យើងទាំងអស់គ្នាចង់រស់នៅ និងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សល្អ ហើយយើងព្យាយាមរក្សាមនុស្សអាក្រក់ឱ្យឆ្ងាយពីយើង។ តើវាមានន័យយ៉ាងដូចម្តេច " បុរសល្អ»? តើបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ប្រភេទណាខ្លះ?ជំនាន់បន្តបន្ទាប់នីមួយៗកំពុងស្វែងរកចម្លើយផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះសំណួរទាំងនេះ ដោយបង្កើតប្រព័ន្ធតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ដែលពួកគេអភិវឌ្ឍ។
មូលដ្ឋាន វិធីសាស្រ្តនេះ។ការចាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ដែលស្នើឡើងដោយ Belyaev និង Zelenkov គឺងាយស្រួល។ ដូចប្រភេទអក្សរសាស្ត្រផ្សេងទៀតដែរ វាមានគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិរបស់វា។ ពួកគេ។ ការចាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌រួមមាន 5 piits ។ ប៉ុន្តែ ភាគច្រើនទំនងជា គោលការណ៍ណែនាំ និងការសម្របសម្រួលនៃជីវិតសីលធម៌។ មានប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈបរិសុទ្ធ និងច្បាស់លាស់តិចតួចណាស់។ យើងម្នាក់ៗមានផ្នែកមួយនៃ Composite, Hero និង Consumer, Aristocrat ជាដើម។ ឥឡូវនេះសូមនិយាយអំពីលក្ខណៈនៃប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈ។
1. អ្នកប្រើប្រាស់។បុគ្គលិកលក្ខណៈប្រភេទនេះឥឡូវរីករាលដាល សូម្បីតែក្មេងក៏អាចយល់ពីតក្កវិជ្ជារបស់គាត់បានដែរ។ សីលធម៌នៅក្នុងទស្សនៈរបស់គាត់មានដូចខាងក្រោម - ការបង្កើតនៅក្នុងសង្គមដែលអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ទទួលបានសុភមង្គល។ បុគ្គលដែលមានចរិតលក្ខណៈប្រភេទនេះ សង្ឃឹមថានឹងរកឃើញនូវមធ្យោបាយនៃការទទួលបាន។ តម្លៃជីវិត. នោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រភេទនេះត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកប្រើប្រាស់" តាមលក្ខខណ្ឌ។ មនុស្សម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទនេះជឿថាអត្ថប្រយោជន៍គឺជាចម្បងនិង ការជម្រុញចម្បងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។
2. អ្នកសម្របសម្រួល។មនុស្សដែលមានផ្នត់គំនិតខ្ពស់ជឿថាការអនុលោមភាពគឺជាអនុភាពដែលជាសម្ព័ន្ធមិត្តនៃអំពើអាក្រក់និងកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយនឹងភាពអយុត្តិធម៌នៃពិភពលោក។ ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានការគាំទ្រពីសាធារណជន នោះពួកគេនឹងវង្វេងផ្លូវ ដោយពួកគេមិនអាចរក្សាគោលការណ៍ណែនាំសីលធម៌ដោយឯករាជ្យបានទេ។ ឧទាហរណ៍ធម្មតា។ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននេះអាចត្រូវបានបម្រើដោយបុរសវ័យក្មេងម្នាក់ដែលត្រូវបានទទួលចូលទៅក្នុងទីក្រុងពីតំបន់ឆ្ងាយដាច់ស្រយាល ហើយចាកចេញដោយមិនមានការយកចិត្តទុកដាក់ ចាប់ផ្តើមដំណើរផ្សងព្រេង។ អ្នកដែលពឹងផ្អែកលើការវិនិច្ឆ័យ និងការយល់ព្រមពីអ្នកដ៏ទៃនឹងទទួលឥទ្ធិពលយ៉ាងងាយ។ គោលដៅសំខាន់ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌នេះ។គឺជាអារម្មណ៍ទូទៅជាមួយពិភពខាងក្រៅ។ មិនថាជាជាតិទេ រង្វង់អ្នកស្គាល់គ្នាសាមញ្ញ ភូមិកំណើត។ ក្រុមសង្គមនឹងក្លាយជាប្រភពនៃគំនិតសីលធម៌ និងបទដ្ឋានសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈប្រភេទនេះ។
3. អភិជន។ឈ្មោះនៃប្រភេទនេះអាចនិយាយអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់ខ្លួនវាផ្ទាល់។ អភិជនតែងតែត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាគុណធម៌ដែលបានទទួលមរតក។ ហើយដោយសារអ្នកជាកម្មសិទ្ធិរបស់អចលនទ្រព្យនេះតាំងពីកំណើត នោះកិត្តិយសរបស់វាមិនអាចត្រូវបានគេទម្លាក់ចោលឡើយ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកអភិជនសីលធម៌- អារម្មណ៍នេះ។ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរដែលមិនអាចដកចេញបាន។ មនុស្សបែបនេះទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់គាត់ មិនមែនចំពោះសង្គមទេ តែចំពោះខ្លួនគាត់។
4. វីរភាព។វីរបុរសគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលតែងតែតស៊ូប្រឆាំងនឹងកាលៈទេសៈ។ ដូចពួកអភិជនដែរ វីរបុរសនឹងលេចធ្លោជានិច្ច ផ្ទៃខាងក្រោយទូទៅ បរិយាកាសសង្គម. ប៉ុន្តែគាត់នឹងប្រឆាំងគាត់យ៉ាងសកម្ម។ គាត់មិនចង់ដាក់ខ្លួនជាមួយពិភពលោកដូចវាទេ។ ហើយនេះមិនមែនដោយសារតែផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ត្រូវបានប៉ះពាល់។ "អ្នកប្រើប្រាស់" ក៏អាចក្លាយជាអ្នកប្រយុទ្ធដើម្បីយុត្តិធម៌បានដែរ ប៉ុន្តែប្រសិនបើខ្លួនឯងអន់ចិត្ត និងចង់ទាញយកផលប្រយោជន៍ខ្លះពីសមរភូមិនេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ "វីរបុរស" នឹងទប់ទល់នឹងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនសមនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃឧត្តមគតិរបស់គាត់។
5. ហើយប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈមូលដ្ឋានចុងក្រោយគឺ "សាសនា" ។ក្នុងករណីនេះមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោកគឺជាអារម្មណ៍ដែលខ្ញុំដើរនៅក្រោមព្រះហើយសារភាពសីលធម៌ចំពោះមុខគាត់។ សម្រាប់បុគ្គលដែលមានប្រភេទនេះ ព្រះមិនចាំបាច់កំណត់បទបញ្ញត្តិជាក់លាក់នោះទេ ព្រោះបញ្ញត្តិគឺជាបទដ្ឋានដែលមនុស្សម្នាក់អាចបង្កើតបាន។ ព្រះរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកខាងសីលធម៌ ហើយរក្សាការសម្ងាត់របស់វា។ ផ្ទះ តម្លៃសីលធម៌បុគ្គលិកលក្ខណៈប្រភេទនេះ។គឺជាអត្ថន័យនៃភាពជា។ ឧត្តមគតិ បទដ្ឋាន និងគោលការណ៍ទាំងអស់សុទ្ធតែជាអនុវិទ្យាល័យ។ ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ "សាសនា" អាចត្រូវបានកំណត់ដូចខាងក្រោម - គាត់ប្រកាសពីសីលធម៌ដែលតម្លៃនាំមុខគឺជាអត្ថន័យនៃការមានហើយការជម្រុញគឺជាអារម្មណ៍នៃការរួបរួមខ្ពស់ជាមួយពិភពលោកនិងមនុស្សនិងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សម្នាក់។
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ជាមូលដ្ឋាន
ក្រសួងអប់រំនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី
សាកលវិទ្យាល័យ Samara State Aerospace
ដាក់ឈ្មោះតាម Academician S.P. មហាក្សត្រី
មហាវិទ្យាល័យសិក្សាពីចម្ងាយ
នាយកដ្ឋានទស្សនវិជ្ជា
សាកល្បង
"ប្រភេទសីលធម៌ជាមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ"
សម្តែង
Safina E.O.,
ក្រុម 9735
ពិនិត្យដោយ Konovalova G.V.
