Faktor-faktor yang mempengaruhi munculnya dan perkembangan ekologi sosial:

Pertama, konsep-konsep baru muncul dalam studi tentang manusia sebagai makhluk sosial.

Kedua, dengan diperkenalkannya konsep-konsep baru dalam ekologi (biocenosis, ekosistem, biosfer), kebutuhan untuk mempelajari pola-pola di alam, dengan mempertimbangkan data tidak hanya alam tetapi juga ilmu-ilmu sosial, menjadi jelas.

Ketiga, penelitian para ilmuwan mengarah pada kesimpulan bahwa adalah mungkin bagi seseorang untuk hidup dalam keadaan yang memburuk lingkungan disebabkan oleh ketidakseimbangan ekologi.

Keempat, munculnya dan terbentuknya ekologi sosial juga dipengaruhi oleh kenyataan bahwa ancaman terhadap keseimbangan ekologi dan pelanggarannya muncul bukan hanya sebagai konflik antara individu atau kelompok dengan lingkungannya. lingkungan alami, tetapi juga sebagai hasil dari hubungan yang kompleks antara tiga set sistem: alam, teknis dan sosial. Keinginan para ilmuwan untuk memahami sistem ini menyebabkan munculnya dan perkembangan ekologi sosial, dengan tujuan mengoordinasikannya atas nama melindungi dan melindungi lingkungan manusia (sebagai makhluk alami dan sosial).

Ekologi sosial adalah disiplin ilmu yang relatif muda. Faktanya, kemunculan dan perkembangan selanjutnya dari ekologi sosial adalah konsekuensi alami dari minat yang terus meningkat dari perwakilan berbagai disiplin ilmu kemanusiaan - sosiologi, ekonomi, ilmu politik, psikologi, dll, - untuk masalah interaksi antara manusia dan lingkungan. Dari sini menjadi jelas mengapa istilah "ekologi sosial" itu sendiri muncul bukan karena ahli biologi lingkungan, tetapi untuk psikolog sosial - peneliti Amerika R.Park dan E.Burges. Mereka pertama kali menggunakan istilah ini pada tahun 1921 dalam karya mereka tentang teori perilaku penduduk di lingkungan perkotaan. Menggunakan konsep "ekologi sosial", mereka ingin menekankan bahwa dalam konteks ini kita tidak berbicara tentang biologis, tetapi tentang fenomena sosial, yang, bagaimanapun, memiliki karakteristik biologis. Jadi, di Amerika, ekologi sosial awalnya lebih merupakan sosiologi kota atau sosiologi perkotaan.

Di negara kita, "ekologi sosial" pada awalnya dipahami sebagai bidang pengetahuan lain, yang dirancang untuk menangani masalah harmonisasi hubungan antara masyarakat dan alam. Dan ini hanya mungkin jika pengelolaan lingkungan yang rasional menjadi dasar pembangunan sosial-ekonomi masyarakat.

Ekologi sosial secara resmi diakui di tingkat negara bagian pada kuartal pertama abad kedua puluh. Pada tahun 1922, H. Burroughs berbicara kepada American Association of Geographers dengan pidato presiden yang disebut Geography as Human Ecology. Ide utama dari seruan ini adalah untuk mendekatkan ekologi dengan manusia. Sekolah ekologi manusia Chicago telah mendapatkan ketenaran di seluruh dunia: studi tentang hubungan timbal balik manusia sebagai seluruh organisme dengan lingkungannya yang lengkap. Saat itulah ekologi dan sosiologi pertama kali berinteraksi secara dekat. Teknik ekologi mulai diterapkan pada analisis sistem sosial.

Kemajuan signifikan dalam perkembangan ekologi sosial dan proses pemisahannya dari bioekologi terjadi pada tahun 60-an abad ini. Kongres Sosiolog Dunia 1966 memainkan peran khusus dalam hal ini. Pesatnya perkembangan ekologi sosial di tahun-tahun berikutnya mengarah pada fakta bahwa pada kongres sosiolog berikutnya, yang diadakan di Varna pada tahun 1970, diputuskan untuk membuat Komite Penelitian Asosiasi Sosiolog Dunia tentang Masalah Ekologi Sosial.

Selama periode yang ditinjau, daftar tugas yang diminta untuk diselesaikan oleh cabang pengetahuan ilmiah ini, yang secara bertahap memperoleh kemerdekaannya, diperluas secara signifikan. Jika pada awal pembentukan ekologi sosial, upaya peneliti terutama terbatas pada pencarian perilaku yang terlokalisasi secara teritorial. populasi manusia analogi hukum dan karakteristik hubungan ekologis komunitas biologis, kemudian dari paruh kedua tahun 60-an berbagai masalah yang dipertimbangkan dilengkapi dengan masalah menentukan tempat dan peran manusia di biosfer, mengembangkan metode untuk menentukan kondisi optimal kehidupan dan perkembangannya, harmonisasi hubungan dengan komponen biosfer lainnya. Proses humanitarisasinya, yang telah menganut ekologi sosial dalam dua dekade terakhir, telah mengarah pada fakta bahwa, selain tugas-tugas di atas, berbagai masalah yang dikembangkannya termasuk masalah mengidentifikasi hukum umum fungsi dan perkembangan. . sistem publik, mempelajari pengaruhnya faktor alam pada proses pembangunan sosial-ekonomi dan pencarian cara untuk mengontrol tindakan faktor-faktor ini.

