საზეიმო ცერემონიაძეგლის გახსნა პატივსაცემად ძველი რუსი თავადივლადიმირ სვიატოსლავოვიჩს უნდა მომხდარიყო ერთი წლის წინ, როდესაც ამ მიძინების (ანუ სიკვდილის) ათასწლეული ისტორიული ფიგურა. თუმცა, ბეღურას ბორცვებზე ძეგლის დადგმის იდეამ საზოგადოების პროტესტი გამოიწვია. Დიდი ხანის განმვლობაშიდამჭირდა სხვა ადგილის პოვნა და პროექტში კორექტირება. საბოლოოდ, არჩევანი დაეცა ბოროვიცკაიას მოედანზე, ანუ ადგილი კრემლის კედლებთან და პაშკოვის სახლთან ახლოს.

პრინცი ვლადიმირის მოსკოვის ძეგლის მთელი ამბავი თავიდან ბოლომდე უკიდურესად პოლიტიზირებულია და ყველაზე ნაკლებად, მოსკოვში მისი დამონტაჟების ინიციატორები ზრუნავდნენ პროექტის მხატვრულ ღირებულებაზე. უკრაინულ მხარეს ახლა ბევრი ადანაშაულებს: „თქვენ მოახდინეთ ჩვენი ისტორიის პრივატიზება, ეს ჩვენია კიევის პრინცი! ის არასოდეს ყოფილა მოსკოვში იმ უბრალო მიზეზის გამო, რომ მოსკოვი ჯერ არ არსებობდა: „რუსეთის მხრიდან ურჩევნიათ საერთოდ არ აღნიშნონ, რომ სახელმწიფოს, რომელსაც მართავდა თავადი ერქვა“. კიევის რუსეთი". სიტყვა "კიევი" გამოტოვებულია. ვლადიმერი უბრალოდ რუსეთის ბაპტისტია.

მაგრამ განსაკუთრებული აქცენტი კეთდება ამ აქტზე - ქრისტიანობის არჩევანზე. თუ ყვავს ყვავს ეძახით, სინამდვილეში მართლმადიდებლობაა თანამედროვე რუსეთი- დომინანტია სახელმწიფო რელიგია. შემთხვევითი არ არის, რომ მოქანდაკე სალავატ შჩერბაკოვმა თავის გმირს გიგანტური ჯვარი დაადო ხელში. მაშ ვისია ეს პრინცი? რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი, რუსი სპეციალისტიისტორიასა და ლიტერატურაში ძველი რუსეთიდა ძველი სკანდინავია ფიოდორ უსპენსკიკითხვის ასეთ განცხადებას შეუფერებლად მიიჩნევს:

ვლადიმირის სურათი, რომელიც იყო როგორც რუსეთის ნათლისმცემელი, ასევე რუსი მთავრების დინასტიის წინაპარი, იქცევა სურათად კომიქსებიდან.

- მე ვიტყოდი, რომ ბოლოს და ბოლოს ის ჩვენია და მათი. ეს ის შემთხვევაა, როცა არ ვისურვებდი, რომ პრინცი ვლადიმირის ცოცხალი, ნათელი და ძალიან საინტერესო ფიგურა ორ ახლო ხალხს შორის კამათის და განხეთქილების საგანი ყოფილიყო. მთელი ეს ვითარება მეჩვენება არაბუნებრივი, დამახინჯებული და, როგორც ნებისმიერი პოლიტიკურად ორიენტირებული სიტუაცია, ხარვეზიანი. პრინცი ვლადიმერი მართლაც მეფობდა კიევში. მას ყველაზე მეტად არ მიუღია მარტივი გზაკერძოდ, უფროსი ძმის მოკვლით, რომელიც მასზე ადრე ფლობდა კიევს. მას შემდეგ ვლადიმერი გახდა სვიატოსლავის შთამომავლების მთავარი და ერთადერთი, რომელსაც ჰქონდა "უფროსი მაგიდა". ზოგადად, მისგან წავიდა ყველა ის რურიკოვიჩი, ვინც მოგვიანებით მეფობდა რუსეთის მიწაზე, იქნება ეს სამხრეთ რუსეთი, ანუ კიევის რუსეთი, თუ ჩრდილო-დასავლეთი რუსეთი, რომელიც მოგვიანებით ჩამოყალიბდა მთავარ სამთავროებთან. სხვადასხვა პერიოდებისუზდალში, ვლადიმირში და სხვა ქალაქებში.

როგორც არ უნდა იყოს, ყველა რურიკოვიჩია. ეს ყველაფერი ოდესღაც ერთი ოჯახი იყო და მართავდნენ ერთი რამის - სისხლის უფლების საფუძველზე. მათ არ ჰქონდათ რუსეთზე მმართველობის სხვა დამატებითი ლეგიტიმური საფუძველი ბოლო რურიკოვიჩირომელმაც ივანე მხარგრძელის შემდეგ დაკარგა რუსული სახელმწიფო. ასე რომ, ვიმეორებ, პრინცი ვლადიმერი და მათი და ჩვენი, თუ კითხვას ასე დავსვამთ.

მაგრამ ძალიან სამწუხაროა, რომ ის ასე უნდა ჩამოყალიბდეს, რადგან აქ საერთო მემკვიდრეობასთან გვაქვს საქმე. გაყოფის ნაცვლად, უკეთესი იქნება, ერთად ვიმუშაოთ, ერთად დაინტერესდეთ და ერთად გიყვარდეთ. როგორც მკვლევარს, უკიდურესად არასასიამოვნო სიტუაციაა ჩემთვის. ზოგადად, პოლიტიკა მსოფლიოში და განსაკუთრებით ჩვენს ქვეყანაში, არასოდეს მიგვიყვანია ჭეშმარიტებამდე. ეს ზიანს აყენებს ჭეშმარიტების ძიებას უბრალოდ პირდაპირ.

სამწუხაროდ, უნდა ითქვას, რომ ახლა იქცევა ვლადიმირის იმიჯი, რომელიც იყო რუსეთის ნათლისმცემელიც და რუსი მთავრების დინასტიის წინამორბედიც (კიდევ ერთხელ, ხაზს ვუსვამ, ვსაუბრობ როგორც სამხრეთ რუსეთზე, ასევე ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთზე). გამოსახულებად კომიქსებიდან. კამათი, რომელიც მის ირგვლივ დატრიალდა, უსიამოვნო და პათეტიკურია. მხოლოდ იმის იმედია, რომ ეს აკადემიურ გარემოში არ აისახება. ახლა უკრაინელ და რუს მკვლევარებს შორის გარკვეული სიცივე, სამწუხაროდ, დროდადრო ხდება. მაგრამ ზოგადად, მეჩვენება, რომ რეალური აკადემიური გარემო, არა პოლიტიზებული ყვირილის, არამედ მეცნიერები, რომლებიც უშუალოდ არიან ჩართულნი ძველ რუსეთში, საკმაოდ ადეკვატურია. ისინი არ ემორჩილებიან მომენტალურ ჩხუბს. ჯერჯერობით, მე ვერ ვხედავ რაიმე მნიშვნელოვან განსხვავებას აქ. ყოველ შემთხვევაში, ჩემი უკრაინელი კოლეგები, რომლებსაც ვიცნობ, მსგავსი არაფერი ჩანან. იმედი მაქვს, ის რუსი კოლეგებიც, რომლებთანაც მე ვმუშაობ, არც ტენდენციურობას გამოიჩენენ და არც მიკერძოებულობას. რომ ისინი არ ემსახურებიან რაიმე აქტუალურ დავალებას, მაგრამ არიან დაკავებულნი ჭეშმარიტების ძიებაში.

- სიმართლის ძიების შესახებ. ახლა რუსეთში ძალიან ხშირად აღნიშნავენ, რომ პრინცი ვლადიმერი მოინათლა ქერსონეზე, რაც ძველ რუსულ ენაზე წერილობითი წყაროებიცნობილია როგორც კორსუნი. როცა გაწევრიანებას გადაწყვეტ ყირიმის ტერიტორიებირუსეთს ასე მსჯელობდნენ: თუ ქრისტიანობა დაიწყო ამ ადგილებიდან, მაშასადამე, ეს არის პირველ რიგში რუსული მიწები. ასეთი ლოგიკა არ უძლებს დაკვირვებას, ასეა სუფთა წყალიპოლიტიკური სპეკულაციები, მაგრამ ახლა სხვა რამეზეა საუბარი. დანამდვილებით ცნობილია თუ არა სად მოინათლა ვლადიმერი? ჩერსონეში, კიევში თუ სადმე სხვაგან?

თავად ვლადიმირისგან ბევრი პირადი არქეოლოგიური მონაცემები არ გაგვაჩნია. მიუხედავად იმისა, რომ არის რაღაც. მაგალითად, ვლადიმირის მონეტები

დანამდვილებით არაფერია ცნობილი, სამწუხაროდ. უკვე უძველეს წყაროებში, რომლებიც ეხება მონღოლამდელ დროს, ჩნდება ვლადიმირის ნათლობის ორმაგი ვერსია. Კერძოდ, იაკობ მნიხითავის ნაშრომში "ხსოვნა და ქება პრინც რუს ვლადიმერს" იგი ერთდროულად მოჰყავს ორივე თვალსაზრისს. შემოთავაზებულია სხვადასხვა ახსნა. კერძოდ, რომ შესაძლოა ნათლობის პროცესი იყოფა სხვადასხვა ეტაპები. ზოგიერთი მათგანი ჩერსონეში იყო, ნაწილი კი - კიევში. ამ საკითხზე სხვადასხვა თვალსაზრისი არსებობს. ეს კითხვა თავისთავად საინტერესოა და არა ის, რომ მისი დახმარებით შესაძლებელია ჩერსონესის დაცვა ან დაკარგვა. ეს ერთგვარი სამარცხვინოა. ისევ იმით ვამცირებ ყველაფერს, რომ აქტუალურობა და პოლიტიზება მხოლოდ ისტორიის კითხვებზე პასუხის გაცემას უშლის ხელს.

მართლაც, ვლადიმირის ნათლობის შესახებ არც ისე სანდო მონაცემებია. მიუხედავად ამისა, ისინი არიან. მათი ინტერპრეტაცია უნდა მოხდეს რაიმეში ჩარევის გარეშე თანამედროვე გეოპოლიტიკა. არქეოლოგია იძლევა უამრავ ინფორმაციას, თუმცა, უფრო სწორად, იმაზე, თუ როგორ და სად გავრცელდა ქრისტიანობა. ეს არ იყო მომენტალური საქმე. მაგრამ თავად ვლადიმირისგან, ჩვენ არ გვაქვს ბევრი პირადი არქეოლოგიური მონაცემები. მიუხედავად იმისა, რომ არის რაღაც. მაგალითად, ვლადიმირის მონეტები. ისინი უნიკალური და მშვენიერია, ძალიან არატრივიალური მათი დროისთვის.

–​ სწორედ მათზეა გამოსახული იგივე ტრიდენტი, რომელსაც ჩვენ ვხედავთ სახელმწიფო ემბლემა თანამედროვე უკრაინა?

