Edellytys opiskelijoiden tietoisuus yksittäisistä tosiseikoista, sekä toisiinsa liittyvistä että tietyillä alueilla ja vastaavassa historiallisessa ja maantieteellisessä ympäristössä tapahtuneiden historiallisten prosessien kuvioiden sarjasta, on tosiasioiden lokalisointia paitsi tilassa, myös ajassa.

Pääasiallinen tuki historiallisten tosiasioiden ajassa lokalisoinnissa on kronologian tietojärjestelmä ja sen käyttökyky. Kronologia on jaettu kahteen osaan:

Matemaattis-oppimisen tapoja opiskella ja laskea liikettä taivaankappaleet, tarkka tähtitieteellinen aika;

Historiallinen - määrittää kirjallisten ja arkeologisten lähteiden tutkimuksen perusteella tapahtuman ajankohdan ja tapahtuma-ajan historiallisia lähteitä.

Historian opetuksessa tosiasioiden ajallisen lokalisoinnin työ liittyy niiden tilalliseen lokalisointiin. Vain selvittämällä tapahtumien esiintymisajankohta on mahdollista määrittää niiden yhteys aikaisempien ja myöhempien tapahtumien kanssa, niiden järjestys. Kronologian päätehtävänä on luoda ajallisia suhteita tutkittavien tosiasioiden välille, mikä toimii tukena koululaisten tietoiselle historiatiedon omaksumiselle yleensä.

Kronologisen suhteen luominen on historiantutkimuksen piirre. Se perustuu tietoon historiallisten tosiasioiden sarjasta, niiden järjestyksen tai synkronian prosesseista yhdessä tai eri maissa. Kronologiset yhteydet ovat suhteellisen alkeellisia.

Kronologian rooli historiallisen tiedon perustana näkyy erityisen selvästi opiskelijoiden tiedossa historiallisten prosessien periodisoinnista. Periodisointi vaatii ennen kaikkea jaksojen välisten laadullisten erojen ymmärtämistä. Myös aikajaksoja rajoittavan kronologisen viitekehyksen vankka tuntemus on välttämätön. Historiallisten ajanjaksojen päivämäärät ovat kronologisen tiedon pääelementti. Kronologian opiskelu on suunniteltu kehittämään opiskelijoissa tarvetta ja tapaa lokalisoida ajassa historiallisia tosiasioita, luo niiden välille ajallisia suhteita, ja jos tätä varten ei ole tarpeeksi tietoa, etsi niitä. Se muodostaa opiskelijoissa käsityksen historiallisesta ajasta, kehittää kykyä ajatella historiallisia ajanjaksoja, luottavat ajatteluun kronologiseen tietoonsa. Kaikki tämä määrittää kronologian opetuksen metodologian. Nyt koulussa on tällainen historian periodisointi:

Alkukantainen yhteiskunta: kivi (paleoliitti, mesoliitti, neoliitti), pronssi, rautakausi;

Keskiaika: varhainen (V-IX-luvut), korkea (IX-XIII-luvut), myöhemmin (XIV-XV-luvut);

Uusi aika: 1) XVI-XVIII vuosisadan loppu, 2) XVIII-1918 loppu (suuresta Ranskan vallankumouksesta ensimmäisen maailmansodan loppuun);

Nykyaika: 1918-nykypäivää (ensimmäisen maailmansodan lopusta).

Ei ole hyväksyttävää, että koululaiset muistavat muodollisesti ulkoa kronologiset päivämäärät ja määrittävät niiden järjestyksen yksinkertaisella vertailulla. Päivämääräjärjestys tulee tietää pääasiassa tosiasioiden välisten semanttisten yhteyksien perusteella. Vain sellaisesta koulutuksesta tulee perusta tietoiselle ja kestävälle kronologian ulkoa muistamiselle. On muistettava, että koululaisten on helpompi muistaa vuosisadan, vuosisadan osien, vuosikymmenten pyöristetyt päivämäärät, mutta he säilyttävät vuosipäivämäärät vakaammin.

Kronologia on historiallinen aputieteenala, joka tutkii kronologia- ja kalenterijärjestelmiä eri kansoja ja toteaa.

Aikajana auttaa asettamaan päivämäärät historialliset tapahtumat(vuosi, kuukausi, päivämäärä), määrittää, mikä tapahtuma tapahtui aikaisemmin, mikä myöhemmin tai molemmat tapahtumat tapahtuivat samanaikaisesti (synkronisesti). Kronologia paljastaa historiallisten ilmiöiden keston, historiallisten prosessien periodisoinnin, historiallisten lähteiden luomisajan. Koulun kurssi historia sisältää kolmen suvun kronologian:

1) Jotkut ovat hyvin tunnettuja, ja ne tulisi tallentaa ihmisten muistiin loppuelämäksi.

2) Muut päivämäärät ovat viitteenä opiskelussa tietty kurssi historiaa ja se tulee muistaa tiukasti vähintään koko opiskelunsa ajan. Ne on yleensä korostettu oppikirjoissa.

3) Kolmannet liittyvät toisiinsa ja auttavat muodostamaan yhteyden päivättyjen tosiasioiden ja sitä tukevien tosiasioiden välille, korreloimaan niitä historian ajanjaksoon

Peräkkäisten lisäksi tärkeä rooli toistaa synkronisia yhteyksiä. Synkronisten suhteiden solmiminen laajentaa opiskelijoiden historiallista horisonttia ja estää heidän tietoisuuttaan lukittumasta yhden maan historian ahtaisiin rajoihin. Synkronismin olosuhteissa verrataan kahden tai useamman maan kulttuurista, taloudellista ja poliittista kehitystä. Samaa periaatetta käytetään tunnistamaan samanlaisten historiallisten prosessien eri ajat eri maissa ( esim. yhteensovitus päivämäärät porvarilliset vallankumoukset, työväenpuolueiden perustaminen jne.). Tällainen vertailu palvelee yhteisten piirteiden ja eri tasojen ymmärtämistä historiallinen kehitys eri maissa perustamalla yleinen suunta historian kehitystä.

Metodologia

Viidennellä luokalla historian vuosikertomus selitetään vuosisatoja. On syytä kiinnittää huomiota vuosipäivien ja vuosisadan välisen yhteyden tiedostamiseen. Jokaiselle vuosisadalle on lukittu opiskelijoiden muistiin tärkeä päivätty tosiasia. Keskustelussa ja kyselyssä on suositeltavaa mennä paitsi vuodesta toiseen, myös päinvastoin - kysyä, mitä tapahtumia tapahtui vuosisadalla, vuosisadan osassa. Jokainen uusi päivämäärä tulee liittyä aikaisempiin, esimerkiksi kuinka monta vuotta on kulunut, kuinka kauan se kesti, kuinka kauan vuosia sitten oli jne. On tarpeen selittää vuosisatojen järjestyskertomus, esimerkiksi 1500-luku. alkaa vuonna 1501 ja päättyy 1600. Opiskelijoille on hyödyllistä selittää, mitä vuosia ja miksi kutsutaan 50-, 60-luvuiksi, koska. analogia vuosisatojen laskemisen kanssa johtaa usein harhaan. Esimerkiksi 20-luku alkaa vuonna 1921 ja päättyy vuonna 1930. Alku on 53:een asti. Keskikohta on 54-56. Toinen puoliaika on 57-58. Loppu - 1959-60.

Luokilla 5-6 kronologian opiskelua auttaa "aikanauha", joka näyttää selkeästi ajallisten tosiasioiden väliset ajalliset suhteet. Sen tarkoituksena on voittaa joitakin 5-7 luokkien opiskelijoiden kohtaamista vaikeuksista. Kanssa suurella vaivalla opiskelijat oppivat materiaalin pituuden ja sijoituksen ajassa; toinen ongelma on pitkä aikajakso ja niiden alhainen kyllästyminen tapahtumiin. Aikajana auttaa myös ymmärtämään vuosien eKr. lähtölaskentaa.

Kronologian tutkiminen sisältyy yleiseen historian opiskeluprosessiin koulutusprosessin kaikissa vaiheissa: materiaalin alkuperäisen tutkimuksen aikana, sen lujittamisessa, toistamisessa, yleistämisessä ja sen kanssa toimimisessa. Tämä koskee sekä luokkia 5-6 että sen jälkeen.

Suurimmat vaikeudet kronologian hallitsemisessa kohtaavat 6. luokalla. Tämä johtuu tutkittavan ajanjakson valtavasta kestosta, tarpeesta luoda synkronisia yhteyksiä tutkittavien maiden kehitykseen. 6. luokalla tulisi muotoilla lähes kaikki kronologiaan liittyvät käsitteet ja taidot. Kaikki tämä vaatii erityistä huomiota opettajat kronologian kysymyksiin. Ohjelmassa on varattu yksi oppitunti perehdyttämään opiskelijat kronologiaan. päätavoite- käsitteiden "AD", "BC" hallitseminen, vuosien eKr. laskemisen hallitseminen. Päähuomio tulee kiinnittää siihen, miten opiskelijat omaksuvat kronologioiden kanssa työskentelyn logiikan. Tätä varten taululle piirretään aikajana, joka on samanlainen kuin oppikirjassa.

––––––––––––––––––––––|––––––––––––––––––––––––––––––>

Viitepäivämääriä on 6:

5508 - maailman luominen

3762 eKr. - maailman luominen juutalaisen kalenterin mukaan

776 eKr. - ensimmäinen olympialaiset muinaisessa Kreikassa

753 eaa. - Rooman luominen

1 jKr - Kristuksen syntymä. Yleisesti hyväksytty kronologian alkamispäivä gregoriaanisen ja uuden julialaisen kalenterin mukaan.

622 A.H. Muslimien kuukalenterin alku

Yhteen liittyvien ja korreloitujen päivämäärien järjestelmä helpottaa niiden tietoista muistamista. Tätä helpottavat tehtävät kronologisten kompleksien kokoamiseksi, jotka linkittävät vanhentuneet tosiasiat loogisiin ketjuihin. Kalenterit, kronologiset ja synkroniset taulukot ehdollisten piirustusten kanssa auttavat.

Lapsia on opetettava asettamaan oikein aikayksiköiden suhde - vuosi, vuosisata, vuosituhat - analogisesti kellon kanssa; jos luku on suurempi kuin 1000, niin 2 1. numeroa +1(1067-10+1=XI vuosisata), jos pienempi kuin 1000, niin 1. numeroon +1(869-8+1=IX vuosisata).

1950-1951-1960

Vuosikymmenen alku - 1., 2., 3. vuosi, keski - 4., 5., 6. vuosi, 2. puolisko - 7., 8., loppu - 9., 10. vuotta.

Neljännesvuosisata: 1) 1-25 s., 2) 26-50 s., 3) 51-75 s., 4) 76-100 s.;

Kolmannet vuosisadat: 1) 1-33 tonnia, 2) 34-66 tonnia, 3) 67-100 tonnia.

Puoli vuosisataa: 1) 1-50 s., 2) 51-100 s.

Vuosisadan ehdolliset osat: alku - 1-9 tonnia, keski - 44-55 tonnia, loppu - 91-100 tonnia.

Vuosien laskeminen vuosisadalla: 1.-1-100 tonnia, 2.-101-200 tonnia jne.

Lokakuun 4. 1582 jälkeen 15. lokakuuta tuli Roomaan paavin bullan mukaan Gregorius XIII siirtymisestä Juliaanisesta gregoriaaniseen kalenteriin. 31. joulukuuta 7208 jälkeen 1. tammikuuta 1700 tuli Venäjälle Pietari I:n asetuksen mukaisesti. gregoriaaninen kalenteri sijasta Julian kalenteri. Uusi vuosi siirrettiin 1. syyskuuta 1. tammikuuta - siirtyminen Bysantin numerojärjestelmästä Länsi-Euroopan numerojärjestelmään. 31.1.1918 jälkeen 14.2.1918 tuli Venäjälle kansankomissaarien neuvoston asetuksen siirtymisestä gregoriaaniseen kalenteriin.