Di negara kita, pada akhir tahun 1970-an, kondisi juga telah berkembang untuk memisahkan masalah sosial dan lingkungan menjadi wilayah penelitian interdisipliner yang independen.

Ada tiga tahapan utama dalam perkembangan ilmu ini.

Tahap awal bersifat empiris, terkait dengan akumulasi berbagai data tentang konsekuensi lingkungan negatif dari revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi. Hasil dari penelitian bidang lingkungan ini adalah pembentukan jaringan pemantauan lingkungan global dari semua komponen biosfer.

Tahap kedua adalah "model". Pada tahun 1972, buku karya D. Meadows et al., The Limits to Growth, diterbitkan. Dia sukses besar. Untuk pertama kalinya, data tentang berbagai aspek aktivitas manusia dimasukkan dalam model matematika dan diteliti dengan komputer. Untuk pertama kalinya, model interaksi dinamis yang kompleks antara masyarakat dan alam dipelajari di tingkat global.

Kritik terhadap The Limits to Growth telah komprehensif dan menyeluruh. Hasil kritik dapat direduksi menjadi dua ketentuan:

1) pemodelan komputer sistem sosial ekonomi di tingkat global dan regional cukup menjanjikan;

2) "Model dunia" Meadows jauh dari memadai untuk kenyataan.

Saat ini, ada berbagai model global yang signifikan: model Meadows adalah renda loop langsung dan umpan balik, model Mesarovic dan Pestel adalah piramida yang dipotong menjadi banyak bagian yang relatif independen, model J. Tinbergen adalah "pohon" organik pertumbuhan, model V. Leontiev - juga pohon.

Awal dari tahap ketiga - politik global - ekologi sosial dianggap tahun 1992, ketika Konferensi Internasional tentang Lingkungan dan Pembangunan diadakan di Rio de Janeiro. Kepala 179 negara bagian mengadopsi strategi yang disepakati berdasarkan konsep pembangunan berkelanjutan.

Untuk lebih mewakili subjek ekologi sosial, seseorang harus mempertimbangkan proses kemunculan dan pembentukannya sebagai: industri mandiri pengetahuan ilmiah. Faktanya, kemunculan dan perkembangan selanjutnya dari ekologi sosial adalah konsekuensi alami dari meningkatnya minat perwakilan dari berbagai disiplin ilmu kemanusiaan - sosiologi, ekonomi, ilmu politik, psikologi, dll. - terhadap masalah interaksi antara manusia dan lingkungan. .

Istilah "ekologi sosial" muncul dari para peneliti Amerika, perwakilan dari Sekolah Chicago psikolog sosial -R.Park dan E.Burges, yang pertama kali menggunakannya dalam karyanya tentang teori perilaku penduduk di lingkungan perkotaan pada tahun 1921. Penulis menggunakannya sebagai sinonim untuk konsep "ekologi manusia". Konsep "ekologi sosial" dimaksudkan untuk menekankan bahwa dalam konteks ini kita tidak berbicara tentang biologis, tetapi tentang fenomena sosial, yang, bagaimanapun, juga memiliki karakteristik biologis.

Salah satu definisi pertama ekologi sosial diberikan dalam karyanya pada tahun 1927 oleh Dr. R. McKenzil, mencirikannya sebagai ilmu tentang hubungan teritorial dan temporal orang-orang, yang dipengaruhi oleh kekuatan lingkungan yang selektif (selektif), distributif (distributif), dan akomodatif (adaptif). Definisi subjek ekologi sosial seperti itu dimaksudkan untuk menjadi dasar studi tentang pembagian wilayah penduduk dalam aglomerasi perkotaan.

Perlu dicatat, bagaimanapun, bahwa istilah "ekologi sosial" tampaknya paling cocok untuk menunjuk area penelitian tertentu. hubungan manusia sebagai makhluk sosial dengan lingkungan keberadaannya, dan tidak berakar dalam ilmu pengetahuan Barat, di mana preferensi sejak awal mulai diberikan pada konsep "ekologi manusia" (ekologi manusia). Itu menciptakan kesulitan yang diketahui untuk pembentukan ekologi sosial yang mandiri, kemanusiaan dalam fokus utamanya, disiplin. Faktanya, seiring dengan perkembangan masalah sosio-ekologis yang tepat, dalam kerangka ekologi manusia, aspek bioekologi kehidupan manusia dikembangkan di dalamnya. Melewati waktu ini periode yang lama pembentukan dan karena ini, memiliki bobot lebih dalam sains, memiliki aparatus kategoris dan metodologis yang lebih berkembang, ekologi biologis manusia untuk waktu yang lama "melindungi" ekologi sosial kemanusiaan dari mata komunitas ilmiah progresif. Namun demikian, ekologi sosial telah ada sejak beberapa waktu dan berkembang relatif mandiri sebagai ekologi (sosiologi) kota.

