तुर्क

आधुनिक तुर्की की आबादी का मुख्य हिस्सा तुर्किक से संबंधित जातीय तुर्क हैं जातीय समूहलोग तुर्की राष्ट्र ने 11वीं-13वीं शताब्दी में आकार लेना शुरू किया, जब इस क्षेत्र में रहने वाले लोग मध्य एशियाऔर ईरान, तुर्किक देहाती जनजातियों (मुख्य रूप से तुर्कमेन्स और ओगुज़ेस), सेल्जुक और मंगोलों के हमले के तहत, स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया गया था एशिया छोटा. कुछ तुर्क (पेचेनेग्स, उज़ेस) बाल्कन से अनातोलिया आए। तुर्किक जनजातियों को विषमलैंगिकों के साथ मिलाने के परिणामस्वरूप स्थानीय आबादी(यूनानी, अर्मेनियाई, जॉर्जियाई, कुर्द, अरब) और आधुनिक तुर्की राष्ट्र के जातीय आधार का गठन किया। यूरोप और बाल्कन में तुर्की के विस्तार की प्रक्रिया में, तुर्कों ने अल्बानियाई, रोमानियाई और कई दक्षिणी क्षेत्रों से कुछ प्रभाव का अनुभव किया। स्लाव लोग. अवधि अंतिम गठनतुर्की लोगों को आमतौर पर 15 वीं शताब्दी के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।
तुर्क एक जातीय-भाषाई समुदाय हैं जिन्होंने स्टेप्स के क्षेत्र में आकार लिया उत्तरी चीन, मैं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। इ। तुर्क खानाबदोश पशुचारण में लगे हुए थे, और उन क्षेत्रों में जहाँ इसे शामिल करना असंभव था - कृषि। आधुनिक समझ में नहीं आता तुर्की भाषी लोगप्राचीन तुर्कों के प्रत्यक्ष जातीय रिश्तेदार। कई तुर्क-भाषी जातीय समूह, जिन्हें आज तुर्क कहा जाता है, सदियों के प्रभाव के परिणामस्वरूप बने थे तुर्की संस्कृतिऔर तुर्की भाषायूरेशिया के अन्य लोगों और जातीय समूहों के लिए।
तुर्क-भाषी लोग सबसे अधिक हैं कई राष्ट्र विश्व. उनमें से ज्यादातर लंबे समय से एशिया और यूरोप में रहते हैं। वे अमेरिकी और ऑस्ट्रेलियाई महाद्वीपों पर भी रहते हैं। तुर्क आधुनिक तुर्की के 90% निवासियों और क्षेत्र में बनाते हैं पूर्व यूएसएसआरउनमें से लगभग 50 मिलियन हैं, यानी वे स्लाव लोगों के बाद आबादी का दूसरा सबसे बड़ा समूह बनाते हैं।
मध्य युग में पुरातनता और रेनियम में, कई तुर्किक थे राज्य गठन: सीथियन, सरमाटियन, हुनिक, बुल्गार, एलनियन, खजर, पश्चिमी और पूर्वी तुर्किक, अवार और उइघुर खगनेट्स, आदि। "इनमें से केवल तुर्की ने आज तक अपना राज्य का दर्जा बरकरार रखा है। 1991-1992 में, तुर्किक संघ गणराज्यहोना स्वतंत्र राज्यऔर संयुक्त राष्ट्र के सदस्य। ये हैं अजरबैजान, कजाकिस्तान, किर्गिस्तान, उज्बेकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान। के हिस्से के रूप में रूसी संघबश्कोर्तोस्तान, तातारस्तान, सखा (याकूतिया) ने राज्य का दर्जा प्राप्त किया। की हालत में स्वायत्त गणराज्यरूसी संघ के हिस्से के रूप में तुवन, खाकस, अल्ताई, चुवाश का अपना राज्य है।
संप्रभु गणराज्यों में कराची (कराचाय-चर्केसिया), बलकार (कबार्डिनो-बलकारिया), कुमायक्स (दागेस्तान) शामिल हैं। उज़्बेकिस्तान के भीतर कराकल्पकों का अपना गणतंत्र है, और अजरबैजान के भीतर नखिचेवन अजरबैजान है। मोल्दोवा के भीतर संप्रभु राज्य की घोषणा गागौज द्वारा की गई थी।
आज तक, राज्य का दर्जा बहाल नहीं किया गया है क्रीमियन टाटर्स, नोगिस, मेस्केटियन तुर्क, शोर, चुलिम्स को राज्य का दर्जा नहीं है, साइबेरियाई टाटर्स, कराटे, ट्रूखमेन और कुछ अन्य तुर्क लोग।
पूर्व यूएसएसआर के बाहर रहने वाले तुर्कों के पास अपने स्वयं के राज्य नहीं हैं, तुर्की में तुर्क और तुर्की साइप्रस के अपवाद के साथ। चीन में लगभग 8 मिलियन उइगर, 1 मिलियन से अधिक कज़ाख, 80,000 किर्गिज़ और 15,000 उज़्बेक रहते हैं (मोस्कलेव, 1992, पृष्ठ 162)। मंगोलिया में 18 हजार तुवन रहते हैं। लगभग 10 मिलियन अजरबैजान सहित ईरान और अफगानिस्तान में बड़ी संख्या में तुर्क रहते हैं। अफगानिस्तान में उजबेकों की संख्या 1.2 मिलियन, तुर्कमेन - 380 हजार, किर्गिज़ - 25 हजार लोगों तक पहुँचती है। कई लाख तुर्क और गागौज बुल्गारिया, रोमानिया, यूगोस्लाविया, कराटे की एक छोटी संख्या के क्षेत्र में रहते हैं "- लिथुआनिया और पोलैंड में। प्रतिनिधि तुर्क लोगइराक (लगभग 100 हजार तुर्कमेन, कई तुर्क), सीरिया (30 हजार तुर्कमेन, साथ ही कराची, बलकार) में भी रहते हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका, हंगरी, जर्मनी, फ्रांस, ग्रेट ब्रिटेन, इटली, ऑस्ट्रेलिया और कुछ अन्य देशों में तुर्क-भाषी आबादी है।
तुर्की भाषी लोग प्राचीन समयपाठ्यक्रम पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा विश्व इतिहासविश्व सभ्यता के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। हालांकि सच्ची कहानीतुर्क लोगों को अभी तक नहीं लिखा गया है। उनके नृवंशविज्ञान के सवाल में बहुत कुछ स्पष्ट नहीं है, कई तुर्क लोग अभी भी नहीं जानते हैं कि वे किस जातीय समूहों के आधार पर और कब बने थे।
वैज्ञानिक तुर्क लोगों के नृवंशविज्ञान की समस्या पर कई विचार व्यक्त करते हैं और नवीनतम ऐतिहासिक, पुरातात्विक, भाषाई, नृवंशविज्ञान और मानवशास्त्रीय आंकड़ों के आधार पर कुछ निष्कर्ष निकालते हैं।
विचाराधीन समस्या के एक या दूसरे मुद्दे को कवर करते समय, लेखक इस तथ्य से आगे बढ़े कि, युग और विशिष्ट ऐतिहासिक स्थिति के आधार पर, कुछ प्रकार के स्रोत - ऐतिहासिक, भाषाई, पुरातात्विक, नृवंशविज्ञान या मानवशास्त्रीय - कम या ज्यादा हो सकते हैं। समस्या को हल करने के लिए महत्वपूर्ण। नृवंशविज्ञान लोगों को दिया. हालांकि, उनमें से कोई भी मौलिक रूप से अग्रणी भूमिका का दावा नहीं कर सकता है। उनमें से प्रत्येक को अन्य स्रोतों से डेटा के साथ फिर से जांचने की आवश्यकता है, और उनमें से प्रत्येक किसी विशेष मामले में वास्तविक नृवंशविज्ञान सामग्री से रहित हो सकता है। एस.ए. अरुतुनोव जोर देकर कहते हैं: "कोई भी स्रोत दूसरों पर निर्णायक और लाभप्रद नहीं हो सकता है" विभिन्न अवसर विभिन्न स्रोतप्रमुख महत्व का हो सकता है, लेकिन किसी भी मामले में, निष्कर्षों की विश्वसनीयता मुख्य रूप से उनकी पारस्परिक क्रॉस-चेकिंग की संभावना पर निर्भर करती है"
आधुनिक तुर्कों के पूर्वज - खानाबदोश ओगुज़ जनजाति - ने पहली बार 11 वीं शताब्दी में सेल्जुक विजय की अवधि के दौरान मध्य एशिया से अनातोलिया में प्रवेश किया। 12 वीं शताब्दी में, सेल्जुक द्वारा विजय प्राप्त एशिया माइनर की भूमि पर आइकॉनियन सल्तनत का गठन किया गया था। 13 वीं शताब्दी में, मंगोलों के हमले के तहत, तुर्किक जनजातियों का अनातोलिया में पुनर्वास तेज हो गया। हालांकि, परिणामस्वरूप मंगोल आक्रमणएशिया माइनर के लिए, आइकॉनियन सल्तनत टूट गया सामंती रियासतें, जिनमें से एक पर उस्मान बे का शासन था। 1281-1324 में, उसने अपने अधिकार को एक स्वतंत्र रियासत में बदल दिया, जो उस्मान के नाम पर, ओटोमन के रूप में जाना जाने लगा। बाद में यह ओटोमन साम्राज्य में बदल गया और इस राज्य में रहने वाली जनजातियों को ओटोमन तुर्क कहा जाने लगा। उस्मान स्वयं ओगुज़ जनजाति के नेता एर्टोगुल के पुत्र थे। इस प्रकार, ओटोमन तुर्कों का पहला राज्य ओघुज़ राज्य था। ओगुज़ कौन हैं? मध्य एशिया में 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में ओघुज़ आदिवासी संघ का उदय हुआ। संघ में प्रमुख स्थान पर उइगरों का कब्जा था। 10 वीं शताब्दी में, किर्गिज़ द्वारा दबाए गए ओगुज़, झिंजियांग के क्षेत्र में चले गए। 10वीं शताब्दी में, सीर दरिया के निचले इलाकों में, ओघुज़ राज्य का निर्माण यांशकंद में अपने केंद्र के साथ किया गया था। 