საღამოს თერთმეტ საათზე მოსკოვი-სევასტოპოლის სწრაფი მატარებელი ჩერდება პატარა სადგურთან. პირველი კლასის ეტლში ჯენტლმენი და ქალბატონი, ცოლ-ქმარი უახლოვდებიან ფანჯარას. ის ფანჯარას ეყრდნობა, ის მის მხარზე.

ჯენტლმენი ამბობს, რომ ოდესღაც ამ უბანში შვებულებაში ცხოვრობდა – სოფლის მამულში რეპეტიტორი იყო. ის იხსენებს მოსაწყენ ადგილს, ძალიან მიტოვებულ და ღარიბ სახლს რუსული დაჩის სტილში, სახლის უკან მიტოვებული ბაღიდა მის უკან არ არის ის ტბა, არა ის ჭაობი ჭაობიანი ნაპირის მახლობლად. მასზე ჯენტლმენმა ღამით შემოაგორა გოგონა ღარიბი ბამბის საფენით და შიშველი ფეხზე გლეხური ჩექმებით.

გოგონა მარუსია, რომელსაც ოჯახში რუსია ერქვა, მხატვარი იყო, ის სწავლობდა სტროგანოვის ფერწერის სკოლაში. ის თავად იყო თვალწარმტაცი: გრძელი შავი ჩოლკა, სქელი სახე პატარა მუქი ხალებით, ვიწრო, რეგულარული ცხვირი, შავი თვალები და წარბები და ოდნავ ხვეული თმა.

გოგონა „დედის სახეს ჰგავდა, დედას კი, აღმოსავლური სისხლით დაბადებული რაღაც პრინცესა, რაღაც შავი სევდა აწუხებდა“. მამა პენსიაზე გასული სამხედროა, „ასევე ჩუმი და მშრალი“. უბრალო და ტკბილი იყო მხოლოდ მათი შვილი, რომელსაც მთხრობელი ასწავლიდა.

ცოლი ეკითხება, შეყვარებული იყო თუ არა მის კომპანიონზე რუსეთი. ის პასუხობს - საშინელებაო. რუსია მასზეც იყო შეყვარებული, ან ასე ეჩვენებოდა. ჯენტლმენი ეპატიჟება ქალბატონს დასაძინებლად, მაგრამ მას სურს იცოდეს, როგორ დასრულდა ეს საქმე. ის პასუხობს, რომ უბრალოდ წავიდა და არ დაქორწინდა, რადგან იწინასწარმეტყველა შეხვედრა ცოლთან.

ახლა კი ცოლს ეძინება, მაგრამ არ სძინავს, ეწევა და იხსენებს იმ ზაფხულს.

ჯერ რუსიამ შეხედა, მერე ლაპარაკი დაიწყო. ბოლოს დაპატიჟა ტბაზე სასეირნოდ. ნავი დამპალი იყო, ნახვრეტებით, დაუდევრად შეკერილი, ფსკერი და ერთი ნიჩბი.

მთხრობელმა რუსიას სთხოვა, ქუდი მის გვერდით, სკამზე დაედო, მაგრამ გოგონამ მკერდზე მიიჭირა და უთხრა, რომ მოუვლიდა. მთხრობელს გული სათუთად აუკანკალდა. გასეირნება კოცნით დასრულდა.

მეორე დღეს ბაღში მათ სიყვარული გამოუცხადეს ერთმანეთს. რუსიამ უბრძანა, რომ საღამოს დალოდებოდა იმავე ადგილას, მაგრამ ფრთხილად: დედა უყურებს მის ყოველ ნაბიჯს.

ღამით ისინი ნაპირზე შეხვდნენ. მკლავზე საბანი ედო. ნავში ჩასხდნენ და მოპირდაპირე ნაპირზე მდებარე ტყეში გაცურდნენ. მათ შორის სიახლოვეა: „თავი მოღრუბლულმა უკნიდან ესროლა. ვნებიანად ჩაეხუტა...“

ერთი კვირის შემდეგ მთხრობელი მახინჯი იყო, სამარცხვინოდ გააძევეს სახლიდან. რუსიას ნახევრად გონიერი დედა, რომელიც მათ უყურებდა, სადილის შემდეგ მისაღებში რომ ისხდნენ, მივარდა მათკენ და თავზე ხელის შეხებით ათვალიერებდა ნივას ძველ ნომრებში გამოსახულ სურათებს და ჩუმად საუბრობდა სიყვარულზე.

მთხრობელის შეგირდს ძველი პისტოლეტი ჰქონდა, რომელსაც მხოლოდ დენთი ავსებდა და ბეღურებს აშინებდა. შეშლილმა დედამ მთხრობელს ესროლა, პისტოლეტით შუბლში დაარტყა და ტუჩებზე ქაფით იკივლა: „შენთან ერთად რომ გაიქცევა, იმ დღესვე ჩამოვიხრჩობ, თავს სახურავიდან გადავაგდებ! ნაძირალა, გადი ჩემი სახლიდან! მან აიძულა რუსია არჩევანი გაეკეთებინა მასსა და საყვარელს შორის. გოგონამ დედა აირჩია.

მას შემდეგ მთელი ოცი წელი გავიდა და ახლა მთხრობელი ისევ აქ არის. საუზმის შემდეგ სასადილო მანქანაში ყავას სვამს. ცოლს უკვირს, რომ ყავაში ამდენი კონიაკი ასხია და ვარაუდობს, რომ ქმარი ჯერ კიდევ სევდიანია, ახსენდება „მისი სოფლის გოგო, ძვლოვანი ფეხებით“. უსიამოვნოდ იღიმება, ადასტურებს: „სევდიანი ვარ, სევდიანი ვარ...“.

ესეიგი: ჰიმნი ქალის სილამაზეი.ა.ბუნინის ნაშრომში

ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ვინმე ამტკიცებს, რომ ბუნინის პროზის რამდენიმე საუკეთესო გვერდი ეძღვნება ქალს. მკითხველს წარუდგენს საოცარი ქალი გმირებირომლის შუქზეც ქრებოდა მამაკაცის სურათები. ეს განსაკუთრებით ეხება წიგნს ბნელი ხეივნები". აქ ქალები დიდ როლს თამაშობენ. მამაკაცები, როგორც წესი, მხოლოდ ფონი არიან, რომლებიც ასახავს ჰეროინების პერსონაჟებს და მოქმედებებს.

ბუნინი ყოველთვის ცდილობდა გაეგო ქალურობის სასწაული, დაუძლეველი ქალის ბედნიერების საიდუმლო. „ქალები იდუმალი მეჩვენება. რაც უფრო მეტს ვსწავლობ მათ, მით უფრო ნაკლებად მესმის, ”- წერს ის ასეთ ფრაზას ფლობერის დღიურიდან.

აქ გვაქვს ნადეჟდა მოთხრობიდან „ბნელი ხეივნები“: „... ოთახში შემოვიდა შავგვრემანი, ასევე შავთმიანი და ასევე ჯერ კიდევ ლამაზი ქალი, ხანდაზმული ბოშას მსგავსი, მხრებზე მუქი ფუმფულა. ზედა ტუჩისდა ლოყების გასწვრივ, მსუბუქი მოძრაობისას, მაგრამ სავსე, დიდი მკერდით წითელი ბლუზის ქვეშ, სამკუთხა მუცლით, ბატივით, შავი შალის ქვედაკაბის ქვეშ. საოცარი ოსტატობით პოულობს ბუნინი სწორი სიტყვებიდა სურათები. როგორც ჩანს, მათ აქვთ ფერი და ფორმა. რამდენიმე ზუსტი და ფერადი შტრიხი - და ჩვენს წინაშე არის ქალის პორტრეტი. თუმცა, იმედი კარგია არა მხოლოდ გარეგნულად. მას აქვს მდიდარი და ღრმა შინაგანი სამყარო. ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, მას სულში ინახავს სიყვარული ოსტატის მიმართ, რომელმაც ოდესღაც აცდუნა იგი. ისინი შემთხვევით შეხვდნენ გზაზე "სტაჟიორის ოთახში", სადაც ნადეჟდა დიასახლისია, ნიკოლაი ალექსეევიჩი კი მოგზაურია. მას არ შეუძლია გრძნობების სიმაღლეზე ასვლა, იმის გაგება, თუ რატომ არ დაქორწინდა ნადეჟდა „ისეთი სილამაზით, რაც ჰქონდა“, როგორ შეიძლება მთელი ცხოვრება გიყვარდეს ერთი ადამიანი.

წიგნში „ბნელი ხეივნები“ კიდევ ბევრი მომხიბვლელია ქალის სურათები: ტკბილი ნაცრისფერი თვალებით ტანია, " უბრალო სულისაყვარელ ადამიანს თავდადებული, მისთვის ყოველგვარი მსხვერპლისთვის მზად ("ტანია"); მაღალი, დიდებული ლამაზმანი კატერინა ნიკოლაევნა, მისი საუკუნის ქალიშვილი, რომელიც შეიძლება ზედმეტად თამამი და ექსტრავაგანტული ჩანდეს („ანტიგონე“); უბრალო, გულუბრყვილო პოლია, რომელმაც შეინარჩუნა სულის ბავშვური სიწმინდე, მიუხედავად პროფესიისა („მადრიდი“) და ა.შ.

ბუნინის ჰეროინების უმეტესობის ბედი ტრაგიკულია. მოულოდნელად და მალე ოფიცრის ცოლის, ოლგა ალექსანდროვნას ბედნიერება წყდება, რომელიც იძულებულია მიმტანად იმსახუროს ("პარიზში"), შორდება საყვარელ რუსიას ("რუსია"), მშობიარობისგან კვდება ნატალი (" ნატალი").

ამ ციკლის კიდევ ერთი მოთხრობის, გალია განსკაიას ფინალი სევდიანია. მოთხრობის გმირი, მხატვარი, არ იღლება ამ გოგონას სილამაზით აღფრთოვანებით. ცამეტი წლის ასაკში ის იყო „ტკბილი, მხიარული, უაღრესად მოხდენილი, ლოყებზე ქერა კულულებით, ანგელოზის მსგავსი სახე“. მაგრამ დრო გავიდა, გალია მომწიფდა: ”... აღარ არის მოზარდი, არა ანგელოზი, არამედ საოცრად ლამაზი გამხდარი გოგონა. ნაცრისფერი ქუდის ქვეშ სახე ნახევრად დაფარულია ნაცრისფერი ბუდით და მასში აკვამარინისფერი თვალები ანათებს. ვნებიანი იყო მისი გრძნობა მხატვრის მიმართ, დიდი და მისი მიზიდულობა. თუმცა მალე აპირებდა იტალიაში წასვლას, დიდი ხნით, თვენახევრით. ამაოდ არწმუნებს გოგონა თავის შეყვარებულს დარჩეს ან თან წაიყვანოს. უარის თქმის შემდეგ გალიამ თავი მოიკლა. მხოლოდ მაშინ მიხვდა მხატვარი რა დაკარგა.