Kronologinen materiaali on välttämättä mukana keskustelussa ja kyselyssä. Opettaja opettaa oppilaita treffeillä ilman pakottamista kaikki nimetyt tosiasiat, arvioimaan niiden kestoa, löytämään synkronisia faktoja. Opettaja korostaa yksittäisiä päivämääriä intonaatiolla. Tämä on jatkoa ehdotukselle, että opiskelijat löytävät itse päivämäärän kronologinen taulukko. Päivämäärän nimen assimilaatio on sen linkittäminen oppilaiden kronologisiin tietoihin, joiden osalta opettaja pohtii, kuinka paljon aikaa on kulunut tästä tai tuosta tapahtumasta. Nämä tekniikat eivät vain korosta päivämäärää, vaan auttavat myös sisällyttämään tosiasian tietojärjestelmäänsä. Harvinaisella kronologisella kankaalla on hyödyllistä liittää päivämäärä vuosisataan tai sen osaan, mutta tunteita herättävässä tarinassa sen keskeyttäminen kronologisilla laskelmilla on sopimatonta.

Päivämäärät laitetaan taululle. Pääsääntöisesti jokainen nimetty kronologinen päivämäärä on kirjoitettu taululle joko itse tai opiskelijan toimesta. Numeroiden tulee olla selkeitä, selvästi näkyvissä takapöydistä. Tärkeimmät päivämäärät kirjoitetaan isoin numeroin, alleviivataan tai kehystetään. Peräkkäiset päivämäärät sijoitetaan pystysarakkeeseen, synkroniset päivämäärät samalle vaakatasolle. Tallennettaessa länsi- ja itämaissa tapahtuneita päivämääriä ja tapahtumia ensimmäinen sijoitetaan vasemmalle ja jälkimmäinen oikealle.

Erilaisia ​​tosiasioiden ajalliseen lokalisointiin liittyviä tehtäviä: temaattisten kronologisten sarjojen, kompleksien laatiminen. Mahdollisia ovat tehtävät, joihin liittyy historiallisten ilmiöiden päivämäärä, synkronisen taulukon laatiminen yhden tai useamman opiskelijan toimesta.

Sivustohaku:

Absoluuttinen ja suhteellinen kronologia. luonnontieteet ja historiallisia menetelmiä absoluuttisen ja suhteellisen kronologian vahvistaminen. geologinen, paleoklimaattinen,

paleontologinen, arkeologinen periodisointi ja kronologia sekä niiden merkitys primitiivisen kronologian luomisessa.

Kotimaisia ​​ja ulkomaisia ​​tutkijoita primitiivisen historian periodisoinnista.

Formaatio-, sivilisaatio- ja muut teoriat periodisaatiosta ja primitiivisyydestä.

Primitiivisen yhteiskunnan historian periodisoinnin periaatteet ja kriteerit: työnjaon taso (K. Marx), perhe- ja avioliittomuotojen kehitys (M.O.

Kosven), yhteisön historialliset muodot (S.P. Tolstov, A.I. Pershits), talouden kehitysvaiheet ja tuotantotapa (G.E. Markov). Syyt vaikeuksiin luoda primitiivisen yhteiskunnan historian periodisointi.

Ihmisen alkuperä.

Antropogeneesin varhaiset vaiheet.

Ihmisen ilmestyminen

Ihmisen paikka biologisissa ja antropologisissa järjestelmissä. Ihmisen erottaminen eläinmaailmasta.

Korkeampien apinoiden paikka evoluutioprosessi(Ramapitek, Driopithecus jne.). Ihmisen ja nykyajan ympäristöön sopeutumisen erityispiirteet suuret apinat.

Evoluutioyhteydet apinoiden ja ihmisten välillä. E. Haeckelin hypoteesi erectuksesta ja sen lisävahvistus.

Antropogeneesin ja sen vaiheiden alkamispaikka ja aika.

Teoriat yksi- ja monikeskisyydestä, laajasta yksikeskisyydestä, mono- ja polygeneesistä.

Hypoteeseja humanisoitumisen syistä ja tavoista antropogeneesin aikana.

Kaksijalkaisen liikkuvuuden ilmaantuminen, raajojen toimintojen erilaistuminen, aivojen kehittyminen, puheen ja alkeet kehittyvät looginen ajattelu, luonnonesineiden käyttö ja niiden käsittelyn alku.

Merkkien suhde, jotka mahdollistavat ihmisen erottamisen eläinmaailmasta: kehon morfologiset muutokset ja sosiaaliset tekijät.

Työvoiman rooli antropogeneesiprosessissa: apina - väliolento - ihminen.

Hypoteesit työtoiminnan varhaisista tyypeistä ja niiden ratkaisevasta merkityksestä luonnonvalinnan ja antropogeneesin aikana sopeutuessa muuttuviin ympäristöolosuhteisiin.

Työ sosiaalisen toiminnan perustana ja sisältönä.

Ei-perinnöllinen sosiaalisen kokemuksen, työtaitojen siirto. Ihminen on "sosiaalinen eläin". Työkalujen valmistuksen ja käytön merkitys antropogeneesin alku- ja myöhemmissä vaiheissa. Ehdollinen refleksi ja sosiaalinen aktiivisuus.

Siirto osoitteesta biologinen organisaatio parvet (laumot) primitiiviseen kollektiiviin ja sosiaalisen tiedon kerääntymiseen. Lämmön ja tulen käytön rooli sosiaalisen sfäärin syntymisessä.

Kulttuurin olemus ja merkitys summana sosiaalista tietoa työtoiminnasta ja sen roolista ihmisen sopeutumisessa ympäristöön eri vaiheita antropogeneesi.

Biososiaalinen ja sosiaalinen kehitystaso.

Fossiilisten australopitekiinien löydöt Afrikassa ja hypoteesit niiden paikasta antropogeneesissä (nykyajan ihmisen kaukaisena esi-isänä tai umpikujassa).

Prezinjantrop ja keskustelu niin sanotusta "käteisestä miehestä" (Homo habilis) ja "kivityökaluista" (Ya.Ya. Roginsky). Olduvai "kulttuuri". Deittailun ja evolutionaarisen jatkuvuuden ongelma. Presinjanthropusin ja arkeoantroopin asumisen synkronisuus.

Arkeoantrooppien aikakausi

"Ihmisen erectus" (Homo erectus) - Pithecanthropus-kulttuurin (Homo pithecanthropus) luoja.

Pithecanthropus Javanese, Sinanthropus, Heidelbergin mies. Löytöjä Vertsseleshin, Belzingslebenin ja muiden paikoista. Morfologiset ominaisuudet Avainsanat: aivojen koko, kasvojen luuranko, raajojen erilaistuminen. Pithecanthropusin alkuperä.

Inhimillisyyden aste. Biososiaalinen kehitystaso.

Elinkeinot: keräily, metsästys. Prepositio kertoo suurten eläinten metsästyksestä pitekantroopeilla. Työkalut. Sopeutuminen ympäristöön ja toimeentulon hankkiminen.

Parkkipaikat ja asunnot. Pitekantrooppien puheen alkua, henkisen kulttuurin elementtejä ja sosiaalista organisaatiota (lauma, primitiivinen kollektiivi, sosiaalinen yhteisö) koskevien hypoteesien luotettavuusaste.

Paleoantrooppien aikakausi

Neandertalilaiset (Homo primigenius) ja niiden lajikkeet ajassa ja tilassa.

aika ja asuinpaikka. Varhaisten, progressiivisten ja myöhäisten neandertalilaisten biologiset merkit. Ongelma neandertalilaisten määrittämisessä yhteen tai eri tyyppejä. Acheulean ja Mousterian neandertalilaiset. Luonnonvalinta merkkinä neandertalilaisten humanisoinnin epätäydellisyydestä. Hypoteesit inhimillistymisasteesta.

Historian periodisointi

Biososiaalisen kehitystason käsite. Kiista neandertalilaisten liittämisestä "Homo sapiens" -lajiin geneettisten tietojen yhteydessä ja kysymys eri neandertalilaisten ryhmien paikasta antropogeneesissä. Pitekantroopit ja neandertalilaiset. Varhaiset ja myöhäiset neandertalilaiset (Chapelle-ryhmä, Eringsdorf, löydöt Kafzeyah-luolasta Palestiinassa jne.).

Neandertalilaisten tarkoituksenmukainen toiminta: keräily, metsästys, kalastuksen alkujen oletus. Välineet ja aseet ja niiden rooli ympäristöön sopeutumisessa ja toimeentulon hankkimisessa.

Neandertalin siirtokunnat ja asunnot.

Oletukset vaatteiden käytöstä, perhe- ja yhteiskuntaorganisaatiosta (suuryhteisö), uskonnollisista vakaumuksista, taiteesta. Argumentointi ja luotettavuusaste.

Myöhäiset eurooppalaiset neandertalilaiset jäätikköilmaston alkaessa (Wurmin aikakausi) ovat nykyihmisen aikalaisia.

Geneettiset erot myöhäisten paleoantrooppien ja uusantrooppien välillä.

Modernin ihmisen syntyminen ja primitiivisen yhteiskunnan kehitysvaiheet

Antropogeneesin valmistuminen ja nykyajan ihmislajin, neoanthropus (Neoanthropus) syntyminen myöhäispleistoseenin toisella puoliskolla.

Neoantroopin muodostumisen alueet (monopolysentrismi) ja sen erityisen yhtenäisyyden ongelma (monopolygeneesi).

Hypoteesit uusantroopin alkuperästä: neandertalilaisten eri ryhmistä, "presapiensista" (löydöt Swanscombesta ja Fonteshevadesta), afrikkalaisista arkeoantroopeista.

Peruserot neoantroopin ja aikaisempien fossiilisten lajien välillä: täydellisyys luonnonvalinta, sopeutuminen ympäristöön ei-perinnöllisen sosiaalisen kokemuksen (työvoiman) perusteella.

Lopullinen siirtymä myöhäisen paleoliittisen aikakauden aikana biososiaalisesta kehityksestä sosiaaliseen kehitykseen.

Neoantroopit ovat sosiaalisia olentoja. Biologiset merkit ja älykkyystaso.

Neoantrooppi - myöhään neandertalilaisten nykyaikainen, heidän geneettiset eronsa.

Uusantrooppisten asutuksen alkuperäisen ekumeenin laajentaminen ja ihmiskunnan rodullinen erilaistuminen.

Kaukasoidi-, mongoloid-, negroidi- ja välirotujen lisäyksen alku paleoliittisen-mesoliitin loppupuolella. Racegeneesin prosessi. Oletus rodun ominaispiirteiden mukautuvasta arvosta (G.F. Debets, N.N. Cheboksarov, V.P. Alekseev). Kaikkien ihmisrotujen lajiykseys ja rotutyypit. Ihmisrotujen morfologiset piirteet.

Lisäys "valmis" ihminen ja yhteiskunta. Työvoiman ja sosiaalisen kokemuksen määräävä rooli kaivostoiminnassa elämän siunauksia ja sosiaalinen toiminta.

Ajattelun ja puheen kehittäminen. Etnisten yhteisöjen muodostumisen alku.

Uusantrooppisten asutus Amerikassa, Australiassa ja Oseaniassa. Talous- ja kulttuurityyppien (CCT) lisäämisen alku

12345Seuraava ⇒

Primitiivisen yhteiskunnan historian kronologia.

⇐ Edellinen12

Alkukantainen yhteisöjärjestelmä oli ihmiskunnan historian pisin vaihe, joka kesti yli miljoona vuotta.

Määrittele se alaosa mikään tarkka tänään on yksinkertaisesti mahdotonta, koska äskettäin löydetyistä luujäännöksistämme kaukaiset esi-isät useimmat asiantuntijat näkevät esi-ihmisen ja ihmisen, ja aika ajoin vallitseva mielipide muuttuu.

Joten nykyään jotkut tutkijat uskovat, että vanhin mies syntyi 1,5 - 1 miljoonaa vuotta sitten, toiset katsovat hänen ulkonäkönsä olevan yli 2,5 miljoonaa vuotta sitten. Ylempi gra Alkukantainen yhteisöjärjestelmä vaihtelee viimeisen 5000 vuoden sisällä.

vuotta, vaihtelevat eri mantereilla. Aasiassa ja Afrikassa ensimmäiset sivistyneet yhteiskunnat ja valtiot muotoutuivat 4. ja 3.000 eKr. vaihteessa. e., ja Amerikassa - 1. vuosituhannella jKr. e.