សាម៉ារ៉ា ឆ្នាំ ២០១០
សេចក្តីផ្តើម
ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈអតិថិជន
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈស្របគ្នា។
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈអភិជន
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈវីរជន
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសាសនា
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
គន្ថនិទ្ទេស
សេចក្តីផ្តើម
សីលធម៌គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជានៃសីលធម៌។ សីលធម៌ សុជីវធម៌ - សំណុំនៃបទដ្ឋានដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ចរិតលក្ខណៈមនុស្សម្នាក់គឺជាសំណុំនៃគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើសកម្មភាពនៃប្រភេទជាក់លាក់មួយ (ប្រព្រឹត្តតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ) ។ ដោយផ្អែកលើសកម្មភាពទាំងនេះ យើងធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីសារៈសំខាន់សង្គម និងតម្លៃរបស់មនុស្ស។
ស្តង់ដារសីលធម៌បំពេញតម្រូវការសង្គម។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្គមដោយឯកឯងដោយផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌ ហើយតាមពិតវាគឺជាការកំណត់នៃអំពើចិត្តរបស់មនុស្សក្នុងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សខ្លួនឯង។ បុគ្គលម្នាក់មានសីលធម៌ មានវប្បធម៌ ប្រសិនបើគេបានដឹងពីតម្រូវការក្នុងការប្រព្រឹត្តតាមតម្រូវការនៃសីលធម៍ នោះមានន័យថា បទដ្ឋានសីលធម៌ និងតម្លៃដែលមាននៅក្នុងពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ណាមួយបានក្លាយទៅជាការជឿជាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
តម្រូវការសីលធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃបទដ្ឋាននៃប្រភេទដូចគ្នានៃអាកប្បកិរិយាក្នុងកាលៈទេសៈធម្មតា។ ពួកគេត្រូវបានទទួលជាចម្បងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំតាមរយៈពាក្យដដែលៗ និងនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដោយវិធីសាស្ត្រ "សាកល្បង និងកំហុស"។
ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌
នៅក្នុងវប្បធម៌នៃសតវត្សទី 20 ការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងច្រើនជាងមួយដងដើម្បីបង្កើតការចាត់ថ្នាក់មិនច្រើនដូចជា typologies ។ ដូចដែល O. Spengler បានជ្រើសរើសប្រភេទបុរាណនៃវប្បធម៌ផ្សេងៗ (Spengler O. Decline of Europe. M., 1993) និង K. Jung - ប្រភេទផ្លូវចិត្ត (Jung K. Psychological type. M., 1992) វិធីសាស្ត្រដូចគ្នាអាចជា បានអនុវត្តក្នុងការសិក្សាអំពីដំណើរការសីលធម៌។ អត្ថប្រយោជន៍នៃវិធីសាស្រ្តនេះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវាស្វែងរកការគិតគូរពីភាពចម្រុះទាំងអស់នៃសីលធម៌ដោយមិនកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយវិមាត្រក្នុងការវិភាគ។ ប្រភេទសីលធម៌ដែលបានស្នើឡើង និងប្រភេទដែលត្រូវគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌មិនស្របគ្នានឹងលំដាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រទេ នៅគ្រប់សម័យកាល មានតំណាងគ្រប់ប្រភេទក្នុងពេលតែមួយ។ ពួកគេមិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយបរិយាកាសសង្គមទេ ទោះបីជាក្រុមសង្គមធំៗតែងតែចែករំលែកនូវគំរូសីលធម៌តែមួយក៏ដោយ។ ខ្ញុំចង់បែងចែករវាងប្រភេទសីលធម៌នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនយោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសីលធម៌ខាងក្រៅ (សម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើមកំណើតសង្គម ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមនោគមវិជ្ជា) ប៉ុន្តែយោងទៅតាមលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វា។ តក្កវិជ្ជានៃសីលធម៌ខ្លួនវានាំទៅរកការពិតដែលថាប្រភេទប្រែទៅជាបែបនោះ មិនមែនដូច្នោះទេ។ ទោះបីជាភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេមិនមានភាពតឹងរ៉ឹងក្នុងន័យវិទ្យាសាស្ត្រក៏ដោយ។ ក្នុងការពិពណ៌នាអំពីប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌នីមួយៗ យើងនឹងព្យាយាមបង្ហាញ៖
1) អត្ថន័យទូទៅនៃទស្សនៈសីលធម៌របស់គាត់
2) តម្លៃសីលធម៌លេចធ្លោ
3) វត្តមាននៃសញ្ញាជាក់លាក់នៃសីលធម៌, ការរួមបញ្ចូលគ្នាតែមួយគត់របស់ពួកគេ,
៤) ជោគវាសនាជីវិតរបស់មនុស្សប្រភេទនេះ។
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈអតិថិជន
ប្រភេទ "អ្នកប្រើប្រាស់" ។ ...វារីករាលដាល តក្កវិជ្ជារបស់វាអាចយល់បានសូម្បីតែកុមារក៏ដោយ។ សីលធម៌តាមទស្សនៈរបស់គាត់គឺជាការបង្កើតមួយក្នុងសង្គមដែលអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលម្នាក់មានសុភមង្គល។ វាមានប្រយោជន៍និងរីករាយណាស់។ ដូចនៅក្នុងគ្រោងការណ៍បុព្វកាលនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់: ធ្វើខ្លួនអ្នក - អ្នកនឹងទទួលបានស្ករគ្រាប់។ ការមិនចាប់អារម្មណ៍នៃការជំរុញចិត្តសីលធម៌នៅតែមានច្រើនពេកសម្រាប់ការគិតបែបនេះ។ គំនិតស្មុគស្មាញ. មនុស្សប្រភេទនេះសង្ឃឹមថានឹងរកឃើញក្នុងសីលធម៌នូវមធ្យោបាយនៃការទទួលបាន "ស្ករគ្រាប់" ដ៏សំខាន់មួយឬមួយផ្សេងទៀត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថា "ប្រភេទអ្នកប្រើប្រាស់" តាមលក្ខខណ្ឌ។ មនុស្សបែបនេះជឿថាអត្ថប្រយោជន៍គឺជាចម្បងហើយសំខាន់បំផុតគឺការជម្រុញតែមួយគត់សម្រាប់អាកប្បកិរិយា។ មានន័យថា អំពើសីលធម៌ជាប្រភេទនៃប្រយោជន៍មួយប្រភេទ។ ពួកគេគួរតែនាំទៅរកគោលដៅ ជោគជ័យ ដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍ទាំងអស់ ហើយទីបំផុតទៅសុភមង្គល។ ការស្វែងរកសុភមង្គលគឺ តម្លៃចម្បងសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ប្រភេទនេះ។
សុភមង្គលដែលចង់បានត្រូវបានយល់ដោយ "អ្នកប្រើប្រាស់" ថាជាសមិទ្ធផលមួយ៖ លុយ កិត្តិនាម អំណាច សុខុមាលភាពគ្រួសារ។ល។ ហើយទាំងអស់នេះជាតម្លៃសង្គម។ បាទ ប្រភេទអ្នកប្រើប្រាស់ចង់ទទួលបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងសង្គម និងអរគុណចំពោះជំនួយរបស់វាប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចសុបិនទាំងនេះក្លាយជាការពិត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សបែបនេះអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គម, រីករាយក្នុងការទំនាក់ទំនង, បុរសគ្រួសារដ៏អស្ចារ្យ។ លើសពីនេះទៀតដោយហេតុថាអ្វីៗទាំងអស់នេះនៅតែត្រូវការឱ្យសម្រេចបានប្រភេទនេះគឺសកម្មសកម្ម។ នេះមានន័យថាទាំងគំនិតភ្លឺស្វាង និងការផ្លាស់ប្តូររីកចម្រើនអាចមកពីវា។ សម្រាប់មនុស្សសកម្ម វាមិនមែនជាការលើកទឹកចិត្តដែលកើតឡើងខាងសីលធម៌ទេ ប៉ុន្តែជាសកម្មភាព។ ការលើកទឹកចិត្តខាងសីលធម៌ស្មុគ្រស្មាញ ដូចដែលបានបញ្ជាក់ខាងលើ មិនចាំបាច់នៅទីនេះទេ។ ការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់គឺផ្អែកលើការជឿជាក់ថាគាត់ត្រូវ។
តើមនុស្សបែបនេះទុកចិត្តលើច្បាប់សីលធម៌បែបណា? ដំបូងបង្អស់ចំពោះខ្លួនអ្នក។ ការអនុវត្តការពិចារណាទូទៅអាស្រ័យលើស្ថានភាពដែលខ្ញុំរកឃើញខ្លួនឯង។ ហើយនេះគឺជាប្រភពទីពីរនៃសីលធម៌។ ហើយដោយសារស្ថានភាពមានភាពចម្រុះគ្នាជានិរន្តរ៍ ច្បាប់នៃសីលធម៌មិនស្ថិតស្ថេរអស់កល្បទេ ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងគ្នា។ នៅក្នុងការអនុវត្ត ការពឹងផ្អែកបែបនេះអាចនាំទៅរកភាពអសីលធម៌ពេញលេញ។ នៅពេលដែលបទដ្ឋាននៃភាពត្រឹមត្រូវទាំងអស់ត្រូវបានបំភ្លេចចោល ស្ថានភាព និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំជាន់ឈ្លីសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃដោយភាពងាយស្រួល។
ជាការពិតណាស់ សម្រាប់មនុស្សដែលមានប្រភេទផ្សេងគ្នានៃអង្គការសីលធម៌ គំរូអ្នកប្រើប្រាស់អាចមើលទៅដូចជា "តូចតាច" "អាជីវកម្ម" និង "គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម" ។ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការចោទប្រកាន់ទាំងនេះ "អ្នកប្រើប្រាស់" អាចបង្ហាញពីគុណសម្បត្តិសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ថ្វីត្បិតតែឧត្តមគតិមិនខ្ពង់ខ្ពស់ តែវាបង្កប់ក្នុងជីវិត។ ទោះបីជាយើងមិនចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងក៏ដោយ ក៏ជីវិតរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ ហើយយើងមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសង្គមជ្រុល។ ថ្វីត្បិតតែយើងអាត្មានិយមខ្លះក៏ដោយ យើងខ្វល់ពីតម្រូវការរបស់មនុស្ស ហើយកុំធ្វើទារុណកម្មគាត់ដោយការទាមទារដែលមិនអាចទៅរួច។ នៅពីក្រោយការតំរង់ទិសតម្លៃទាំងនេះ គេអាចមើលឃើញរូបភាពនៃមនុស្សសកម្ម សហគ្រិនតាមប្រភេទនៃសកម្មភាព bourgeois ដោយថ្នាក់សង្គម អ្នកអនុវត្តន៍តាមស្ទីលនៃការគិត អ្នកស្រលាញ់ជីវិតដោយអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ វាអាចត្រូវបានរកឃើញគ្រប់ពេលវេលា។ តម្លៃសីលធម៌ចម្បងរបស់មនុស្សនៃប្រភេទអ្នកប្រើប្រាស់គឺសុភមង្គល ការជម្រុញគឺជាផលប្រយោជន៍ ទិសដៅគឺបុគ្គលនិយម ទំនាក់ទំនងនិយម សង្គម និងសកម្មភាព។