შეუძლებელია გულგრილი დარჩე პატარა რუსი ლამაზმანის ვალერიას („ზოიკა და ვალერია“) საბედისწერო ხიბლის მიმართ: „... ის ძალიან კარგი იყო: ძლიერი, კარგი, სქელი მუქი თმით, ხავერდის წარბებით, თითქმის შერწყმული, შავი სისხლის ფერის მუქარის თვალები, გარუჯულ სახეზე ცხელი მუქი ლურჯებით, კბილების კაშკაშა ელვარებით და სავსე ალუბლისფერი ტუჩებით. ჰეროინი პატარა ამბავი„კომარგი“, მიუხედავად ტანსაცმლის სიღარიბისა და მანერების სიმარტივისა, უბრალოდ ტანჯავს მამაკაცებს თავისი სილამაზით. არანაკლებ ლამაზია ახალგაზრდა ქალი მოთხრობიდან „ასი მანეთი“. განსაკუთრებით კარგია მისი წამწამები: „... იმ ზეციური პეპლების მსგავსად, რომლებიც ასე ჯადოსნურად ციმციმებენ ზეციურ ინდურ ყვავილებზე“. როდესაც ლამაზმანი თავის ლერწმის სავარძელში იწვა, "ზომიერად ანათებს პეპლის წამწამების შავი ხავერდით", ფანი ატრიალებს, ის იდუმალებით ლამაზი, არამიწიერი არსების შთაბეჭდილებას ტოვებს: "სილამაზე, ინტელექტი, სისულელე - ეს ყველაფერი იყო. არანაირად არ წახვიდე მასთან, რადგან ყველაფერი ადამიანურად არ წასულა: მართლაც, თითქოს სხვა პლანეტიდან იყო. და რა არის მთხრობელის გაოცება და იმედგაცრუება, თანაც ჩვენი, როცა აღმოჩნდება, რომ ვისაც ჯიბეში ასი მანეთი აქვს, შეუძლია დაისაკუთროს ეს არამიწიერი ხიბლი!

ბუნინის მოთხრობებში მომხიბვლელი ქალის გამოსახულებების სერია უსასრულოა. მაგრამ, მისი ნამუშევრების გვერდებზე დაფიქსირებულ ქალი სილამაზეზე საუბრისას, არ შეიძლება არ აღინიშნოს ოლია მეშჩერსკაია, მოთხრობის გმირი. ” მარტივი სუნთქვა". რა საოცარი გოგო იყო! აი, როგორ აღწერს ამას ავტორი: „თოთხმეტი წლის ასაკში, წვრილი წელით და წვრილი ფეხებით, მკერდი და ყველა ის ფორმა უკვე კარგად იყო გამოკვეთილი, რომლის ხიბლი ჯერ არ გამოუთქვამს ადამიანურ სიტყვას; თხუთმეტი წლის ასაკში ის უკვე ცნობილი იყო, როგორც ლამაზმანი. მაგრამ მთავარი აზრიოლია მეშჩერსკაიას ხიბლი ამაში არ იყო. ყველას უნდა ენახა ძალიან ლამაზი სახეები, რომელსაც წუთში ყურება აწუხებს. ოლია, პირველ რიგში, მხიარული, "ცოცხალი" ადამიანი იყო. მასში არ არის არც ერთი წვეთი სიხისტე, მოსიყვარულეობა ან თვითკმაყოფილი აღფრთოვანება მისი სილამაზით: ”მაგრამ მას არაფრის არ ეშინოდა - არა. მელნის ლაქებითითებზე, არც გაწითლებული სახე, არც აშლილი თმა, არც მუხლი, რომელიც გაშიშვლდა, როცა ის გაიქცა. გოგონა თითქოს ასხივებს ენერგიას, სიცოცხლის სიხარულს. თუმცა, „რაც უფრო ლამაზი ვარდი, მით უფრო სწრაფად ქრება“. ამ მოთხრობის დასასრული, ისევე როგორც ბუნინის სხვა რომანები, ტრაგიკულია: ოლია კვდება. თუმცა მისი იმიჯის ხიბლი იმდენად დიდია, რომ ახლაც რომანტიკოსები აგრძელებენ მის შეყვარებას. აი, როგორ წერს ამის შესახებ კ.გ.პაუსტოვსკი: „ოჰ, რომ მცოდნოდა! და თუ შემეძლო! ამ საფლავს დავფარავდი ყველა ყვავილით, რომელიც მხოლოდ დედამიწაზე ყვავის. უკვე მიყვარდა ეს გოგო. ვკანკალებდი მისი ბედის გამოუსწორებლობის გამო. გულუბრყვილოდ დავრწმუნდი, რომ ოლია მეშჩერსკაია ბუნინის მხატვრული ლიტერატურა იყო, რომ მხოლოდ სამყაროს რომანტიული აღქმისკენ მიდრეკილება მაიძულებს ვიტანჯო მკვდარი გოგოსადმი უეცარი სიყვარულის გამო.

თავის მხრივ, პაუსტოვსკიმ მოთხრობას "სინათლის სუნთქვა" უწოდა სევდიანი და მშვიდი ანარეკლი, ეპიტაფია გოგონას სილამაზისთვის.

ბუნინის პროზის ფურცლებზე არის მრავალი სტრიქონი, რომელიც ეძღვნება სექსს, შიშველი ქალის სხეულის აღწერას. როგორც ჩანს, მწერლის თანამედროვეებმა არაერთხელ უსაყვედურეს მას "უსირცხვილობის" და ძირეული გრძნობების გამო. აი, რა საყვედურს აძლევს მწერალი თავის არაკეთილმოსურნეებს: „...როგორ მიყვარხართ... თქვენ, „ადამიანო ცოლებო, კაცთა მაცდურის ქსელი“! ეს „ქსელი“ არის რაღაც ჭეშმარიტად აუხსნელი, ღვთაებრივი და ეშმაკური და როცა მასზე ვწერ, ვცდილობ გამოვხატო, მსაყვედურობენ ურცხვობისთვის, დაბალი მოტივით... კარგად ნათქვამია ერთ ძველ წიგნში: „მწერალი. აქვს იგივე სრული უფლება, იყოს გაბედული სიყვარულისა და მისი სახეების სიტყვიერ გამოსახულებებში, რაც ამ შემთხვევაში ნებისმიერ დროს ენიჭებოდა მხატვრებსა და მოქანდაკეებს: მხოლოდ ბოროტი სულები ხედავენ ბოროტს მშვენიერშიც კი..."

ბუნინმა იცის როგორ ისაუბროს ძალიან გულწრფელად ყველაზე ინტიმურზე, მაგრამ ის არასოდეს კვეთს იმ ზღვარს, სადაც ადგილი არ არის ხელოვნებისთვის. მისი მოთხრობების წაკითხვისას, ვულგარულობის ან ვულგარული ნატურალიზმის ელფერსაც კი ვერ აღმოაჩენთ. მწერალი დახვეწილად და ნაზად აღწერს სასიყვარულო ურთიერთობა, "მიწის სიყვარული". „და როგორ ჩაეხუტა ცოლს და მას, მთელი მისი მაგარი სხეული, უფრო კოცნიდა სველი მკერდიტუალეტის საპნის, თვალებისა და ტუჩების სუნი ასდიოდა, რომლიდანაც საღებავი უკვე მოიწმინდა. ("Პარიზში").

და რამდენად შემაშფოთებელია რუსეთის სიტყვები საყვარელ ადამიანს მიმართა: ”არა, მოიცადე, გუშინ ჩვენ ვკოცნიდით როგორღაც სულელურად, ახლა მე გაკოცებ ჯერ, მხოლოდ ჩუმად, ჩუმად. და შენ მეხუტები ... ყველგან ... ”(“რუსია”).

ბუნინის პროზის სასწაული მიღწეული იქნა მწერლის დიდი შემოქმედებითი ძალისხმევის ფასად. ამ დიდი ხელოვნების გარეშე წარმოუდგენელია. აი, როგორ წერს ამის შესახებ თავად ივან ალექსეევიჩი: „... ის საოცარი, ენით აღუწერელი ლამაზი, რაღაც სრულიად განსაკუთრებული ყველა მიწიერში, რაც ქალის სხეულია, არავის დაუწერია. ჩვენ უნდა ვიპოვოთ სხვა სიტყვები. ” და მან იპოვა ისინი. მხატვრისა და მოქანდაკის მსგავსად, ბუნინმა ხელახლა შექმნა ლამაზი ქალის სხეულის ფერების, ხაზების და ფორმების ჰარმონია, მღეროდა ქალში განსახიერებული სილამაზე.

ესეიგი:სიყვარული I.A. Bunin-ის ნამუშევრების გვერდებზე

ოციანი წლების პირველ ნახევარში ბუნინის შემოქმედებაში ორი პრინციპის ბრძოლა უფრო ძლიერი იყო, ვიდრე ოდესმე: სიცოცხლე და სიკვდილი. მწერალი სიყვარულში სიკვდილთან წინააღმდეგობას ხედავს. ეს თემა მისთვის მთავარი ხდება. მისი თქმით, სიყვარული არის ლამაზი მომენტებიანათებს ადამიანის სიცოცხლეს. „სიყვარულს არ ესმის სიკვდილი. სიყვარული სიცოცხლეა" - ანდრეი ბოლკონსკის ეს სიტყვები "ომი და მშვიდობა" ღრმად არის ასახული ივან ალექსეევიჩ ბუნინის შემოქმედებაში. ის წერს უმაღლეს და სრულყოფილ, მისი გადმოსახედიდან, მიწიერ ბედნიერებაზე.

ოციან წლებში ბუნინი წერს დიდი ამბავი"კორნეტ ელაგინის საქმე". მსახიობზე შეყვარებული გმირი განიცდის მტკივნეულ და გამანადგურებელ გრძნობას. ორივესთვის საბედისწერო აღმოჩნდება და ტრაგიკულ შედეგამდე მიგვიყვანს.