Sitä ei ole helpompi käsitellä periodisointi primitiivinen historia, tarkemmin sanottuna sen periodisaatiot, koska rinnakkain on olemassa useita primitiivisen historian periodisaatioita (erikoishistoriallisia ja yleishistoriallisia), jotka heijastavat osittain niiden kehitykseen osallistuvien tieteenalojen luonnetta.

Erikoisjaksotuksista tärkein arkeologinen, perustuu eroihin työkalujen valmistusmateriaalissa ja -tekniikassa.

Tämä periodisointi kehitettiin tieteellisesti 1800-luvun alussa - 1900-luvun alussa. ja perustui muinaisten ihmisten mytologiseen perinteeseen ja heidän tieteellisiin töihinsä kiinnitettyyn jakoon muinaishistoria kolme vuosisataa - kivi, pronssi (kupari) ja rauta.

Kivikausi alkaa Paleoliittinen(vanha kivikausi), jossa useimmat tiedemiehet erottavat nyt aikakaudet Varhainen (alempi), keskimmäinen ja myöhäinen (ylempi) paleoliitti.

Sitten tulee siirtymäkausi Mesoliittia(keskikivikausi), jota joskus kutsutaan " postpaleoliittinen » (epipaleoliittista), tai " Esineoliittista » (Protoneoliittista), joskus ne eivät erotu ollenkaan.

Kivikauden viimeinen aikakausi - neoliittinen(uusi kivikausi).

Sen lopussa ilmestyvät ensimmäiset kuparityökalut, mikä antaa aihetta puhua erikoiskokeesta Eneoliittista, tai kalkoliitti.

Arkeologinen periodisointi avaa laajat mahdollisuudet primitiivisen historian absoluuttiselle ja suhteelliselle kronologialle.

Kronologia ja periodisointi historiantutkimuksessa

varten ehdoton seurustelu käytetään erilaisia ​​luonnontieteiden menetelmiä: isotooppi radiohiili ja kalium-argon(hajoamisajan mukaan radioaktiivisia elementtejä), geokronologinen(vuotuisten nauhasavikerrosten mukaan), dendrokronologinen(puiden vuosirenkaiden mukaan) jne. Yhdessä ne mahdollistavat nyt suuremmilla tai pienemmillä toleransseilla ajoittaa kivikauden aikakaudet ja vaiheet. Ja alkaen pronssikausi näkyy myös kalenteri (tosi) ajoittuminen muinaisten sivilisaatioiden muistomerkkien perusteella primitiivisten yhteiskuntien vieressä.

Useimmille ekumeeni(ihmiskunnan hallitsema osa maailmaa) seuraavat virstanpylväät ovat merkityksellisiä:

– alempi paleoliitti loppui noin 100 000.

vuosia sitten;

– Keskipaleoliitti- 45-40 tuhatta vuotta sitten;

– Yläpaleoliitti- 12-10 tuhatta vuotta sitten;

– Mesoliittia- aikaisintaan 8 tuhatta.

vuosia sitten;

– neoliittinen– aikaisintaan 5 tuhatta vuotta sitten;

– pronssikausi kesti 1000 eKr alkuun asti. eli kun se alkoi raudan ikä.

Suhteellinen deittailu saavutetaan vertaamalla itse kulttuurikerroksia tai arkeologisia tyyppejä keskenään tai vertaamalla niitä muutoksiin luonnollinen ympäristö. Erityisen tärkeää on arkeologisten aikakausien synkronointi maapallon historian geologisten ajanjaksojen kanssa.

Ihmisen olemassaolon aika vastaa suunnilleen Kvaternaari. Se on jaettu kahteen aikakauteen: esiglasiaalinen ja jääkausi ( Pleistoseeni) ja jääkauden jälkeinen ( Holoseeni) . Arkeologisesti pleistoseeni vastaa paleoliittia ja suurelta osin mesoliittia. Neoliitti on jo holoseenin aikaa.

Arkeologinen periodisointi perustuu täysin teknisiin kriteereihin, eikä sitä tee täysi näkymä tuotannon kehityksestä yleensä.

Sen avulla voimme arvioida vain työn työkalujen kehitystä ja siten jossain määrin epäsuorasti sosiaalisten suhteiden kehitystä.

Mutta arkeologinen periodisointi ei voi väittää olevansa yleismaailmallinen, koska luonnonympäristön eroista johtuen kehitystasoltaan samantyyppiset yhteiskunnat voivat käyttää tai olla käyttämättä metalleja ja joissain tapauksissa jopa kiveä.

Primitiivisen historian paleoantropologinen (paleantropologinen) periodisointi perustuu ihmisen biologisen evoluution kriteereihin.

Tämä on valikoima vanhimman, vanhimman ja fossiiliseimman nykyajan olemassaolon aikakausia, ts. arkkitrooppi, paleoantrooppi (paleantrooppi) ja uusantrooppi. Myös ihmisten itsensä taksonomia, joka erotetaan hominidiperheeksi tai hominidien alaheimoksi, suvut ja lajit sekä nimet vaihtelevat suuresti eri tutkijoiden välillä.

Erityinen piirre primitiivisen historian periodisoinnissa on sen jakautuminen primitiivisten yhteiskuntien historiaan, jotka olivat olemassa ennen ensimmäisten sivilisaatioiden ilmaantumista, sekä yhteiskuntiin, jotka elivät rinnakkain näiden ja myöhempien sivilisaatioiden kanssa.

Ensimmäistä tutkitaan pääasiassa arkeologisesti, toista - perinteisten historiallisten lähteiden, pääasiassa kirjallisten, avulla. Yhtä tärkeää on äskettäin ja nyt olemassa olevien primitiivisyyteen juuttuneiden heimojen etnografinen tutkimus.

Mikään näistä periodisoinneista ei kuitenkaan pysty korvaamaan ihmiskunnan vanhimman menneisyyden yleistä historiallista periodisointia, jonka kehitys on jatkunut yli vuosisadan pääosin etnologisiin ja arkeologisiin tietoihin perustuen.

Ensimmäisen vakavan yrityksen tähän suuntaan teki maineikas amerikkalainen etnologi Lewis Henry Morgan.

Käyttämällä perustettu 17-luvulla. artikulaatio historiallinen prosessi aikakausille julmuus, barbaarisuus ja sivilisaatio ja perustuen pääasiassa tuotantovoimien kehitystason kriteeriin ("elinvälineiden tuotanto"), hän erotti jokaisessa nimetyssä aikakaudessa alemman, keskimmäisen ja korkeamman vaiheen. Villillisuuden alin vaihe alkaa ihmisen esiintymisestä ja artikuloidusta puheesta, keskivaihe kalastuksen ja tulen käytöstä, ylin vaihe jousen ja nuolien keksimisestä.

Siirtymistä barbaarisuuden alempaan vaiheeseen leimaa keramiikan leviäminen, keskivaiheeseen maatalouden ja karjankasvatuksen kehittyminen, ylempään raudan tulon myötä.

Kirjoittamisen keksimisen myötä sivilisaation aikakausi alkaa.

Tämä jaksotus on lainattu F. Engels, joka yleisti Morganin periodisoinnin ja määritteli aikakaudeksi raadon aikakauden omakseen, ja barbaarisuuden aikakausi - kuten aika tuottavaa taloutta. Hän kutsui primitiivisen historian alkuvaihetta, joka vastaa julmuuden alinta vaihetta, ajanjaksoksi " ihmislauma". Alkuhistorian viimeisen vaiheen, joka vastaa barbaarisuuden korkeinta vaihetta, ainutlaatuisuuden hän osoitti teoksensa "Perheen, yksityisen omaisuuden ja valtion alkuperä" erityisessä luvussa ("Barbarismi ja sivilisaatio").

AT Neuvostoliiton aika F.:n teoreettinen perintö.

Engels ( « Työvoiman rooli muutoksessaapinoista ihmisiin") korosti sitä pitkä aika sulki pois kaikki taipumukset korjata näkemyksiään primitiivisyyden historiasta tai sitä paitsi kritiikkiä.

Kirjaimellisesti teoreettiselle perustalle rakennettiin tämän historian tutkimiseen erikoistuneiden historioitsijoiden henkiset rakenteet. Mutta edes harkituimmatkaan heistä eivät ole kestäneet ajan koetta. Erityisesti kävi ilmi, että vain tuotantovoimien kehitystason käyttö primitiivisen historian periodisoinnin kriteerinä johtaa teoreettisiin epäjohdonmukaisuuksiin. Joten jopa joidenkin sivilisaatioiden luojat eivät vielä tienneet metallien tuotantokäyttöä, kun taas jotkut myöhään alkukantaisista heimoista olivat jo oppineet raudan sulatuksen.

Siksi tiedemiehet kääntyivät kriteerin puoleen, johon koko historiallisen prosessin jako perustuu: erot tuotantotavoissa ja erityisesti tuotantosuhteiden muodoissa.

Tässä suhteessa yritettiin jäljittää primitiivisen omaisuuden muotojen kehitystä, mikä johti seuraavien vaiheiden tunnistamiseen:

–esiyhteisöt (alkukantainen ihmislauma);

–primitiivinen heimoyhteisö (varhainen primitiivinen) yhteisö;

– primitiivinen naapuri (myöhäinen primitiivinen) yhteisö.

Alkuhistoria sinänsä alkaa etuyhteisön aikakaudesta (primitiivinen ihmislauma, antropososiogeneesi).

Tämä aikakausi alkaa vanhimpien ihmisten arkantroopien ilmaantuessa, jotka käyttivät toiminnassaan alkeellisimpia työkaluja ja muodostivat ensimmäiset, edelleen amorfiset tuotantoryhmät. Aikakauden pääsisältö on ihmisapinoiden ja esiihmisten karjoilta perittyjen eläintilan jäänteiden voittaminen työtoiminnassa, vahvistaminen sosiaalisia yhteyksiä ja samalla ihmisen itsensä biologisen kehityksen loppuun saattaminen.

Primitiivisen yhteisön aikakausi alkaa ensimmäisten järjestettävien sosiaalisen organisaation muotojen - suvun ja heimoyhteisö.

Täällä tärkeimmät ominaisuudet ilmaistaan ​​täysin. primitiivinen yhteiskuntajärjestelmä- enemmän tai vähemmän johdonmukainen kollektivismi tuotannossa ja kulutuksessa, yhteisessä omaisuudessa ja tasa-arvoisessa jakautumisessa.

Kaikkien elinkeinoalojen asteittaisen kehityksen ja ylijäämätuotteen kasvun seurauksena yhteisön yhteinen omaisuus alkaa korvautua yksittäisten kotitalouksien erillisomaisuudella, tasa-arvoinen jakautuminen korvataan työllä, yhteisöllisillä siteillä. ovat rikki ja väistyvät yhteisön naapurustolle varhaisessa vaiheessa, primitiivinen muoto.

Näytä alkumuodot riisto, jonka myötä ylijäämätuote alkaa muuttua ylijäämätuotteeksi, syntyy yksityisomaisuutta, yhteiskuntaluokkia ja valtiollisuutta.

Aikakauden alaraja kehittyneemmissä yhteiskunnissa osuu myöhään neoliittiseen aikaan, vähemmän kehittyneissä yhteiskunnissa pääosin metallien aikaan. Yläraja- ulkomuoto luokkayhdistykset ja valtiot - edistyneimmät yhteiskunnat menivät yli noin 5 tuhatta vuotta sitten, kehityksessään jälkeenjääneimmät eivät ole siirtyneet nykypäivään.

vaikea määritellä absoluuttinen ikä nämä aikakaudet, eikä vain siksi, että näkemykset eroavat niiden suhteesta arkeologiseen ja paleoantropologiseen aikakauteen.

Onhan ihmiskunta kehittynyt jo varhaisen primitiivisen yhteisön ajoilta äärimmäisen epätasaisesti, mikä johti edellä mainittuun kuulumisasteeltaan hyvin erilaisten yhteiskuntien rinnakkaiseloon.