11वीं शताब्दी के मध्य में इस राज्य को पूर्व से आए किपचकों ने पराजित किया था। ओगुज़, सेल्जुक के साथ, यूरोप चले गए। दुर्भाग्य से, ओघुज़ की राज्य प्रणाली के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, और आज ओघुज़ और ओटोमन राज्य के बीच कोई संबंध खोजना असंभव है, लेकिन यह माना जा सकता है कि ओटोमन सार्वजनिक प्रशासनओगुज़ राज्य के अनुभव के अनुसार बनाया गया था। उस्मान के बेटे और उत्तराधिकारी, ओरहान बे ने 1326 में बीजान्टिन से ब्रुसा पर विजय प्राप्त की, इसे अपनी राजधानी बना दिया, फिर कब्जा कर लिया पूर्वी तटमर्मारा सागर और गैलियोपोली द्वीप पर स्थित है। मुराद प्रथम (1359-1389), जिसने पहले से ही सुल्तान की उपाधि धारण की थी, ने एंड्रियानोपोल सहित सभी पूर्वी थ्रेस पर विजय प्राप्त की, जहां उसने तुर्की की राजधानी (1365) को स्थानांतरित कर दिया, और अनातोलिया की कुछ रियासतों की स्वतंत्रता को भी समाप्त कर दिया। बायज़िद I (1389-4402) के तहत, तुर्कों ने बुल्गारिया, मैसेडोनिया, थिसली पर विजय प्राप्त की और कॉन्स्टेंटिनोपल से संपर्क किया। अनातोलिया पर तैमूर के आक्रमण और अंगोरा (1402) की लड़ाई में बायज़िद के सैनिकों की हार ने अस्थायी रूप से यूरोप में तुर्कों की प्रगति को रोक दिया। मुराद II (1421-1451) के तहत, तुर्कों ने यूरोप के खिलाफ अपना आक्रमण फिर से शुरू कर दिया। डेढ़ महीने की घेराबंदी के बाद मेहमेद II (1451-1481) ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया। बीजान्टिन साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया। कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) राजधानी बन गया तुर्क साम्राज्य. मेहमेद द्वितीय ने स्वतंत्र सर्बिया के अवशेषों को समाप्त कर दिया, बोस्निया, ग्रीस के मुख्य भाग, मोल्दोवा पर विजय प्राप्त की, क्रीमियन खानतेऔर लगभग पूरे अनातोलिया की अधीनता पूरी कर ली। सुल्तान सेलिम प्रथम (1512-1520) ने मोसुल, सीरिया, फिलिस्तीन और मिस्र, फिर हंगरी और अल्जीरिया पर विजय प्राप्त की। तुर्की सबसे बड़ा बन गया है सेना की ताकतउस समय। तुर्क साम्राज्य में आंतरिक जातीय एकता नहीं थी, और फिर भी, 15 वीं शताब्दी में तुर्की राष्ट्र का गठन समाप्त हो गया। इस युवा राष्ट्र के पीछे क्या था? ओगुज़ राज्य और इस्लाम का अनुभव। इस्लाम के साथ, तुर्क मुस्लिम कानून को समझते हैं, जो रोमन कानून से उतना ही अलग है जितना कि तुर्क और यूरोपीय लोगों के बीच का अंतर महत्वपूर्ण था। यूरोप में तुर्कों के आगमन से बहुत पहले, अरब खलीफा में एकमात्र कानूनी कोड कुरान था। हालांकि, अधिक विकसित लोगों की कानूनी अधीनता ने खिलाफत को महत्वपूर्ण कठिनाइयों का सामना करने के लिए मजबूर किया। छठी-वीं शताब्दी में, मोहम्मद की सलाह और आज्ञाओं की एक सूची दिखाई देती है, जो समय के साथ पूरक होती है और जल्द ही कई दर्जन संस्करणों तक पहुंच जाती है। इन कानूनों का सेट, कुरान के साथ, तथाकथित सुन्नत का गठन किया, या " धर्मी मार्ग"। इन कानूनों ने विशाल अरब खलीफा के कानून का सार गठित किया। हालांकि, विजेता धीरे-धीरे विजित लोगों के कानूनों से परिचित हो गए, मुख्य रूप से रोमन कानून के साथ, और इन कानूनों को मोहम्मद के नाम पर विजय प्राप्त करने के लिए पेश करना शुरू कर दिया। आठवीं शताब्दी में, अबू हनीफा (696-767) ने पहले की स्थापना की कानून स्कूल. वह मूल रूप से एक फारसी थे और बनाने में कामयाब रहे कानूनी दिशा, जो लचीले ढंग से सख्त मुस्लिम सिद्धांतों और महत्वपूर्ण जरूरतों को जोड़ती है। इन कानूनों में, ईसाइयों और यहूदियों को अपने पारंपरिक कानूनों का उपयोग करने का अधिकार दिया गया था।
ऐसा लगा अरब खलीफाबनने की राह पर चल पड़े कानूनी समाज. हालांकि, ऐसा नहीं हुआ. न तो अरब खलीफा, न ही बाद के सभी मध्यकालीन मुस्लिम राज्यकभी भी राज्य-अनुमोदित कानूनों का कोड नहीं बनाया। इस्लामी कानून का मुख्य सार कानूनी और वास्तविक अधिकारों के बीच एक विशाल अंतर की उपस्थिति है। मोहम्मद की शक्ति प्रकृति में ईश्वरवादी थी और अपने आप में दिव्य और दोनों को समेटे हुए थी राजनीतिक शुरुआत. हालाँकि, मोहम्मद के उपदेशों के अनुसार, नए खलीफा को या तो चुना जाना था आम बैठक, या पिछले खलीफा द्वारा मृत्यु से पहले नियुक्त किया गया। लेकिन हकीकत में खलीफा की सत्ता हमेशा विरासत में मिली थी। कानूनी कानून के अनुसार, मुस्लिम समुदाय, विशेष रूप से राजधानी के समुदाय को खलीफा को हटाने का अधिकार था। दुराचार, मानसिक विकलांगता के लिए या दृष्टि और सुनने की हानि के लिए। लेकिन वास्तव में, खलीफा की शक्ति निरपेक्ष थी, और पूरे देश को उसकी संपत्ति माना जाता था। कानून तोड़े गए और दूसरी तरफ. कानूनी कानूनों के अनुसार, एक गैर-मुस्लिम को देश की सरकार में भाग लेने का कोई अधिकार नहीं था। न केवल उसे अदालत में रहने का अधिकार नहीं था, बल्कि वह किसी जिले या शहर पर शासन नहीं कर सकता था। वास्तव में, खलीफा ने अपने विवेक से गैर-मुसलमानों को सर्वोच्च पद पर नियुक्त किया सार्वजनिक कार्यालय. इस प्रकार, यदि यूरोपीय, हार्मोनिक युग से वीर युग में संक्रमण के दौरान, भगवान को रोमन कानून के साथ बदल दिया, तो, मध्य एशिया में अपना समय बिताया हार्मोनिक अवधि, वीर युग में भविष्य के मुसलमानों ने कानून को धर्म के साथ, खिलाफत के शासक के खिलौने में बदल दिया, जो एक विधायक और एक निष्पादक और एक न्यायाधीश दोनों थे।
हमने स्टालिन के शासन के दौरान सोवियत संघ में कुछ ऐसा ही देखा। सरकार का यह रूप सभी पूर्वी निरंकुशता में निहित है और मौलिक रूप से अलग है यूरोपीय रूपमंडल। सरकार का यह रूप बेलगाम विलासिता शासकों को हरम, दास और हिंसा के साथ पैदा करता है। यह लोगों के भयावह वैज्ञानिक, तकनीकी और आर्थिक पिछड़ेपन को जन्म देता है। आज, कई समाजशास्त्री और अर्थशास्त्री, और मुख्य रूप से तुर्की में ही, देश के भीतर तथाकथित क्रांतियों की एक श्रृंखला के बावजूद, तुर्क साम्राज्य के आर्थिक पिछड़ेपन के कारणों का पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं, जो आज तक जीवित है। कई तुर्की लेखक तुर्की के अतीत की आलोचना करते हैं, लेकिन उनमें से कोई भी तुर्की के पिछड़ेपन की जड़ों और ओटोमन साम्राज्य के शासन की आलोचना करने की हिम्मत नहीं करता है। तुर्क साम्राज्य के इतिहास के प्रति अन्य तुर्की लेखकों का दृष्टिकोण आधुनिक दृष्टिकोण से मौलिक रूप से भिन्न है ऐतिहासिक विज्ञान. तुर्की के लेखक सर्वप्रथम यह सिद्ध करने का प्रयास करते हैं कि तुर्की इतिहासहै अपना विशिष्ट लक्षणजो अन्य सभी लोगों के इतिहास में अनुपस्थित हैं। "इतिहासकार जो अध्ययन करते हैं" सार्वजनिक व्यवस्थातुर्क साम्राज्य ने न केवल इसकी तुलना आम से करने की कोशिश नहीं की ऐतिहासिक कानूनऔर कानून, लेकिन, इसके विपरीत, उन्हें यह दिखाने के लिए मजबूर किया गया कि तुर्की और तुर्की का इतिहास अन्य देशों और अन्य सभी इतिहास से कैसे भिन्न है। "तुर्क सामाजिक व्यवस्था तुर्कों के लिए बहुत सुविधाजनक और अच्छी थी, और साम्राज्य ने अपना खुद का विकास किया विशेष रूप सेजब तक तुर्की यूरोपीय प्रभाव में नहीं आया। उनका मानना ​​है कि इसके तहत यूरोपीय प्रभावअर्थव्यवस्था का उदारीकरण हुआ, भूमि का अधिकार, व्यापार की स्वतंत्रता और कई अन्य उपायों को वैध किया गया, और इन सभी ने साम्राज्य को बर्बाद कर दिया। दूसरे शब्दों में, इस लेखक के अनुसार, तुर्की साम्राज्यइसमें यूरोपीय सिद्धांतों के प्रवेश के परिणामस्वरूप दिवालिया हो गया।
जैसे पहले बताया गया है, पहचान यूरोपीय संस्कृतिअधिकार, आत्म-संयम, विज्ञान के विकास और व्यक्ति के प्रति सम्मान थे। इसके विपरीत, इस्लामी कानून में, हमने शासक की असीमित शक्ति देखी, जो व्यक्ति को महत्व नहीं देता और बेलगाम विलासिता को जन्म देता है। आस्था और जुनून के लिए समर्पित समाज विज्ञान की लगभग पूरी तरह से उपेक्षा करता है, और इसलिए एक आदिम अर्थव्यवस्था का नेतृत्व करता है।

