फ्रायड, सिगमंड - ऑस्ट्रियाई मनोचिकित्सक, न्यूरोलॉजिस्ट, मनोवैज्ञानिक, मनोविश्लेषण के संस्थापक।

जीवनी

सिगमंड फ्रायड (सिगिस्मंड श्लोमो फ्रायड) का जन्म 6 मई, 1856 को फ्रीबर्ग गांव में हुआ था, जो उस समय ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य का हिस्सा था। गांव वियना से 240 किमी दूर स्थित था। पिता, जैकब फ्रायड, एक ऊन व्यापारी थे। मां, अमालिया मल्का नटनसन, ओडेसा से आई थीं। परिवार एक बड़े कमरे में रहता था, जिसे एक शराबी टिंकर ने किराए पर लिया था।

1859 की शरद ऋतु में, परिवार ने अपना भाग्य कहीं और तलाशने का फैसला किया। फ्रायड लीपज़िग, फिर वियना चले गए। सच है, परिवार ने राजधानी में भी अपनी वित्तीय स्थिति में सुधार करने का प्रबंधन नहीं किया। बाद में, सिगमंड ने याद किया कि उनका बचपन लगातार गरीबी से जुड़ा था।

वियना में, सिगमंड ने प्रवेश किया निजी व्यायामशालाऔर महान अकादमिक सफलता का प्रदर्शन करना शुरू किया। उन्होंने अच्छी तरह से अंग्रेजी, फ्रेंच, इतालवी, स्पैनिशदर्शन के शौकीन थे। 17 साल की उम्र में उन्होंने व्यायामशाला से सम्मान के साथ स्नातक किया और उन्हें कक्षा में सर्वश्रेष्ठ के रूप में पहचाना गया।

हाई स्कूल से स्नातक करने के बाद, सिगमंड ने अपने भविष्य के जीवन को चिकित्सा से जोड़ने का फैसला किया। वह वियना विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश करता है। अपनी राष्ट्रीयता के कारण गंभीर कठिनाइयों का सामना करना पड़ रहा है। यहूदी-विरोधी भावनाओं ने तब ऑस्ट्रिया-हंगरी में शासन किया, और कई सहपाठी यहूदी युवाओं पर हंसना नहीं भूले।

1881 में, विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, वह अभी तक एक निजी प्रैक्टिस नहीं खोल सका। उन्हें सैद्धांतिक ज्ञान तो था, लेकिन व्यावहारिक ज्ञान नहीं था। फैसला वियना सिटी अस्पताल पर पड़ा। उन्होंने यहां थोड़ा भुगतान किया, लेकिन आपको मूल्यवान अनुभव मिल सकता है। फ्रायड ने एक सर्जन के रूप में काम करना शुरू किया, लेकिन दो महीने बाद उन्होंने न्यूरोलॉजी पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया। इस क्षेत्र में अपनी प्रगति के बावजूद, फ्रायड अस्पताल में काम करते-करते थक जाता है, उसे यह बहुत थकाऊ और उबाऊ लगता है।

1883 में, सिगमंड मनोरोग विभाग में चले गए। यहां उसे लगा कि उसे अपनी असली बुलाहट मिल गई है। इसके बावजूद, वह असंतुष्ट महसूस करता है, जिसका मुख्य कारण शादी करने के लिए पर्याप्त धन कमाने में असमर्थता है। 1884 में फ्रायड भाग्यशाली हो गया। हैजा से लड़ने के लिए कई डॉक्टर मोंटेनेग्रो जाते हैं, ज़िगमंड का नेता छुट्टी पर है, इसलिए वह काफी है लंबे समय तकविभाग के मुख्य चिकित्सक द्वारा नियुक्त।

1885 में, फ्रायड ने एक प्रतियोगिता जीती जिसने उन्हें तत्कालीन प्रसिद्ध मनोचिकित्सक जीन चारकोट के साथ अध्ययन करने के लिए पेरिस जाने की अनुमति दी। यहां सिगमंड न्यूरोपैथोलॉजी के अध्ययन पर काम करता है, यौन समस्याओं और मनोवैज्ञानिक विकारों के बीच संबंध पाता है।

1886 में फ्रायड वियना लौट आए और यहां एक निजी अभ्यास खोला। उसी वर्ष उन्होंने मार्था बर्नेज़ से शादी की।

1895 में, मानस की जांच के विभिन्न तरीकों में कई निराशाओं के बाद, फ्रायड ने खोज की देशी तरीका- मुक्त संघ। विधि का सार इस प्रकार था: रोगी को आराम करना था और जो कुछ भी मन में आता है उसे कहना था। सिगमंड ने पाया कि जल्द ही मरीज भावनात्मक रूप से अनुभव करते हुए पिछली घटनाओं के बारे में बात करना शुरू कर देते हैं। फ्रायड ने जल्द ही यह समझना सीख लिया कि पिछली घटनाओं ने रोगी के कुछ विकारों का क्या कारण बना। 1886 में नई पद्धति को "मनोविश्लेषण" कहा गया।

इसके बाद फ्रायड ने सपनों के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने देखा कि फ्री-एसोसिएशन स्टोरीटेलिंग के दौरान मरीज अक्सर सपनों के बारे में बात करते हैं। नतीजतन, सिगमंड यह पता लगाने में सक्षम था कि किसी भी सपने के पीछे क्या रहस्य छिपा है। 1900 में, फ्रायड की पुस्तक द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स प्रकाशित हुई, जिसे कई लोग ऑस्ट्रियाई शोधकर्ता का सबसे अच्छा काम मानते हैं।

1905 में, एक नई किताब प्रकाशित हुई - थ्री एसेज ऑन द थ्योरी ऑफ सेक्सुएलिटी। इसका सार यौन समस्याओं और मानसिक विकारों के बीच संबंधों का अध्ययन है। फ्रायड के सहयोगियों ने फ्रायड के विचारों को स्वीकार नहीं किया, जो आश्चर्य की बात नहीं थी: तब ऐसे विचारों को केवल अश्लील माना जाता था। हालाँकि, कुछ वर्षों के बाद, सिगमंड के विचार अधिक से अधिक लोकप्रिय होने लगे।

1921 में लंदन विश्वविद्यालयपांच वैज्ञानिकों को व्याख्यान देना शुरू किया: आइंस्टीन, स्पिनोज़ा, कैबलिस्ट बेन-बेमोनाइड्स, फकीर फिलो और सिगमंड फ्रायड। मनोचिकित्सक नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित। यह एक कबूलनामा था।

जब वियना नाजियों के कब्जे में आ गया, तो फ्रायड ने शहर में रहने का फैसला किया, हालांकि उनकी राष्ट्रीयता का प्रतिनिधित्व किया गंभीर समस्या. उनके पास ऑशविट्ज़ जाने का हर मौका था, लेकिन व्यावहारिक रूप से पूरी दुनिया ने वैज्ञानिक की रक्षा करना शुरू कर दिया। डेनिश रानी और स्पेनिश राजा ने वैज्ञानिक के उत्पीड़न का विशेष रूप से कड़ा विरोध किया। फ्रैंकलिन रूजवेल्ट ने फ्रायड को निर्वासित करने की कोशिश की। लेकिन मुसोलिनी द्वारा हिटलर को बुलाए जाने के बाद वैज्ञानिक के भाग्य का फैसला किया गया था। मनोचिकित्सक ने एक बार फासीवादी नेता के अच्छे दोस्तों में से एक को ठीक कर दिया था, और अब उसने फ्रायड से उसकी मदद करने के लिए कहा। हिमलर फ्रायड को जाने देने के लिए तैयार हो गया, लेकिन फिरौती के लिए। नेपोलियन की पोती, मैरी बोनापार्ट, फ्रायड के लिए कोई भी राशि देने के लिए सहमत हो गई। ऑस्ट्रियाई गौलेटर ने मैरी के दो महलों के लिए कहा - व्यावहारिक रूप से उसका सारा भाग्य। नेपोलियन की पोती सहमत हो गई। पेरिस में, मनोचिकित्सक मैरी बोनापार्ट और प्रिंस जॉर्ज से मिले थे। जल्द ही फ्रायड यूके जाता है, जहां उसकी मुलाकात बर्नार्ड शॉ से होती है।

23 सितंबर, 1939 को, फ्रायड के मित्र ने, उनके अनुरोध पर, उन्हें मॉर्फिन की ट्रिपल खुराक का इंजेक्शन लगाया। सिगमंड मुंह के कैंसर से बहुत पीड़ित थे, इसलिए उन्होंने इच्छामृत्यु का फैसला किया। तीन दिन बाद शव का अंतिम संस्कार कर दिया गया।

फ्रायड की प्रमुख उपलब्धियां

• मुक्त संगति और मनोविश्लेषण की विधि के निर्माता।
• उनके शोध ने साबित कर दिया कि अचेतन संरचनाएं विश्लेषण के लिए काफी सुलभ हैं। नतीजतन, फ्रायड ने मानव मानस की एक परस्पर जुड़ी तस्वीर बनाई।

फ्रायड की जीवनी में महत्वपूर्ण तिथियां

• 6 मई, 1856 - फ्रीबर्ग गांव में जन्म।
• 1873 - वियना विश्वविद्यालय में प्रवेश।
• 1876 ​​- प्राणी अनुसंधान संस्थान में वैज्ञानिक कार्य की शुरुआत।
• 1881 - विश्वविद्यालय से स्नातक। वियना सिटी अस्पताल में काम शुरू।
• 1885 - पेरिस पहुंचे और जीन चारकोट के साथ काम किया।
• 1886 - वियना में वापसी। विवाह। "मनोविश्लेषण" शब्द का प्रयोग पहली बार किया गया था।
• 1895 - "स्टडीज़ इन हिस्टीरिया" पुस्तक का प्रकाशन।
• 1900 - "द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स" पुस्तक का प्रकाशन।
• 1908 - वियना की नींव मनोविश्लेषणात्मक समाजफ्रायड के सहयोगी।
• 1909 - अमेरिका में व्याख्यान के लिए आगमन।
• 1833 - पैम्फलेट की एक श्रृंखला "मनोविश्लेषण के परिचय पर व्याख्यान की निरंतरता" प्रकाशित हुई।
• 1938 - नाजियों का बंधक बना। वह मैरी बोनापार्ट और कई राष्ट्राध्यक्षों की हिमायत की बदौलत ऑस्ट्रिया छोड़ने में सक्षम था।
• 23 सितंबर, 1939 - इच्छामृत्यु।

• कुछ समय के लिए उन्होंने कोकीन का इस्तेमाल किया, मानव शरीर पर इसके प्रभाव का अध्ययन करना चाहते थे। उन्होंने कोकीन को बेहद खतरनाक दवा के रूप में मान्यता दी।
• भारी धूम्रपान करने वाला था। धूम्रपान को जीवन का सबसे बड़ा आनंद माना जाता है।
• उन्होंने 24 खंडों को पीछे छोड़ दिया।
• मैं 62 नंबर से डरता था।
• 30 साल की उम्र में अपना कौमार्य खो दिया क्योंकि वह महिलाओं से डरता था।
• संगीत से नफरत है। उसने अपनी बहन के पियानो को फेंक दिया और एक ऑर्केस्ट्रा के साथ रेस्तरां में नहीं गया।
• उनके पास एक अभूतपूर्व फोटोग्राफिक मेमोरी थी।

बेलारूस गणराज्य के स्वास्थ्य मंत्रालय

विटेबस्क राज्य चिकित्सा विश्वविद्यालयलोगों की मित्रता का आदेश

कुर्सी सार्वजनिक स्वास्थ्यऔर स्वास्थ्य

"फार्मेसी का इतिहास" पर

विषय पर: "सिगमंड फ्रॉयड"

निष्पादक:स्टेपानोवा ऐलेना ओलेगोवना

वरिष्ठ व्याख्याता टी.एल. पेट्रीशचे

विटेबस्क, 2010

असली नाम सिगिस्मंड श्लोमो फ्रायड।

ऑस्ट्रियाई चिकित्सक और मनोवैज्ञानिक, न्यूरोसिस के इलाज के सिद्धांत और पद्धति के संस्थापक, मनोविश्लेषण कहलाते हैं और सबसे प्रभावशाली में से एक बन जाते हैं मनोवैज्ञानिक शिक्षा 20 वीं सदी।

6 मई, 1856 को मोराविया के फ्रीबर्ग में, वर्तमान चेकोस्लोवाकिया के एक छोटे से शहर में, एक यहूदी परिवार में जन्मे। उनके पिता जैकब फ्रायड एक कपड़ा व्यापारी थे। जब सिगमंड वित्तीय कठिनाइयों के कारण तीन साल का था, तो परिवार वियना चला गया, जहां उसने 17 साल की उम्र में व्यायामशाला से सम्मान के साथ स्नातक किया, और फिर 1873 में वियना विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया। 1881 में उन्होंने चिकित्सा के डॉक्टर की उपाधि प्राप्त की, और वियना अस्पताल में एक चिकित्सक बन गए। शुरू किया my वैज्ञानिक गतिविधिशरीर विज्ञान और तंत्रिका विज्ञान के विशेषज्ञ के रूप में। कठिन वित्तीय स्थिति ने उन्हें "शुद्ध विज्ञान" छोड़ने के लिए मजबूर किया। वह एक मनोचिकित्सक बन गया और पाया कि मस्तिष्क की शारीरिक रचना और शरीर विज्ञान का ज्ञान न्यूरोसिस के उपचार में बहुत कम मदद करता है।