დიახ, არსებობს სამკუთხედი. იქ ვლადიმერი "მაგიდაზეა" (ტახტზე), სადაც ის გრძელი ულვაშებითაა გამოსახული. ეს ესკიზურია, მაგრამ სიცოცხლის პორტრეტი. მონეტები აშკარად შეცვლილია ბიზანტიური ნიმუშიდან. მაგრამ ისინი დასრულებულია, ანუ დამოუკიდებლად მზადდება და ეს ძალიან საინტერესო მასალაა.

პრინც ვლადიმირის ეგრეთ წოდებული „ზლატნიკი“ თავისი სიცოცხლის იმიჯით

ვლადიმირის სახელი არ არის მხოლოდ რუსულ ქრონიკებში, სადაც იგი საკმაოდ ზომიერად მოიხსენიება. მისი ცხოვრების შესახებ გარკვეული ინფორმაცია მატიანეებისგან დამოუკიდებელ დასავლურ წყაროებშიც მოიძებნა. მყისიერად, მეცნიერებმა ეს სწორად შეადარეს - უცხოური წყაროებივლადიმერ წმინდანის შესახებ და რუსული მატიანეების ჩვენებები. სწორედ მაშინ, როდესაც ბოლო წლებში ეს გაკეთდა, ვლადიმირის ფიგურამ სრულიად ახალი პერსპექტივა შეიძინა. უპირველეს ყოვლისა, მის შესახებ საკმაოდ ბევრია მოთხრობილი გერმანელი ეპისკოპოსის ტიტმარის ნაშრომში, რომელიც პრაქტიკულად ვლადიმირის თანამედროვე იყო. მან დაასრულა თავისი სამუშაო 1019 წელს, ხოლო ვლადიმერი გარდაიცვალა 1015 წელს. ზოგადად, ტიტმარმა აღწერა ზოგიერთი მოვლენა ცხელ კვალდაკვალ, და არსებობს უამრავი არატრივიალური მონაცემი, რომელიც საერთოდ არ არის რუსულ წყაროებში. ეს არის გერმანელი სასულიერო პირის მატიანე, მაგრამ მისგან ვისწავლეთ, მაგალითად, სიმდიდრის შესახებ სამხრეთ რუსეთიიმდროინდელი ზოგიერთი დინასტიური კავშირების შესახებ, რომელიც არსებობდა ვლადიმერისა და მისი შვილების დროს. ვლადიმერ აღწერილია, როგორც საკმაოდ ძლიერი მმართველი. ტიტმარი თავის სახელს კი განმარტავს, როგორც „სამყაროს ფლობას“, რაც საკმარისად არ არის მართალი, მაგრამ მაინც გასაოცარია, ამბობს ფიოდორ უსპენსკი.

Sparrow Hills-ზე გიგანტურ კვარცხლბეკზე პრინც ვლადიმირის გიგანტური ძეგლი უნდა დადგმულიყო. ბოროვიცკაიას მოედანზე კვარცხლბეკი უნდა მიტოვებულიყო. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ვლადიმერი კრემლის კედლებზე მაღლა აიწევდა. იმავდროულად, მოსკოვის კრემლი შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში. თუმცა, ქანდაკება თავდაპირველად განსხვავებული აღქმისთვის იყო შექმნილი. ახლა, დაბალი ფეხის გამო, მისი პროპორციები შეიცვალა. მონუმენტი ცოტა კომიკურად გამოიყურება - ჩახლეჩილი, მძიმე და დახრილი. მაგრამ მეზობელი არქიტექტურული შედევრების ზიანი მინიმუმამდეა დაყვანილი.

არხნაძორის მოძრაობის კოორდინატორი რუსტამ რახმატულინიიხსენებს, რომ Sparrow Hills-ის სადამკვირვებლო გემბანმა ერთობლივი მოქმედებების წყალობით მოახერხა თავის დაცვა რუსეთის სამხედრო ისტორიული საზოგადოების (RVIO) პრეტენზიებისგან. ადგილობრივი მცხოვრებლები, უნივერსიტეტის კორპორაცია, ქალაქის დამცველები, გარემოსდამცველები და მუნიციპალიტეტის დეპუტატები:

- სადამკვირვებლო გემბანი არის ძეგლის "მოსკოვის უნივერსიტეტის" ტერიტორიის ნაწილი და არცერთ საკონკურსო დავალებაზე, არცერთ ტექნიკური დავალებარუსეთის სამხედრო ისტორიულ საზოგადოებას არ ჰქონდა ამ საიტის წვლილის უფლება. იმიტომ, რომ არქიტექტურული ძეგლის ტერიტორია არის სივრცე, სადაც ყველაფერი უკვე შექმნილია, სადაც შემოქმედება დასრულდა. თორემ რატომ არის ძეგლი? ეს არის ასეთი სამართლებრივი რეჟიმის მნიშვნელობა. კულტურის მინისტრი ვლადიმერ მედინსკი, რომელიც ერთდროულად ხელმძღვანელობს რუსეთის სამხედრო ისტორიულ საზოგადოებას, უნდა იცოდეს სამართლებრივი რეჟიმებიარქიტექტურის ძეგლები. თუმცა, საინტერესოა, რომ ძეგლის დამონტაჟების ინიციატორები ამ არგუმენტზე არ მიუთითებდნენ, მხოლოდ ბეღურას ბორცვების მძიმე გეოლოგიაზე მიუთითებდნენ.

- როცა გამოაცხადეს, რომ გადაიფიქრეს ძეგლის დადგმა, რაღაც ცრურწმენებიდან ისეთი შთაბეჭდილება დამრჩა, რომ ბეღურას გორაკების ფერდობზე მეწყერის ჩამოწოლის ალბათობაზეც კი არ იყო საუბარი. ისინი ამას გაუმკლავდნენ წყობის დაძვრენით და ამავე დროს განადგურებით ნაკრძალი. უბრალოდ, საოცრად ძვირი აღმოჩნდა. ხაზინაში პროპაგანდისტული ქანდაკებისთვისაც კი ასეთი ფული არ იყო.

ინტუიციურად, მოსკოველები გრძნობდნენ, რომ ეს ადგილი იყო ყველაზე მტევანი სხვადასხვა ნაკვეთები- კულტურა, ისტორია, ლიტერატურა

- ეს მხოლოდ ვივარაუდოთ. მე ვსაუბრობ საქმის იმ მხარეზე, რომელსაც კანონი არეგულირებს. იქ ტერიტორია დაცული იყო ძეგლის ტერიტორიის რეჟიმით. ანუ ძეგლია არა მხოლოდ მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის შენობა, არამედ სივრცე, განლაგება, განაშენიანებული და არააშენებული ტერიტორიების თანაფარდობა გარკვეულ საზღვრებში. ეს მკაცრი რეჟიმი გამორიცხავს ახლის ყოველგვარ შეჭრას, თუ კანონის მნიშვნელობას და ასოს დაიცავთ. მაგრამ ბოროვიცკაიას მოედანზე არის უსაფრთხოების ზონა. ეს არის დაცვის კიდევ ერთი დონე. უსაფრთხოების ზონა გამორიცხავს ახლის შეჭრას სხვადასხვა დათქმებით, რომლის დაძლევას დაინტერესებული მხარეები ყოველთვის ცდილობენ.

– კონკრეტულად როგორ დაძლიეს ძეგლის დამონტაჟების ინიციატორები მსგავსი შეზღუდვები?

- ჩატარდა ორი ე.წ. პირველი იყო აქტიური მოქალაქის რესურსზე, სადაც ბოროვიცკაიას მოედანს არ ჰქონდა გადამწყვეტი უპირატესობა ლუბიანსკაიას მოედანზე. სარგებელი მინიმალური იყო. და ეს მიუხედავად იმისა, რომ ოფიციალური პოზიციააქტიურად დაწესებული. განსაკუთრებით მედიის საშუალებით.

მეორე „კენჭისყრა“ თავად სამხედრო ისტორიული საზოგადოების ვებგვერდზე გაიმართა. იქ უკვე უპირატესობა იყო გადამწყვეტი. მაგრამ ცხადია, რომ შეუძლებელია ამ კენჭისყრის მიმდინარეობის კონტროლი სამხედრო ისტორიული საზოგადოების საკუთარ რესურსზე და ეს არ არის ლეგიტიმური, არ არის გადაწყვეტილების საფუძველი.

რატომ არ არის ლეგალური?

- ზუსტად იმიტომ, რომ ძეგლის დამკვეთის რესურსზეა.

უღიმღამო სამუშაო მონუმენტური ხელოვნებამსოფლიო შედევრი თავის გვერდით სცენად აქცია

თუ ვსაუბრობთ საზოგადოების რეაქციაზე, მაშინ აქ, Sparrow Hills-ისგან განსხვავებით, ქალაქის დამცველები თითქმის მარტო იყვნენ. ასეთი კოალიცია, რომელიც მთაში იყო, აღარ გაჩნდა. ამ მხარეში ცოტა ხალხია. მოხოვაიაზე მდებარე უნივერსიტეტი, რა თქმა უნდა, არსებობს, მაგრამ მისი შენობა ცოტა შორს არის. მოსკოვის საქალაქო სათათბიროს კომისიას მუნიციპალური დეპუტატებისთვის აზრი უნდა ეკითხა. ისინი ეწინააღმდეგებოდნენ ბოროვიცკაიას მოედანზე ძეგლის განთავსებას, მაგრამ ეს მოხდა თითქმის უკანონოდ. როცა მოსკოვის საქალაქო დუმამ და მისმა მონუმენტურმა კომისიამ მიიღო გადაწყვეტილება.

– მართლაც, ვორობიოვი გორის შემთხვევაში, მკვეთრი და ძალიან ემოციური რეაქციამოსკოველები. ძალიან ბევრმა მტკივნეულად აღიქვა, რომ მათი საყვარელი ბეღურას ბორცვები ამ ძეგლმა შეიძლება გააფუჭოს. ყოველივე ამის შემდეგ, ბოროვიცკაიას მოედნის ტერიტორია ასევე არის მიმზიდველი ადგილი სხვადასხვა უბნის მოქალაქეებისთვის. ის ტურისტული ადგილი, საბოლოოდ. რატომ დათმეს ეს ტერიტორია ასე მარტივად, თუნდაც ნებით?

- ამ კითხვაზე ნაწილობრივ თქვენ უპასუხეთ. Sparrow Hills - დასასვენებელი ადგილი. და ბოროვიცკაიას მოედანზე გაზონი არ არის დასვენების ადგილი. უფრო მეტიც, ეს არის თითქმის იზოლირებული ტერიტორია, რომელიც ყველა ქუჩიდანაც კი არ არის ხელმისაწვდომი. მიწისქვეშა გადასასვლელების ელემენტარული ნაკლებობაა ვოლხონკას მხრიდან ან მოხოვაიას ქუჩის მხრიდან. იქ მოხვედრა შეგიძლიათ მხოლოდ ალექსანდრეს ბაღიდან.

ჩვენი განცხადებები ძეგლის ფაშკოვის სახლთან შეუთავსებლობისა და კრემლთან მისი ცუდი თავსებადობის შესახებ არ ისმოდა.