ჩვეულებრივ, პირველ სიყვარულს განიხილავენ პოეტურად ან როგორც რაღაც უაზრო, თუნდაც არასერიოზულად. მაგრამ ბუნინი ირწმუნება, რომ ეს ასე არ არის: ”ხშირად ამ” პირველ სიყვარულს” ახლავს დრამები, ტრაგედიები, მაგრამ არავინ ფიქრობს, რომ სწორედ ამ დროს ადამიანები განიცდიან რაღაც ბევრად უფრო ღრმა, უფრო რთულს, ვიდრე მღელვარება, ტანჯვა. , რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ ტკბილი არსების თაყვანისცემას: ისინი განიცდიან, ამის ცოდნის გარეშე, საშინელ ყვავილობას, მტკივნეულ გახსნას, სექსის პირველ მასას. ეს „სექსის პირველი მასა“ იცვლება მიწაზე შინაგანი სამყაროადამიანის მგრძნობელობა ირგვლივ ყველაფრის მიმართ ამძაფრებს. რა ურთიერთობა ჰქონდათ ელაგინსა და სოსნოვსკაიას შორის? მისი მხურვალე გრძნობა შეეპარა მის კაპრიზულ და ცვალებადი განწყობას. ელაგინი მტკივნეულად განიცდის საყვარელი ადამიანის გრძნობების გადასვლას სიყვარულის უეცარი გამოვლინებიდან გულგრილობაზე, თითქმის გულგრილობაზე. გმირი ახლოს იყო თვითმკვლელობასთან, სასოწარკვეთილებიდან სინაზის აფეთქებამდე მიდიოდა, გაბრაზებიდან პატიებამდე.

როგორც მოწმე ზალესკი სასამართლო პროცესზე ამბობს, „მან ან გაანათა იგი (ელაგინა), შემდეგ ჩაასხა ცივი წყალი". ელაგინს მუდმივად უწევდა ეჭვიანობა, რადგან სოსნოვსკაია მუდმივად იყო გარშემორტყმული გულშემატკივრებით.

ძალიან მსგავსი სიტუაციაა აღწერილი მოთხრობაში „მიტინას სიყვარული“, რომანში „არსენიევის ცხოვრება“, მოთხრობაში „ჩანგის სიზმრები“. მწერლის თქმით, ვნებიანი სიყვარული და სასტიკი ეჭვიანობა იწვევს გარკვეული ტიპისქალები, რომლებიც „ყველაზე ტიპიური ქალი ბუნების“ განსახიერებაა. მათი გაგება შეუძლებელია, მათი სულები მოუსვენარი, არასტაბილურია, თითქოს ბუნებით „არ ჩამოყალიბებული“. ეს ქალები ხშირად იტანჯებიან და სხვებს აწუხებენ. აი, როგორ ამბობს მათზე კაპიტანი, მოთხრობის „ჩანგის სიზმრების“ გმირი: „დიახ, ძმაო, ქალის სულებირომლებიც მუდამ იტანჯებიან სიყვარულის რაღაც სევდიანი წყურვილით და რომლებსაც ამის გამო არასოდეს არავინ უყვართ. არსებობენ ასეთები - და როგორ უნდა ვიმსჯელოთ მთელი მათი უგულოების, მოტყუების გამო?.. ვინ მოაგვარებს მათ?

იმავდროულად, მომატებული მგრძნობელობის მქონე მამაკაცები, თან განვითარებული ფანტაზიაისინი გულს უთმობენ ასეთ ქალებს ისეთივე უგუნურებით, რომლითაც შთამბეჭდავი, ენთუზიაზმით სავსე ელაგინი იპყრობს კაპრიზულ და ისტერიულ სოსნოვსკაიას.

ბუნინის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია მოთხრობების ციკლს „ბნელი ხეივნები“. კრიტიკოსებმა მას "სიყვარულის ენციკლოპედია" უწოდეს. ივან ალექსეევიჩი იკვლევს და აღწერს ორს შორის ურთიერთობის ყველაზე მრავალფეროვან ჩრდილებს. ეს არის ნაზი, ამაღლებული გრძნობები (მოთხრობები "რუსია", "ნატალი") და ძალადობრივი ვნება ("ზოიკა და ვალერია", "გალია განსკაია", "დუბკი") და კონფლიქტური ემოციების გამოვლინება ("ანტიგონე", " სავიზიტო ბარათები”).

მაგრამ უპირველეს ყოვლისა, ბუნინი დაინტერესებულია ჭეშმარიტი მიწიერი სიყვარულით, „დედამიწისა და ცის ჰარმონიით“. ასეთი სიყვარული ხშირად არ გვხვდება ცხოვრებაში, მაგრამ მისი განცდა დიდი, შეუდარებელი ბედნიერებაა. თუმცა, უკვე დიდი ხანია აღინიშნა, რომ რაც უფრო ძლიერი, ნათელი და სრულყოფილი სიყვარულია, მით უფრო ადრეა მისი გაწყვეტა. მაგრამ გაწყვეტა არ ნიშნავს სიკვდილს. ეს გრძნობა ანათებს მთელს ცხოვრების გზაპირი. ასე რომ, მოთხრობაში "ბნელი ხეივნები" ნადეჟდამ, "სასტუმრო ოთახის" მფლობელმა, მთელი თავისი ცხოვრება ატარებდა სიყვარულს ბატონისადმი, რომელმაც ოდესღაც აცდუნა იგი. ”ახალგაზრდობა ყველასთვის გადის, მაგრამ სიყვარული სხვა საქმეა”, ”ყველაფერი გადის, მაგრამ ყველაფერი არ არის დავიწყებული”, - ამბობს ის. და ჯენტლმენი ნიკოლაი ალექსეევიჩი, რომელმაც ერთხელ მიატოვა იგი, ესმის საუკეთესო მომენტებიმისი ცხოვრება ამ ქალთან არის მიბმული. მაგრამ წარსულს ვერ დააბრუნებ.

მოთხრობაში "რუსია" გმირი ოცი წლის განმავლობაში ვერ ივიწყებს მშვენიერ გოგონას, რომლის ოჯახში ოდესღაც რეპეტიტორად მსახურობდა. მაგრამ შეყვარებულებს წასვლა მოუწიათ და მას შემდეგ მრავალი წელი გავიდა. გმირი დაბერდა, დაქორწინდა, მაგრამ მაინც ახსოვს, როგორ "ერთ დღეს წვიმაში ფეხები დაასველა... და სასწრაფოდ გაეხადა ფეხსაცმელი და აკოცა სველ ვიწრო ფეხებზე - ასეთი ბედნიერება არ ყოფილა მის ცხოვრებაში. ."

მაგრამ ჩვენს წინაშეა მოთხრობის "ცივი შემოდგომის" გმირი, რომელმაც თავისი საქმრო ომის სიცივეში გააცილა. შემოდგომის საღამო. ერთი თვის შემდეგ ის მოკლეს, მაგრამ მისი გრძნობა ახალგაზრდა გოგონას სულში აგრძელებს ცხოვრებას. მას ბევრი ტანჯვა მოუწია განსაცდელი, მაგრამ სიბერის ზღვარზე, მისთვის სხვა რამ არის მნიშვნელოვანი: ”მაგრამ, იმის გახსენებით, რაც მას შემდეგ განვიცადე, ყოველთვის ვეკითხები ჩემს თავს: კი, მაგრამ რა მოხდა ჩემს ცხოვრებაში? მე კი ჩემს თავს ვპასუხობ: მხოლოდ იმ ცივ შემოდგომის საღამოს. ოდესმე ყოფილა? მაინც იყო. და სულ ეს იყო ჩემს ცხოვრებაში - დანარჩენი ზედმეტი ოცნებაა.

ბუნინის მოთხრობების კითხვისას ყურადღებას აქცევთ, რომ ის არასოდეს წერს ბედნიერ, აყვავებულ სიყვარულზე. ასე რომ, კვდება ეჭვიანი შეყვარებულის სროლით ერთადერთი ქალი, რომელიც მოთხრობის "ჰაინრიხს" გმირს ნამდვილად შეუყვარდა, ნიკოლაი პლატონოვიჩი გულის შეტევით გარდაიცვალა მოთხრობაში "პარიზში". უეცარი გამოჩენაგიჟი დედა რუსეთი საყვარელთან შეხვედრისას სამუდამოდ აშორებს მათ, "სუფთა ორშაბათის" გმირი მიდის მონასტერში, ნატალი ნაადრევი მშობიარობისგან კვდება.

რატომ არ ლაპარაკობს ბუნინი ბედნიერი სიყვარულირომელიც აკავშირებს შეყვარებულებს? ალბათ იმიტომ, რომ შეყვარებულთა კავშირი უკვე სრულიად განსხვავებული გრძნობები და ურთიერთობებია. ტანჯვისა და ტკივილის ადგილი არ არის, მაგრამ ადგილი არ არის იმ ნეტარებისთვის, „ბედნიერების ელვა“. ამიტომ, იმ მომენტში, როდესაც სიყვარულის ისტორია ბედნიერ დასასრულამდე მიდის, აუცილებლად გაჩნდება გაუთვალისწინებელი გარემოებები ან ატყდება კატასტროფა, გმირების სიკვდილამდე. თავისი თანდაყოლილი მაღალი უნარიმწერალი ცდილობს შეაჩეროს მომენტი გრძნობების უმაღლეს ამაღლებაზე.

Კიდევ ერთი საინტერესო თვისებაგმირების სიყვარული არის ის, რომ ისინი თითქოს გაურბიან ქორწინებაზე ფიქრსაც კი.

„ელაგინის კორნეტის საქმეში“ ავტორი აღნიშნავს: „ნამდვილად არ არის ცნობილი რა არის უცნაური ქონებარაიმე ძლიერი და ზოგადად არც თუ ისე ჩვეულებრივი სიყვარული, თუნდაც როგორ ავიცილოთ თავიდან ქორწინება? მართლაც, ელაგინსაც და სოსნოვსკაიასაც ესმით, რომ მათ შორის ქორწინება შეუძლებელია. მოთხრობაში "სვინგი" გმირი სვამს კითხვას: "მაგრამ როგორი ქმარი ვარ?" და ის იღებს გოგონას პასუხს: "არა, არა, ეს არა". "დაე იყოს მხოლოდ ის, რაც არის... უკეთესი არ იქნება", - თვლის იგი. მოთხრობის "ტანია" გმირი საშინლად ფიქრობს იმაზე, თუ რა მოხდება, თუ იგი ტანიას დაქორწინდება. და მაინც მას ნამდვილად უყვარს იგი. ერთხელ ბუნინმა ციტირებდა ვიღაცის სიტყვებს, რომ ხშირად უფრო ადვილია ქალისთვის სიკვდილი, ვიდრე მასთან ცხოვრება. როგორც ჩანს, ეს თვალსაზრისი აისახა მის მოთხრობებში სიყვარულზე. შეიძლება დაეთანხმო ამას, ვერ დაეთანხმო. ეს არ აკლებს ბუნინის მოთხრობების სილამაზესა და ხიბლს. არ აქვს მნიშვნელობა გმირები დაქორწინებულები არიან თუ არა. "ყოველი სიყვარული დიდი ბედნიერებაა, თუნდაც ის არ გაიყოს." ეს სიტყვები წიგნიდან "ბნელი ხეივნები" წითელი ძაფივით გადის ივან ალექსეევიჩ ბუნინის მთელ ნაშრომში.

კომპოზიცია "I.A. Bunin-ის მოთხრობის ანალიზი "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან".