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈស្របគ្នា។
អនុលោមភាព (ពីចុងឡាតាំង conformis - "ស្រដៀងគ្នា", "ស្រប") - អកម្ម, ការទទួលយកដោយមិនសំខាន់នៃលំដាប់, បទដ្ឋាន, តម្លៃ, ប្រពៃណី, ច្បាប់។ តំណែងភាគច្រើន ឬភាគច្រើន។ បែងចែកការអនុលោមតាមខាងក្រៅ ការអនុលោមខាងក្នុង។ ការមិនអនុលោមភាពអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការអនុលោមតាមបទដ្ឋាននិងតម្លៃនៃជនជាតិភាគតិច។
នៅក្នុងការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃ ពាក្យ "អនុលោមភាព", "អនុលោមភាព" ភាគច្រើនមានអត្ថន័យអវិជ្ជមាន ដោយផ្តោតលើតួនាទីអវិជ្ជមាននៃការអនុលោម។ ដោយសារបញ្ហាមិនពិតដែលជាលទ្ធផល ការមិនអនុលោមភាពតែងតែត្រូវបានសន្មតថាជាអវត្តមាននៃគុណសម្បត្តិអវិជ្ជមានដែលមាននៅក្នុងអនុលោមភាព និងគុណសម្បត្តិវិជ្ជមានដែលអវត្តមានពីការអនុលោម។
ប្រភេទ "អ្នកសម្របសម្រួល" ។ ...តម្លៃសំខាន់នៃប្រភេទអ្នកអនុលោមភាព គឺអារម្មណ៍នៃសហគមន៍ជាមួយនឹងបរិយាកាសសង្គម។ មិនថាជាភូមិកំណើត ជាតិសាសន៍ វណ្ណៈ ឬគ្រាន់តែជារង្វង់នៃអ្នកស្គាល់នោះទេ វាគឺជាក្រុមសង្គមដែលជាប្រភពនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ និងគំនិតសម្រាប់មនុស្សបែបនេះ។ ប្រសិនបើការទាមទារខ្ពស់លើអាកប្បកិរិយាត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងបរិស្ថាន នោះមនុស្សម្នាក់នឹងមានអាកប្បកិរិយាល្អ។ ប្រហែលជាសាហាវពេក។
មិនត្រឹមតែបុគ្គលនៅទីនេះតម្រង់ទិសសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសេចក្តីប្រាថ្នារបស់នាងគឺជាសមូហភាពនៅក្នុងធម្មជាតិ និងមិនមានលក្ខណៈបុគ្គលដូចនៅក្នុង "អ្នកប្រើប្រាស់" នោះទេ។ សុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានគេពេញចិត្តចំពោះការយល់ព្រមជាសកល ការសម្របខ្លួនទៅនឹងតម្លៃទូទៅត្រូវបានចាត់ទុកថា មធ្យោបាយល្អបំផុតភាពល្អឥតខ្ចោះខាងសីលធម៌ ហើយហេតុផលចម្បងនៃអាកប្បកិរិយាគឺធ្វើដូចមនុស្សគ្រប់រូប។ ដូច្នេះហើយ ចាប់តាំងពីជំនាន់បន្តបន្ទាប់ធ្វើសកម្មភាពដូចជំនាន់មុន ប្រពៃណីដ៏មានឥទ្ធិពលត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលផ្តល់ស្ថេរភាពដល់មនុស្សជាច្រើនទៀត។
បុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ប្រភេទ "អ្នកអនុលោម" អាចអភិវឌ្ឍបានស្មើៗគ្នាក្នុងចំណោមពួកអភិជន និងក្នុងចំណោមកសិករ និងក្នុងបរិយាកាសផ្សេងទៀត។ បើនិយាយពីមនសិការវិញ បុគ្គលនេះអកម្មហើយ ព្រោះនិយាមទាំងអស់ត្រូវបានគេធ្វើជាយូរមកហើយ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពអសកម្មខាងក្នុង លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសីលធម៌នៅទីនេះគឺជាសកម្មភាព។ អាកប្បកិរិយាត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាដោយទំនៀមទម្លាប់ បន្ទាត់រវាងសីលធម៌ និងទម្លាប់អាចស្ទើរតែត្រូវបានលុប។ អាកប្បកិរិយាសមរម្យក្លាយជាមានន័យដូចនឹងភាពល្អ ហើយភាពមិនដូចគ្នាខាងសីលធម៌ត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ ប្រសិនបើប្រភេទ "អ្នកប្រើប្រាស់" ជឿថាមនុស្សទាំងអស់គឺដូចគ្នា នោះប្រភេទ "អ្នកអនុលោមតាម" ចង់ឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាដូចគ្នា - ស្រដៀងនឹងគាត់។ ដូច្នេះ - ការមិនអត់ឱនចំពោះប្រព័ន្ធសីលធម៌ផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែការព្រងើយកន្តើយគ្រប់គ្រាន់ចំពោះអ្នកបំពាននៅក្នុងបរិយាកាសផ្ទាល់ខ្លួន។ បើគ្រាន់តែគាត់បំពានច្បាប់ តែមិនបដិសេធបទដ្ឋានខ្លួនឯង។ មនុស្សមានបាបអាចប្រែចិត្ត ហើយត្រូវបានទទួល«ចូលក្នុងទ្រូង»ម្ដងទៀត។
ដូច្នេះ តម្លៃសីលធម៌ជាមូលដ្ឋាននៃប្រភេទអ្នកអនុលោម គឺជាសុភមង្គលរួម។ ការតំរង់ទិសសង្គមបែបនេះសន្មត់ថាមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រពៃណី ការសម្របខ្លួនទៅនឹងពួកគេ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីប្រព្រឹត្ត “ដូចអ្នកដ៏ទៃទៀត” ការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកការប្រព្រឹត្ត រួមជាមួយនឹងជំនឿដែលមិនអាចរុះរើបាននៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសីលធម៌។
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈអភិជន
ប្រភេទ "អភិជន" ។ ឈ្មោះនិយាយដោយខ្លួនឯង។ អភិជនត្រូវបានគេចាត់ទុកពីដើមថាជាគុណធម៌តំណពូជ។ ហើយតាំងពីកំណើតមក អ្នកស្ថិតក្នុងថ្នាក់ខ្ពស់ជាងអ្នកដទៃ ដូច្នេះកិត្តិយសរបស់វាមិនអាចធ្លាក់ចុះបានទេ។ ភាពថ្លៃថ្នូរអាចក្លាយជាជនក្រីក្រ ធ្លាក់ក្នុងភាពអាម៉ាស់ ត្រូវបានផ្ដួលរំលំដោយបដិវត្តន៍ ប៉ុន្តែអារម្មណ៍នៃ "ភាពពិសេស" របស់ខ្លួនឯង ដែលមិនអាស្រ័យលើការផ្លាស់ប្តូរនៃជោគវាសនាផែនដីនៅតែមាន។
ការគោរពខ្លួនឯងដែលមិនអាចដកចេញបានគឺជាសញ្ញាសម្គាល់នៃអរិយធម៌អភិជន។ វាត្រូវបានគេដឹងថាត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុង Venetian gondolier ឬចោរប្លន់មិនតិចជាងនៅក្នុង courtier ឬ Knight ម្សៅ។ "អភិជន" បែបនេះក៏អាចជាមនុស្សនៃពិភពសិល្បៈផងដែរ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សិល្បៈ ពួកគេតែងតែមានអារម្មណ៍ថាខ្ពស់ជាងមនុស្សស្លាប់។ ពួកគេអាចជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ឬទស្សនវិទូ អ្នករស់នៅតំបន់ខ្ពង់រាប និងសូម្បីតែអ្នកសុំទាន។ នៅក្នុងរង្វង់ទាំងនេះ មនុស្សគ្រប់រូបគួរតែជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងភ្លឺគ្រប់គ្រាន់។ មនុស្សបែបនេះត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់គាត់ មិនមែនចំពោះមតិសាធារណៈទេ តែចំពោះខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះ។
សីលធម៌នៃក្រុមសង្គមពិសេសគឺផ្ទុយទៅនឹងមនុស្សធម្មតានៃសម័យរបស់ពួកគេ។ ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌នៃប្រភេទអភិជនប្រឆាំងនឹងអនុសញ្ញាសង្គមនិងច្បាប់ណាមួយប្រសិនបើពួកគេមិនស្របនឹងមនសិការរបស់នាង។ បុគ្គលបែបនេះគឺជៀសមិនរួចពីសង្គម។ ទេ គាត់នឹងមិនចាំបាច់ជាចោរប្លន់ ឬគ្រាន់តែជាអ្នកបង្កបញ្ហានោះទេ។
ប៉ុន្តែសីលធម៌របស់គាត់នឹងប្លែកខុសពីធម្មតា។ សីលធម៌របស់គាត់។ តាមធម្មជាតិ ការតំរង់ទិសបែបនេះគឺជាលក្ខណៈបុគ្គល។ ក្នុងចំណោមលក្ខណៈជាក់លាក់ទាំងអស់នៃសីលធម៌ ប្រភេទនៃអភិជនរួមបញ្ចូល (និងបិទ) អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងជាមួយស្វ័យភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ ច្បាប់ដោយខ្លួនឯងនៃឆន្ទៈ និងសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស។
សេរីភាពគឺជាតម្លៃសីលធម៌ជាមូលដ្ឋាននៃប្រភេទនេះ។ ដូច្នេះហើយ ការខ្វះសុភមង្គល ឬឋានៈសង្គមធម្មតា មិនអាចបំបែកមនុស្សដែលមានស្មារតីអភិជនបានឡើយ។ វាអាចទៅរួចក្នុងការធ្វើជាខ្លួនអ្នក។ សេរីភាពទាក់ទងនឹងលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅធ្វើឱ្យ "អភិជន" មានភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះបរិស្ថាន។ ប្រសិនបើបរិយាកាសសង្គមហាក់បីដូចជាមិនមានសីលធម៌គ្រប់គ្រាន់ គាត់មិនស្វែងរកការជំនះនូវនិចលភាពរបស់វាទេ ប៉ុន្តែទុកវាឱ្យខ្លួនឯងរហូតដល់វារំលោភលើសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នេះគឺជាប្រភេទអកម្មនៃអាកប្បកិរិយា។ ព្រះអង្គគោរពនូវសីលខាងក្នុងរបស់ព្រះអង្គ ហើយប្រព្រឹត្តតាមការជឿជាក់របស់ព្រះអង្គ មិនចាប់អារម្មណ៍នឹងផលវិបាក...
សំឡេងខាងក្នុងនៃសតិសម្បជញ្ញៈគឺជាប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបាននៃច្បាប់សីលធម៌។ ប៉ុន្តែយើងមិនគួរភ្លេចទេថាវាអាចជាការយល់ច្រឡំ។ "Aristocrat" គឺពោរពេញទៅដោយបទពិសោធន៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែប្រភពរបស់ពួកគេហាក់ដូចជាគាត់មិនសមហេតុផល។ ដូច្នេះ សីលធម៌ក្លាយទៅជាសិល្បៈសម្រាប់វាដែរ បុគ្គលម្នាក់ត្រូវតែជាមនុស្សមានអំណោយទានពិសេស និងមានគំនិតច្នៃប្រឌិត។
ដូច្នេះតម្លៃសីលធម៌ចម្បងនៃប្រភេទអភិជនគឺសេរីភាពក្នុងការធ្វើជាខ្លួនឯងសម្រាប់រឿងនេះគាត់ត្រូវបានផ្តោតជាលក្ខណៈបុគ្គលលើពិភពលោកខាងក្នុងការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយាភាពបរិសុទ្ធនៃឧត្តមគតិធ្វើតាមប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះ ជាមួយនឹងការតំរង់ទិសប្រឆាំងសង្គមទូទៅ គាត់មានភាពអសកម្មទាក់ទងនឹងបរិយាកាសសង្គម អត់អោន ហើយជួនកាលថែមទាំងព្រងើយកណ្តើយទៀតផង។
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈវីរជន
ក្នុងន័យទស្សនវិជ្ជា និងសីលធម៌ វីរបុរសគឺជាបុគ្គលដែលប្រព្រឹត្តអំពើលះបង់ប្រយោជន៍ខ្លួនដើម្បីប្រយោជន៍រួម។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា គំនិតនេះត្រូវបានយល់ដោយ Hegel ដែលវីរបុរសត្រូវបានបកស្រាយថាជាតំណាងនៃស្មារតីជាតិ។