გარდა ამისა, Sparrow Hills-ზე ეს იყო სადამკვირვებლო გემბანზე და ეს მოსკოვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღირსშესანიშნაობაა. ის ცნობილია არა მხოლოდ მოსკოველებისთვის. ძეგლთან ერთად აქ გაჩნდა სრულიად უცხო თემა, რომელმაც ყველა სხვა თემა ჩაახშო. ინტუიციურად მოსკოველები გრძნობდნენ, რომ ეს ადგილი იყო სხვადასხვა საგნების - კულტურის, ისტორიის, ლიტერატურის მტევანი. შეიძლება გავიხსენოთ ჰერცენისა და ოგარევის ფიცი. შეიძლება გავიხსენოთ ბულგაკოვის რომანი. და ბოლოს, ფილმი "პოკროვსკის კარიბჭე". ვგულისხმობ ფინალს, სადაც მოტოციკლისტი, თითქოს პლაცდარმიდან, თავისუფალ ფრენას აკეთებს სადამკვირვებლო გემბანიდან.

სწორედ ეს შესაძლებლობა დაიხურა ძეგლის პროექტმა - ეს არის სავრანსკის ფრენა. ანუ, აქ რაღაც მუშაობს იმპლიციტურად, ქვეცნობიერად და რაღაც ცალსახად. რა თქმა უნდა, ბოროვიცკაიას მოედანზე ასეთი ეფექტი არ ყოფილა. ამიტომ, როგორც უკვე ვთქვი, ქალაქის დამცველები აქ თითქმის მარტონი დარჩნენ და არგუმენტები, ზოგადად, ისეთივე შინაარსიანი უნდა მოეცათ, როგორც ბეღურას ბორცვებზე, მაგრამ უკვე უფრო განსაკუთრებულ ხასიათს ატარებდნენ.

ზოგადად, ჩვენი განცხადებები ძეგლის ფაშკოვის სახლთან შეუთავსებლობისა და კრემლთან მისი ცუდი თავსებადობის შესახებ არ ისმოდა.

ისეთი არქიტექტურული ძეგლი, როგორიც პაშკოვის სახლია, არ მოითმენს ფიგურულ გამოსახულებას მის წინ. გარდა ამისა, უზარმაზარი, მე -18 საუკუნის ბრწყინვალე შენობის საკუთარ სიმაღლესთან შედარებული სურათები. სკულპტურა, უფრო მეტიც, პროფილში გადაქცეული, ფაშკოვის სახლს საკუთარ გვერდით სცენად აქცევს. ერთადერთი, რისი გაკეთებაც შესაძლებელი იყო ამ მხრივ, იყო ძეგლის იძულებით გადატანა პაშკოვის სახლის ცენტრალური დაგეგმარების ღერძიდან. ეს არის ცენტრალური კოლონადის, ბელვედერის შესაბამისი ღერძი. თუ გაგრძელდება, ის ორიენტირებულია ბოროვიცკაიას კოშკიკრემლი.

ახლა, როცა კრემლისკენ მიმავალ ბოროვიცკის ხიდთან მიდიხარ, პაშკოვის სახლი მაინც წმინდად აღიქმება. ეს არის მკაფიო წინა ხედი. თუმცა ღირს კიდევ რამდენიმე ნაბიჯის გადადგმა და ალექსანდრეს ბაღის კარიბჭიდან ძეგლი უკვე ფაშკოვის სახლის მარჯვენა ფრთაში გადის. და თუ დგახართ ისეთ თავისებურ და ნაკლებად ცნობილ სადამკვირვებლო გემბანზე, როგორიც არის პეტროვსკის ბასტიონი ალექსანდრეს ბაღში, აღმოჩნდება, რომ ძეგლი სწორედ მის წინ არის. ცენტრალური ნაწილიპაშკოვის სახლი. ასე რომ, ჩვენი წარმატება ძალიან ფარდობითია. ჩვენ დავკარგეთ ამ შედევრის კუთხეების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. მონუმენტური ხელოვნების უღიმღამო ნაწარმოებმა მსოფლიო შედევრი საკუთარ კულუარებად აქცია.

- გეთანხმები, რომ პაშკოვის სახლი, რომელიც ახლა ძეგლის დეკორატიულ ფონს ემსახურება, სტილისტურად მისთვის უცხოა. ერთის მხრივ, რა თქმა უნდა ასეა. მაგრამ, მეორე მხრივ, ეს ტერიტორია მჭიდროდ არის დასახლებული მსგავსი ქანდაკებებით. ავთენტური უძველესი ალექსანდრეს ბაღიდან მხოლოდ ლომები შემორჩა გროტო "ნანგრევებზე". თუმცა არც თუ ისე შორს, სწორედ მანეჟის უკან იწყება წერეთლის მიერ ცხოველებისა და ზღაპრის გმირების შეურაცხყოფა. სულ რამდენიმე წლის წინ, თავად ბაღში კიდევ ერთი წმინდანის ძეგლი დაიდგა. ეს არის პატრიარქი ჰერმოგენე. ისიც აწეული ჯვრით და ასევე არა დიდი მხატვრული დამსახურებით. გამოდის, რომ ამ დომინანტებთან მიმართებაში, პრინცი ვლადიმირის ძეგლი არ შედის დისონანსში. თავისებურად, ლოგიკურია მოსკოვის ცენტრში. ღირდა პროტესტი?

ლომის ქანდაკება ალექსანდრეს ბაღში გროტოზე "ნანგრევები".

- გავაგრძელებდი ამ სერიას. ალექსანდრეს ბაღში არის იგივე მოქანდაკის სალავატ შჩერბაკოვის კიდევ ერთი ძეგლი. ეს არის ალექსანდრე პირველის ძეგლი, რომლის სახელსაც ბაღი ატარებს. დამახასიათებელია, რომ არ გიხსენებიათ, რადგან ზოგადად თვალის დახამხამება არავის ჰქონდა, როგორც ეს ძეგლი გამოჩნდა. და მისგან ვლადიმირამდე მხოლოდ რამდენიმე მეტრია. ყველაფერი, რაც თქვენ თქვით, აბსოლუტურად მართალია, მაგრამ ახლა არის საფუძველი ვიფიქროთ იმაზე, თუ რატომ მიიპყრო ვლადიმირის ძეგლის ისტორიამ ასეთი ყურადღება.

ფაქტია, რომ მოსკოვის ხელისუფლების მიერ ანთროპომორფული სურათებით ქალაქის შევსება საკუთარ კრიზისში შედის. ხალხმა ერთი შემთხვევა ვერ შეამჩნია, მეორე შემთხვევა ვერ შეამჩნია, მესამე შემთხვევა არაკრიტიკულად მიიჩნია, მაგრამ ეს უსასრულოდ არ შეიძლება გაგრძელდეს! თავისთავად სასიხარულოა ის, თუ როგორ ჩაერთო საზოგადოება ამ ნაწარმოების განხილვაში Sparrow Hills-ზე და ნაწილობრივ ბოროვიცკაიას მოედანზე.

აუცილებელია მოსკოვის საქალაქო დუმის მონუმენტური კომისიამ განიხილოს არა მხოლოდ ძეგლის თემა და მისამართი, არამედ მხატვრული გადაწყვეტა. შეხედეთ, მოსკოვის არქიტექტურული საბჭო განიხილავს არქიტექტურულ პროექტებს, მაგრამ ზოგადად არ უყურებს მონუმენტალიზმს. ეს არის სუფთა წყლის სირცხვილი!

- და ეს არის ის, რასაც თქვენ უწოდეთ "სკულპტურული სიგიჟე" თქვენს ერთ-ერთ ბოლო პუბლიკაციაში?

– სკულპტურა-სიგიჟე არის სკულპტურული მეთოდის უპირატესობა მეხსიერების ან სახელის გამუდმებით. უფრო მეტიც, უპირატესობა არის ზუსტად ანთროპომორფული, ანუ ადამიანის ქანდაკებები. იმავდროულად, ურბანული მონუმენტური ქანდაკება ფრთხილად ჩნდება რუსეთში მე -18 საუკუნეში. ბრინჯაოს მხედარი. ძირითადად, ეს არის მე-19 და შემდეგ მე-20 საუკუნის ტრადიცია. თუ ეს წმინდა ვლადიმერია, რატომ უნდა მიეძღვნა მას ადამიანის ქანდაკება უსათუოდ?

მაგალითად, ივანე საშინელის ეპოქის არქიტექტურა დღემდე შემორჩა. დაწყებული ისეთი შედევრებიდან, როგორიც არის წმინდა ბასილის ტაძარი და გაგრძელდა ალექსანდრე სლობოდასთან. ესეც მემორიალია. და ისინი საკმარისია რუსული ტრადიციისთვის. მაგრამ ეს არ არის ისეთი ძეგლები, რომლებიც მოითხოვს მისალმებას. შეგვიძლია გროზნოზე ვისაუბროთ, საათობით ვისაუბროთ წმინდა ბასილის ტაძრის მაგალითზე. ჩვენ შეგვიძლია ვიმსჯელოთ ერთი მხრიდან, მეორე მხრიდან, მესამე მხრიდან. იგივე შეგვიძლია გავაკეთოთ ალექსანდროვსკაია სლობოდაში, სადაც პრაქტიკულად მთელი მუზეუმი მას ეძღვნება. მაგრამ როგორც კი ამას ძეგლის დამონტაჟებით შევცვლით, მაშინვე იწყება კონფლიქტები, რადგან ძეგლი მხოლოდ მისალმებაა.

მინინისა და პოჟარსკის ძეგლიდან პუშკინამდე, ანუ მოსკოვის პირველი ძეგლიდან მეორემდე გადის 60 წელი. შემდეგ პუშკინიდან პიროგოვამდე - კიდევ 17. პიროგოვიდან გოგოლამდე და პიონერამდე - კიდევ 8. ეს ძეგლები თავმოყრილია ქ. ხალხური საშუალებებიდა არის კონსოლიდაციის წერტილები, ისინი გროვდება პოპულარული დამოკიდებულებაამ გმირებს და არ იწვევს საზოგადოებაში განხეთქილებას. წლების განმავლობაში ირჩევდა ადგილს, წლების განმავლობაში ირჩევდა მხატვრულ გადაწყვეტას, წლების განმავლობაში გროვდებოდა სახსრები.

ახლა ასე არ არის. ვიღაცამ წამოიწყო ინიციატივა, თვითონ გასცა ფული და მხოლოდ მაშინ, როგორც ახლა ორელში გროზნოს ძეგლზე, ყველა განიხილავს შედეგს. ძალიან ხშირად ირკვევა, რომ შედეგი იწვევს სოციალურ დაშლას. ამ ყველაფერს ერთად სკულპტურულ აკვიატებას დავარქმევ. ჩვენ გვჭირდება, რა თქმა უნდა, მორატორიუმი, გვჭირდება პაუზა. ჩვენ უნდა ვიპოვოთ გზა, რომ ისტორია და ისტორიული მოღვაწეები მონუმენტალიზმისგან განცალკევებით განვიხილოთ, - დარწმუნებული ვარ რუსტამ რახმატულინი.