სიუჟეტი ვითარდება დიდ სამგზავრო გემზე, რომელიც მიემგზავრება ამერიკიდან ევროპაში. და ამ მოგზაურობის დროს მთავარი გმირითხრობით, მოხუცი ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან კვდება. როგორც ჩანს - ჩვეულებრივი რამ, არაფერი განსაკუთრებული. რამ მიიზიდა ავტორი ამ მოთხრობაში?

მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" ი.ა. ბუნინი ავლენს თავის დამოკიდებულებას კაპიტალისტური საზოგადოების მიმართ. სიუჟეტი აგებულია განზოგადებებზე და კონტრასტებზე.

ორთქლის გემი „ატლანტისი“ მოდელივითაა კაპიტალისტური საზოგადოება. Საერთოდ განსხვავებული ცხოვრებაცოცხალი საყრდენი და ზედა გემბანი. გიგანტური ღუმელები ყრუდ ღრიალებდნენ, ჭამდნენ წითელ ნახშირის გროვას, მათში ჭუჭყიანები, ჭუჭყიანი ოფლითა და წელამდე შიშველი ხალხით დაფარული ხალხის მიერ, ცეცხლიდან მეწამული; და აქ, ბარში, დაუდევრად ისროლეს. მათი ფეხები სახელურებზე, შებოლილი, მოწრუპული კონიაკი და ლიქიორები...“ დაწვრილებით არის აღწერილი „ატლანტიდის“ მდიდრული ცხოვრება, სადაც მთელი დრო დაკავებულია საკვებით ან საკვების შეწოვისთვის მზადებით. მგზავრები ჭამენ, სვამენ და ივიწყებენ ღმერთს, სიკვდილს, მონანიების ფიქრებს. ისინი არ ფიქრობენ საშინელ ოკეანეზე, რომელიც გადიოდა გემის კედლებს მიღმა, მხიარულობენ „უსირცხვილოდ სევდიანი მუსიკის ქვეშ“, თავს იტყუებენ ყალბი სიყვარულით და ამ ყველაფრის მიღმა ვერ ხედავენ ცხოვრების ნამდვილ აზრს.

თავად სან-ფრანცისკოდან ჯენტლმენის ბედის მაგალითზე (ბუნინმა მას სახელიც კი არ დაარქვა), ავტორი საუბრობს კაპიტალისტური საზოგადოების ტიპიური წარმომადგენლის ცხოვრების სიცარიელეზე, უმიზნობაზე, უსარგებლობაზე. სიკვდილის წინ კი მოთხრობის გმირი არ იღებს განმანათლებლობას, ღმერთის ფიქრს, მონანიებას, ცოდვებს. მისი სიკვდილი, როგორც იქნა, ასახავს "სან ფრანცისკოს ბატონების" მთელი უსამართლო სამყაროს სიკვდილს, რაც ბუნინისთვის მხოლოდ "საყოველთაო ბოროტების" გამოვლინების ერთ-ერთი ფორმაა.

კომპოზიცია "ადამიანისა და ცივილიზაციის პრობლემა ბუნინის მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან""

ი.ა.ბუნინის მოთხრობა „ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან“ დაიწერა პირველი მსოფლიო ომის დროს, როდესაც მთელი სახელმწიფოები ჩაერთნენ უაზრო და დაუნდობელ ხოცვა-ჟლეტაში. ბედი ინდივიდუალური ადამიანიდაიწყო ქვიშის მარცვალი ისტორიის მორევში ჩანდეს, თუნდაც ეს ადამიანი იყო გარშემორტყმული სიმდიდრითა და დიდებით. თუმცა, ბუნინის მოთხრობაში არაფერია ნათქვამი ომისა და მისი მსხვერპლის შესახებ. ის აღწერს მხოლოდ მდიდარი ტურისტების ჩვეულებრივ მოგზაურობას ატლანტის ოკეანეუზარმაზარ კომფორტულ ნავზე. გემი "ატლანტიდა", რომელიც ცდილობს გადალახოს "სიბნელე, ოკეანე და ქარბუქი" და იმყოფება ეშმაკის ძალაუფლებაში, ხდება თანამედროვე ტექნოკრატიული ცივილიზაციის სიმბოლო. შემთხვევითი არ არის, რომ გემს ოდესღაც ჩაძირული მითოლოგიური კონტინენტის სახელი ეწოდა. ატლანტიდის განწირულობის, მისი სიკვდილისა და განადგურების მოტივი ტექსტში სიკვდილისა და აპოკალიფსის გამოსახულებას უკავშირდება. არის ხატოვანი პარალელები „კაპიტანი წარმართული კერპია“, „მგზავრები კერპთაყვანისმცემლები არიან“, „სასტუმრო არის ტაძარი“. თანამედროვე ეპოქაბუნინის მიერ წარმოჩენილი ახალი „წარმართობის“ ბატონობად: ადამიანები შეპყრობილნი არიან ცარიელი და ამაო ვნებებითა და მანკიერებით. ავტორი მრისხანე ირონიით აღწერს ატლანტიდის გემის მგზავრების საქმიანობასა და ყოველდღიურობას: „... მასზე ცხოვრება ძალიან მოზომილი იყო: ადრე ადგნენ... ფლანელის პიჟამა ჩაიცვათ, დალიეს ყავა, შოკოლადი, კაკაო; შემდეგ აბანოებში ისხდნენ, ტანვარჯიშს აკეთებდნენ, მადის სტიმულირებას და კარგი ჯანმრთელობა, გააკეთა ყოველდღიური ტუალეტები და წავიდა პირველ საუზმეზე; თერთმეტ საათამდე უნდა გაევლო გემბანებზე, ოკეანის ცივი სიახლის სუნთქვა, ან შეფლბორდის თამაში ან სხვა თამაშები, რათა კვლავ მადა გაეღვიძებინა...“ ამავდროულად, გემის ირგვლივ საშინელი ოკეანე მძვინვარებს, დარაჯები იყინებიან თავიანთ კოშკებზე, სტოკერები გიგანტურ ღუმელებთან ჭუჭყიან ოფლს ასხამენ, საშინელი სირენა ყოველ წუთს ყვირის ჯოჯოხეთური სიბნელით, ახსენებს საფრთხეს. ამ საფრთხის რეალობას ისიც გვახსენებს, რომ ბუნინის ისტორია ცნობილი ტიტანიკის ჩაძირვიდან სამი წლის შემდეგ დაიწერა.

ნეაპოლში მდიდარი ტურისტების ცხოვრება ჩვეულ ნიმუშს მიჰყვება: ეკლესიებისა და მუზეუმების მონახულება, გაუთავებელი ვახშამი და გართობა. თანამედროვე ცივილიზებული ამერიკის წარმომადგენლებს არ აინტერესებთ ევროპული კულტურული ღირებულებები. ტურისტები ზარმაცად ათვალიერებენ ღირშესანიშნაობებს, ხიბლავენ ქოხებისა და ნაწიბურების დანახვაზე: თანაგრძნობა და სიყვარული მოყვასის მიმართ მათთვის უცხოა. ატლანტისის მრავალი მგზავრიდან ბუნინი გამოარჩევს ჯენტლმენს სან-ფრანცისკოდან, რომელიც მოგზაურობს თავის მეუღლესთან და ქალიშვილთან ერთად. არცერთი მათგანი არ არის დასახელებული, რაც კიდევ უფრო ხაზს უსვამს გმირისა და მისი ოჯახის ტიპურ ბუნებას. ჩვენ ვხედავთ, რომ ცხოვრების ბრწყინვალება და ფუფუნება მათ ყველაზე ჩვეულებრივ ადამიანურ ბედნიერებასაც კი არ მოაქვს. გარდაცვალება, რომელიც მოულოდნელად დაეცა ოჯახის უფროსს კაპრიზე, ბუნინი აღწერს ხაზგასმით ფიზიოლოგიურად. აქ არ არის ადგილი უკვდავ სულზე მითითებისთვის, რადგან ქ მიწიერი არსებობამოთხრობის გმირს სულიერი არაფერი ჰქონდა.

ბუნინი ხაზს უსვამს, რომ სან-ფრანცისკოდან ჯენტლმენის გარდაცვალება მხოლოდ ხანმოკლე აჟიოტაჟს იწვევს მდიდრული სასტუმროს სტუმრებს შორის. არცერთი მათგანი არ თანაუგრძნობს ქვრივს და ქალიშვილს, არც ერთი არ სწყალობს გარდაცვლილს. ის მათი კლანის, მდიდრებისა და ყოვლისშემძლეთა კლანის წევრი იყო, მაგრამ ამავდროულად, ადამიანურად ყველასთვის უცხო რჩებოდა. და სხვას რომ დაემართა უბედურება, სან-ფრანცისკოელი ჯენტლმენი ზუსტად ასე მოიქცეოდა. ბუნინი გვეუბნება, რომ თანამედროვე ცივილიზაცია ახდენს ინდივიდის დონეს, ყოფს და ამძიმებს ადამიანებს. თუ მდიდრების მხრიდან ჩვენ ვხედავთ გულგრილობას, მაშინ სასტუმროს მსახურები ეფექტური ლუიჯის წინაშე საკუთარ თავს უფლებას აძლევენ, ღიად გაიცინონ მასზე, ვისი ბრძანებაც ახლახანს მკაცრად და პატივისცემით შეასრულეს. ბუნინი ეწინააღმდეგება მათ ჩვეულებრივი ხალხი- მესონებმა, მეთევზეებმა, მწყემსებმა, რომლებმაც ბუნებასთან კავშირი არ დაკარგეს, შეინარჩუნეს ღვთისადმი გულუბრყვილო და უბრალო რწმენა, სულიერი სილამაზე.

სან-ფრანცისკოდან ჯენტლმენის სხეულით ნავი ტოვებს კაპრის. მოთხრობის ამ ეტაპზე ბუნინი ავლებს პარალელს თანამედროვე კაპიტალისტებსა და რომაელ ტირან ტიბერიუსს შორის: „... კაცობრიობას სამუდამოდ ახსოვდა იგი და ისინი, ვინც მთლიანობაში ისეთივე გაუგებარი და, არსებითად, ისეთივე სასტიკია, როგორც ის, ახლა მართავენ მსოფლიოს, ხალხი მთელი მსოფლიოდან მოდიან, რათა დაათვალიერონ ქვის სახლის ნაშთები, სადაც ის ცხოვრობდა კუნძულის ერთ-ერთ ციცაბო ფერდობზე. ძველი და თანამედროვე "სიცოცხლის ოსტატების" შედარებისას ბუნინი კვლავ ახსენებს მკითხველს სიკვდილის გარდაუვალობას. თანამედროვე ცივილიზაციარომელიც კლავს ადამიანში ყველაფერს ადამიანურს. სიუჟეტის ბოლო ნაწილში მწერალი აჩვენებს უზარმაზარი მრავალსართულიანი გემის გზას ატლანტის ოკეანის გასწვრივ. ასევე გემის ქვედა ნაწილში, მუშები მუშაობენ სისხლიანი ოფლით, ჭკვიანურად ჩაცმული ქალები ანათებენ სამეჯლისო დარბაზებში და რამდენიმე დაქირავებული შეყვარებული ასახავს გრძნობებს მობეზრებული ბრბოს წინაშე. აქ ყველაფერი საშინელია, ყველაფერი მახინჯია, ყველაფერი ფულზე იყიდება. მაგრამ ყველაზე დაბალ საყრდენში არის მძიმე კუბო სან-ფრანცისკოდან ჯენტლმენის სხეულით - როგორც მყიფეობის განსახიერება. ადამიანის ჭურვი, ძალაუფლებისა და სიმდიდრის ეფემერულობა. როგორც ჩანს, მწერალი განსჯის ცივილიზაციის სულიერების ნაკლებობას, კლავს როგორც ბატონების, ისე მონების სულებს, ართმევს არსებობის ხალისს და გრძნობების სისავსეს.

