ក្នុង​ស្ថានភាព​ផ្សេង​គ្នា​ក្នុង​ជីវិត យើង​ត្រូវ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​កាលៈទេសៈ​ផ្សេង​ៗ​ក្នុង​ជីវិត។

កូននិង សង្គម បទដ្ឋាន

រាល់ឆ្នាំនៃកុមារភាព វ័យជំទង់ និងយុវវ័យ មិនត្រឹមតែជាជំហានថ្មីប៉ុណ្ណោះទេ ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត, ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ការបង្កើត មុខងារផ្លូវចិត្តនិង "ភាពចាស់ទុំ" នៃសមត្ថភាពបញ្ញា ប៉ុន្តែវាក៏ជាជំហានមួយផងដែរ។ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមការពង្រីក និងការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៅក្នុងសមត្ថភាពសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-ចិត្តសាស្រ្ត គឺជាដំណើរការនៃការបញ្ចូលដោយមនុស្សម្នាក់នូវអ្វីដែលមានសម្រាប់គាត់ ពេលនេះបទពិសោធន៍សង្គម; ដំណើរការច្នៃប្រឌិតនៃផ្នែកក្រោយៗទៀត។ បទពិសោធន៍​ផ្ទាល់ខ្លួន, ចូលទៅក្នុងផ្ទៃក្នុង សង្គមតម្លៃនិងអាកប្បកិរិយា។ និយមន័យគឺពិបាកប៉ុន្តែវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារនៃដំណើរការនេះ។

ស្ថិតនៅក្នុងបរិយាកាសជាក់លាក់មួយ - គ្រួសារ។ វិទ្យាស្ថាន​អប់រំ, ក្រុមហ៊ុន​មិត្ត​ភក្តិ - កូនដូចជាប្រសិនបើ "លេប" ទាំងនោះ បទដ្ឋាននិងតម្លៃដែលគ្របដណ្តប់នៅក្នុងបរិយាកាសនេះ ហើយបន្ទាប់មកដំណើរការពួកវាបន្តិចម្តងៗ ផ្លាស់ប្តូរ និងសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់ពួកគេ និង គោលដៅជីវិត. ប៉ុន្តែអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺពិបាកណាស់។ ដំណើរការនៃ "ការស្រូបយក" និងដំណើរការនៃបទពិសោធន៍សង្គមត្រូវបានបំបែកតាមពេលវេលា។ មានដំណាក់កាលទាំងមូលនៃជីវិតនៅពេល កូនត្រូវបានដឹកនាំជាចម្បងដោយការរៀន ប៉ុន្តែមិនមែនជាបទពិសោធន៍ដែលបានដំណើរការ ពោលគឺរស់នៅដោយគំនិតរបស់នរណាម្នាក់។ នៅក្នុងរយៈពេលផ្សេងទៀត។ ជីវិតទៅដំណើរ​ការ​នៃ​ដំណើរ​ការ​ព្យុះ​, ការ​យល់​ដឹង​នៃ​បទ​ពិសោធ​: នៅ​ពេល​នេះ​រឿង​សំខាន់​គឺ​ការ​រស់​នៅ​មិន​ដូច​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​, ដើម្បី​ឱ្យ​ខុស​ពី​អ្នក​ដទៃ​។ ការតំរៀបស្លឹកដ៏ស្មុគស្មាញនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-ផ្លូវចិត្តគួរតែនាំទៅរកភាពចាស់ទុំក្នុងសង្គមរបស់បុគ្គល - ស្ថានភាពនៃភាពសុខដុមរមនារវាងបុគ្គលធម្មតា និងបុគ្គលនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ប៉ុន្តែរឿងនេះមិនកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនិងមិនតែងតែ។

ក្នុងវ័យកុមារភាព និងវ័យជំទង់ ប្រវត្តិនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងបទដ្ឋានគឺអស្ចារ្យ ពោរពេញដោយគ្រោះថ្នាក់ ដែលមិនមែនគ្រប់គ្នាអាចយកឈ្នះបានដោយគ្មានជំនួយ និងការគាំទ្រនោះទេ។ នៅដំណាក់កាលនីមួយៗ កិច្ចការសំខាន់ៗជាមូលដ្ឋានមួយចំនួនសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យដែលធ្វើការជាមួយកុមារអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ប្រសិទ្ធភាពនៃដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេជារឿយៗកំណត់ថាតើការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារនឹងមានលក្ខណៈធម្មជាតិ និងផលិតភាពដែរឬទេ។

ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-ផ្លូវចិត្តមិនជាប់នឹងអាយុទេ។ ទោះបីជាមានការជាប់ទាក់ទងគ្នាយ៉ាងមមាញឹករវាងភាពចាស់ទុំក្នុងសង្គម និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញាក៏ដោយ។ ជាទូទៅ កម្រិតខ្ពស់នៃទំនួលខុសត្រូវសង្គម និងឯករាជ្យភាពគឺអាចធ្វើទៅបាន នេះបើយោងតាមលោក Kohlberg ដែលជាអាជ្ញាធរទទួលស្គាល់មួយនៅក្នុងវិស័យនេះ។ ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍និងការអប់រំ លុះត្រាតែឈានដល់ដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការគិត (យោងទៅតាម J. Piaget)។

វ័យជំទង់ ការលើកកុមារទៅដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញាដែលមានសម្រាប់គាត់ គឺជាអ្នកមានបំផុត និងអស្ចារ្យបំផុតពីទស្សនៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ ប៉ុន្តែយូរមុន។ កូនចូលទៅក្នុងអន្តរកម្មសកម្មជាមួយពិភពនៃតម្លៃនិងបទដ្ឋាន។

មត្តេយ្យសិក្សា។

បទដ្ឋាន និងភាពឯកោនៃឥរិយាបទ និងការវាយតម្លៃគឺមានការទាក់ទងគ្នាយ៉ាងចម្លែកនៅក្នុង រយៈពេលមត្តេយ្យ. ម៉្យាងវិញទៀត កុមារមត្តេយ្យសិក្សាម្នាក់មិនប្រាកដអំពីភាពគ្រប់គ្រាន់នៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ទេ ហើយងាយនឹងបទដ្ឋាន និងច្បាប់នៃការសិក្សា ដូច្នេះហើយ គ្រប់ស្ថានភាពទាំងអស់ដែលគ្រប់គ្រងដោយ "ពិភពមនុស្សពេញវ័យ"។ កូនទំនោរទៅមានលក្ខណៈតឹងរ៉ឹង និងមិនមានលក្ខណៈស្តង់ដារ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការគ្រប់គ្រងដោយបំពាន សកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះកូនតូចនៅតែមិនស្ថិតស្ថេរខ្លាំង ដូច្នេះហើយអវត្ដមាននៃសម្ពាធបទដ្ឋានខាងក្រៅថេរ គាត់មិនអាចរក្សាខ្លួនគាត់ដោយឯករាជ្យក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអាកប្បកិរិយា "ត្រឹមត្រូវ" បានទេ។ លក្ខណៈអាយុមួយទៀតរបស់ក្មេងមត្តេយ្យសិក្សា។ បាទ កូនមានភាពរសើបខ្លាំងចំពោះបទដ្ឋាន ចូលចិត្តចម្លងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាខាងក្រៅ ប៉ុន្តែក្នុងបំណងចង់យកតម្រាប់តាមគាត់គឺគ្មានការរិះគន់ និង "omnivorous" ។ ដោយ​ការ​លើក​តម្កើង​ស្មើៗ​គ្នា គាត់​បង្កើត​ទាំង​«ល្អ» និង​«អាក្រក់»។ សង្គមគំរូ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីស្រាយចំណងនេះ? ឪពុកម្តាយ និងគ្រូបង្រៀនមានការល្បួងដ៏អស្ចារ្យដើម្បីដឹកនាំការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់កុមារតាមខ្សែបន្ទាត់នៃការក្លែងបន្លំ "កាត់បន្ថយ" (ពង្រឹងតែសង្គម។ គំរូវិជ្ជមាន) ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ផ្លូវ​ស្លាប់។ ទិដ្ឋភាពមួយទៀត ប៉ុន្តែជាក់ស្តែងជាងនេះ មើលទៅមិនសូវទាក់ទាញពីទស្សនៈគរុកោសល្យទេ ព្រោះថាវាពោរពេញដោយជម្លោះ និងជ្រុងមុតស្រួចជាច្រើន ប៉ុន្តែវាពិតជាច្បាស់ណាស់ថា នេះនាំកុមារទៅរកភាពថ្មីថ្មោង។ កម្រិតផ្ទាល់ខ្លួន. នេះគឺជាបន្ទាត់នៃការបង្កើតឯករាជ្យភាពសង្គមនៃអាកប្បកិរិយា។ អត្ថន័យនៃឯករាជ្យគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការកត់សម្គាល់ស្ថានភាពនៅពេលដែលសកម្មភាពរបស់មិត្តភ័ក្តិ ឬមនុស្សពេញវ័យខុសពីបទពិសោធន៍របស់អ្នក ហើយប្រឆាំងនឹងសិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេ ដោយធ្វើដូចដែលអ្នកយល់ឃើញ។ ការបង្ហាញដំបូងនៃឯករាជ្យភាពគឺនៅក្នុងការយល់ដឹងពីកំហុសរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ អ្វី​ដែល​ពន្លក​ដំបូង​នៃ​ឯករាជ្យភាព​សង្គម​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អាស្រ័យ​លើ​ប្រតិកម្ម​របស់​មនុស្ស​ពេញវ័យ។ វាអាក្រក់នៅពេលអ្នកនៅតូច កូនបង្ហាញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ឬកំហុសច្បាស់លាស់នៃសកម្មភាពរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលត្រូវធ្វើ?

សិស្សសាលាបឋមសិក្សា.

7-10 ឆ្នាំ - ដំណាក់កាលដ៏មានពរសម្រាប់អ្នកអប់រំនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមផ្លូវចិត្តរបស់កុមារដែលបានទទួល ឈ្មោះស្ថិរភាព"អាយុត្រឹមត្រូវ" ។ បង្រៀនអ្នកដទៃ - ឈើឆ្កាងធ្ងន់ប៉ុន្តែជាទូទៅ វាជាអំពើបាបសម្រាប់គ្រូបឋមសិក្សាដែលត្អូញត្អែរ។ នោះគ្រាន់តែជាទំនួលខុសត្រូវលើពួកគេគឺធំធេងណាស់ ហើយផលវិបាកនៃ "គោលនយោបាយ" សង្គម-ផ្លូវចិត្តមិនត្រឹមត្រូវទាក់ទងនឹងកុមារអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ H. Leites និយាយថា "អស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយ - ជីវិតនៅសាលាមាននៅក្នុងការស្តាប់គ្រូធ្វើអ្វីដែលនាងនិយាយ" ។ ភារកិច្ចសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រដ៏សំខាន់បំផុតនៃ "អាយុត្រឹមត្រូវ" គឺការបញ្ចូលគ្នានៃបទពិសោធន៍ធម្មតា។ ជាញឹកញាប់មិនរិះគន់។ រឿងសំខាន់គឺត្រូវប្រមូលផ្តុំរៀនពីរបៀបបំពេញវានៅតែមានពេលវេលាច្រើននៅខាងមុខដើម្បីយល់គ្រប់យ៉ាង។ អ្នកមិនចាំបាច់ជ្រៀតជ្រែកជាមួយកូនរបស់អ្នកទេ។ មិនចាំបាច់ព្យាយាមធ្វើឱ្យគាត់ឯករាជ្យនៅអាយុ 9 ឆ្នាំទេ។ គាត់ប្រហែលជាមិនអាចដោះស្រាយបានទេ។ វាមានសារៈសំខាន់តែមួយគត់ដែលមិនត្រូវកេងប្រវ័ញ្ចលើបទដ្ឋានរបស់កុមារ គោរពសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងសក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួនដ៏ធំ។ ប៉ុន្តែពេលវេលានឹងមកដល់ហើយ ... អាយុ "ត្រឹមត្រូវ" ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបុគ្គលផ្សេងៗគ្នាមានរយៈពេលរហូតដល់ 10-11 ឆ្នាំ។

ក្មេងជំទង់វ័យក្មេង។

នៅអាយុ 12 ឆ្នាំចាប់ផ្តើមទទួលបានកម្លាំង សកម្មភាពសង្គមតម្រូវការដើម្បីដឹងពីទស្សនៈពិភពលោកខាងសីលធម៌របស់ពួកគេ។ ខ្ញុំនឹងប្រៀបធៀបដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍អាយុនេះជាមួយនឹងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបូជនីយកិច្ច។ ក្មេងជំទង់វ័យក្មេងត្រូវបានសម្គាល់ដោយចំណាប់អារម្មណ៍ពិសេសចំពោះបទដ្ឋានសីលធម៌ទូទៅ គំនិតសង្គមអរូបី។