⇐ Edellinen12

Liittyviä tietoja:

Sivustohaku:

Primitiivisen historian periodisointi

Muinainen ajanjakso ihmiskunnan historiaa(esihistoriaa) - ensimmäisten ihmisten ilmestymisestä ensimmäisten valtioiden syntymiseen - kutsuttiin primitiiviseksi yhteisöjärjestelmäksi tai primitiiviseksi yhteiskunnaksi.

Tänä aikana ei tapahtunut vain muutosta fyysinen tyyppi henkilö, mutta myös työkalut, asunnot, kollektiivien järjestäytymismuodot, perheet, maailmankuvat jne.

Nämä komponentit huomioon ottaen tutkijat ovat esittäneet useita primitiivisen historian periodisointijärjestelmiä.

Kehittynein on arkeologinen periodisointi, joka perustuu ihmisen valmistamien työkalujen, niiden materiaalien, asuinmuotojen, hautausten jne. vertailuun. Tämän periaatteen mukaan ihmisen sivilisaation historia on jaettu vuosisadoiksi - kiveen, pronssiin ja rautaan. Kivikaudella, joka yleensä tunnistetaan primitiiviseen yhteisölliseen järjestelmään, erotetaan kolme aikakautta: Paleoliitti (kreikaksi - muinainen kivi) - jopa 12 tuhatta vuotta sitten.

vuotta sitten, mesoliitti (keskikivi) - jopa 9 tuhatta vuotta sitten, neoliitti (uusi kivi) - jopa 6 tuhatta vuotta sitten.

Aikakaudet on jaettu ajanjaksoihin - varhaiseen (alempi), keskimmäiseen ja myöhäiseen (ylempi), sekä kulttuureihin, joille on ominaista yhtenäinen esineiden kompleksi. Kulttuuri on nimetty nykyisen sijaintipaikan mukaan ("Shel" - lähellä Shelin kaupunkia Pohjois-Ranskassa, "Kostenki" - kylän nimestä Ukrainassa) tai muiden merkkien mukaan, esimerkiksi: "kulttuuri taistelukirveistä, "hirsihautausten kulttuurista" jne.

Alemman paleoliittisen kulttuurin luoja oli Pithecanthropus- tai Sinanthropus-tyyppinen mies, keskipaleoliittinen - neandertalilainen, ylempi paleoliitti - Cro-Magnon.

Tämä määritelmä perustuu arkeologinen tutkimus sisään Länsi-Eurooppa eikä sitä voida täysin laajentaa muille alueille.

Kronologia ja periodisointi

Alueella entinen Neuvostoliitto Tutkittiin noin 70 ala- ja keskipaleoliittista paikkaa ja noin 300 ylemmän paleoliikan paikkaa - Prut-joesta lännessä Chukotkaan idässä.

Paleoliittikaudella ihmiset tekivät alun perin piikivistä karkeita käsikirveitä, jotka olivat yhtenäisiä työvälineitä.

Sitten alkaa erikoistyökalujen valmistus - nämä ovat veitset, lävistimet, sivukaapit, komposiittityökalut, kuten kivikirves. Mesoliittikaudella vallitsevat mikroliitit - ohuista kivilevyistä tehdyt työkalut, jotka työnnettiin luu- tai puurunkoon.

Samaan aikaan keksittiin jousi ja nuolet.

Neoliittiselle ajalle on ominaista kiillotettujen työkalujen valmistus pehmeistä kivikivistä - jade, liuskekivi, liuskekivi. Kiveen sahaus- ja reikien poraustekniikka hallitaan.

Kivikauden tilalle tulee lyhyt eneoliittikausi, ts. kuparikivityökaluilla varustettujen kulttuurien olemassaolo.

Pronssikausi (latinaksi - eneoliitti; kreikaksi - kalkoliitti) alkoi Euroopassa 3. vuosituhannella eKr.

eKr. Tällä hetkellä monilla planeetan alueilla syntyvät ensimmäiset valtiot, kehittyvät sivilisaatiot - Mesopotamia, Egypti, Välimeri (varhainen minolainen, varhainen helladic), meksikolainen ja perulainen Amerikassa.

Ala-Donissa tutkittiin tämän ajan siirtokuntia Kobyakovossa, Gnilovskajassa, Safyanovossa Manych-järvien rannoilla.

Ensimmäiset rautatuotteet ilmestyivät Venäjän alueelle 10-700-luvuilla. eKr. - heimojen joukossa, jotka asuivat Pohjois-Kaukasuksella (skyytit, kimmerit), Volgan alueella (Dyakovon kulttuuri), Siperiassa ja muilla alueilla. On huomattava, että alueen läpi kulkevat useat ja massiiviset eri kansojen muuttoliikkeet idästä Keski-Venäjä ja Donin arot, tuhosivat asettuneen väestön asutukset, tuhosivat kokonaisia ​​kulttuureja, jotka pystyivät suotuisat olosuhteet kehittyä sivilisaatioiksi ja valtioiksi.

Toinen jaksotusjärjestelmä perustuu monimutkainen ominaisuus aineelliset ja henkiset kulttuurit, ehdotettiin 70-luvulla XIX vuotta sisään.

L. Morgan. Samaan aikaan tiedemies perustui muinaisten kulttuurien vertailuun moderneja kulttuureja Amerikan intiaanit. Tämän järjestelmän mukaan primitiivinen yhteiskunta on jaettu kolmeen ajanjaksoon: villiin, barbaarisuuteen ja sivilisaatioon.

Villikauden aika on varhaisajan aikaa heimojärjestelmä(Paleoliittinen ja mesoliitti), se huipentuu jousen ja nuolen keksimiseen. Barbaarisuuden aikana ilmestyi keraamisia tuotteita, syntyi maatalous ja karjanhoito. Sivilisaatiolle on ominaista pronssimetallurgian, kirjoitusten ja valtioiden ilmaantuminen.

XX vuosisadan 40-luvulla.

Neuvostoliiton tiedemiehet P.P. Efimenko, M.O. Kosven, A.I. Pershits ja muut ehdottivat primitiivisen yhteiskunnan periodisointijärjestelmiä, joiden kriteereinä olivat omistusmuotojen kehitys, työnjaon aste, perhesuhteita jne.

Yleistetyssä muodossa tällainen periodisointi voidaan esittää seuraavasti:

1. primitiivisen lauman aikakausi;
2. heimojärjestelmän aikakausi;
3. kunnallis-heimojärjestelmän hajoamisen aika (karjankasvatus, auraviljely ja metallinkäsittely, riistoelementtien ja yksityisomaisuuden ilmaantuminen).

Kaikki nämä jaksotusjärjestelmät ovat epätäydellisiä omalla tavallaan.

On olemassa monia esimerkkejä paleoliittisen tai mesoliittisen muodon kivityökalujen käytöstä kansojen keskuudessa. Kaukoitä XVI-XVII vuosisadalla, kun heillä oli heimoyhteiskunta ja he kehittivät uskonnon muotoja, perheitä. Niin optimaalinen järjestelmä periodisointi tulee ottaa huomioon suurin määrä yhteiskunnan kehityksen indikaattoreita.

Alkukantainen yhteisöjärjestelmä oli ajallisesti pisin - yli miljoona vuotta - vaihe ihmiskunnan historiassa. Sen alarajaa ei ole helppo määrittää tarkasti, sillä kaukaisten esi-isiemme äskettäin löydetyissä luujäännöksissä useimmat asiantuntijat näkevät joko esi-ihmisen tai ihmisen, ja aika ajoin vallitseva mielipide muuttuu. Tällä hetkellä jotkut tutkijat uskovat, että muinaisin ihminen (ja siten primitiivinen yhteiskunta) syntyi 1,5-1 miljoonaa vuotta sitten, toiset katsovat sen ilmestymisen olevan yli 3,5 miljoonaa vuotta sitten. Yläkasvot primitiivinen yhteisöllinen järjestelmä vaihtelee viimeisen 5000 vuoden sisällä eri mantereilla eri tavoin. Aasiassa ja Afrikassa ensimmäisen luokan yhteiskunnat ja valtiot muodostuivat 4. ja 3. vuosituhannen vaihteessa eKr. esim. Amerikassa - 1. vuosituhannella jKr. esim. muilla ekumenen alueilla - jopa myöhemmin.

Tilanne ei ole yksinkertaisempi primitiivisen historian periodisoinnin, tarkemmin sanottuna sen periodisoinnin kanssa, koska rinnakkain on olemassa useita primitiivisen historian erityisiä ja yleisiä (historiallisia) periodisaatioita, jotka heijastavat osittain niiden kehitykseen osallistuvien tieteenalojen luonnetta.

Erikoisperiodoinneista tärkein on arkeologinen, joka perustuu materiaalien ja työkalujen valmistustekniikan eroihin. Jo muinaisten kiinalaisten ja roomalaisten filosofien tiedossa antiikin historian jako kolmeen vuosisadaen - kivi, pronssi (kupari) ja rauta - sai tieteellistä kehitystä 1800- ja 1900-luvun alussa, jolloin näiden vuosisatojen aikakaudet ja vaiheet olivat pohjimmiltaan tyypillisiä. Kivikausi alkaa vanhalla kivikaudella (paleoliitti), jossa useimmat tutkijat erottavat nyt aikakauden (alemman), keskimmäisen ja myöhäisen (ylemmän) paleoliitin. Sitten seuraa keskimmäisen kivikauden (mesoliittinen) siirtymäkausi, jota joskus kutsutaan "post-paleoliittiksi" (epipaleoliittiksi) tai "pre-neoliittiksi" (protoneoliittiksi), joskus sitä ei eroteta ollenkaan. Kivikauden viimeinen aikakausi on uusi kivikausi (neoliitti). Sen lopussa ilmestyvät ensimmäiset kuparista valmistetut työkalut, mikä antaa aihetta puhua eneoliittisen eli kalkoliitin erikoisvaiheesta. Uuden kivi-, pronssi- ja rautakauden sisäisen periodisoinnin kaaviot eri tutkijoiden vaiheessa ovat hyvin erilaisia. Vieläkin erilaisia ​​ovat vaiheissa erotetut kulttuurit tai vaiheet, jotka on nimetty niiden alueiden mukaan, joilla ne ensimmäisen kerran löydettiin.

Arkeologinen periodisointi avaa laajat mahdollisuudet primitiivisen historian absoluuttiselle ja suhteelliselle kronologialle. Absoluuttiseen treffiin käytetään erilaisia ​​menetelmiä. luonnontieteet: isotooppinen radiohiili ja kalium-argon (radioaktiivisten alkuaineiden hajoamisajan mukaan), geokronologinen (vuotuisten nauhasavien kerrosten mukaan), dendrokronologinen (puiden kasvurenkaiden mukaan) jne. Yhdessä ne mahdollistavat nyt ajoituksen kivikauden aikakaudet ja vaiheet suuremmilla tai pienemmillä toleransseilla. Ja pronssikaudesta lähtien kalenteri (oikea) päivämäärä ilmestyy myös muinaisten sivilisaatioiden monumenttien perusteella, jotka elivät rinnakkain primitiivisten yhteiskuntien kanssa. Suurimmalle osalle ekumeenista alempi paleoliitti päättyi noin 100 tuhatta vuotta sitten, keskipaleoliitti - 45-30 tuhatta vuotta sitten, ylempi paleoliitti - 12-10 tuhatta vuotta sitten, mesoliitti aikaisintaan 8 tuhatta vuotta sitten ja Neoliittinen - aikaisintaan 5 tuhatta vuotta sitten. Pronssikausi kesti 1. vuosituhannen alkuun eKr. kun rautakausi alkoi.

