Bahkan sebagai orang dewasa, kita selalu berharap bahwa takdir akan memberi kita seseorang yang akan memahami kita dengan sempurna. Orang seperti itu yang akan berbagi dengan kita suka dan duka kita sebagai miliknya. Ini perasaan yang luar biasa, yang memungkinkan Anda merasakan secara emosional lawan bicara Anda, disebut Empati.

Emosi orang lain - sebagai milik mereka sendiri

Kemampuan untuk secara sadar berempati dengan emosi orang lain, sayangnya, sangat langka saat ini. Istilah "Empati" dalam psikologi adalah salah satu yang pertama disebutkan dalam karya-karya Sigmund Freud, yang berpendapat bahwa psikoanalis untuk implementasi kerja yang efektif dengan pasien perlu memperhitungkan keadaan emosinya. Psikoanalis memasuki keadaan ini, setelah itu ia memperoleh kemampuan untuk memahaminya dengan membandingkannya dengan perasaannya sendiri.

Saat ini, konsep "Empati" sangat berarti. Pertama-tama, empati adalah empati sadar untuk seseorang, miliknya keadaan emosi, tanpa kehilangan perasaan kontrol eksternal atas keadaan seperti itu. Dalam kedokteran dan psikologi, empati sering disamakan dengan mendengarkan secara empatik - menunjukkan bahwa spesialis memahami dengan benar keadaan emosional pasien. Dalam ilmu forensik, memiliki keterampilan mendengarkan empatik berarti kemampuan untuk mengumpulkan informasi tentang perasaan dan pikiran subjek.

Untuk paranormal, empati dianggap sebagai perasaan khusus, hanya tersedia untuk beberapa orang. Nilai kemampuan ini dalam persepsi ekstrasensor sangat bagus: berfungsi sebagai alat untuk memahami keadaan emosional orang lain "secara langsung", serta memancarkan emosi seseorang, sementara kurangnya kontak langsung dengan seseorang bukanlah halangan. Perasaan seperti itu disamakan dengan konsep telepati emosional.

Manifestasi empati sangat berbeda: dari perendaman total dalam perasaan mitra komunikasi (empati emosional atau afektif), hingga pemahaman objektif tentang pengalaman mitra komunikasi tanpa keterlibatan emosional yang kuat. Dalam hal ini, jenis empati berikut dibedakan:

• simpati - respons emosional, kebutuhan untuk memberikan bantuan;
• empati - seseorang mengalami emosi yang sama sebagai mitra komunikasi;
• simpati - sangat ramah dan sikap hangat kepada seseorang.

Empati tidak terkait dengan persepsi siapa pun emosi tertentu(seperti dalam belas kasihan). Perasaan ini digunakan untuk menunjukkan empati terhadap keadaan apa pun. Ada banyak profesi di mana mendengarkan secara empatik tidak hanya diinginkan, tetapi bahkan diperlukan. Profesi ini mencakup hampir semua profesi yang berfokus pada komunikasi dengan orang-orang:

• psikolog, psikoterapis;
• dokter;
• guru;
• manajer personalia;
• pemimpin;
• detektif;
• pejabat;
• penjual;
• penata rambut dan lain-lain.

Seperti yang Anda lihat, aplikasi ini properti luar biasa jiwa kita dapat ditemukan di mana saja. Orang yang memiliki kemampuan berempati disebut empath.

Bisakah Anda menjadi empati?

Anda sering mendengar: "Dia terlahir sebagai psikolog." Seringkali ungkapan seperti itu menunjukkan kemampuan seseorang untuk berempati secara emosional tanpa keterampilan profesional khusus. Bisakah Anda menjadi empati? Apakah empati merupakan kemampuan bawaan atau didapat? Apa saja tanda-tandanya?

Menurut biologi, aktivitas otak, yang mencerminkan tindakan dan keadaan individu lain, secara langsung tergantung pada aktivitasnya neuron cermin. Ahli biologi menyarankan bahwa kekuatan empati tergantung pada aktivitas mereka.

Konfirmasi tidak langsung dari hal ini adalah bahwa orang yang menderita alexithymia tidak memiliki kemampuan untuk berempati, karena masalah neurofisiologis mereka tidak memungkinkan mereka untuk membedakan bahkan emosi mereka sendiri.

Pakar modern percaya bahwa empati adalah bawaan dan properti genetik, tetapi pengalaman hidup memperkuat atau melemahkannya. Kekuatan empati tergantung pada memiliki orang kaya pengalaman hidup, ketepatan persepsi, keterampilan yang dikembangkan dalam komunikasi empatik. Awalnya lebih kemampuan yang dikembangkan wanita berempati, terutama mereka yang memiliki anak.