គោលការណ៍មានជ័យជំនះលើករណីជាក់លាក់។ ការវាយតម្លៃស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ កូនព្យាយាមអនុវត្តចំពោះនាងនូវច្បាប់នេះ ឬច្បាប់សីលធម៌នោះ ដែលទាញដោយគាត់ពីសៀវភៅ ខ្សែភាពយន្ដវីរបុរស ការសន្ទនាគ្រួសារ។ ប៉ុន្តែមិនមែនមកពីជីវិតរបស់ខ្ញុំទេ។ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅតែមានតម្លៃតិចតួចនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អ្នកកាន់។

ផ្សំចំណុចទាំងអស់ខាងលើជាមួយនឹងតម្រូវការរបស់កុមារ ដើម្បីសកម្មក្នុងការការពារទស្សនៈរបស់គាត់អំពីជីវិត សមត្ថភាពរបស់គាត់ក្នុងការធ្វើអំពើដ៏រឹងមាំដែលគាត់មិនខុសគ្នាសូម្បីតែ 2-3 ឆ្នាំមុនហើយអ្នកនឹងទទួលបានពិភពខាងក្នុងដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ នឹងឃើញអំប្រ៊ីយ៉ុងនៃការរំជើបរំជួលផ្លូវចិត្តនាពេលអនាគត។ អ្នកក៏នឹងរកឃើញប្រភពនៃសេណារីយ៉ូជីវិតដូចជា Pavlik Morozov អង្គការយុវជនហ្វាស៊ីស អង្គការសាសនាជ្រុលនិយម។ អ្នក​ត្រូវ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ខ្ពស់​ក្នុង​ពាក្យ​សម្ដី និង​សកម្មភាព​ពេល​ទាក់ទង​នឹង​ក្មេង​ជំទង់។ ការកុហក ភាពច្របូកច្របល់របស់មនុស្សពេញវ័យធ្វើឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍អវិជ្ជមានខ្លាំង។ វាជាការលំបាកក្នុងការទទួលបានទំនុកចិត្តពីមនុស្សម្នាក់ដែលពិភពលោកទាំងមូលមានពណ៌ខ្មៅ និងស ប្រសិនបើអ្នកបានកំណត់យ៉ាងហោចណាស់មួយជើងលើផ្នែកខ្មៅរបស់គាត់។

វ័យជំទង់។

13-15 ឆ្នាំ - អាយុនៃបំណងប្រាថ្នាដែលឈ្នះទាំងអស់សម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗនិងការបដិសេធនៃបទពិសោធន៍សង្គមធម្មតា។ ប៉ុន្តែក្មេងជំទង់ម្នាក់មិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ស្វ័យភាពផ្ទាល់ខ្លួនពេញលេញនៅឡើយ គាត់ត្រូវបានស្ទះដោយការតវ៉ាខាងផ្លូវអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តដ៏មានអានុភាព វានៅតែគ្មានកន្លែងសម្រាប់ការវិភាគ ការយល់ឃើញ ការស្វែងរករបស់ខ្លួនឯង។ ទិសដៅតម្លៃ.

ស្វ័យភាពពាក់កណ្តាលបេះដូងរបស់ក្មេងជំទង់ត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបដ៏ចម្លែកដូចគ្នានឹងការធ្វើឱ្យពាក់កណ្តាលបេះដូងធម្មតានៅក្នុងរយៈពេលមត្តេយ្យសិក្សា។ ក្មេងជំទង់ម្នាក់ត្រូវបានដោះលែងពីមជ្ឈដ្ឋានទូទៅ មិនធ្វើការក្នុងជីវិត និងបានសិក្សាពីបទដ្ឋានសង្គមនៃពិភពលោកពេញវ័យ ដោយមិនមានការរិះគន់ តាមរយៈការជ្រមុជទឹកពេញលេញនៅក្នុង បទដ្ឋានក្រុមយោងនៃមិត្តភក្ដិ។ ឥឡូវនេះប្រភពសំខាន់ដែលគាត់បានទាញសម្ភារៈសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីពិភពនៃទំនាក់ទំនងសង្គមគឺបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដោយឯកឯង ដែលជារឿយៗទទួលបានក្នុងទម្រង់ប្រថុយប្រថាន និងធ្ងន់ធ្ងរ។ ក្មេងជំទង់មិនមានសេរីភាពពីបទពិសោធន៍ធម្មតាទេ កូនអភិវឌ្ឍនៅក្នុង antiphase ទៅវា។ ហើយគាត់មិនស្វែងរកសេរីភាពទេ គាត់មិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វាទេ។ គាត់ត្រូវការផ្លូវមួយក្នុងជីវិតដែលគាត់អាចដើរដោយសេរីជាមួយនឹងដៃវែង មិនសមាមាត្រ និងច្របូកច្របល់របស់គាត់ ហើយវាបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ ដែលអាចយល់បាន និងមិនច្បាស់លាស់។ គ្មាន​ការ​ត្រឡប់​ទៅ​រក​បទដ្ឋាន​មិន​សំខាន់​នោះ​ទេ។ ឬផ្ទុយទៅវិញ មាន ប៉ុន្តែក្នុងតម្លៃនៃការបោះបង់ចោលបុគ្គល។

មានវិធីមួយ" ក្មេងជំទង់ជារៀងរហូត" ដែលស្ថិតនៅក្នុងការហោះហើរដោយមិនគិតថ្លៃ គឺជាផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតឯករាជ្យភាពសង្គម-ផ្លូវចិត្ត មនសិការ បង្កើតដោយខ្លួនឯង និងទទួលយកបទដ្ឋាន។ យោងទៅតាម Kohlberg ផ្លូវទៅកាន់ភាពចាស់ទុំខាងសង្គម-ផ្លូវចិត្តចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពី 15 ឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែការចាប់ផ្តើម និង ចុងបញ្ចប់នៃផ្លូវនេះគឺពិបាកក្នុងការចងភាពចាស់ទុំគឺជាកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដឹកនាំក្នុងសកម្មភាព និងការវាយតម្លៃដោយតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និង បទដ្ឋានប៉ុន្តែមានវិសាលភាព និងសកលភាព។ មនុស្សចាស់ទុំគ្រប់គ្រាន់ហើយ។ បញ្ញាខ្ពស់។បទពិសោធន៍សង្គមចម្រុះ អារម្មណ៍ សេចក្តីថ្លៃថ្នូរឆ្លងកាត់ព្យុះ និងចលាចលទាំងអស់ក្នុងវ័យកុមារភាព និងវ័យជំទង់។

លក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីដែលមានអាយុមត្តេយ្យសិក្សានៅក្នុងគម្រោងដើរតួ

Podolskaya Olesya Alexandrovna 1 , Klokova Azhelika Valerievna 2
1 Yeletsky សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋពួកគេ។ I.A. ប៊ុន នីណា សាស្ត្រាចារ្យ នាយកដ្ឋានមត្តេយ្យសិក្សា និងគរុកោសល្យ
2 សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Yelets I.A. Bunina សិស្ស

ចំណារពន្យល់
អត្ថបទពិភាក្សាអំពីលក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់កុមារដែលមានអាយុមត្តេយ្យសិក្សានៅក្នុងហ្គេមដើរតួ។ ការណែនាំត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យគ្រូមត្តេយ្យសិក្សាអំពីការបង្កើតអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីដែលមានអាយុមត្តេយ្យជាន់ខ្ពស់នៅក្នុងហ្គេមលេងតួនាទី។

លក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីដែលមានអាយុមត្តេយ្យសិក្សានៅក្នុងហ្គេមដើរតួ

Podolskay Olesya Aleksandrovna 1 , Klokova Angelica Valeryevna 2
1 សាកលវិទ្យាល័យ Yelets State Ivan Bunin សាស្ត្រាចារ្យ នាយកដ្ឋានគរុកោសល្យ និងអប់រំកែប្រែ
2 Yelets State Ivan Bunin ជានិស្សិត

អរូបី
នៅក្នុងអត្ថបទលក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់កុមារដែលមានអាយុមត្តេយ្យសិក្សានៅក្នុងហ្គេមដើរតួដែលត្រូវយកមកពិចារណា។ ការណែនាំអំពីវិធីសាស្រ្តសម្រាប់គ្រូបង្រៀននៃគ្រឹះស្ថានអប់រំមត្តេយ្យសិក្សាស្តីពីការបង្កើតអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីអាយុមត្តេយ្យសិក្សានៅក្នុងហ្គេមដើរតួត្រូវបានផ្តល់ជូន។

តំណភ្ជាប់គន្ថនិទ្ទេសទៅអត្ថបទ៖
Podolskaya O.A., Klokova A.V. លក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីដែលមានអាយុមត្តេយ្យជាន់ខ្ពស់នៅក្នុងហ្គេមដើរតួ // ចិត្តវិទ្យាសង្គមវិទ្យានិងគរុកោសល្យ។ 2014. លេខ 5 [ធនធានអេឡិចត្រូនិក]..02.2019).

ការអប់រំមត្តេយ្យសិក្សាគឺជាដំណាក់កាលដំបូងនៃប្រព័ន្ធអប់រំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងបរិបទនៃការអនុវត្តស្តង់ដារអប់រំរបស់រដ្ឋសហព័ន្ធ (FSES) នៃការអប់រំមត្តេយ្យជម្រើសដោយគរុកោសល្យរុស្ស៊ីសម័យទំនើបនៃផ្លូវនៃមនុស្សជាតិនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអប់រំការតស៊ូដើម្បីការវិលត្រឡប់នៃការយល់ដឹងពិតប្រាកដនៃភាពជាបុរសនិងភាពជាស្ត្រីចំពោះការអប់រំ។ ហើយសកម្មភាពអប់រំគឺពាក់ព័ន្ធជាពិសេសសព្វថ្ងៃនេះ។

គោលដៅគឺបង្កើតកូនជាអនាគតបុរស ប្តី ឪពុក អនាគតនារី ប្រពន្ធ ម្តាយ ដែលជារឿងសំខាន់មួយក្នុងការអប់រំ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយជាពិសេសនៅក្នុងសម័យសូវៀតការអប់រំគ្មានភេទត្រូវបានដាំដុះនៅក្នុងគរុកោសល្យរុស្ស៊ី។

នៅក្នុងការសិក្សារបស់ T.V. Bendas, O.A. Voronina, S.V. Glebova, N.S. Grigorieva, A.A. Denisova, A.V. Dresvyagin, V.D. Eremeeva, I.S. Kletsina, Ya.L. Kolominsky, I.S. Kon, L.G. Lunyakova, L.V. Popova, N.L. Pushkareva, T.P. Khrizman, L.V. Shtyleva និងអ្នកផ្សេងទៀតសង្កត់ធ្ងន់ថានៅក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈវាចាំបាច់ដើម្បីយកទៅក្នុងគណនីជាក់លាក់នៃភេទ។ សកម្មភាពនៃការយល់ដឹង, វិស័យអារម្មណ៍និងប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រី។

ក្មេងប្រុសគួរមានភាពក្លាហាន ក្លាហាន ហ៊ានសម្រេចចិត្ត ទទួលខុសត្រូវ ស្ថេរភាពផ្លូវចិត្ត និងក្លាហានចំពោះស្ត្រី។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ក្មេងស្រីគួរតែយកចិត្តទុកដាក់ សុភាពរាបសារ ចេះអត់ធ្មត់ អាចដោះស្រាយជម្លោះដោយសន្តិវិធី។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការលូតលាស់រាងកាយដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត កុមារគួរដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីភេទរបស់ពួកគេ។

I.S. លោក ខន ជឿថា កត្តាសកលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មផ្លូវភេទ គឺសង្គមនៃមិត្តភក្ដិ ទាំងខ្លួនឯង និងភេទផ្ទុយ។

អាយុមត្តេយ្យសិក្សាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសង្គមរបស់កុមារ។ ឥរិយាបទសង្គមបង្កប់ន័យការរួមផ្សំយ៉ាងស៊ីជម្រៅដោយកូននៃគំរូត្រឹមត្រូវ។ អាកប្បកិរិយាសមរម្យ, បទដ្ឋាន, តម្លៃដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ជាសមាជិកពេញសិទ្ធិនៃសង្គម។