– ამაზე მოლაპარაკებები, დისკუსიები ინტერნაციონალური ორგანიზაციასაკმარისად დიდხანს გაგრძელდა. ამ წლის დასაწყისში მოსკოვში საჯარო განხილვაც კი გაიმართა. დეპუტატიც კი მოვიდა მასში მონაწილეობის მისაღებად. აღმასრულებელი დირექტორიიუნესკოს ფრანჩესკო ბანდარინი.

–ყოფილხარ იქ?

სხვადასხვა ადგილას ცდილობდნენ უკვე დასრულებული ქანდაკების მიმაგრებას

- Მე იქ ვიყავი. შეხვედრა ფაშკოვის სახლში შედგა. იმ მომენტში იუნესკოს საბოლოო განაჩენი არ გამოუთქვამს. საუბარი იყო ამ ყველაფრის საპროექტო პროექტის წარდგენაზე, როგორც ჩვენი უცხოელი კოლეგები ამბობენ საჯარო სივრცე, მისი გაგება. ეს ჩვენი ჩინოვნიკების ენაზე მათი საყვარელი სიტყვა „გაუმჯობესება“ ითარგმნა. აქედან გამოჩნდა ყველა ეს კიბე, სკამი, სადამკვირვებლო პლატფორმა და ა.შ. საუბარია არა გამწვანებაზე, არამედ ქალაქგეგმარებაზე, არქიტექტურულ დიზაინზე. მაგრამ ის დარჩა განხილული ან განხილული სადღაც კულისებში.

შემოდგომაზე უფრო ახლოს გამოჩნდა ცნობები, რომ ყველა შეთანხმება მიღწეული იყო იუნესკოსთან, მიღებული იყო ყველა საჭირო მოწონება და დამტკიცება. თუმცა შემაშფოთებელი იყო, რომ ყოველ ჯერზე ამ განცხადებებს აკეთებდნენ ექსკლუზიურად ძეგლის დამონტაჟების ორგანიზატორები, მათ შორის კულტურის მინისტრი ვლადიმერ მედინსკი და ამის დადასტურება იუნესკოსგან არც მსმენია და არც მინახავს.

მე ღრმად არ ვარ თანამგრძნობი მარადიული მიმართვის მიმართ იუნესკოს, როგორც უცხოური კულტურის რეგიონალური კომიტეტის მიმართ.

ეს დიალოგის ძალიან უცნაური გზაა. როგორც ჩანს, მცდელობა იმოქმედოს პრინციპით „გამარჯვებული არ განიხილება“. დააწესეთ ძეგლი და პროცესი და განმარტებები შეიძლება გაგრძელდეს თვითნებურად დიდი ხნის განმავლობაში. თუმცა, თუ გსურთ ნორმალური დიალოგის შენარჩუნება გავლენიან და პატივცემულ საერთაშორისო ორგანიზაციასთან, ეს არ არის გზა.

ზოგადად, ძეგლის დამონტაჟების მთელი ამბავი მეჩვენება, როგორც მოსკოვის, ისე კრემლის, როგორც მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლის, უკიდურესი უპატივცემულობის აშკარა გამოვლინება. იუნესკოსზე აღარაფერს ვამბობ. სხვადასხვა ადგილას ცდილობდნენ უკვე დასრულებული ქანდაკების მიმაგრებას. რაც არ უნდა გვითხრეს, არ მჯერა, რომ გადაკეთებული იყო. კარგად მახსოვს მისი ავტორის სალავატ შჩერბაკოვის ინტერვიუ, რომელმაც რამდენიმე თვის წინ თქვა, რომ ქანდაკება უკვე ჩამოსხმული და მზად იყო. ახლა კი ცდილობენ ამ უკვე დასრულებული ქანდაკებით რაღაც ტერიტორია მაინც დაიკავონ. როდესაც Sparrow Hills-ის იდეა არ გამოვიდა, დაიწყო სხვა მისამართების შეთავაზება - ლუბიანსკაიას მოედანი, მოსკვორეცკაიას სანაპირო, ბოროვიცკაია. სადმე! როგორც ჩანს, ამ იდეის ავტორებს ჰგონიათ, რომ იგივე ქანდაკების დადგმა ნებისმიერ ადგილას შესაძლებელია თანაბარი წარმატებით. ჩვეულებრივ, ძეგლი შექმნილია ტერიტორიის, მიმდებარე ურბანული კონტექსტის მიხედვით.

პრინციპში წმინდა ვლადიმირის ძეგლის წინააღმდეგი ხართ? თუ ფიქრობთ, რომ მან დააარსა დამოუკიდებელი უკრაინის სახელმწიფო?

ასე რომ, მათ აირჩიეს ყველაზე გადამწყვეტი წერტილი, ღია სივრცე ეროვნული არქიტექტურული გენიოსის ორ შედევრს შორის - კრემლსა და ამაღლებული რუსული კლასიციზმის შესანიშნავ ნიმუშს შორის. მაინტერესებს რა ამბიციები უნდა ჰქონდეს ადამიანს, რომ ასეთი სიჯიუტით დააწესოს საკუთარი შემოქმედება სწორედ ამ პუნქტში, ამ შედევრებთან ახლოს. მართლა ფიქრობენ თუ არა ორგანიზატორები, რომ მათი ნამუშევარი სასიამოვნოა? ეს არის ძალიან თამამი და აგრესიული შეჭრა ისტორიულ გარემოში.

სამწუხაროდ, ორგანიზატორები, როცა მათთან დებატების გამართვას ცდილობთ, მაშინვე გადაიტანენ პოლიტიკურ ტრასაზე. თქვით, პრინციპში, წმინდა ვლადიმირის ძეგლის წინააღმდეგი ხართ? თუ ფიქრობთ, რომ მან დააარსა დამოუკიდებელი უკრაინის სახელმწიფო?

სანამ გადაწყვეტთ რაიმე ახალ სტრუქტურას ან ამ ზომის ძეგლს კრემლის სიახლოვეს, ექსპერტთა დისკუსიები და საველე მოდელირება უნდა მოხდეს იმის გასაგებად, თუ როგორი შეიძლება იყოს ის. უკაცრავად, ეს გაკეთდა საბჭოთა კავშირშიც კი. მაგალითად, მაიაკოვსკის ძეგლი ტრიუმფალური მოედანიადგილზე მოდელირებული. მათ შეაფასეს სილუეტი, გააკეთეს ამ ქანდაკების რეალური ზომის პროფილი პლაივუდისგან და, მოედნის გარშემო განლაგების გადაადგილებით - ასეთი ფოტოები შემონახულია - მათ დაათვალიერეს, თუ როგორ უნდა განთავსდეს იგი ამ მოედანზე. და ეს იმის მიუხედავად, რომ თავისი არქიტექტურული თვისებებით ეს მოედანი თავისი მნიშვნელობით ბევრად ჩამოუვარდება კრემლის მახლობლად არსებულ სივრცეს. ეს საქმე პროფესიონალურად განიხილებოდა.

ღონისძიების ორგანიზატორებს ეჩვენებათ, რომ პერსონაჟის სიწმინდე და ამ ძეგლის დამონტაჟების დიდი სოციალურ-პოლიტიკური მნიშვნელობა ავტომატურად ხსნის მის შესახებ კითხვებს. მხატვრული თვისებებიდა ამ მოვლენის ურბანული კონტექსტის შესახებ. Ეს არ არის სიმართლე. ასეთ გადამწყვეტ პუნქტებში საჭიროა არა შვიდჯერ, არამედ 777-ჯერ გაზომვა. აქ ორმაგ ზომას ვერ ვხედავ.

მე ღრმად არ ვარ თანამგრძნობი მარადიული მოწოდებების მიმართ იუნესკოსადმი, როგორც უცხოური კულტურის რეგიონალური კომიტეტის მიმართ, სადაც შეგიძლიათ უჩივლოთ საკუთარ უფროსებს. ჩვენს გარდა არავის შეუძლია და არ უნდა დაიცვას ჩვენი ისტორიული მემკვიდრეობა. თუ ვერ გავიგეთ რა ტაქტია მიმართებაში ისტორიული ქალაქიჩვენ არ ვზომავთ ჩვენს ამბიციებს იმ ღირებულებით, რაც ჩვენმა დიდმა წინაპრებმა დაგვიტოვეს და იუნესკო არ დაგვეხმარება, - ამბობს კონსტანტინე მიხაილოვი.

მოსკოვი, ისევე როგორც სხვები დიდი ქალაქებირუსეთი მდიდარია არა მხოლოდ თავისი ისტორიით, არამედ ისტორიული და კულტურული ობიექტებით, რომლებიც მოგვაგონებს ამ ისტორიის მოვლენებს. დროდადრო გმირების ძეგლების კოლექცია რუსული სახელმწიფოებრიობაგანახლებულია ახალი ექსპონატებით. ერთ-ერთი ასეთი ძეგლი იყო მოსკოვის ბოროვიცკაიას მოედანზე მდებარე ძეგლი. ამაზე უფრო დეტალურად ვისაუბროთ.

როგორ აირჩიეს ადგილი ბოროვიცკაიას მოედანზე პრინც ვლადიმირის ძეგლისთვის

ეს არის მოსკოვის ერთ-ერთი ყველაზე ახალგაზრდა ისტორიული ძეგლი. იგი გაიხსნა გასული წლის 4 ნოემბერს, დედაქალაქის - კრემლის გულთან ახლოს, მანეჟის ისტორიულ შენობასთან - ბოროვიცკაიას მოედანზე. ძეგლის ადგილი დაუყოვნებლივ არ იყო განსაზღვრული: უზარმაზარი ზომაქანდაკებები - 24 მეტრი - იკავებდა მნიშვნელოვან ტერიტორიას, გრანდიოზული მასშტაბით, იმდენად, რომ შორიდან ჩანდა. სწორედ ადგილმდებარეობის არჩევით დაიწყო ვლადიმირ დიდის ძეგლის ისტორია. თავდაპირველად ამისთვის ბეღურას ბორცვზე სადამკვირვებლო გემბანი იყო დაგეგმილი, მაგრამ საზოგადოება ამას ეწინააღმდეგებოდა: უნივერსიტეტიდან მხოლოდ კიევის პრინცის ზურგი ჩანდა. მთელი ძეგლის დასათვალიერებლად საჭირო იყო მდ. იყო ეს თუ ეს მიზეზი, მაგრამ ექსპერტები თავდაპირველ გეგმას არ დაეთანხმნენ. ხანგრძლივი კამათი და დისკუსია დასრულდა ერთსულოვანი გადაწყვეტილებით - დაემონტაჟებინათ კიევის პრინცის ვლადიმერის ფიგურა, მისი ზომით 18 მეტრამდე შემცირება, მოსკოვის ცენტრში, მხოლოდ მის თავდაპირველ ადგილას - ბოროვიცკის გორაზე შორს. დიახ, და თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ ქანდაკება იქ ყველა მხრიდან.