Asalkan setidaknya dasar-dasar empati adalah bawaan, perkembangannya dapat dipercepat dengan berbagai metode pelatihan dan latihan khusus yang mengembangkan keterampilan. aplikasi yang efektif kemampuan ini dalam komunikasi profesional dan pribadi. Jika Anda ingin belajar memahami emosi dan perasaan orang lain, ada gunanya berlatih studi artistik seperti "Menghafal Wajah", "Bagaimana Orang Lain Melihat Saya", "Reinkarnasi". Mereka juga mengembangkan kemampuan untuk berempati dan bersimpati dengan meramal apa pun, dalam permainan "Asosiasi". Membantu mengembangkan empati perkembangan umum emosionalitas melalui tarian, menonton film, mendengarkan musik, dan metode terapi seni lainnya.

Untuk mengetahui tingkat empati pada orang, serta aspek tertentu kemampuan ini, ada berbagai cara dan teknik. Diagnostik paling andal yang ditujukan untuk menentukan tingkat empati disebut "Emthy Quotient", untuk Pengguna berbahasa Rusia ada adaptasinya yang disebut The Level of Empathy.

Keuntungan dan kerugian

Empati adalah hadiah nyata yang tidak semua orang tahu bagaimana menggunakannya untuk tujuan yang dimaksudkan. Seringkali sifat jiwa ini membawa penderitaan bagi seseorang, karena orang tidak selalu hanya mengalami kegembiraan, kebahagiaan, cinta, dan lain-lain. keadaan positif. Apa yang bagi satu orang tampaknya menjadi impian utama, bagi orang lain adalah beban berat.

Kemampuan berempati dan bersimpati menyiratkan bahwa seseorang memiliki kepribadian yang berkembang karena pikiran yang belum matang tidak mampu mengatasi gejolak emosi orang lain. Setelah memutuskan untuk mengembangkan empati, tidak berlebihan untuk mengevaluasi pro dan kontra dari keputusan semacam itu.

pro	minus
Kemungkinan yang tak habis-habisnya untuk pengembangan fantasi.	Manusia tidak mampu melakukan agresi dan persaingan yang sehat.
Bantuan yang efektif dalam banyak profesi.	Hipersensitivitas, sebagai akibat dari ini - kelelahan emosional.
Keadaan ini menghasilkan banyak solusi asli.	Kecemasan dan ketakutan yang mudah timbul, persentase penyakit mental yang tinggi.
Kemampuan untuk membantu orang lain, memberi mereka dukungan dan penerimaan.	Ada kemungkinan besar hubungan jenis "permainan satu sisi", ketika seseorang hanya memberi tanpa menerima imbalan apa pun.
Empati tidak bisa dibohongi.	Seorang empati mudah tersinggung dan terluka.

Mengembangkan atau menyingkirkan?

Setiap orang harus memutuskan sendiri tingkat empati yang dibutuhkannya hidup nyaman. Ada 4 jenis empath secara total:

Non-empath: telah sepenuhnya menutup saluran empati mereka (secara sadar atau di bawah pengaruh trauma). Orang-orang ini tidak dapat mengenali isyarat non-verbal dan verbal.

Empath biasa: terus-menerus dalam keadaan stres dan emosional yang berlebihan, mengalami masalah orang lain secara akut. Mereka sering menderita sakit kepala. Kemampuan berempati tidak dikendalikan oleh mereka.

Empath sadar: mengelola kemampuan mereka untuk berempati, mudah beradaptasi dengan emosi orang lain, mengetahui bagaimana tidak membiarkan mereka melalui diri mereka sendiri.

Empath Profesional: memiliki kontrol yang sangat baik atas kemampuan mereka, sering menggunakannya dalam tujuan profesional. Mereka dapat mengendalikan emosi orang lain, mengubah suasana hati seseorang, menghilangkan rasa sakit mental dan fisik.

Jika takdir memberi Anda kemampuan berempati yang berkembang, mungkin masih layak untuk dikembangkan? Setidaknya untuk memenuhi tujuannya - untuk membantu orang lain.

Namun, kapasitas yang kuat untuk empati dan empati sering kali harus dibayar mahal. Empath cukup sering masuk ke dalam hubungan asimetris tanpa mendapatkan dukungan yang cukup dari pasangan. Orang-orang seperti itu merasa tidak nyaman dalam konflik, tidak cenderung bersaing dan mempertahankan kepentingannya.

Mereka juga sering menderita depresi gangguan kecemasan. Empath mengalami kesulitan mengatasi rasa takut, jadi itu mungkin serangan panik. Kemampuan untuk merasakan penderitaan orang lain mengarah pada apa yang disebut psikolog sebagai stres empatik.