आधुनिक तुर्की की आबादी का मुख्य हिस्सा जातीय तुर्क हैं जो लोगों के तुर्क जातीय समूह से संबंधित हैं। तुर्की राष्ट्र ने 11वीं-13वीं शताब्दी में आकार लेना शुरू किया, जब मध्य एशिया और ईरान (मुख्य रूप से तुर्कमेन्स और ओगुज़ेस) में रहने वाले तुर्क देहाती कबीलों, सेल्जुक और मंगोलों के हमले के तहत, एशिया माइनर में जाने के लिए मजबूर हो गए। कुछ तुर्क (पेचेनेग्स, उज़ेस) बाल्कन से अनातोलिया आए। एक विषम स्थानीय आबादी (यूनानी, अर्मेनियाई, जॉर्जियाई, कुर्द, अरब) के साथ तुर्किक जनजातियों के मिश्रण के परिणामस्वरूप, आधुनिक तुर्की राष्ट्र का जातीय आधार बना। यूरोप और बाल्कन में तुर्की के विस्तार की प्रक्रिया में, तुर्कों ने अल्बानियाई, रोमानियाई और कई दक्षिण स्लाव लोगों से कुछ प्रभाव का अनुभव किया। तुर्की राष्ट्र के अंतिम गठन की अवधि को आमतौर पर 15 वीं शताब्दी के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है।

Tyuumrks एक जातीय-भाषाई समुदाय है जिसने पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में उत्तरी चीन के मैदानों के क्षेत्र में आकार लिया था। तुर्क खानाबदोश पशुचारण में लगे हुए थे, और उन क्षेत्रों में जहाँ इसे शामिल करना असंभव था - कृषि। आधुनिक तुर्क-भाषी लोगों को प्राचीन तुर्कों के प्रत्यक्ष जातीय रिश्तेदारों के रूप में नहीं समझा जाना चाहिए। कई तुर्क-भाषी जातीय समूह, जिन्हें आज तुर्क कहा जाता है, का गठन यूरेशिया के अन्य लोगों और जातीय समूहों पर तुर्क संस्कृति और तुर्क भाषा के सदियों पुराने प्रभाव के परिणामस्वरूप हुआ था।

तुर्क-भाषी लोग दुनिया के सबसे अधिक लोगों में से हैं। उनमें से ज्यादातर लंबे समय से एशिया और यूरोप में रहते हैं। वे अमेरिकी और ऑस्ट्रेलियाई महाद्वीपों पर भी रहते हैं। तुर्क आधुनिक तुर्की के 90% निवासियों का निर्माण करते हैं, और उनमें से लगभग 50 मिलियन पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में हैं, अर्थात। वे स्लाव लोगों के बाद जनसंख्या के दूसरे सबसे बड़े समूह का गठन करते हैं।

पुरातनता और मध्य युग में, कई तुर्क राज्य संरचनाएं थीं: सीथियन, सरमाटियन, हुनिक, बुल्गार, एलनियन, खजर, पश्चिमी और पूर्वी तुर्किक, अवार और उइघुर खगनेट्स, आदि। इनमें से केवल तुर्की ने आज तक अपना राज्य का दर्जा बरकरार रखा है। 1991-1992 में पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में, तुर्क संघ के गणराज्य स्वतंत्र राज्य और संयुक्त राष्ट्र के सदस्य बन गए। ये हैं अजरबैजान, कजाकिस्तान, किर्गिस्तान, उज्बेकिस्तान, तुर्कमेनिस्तान। रूसी संघ के हिस्से के रूप में, बश्कोर्तोस्तान, तातारस्तान, सखा (याकूतिया) ने राज्य का दर्जा प्राप्त किया। रूसी संघ के भीतर स्वायत्त गणराज्यों के रूप में तुवन, खाकास, अल्ताई, चुवाश का अपना राज्य है।

संप्रभु गणराज्यों में कराची (कराचाय-चर्केसिया), बलकार (कबार्डिनो-बलकारिया), कुमायक्स (दागेस्तान) शामिल हैं। उज़्बेकिस्तान के भीतर कराकल्पकों का अपना गणतंत्र है, और अजरबैजान के भीतर नखिचेवन अजरबैजान है। मोल्दोवा के भीतर संप्रभु राज्य की घोषणा गागौज द्वारा की गई थी।

अब तक, क्रीमियन टाटर्स का राज्य का दर्जा बहाल नहीं किया गया है, नोगिस, मेस्केटियन तुर्क, शोर्स, चुलिम्स, साइबेरियन टाटर्स, कराटे, ट्रूखमेंस और कुछ अन्य तुर्क लोगों के पास राज्य का दर्जा नहीं है।

पूर्व यूएसएसआर के बाहर रहने वाले तुर्कों के पास अपने स्वयं के राज्य नहीं हैं, तुर्की में तुर्क और तुर्की साइप्रस के अपवाद के साथ। चीन में लगभग 8 मिलियन उइगर, 1 मिलियन से अधिक कज़ाख, 80,000 किर्गिज़ और 15,000 उज़्बेक रहते हैं (मोस्कलेव, 1992, पृष्ठ 162)। मंगोलिया में 18 हजार तुवन रहते हैं। लगभग 10 मिलियन अजरबैजान सहित ईरान और अफगानिस्तान में बड़ी संख्या में तुर्क रहते हैं। अफगानिस्तान में उजबेकों की संख्या 1.2 मिलियन, तुर्कमेन - 380 हजार, किर्गिज़ - 25 हजार लोगों तक पहुँचती है। कई लाख तुर्क और गागुज़ बुल्गारिया, रोमानिया, यूगोस्लाविया के क्षेत्र में रहते हैं, कम संख्या में कराटे "- लिथुआनिया और पोलैंड में। तुर्क लोगों के प्रतिनिधि भी इराक में रहते हैं (लगभग 100 हजार तुर्कमेन, कई तुर्क), सीरिया ( 30 हजार तुर्कमेन, साथ ही कराची, बलकार।) संयुक्त राज्य अमेरिका, हंगरी, जर्मनी, फ्रांस, ग्रेट ब्रिटेन, इटली, ऑस्ट्रेलिया और कुछ अन्य देशों में तुर्क-भाषी आबादी है।