Suhteellinen ajoitus saadaan aikaan vertaamalla itse kulttuurikerroksia tai arkeologisia tyyppejä keskenään tai vertaamalla niitä luonnonympäristön muutoksiin: geologisiin vaiheisiin, paleontologisiin (paleotsoologisiin ja paleobotaanisiin) aikakausiin jne. Arkeologisten aikakausien synkronointi geologisten historian ajanjaksojen kanssa on erityisen tärkeä maa. Ihmisen olemassaolon aika vastaa suunnilleen kvaternaarikautta. Se on jaettu kahteen aikakauteen: esijääkausi ja jääkausi (pleistoseeni) ja jääkauden jälkeinen (holoseeni). Pleistoseenissa merkittävät alueet Pohjois-Euraasiassa ja Pohjois-Amerikassa joutuivat ajoittain jäätikön kohteeksi. Yleensä jäätiköitä on neljä etenemistä ja vetäytymistä ja vastaavasti neljä jääkauden ja kolme interglasiaalista aikakautta. Suhteessa Eurooppaan jääkauden aikakausilta käytetään termejä "gunz", "mindel", "riss" ja "wurm" (alppijokien nimien mukaan, joissa jäätiköt olivat hyvin jäljitettyjä). Gyunts ja manteli kuuluvat alempaan pleistoseeniin, riss - keskelle, wurm - ylempään pleistoseeniin. Arkeologisesti pleistoseeni vastaa paleoliittia ja suurelta osin ja ehkä kokonaan mesoliittia. Neoliitti on jo holoseenin aikaa.

Vaikka arkeologinen periodisointi perustuu täysin teknologisiin kriteereihin eikä anna täydellistä kuvaa tuotannon kehityksestä yleensä, sen luominen oli suuri saavutus. tieteellinen saavutus. Se teki mahdolliseksi arvioida työn työkalujen kehitystä ja sitä kautta jossain määrin sosiaalisten suhteiden kehittymistä. Samaan aikaan arkeologisella periodisoinnilla on suuri haittapuoli: se ei ole universaalia. Ensinnäkin käyttöönoton kanssa arkeologisia kohteita Euroopan ulkopuolella tuli selväksi mahdottomuus yhdistää eri mantereille ja alueille allokoituja kulttuureja ja vaiheita, eli alueellisia periodisaatioita. Sitten se kosketti suurempia vaiheita ja jopa vuosisatoja. Todettiin, että luonnonympäristön eroista johtuen samantyyppisissä yhteiskunnissa kehityksellisesti voidaan käyttää tai olla käyttämättä rautaa, pronssia ja joissain tapauksissa jopa kiveä. Arkeologinen periodisointi on kadonnut yleinen hyväksyntä. Erillisiä arkeologioita ulkomailla on tullut eri tavoin yhdistävät aikakauden periodisointisuunnitelmiinsa geologinen kehitys Maapallo, ihmisen biologisen evoluution vaiheet ja taloudellisen kehityksen vaiheet. Muut arkeologit, mukaan lukien kotimaiset arkeologit, jotka suhtautuvat epäilevästi tällaisiin eklektisiin yhdistelmiin, jatkavat arkeologisten suunnitelmien parantamista, mutta enimmäkseen rajoittavat ne johonkin alueelliseen kehykseen. Yleisesti ottaen arkeologinen periodisointi on muuttunut globaalista alueelliseksi kokonaisuudeksi, mutta tässäkin muodossa sillä on edelleen huomattava merkitys.

Primitiivisen historian paleoantropologinen (paleantropologinen) periodisointi, joka perustuu ihmisen biologisen evoluution kriteereihin, on tavoitteiltaan rajallisempi. Tämä on muinaisimman, vanhimman ja fossiiliseimman nykyihmisen eli arkantroopin, paleoantroopin (paleantroopin) ja uusantroopin olemassaolon aikakausien allokaatio. Ihmisten itsensä taksonomia, joka erotetaan hominidiperheeksi tai hominiinien alaheimoksi, heidän suvunsa ja lajinsa sekä niiden nimet vaihtelevat suuresti eri tutkijoiden välillä. Niin sanotun taitavan ihmisen kiistanalaisin periodisointipaikka, jossa jotkut tutkijat näkevät vielä esi-ihmisen, toiset jo miehen. Siitä huolimatta paleoantropologinen periodisaatio vakiintuneimmassa osassa toistaa primitiivisyyden arkeologista periodisaatiota.

Erityinen piirre primitiivisen historian periodisoinnissa on sen jakautuminen yhteiskunnan muodostumisen eri vaiheisiin. Tässä erotetaan esi-isien yhteisön, heimoyhteisön ja luokan muodostumisen aikakauden päävaiheet.

Esi-isien yhteisön aikakausi - aika, jolloin ihminen muodostui biologiseksi olentoksi ja alkeet lisääntyivät sosiaaliset suhteet. Aikakauden periodisointi ja kronologiset rajat ovat edelleen kiistanalaisia. Alaraja on kiistanalainen johtuen näkemyseroista esi-ihmisen ja todellisen ihmisen välisestä erosta, yläraja - keskipaleoliittisen ja paleoantrooppien aikakauden sosiaalisen organisaation epätasa-arvoisesta tulkinnasta johtuen. Vielä suhteellisen viime aikoihin saakka lähes kaikki kotimaiset tiedemiehet pitivät tätä aikaa etuyhteisön aikaa, eivätkä löytäneet siitä merkkejä yhteisöllisestä järjestelmästä. Mutta uudet löydöt ovat osoittaneet, että jo silloin syntyi keinotekoisia kollektiivisia asuntoja, selkeitä merkkejä ihmiskollektiivien tarttumisesta ja muista ilmiöistä, jotka aiemmin liittyivät vain ylemmän (myöhäisen) paleoliitin alkamiseen. Tämän vuoksi oli perusteltua päätellä, että etuyhteisön aikakauden yläraja olisi laskettava keskipaleoliittisen ja paleoantrooppien aikaan. Laillinen, mutta valinnainen. Loppujen lopuksi paleoantrooppien biologinen ulkonäkö jatkoi muuttumistaan, joten sosiaalinen ei ole dialektista terminologiaa käyttäen vielä "poistanut" ihmisen biologista kehitystä. Siksi kysymys on toistaiseksi avoinna.

Alkukantaisen yhteisön aikakausi alkaa ensimmäisten järjestetyn sosiaalisen organisaation muotojen - klaanin ja heimoyhteisön - ilmaantumisen myötä. tässä ilmaistaan ​​täysin primitiivisen yhteisöjärjestelmän pääpiirteet - enemmän tai vähemmän johdonmukainen kollektivismi tuotannossa ja kulutuksessa, yhteinen omaisuus ja tasa-arvoinen jakautuminen. Nämä piirteet ovat erityisen voimakkaita varhaisen primitiivisen yhteisön vaiheessa ja säilyvät, vaikka ne eivät enää hallitse, myöhäisen primitiivisen yhteisön vaiheessa. Aikakauden alaraja on keskipaleoliitti (paleoantrooppien aika) tai ylempi paleoliitti (neoantrooppien aika), yläraja on pääsääntöisesti neoliitti.

Jos etuyhteisön aikakausi on muodostumisen aikaa ja primitiivisen yhteisön aikakausi on kypsyyden aika, niin luokan muodostumisen aika on primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän romahtamisen aika. Tätä viimeistä ajanjaksoa leimaa kaikkialla kaikkien taloudellisen toiminnan alojen asteittainen kehitys ja ylijäämätuotteiden kasvu. Yhteisön yhteistä omaisuutta alkaa syrjäyttää yksittäisten kotitalouksien eristyksissä oleva omaisuus, tasa-arvoinen jakautuminen korvataan työllä, yhteisöllisyydet katkeavat ja väistyvät yhteisöllisyyden varhaisessa, primitiivisessä muodossaan. Esiin tulee riiston alkumuodot, joiden myötä ylijäämätuote alkaa muuttua ylijäämätuotteeksi, syntyy yksityisomaisuutta, yhteiskuntaluokkia ja valtiollisuutta. Aikakauden alaraja kehittyneemmissä yhteiskunnissa osuu myöhään neoliittiseen aikaan, vähemmän kehittyneissä yhteiskunnissa - suurimmaksi osaksi metallien aikaan. Ylärajan - luokkayhteiskuntien ja valtioiden syntymisen - ylittivät edistyneimmät yhteiskunnat noin 5 tuhatta vuotta sitten, kehityksessään jälkeenjääneisintä ei ole ylitetty tähän päivään asti.

Näin ollen näkemykset primitiivisen historian tärkeimpien aikakausien luonteesta ovat yhtenäisempiä kuin näkemykset niiden suhteesta arkeologisiin ja paleoantropologisiin aikakausiin. Vain jos edetään vakiintuneimmista näkökulmista, yleisen (historiallisen) periodisoinnin aikakausia voidaan verrata arkeologisten ja paleoantropologisten kaavojen tärkeimpiin linkkeihin. Näiden aikakausien absoluuttisen iän osoittaminen on vielä vaikeampaa, eikä vain siksi, että näkemykset eroavat niiden suhteesta arkeologisiin ja paleoantropologisiin aikakausiin. Onhan ihmiskunta jo varhaisen primitiivisen yhteisön ajoista lähtien kehittynyt äärimmäisen epätasaisesti, mikä johti näyttämöltään hyvin erilaisten yhteiskuntien rinnakkaiseloon.

Primitiivisen yhteiskunnan historia (jäljempänä - IPO) - vanhin vaihe ihmiskunnan historiassa, kronologisesti pisin. Neuvostoliiton tutkijat ottivat käyttöön termin. Ulkomaisessa kirjallisuudessa sillä on nimet "esihistoria", "esihistoria" (kirjoituksen puutteen vuoksi). IPO-tutkimuksen aiheena on ihmiskunnan yhteiskunta ja kulttuuri, fysiologia, älyllinen kyky. IPO on osa yhtä historiallista tiedettä. Erikoisuus: muut historiallisia tieteenaloja Ne perustuvat kirjallisten lähteiden tutkimukseen, IPO:lla tällaisia ​​lähteitä ei käytännössä ole. Historioitsijat joutuvat rekonstruoimaan IPO:n arkeologian, etnologian, paleoantropologian, paleotsoologian ja paleobotiikan tietojen perusteella. IPO-rekonstruktio on tulosta useiden muiden tieteenalojen tietojen synteesistä. Päänäkökohta tällaiset tutkimukset (DNA) - niiden avulla voit rekonstruoida henkilön itsensä syntyhistorian.
Ihmisen äärimmäinen samankaltaisuus DNA-rakenteen tasolla havaitaan apinoilla, erityisesti simpansseilla, joiden kanssa olemme lähes 99-prosenttisesti samanlaisia ​​geneettisellä tasolla. (+33 % Narcissuksen kanssa, 75 % koiran kanssa). Tämä todistaa jälleen ihmisen alkuperän yhdestä fossiilisesta apinalajista.

Primitiivisen yhteiskunnan historian historiografia.

Varhaisin tieto primitiivisyydestä - etno-havainnot muinaiset itäiset sivilisaatiot. Kirjoittaminen alkaa muinainen Egypti. Egyptiläiset tekstit sisältävät tietoa naapureista, jotka olivat alemmalla kehitystasolla. Muinaisina aikoina sivilisaation keskus oli Välimeri, tämän alueen kansoja, kreikkalaisia ​​ja roomalaisia, pidetään sivistyneinä. Myös muinaiset tutkijat olivat kiinnostuneita niistä, niitä riittää hienoa materiaalia muinaisessa kirjallisuudessa kansoista, jotka olivat antiikin Kreikan ja Rooman kehitystasoltaan alhaisempia. Keskiajalla Länsi-Euroopassa alkoi tieteellisen ajattelun rappeutumisen ja pysähtymisen aika. Kaikki postulaatit Pyhä Raamattu otettiin uskoon. Primitiivisyyden käsite pysyi täysin dogmaattisesti kristillisenä. Tämä tarkoittaa, että koko ihmiskunnan historia alkoi Aadamista ja Eevasta. Suuren aikakauden alkaessa maantieteellisiä löytöjä Eurooppalaiset kohtasivat kansoja, jotka olivat huomattavasti alemmassa kehitysvaiheessa. Charles Darwinin evoluutioteoria, joka julkaistiin vuonna 1859, on tärkeä ihmisen kehityksen ymmärtämiselle. Myöhemmin yhä useammat löydöt ihmisen luurangon muinaisista jäännöksistä alkoivat vahvistaa tätä teoriaa. 20. vuosisata – suuri tieteellinen syväkäsittely, suuri määrä uusia arkeologiset löydöt, tiedon vetovoima luonnontieteet. Moderni vaihe: ihmisen esi-isien muotojen jalostaminen ja lisääminen. Darwinilaisen evoluutioteorian jatkokehitys yhdessä genetiikan saavutusten kanssa.