Untuk pekerjaan yang efektif dengan orang-orang, kehadiran empati yang dikembangkan adalah penemuan nyata. Tetapi empati sering memiliki masalah dengan hubungan pribadi. Mereka sangat sensitif sehingga tidak mungkin menyembunyikan apa pun dari mereka, dan apa pun emosi negatif mitra dalam secara harfiah"pukul di kepala" Oleh karena itu, mitra empati haruslah orang yang baik hati, setia, dan tidak konflik.

Penciptaan psikologi modern sebagai ilmu jiwa dan perilaku dalam segala bentuk dan jangkauannya, sebagian besar menjadi mungkin berkat penemuan dan penggunaan pendekatan baru yang mendasar untuk mempelajari dan memahami sifat dan esensi manusia.

Yang paling signifikan dari mereka, dalam hal isi dan konsekuensi, adalah revolusi Copernicus dari Sigmund Freud. Kelebihan sejarah yang tak terbantahkan dari Z. Freud adalah bahwa ia meletakkan dasar untuk sistematika penelitian psikologi mental bawah sadar, menciptakan doktrin alam bawah sadar, psikoanalisis dan tradisi psikoanalitik. Kesadaran prestasi nyata Z. Freud juga mengasumsikan pemahaman tentang keadaan penting bahwa dialah yang untuk pertama kalinya berhasil mengatasi batas-batas internal psikoanalisis dan benar-benar meletakkan fondasi psikologi mendalam(konsep E. Bleuler), berfokus pada studi tentang mental bawah sadar, tetapi tidak berarti direduksi menjadi elemen-elemen yang ditandai secara psikoanalitik.

Untuk tingkat yang signifikan, tepatnya sebagai hasil dari pencapaian ini, psikologi manusia, sampai sekarang berfokus hampir secara eksklusif pada studi tentang fenomena kesadaran dan kesadaran diri, memperoleh dimensi dan kualitas baru yang memungkinkan untuk menentukan objek dan subjeknya secara relatif dengan benar. , maksud dan tujuan, cita-cita dan norma penelitian, prinsip penjelas, metodologi, metode dan prosedur metodis, cabang utama, bidang masalah, berfungsi dan secara signifikan melengkapi, memperbarui dan memperkuat potensi konseptual dan aparatus kategoris-konseptual.

Analisis retrospektif terhadap masalah ketidaksadaran menunjukkan bahwa ia memiliki tradisi tertentu. Beberapa petunjuk tentang kemungkinan adanya masalah seperti itu terkandung dalam bentuk-bentuk awal cerita rakyat, mitologi agama. PADA nilai yang berbeda dan makna, masalah ketidaksadaran telah diajukan dan dikembangkan dalam filsafat dan psikologi sepanjang sejarah mereka.

Dalam tradisi rasional Eropa, gagasan tentang ketidaksadaran mental kembali ke era penciptaan filsafat (ke ajaran Socrates dan Plato tentang anamnesis - pengetahuan-mengingat, ajaran Aristoteles tentang bagian yang berbeda jiwa, dll). Kontribusi yang signifikan untuk pemahaman dan studi pra-psikoanalitik dan ekstra-psikoanalitik berikutnya tentang masalah ketidaksadaran dibuat oleh B. Spinoza ("alasan yang menentukan keinginan" bawah sadar), G. Leibniz (interpretasi ketidaksadaran sebagai bentuk yang lebih rendah aktivitas mental), D. Hartley (hubungan ketidaksadaran dengan aktivitas) sistem saraf), I. Kant ("gagasan gelap", hubungan ketidaksadaran dengan masalah kognisi intuitif dan sensorik, "dalam tidur terdalam jiwa paling mampu berpikir rasional"), A Schopenhauer (gagasan tentang impuls internal bawah sadar) , K. Carus (kunci ketidaksadaran di alam bawah sadar), E. Hartaman ("Filsafat Ketidaksadaran"), G. Fechner (konsep "gunung es jiwa"), T. Lipps ("ide-ide bawah sadar" dan "sensasi tidak sadar"), W. Wundt ("pemikiran bawah sadar ", "sifat tidak sadar dari proses persepsi"), G. Helmholtz (doktrin "kesimpulan bawah sadar"), I. Sechenov ("sensasi atau perasaan tidak sadar"), I. Pavlov ("kehidupan mental tidak sadar"), V. Bekhterev (aktivitas "tidak sadar"), A. Liebo dan I. Bernheim (sugesti dan perilaku pasca-hipnotis), J. Charcot (gagasan tentang trauma mental yang tidak terlihat dan tidak disadari), G .Lebon (sifat tidak sadar dari perilaku orang; ketidaksadaran sebagai perangkat proses mental yang dominan, selalu menang memiliki dalam kerumunan dan mengendalikan "jiwa kolektif" dari kerumunan), G. Tarde ("hukum peniruan"), P. Janet (otomatis mental dan faktor tidak sadar dari neurosis), A. Bergson (intuisi, ketidaksadaran, " kesadaran super") dan banyak lainnya. Secara umum, ide dan konsep ini dapat dipahami sebagai semacam titik pertumbuhan dalam kesadaran akan masalah pikiran bawah sadar.