प्राचीन काल से तुर्क-भाषी लोगों ने विश्व इतिहास के पाठ्यक्रम पर महत्वपूर्ण प्रभाव डाला, विश्व सभ्यता के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। हालाँकि, तुर्क लोगों का सही इतिहास अभी तक नहीं लिखा गया है। उनके नृवंशविज्ञान के सवाल में बहुत कुछ स्पष्ट नहीं है, कई तुर्क लोग अभी भी नहीं जानते हैं कि वे किस जातीय समूहों के आधार पर और कब बने थे।

वैज्ञानिक तुर्क लोगों के नृवंशविज्ञान की समस्या पर कई विचार व्यक्त करते हैं और नवीनतम ऐतिहासिक, पुरातात्विक, भाषाई, नृवंशविज्ञान और मानवशास्त्रीय आंकड़ों के आधार पर कुछ निष्कर्ष निकालते हैं।

विचाराधीन समस्या के एक या दूसरे मुद्दे को कवर करते समय, लेखक इस तथ्य से आगे बढ़े कि, युग और विशिष्ट ऐतिहासिक स्थिति के आधार पर, कुछ प्रकार के स्रोत - ऐतिहासिक, भाषाई, पुरातात्विक, नृवंशविज्ञान या मानवशास्त्रीय - कम या ज्यादा हो सकते हैं। समस्या को हल करने के लिए महत्वपूर्ण है इस लोगों का नृवंशविज्ञान। हालांकि, उनमें से कोई भी मौलिक रूप से अग्रणी भूमिका का दावा नहीं कर सकता है। उनमें से प्रत्येक को अन्य स्रोतों से डेटा द्वारा पुन: जांच करने की आवश्यकता है, और उनमें से प्रत्येक किसी विशेष मामले में वास्तविक नृवंशविज्ञान सामग्री से रहित हो सकता है। एस.ए. अरुतुनोव ने जोर दिया: "कोई भी स्रोत दूसरों पर निर्णायक और फायदेमंद नहीं हो सकता है, अलग-अलग मामलों में अलग-अलग स्रोत प्रबल हो सकते हैं, लेकिन किसी भी मामले में, निष्कर्षों की विश्वसनीयता मुख्य रूप से उनकी पारस्परिक क्रॉस-चेकिंग की संभावना पर निर्भर करती है"

आधुनिक तुर्कों के पूर्वज - खानाबदोश ओगुज़ जनजाति - ने पहली बार 11 वीं शताब्दी में सेल्जुक विजय की अवधि के दौरान मध्य एशिया से अनातोलिया में प्रवेश किया। 12 वीं शताब्दी में, सेल्जुक द्वारा विजय प्राप्त एशिया माइनर की भूमि पर आइकॉनियन सल्तनत का गठन किया गया था। 13 वीं शताब्दी में, मंगोलों के हमले के तहत, तुर्किक जनजातियों का अनातोलिया में पुनर्वास तेज हो गया। हालांकि, एशिया माइनर के मंगोल आक्रमण के परिणामस्वरूप, आइकॉनियन सल्तनत सामंती रियासतों में टूट गया, जिनमें से एक पर उस्मान बे का शासन था। 1281-1324 में, उसने अपने अधिकार को एक स्वतंत्र रियासत में बदल दिया, जो उस्मान के नाम पर, ओटोमन के रूप में जाना जाने लगा। बाद में यह ओटोमन साम्राज्य में बदल गया और इस राज्य में रहने वाली जनजातियों को ओटोमन तुर्क कहा जाने लगा। उस्मान स्वयं ओगुज़ जनजाति के नेता एर्टोगुल के पुत्र थे। इस प्रकार, ओटोमन तुर्कों का पहला राज्य ओघुज़ राज्य था। ओगुज़ कौन हैं? मध्य एशिया में 7 वीं शताब्दी की शुरुआत में ओघुज़ आदिवासी संघ का उदय हुआ। संघ में प्रमुख स्थान पर उइगरों का कब्जा था। 10 वीं शताब्दी में, किर्गिज़ द्वारा दबाए गए ओगुज़, झिंजियांग के क्षेत्र में चले गए। 10वीं शताब्दी में, सीर दरिया के निचले इलाकों में, ओघुज़ राज्य का निर्माण यांशकंद में अपने केंद्र के साथ किया गया था। 11वीं शताब्दी के मध्य में इस राज्य को पूर्व से आए किपचकों ने पराजित किया था। ओगुज़, सेल्जुक के साथ, यूरोप चले गए। दुर्भाग्य से, ओघुज़ की राज्य प्रणाली के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है, और आज ओघुज़ राज्य और ओटोमन्स के बीच कोई संबंध खोजना असंभव है, लेकिन यह माना जा सकता है कि ओटोमन राज्य प्रशासन ओघुज़ के अनुभव पर बनाया गया था। राज्य। उस्मान के बेटे और उत्तराधिकारी, ओरहान बे ने 1326 में बीजान्टिन से ब्रुसा पर विजय प्राप्त की, इसे अपनी राजधानी बना दिया, फिर मर्मारा सागर के पूर्वी तट पर कब्जा कर लिया और गैलियोपोली द्वीप पर खुद को स्थापित कर लिया। मुराद प्रथम (1359-1389), जिसने पहले से ही सुल्तान की उपाधि धारण की थी, ने एंड्रियानोपोल सहित सभी पूर्वी थ्रेस पर विजय प्राप्त की, जहां उसने तुर्की की राजधानी (1365) को स्थानांतरित कर दिया, और अनातोलिया की कुछ रियासतों की स्वतंत्रता को भी समाप्त कर दिया। बायज़िद I (1389-4402) के तहत, तुर्कों ने बुल्गारिया, मैसेडोनिया, थिसली पर विजय प्राप्त की और कॉन्स्टेंटिनोपल से संपर्क किया। अनातोलिया पर तैमूर के आक्रमण और अंगोरा (1402) की लड़ाई में बायज़िद के सैनिकों की हार ने अस्थायी रूप से यूरोप में तुर्कों की प्रगति को रोक दिया। मुराद II (1421-1451) के तहत, तुर्कों ने यूरोप के खिलाफ अपना आक्रमण फिर से शुरू कर दिया। डेढ़ महीने की घेराबंदी के बाद मेहमेद II (1451-1481) ने कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया। बीजान्टिन साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया। कॉन्स्टेंटिनोपल (इस्तांबुल) ओटोमन साम्राज्य की राजधानी बन गया। मेहमेद द्वितीय ने स्वतंत्र सर्बिया के अवशेषों को समाप्त कर दिया, बोस्निया, ग्रीस के मुख्य भाग, मोल्दोवा, क्रीमियन खानटे पर विजय प्राप्त की और लगभग सभी अनातोलिया की अधीनता को पूरा किया। सुल्तान सेलिम प्रथम (1512-1520) ने मोसुल, सीरिया, फिलिस्तीन और मिस्र, फिर हंगरी और अल्जीरिया पर विजय प्राप्त की। तुर्की उस समय की सबसे बड़ी सैन्य शक्ति बन गया। तुर्क साम्राज्य में आंतरिक जातीय एकता नहीं थी, और फिर भी, 15 वीं शताब्दी में तुर्की राष्ट्र का गठन समाप्त हो गया। इस युवा राष्ट्र के पीछे क्या था? ओगुज़ राज्य और इस्लाम का अनुभव। इस्लाम के साथ, तुर्क मुस्लिम कानून को समझते हैं, जो रोमन कानून से उतना ही अलग है जितना कि तुर्क और यूरोपीय लोगों के बीच का अंतर महत्वपूर्ण था। यूरोप में तुर्कों के आगमन से बहुत पहले, अरब खलीफा में एकमात्र कानूनी कोड कुरान था। हालांकि, अधिक विकसित लोगों की कानूनी अधीनता ने खिलाफत को महत्वपूर्ण कठिनाइयों का सामना करने के लिए मजबूर किया। छठी-वीं शताब्दी में, मोहम्मद की सलाह और आज्ञाओं की एक सूची दिखाई देती है, जो समय के साथ पूरक होती है और जल्द ही कई दर्जन संस्करणों तक पहुंच जाती है। इन कानूनों का सेट, कुरान के साथ, तथाकथित सुन्ना, या "धार्मिक मार्ग" का गठन किया। इन कानूनों ने विशाल अरब खलीफा के कानून का सार गठित किया। हालांकि, विजेता धीरे-धीरे विजित लोगों के कानूनों से परिचित हो गए, मुख्य रूप से रोमन कानून के साथ, और मोहम्मद के नाम पर इन्हीं कानूनों को विजित लोगों को पेश करना शुरू कर दिया। 8वीं शताब्दी में, अबू हनीफा (696-767) ने कानून के पहले स्कूल की स्थापना की। वह मूल रूप से एक फारसी थे और एक कानूनी दिशा बनाने में कामयाब रहे जो लचीले ढंग से सख्त मुस्लिम सिद्धांतों और महत्वपूर्ण जरूरतों को जोड़ती थी। इन कानूनों में, ईसाइयों और यहूदियों को अपने पारंपरिक कानूनों का उपयोग करने का अधिकार दिया गया था।