យោងតាម ​​N.D. Nikandrova, S.N. Gavrova និងអ្នកដទៃ សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាឥទ្ធិពលនៃជីវិតដែលជាលទ្ធផលដែលបុគ្គលរៀនច្បាប់ដែលបានអនុម័តនៅក្នុង សង្គមនេះ។, បទដ្ឋាន, តម្លៃ, គំរូនៃអាកប្បកិរិយា។

នរក។ Glafirov ចាត់ទុកថាវាសំខាន់ ផ្នែកសំខាន់តួនាទីសង្គមរបស់បុរស និងស្ត្រី។ កុមារសង្កេតមើលអាកប្បកិរិយារបស់បុរសនិងស្ត្រីដែលជួយគាត់ឱ្យរៀនពីតួនាទីសង្គមដោយផ្ទាល់។ សង្គមដែលកុមារអភិវឌ្ឍ ដែលពួកគេទទួលបានចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាព ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអាកប្បកិរិយាចំពោះតួនាទីសង្គមជាក់លាក់មួយ។

ល្បែងដើរតួនៅអាយុមត្តេយ្យសិក្សាគឺជាប្រភេទនៃសកម្មភាពរបស់កុមារ។ វាស្ថិតនៅក្នុងវាដែលកុមាររៀនច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាដោយគិតគូរពីកត្តាយេនឌ័រ។ សិស្សថ្នាក់មត្តេយ្យវ័យចំណាស់ជ្រើសរើសហ្គេមដើរតួដែលជួយពួកគេកំណត់ទិសដៅភេទរបស់ពួកគេ។

សកម្មភាពរំជើបរំជួល នៅពេលដែលកុមារមិនដឹងអំពីភេទរបស់គាត់ ផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗទៅជាសកម្មភាពសម្របសម្រួល និងដឹងខ្លួន។ ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីយល់ និងទទួលយកតួនាទីសង្គមដែលទាក់ទងនឹងអាកប្បកិរិយាសម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ កុមារនៅក្នុងល្បែងដើរតួអាចវាយតម្លៃអំពើល្អ និងអាក្រក់ យល់អំពីបទដ្ឋានសីលធម៌នៃអំពើល្អ និងអាក្រក់។

អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់កុមារមត្តេយ្យវ័យចំណាស់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយលទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពក្នុងការស្គាល់ខ្លួនឯងក្នុងការរួបរួមជាមួយពិភពលោកក្នុងការសន្ទនាជាមួយវាសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ ទាំងអស់នេះត្រូវបានតំណាងដោយជំនាញនៃអាកប្បកិរិយាវប្បធម៌ចំណេះដឹងជាក់លាក់ (បទពិសោធន៍បុគ្គលនៃការស្គាល់ពិភពលោកជុំវិញ) អាកប្បកិរិយាដើរតួ សមត្ថភាពសង្គមរបស់គាត់។ តួនាទីសង្គមរបស់កុមារគឺស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ដែលផ្លាស់ប្តូរអាស្រ័យលើស្ថានភាព។ ដូច្នេះហើយ អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីដែលមានអាយុមត្តេយ្យសិក្សាគួរមានភាពសកម្ម ភាពបត់បែន សម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពចាំបាច់ ដោយឯករាជ្យ និងឯករាជ្យ។ នៅពេលដែលសមាសធាតុមួយផ្លាស់ប្តូរ សមាសធាតុទាំងមូលនឹងផ្លាស់ប្តូរ។

ដំណើរការនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់កុមារដែលមានអាយុមត្តេយ្យសិក្សារួមមានការយល់ដឹងពីសង្គម: ប្រភេទ (កុមារគឺជាមនុស្ស) ទូទៅ (កុមារគឺជាសមាជិកគ្រួសារ) ផ្លូវភេទ (កុមារគឺជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃខ្លឹមសារផ្លូវភេទ) ។

ដូច្នេះ ការអភិវឌ្ឍន៍អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់សិស្សសាលាមត្តេយ្យវ័យចំណាស់រួមមានធាតុផ្សំជាច្រើន៖

ការលើកទឹកចិត្ត (ការបង្ហាញនៃសេចក្តីសប្បុរស, ការយកចិត្តទុកដាក់, ជំនួយ, ការយកចិត្តទុកដាក់, មេត្តាករុណា);

ការយល់ដឹង (ចំណេះដឹងអំពីមនុស្សម្នាក់ទៀត - មនុស្សពេញវ័យមិត្តភក្ដិ - និងសមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីចំណាប់អារម្មណ៍និងតម្រូវការរបស់គាត់កត់សម្គាល់ការផ្លាស់ប្តូរអារម្មណ៍។ ស្ថានភាពអារម្មណ៍និងជាដើម);

អាកប្បកិរិយា (ទាក់ទងនឹងជម្រើសនៃវិធីសាស្រ្តទំនាក់ទំនងនិងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាសមរម្យសម្រាប់ស្ថានភាព) ។

ពាក្យ "យេនឌ័រ" ត្រូវបានជួបប្រទះជាលើកដំបូងនៅក្នុងការសិក្សារបស់ R. Stoller ។

យោងទៅតាម N.I. Abubakirova "ភេទ" - ប្រវត្តិវប្បធម៌សង្គមភាពខុសគ្នារវាងបុរសនិងស្ត្រី។

A.A. Chekalina ចាត់ទុក "យេនឌ័រ" ជាយេនឌ័រសង្គម-ផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលរួមបញ្ចូលលក្ខណៈ និងលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គម ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្ម។

ដោយអាយុមត្តេយ្យជាន់ខ្ពស់ កុមារដឹងពីភេទរបស់គាត់ បង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ និងរចនាប័ទ្មនៃអាកប្បកិរិយាទៅ ល្បែងផ្សេងៗនិងដៃគូនៅក្នុងពួកគេ។

អាកប្បកិរិយាយេនឌ័ររបស់កុមារមត្តេយ្យសិក្សាគឺការយល់ដឹង (កុមារសំដៅទៅលើភេទជាក់លាក់មួយ); អារម្មណ៍ (បង្ហាញពីចំណូលចិត្តលើតួនាទីយេនឌ័រ បង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ តំណាងឱ្យការតំរង់ទិសតម្លៃ ប្រតិកម្មទៅនឹងការវាយតម្លៃ បង្ហាញពីអារម្មណ៍ដែលទាក់ទងនឹងការបង្កើតលក្ខណៈបុរស និងលក្ខណៈស្ត្រី); ទិដ្ឋភាពអាកប្បកិរិយា - របៀបដែលកុមាររៀនគំរូនៃអាកប្បកិរិយាធម្មតាសម្រាប់ការរួមភេទ។

លោកគ្រូ អ្នកគ្រូ និងមាតាបិតាគួរយល់អំពីកូនរបស់ពួកគេ ដោយជួយបង្ហាញពីឱកាសយេនឌ័ររបស់គាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅរបស់អ្នក។ មត្តេយ្យសិក្សាកុមារត្រូវបានទទួលរងនូវការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះស្ត្រី។ អ្នកអប់រំមិនកំណត់រូបភាពភេទរបស់កុមារដោយជាក់លាក់ទេ។ តួនាទីសង្គម. យើងត្រូវការវិធីសាស្រ្តតម្រង់ទិសយេនឌ័រចំពោះកុមារក្នុងស្ថានភាពដែលសមស្រប។

ក្នុងន័យនេះ កិច្ចការសំខាន់មួយគឺការពង្រឹងជំនាញរបស់អ្នកអប់រំមត្តេយ្យសិក្សា ដើម្បីអនុវត្តវិធីសាស្រ្តខុសគ្នាចំពោះក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី ទាំងនៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេ និងនៅពេលរៀបចំ និងគ្រប់គ្រងសកម្មភាពផ្សេងៗ។

នៅអាយុមត្តេយ្យសិក្សា ទំនាក់ទំនងយេនឌ័រត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសនៅក្នុងសកម្មភាពលេង។ កុមារដែលមានអាយុមត្តេយ្យសិក្សាត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយខាងក្នុងដើម្បីទទួលបានតម្លៃ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយាសមស្របនឹងភេទរបស់ពួកគេ។ ជាលទ្ធផល កុមារមត្តេយ្យសិក្សាអាចបង្កើតគំនិតតឹងរ៉ឹង និងច្បាស់លាស់អំពី "អ្វីដែលក្មេងប្រុសធ្វើ" និង "អ្វីដែលក្មេងស្រីធ្វើ" ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ កុមារយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះលក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវនឹងភេទរបស់ពួកគេ និងមិនបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះអាកប្បកិរិយាដែលមិនសមរម្យសម្រាប់យេនឌ័ររបស់ពួកគេ។

អាស្រ័យហេតុនេះ ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាកុមារមត្តេយ្យវ័យចំណាស់ដោយគិតគូរពីពួកគេ។ ភាពខុសគ្នានៃភេទនឹង​ត្រូវ​កំណត់​យ៉ាង​ច្រើន​ដោយ​លក្ខណៈ​បុគ្គល​របស់​កុមារ​នីមួយៗ​នឹង​អាស្រ័យ​លើ​គំរូ​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ទាំង​នោះ​របស់​ស្ត្រី​និង​បុរស​ដែល​គាត់​ជួប​ប្រទះ​ក្នុង​គ្រួសារ​ជានិច្ច។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងដំណើរការនៃការដឹកនាំល្បែងដើរតួនាទីរបស់កុមារ គ្រូត្រូវបង្កើតស្ថានភាពក្នុងគោលបំណងបង្ហាញឱ្យឃើញក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងនោះ ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេទទួលបានជោគជ័យក្នុងសង្គមទំនើប។

ដូច្នេះហើយ ដោយផ្អែកលើការសិក្សាដែលបានសិក្សា ដោយបង្ហាញពីខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសារនៃឥរិយាបទសង្គមរបស់ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីដែលមានអាយុមត្តេយ្យសិក្សា យើងបានបង្កើតគោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់គ្រូមត្តេយ្យសិក្សាស្តីពីការបង្កើតសង្គមយេនឌ័ររបស់កុមារដែលមានអាយុមត្តេយ្យសិក្សាក្នុងតួនាទីមួយ។ - លេងហ្គេម។

គ្រូបង្រៀនត្រូវធ្វើការសន្ទនាជាមួយសិស្សសាលាមត្តេយ្យវ័យចំណាស់ដើម្បីកំណត់គំនិតរបស់ពួកគេអំពីតួនាទីនៃការងាររបស់បុរស និងស្ត្រីក្នុងគ្រួសារ ដើម្បីកំណត់ចំណេះដឹងអំពីភាពខុសគ្នារវាងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី វប្បធម៌នៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ លទ្ធផលនៃការសន្ទនាគួរតែក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បង្កើតផែនការសម្រាប់សកម្មភាពបន្ថែមទៀតរបស់អ្នកអប់រំជាមួយកុមារដែលមានអាយុមត្តេយ្យជាន់ខ្ពស់ និងឪពុកម្តាយ យុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់ជ្រើសរើសសំណុំនៃល្បែងដើរតួចាំបាច់ ដោយគិតគូរពីលក្ខណៈយេនឌ័រ។

គ្រូបង្រៀនគួរតែតាមដានហ្គេមតួនាទីដែលរៀបចំដោយឯករាជ្យរបស់សិស្សសាលាមត្តេយ្យវ័យចំណាស់ ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណកុមារម្នាក់ៗដែលចូលរួមក្នុងហ្គេមនេះ តួនាទីសង្គមរបស់គាត់។

ដើម្បីចងក្រងរូបភាពសង្គមលម្អិតរបស់កុមារម្នាក់ៗ ចាំបាច់ត្រូវធ្វើការស្ទង់មតិជាមួយឪពុកម្តាយ។ សំណួរក្នុងកម្រងសំណួរគួរតែលម្អិត អាចយល់បាន និងអាចអានបាន។ ដូច្នេះហើយ ទាំងអស់នេះគួរតែជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់សំណុំនៃសកម្មភាពដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងកុមារនូវការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងអំពីតួនាទីសង្គមរបស់គាត់ដោយគិតគូរពីភេទ។ នៅពេលជ្រើសរើសហ្គេមដើរតួជាមួយនឹងកត្តាយេនឌ័រ ចាំបាច់ត្រូវអភិវឌ្ឍចំពោះក្មេងមត្តេយ្យវ័យចំណាស់ឱ្យយល់ដឹងថាគាត់ជារបស់ភេទជាក់លាក់មួយ គាត់មានលក្ខណៈជាក់លាក់នៃអាកប្បកិរិយាដែលបង្កើតជារូបភាពសង្គមរបស់គាត់។