Pada abad kedua puluh, ide pikiran bawah sadar yang paling rinci dan sistematis dikembangkan dalam batas-batas tradisi psikoanalitik, yang sekarang memiliki sejumlah ajaran, teori, konsep, dan model. derajat yang bervariasi umum, keandalan, dan heuristik.

Pada dasarnya hasil penting diperoleh oleh Z. Freud, yang menciptakan yang benar definisi psikologis ketidaksadaran, doktrin ketidaksadaran, aparatus kategoris-konseptual yang sesuai dan metode kognisi; menetapkan beberapa elemen dari isi, fungsi dan pengaturan alam bawah sadar.

Mendefinisikan ketidaksadaran sebagai proses mental, "yang memanifestasikan dirinya secara aktif dan pada saat yang sama tidak mencapai kesadaran orang yang mengalaminya", Z. Freud mengusulkan pemahaman yang masuk akal tentang ketidaksadaran sebagai sistem utama dan paling bermakna dari jiwa manusia (tidak sadar - prasadar - sadar ), diatur oleh prinsip kesenangan dan termasuk berbagai elemen bawaan dan yang ditekan, dorongan, impuls, keinginan, motif, sikap, aspirasi, kompleks, dll., Dicirikan oleh ketidaksadaran, seksualitas, asosialitas, dll. Menurut Z. Freud, di alam bawah sadar ada perjuangan terus-menerus antara Eros (dorongan dan kekuatan hidup, seksualitas dan pelestarian diri) dan Thanatos (dorongan dan kekuatan kematian, kehancuran dan agresi), menggunakan energi ketertarikan seksual(libido). Menurut ajaran psikoanalitik klasik, isi ketidaksadaran meliputi: 1) konten yang tidak pernah ada dalam pikiran individu dan 2) konten yang ada dalam kesadaran, tetapi dipaksa keluar darinya ke alam bawah sadar (keinginan, ingatan, gambar, dll).).

Faktanya, dalam ajaran Z. Freud, bukan dua (seperti yang biasanya diyakini), tetapi tiga jenis ketidaksadaran dibedakan: 1) Ketidaksadaran laten, yang isinya, secara umum, sesuai dengan sistem prasadar dari alam bawah sadar. jiwa dan dapat diwujudkan oleh individu, 2) Ketidaksadaran yang ditekan, kesadaran yang melibatkan penggunaan metode khusus (menurut Z. Freud, psikoanalitik) dan 3) Ketidaksadaran manusia universal yang diwariskan, diwakili, misalnya, dalam prinsip-prinsip imanen kehidupan mental, kompleks universal Oedipus dan pengebirian, dorongan, motivasi, dll.

Tetapi, sayangnya, Freud tidak mengkualifikasikan ketidaksadaran yang diwarisi bahkan dengan tingkat kelengkapan, kepastian kategoris, dan sifat sistemik yang merupakan ciri khas interpretasinya terhadap bentuk-bentuk ketidaksadaran lainnya, sebagai akibatnya ketidaktepatan tambahan dan berlebihan muncul dalam psikoanalisis dan tradisi psikoanalitik. PADA kasus ini, mungkin, akan lebih tepat untuk menyatakan fakta keberadaan ketidaksadaran filogenetik (yaitu, spesies, universal) dan ontogenetik (yaitu, individu). Selain itu, representasi alam bawah sadar dalam hipostasis filogenetik dan ontogenetik tertentu hampir secara otomatis membuka peluang untuk konkretisasi, pencarian hubungan, dan potensi lainnya. kemungkinan bentuk keberadaan alam bawah sadar.

Dalam hal pengetahuan tentang jiwa, perilaku dan alam bawah sadar orang mental peran khusus model informasi energi dialektis dari jiwa yang diciptakan oleh Z. Freud (Tidak Sadar - Prasadar - Sadar) telah bermain dan sedang bermain. Dalam terang modern ide-ide ilmiah model ini dapat dipahami, termasuk sebagai keharusan psikologis dan prototipe untuk konstruksi model informasi energi terbaru dari jiwa, yang tanpanya perkembangan yang efektif psikologi modern dan disiplin perbatasan hampir tidak mungkin.