I.A. Bunin-მა თავის უმაღლეს მიღწევად მიიჩნია კრებულის "ბნელი ხეივნები" ნამუშევრები. წიგნი პირველად გამოიცა ნიუ-იორკში 1943 წელს, ექვსასი ეგზემპლარად. იმ დროს დაწერილი ოცი მოთხრობიდან თერთმეტი შევიდა წიგნში. ეს წიგნი მთლიანად სიყვარულზეა.

”მთელი სიყვარული დიდი ბედნიერებაა, თუნდაც ის არ იყოს გაზიარებული” - ეს სიტყვები წიგნიდან ”ბნელი ხეივნები” შეიძლება გაიმეოროს ბუნინის ყველა გმირმა. პიროვნებების უზარმაზარი მრავალფეროვნებით, სოციალური პოზიციადა ა.შ. ისინი სიყვარულის მოლოდინში ცხოვრობენ, ეძებენ მას და ყველაზე ხშირად მისგან დამწვარი იხოცებიან. ასეთი კონცეფცია ჩამოყალიბდა ბუნინის შემოქმედებაში რევოლუციამდელ ათწლეულში.

„ბნელი ხეივნები“, წიგნი, რომელიც უკვე ფინალშია გამოცემული, სრული ძალით 1946 წელს პარიზში, ერთადერთი ასეთი რუსულ ლიტერატურაში. ამ კრებულის ოცდათვრამეტი მოთხრობა იძლევა დაუვიწყარ მრავალფეროვნებას ქალის ტიპები- რუსეთი, ანტიგონე, გალია განსკაია ( ამავე სახელწოდების მოთხრობები), ფილდსი („მადრიდი“), „სუფთა ორშაბათის“ გმირი. ამ ყვავილის მახლობლად, მამრობითი სქესის გმირები ბევრად უფრო გამომხატველია; ისინი ნაკლებად განვითარებულია, ზოგჯერ მხოლოდ გამოკვეთილი და, როგორც წესი, სტატიკურია. ისინი ხასიათდებიან საკმაოდ ირიბად, ასახული, იმ ქალის ფიზიკურ და გონებრივ გარეგნობასთან დაკავშირებით, რომელიც უყვართ და რომელსაც თვითკმარი ადგილი უკავია. მაშინაც კი, როდესაც მხოლოდ "ის" მოქმედებს, მაგალითად, შეყვარებული ოფიცერი, რომელმაც ესროლა აბსურდულ მშვენიერ ქალს, მაინც მხოლოდ "ის" რჩება მეხსიერებაში - "გრძელი, ტალღოვანი" ("ორთქლის გემი სარატოვი").

"ბნელ ხეივნებში" არის როგორც უხეში სენსუალურობა, ასევე უბრალოდ ოსტატურად მოთხრობილი მხიარული ანეკდოტი ("ასი მანეთი"), მაგრამ წმინდა და ლამაზი სიყვარულის თემა წიგნში გადის სხივში. ამ მოთხრობების გმირებს ახასიათებთ არაჩვეულებრივი ძალა და გრძნობების გულწრფელობა.

სრულსისხლიანი, სუნთქვითი ტანჯვისა და ვნების ისტორიების გვერდით ("ტანია", "ბნელი ხეივნები", " სუფთა ორშაბათი“, „ნატალი“ და სხვ.) არის დაუმთავრებელი ნაწარმოებები („კავკასია“), ექსპოზიციები, მომავალი მოთხრობების ესკიზები („დასაწყისი“) ან პირდაპირი ნასესხები უცხოური ლიტერატურიდან („დაბრუნება რომში“, „ბერნარდი“).

მწერლის მეუღლის ჩვენებით, ბუნინმა ეს წიგნი ოსტატობის თვალსაზრისით ყველაზე სრულყოფილად მიიჩნია, განსაკუთრებით მოთხრობა „სუფთა ორშაბათი“. ერთ-ერთ უძილო ღამეს, N.V. Bunina-ს თქმით, მან ასეთი აღიარება დატოვა ფურცელზე: ”მადლობელი ვარ ღმერთს, რომ მომცა საშუალება დამეწერა სუფთა ორშაბათი”. ეს მოთხრობა დაწერილია არაჩვეულებრივი ლაკონურად და ვირტუოზულობით. ყოველი შტრიხი, ფერი, დეტალი თამაშობს მნიშვნელოვანი როლინაკვეთის გარეგნულ მოძრაობაში და გახდეს გარკვეული შინაგანი ტენდენციების ნიშანი. ბუნდოვან წინასწარმეტყველებებსა და სექსუალურ აზრებში, ნაწარმოების ჰეროინის კაშკაშა ცვალებადი გარეგნობა, ავტორი განასახიერებდა თავის იდეებს ურთიერთსაწინააღმდეგო ატმოსფეროს შესახებ. ადამიანის სულირაღაც ახალი მორალური იდეალის დაბადების შესახებ.

„ამ წიგნის ყველა მოთხრობა მხოლოდ სიყვარულზეა, მის „ბნელ“ და ყველაზე ხშირად ძალიან პირქუშ და სასტიკ ხეივნებზე“, - წერს ავტორი.

მოთხრობის გმირი, რომელმაც სახელი დაარქვა კოლექციას, ისევე როგორც ბუნინის ნაწარმოებების სხვა გმირები, თვლის: "ახალგაზრდობა ყველასთვის გადის, მაგრამ სიყვარული სხვა საქმეა ..."

და, ალბათ, არა მხოლოდ არჩეულები, არამედ ყველა ჩვენგანი მომავალი ვარსკვლავები ვართ. ჩვენ ვიღებთ მას, კარგად არის მოტივირებული; მაგრამ მოვლენები რაღაცნაირად სხვანაირად რომ განვითარებულიყო, მაშინაც არანაკლებ ალბათობა იქნებოდა. ვინც ფილოსოფოსობს მკვლელობაზე, არ კლავს რასკოლნიკოვს - ეს არ ითვლება; და ვინც მიჰყვება მათ ინსტინქტებს იშვიათად აცნობიერებს მათ. ბუნინი „სუფთა ორშაბათი“ ადამიანს, ისევე როგორც არცერთ სხვა მიწიერ არსებას, გაუმართლა გონება და არჩევანი. უკრაინული ლიტერატურა: ::::::::::: "ადვილ სუნთქვაში" არაერთხელ არის დაშვებული ქრონოლოგიის დარღვევა და მოთხრობის ბოლოს ეს იწვევს ნათელ მხიარულ სევდას მკითხველში: ოლია მეშჩერსკაიას საფლავზე მოსული კლასელი ქალბატონის აღწერის შემდეგ, მოცემულია მისი გახსენება, რეტროსპექტივა იმის შესახებ, თუ როგორ უზიარებდა ოლიამ ინფორმაციას ქალის სილამაზის შესახებ თავის მეგობარს, გამოკლებული ძველი წიგნიდა მსუბუქი სუნთქვის შესახებ, რაც მას, ოლიას, რა თქმა უნდა, აქვს. წუხილით, წუხილით, ეჭვებით... ჟუკოვსკის უკანონო ვაჟი ა. მაგრამ ავტორი მწარედ გვამცნობს „სირცხვილია იმის თქმა, მაგრამ ვერ დაგიმალავთ“, რომ შთამომავლებმა ახლო წინაპრების საფლავები დაკარგეს და არ იციან სად. ისინი არიან. ივან ბუნინი ორჯერ იყო პუშკინის პრემიის ლაურეატი 1903, 1909 წლებში და ლაურეატი. ნობელის პრემია 1933. როგორ ახასიათებს ეს მას?

ბუნინის შემოქმედებისადმი მიძღვნილ კვლევებში არსებობს თვალსაზრისი, რომლის მიხედვითაც, მხატვრული „ბუნინის სამყარო არის მამაკაცის სამყარო“, ქალი „იქ იმყოფება: როგორც ბედნიერება, როგორც ტანჯვა, როგორც საიდუმლო სულში და ბედში. კაცი." ჰეროინი ცდილობს იპოვნოს მნიშვნელობა, მხარდაჭერა მის გარშემო არსებულ სამყაროში - სწავლა, მუსიკა, ლიტერატურა, თეატრი, მაგრამ ვერ პოულობს. სულები გამაგრდნენ მასში. ანისიას გამოსახულება აღბეჭდილია მკითხველის სულში არა მხოლოდ ტანჯვის, არამედ სულიერი სიკეთის ჰალოში. მისი სრული აღქმისთვის აუცილებელია მე-20 საუკუნის დასაწყისის ყოველდღიური ცხოვრების, საეკლესიო რიტუალების, ლიტერატურული და მხატვრული ცხოვრების ზოგიერთი რეალობის გაგება. სულის მეფობას, პირველყოფილს, უძლეველს, ბუნინის ზოგიერთი გმირი სიცოცხლეშივე გრძნობს; ბროკადი ჩანს სერმიაგას ქვემოდან. და რატომ, რატომ დადის წყურვილისაგან დაქანცული ხორვატი მაიმუნთან ერთად მშობლიური ზაგრებიდან შორს, რატომ ზის ბოშა თინეიჯერი გოგონა გზაზე, მის ძილს მამასთან? მოთხრობები "რუსი", "ანტიგონე", "გალია განსკაია" სამაგალითო მაგალითია სხვადასხვა, მაგრამ ნათელი სურათებირუსი ქალი. იქნებ საქმე ნამდვილად სლავურ თვისებებზე არ არის?

ინფორმაცია: Rusya Bunin ანალიზი - სწორი.