អ្នកអប់រំមិនគួរដាក់ល្បែងលើកុមារដែលតួនាទីប្រុស និងស្រីមិនត្រូវបានកំណត់ច្បាស់លាស់នោះទេ។ នៅពេលជ្រើសរើសហ្គេមទាំងនេះ វាត្រូវតែចងចាំថាក្មេងប្រុសចូលចិត្តហ្គេមយោធា ហ្គេមសំណង់ និងហ្គេមទាក់ទងនឹងការទទួលបានជំនាញការងារជាក់លាក់។ ក្មេងស្រីឧស្សាហ៍ចម្លងទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ ហើយពួកគេចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការលេងអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ មិនមែនសកម្មភាពដូចជាក្មេងប្រុសទេ។

ការងារលើការបង្កើតអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីដែលមានអាយុមត្តេយ្យជាន់ខ្ពស់នៅក្នុងល្បែងដើរតួគួរតែបន្តជាយូរមកហើយចាប់តាំងពីទិដ្ឋភាពយេនឌ័រយោងទៅតាម N.I. Abubakirova, A.D. Glafirova និងអ្នកដទៃត្រូវបានរំលាយយ៉ាងលំបាក។

អ្នកអប់រំត្រូវបានផ្តល់អនុសាសន៍ឱ្យអនុវត្តសំណុំនៃសកម្មភាពសម្រាប់ការអប់រំគរុកោសល្យរបស់ឪពុកម្តាយទាក់ទងនឹងការតំរង់ទិសតួនាទីយេនឌ័រ។ ដូច្នេះមានតែ ការងារជាក្រុមគ្រូមត្តេយ្យនិងឪពុកម្តាយអាចផ្តល់ឱ្យ លទ្ធផលប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនិងដើម្បីជួយក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីដែលមានអាយុមត្តេយ្យសិក្សាកាន់តែរឹងមាំ ចាប់យកតួនាទីសង្គមរបស់ពួកគេ។

អរូបី៖ បទដ្ឋានសង្គម និងអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង

ផែនការ

សេចក្តីផ្តើម ………………………………………. .............................. ២

ការកំណត់បទដ្ឋានសង្គម ………………………………………. ៣

គោលគំនិត និងប្រភេទនៃឥរិយាបទវង្វេង............................... ៥

មូលហេតុនៃគម្លាតសង្គម ................................................. ១០

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ................................................... ........................... ដប់បួន

អក្សរសិល្ប៍

1. Kravchenko A.I. សង្គមវិទ្យា៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាកលវិទ្យាល័យ។ - អិមៈ គម្រោងសិក្សា ឆ្នាំ២០០០។

2. Frolov S.S. សង្គមវិទ្យា៖ សៀវភៅសិក្សា។ - M. : Gardariki, ឆ្នាំ 2000 ។

3.Radugin A.A., Radugin K.A. សង្គមវិទ្យា។ វគ្គបង្រៀន។ - M. : មជ្ឈមណ្ឌល, 1997 ។

សេចក្តីផ្តើម។

នៅក្នុងសង្គមសង្គមណាមួយ តែងតែមានបទដ្ឋានសង្គមដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងសង្គមនេះ ពោលគឺច្បាប់ (សរសេរ និងមិនសរសេរ) ដែលសង្គមនេះរស់នៅ។ គម្លាត ឬ​ការ​មិន​គោរព​តាម​បទដ្ឋាន​ទាំង​នេះ​គឺ​ជា​គម្លាត​សង្គម​ឬ​គម្លាត។ អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងវាហាក់ដូចជាខ្ញុំ គឺជាបញ្ហាសំខាន់បំផុតមួយនៃសង្គមសង្គម។ វាតែងតែមាន ហើយនឹងមានវត្តមាននៅក្នុងសង្គមមនុស្ស។ ហើយមិនថាយើងចង់កម្ចាត់វាប៉ុណ្ណានោះទេ តែងតែមានមនុស្សហៅថា វង្វេង ពោលគឺអ្នកដែលមិនអាច ឬមិនចង់រស់នៅស្របតាមច្បាប់ និងបទដ្ឋានដែលបានអនុម័តនៅក្នុងសង្គមដែលពួកគេរស់នៅ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សង្គមសង្គមផ្សេងគ្នាខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងកម្រិតនៃគម្លាតសង្គម ខ្ញុំមានន័យថានៅក្នុងសង្គមសង្គមផ្សេងៗគ្នាអាចមាន ចំនួនទឹកប្រាក់ផ្សេងគ្នាបុគ្គលដែលស្ថិតនៅក្រោមនិយមន័យនៃ "វង្វេង" ។ ផងដែរនៅក្នុង សង្គមផ្សេងគ្នាវាអាចមានកម្រិតខុសគ្នានៃគម្លាតខ្លួនវា ពោលគឺកម្រិតមធ្យមនៃគម្លាតពីបទដ្ឋានសង្គមនៃសង្គមមួយអាចខុសគ្នាពីសង្គមមួយផ្សេងទៀត។

ក្នុង​ការងារ​នេះ ខ្ញុំ​បាន​កំណត់​គោលដៅ​របស់​ខ្លួន​គឺ៖

1. កំណត់អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង និងដោះស្រាយជាមួយនឹងទម្រង់ផ្សេងៗនៃការបង្ហាញរបស់វា។

2. ពន្យល់ពីហេតុផលនៃការកើតឡើងនៃគម្លាតពីបទដ្ឋានសង្គមនៅក្នុងសមាជិកមួយចំនួននៃសង្គមសង្គមមួយ។

និយមន័យនៃបទដ្ឋានសង្គម។

ដើម្បីកំណត់នូវអ្វីដែលជា - អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង ដំបូងអ្នកត្រូវកំណត់គោលគំនិតនៃ "បទដ្ឋានសង្គម" ។

បទដ្ឋានសង្គមគឺជាវេជ្ជបញ្ជា តម្រូវការ បំណងប្រាថ្នា និងការរំពឹងទុកនៃអាកប្បកិរិយាសមរម្យ (ត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម) ។ បទដ្ឋានគឺជាគំរូដ៏ល្អមួយចំនួន (គំរូ) ដែលកំណត់នូវអ្វីដែលមនុស្សគួរនិយាយ គិត មានអារម្មណ៍ និងធ្វើក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់។ ពួកវាខុសគ្នាតាមមាត្រដ្ឋាន។

ប្រភេទទីមួយគឺជាបទដ្ឋានដែលកើតឡើង និងកើតមានតែក្នុងក្រុមតូចៗប៉ុណ្ណោះ (ការជួបជុំយុវជន ក្រុមមិត្តភក្តិ ក្រុមគ្រួសារ ក្រុមការងារ ក្រុមកីឡា)។ ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា "ទម្លាប់ក្រុម" ។

ជាឧទាហរណ៍ អ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក E. Mayo ដែលបានធ្វើការពិសោធន៍ Hawthorne ដ៏ល្បីល្បាញក្នុងឆ្នាំ 1927 - 1932 បានរកឃើញបទដ្ឋានដែលសមមិត្តជាន់ខ្ពស់បានអនុវត្តចំពោះអ្នកចំណូលថ្មីដែលទទួលយកក្នុងក្រុមផលិតកម្ម៖

កុំរក្សា "របស់ពួកគេ" ជាផ្លូវការ,

កុំប្រាប់ថ្នាក់លើអំពីអ្វីដែលអាចធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សមាជិកក្រុម,

កុំទំនាក់ទំនងជាមួយថ្នាក់លើញឹកញាប់ជាងជាមួយ "របស់អ្នក"

កុំផលិតផលិតផលច្រើនជាងសមមិត្ត។

ប្រភេទទីពីរគឺជាបទដ្ឋានដែលកើតឡើងហើយមាននៅក្នុង ក្រុមធំឬនៅក្នុងសង្គមទាំងមូល។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា " ច្បាប់ទូទៅ"។ ... ទាំងនេះគឺជាទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី ច្បាប់ សីលធម៌ សីលធម៌។ ក្រុមសង្គមនីមួយៗមានសុជីវធម៌ ទំនៀមទម្លាប់ និងសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន។ មាន​សុជីវធម៌ មាន​អាកប្បកិរិយា​របស់​យុវជន។ មានទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណីជាតិ។

បទដ្ឋានសង្គមទាំងអស់អាចត្រូវបានចាត់ថ្នាក់អាស្រ័យលើរបៀបដែលការអនុវត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានអង្កេតយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

· ចំពោះការបំពានលើបទដ្ឋានមួយចំនួន ការដាក់ទណ្ឌកម្មកម្រិតស្រាលត្រូវបានអនុវត្ត - ការមិនយល់ព្រម ការញញឹម មើលទៅមិនរាក់ទាក់។

· ចំពោះការរំលោភលើបទដ្ឋានផ្សេងទៀត ការដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរ - ការជាប់ពន្ធនាគារ សូម្បីតែទោសប្រហារជីវិត។

កម្រិតជាក់លាក់នៃការមិនគោរពតាមបទដ្ឋានមាននៅក្នុងសង្គមណាមួយ និងក្នុងក្រុមណាមួយ។ ការរំលោភលើសុជីវធម៌របស់វាំង ពិធីនៃការសន្ទនាការទូត ឬការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ បង្កភាពអាម៉ាស់ ធ្វើឱ្យបុគ្គលម្នាក់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាក។ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​មាន​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ធ្ងន់ធ្ងរ​ទេ។

នៅក្នុងស្ថានភាពផ្សេងទៀត ទណ្ឌកម្មគឺជាក់ស្តែងជាង។ ការប្រើសន្លឹកបន្លំនៅក្នុងការប្រឡងគំរាមកំហែងជាមួយនឹងការថយចុះនៃថ្នាក់ និងការបាត់បង់សៀវភៅបណ្ណាល័យ - ការផាកពិន័យប្រាំដង។ … បទដ្ឋានសង្គមអនុវត្តមុខងារសំខាន់ៗនៅក្នុងសង្គម។ ពួកគេ​គឺជា:

គ្រប់គ្រងដំណើរទូទៅនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

រួមបញ្ចូលបុគ្គលទៅជាក្រុម និងក្រុមទៅក្នុងសង្គម

គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាខុស

បម្រើជាគំរូ ស្តង់ដារនៃឥរិយាបទ។

តើនេះអាចសម្រេចបានដោយរបៀបណា ដោយមានជំនួយពីបទដ្ឋាន? ទីមួយ បទដ្ឋានក៏ជាកាតព្វកិច្ចរបស់បុគ្គលម្នាក់ទាក់ទងនឹងបុគ្គលផ្សេងទៀត ឬមនុស្សផ្សេងទៀត។ ដោយការហាមប្រាមអ្នកចំណូលថ្មីឱ្យប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយថ្នាក់លើញឹកញាប់ជាងជាមួយសមមិត្តរបស់ពួកគេ ក្រុមតូចដាក់កាតព្វកិច្ចមួយចំនួនលើសមាជិករបស់ខ្លួន ហើយដាក់ពួកគេនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយថ្នាក់លើ និងសមមិត្ត។ ដូច្នេះ បទដ្ឋានបង្កើតជាបណ្តាញទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងក្រុមមួយ សង្គម។

ទីពីរ បទដ្ឋានក៏ជាការរំពឹងទុកផងដែរ៖ ពីអ្នកសង្កេតការណ៍ បទដ្ឋាននេះ។មនុស្សនៅជុំវិញរំពឹងថានឹងមានអាកប្បកិរិយាមិនច្បាស់លាស់។ នៅពេលដែលអ្នកថ្មើរជើងខ្លះផ្លាស់ទីនៅខាងស្តាំផ្លូវ ហើយអ្នកដែលដើរឆ្ពោះទៅរកពួកគេនៅខាងឆ្វេង មានការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាតាមលំដាប់។ នៅពេលដែលច្បាប់មួយត្រូវបានខូច ការប៉ះទង្គិច និងការភ័ន្តច្រឡំកើតឡើង។ កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ឥទ្ធិពលនៃបទដ្ឋានត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអាជីវកម្ម។ ជាគោលការណ៍ វាមិនអាចទៅរួចទេប្រសិនបើដៃគូមិនគោរពតាមបទដ្ឋាន ច្បាប់ និងច្បាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។ ដូច្នេះបទដ្ឋានបង្កើតជាប្រព័ន្ធ ទំនាក់ទំនង​សង្គមដែលរួមមានការជម្រុញ គោលដៅ ទិសដៅនៃកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព សកម្មភាពខ្លួនវា ការរំពឹងទុក ការវាយតម្លៃ និងមធ្យោបាយ។