Mempertimbangkan peran yang diberikan dalam psikoanalisis Z. Freud terhadap pengetahuan dan interpretasi mimpi, sebagai " jalan kerajaan"ke dalam dunia manusia psikis yang tidak sadar, perlu dicatat bahwa dalam tradisi psikoanalitik, beberapa" masalah penting belum dijelaskan dengan benar atau bahkan dirumuskan dengan tingkat kepastian yang diinginkan. Ini mungkin termasuk, misalnya, masalah pemahaman sifat dan esensi dari kesadaran mimpi dan kesadaran diri mimpi (termasuk pengendalian diri) dan interaksinya dengan kekuatan dan kecenderungan bawah sadar. Sebagai masalah khusus masalah kemungkinan mengendalikan mimpi (yaitu, mempengaruhi isi dan arahnya) dan masalah kemungkinan mencapai katarsis mimpi buatan dapat dan harus dipahami. Studi tentang masalah ini jauh lebih penting, karena prinsip kesamaan eksternal yang diusulkan oleh Z. Freud dan simbolisme seksual mimpi, ternyata, sama sekali tidak memiliki universalitas yang dikaitkan dengan mereka.

Ajaran Z. Freud memprakarsai dan merangsang munculnya dan perkembangan banyak pendekatan berbeda untuk mempelajari mental bawah sadar, yang di dalamnya dirumuskan ide yang menarik dan hasil penting diperoleh (misalnya, ide tentang komunikasi intrapsikis, fitur komposisi dan stratifikasi ketidaksadaran, substrat otak dari ketidaksadaran, sifat holografik dari unsur-unsur ketidaksadaran, konten dan asimetri fungsional dari interaksi interhemispheric dari ketidaksadaran, sifat probabilistik dari proses bawah sadar, dll.).

Tapi sebenarnya tingkat psikologis Vektor perkembangan yang paling stabil masih tetap menjadi tradisi psikoanalitik, yang evolusinya, secara umum, ditujukan untuk beralih dari pengajaran ke teori ilmiah modern tentang pikiran bawah sadar melalui pendekatan yang berurutan.

Dalam hal ini, sangat penting tonggak sejarah dan konsep C.G. Jung, J. Moreno dan E. Fromm menjadi hasilnya.

Berdasarkan psikologi analitis K.G. Jung, ketidaksadaran terdiri dari tiga lapisan: 1) Ketidaksadaran pribadi - lapisan permukaan ketidaksadaran, yang mencakup representasi dan kompleks yang didominasi secara emosional yang membentuk kehidupan spiritual intim individu, 2) Ketidaksadaran kolektif - lapisan dalam bawaan dari ketidaksadaran, pusat bersama dan inti dari jiwa, yang tidak memiliki individu, tetapi alam semesta, yang mewakili pengalaman orang-orang generasi sebelumnya dan termasuk konten dan sampel universal super-pribadi yang bertindak sebagai landasan universal kehidupan mental. Isi utama dari ketidaksadaran kolektif, menurut C.G. Jung, adalah arketipe, yaitu pola, simbol, dan stereotip universal yang diwariskan. aktivitas mental dan perilaku dan 3) ketidaksadaran psikoid - yang paling tingkat dasar alam bawah sadar, yang memiliki sifat-sifat yang sama dengan dunia organik dan karakter yang relatif netral, itulah sebabnya, karena tidak sepenuhnya mental atau fisiologis, praktis tidak dapat diakses sepenuhnya oleh kesadaran.

PADA pandangan umum ide-ide ini, sebagian besar, semacam remake psikoanalitik, karena, pada akhirnya, melalui sebutan yang diperbarui, mereka mereproduksi ide-ide dasar Z. Freud tentang keberadaan alam bawah sadar, bentuk filogenetik dan ontogenetiknya, stratifikasi alam bawah sadar , peran dominan, dll. Namun, pada saat yang sama, C.G. Jung memperkenalkan inovasi tertentu, terutama terkait dengan keberadaan dan fungsi struktur mental kuno. Setelah melakukan pengurangan ketidaksadaran kolektif (yaitu, filogenetik) menjadi mental evolusioner kuno, diekspresikan dalam arketipe, ia secara signifikan berkontribusi untuk memahami konsep dasar dan dimensi mental bawah sadar dan secara signifikan meningkatkan potensi heuristik dari tradisi psikoanalitik. Pada saat yang sama, perlu dicatat bahwa asumsi C.G. Jung tentang keberadaan beberapa arketipe tertentu, bentuk dan perannya memerlukan verifikasi kritis lebih lanjut dan pembenaran yang tepat.

Mengembangkan hipotesis Z. Freud tentang kemungkinan adanya hubungan langsung dan komunikasi antara alam bawah sadar orang yang berbeda, J. Moreno merumuskan konsep, yang menurutnya penting alasan penting dan mekanisme komunikasi dan interaksi antara orang-orang adalah "ketidaksadaran umum", yang muncul dan berfungsi selama kontak yang relatif lama antara mitra dan berkontribusi pada penghapusan konflik peran interpersonal. Umumnya disajikan sebagai generalisasi aktivitas kognitif dan hasil prakteknya, belum mendapat konfirmasi teoretis maupun praktis.