გახსნამდე

ძეგლის შექმნაზე დიდი დრო დაიხარჯა, ასევე გამოიყენეს ბევრი ბრინჯაო - 25 ტონამდე. თავად ავტორმა ქანდაკების გახსნაზე თქვა, რომ სურათზე მუშაობა ეფუძნებოდა ცნობილი რუსი მხატვრის ვიქტორ ვასნეცოვის შედევრებს - ფრესკებს. ვლადიმირის ტაძარიკიევში, ქანდაკებები XIXსაუკუნეში, ისევე როგორც წმინდა ვლადიმირის სახეები, რომლებიც განსახიერებულია შინაური ხატმწერების საკულტო ნაწარმოებებში.

ბოროვიცკაიას მოედანზე პრინც ვლადიმირის ძეგლის ისტორიას უკავშირდება საინტერესო ფაქტები. თითქმის ერთი თვე დაიხარჯა ძეგლის სამონტაჟო ადგილზე მიტანას და გახსნის ცერემონია მნიშვნელოვანი დროით დაემთხვა. საჯარო დასვენება- დღის ეროვნული ერთიანობა. ქანდაკების შედუღება და მონტაჟი რამდენიმე დღე გაგრძელდა. ინსტალაციის პროცესში გამოყენებული იქნა 500 ტონიანი ამწე ამწე და უზარმაზარი შედუღებული ლითონის კონტეინერის კონსტრუქცია, რომლითაც ისინი გადაიყვანეს ბოროვიცკის გორაზე.

ვლადიმერ დიდის ძეგლი მოსკოვში

ძეგლი საკმაოდ მძიმეა: მისი წონა დაახლოებით 40 ტონაა. ძეგლის გრანიტის კვარცხლბეკი თითქმის სამი მეტრის სიმაღლეზეა, ხოლო თავად ბრინჯაოს ვლადიმირის სიმაღლე დაახლოებით 12 მეტრია, ფიგურას გვირგვინდება თავადის თავზე აღმართული ჯვარი, 3 მეტრის სიმაღლეზე.

ბოროვიცკაიას მოედანზე პრინც ვლადიმირის ძეგლზე სამუშაოდ, მოქანდაკემ მიიზიდა ათი მჯდომარე, რომელთაგანაც მან კუთხეები დახატა. სხვადასხვა ნაწილებიპრინცის ფიგურა და პოზა. ძეგლის ფონი არის სამი თემატური ბარელიეფი სამთავროს ზურგს უკან: თავად პრინცი ვლადიმირის ნათლობა, მის მიერ რუსეთის ნათლობა და რუსი ხალხის გაერთიანება. და ეს არ არის შემთხვევითი, ისევე როგორც ამის გაგრძელების იდეა ისტორიული ხასიათი. ყოველივე ამის შემდეგ, პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის წყალობით მან მოახერხა მრავალი ავტოკრატიული და თავისუფლად მოაზროვნე ტომის დამორჩილება და მიწების გაერთიანება. დედაქალაქიკიევი. სწორედ მართლმადიდებლობა, რომელიც თავადმა ვლადიმერმა აირჩია გამაერთიანებელ რელიგიად, შეიძლება გახდეს ინსტრუმენტი, რომლითაც შესაძლებელი გახდა დაწყებულის დასრულება. ბოლოს და ბოლოს, მის მიერ შექმნილი, ვერცხლის თავით შექმნილი ახალი კერპის რწმენით რუსების გაერთიანების იდეა ჩავარდა. ხოლო ხალხის გაერთიანების გარეშე სახელმწიფო ვერ გაძლიერდებოდა, ვერ გაუძლებდა თავის გარე მტრებს.

უარყოფითი პერსონაჟი

პრინცი ვლადიმერ კრასნო სოლნიშკო არის კიევის პრინცის სვიატოსლავ იგორევიჩის ვაჟი რურიკის ოჯახიდან და დრევლიანსკის პრინცის მალუშას ქალიშვილი. იგი დაიბადა დედაქალაქიდან შორს, მაგრამ მალევე მოითხოვა პრინცესა ოლგა და დაბრუნდა მამის სამშობლოში. ის იყო ნოვგოროდის მემკვიდრე, რომელიც სვიატოსლავმა მას საკუთრებაში გადასცა მისი დამღუპველი კამპანიის წინ.

ვლადიმირის მეფობის აღზრდის პირველი პერიოდი იყო ბარბაროსული და სისხლიანი: იაროპოლკის ძმის და მისი ცოლის როგნედას მამისა და ძმების მზაკვრული და სისხლიანი მკვლელობა, როგნედას მიმართ ჩადენილი ძალადობა იძულებითი ქორწინების გამო, იძულებით აღება. მოკლული იაროპოლკის ორსული ცოლი, ყოფილი ბერძენი მონაზონი, როგორც ხარჭად და სხვა სისასტიკეები.

რელიგიაში ვლადიმერი თავდაპირველად არა მხოლოდ მგზნებარე წარმართი იყო. ვარაუდობენ, რომ იგი აქტიურად იყენებდა ადამიანთა სისხლიან მსხვერპლს კერპებსა და ღმერთებს.

გამოსწორების გზაზე

დანაშაულის გრძნობა ძმის მკვლელობისთვის და როგნედას ბედმა, რომელიც თითქმის მწუხარებით იყო შეწუხებული, მეტსახელად გორისლავა, საბოლოოდ, უფრო და უფრო დაიწყო ვადიმირ სვიატოსლავიჩის ტანჯვა. წარმართული ღმერთებისა და კერპებისადმი ლოცვები და მსხვერპლშეწირვა არ ამსუბუქებდა გამოცდილებას. თანდათან პრინცმა გააცნობიერა, რომ ისინი უძლურნი იყვნენ მისი მორალური ტანჯვის შემსუბუქებაში. ვლადიმერი მივიდა დასკვნამდე, რომ საჭიროა სწორი რწმენის პოვნა. ამას ასევე შეუწყო ხელი ძველი რუსეთის ტომების ერთიან სახელმწიფოში გაერთიანების სირთულეებმა ყოფილი რწმენის საფუძველზე, რადგან თითოეულ ტომს ჰქონდა საკუთარი რწმენა, მათი ღმერთები იყვნენ ერთადერთი ჭეშმარიტი. ვლადიმირი გაგზავნეს სხვა და სხვა ქვეყნებიელჩები სხვა რელიგიების გასაცნობად. კრებაზე არჩეული სარწმუნოება იყო ბერძნული - მართლმადიდებლური. თუმცა მისი მიღებისა და მემკვიდრეობისთვის აუცილებელი იყო რუსეთის ძველ მტერთან - ბიზანტიასთან შერიგება. ვლადიმირმა კონსტანტინოპოლის მმართველებს, კონსტანტინესა და ბასილს არა მხოლოდ ნათლობა, არამედ მათი დის ანას ხელიც სთხოვა. უარის თქმის თავიდან ასაცილებლად, ვლადიმერ სვიატოსლავიჩმა ჩამოართვა ბერძნული ქალაქიქერსონეზი და უარის შემთხვევაში ემუქრებოდა კონსტანტინეს და ვასილი დაემორჩილა და დაარწმუნა მორჩილი ანა, რომ ცოლად მოეყვანა რუს უფლისწულს. ანას შეხვედრა ვლადიმირთან ქერსონესში შედგა.

ვლადიმერი და რუსეთის ნათლობა

ამ დროს კიევის პრინცი დაავადდა თვალის უცნაური დაავადებით, რომლისგანაც ექიმებმა მისი გადარჩენა ვერ შეძლეს. ანა დაჟინებით მოითხოვდა სასწრაფო ნათლობას. ცერემონიის დროს ვლადიმერის ავადმყოფობა სასწაულებრივადგანიკურნა. ამიერიდან შიგნით ახალი რწმენასხვა რუსებმაც დაიწყეს ნათლობა. და ახალდაქორწინებულთა კიევში ჩასვლისთანავე, პრინცი ვლადიმირის ბრძანებულებით, ყველა კერპი ჩააგდეს დნეპერში და ქალაქის მოსახლეობის უმრავლესობა მდინარის წყლებში მოინათლა. თავად პრინცმა უარი თქვა მრავალცოლიანობაზე და გვერდით დატოვა მხოლოდ ცოლი- Ანა.

დადებითი ხასიათი

ნათლობის შემდეგ, ვლადიმერ სვიატოსლავიჩმა დაიწყო სათნო ცხოვრების წესი. შეწყდა რუსული არმიის აგრესიული ლაშქრობები მეზობელი ტომებისა და სახელმწიფოების წინააღმდეგ. კიევის პრინცმა დაიწყო ზრუნვა, უპირველეს ყოვლისა, ხალხის განმანათლებლობაზე. მათთვის გაიხსნა სკოლები და სკოლები, აშენდა ეკლესიები, განვითარდა ქველმოქმედება: ღარიბებს შეეძლოთ თავშესაფარი, საკვები და ფინანსური დახმარება სამთავრო კარზე ეპოვათ, ხოლო მათ, ვინც უფლისწულის ბრძანებით ვერ ტოვებდა სახლს, საკვები მიეწოდებოდა. თავის წყალობაში, პრინცი ვლადიმერი ზოგჯერ შორსაც კი მიდიოდა. Მაგალითად, სიკვდილით დასჯაკრიმინალები გამოსასყიდის ფულით შეიცვალა. ნოვგოროდის მიმართ ზედმეტმა რბილმა დამოკიდებულებამ განაპირობა ის, რომ ნოვგოროდიელები მორჩილებიდან გამოვიდნენ, უარი თქვეს კიევისთვის ხარკის გადახდაზე და მოითხოვეს თავისუფლება. გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე წმიდა ვლადიმირმა კიდევ ერთი დიდი პოლიტიკური შეცდომა დაუშვა - მან მამულები მემკვიდრეობად დაყო ვაჟებს შორის, რითაც სამშობლო საშინაო ომების ჟამს გააწირა.

პერსონაჟების ქანდაკება

ვლადიმერი წარმოდგენილია შჩერბაკოვის ძეგლში, როგორც წმიდა უფლისწული, რომელიც თანასწორია მოციქულებთან და როგორც რუსეთის ნათლისმცემელი. მართლმადიდებლური რწმენა. ამიტომაა გამოწყობილი ძველი რუსეთის მკვიდრის გრძელ სამოსში, რომელიც ქარში ფრიალებს. ტანისამოსს აკრავს განიერი ქამარი, რომელსაც სიმშვიდის სიმბოლოდ ქამრში ჩაფლული ხმალი აქვს მიმაგრებული. ხელში ცაში ამაღლებული ჯვარი სულიერ ღირშესანიშნაობად. ის მიუთითებს ჭეშმარიტი რწმენისკენ მიმავალ გზაზე.

პრინცი ვლადიმირის თავზე დაგვირგვინებულია ბეწვით მორთული და ძვირფასი ქვებით მორთული სამთავრო ქუდი, როგორც ძალაუფლებისა და სიმდიდრის სიმბოლო. რა თქმა უნდა, ბეწვიც და ძვირფასი ქვებიასევე ბრინჯაოსგან დამზადებული.

ძეგლის მიმდებარე ტერიტორია

ვლადიმირის ძეგლის დამონტაჟებით მან სახე შეიცვალა.