ប្រភេទ "វីរជន" ។ តាមនិយមន័យ វីរបុរសតែងតែតស៊ូជាមួយកាលៈទេសៈ។ វាអាចជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ មនុស្ស គំនិត។ ការពិតគឺថានៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់វីរបុរសពួកគេមិនមានសីលធម៌គ្រប់គ្រាន់ហើយគាត់ចង់ផ្លាស់ប្តូរកាលៈទេសៈទាំងនេះ។ ដូចជា "អភិជន" "វីរៈបុរស" លេចធ្លោប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃបរិយាកាសសង្គម។ ប៉ុន្តែគាត់មិនប្រឆាំងគាត់ដោយអសកម្មទេ ប៉ុន្តែសកម្មនិងឈ្លានពាន។ គាត់មិនចង់ផ្សះផ្សាជាមួយពិភពលោកដូចវាទេ។ ហើយមិនមែនដោយសារតែផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ត្រូវបានប៉ះពាល់នោះទេ។ "អ្នកប្រើប្រាស់" ក៏អាចជាអ្នកប្រយុទ្ធដ៏ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់យុត្តិធម៌ ប្រសិនបើគាត់ខ្លួនឯងមានការអាក់អន់ចិត្ត ហើយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ខ្លះពីយុត្តិធម៌នេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ "វីរជន" ប្រឆាំងនឹងអ្វីៗដែលមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងឧត្តមគតិដោយគំនិតនៃសេចក្តីល្អដាច់ខាត។ ហើយដោយសារតែស្ទើរតែគ្មានអ្វីនៅក្នុងពិភពលោកនេះល្អឥតខ្ចោះ ដូច្នេះដោយបានចាប់ផ្តើមការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពអយុត្តិធម៌ជាក់លាក់ណាមួយ នោះមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពិភពលោកទាំងមូល។ ប៉ុន្តែ "វីរបុរស" មិនខ្មាស់អៀនទេ។
គំនិតដើរតួនាទីនាំមុខក្នុងមនសិការសីលធម៌នៃប្រភេទវីរបុរសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ជាទូទៅនេះគឺជាមនុស្សដែលមានគំនិត។ មិនដូចរឿងមុនៗទាំងអស់ទេ ដែលទ្រឹស្ដីត្រូវបានជាប់ពាក់ព័ន្ធ ដូចជាវាកើតឡើងវិញ ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃទីតាំងជីវិតដែលយកដោយវិចារណញាណ។ នៅទីនេះ អំណះអំណាងសមហេតុផល គឺជាកត្តាជំរុញចិត្តឈានមុខគេនៃអាកប្បកិរិយា។ ហើយការជម្រុញទាំងនេះមានសារៈសំខាន់បំផុត។ ជាការពិតណាស់ "វីរៈបុរស" គឺជាមនុស្សដែលមានសកម្មភាព ប៉ុន្តែអត្ថន័យសីលធម៌សម្រាប់គាត់គឺមិនមានព្រឹត្តិការណ៍ច្រើនដូចការពន្យល់របស់ពួកគេនោះទេ។ ហើយសត្រូវនៃសីលធ៌មនឹងជាអ្នកណាដែលធ្វើដូចគ្នានឹង "វីរៈបុរស" ខ្លួនឯងដែរ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងទៀត។ ការអត់ឱនមិនមែនជាគុណធម៌របស់វីរជនទេ។
តើគំនិតបែបណាដែលធ្វើឱ្យមនសិការសីលធម៌របស់«វីរជន»មានឥទ្ធិពល? ទីមួយគឺការស្វែងរកយុត្តិធម៌។ យុត្តិធម៌គឺជាតម្លៃសីលធម៌ជាមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ប្រភេទនេះ។ សុភមង្គល និងអត្ថន័យនៃជីវិតត្រូវបានយល់នៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីវា ហើយសេរីភាពរបស់បុគ្គលមាននៅក្នុងការដាក់ខ្លួនឯង (ដោយស្ម័គ្រចិត្ត!) នៅសេវាកម្មនៃគំនិតនេះ។ មិនថាបុគ្គលម្នាក់ៗយល់យ៉ាងណាថា យុត្តិធម៍មាននៅក្នុងអ្វីនោះទេ វាច្បាស់ណាស់ថា គំនិតនេះមិនសំដៅលើពិភពលោកខាងក្នុងរបស់បុគ្គលនោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះទំនាក់ទំនងសង្គម។ ដូច្នេះហើយ បុគ្គលិកលក្ខណៈនៃប្រភេទវីរជន គឺជាមនុស្សតម្រង់ទិសសង្គម។ គំនិតនៃការបម្រើសង្គមត្រូវបានរកឃើញនៅទីនេះចាំបាច់។ ប៉ុន្តែមិនដូច "អ្នកអនុលោមតាម" ទេ "វីរៈបុរស" ចាប់អារម្មណ៍លើកិច្ចការដែលមិនមែនជាបច្ចុប្បន្នប៉ុន្តែសន្យា។ គាត់ខិតខំដើម្បីសង្គមមួយដែលគួរតែស្របតាមឧត្តមគតិនៃយុត្តិធម៌។
"វីរៈបុរស" មានអារម្មណ៍ថាមានភាពខុសគ្នារវាងអ្វីដែលជា និងគួរតែខ្លាំង ពីព្រោះមនុស្សប្រភេទនេះមានស្មារតីអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងខ្លាំង។ ហើយប្រសិនបើយើងយល់ថាកាតព្វកិច្ចតានតឹងគឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃសីលធម៌នោះ វាច្បាស់ណាស់ថាប្រភេទនេះបង្កប់នូវភាពជាក់លាក់នៃសីលធម៌ជាមួយនឹងកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ នេះគឺជាប្រភេទ "សីលធម៌បំផុត" ។ (ជួនកាលសូម្បីតែ hypermoral, នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ភ្លេចថាបន្ថែមលើតម្លៃសីលធម៌មានផ្សេងទៀត, មិនមែននៅតម្លៃអសីលធម៌ទាំងអស់) ។ ចំពោះបុរសដែលមានកាតព្វកិច្ច អ្វីៗផ្សេងទៀតហាក់ដូចជាមិនគ្រប់គ្រាន់។
គំនិតនៃ "វីរបុរស" គឺតែងតែអស្ចារ្យនិងថ្លៃថ្នូរ។ ប៉ុន្តែមានទ្រឹស្តីជាក់លាក់ជាច្រើននៃយុត្តិធម៍ ហើយវេទនា ប្រសិនបើគេប្រែថាជាបុព្វកាល ដោយមិនគិតពីភាពស្មុគស្មាញ និងភាពសម្បូរបែបនៃពិភពលោក។ បន្ទាប់មក "វីរៈបុរស" នឹងប្រែទៅជាអ្នកនិយមខាងសីលធម៌ហើយតាមពិតនឹងបំផ្លាញមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសីលធម៌ដែលគាត់នឹងគាំទ្រ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សប្រភេទនេះមិនស្ថិតក្នុងការសង្ស័យទេ។ បើគេខុស គឺខុសដោយស្មោះ។
ប្រភេទវីរភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានរកឃើញមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមអ្នកកែទម្រង់សង្គមទេ បើមិនដូច្នេះទេ នឹងមានមនុស្សបែបនេះតិចតួច។ ដូចដែលពួកគេនិយាយថា "នៅក្នុងជីវិតតែងតែមានកន្លែងសម្រាប់ភាពជោគជ័យ" ។ សកម្មភាពសាមញ្ញបំផុតរបស់មនុស្សសាមញ្ញអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្អែកលើហេតុផលស្មុគស្មាញនិងតម្លៃខ្ពស់។
ដូច្នេះ ប្រភេទវីរភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ចាត់ទុកយុត្តិធម៌ជាតម្លៃចម្បង ប្រកាន់ជំហរជីវិតសកម្ម និងចាប់អារម្មណ៍ពីសង្គម យកចិត្តទុកដាក់លើហេតុផលសមហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយា និងការគាំទ្រមនោគមវិជ្ជារបស់ពួកគេ ហើយជាទូទៅមានទំនោរសីលធម៌ខ្ពស់។
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសាសនា
ប្រភេទ "សាសនា" ។ ...តម្លៃសីលធម៌ចម្បងនៃប្រភេទ "សាសនា" នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌គឺជាអត្ថន័យនៃជីវិត។ រាល់បទដ្ឋាន គោលការណ៍ ឧត្តមគតិ គឺជាអនុវិទ្យាល័យ។ នេះគឺពិសេសនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃភាពមិនចៃដន្យរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពិភពលោកជាទូទៅ។ អារម្មណ៍នៃភាពសុខដុមនៃការបង្កើតរបស់ព្រះ ដែលស្មៅនីមួយៗមានគោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួន ឆ្លងកាត់ទីនេះទៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃជោគវាសនារបស់មនុស្ស។ ការបង្រៀនអាចមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង៖ គ្រិស្តបរិស័ទ និងពុទ្ធសាសនា គ្រិស្តអូស្សូដក់ ឬបង្កើតដោយផ្ទាល់ខ្លួន។ ពួកគេទាំងអស់ស្វែងរកប្រភពនៃសីលធម៌នៅខាងក្រៅមនុស្សនិងសង្គម។ វាប្រែថាត្រូវបានចាក់ឬសនៅក្នុងគំរូជាមូលដ្ឋានច្រើនជាងគំរូនៅលើផែនដី។ មិនថាគេហៅថាព្រះទេ ច្បាប់កម្មផល ច្បាប់នៃ Cosmos ឬបើមិនដូច្នេះទេ គឺមិនសំខាន់ទេ។ ហួសពីដែនកំណត់របស់មនុស្សក្នុងគំនិត និងអារម្មណ៍ បុគ្គលិកលក្ខណៈប្រភេទនេះហួសពីដែនកំណត់នៃតែសីលធម៌ប៉ុណ្ណោះ។ សីលធម៌ធម្មតាមិននិយាយនៅទីនេះ ប៉ុន្តែ "សីលធម៌សម្រាប់ប្រជាជន" ត្រូវបានចាត់ទុកថាមានកម្រិត ហើយជាទូទៅមិនល្អឥតខ្ចោះ។ ប្រសិនបើ "វីរបុរស" ចាត់ទុកពិភពលោកមិនល្អឥតខ្ចោះ គាត់ព្យាយាមកែប្រែវា។ "អ្នកជឿ" ចាត់ទុកពិភពលោកដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន ហើយព្យាយាមទៅហួសពីដែនកំណត់របស់វា។ ជាមួយនឹងការបំបែកចេញពីច្បាប់នៃជីវិត មនុស្សដែលមានសាសនាមួយធ្វើឱ្យអ្នកផ្សេងខឹង ព្រោះសកម្មភាពរបស់ពួកគេមិនមានហេតុផលច្បាស់លាស់។ ការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយាគឺជាអារម្មណ៍សីលធម៌ដ៏រឹងមាំស្រដៀងនឹងស្នេហា។ គ្មានអ្វីដែលគួរឱ្យឆ្ងល់ឡើយ សេចក្ដីស្រឡាញ់ត្រូវបានផ្តល់ដោយសាសនាគ្រឹស្តជាមធ្យោបាយសកលទាក់ទងនឹងពិភពលោក។ នេះគឺជាគំនូរដ៏កម្រ និងស្មុគស្មាញ។ មិនចាំបាច់និយាយទេ យុត្តិកម្មសមហេតុផលនៃសកម្មភាពមិនដើរតួនាទីពិសេសនៅទីនេះទេ។ អាគុយម៉ង់ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយពន្លឺនៃបន្ទាត់ធម្មតា ដែលអាចមើលទៅដូចជា dogma ពីខាងក្រៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពរឹងមាំ និងលទ្ធភាពជោគជ័យរបស់វានិយាយប្រឆាំងនឹងការប្រកាន់ខ្ជាប់នៃឧត្តមគតិកំពូល។ វាហាក់ដូចជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅលើផែនដីទទួលបានដំបូន្មានជាក់ស្តែងពីឧត្តមគតិកំពូលរាល់ពេល។ "អ្នកជឿ" នឹងនិយាយថាការសម្រេចចិត្តខាងសីលធម៌ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយវិវរណៈឬការបំភ្លឺ។ ដូចជា "អភិជន" គាត់ឮសំឡេងខាងក្នុងជាសំឡេងនៃមនសិការ។ ប៉ុន្តែគាត់ដឹងពីប្រភពនៃសំឡេងនោះ។