1882 में, फ्रायड ने बर्था पप्पेनहेम (उनकी पुस्तकों में अन्ना ओ के रूप में पहचाना गया) का इलाज शुरू किया, जो पहले ब्रेउर के रोगी थे। उसके विविध हिस्टेरिकल लक्षणों ने फ्रायड को विश्लेषण के लिए सामग्री का खजाना प्रदान किया। पहली महत्वपूर्ण घटना गहरी छिपी हुई यादें थीं जो सम्मोहन सत्रों के दौरान टूट गईं। ब्रेउर ने सुझाव दिया कि वे उन राज्यों से जुड़े हैं जिनमें चेतना कम हो जाती है। फ्रायड का मानना ​​​​था कि साधारण की कार्रवाई के क्षेत्र से इस तरह का गायब होना संघों(चेतना के क्षेत्र) एक प्रक्रिया का परिणाम है जिसे उन्होंने दमन कहा; यादों को "बेहोश" कहा जाता है, जहां उन्हें मानस के सचेत हिस्से द्वारा "भेजा" जाता है। महत्वपूर्ण कार्यदमन नकारात्मक यादों के प्रभाव से व्यक्ति की सुरक्षा है। फ्रायड ने यह भी सुझाव दिया कि पुरानी और भूली हुई यादों के बारे में जागरूक होने की प्रक्रिया राहत लाती है, यद्यपि अस्थायी, हिस्टेरिकल लक्षणों को हटाने में व्यक्त की जाती है।

मनोविश्लेषण ने अनजाने में इस विचार को बढ़ावा दिया है कि सभी दमन और दमन से बचा जाना चाहिए, ऐसा न हो कि यह "भाप बॉयलर का विस्फोट" हो जाए, और यह कि शिक्षा को कभी भी निषेध और जबरदस्ती का सहारा नहीं लेना चाहिए।

1884 में वे प्रमुख विनीज़ डॉक्टरों में से एक जोसेफ ब्रेउर में शामिल हो गए, जिन्होंने सम्मोहन का उपयोग करके हिस्टीरिया के रोगियों पर शोध किया।

न्यूरोलॉजी के क्षेत्र में फ्रायड का काम हिस्टीरिया और सम्मोहन के क्षेत्र में एक मनोचिकित्सक के रूप में अपने पहले अनुभवों के समानांतर चला। न्यूरोएनाटॉमी पर फ्रायड का पहला प्रकाशन श्रवण तंत्रिका (1885) के न्यूरोनल कनेक्शन की जड़ों से निपटता है। फिर वह प्रकाशित करता है अनुसंधान कार्यसंवेदी तंत्रिकाओं और सेरिबैलम (1886) पर, फिर श्रवण तंत्रिका पर एक और लेख (1886)।

1885-1886 में। उन्होंने पेरिस में प्रसिद्ध जीन मार्टिन चारकोट के साथ साल्पेट्रिएर क्लिनिक में प्रशिक्षण लिया। वियना लौटकर, फ्रायड एक निजी व्यवसायी बन गया। प्रारंभ में, उन्होंने फ्रांसीसी शिक्षकों का अनुसरण करते हुए, चिकित्सीय उद्देश्यों के लिए सम्मोहन का उपयोग करने की कोशिश की, लेकिन जल्द ही इसकी सीमाओं के बारे में आश्वस्त हो गए। धीरे-धीरे, फ्रायड ने उपचार की अपनी तकनीक विकसित की, "मुक्त संघ" की विधि।

मुक्त संघ विधि। फ्रायड ने सुझाव दिया कि उनके रोगी अपने विचारों पर नियंत्रण छोड़ दें और सबसे पहले जो बात मन में आए उसे कहें। मुक्त जुड़ाव, लंबे समय के बाद, रोगी को भूली-बिसरी घटनाओं की ओर ले गया, जिसे उसने भावनात्मक रूप से फिर से अनुभव किया। क्योंकि प्रतिक्रिया पूरी तरह से सचेत है, सचेत स्वयं भावनाओं से निपटने में सक्षम है, धीरे-धीरे "अवचेतन संघर्षों के माध्यम से अपना रास्ता काट रहा है।" यह वह प्रक्रिया है जिसे फ्रायड ने "मनोविश्लेषण" कहा, पहली बार 1896 में इस शब्द का प्रयोग किया।

एक लंबी खोज के बाद, फ्रायड अचेतन मन की अवधारणा पर आया, जो पिछले सिद्धांतों से काफी भिन्न था। दार्शनिकों और चिकित्सकों दोनों ने उनके सामने अचेतन के बारे में लिखा था। उनके शिक्षण की नवीनता यह थी कि उन्होंने मानस के एक गतिशील मॉडल को सामने रखा, जिसमें न केवल मानसिक विकारों के एक बड़े समूह को तार्किक रूप से समझाया गया था, बल्कि सचेत और अचेतन प्रक्रियाओं का संबंध भी था, बाद वाले को सहज रूप से सहज आग्रह के साथ पहचाना जाता था, मुख्य रूप से यौन आकर्षण के साथ। फ्रायड के लिए, मनुष्य एक होमो नेचुरा है, एक प्राकृतिक प्राणी जो अन्य जानवरों से थोड़ी बड़ी स्मृति क्षमता में भिन्न होता है और इस तथ्य में कि उसकी चेतना, विकास की प्रक्रिया में, संबंधों में मध्यस्थता करने लगी वातावरण. सभी जीवित चीजें आनंद के सिद्धांत के अनुसार मौजूद हैं, अर्थात। अपनी जरूरतों को पूरा करने और दुख से बचने का प्रयास करता है। मनुष्य जानवरों से इस मायने में भिन्न है कि वह अपनी प्रवृत्ति की संतुष्टि में देरी करता है, या यदि तत्काल संतुष्टि उसके अस्तित्व को खतरा है तो उन्हें दबा भी देता है। ऐसा करने में, वह आनंद सिद्धांत को वास्तविकता सिद्धांत से बदल देता है। पर बचपनएक प्राणी जो अभी-अभी माँ के गर्भ से निकला है, उसकी कोई सीमा नहीं है और न ही उसके पास है विकसित बुद्धिऔर इसलिए केवल आनंद के सिद्धांत पर मौजूद है। इस अवधि की ड्राइव को एक वयस्क के मानस में संरक्षित किया जाता है, लेकिन उन्हें दबा दिया जाता है और बेहोश कर दिया जाता है, जहां से वे खुद को सपनों में महसूस करते हैं (जब चेतना की "सेंसरशिप" कमजोर होती है) या विक्षिप्त लक्षणों में। आकर्षण के साथ संघर्ष सामाजिक मानदंडोंऔर नैतिक उपदेश। मानव अस्तित्व हमेशा से सहज आकांक्षाओं और संस्कृति की मांगों को अलग करने के बीच एक युद्धक्षेत्र रहा है और बना हुआ है।

मनोविश्लेषण बच्चे के मनोवैज्ञानिक विकास के सिद्धांत पर आधारित था। फ्रायड को 1896 में वियना संस्थान से उनके इस दावे के लिए निष्कासित कर दिया गया था कि कामुकता सभी मानसिक विकारों की जड़ में थी। चिकित्सा समाज.

1886 में फ्रायड ने मार्था बर्नेज़ से शादी की। उनकी शादी से तीन बेटे और तीन बेटियां हुईं। अपनी शादी के तुरंत बाद, फ्रायड ने जोस ब्रेउर (सबसे प्रसिद्ध विनीज़ डॉक्टरों में से एक, जिन्होंने रोगियों को उनके लक्षणों और समस्याओं के बारे में खुलकर बताकर हिस्टीरिया के इलाज में सफलता हासिल की) के साथ सहयोग करना शुरू किया। साथ में उन्होंने हिस्टीरिया के मनोवैज्ञानिक कारणों का अध्ययन करना शुरू किया और इसके इलाज के तरीकों के अध्ययन में आगे बढ़े। संयुक्त कार्य का समापन 1895 में "ए स्टडी ऑफ हिस्टीरिया" पुस्तक के प्रकाशन में हुआ, जिसमें उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि हिस्टेरिकल लक्षणों के प्रकट होने का कारण दुखद घटनाओं की दमित यादें थीं।

1896 की शुरुआत में, फ्रायड ने अपने सपनों का विश्लेषण करना शुरू कर दिया और हर दिन बिस्तर पर जाने से पहले आधे घंटे के लिए आत्म-विश्लेषण का अभ्यास किया, और उनका 1900 का काम द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स इस विश्लेषण पर आधारित है, जो अभी भी एक तरह का "बाइबल" है। अनुयायियों के लिए। सपने मानसिक गतिविधियां हैं जो कम चेतना की स्थिति में होती हैं जिन्हें नींद कहा जाता है। अपने स्वयं के सपनों का अध्ययन करते हुए, उन्होंने देखा कि उन्होंने पहले से ही हिस्टीरिया की घटना से क्या निष्कर्ष निकाला था - कई मानसिक प्रक्रियाएं कभी चेतना तक नहीं पहुंचती हैं और शेष अनुभव के साथ सहयोगी संबंधों से हटा दी जाती हैं। मुक्त संघों के साथ सपनों की स्पष्ट सामग्री की तुलना करते हुए, फ्रायड ने उनकी छिपी या अचेतन सामग्री की खोज की और कई अनुकूली मानसिक तकनीकों का वर्णन किया जो सपनों की स्पष्ट सामग्री को उनके छिपे हुए अर्थ से संबंधित करती हैं। उनमें से कुछ संक्षेपण से मिलते जुलते हैं, जब कई घटनाएँ या पात्र एक छवि में विलीन हो जाते हैं। एक और तकनीक, जिसमें सपने देखने वाले के इरादे किसी और को स्थानांतरित कर दिए जाते हैं, धारणा की विकृति का कारण बनता है - इसलिए, "मैं तुमसे नफरत करता हूं" बन जाता है "तुम मुझसे नफरत करते हो।" बड़ा मूल्यवानतथ्य यह है कि इस तरह के तंत्र इंट्रासाइकिक युद्धाभ्यास का प्रतिनिधित्व करते हैं जो धारणा के पूरे संगठन को प्रभावी ढंग से बदलते हैं, जिस पर प्रेरणा और गतिविधि दोनों ही निर्भर करती हैं।

1902 से, फ्रायड ने मनोविश्लेषण के अंतर्निहित विचारों और अवधारणाओं पर चर्चा करने के लिए प्रत्येक बुधवार को अपने घर में चार चिकित्सकों को आमंत्रित किया है। ये डॉक्टर थे: अल्फ्रेड एडलर, मैक्स कहाने, रुडोल्फ रीटलर विल्हेम स्टेकेल। फ्रायड ने अपने विचार व्यक्त किए, और उनके श्रोताओं को उनके द्वारा सुनी गई बातों के बारे में विचारों का आदान-प्रदान करने का अवसर मिला। न्यू विनीज़ डायरी के प्रत्येक रविवार के संस्करण में फ्रायड के घर पर हुई चर्चाओं का लेखा-जोखा प्रकाशित होता था। इस प्रकार, पहला मनोविश्लेषणात्मक चक्र उत्पन्न हुआ, जिसे "मनोवैज्ञानिक समाज बुधवार" नाम मिला। बाद के वर्षों में, इन बैठकों में भाग लिया जाने लगा प्रसिद्ध लोग, और बाद में मनोविश्लेषक, जिन्होंने बाद में मनोविश्लेषण का अभ्यास करना शुरू किया।

1907 में, फ्रायड ने समान विचारधारा वाले लोगों का एक नया संघ बनाने के लिए समाज को भंग करने का प्रस्ताव रखा, जिसे अप्रैल 1908 में "वियना साइकोएनालिटिक सोसाइटी" नाम मिला। और 1910 में इंटरनेशनल साइकोएनालिटिक एसोसिएशन का आयोजन किया गया।

रोगियों के नियमित अवलोकन के बाद, 1905 में प्रकाशित किया गया था नयी नौकरी"कामुकता के सिद्धांत पर तीन निबंध"। मनुष्य की यौन प्रकृति के बारे में उनके निष्कर्ष "कामेच्छा सिद्धांत" के रूप में जाने जाते हैं, और यह सिद्धांत, शिशु कामुकता की खोज के साथ, मुख्य कारणों में से एक था कि फ्रायड को उसके साथी कार्यकर्ताओं और आम जनता द्वारा खारिज कर दिया गया था।

फ्रायड इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि दमन का मुख्य क्षेत्र यौन क्षेत्र है और यह दमन वास्तविक या काल्पनिक यौन आघात के परिणामस्वरूप होता है। फ्रायड संलग्न बडा महत्वपूर्वाभास कारक, जो विकास की अवधि के दौरान प्राप्त दर्दनाक अनुभव के संबंध में प्रकट होता है और इसके सामान्य पाठ्यक्रम को बदल देता है। उन्होंने सुझाव दिया कि बच्चे यौन आग्रह के साथ पैदा होते हैं, और उनके माता-पिता पहली यौन वस्तु के रूप में प्रकट होते हैं।

कामेच्छा सिद्धांत विकास और संश्लेषण की व्याख्या करता है यौन प्रवृत्तिप्रजनन कार्य के लिए इसकी तैयारी में, और संबंधित ऊर्जा परिवर्तनों की व्याख्या भी करता है।