ऐसा लग रहा था कि अरब खिलाफत ने एक कानूनी समाज की स्थापना का रास्ता अपनाया था। हालांकि, ऐसा नहीं हुआ. न तो अरब खलीफा और न ही बाद के सभी मध्यकालीन मुस्लिम राज्यों ने राज्य-अनुमोदित कानूनों का कोड बनाया। इस्लामी कानून का मुख्य सार कानूनी और वास्तविक अधिकारों के बीच एक विशाल अंतर की उपस्थिति है। महोमेट की शक्ति प्रकृति में ईश्वरवादी थी और अपने आप में एक दैवीय और एक राजनीतिक सिद्धांत दोनों को लेकर चलती थी। हालाँकि, मोहम्मद के उपदेशों के अनुसार, नए खलीफा को या तो एक आम बैठक में चुना जाना था, या उसकी मृत्यु से पहले पिछले खलीफा द्वारा नियुक्त किया जाना था। लेकिन हकीकत में खलीफा की सत्ता हमेशा विरासत में मिली थी। कानूनी कानून के अनुसार, मुस्लिम समुदाय, विशेष रूप से राजधानी के समुदाय को, अयोग्य व्यवहार के लिए, मानसिक विकलांगता के लिए, या दृष्टि और सुनने की हानि के लिए खलीफा को हटाने का अधिकार था। लेकिन वास्तव में, खलीफा की शक्ति निरपेक्ष थी, और पूरे देश को उसकी संपत्ति माना जाता था। विपरीत दिशा में कानून तोड़े गए। कानूनी कानूनों के अनुसार, एक गैर-मुस्लिम को देश की सरकार में भाग लेने का कोई अधिकार नहीं था। न केवल उसे अदालत में रहने का अधिकार नहीं था, बल्कि वह किसी जिले या शहर पर शासन नहीं कर सकता था। वास्तव में, खलीफा ने अपने विवेक से गैर-मुसलमानों को सर्वोच्च सार्वजनिक पदों पर नियुक्त किया। इस प्रकार, यदि यूरोपीय, हार्मोनिक युग से वीर युग में संक्रमण के दौरान, रोमन कानून के साथ भगवान की जगह लेते हैं, तो, मध्य एशिया में अपनी हार्मोनिक अवधि बिताकर, वीर युग में भविष्य के मुसलमानों ने धर्म के साथ कानून को बदल दिया। खिलाफत के शासक का एक खिलौना, जो एक विधायक और एक निष्पादक और एक न्यायाधीश दोनों था।

हमने स्टालिन के शासन के दौरान सोवियत संघ में कुछ ऐसा ही देखा। सरकार का यह रूप सभी पूर्वी निरंकुशता में निहित है और मूल रूप से सरकार के यूरोपीय रूपों से अलग है। सरकार का यह रूप बेलगाम विलासिता शासकों को हरम, दास और हिंसा के साथ पैदा करता है। यह लोगों के भयावह वैज्ञानिक, तकनीकी और आर्थिक पिछड़ेपन को जन्म देता है। आज, कई समाजशास्त्री और अर्थशास्त्री, और मुख्य रूप से तुर्की में ही, देश के भीतर तथाकथित क्रांतियों की एक श्रृंखला के बावजूद, तुर्क साम्राज्य के आर्थिक पिछड़ेपन के कारणों का पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं, जो आज तक जीवित है। कई तुर्की लेखक तुर्की के अतीत की आलोचना करते हैं, लेकिन उनमें से कोई भी तुर्की के पिछड़ेपन की जड़ों और तुर्क साम्राज्य के शासन की आलोचना करने की हिम्मत नहीं करता है। तुर्क साम्राज्य के इतिहास के प्रति अन्य तुर्की लेखकों का दृष्टिकोण आधुनिक ऐतिहासिक विज्ञान के दृष्टिकोण से मौलिक रूप से भिन्न है। तुर्की लेखक, सबसे पहले, यह साबित करने का प्रयास करते हैं कि तुर्की इतिहास की अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं जो अन्य सभी लोगों के इतिहास में अनुपस्थित हैं। "ऑटोमन साम्राज्य की सामाजिक व्यवस्था का अध्ययन करने वाले इतिहासकारों ने न केवल इसकी तुलना सामान्य ऐतिहासिक कानूनों और प्रतिमानों से करने की कोशिश की, बल्कि, इसके विपरीत, यह दिखाने के लिए मजबूर किया गया कि तुर्की और तुर्की का इतिहास अन्य देशों और अन्य सभी इतिहासों से कैसे भिन्न है। " तुर्क सामाजिक व्यवस्था तुर्कों के लिए बहुत सुविधाजनक और अच्छी थी, और साम्राज्य अपने विशेष तरीके से विकसित हुआ जब तक कि तुर्की यूरोपीय प्रभाव में नहीं आ गया। उनका मानना ​​​​है कि यूरोपीय प्रभाव के तहत, अर्थव्यवस्था का उदारीकरण किया गया था, भूमि के स्वामित्व का अधिकार, व्यापार की स्वतंत्रता और कई अन्य उपायों को वैध किया गया था, और इस सब ने साम्राज्य को बर्बाद कर दिया। दूसरे शब्दों में, इस लेखक के अनुसार, इसमें यूरोपीय सिद्धांतों के प्रवेश के परिणामस्वरूप तुर्की साम्राज्य ठीक से बर्बाद हो गया था।

जैसा कि पहले कहा गया है, यूरोपीय संस्कृति की पहचान कानून, आत्म-संयम, विज्ञान के विकास और व्यक्ति के लिए सम्मान थी। इसके विपरीत, इस्लामी कानून में, हमने शासक की असीमित शक्ति देखी, जो व्यक्ति को महत्व नहीं देता और बेलगाम विलासिता को जन्म देता है। आस्था और जुनून के लिए समर्पित समाज विज्ञान की लगभग पूरी तरह से उपेक्षा करता है, और इसलिए एक आदिम अर्थव्यवस्था का नेतृत्व करता है।

मेस्केटियन तुर्क जैसे लोगों के उद्भव और गठन का इतिहास दिलचस्प ऐतिहासिक तथ्यों से आच्छादित है। दुनिया के भौगोलिक और सामाजिक-राजनीतिक मानचित्र पर इस राष्ट्र की स्थिति कई दशकों से बहुत अस्पष्ट रही है। तुर्कों की उत्पत्ति और उनकी पहचान की विशेषताएं आधुनिक दुनियाकई वैज्ञानिकों - समाजशास्त्रियों, मानवविज्ञानी, इतिहासकारों और वकीलों द्वारा शोध का विषय हैं।

अब तक, इस मुद्दे के अध्ययन में, शोधकर्ता एक आम भाजक पर नहीं आए हैं। यह महत्वपूर्ण है कि मेस्केटियन तुर्क स्वयं अस्पष्ट रूप से अपनी जातीयता को नामित करते हैं।

एक समूह खुद को स्वदेशी जॉर्जियाई मानता है जो 17 वीं -18 वीं शताब्दी में इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे। और जो दूसरे में महारत हासिल करते हैं वे तुर्क के वंशज हैं जो ओटोमन साम्राज्य के दौरान जॉर्जिया में समाप्त हो गए थे।

एक तरह से या किसी अन्य, के संबंध में इस लोगों के प्रतिनिधि ऐतिहासिक घटनाओंकई प्रवासों को सहन किया और एक खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया। यह मेस्खेतियन तुर्क (मेस्खेतिया से, मेस्खेत-जावाखेती क्षेत्र में दक्षिणी जॉर्जिया के क्षेत्र में स्थित) द्वारा अनुभव की गई निर्वासन की कई लहरों के कारण है। इसके अलावा, मेस्केटियन खुद को अखलत्सिखे तुर्क (अहिस्का तुर्कलर) कहते हैं।