Peristiwa penting dalam pengembangan ide-ide psikoanalitik dan berorientasi psikoanalisis tentang ketidaksadaran adalah penciptaan oleh E. Fromm dari konsep "ketidaksadaran sosial", yang merupakan bidang yang ditekan, umum untuk sebagian besar anggota masyarakat dan mengandung apa masyarakat ini tidak bisa membiarkan anggotanya membawa kesadaran. Namun, deskripsi dan penjelasan tentang ketidaksadaran sosial tidak menerima elemen organisasi, bukti, dan validitas yang diperlukan.

Berbeda dengan psikoanalisis S. Freud (dan psikologi analitis sebagian dari C. G. Jung), konsep ketidaksadaran umum dan ketidaksadaran sosial yang belum berkembang dan tidak terkonjugasi, dengan segala kelebihan dan potensi heuristiknya, adalah bentuk opini dan asumsi yang spesifik, dan tidak membenarkan hipotesis kerja, dan bahkan terutama teori ilmiah sesuai dengan standar pengetahuan ilmiah modern.

Namun demikian, pengenalan ide-ide tentang ketidaksadaran umum dan sosial ke dalam sirkulasi psikoanalitik memunculkan kelengkapan gambaran psikoanalitik dari ide-ide mental dan ilusi bawah sadar bahwa psikoanalisis modern memiliki semacam teori umum dari ketidaksadaran.

secara historis pencapaian penting tradisi psikoanalitik dalam perumusan, pemahaman, dan solusi pribadi dari masalah alam bawah sadar adalah hebat dan tak terbantahkan. Namun, pada saat ini tidak ada alasan yang diperlukan dan cukup untuk mempercayai bahwa psikoanalisis modern memiliki teori seperti itu atau kemampuan untuk memonopoli membuat teori umum bawah sadar yang memenuhi standar teori modern dan praktik. Dan dalam hal ini, keberangkatan sebenarnya dari komunitas psikoanalitik dari membahas ini masalah mendasar sangat mengungkapkan.

Fragmentasi saat ini dan perkiraan ide tentang ketidaksadaran dan peran yang sangat signifikan dari masalah ini memberikan alasan untuk percaya bahwa modern teori umum mental bawah sadar bukanlah hasil, tetapi salah satu yang paling tugas yang sebenarnya psikologi teoretis dan disiplin ilmu batas, yang solusinya secara alami menyiratkan kebutuhan untuk menggunakan potensi besar dari gagasan, pendekatan, dan hasil psikoanalisis positif.

V.I. Ovcharenko

Apakah Anda memandang orang lain dengan sangat dekat, seolah-olah mereka milik Anda sendiri? Mungkin Anda telah membangkitkan empati! Cari tahu cara mengujinya!

Apa itu empati dan bagaimana itu muncul?

Empati (empati)¹ - kemampuan untuk secara halus merasakan emosi orang lain sebagai milik Anda. Orang yang bisa melakukan ini disebut empath. Empath adalah seseorang yang merasakan emosi dan perasaan orang lain. Terkadang empati disertai dengan kemampuan.

Orang secara alami memperoleh kemampuan ini dalam dua cara:

1. Mereka terlahir sebagai empati.

2. Karunia ini terbangun dengan sendirinya selama pematangan dan sosialisasi.

Empati adalah hadiah yang bagus jika Anda tahu cara menggunakannya dengan benar. Tidak semua empath mampu mengendalikan kemampuan secara sadar - dalam banyak kasus ini terjadi secara tidak sadar.

Banyak orang terkadang "menangkap" sensasi orang lain. Dalam kebanyakan kasus, karunia empati tidak diakui: manifestasi seperti itu dijelaskan oleh pikiran logis sebagai psikologi biasa atau NLP² spontan.

Tanda-tanda memiliki kekuatan super

Jika ini terjadi dalam hidup Anda dan Anda tiba-tiba merasakan emosi yang tidak biasa untuk diri sendiri, sangat mungkin bahwa itu adalah perasaan yang diterima dari orang lain - empati memanifestasikan dirinya!

Sampai Anda belajar mengelola dan mengendalikannya, Anda akan menyerap emosi orang lain dan mengalaminya sebagai emosi Anda sendiri.

Ada beberapa tanda bahwa seseorang berempati:

1. Empath merasakan penderitaan di dunia dalam skala besar dan ingin melakukan sesuatu untuk membantu dunia.

2. Mereka merasa sulit untuk melihat kepedihan orang lain karena rasanya seperti milik mereka sendiri.

3. Orang dengan kemampuan ini mengalami kesulitan menonton berita yang mengganggu: mereka merasakan semua penderitaan dan kemudian tidak bisa untuk waktu yang lama pulih.