वह प्रेरक शक्ति जो हमें जीवन, रचनात्मकता, सृजन की ऊर्जा देती है, फ्रायड की कामेच्छा या यौन ऊर्जा कहलाती है। व्यक्ति का स्वास्थ्य यौन ऊर्जा के स्थान की "शुद्धता" पर निर्भर करता है, क्योंकि, फ्रायड के अनुसार, "कामेच्छा वस्तुओं पर ध्यान केंद्रित करती है, उन पर स्थिर होती है या इन वस्तुओं को छोड़ देती है, उनसे दूसरों तक जाती है और इन स्थितियों से यौन को निर्देशित करती है। व्यक्ति की गतिविधि, जो संतुष्टि की ओर ले जाती है, यानी कामेच्छा का आंशिक, अस्थायी विलोपन। पर स्वस्थ लोग"अतिरिक्त" यौन ऊर्जा रचनात्मकता की प्रक्रियाओं, भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों के निर्माण का पोषण करती है, अर्थात यह उच्चीकृत है। असंतुलित कामेच्छा विक्षिप्त रोगों का कारण बनती है।

फ्रायड के बचपन की कामुकता के सिद्धांत ने मनोचिकित्सा में क्रांति ला दी। इस सिद्धांत के अनुसार, एक बच्चा अपने विकास में कई चरणों से गुजरता है:

मौखिक - नरभक्षी (0 से 1 वर्ष तक) मौखिक (मौखिक) क्षेत्र की प्राथमिकता की विशेषता है - जब बच्चा मां के स्तन से दूध चूसने का आनंद लेता है। विकास के इस स्तर पर "अटक" इस तथ्य की ओर जाता है कि वयस्क धूम्रपान करने वाले, शराबी बन जाते हैं, अपने नाखून काटते हैं, कैंडी चूसने का आनंद लेते हैं।

गुदा - परपीड़क (1 - 2 वर्ष)। इस अवधि के दौरान, बच्चा पॉटी प्रशिक्षित होता है, इसलिए उसके सभी सकारात्मक और नकारात्मक अनुभव शौच के कार्य से जुड़े होते हैं। वयस्क जो बचपन में विकास के इस चरण को पूरी तरह से "गुजरने" का प्रबंधन नहीं करते थे, वे बुढ़ापे में वापस आ जाते हैं, जब यौन कार्य फीके पड़ जाते हैं और यौन जीवन अब आनंद का मुख्य स्रोत नहीं है। फिर वृद्ध लोगों की बातचीत उनके पसंदीदा विषयों पर शुरू होती है: भोजन के बारे में और भोजन के पाचन के परिणामों के बारे में।

जननांग (2 - 5 वर्ष) - बच्चे को उसके जननांगों का ज्ञान, प्रश्न के उत्तर की खोज: "बच्चे कहाँ से आते हैं?" बच्चा बिना किसी हिचकिचाहट के दो लिंगों के अस्तित्व के तथ्य को स्वीकार करता है। उसी समय, फ्रायड लिखते हैं, "एक लड़के के लिए यह मान लेना कुछ स्व-स्पष्ट है कि उसके जानने वाले सभी लोगों के पास उसके समान जननांग हैं ...", और लड़की, यह देखते हुए कि लड़के के जननांग अलग हैं अपने स्वयं के, उन्हें पहचानते हैं, लेकिन उनकी उपस्थिति से ईर्ष्या करते हैं और अपने शरीर में उनकी अनुपस्थिति पर पछतावा करते हैं।

अव्यक्त अवस्था (5-6 वर्ष से तक) किशोरावस्था) बच्चे के विकास की इस अवधि के दौरान, उसके चरित्र में शर्म की भावना, सौंदर्य और नैतिक मानकों का पालन जैसे लक्षण बनते हैं। यौन ऊर्जा, जिसे पहले जननांग अंगों के अध्ययन के लिए निर्देशित किया गया था, अध्ययन, दुनिया के ज्ञान, रचनात्मकता और खेल में उच्च स्तर पर है।

नया मंचजननांग विकास (13 - 14 वर्ष) - मांसपेशियों में वृद्धि, यौवन में वृद्धि होती है। एक किशोरी के विचार उसके शरीर में भागते हैं, उसकी संरचना और विकास की विशेषताएं, विपरीत लिंग में यौन रुचि दिखाई देने लगती है।

प्रत्येक चरण एक बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में एक भूमिका निभाता है, और फ्रायड के अनुसार, उनमें से किसी पर "अटक" वयस्कों में विक्षिप्त विकार पैदा कर सकता है।

चावल। फ्रायड अपने वियना कार्यालय में।

ओडिपस या इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स (ओडिपस रेक्स नायक है ग्रीक पौराणिक कथाएँजिसने अपने पिता को मार डाला और अपनी मां से शादी की; इलेक्ट्रा ग्रीक पौराणिक कथाओं की नायिका है जिसने अपने भाई को उसकी माँ की हत्या करके उसके पिता का बदला लेने में मदद की। फ्रायड के अनुसार, ये परिसर सभी लोगों के लिए सार्वभौमिक हैं, वे मनोविश्लेषणात्मक अवधारणा का आधार हैं। व्यक्तिगत विकासबचपन से वयस्कता तक व्यक्ति।

न्यूयॉर्क साइकोएनालिटिक सोसाइटी की स्थापना 1911 में हुई थी। आंदोलन के तेजी से प्रसार ने इसे इतना वैज्ञानिक नहीं दिया जितना कि पूरी तरह से धार्मिक चरित्र। आधुनिक संस्कृति पर फ्रायड का प्रभाव वास्तव में बहुत बड़ा है।

समाज के सिद्धांत में उनका पहला महत्वपूर्ण योगदान "टोटेम एंड टैबू" (1913) में किया गया था, जहां उन्होंने अपने निष्कर्षों को लागू किया। मनोवैज्ञानिक सिद्धांतसमग्र रूप से समाज को। मनोविज्ञान की अस्पष्टीकृत समस्याओं के लिए मनोविश्लेषण के दृष्टिकोण और सिद्धांतों को लागू करने के पहले प्रयास का प्रतिनिधित्व करता है आदिम संस्कृतिऔर धर्म। फ्रायड आदिम जनजातियों के व्यवहार के बारे में बात करते हैं, आधुनिक जनजातियों के उदाहरण पर, और आधुनिक पर आदिम के प्रभाव, विशेष रूप से न्यूरोटिक्स के व्यवहार पर।

1919 में, बियॉन्ड द प्लेजर प्रिंसिपल पुस्तक प्रकाशित हुई थी। यह पारंपरिक मनोविश्लेषण के लिए एक नया विचार व्यक्त करता है, जिसमें कहा गया है कि जीवन के लिए मूल ड्राइव के रूप में इरोस के साथ, मानव व्यवहार पर विपरीत संकेत, मृत्यु की इच्छा, एक जीवित जीव की निर्जीव अवस्था में वापसी के लिए शासित होता है।

1921 में, फ्रायड ने दो विपरीत प्रवृत्तियों के विचार को आधार मानकर अपने सिद्धांत को संशोधित किया - जीवन की इच्छा (इरोस) और मृत्यु की इच्छा (थानातोस)। इस सिद्धांत ने, इसके कम नैदानिक ​​​​मूल्य के अलावा, व्याख्याओं की एक अविश्वसनीय संख्या का कारण बना है। शोपेनहावर का उल्लेख करते हुए, फ्रायड ने तर्क दिया कि "जीवन का लक्ष्य मृत्यु है", हालांकि जीवन खुशी से जीया जा सकता है और होना चाहिए, केवल यह सीखना आवश्यक है कि मन के लाभ के लिए अंधेरे आवेगों को कैसे निर्देशित किया जाए। 1921 में, लंदन विश्वविद्यालय ने पांच महान वैज्ञानिकों पर व्याख्यान की एक श्रृंखला शुरू करने की घोषणा की: भौतिक विज्ञानी आइंस्टीन, कैबलिस्ट बेन-बेमोनाइड्स, दार्शनिक स्पिनोज़ा और रहस्यवादी फिलो। इस सूची में फ्रायड पांचवें स्थान पर था। मनोचिकित्सा के क्षेत्र में उनकी खोजों के लिए उन्हें नोबेल पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया था। लेकिन फ्रायड के सहयोगी वैगनर-जौरेगु ने शरीर के तापमान में तेज वृद्धि से पक्षाघात के इलाज की एक विधि के लिए पुरस्कार जीता। फ्रायड ने कहा कि लंदन विश्वविद्यालय ने उन्हें आइंस्टीन के बगल में रखकर एक महान सम्मान किया, और उन्होंने खुद पुरस्कार की परवाह नहीं की।

फ्रायड ने व्यक्तित्व का एक व्यापक सिद्धांत विकसित करने से तीस से अधिक वर्षों तक परहेज किया, हालांकि इस दौरान उन्होंने रोगियों के साथ अपने काम में कई महत्वपूर्ण और विस्तृत अवलोकन किए। अंत में, 1920 में, उन्होंने व्यवस्थित की एक श्रृंखला का पहला प्रकाशित किया सैद्धांतिक कार्य"खुशी के सिद्धांत से परे"

1923 में, फ्रायड ने कामेच्छा की अवधारणा को विकसित करने का प्रयास किया। दमित यादों के प्रकटीकरण और सेंसरशिप के एक इंट्रासाइकिक कारक के अस्तित्व के लिए रोगियों के मानसिक प्रतिरोध की घटना स्थापित की गई थी। इसने फ्रायड के लिए चेतन और अचेतन कारकों की एकता में व्यक्तित्व की एक गतिशील अवधारणा बनाने के लिए एक प्रोत्साहन के रूप में कार्य किया।

फ्रायड ने तर्क दिया कि मानव चेतना में तीन अटूट रूप से जुड़े हुए भाग होते हैं: "ईद" ("यह") - हमारे व्यक्तित्व का अचेतन हिस्सा, जिसमें आदिम प्रवृत्ति, जन्मजात आवेग शामिल हैं। चेतना के इस भाग का मुख्य शब्द है "मैं चाहता हूँ" "अहंकार" ("मैं") हमारी वृत्ति के बीच एक बफर है और बाहर की दुनिया, समाज। "अहंकार" हमारे व्यवहार को सही दिशा में निर्देशित करता है, सहज जरूरतों की सुरक्षित संतुष्टि में योगदान देता है। "अहंकार" - अनुकूलन का प्रमुख उपकरण "सुपररेगो" ("सुपररेगो") - हमारा विवेक, नैतिकता, मूल्य प्रणाली। शिक्षा की प्रक्रिया में व्यक्तित्व के विकास के साथ "सुपररेगो" का अधिग्रहण किया जाता है। कीवर्डचेतना के इस भाग के लिए "चाहिए", "चाहिए" हैं।

"मैं" और "यह" (1923)। चेतन और अवचेतन। चेतना बाधाओं को उजागर करती है, और अवचेतन मन उन्हें नोटिस नहीं करना पसंद करता है। और तब चेतना अवचेतन का एक प्रकार का "युद्ध का रंगमंच" बन जाती है। ये डर, सपने, अजीब सपने हैं।

"द फ्यूचर ऑफ वन इल्यूजन" (1927)। धर्म की मनोवैज्ञानिक और सामाजिक-सांस्कृतिक नींव और कार्यों पर विचार किया जाता है। फ्रायड ने संस्कृति को "वह सब कुछ जिसमें मानव जीवन अपनी पशु स्थितियों से ऊपर उठता है और जिसमें वह पशु जीवन से भिन्न होता है" के रूप में परिभाषित करता है। यह मानता है कि सभी लोगों में विनाशकारी प्रवृत्तियाँ होती हैं जो प्रकृति में असामाजिक और सांस्कृतिक विरोधी होती हैं, और ये प्रवृत्तियाँ बड़ी संख्या में व्यक्तियों के व्यवहार में निर्णायक होती हैं। लोगों के काम के प्रति सहज प्रेम की कमी और उनके जुनून के खिलाफ तर्क के तर्कों की नपुंसकता को इस तथ्य के लिए जिम्मेदार व्यापक गुण माना जाता है कि संस्कृति की संस्थाओं को केवल एक निश्चित मात्रा में हिंसा द्वारा समर्थित किया जा सकता है।

1933 में, पैम्फलेट की एक श्रृंखला के तहत प्रकाशित की गई थी साधारण नाम"मनोविश्लेषण के परिचय पर व्याख्यान की निरंतरता"।

इस काम में, उन्होंने वृत्ति की बाहरी अभिव्यक्तियों - प्रेम और घृणा, अपराधबोध और पश्चाताप, दु: ख और ईर्ष्या के अपने प्रारंभिक दृष्टिकोण को संशोधित करने का प्रयास किया। इससे पहले कि वह इन बुनियादी घटनाओं की गहरी प्रकृति पर विचार करना शुरू करें, उन्होंने उन्हें भावनाओं के तर्क के दृष्टिकोण से परिभाषित किया।