विकसित मूल स्थानों से पहला बड़े पैमाने पर निष्कासन 1944 में हुआ। यह तब था, जब आई। स्टालिन के आदेश पर, मेस्खेतियन तुर्क, चेचन, यूनानियों और जर्मनों के व्यक्ति में "अवांछनीय" होना था। निर्वासित। इस अवधि के दौरान 90,000 से अधिक मेस्केटियन उज़्बेक, कज़ाख और गए थे

इसलिए, परीक्षाओं से उबरने का समय नहीं होने के कारण, नई पीढ़ी के मेस्खेतियन तुर्कों को फरगना घाटी में शत्रुता के परिणामस्वरूप उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। उज़्बेक एसएसआर. एक नरसंहार का शिकार होने के बाद, यूएसएसआर सरकार के आदेश के बाद, उन्हें वहां से निकाल दिया गया मध्य रूस. फ़र्गना "मेस" द्वारा पीछा किए गए मुख्य लक्ष्यों में से एक जॉर्जिया और पूरे लोगों पर क्रेमलिन का दबाव था, जिन्होंने अप्रैल 1989 में स्वतंत्र और स्वतंत्र होने की अपनी इच्छा की घोषणा की।

न केवल फरगाना में, बल्कि देश के अन्य क्षेत्रों में भी स्थिति के बढ़ते संघर्ष और अस्थिरता के साथ, तुर्क रूस, अजरबैजान, यूक्रेन और कजाकिस्तान में फैल गए। कुल मिलाकर, लगभग 70 हजार लोग आंतरिक रूप से विस्थापित व्यक्ति बन गए।

आधुनिक दुनिया में, मेस्केटियन लोगों के अधिकारों के प्रत्यावर्तन और संरक्षण का मुद्दा बहुत प्रासंगिक और जटिल है, जो सामने आ रहा है अंतरराष्ट्रीय संबंधऔर राजनीतिक मोड़ और मोड़। अधिकारियों और स्वयं लोगों के प्रतिनिधियों दोनों की ओर से लक्ष्यों, समय सीमा और इच्छाओं की अस्पष्टता से समस्या बढ़ जाती है।

1999 में शामिल होने के बाद, जॉर्जिया ने 12 वर्षों के भीतर तुर्कों की उनकी मातृभूमि में वापसी के मुद्दे को उठाने और हल करने, प्रत्यावर्तन और एकीकरण की प्रक्रिया को तेज करने और उन्हें आधिकारिक नागरिकता देने का बीड़ा उठाया।

हालांकि, ऐसे कारक हैं जो इस परियोजना के कार्यान्वयन को जटिल बनाते हैं। उनमें से:

एक बार सक्रिय शस्त्रीकरण ऐतिहासिक मातृभूमितुर्क (मेसखेती और जावखेती); इस क्षेत्र में दूसरे की वापसी के खिलाफ एक अल्पसंख्यक की आक्रामकता के कट्टर दृष्टिकोण हैं;

जॉर्जियाई आधिकारिक निकायों की अपर्याप्त दृढ़ स्थिति;

विधायी और कानूनी ढांचे का निम्न स्तर विनियमन यह प्रश्न, जो किए गए और आवाज उठाए गए सभी निर्णयों के परिणामों की कमी का कारण है।

कई मीडिया आउटलेट्स लिखते हैं कि तुर्की में फैमिली ट्री वेरिफिकेशन सिस्टम की शुरुआत के कारण एक वास्तविक हंगामा हुआ। चूंकि कई आधुनिक तुर्कों ने स्लाव, कुर्द, सर्कसियन, अर्मेनियाई, ग्रीक और यहूदी जड़ों की खोज की है।

दो सप्ताह से भी कम समय पहले, तुर्की के लोक सेवा पोर्टल ने एक नई सुविधा शुरू की, जो नागरिकों को अपने को पुनर्स्थापित करने की अनुमति देती है वंश - वृक्ष, सिस्टम में नाम, उपनाम और जन्म तिथि दर्ज करते हुए, सबसे बड़ी रूसी समाचार एजेंसी आरआईए नोवोस्ती द्वारा बनाई गई स्पुतनिक संसाधन लिखता है।

वास्तव में, कई तुर्क पहले से ही जानते थे कि उनके पूर्वज अन्य जातीय समुदायों के प्रतिनिधि थे। तो, तुर्की में, कई लोग आपको स्वीकार कर सकते हैं कि उनके दादा एक सर्कसियन, अल्बानियाई या जॉर्जियाई थे। उसी समय, आपका वार्ताकार खुद काफी आश्वस्त होगा कि वह एक पूर्ण तुर्क है।

ऐसी तुर्की पहचान का एक उल्लेखनीय उदाहरण तुर्की के राष्ट्रपति रेसेप तईप एर्दोगन हैं, जो मूल रूप से एक तुर्किफाइड मुस्लिम जॉर्जियाई हैं, जिन्हें लाज़ के नाम से जाना जाता है। इसलिए, उन्होंने पूरे देश को बताया कि उनके पिता ने उनके इस सवाल का जवाब दिया कि वे राष्ट्रीयता से कौन हैं - तुर्क या लाज़?

तुर्क सल्तनत के समय से, तुर्कों ने आत्मसात किया है बड़ी राशिविभिन्न राष्ट्रों के प्रतिनिधि - अरब, कुर्द, स्लाव, यूनानी, जॉर्जियाई, अर्मेनियाई, सर्कसियन, अल्बानियाई। इस प्रकार, इन सभी लोगों के प्रतिनिधि सल्तनत में प्रभावशाली जनरल या वज़ीर बन सकते थे, बशर्ते वे इस्लाम और तुर्क भाषा में परिवर्तित हो जाएं।

कई तुर्क सुल्तानों की माताएँ जॉर्जियाई, सर्कसियन थीं। एक बड़ी संख्या कीआज के तुर्कों द्वारा पूजनीय तुर्की के मुस्लिम नेता और विद्वान तुर्की मूल के नहीं थे। इस प्रकार, अन्य लोगों के सैकड़ों हजारों प्रतिनिधियों के तेजी से आत्मसात और तुर्कीकरण ने ओटोमन्स को अपनी सल्तनत बनाने की अनुमति दी, और कमाल अतातुर्क ने तुर्की गणराज्य का निर्माण किया।

इसलिए, अन्य लोगों की विशाल जातीय जनता का तुर्कीकरण, ऐतिहासिक रूप से ओटोमन्स और तुर्की राष्ट्र की कक्षा में खींचा गया शक्तिशाली उपकरणतुर्की समाज और राज्य का निर्माण और मजबूती। यही कारण है कि एक विशेष परिवार के जातीय मूल के प्रश्न काफी थे प्राकृतिक विषयतुर्की समाज में।

लेकिन केवल परिवार या करीबी स्तर पर पारस्परिक संचार. विशेष रूप से यह देखते हुए कि अधिकांश आधुनिक तुर्क, जिनके कभी गैर-तुर्क पूर्वज थे, आम तौर पर इस बारे में भूल गए हैं और आत्मविश्वास से खुद को शुद्ध तुर्क मानते हैं। इसके अलावा, राज्य स्तर पर, तुर्की नागरिकों के विभिन्न जातीय मूल के विषयों को उठाना खतरनाक माना जाता था।

आधिकारिक तौर पर, मुस्तफा केमल अतातुर्क द्वारा तुर्की गणराज्य की स्थापना के बाद से, देश के सभी नागरिकों को केवल तुर्क माना जाता था। और यह ठीक यही आक्रामक आत्मसात नीति थी जिसका ईरानी भाषी कुर्दों ने कई दशकों तक विरोध किया था, जिसे अंकारा भी हठपूर्वक "पर्वत तुर्क" कहता रहा।

यही कारण है कि तुर्की के नागरिकों की जातीय जड़ें एक प्रश्न थी राष्ट्रीय सुरक्षा. जनसंख्या रजिस्टर अब तक एक बंद किताब क्यों रहा है, और इसके विवरण को एक राज्य रहस्य माना जाता था। यह रॉबर्ट फिस्क द्वारा इंडिपेंडेंट के पन्नों पर एक लेख में कहा गया है।

यह लेख तुर्की के नागरिकों की उनके वंशावली मूल के खुले डेटाबेस के लिए हिंसक प्रतिक्रिया के कारणों के बारे में बताता है। कुछ तुर्क, जिन्होंने हमेशा अपने "शुद्ध" तुर्की वंश का दावा किया है, यह जानकर चौंक गए कि उनकी वास्तव में अन्य जातीय और धार्मिक जड़ें हैं।