បទដ្ឋានអនុវត្តមុខងាររបស់ពួកគេអាស្រ័យលើគុណភាពដែលពួកគេបង្ហាញខ្លួនឯង៖

ជា​ស្តង់ដារ​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត (កាតព្វកិច្ច ច្បាប់) ឬ

ការរំពឹងទុកនៃអាកប្បកិរិយា (ប្រតិកម្មរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត) ។

ពីនេះទៅទៀត បុគ្គលនោះ អនុលោមតាមបទបញ្ញត្តិទាំងឡាយ ដែលសង្គមកំណត់ នោះឥរិយាបថរបស់ខ្លួនមិនខុសទេ ប៉ុន្តែបើបុគ្គលនោះ មិនគោរពតាមបទបញ្ញត្តិណាមួយ នោះឥរិយាបថរបស់បុគ្គលនេះ នឹងខុស។ ប៉ុន្តែជាធម្មតានៅក្នុងសង្គមមិនមានមនុស្សណាដែលគោរពតាមបទដ្ឋានទាំងអស់នោះទេ។ រហូត​ដល់​ពេល​ណា​ដែល​ការ​មិន​គោរព​តាម​បទដ្ឋាន​សង្គម​មិន​មែន​ជា​ទង្វើ​ធម្មតា? ដើម្បីធ្វើដូចនេះត្រូវងាកទៅរកគំនិតនៃ "គម្លាត" ។

គំនិត និងប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង។

ជាអកុសល មិនមានសង្គមរីករាយបែបនេះទេ ដែលសមាជិកទាំងអស់នឹងប្រព្រឹត្តិទៅតាមតម្រូវការបទប្បញ្ញត្តិទូទៅ។ ពាក្យថា "គម្លាតសង្គម" សំដៅលើអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល ឬក្រុមដែលមិនសមស្របនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ ជាលទ្ធផលដែលបទដ្ឋានទាំងនេះត្រូវបានបំពានដោយពួកគេ។ គម្លាតសង្គមអាចទទួលយកបានច្រើនបំផុត ទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា. ឧក្រិដ្ឋជន យុវជន ឥស្សរិយយស អ្នកបួស មនុស្សមានបាបរឹងរូស ពួកបរិសុទ្ធ ទេពកោសល្យ សិល្បករច្នៃប្រឌិត ឃាតករ - ទាំងអស់នេះគឺជាមនុស្សដែលងាកចេញពីបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ ឬដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅផងដែរថា វង្វេង។

នៅក្នុងសង្គមសាមញ្ញដែលមានសមាជិកតិចតួច និងរចនាសម្ព័ន្ធស្តង់ដារសាមញ្ញ អាកប្បកិរិយាវង្វេងត្រូវបានកំណត់ និងគ្រប់គ្រងយ៉ាងងាយស្រួល។ នៅក្នុងសង្គមដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញនៃបទដ្ឋានសង្គមដែលជារឿយៗមានជម្លោះ បញ្ហានៃគម្លាតពីអាកប្បកិរិយាដែលទទួលយកជាទូទៅកើនឡើងដល់កម្រិតគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ភាពលំបាកក្នុងការកំណត់អត្ថិភាពនៃភាពខុសគ្នានៃសង្គមអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយឧទាហរណ៍ខាងក្រោម៖ ប្រសិនបើក្មេងជំទង់ភាគច្រើននៅក្នុងក្រុមសង្គមងាយនឹងប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋ ហើយមនុស្សពេញវ័យជាច្រើនក្នុងក្រុមនេះច្រើនតែបំពានច្បាប់ តើអ្នកណាគួរកត់ត្រាអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ។ -ឧក្រិដ្ឋជន ឬមិនមែនឧក្រិដ្ឋកម្ម? នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលំបាកជាច្រើនដែលកើតឡើងនៅក្នុងការវិភាគនៃបញ្ហានេះវាគួរតែត្រូវបានវិភាគឱ្យបានលម្អិតបន្ថែមទៀត។

គម្លាតវប្បធម៌ និងផ្លូវចិត្ត. បុគ្គលម្នាក់អាចមានគម្លាតនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាសង្គម ម្នាក់ទៀតនៅក្នុងអង្គការផ្ទាល់ខ្លួន និងទីបីនៅក្នុងវិស័យសង្គម និងនៅក្នុងអង្គការផ្ទាល់ខ្លួន។ សង្គមវិទូចាប់អារម្មណ៍ជាចម្បងលើគម្លាតវប្បធម៌ ពោលគឺឧ។ គម្លាតនៃសហគមន៍សង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យពីបទដ្ឋាននៃវប្បធម៌។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តចាប់អារម្មណ៍លើគម្លាតផ្លូវចិត្តពីបទដ្ឋាននៅក្នុងអង្គការបុគ្គលិកលក្ខណៈ: វិកលចរិក, សរសៃប្រសាទ, រដ្ឋ paranoid ជាដើម។ ប្រសិនបើគម្លាតទាំងពីរប្រភេទនេះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា នោះគម្លាតពីបទដ្ឋានវប្បធម៌ត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយមនុស្សមានសតិមិនប្រក្រតី។

ជារឿយៗមនុស្សព្យាយាមភ្ជាប់ភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌ជាមួយនឹងគំនិតផ្លូវចិត្ត។ ជាឧទាហរណ៍ ឥរិយាបទនយោបាយរ៉ាឌីកាល់ត្រូវបានកំណត់ថាជាច្រកចេញសម្រាប់អរិភាពផ្លូវចិត្ត ពោលគឺឧ។ ជាជំងឺផ្លូវចិត្ត; ពេស្យាចារ - ជាលទ្ធផលនៃការដកហូតអារម្មណ៍នៃកុមារភាពនៅពេលដែលកុមារមានឱកាសតិចតួចសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលបុគ្គលិកលក្ខណៈ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ គម្លាតផ្លូវភេទ ការសេពគ្រឿងស្រវឹង ការញៀនគ្រឿងញៀន ការញៀនល្បែង និងគម្លាតជាច្រើនទៀតនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាសង្គមក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពមិនប្រក្រតីផ្ទាល់ខ្លួន ម្យ៉ាងវិញទៀតជាមួយនឹងគម្លាតផ្លូវចិត្ត។

តាមធម្មជាតិ ភាពមិនប្រក្រតីផ្ទាល់ខ្លួនគឺនៅឆ្ងាយពីមូលហេតុតែមួយគត់នៃអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ។ ជាធម្មតា បុគ្គលដែលមានសតិមិនប្រក្រតី គោរពយ៉ាងពេញលេញជាមួយនឹងច្បាប់ និងបទដ្ឋានទាំងអស់ដែលបានអនុម័តនៅក្នុងសង្គម ហើយផ្ទុយទៅវិញ បុគ្គលដែលមានសតិបញ្ញាជាធម្មតា ប្រព្រឹត្តខុសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ សំណួរ​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​រឿង​នេះ​កើត​ឡើង​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ចំពោះ​ទាំង​សង្គម​វិទូ និង​ចិត្ត​វិទូ។

គម្លាតបុគ្គល និងក្រុម. ក្មេងប្រុសសាមញ្ញបំផុតមកពីគ្រួសារដែលមានស្ថេរភាពដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយមនុស្សសមរម្យអាចបដិសេធបទដ្ឋានដែលទទួលយកនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់គាត់ហើយបង្ហាញសញ្ញាច្បាស់លាស់នៃអាកប្បកិរិយាឧក្រិដ្ឋកម្ម (ក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់) ។ ក្នុង​ករណី​នេះ យើង​ត្រូវ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​គម្លាត​បុគ្គល​ពី​បទដ្ឋាន​ក្នុង​វប្បធម៌​រង​ដូច​គ្នា។ មនុស្សបែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកជាធម្មតាថាជាបុគ្គលវង្វេង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ នៅក្នុងសង្គមនីមួយៗមានវប្បធម៌ខុសឆ្គងជាច្រើន ដែលបទដ្ឋានត្រូវបានថ្កោលទោសដោយសីលធម៌ទូទៅ និងលេចធ្លោរបស់សង្គម។ ឧទាហរណ៍ក្មេងជំទង់មកពី គ្រួសារលំបាកចំណាយពេលភាគច្រើនរបស់ពួកគេនៅក្នុងបន្ទប់ក្រោមដី។ "ជីវិតបន្ទប់ក្រោមដី" ហាក់ដូចជាធម្មតាសម្រាប់ពួកគេ ពួកគេមានក្រមសីលធម៌ "បន្ទប់ក្រោមដី" របស់ពួកគេ ច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន និងស្មុគស្មាញវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ អេ ករណីនេះវាមិនមែនជាបុគ្គលម្នាក់ទេ ប៉ុន្តែជាក្រុមដែលឃ្លាតឆ្ងាយពីបទដ្ឋាន វប្បធម៌លេចធ្លោជាក្មេងជំទង់រស់នៅស្របតាមបទដ្ឋាននៃវប្បធម៌រងរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ subculture ក្នុងករណីនេះមានលំនាំនៃអាកប្បកិរិយាដែលនាំមកដោយ deviants បុគ្គល។ នៅក្នុងឧទាហរណ៍ដែលកំពុងពិចារណា ក្មេងជំទង់គ្រប់រូបដែលត្រលប់ទៅរបៀបរស់នៅដែលទទួលយកជាទូទៅក្នុងសង្គមនឹងជាបុគ្គលដែលវង្វេងចេញពីទស្សនៈនៃវប្បធម៌រង "បន្ទប់ក្រោមដី" ហើយវាអាចអនុវត្តវិធានការគ្រប់គ្រងសង្គមចំពោះគាត់។ ឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃក្រុមនៃគម្លាតសង្គមអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាក្រុមនៃការិយាធិបតេយ្យដែលលែងមើលឃើញបរិយាកាសពិតនៅពីក្រោយឯកសារហើយរស់នៅក្នុងពិភពបំភាន់នៃកថាខណ្ឌ សារាចរ និងបទបញ្ជា។ វប្បធម៌រងមួយក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះដែរ ដែលបុគ្គលិកម្នាក់ៗត្រូវតែគោរពតាមបទដ្ឋានវប្បធម៌ការិយាធិបតេយ្យបច្ចុប្បន្ន។

ដូច្នេះ យើងអាចបែងចែករវាង ពីរប្រភេទនៃគម្លាតដ៏ល្អ៖

1.individual deviations, នៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់បដិសេធបទដ្ឋាននៃ subculture របស់គាត់;

2. គម្លាតក្រុម ចាត់ទុកថាជាអាកប្បកិរិយាអនុលោមតាមសមាជិកនៃក្រុមដែលវង្វេងវង្វាន់ទាក់ទងនឹងវប្បធម៌រងរបស់វា។

នៅក្នុងជីវិតពិត បុគ្គលិកលក្ខណៈខុសឆ្គងមិនអាចបែងចែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹងទៅជាពីរប្រភេទដែលបានចង្អុលបង្ហាញនោះទេ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ គម្លាតទាំងពីរប្រភេទនេះប្រសព្វគ្នា។

គម្លាតបឋម និងអនុវិទ្យាល័យ. គោលគំនិតនៃគម្លាតបឋម និងអនុវិទ្យាល័យត្រូវបានបង្កើត និងអភិវឌ្ឍយ៉ាងលម្អិតដោយ H. Becker (129)។ វាជួយឱ្យឃើញដំណើរការនៃការក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃគម្លាតទាំងស្រុង។

គម្លាតបឋម សំដៅលើអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងរបស់បុគ្គល ដែលជាទូទៅត្រូវគ្នាទៅនឹងបទដ្ឋានវប្បធម៌ដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម។ ក្នុងករណីនេះ គម្លាតដែលប្រព្រឹត្តដោយបុគ្គលនោះ មានលក្ខណៈមិនសមហេតុផល និងមិនអាចអត់ឱនបាន ដែលគាត់មិនមានគុណសម្បតិ្តក្នុងសង្គមថាជាអ្នកវង្វេង ហើយមិនចាត់ទុកខ្លួនគាត់ដូចនោះទេ។ សម្រាប់គាត់ និងអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ គម្លាតមើលទៅគ្រាន់តែជាការលេងសើច ភាពចម្លែក ឬអាក្រក់បំផុត គឺជាកំហុសមួយ។ សមាជិកម្នាក់ៗនៃសង្គមប្រព្រឹត្តអំពើរំលោភបំពានតូចៗជាច្រើនពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ ហើយក្នុងករណីភាគច្រើន អ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់មិនចាត់ទុកមនុស្សបែបនេះថាជាមនុស្សវង្វេងនោះទេ។