ქანდაკება მოთავსებულია ცენტრში ისტორიული გორაკიდა შემოღობილია საცხოვრებელი კორპუსებიდან ხეებით. ალექსანდრეს ბაღის მხრიდან მისკენ მიდის ნაზი საფეხურები, რომლებიც ქვემოდან იშლება და წყალში შესული ადამიანის ტალღებს წააგავს. ეს არის რუსი ხალხის ნათლობის ალეგორია დნეპრის წყალში. ალექსანდრეს ბაღის მახლობლად კი საფეხურები წააგავს წვეტიან ფრთას, როგორც ზეციური მადლისა და ზეციური ძალების ანგელოზურ სიმბოლოს. ძეგლის მახლობლად ჩართული იყო ელექტრო მხატვრული განათება, რომელიც ყურადღებას ამახვილებდა მის ფიგურაზეც კი ბნელი დროდღეები.

ძეგლის ადგილი რუსეთისა და მოსკოვის სულიერ ცხოვრებაში

პრინც ვლადიმირის ძეგლმა მოსკოვის ბოროვიცკაიას მოედანზე სწრაფად დაიკავა ადგილი სიმბოლოებს შორის რუსეთის დედაქალაქი. ძეგლის დამონტაჟება კოორდინირებული იყო იუნესკოსთან და მხარი დაუჭირა ქალაქის მცხოვრებთა უმრავლესობას.

ვ.ვ.პუტინის თქმით, ეს არის ხარკი ადამიანის მიმართ და სახელმწიფო მოღვაწერომელმაც შეძლო მრავალფეროვანი კულტურული და მრავალენოვანი ხალხებიდა დაიწყოს რუსული მიწების ყველა მკვიდრის განათლების პროცესი. ის იყო და არის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი მაგალითებიპატრიოტული და ბრძენი მმართველი, მათი ხალხის სულიერი და მორალური მხარდაჭერა. ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის საქციელის წყალობით, რუსეთი გაძლიერდა და გაერთიანდა, შეეძლო მრავალი გარე მტრის მოგერიება და საკუთარი პრობლემების მოგვარება. შიდა პრობლემებისახის დაკარგვის გარეშე. ახლა კი მისი იმიჯი რუსებში ინარჩუნებს რწმენას სიკეთისა და სამართლიანობის, რუსული სახელმწიფოს ერთიანობისა და სიძლიერისადმი.

პროფესიონალების აზრით, პრინცი ვლადიმირის ძეგლი აბსოლუტურად აუცილებელი იყო იდეოლოგიური თვალსაზრისით, მაგრამ მისი სიმაღლე უფრო დაპატარავებული უნდა ყოფილიყო, რათა არ გადაეკეტა კრემლის კედლების ხედი. არიან ისეთებიც, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ პრინც ვლადიმირს არანაირი კავშირი არ ჰქონდა დედაქალაქთან. კიევში მას ძეგლი უნდა დაედგათ. გარდა ამისა, მათი აზრით, ძალიან საკამათოა ძეგლის მხატვრული გადაწყვეტა.

კონტაქტში

ვლადიმერ პუტინმა და მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა კირილმა 2016 წლის 4 ნოემბერს, ეროვნული ერთიანობის დღეს, ბოროვიცკაიას მოედანზე, რუსეთის ნათლისმცემლის წმიდა თანასწორ მოციქულთა დიდი ჰერცოგის ვლადიმერის ძეგლი გახსნეს.

პაველ პეტროვი, CC BY-SA 3.0

17,5 მეტრი სიმაღლის ძეგლი რუსეთის სამხედრო ისტორიული საზოგადოებისა და მოსკოვის მთავრობის ინიციატივით აშენდა. პროექტის ავტორია რუსეთის სახალხო არტისტი, მოქანდაკე სალავატ შჩერბაკოვი.

პაველ პეტროვი, CC BY-SA 3.0

გახსნის ცერემონიას პრემიერ-მინისტრი დიმიტრი მედვედევი, კულტურის მინისტრი ვლადიმერ მედინსკი, მოსკოვის მერი სერგეი სობიანინი, მთავრობის წევრები, დეპუტატები, საზოგადოებრივი ორგანიზაციების წარმომადგენლები, მეცნიერები, კულტურისა და ხელოვნების წარმომადგენლები ესწრებოდნენ.

პაველ პეტროვი, CC BY-SA 3.0

გახსნის ცერემონიის დასასრულს ძეგლი აკურთხა მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქმა კირილემ. მანამდე პრეზიდენტმა და პატრიარქმა ყვავილები შეამკეს.

პაველ პეტროვი, CC BY-SA 3.0

ყვავილების დაგებაში მონაწილეობა მიიღეს რუსეთში წარმოდგენილ ეკლესიათა და აღმსარებლობათა წარმომადგენლებმა, ასევე რუსეთის ახალგაზრდული მოძრაობების აქტივისტებმა და საზოგადოებრივი ეროვნული კულტურული ორგანიზაციების წარმომადგენლებმა.

ამბავი

რუსეთის ნათლისმცემლის ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის ძეგლის პროექტმა, უკვე განვითარების ეტაპზე, საზოგადოების მწვავე რეაქცია გამოიწვია.

პაველ პეტროვი, CC BY-SA 3.0

2015 წლის 4 ნოემბერს მოსკოვში პრინც ვლადიმერ სვიატოსლავიჩის ძეგლის აღმართვის გეგმა, რომელიც მიეძღვნა მისი გარდაცვალებიდან ათასწლეულს, ცნობილი გახდა 2015 წლის დასაწყისში. 2015 წლის 11 თებერვალს რუსეთის სამხედრო ისტორიულმა საზოგადოებამ გამოაქვეყნა ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ მან ჩაატარა კონკურსი, რომელზეც წარმოდგენილი იყო 10 პროექტი - კომისიამ, არქიმანდრიტ ტიხონის ხელმძღვანელობით, ფარული კენჭისყრით, აირჩია სახელოსნოს ორი პროექტიდან ერთ-ერთი. ხალხური მხატვარი RF სალავატ შჩერბაკოვა (არქიტექტორი ვასილი დანილოვი).

ორიგინალური მისამართი

გამოცხადდა, რომ ძეგლი, 24 მეტრი სიმაღლისა და 330 ტონას იწონის, უნდა დამონტაჟდეს გორაკის კიდეზე - სადაც მოსკოვში პოპულარული სადამკვირვებლო გემბანია განთავსებული. მშენებლობისთვის სახსრების შეგროვება გამოცხადდა, 25 თებერვალს ძეგლის დამონტაჟებას მხარი მოსკოვის საქალაქო დუმამ დაუჭირა.

თუმცა, ტერიტორია, რომელიც გადის სადამკვირვებლო გემბანიდან და ქვემოთ, მდინარე მოსკვამდე, ეკუთვნის ნაკრძალი"Sparrow Hills" და აქვს სპეციალურად დაცული სტატუსი ბუნებრივი ტერიტორია, რომელიც არ იძლევა სამშენებლო სამუშაოების წარმოების საშუალებას - გარდა ნაკრძალის საქმიანობასთან უშუალოდ დაკავშირებული. ასევე, მეწყრული პროცესების თვალსაზრისით საშიში ზონის მშენებლობის არჩევამ გამოიწვია შეშფოთება (მონუმენტის დამონტაჟებისთვის საჭირო 400 მილიონ რუბლზე მეტიდან, მინიმუმ 300 მილიონი იყო საჭირო ფერდობის გაძლიერების სამუშაოებისთვის) .

საბოლოო მისამართი

2015 წლის აგვისტოში მოსკოვის მთავრობამოსკოველები კენჭისყრით მიიწვია ძეგლის ადგილის არჩევისთვის მობილური აპლიკაცია"აქტიური მოქალაქე": ბოროვიცკაიას მოედანი და შესთავაზეს როგორც ვარიანტები. ბოლო ვარიანტმა მოიპოვა ხმების შედარებითი უმრავლესობა - 234,5 ათასი ამომრჩევლის თითქმის 35%.

shakko, CC BY-SA 3.0

ძეგლის დამონტაჟების გეგმების შესასრულებლად, 7 ათასი მ² მიწის ნაკვეთი მანეჟნაიას ქუჩაზე, მე-7 მფლობელობაში, 2015 წლის ნოემბრის დასაწყისში, ქალაქის მერის, სერგეი სობიანინის თხოვნით, გადაეცა ფედერალური საკუთრებიდან. ქალაქს - იუნესკოს მიერ ადრე წარდგენილ თხოვნაზე პასუხის მოლოდინის გარეშე ამ ადგილას პროექტის განხორციელების შესაძლებლობის შესახებ.

ნაკლები, CC BY-SA 4.0

პრინც ვლადიმირის ძეგლის გახსნა

ფოტო გალერეა

Გამოსადეგი ინფორმაცია

ვლადიმერ დიდის ძეგლი

ვიზიტის ღირებულება

თავისუფალია

გახსნის საათები

ძეგლის დამონტაჟების შესახებ დავის მოკლე მონახაზი

პრინცი ვლადიმირის ძეგლის ინსტალაციისთვის მომზადებამ გამოიწვია ცოცხალი საზოგადოებრივი კამათი.

კერძოდ, Sparrow Hills-ზე მისი ინსტალაციის თავდაპირველმა პროექტმა გამოიწვია საზოგადოებრივი საპროტესტო მოძრაობა. პროტესტის საფუძვლად შემდეგი არგუმენტები წამოაყენეს: მოსკოვის საქალაქო დუმას არც ერთი არ გამართა ღია კონკურსიპროექტები, არც ეკოლოგიური ექსპერტიზა, მაგრამ თვით ძეგლის მშენებლობა ამ ადგილზე შევიდა კონფლიქტში კულტურული მემკვიდრეობის დაცვის კანონმდებლობასთან, ჩაერია დადგენილ არქიტექტურული ანსამბლიდა ფაქტობრივად აღმოფხვრა სადამკვირვებლო გემბანის ღირებულება ქალაქის კარგად ჩამოყალიბებული ხედებით, მოსკოველებმა დაიწყეს ხელმოწერების შეგროვება პროექტის შეჩერების მოთხოვნით. 21 აპრილს გამოცხადდა ქალაქის მასშტაბით კოალიციის შექმნა ბეღურას ბორცვების დასაცავად. ივნისის დასაწყისში პეტიციას 60 000-მა ადამიანმა მოაწერა ხელი. ასევე შეიქმნა პეტიცია მოსკოვის საქალაქო სათათბიროს ძეგლის დადგმის გადაწყვეტილების მხარდასაჭერად, რომელსაც მაისის ბოლოს 52 000-მა ადამიანმა მოაწერა ხელი.

საზოგადოებრივმა მოძრაობა „არჰნაძორმა“ შესთავაზა ალტერნატიული ვარიანტებიძეგლის დასამონტაჟებლად, თავად მოქანდაკე სალავატ შჩერბაკოვმა დაჟინებით არ მოითხოვა ბეღურას ბორცვების სადამკვირვებლო გემბანზე: "მოსკოვი მშვენიერი ქალაქია, ბევრი ადგილია დასაბინავებლად" - ხოლო ძეგლის ავტორი მზად იყო მისი მორგება. ზომა.