Primitiivisen yhteiskunnan historian kronologia.

Noin 6 tuhatta vuotta on kulunut ensimmäisten valtioiden ja kirjoittamisen syntymisestä. Listautumisannin kronologian osalta on syytä erottaa kahdenlaisia ​​tapahtumien ja ilmiöiden määritelmiä:

• absoluuttinen kronologia - kun tietty, enemmän tai vähemmän tarkka päivämäärä tapahtumat (esim. vuosi, vuosisata, määrä tuhansia vuosia sitten),
• kronologia on suhteellista, kun useita tapahtumia ja ilmiöitä tarkasteltaessa ja vertaillessa määritämme vain niiden sijainnin ajallisesti suhteessa toisiinsa, nimeämättä tiettyjä päivämääriä (esim. paikka A oli olemassa ennen paikkaa B, mutta myöhemmin kuin paikka C).

Mitä tulee absoluuttisen kronologian menetelmiin, ne perustuvat kemiallisiin tutkimuksiin. Radioaktiivisten alkuaineiden hajoamisnopeus on vakio eikä käytännössä riipu olosuhteista ympäristöön. Kun tiedetään tämä nopeus ja mitataan tällaisten elementtien sisältö arkeologisessa löydössä, on mahdollista laskea, kuinka paljon aikaa on kulunut organismin kuolemasta tai työkalun valmistamisesta. Suhteellisen kronologian menetelmät ovat ensisijaisesti geologisia ja paleontologisia menetelmiä, joiden ydin on erilaisten geologisten ja kulttuuristen kerrosten suhteellisten paikkojen tunnistaminen, eli stratigrafian määrittäminen ja tutkiminen. Periodointi liittyy läheisesti kronologiaan.

Primitiivisen yhteiskunnan historian periodisointi.

Arkeologinen periodisointi luotiin 1800-luvulla, se perustuu raaka-aineiden käyttöön, joista työkalut valmistettiin, Thomsen. Koko historia on jaettu kolmeen vuosisataan: kivi (rp - 2-3 miljoonaa - 250 tuhatta eKr.; SRP - 250-40 tuhatta eKr.; VP - 40-12 tuhatta eKr. ; Mez - 10-5 tuhat eKr.; Neo - 5 -3 tuhatta eKr.; Eneo - 3-2 tuhatta eKr.), pronssia (2 tuhatta eKr. - 8. vuosisata eKr.) ja rautaa (8-7. vuosisata eKr.). John Lubbock, paleoliitti ja neoliitti. O. Thorell, Mesoliitti.

Geologia - muutoksen tiede maanpinta ja sen rakenteet. Maan historian viimeiset 65 miljoonaa vuotta kutsutaan Cenozoic aikakausi. Cenozoicin viimeistä vaihetta kutsutaan yleensä kvaternaarikaudeksi. Eoseeni - 54 miljoonaa (apinat), oligoseeni (38 miljoonaa), mioseeni - 23 miljoonaa (hominoidit), plioseeni - 5,5 miljoonaa (hominidit), pleistoseeni - 1,7 miljoonaa, holoseeni - 10 tuhatta eKr. e.

Suuri määrä työkaluja - lisäjaksot (kivenkäsittelytekniikka, työkalujen käsittely). Ranskalainen Gabriel de Mortilley Shell, ashel, Mousterian.

Alkukantainen yhteisöjärjestelmä on historian pisin vaihe (yli miljoona vuotta), joten sen alarajaa ei ole helppo määrittää aivan tarkasti. Tällä hetkellä jotkut tutkijat uskovat, että muinaisin ihminen syntyi 1,5–1 miljoonaa vuotta sitten, toiset katsovat hänen ulkonäkönsä olevan yli 2,5 miljoonaa vuotta sitten.

Tilanne ei ole yksinkertaisempi primitiivisen historian periodisoinnin, tarkemmin sanottuna sen periodisoinnin kanssa, koska rinnakkain on olemassa useita primitiivisen historian erityisiä ja yleisiä (historiallisia) periodisaatioita, jotka heijastavat osittain niiden kehitykseen osallistuvien tieteenalojen luonnetta.

Erikoisperiodoinneista tärkein on arkeologinen, joka perustuu materiaalien ja työkalujen valmistustekniikan eroihin. Muinaisten kiinalaisten ja roomalaisten filosofien jo tiedossa antiikin historian jako kolmeen vuosisadaen - kivi, pronssi (kupari) ja rauta - sai tieteellistä kehitystä 1700-luvun alussa - 1900-luvun alussa, jolloin näiden vuosisatojen aikakaudet ja vaiheet olivat pohjimmiltaan tyypillisiä. Kivikausi alkaa vanhalla kivikaudella (paleoliitti), jossa useimmat tutkijat erottavat nyt aikakauden (alemman), keskimmäisen ja myöhäisen (ylemmän) paleoliitin. Sitten seuraa keskimmäisen kivikauden (mesoliittinen) siirtymäkausi, jota joskus kutsutaan "post-paleoliittiseksi" (epileoliittiksi) tai "pre-neoliittiksi" (protoneoliittiksi), jota toisinaan ei eroteta ollenkaan. Kivikauden viimeinen aikakausi on uusi kivikausi (neoliitti).

Erittäin tärkeää on arkeologisten aikakausien synkronointi maapallon historian geologisten ajanjaksojen kanssa. Ihmisen olemassaolon aika vastaa suunnilleen kvaternaarikautta. Se on jaettu kahteen aikakauteen: pleistoseeniin ja holoseeniin. Pleistoseenissa merkittävät alueet Pohjois-Euraasiassa ja Pohjois-Amerikassa joutuivat ajoittain jäätikön kohteeksi. Yleensä jäätiköitä on neljä etenemistä ja vetäytymistä ja vastaavasti neljä jääkauden ja kolme interglasiaalista aikakautta. Suhteessa Eurooppaan, jääkauden aikakausille, käytetään "gunz", "mindel", "riss" ja "wurm". Arkeologisesti pleistoseeni vastaa paleoliittia ja mesoliittia. Neoliitti on jo holoseenin aikaa.

Arkeologinen periodisointi avaa laajat mahdollisuudet primitiivisen historian absoluuttiselle ja suhteelliselle kronologialle.

Primitiivisen historian paleoantropologinen periodisointi, joka perustuu ihmisen biologisen evoluution kriteereihin, on tavoitteiltaan rajallisempi. Tämä on valikoima vanhimman, vanhimman ja fossiiliseimman nykyajan olemassaolon aikakausia, ts. arkkitrooppi, paleoantrooppi ja uusantrooppi. Paleoantropologinen periodisaatio vakiintuneimmillaan toistaa primitiivisyyden arkeologista periodisaatiota.

Kaikesta primitiivisen historian erityisten periodisoinnin tärkeydestä huolimatta mikään niistä ei voi korvata yleistä (historiallista) periodisointia.

Typologinen sarja on esi-ihmisten yhteisö (alkukantainen ihmislauma), varhainen primitiivinen ja myöhäinen primitiivi, primitiiviset naapuriyhteisöt (proto-talonpoika) - ja se vastaa primitiivisen historian päävaiheita.

Alkukantainen yhteisöllinen muodostuminen oli ihmiskunnan historian pisin. Sen alareuna uusimpien tietojen mukaan juontaa juurensa ainakin puolentoista miljoonan vuoden takaa, kun taas jotkut tutkijat katsovat sen johtuvan paljon kaukaisemmasta ajasta. Tätä linjaa ei ole helppo määrittää millään varmuudella, ja näkemykset sen ajoittamisesta vaihtelevat usein, koska äskettäin löydetyissä kaukaisten esi-isiemme luujäännöksissä useimmat asiantuntijat näkevät joko esi-ihmisen tai ihmisen. Primitiivisen yhteisöllisen muodostelman yläraja vaihtelee viimeisen 5000 vuoden sisällä: Aasiassa ja Afrikassa ensimmäiset sivilisaatiot syntyivät 4. ja 3. vuosituhannen vaihteessa eKr. e., Euroopassa - 1. vuosituhannella eKr. esim. Amerikassa - 1. vuosituhannella jKr. esim. muilla ekumenen alueilla - jopa myöhemmin.

Primitiivisen yhteiskunnan historian periodisointi on monimutkainen eikä vielä täysin ratkaistu tieteellinen ongelma.

Tämä koskee sekä yleistä (historiallista) periodisointia että erityisiä periodisaatioita - arkeologisia, antropologisia jne.

Alkuhistorian yleisen periodisoinnin loi ensimmäisen kerran 1870-luvulla tunnettu amerikkalainen etnografi Lewis Henry Morgan, joka tuli lähelle primitiivisyyden historiallis-materialistista ymmärrystä. Käyttämällä perustettu XVIII vuosisadalla. jakamalla historiallisen prosessin julmuuden, barbaarisuuden ja sivilisaation aikakausiin ja perustuen pääasiassa tuotantovoimien kehitystason kriteeriin ("elinvälineiden tuotanto"), hän jakoi julmuuden ja barbaarisuuden aikakaudet alempaan, keskimmäiseen. ja korkeammat vaiheet. Villityksen alin vaihe alkaa miehen ilmestymisestä ja artikuloidusta puheesta, keskiaste kalastuksen ja tulen käytön ilmaantumisesta, ylin vaihe nippun ja nuolien keksimisestä. Siirtymistä barbaarisuuden alempaan vaiheeseen leimaa keramiikka, maatalouden ja karjankasvatuksen kehittyessä alkaa keskivaihe ja raudan kehittyessä barbaarisuuden korkein vaihe. Aakkoskirjoituksen - aakkosten - keksimisellä alkaa sivilisaation, eli luokkayhteiskunnan, aikakausi.

Ensimmäistä primitiivisen historian tieteellistä periodisointia arvosti suuresti F. Engels, joka kuitenkin huomautti, että se pysyisi voimassa vain siihen asti, kunnes materiaalin merkittävä laajeneminen pakotti muutoksia. Samalla Engels itse loi pohjan sen tarkistamiselle. Hän yleisti Morganin periodisoinnin ja määritteli julmuuden aikakauden omaksumisen ajaksi ja barbaarisuuden aikakauden tuotantotalouden ajaksi. Hän korosti myös barbaarisuuden korkeimman asteen laadullista omaperäisyyttä korostaen sen tarkastelua teoksensa "Perheen, yksityisen omaisuuden ja valtion alkuperä" erillisessä luvussa ("Barbarismi ja sivilisaatio"). Muissa töissään hän osoitti saman alkuperäisen historian alkuvaiheen omaperäisyyden, joka vastasi villillisuuden alinta vaihetta ja määritteli sen ihmislauman ajaksi. L. G. Morganin järjestelmä ei ota huomioon perustavanlaatuisia rajoja, jotka erottavat primitiivisen yhteisöllisen järjestelmän kypsyysasteen sen muodostumisen ja rappeutumisen vaiheista sekä merkittävästä laajentumisesta varsinaista materiaalia teki tarpeelliseksi kehittää primitiivisen historian uusi historiallis-materialistinen periodisointi.

Tällaista periodisointia ehdotettiin 1940-luvulla saman, mutta merkittävästi jalostetun tuotantovoimien kehitystason kriteerin (S.P. Topstov) perusteella. Siinä erotettiin primitiivisen historian kolme päävaihetta: primitiivinen ihmislauma (primitiivisen yhteiskunnan muodostuminen, alkaa työkalujen käytöstä), primitiivinen yhteisö (primitiivisen yhteiskunnan kypsyys, alkaa työkalujen tuottamiseen tarvittavien työkalujen käyttöönotosta). ) ja sotilaallinen demokratia (primitiivisen yhteiskunnan muuttuminen luokkayhteiskunnaksi, alkaa metallin kehityksestä). Ensimmäistä ja kolmatta näistä vaiheista verrattiin rajuuden alimpaan ja ylimpään barbaarisuuden vaiheeseen, ja toinen vaihe jaettiin neljään jaksoon, jotka korreloivat (jälleen kriteerien muutoksilla) tiettyjen "villien" ja "barbaarien" aikakausia. Siten ehdotettu yleistysjärjestelmä ei kumonnut Morganin periodisointia, joka oli jalostettu primitiivisen historiallisen prosessin yksityiskohtaisempaa kuvaamista varten.