Terlepas dari keinginan yang jelas dari perwakilan cabang-cabang pengetahuan kemanusiaan untuk membebaskan ekologi sosial dari "kuk" bioekologi, itu terus berlanjut selama beberapa dekade untuk mengalami pengaruh signifikan dari sisi yang terakhir. Akibatnya, ekologi sosial meminjam sebagian besar konsep, perangkat kategorisnya dari ekologi tumbuhan dan hewan, serta dari ekologi umum. Pada saat yang sama, seperti yang dicatat D. Zh. Markovich, ekologi sosial secara bertahap meningkatkan aparatus metodologisnya dengan pengembangan pendekatan ruang-waktu. geografi sosial, teori ekonomi distribusi, dll.

Kemajuan signifikan dalam perkembangan ekologi sosial dan proses pemisahannya dari bioekologi terjadi pada tahun 60-an abad ini. peran khusus Kongres Sosiolog Dunia, yang diadakan pada tahun 1966, berperan dalam hal ini. Pesatnya perkembangan ekologi sosial di tahun-tahun berikutnya mengarah pada fakta bahwa pada kongres sosiolog berikutnya, yang diadakan di Varna pada tahun 1970, diputuskan untuk membuat Komite Penelitian Asosiasi Sosiolog Dunia tentang Masalah Ekologi Sosial. Demikian seperti yang dikemukakan oleh D. Zh. definisi yang tepat subjeknya.

Selama periode yang ditinjau, daftar tugas yang diminta untuk diselesaikan oleh cabang pengetahuan ilmiah ini, yang secara bertahap memperoleh kemerdekaannya, diperluas secara signifikan. Jika pada awal pembentukan ekologi sosial, upaya para peneliti terutama direduksi menjadi pencarian dalam perilaku populasi manusia yang terlokalisasi secara teritorial untuk analog hukum dan karakteristik hubungan lingkungan komunitas biologis, maka dari paruh kedua tahun 60-an, berbagai masalah yang dipertimbangkan dilengkapi dengan masalah penentuan tempat dan peran manusia di biosfer. , mencari cara untuk menentukan kondisi optimal untuk kehidupan dan perkembangannya, harmonisasi hubungan dengan komponen lain dari biosfer. Proses humanitarisasinya, yang telah menganut ekologi sosial dalam dua dekade terakhir, telah menyebabkan fakta bahwa, selain tugas-tugas di atas, berbagai masalah yang dikembangkannya termasuk masalah identifikasi hukum umum fungsi dan pengembangan sistem sosial, mempelajari pengaruh faktor-faktor alam pada proses perkembangan sosial-ekonomi dan menemukan cara untuk mengendalikan tindakan faktor-faktor ini.

Di negara kita, pada akhir tahun 1970-an, kondisi juga telah berkembang untuk memisahkan masalah sosial dan lingkungan menjadi wilayah penelitian interdisipliner yang independen. Kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan ekologi sosial domestik dibuat oleh E.V. Girusov, A.N. Kochergin, Yu.G. Markov, N.F. Reimers, S.N. Solomina dan lainnya.