საზოგადოებრივი დაპირისპირება არ შემოიფარგლებოდა Sparrow Hills-ით. ცხარე დისკუსია გამოიწვია ბოროვიცკაიას ტერიტორიაზე ინსტალაციისთვის მზადებამ.

კერძოდ, როგორც კომერსანტი 2015 წლის აგვისტოში იტყობინება, მოსამზადებელი სამუშაოებიინსტალაცია დაიწყო იუნესკოს თანხმობის გარეშე, თუმცა ბოროვიცკაიას ტერიტორია შედის საიტის ბუფერულ ზონაში. მსოფლიო მემკვიდრეობისკრემლი და წითელი მოედანი. (ერთ დროს იგეგმებოდა იქ მოსკოვის კრემლის მუზეუმ-ნაკრძალის დეპოზიტის აშენება, მაგრამ 2010 წელს ხელისუფლებამ მიატოვა ეს პროექტი.) სიმაღლე 5-დან 19 მეტრამდე მერყეობს, მთავარი ოთხკუთხედის სიმაღლე 16,5-ზე მეტია. მეტრი.

ამასთან, დეკანოზი ვლადიმერ ვიგილიანსკი, 2015 წლის აგვისტოს ბოლოს კომენტარს აკეთებს ინტერნეტ კენჭისყრისთვის წარდგენილ სამ ინსტალაციის ვარიანტზე (ბოროვიცკაია და ლუბიანკას მოედანი, Zaryadye), თქვა, რომ თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი უპირატესობები, როგორც ძეგლის ადგილმდებარეობა, მაგრამ ძეგლის მოწინააღმდეგეები ეძებენ რაიმე საბაბს, რომ არ დადგეს იგი:

ძეგლის დადგმის მოწინააღმდეგეები თითოეულ ამ ვარიანტში ყველანაირ საბაბს დაეძებენ, თუნდაც ყველაზე აბსურდულს, თავიანთი პროტესტისთვის. მიზეზი? ძალიან მარტივი: წმინდა ვლადიმირის ცივილიზაციური არჩევანი რუსული სახელმწიფოებრიობის შესაქმნელად ქრისტიანობასთან იყო დაკავშირებული - სძულდათ როგორც უკიდურესი მემარჯვენეები, ასევე უკიდურესი მემარცხენეები.

2015 წლის 9 სექტემბერს მოსკოვის საქალაქო დუმამ გადაწყვიტა ძეგლის დადგმა ბოროვიცკაიას მოედანზე - თუმცა თავად საიტი არ იყო ქალაქში, არამედ ფედერალურ საკუთრებაში. მეორე დღეს ტვერსკოის ადმინისტრაციამ მუნიციპალური რაიონიგადაწყვიტა არ დაემტკიცებინა ძეგლის დამონტაჟება ეს ადგილი. ცოტა ხნის შემდეგ მოსკოვის საქალაქო სათათბიროს დეპუტატმა ამ ოლქიდან, ელენა შუვალოვამ შექმნა პეტიცია Change.org-ზე, რომელიც მიმართა იუნესკოს გენერალურ დირექტორს ირინა ბოკოვას და რუსეთის პრეზიდენტს ვლადიმერ პუტინს, თხოვნით, ხელი შეეშალათ ბოროვიცკაიას მოედანზე ძეგლის დამონტაჟებას - ეს პეტიცია. რუსეთის ხელისუფლების მხრიდან პასუხი ვერ მოძებნა.

მოსკოვი. 4 ნოემბერი. საიტი - მოსკოვის ცენტრში, ბოროვიცკაიას მოედანზე, პრინც ვლადიმირის ძეგლის გახსნის ცერემონია გაიმართა. მას ესწრებოდნენ პრეზიდენტი ვლადიმერ პუტინი, პრემიერ მინისტრი დიმიტრი მედვედევი, მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი კირილი, კულტურის მინისტრი ვლადიმერ მედინსკი და მოსკოვის მერი სერგეი სობიანინი.

ამის შესახებ ვლადიმერ პუტინმა ღონისძიებაზე გამოსვლისას განაცხადა რუსული საზოგადოებაუნდა გაუძლოს თანამედროვე გამოწვევებს და საფრთხეებს, პრინცი ვლადიმირის მიერ დატოვებული სულიერი მითითებების შესაბამისად. პრეზიდენტმა ხაზგასმით აღნიშნა, რომ პრინცი ვლადიმერი სამუდამოდ დაეცა ისტორიაში, როგორც რუსული მიწების შემგროვებელი და დამცველი, როგორც შორსმჭვრეტელი პოლიტიკოსი, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა ძლიერ, ერთიან, ცენტრალიზებულ სახელმწიფოს.

პრეზიდენტის გამოსვლის შემდეგ წმინდანის ძეგლი მოციქულთა ტოლი თავადიაკურთხა პატრიარქმა კირილემ.

ძეგლის მშენებლობის ინიციატორები იყვნენ რუსეთის სამხედრო ისტორიული საზოგადოება (RVIO) და ქალაქის ხელისუფლება. 2015 წლის თებერვალში მოსკოვის საქალაქო დუმამ გადაწყვიტა, რომ Sparrow Hills-ზე გამოჩენილიყო 25 მეტრიანი ძეგლი, რომელიც 300 ტონას იწონის და 94 მილიონი რუბლი ჯდება. მაგრამ ადგილობრივი მაცხოვრებლების და მრავალი ექსპერტის აქტიური პროტესტის შემდეგ, RVIO მიმართა მოსკოვის საქალაქო დუმას ძეგლის ახალი ადგილის მოძებნის თხოვნით. ონლაინ გამოკითხვის შედეგების საფუძველზე აირჩიეს ბოროვიცკაიას მოედანი.

2015 წლის 9 სექტემბერს მოსკოვის საქალაქო დუმამ დაამტკიცა ძეგლის დამონტაჟება ბოროვიცკაიას მოედანზე. ძეგლის ავტორია მოქანდაკე სალავატ შჩერბაკოვი.

გადაწყვეტილება თავდაპირველად იუნესკოს თანხმობის გარეშე მიიღეს, თუმცა ძეგლებისა და ადგილების დაცვის საერთაშორისო საბჭოს (ICOMOS) ექსპერტებმა ისაუბრეს კრემლზე, როგორც მსოფლიო მემკვიდრეობის ძეგლზე, ძეგლის ნეგატიური ზემოქმედების შესაძლებლობაზე.

2016 წლის დასაწყისში მოსკოვს ეწვია UNESCO-ს კულტურის საკითხებში გენერალური დირექტორის მოადგილე ფრანჩესკო ბანდარინი და რეკომენდაციები გასცა ძეგლის სიმაღლეზე. შედეგად მიიღეს ახალი პროექტი, რომელიც გადაეგზავნა მსოფლიო მემკვიდრეობის ცენტრს და შესამოწმებლად ICOMOS-მა. იუნესკოში რუსეთის ფედერაციის მუდმივმა წარმომადგენელმა აღნიშნა, რომ პროექტი დადებითად იქნა მიღებული.

განხილვის შემდეგ გადაწყდა ძეგლის შემცირება: განახლებული პროექტის მიხედვით, ძეგლის კვარცხლბეკის სიმაღლეა 2,75 მეტრი, თავად ქანდაკების სიმაღლე 12 მეტრი, გარდა ამისა, ჯვარი ქ. მარჯვენა ხელიპრინცი ვლადიმერი ფიგურიდან სამი მეტრით მაღლა დგას. Მთლიანი სიმაღლეძეგლი 17,75 მეტრია.

როგორც ადრე რუსეთის ფედერაციის კულტურის მინისტრმა ვლადიმერ მედინსკიმ განაცხადა, პრინც ვლადიმირის ძეგლის დამონტაჟებაზე ყველა სამუშაო განხორციელდა იუნესკოს რეკომენდაციების მკაცრი გათვალისწინებით.

ძეგლის დამონტაჟებაზე მუშაობა ბოროვიცკის გორაზე 2016 წლის 16 ოქტომბერს დაიწყო, სადაც ძეგლი ხიმკის სამსხმელოდან გადმოიტანეს.

ასე რომ, რუსეთის სამხედრო ისტორიული საზოგადოების იდეის თანახმად, ბოროვიცკაიას მოედანი გამოიყურებოდა აგვისტოს თბილი მზით დატბორილი, ვთქვათ, 2017 წელს.

დასაწყისისთვის, მოდით განვმარტოთ, რომ გორაკზე ჩრდილოეთის მხარებოროვიცკაიას მოედანი, სადაც ერთ კვირაში დაგეგმილია ქანდაკების დადგმა წმინდა პრინც ვლადიმირის ქანდაკებების ცნობილი დამმხეცის პატივსაცემად, არ არის ბოროვიცკის გორა, ეს უბრალოდ უსახელო ბორცვია. გავრცელებული ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ იგივე ბორცვი გათხარეს ძეგლის ბაზის ასაშენებლად, საბედნიეროდ, სიმართლეს არ შეესაბამება, რადგან კრემლი დიდი ხანია დგას ბოროვიცკის გორაზე. თავად ბოროვიცკაიას მოედანი არის სივრცე, რომელიც შემოიფარგლება ალექსანდრეს ბაღით და მოხოვაიას ქუჩით, ბაღის უკან არის კრემლი, ხოლო მოხოვაიას უკან არის სტაროვაგანკოვსკის ბორცვი, რომელზეც დგას პაშკოვის სახლი.

Გაგება რთული ბუნებაუბედური ბოროვიცკაიას მოედანი, აუცილებელია სამი ძირითადი დებულების იდენტიფიცირება. ჯერ ერთი, მასზე შეგიძლიათ მოგიყვეთ მოსკოვის მთელი ისტორია პრეისტორიული დროიდან - ის აქ დაიწყო. მე ვნახე მოედანი და წარმართული ვიატიჩი, იური დოლგორუკის პირველი ვიზიტი და პირველი ხის კრემლის გამოჩენა იქ, გორაზე. ისტორია უფრო ნათლად ჩანს მე-15 საუკუნიდან, როდესაც პაშკოვის სახლის ადგილზე გაჩნდა პრინცესას აგარაკზე - და შემდეგ კი მოსკოვის მახლობლად. მე -16 საუკუნეში, ეს იყო კრემლის ღია ხიდი ოპრიჩნის ციხესთან, რომელიც მოკლედ გამოჩნდა მის გარე მხარეს, მე -17 საუკუნეში აქ იყო მშვილდოსნების დასახლებები, სანამ პეტრე ალექსეევიჩმა არ ჩამოიხრჩო მათი მცხოვრებლები კრემლის კედლის კედელზე. ისე, მაშინ ტერიტორია გარდაიქმნა პაშკოვის სასახლის მშენებლობით, რომლის ავტორობაზე ჯერ კიდევ განიხილება - ან დიდი ბაჟენოვი, ან არანაკლებ დიდი, მაგრამ ჯერ არა უფლებამოსილი უცხოელი.