1923 के बाद से, फ्रायड, जो एक दिन में 20 क्यूबा सिगार पीते थे, ग्रसनी और जबड़े के एक कैंसरयुक्त ट्यूमर से पीड़ित थे, लेकिन दवा उपचार से इनकार कर दिया, इसके अपवाद के साथ छोटी खुराकएस्पिरिन। उन्होंने 33 सबसे कठिन ऑपरेशन किए जो ट्यूमर के विकास को रोकने वाले थे, उन्हें एक असुविधाजनक कृत्रिम अंग पहनने के लिए मजबूर किया गया था जो मौखिक और नाक गुहाओं के बीच की जगह को भर देता था, और इसलिए कई बार बोल नहीं सकता था। वह लगातार गंभीर दर्द से तड़प रहा था, जो हर दिन असहनीय होता जा रहा था। 23 सितंबर, 1939 को, आधी रात से कुछ समय पहले, फ्रायड की मृत्यु अपने मित्र डॉ मैक्स शूर से मॉर्फिन की एक घातक खुराक के इंजेक्शन के लिए कहने के बाद हुई, जिससे उसकी पीड़ा समाप्त हो गई। फ्रायड के धीरे-धीरे अनुयायी थे जिन्होंने उनके शिक्षण को पूरक और सही किया। उनमें से सबसे प्रसिद्ध अल्फ्रेड एडलर, कार्ल जंग, ओटो रैंक हैं।

अल्फ्रेड एडलर ने मनोविज्ञान में एक हीन भावना के रूप में इस तरह की शुरुआत की। फ्रायड के विपरीत, जिन्होंने तर्क दिया कि किसी भी नवजात शिशु में यौन आवश्यकता अग्रणी होती है, जो मां के स्तन चूसने में प्रकट होती है, एडलर ने श्रेष्ठता की आवश्यकता को मुख्य बताया। यदि कोई व्यक्ति "दोषपूर्ण" है, अर्थात उसके पास एक शारीरिक दोष है, तो उसके विकास के दो तरीके संभव हैं: या तो बीमारी में जाना या अधिक मुआवजा (एक हीन भावना पर काबू पाना)। ऐसे लोग बनते हैं महान वैज्ञानिक, राजनेताओं, लेखक, कलाकार, आदि।

कार्ल जंग, अपने शिक्षक के विपरीत, यूरोपीय और पूर्वी भोगवाद, तत्वमीमांसा में रुचि रखते थे, और यह आश्वस्त था कि धर्म एक व्यक्ति की अखंडता और जीवन की पूर्णता की इच्छा को बढ़ावा देता है। उन्होंने मनोविज्ञान में सामूहिक अचेतन की अवधारणा का परिचय दिया, जिसमें सभी मानव जाति का अनुभव शामिल है। सामूहिक अचेतन का फल स्वप्न और कल्पनाएँ हैं।

मनोविश्लेषण का सिद्धांत सबसे अधिक आम तोर पेहमारे सभी व्यवहार दो सिद्धांतों से निर्धारित होते हैं - सुखद का सिद्धांत और वास्तविकता का सिद्धांत। सुखद का सिद्धांत आत्म-केंद्रितता, व्यक्तिवाद और असामाजिकता की विशेषता है।

वास्तविकता सिद्धांत में, इसके विपरीत, के साथ प्रत्यक्ष परिचित असली जीवनऔर इसकी मांगों को पूरा करने की आवश्यकता है। आनंद की इच्छा और जीवन की मांगों के बीच एक संघर्ष उत्पन्न होता है, जिसके परिणामस्वरूप कई इच्छाएं अधूरी रह जाती हैं। ऐसी अधूरी इच्छाएं अक्सर चेतना के दायरे से बाहर निकल जाती हैं और अचेतन के दायरे में चली जाती हैं, जहां वे रहती हैं, मानव व्यवहार को प्रभावित करना जारी रखती हैं। चेतना में टूटने के प्रयास में, दमित इच्छाएं सचेत अभ्यावेदन के साथ संघर्ष में आती हैं और सपने, दिवास्वप्न आदि जैसी अवस्थाओं के दौरान उन पर हावी हो जाती हैं। इसलिए, एक सही ढंग से व्याख्या किए गए सपने से, कोई भी न्याय कर सकता है अचेतन अनुभवव्यक्ति। सपनों की व्याख्या फ्रायड की सबसे उल्लेखनीय खोज है। उन्होंने दिखाया कि सपना बकवास नहीं है, बल्कि एक दमित इच्छा की विकृत, प्रच्छन्न पूर्ति है। ज्यादातरफ्रायड के अनुसार, यौन उत्पत्ति के दमित विचार। हालांकि, शब्द "सेक्स" (कामेच्छा, एरोस) को फ्रायड द्वारा बहुत व्यापक रूप से समझा जाता है, आनंददायक संवेदनाओं के पूरे क्षेत्र को गले लगाता है, न कि केवल यौन भावनाओं को एक संकीर्ण अर्थ में। मनोविश्लेषण का कार्य ड्राइव के छिपे हुए अर्थ में प्रवेश करना है, व्यक्ति की आंतरिक अचेतन आकांक्षाओं की खोज करना और उन्हें उनसे मुक्त करने में मदद करना है।

ओटो रैंक सपनों के सिद्धांत में लगे हुए थे, सपनों की सामग्री को पौराणिक कथाओं के साथ सहसंबंधित करते थे और कलात्मक सृजनात्मकता. उनका सबसे प्रसिद्ध काम द ट्रॉमा ऑफ बर्थ है, जिसमें उनका तर्क है कि मां के गर्भ से भ्रूण का निष्कासन "बुनियादी आघात" है जो न्यूरोसिस के विकास को निर्धारित करता है, और यह कि प्रत्येक व्यक्ति की अवचेतन इच्छा होती है कि वह मां के गर्भ में वापस आ जाए। कोख।

फ्रायड मनोविज्ञान स्वप्न कामेच्छा

ग्रन्थसूची

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सिगमंड फ्रायड का जन्म 6 मई, 1856 को ऑस्ट्रिया के छोटे से शहर फ्रीबर्ग, मोराविया (वर्तमान चेक गणराज्य में) में हुआ था। वह अपने परिवार में सात बच्चों में सबसे बड़े थे, हालांकि उनके पिता, एक ऊन व्यापारी, की पिछली शादी से दो बेटे थे और सिगमंड के जन्म के समय पहले से ही दादा थे। जब फ्रायड चार साल का था, तब उसका परिवार वित्तीय कठिनाइयों के कारण वियना चला गया। फ्रायड स्थायी रूप से वियना में रहता था, और 1938 में, अपनी मृत्यु से एक साल पहले, वह इंग्लैंड चला गया।

फ्रायड ने पहली कक्षा से ही शानदार ढंग से अध्ययन किया। सीमित वित्तीय साधनों के बावजूद, पूरे परिवार को एक तंग अपार्टमेंट में रहने के लिए मजबूर करते हुए, फ्रायड का अपना कमरा और यहां तक ​​कि एक तेल-बत्ती का दीपक भी था, जिसका उपयोग वह कक्षाओं के दौरान करता था। परिवार के बाकी लोग मोमबत्तियों से संतुष्ट थे। उस समय के अन्य युवाओं की तरह, उन्होंने शास्त्रीय शिक्षा प्राप्त की: उन्होंने ग्रीक और लैटिन का अध्ययन किया, महान को पढ़ा शास्त्रीय कवि, नाटककार और दार्शनिक - शेक्सपियर, कांट, हेगेल, शोपेनहावर और नीत्शे। पढ़ने का उनका प्यार इतना मजबूत था कि किताबों की दुकान के कर्ज आसमान छू रहे थे, और इससे उनके पिता की सहानुभूति नहीं जगी, जो धन से विवश थे। फ्रायड उत्कृष्ट था जर्मनऔर एक समय में अपनी साहित्यिक जीत के लिए पुरस्कार प्राप्त किया। वह फ्रेंच, अंग्रेजी, स्पेनिश और इतालवी में भी धाराप्रवाह था।

फ्रायड ने याद किया कि एक बच्चे के रूप में वह अक्सर एक सेनापति या मंत्री बनने का सपना देखता था। हालांकि, चूंकि वह यहूदी थे, दवा और कानून के अपवाद के साथ लगभग कोई भी पेशेवर करियर उनके लिए बंद था - तब यहूदी विरोधी भावनाएं इतनी मजबूत थीं। फ्रायड ने अनिच्छा से दवा को चुना। उन्होंने 1873 में वियना विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया। अपनी पढ़ाई के दौरान, वह प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक अर्नस्ट ब्रुके से प्रभावित थे। ब्रुक ने इस विचार को सामने रखा कि जीवित जीव गतिशील हैं ऊर्जा प्रणालीभौतिक ब्रह्मांड के नियमों का पालन करना। फ्रायड ने इन विचारों को गंभीरता से लिया, और बाद में उन्हें मानसिक कार्यप्रणाली की गतिशीलता पर उनके विचारों में विकसित किया गया।

महत्वाकांक्षा ने फ्रायड को कुछ ऐसी खोज करने के लिए प्रेरित किया जो उन्हें पहले से ही प्रसिद्धि दिलाती छात्र वर्ष. उन्होंने नए गुणों का वर्णन करके विज्ञान में योगदान दिया तंत्रिका कोशिकाएंसुनहरी मछली में, साथ ही नर ईल में अंडकोष के अस्तित्व की पुष्टि। हालांकि, उनकी सबसे महत्वपूर्ण खोज यह थी कि कोकीन का इस्तेमाल कई बीमारियों के इलाज में किया जा सकता है। उन्होंने खुद बिना किसी नकारात्मक परिणाम के कोकीन का इस्तेमाल किया और इस पदार्थ की भूमिका लगभग रामबाण के रूप में भविष्यवाणी की, न कि एक संवेदनाहारी के रूप में इसकी प्रभावशीलता का उल्लेख करने के लिए। बाद में जब अस्तित्व के बारे में पता चला मादक पदार्थों की लतकोकीन से, फ्रायड का उत्साह कम हो गया।

1881 में अपनी मेडिकल डिग्री प्राप्त करने के बाद, फ्रायड ने इंस्टीट्यूट ऑफ ब्रेन एनाटॉमी में एक पद ग्रहण किया और आयोजित किया तुलनात्मक अध्ययनवयस्क और भ्रूण मस्तिष्क। वह व्यावहारिक चिकित्सा के प्रति कभी आकर्षित नहीं हुए, लेकिन उन्होंने जल्द ही अपना पद छोड़ दिया और एक न्यूरोपैथोलॉजिस्ट के रूप में निजी तौर पर अभ्यास करना शुरू कर दिया, मुख्यतः इस कारण से वैज्ञानिकों का कामखराब भुगतान, और यहूदी-विरोधी के माहौल ने पदोन्नति का अवसर नहीं दिया। उसके ऊपर, फ्रायड को प्यार हो गया और उसे यह महसूस करने के लिए मजबूर होना पड़ा कि अगर वह कभी शादी करता है, तो उसे अच्छी तरह से भुगतान वाली नौकरी की आवश्यकता होगी।

वर्ष 1885 फ्रायड के करियर में एक महत्वपूर्ण मोड़ था। उन्हें एक शोध फेलोशिप प्राप्त हुई जिसने उन्हें पेरिस की यात्रा करने और उस समय के सबसे प्रख्यात न्यूरोलॉजिस्टों में से एक, जीन चारकोट के साथ चार महीने तक अध्ययन करने में सक्षम बनाया। चारकोट ने हिस्टीरिया के कारणों और उपचार का अध्ययन किया, एक मानसिक विकार जो खुद को विभिन्न प्रकार की दैहिक समस्याओं में प्रकट करता है। हिस्टीरिया से पीड़ित मरीजों को अंगों का पक्षाघात, अंधापन और बहरापन जैसे लक्षणों का अनुभव हुआ। चारकोट, कृत्रिम निद्रावस्था में सुझाव का उपयोग करते हुए, इनमें से कई हिस्टेरिकल लक्षणों को प्रेरित और समाप्त कर सकता है। हालांकि फ्रायड ने बाद में सम्मोहन को चिकित्सीय पद्धति के रूप में उपयोग करने से इनकार कर दिया, लेकिन चारकोट के व्याख्यान और उनके नैदानिक ​​प्रदर्शनों ने उन पर एक मजबूत प्रभाव डाला। पेरिस के प्रसिद्ध साल्पेट्रिएर अस्पताल में थोड़े समय के प्रवास के दौरान, फ्रायड न्यूरोलॉजिस्ट से साइकोपैथोलॉजिस्ट के पास गया।

1886 में, फ्रायड ने मार्था बर्नेज़ से शादी की, जिनके साथ वे आधी सदी से अधिक समय तक साथ रहे। उनकी तीन बेटियां और तीन बेटे थे। सबसे छोटी बेटी, अन्ना ने अपने पिता के नक्शेकदम पर चलते हुए अंततः एक अग्रणी स्थान हासिल किया मनोविश्लेषणात्मक दिशाएक बाल मनोविश्लेषक के रूप में। 1980 के दशक में, फ्रायड ने सबसे प्रसिद्ध विनीज़ डॉक्टरों में से एक जोसेफ ब्रेउर के साथ सहयोग करना शुरू किया। ब्रेउर ने तब तक हिस्टीरिया के रोगियों के उपचार में उनके लक्षणों के बारे में रोगियों की मुफ्त कहानियों की विधि के उपयोग के माध्यम से कुछ सफलता हासिल की थी। ब्रेउर और फ्रायड ने हिस्टीरिया के मनोवैज्ञानिक कारणों और इस रोग के उपचार के तरीकों का संयुक्त अध्ययन किया। उनका काम स्टडीज इन हिस्टीरिया (1895) के प्रकाशन में समाप्त हुआ, जिसमें उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि दर्दनाक घटनाओं की दमित यादें हिस्टीरिकल लक्षणों का कारण थीं। इस ऐतिहासिक प्रकाशन की तारीख कभी-कभी मनोविश्लेषण की स्थापना से जुड़ी होती है, लेकिन फ्रायड के जीवन में सबसे रचनात्मक अवधि अभी बाकी थी।