Satu dari masalah kritis menghadapi peneliti di panggung sekarang pembentukan ekologi sosial adalah pengembangan pendekatan terpadu untuk memahami subjeknya. Terlepas dari kemajuan nyata yang dibuat dalam penelitian ini berbagai aspek hubungan antara manusia, masyarakat dan alam, serta sejumlah besar publikasi tentang masalah sosial dan lingkungan yang muncul dalam dua atau tiga dekade terakhir di negara kita dan di luar negeri, tentang masalah apa yang sebenarnya dipelajari oleh cabang ilmu pengetahuan ini, masih terdapat perbedaan pendapat. Dalam buku referensi sekolah "Ekologi" oleh A.P. Oshmarin dan V.I. Oshmarina, dua opsi untuk mendefinisikan ekologi sosial diberikan: di pengertian sempit itu dipahami sebagai ilmu interaksi masyarakat manusia dengan lingkungan alam", dan dalam arti yang lebih luas - ilmu "interaksi" orang perseorangan dan masyarakat manusia dengan lingkungan alam, sosial dan budaya”. Sangat jelas bahwa dalam setiap kasus interpretasi yang disajikan, kita berbicara tentang ilmu yang berbeda yang mengklaim hak untuk disebut "ekologi sosial". Yang tidak kalah menarik adalah perbandingan antara definisi ekologi sosial dan ekologi manusia. Menurut sumber yang sama, yang terakhir didefinisikan sebagai: “I) ilmu tentang interaksi masyarakat manusia dengan alam; 2) ekologi kepribadian manusia; 3) ekologi populasi manusia, termasuk doktrin kelompok etnis. Seseorang dapat dengan jelas melihat identitas yang hampir lengkap dari definisi ekologi sosial, yang dipahami "dalam arti sempit", dan versi pertama dari interpretasi ekologi manusia. Keinginan untuk mengidentifikasi secara aktual kedua cabang ilmu pengetahuan ini memang masih menjadi ciri khas ilmu pengetahuan asing, tetapi cukup sering mendapat kritik yang beralasan dari para ilmuwan dalam negeri. S.N. Solomina, secara khusus, menunjukkan kemanfaatan pembiakan ekologi sosial dan ekologi manusia, membatasi subjek yang terakhir pada pertimbangan aspek sosio-higienis dan medis-genetik dari hubungan antara manusia, masyarakat dan alam. V.A. Bukhvalov, L.V. Bogdanova dan beberapa peneliti lain setuju dengan interpretasi subjek ekologi manusia seperti itu, tetapi disiplin N.A. Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev dan N.F. mencakup lebih banyak lagi lingkaran lebar masalah interaksi antroposistem (dipertimbangkan di semua tingkat organisasinya - dari individu hingga kemanusiaan secara keseluruhan) dengan biosfer, serta dengan organisasi biososial internal masyarakat manusia. Sangat mudah untuk melihat bahwa interpretasi subjek ekologi manusia seperti itu sebenarnya menyamakannya dengan ekologi sosial, yang dipahami dalam pengertian luas. Situasi ini sebagian besar disebabkan oleh fakta bahwa saat ini telah terjadi tren konvergensi yang stabil dari kedua disiplin ilmu ini, ketika ada interpenetrasi mata pelajaran kedua ilmu tersebut dan pengayaan timbal baliknya melalui penggunaan bersama dari bahan empiris yang terakumulasi dalam masing-masing, serta metode dan teknologi penelitian sosio-ekologis dan antropekologis.

Semuanya hari ini lagi peneliti cenderung memperluas interpretasi subjek ekologi sosial. Jadi, menurut D.Zh.Markovich, subjek studi ekologi sosial modern, yang dipahaminya sebagai sosiologi privat, adalah hubungan khusus antara manusia dan lingkungannya. Berdasarkan hal tersebut, tugas pokok ekologi sosial dapat didefinisikan sebagai berikut: mempelajari pengaruh lingkungan sebagai kombinasi alam dan lingkungan. faktor sosial pada seseorang, serta pengaruh seseorang terhadap lingkungan, yang dianggap sebagai kerangka kehidupan manusia.

Penafsiran yang agak berbeda, tetapi tidak bertentangan dengan yang sebelumnya, tentang subjek ekologi sosial diberikan oleh T.A. Akimova dan V.V. Khaskin. Dari sudut pandang mereka, ekologi sosial sebagai bagian dari ekologi manusia adalah kompleks cabang ilmu yang mempelajari hubungan struktur sosial (dimulai dengan keluarga dan hal-hal kecil lainnya) kelompok masyarakat), serta hubungan manusia dengan alam dan lingkungan sosial habitat mereka. Pendekatan ini bagi kita tampaknya lebih tepat, karena tidak membatasi subjek ekologi sosial pada kerangka sosiologi atau disiplin kemanusiaan lain yang terpisah, tetapi menekankan sifat interdisiplinernya.

Beberapa peneliti, ketika mendefinisikan subjek ekologi sosial, cenderung menekankan peran yang harus dimainkan oleh sains muda ini dalam menyelaraskan hubungan manusia dengan lingkungannya. Berdasarkan E.V. Girusova, ekologi sosial pertama-tama harus mempelajari hukum masyarakat dan alam, yang dengannya ia memahami hukum pengaturan diri biosfer, yang diterapkan oleh manusia dalam hidupnya.

Perkembangan persepsi lingkungan manusia dari zaman dahulu hingga sekarang. Muncul dan berkembangnya ekologi sebagai ilmu.

Munculnya ekologi sosial. subjek nya. Hubungan ekologi sosial dengan ilmu-ilmu lain: biologi, geografi, sosiologi.

Topik 2. Interaksi sosial-ekologis dan subjeknya (4 jam).

Manusia dan masyarakat sebagai subjek interaksi sosio-ekologis. Umat ​​manusia sebagai sistem hierarki bertingkat. Fitur Utama seseorang sebagai subjek interaksi sosio-ekologis: kebutuhan, kemampuan beradaptasi, mekanisme adaptasi, dan kemampuan beradaptasi.

Lingkungan manusia dan unsur-unsurnya sebagai subyek interaksi sosial-ekologis. Klasifikasi komponen lingkungan manusia.

Interaksi sosial-ekologis dan karakteristik utamanya. Dampak faktor lingkungan pada manusia. Adaptasi manusia terhadap lingkungan dan perubahannya.

Topik 3. Hubungan antara masyarakat dan alam dalam sejarah peradaban (4 jam).