តាមធម្មជាតិ អស់អ្នកដែលអាចឃើញ "រូបរាងរបស់ព្រះ" នៅក្នុងមនុស្សចុងក្រោយបំផុត មានការអត់ឱនគ្មានដែនកំណត់ពិតប្រាកដចំពោះភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្សទាំងក្នុងវិស័យគិត និងក្នុងវិស័យសកម្មភាព។ នេះមិនមែនជាការអត់ឱនមើលងាយរបស់ "អភិជន" ហើយប្រាកដជាមិនព្រងើយកន្តើយ។ នេះជាការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងនៃសេចក្ដីពិតរបស់មនុស្សទាំងអស់ ហើយហេតុដូច្នេះហើយបានជាការទាក់ទងនៃកំហុស។ ការយល់ថាអំពើអាក្រក់ចេញមកជាចម្បងមកពីភាពទន់ខ្សោយ និងគំនិតអាក្រក់មកពីភាពល្ងង់ខ្លៅ» ហើយមិនមែនមកពីអំពើអាក្រក់ពីធម្មជាតិទេ។ សម្រាប់ "អ្នកជឿ" គ្មានសត្រូវ គ្មានអ្នក "ទាប" គ្មាន "ជនបរទេស" ទេ។ គាត់មានការយល់ដឹងខ្ពស់អំពីសមភាពខាងសីលធម៌របស់មនុស្សទាំងអស់ និងការរួបរួមនៃពូជមនុស្ស។ ហើយនេះគឺជាសញ្ញាដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃទស្សនវិស័យសីលធម៌នៅលើពិភពលោក។
ដូច្នេះ ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសាសនា ប្រកាសអំពីសីលធម៌ ដែលតម្លៃឈានមុខគេ គឺជាអត្ថន័យនៃជីវិត ការជម្រុញគឺសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ និងអារម្មណ៍នៃការរួបរួមខ្ពស់ជាមួយមនុស្ស និងពិភពលោក។ នេះគឺជាមនុស្សក្រៅសង្គមប៉ុន្តែសកម្មដែលទស្សនៈពិភពលោករបស់ពួកគេហួសពីសីលធម៌សុទ្ធសាធហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយបទពិសោធន៍នៃតម្លៃនៃលំដាប់ខ្ពស់បំផុត។
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
សរុបសេចក្តីមក យើងគួររំលឹកឡើងវិញម្តងទៀតនូវលក្ខណៈដែលស្ថិតនៅក្រោមការពិពណ៌នានៃប្រភេទសីលធម៌ជាមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទាំងនេះគឺជាតម្លៃសីលធម៌ខ្ពស់បំផុត៖ អត្ថន័យនៃជីវិត សេរីភាព សុភមង្គល យុត្តិធម៌។ ទាំងនេះគឺជាប្រភពនៃច្បាប់សីលធម៌៖ សង្គម ព្រះ ឬបុគ្គលខ្លួនឯង។ វាគឺជាសារសំខាន់នៃការជម្រុញ ឬទង្វើ គំនិត ឬអារម្មណ៍ បទដ្ឋានសាមញ្ញ ឬឧត្តមគតិខ្ពស់។ នេះគឺជាការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះកាតព្វកិច្ច ឬទម្លាប់ បុគ្គលនិយម ឬសមូហភាពនិយម ទិសដៅសង្គម ឬមិនមែនសង្គម។ នេះគឺជាទីតាំងជីវិតសកម្ម ឬអកម្ម ការមិនអត់ឱន ឬអត់អោន ជាក់ស្តែង ឬជាក់លាក់ខាងសីលធម៌។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសញ្ញាទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពចម្រុះ ... រចនាសម្ព័ន្ធនៃសីលធម៌ខ្លួនឯង។
គន្ថនិទ្ទេស
Zelenkova I.L., Belyaeva E.V. ក្រមសីលធម៌៖ សៀវភៅសិក្សា។ - Mn ។ : ed ។ V.M. Skakun, 1995. - 320 ទំ។
Korobkova S.N. ទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម៖ សីលធម៌ ចិត្តវិទ្យា ទស្សនវិជ្ជា។ 2004. - 162 ទំ។
អរូបីស្រដៀងគ្នា៖
គោលគំនិតនៃក្រមសីលធម៌ គឺជានីតិវិធីដែលបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការសង្កេតមើលបទដ្ឋានជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយា។ គោលការណ៍ ក្រមសីលធម៌អាជីវកម្ម - ផ្នែកសំខាន់បំផុតអាកប្បកិរិយាវិជ្ជាជីវៈ។ លក្ខណៈពិសេសនៃសុជីវធម៌ ពាក្យសំដី វប្បធម៌នៃការនិយាយ និងច្បាប់នៃការចរចា។ ក្រមសីលធម៌តាមទូរស័ព្ទ។
ការបង្កើតរូបភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សស្របតាមទិន្នន័យខាងក្រៅធម្មជាតិ វិជ្ជាជីវៈ ចំណូលចិត្ត និងរបៀបរស់នៅរបស់គាត់។ កំណត់ប្រភេទនៃរូបរាងរបស់ម៉ូដែល ជ្រើសរើសក្ដារលាយពណ៌នៃការតុបតែងមុខ ជ្រើសរើសសំលៀកបំពាក់ ម៉ូដសក់ និងគ្រឿងប្រើប្រាស់ទៅតាមចរិតលក្ខណៈ។
គំរូនៃទំនាក់ទំនងវេជ្ជបណ្ឌិត-អ្នកជំងឺ។ គំរូនៃបច្ចេកទេស, ពិសិដ្ឋ, collegial, ប្រភេទកិច្ចសន្យា។ រចនាប័ទ្មនៃទំនាក់ទំនងវេជ្ជបណ្ឌិត និងអ្នកជំងឺ គឺជាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ គាំទ្រ យោគយល់ គោរព អាណិតអាសូរ។ ក្រមសីលធម៌អ្នកជំងឺ។ ក្រមសីលធម៌ជីវវេជ្ជសាស្ត្រ។
ធាតុផ្សំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងលក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយ ពិភពខាងក្រៅ. មនសិការជាសមត្ថភាពនៃអារម្មណ៍ បទដ្ឋានសង្គមដូចជារបស់អ្នក។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ សកម្មភាពរបស់អ្នកដឹកនាំ បើអ្នកក្រោមបង្គាប់មិនបំពេញភារកិច្ចជាលើកទីពីរ។
សេចក្តីផ្តើម
ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈអតិថិជន
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈស្របគ្នា។
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈអភិជន
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈវីរជន
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសាសនា
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
គន្ថនិទ្ទេស
សេចក្តីផ្តើម
ក្រមសីលធម៌ វិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជាអំពីសីលធម៌។ សីលធម៌សីលធម៌ - សំណុំនៃបទដ្ឋាន
m, និយតកម្ម ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល. ចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់មនុស្សគឺជាសំណុំនៃគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើសកម្មភាព។ ប្រភេទជាក់លាក់(ប្រព្រឹត្តតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ) ។ ដោយផ្អែកលើសកម្មភាពទាំងនេះ យើងធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីសារៈសំខាន់សង្គម និងតម្លៃរបស់មនុស្ស។
ស្តង់ដារសីលធម៌បំពេញតម្រូវការសង្គម។ ពួកគេត្រូវបានផលិតដោយសង្គមដោយឯកឯងនៅលើមូលដ្ឋាននៃ ប្រពៃណីវប្បធម៌និងទំនៀមទម្លាប់ ហើយតាមពិត គឺជាការកំណត់នៃអំពើចិត្តរបស់មនុស្សក្នុងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សដូចគ្នា។ បុគ្គលម្នាក់មានសីលធម៌ មានវប្បធម៌ ប្រសិនបើគេបានដឹងពីតម្រូវការក្នុងការប្រព្រឹត្តតាមតម្រូវការនៃសីលធម៍ នោះមានន័យថា បទដ្ឋានសីលធម៌ និងតម្លៃដែលមាននៅក្នុងពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ណាមួយបានក្លាយទៅជាការជឿជាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
តម្រូវការសីលធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃបទដ្ឋាននៃប្រភេទដូចគ្នានៃអាកប្បកិរិយាក្នុងកាលៈទេសៈធម្មតា។ ពួកគេត្រូវបានទទួលជាចម្បងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំតាមរយៈពាក្យដដែលៗ និងក្នុងដំណើរការ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងបុគ្គលវិធីសាស្រ្ត "សាកល្បងនិងកំហុស" ។
ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌
នៅក្នុងវប្បធម៌នៃសតវត្សទី 20 ការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងច្រើនជាងមួយដងដើម្បីបង្កើតការចាត់ថ្នាក់មិនច្រើនដូចជា typologies ។ របៀបដែល O. Spengler បានជ្រើសរើសប្រភេទបុរាណ វប្បធម៌ផ្សេងគ្នា(Spengler O. Decline of Europe. M., 1993) និង K. Jung - ប្រភេទផ្លូវចិត្ត(Jung K. Psychological types. M., 1992) វិធីសាស្ត្រដូចគ្នាអាចត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការសិក្សាអំពីដំណើរការសីលធម៌។ អត្ថប្រយោជន៍ វិធីសាស្រ្តស្រដៀងគ្នាស្ថិតនៅក្នុងការដែលគាត់ស្វែងរកដើម្បីគិតដល់ភាពចម្រុះនៃសីលធម៌ទាំងអស់ដោយមិនបានកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយវិមាត្រក្នុងការវិភាគ។ ប្រភេទសីលធម៌ដែលបានស្នើឡើង និងប្រភេទដែលត្រូវគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌មិនស្របគ្នាជាមួយទេ។ លំដាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រគ្រប់សម័យកាល មានអ្នកតំណាងគ្រប់ប្រភេទក្នុងពេលតែមួយ។ ពួកគេមិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយ បរិយាកាសសង្គមទោះបីជាមានទំហំធំ ក្រុមសង្គមជារឿយៗចែករំលែកគំរូសីលធម៌តែមួយ។ ខ្ញុំចង់បែងចែករវាងប្រភេទសីលធម៌នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនស្របតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសីលធម៌ខាងក្រៅ ( រយៈពេលប្រវត្តិសាស្ត្រ, ប្រភពដើមនៃសង្គម, ទំនាក់ទំនងជាមួយមនោគមវិជ្ជា) ប៉ុន្តែយោងទៅតាមលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វាផ្ទាល់។ តក្កវិជ្ជានៃសីលធម៌ខ្លួនវានាំទៅរកការពិតដែលថាប្រភេទប្រែទៅជាបែបនោះ មិនមែនដូច្នោះទេ។ ទោះបីជាភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេមិនមានភាពតឹងរ៉ឹងនៅក្នុង អារម្មណ៍វិទ្យាសាស្ត្រ. ក្នុងការពិពណ៌នាអំពីប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌នីមួយៗ យើងនឹងព្យាយាមបង្ហាញ៖
1) អត្ថន័យទូទៅរបស់វា។ ទស្សនៈសីលធម៌,
2) លេចធ្លោ តម្លៃសីលធម៌,
3) វត្តមាន លក្ខណៈពិសេសសីលធម៌, ការរួមបញ្ចូលគ្នាតែមួយគត់របស់ពួកគេ,
4) ជោគវាសនាជីវិតមនុស្សប្រភេទនេះ។
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈអតិថិជន
ប្រភេទ "អ្នកប្រើប្រាស់" ។ វារីករាលដាល តក្កវិជ្ជារបស់វាអាចយល់បានសូម្បីតែចំពោះកុមារក៏ដោយ។ សីលធម៌តាមទស្សនៈរបស់គាត់គឺជាការបង្កើតមួយក្នុងសង្គមដែលអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលម្នាក់មានសុភមង្គល។ វាមានប្រយោជន៍និងរីករាយណាស់។ ដូចនៅក្នុងគ្រោងការណ៍បុព្វកាលនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់: ធ្វើខ្លួនអ្នក - អ្នកនឹងទទួលបានស្ករគ្រាប់។ ការមិនចាប់អារម្មណ៍នៃហេតុផលខាងសីលធម៌នៅតែជាគំនិតស្មុគស្មាញដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានសម្រាប់ការគិតបែបនេះ។ មនុស្សប្រភេទនេះសង្ឃឹមថានឹងរកឃើញក្នុងសីលធម៌នូវមធ្យោបាយនៃការទទួលបាន "ស្ករគ្រាប់" ដ៏សំខាន់មួយឬមួយផ្សេងទៀត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាត្រូវបានគេហៅថា "ប្រភេទអ្នកប្រើប្រាស់" តាមលក្ខខណ្ឌ។ មនុស្សបែបនេះជឿថាអត្ថប្រយោជន៍គឺជាចម្បងហើយសំខាន់បំផុតគឺការជម្រុញតែមួយគត់សម្រាប់អាកប្បកិរិយា។ ដូច្នេះ និង អំពើសីលធម៌- មួយនៃពូជមានប្រយោជន៍។ ពួកគេគួរតែនាំទៅរកគោលដៅ ជោគជ័យ ដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍ទាំងអស់ ហើយទីបំផុតទៅសុភមង្គល។ ការស្វែងរកសុភមង្គលគឺជាតម្លៃចម្បងសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ប្រភេទនេះ។
សុភមង្គលដែលចង់បានត្រូវបានយល់ដោយ "អ្នកប្រើប្រាស់" ថាជាសមិទ្ធផលមួយ៖ លុយ កិត្តិនាម អំណាច សុខុមាលភាពគ្រួសារ។ល។ ហើយទាំងអស់នេះជាតម្លៃសង្គម។ បាទ ប្រភេទអ្នកប្រើប្រាស់ចង់ទទួលបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងសង្គម និងអរគុណចំពោះជំនួយរបស់វាប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចសុបិនទាំងនេះក្លាយជាការពិត។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សបែបនេះអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គម, រីករាយក្នុងការទំនាក់ទំនង, បុរសគ្រួសារដ៏អស្ចារ្យ. លើសពីនេះទៀតដោយហេតុថាអ្វីៗទាំងអស់នេះនៅតែត្រូវការឱ្យសម្រេចបានប្រភេទនេះគឺសកម្មសកម្ម។ នេះមានន័យថាទាំងគំនិតភ្លឺស្វាង និងការផ្លាស់ប្តូររីកចម្រើនអាចមកពីវា។ សម្រាប់មនុស្សសកម្ម វាមិនមែនជាការលើកទឹកចិត្តដែលកើតឡើងខាងសីលធម៌ទេ ប៉ុន្តែជាសកម្មភាព។ ការលើកទឹកចិត្តខាងសីលធម៌ស្មុគ្រស្មាញ ដូចដែលបានបញ្ជាក់ខាងលើ មិនចាំបាច់នៅទីនេះទេ។ ការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់គឺផ្អែកលើការជឿជាក់ថាគាត់ត្រូវ។
តើមនុស្សបែបនេះទុកចិត្តលើច្បាប់សីលធម៌បែបណា? ដំបូងបង្អស់ចំពោះខ្លួនអ្នក។ ការអនុវត្តការពិចារណាទូទៅអាស្រ័យលើស្ថានភាពដែលខ្ញុំរកឃើញខ្លួនឯង។ ហើយនេះគឺជាប្រភពទីពីរនៃសីលធម៌។ ហើយដោយសារស្ថានភាពមានភាពចម្រុះគ្នាជានិរន្តរ៍ ច្បាប់នៃសីលធម៌មិនស្ថិតស្ថេរអស់កល្បទេ ប៉ុន្តែទាក់ទងនឹងគ្នា។ នៅក្នុងការអនុវត្ត ការពឹងផ្អែកបែបនេះអាចនាំទៅរកភាពអសីលធម៌ពេញលេញ។ នៅពេលដែលបទដ្ឋាននៃភាពត្រឹមត្រូវទាំងអស់ត្រូវបានបំភ្លេចចោល ស្ថានភាព និងផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំជាន់ឈ្លីសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃដោយភាពងាយស្រួល។
ជាការពិតណាស់ សម្រាប់មនុស្សដែលមានប្រភេទផ្សេងគ្នានៃអង្គការសីលធម៌ គំរូអ្នកប្រើប្រាស់អាចមើលទៅដូចជា "តូចតាច" "អាជីវកម្ម" និង "គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម" ។ ដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងការចោទប្រកាន់ទាំងនេះ "អ្នកប្រើប្រាស់" អាចបង្ហាញពីគុណសម្បត្តិសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ថ្វីត្បិតតែឧត្តមគតិមិនខ្ពង់ខ្ពស់ តែវាបង្កប់ក្នុងជីវិត។ ទោះបីជាយើងមិនចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងក៏ដោយ ក៏ជីវិតរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ ហើយយើងមិនធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសង្គមជ្រុល។ ថ្វីត្បិតតែយើងអាត្មានិយមខ្លះក៏ដោយ យើងខ្វល់ពីតម្រូវការរបស់មនុស្ស ហើយកុំធ្វើទារុណកម្មគាត់ដោយការទាមទារដែលមិនអាចទៅរួច។ នៅពីក្រោយទាំងនេះ ទិសដៅតម្លៃរូបភាពត្រូវបានមើល មនុស្សសកម្មសហគ្រិនដោយការកាន់កាប់, bourgeois ដោយវណ្ណៈសង្គម, អ្នកអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយរចនាប័ទ្មនៃការគិត, ស្រឡាញ់ជីវិតដោយអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ វាអាចត្រូវបានរកឃើញគ្រប់ពេលវេលា។ តម្លៃសីលធម៌ចម្បងរបស់មនុស្សនៃប្រភេទអ្នកប្រើប្រាស់គឺសុភមង្គល ការជម្រុញគឺជាផលប្រយោជន៍ ទិសដៅគឺបុគ្គលនិយម ទំនាក់ទំនងនិយម សង្គម និងសកម្មភាព។
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈស្របគ្នា។
អនុលោមភាព (ពីចុងឡាតាំង conformis - "ស្រដៀងគ្នា", "ស្រប") - អកម្ម, ការទទួលយកដោយមិនសំខាន់នៃលំដាប់, បទដ្ឋាន, តម្លៃ, ប្រពៃណី, ច្បាប់។ តំណែងភាគច្រើន ឬភាគច្រើន។ បែងចែកការអនុលោមតាមខាងក្រៅ ការអនុលោមខាងក្នុង។ ការមិនអនុលោមភាពអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការអនុលោមតាមបទដ្ឋាននិងតម្លៃនៃជនជាតិភាគតិច។
ដំបូងវីរបុរសក្នុងរឿងព្រេងនិទាននិង ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈពិសេសចម្បងមួយ គុណភាពមួយ។ នៅក្នុងរឿងនិទាន Baba Yaga តែងតែអាក្រក់។ មិត្តល្អ។- ក្លាហាន។ Koshchei the Immortal គឺលោភលន់, ស្រីស្អាតមានប្រាជ្ញានិងស្មោះត្រង់។ វីរបុរសវីរភាព Ilya Muromets មានថាមពលនិងមិនអាចរង្គោះរង្គើបាន។ Sadko មានចិត្តទូលាយ និងមានចិត្តទូលាយ។ នៅ វីរបុរសរឿងនិទានមិនទាន់រួច តួអក្សរបុគ្គល, បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។
អេ វីរភាពបុរាណបានបង្កើតប្រភេទមួយ។ វីរបុរសវីរភាពផ្តល់ដោយតួអក្សរសំខាន់មួយ។ ជាឧទាហរណ៍ វីរបុរស Achilles ក្នុង Iliad របស់ Homer គឺជាអ្នកចម្បាំងដែលមិនមានការភ័យខ្លាច នេះគឺជារបស់គាត់។ លក្ខណៈសំខាន់ដែលគ្រប់គ្រងរាល់សកម្មភាពរបស់គាត់។ ចរិតលក្ខណៈរបស់អ្នកការពារ Troy Hector ត្រូវបានកំណត់ដោយមនុស្សជាតិដូច្នេះគាត់បានដួលសន្លប់ក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយ Achilles ខ្លាចគាត់។ តួអង្គវីរភាពត្រូវបានរកឃើញផងដែរនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសម័យក្រោយ: អនុញ្ញាតឱ្យយើងរំលឹកវីរបុរស N.V. ហ្គោហ្គោល - តារ៉ាសប៊ុលបា។
នៅក្នុងការងារ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណតួអង្គរបស់តួអង្គមិនត្រូវបានពិពណ៌នាលម្អិតទេ ទោះបីជាវាមានភាពរឹងមាំ និងជាប់លាប់ក៏ដោយ។ ដូច្នេះនៅក្នុងរឿងអំពីពេត្រុសនិង Fevronia វាជាការសំខាន់សម្រាប់អ្នកនិពន្ធដើម្បីបង្ហាញពីភាពក្លាហានរបស់ពេត្រុសនិងប្រាជ្ញារបស់ Fevronia; Epiphanius the Wise - ការគោរពបូជានិងស្នាដៃរបស់ St. Sergius នៃ Radonezh ។ អក្សរសិល្ប៍ Hagiographic ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យណែនាំមនុស្ស ផ្តល់ឧទាហរណ៍អំពីអាកប្បកិរិយាសុចរិត ពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ។
នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃក្រុមហ៊ុន Renaissance វីរបុរសនៃប្រភេទថ្មីមួយលេចឡើង។ ពួកគេលែងត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈ ឬគុណភាពណាមួយទៀតហើយ ប៉ុន្តែដោយជោគវាសនា និងទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពលោក។ ដូច្នេះ Hamlet ក្នុងសោកនាដកម្មនៃឈ្មោះដូចគ្នាដោយ W. Shakespeare គឺជាប្រភេទមួយ។ វីរបុរសសោកនាដកម្ម- មនុស្សម្នាក់ដែលនៅក្នុង ស្ថានភាពអស់សង្ឃឹម. វីរបុរសរបស់ M. de Cervantes, Don Quixote ដោយសារតែភាពឆ្កួត និងអាកប្បកិរិយាមិនសមហេតុផលរបស់គាត់ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថា វីរបុរសកំប្លែងទោះបីជាបន្តិចម្ដងៗ នៅពេលដែលយើងអានប្រលោមលោកនេះ យើងចាប់ផ្តើមទទួលស្គាល់ភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងសូម្បីតែសោកនាដកម្មនៃរូបភាពនៅពីក្រោយរឿងកំប្លែងនេះ។ Hamlet និង Don Quixote វីរបុរសនៃឧត្តមគតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។ពួកគេខិតខំដើម្បីសេចក្តីពិត និងសេចក្តីល្អ ហើយតំណាងឱ្យប្រភេទ វីរៈបុរសខ្ពស់។. រូបភាពរបស់ Don Quixote បានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃរូបភាពនៃវីរបុរសខ្ពស់ក្នុងរឿងកំប្លែង។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីឧទាហរណ៍នៃវីរបុរសនៃប្រភេទនេះគឺឧទាហរណ៍ Chatsky នៅក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់ A. S. Griboyedov "Woe from Wit" ។
ល្ខោនជាប្រភេទអក្សរសិល្ប៍ត្រូវបានបែងចែកជាប្រភេទ៖ សោកនាដកម្ម កំប្លែង និងរឿងល្ខោន។ ប្រសិនបើប្រភេទពីរដំបូងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាចម្បងដោយវីរបុរសសោកនាដកម្មនិងកំប្លែងបន្ទាប់មកនៅក្នុងរឿងភាគកណ្តាលនៃជម្លោះ - វីរបុរសដ៏អស្ចារ្យ។នេះគឺជារូបភាពរបស់ក្មេងស្រីអកុសល Larisa Ogudalova នៅក្នុងរឿង "Dowry" ដោយ A.N. Ostrovsky ។ រូបភាពរបស់ Karandyshev និងម្តាយរបស់ Larisa មានលក្ខណៈពិសេសដ៏អស្ចារ្យ។ និងអ្នកប្រមឹក Robinson ក្នុងការលេងផ្ទុយ រូបភាពខ្ពស់។ Don Quixote និង Chatsky, អំណោយ ប្រភេទនៃវីរបុរសកំប្លែងដែលកាត់បន្ថយ.