ზოგი უფრო სწრაფად მიდის, ზოგი ნელა და შედეგი განსხვავებულია: შენ გადადგა ნაბიჯი და ან უძირო უფსკრულში ჩავარდები, ან სამოთხისკენ მიმავალ ესკალატორზე ფეხს ადგამ. სწრაფი, გადამწყვეტი თუ არა? მართალია, ბუნინის იგივე თვისება მის ლექსებს უფრო სუსტს აქცევს ზედმეტად უდავო და თანდაყოლილ სახელმძღვანელოს. ბუნინის კითხვით, ჩვენ ვრწმუნდებით, თუ რამდენად დიდი პოეზიაა ჩვენს პროზაში და რამდენად არის ჩვეულებრივი ამაღლებული. იპოვეთ ავტორის შენიშვნები, რა არის მათი როლი? Amata nobis quantum amabitur nulla!

გამოდის ამქვეყნიური ჭეშმარიტება, მაგრამ არა ცხოვრების სიმართლე, საქმე და არა იმპერატიული ფსიქოლოგია. თუმცა, აქ იდეალიზაციაზე ლაპარაკი არ არის საჭირო - სოფელი ბუნინი პირდაპირ მჩაგვრელია. საღამოს თერთმეტ საათზე სწრაფი მატარებელი მოსკოვი - სევასტოპოლი გაჩერდა პოდოლსკის მახლობლად მდებარე პატარა სადგურთან, სადაც ის არ უნდა გაჩერებულიყო და... ფაქტების პოეტიზებით, მას არ ეშინია ძველის, მაგრამ არა დაბერების. მსოფლიოს ფასეულობებს, არ ყოყმანობს იმღეროს ის, რაც უკვე ბევრმა შეაჩერა თვალებზე, რომელიც უკვე ბევრმა უცხო ტუჩმა იმღერა. „საუბარია „დაჩის გოგოზე“. მისი გლეხები ძნელად სჯობიან ბუნინის გლეხებს, ისინი ძნელად ადამიანური ნუგეშია. ბუნინში არა მხოლოდ „სული ემორჩილება წამით“, არამედ ზოგადად ის ემორჩილება სამყაროს, თუმცა, გარკვეულ მომენტებში, როდესაც „მკვდარი ადამიანი - სატურნი ამოდის აღმოსავლეთში და ანათებს, როგორც ტყვია“, პოეტი. აღარ აქვს ღვთისმოსავი აზრები შემოქმედ-მუშაკზე, სამყაროში ვარსკვლავთა „ცეცხლოვანი მარცვლების“ გაფანტვაზე და აკანკალებული გმობა: „ჭეშმარიტად ბოროტი და სასტიკია შენი საქმეები, შემოქმედო! მე ჩემს თავს ვერ ვხედავ ბედნიერებას, მარტო ვარ მთელ მსოფლიოში, დაბადებიდან ტკბილი სასმელი და საჭმელი არ მინახავს.

და ბოლოს, მან გადაწყვიტა. მაგრამ ბუნინის სასტიკი და პირქუში სიმფონია, დიდებული და გაბრაზებული, მის მრავალ სიმიან მუსიკაში რაღაც ლოცვით სრულდება და ახლა ჩვენ ვკითხულობთ ორ ღარიბ აბრუცოს მთამსვლელზე, რომლებიც იმყოფებიან იმავე კუნძულ კაპრიზე, სადაც მდიდარმა ამერიკელმა ასე მოულოდნელად შეაწყვეტინა მოგზაურობა. გამთენიისას გავიდა უძველესი ფინიკიური გზა; წავიდნენ და მთელი ქვეყანა, მხიარული, ლამაზი, მზიანი, მათ ქვეშ გადაჭიმული. ამ გენერალს, ბუნინის მხოლოდ ერთი წამით მერყევი თავმდაბლობა, სათავეს იღებს მის უკვე ნახსენებ უნარში, გაავლოს სულ მცირე ბნელი, სევდიანი ძაფები საკუთარ თავსა და დანარჩენებს შორის, დაიპყროს საუკუნეები და სივრცეები. ასე რომ, ბუნინი არის "მონანიებული დიდგვაროვნების" ერთ-ერთი სახეობა. ყოფილი ბაღიდან სულ უფრო და უფრო სუსტი სუნი მოდის. ანტონოვის ვაშლი". მოთხრობა "სუფთა ორშაბათი" მოთხრობა "სუფთა ორშაბათი" არის იდუმალი და არა მთლიანად გასაგები ისტორიასიყვარული. დანართი 2 და ყოველ მოთხრობაში მწერალი სულ უფრო მეტ ჩრდილს პოულობს სიყვარულის გრძნობა, სიყვარულის სხვადასხვა სახეები: სლაიდი 9 არის "ნატალის" თაყვანისცემაც და მოჩვენებითი სიყვარულიც - თამაში "რივიერა" და სიყვარულის გაყიდვა"ლედი კლარა", და სიყვარული - მტრობა "ორთქლმავალი სარატოვი", და სიყვარული - სასოწარკვეთა "ზოიკა და ვალერია", და სიყვარული - ჯადოქრობა "რკინის ბამბა", და სიყვარული - თავის დავიწყება "ცივი შემოდგომა" და მრავალი სხვა.

"მე მინდა ჩახუტება, რომელიც მტკივა, იყავი დაუნდობელი და უხეში ჩემს მიმართ." ის ასახავს ფაქტებს, მაგრამ ისეც ხდება, რომ ფაქტი კატეგორიას არ ემთხვევა. და ვინ მიუთითებს ახლა სად დადგა ფეხი ქვიშაზე? AT ბოლო დღე ამქვეყნიური ცხოვრებამან დალია თასი ძირამდე, ყველას აპატია შენდობის კვირას და „სუფთა ორშაბათს“ განიწმინდა ამ ცხოვრების ფერფლისგან: წავიდა მონასტერში. სუხოდოლსკის გლეხებს კი სათქმელი არაფერი აქვთ. და ისტორიები, რომლებიც ბუნინის კოლექციაში იყო შეტანილი, გაოცებულია მათი მრავალფეროვანი სიუჟეტებით და არაჩვეულებრივი სტილით, ისინი არიან ბუნინის მთავარი თანაშემწეები, რომლებსაც სურთ სიყვარულის მწვერვალზე ასახვა, ტრაგიკული სიყვარული, მაგრამ აქედან - და სრულყოფილი.

ტარდება სევდიანი რექვიემები, ივსება სასაფლაოები "დაკრძალვის სისულელეებით" და მტკივა, მტკივა - მაგრამ სანამ გარდაუვალია, ტუჩებზე დრტვინვა ჩერდება და ლოცვითი თავმდაბლობით მუხლებს იხრიხარ და შენს მწუხარებაში ნუგეშის პოულობ. . ვარსკვლავები რბილად ანათებდნენ ჩვენს ზემოთ, ნამის სიახლის სუნი უცქერდა. რამდენი სიმწვანე აქვს, რუსული სოფლის სუნთქვა, რამდენი მინდორი, ჭვავი, თივის კეთება; რა ტკბილი ორთქლები გამოდის მისი მარცვლეულის მინდვრებიდან! რუსეთ-რუსეთთან მას საბედისწერო კავშირი აკავშირებს. როგორ ახასიათებს ეს მას? ერთხელაც გაიღვიძა, ბავშვივით ნახევრად მძინარეს ამოისუნთქა, მაგრამ მზერას მოჰკრა, სუსტად გაიღიმა და ისევ მომიჭირა. რატომ მოკლა იგი? ამის შესახებ ის ეგოროვის ტავერნაში ყოფნისას საუბრობს და სამი ხელის ღვთისმშობლის ხატით აღფრთოვანებულია.

ყველა მკითხველს ახსოვს ნაკვეთიეს ცნობილი ბუნინის ამბავი. ვიღაც ჯენტლმენი, რომლის სახელიც უცნობია, თავის ასევე უსახელო მეუღლესთან ერთად, საღამოს მოსკოვის მატარებლით მიემგზავრება სევასტოპოლში. გზად მატარებელი ჩერდება - სწორედ იმ ადგილას, სადაც გმირს ოდესღაც სიყვარულის ისტორია ჰქონდა. მის შეყვარებულს მარუსია ერქვა, რუსია. გმირი ყვება ამ ძველ ამბავს, შემდეგ კი რამდენიმე დეტალს იხსენებს. დილით ის და მისი მეუღლე საუზმობენ და საუბარს აგრძელებენ. სიუჟეტი ძალიან გაურთულებელია.

Ზე კომპოზიციურიამავე დონეზე, მოთხრობა არის ძალიან რთული, თუნდაც დახვეწილად სტრუქტურირებული ტექსტი, რომელშიც ჩასმული მოთხრობა (ფაქტობრივად, თავად რუსიას ამბავი) ძალიან რთულია მის ტექსტურ ჩარჩოსთან კორელაცია. ჩადებულ მოთხრობაში ჩვენ, როგორც მკითხველს, გვესმის მთხრობელის, გმირი-მთხრობელის, რუსის, ასევე დედა რუსის ხმები.

მოთხრობის ძირითადი ნაწილი იწყება და მთავრდება მთხრობელის სიტყვით. თუმცა, საინტერესოა, რომ გარდა მთხრობელისა, ამ ნაწილის პირველ და ბოლო შენიშვნას გადმოსცემს გმირის ცოლის ხმა: „მისმინე. რატომ ვდგავართ? და "რა უხეში ხარ!".

ახლა გადავიდეთ მხატვრული დროისა და სივრცის ორგანიზებაზე. საყურადღებოა ძალიან ზუსტი, უკიდურესად დაკონკრეტებული აღწერა. განსაკუთრებით წყვილის გარშემო არსებული გაურკვევლობის გათვალისწინებით. ”საღამოს თერთმეტ საათზე მოსკოვი-სევასტოპოლის სწრაფი მატარებელი გაჩერდა პოდოლსკის მახლობლად მდებარე პატარა სადგურზე, სადაც არ უნდა გაჩერებულიყო…”. ამ ფრაზას მოგვიანებით დავუბრუნდებით.

ამასობაში აღვნიშნავ, რომ გმირები კუპეს დახურულ სივრცეში იმყოფებიან და იზოლაციის ეს მომენტი რამდენჯერმე არის ხაზგასმული. ასე რომ, პირველ აბზაცში ნახსენებია "მანქანის ჩამოშვებული ფანჯარა". გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ეს არის "პირველი კლასის" ვაგონი. ამას ჩვენც დავუბრუნდებით. მთელი მოთხრობის ბოლო ფრაზაში კვლავ არის ნახსენები ფანჯარა: ”და მან დაიწყო მზიანი ფანჯარაში ყურება”. გარდა იმისა, რომ მიუთითებს ამ მანქანაზე, დეტალურად არის აღწერილი კუპე, კიდევ უფრო დახურული სივრცე. მაგალითად, კუპეს კარის ხვრელი ორჯერ არის მონიშნული: „ლურჯ-იისფერი ყურმილი კარის ზემოთ ჩუმად იყურებოდა სიბნელეში“. და ფინალთან უფრო ახლოს: ”მან გაიღვიძა, გაახილა თვალები - ჯერ კიდევ სტაბილურად, იდუმალებით, მძიმედ, ცისფერი-იისფერი თვალი კარის ზემოთ უყურებდა მას შავი სიბნელიდან ...”.