Hubungan antara alam dan masyarakat: aspek sejarah. Tahapan pembentukan hubungan alam dan masyarakat: budaya berburu-mengumpul, budaya agraris, masyarakat industri, pasca masyarakat industri. Karakteristik mereka.

Prospek untuk pengembangan hubungan antara alam dan masyarakat: cita-cita noosfer dan konsep pembangunan berkelanjutan.

Topik 4. Masalah global umat manusia dan cara mengatasinya (4 jam).

pertumbuhan populasi, ledakan populasi". Krisis Sumber Daya: sumber daya tanah(tanah, sumber daya mineral), sumber energi. Meningkatnya agresivitas lingkungan: pencemaran air dan udara atmosfer, pertumbuhan patogenisitas mikroorganisme. Mengubah kumpulan gen: faktor mutagenesis, penyimpangan genetik, seleksi alam.

Topik 5. Perilaku manusia dalam lingkungan alam dan sosial (4 jam).

Kebiasaan manusia. Tingkat regulasi perilaku: biokimia, biofisika, informasional, psikologis. Aktivitas dan reaktivitas sebagai komponen dasar perilaku.

Kebutuhan sebagai sumber aktivitas kepribadian. Kelompok dan jenis kebutuhan serta karakteristiknya. Karakteristik kebutuhan ekologis manusia.

Adaptasi manusia dalam lingkungan alam dan sosial. Jenis-jenis adaptasi. Kekhasan perilaku manusia dalam lingkungan alam dan sosial.

perilaku manusia dalam lingkungan alami. Karakteristik teori ilmiah tentang pengaruh lingkungan pada seseorang.

Tingkah laku manusia dalam lingkungan sosialnya. perilaku organisasi. Perilaku manusia dalam situasi kritis dan ekstrim.

Topik 6. Ekologi lingkungan hidup(4 jam).

Unsur-unsur lingkungan hidup manusia: lingkungan sosial dan kehidupan (lingkungan perkotaan dan pemukiman), lingkungan tenaga kerja (industri), lingkungan rekreasi. Karakteristik mereka. Hubungan seseorang dengan unsur-unsur lingkungan hidupnya.

Topik 7. Elemen etika lingkungan (4 jam).

Aspek moral hubungan antara manusia, masyarakat dan alam. Materi tentang etika lingkungan.

Alam sebagai nilai. Antroposentrisme dan Naturosentrisme. Jenis sikap subjek-etis terhadap alam. Non-kekerasan sebagai bentuk sikap terhadap alam dan sebagai prinsip moral. Masalah interaksi non-kekerasan manusia, masyarakat dan alam di berbagai konsep agama(Jainisme, Buddha, Hindu, Taoisme, Islam, Kristen).

Topik 8. Elemen psikologi lingkungan (4 jam).

Pembentukan dan perkembangan psikologi lingkungan dan mata pelajarannya. Karakteristik ekologi psikologis dan ekologi lingkungan.

Sikap subyektif terhadap alam dan varietasnya. Parameter dasar sikap subjektif terhadap alam. Modalitas dan intensitas sikap subjektif terhadap alam. Tipologi sikap subjektif terhadap alam.

Persepsi subjektif tentang alam dunia. Bentuk dan metode memberikan subjektivitas benda-benda alam(animisme, antropomorfisme, personifikasi, subjektivitas).

Kesadaran ekologi dan strukturnya. Struktur kesadaran ekologis antroposentris dan ekosentris. Masalah pembentukan kesadaran ekologis pada generasi muda.

Topik 9. Elemen pedagogi lingkungan (4 jam).

Konsep budaya ekologis kepribadian. Jenis budaya ekologis. Kondisi pedagogis pembentukannya.

edukasi lingkungan kepribadian. Pengembangan pendidikan lingkungan di Rusia. Konten modern edukasi lingkungan. Sekolah sebagai penghubung utama dalam pendidikan lingkungan. Struktur pendidikan lingkungan guru masa depan.

Ekologisasi pendidikan. Ciri-ciri penghijauan pendidikan di luar negeri.

CONTOH TOPIK PELAJARAN SEMINAR

Topik 1. Pembentukan hubungan antara manusia dan alam pada awal sejarah peradaban (2 jam).

Eksplorasi manusia terhadap alam.

Fitur persepsi alam oleh orang-orang primitif.

Pembentukan kesadaran ekologis.

Tylor B.D. budaya primitif. - M., 1989. - S. 355-388.

Levy-Bruhl L. supranatural dalam pemikiran primitif. -M., 1994.-S. 177-283.

Topik 2. Krisis lingkungan modern dan cara mengatasinya (4 jam).

Krisis ekologi: mitos atau kenyataan?

Prasyarat untuk kemunculan krisis ekologi.

Cara mengatasi krisis ekologi.

Sastra untuk mempersiapkan pelajaran

putih L Akar sejarah krisis ekologi kita // Masalah global dan nilai-nilai kemanusiaan. - M., 1990. -S. 188-202.