រូបភាពរបស់អ្នកជំនួញ Kalashnikov នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ M.Yu ។ "ចម្រៀងអំពី Tsar Ivan Vasilievich ... ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពាណិជ្ជករ Kalashnikov តំណាងយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវបុគ្គលិកលក្ខណៈវីរៈបុរស - បុរសម្នាក់ដែលប្រឆាំងនឹងភាពអយុត្តិធម៌និងការពារកិត្តិយសជំនឿរបស់គាត់និងប្រជាជនរបស់គាត់។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃពីរសតវត្សចុងក្រោយនេះ។ រចនាប័ទ្មអក្សរសាស្ត្រ, ប្រភេទ ក៏ដូចជាតួអង្គរបស់តួអង្គកាន់តែស្មុគ្រស្មាញ ដោយហេតុនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដែលថាទស្សនៈរបស់មនុស្សលើជីវិតបានក្លាយទៅជាពេញលេញ និងចម្រុះជាងមុន។
តារាងមាតិកា
សេចក្តីផ្តើម
ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈអតិថិជន
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈស្របគ្នា។
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈវីរជន
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈសាសនា
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន
គន្ថនិទ្ទេស
សេចក្តីផ្តើម
សីលធម៌គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជានៃសីលធម៌។ សីលធម៌ សុជីវធម៌ - សំណុំនៃបទដ្ឋានដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ចរិតលក្ខណៈសីលធម៌របស់មនុស្សគឺជាសំណុំនៃគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើសកម្មភាពនៃប្រភេទជាក់លាក់មួយ (ប្រព្រឹត្តតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ) ។ ដោយផ្អែកលើសកម្មភាពទាំងនេះ យើងធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីសារៈសំខាន់សង្គម និងតម្លៃរបស់មនុស្ស។
ស្តង់ដារសីលធម៌បំពេញតម្រូវការសង្គម។ ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្គមដោយឯកឯងដោយផ្អែកលើទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌ ហើយតាមពិតវាគឺជាការកំណត់នៃអំពើចិត្តរបស់មនុស្សក្នុងផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សខ្លួនឯង។ បុគ្គលម្នាក់មានសីលធម៌ មានវប្បធម៌ ប្រសិនបើគេបានដឹងពីតម្រូវការក្នុងការប្រព្រឹត្តតាមតម្រូវការនៃសីលធម៍ នោះមានន័យថា បទដ្ឋានសីលធម៌ និងតម្លៃដែលមាននៅក្នុងពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់ណាមួយបានក្លាយទៅជាការជឿជាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។
តម្រូវការសីលធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃបទដ្ឋាននៃប្រភេទដូចគ្នានៃអាកប្បកិរិយាក្នុងកាលៈទេសៈធម្មតា។ ពួកគេត្រូវបានទទួលជាចម្បងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំតាមរយៈពាក្យដដែលៗ និងនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលដោយវិធីសាស្ត្រ "សាកល្បង និងកំហុស"។
ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌
នៅក្នុងវប្បធម៌នៃសតវត្សទី 20 ការប៉ុនប៉ងត្រូវបានធ្វើឡើងច្រើនជាងមួយដងដើម្បីបង្កើតការចាត់ថ្នាក់មិនច្រើនដូចជា typologies ។ ដូចដែល O. Spengler បានជ្រើសរើសប្រភេទបុរាណនៃវប្បធម៌ផ្សេងៗ (Spengler O. Decline of Europe. M., 1993) និង K. Jung - ប្រភេទផ្លូវចិត្ត (Jung K. Psychological type. M., 1992) វិធីសាស្ត្រដូចគ្នាអាចជា បានអនុវត្តក្នុងការសិក្សាអំពីដំណើរការសីលធម៌។ អត្ថប្រយោជន៍នៃវិធីសាស្រ្តនេះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវាស្វែងរកការគិតគូរពីភាពចម្រុះទាំងអស់នៃសីលធម៌ដោយមិនកំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយវិមាត្រក្នុងការវិភាគ។ ប្រភេទសីលធម៌ដែលបានស្នើឡើង និងប្រភេទដែលត្រូវគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌មិនស្របគ្នានឹងលំដាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រទេ នៅគ្រប់សម័យកាល មានតំណាងគ្រប់ប្រភេទក្នុងពេលតែមួយ។ ពួកគេមិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយបរិយាកាសសង្គមទេ ទោះបីជាក្រុមសង្គមធំៗតែងតែចែករំលែកនូវគំរូសីលធម៌តែមួយក៏ដោយ។ ខ្ញុំចង់បែងចែករវាងប្រភេទសីលធម៌នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនយោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសីលធម៌ខាងក្រៅ (សម័យប្រវត្តិសាស្ត្រ ដើមកំណើតសង្គម ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមនោគមវិជ្ជា) ប៉ុន្តែយោងទៅតាមលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វា។ តក្កវិជ្ជានៃសីលធម៌ខ្លួនវានាំទៅរកការពិតដែលថាប្រភេទប្រែទៅជាបែបនោះ មិនមែនដូច្នោះទេ។ ទោះបីជាភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេមិនមានភាពតឹងរ៉ឹងក្នុងន័យវិទ្យាសាស្ត្រក៏ដោយ។ ក្នុងការពិពណ៌នាអំពីប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌នីមួយៗ យើងនឹងព្យាយាមបង្ហាញ៖
- អារម្មណ៍ទូទៅនៃទស្សនៈសីលធម៌របស់គាត់
តម្លៃសីលធម៌លេចធ្លោ
វត្តមាននៃសញ្ញាជាក់លាក់នៃសីលធម៌, ការរួមបញ្ចូលគ្នាតែមួយគត់របស់ពួកគេ,
ជោគវាសនាជីវិតរបស់មនុស្សប្រភេទនេះ។
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈស្របគ្នា។
អនុលោមភាព (ពីចុងឡាតាំង conformis - "ស្រដៀងគ្នា", "ស្រប") - អកម្ម, ការទទួលយកដោយមិនសំខាន់នៃលំដាប់, បទដ្ឋាន, តម្លៃ, ប្រពៃណី, ច្បាប់។ តំណែងភាគច្រើន ឬភាគច្រើន។ បែងចែកការអនុលោមតាមខាងក្រៅ ការអនុលោមខាងក្នុង។ ការមិនអនុលោមភាពអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការអនុលោមតាមបទដ្ឋាននិងតម្លៃនៃជនជាតិភាគតិច។
នៅក្នុងការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃ ពាក្យ "អនុលោមភាព", "អនុលោមភាព" ភាគច្រើនមានអត្ថន័យអវិជ្ជមាន ដោយផ្តោតលើតួនាទីអវិជ្ជមាននៃការអនុលោម។ ដោយសារតែបញ្ហាមិនពិតដែលជាលទ្ធផល ភាពមិនអនុលោមភាពជាញឹកញាប់ត្រូវបានសន្មតថាជាអវត្តមាននៃគុណភាពអវិជ្ជមានដែលមាននៅក្នុងអនុលោមភាព និង លក្ខណៈវិជ្ជមានដែលអវត្តមានពីការអនុលោមភាព។
ប្រភេទ "អ្នកសម្របសម្រួល" ។ ...តម្លៃសំខាន់នៃប្រភេទអ្នកអនុលោមភាព គឺអារម្មណ៍នៃសហគមន៍ជាមួយនឹងបរិយាកាសសង្គម។ មិនថាជាភូមិកំណើត ជាតិសាសន៍ វណ្ណៈ ឬគ្រាន់តែជារង្វង់នៃអ្នកស្គាល់នោះទេ វាគឺជាក្រុមសង្គមដែលជាប្រភពសម្រាប់មនុស្សបែបនេះ។ ស្តង់ដារសីលធម៌និងបទបង្ហាញ។ ប្រសិនបើការទាមទារខ្ពស់លើអាកប្បកិរិយាត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងបរិស្ថាន នោះមនុស្សម្នាក់នឹងមានអាកប្បកិរិយាល្អ។ ប្រហែលជាសាហាវពេក។
មិនត្រឹមតែបុគ្គលនៅទីនេះតម្រង់ទិសសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសេចក្តីប្រាថ្នារបស់នាងគឺជាសមូហភាពនៅក្នុងធម្មជាតិ និងមិនមានលក្ខណៈបុគ្គលដូចនៅក្នុង "អ្នកប្រើប្រាស់" នោះទេ។ សុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានគេពេញចិត្តចំពោះការយល់ព្រមជាសកល ការសម្របខ្លួនទៅនឹងតម្លៃទូទៅត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធីដ៏ល្អបំផុតនៃការកែលម្អសីលធម៌ ហើយការជម្រុញសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយាគឺចង់ដូចមនុស្សគ្រប់រូប។ ដូច្នេះហើយ ចាប់តាំងពីជំនាន់បន្តបន្ទាប់ធ្វើសកម្មភាពដូចជំនាន់មុន ប្រពៃណីដ៏មានឥទ្ធិពលត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលផ្តល់ស្ថេរភាពដល់មនុស្សជាច្រើនទៀត។
បុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ប្រភេទ "អ្នកអនុលោម" អាចអភិវឌ្ឍបានស្មើៗគ្នាក្នុងចំណោមពួកអភិជន និងក្នុងចំណោមកសិករ និងក្នុងបរិយាកាសផ្សេងទៀត។ បើនិយាយពីមនសិការវិញ បុគ្គលនេះអកម្មហើយ ព្រោះនិយាមទាំងអស់ត្រូវបានគេធ្វើជាយូរមកហើយ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពអសកម្មខាងក្នុង លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសីលធម៌នៅទីនេះគឺជាសកម្មភាព។ អាកប្បកិរិយាត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាដោយទំនៀមទម្លាប់ បន្ទាត់រវាងសីលធម៌ និងទម្លាប់អាចស្ទើរតែត្រូវបានលុប។ អាកប្បកិរិយាសមរម្យក្លាយជាមានន័យដូចនឹងភាពល្អ ហើយភាពមិនដូចគ្នាខាងសីលធម៌ត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ ប្រសិនបើប្រភេទ "អ្នកប្រើប្រាស់" ជឿថាមនុស្សទាំងអស់គឺដូចគ្នា នោះប្រភេទ "អ្នកអនុលោមតាម" ចង់ឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាដូចគ្នា - ស្រដៀងនឹងគាត់។ ដូច្នេះ - ការមិនអត់ឱនចំពោះប្រព័ន្ធសីលធម៌ផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែការព្រងើយកន្តើយគ្រប់គ្រាន់ចំពោះអ្នកបំពាននៅក្នុងបរិយាកាសផ្ទាល់ខ្លួន។ បើគ្រាន់តែគាត់បំពានច្បាប់ តែមិនបដិសេធបទដ្ឋានខ្លួនឯង។ មនុស្សមានបាបអាចប្រែចិត្ត ហើយត្រូវបានទទួល«ចូលក្នុងទ្រូង»ម្ដងទៀត។