Deviants នៅតែជាចម្បងដរាបណាសកម្មភាពរបស់ពួកគេសមនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃតួនាទីដែលទទួលយកដោយសង្គម។

អនុវិទ្យាល័យ គម្លាត​គឺ​ជា​គម្លាត​ពី​បទដ្ឋាន​ដែល​មាន​ក្នុង​ក្រុម​ដែល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​តាម​សង្គម​ថា​ជា​គម្លាត។ ជន​នោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ថា​ជា​មនុស្ស​វង្វេង។ ពេលខ្លះ ក្នុងករណីដែលសូម្បីតែទង្វើខុសឆ្គងតែមួយ (ការរំលោភសេពសន្ថវៈ ការស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ការប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀន។ ដំណើរការដាក់ស្លាកនេះអាចជាចំណុចរបត់មួយ។ ផ្លូវជីវិតបុគ្គល។ ជាការពិត បុគ្គលដែលបានប្រព្រឹត្តិគម្លាតបឋមពីបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ បន្តរស់នៅក្នុងជីវិតដដែល កាន់កាប់កន្លែងដដែលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃឋានៈ និងតួនាទី ហើយបន្តទំនាក់ទំនងជាមួយសមាជិកនៃក្រុម។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់ទទួលបានស្លាកសញ្ញានៃអ្នកវង្វេង មានទំនោរក្នុងការកាត់ផ្តាច់ទំនាក់ទំនងសង្គមជាច្រើនជាមួយក្រុមភ្លាមៗ ហើយថែមទាំងផ្តាច់ខ្លួនចេញពីវាទៀតផង។ មនុស្សបែបនេះអាចត្រូវបានដកចេញពីការងារដែលគាត់ចូលចិត្ត វិជ្ជាជីវៈ បដិសេធដោយមនុស្សគួរឱ្យគោរព ហើយថែមទាំងទទួលបានឈ្មោះជា "ឧក្រិដ្ឋជន" ទៀតផង។ វាអាចពឹងផ្អែកលើសមាគមដែលវង្វេង (ឧ. អ្នកសេពគ្រឿងស្រវឹង) ឬឧក្រិដ្ឋជន (ឧ. ក្រុមឧក្រិដ្ឋជន) ដែលចាប់ផ្តើមប្រើការពិតនៃគម្លាតបុគ្គល បំបែកបុគ្គលនេះចេញពីសង្គម និងជំរុញគាត់នូវស្តង់ដារសីលធម៌នៃវប្បធម៌រងរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ គម្លាត​បន្ទាប់បន្សំ​អាច​បង្វែរ​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ទាំង​មូល​ទៅ​ខាង​ក្រោម។ កំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង លក្ខខណ្ឌអំណោយផលដើម្បីធ្វើឡើងវិញនូវទង្វើនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង។ បន្ទាប់ពីបទល្មើសកើតឡើងដដែលៗ ភាពឯកោកាន់តែខ្លាំងឡើង វិធានការតឹងរ៉ឹងនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមចាប់ផ្តើមត្រូវបានអនុវត្ត ហើយបុគ្គលនោះអាចចូលទៅក្នុងស្ថានភាពដែលកំណត់ដោយអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងជាអចិន្ត្រៃយ៍។

គួរកត់សំគាល់ថាគម្លាតខ្លះអាចវិជ្ជមាន និងខ្លះអវិជ្ជមាន។ លើសពីនេះទៅទៀត នៅក្នុងក្រុមសង្គមផ្សេងៗគ្នា គំនិតនៃអ្វីដែលវិជ្ជមាន និងអ្វីដែលជាគម្លាតអវិជ្ជមានគឺខុសគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងក្រុមឧក្រិដ្ឋជន ចោរលួចលាក់ គឺជាអ្នកដែលមានសិទ្ធិអំណាច ហើយសម្រាប់សង្គមផ្សេងទៀត គាត់គឺជាឧក្រិដ្ឋជន ហើយផ្ទុយទៅវិញ មន្ត្រីអនុវត្តច្បាប់ដែលការពារសង្គមពីធាតុផ្សំនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម បង្កឱ្យមានឧក្រិដ្ឋជន។ អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាន. ដូច្នេះ គម្លាត​អាច​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ការ​អនុម័ត​តាម​វប្បធម៌ និង​ការ​ថ្កោលទោស​តាម​វប្បធម៌។ ត្រូវបានអនុម័តដោយវប្បធម៌ ទាំងនេះគឺជាគម្លាតដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយសង្គមទាំងមូល។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងមនុស្សដែលលេចធ្លោចេញពីហ្វូងមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនវិជ្ជមានមួយចំនួន តារាសម្តែងល្បី អត្តពលិកជាដើម។ បុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះគឺជាឧត្តមគតិសម្រាប់សមាជិកភាគច្រើននៃសង្គម។ ផ្ទុយទៅវិញ បុគ្គលដែលអាកប្បកិរិយាបង្កការមិនពេញចិត្តក្នុងសង្គម ត្រូវបានគេថ្កោលទោសតាមវប្បធម៌។ ទាំងនេះរួមមានឧក្រិដ្ឋជន អ្នកសេពគ្រឿងស្រវឹង អ្នកញៀនថ្នាំ អ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា ។ វាជារឿយៗកើតឡើងនៅពេលដែលគម្លាតទាំងនេះជាច្រើនត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។

មូលហេតុនៃគម្លាតសង្គម។

តើអ្វីជាមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង? ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, វប្បធម៌ថ្កោលទោសអាកប្បកិរិយា។

ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម (ដំណើរការនៃការ assimilation ដោយបុគ្គលនៃគំរូនៃឥរិយាបទ បទដ្ឋានសង្គម និងតម្លៃចាំបាច់សម្រាប់ដំណើរការជោគជ័យរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ) ឈានដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយនៃភាពពេញលេញ នៅពេលដែលបុគ្គលឈានដល់ភាពចាស់ទុំក្នុងសង្គម ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ ការទិញយកដោយបុគ្គលនៃឋានៈសង្គមសំខាន់មួយ (ស្ថានភាពដែលកំណត់ទីតាំងរបស់បុគ្គលក្នុងសង្គម)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មភាពបរាជ័យនិងការបរាជ័យអាចធ្វើទៅបាន។ ការបង្ហាញនៃភាពខ្វះខាតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង (វង្វេង) - ទាំងនេះគឺជាទម្រង់ផ្សេងៗនៃអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានរបស់បុគ្គល វិសាលភាពនៃសីលធម៌ គម្លាតពីគោលការណ៍ បទដ្ឋានសីលធម៌ និងច្បាប់។

ចំលើយចំពោះសំណួរ៖ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សវង្វេងវង្វាន់លេចឡើង ពួកគេព្យាយាមផ្តល់ទ្រឹស្តីសង្គមវិទ្យា ឬវប្បធម៌នៃគម្លាតសង្គម។ ស្របតាមពួកគេ បុគ្គលក្លាយជាមនុស្សវង្វេង ដោយសារដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលពួកគេឆ្លងកាត់ជាក្រុមមិនជោគជ័យទាក់ទងនឹងបទដ្ឋានដែលបានកំណត់ច្បាស់លាស់ខ្លះ ហើយការបរាជ័យទាំងនេះប៉ះពាល់ដល់រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ នៅពេលដែលដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មទទួលបានជោគជ័យ បុគ្គលដំបូងសម្របខ្លួនទៅនឹងបទដ្ឋានវប្បធម៌ជុំវិញខ្លួនគាត់ បន្ទាប់មកយល់ឃើញថា បទដ្ឋាន និងតម្លៃដែលបានអនុម័តរបស់សង្គម ឬក្រុមក្លាយជាតម្រូវការផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ ហើយការហាមឃាត់វប្បធម៌ក្លាយជា ផ្នែកនៃស្មារតីរបស់គាត់។ គាត់យល់ឃើញបទដ្ឋាននៃវប្បធម៌តាមរបៀបដែលគាត់ធ្វើសកម្មភាពដោយស្វ័យប្រវត្តិក្នុងលក្ខណៈដែលរំពឹងទុកនៃអាកប្បកិរិយាភាគច្រើនបំផុត។ កំហុសបុគ្គលគឺកម្រណាស់ ហើយគ្រប់គ្នាដែលនៅជុំវិញដឹងថាវាមិនមែនជាអាកប្បកិរិយាធម្មតារបស់គាត់ទេ។

កត្តាសំខាន់បំផុតមួយក្នុងការបង្រៀនតម្លៃសីលធម៌ និងបទដ្ឋានអាកប្បកិរិយាគឺគ្រួសារ។ នៅពេលដែលកុមារត្រូវបានសង្គមនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានសុភមង្គល រឹងមាំ និងមានសុខភាពល្អ ជាធម្មតាគាត់អភិវឌ្ឍជាមនុស្សដែលមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់គាត់ ជាមនុស្សដែលមានសុជីវធម៌ ដែលយល់ឃើញពីបទដ្ឋាននៃវប្បធម៌ជុំវិញថាមានភាពយុត្តិធម៌ និងបង្ហាញឱ្យឃើញពីខ្លួនឯង។ កុមារត្រូវបានតម្រង់ទិសក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយទៅកាន់អនាគតរបស់គាត់។ ប្រសិនបើ ក ជីវិត​គ្រួសារគឺមិនពេញចិត្តបន្តិចទេ បន្ទាប់មក កុមារច្រើនតែវិវឌ្ឍដោយគម្លាតក្នុងការអប់រំ ក្នុងការរួមផ្សំនៃបទដ្ឋាន និងអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង។ ការសិក្សាជាច្រើន។ ឧក្រិដ្ឋកម្មយុវជនបានបង្ហាញថាប្រហែល 85% នៃមនុស្សវ័យក្មេងដែលមានអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងគ្រួសារដែលមិនដំណើរការ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិកក្នុងផ្នែកចិត្តវិទ្យាសង្គមបានកំណត់កត្តាសំខាន់ៗចំនួនប្រាំដែលកំណត់ជីវិតគ្រួសារថាមិនដំណើរការ៖ វិន័យឪពុកធ្ងន់ធ្ងរខ្លាំង (ភាពឈ្លើយ ហួសហេតុ ការយល់ខុស)។ ការត្រួតពិនិត្យមាតាមិនគ្រប់គ្រាន់ (ភាពព្រងើយកន្តើយ, ធ្វេសប្រហែស); ការស្រលាញ់របស់ឪពុកមិនគ្រប់គ្រាន់; សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយមិនគ្រប់គ្រាន់ (ត្រជាក់, អរិភាព); កង្វះភាពស្អិតរមួតក្នុងគ្រួសារ (រឿងអាស្រូវ អរិភាព ភាពអរិភាពទៅវិញទៅមក)។ កត្តាទាំងអស់នេះជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារក្នុងគ្រួសារ និងចុងក្រោយគឺទៅលើការអប់រំរបស់មនុស្សដែលមានអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏មានករណីជាច្រើននៃការបង្ហាញអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានវិបុលភាពឥតខ្ចោះផងដែរ។ ការពិតគឺថាគ្រួសារគឺនៅឆ្ងាយពីស្ថាប័នតែមួយគត់ (ទោះបីជាសំខាន់បំផុត) នៅក្នុងសង្គមដែលចូលរួមក្នុងសង្គមនៃបុគ្គល។ បទដ្ឋានដែលទទួលយកតាំងពីកុមារភាពអាចត្រូវបានគេកែប្រែ ឬបោះបង់ចោលក្នុងអន្តរកម្មជាមួយការពិតជុំវិញ ជាពិសេសជាមួយបរិយាកាសសង្គម។

អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក៏អាចជាលទ្ធផលនៃបាតុភូតដូចជា អាណូមី (ស្ថានភាពខ្វះបទដ្ឋាន)។ រឿងនេះកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមដែលផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ដែលមិនមានប្រព័ន្ធស្តង់ដារតែមួយ និងមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​នេះ វា​អាច​ជា​ការ​លំបាក​សម្រាប់​បុគ្គល​ម្នាក់​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស​បន្ទាត់​នៃ​អាកប្បកិរិយា​បទដ្ឋាន ដែល​ជា​បន្តបន្ទាប់​នាំ​ឱ្យ​មាន​ឥរិយាបទ​ខុស​ពី​បុគ្គល។