फ्रायड और ब्रेउर के बीच व्यक्तिगत और व्यावसायिक संबंध उसी समय अचानक समाप्त हो गए जब स्टडीज़ इन हिस्टीरिया प्रकाशित हुआ था। सहकर्मियों के अचानक अडिग दुश्मन बनने के कारण अभी भी पूरी तरह से स्पष्ट नहीं हैं। फ्रायड के जीवनी लेखक अर्नेस्ट जोन्स का तर्क है कि हिस्टीरिया के एटियलजि में कामुकता की भूमिका पर ब्रेउर फ्रायड के साथ दृढ़ता से असहमत थे, और इसने ब्रेक को पूर्व निर्धारित किया (जोन्स, 1953)। अन्य शोधकर्ताओं का सुझाव है कि ब्रेउर ने छोटे फ्रायड के लिए "पिता की आकृति" के रूप में काम किया और उसका उन्मूलन फ्रायड के ओडिपस परिसर के कारण संबंधों के विकास के बहुत ही पाठ्यक्रम से हुआ था। कारण जो भी हो, दोनों लोग फिर कभी दोस्त के रूप में नहीं मिले।

फ्रायड का दावा है कि कामुकता से संबंधित समस्याएं हिस्टीरिया और अन्य मानसिक विकारों की जड़ में थीं, जिसके कारण 1896 में वियना मेडिकल सोसाइटी से उनका निष्कासन हुआ। इस समय तक, फ्रायड के पास मनोविश्लेषण के सिद्धांत के रूप में जाना जाने वाला विकास बहुत कम था, यदि कोई हो। इसके अलावा, उनका अनुमान स्वयंऔर जोन्स का अवलोकन कार्य यह था: "मेरे पास सीमित क्षमताएं या प्रतिभाएं हैं - मैं इसमें अच्छा नहीं हूं प्राकृतिक विज्ञानन गणित में, न गिनती में। लेकिन मेरे पास क्या है, यद्यपि सीमित रूप, शायद बहुत गहनता से विकसित हुआ।

1896 और 1900 के बीच का अंतराल फ्रायड के लिए अकेलेपन की अवधि थी, लेकिन एक बहुत ही उत्पादक अकेलापन था। इस समय, वह अपने सपनों का विश्लेषण करना शुरू कर देता है, और 1896 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, वह हर दिन बिस्तर पर जाने से पहले आधे घंटे के लिए आत्मनिरीक्षण का अभ्यास करता है। उनकी सबसे उत्कृष्ट कृति, द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स (1900), उनके स्वयं के सपनों के विश्लेषण पर आधारित है। हालाँकि, प्रसिद्धि और मान्यता अभी भी दूर थी। सबसे पहले, इस उत्कृष्ट कृति को मनोरोग समुदाय द्वारा नजरअंदाज कर दिया गया था, और फ्रायड को अपने काम के लिए केवल $ 209 की रॉयल्टी मिली। यह अविश्वसनीय लग सकता है, लेकिन अगले आठ वर्षों में वह इस प्रकाशन की केवल 600 प्रतियां ही बेचने में सफल रहे।

द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स के प्रकाशन के बाद से पांच वर्षों में, फ्रायड की प्रतिष्ठा इतनी बढ़ गई है कि वह दुनिया के प्रसिद्ध चिकित्सकों में से एक बन गया है। 1902 में, साइकोलॉजिकल एनवायरनमेंट सोसाइटी की स्थापना की गई थी, जिसमें फ्रायड के बौद्धिक अनुयायियों के केवल एक चुनिंदा सर्कल ने भाग लिया था। 1908 में, इस संगठन का नाम बदलकर वियना साइकोएनालिटिक सोसाइटी कर दिया गया। फ्रायड के कई सहयोगी पूर्व सदस्यइस समाज के जाने-माने मनोविश्लेषक बन गए, प्रत्येक अपनी दिशा में: अर्नेस्ट जोन्स, सैंडोर फेरेन्ज़ी, कार्ल गुस्ताव जंग, अल्फ्रेड एडलर, हंस सैक्स और ओटो रैंक। बाद में, एडलर, जंग और रैंक फ्रायड के अनुयायियों के रैंक से विचार के प्रतिस्पर्धी स्कूलों के प्रमुख के रूप में उभरे।

1901 से 1905 की अवधि विशेष रूप से रचनात्मक बन गई। फ्रायड ने कई काम प्रकाशित किए, जिनमें द साइकोपैथोलॉजी ऑफ एवरीडे लाइफ (1901), थ्री एसेज ऑन सेक्सुएलिटी (1905), और ह्यूमर एंड इट्स रिलेशन टू द अनकांशस (1905) शामिल हैं। "तीन निबंध ..." में फ्रायड ने सुझाव दिया कि बच्चे यौन आग्रह के साथ पैदा होते हैं, और उनके माता-पिता पहली यौन वस्तुओं के रूप में दिखाई देते हैं। सार्वजनिक आक्रोश तुरंत पीछा किया और एक व्यापक प्रतिध्वनि थी। फ्रायड को एक यौन विकृत, अश्लील और अनैतिक व्यक्ति के रूप में ब्रांडेड किया गया था। बहुत चिकित्सा संस्थानबच्चों के यौन जीवन के बारे में फ्रायड के विचारों के प्रति उनकी सहनशीलता के कारण उनका बहिष्कार किया गया था।

1909 में, एक घटना घटी जिसने मनोविश्लेषणात्मक आंदोलन को से स्थानांतरित कर दिया गतिरोधसापेक्ष अलगाव और उसके लिए अंतरराष्ट्रीय पहचान का रास्ता खोल दिया। जी. स्टेनली हॉल ने व्याख्यान की एक श्रृंखला देने के लिए फ्रायड को वॉर्सेस्टर, मैसाचुसेट्स में क्लार्क विश्वविद्यालय में आमंत्रित किया। व्याख्यान बहुत अच्छी तरह से प्राप्त हुए और फ्रायड को सम्मानित किया गया मानद उपाधिडॉक्टर। उस समय उनका भविष्य बहुत ही आशाजनक लग रहा था। उन्होंने काफी प्रसिद्धि हासिल की, दुनिया भर के रोगियों ने उनके लिए परामर्श के लिए साइन अप किया। लेकिन समस्याएं भी थीं। सबसे पहले, उन्होंने 1919 में युद्ध के कारण अपनी लगभग सारी बचत खो दी। 1920 में, उनकी 26 वर्षीय बेटी की मृत्यु हो गई। लेकिन शायद उनके लिए सबसे कठिन परीक्षा उनके दो बेटों के भाग्य के लिए डर थी जो मोर्चे पर लड़े थे। प्रथम विश्व युद्ध के माहौल और यहूदी-विरोधी की नई लहर से आंशिक रूप से प्रभावित होकर, 64 वर्ष की आयु में, फ्रायड ने एक सार्वभौमिक मानव वृत्ति का सिद्धांत बनाया - मृत्यु की इच्छा। हालांकि, मानव जाति के भविष्य के बारे में अपने निराशावाद के बावजूद, उन्होंने नई किताबों में अपने विचारों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करना जारी रखा। सबसे महत्वपूर्ण हैं मनोविश्लेषण के परिचय पर व्याख्यान (1920), खुशी के सिद्धांत से परे (1920), मैं और यह (1923), एक भ्रम का भविष्य (1927), सभ्यता और इससे असंतुष्ट (1930), पर नए व्याख्यान मनोविश्लेषण का परिचय (1933) और मनोविश्लेषण की रूपरेखा, 1940 में मरणोपरांत प्रकाशित हुई। फ्रायड एक असाधारण रूप से प्रतिभाशाली लेखक थे, जैसा कि 1930 में साहित्य के लिए गोएथे पुरस्कार के उनके पुरस्कार से स्पष्ट होता है।

प्रथम विश्व युद्ध था एक बहुत बड़ा प्रभावफ्रायड के जीवन और विचारों पर। अस्पताल में भर्ती सैनिकों के साथ एक क्लिनिक में काम करने से साइकोपैथोलॉजिकल अभिव्यक्तियों की विविधता और सूक्ष्मता के बारे में उनकी समझ का विस्तार हुआ। 1930 के दशक में यहूदी-विरोधी के उदय का भी एक कारण था अच्छा प्रभावपर उनके विचारों में सामाजिक प्रकृतिव्यक्ति। 1932 में, वह नाज़ियों के हमलों के लिए एक निरंतर लक्ष्य था (बर्लिन में, नाज़ियों ने उनकी पुस्तकों के कई सार्वजनिक जलने का मंचन किया)। फ्रायड ने इन घटनाओं पर इस प्रकार टिप्पणी की: “क्या प्रगति है! मध्य युग में वे मुझे स्वयं जलाते थे, लेकिन अब वे मेरी पुस्तकों को जलाने से संतुष्ट हैं। यह केवल वियना के प्रभावशाली नागरिकों के राजनयिक प्रयासों के माध्यम से था कि उन्हें 1938 में नाजी आक्रमण के तुरंत बाद उस शहर को छोड़ने की अनुमति दी गई थी।

फ्रायड के जीवन के अंतिम वर्ष कठिन थे। 1923 से, वह ग्रसनी और जबड़े के एक फैलते हुए कैंसर वाले ट्यूमर से पीड़ित थे (फ्रायड रोजाना 20 क्यूबा सिगार पीते थे), लेकिन एस्पिरिन की छोटी खुराक के अपवाद के साथ, दवा चिकित्सा से इनकार कर दिया। उन्होंने ट्यूमर को फैलने से रोकने के लिए 33 प्रमुख सर्जरी कराने के बावजूद कड़ी मेहनत की (जिसने उन्हें एक असहज कृत्रिम अंग पहनने के लिए मजबूर किया जिसने उनकी नाक और मौखिक गुहाऔर इसलिए कभी-कभी बोल नहीं सकते थे)। धीरज की एक और परीक्षा उनका इंतजार कर रही थी: 1938 में ऑस्ट्रिया के नाजी कब्जे के दौरान, उनकी बेटी अन्ना को गेस्टापो ने गिरफ्तार कर लिया था। यह केवल संयोग से था कि वह खुद को मुक्त करने और इंग्लैंड में अपने परिवार के साथ फिर से जुड़ने में कामयाब रही।

23 सितंबर, 1939 को फ्रायड की लंदन में मृत्यु हो गई, जहां वह एक विस्थापित यहूदी प्रवासी के रूप में समाप्त हुआ। उन लोगों के लिए जो उनके जीवन के बारे में अधिक जानना चाहते हैं, हम उनके मित्र और सहयोगी अर्नेस्ट जोन्स, द लाइफ एंड वर्क्स ऑफ सिगमंड फ्रायड द्वारा लिखित तीन-खंड की जीवनी की अनुशंसा करते हैं। इंग्लैंड में प्रकाशित, चौबीस खंडों में फ्रायड के एकत्रित कार्यों का एक संस्करण दुनिया भर में वितरित किया गया है।

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FREUD (फ्रायड) सिगमंड (श्लोमो; फ्रायड, सिगमंड; 1856, फ्रीबर्ग, ऑस्ट्रिया, अब प्रेज़ीबोर, चेक गणराज्य, - 1939, लंदन), ऑस्ट्रियाई डॉक्टर और मनोवैज्ञानिक, मनोविश्लेषण के सिद्धांत के संस्थापक। पूर्वी गैलिसिया के एक मूल निवासी के परिवार में जन्मे, एक ऊन व्यापारी जो 1860 में वियना में बस गए। वह बड़ा हुआ और एक अर्ध-आत्मसात वातावरण में पला-बढ़ा। पर व्यायामशाला वर्षफ्रायड के आदर्श कवि और प्रकृतिवादी जे. डब्ल्यू. गोएथे थे।

वियना विश्वविद्यालय में, जहां फ्रायड ने 1873 में प्रवेश किया, वे एच. हेल्महोल्ट्ज़ के ऊर्जा विचारों से बहुत प्रभावित थे, जिनके अनुयायी उनके शिक्षक और प्रथम थे। वैज्ञानिक निदेशकई. ब्रुके, पशु शरीर क्रिया विज्ञान प्रयोगशाला के प्रमुख। 1882 में, डॉक्टरेट प्राप्त करने के एक साल बाद, फ्रायड ने प्रयोगशाला छोड़ दी, व्यावहारिक चिकित्सा (मुख्य रूप से वित्तीय कठिनाइयों के कारण) ली और प्रसिद्ध चिकित्सक और शोधकर्ता टी। मीनर्ट की अध्यक्षता में सेंट्रल वियना अस्पताल के मानसिक बीमारी विभाग में काम करना शुरू कर दिया।