इसके अलावा, तुर्कों की अचानक और की प्रतिक्रिया अप्रत्याशित खोजडेटाबेस इतना अशांत था कि इलेक्ट्रॉनिक सिस्टम कुछ ही घंटों में खराब हो गया। कुछ सार्वजनिक हस्तियों और पत्रकारों ने रजिस्टरों को खोलने का विरोध किया, यह देखते हुए कि स्थिति के अप्रत्याशित सामाजिक परिणाम हो सकते हैं।

2004 में, अर्मेनियाई समाचार पत्र "एगोस" के संपादक ह्रांट डिंक ने लिखा था कि तुर्की में पहली महिला पायलट सबिहा गोकसेन की जड़ें अर्मेनियाई थीं। यह और उनके अन्य लेख तुर्की के न्याय मंत्रालय द्वारा उनके खिलाफ जांच का कारण बने। 2007 में उनकी हत्या कर दी गई थी। डिंक की कहानी बताती है कि उत्पत्ति का विषय आज तक एक संवेदनशील मुद्दा क्यों बना हुआ है।

पहचान करने वाले डेटा की गोपनीयता धार्मिक पृष्ठभूमितुर्की के नागरिकों को राष्ट्रीय सुरक्षा का मुद्दा माना जाता है। क्योंकि तुर्की के अधिकारी आश्वस्त हैं कि एक एकल तुर्की पहचान राष्ट्रीय तुर्की राज्य की नींव है। और तुर्की समाज के बहुराष्ट्रीय चरित्र के विषय को बढ़ावा देने से देश को अपरिहार्य पतन का खतरा है।

उसी समय, ग्रीक मीडिया ने बताया कि कई तुर्की नागरिक, जिन्होंने अचानक अपनी ग्रीक जड़ों की खोज की, नागरिकता के लिए ग्रीक वाणिज्य दूतावासों में आवेदन करना शुरू कर दिया। शायद इसलिए भी कि यह उनके लिए "यूरोप का रास्ता" खोलता है। चूंकि यूरोपीय संघ के देश आज त्वरित मोड में नागरिकता देते हैं, जैसा कि वे दावा करते हैं, "मुस्लिम दुनिया में उत्पीड़ित" जातीय अल्पसंख्यकों के प्रतिनिधियों को।

परिचय

तुर्कों की उत्पत्ति, लगभग किसी भी व्यक्ति, किसी भी जातीय समुदाय की उत्पत्ति की तरह, जटिल है। ऐतिहासिक प्रक्रिया. जातीय प्रक्रियाएं, निश्चित होना सामान्य पैटर्न, साथ ही, प्रत्येक विशिष्ट मामले में उनकी अपनी विशेषताएं होती हैं। उदाहरण के लिए, तुर्कों के नृवंशविज्ञान की विशेषताओं में से एक दो मुख्य जातीय घटकों का संश्लेषण था जो एक दूसरे से बेहद अलग थे: तुर्किक खानाबदोश चरवाहे जो आधुनिक तुर्की के क्षेत्र में चले गए और व्यक्तिगत समूहस्थानीय बसे कृषि आबादी। उसी समय, तुर्की राष्ट्रीयता के निर्माण में, जातीय इतिहास के पैटर्न में से एक भी प्रकट हुआ था - तुर्कों द्वारा आत्मसात, उनकी प्रमुख संख्या और सामाजिक-राजनीतिक आधिपत्य के साथ, जिन लोगों पर उन्होंने विजय प्राप्त की थी। मेरा काम समर्पित कठिन समस्यानृवंशविज्ञान और जातीय इतिहास तुर्की लोग. ऐतिहासिक, मानवशास्त्रीय, भाषाई और नृवंशविज्ञान के आधार पर, तुर्की सामंती लोगों का गठन, गुरेट राष्ट्र के गठन की विशेषताएं। इस काम में (तुर्कों के नृवंशविज्ञान की सभी विशेषताओं पर विचार करने का प्रयास किया गया था, तुर्की लोगों का गठन, और फिर तुर्की राष्ट्र, सामान्य और विशेष पर प्रकाश डाला गया। इस तरह के विश्लेषण का आधार था ऐतिहासिक तथ्य - लिखित स्रोत, साथ ही मानव विज्ञान और नृवंशविज्ञान विज्ञान के डेटा।

कहानी प्राचीन पूर्वऔर चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में नील और यूफ्रेट्स की घाटियों में तुर्कों की बड़ी मात्रा में राज्य संरचनाएं हैं। और मध्य पूर्व 30-20 के लिए समाप्त करें। चौथी शताब्दी ईसा पूर्व, जब सिकंदर महान के नेतृत्व में ग्रीक-मैसेडोनियन सैनिकों ने पूरे मध्य पूर्व, ईरानी हाइलैंड्स पर कब्जा कर लिया था, दक्षिणी भागमध्य एशिया और उत्तर पश्चिमी भागभारत। मध्य एशिया, भारत और सुदूर पूर्व, तब प्राचीन इतिहासइन देशों का अध्ययन तीसरी-पांचवीं शताब्दी ईस्वी तक किया जाता है। यह सीमा सशर्त है और इस तथ्य से निर्धारित होती है कि यूरोप में 5 वीं शताब्दी के अंत में। विज्ञापन पश्चिमी रोमन साम्राज्य और लोग गिर गए यूरोपीय महाद्वीपमध्यकाल में प्रवेश किया। भौगोलिक रूप से, प्राचीन पूर्व नामक क्षेत्र आधुनिक ट्यूनीशिया से पश्चिम से पूर्व तक फैला हुआ है, जहां में से एक प्राचीन राज्य- कार्थेज, पहले आधुनिक चीन, जापान और इंडोनेशिया, और दक्षिण से उत्तर की ओर - से आधुनिक इथियोपियाइससे पहले काकेशस पर्वतऔर दक्षिणी तट अराल सागर. इस विशाल में भौगोलिक क्षेत्रअस्तित्व में कई राज्य, जिन्होंने इतिहास पर एक उज्ज्वल छाप छोड़ी: महान प्राचीन मिस्र का राज्य, बेबीलोन राज्य, हित्ती शक्ति, विशाल असीरियन साम्राज्य, उरारतु राज्य, फेनिशिया, सीरिया और फिलिस्तीन के क्षेत्र में छोटे राज्य गठन, ट्रोजन फ्रिजियन और लिडियन साम्राज्य, ईरानी हाइलैंड्स के राज्य, जिसमें विश्व फारसी राजशाही शामिल है, जिसमें लगभग पूरे निकट और आंशिक रूप से क्षेत्र शामिल हैं मध्य पूर्व, मध्य एशिया के राज्य गठन, हिंदुस्तान, चीन, कोरिया और दक्षिण पूर्व एशिया के क्षेत्र में स्थित हैं।

इस काम में, मैंने खोजा विभिन्न समस्याएंतुर्कों का जातीय इतिहास - उनकी उत्पत्ति, संरचना, बस्ती का प्राथमिक क्षेत्र, संस्कृति, धर्म, आदि।

यह काम मुख्य रूप से खोज और व्याख्या कर रहा है ऐतिहासिक स्रोत, पुरातात्विक खोजेंऔर अन्य। यहां हम जातीय समूहों के निपटान के क्षेत्र को निर्धारित करने की समस्या के समाधान पर विचार करते हैं, विशेष रूप से, तुर्क-भाषी, उनके प्रवास और जातीय-सामाजिक विकास के आलोक में, विशेष रूप से आत्मसात करने की प्रक्रिया।

इसलिए ये पढाईहै संक्षिप्त समीक्षातुर्कों के प्रवास का इतिहास - खानाबदोश, उनके समाज का विकास और ऐतिहासिक समय में राज्य का गठन।

सबसे पहले, तुर्कों के निवास स्थान और नृवंशविज्ञान की प्रक्रिया के अध्ययन के लिए कार्यप्रणाली का निर्धारण करना।

मैंने सीखा है कि बड़ी भूमिकाखानाबदोश समाज में नेताओं की भूमिका थी, राज्यों के निर्माण और जनजातियों के समेकन में उनकी भूमिका कभी-कभी निर्णायक होती थी। "स्टेपी में कब? एक प्रतिभाशाली संगठनकर्ता था, उसने अपने चारों ओर एक मजबूत भीड़ इकट्ठा की समर्पित लोगउनकी मदद से उनकी तरह को वश में करने के लिए, और अंत में, आदिवासी संघ". इस प्रकार परिस्थितियों के सफल संयोजन से एक बड़े राज्य का निर्माण हुआ।

इस प्रकार, एशिया में छठी-सातवीं शताब्दी में, तुर्कों ने एक राज्य बनाया, जिसे उन्होंने अपना दिया और? मैं - तुर्किक खगनाटे। पहला खगनाटे - 740, दूसरा - 745