នៅពេលដែលបទដ្ឋានសីលធម៌ហាមឃាត់ការធ្វើសកម្មភាពមួយចំនួនដែលបុគ្គលជាច្រើនចង់ធ្វើ បាតុភូតមួយផ្សេងទៀតនៃអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យកើតឡើង - បទដ្ឋាននៃយុត្តិកម្ម។ ទាំងនេះគឺជាគំរូវប្បធម៌ដែលមនុស្សបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការបំពេញបំណងប្រាថ្នា និងសកម្មភាពហាមឃាត់ណាមួយ ដោយគ្មានបញ្ហាប្រឈមបើកចំហចំពោះបទដ្ឋានសីលធម៌ដែលមានស្រាប់។

ដូចនេះ អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងដើរតួនាទីពីរក្នុងសង្គម៖ ម្យ៉ាងវិញទៀតវាបង្កការគំរាមកំហែងដល់ស្ថិរភាពសង្គម ម្យ៉ាងវិញទៀតវារក្សាស្ថិរភាពនេះ។

ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមានករណីជាច្រើននៃគម្លាតសង្គមនៅក្នុងសង្គម ឬក្រុមសង្គម មនុស្សបាត់បង់អារម្មណ៍នៃអាកប្បកិរិយាដែលរំពឹងទុក។ មាន​វប្បធម៌​មិន​រៀបរយ និង​បំផ្លាញ​សណ្ដាប់ធ្នាប់​សង្គម។

ម៉្យាងវិញទៀត អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង គឺជាវិធីមួយដែលវប្បធម៌អាចសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ មិនមានសង្គមទំនើបបែបនោះទេ។ យូរនឹងនៅតែឋិតិវន្ត។ សូម្បីតែសហគមន៍ដែលឯកោទាំងស្រុងពីអរិយធម៌ពិភពលោក ក៏ត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរគំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេពីពេលមួយទៅពេលមួយ ដោយសារការផ្លាស់ប្តូរ បរិស្ថាន. ប៉ុន្តែបទដ្ឋានវប្បធម៌ថ្មីកម្រត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈការពិភាក្សា និងការទទួលយកបន្ថែមទៀតដោយសមាជិកទាំងអស់នៃក្រុមសង្គម។ បទដ្ឋានសង្គមថ្មីបានកើត និងវិវឌ្ឍន៍ជាលទ្ធផលនៃអាកប្បកិរិយាប្រចាំថ្ងៃរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ នៅក្នុងការប៉ះទង្គិចនៃស្ថានការណ៍សង្គមដែលកំពុងកើតមានឥតឈប់ឈរ។ អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលមួយចំនួនតូចដែលងាកចេញពីបទដ្ឋានចាស់ អាចជាការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតគំរូបទដ្ឋានថ្មី។ បន្តិចម្ដងៗ ការយកឈ្នះលើទំនៀមទម្លាប់ អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងដែលមានបទដ្ឋានដែលអាចសម្រេចបានថ្មីបានជ្រាបចូលទៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សកាន់តែខ្លាំងឡើង។ នៅពេលដែលសមាជិកនៃក្រុមសង្គមទទួលយកអាកប្បកិរិយាដែលមានបទដ្ឋានថ្មី វាឈប់ធ្វើខុស។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។

ដូច្នេះ យើងបានកំណត់ថា ឥរិយាបទ deviant (deviant) គឺជាឥរិយាបទរបស់បុគ្គល ឬក្រុមដែលមិនសមស្របនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ ជាលទ្ធផលដែលបទដ្ឋានទាំងនេះត្រូវបានបំពានដោយពួកគេ។ អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងគឺជាផលវិបាកនៃដំណើរការមិនជោគជ័យនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ ជាលទ្ធផលនៃការរំលោភលើដំណើរការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការធ្វើបុគ្គលម្នាក់ៗ បុគ្គលបែបនេះងាយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាព " ភាពមិនប្រក្រតីនៃសង្គមនៅពេលដែលបទដ្ឋានវប្បធម៌តម្លៃនិង ទំនាក់ទំនងសង្គមបាត់ខ្លួន ចុះខ្សោយ ឬទាស់ទែងគ្នា។ លក្ខខណ្ឌនេះត្រូវបានគេហៅថា អាណូមី និងជាមូលហេតុចម្បងនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង។

ដោយសារអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងអាចមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា (ទាំងអវិជ្ជមាន និងវិជ្ជមាន) ចាំបាច់ត្រូវសិក្សាពីបាតុភូតនេះ ដោយបង្ហាញពីវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នា។

អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងជារឿយៗដើរតួជាមូលដ្ឋាន ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃអត្ថិភាពនៃបទដ្ឋានវប្បធម៌ដែលទទួលយកជាទូទៅ។ បើគ្មានវាទេ វានឹងពិបាកក្នុងការសម្របវប្បធម៌ទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរតម្រូវការសង្គម។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ សំណួរអំពីវិសាលភាពដែលអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងគួរតែរីករាលដាល និងប្រភេទណាដែលមានប្រយោជន៍ ហើយសំខាន់បំផុតគឺការអត់ឱនសម្រាប់សង្គម នៅតែមិនអាចដោះស្រាយបាន។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាលើផ្នែកណាមួយនៃសកម្មភាពមនុស្ស៖ នយោបាយ ការគ្រប់គ្រង ក្រមសីលធម៌ នោះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឆ្លើយសំណួរនេះច្បាស់ណាស់ (ឧទាហរណ៍ បទដ្ឋានមួយណាល្អជាង៖ បទដ្ឋានវប្បធម៌សាធារណរដ្ឋដែលយើងធ្លាប់យល់ឃើញ ឬរបបរាជានិយមចាស់ បទដ្ឋានទំនើបនៃ សីលធម៌ ឬបទដ្ឋាននៃសីលធម៌របស់ឪពុក និងជីតារបស់យើង?) វាពិបាកក្នុងការផ្តល់ចម្លើយដែលពេញចិត្តចំពោះសំណួរទាំងនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនគ្រប់ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងទាំងអស់ទាមទារការវិភាគលម្អិតបែបនេះទេ។ អាកប្បកិរិយាឧក្រិដ្ឋកម្ម គម្លាតផ្លូវភេទ ការសេពគ្រឿងស្រវឹង និងការញៀនគ្រឿងញៀន មិនអាចនាំទៅរកការលេចចេញនូវគំរូវប្បធម៌ថ្មីដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់សង្គមនោះទេ។ វាគួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាភាគច្រើននៃគម្លាតសង្គមដើរតួនាទីបំផ្លិចបំផ្លាញក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ហើយមានតែគម្លាតមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលអាចចាត់ទុកថាមានប្រយោជន៍។ ភារកិច្ចមួយក្នុងចំណោមភារកិច្ចរបស់អ្នកសង្គមវិទូគឺដើម្បីទទួលស្គាល់ និងជ្រើសរើសគំរូវប្បធម៌ដែលមានប្រយោជន៍នៅក្នុងអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងរបស់បុគ្គល និងក្រុម។

បន្ទាប់មកស្តង់ដារសីលធម៌។ ផ្ទុយពីច្បាប់ សីលធ៌មមានបន្ទុកវាយតម្លៃជាចម្បង (ល្អ-អាក្រក់, យុត្តិធម៌-អយុត្តិធម៌)។ ការអនុលោមតាមច្បាប់សីលធម៌ត្រូវបានធានាដោយសិទ្ធិអំណាចនៃមនសិការសមូហភាពការរំលោភរបស់ពួកគេឆ្លើយតបនឹងការថ្កោលទោសជាសាធារណៈ។

ក៏មានស្តង់ដារសោភ័ណភាពផងដែរ។ ពួកគេបានពង្រឹងគំនិតអំពីភាពស្រស់ស្អាត និងអាក្រក់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ក្នុងផលិតកម្ម និងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃផងដែរ។ ពួកវាត្រូវបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យថាមនុស្សម្នាក់ "រស់នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់យ៉ាងស្អាត" ថាមនុស្សបែបនេះនិង "អាកប្បកិរិយាអាក្រក់" ។ ការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាននៅក្នុងករណីនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងការប្រមាថខាងសីលធម៌។

បទដ្ឋាននយោបាយគ្រប់គ្រង សកម្មភាពនយោបាយទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងអំណាច រវាងក្រុមសង្គម រដ្ឋ។ ពួកគេត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងច្បាប់, សន្ធិសញ្ញាអន្តរជាតិគោលការណ៍នយោបាយ បទដ្ឋានសីលធម៌។

ទីបំផុតបទដ្ឋានសាសនា។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតិកា ពួកគេជាច្រើនដើរតួជាបទដ្ឋានសីលធម៌ ស្របគ្នានឹងបទដ្ឋានច្បាប់ និងពង្រឹងប្រពៃណី និងទំនៀមទម្លាប់។ ការអនុលោមតាមបទដ្ឋានសាសនាត្រូវបានគាំទ្រដោយមនសិការសីលធម៌របស់អ្នកជឿនិងជំនឿសាសនាក្នុងការជៀសមិនរួចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអំពើបាប - គម្លាតពីបទដ្ឋានទាំងនេះ។

មានប្រភេទផ្សេងទៀតនៃបទដ្ឋាន ឧទាហរណ៍ ច្បាប់នៃសុជីវធម៌។ល។ បទដ្ឋានសង្គមខុសពីបទដ្ឋានជីវសាស្រ្ត វេជ្ជសាស្ត្រ បច្ចេកទេស ដែលបង្កើតច្បាប់សម្រាប់ការគ្រប់គ្រងវត្ថុធម្មជាតិ (ធម្មជាតិ) និងសិប្បនិម្មិត (បច្ចេកទេស)។ ជាឧទាហរណ៍ ច្បាប់ហាមប្រាមការឈរនៅក្រោមស្ទូចស្ទូចគឺសំដៅលើសុវត្ថិភាពរបស់មនុស្សក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយឧបករណ៍បច្ចេកទេស។ ប៉ុន្តែ ច្បាប់វេជ្ជសាស្រ្តតម្រូវឱ្យមានការអនុលោមតាមកម្រិតថ្នាំដែលកំណត់ដោយវេជ្ជបណ្ឌិតការពារសុខភាពមនុស្សពី ផលវិបាកគ្រោះថ្នាក់បង្កើតនីតិវិធីសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងសារធាតុគីមី។

ចំពោះបទដ្ឋានសង្គម ពួកគេទាំងអស់គ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងនៅក្នុងសង្គមខ្លួនឯង៖ រវាងមនុស្ស ក្រុមមនុស្ស អង្គការដែលបង្កើតឡើងដោយពួកគេ។ ឥទ្ធិពលនៃបទដ្ឋានសង្គមលើអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ទាក់ទងនឹង ទីមួយ ចំណេះដឹងអំពីបទដ្ឋានសង្គម និងការយល់ដឹងរបស់វា ទីពីរការជម្រុញ (បំណងប្រាថ្នាដើម្បីធ្វើតាមបទដ្ឋាននេះ) និងទីបី សកម្មភាពខ្លួនឯង (អាកប្បកិរិយាពិត) ។

ការគ្រប់គ្រងសង្គម

បទដ្ឋានសង្គមគឺជាធាតុផ្សំមួយនៃយន្តការនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងសង្គម ដែលត្រូវបានគេហៅថាការគ្រប់គ្រងសង្គម។ នៅក្នុងមេរៀនដំបូងនៃវគ្គសិក្សា យើងបាននិយាយអំពីអ្វីដែលសង្គម ប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញដែលរួមមានជាច្រើន។ ធាតុផ្សេងៗ. ឥទ្ធិពលដែលមានគោលបំណងនៃប្រព័ន្ធនេះលើអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងការពង្រឹងសណ្តាប់ធ្នាប់ និងស្ថិរភាពត្រូវបានផ្តល់ដោយការគ្រប់គ្រងសង្គម។ តើយន្តការនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមដំណើរការយ៉ាងដូចម្តេច?