Atfield R. Etika tanggung jawab lingkungan// Masalah global dan nilai-nilai universal. - M., 1990. - S. 203-257.

Schweitzer A. Penghormatan untuk hidup. - M., 1992. - S. 44-79.

Topik 3. Aspek etika hubungan antara manusia dan alam (4 jam).

Apa itu etika lingkungan?

Doktrin etika dan ekologi utama tentang hubungan antara manusia dan alam: antroposentrisme dan naturosentrisme.

Esensi antroposentrisme dan karakteristik umumnya.

Esensi naturosentrisme dan karakteristik umumnya.

Sastra untuk mempersiapkan pelajaran

Berdyaev N.A. Filsafat kebebasan. Arti dari kreativitas. - M., 1989.-S. 293-325.

Rollston X. Apakah ada etika lingkungan? // Masalah global dan nilai-nilai universal. - M., 1990. - S. 258-288.

Schweitzer A. Penghormatan untuk hidup. - M., 1992. - S. 216-229.

Topik 4. Ekologi dan etnogenesis (2 jam).

Inti dari proses etnogenesis.

Pengaruh fitur lanskap pada etnogenesis.

Etnogenesis dan evolusi biosfer Bumi.

Sastra untuk mempersiapkan pelajaran

Gumilyov L.N. Biosfer dan impuls kesadaran // Akhir dan awal lagi. - M., 1997. - S. 385-398.

Topik 5. Manusia dan noosfer (2 jam).

Gagasan tentang noosfer dan penciptanya.

Apa itu noosfer?

Pembentukan noosfer dan prospek umat manusia.

Sastra untuk mempersiapkan pelajaran

Vernadsky V.I. Beberapa kata tentang noosfer // kosmisme Rusia: sebuah antologi pemikiran filosofis. -M., 1993. -S. 303-311.

Teilhard de Chardin. Fenomena manusia. -M., 1987.-S. 133-186.

Pria A Sejarah agama: Mencari Jalan, Kebenaran dan Kehidupan: Dalam 7 jilid-M., 1991.-T. 1.-S. 85-104; hal.121-130.

Untuk menyajikan subjek ekologi sosial dengan lebih baik, seseorang harus mempertimbangkan proses kemunculan dan pembentukannya sebagai cabang independen dari pengetahuan ilmiah. Faktanya, kemunculan dan perkembangan selanjutnya dari ekologi sosial adalah konsekuensi alami dari meningkatnya minat perwakilan dari berbagai disiplin ilmu kemanusiaan - sosiologi, ekonomi, ilmu politik, psikologi, dll. - terhadap masalah interaksi antara manusia dan lingkungan. .[ ...]

Istilah "ekologi sosial" muncul dari para peneliti Amerika, perwakilan dari Sekolah Psikolog Sosial Chicago - R. Park dan E. Burges, yang pertama kali menggunakannya dalam pekerjaan mereka tentang teori perilaku populasi di lingkungan perkotaan pada tahun 1921. Penulis menggunakannya sebagai sinonim untuk konsep " ekologi manusia. Konsep "ekologi sosial" dimaksudkan untuk menekankan bahwa dalam konteks ini kita tidak berbicara tentang biologis, tetapi tentang fenomena sosial, yang, bagaimanapun, juga memiliki karakteristik biologis.[ ...]

Akan tetapi, perlu dicatat bahwa istilah "ekologi sosial", yang tampaknya paling cocok untuk menunjukkan arah penelitian tertentu tentang hubungan seseorang sebagai makhluk sosial dengan lingkungan keberadaannya, belum berakar dalam ilmu pengetahuan Barat, di mana preferensi sejak awal mulai diberikan pada konsep "ekologi manusia" (human ecology). Hal ini menimbulkan kesulitan-kesulitan tertentu bagi pembentukan ekologi sosial sebagai suatu disiplin kemanusiaan yang mandiri dan fokus utamanya. Faktanya adalah bahwa seiring dengan perkembangan masalah sosial-ekologis yang tepat dalam kerangka ekologi manusia, aspek-aspek bio-ekologis kehidupan manusia dikembangkan di dalamnya. Setelah melewati masa pembentukan yang lama dan, karena ini, memiliki bobot lebih dalam sains, memiliki peralatan kategoris dan metodologis yang lebih berkembang, ekologi biologis manusia untuk waktu yang lama "melindungi" ekologi sosial kemanusiaan dari mata kaum progresif. Komunitas ilmiah. Namun demikian, ekologi sosial telah ada untuk beberapa waktu dan berkembang relatif mandiri sebagai ekologi (sosiologi) kota.[ ...]