7वीं शताब्दी में मध्य एशिया का एक विशाल क्षेत्र, जिसे तुर्किस्तान कहा जाता है, तुर्कों का मुख्य क्षेत्र बन गया। 8वीं शताब्दी में अरबों ने तुर्केस्तान के अधिकांश हिस्से पर कब्जा कर लिया था। और इसलिए, पहले से ही 9 वीं शताब्दी में, तुर्कों ने अपना राज्य बनाया, जिसका नेतृत्व ओगुज़ खान ने किया। आगे एक बड़ा और था शक्तिशाली राज्यसेल्जुक। तुर्क शासन के आकर्षण ने अनेक लोगों को अपनी ओर आकर्षित किया। पूरे गाँवों में लोग एशिया माइनर की भूमि पर आए, इस्लाम में परिवर्तित हो गए।

तुर्की लोगों ने विकसित किया है मध्य सोलहवींदो मुख्य जातीय घटकों से सदियों: तुर्किक खानाबदोश देहाती जनजातियाँ, मुख्य रूप से ओगुज़ और तुर्कमेन, XI-XII सदियों के सेल्जुत और मंगोल विजेताओं के दौरान पूर्व से एशिया माइनर की ओर पलायन, और स्थानीय एशिया माइनर आबादी: यूनानी, अर्मेनियाई, लाज़, कुर्द और अन्य। तुर्कों का एक हिस्सा बाल्कन (उज़ेस, पेचेनेग्स) से एशिया माइनर में घुस गया। तुर्की राष्ट्र का गठन 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, ओटोमन साम्राज्य के पतन और तुर्की के गठन के समय तक पूरा हो गया था। गणतंत्र।

अध्याय I. प्राचीन तुर्क

प्राचीन तुर्क खानाबदोश समाजों की दुनिया से ताल्लुक रखते थे, जिनकी पुरानी दुनिया के जातीय इतिहास में भूमिका बेहद महान है। विशाल दूरी पर चलते हुए, गतिहीन लोगों, खानाबदोशों - खानाबदोशों के साथ मिलकर - एक से अधिक बार पूरे महाद्वीपों के जातीय मानचित्र को फिर से तैयार किया, विशाल शक्तियों का निर्माण किया, पाठ्यक्रम बदल दिया सामुदायिक विकास, कुछ बसे हुए लोगों की सांस्कृतिक उपलब्धियों को दूसरों तक पहुँचाया, और अंत में, उन्होंने स्वयं विश्व संस्कृति के इतिहास में महत्वपूर्ण योगदान दिया।

यूरेशिया के पहले खानाबदोश इंडो-यूरोपीय जनजाति थे। यह वे थे जिन्होंने नीपर से अल्ताई तक के कदमों में पहले टीले को पीछे छोड़ दिया - उनके नेताओं के दफन स्थान। उन इंडो-यूरोपीय लोगों में से जो काला सागर के मैदानों में बने रहे, बाद में नए खानाबदोश गठबंधन बने - सिमरियन, सीथियन, शक, सावरोमैट की ईरानी भाषी जनजातियाँ। इन खानाबदोशों के बारे में, जिन्होंने पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दोहराया था। उनके पूर्ववर्तियों के मार्ग, प्राचीन यूनानियों, फारसियों, अश्शूरियों के लिखित स्रोतों में बहुत सारी जानकारी निहित है।

भारत-यूरोपीय लोगों के पूर्व, मध्य एशिया, एक और बड़ा भाषाई समुदाय उत्पन्न हुआ - अल्ताईक। यहाँ की अधिकांश जनजातियाँ तुर्क, मंगोल और तुंगस-मांचस थीं। खानाबदोशवाद का उदय एक नया मील का पत्थर है आर्थिक इतिहासपुरावशेष। यह पहला मेजर था सार्वजनिक विभाजनश्रम - बसे हुए किसानों से देहाती जनजातियों का पृथक्करण। उत्पादों का आदान-प्रदान तेजी से विकसित होने लगा कृषिऔर हस्तशिल्प।

खानाबदोशों और बसे हुए निवासियों के बीच संबंध हमेशा शांतिपूर्ण नहीं थे। घुमंतू पशुचारण श्रम की प्रति यूनिट बहुत उत्पादक है, लेकिन उपयोग किए गए क्षेत्र की प्रति इकाई बहुत उत्पादक नहीं है; विस्तारित प्रजनन के साथ, इसे अधिक से अधिक नए क्षेत्रों के विकास की आवश्यकता होती है। चरागाहों की तलाश में लंबी दूरी तय करते हुए, खानाबदोश अक्सर बसे हुए निवासियों की भूमि में प्रवेश करते थे, उनके साथ संघर्ष में प्रवेश करते थे।

लेकिन खानाबदोशों ने भी छापेमारी की, नेतृत्व किया विजय युद्धबसे हुए लोगों के खिलाफ। खानाबदोशों की जनजातियों, आंतरिक सामाजिक गतिशीलता के कारण, उनके अपने कुलीन - धनी नेता, आदिवासी अभिजात वर्ग थे। जनजातियों के बड़े संघों का नेतृत्व करने वाला यह आदिवासी अभिजात वर्ग, खानाबदोश कुलीनों में बदल गया, और भी अमीर हो गया और सामान्य खानाबदोशों पर अपनी शक्ति मजबूत कर ली। यह वह थी जिसने जनजातियों को कृषि क्षेत्रों को जब्त करने और लूटने का निर्देश दिया था। एक बसे हुए आबादी वाले देशों पर हमला करते हुए, खानाबदोशों ने अपने बड़प्पन के पक्ष में उस पर श्रद्धांजलि दी, पूरे राज्यों को अपने नेताओं की शक्ति के अधीन कर दिया। इन विजयों के साथ, खानाबदोशों की विशाल शक्तियाँ उत्पन्न हुईं - सीथियन, हूण, तुर्क, तातार-मंगोल और अन्य। सच है, वे बहुत टिकाऊ नहीं थे। जैसा कि चंगेज खान के सलाहकार येलु चुतसाई ने कहा, घोड़े पर बैठकर ब्रह्मांड को जीतना संभव है, लेकिन काठी में रहते हुए इसे नियंत्रित करना असंभव है।

यूरेशिया के शुरुआती खानाबदोशों की हड़ताली ताकत, उदाहरण के लिए, आर्य जनजाति, थे युद्ध रथ. इंडो-यूरोपीय लोगों ने न केवल घोड़े के वर्चस्व को प्राथमिकता दी, बल्कि एक तेज और गतिशील युद्ध रथ का निर्माण भी किया, जिसकी मुख्य विशेषता हल्के पहिये थे जिनमें प्रवक्ता के साथ एक हब था। (पूर्व में, उदाहरण के लिए, 4 वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में सुमेर में, युद्ध की गाड़ियों में भारी पहिए होते थे - ठोस लकड़ी के डिस्क जो उस धुरी के साथ घूमते थे जिस पर वे घुड़सवार होते थे, और गधों या बैलों को उनके लिए इस्तेमाल किया जाता था।) हल्के घोड़े का रथ शुरू हुआ। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से इसका विजयी जुलूस दूसरी सहस्राब्दी में, यह हित्तियों, इंडो-आर्यों और यूनानियों के बीच व्यापक हो गया; इसे हिक्सोस द्वारा मिस्र लाया गया था। रथ पर आमतौर पर एक रथ और एक धनुर्धर रखा जाता था, लेकिन बहुत छोटी गाड़ियाँ भी होती थीं जिन पर सारथी भी धनुर्धर होता था।

पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व से मुख्य और, शायद, खानाबदोश सैनिकों की एकमात्र शाखा भी घुड़सवार सेना थी, जो लड़ाई में बड़े पैमाने पर हड़ताल की घोड़े-राइफल रणनीति का इस्तेमाल करती थी: घोड़े का लावा दुश्मन पर दौड़ा, तीरों और डार्ट्स के बादलों को उगल दिया। पहली बार, इसका व्यापक रूप से सिमरियन और सीथियन द्वारा उपयोग किया गया था, जिन्होंने पहली घुड़सवार सेना भी बनाई थी। अधिक विकास जारी हैखानाबदोश जनजातियों के बीच, गतिहीन आबादी की तुलना में, वर्ग संबंधों - गुलामी के युग में और सामंतवाद के युग में - पितृसत्तात्मक और आदिवासी संबंधों के दीर्घकालिक संरक्षण के लिए नेतृत्व किया। इन संबंधों ने सामाजिक अंतर्विरोधों को छुपाया, खासकर जब से शोषण के सबसे गंभीर रूपों - डकैती, छापे, श्रद्धांजलि संग्रह - को घुमंतू समाज के बाहर, बसे हुए आबादी पर निर्देशित किया गया था। इन सभी कारकों ने मजबूत की जनजाति को एकजुट किया सैन्य अनुशासन, जिसने आदिवासी सैनिकों के लड़ने के गुणों को और बढ़ा दिया।