Misalnya, cukup menonton berita tentang bencana atau semacam bencana di mana pun di dunia, dan orang seperti itu dapat merasakan sakit (psikologis, dan terkadang fisik) dari peristiwa ini.

4. Empath mengalami kesulitan menemukan diri mereka sendiri dan menyadari sepenuhnya perasaan mereka sendiri.

Misalnya, selama percakapan dengan orang lain, orang-orang dengan karunia empatimerasakan emosi dan perasaannya. Seringkali, mereka tahu jawaban atas pertanyaan mereka pertanyaan hidup, tetapi pada saat yang sama mereka tidak menemukan jawaban mereka sendiri.

5. Seringkali empati bisa membuat seseorang malu karena dia tahu betul bagaimana perasaan orang lain dan apa yang dia inginkan.

6. Jika seseorang tidak tahu bagaimana mengendalikan kemampuannya, dia bisa kalah persepsi kritis. Orang-orang seperti itu selalu mengatakan "ya" untuk semua permintaan dan permintaan, tanpa memikirkan apakah mereka membutuhkannya, apakah mereka benar-benar menginginkannya.

Seorang empati menjadi begitu tenggelam dalam pengalaman orang lain, mengetahui apa yang mereka butuhkan, sehingga mereka tidak bisa mengatakan tidak. Dan baru kemudian dia menyadari bahwa dia tidak memikirkan dirinya sendiri dan keinginannya.

7. Orang dengan empati membantu orang lain dengan biaya sendiri.

8. Empath mencintai dari kejauhan, seolah-olah mereka dekat.

9. Mereka merasakan kedekatan yang mendalam dengan alam, hewan dan tumbuhan.

Orang-orang seperti itu dapat merasakan tidak hanya orang, tetapi juga binatang, misalnya, bertemu anjing atau kucing di sepanjang jalan.

10. Seorang empati merasa bertanggung jawab atas perasaan orang lain dan mencoba membantu mereka merasa lebih baik.

11. Orang-orang seperti itu sangat sensitif: hubungan dan persahabatan dapat diambil terlalu dekat dengan hati.

12. Karena empati dan ketidakmampuan untuk mengelolanya, mereka sering menjadi pelampiasan bagi orang lain untuk menumpahkan emosinya kepada mereka.

13. Saat membaca buku atau menonton film, seorang empati mengalami peristiwa yang sangat emosional, hampir sepenuhnya mengidentifikasi dengan karakter.

14. Karena beban kerja yang terus-menerus, orang-orang dengan karunia ini lupa apa itu bersenang-senang dan menikmati hidup.

15. Empath cenderung menjadi orang yang sangat spiritual: karunia empatimemungkinkan Anda merasakan kesatuan semua makhluk.

Jika banyak dari tanda-tanda di atas dekat dengan Anda, itu berarti kemampuan berempati hidup dalam diri Anda!

Jawab pertanyaan berikut:

• Bisakah Anda mengontrol hadiah ini?
• Apakah Anda dapat berbagi pengalaman Anda sendiri dan orang lain?
• Apakah Anda dapat mengelola hadiah Anda, "menyalakannya" hanya saat Anda membutuhkannya?

Jika Anda menjawab ya, maka Anda sendiri telah belajar mengendalikan karunia empati Anda; jika tidak, Anda perlu mempelajari cara mengelola empati: dalam catatan artikel ini ada tautan ke bahan yang bermanfaat untuk mengembangkan kontrol atas empati.

Catatan dan artikel fitur untuk pemahaman materi yang lebih dalam

Empati - empati sadar dengan keadaan emosi orang lain saat ini tanpa kehilangan perasaan asal luar pengalaman ini (Wikipedia).