ដូច្នេះ តម្លៃសីលធម៌ជាមូលដ្ឋាននៃប្រភេទអ្នកអនុលោម គឺជាសុភមង្គលរួម។ ការតំរង់ទិសសង្គមបែបនេះសន្មត់ថាមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះប្រពៃណី ការសម្របខ្លួនទៅនឹងពួកគេ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីប្រព្រឹត្ត “ដូចអ្នកដ៏ទៃទៀត” ការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកការប្រព្រឹត្ត រួមជាមួយនឹងជំនឿដែលមិនអាចរុះរើបាននៅក្នុងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសីលធម៌។
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈអភិជន
ប្រភេទ "អភិជន" ។ ឈ្មោះនិយាយដោយខ្លួនឯង។ អភិជនត្រូវបានគេចាត់ទុកពីដើមថាជាគុណធម៌តំណពូជ។ ហើយតាំងពីកំណើតមក អ្នកស្ថិតក្នុងថ្នាក់ខ្ពស់ជាងអ្នកដទៃ ដូច្នេះកិត្តិយសរបស់វាមិនអាចធ្លាក់ចុះបានទេ។ ភាពថ្លៃថ្នូរអាចក្លាយជាជនក្រីក្រ ធ្លាក់ក្នុងភាពអាម៉ាស់ ត្រូវបានផ្ដួលរំលំដោយបដិវត្តន៍ ប៉ុន្តែអារម្មណ៍នៃ "ភាពពិសេស" របស់ខ្លួនឯង ដែលមិនអាស្រ័យលើការផ្លាស់ប្តូរនៃជោគវាសនាផែនដីនៅតែមាន។
ការគោរពខ្លួនឯងដែលមិនអាចដកចេញបានគឺជាសញ្ញាសម្គាល់នៃអរិយធម៌អភិជន។ វាត្រូវបានគេដឹងថាត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុង Venetian gondolier ឬចោរប្លន់មិនតិចជាងនៅក្នុង courtier ឬ Knight ម្សៅ។ "អភិជន" បែបនេះក៏អាចជាមនុស្សនៃពិភពសិល្បៈផងដែរ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សិល្បៈ ពួកគេតែងតែមានអារម្មណ៍ថាខ្ពស់ជាងមនុស្សស្លាប់។ ពួកគេអាចជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ឬទស្សនវិទូ អ្នករស់នៅតំបន់ខ្ពង់រាប និងសូម្បីតែអ្នកសុំទាន។ នៅក្នុងរង្វង់ទាំងនេះ មនុស្សគ្រប់រូបគួរតែជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងភ្លឺគ្រប់គ្រាន់។ មនុស្សបែបនេះទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់គាត់ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក មតិសាធារណៈប៉ុន្តែមានតែនៅចំពោះមុខខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។
សីលធម៌នៃក្រុមសង្គមពិសេសគឺផ្ទុយទៅនឹងមនុស្សធម្មតានៃសម័យរបស់ពួកគេ។ ហើយបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌នៃប្រភេទអភិជនប្រឆាំងនឹងអនុសញ្ញាសង្គមនិងច្បាប់ណាមួយប្រសិនបើពួកគេមិនស្របនឹងមនសិការរបស់នាង។ បុគ្គលបែបនេះគឺជៀសមិនរួចពីសង្គម។ ទេ គាត់នឹងមិនចាំបាច់ជាចោរប្លន់ ឬគ្រាន់តែជាអ្នកបង្កបញ្ហានោះទេ។
ប៉ុន្តែសីលធម៌របស់គាត់នឹងប្លែកខុសពីធម្មតា។ សីលធម៌របស់គាត់។ តាមធម្មជាតិ ការតំរង់ទិសបែបនេះគឺជាលក្ខណៈបុគ្គល។ ក្នុងចំណោមលក្ខណៈជាក់លាក់ទាំងអស់នៃសីលធម៌ ប្រភេទនៃអភិជនរួមបញ្ចូល (និងបិទ) អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងជាមួយស្វ័យភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ ច្បាប់ដោយខ្លួនឯងនៃឆន្ទៈ និងសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស។
សេរីភាពគឺជាតម្លៃសីលធម៌ជាមូលដ្ឋាននៃប្រភេទនេះ។ ដូច្នេះហើយ ការខ្វះសុភមង្គល ឬឋានៈសង្គមធម្មតា មិនអាចបំបែកមនុស្សដែលមានស្មារតីអភិជនបានឡើយ។ វាអាចទៅរួចក្នុងការធ្វើជាខ្លួនអ្នក។ សេរីភាពទាក់ទងនឹងលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅធ្វើឱ្យ "អភិជន" មានភាពព្រងើយកន្តើយចំពោះបរិស្ថាន។ ប្រសិនបើបរិយាកាសសង្គមហាក់បីដូចជាមិនមានសីលធម៌គ្រប់គ្រាន់ គាត់មិនស្វែងរកការជំនះនូវនិចលភាពរបស់វាទេ ប៉ុន្តែទុកវាឱ្យខ្លួនឯងរហូតដល់វារំលោភលើសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ នេះគឺជាប្រភេទអកម្មនៃអាកប្បកិរិយា។ ព្រះអង្គគោរពនូវសីលខាងក្នុងរបស់ព្រះអង្គ ហើយប្រព្រឹត្តតាមការជឿជាក់របស់ព្រះអង្គ មិនចាប់អារម្មណ៍នឹងផលវិបាក...
សំឡេងខាងក្នុងនៃសតិសម្បជញ្ញៈគឺជាប្រភពដែលអាចទុកចិត្តបាននៃច្បាប់សីលធម៌។ ប៉ុន្តែយើងមិនគួរភ្លេចទេថាវាអាចជាការយល់ច្រឡំ។ "Aristocrat" គឺពោរពេញទៅដោយបទពិសោធន៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែប្រភពរបស់ពួកគេហាក់ដូចជាគាត់មិនសមហេតុផល។ ដូច្នេះ សីលធម៌ក្លាយទៅជាសិល្បៈសម្រាប់វាដែរ បុគ្គលម្នាក់ត្រូវតែជាមនុស្សមានអំណោយទានពិសេស និងមានគំនិតច្នៃប្រឌិត។
ដូច្នេះតម្លៃសីលធម៌ចម្បងនៃប្រភេទអភិជនគឺសេរីភាពក្នុងការធ្វើជាខ្លួនឯងសម្រាប់រឿងនេះគាត់ត្រូវបានផ្តោតជាលក្ខណៈបុគ្គលលើពិភពលោកខាងក្នុងការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយាភាពបរិសុទ្ធនៃឧត្តមគតិធ្វើតាមប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណ។ ដូច្នេះ ជាមួយនឹងការតំរង់ទិសប្រឆាំងសង្គមទូទៅ គាត់មានភាពអសកម្មទាក់ទងនឹង បរិស្ថានសាធារណៈអត់ឱន និងពេលខ្លះព្រងើយកណ្តើយ។
ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈវីរជន
ក្នុងន័យទស្សនវិជ្ជា និងសីលធម៌ វីរបុរសគឺជាបុគ្គលដែលប្រព្រឹត្តអំពើលះបង់ប្រយោជន៍ខ្លួនដើម្បីប្រយោជន៍រួម។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា គំនិតនេះត្រូវបានយល់ដោយ Hegel ដែលវីរបុរសត្រូវបានបកស្រាយថាជាតំណាងនៃស្មារតីជាតិ។
ប្រភេទ "វីរជន" ។ តាមនិយមន័យ វីរបុរសតែងតែតស៊ូជាមួយកាលៈទេសៈ។ វាអាចជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ មនុស្ស គំនិត។ ការពិតគឺថានៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់វីរបុរសពួកគេមិនមានសីលធម៌គ្រប់គ្រាន់ហើយគាត់ចង់ផ្លាស់ប្តូរកាលៈទេសៈទាំងនេះ។ ដូចជា "អភិជន" "វីរៈបុរស" លេចធ្លោប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃបរិយាកាសសង្គម។ ប៉ុន្តែគាត់មិនប្រឆាំងគាត់ដោយអសកម្មទេ ប៉ុន្តែសកម្មនិងឈ្លានពាន។ គាត់មិនចង់ផ្សះផ្សាជាមួយពិភពលោកដូចវាទេ។ ហើយមិនមែនដោយសារតែផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ត្រូវបានប៉ះពាល់នោះទេ។ "អ្នកប្រើប្រាស់" ក៏អាចជាអ្នកប្រយុទ្ធដ៏ល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់យុត្តិធម៌ ប្រសិនបើគាត់ខ្លួនឯងមានការអាក់អន់ចិត្ត ហើយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ខ្លះពីយុត្តិធម៌នេះសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ "វីរជន" ប្រឆាំងនឹងអ្វីៗដែលមិនអាចទ្រាំទ្រនឹងឧត្តមគតិដោយគំនិតនៃសេចក្តីល្អដាច់ខាត។ ហើយដោយសារតែស្ទើរតែគ្មានអ្វីនៅក្នុងពិភពលោកនេះល្អឥតខ្ចោះ ដូច្នេះដោយបានចាប់ផ្តើមការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពអយុត្តិធម៌ជាក់លាក់ណាមួយ នោះមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពិភពលោកទាំងមូល។ ប៉ុន្តែ "វីរបុរស" មិនខ្មាស់អៀនទេ។
គំនិតដើរតួនាទីនាំមុខក្នុងមនសិការសីលធម៌នៃប្រភេទវីរបុរសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ជាទូទៅនេះគឺជាមនុស្សដែលមានគំនិត។ មិនដូចការលើកមុនទាំងអស់ទេ ដែលជាកន្លែងដែលទ្រឹស្ដីត្រូវបានចូលរួម ដូចដែលវាមាន ប្រតិកម្មតបវិញ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីការកាន់កាប់ដោយវិចារណញាណ។ ទីតាំងជីវិត. នៅទីនេះ អំណះអំណាងសមហេតុផល គឺជាកត្តាជំរុញចិត្តឈានមុខគេនៃអាកប្បកិរិយា។ ហើយការជម្រុញទាំងនេះមានសារៈសំខាន់បំផុត។ ជាការពិតណាស់ "វីរៈបុរស" គឺជាមនុស្សដែលមានសកម្មភាព ប៉ុន្តែអត្ថន័យសីលធម៌សម្រាប់គាត់គឺមិនមានព្រឹត្តិការណ៍ច្រើនដូចការពន្យល់របស់ពួកគេនោះទេ។ ហើយសត្រូវនៃសីលធ៌មនឹងជាអ្នកណាដែលធ្វើដូចគ្នានឹង "វីរៈបុរស" ខ្លួនឯងដែរ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងទៀត។ ការអត់ឱនមិនមែនជាគុណធម៌របស់វីរជនទេ។
តើគំនិតបែបណាដែលធ្វើឱ្យមនសិការសីលធម៌របស់«វីរជន»មានឥទ្ធិពល? ទីមួយគឺការស្វែងរកយុត្តិធម៌។ យុត្តិធម៌គឺជាតម្លៃសីលធម៌ជាមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសីលធម៌ប្រភេទនេះ។ សុភមង្គល និងអត្ថន័យនៃជីវិតត្រូវបានយល់នៅក្នុងការតស៊ូដើម្បីវា ហើយសេរីភាពរបស់បុគ្គលមាននៅក្នុងការដាក់ខ្លួនឯង (ដោយស្ម័គ្រចិត្ត!) នៅសេវាកម្មនៃគំនិតនេះ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាច្រើនយល់ថា យុត្តិធម៌មាននៅក្នុងអ្វី វាច្បាស់ណាស់ថាគំនិតនេះមិនសំដៅលើអ្វីច្រើននោះទេ។ ពិភពខាងក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ប៉ុន្មានទៅសាធារណៈ
ល។................