1884 में, कोकीन के एनाल्जेसिक प्रभाव की खोज करने के बाद, फ्रायड ने स्थानीय संज्ञाहरण के सिद्धांत के विकास में योगदान दिया। 1885 में, भाषण के एक तंत्रिका विकार के उपचार में उनकी सफलता के लिए, फ्रायड को वियना विश्वविद्यालय में व्याख्यान के लिए आमंत्रित किया गया था, और फ्रांस में एक इंटर्नशिप के लिए पेरिस के डॉक्टर जे। चारकोट को भी भेजा गया था, जो सफल होने के लिए प्रसिद्ध हुए। सम्मोहन के माध्यम से हिस्टीरिया का उपचार, साथ ही सम्मोहन के क्षेत्र में प्रसिद्ध एक अन्य डॉक्टर - आई। बर्नहेम, जो नैन्सी में रहते थे। प्रस्थान बिंदूवियना लौटने के बाद फ्रायड के बाद के काम के दौरान, जे। चारकोट के अवलोकन शुरू हुए, जो मस्तिष्क में किसी भी दैहिक विकार की अनुपस्थिति का संकेत देते हैं, यहां तक ​​​​कि सबसे अधिक के साथ भी तीव्र रूपऔर हिस्टीरिया की अभिव्यक्तियाँ (पैरॉक्सिस्मल हमले, संवेदनशीलता विकार, कार्यात्मक विकारआंदोलन, भाषण, आदि)। 1891 में, वैज्ञानिकों का ध्यान फ्रायड के काम "ऑन एफ़ासिया" से आकर्षित हुआ, जिसमें उन्होंने, विशेष रूप से, पहली बार कुछ केंद्रों में मस्तिष्क के कार्यों के स्थानीयकरण की तत्कालीन आम तौर पर स्वीकृत अवधारणा की एक तर्कपूर्ण आलोचना की और एक विकल्प प्रस्तावित किया। मानस और उसके शारीरिक तंत्र के अध्ययन के लिए कार्यात्मक आनुवंशिक दृष्टिकोण। लेख "डिफेंसिव न्यूरोसाइकोस" (1894) और काम "हिस्टीरिया का अध्ययन" (1895, आई। ब्रेउर के साथ) में, यह स्पष्ट किया गया था कि मानसिक विकृति का उल्टा प्रभाव होता है शारीरिक प्रक्रियाएंऔर दैहिक लक्षणों की निर्भरता उत्तेजित अवस्थारोगी। इन कार्यों में, फ्रायड ने मानस के प्रत्यक्ष उपचार की एक विधि के रूप में मनोविश्लेषण की नींव रखी, न कि शारीरिक विकारों के लिए, जिसमें पहले किसी भी तंत्रिका संबंधी विकारों का उपचार कम किया गया था। इस अवधि के दौरान, फ्रायड ने अपने पिता की मृत्यु के बाद हुए तंत्रिका टूटने के संबंध में, मनोविश्लेषण की विधि और तकनीक का स्वयं परीक्षण किया।

1890 के दशक के अंत में - 1900 की शुरुआत में। फ्रायड के लिए मनोचिकित्सा की रूपरेखा संकीर्ण हो गई; उन्होंने मनोविश्लेषण के आधार पर एक सामान्य सिद्धांत का निर्माण करना शुरू किया मानव मानस, दृश्य को संशोधित करना और वे मनसिक स्थितियांऔर विज्ञान में उन वर्षों में प्रचलित प्रक्रियाएं मनोवैज्ञानिक स्कूलडब्ल्यू वुंड्ट को सामान्य माना जाता है।

नतीजतन, फ्रायड ने खुद को वैज्ञानिक अलगाव में पाया। अकादमिक मंडलियों ने लगभग सर्वसम्मति से मनोविश्लेषण को खारिज कर दिया और निंदा की, मुख्य रूप से निर्णायक भूमिका के कारण जो इसे एक व्यक्ति के पूरे मानसिक जीवन में और मानव गतिविधि के कई क्षेत्रों में यौन इच्छा (कामेच्छा) को सौंपा गया था (फ्रायडियनवाद देखें)। सच है, 1902 में फ्रायड वियना विश्वविद्यालय में एक असाधारण (स्वतंत्र) प्रोफेसर बन गए, मनोविश्लेषक के रूप में नहीं, बल्कि तंत्रिका रोगों के विशेषज्ञ के रूप में। वैज्ञानिक अलगाव को समाप्त करने की इच्छा रखते हुए, 1906 में फ्रायड ने वियना साइकोएनालिटिक सोसाइटी के निर्माण की घोषणा की, जिसके सदस्य उनके छात्र और अनुयायी ए। एडलर, एम। काहेन, आर। रीटलर और डब्ल्यू। स्टेकेल थे, जिन्होंने 1902 से, बुधवार को अपने शिक्षक के यहाँ एकत्रित हो रहे थे। 1908 तक, इस समाज के सदस्य पहले से ही 22 लोग थे, जिनमें स्विस मनोचिकित्सक के। जंग और अंग्रेज ई। जोन्स शामिल थे। उसी वर्ष, फ्रायड ने अंतर्राष्ट्रीय मनोविश्लेषणात्मक संघ के निर्माण की घोषणा की। 1909 में, क्लार्क विश्वविद्यालय (वॉरसेस्टर, मैसाचुसेट्स) के अध्यक्ष के निमंत्रण पर, फ्रायड, सी। जंग के साथ, संयुक्त राज्य अमेरिका गए, जहाँ उन्होंने पहली बार बड़ी सफलता के साथ मनोविश्लेषण का पाठ्यक्रम दिया।

फ्रायड की विशाल ऊर्जा के साथ-साथ उनके काम की शानदार साहित्यिक शैली के लिए धन्यवाद, मनोविश्लेषण की प्रसिद्धि और लोकप्रियता लगातार बढ़ी है (फ्रायडियनवाद देखें)। प्रथम विश्व युद्ध की पूर्व संध्या पर, मनोविश्लेषणात्मक समाज और संघ कई में मौजूद थे यूरोपीय देश, और फ्रायड खुद इतना नेता नहीं निकला वैज्ञानिक स्कूल, "प्रामाणिक" विश्वविद्यालय विज्ञान के समानांतर विकसित होने वाले आंदोलन के नेता कितने हैं।

मनोविश्लेषण को वैज्ञानिक सिद्धांत के रूप में मान्यता देने से अकादमिक हलकों के इनकार ने फ्रायड को आघात पहुँचाया, जिसने अपनी युवावस्था से ही एक महान वैज्ञानिक की महिमा का सपना देखा था; साथ ही, कुछ हद तक, इसने उन्हें वैज्ञानिक समुदाय में स्वीकृत सख्त साक्ष्य की आवश्यकताओं, परिकल्पनाओं और अवधारणाओं की अनुभवजन्य सत्यापन की आवश्यकताओं का पालन करने की आवश्यकता से मुक्त कर दिया। प्रथम विश्व युद्ध से पहले, फ्रायड के लिए मनोविज्ञान का ढांचा भी तंग हो गया था; इससे आगे जाकर, उन्होंने नई अवधारणाएँ बनाईं, पिछले वाले की तुलना में और भी अधिक सट्टा, जिसमें, हालांकि, उन्हें कई समस्याओं का एक अप्रत्याशित, और अक्सर आकर्षक समाधान मिला, जिसका रूढ़िवादी विज्ञान सामना नहीं कर सका।

दो विश्व युद्धों के बीच की अवधि में, फ्रायड ने दुनिया भर में प्रसिद्धि प्राप्त की (वह, विशेष रूप से, वियना के मानद नागरिक थे, प्रतिष्ठित गोएथे साहित्यिक पुरस्कार, 1930, आदि के विजेता)। हालाँकि, फ्रायड का जीवन उस निंदनीय छाया से ढका हुआ था, जो उनकी दुनिया भर में प्रसिद्धि उनके द्वारा सम्मानित कई वैज्ञानिकों की नज़र में थी, और कई सहयोगियों की धर्मत्याग (1911 में - ए। एडलर, 1913 में - के। जंग और अन्य) , जिन्होंने मनोविश्लेषण के भीतर अपना स्वयं का, शिक्षक-अनुमोदित वैज्ञानिक मार्ग नहीं चुना। इसके अलावा, 1923 से, फ्रायड तालु के कैंसर से पीड़ित थे, 33 दर्दनाक ऑपरेशन हुए, लेकिन तब तक काम करना जारी रखा पिछले दिनोंजीवन।

1938 में, Anschluss (ऑस्ट्रिया देखें) के बाद, गंभीर रूप से बीमार फ्रायड वियना में रहा; एफ। रूजवेल्ट और अन्य प्रभावशाली लोगों के व्यक्तिगत हस्तक्षेप के साथ-साथ नाजियों को दी गई एक बड़ी छुड़ौती के लिए धन्यवाद, उन्हें इंग्लैंड ले जाया जा सका।

मनोविश्लेषण के निर्माता फ्रायड ने न केवल यूरोपीय और सभी पश्चिमी संस्कृति में एक बड़ा योगदान दिया, बल्कि इसके पूरे स्वरूप को भी महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया। पुष्टि नहीं की गई आशंका है कि फ्रायड के नवाचारों से अस्तित्व को खतरा है यूरोपीय संस्कृति, कोई उम्मीद नहीं है कि वे क्षणिक होंगे। पश्चिमी संस्कृतिफ्रायड के मुख्य विचारों और अवधारणाओं को सफलतापूर्वक आत्मसात कर लिया, लेकिन इसके लिए कई दृष्टिकोणों को त्याग कर भुगतान किया, जिन्हें पहले इसमें अडिग माना जाता था। इस प्रकार, फ्रायड ने 19वीं शताब्दी की विरासत में मिली यूरोपीय संस्कृति की भ्रामक प्रकृति को साबित किया। से फ्रेंच ज्ञानोदयमनुष्य में एक तर्कसंगत प्राणी के रूप में विश्वास, जो जानवरों के विपरीत, कारण द्वारा निर्देशित होता है। इसके विपरीत, फ्रायड ने यूरोपीय संस्कृति के लिए मन की तर्कहीन पृष्ठभूमि की खोज की - अवचेतन का क्षेत्र, जिसमें तर्कहीन आवेग और ड्राइव हावी हैं। पहले से ही 1890 के दशक के कार्यों में। फ्रायड मानव मानस की एक बहु-स्तरीय संरचना की अवधारणा के साथ आए, जो चेतना समाप्त नहीं होती है और इसमें मुख्य बात नहीं है - इसे केवल अंधेरे अचेतन ड्राइव के सामने एक बाधा का कार्य सौंपा गया है, जिसके अधीन है व्यक्ति के लिए हानिकारक परिणाम होंगे।

द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स (नवंबर 1899 में प्रकाशित, प्रकाशक द्वारा 1900 में दिनांकित) में, फ्रायड ने सपनों को "एक स्वस्थ व्यक्ति के न्यूरोसिस" के रूप में प्रस्तुत किया: सपनों में, चेतना के नियंत्रण के अस्थायी बंद की स्थिति में, निषिद्ध ड्राइव प्रतीकात्मक पाते हैं अवचेतन मन में दमित संतुष्टि। द साइकोपैथोलॉजी ऑफ एवरीडे लाइफ (1904) में, घरेलू संघर्ष, पारिवारिक झगड़े, व्यक्तिगत जीवन में उथल-पुथल, आदि यौन इच्छा के सिद्धांत "(1905) फ्रायड ने व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक विकास की अवधारणा विकसित की; इस सिद्धांत के अनुसार, यौन इच्छा, जन्म के दिन से ही एक व्यक्ति में निहित होती है और प्रत्येक उम्र में अपने तरीके से प्रकट होती है (फ्रायड ने तर्क दिया कि पहले से ही बचपन में विपरीत लिंग के माता-पिता के साथ अनाचार की अवचेतन इच्छा होती है। और, इसके परिणामस्वरूप, मूल प्रतिद्वंद्वी के प्रति शत्रुतापूर्ण आवेग, जिसे उन्होंने ओडिपस कॉम्प्लेक्स कहा)। इन सिद्धांतों ने अकादमिक और व्यापक सांस्कृतिक हलकों में आक्रोश पैदा किया, जहां वे अप्रमाणित और अश्लील के रूप में योग्य थे, फ्रायड की रिपोर्ट (लेख "हिस्टीरिया के एक मामले के विश्लेषण के टुकड़े", 1906) के बाद की खोजों के बारे में एक चरम पर पहुंच गया। एक युवा मासूम लड़की के अवचेतन मन में असामान्य यौन प्रवृत्ति पाई गई थी।

हालाँकि, फ्रायड की शिक्षाओं ने प्रतिरोध पर भी विजय प्राप्त की अकादमिक विज्ञान, और प्रारंभिक पूर्वाग्रह। इसमें निर्णायक भूमिका दमन और उच्च बनाने की क्रिया के सिद्धांतों की सार्वभौमिक मान्यता द्वारा निभाई गई थी जो मनोविश्लेषण का आधार बन गई - उनकी सख्ती से समान असंभवता वैज्ञानिक प्रमाणया खंडन किसी भी मानसिक घटना की व्याख्या करने के लिए उनका उपयोग करने की अनुमति देता है। फ्रायड के अनुसार, तर्कहीन, मुख्य रूप से यौन, चेतना से दबा हुआ और असंतुष्ट, एक निशान के बिना गायब नहीं होता है, लेकिन चेतना से अचेतन के क्षेत्र में मजबूर हो जाता है, जहां से, सभी मानसिक ऊर्जा को बरकरार रखते हुए, वे चेतना पर लगातार दबाव डालते हैं . उच्च बनाने की क्रिया के सिद्धांत का उपयोग करते हुए, फ्रायड बताते हैं कि कैसे अवचेतन में दमित आवेग और ड्राइव रचनात्मक व्यवहार को उत्तेजित करते हैं और रचनात्मक खोजविज्ञान और कला में।