Dan 10/02/2014 15:42 Membalas

• 10/02/2014 20:28 Membalas

  Ilona123 11/02/2014 02:51 Membalas

  Fialka777 12/02/2014 10:28 Membalas

  Sazer 28/07/2014 23:40 Membalas

  Sazer 29/07/2014 00:21 Membalas

  Anyta2311 29/01/2015 15:02 Membalas

  • 17/02/2015 12:53 Membalas

    Valentine 12/03/2017 14:13 Membalas

    05/08/2017 07:53 Membalas

    • 14/08/2017 08:27 Membalas

      Anisa 26/11/2017 19:53 Membalas

      Katya 07/12/2017 15:25

Ada dua sistem untuk menilai gambaran emosional dan membentuk respons emosional seseorang. Satu untuk sinyal sadar, yang lain untuk yang tidak sadar.
Penyimpangan: Saya harus mengatakan bahwa "bawah sadar" dan "bawah sadar" bukanlah hal yang sama. "Bawah sadar" Freud termasuk penindasan aktif, represi dari kesadaran. Tidak ada konfirmasi keberadaan nyata sistem ini belum ditemukan di otak manusia, sejauh yang saya mengerti. (Secara umum, saya mendapat kesan bahwa Freud, meskipun dia adalah seorang pria dengan imajinasi yang luar biasa, bermain dalam arti neurobiologi, tetapi tidak menebak satu huruf pun.) "Tidak sadar" adalah yang tidak mencapai kesadaran. Ada dua alasan utama untuk ini:
1) Kekuatan stimulus yang tidak mencukupi untuk menghasilkan respons di bagian otak yang terkait dengan pemrosesan stimulus secara sadar, misalnya, kontras gambar terlalu rendah atau kecepatan gerakan terlalu tinggi;
2) Pada saat stimulus itu muncul, perhatian diarahkan pada sesuatu yang lain. Pemrosesan informasi masuk yang tidak diperhatikan pada dasarnya tidak terjadi. Kami hanya melihat apa yang kami fokuskan. Lebih tepatnya, hanya kita yang menyadarinya.
Untuk mempelajari sistem pemrosesan emosi bawah sadar di orang sehat, gunakan skema eksperimen semacam itu yang membuat seseorang melewatkan bagian dari rangsangan melewati kesadaran. Misalnya, dibangun di atas efek "kedipan perhatian". Saya tidak tahu bagaimana istilah ini digunakan dalam sastra dalam negeri dan apakah itu ada di sana. Mari kita terjemahkan sebagai "perhatian yang berkedip." Esensinya adalah sebagai berikut: jika seseorang disuguhi dua gambar secara berurutan dengan interval 200-500 milidetik, maka gambar kedua tidak terdeteksi sama sekali. Opsi alternatif"penutupan mundur" - "penutupan terbalik" - jika disajikan kepada waktu yang singkat dua rangsangan dengan interval kurang dari 30 milidetik di antara mereka, kemudian, sebaliknya, hanya rangsangan kedua dalam urutan yang dirasakan. Yang lebih menarik adalah data yang diperoleh dalam studi pasien dengan "kebutaan kortikal" - kebutaan yang terjadi ketika korteks visual primer rusak. (Utama dalam arti bahwa input utama ke otak dari sinyal dari retina melewatinya). Orang-orang ini aktif tingkat kesadaran mereka tidak melihat sama sekali, karena mereka telah menghancurkan area korteks, yang tanpanya tidak ada pemrosesan gambar visual secara sadar. Tetapi pada saat yang sama, mereka mempertahankan jalur pihak ketiga yang utuh yang tidak terkait dengan pemrosesan sadar, tetapi memungkinkan mereka untuk melihat pada tingkat bawah sadar. Orang seperti itu, misalnya, secara luar biasa melewati rintangan di jalannya, tetapi tidak dapat mengatakan apa pun tentangnya dan tidak sendiri mengerti bagaimana dia melewatinya. Yah, mereka juga bereaksi terhadap gambaran emosional tertentu, dan dapat menggambarkan emosi mereka, tetapi tetap tidak mengetahui penyebabnya.
Sistem pemrosesan bawah sadar* lebih cepat: reaksi terhadap demonstrasi stimulus yang signifikan secara emosional di sini sudah terjadi setelah 20 milidetik, dan dalam sistem pemrosesan sadar** - tidak lebih awal dari setelah 40-50. Sistem "tidak sadar", tampaknya, mampu bekerja tidak dengan semua jenis rangsangan, tetapi hanya dengan yang kuat dan signifikan secara evolusioner. Misalnya, dalam ekspresi wajah, dia bereaksi terhadap ketakutan, agresi, kebahagiaan, jijik, tetapi yang lebih kompleks, seperti perasaan bersalah atau arogan, sudah menjadi bagian "sadar". "Ketidaksadaran" pandai menyoroti bahaya yang jelas, seperti ular atau laba-laba, tetapi tidak peduli tentang hal-hal yang membangkitkan kasih sayang (gambar seperti kuda yang terbakar) atau penolakan budaya (kecoak). Itu harus terlebih dahulu melewati kesadaran.
Diasumsikan bahwa sistem bawah sadar digunakan untuk dengan cepat menarik perhatian ke stimulus yang signifikan, untuk mempercepat dan meningkatkan pemrosesannya, dan bahwa kedua sistem akhirnya menjadi terhubung. Namun, keberadaan sistem "tidak sadar" menciptakan kemungkinan munculnya emosi, yang sumbernya tetap tidak disadari, dan untuk pengaruh rangsangan emosional pada pengambilan keputusan, terutama yang cepat.

————
Untuk ahli biologi yang ingin tahu:
* retina - colliculus superior - pulvinar - amigdala
**retina - LGN - korteks (terutama orbitofrontal dan cingulate) melalui V1 - amigdala dan struktur subkortikal lainnya.

http://catta.livejournal.com/