Tuotantovoimien kehitystason käyttö primitiivisen historian periodisoinnin kriteerinä kohtasi kuitenkin teoreettisia vaikeuksia. Joten edes Mesoamerikkalaisten sivilisaatioiden luojat eivät tienneet metallien tuotantokäyttöä, kun taas muinaiset saksalaiset tai jotkut heimot Trooppinen Afrikka, jotka olivat heimojärjestelmän hajoamisvaiheessa, hallitsivat raudan sulatuksen. Oli tarpeen ottaa huomioon ei niinkään absoluuttisten kuin suhteellisten tuotantovoimien taso, mikä lopulta johtaisi primitiivisen historian monistisen periodisoinnin periaatteen hylkäämiseen. Tämä aiheutti itse kriteerin uudelleenarvioinnin, ja 1950-luvulla huomio kiinnitettiin siihen, että ainoa oikea kriteeri primitiivisen historian periodisoinnille voi olla vain se, jolle koko historiallisen prosessin formaatiojako perustuu: tuotantotapa ja erityisesti muodot työmarkkinasuhteet(A. I. Pershits). Samalla yritettiin jäljittää tuotantovälineiden primitiivisen omistusmuotojen kehitystä, joka johti primitiivisen ihmislauman vaiheen lisäksi primitiivisen heimoyhteisön ja alkukantaisen heimoyhteisön vaiheiden erottamiseen. primitiivinen naapuriyhteisö. Primitiivisen historian yleisen periodisoinnin jatkokehityksessä nousi esiin kaksi suuntausta. Neuvostoliiton tiedemiehet (Iu. I. Semenov, N. A. Butinov ja muut) pyrkivät ottamaan huomioon koko järjestelmän tai tuotantosuhteiden yksittäisten näkökohtien kehityksen; DDR:n tiedemiehet (I. Zelnov ja muut) pyrkivät ottamaan huomioon koko tuotantojärjestelmän kehittäminen. Hyväksyttyä periaatetta ei kuitenkaan pystynyt noudattamaan johdonmukaisesti, ja ehdotetut suunnitelmat jäivät alttiiksi kritiikille.

Vasta 1970-luvun puolivälissä primitiivisen talouden perusteellinen tutkimus mahdollisti merkittävien erojen tunnistamisen jakautumisessa ja omistussuhteissa primitiivisen yhteisön kehityksen päävaiheissa (Yu. I. Semenov). Varhaisessa primitiivisessä yhteisössä, joka johti omaavaa taloutta ja sai pääosin vain elämää ylläpitävää tuotetta, hallitsi tasa-arvoista jakautumista ja yhteisomaisuutta; jokaisella yhteisön jäsenellä oli oikeus osuuteen tuotetusta tuotteesta riippumatta siitä, osallistuiko hän sen tuotantoon. Myöhäisessä primitiivisessä yhteisössä, joka siirtyi tuottavaan tai pitkälle erikoistuneeseen omistavaan talouteen ja sai suhteellisen säännöllisen ylijäämätuotteen tasa-arvoisen jakautumisen ohella, kehittyi työnjako, jossa osa tuotteesta oli yksittäisten yhteisön jäsenten käytettävissä. Yhteisen omaisuuden lisäksi kehitettiin henkilökohtaista omaisuutta. Teoreettinen analyysi myös mahdollisti primitiivistä yhteisöä edeltäneen muodon määrittelyn esi-isien yhteisöksi ja primitiivisen yhteisön korvaavan muodon primitiiviseksi naapuriyhteisöksi eli proto-talonpoikayhteisöksi. Toistaiseksi on tutkittu vain elintarvikkeiden jakelua - ei ainoaa eikä kenties pääasiallista primitiivisen ominaisuuden luokkaa - mutta se mitä on jo tehty, on osoittanut primitiivisen historian yleisen periodisoinnin tuotantokriteerin tehokkuuden ja oikeutus tunnistaa tämän historian päävaiheet primitiivisen yhteisön pääasiallisiin kehitystyyppeihin. Tämä typologinen sarja: esi-ihmisten yhteisö (alkukantainen ihmislauma), varhainen primitiivinen ja myöhäinen primitiivinen (varhainen heimo ja myöhäinen heimo), proto-talonpoika (primitiivinen naapuri) yhteisöt - ja vastaa primitiivisen historian päävaiheita. Taksonomia ja siten vaiheiden lukumäärä ovat kuitenkin edelleen kiistanalaisia. Niitä on neljä, jos tarkastellaan kahta keskiarvoa samassa järjestyksessä ensimmäisen ja viimeisen kanssa, ja tällainen luokittelu mahdollistaa sen, että voimme ottaa paremmin huomioon sen tärkeän rajan, joka erottaa omistavan ja tuottavan talouden aikakaudet. Niitä on kolme, jos tarkastellaan kahta keskimmäistä primitiivisen eli heimoyhteisön yhden vaiheen alavaiheita, ja tällainen luokittelu heijastaa hyvin sitä tosiasiaa, että siirtymisen sosioekonomiset seuraukset omaksuvasta yhteisöön. tuotantotalous ei vaikuttanut välittömästi, ja aluksi myöhäiset heimoyhteisöt erosivat vähän varhaisista heimoyhteisöistä.

Vielä kiistanalaisempi primitiivisen historian periodisoinnin ongelma on edelleen primitiivisen historian ja primitiivisen yhteisöllisen muodostelman historian välinen suhde. Vaikka useimmat Neuvostoliiton tiedemiehet rinnastavat nämä käsitteet, jotkut lähestyvät asiaa eri tavalla. On olemassa mielipide, että esi-ihmisyhteisön eli primitiivisen ihmislauman aikakautta, jolloin sosiaalisen ohella myös ihmisen biologinen kehitys jatkui, on pidettävä erityisenä vaiheena ihmiskunnan historiassa, edeltävänä ihmiskunnan historian vaihetta. täysin muodostunut, "valmis", F. Engelsin mukaan yhteiskunta. Siten etuyhteisön aikakausi on otettu pois sosioekonomisten muodostelmien kehyksestä yleensä ja primitiivisestä yhteisöllisestä muodostelmasta erityisesti (V. P. Yakimov, Yu. I. Semenov). Tämän aikakauden sosiobiologinen spesifisyys ja sen valtava aikajänne tekevät tällaisesta kysymyksen muotoilusta teoreettisesti oikeutetun, mutta tuskin oikeanlaisen. Ensinnäkin etuyhteisö oli, vaikkakin syntymässä, mutta jo ihmisyhteiskunta, eikä ali-inhimillinen yhteisö, ja siksi sen historiaa ei voida erottaa primitiivisen yhteisöllisen sosioekonomisen muodostelman historiasta. Toiseksi meidän on omaksuttu tämä näkökulma
Olisi myönnettävä, että primitiivinen yhteisöllinen muodostuminen, toisin kuin kaikki muut, sai alkunsa suoraan kukoistuksensa vaiheelta, ja tätä on vaikea perustella teoreettisesti.

On myös mielipide, että primitiivisen naapuriyhteisön eli prototalonpoikayhteisön aikakautta ei tulisi pitää primitiivisen yhteisöllisen muodostumisen loppuvaiheena, vaan erityisenä ei-muodostumaisena siirtymäkautena, joka yhdistää sen ensimmäisen luokan muodostumiseen. , mutta ei kuulu yhdellekään niistä (S. P. Tolstov , A. I. Neusykhin, Yu. I. Semenov). Tämä näkemys on myös tuskin perusteltu. Koko historiallisen prosessin kulku osoittaa, että uuden sosioekonomisen muodostelman elementit syntyvät edellisen romahtaessa, eivät erityisissä ei-muodostumisjaksoissa. Poikkeuksena on siirtymäkausi kapitalismista kommunismiin, jolloin proletariaatin diktatuurivaltion määrätietoinen toiminta on välttämätöntä antagonistisen luokkayhteiskunnan muuttamiseksi vastakohtakseen. Mutta primitiivisen yhteiskunnan luokkayhteiskunnaksi muuttumisen aikakausi ei voinut olla tällainen poikkeus, jos vain siksi, että tämä muutos ei voinut olla seurausta valtion määrätietoisesta toiminnasta, joka itse syntyi yhteiskunnan jakautuessa luokkiin. Siksi on oikeampaa ajatella, että primitiivisen yhteiskunnan muuttuminen luokkayhteiskunnaksi tapahtui ei ekstraformatiivisen, vaan sellaisen siirtymäkauden puitteissa, jossa itsenäisiä vaiheita primitiivisen yhteisöllisen historian ja sen tilalle tulleen muodostelman. Käytössä viimeinen taso primitiivinen historia, primitiivisen naapuriyhteisön (proto-talonpoika) aikakaudella on käynnissä yksityisomaisuuden, luokkien ja valtion muodostumisprosessi. Käytössä alkuvaiheessa luokkahistoriassa varhaisten luokkayhteiskuntien aikakaudella jo syntyneestä valtiosta tulee voimakas tekijä primitiivisen yhteisöjärjestelmän jäänteiden hävittämisessä ja uuden tuotantotavan vahvistamisessa. Siten primitiivisen historian viimeinen vaihe, vaikka se onkin vain osa siirtymäkautta, osuu samaan aikaan primitiivisen yhteisöllisen muodostelman historian viimeisen vaiheen kanssa.

Pitkään länsimaista tiedettä hallitsi nihilistinen asenne primitiivisyyden teoreettiseen ymmärtämiseen ja tämän seurauksena sen yleisen periodisoinnin rakentamismahdollisuuden kieltäminen. Nyt lännen, erityisesti Yhdysvaltojen, johtavat tiedemiehet, jotka ovat kokeneet suoraan tai epäsuora vaikutus Marxilaisuus, he itse yrittävät luoda sellaisen periodisoinnin. Yleisin ero on tasa-arvoisten, rankattujen ja kerrostuneiden (M. X. Fried ja muut) tai tasa-arvoisten ja kerrosteltujen (tai hierarkkisten) (R. M. Adams, E. R. Service ja muut) yhteiskuntien välillä. Tasa-arvoisille yhteiskunnille on ominaista omaksuttava talous ja jakautuminen vain horisontaalisesti (eli samassa sosiaalisessa asemassa olevien ihmisten kesken); rankattu, kerrostettu ja hierarkkinen - tuottavaan talouteen ja jakautumiseen sekä horisontaalisesti että vertikaalisesti (eli ihmisten välillä, joilla on eriarvoinen sosiaalinen asema). Ne, jotka erottavat paremmuusjärjestyksen ja kerrostetun yhteiskunnan, uskovat, että ensimmäisessä on vain sosiaalinen ja toisessa myös omaisuuserä. Houkutteleva piirre näissä järjestelmissä on halu ottaa huomioon primitiivisen talouden kehityksen erityispiirteet, mutta teoreettisen (mukaan lukien taloudellisen) perustan kapea ja sosiaalisen ja luokkakertymän välisen eron aliarviointi tekevät niistä riittämättömän vakuuttavia.