რაც შეეხება მხატვრულ დროს, ის ავტორის მიერ ისეა მოწყობილი, რომ მთავარი ტექსტის ყველა მოვლენა ჯდება საღამოს მეთერთმეტე საათსა და დილას შორის, როცა ცოლ-ქმარი საუზმობენ. რუსიას ისტორია ვითარდება "რამდენადაც ოცი წლის წინ". ამ ოცი წლის არც წელი და არც დღე არ არის აღწერილი.

ტექსტის მსგავსი კონსტრუქციის მსგავსად აწყობსთავად მხატვრული სამყაროს არსებობა? ან სხვანაირად ჩამოვაყალიბოთ: როგორ ჩნდება ბუნინის მხატვრული სამყარო, ჩნდება ტექსტის ზუსტად ამ და არა სხვა სტრუქტურის მეშვეობით? შეგნებულად მივეცი თავს უფლება ფრაზის ასეთი კონსტრუქცია, რადგან არასწორია საუბარი „ფორმაზე და შინაარსზე“ ან „ზე“ მხატვრული ტექნიკაროდესაც ჩვენ ვცდილობთ მივუახლოვდეთ გაგებამუშაობს.

მხატვრულ სამყაროში, რომელიც ბუნინი ჩვენს თვალწინ იშლება, რუსეთისა და გმირისადმი სიყვარულის რამდენიმე დღის შემდეგ გასული ოცი წელი საერთოდ არ არსებობს. ხაზგასმით აღვნიშნავ: არასწორია იმის თქმა, რომ ეს ოცი წელი უბრალოდ „არ არის გამოსახული“. ბუნინსკში ხელოვნების სამყარომხოლოდ ამ წლებში არა. ვცდილობთ ამ ტექსტის მნიშვნელობის ამოხსნას, არ შეგვიძლია, არ გვაქვს უფლება, გავუძლოთ ამ მოვლენას. ნულოვანი მოვლენა. დროის ეს ინტერვალი ცარიელია. თუმცა, ეს მნიშვნელოვანი სიცარიელე, რაღაცას ნიშნავს და რაღაცის თქმას ცდილობს, როგორც მკითხველს. Მაგრამ რა?

შეგახსენებთ, რომ გმირის ცოლი და რუსის დედა ირიბად ემთხვევა ერთმანეთს სიყვარულის ამბის შეფასებაში, რომელმაც გმირი და ახალგაზრდა გოგონა დაიპყრო. რა არის ეს დამთხვევა? რატომ წყვეტს გმირი ცოლის სიყვარულის ისტორიის მოყოლას? „რატომ არ დაქორწინდი მასზე? „ცხადია, წინათგრძნობა მქონდა, რომ შევხვდებოდი. - Არა სერიოზულად? ”კარგი, იმიტომ, რომ მე ვესროლე ჩემს თავს და მან ხანჯლით დაარტყა თავი.” ფაქტია, რომ ცოლი უარს ამბობს რუსეთისთვის აღიაროს - ადამიანი, ადამიანი, შესაძლოა - სახე("დიახ, ის თავად იყო თვალწარმტაცი, თუნდაც ხატწერა", - ამტკიცებს გმირი). ცოლი ხედავს რუსეში ტიპის, არა პიროვნება: „ვიცი ამ ტიპის. ჩემს კლასში ასეთი მეგობარი მყავდა. ისტერიული უნდა იყოს." უბრალოდ ინდივიდუალობის ეს დელიკატური დაქვეითება ტიპად, ტიპურ შემთხვევამდე აჩერებს გმირს და მას აღარ სურს ვინმეს მოუყვოს თავისი სიყვარულის ისტორია. მისი მეუღლისთვის რუსია ზუსტად და მხოლოდ "დაჩის გოგოა" და, მაგალითად, მისი მშრალი ტერფები "ძვლიანი ტერფებია".

საინტერესოა, თუ როგორ ეწინააღმდეგება ცოლის ასეთი ნდობა განმარტებებში გმირის მეტყველებას, რაც გამოიხატება თუნდაც ყველაზე ერთი შეხედვით ნეიტრალურ აღნიშვნებში: ”და, რა თქმა უნდა, მოწყენილი სოფლის გოგონა, რომელიც თქვენ შემოვიდა ამ ჭაობში”. თავად გმირი განსხვავებულად აღნიშნავს იმავე რეალობას, ტოვებს ხედვის გარკვეულ მოცულობას: „...ბაღის იქით არ არის ის ტბა, არა ის ჭაობი“. სემანტიკური განსხვავება პროზაულ „ამ ჭაობსა“ და პოეტურ გაურკვევლობას „ან ტბები, ან ჭაობები“ შორის ძალზე მნიშვნელოვანია. ეს ზუსტად იგივეა, რაც მანძილი მარია ვიქტოროვნას შორის ( სრული აღნიშვნაჰეროინი, როგორც დედამ უწოდა) და რუზი.

რატომ წყვეტს გმირი თავის ამბავს ასე - "რადგან მე მქონდა წინასწარმეტყველება, რომ შეგხვდებოდი", "იმიტომ, რომ მე ვესროლე თავს და მან ხანჯალი დაარტყა"? რადგან რაც თქვეს მეტყველება ტრიალებს- ეს არის კლიშეები, უბრალოდ ტიპიური აღნიშვნები ჩვეულებრივი და განმეორებადი ქანთრი რომანებისთვის. მას, ალბათ, თავიდან სურდა წარმოედგინა თავისი საკუთარი ისტორიამაშასადამე, ის იწყებს მას, თითქოს აგრძელებს ინდივიდუალობის, პიროვნების, სახის დაქვეითებას იმ ტიპამდე, რომელსაც ცოლი ადგენს - "დიახ, ყველაფერი ისეა, როგორც უნდა იყოს" - მაგრამ გაუძლო ბოლომდე. მსგავსი დამოკიდებულებათქვენს საგანს წარსული სიყვარულიმას არ შეუძლია.

თუმცა, არსებითად, ჩვენ ვხედავთ მუდამ უნიკალური სასიყვარულო ისტორიის ერთსა და იმავე დელიკატურ შემცირებას დედა რუსეთის მხრიდან დაჩის რომანს, მაცდუნებლობის რომანტიკას. მის შემთხვევაში, ამ სიყვარულის უნიკალური სინგულარობა მოთავსებულია და ინტერპრეტირებულია ვულგარულ თეატრალურ კონტექსტში და ამით ნადგურდება: „ნაძირალა, ის შენი არ შეიძლება იყოს! მხოლოდ ჩემს გვამს გადააბიჯებს შენთან! ნაძირალა, გადი ჩემი სახლიდან! ყველა ეს სიტყვა მკვდარი კლიშეა, თეატრალური ვულგარიზაცია სიყვარულის ისტორია. შემთხვევითი არ არის, რომ მთხრობელი, გმირზე დედის სროლის ფარსული სცენის დროს, აღნიშნავს - "ყრუ გასროლა ძველი პისტოლეტიდან, რომლითაც პეტიამ შეაშინა ბეღურები ...". აქედან მოდის შესაბამისი თეატრალური რეკვიზიტები: აბრეშუმის ხალათი, მაროკოს ფეხსაცმელი. აქედან მომდინარეობს თეატრალური მუქარა: „შენთან ერთად რომ გაიქცევა, იმ დღესვე ჩამოვიხრჩობ, თავს სახურავიდან გადავაგდებ!“. საკმაოდ რთულია ერთდროულად ჩამოხრჩობა და სახურავიდან გადაგდება, როგორც დედა ამბობს, „ერთ დღეს“.

ბუნინის მოთხრობაში არის ერთი პერსონაჟი, რომელიც თავისი სანაქებო მოკრძალებით მკვეთრად ეწინააღმდეგება მეუღლეს და დედას. ეს - მამალი,,უცებ... ბაღიდან კლანჭების ბრჭყანით გაიქცნენ იატაკზე იმ ძალიან ცხელ მომენტში, როდესაც მათ დაავიწყდათ ყოველგვარი სიფრთხილე. დაინახა, როგორ გადმოხტნენ დივანიდან, აჩქარებით დაიხარა, დელიკატესისგან, ისევ წვიმაში გაიქცა პრიალა კუდით ჩამოშვებული...“. ზუსტად დან დელიკატესი! მამალი დელიკატურია, მაგრამ ახლო ხალხი არა.

ახლა დავუბრუნდეთ ნაწარმოების სივრცით-დროით ორგანიზაციას. რა არის გზა და Რკინიგზა, კერძოდ? რა თქმა უნდა, ეს მეტაფორაა ადამიანის ცხოვრება. ტექსტის პირველ ფრაზაში ვლინდება გმირის ცხოვრების სტაბილური სიმყარე. ხაზგასმულია არა მხოლოდ ის ფაქტი, რომ ჯენტლმენი დასასვენებლად მიდის სამხრეთში, მაშინდელ ძალიან ძვირადღირებულ ყირიმში (რომელიც, მაგალითად, ნიცაზე ძვირი იყო), პირველი კლასის ეტლით. ამ მდგრადობას სიტყვიერად ხაზს უსვამს მთხრობელი და ქანდაკების გამოსახულება: „ის დაეყრდნო ფანჯარას, ის დაეყრდნო მის მხარზე“. ცხადია, "ცხოვრება კარგია". ყოველ შემთხვევაში, იმ დროებთან შედარებით, როცა ჯენტლმენი ცუდი სტუდენტი იყო. ყოველივე ამის შემდეგ, შეძლებული სტუდენტები არ არიან დაკავებულნი ისეთი ღარიბი ხალხის რეპეტიტორობით, როგორიცაა რუსის მშობლები. და თავად ჰეროინი ჩაცმულია არა იმდენად "რუსულ სტილში", როგორც "სიღარიბის სტილში". არაფერი ჩასაცმელი, კარგად, sundress. ალბათ, აქედან არის შესაბამისი ფეხსაცმელი: "გლეხის ნაჭრები შიშველ ფეხებზე". ასე რომ, მაშინ სტუდენტი ღარიბი იყო. აქედან მოდის რუსეთის ფრაზა „საზიზღარი ოდეკოლონის“ შესახებ, რომლის სუნიც მის ქუდი ასდის.

ახლა, ჯენტლმენის ცხოვრების გზა ისეთი მყარი, საიმედო და, რაც მთავარია, პროგნოზირებადი ჩანს, როგორც მარშრუტი "მოსკოვი-სევასტოპოლი", რომელსაც მთხრობელი უწოდებს. ეს ცხოვრება ყველა დეტალშია დაგეგმილი. ამიტომ ცოლი უკმაყოფილოდ ეკითხება დირიჟორს: „მისმინე. რატომ ვდგავართ? და შემთხვევითი არ არის, რომ გაჩერებაზე, რომლის შესახებაც ჩვენ, როგორც მკითხველები ვიგებთ, ნათქვამია: „ჩერდება არ უნდა“, ეს დაუგეგმავია. ეს ამბავი რუსეთთან, ფაქტობრივად, არ უნდა მომხდარიყო, მაგრამ ოსტატს დიდი ხანია დაავიწყდა ეს. ბოლოს და ბოლოს, ფინალთან უფრო ახლოს, სწორედ ამ სიტყვას იყენებს: „...როგორ დაივიწყა“.