Terlepas dari keinginan yang jelas dari perwakilan cabang-cabang pengetahuan kemanusiaan untuk membebaskan ekologi sosial dari "kuk" bioekologi, ia terus mengalami pengaruh signifikan dari yang terakhir selama beberapa dekade. Hasil dari paling konsep, ekologi sosial meminjam aparatus kategoris dari ekologi tumbuhan dan hewan, serta dari ekologi umum. Pada saat yang sama, seperti yang dicatat D. Zh. Markovich, ekologi sosial secara bertahap meningkatkan aparatus metodologisnya dengan pengembangan pendekatan spatio-temporal geografi sosial, teori distribusi ekonomi, dll.[ ...]

Selama periode yang ditinjau, daftar tugas yang diminta untuk diselesaikan oleh cabang pengetahuan ilmiah ini, yang secara bertahap memperoleh kemerdekaannya, diperluas secara signifikan. Jika pada awal pembentukan ekologi sosial, upaya para peneliti terutama bermuara pada pencarian perilaku populasi manusia yang terlokalisasi secara teritorial untuk analog hukum dan karakteristik hubungan ekologis komunitas biologis, maka dari paruh kedua tahun 60-an, berbagai masalah yang dipertimbangkan dilengkapi dengan masalah penentuan tempat dan peran manusia di biosfer. , mencari cara untuk menentukan kondisi optimal untuk kehidupan dan perkembangannya, harmonisasi hubungan dengan komponen lain dari biosfer. Proses humanitarisasinya yang melanda ekologi sosial dalam dua dasawarsa terakhir telah membawa pada fakta bahwa, selain tugas-tugas di atas, berbagai masalah yang dikembangkannya mencakup masalah-masalah mengidentifikasi hukum-hukum umum fungsi dan perkembangan sosial. sistem, mempelajari pengaruh faktor alam pada proses pembangunan sosial-ekonomi dan menemukan cara untuk mengendalikan tindakan faktor-faktor ini.[ ...]

Di negara kita, pada akhir tahun 1970-an, kondisi juga telah berkembang untuk memisahkan masalah sosial dan lingkungan menjadi wilayah penelitian interdisipliner yang independen. Kontribusi signifikan terhadap pengembangan ekologi sosial domestik dibuat oleh E. V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina, dan lainnya.

V.V.Haskin. Dari sudut pandang mereka, ekologi sosial sebagai bagian dari ekologi manusia adalah kompleks cabang-cabang ilmiah yang mempelajari hubungan struktur publik(dimulai dengan keluarga dan kelompok sosial kecil lainnya), serta hubungan seseorang dengan lingkungan alam dan sosial habitatnya. Pendekatan ini bagi kita tampaknya lebih tepat, karena tidak membatasi subjek ekologi sosial pada kerangka sosiologi atau kerangka lain yang terpisah. disiplin kemanusiaan, dan menekankan sifat interdisiplinernya.[ ...]

Beberapa peneliti, ketika mendefinisikan subjek ekologi sosial, cenderung menekankan peran yang harus dimainkan oleh sains muda ini dalam menyelaraskan hubungan manusia dengan lingkungannya. Menurut E.V. Girusov, ekologi sosial pertama-tama harus mempelajari hukum masyarakat dan alam, yang dengannya ia memahami hukum pengaturan diri biosfer, yang diterapkan oleh manusia dalam hidupnya.[ ...]

Akimova T. A., Khaskin V. V. Ekologi. - M., 1998.[ ...]

Agadzhanyan H.A., Torshin V.I. Ekologi Manusia. Kuliah yang dipilih. -M., 1994.

Ekologi sosial - muda disiplin ilmu. Padahal, kemunculan dan perkembangan ekologi sosial mencerminkan tumbuhnya minat sosiologi dalam masalah lingkungan, yaitu lahirlah pendekatan sosiologis terhadap ekologi manusia, yang mula-mula menyebabkan munculnya ekologi manusia, atau humane ecology, dan kemudian ekologi sosial. .

Menurut definisi salah satu ahli ekologi kontemporer terbesar, Yu.Odum, “ekologi adalah bidang pengetahuan interdisipliner, ilmu tentang struktur sistem bertingkat di alam, masyarakat, hubungan mereka.

Para peneliti telah lama tertarik pada isu-isu lingkungan. Sudah pada tahap awal pembentukan masyarakat manusia, hubungan ditemukan antara kondisi di mana orang hidup dan karakteristik kesehatan mereka. Tulisan-tulisan tabib besar Hippocrates (c. 460-370 SM) mengandung banyak bukti bahwa faktor lingkungan luar, gaya hidup memiliki pengaruh yang menentukan pada pembentukan sifat-sifat jasmani (konstitusi) dan mental (temperamen) seseorang.

Pada abad ke-17 geografi medis muncul - ilmu yang mempelajari pengaruh alam dan kondisi sosial wilayah yang berbeda pada kesehatan orang-orang yang menghuninya. Pendirinya adalah dokter Italia Bernardino Ramazzini (1633-1714).