इन सिद्धांतों के आधार पर, फ्रायड ने मनोविश्लेषण की पूरी तकनीक (मुक्त संघ की विधि द्वारा सम्मोहन की जगह) का निर्माण एक विक्षिप्त रोगी के अचेतन क्षेत्र में प्रवेश करने के साधन के रूप में किया, वहां रोग के छिपे हुए कारणों की खोज की, और फिर उन्हें तर्कसंगत स्पष्टीकरण के माध्यम से समाप्त करना। मनोविश्लेषण की सफलता ने फ्रायड को आधुनिक मनोचिकित्सा का सार्वभौमिक रूप से मान्यता प्राप्त निर्माता बना दिया और सभी मनोदैहिक चिकित्साऔर एक मेटासाइकोलॉजिकल और सार्वभौमिक सांस्कृतिक सिद्धांत के रूप में फ्रायडियनवाद के लिए और भी बड़ी सफलता सुनिश्चित की, जो कि पहले कोई अन्य सिद्धांत सफल नहीं हुआ था: मानसिक, आध्यात्मिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और मानव जीवन के अन्य क्षेत्रों की सबसे विविध घटनाओं की एकीकृत व्याख्या।

तो, जन्म आदिम दुनियासभ्यता की पहली मूल बातें "टोटेम और तब्बू" (1913) के काम के लिए समर्पित हैं, जो उस घटना के बारे में आकर्षक तरीके से बताती है जिसने मानव इतिहास की शुरुआत को चिह्नित किया - पिता और जनजाति के नेता की हत्या और भोजन प्रतिद्वंद्वी पुत्र (ओडिपस परिसर की प्राप्ति); फ्रायड के अनुसार, आगामी कलह और अराजकता का नेतृत्व किया आदिम लोगगहरा पश्चाताप करने के लिए, जो उनके अवचेतन में निहित एक अपराध परिसर जो वंशानुगत हो गया, जो कुलदेवता की पूजा में, सर्वशक्तिमान और पिता के अन्य गुणों के हस्तांतरण में, पहले निषेध आदि में। बाद में काम में "जनता और मानव का मनोविज्ञान" मैं "( 1921), फ्रायड ने अद्भुत सटीकता के साथ भविष्य के अधिनायकवादी शासनों की कई विशेषताओं का वर्णन किया, जो एक पिता की एक बार की गई हत्या के लिए अपराध और पश्चाताप के एक परिसर से उनके उभरने की संभावना को घटाते हैं। पिता के प्रतीक नेता के साथ आत्म-पहचान के लिए जनता की अचेतन आवश्यकता, और जनता की तत्परता से आँख बंद करके और एकजुट रूप से उसका अनुसरण करने के लिए। । कई कार्यों में, उदाहरण के लिए, "आनंद के सिद्धांत से परे" (1920), "अहंकार और आईडी" ("मैं और यह", 1923), "एक भ्रम का भविष्य" (1927), "संस्कृति और इसके निषेध" ”(1930), धर्म, पौराणिक कथाओं, कला और लगभग सभी अन्य परिणाम अचेतन, तर्कहीन ड्राइव और आवेगों के उच्च बनाने की क्रिया उत्पादों के रूप में प्रकट होते हैं, मुख्य रूप से कामेच्छा। रचनात्मक गतिविधि. फ्रायड के जीवन के अंत में, उनकी शिक्षाओं ने हासिल किया (इस तथ्य के बावजूद कि उनके अभी भी प्रभावशाली विरोधियों, विशेष रूप से वैज्ञानिकों के बीच) पर एक बहुत बड़ा प्रभाव था। विभिन्न क्षेत्रसंस्कृति।

फ्रायड के अन्य कार्यों में एक आत्मकथा की एक रूपरेखा (1925) शामिल है, जिसमें फ्रायड ने पहली बार 1890 के दशक में एक मनोविश्लेषणात्मक प्रयोग के पाठ्यक्रम और परिणामों की सूचना दी थी। खुद पर, साथ ही साथ काम करता है जिसमें सिद्धांत अपने अंतिम रूप में प्रस्तुत किया जाता है: "नया" परिचयात्मक व्याख्यानमनोविश्लेषण (1933) और मनोविश्लेषण की रूपरेखा (1938) में। फ्रायड की रचनाएँ कई बार प्रकाशित हुई हैं और दुनिया भर की दर्जनों भाषाओं में प्रकाशित होती रहती हैं। 1953-56 में अंग्रेजी में उनकी पूरी रचनाएँ 23 खंडों में प्रकाशित हुईं। 1910 से शुरू होकर, जब द साइकोपैथोलॉजी ऑफ़ एवरीडे लाइफ का अनुवाद किया गया, और 1930 के दशक के अंत तक। फ्रायड की रचनाएँ बार-बार रूसी में प्रकाशित हुईं। तथाकथित पेरेस्त्रोइका के वर्षों के दौरान, और विशेष रूप से कम्युनिस्ट शासन के पतन के बाद, फ्रायड के कार्यों को फिर से प्रकाशित किया जाने लगा और रूस और पूर्व सोवियत संघ के अन्य देशों में व्यापक रूप से लोकप्रिय हुआ ("मनोविश्लेषण का परिचय। व्याख्यान", एम ।, 1989; "अनकांशस का मनोविज्ञान", एम।, 1989; "द फ्यूचर ऑफ ए इल्यूजन (ट्वाइलाइट ऑफ द गॉड्स)", एम।, 1989; "एसेज ऑन द साइकोलॉजी ऑफ सेक्शुअलिटी", एम।, 1989)।

मनोविश्लेषण और इसके सामाजिक-मनोवैज्ञानिक मूल के अध्ययन में शामिल वैज्ञानिक लगभग सर्वसम्मति से स्वीकार करते हैं कि यहूदी मूलफ्रायड। मनोविश्लेषण को अक्सर स्वास्थ्य और रोग के प्रति नस्लीय दृष्टिकोण के प्रति फ्रायड की प्रतिक्रिया के रूप में माना जाता है, जो 19वीं शताब्दी के दूसरे भाग में यूरोपीय चिकित्सा में व्यापक था और सी. डार्विन के सिद्धांत के संदर्भ में समर्थित था, जिसके अनुसार, विशेष रूप से, यहूदी , अन्य लोगों के विपरीत, विशिष्ट बीमारियों के अधीन हैं, और निष्पक्षता, ईमानदारी, अरुचि आदि जैसे गुणों की कमी, उन्हें चिकित्सा पद्धति के लिए अनुपयुक्त बनाती है (जातिवाद देखें)।

फ्रायड का अपने यहूदीपन के प्रति दृष्टिकोण जटिल और अस्पष्ट था। उन्होंने दूसरे धर्म में परिवर्तित होने की संभावना को दृढ़ता से खारिज कर दिया, लेकिन यहूदी रीति-रिवाजों और परंपराओं का पालन नहीं किया। लंबे सालवह वियना के यहूदी समुदाय और वियना में बनी बिरथ लॉज के सदस्य बने रहे, लेकिन ज़ायोनीवाद के आदर्शों और लक्ष्यों को साझा नहीं किया। उनकी मृत्यु के वर्ष में प्रकाशित उनका अंतिम काम, "मूसा और एकेश्वरवाद" पुस्तक थी, जहां यहूदी धर्म को नेता के अपने पूर्वजों द्वारा हत्या के लिए यहूदियों के अपराध के अचेतन भाव के उच्चीकरण के रूप में प्रस्तुत किया गया है - मूसा मिस्र , जिन्होंने यहूदियों को एक ईश्वर में फिरौन अखेनातेन (अमेनहोटेप IV) का विश्वास, और खतना का संस्कार - पिता द्वारा माता के प्रति पुत्र के आकर्षण पर लगाए गए निषेध के प्रतीक के रूप में प्रेषित किया। साथ ही, इस काम में फ्रायड यहूदी लोगों और यहूदी धर्म के लिए अपने प्यार को कबूल करता है, बाद की महानता को और अधिक में देखता है ऊँचा स्तरअन्य एकेश्वरवादी धर्मों की तुलना में आध्यात्मिकता जो इससे विकसित हुई।

1930 के दशक में फ्रायड यरूशलेम में हिब्रू विश्वविद्यालय के न्यासी बोर्ड के सदस्य थे, लेकिन मनोविश्लेषण में कुर्सी की कमी पर बार-बार खेद व्यक्त किया। फ्रायड की मृत्यु के केवल 40 साल बाद, फ्रायड के नाम से मनोविश्लेषण की समस्याओं के अध्ययन और अनुसंधान के लिए केंद्र, विश्वविद्यालय में बनाया गया था।

फ्रायड एस।, 1856-1939)। एक उत्कृष्ट चिकित्सक और मनोवैज्ञानिक, मनोविश्लेषण के संस्थापक। एफ। का जन्म मोरावियन शहर फ्रीबर्ग में हुआ था। 1860 में, परिवार वियना चला गया, जहां उन्होंने सम्मान के साथ व्यायामशाला से स्नातक किया, फिर विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया और 1881 में चिकित्सा में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की।

एफ। खुद को समर्पित करने का सपना देखा सैद्धांतिक अनुसंधानन्यूरोलॉजी के क्षेत्र में, लेकिन एक न्यूरोलॉजिस्ट के रूप में निजी प्रैक्टिस के लिए मजबूर किया गया था। वह उस समय न्यूरोलॉजिकल रोगियों के इलाज के लिए इस्तेमाल की जाने वाली फिजियोथेरेपी प्रक्रियाओं से संतुष्ट नहीं थे, और उन्होंने सम्मोहन की ओर रुख किया। चिकित्सा पद्धति के प्रभाव में, F. ने . में रुचि विकसित की मानसिक विकारकार्यात्मक प्रकृति। 1885-1886 में। उन्होंने पेरिस में चारकोट जे.एम. क्लिनिक में भाग लिया, जहाँ हिस्टीरिकल रोगियों के अध्ययन और उपचार में सम्मोहन का उपयोग किया गया था। 1889 में - नैन्सी की यात्रा और सम्मोहन के एक अन्य फ्रांसीसी स्कूल के काम से परिचित। इस यात्रा ने इस तथ्य में योगदान दिया कि एफ। को कार्यात्मक के बुनियादी तंत्र के बारे में एक विचार था मानसिक बिमारी, उपलब्धता दिमागी प्रक्रिया, जो चेतना के क्षेत्र से बाहर होने के कारण व्यवहार को प्रभावित करता है, और रोगी स्वयं इसके बारे में नहीं जानता है।

एफ के मूल सिद्धांत के निर्माण में निर्णायक क्षण सम्मोहन से विसर्जित अनुभवों के लिए प्रवेश के साधन के रूप में विसर्जित हो गया था। कई में, और सबसे गंभीर मामलों में, सम्मोहन शक्तिहीन रहा, क्योंकि उसे प्रतिरोध का सामना करना पड़ा जिसे वह दूर नहीं कर सका। एफ। को रोगजनक प्रभावों के अन्य तरीकों की तलाश करने के लिए मजबूर किया गया था और अंततः उन्हें सपनों की व्याख्या, स्वतंत्र रूप से तैरने वाले संघों, छोटे और बड़े मनोरोगी अभिव्यक्तियों, अत्यधिक वृद्धि या कमी संवेदनशीलता, आंदोलन विकार, जीभ की फिसलन, भूलने आदि की व्याख्या में पाया गया। विशेष ध्यानउन्होंने महत्वपूर्ण व्यक्तियों के संबंध में प्रारंभिक बचपन में हुई भावनाओं के डॉक्टर के लिए रोगी द्वारा स्थानांतरण की घटना पर ध्यान आकर्षित किया।

इस विविध सामग्री का अनुसंधान और व्याख्या एफ। मनोविश्लेषण कहा जाता है - मनोचिकित्सा और अनुसंधान पद्धति का मूल रूप। एक नई मनोवैज्ञानिक दिशा के रूप में मनोविश्लेषण का मूल अचेतन का सिद्धांत है।

एफ। की वैज्ञानिक गतिविधि में कई दशक शामिल हैं, जिसके दौरान उनकी अवधारणा में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं, जो तीन अवधियों के सशर्त आवंटन के लिए आधार देता है।

पहली अवधि में, मनोविश्लेषण मूल रूप से मानसिक जीवन की प्रकृति के बारे में सामान्य निष्कर्षों पर सामयिक प्रयासों के साथ, न्यूरोसिस के इलाज का एक तरीका बना रहा। इस अवधि के एफ। द्वारा "द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स" (1900), "साइकोपैथोलॉजी ऑफ एवरीडे लाइफ" (1901) जैसे कार्यों ने अपना महत्व नहीं खोया है। एफ. ने दबी हुई यौन इच्छा - "थ्री एसेज़ ऑन द थ्योरी ऑफ़ सेक्शुअलिटी" (1905) - को मानव व्यवहार में मुख्य प्रेरक शक्ति माना। इस समय, मनोविश्लेषण ने लोकप्रियता हासिल करना शुरू कर दिया, एफ। विभिन्न पेशे(डॉक्टर, लेखक, कलाकार) जो मनोविश्लेषण का अध्ययन करना चाहते थे (1902)। स्वस्थ लोगों के मानसिक जीवन की समझ के लिए मनोविश्लेषक के अध्ययन में प्राप्त तथ्यों के एफ के विस्तार को बड़ी आलोचना का सामना करना पड़ा।