მაგრამ რა არის მეთერთმეტე საათი(საღამოს)? არამხატვრულ პროზაულ რეალობაში ეს დროის სრულიად ნეიტრალური აღნიშვნაა. და ბუნინის მხატვრულ სამყაროში? ეს არის მინიშნება ცხოვრების ფინალზე, მის დასასრულზე: კიდევ ცოტაც - და "ხის საათი ჩემს მეთორმეტე საათს დამიკრავს", როგორც სხვა პოეტმა თქვა. "მეთორმეტე საათი" სიკვდილია. მაშასადამე, სიმბოლიკა საფლავიკუპე კარის ზემოთ ნახვრეტი ძალიან მჭევრმეტყველია. დაუგეგმავი გაჩერება, როგორც დირიჟორი წითელიფარანი, ბუნინის სამყაროში არის ადამიანის სიცოცხლის საბოლოოს ტექსტური მარკერები. ასე ეჯახება დაგეგმილი მოგზაურობა, მდგრადი ცხოვრება ყოველთვის მოულოდნელ დაუგეგმავს. შეჩერება.

თუმცა, ეპილოგში ვხედავთ მზის სინათლე, საუზმე და ცხოვრების სხვა ატრიბუტები. ანუ ფინალი არ არის? მაშინ რატომ სვამს გმირი დილით, როგორც მისი ცოლი შხამიანად შენიშნავს, - საუზმეზე: „ეს თითქოს მეხუთე ჭიქაა“. რატომ ზუსტად აქ (და მხოლოდ ერთხელ ტექსტში) ჟღერს ლათინური "Amata nobis quantum amabitur nulla"? ვის ესაუბრება გმირი? ცოლთანაა? არა: "თქვენ არ გჭირდებათ ამის ცოდნა." მერე ვისთან ერთად? იქნებ მარადისობასთან ერთად? გმირმა შეაჯამა თავისი ცხოვრება. მან ისინი ღამით დაუშვა, როცა მკითხველისთვის შეუმჩნეველი მოვიდა მთხრობელის მიერ უკვე ნახსენები. მეთერთმეტე, და უხსენებელი მეთორმეტესაათი. "ჩვენთვის საყვარელი, სხვა არაარ შეგიყვარდება." არცერთისხვა, პოეტური ხაზიკატულუსს მოუწოდებენ დაამოწმოს ამ შედეგის უცვლელობა.

როგორც ჩანს, ყოველგვარი ხსენების მნიშვნელოვანი არარსებობა იმას ნიშნავს, თუ როგორ გავიდა შემდგომი წლები ამ საქმესრა არის სინამდვილეში არაფერიმნიშვნელოვანი და არსებითი და არ იყო გმირის ცხოვრებაში მთელი ამ ოცი წლის განმავლობაში. მაგრამ რა მოხდა? და იყო მხოლოდ ის, რაც მათ თავიდან აღიქვამდნენ, როგორც დაუგეგმავი გაჩერებასტაბილურობისა და კეთილდღეობისკენ მიმავალ გზაზე, მას ერთხელ აღიქვა, როგორც "კოტეჯური რომანი". მაგრამ სინამდვილეში, მთელ შემდგომ ცხოვრებას არ ჰქონდა საკუთარი აზრი და რა აზრი აქვს გახსენებული სიყვარულის ისტორიას.

ახლა მიზანშეწონილია დავუბრუნდეთ სიუჟეტურ ხაზსა და ტექსტის კომპოზიციურ ორგანიზაციას შორის განსხვავებას. სიუჟეტის დონეზე არის ორმაგი ღალატი, ორმაგი განდგომა. გმირმა უღალატა საყვარელს არა მხოლოდ იმით, რომ არ ცდილობდა ბრძოლა მისი სიყვარულისთვის (როგორც ბევრი სხვა მამრობითი პერსონაჟები„ბნელ ხეივნებში“), არამედ იმითაც, რომ ოცი წელი დაივიწყა რუსეთი და, რაც მთავარია, რა უკავშირდება მას: „დიახ, წეროებიც იყო - როგორ დაივიწყა ისინი!“. აქ გმირი მთლიანად გაუმკლავდა გველს ნავში ("მაგრამ რა კარგი ბიჭი ხარ! რა მშვენივრად დაარტყი მას!"), მაგრამ არა რუსეთთან. თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს ის ფაქტი, რომ რუსეთმა მას უღალატა. უკვე მისი სიტყვების შემდეგ: "ახლა ჩვენ ცოლ-ქმარი ვართ" და სიყვარულის გამოცხადების შემდეგ, ის აკეთებს არჩევანს: "მარია ვიქტოროვნა, აირჩიე: დედა თუ ის! "შენ, შენ, დედა..."

თუმცა, ეს ხდება მხოლოდ სიუჟეტურ დონეზე, სადაც რუსეთი ხდება "მარია ვიქტოროვნა". რადგან კომპოზიციის დონეზე და სიუჟეტის დონეზე ორივე განდგომილება დაძლეულია და გარდაიქმნება ამ მხატვრულ სამყაროში სრულიად განსხვავებულად. ზემოთ უკვე აღინიშნა: მთავარი ტექსტიაგებულია ისე, რომ იწყება და მთავრდება მთხრობელის სიტყვით და თუ ვსაუბრობთ პერსონაჟებზე, მაშინ ხმაცოლები. ამ შემთხვევაში, ეს არის არატრანსფორმირებული, ვულგარული ყოველდღიურობა. მაგრამ ჩასმული ნოველა, რომელიც შეწყვეტილია ამ ყოველდღიური ცხოვრების შემოჭრით პოეტური სამყარორუსეთით დასახლებული, წეროები, გველები და საშინელი კვერცხები, მთავრდება არა რუსეთის უარყოფით - "შენ, შენ, დედა...", არამედ სხვაგვარად. მისი ასრულებსზუსტად სიყვარულის დეკლარაცია: "და ახლა ისე მიყვარხარ, რომ ჩემთვის არაფერია იმაზე ძვირფასი, ვიდრე თუნდაც ეს სუნი ქუდის შიგნით, შენი თავისა და შენი საზიზღარი ოდეკოლონი." ეს არის ეს რეპლიკა ასრულებსჩასმულია მოთხრობა, რომელიც წინ უძღვის ეპილოგის, რომელიც იწყება: "კურსკის მიღმა, სასადილო მანქანაში ...". ამიტომ, ნამდვილი ესთეტიკა დასრულებაეს სიყვარულის ისტორია, არა სიუჟეტი, არამედ კომპოზიციური და შეთქმულება - არაუარის თქმა, არამედ, პირიქით, აღიარება - „ი იქ არაფერიაუფრო ძვირფასი" - ირიბად შეესაბამება კატალუსის შემდგომ რელიეფურ ხაზს: "Amata nobis quantum amabitur nulla".

თუმცა კი გმირიბოლოს ყველაფერი გაახსენდა. ამიტომ, გახსენებისას, დილით მეხუთე ჭიქა კონიაკს სვამს. მზიან ფანჯარას ამ შემთხვევაში აქვს უარყოფითი კონოტაციები და პოეტური ბნელი ღამეები- დადებითი. რუსეთი, რომელიც ასოციაციურად განასახიერებს რუსეთის პოეტურ მხარეს, თავად არის მისი ნაწილი ჯადოსნური სამყარო, რომელშიც უძილო ჭრიჭინები დაფრინავენ ხმაურით, სამყარო, სადაც "რაღაც ჭინჭრის, ცოცვის, გზას ადგა...". ამიტომ, ამწეები და "მხოლოდ მისცეს მარტო." რუსეთს აქვს „ვიწრო სწორი ცხვირი, შავი თვალები, შავი წარბები…“ და ასევე, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, „ტერფები და ფეხის დასაწყისი… ყველაფერი მშრალია". გარეგნულად, ის თავად წააგავს ამ ამწეებს, რომლებშიც "ფეხების ხელჯოხები ზედმეტად გრძელი და თხელია" და გმირი-მთხრობელი იხსენებს მათ "ლამაზ და საშინელ" შავიმოსწავლეები." ეს წეროები დიდი წვერით „ერთი დარტყმით კლავდნენ გველებს“, რისიც ასე ეშინოდა რუსეთს. თუმცა, ამწეები წყვილიამწეები, რომ წყვილი, რომელიც გმირს და რუსეთს შეეძლო გამხდარიყვნენ, მაგრამ არ გახდნენ, ”ძალიან მკაცრი, მაგრამ კეთილგანწყობილი ცნობისმოყვარეობით, მათ ზემოდან შეხედეს, როდესაც იგი, რბილად და ადვილად მირბოდა მათკენ თავის მრავალფეროვან ნაწილაკებში, უცებ ჩაჯდა. მათ თვალწინ, ნაპირის ნესტიან და თბილ სიმწვანეზე დაიშალა მისი ყვითელი საფენი და ბავშვური ენთუზიაზმით შეხედა მათ ლამაზ და საზარელ მოსწავლეებს. აქვე აღვნიშნავ, რომ, რა თქმა უნდა, ყვითელი sundressდა მწვანილისანაპიროები ქმნიან აბსოლუტურად ჰარმონიულ ფერის სქემა. და ეს ჯადოქრობა სრულიად დაავიწყდა ჯენტლმენს, რამაც ისე დაარტყა ბოლოს და ისე შეაძრწუნა.

ბუნინის მოთხრობის ტექსტი ისეა მოწყობილი, რომ ამ პოეტურ სამყაროში ადამიანის მთელი ცხოვრება ჯდება სასიყვარულო ისტორიაში, რუსასთან ბედნიერების ამ რამდენიმე დღეში. და შემდეგ, მერე უკვე არაფერიარ ქონა. მაგრამ გმირს ოცი წელი დასჭირდა ამის გაცნობიერებას.

სამუშაო შესრულდა ქ ფინანსური მხარდაჭერარუსეთის ჰუმანიტარული მეცნიერების ფონდი (RGNF), პროექტი 11-04-00496

გამოქვეყნებულია სტატია: ივან ბუნინი თანამედროვეობის სულიერ და კულტურულ სივრცეში: სრულიად რუსეთის მასალები სამეცნიერო კონფერენციაეძღვნება მწერლის ნობელის პრემიის 80 წლის იუბილეს. - Yelets: YSU im. ი.ა. ბუნინა, 2014. - 269გვ.
ს.86-91.