1900–1910 წწ

2 6-დან

ხედი ბიბლიოთეკის წიგნსაცავიდან. V.I.ლენინი ზამოსკვორეჩიეზე, ბოროვიცკაიას მოედანზე, მოხოვაიას ქუჩაზე. 1947 წ

3 6-დან

დანგრევები. 1972 წ

4 6-დან

1973–1980 წწ

5 6-დან 6 6-დან

ღრმა თარჯიმანი მეტროპოლიის ისტორიარუსტამ რახმატულინი თვლის, რომ ბოროვიცკაიას მოედნის ბიოგრაფია შეიძლება განიხილებოდეს სქემით "მოსკოვი მესამე რომია", სადაც ის ჰგავს რომაულ ფორუმს, რომელიც მდებარეობს არისტოკრატიულ კრემლ-პალატინსა და ვაგანკოვო-კაპიტოლს შორის. მის უკან დევს არბატი თავისუფალი აზროვნების მარადიული კერაა, პუშკინიდან და დეკაბრისტებიდან ცოისა და ოკუჯავამდე). და ფორუმი არის შუა, "ბორცვების დაპირისპირება", აქ ხელისუფლება უიარაღოდ უნდა წავიდეს ხალხთან, არა უსაფუძვლოდ მე -17 საუკუნეში, სუვერენულმა ალექსეი მიხაილოვიჩმა ააგო ქვის საწყალო სახლები ბოროვიცკის კარიბჭესთან და პირადად დაურიგა მოწყალება აქ. არდადეგებზე.

მეორე: ბოროვიცკაიას მოედანი ძალიან ლამაზია. 1780-იან წლებში არყის მაგნატის პიოტრ პაშკოვის გამომწვევი ლამაზი სასახლე კრემლის მოპირდაპირედ აშენდა. როცა აშენდა, აქ მოედანი არ იყო - მის წინ კიდევ ერთი მეოთხედი ორსართულიანი ბურჟუაზიული სახლები იყო. იმ გზას, თუ როგორ ამაყად მაღლა ადგა პაშკოვის სახლი მათ ზემოთ, ჰქონდა თავისი ექსპრესიულობა, მაგრამ ამ სახლების დანგრევის შემდეგ 1970-იანი წლების დასაწყისში, შედევრი გაიხსნა მთელ სიმაღლეზე. და პაშკოვის სახლის მხრიდან შეგიძლიათ გადახედოთ კრემლის პანორამას - აქ ის არ არის ყველაზე საზეიმო, მაგრამ ფართო, ხუთი კოშკით, სამი წითელი ვარსკვლავით. ქვის ხიდის უკან - ზამოსკვორეცკიმ მისცა. მაგრამ ამავდროულად, ცოტაა ის, ვინც ოდესმე მისულა ამ მოედანზე მისი აღტაცების მიზნით.

ფოტო 2015 წელი

© სერგეი ფადეიჩევი/TASS

რადგან აქ ბოლოს და ბოლოს მესამე: ბოროვიცკაიას მოედანი სულაც არ არის მოედანი - ყოველი ცარიელი სივრცე, თუნდაც ლამაზი სივრცე იყოს, არ არის ასეთი სახელის ღირსი. ზე ცარისტული რეჟიმივოლხონკა და ზნამენკა სწორედ ბოროვიცკის კარიბჭესთან შეხვდნენ - ეს იყო პატარა, მაგრამ გასაგები მოედანი. 1930-იან წლებში მისი სამხრეთი მხარე დაინგრა და ახალი დიდი ქვის ხიდი, ადრე მდებარეობდა აქედან 200 მეტრში, ლენივკას მახლობლად). ახლა შეგიძლიათ ჰკითხოთ საკუთარ თავს: რატომ აკეთებენ მანქანები, რომლებიც ხიდიდან მიდიან, სულელურ მარყუჟს აკეთებენ გაზონის გარშემო მოხოვაიას გასასვლელში? მაგრამ იმის გამო, რომ გეგმის მიხედვით, გაუქმდა მთელი კვარტალი მოხოვაიასა და ალექსანდრეს ბაღებს შორის და მიიღეს უზარმაზარი დაპირისპირება, რომელზეც ხვდებოდა საბჭოთა კავშირის სასახლის გამზირი, კომინტერნის ქუჩა ( ახალი არბატი) და ზამოსკვორეჩიეს მთავარი გამზირი.

ეს იდეა, მოგეხსენებათ, მიტოვებული იყო, მაგრამ 1972 წელს ვოლხონკასა და ზნამენკას ნაფოტზე დარჩენილი ყველა შენობა მაინც დაანგრიეს. ამასთან, მოედნის ახალი გადაწყვეტილება გადაიდო ზეგ, რომელიც არასდროს მოსულა. ჩრდილოეთიდან და სამხრეთიდან დღემდე მოედანზე ნახევრად დანგრეული კვარტლების ღეროები ამოდის. 1996 წელს გამოცხადდა კონკურსი სკვერის რეკონსტრუქციისთვის, იმდენად სამწუხაროა, რომ ჟიურიმ გადაწყვიტა პირველი ადგილი არ დაეთმო. თუმცა, ყველაზე ცნობილი მონაწილე პროექტებიდან, პროექტი, მთელი თავისი ამაზრზენისთვის, მაინც ცდილობდა მოედანზე მოედანი გაეკეთებინა - მოდელის მიხედვით ქ. ამის შემდეგ შესთავაზეს მხოლოდ ადგილობრივი ობიექტები, როგორიც არის განხორციელებული შილოვის გალერეა ან არარეალიზებული ცალმხრივი მუზეუმის საცავი - თუ გახსოვთ, ეს პროექტი ლუჟკოვის გადადგომის ერთ-ერთი ფორმალური გახდა.

რუკა ვიზუალური ნავიგაციისთვის. „იანდექსის“ მიხედვით კი ცხადია, რომ მოედანი არ არსებობს - გზაჯვარედინია

ბოროვიცკაიას მოედანი არის უაღრესად რთული კვანძი გიჟური იდეების ნამსხვრევებისგან, რომლებიც გონზე არ მოუყვანიათ; მისი ამოხსნა ხანგრძლივი და გააზრებული იქნება. ახლა ის ტრანსპორტს ეკუთვნის და უკიდურესად მოუხერხებელია ფეხით მოსიარულეებისთვის - გადაადგილებაც კი შეუძლებელია! ალექსანდრეს ბაღი ფაქტობრივად ჩიხია: თუ მის გასწვრივ ბოლომდე მიდიხართ, უკან დაბრუნება რჩება, რადგან ფეხით მოსიარულეს არაფერი აქვს გასაკეთებელი კრემლის სანაპიროზე და შეგიძლიათ მიხვიდეთ ულამაზეს გედების შესახვევში. , რომელიც ბაღიდან ასი მეტრით არის სწორხაზოვნად, მხოლოდ ქვის ხიდის ქვეშ ჩასვლით, ერთი შუქნიშნის და ორი მაღალი კიბის გავლის გზით, რაც ხეივანს სრულიად უსარგებლო და ბაღს მოსაწყენს ხდის. ლებიაჟიედან მოხოვაიამდე კიდევ ორი ​​გრძელი შუქნიშანია, ხმაური და სისულელე, ხოლო ალექსანდროვსკში დაბრუნება შეგიძლიათ მხოლოდ ვოზდვიჟენკას გავლით - კილომეტრში იმ ადგილიდან, სადაც უყურადღებოდ დავტოვეთ იგი.

სცენის მიღმა დავტოვოთ ვლადიმირის ძეგლის მხატვრული ღირსებების შესახებ კამათი და ბოროვიცკაიას მოედანზე მისი ინსტალაციის სახალისო ჯიუტი პოპულარიზაცია, შევეცადოთ წარმოვიდგინოთ, რა ცვლილებები ელის თავად მოედანს. ამ ადგილას ქანდაკების დადგმის ინიციატორები და მხარდამჭერებიც ხაზს უსვამენ, რომ მოედანი დღევანდელი სახით შემთხვევითობაა. და ისინი სთავაზობენ პრობლემის მოგვარებას დაუსახლებელი ტერიტორიის „გაუმჯობესების ფარგლებში“. გამწვანების გათვალისწინებით არა სკამები-ბილიკები, არამედ 5 სართულიანი შენობის სიმაღლის ძეგლი (თავიდან კვარცხლბეკით 24 მ უნდა ყოფილიყო, ახლა მის გარეშე 16-ია).

ტერიტორიის რეკონსტრუქციისთვის მზადება. 2016 წლის აგვისტო

© სერგეი სავოსტიანოვი/TASS

კრემლსა და პაშკოვის სახლს შორის ასეთი გადამწყვეტი დომინანტის გამოჩენა, რა თქმა უნდა, არ დატოვებს იმის შესაძლებლობას, რომ ეს არ შეამჩნიოთ. ჩემი აზრით, ამ გადაწყვეტილების მრისხანე ბუნება ჩემი კოლეგის რუსტამ რახმატულინის მიერ არის გამორჩეული: „როდესაც ამ ზომის უღიმღამო ფიგურული ნამუშევარი გემოვნების სტანდარტის ფონზეა, საუკეთესო ნამუშევარიმოსკოვური კლასიციზმი ცდილობს მის კულუარულ, უფრო მეტიც, გვერდით სცენად აქციოს. ფაშკოვის სახლი არამარტო არაფერს მოითხოვს მის წინაშე, ის გამორიცხავს ყველაფერს მის წინაშე. ბრეჟნევმა არ დაანგრია 1972 წელს პაშკოვის სახლის წინ მდებარე კვარტალი, ეს იყო სახლი, რომელმაც დაიბრუნა ჰაერი კრემლთან დიალოგისთვის. შეაჩერე პროცესი, წარმოდგენა არ გაქვს, პატივი ეცით წმინდა ვლადიმირს!” თუმცა, ამაოდ; მუსიკას ძეგლის დამონტაჟების ინიციატორი - რუსეთის სამხედრო ისტორიული საზოგადოება შეუკვეთავს.

არ ვარ დარწმუნებული, რომ ძეგლის აღმშენებლები ფიქრობდნენ იმაზე, თუ რა მოხდებოდა შემდეგ, მაგრამ აშკარაა, რომ ეს არ არის ნიჩბიანი გოგონა, რომლის წაღება და გადატანა შესაძლებელია. საერთო გეგმის არარსებობის შემთხვევაში, ვარაუდობენ, რომ შემდგომი გადაწყვეტილებები იძულებული იქნება მოერგოს უზარმაზარ ძეგლს.

უბედური გამწვანება. ვრისოვკა ასე გამოიყურება AiF-ში გამოქვეყნებული პროექტიალექსანდრეს ბაღის შესწავლით ბოროვიცკაიადან ვოზდვიჟენკამდე "არგუმენტებში" თან ახლავს წარწერა: "ამასობაში ჩვენ ვუყურებთ ჩვენს სურათს და გაოცებულები ვართ!". ჩვენ კი, თავის მხრივ, გაოცებულები ვართ, ვუყურებთ თქვენს სურათებს და თქვენს ქანდაკებებს.