Primitiivisen historian erityisistä periodisoinneista tärkein on arkeologinen, joka perustuu työkalujen valmistusmateriaalien ja -tekniikan eroihin: tämä on ihmiskunnan historian jako kolmeen vuosisataan - kiveen, pronssiin ja rautaan. Kivi on jaettu
vanha kivikausi eli paleoliitti ja uusi kivikausi eli neoliitti. Paleoliittisen ja neoliittisen välillä erotetaan siirtymäkausi - mesoliitti. Paleoliitti jaetaan varhaiseen (alempi, antiikin) paleoliittiseen (noin 1,5 - 1 miljoonaa vuotta sitten) ja myöhäiseen (ylempi) paleoliittiseen (40-12 tuhatta vuotta sitten). Joskus keskipaleoliitti (100-40 tuhatta vuotta sitten) erotetaan erityisestä ajanjaksosta. Mesoliittikausi juontaa juurensa noin 12-6 vuosituhannelle eKr. e. Myöhäispaleoliittisen kauden aikana ilmennyt kulttuurin epätasainen kehitys eri alueilla voimistui entisestään neoliittisella kaudella. Eri heimot kokivat neoliittia eri aikoina. Suurin osa Euroopan ja Aasian neoliittiset muistomerkit juontavat juurensa 8-5 vuosituhatta eKr. e. Neoliittisen aikakauden loppua, jolloin ensimmäiset kuparityökalut ilmestyivät, kutsutaan eneoliittiksi (aiemmin käytettiin termiä "kalkoliitti", nyt se on hylätty). Lähentää kronologinen viitekehys Pronssikausi - 3. vuosisadan loppu - 1. vuosituhannen alku eKr. e. 1. vuosituhannen alussa eKr. e. rautakausi saapui. Uuden kivi-, pronssi- ja rautakauden sisäisen periodisoinnin kaaviot vaihtelevat suuresti eri maanosien ja alueiden sekä eri tutkijoiden välillä.

Vaikka arkeologinen periodisointi perustuu täysin teknologisiin kriteereihin eikä anna käsitystä tuotannon kehityksestä kokonaisuutena, sen luominen oli merkittävä tieteellinen saavutus, kuten K. Marx suoraan huomautti. Se teki mahdolliseksi arvioida työn työkalujen kehitystä ja siten jossain määrin myös sosiaalisten suhteiden kehitystä. On myös erittäin tärkeää, että se avasi laajat mahdollisuudet arkeologisten ajanjaksojen absoluuttiselle ja suhteelliselle kronologialle. Absoluuttiseen ajoitukseen käytetään erilaisia ​​luonnontieteiden menetelmiä: isotooppinen kalium-argon ja radiohiili (radioaktiivisten alkuaineiden hajoamisajan mukaan), geokronologinen (vuosittaisten teippisavikerrosten paksuuden mukaan), dendrokronologinen (paksuuden mukaan) vuosirenkaat) jne. Yhdessä ne sallivat nyt, vaikkakin suuremmilla tai pienemmillä toleransseilla, saavuttaa noin puolet koko primitiivisestä historiasta. Suhteellinen ajoitus saadaan aikaan vertaamalla itse kulttuurikerroksia tai arkeologisia tyyppejä tai vertaamalla niitä luonnonympäristön muutoksiin: geologisiin vaiheisiin, paleontologisiin (paleotsoologisiin ja paleobotaanisiin) aikakausiin jne.

Erityisen tärkeää on arkeologisten aikakausien synkronointi maapallon historian geologisten ajanjaksojen kanssa. Ihmisen olemassaolon aika vastaa suunnilleen kvaternaarikautta. Se on jaettu kahteen aikakauteen: 1) esijääkausi ja jääkausi, joita kutsutaan pleistoseeniksi, ja 2) jääkauden jälkeinen eli holoseeni. Pleistoseenin aikana merkittävät alueet Pohjois-Euroopassa, Aasiassa ja Pohjois-Amerikassa joutuivat ajoittain jäätikön kohteeksi. Yleensä jäätikköllä on neljä etenemistä ja vetäytymistä ja vastaavasti neljä jääkauden ja kolme interglasiaalista aikakautta. Jäätikön Euroopassa etenemisen aikakausien osoittamiseen käytetään termejä: gunz, mindel, riss, wurm (neljän alppijoen nimen mukaan, joissa interglasiaalisten ja jääkausien esiintymien vuorottelu oli hyvin jäljitetty). Kaksi ensimmäistä jäätikköä kuuluvat alempaan pleistoseeniin, toiseksi viimeinen interglasiaalinen ja jäätikkö keskipleistoseeniin ja viimeinen jäätiköiden välinen jääkausi ylempiin pleistoseeniin. Arkeologisessa periodisaatiossa pleistoseeni vastaa paleoliittista aikakautta ja suurta osaa, ehkä kokonaan, mesoliittia. Neoliitti juontaa juurensa jääkauden jälkeiseen aikakauteen - holoseeniin.

Samalla arkeologisella periodisoinnilla on se haittapuoli, että se ei ole universaalia. Aluksi arkeologisen työn kehittyessä Euroopan ulkopuolella kävi selväksi, että yhdistäminen oli mahdotonta
eri mantereilla ja alueilla tunnistetut vaiheet ja vaiheet, eli alueelliset periodisaatiot. Sitten se kosketti suurempia aikakausia ja jopa vuosisatoja: todettiin, että luonnonympäristön eroista johtuen kehitystasoltaan samantyyppiset yhteiskunnat voivat käyttää tai olla käyttämättä rautaa, pronssia ja joissain tapauksissa jopa kiveä. Arkeologinen periodisointi menetti yleisen hyväksynnän. Jotkut länsimaiset arkeologit alkoivat yhdistää periodisointisuunnitelmissaan maapallon geologisen kehityksen ja ihmiskunnan taloudellisen kehityksen vaiheita eri tavoin. Muut arkeologit ja ennen kaikkea Neuvostoliiton arkeologit suhtautuvat kriittisiin ja jopa humoristisiin tällaisiin eklektisiin yhdistelmiin ja jatkavat arkeologisten suunnitelmien parantamista, mutta enimmäkseen rajoittavat ne tiettyihin alueellisiin rajoihin. Yleisesti ottaen arkeologinen periodisointi on muuttunut globaalista alueelliseksi kokonaisuudeksi, mutta sillä on edelleen huomattava merkitys.

Ihmisen fyysisen evoluution kriteereihin perustuva antropologinen periodisointi on vielä erikoisempaa: muinaisimman, muinaisimman ja fossiiliseimman nykyihmisen eli arkantroopin, paleoantroopin ja Homo sapiensin olemassaolon aikakausien allokaatio. Ihmissuvun (hominidit) ja niiden alaheimon (hominiinit), sukujen ja lajien sekä niiden nimien systematisointi eri tutkijoiden toimesta ei ole yhtenäinen. Erityisen kiistanalainen on ns. homo habilisin ("kätevä mies") periodisointipaikan määritelmä, jossa osa tutkijoista näkee ihmisen, kun taas suurin osa näkee sen esi-ihmisenä. Tämä on vakavista syistä, ja katsotaan myöhemmin mitkä.

Erityinen, ikään kuin implisiittinen piirre primitiivisen historian periodisoinnissa on sen lännessä laajalle levinnyt jako pääosin arkeologisesti tutkittuun esihistoriaan ja proto-, para- tai etnohistoriaan, jota tutkitaan sekä arkeologisesti että kirjallisen aineiston avulla. lähteet, jotka syntyivät primitiivisten luokkayhteiskuntien naapurustossa. Tämän jaon rationaalinen jyvä tulee havaittavaksi vain, jos sitä ei lähestytä muodollisen lähdetutkimuksen vaan sisältöhistoriallisen näkökulmasta. Alkuhistoriassa voidaan erottaa yhteiskuntia, jotka olivat olemassa maan päällä jo ennen ensimmäisten sivilisaatioiden syntyä, ja yhteiskuntia, jotka kehittyivät näiden ja myöhempien sivilisaatioiden reuna-alueilla. Ne kuuluvat samaan muodostelmaan, koska muodostelman erottamiskriteeri on tuotantotapa, ei sen olemassaolon aikakausi. Mutta ne eivät ole identtisiä kehityksensä riippumattomuuden asteen suhteen: pääsääntöisesti ensimmäinen kehittyi itsenäisemmin kuin jälkimmäinen. Siksi ne voidaan erottaa apopoliittisiksi yhteisöiksi (APO) ja synpolyte-yhteisiksi (SPO).

Kun otetaan huomioon tärkeimmät alkukantaisen yhteiskunnan historiassa vallitsevat näkemyserot, voidaan tunnistaa seuraavat pääkaudet, joita verrataan arkeologisen ja antropologisen periodisoinnin perinteisiin yhteyksiin ja jotka on suunnilleen päivätty (ks. taulukko s. 10).

Esiyhteisön eli primitiivisen ihmislauman aikakausi alkaa tavoitteellisen instrumentaalisen toiminnan ilmaantumisen myötä, ja sitä kautta muinaisimpien ihmisten – arkkitrooppien – ilmaantumisen myötä, jotka muodostavat ensimmäiset, vielä heikosti juotetut tuotantoryhmät. .

Aikakauden pääsisältö on apinalaumasta ja esiihmisistä perittyjen eläintilan jäänteiden voittaminen työelämässä, sosiaalisten siteiden vahvistaminen ja samalla ihmisen biologisen kehityksen loppuun saattaminen. hän itse. Etuyhteisön aikakauden alaraja on edelleen kiistanalainen isometrisen ajoituksen erojen vuoksi, ylempi - ajan yhteiskunnalliseen järjestykseen liittyvien näkemyserojen vuoksi.

Keskipaleoliitti ja paleoantroopit. Kaksikymmentä vuotta sitten valtaosa neuvostotieteilijöistä piti tätä aikaa primitiivisen ihmislauman aikana, mutta uudet löydöt ovat osoittaneet, että jo silloin alkoi kivenkäsittelytekniikan muutos, keinotekoisia kollektiivisia asuntoja ilmaantui ja selviä todisteita huolesta ryhmän jäseniä eli kaikkia niitä ilmiöitä, jotka aiemmin liittyivät vain ylemmän paleoliittisen ja heimojärjestelmän alkuun. Kaiken tämän perusteella on perusteltua päätellä, että suuren yhteisön aikakauden yläraja tulisi laskea keskipaleoliittiin ja paleoantrooppien aikaan. Laillinen, mutta ei pakollinen: paleoantrooppien fyysinen ulkonäkö muuttui edelleen, joten biologista kehitystä ei ole vielä poistettu sosiaalinen kehitys. Kysymys on siis edelleen avoin.

Alkukantaisen eli heimoyhteisön aikakausi alkaa ensimmäisten kestävien yhteiskunnallisen organisaation muotojen - klaanin ja heimoyhteisön - ilmaantuessa. Juuri tähän aikaan muodostelman pääpiirre sai korkeimman ilmaisunsa - johdonmukainen kollektivismi tuotannossa ja kulutuksessa, yhteinen omaisuus ja tasa-arvoinen jakautuminen. Nämä piirteet ovat erityisen ilmeisiä varhaisen primitiivisen eli varhaisen heimoyhteisön vaiheessa ja säilyvät, vaikka ne eivät enää hallitse täysin, sen jälkeen, kun siirtyminen omistavasta taloudesta tuottavaan talouteen ja yhteisö on muuttunut myöhäiseksi primitiiviksi. tai myöhään heimoyhteisö.

Alkukantaisen naapuriyhteisön (proto-talonpoika) aikakausi alkaa monissa, vaikkakaan ei kaikissa yhteiskunnissa, kun metallia korvaa kivi ja kaikkialla - kaikkien taloudellisen toiminnan alojen asteittainen kehitys, ylimääräisen tuotteen kasvu, saalistussodat kertyneen varallisuuden vuoksi. Tasa-arvoinen jakautuminen korvataan pääasiassa työnjaolla, yhteisön yhteistä omaisuutta alkaa korvata yksittäisten kotitalouksien eristyksissä oleva omaisuus, heimositeet katkeavat vähitellen ja väistyvät naapureille. Varhaisia ​​riistomuotoja ilmaantuu ja sen myötä alkaa muotoutua yksityisomaisuuden, ylijäämätuotteen, luokkien ja valtion syntyminen. Alkukantaisen naapuruston aikakauden alaraja kehittyneimmissä yhteiskunnissa osuu myöhään neoliittiseen aikaan, vähemmän kehittyneissä - metallien aikaan. Yläraja - luokkayhteiskuntien ja talonpoikaisten naapuriyhteisön syntyminen - ylittivät edistyneet yhteiskunnat noin 5 tuhatta vuotta sitten. vuotta sitten kehityksessään jälkeen jäänyt - sitä ei ole ylitetty vieläkään.