Hal ini menunjukkan bahwa pendekatan ekologis terhadap kehidupan manusia telah ada sebelumnya. Menurut N.F. Reimers (1992), hampir bersamaan dengan klasik ekologi biologis, meskipun dengan nama yang berbeda, ekologi manusia muncul. Selama bertahun-tahun, ia telah terbentuk dalam dua arah: ekologi aktual manusia sebagai organisme dan ekologi sosial. Ilmuwan Amerika J. Buce mencatat bahwa garis "geografi manusia - ekologi manusia - sosiologi" berasal dari karya Filsuf Prancis dan sosiolog Auguste Comte (1798-1857) pada tahun 1837 dan dikembangkan lebih lanjut oleh D.S. Mill (1806-1873) dan G. Spencer (1820-1903).

Ekologi N.F. Reimers memberikan definisi berikut: "ekologi sosial-ekonomi manusia adalah" bidang ilmiah, menjelajahi hukum struktural-spasial, fungsional dan temporal umum dari hubungan antara biosfer planet dan antroposistem (yang tingkat struktural dari seluruh umat manusia ke individu), serta pola integral dari organisasi biososial internal masyarakat manusia. Artinya, semuanya bermuara pada formula klasik yang sama "organisme dan lingkungan", satu-satunya perbedaan adalah bahwa "organisme" adalah keseluruhan umat manusia secara keseluruhan, dan lingkungan adalah semua proses alam dan sosial.

Perkembangan ekologi sosial dimulai setelah Perang Dunia Pertama, pada saat yang sama upaya pertama untuk mendefinisikan subjeknya muncul. McKenzie adalah salah satu yang pertama melakukan ini. perwakilan terkenal ekologi klasik orang.

Ekologi sosial muncul dan berkembang di bawah pengaruh bioekologi. Sejauh kemajuan teknis terus-menerus melanggar biotik dan lingkungan abiotik seseorang, itu pasti mengarah pada ketidakseimbangan dalam ekosistem biologis. Oleh karena itu, seiring dengan perkembangan peradaban yang tak terhindarkan yang berakibat fatal, dibarengi pula dengan peningkatan jumlah penyakit. Apa pun pengembangan lebih lanjut masyarakat menjadi fatal bagi seseorang dan mempertanyakan keberadaan peradaban. Itu sebabnya di masyarakat modern berbicara tentang "penyakit peradaban".

Perkembangan ekologi sosial dipercepat setelah Kongres Sosiologi Dunia (Evian, 1966), yang memungkinkan pada Kongres Sosiologi Dunia berikutnya (Varna, 1970) untuk membentuk komite penelitian Asosiasi Sosiologi Internasional tentang ekologi sosial. Dengan demikian, keberadaan ekologi sosial sebagai sosiologi sektoral diakui, prasyarat diciptakan untuk lebih perkembangan yang cepat dan definisi yang lebih jelas tentang materi pelajarannya.

Faktor-faktor yang mempengaruhi munculnya dan terbentuknya ekologi sosial:

1. Munculnya konsep-konsep baru dalam ekologi (biocenosis, ekosistem, biosfer) dan studi tentang manusia sebagai makhluk sosial.

2. Ancaman terhadap keseimbangan ekologis dan pelanggarannya muncul sebagai akibat dari hubungan yang kompleks antara tiga rangkaian sistem: alam, teknis dan sosial.

Subjek ekologi sosial

Menurut N.M. Mammadova, ekologi sosial mempelajari interaksi masyarakat dan lingkungan alam.

S.N. Solomina percaya bahwa subjek ekologi sosial adalah studi masalah global kemanusiaan: masalah sumber energi, perlindungan lingkungan, masalah menghilangkan kelaparan massal dan penyakit berbahaya, pengembangan kekayaan laut.

Hukum ekologi sosial

Ekologi sosial sebagai ilmu harus membangun hukum ilmiah, bukti adanya hubungan penting dan penting yang ada secara objektif antara fenomena, yang tanda-tandanya adalah karakter umum, keteguhan dan kemampuan untuk meramalkannya.

H. F. Reimers, berdasarkan hukum privat yang ditetapkan oleh para ilmuwan seperti B. Commoner, P. Danero, A. Turgo dan T. Malthus, menunjukkan 10 hukum sistem "manusia - alam":

I. Aturan perkembangan sejarah produksi melalui peremajaan ekosistem secara berurutan.

2. Hukum bumerang, atau masukan interaksi antara manusia dan biosfer.

3. Hukum biosfer yang tidak tergantikan.

4. Hukum pembaruan biosfer.

5. Hukum interaksi yang tidak dapat dibalikkan antara manusia dan biosfer.

6. Aturan ukuran (derajat kemungkinan) sistem alam.

7. Prinsip kealamian.

8. Hukum hasil yang semakin berkurang (alam).

9. Aturan kejenuhan demografis (tekno-sosio-ekonomi).

10. Aturan percepatan perkembangan sejarah.

Saat membentuk hukum N.F. Reimers berasal dari " pola umum”, dan dengan demikian, hukum ekologi sosial, sampai tingkat tertentu, mengandung ekspresi dari hukum-hukum ini.