दूसरी अवधि में, एफ की अवधारणा व्यक्तित्व और उसके विकास के एक सामान्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत में बदल गई। 1909 में, उन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में व्याख्यान दिया, जो तब एक पूर्ण, यद्यपि संक्षिप्त, मनोविश्लेषण की प्रस्तुति के रूप में प्रकाशित हुआ था - "मनोविश्लेषण पर: पांच व्याख्यान" (1910)। सबसे व्यापक काम "मनोविश्लेषण व्याख्यान का परिचय" है, जिसके पहले दो खंड 1916-1917 में डॉक्टरों को दिए गए व्याख्यानों का रिकॉर्ड हैं।

तीसरी अवधि में, एफ। - फ्रायडियनवाद - की शिक्षाओं में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए और इसे दार्शनिक पूर्णता प्राप्त हुई। मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत संस्कृति, धर्म, सभ्यता को समझने का आधार बन गया है। वृत्ति के सिद्धांत को मृत्यु, विनाश के आकर्षण के बारे में विचारों द्वारा पूरक किया गया था - "आनंद के सिद्धांत से परे" (1920)। युद्ध के समय के न्यूरोसिस के उपचार में एफ द्वारा प्राप्त इन विचारों ने उन्हें इस निष्कर्ष पर पहुँचाया कि युद्ध मृत्यु वृत्ति का परिणाम है, अर्थात मानव स्वभाव के कारण। मानव व्यक्तित्व के तीन-घटक मॉडल का वर्णन - "मैं और यह" (1923) उसी अवधि का है।

इस प्रकार, एफ। ने कई परिकल्पनाएं, मॉडल, अवधारणाएं विकसित कीं, जिन्होंने मानस की विशिष्टता पर कब्जा कर लिया और शस्त्रागार में मजबूती से प्रवेश किया। वैज्ञानिक ज्ञानउसके बारे में। एक चक्र में वैज्ञानिक विश्लेषणशामिल घटना है कि पारंपरिक अकादमिक मनोविज्ञानहिसाब लेने की आदत नहीं है।

नाजियों द्वारा ऑस्ट्रिया पर कब्जा करने के बाद, एफ को सताया गया था। इंटरनेशनल यूनियन ऑफ साइकोएनालिटिक सोसाइटीज ने फासीवादी अधिकारियों को फिरौती के रूप में एक महत्वपूर्ण राशि का भुगतान करने के बाद, एफ को इंग्लैंड छोड़ने की अनुमति प्राप्त की। इंग्लैंड में उनका उत्साहपूर्वक स्वागत किया गया, लेकिन एफ. के दिन गिने जा रहे थे। 23 सितंबर 1939 को 83 वर्ष की आयु में लंदन में उनका निधन हो गया।

फ्रायड सिगमंड

1856-1939) ऑस्ट्रियाई न्यूरोपैथोलॉजिस्ट और मनोविश्लेषण के संस्थापक थे। 6 मई, 1856 को वियना से लगभग दो सौ चालीस किलोमीटर उत्तर-पूर्व में मोराविया और सिलेसिया की सीमा के पास स्थित फ्रीबर्ग (अब प्रीबोर) में जन्मे। सात दिन बाद, लड़के का खतना किया गया और उसे दो नाम दिए गए - श्लोमो और सिगिस्मंड। उन्हें अपने दादा से हिब्रू नाम श्लोमो विरासत में मिला, जिनकी मृत्यु उनके पोते के जन्म से ढाई महीने पहले हुई थी। केवल सोलह वर्ष की आयु में ही युवक ने अपना नाम सिगिस्मंड बदलकर सिगमंड कर लिया।

उनके पिता जैकब फ्रायड ने फ्रायड की मां अमालिया नटनसन से शादी की, जो उनसे बहुत बड़ी थीं और उनकी पहली शादी से दो बेटे थे, जिनमें से एक की उम्र अमालिया के समान थी। जब उनके पहले बच्चे का जन्म हुआ, तब तक फ्रायड के पिता 41 साल के थे, जबकि उनकी मां 21 साल की होने से तीन महीने दूर थीं। अगले दस वर्षों में, फ्रायड परिवार में सात बच्चे पैदा हुए - पाँच बेटियाँ और दो बेटे, जिनमें से एक की मृत्यु उसके जन्म के कुछ महीने बाद हुई, जब सिगिस्मंड दो साल से कम का था।

आर्थिक गिरावट, राष्ट्रवाद की वृद्धि और भारत में आगे के जीवन की निरर्थकता से संबंधित कई परिस्थितियों के कारण छोटा कस्बाफ्रायड परिवार 1859 में लीपज़िग और फिर एक साल बाद वियना चला गया। राजधानी में ऑस्ट्रियाई साम्राज्यफ्रायड लगभग 80 वर्षों तक जीवित रहे।

इस समय के दौरान, उन्होंने शानदार ढंग से व्यायामशाला से स्नातक किया, 1873 में 17 साल की उम्र में उन्होंने वियना विश्वविद्यालय के चिकित्सा संकाय में प्रवेश किया, जहाँ से उन्होंने 1881 में चिकित्सा की डिग्री प्राप्त की। कई वर्षों तक, फ्रायड ने ई। ब्रुके फिजियोलॉजिकल इंस्टीट्यूट और वियना सिटी अस्पताल में काम किया। 1885-1886 में, उन्होंने पेरिस में प्रसिद्ध फ्रांसीसी चिकित्सक जे. चारकोट के साथ साल्पेट्रिएर में छह महीने की इंटर्नशिप पूरी की। इंटर्नशिप से लौटने पर, उन्होंने मार्था बर्नेज़ से शादी की, अंततः छह बच्चों - तीन बेटियों और तीन बेटों के पिता बन गए।

1886 में एक निजी प्रैक्टिस शुरू करने के बाद, जेड फ्रायड ने तंत्रिका रोगियों के इलाज के विभिन्न तरीकों का इस्तेमाल किया और न्यूरोसिस की उत्पत्ति के बारे में अपनी समझ को सामने रखा। 1990 के दशक में, उन्होंने मनोविश्लेषण नामक अनुसंधान और उपचार की एक नई पद्धति की नींव रखी। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, उन्होंने अपने द्वारा सामने रखे गए मनोविश्लेषणात्मक विचारों को विकसित किया।

अगले दो दशकों में, एस फ्रायड ने शास्त्रीय मनोविश्लेषण के सिद्धांत और तकनीक में और योगदान दिया, निजी अभ्यास में अपने विचारों और उपचार के तरीकों का इस्तेमाल किया, एक व्यक्ति के बेहोश ड्राइव के बारे में अपने प्रारंभिक विचारों को परिष्कृत करने के लिए समर्पित कई कार्यों को लिखा और प्रकाशित किया। और विभिन्न क्षेत्रों में मनोविश्लेषणात्मक विचारों का उपयोग ज्ञान।

जेड फ्रायड को अंतरराष्ट्रीय पहचान मिली, दोस्त थे और विज्ञान और संस्कृति के ऐसे प्रमुख आंकड़ों के साथ मेल खाते थे जैसे अल्बर्ट आइंस्टीन, थॉमस मान, रोमेन रोलैंड, अर्नोल्ड ज़्विग, स्टीफन ज़्विग और कई अन्य।

1922 में, लंदन विश्वविद्यालय और यहूदी ऐतिहासिक सोसायटी ने फिलो, मैमोनाइड्स, स्पिनोज़ा, आइंस्टीन के साथ फ्रायड सहित पांच प्रसिद्ध यहूदी दार्शनिकों पर व्याख्यान की एक श्रृंखला का आयोजन किया। 1924 में, वियना सिटी काउंसिल ने जेड फ्रायड को मानद नागरिक की उपाधि से सम्मानित किया। अपने सत्तरवें जन्मदिन पर उन्हें दुनिया भर से बधाई के तार और पत्र मिले। 1930 में उन्हें साहित्य के लिए गोएथे पुरस्कार से सम्मानित किया गया। उनके पचहत्तरवें जन्मदिन के सम्मान में, जिस घर में उनका जन्म हुआ था, उस घर पर फ्रीबर्ग में एक स्मारक पट्टिका लगाई गई थी।

फ्रायड के 80वें जन्मदिन के अवसर पर थॉमस मान ने एकेडमिक सोसाइटी ऑफ मेडिकल साइकोलॉजी को अपना संबोधन पढ़ा। अपील में करीब दो सौ हस्ताक्षर थे। प्रसिद्ध लेखकऔर वर्जीनिया वूल्फ, हरमन हेस, सल्वाडोर डाली, जेम्स जॉयस, पाब्लो पिकासो, रोमेन रोलैंड, स्टीफन ज़्विग, एल्डस हक्सले, एचजी वेल्स सहित कलाकार।

जेड फ्रायड को अमेरिकन साइकोएनालिटिक एसोसिएशन, फ्रेंच साइकोएनालिटिक सोसाइटी और ब्रिटिश रॉयल मेडिकल साइकोलॉजिकल एसोसिएशन का मानद सदस्य चुना गया था। उसे सौंपा गया था आधिकारिक पदरॉयल सोसाइटी के संबंधित सदस्य।

मार्च 1938 में ऑस्ट्रिया पर नाजी आक्रमण के बाद, एस फ्रायड और उनके परिवार का जीवन खतरे में था। नाजियों ने वियना साइकोएनालिटिक सोसाइटी के पुस्तकालय को जब्त कर लिया, जेड फ्रायड के घर का दौरा किया, वहां पूरी तरह से तलाशी ली, उनके बैंक खाते को जब्त कर लिया, और अपने बच्चों मार्टिन और अन्ना फ्रायड को गेस्टापो में बुलाया।

फ्रांस में अमेरिकी राजदूत डब्ल्यू.एस. बुलिट, राजकुमारी मैरी बोनापार्ट और अन्य प्रभावशाली व्यक्तियों जेड फ्रायड को जाने की अनुमति मिली और जून 1938 की शुरुआत में पेरिस के रास्ते लंदन जाने के लिए वियना छोड़ दिया।

जेड फ्रायड ने अपने जीवन का अंतिम डेढ़ वर्ष इंग्लैंड में बिताया। लंदन में अपने प्रवास के पहले दिनों में, एचजी वेल्स, ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की, स्टीफन ज़्विग ने उनका दौरा किया, जो सल्वाडोर डाली, रॉयल सोसाइटी के सचिवों, परिचितों, दोस्तों को अपने साथ लाए। अपनी उन्नत उम्र के बावजूद, कैंसर का विकास, जो पहली बार अप्रैल 1923 में उनमें खोजा गया था, कई ऑपरेशनों के साथ और 16 वर्षों तक उनके द्वारा लगातार सहन किया गया, एस फ्रायड ने रोगियों का लगभग दैनिक विश्लेषण किया और अपने हस्तलिखित पर काम करना जारी रखा। सामग्री।

21 सितंबर, 1938 को, जेड फ्रायड ने अपने उपस्थित चिकित्सक मैक्स शूर से उस वादे को पूरा करने के लिए कहा जो उन्होंने दस साल पहले उनकी पहली मुलाकात में दिया था। असहनीय पीड़ा से बचने के लिए, एम। शूर ने दो बार अपने प्रसिद्ध रोगी को मॉर्फिन की एक छोटी खुराक के साथ इंजेक्शन लगाया, जो मनोविश्लेषण के संस्थापक की योग्य मृत्यु के लिए पर्याप्त निकला। 23 सितंबर, 1939 को, जेड फ्रायड की मृत्यु हो गई, यह जाने बिना कि कुछ साल बाद, उनकी चार बहनों, जो वियना में रहीं, को नाजियों द्वारा एक श्मशान में जला दिया जाएगा।

जेड फ्रायड की कलम से मनोविश्लेषण के चिकित्सा उपयोग की तकनीक पर न केवल कई तरह के काम आए, बल्कि द इंटरप्रिटेशन ऑफ ड्रीम्स (1900), द साइकोपैथोलॉजी ऑफ एवरीडे लाइफ (1901), विट एंड इट्स रिलेशन जैसी किताबें भी सामने आईं। टू द अचेतन (1905), "थ्री एसेज़ ऑन द थ्योरी ऑफ़ सेक्शुअलिटी" (1905), "डेलीरियम एंड ड्रीम्स इन ग्रैडिवा" डब्ल्यू जेन्सेन (1907), "मेमोरीज़ ऑफ़ लियोनार्डो दा विंची" (1910), "टोटेम एंड टैबू" "(1913), मनोविश्लेषण के परिचय पर व्याख्यान (1916/17), खुशी के सिद्धांत से परे (1920), मानव स्वयं का सामूहिक मनोविज्ञान और विश्लेषण (1921), स्वयं और यह (1923), निषेध, लक्षण और भय (1926) ), द फ्यूचर ऑफ एन इल्यूजन (1927), दोस्तोवस्की और पैर्रीसाइड (1928), संस्कृति से असंतोष (1930), मूसा द मैन एंड एकेश्वरवादी धर्म (1938) और अन्य।