សកម្មភាពណាមួយរួមមានសកម្មភាពផ្សេងៗគ្នា ហើយមនុស្សម្នាក់ៗអនុវត្តវាជាច្រើន ដោយចូលទៅក្នុងអន្តរកម្មសកម្មជាមួយបរិយាកាសសង្គម (ជាមួយសង្គម សហគមន៍សង្គម ស្ថាប័នសាធារណៈ និងអង្គការរដ្ឋ បុគ្គលផ្សេងទៀត)។ សកម្មភាពទាំងអស់នេះ សកម្មភាពបុគ្គល អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស គឺស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សជុំវិញខ្លួន ក្រុម សង្គម។ ដរាបណាសកម្មភាពទាំងនេះមិនបំពានលើសណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈ បទដ្ឋានសង្គមដែលមានស្រាប់ ការគ្រប់គ្រងនេះគឺមើលមិនឃើញ ហាក់ដូចជាមិនមាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគឺមានតម្លៃក្នុងការរំលោភលើទំនៀមទម្លាប់ ច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើង គម្លាតពីគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសង្គម ហើយការគ្រប់គ្រងសង្គមបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង។ មនុស្សម្នាក់រត់កាត់ផ្លូវនៅពីមុខយានជំនិះ ទីពីរជក់បារីក្នុងរោងកុន ទីបីប្រព្រឹត្តចោរកម្ម ទីបួនយឺតពេលសម្រាប់ការងារ... ពីអ្នកដទៃ សកម្មភាពសមស្របរបស់រដ្ឋបាល ប៉ូលីស តុលាការ។ ប្រតិកម្ម​របស់​អ្នក​ដទៃ​នេះ​គឺ​ដោយ​សារ​ការ​រំលោភ​លើ​បទដ្ឋាន​សង្គម ច្បាប់ ទំនៀមទម្លាប់​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ។ មនុស្សដែលមានប្រតិកម្មចំពោះស្ថានភាពទាំងនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយានៃមនសិការសាធារណៈ (ឬមតិសាធារណៈ) ដែលរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ការពារដោយបទដ្ឋាន។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលប្រតិកម្មនៃការថ្កោលទោសចំពោះសកម្មភាពទាំងនេះបានធ្វើឡើងនៅលើផ្នែករបស់ពួកគេ។ ការ​បញ្ចេញ​មតិ​មិន​ពេញ​ចិត្ត ការ​ប្រកាស​ថ្កោលទោស ការ​ដាក់​ពិន័យ ការ​ដាក់​ទោស​ដោយ​តុលាការ - ទាំង​អស់​នេះ​ជា​ទណ្ឌកម្ម; រួមជាមួយនឹងបទដ្ឋានសង្គម ពួកគេគឺជាធាតុសំខាន់បំផុតនៃយន្តការនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។ ទណ្ឌកម្មមានន័យថាជាការយល់ព្រម និងការលើកទឹកចិត្ត ឬការមិនយល់ព្រម និងការផ្តន្ទាទោស សំដៅរក្សានូវបទដ្ឋានសង្គម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទណ្ឌកម្មគឺមានលក្ខណៈវិជ្ជមាន ដែលសំដៅលើការលើកទឹកចិត្ត ឬអវិជ្ជមាន ក្នុងគោលបំណងបញ្ឈប់អាកប្បកិរិយាដែលមិនចង់បាន។ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ ពួកគេត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាផ្លូវការ ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានអនុវត្តដោយអនុលោមតាមវិធានជាក់លាក់ (ឧទាហរណ៍ ការផ្តល់ដីកា ឬការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយការកាត់ទោសរបស់តុលាការ) ឬក្រៅផ្លូវការ ប្រសិនបើពួកគេលេចឡើងក្នុងប្រតិកម្មពណ៌នៃអារម្មណ៍នៃបរិយាកាសភ្លាមៗ (មិត្តភក្តិ។ សាច់ញាតិ, អ្នកជិតខាង) មិត្តរួមការងារ) ។

សង្គម (ក្រុមធំ និងតូច រដ្ឋ) វាយតម្លៃបុគ្គល ប៉ុន្តែបុគ្គលក៏វាយតម្លៃសង្គម រដ្ឋ និងខ្លួនឯងដែរ។ ការយល់ឃើញការវាយតម្លៃដែលផ្ញើទៅកាន់គាត់ដោយមនុស្សជុំវិញក្រុម ស្ថាប័នរដ្ឋ មនុស្សម្នាក់ទទួលយកវាមិនមែនមេកានិចទេ ប៉ុន្តែជ្រើសរើសដោយពិចារណាឡើងវិញតាមរយៈ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន, ទម្លាប់, ពីមុនបានរៀនបទដ្ឋានសង្គម។ និងអាកប្បកិរិយាចំពោះការវាយតម្លៃរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតប្រែទៅជាបុគ្គលសុទ្ធសាធសម្រាប់មនុស្សម្នាក់; វាអាចជាវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមានខ្លាំង។ រំលឹកឡើងវិញនូវអ្វីដែលបាននិយាយនៅដើមវគ្គសិក្សា៖ មនុស្សម្នាក់តែងតែវាយតម្លៃខ្លួនឯង ខណៈពេលដែលការគោរពខ្លួនឯងអាចផ្លាស់ប្តូរអាស្រ័យលើភាពចាស់ទុំរបស់បុគ្គល និងស្ថានភាពសង្គមដែលគាត់ប្រព្រឹត្ត។ មនុស្សម្នាក់ទាក់ទងសកម្មភាពរបស់គាត់ជាមួយនឹងគំរូសង្គមនៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានអនុម័តដោយគាត់ក្នុងការអនុវត្តតួនាទីសង្គមទាំងនោះដែលគាត់កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង។

ដូច្នេះ រួមជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងខ្ពស់បំផុតលើផ្នែកនៃសង្គម ក្រុម រដ្ឋ មនុស្សផ្សេងទៀត ការគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុង ឬការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ដែលផ្អែកលើបទដ្ឋាន ទំនៀមទម្លាប់ ការរំពឹងទុកតួនាទី ដែលរួមបញ្ចូលដោយបុគ្គលគឺមានសារៈសំខាន់បំផុត។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង តួនាទីធំសតិសម្បជញ្ញៈ​ជា​អារម្មណ៍​និង​ការ​ដឹង​នូវ​អ្វី​ល្អ​និង​អ្វី​អាក្រក់ អ្វី​ដែល​យុត្តិធម៌​និង​អ្វី​មិន​យុត្តិ​ធម៌ មនសិការ​នៃ​ការ​អនុលោម​តាម​ឬ​ភាព​មិន​ស៊ីសង្វាក់​គ្នា​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​ខ្លួន​ជាមួយ​នឹង​បទដ្ឋាន​សីលធម៌។ ក្នុង​បុគ្គល​ដែល​រំជើបរំជួល​ដោយ​កំហុស ឬ​ចុះចាញ់​នឹង​ការ​ល្បួង​នៃ​អំពើ​អាក្រក់ សតិសម្បជញ្ញៈ​បង្ក​ឱ្យ​មាន​អារម្មណ៍​នៃ​កំហុស អារម្មណ៍​ខាង​សីលធម៌ ប្រាថ្នា​កែ​កំហុស ឬ​ការ​លះបង់​ទោស។

សមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគឺជាគុណភាពដ៏មានតម្លៃបំផុតរបស់មនុស្សដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ដោយឯករាជ្យស្របតាមបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ។ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគឺជាលក្ខខណ្ឌដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គលម្នាក់ៗ អន្តរកម្មជោគជ័យរបស់វាជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

ដូច្នេះ ធាតុសំខាន់ៗយន្តការនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម គឺជាបទដ្ឋានសង្គម មតិសាធារណៈ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម មនសិការបុគ្គល ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ អន្តរកម្ម ពួកគេធានានូវការថែរក្សានូវគំរូអាកប្បកិរិយាដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គម និងដំណើរការនៃប្រព័ន្ធសង្គមទាំងមូល។

ឥរិយាបទ DEVIANT (DEVIANT)

អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមិនតែងតែត្រូវនឹងបទដ្ឋានសង្គមទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ក្នុងករណីជាច្រើនមានការមិនអនុលោមតាម ការបំពាន។ អាកប្បកិរិយា​មិន​ស្រប​តាម​និយាម, មិន​ត្រូវ​នឹង​អ្វី​ដែល​សង្គម​រំពឹង​ពី​មនុស្ស, ហៅ​ថា​វង្វេង។

សង្គមវិទូផ្តល់និយមន័យមួយទៀត៖ អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង គឺជាទម្រង់មួយនៃភាពមិនចុះសម្រុងនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនៅក្នុងក្រុម ឬប្រភេទនៃមនុស្សនៅក្នុងសង្គម ដែលបង្ហាញពីភាពខុសគ្នារវាងការរំពឹងទុក តម្រូវការសីលធម៌ និងច្បាប់របស់សង្គម។ គម្លាតអវិជ្ជមានពីបទដ្ឋានសង្គមនៅកម្រិតបុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងឧក្រិដ្ឋកម្ម និងបទល្មើសផ្សេងទៀតនៅក្នុងអំពើអសីលធម៌។ នៅកម្រិតនៃក្រុមសង្គមតូចៗ គម្លាតទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការខូចទ្រង់ទ្រាយ ការរំលោភលើទំនាក់ទំនងធម្មតារវាងមនុស្ស (ជម្លោះ រឿងអាស្រូវ។ល។)។ នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់រដ្ឋនិង អង្គការសាធារណៈគម្លាតបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការិយាធិបតេយ្យ កាសែតក្រហម អំពើពុករលួយ និងបាតុភូតដ៏ឈឺចាប់ផ្សេងទៀត។

ការបង្ហាញអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងមានលក្ខណៈចម្រុះដូចបទដ្ឋានសង្គម។ ផលវិបាកនៃគម្លាតទាំងនេះមិនប្រែប្រួលតិចទេ។ ពួកគេ។ លក្ខណៈទូទៅ- អន្តរាយ ការខូចខាតដែលបង្កឡើងដល់សង្គម ក្រុមសង្គម បុគ្គលដ៏ទៃ ព្រមទាំងបុគ្គលដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានគម្លាតអវិជ្ជមាន។

គម្លាតសង្គមគឺមានគ្រោះថ្នាក់ជាពិសេស បាតុភូតដ៏ធំ.

ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងបទល្មើសផ្សេងៗ ការសេពគ្រឿងស្រវឹង ការញៀនគ្រឿងញៀន។ ការនិយមសាសនាការមិនអត់ឱនចំពោះជាតិសាសន៍ អំពើភេរវកម្ម - ទាំងនេះ និងដំណើរការអវិជ្ជមានស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនាំមកនូវការខូចខាតដែលមិនអាចគណនាបានដល់មនុស្សជាតិ។ គ្រោះថ្នាក់របស់ពួកគេអាចត្រូវបានពិចារណាលើឧទាហរណ៍នៃការញៀនថ្នាំ។

តើអ្វីជាមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង? អ្នកស្រាវជ្រាវមាន ចំណុចផ្សេងៗមើលលើបញ្ហានេះ។ ចូរយើងពិចារណាពួកគេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIX ។ ការពន្យល់ជីវសាស្រ្តនៃគម្លាតត្រូវបានដាក់ទៅមុខ៖ វត្តមាននៅក្នុងមនុស្សមួយចំនួនដែលមានទំនោរពីកំណើតចំពោះការរំលោភលើបទដ្ឋានសង្គម ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈរូបវន្តបុគ្គល និស្ស័យព្រហ្មទណ្ឌជាដើម។ ទ្រឹស្តីទាំងនេះត្រូវបានទទួលរងនូវការរិះគន់ជាបន្តបន្ទាប់។

អ្នកប្រាជ្ញផ្សេងទៀតបានស្វែងរក ការពន្យល់ផ្លូវចិត្តគម្លាត។ ពួកគេបានសន្និដ្ឋានថាតំណាងតម្លៃ-បទដ្ឋាននៃបុគ្គលមានតួនាទីសំខាន់: ការយល់ដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញ អាកប្បកិរិយាចំពោះបទដ្ឋានសង្គម ហើយសំខាន់បំផុត - ការផ្តោតអារម្មណ៍ទូទៅផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល។ អ្នកស្រាវជ្រាវបានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលបំពានលើបទដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើងគឺជាប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនិងច្បាប់ដែលខុសពីច្បាប់ដែលមានចែងក្នុងច្បាប់។ ជាឧទាហរណ៍ ការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រអំពីហេតុផលសម្រាប់សកម្មភាពខុសច្បាប់ ដូចជាភាពឃោរឃៅ ការលោភលន់ និងការបោកបញ្ឆោត បានបង្ហាញថា ឧក្រិដ្ឋជនមានគុណសម្បត្តិទាំងនេះច្បាស់លាស់ និងត្រឹមត្រូវបំផុត៖ "វាតែងតែប្រសើរជាងដើម្បីបង្ហាញកម្លាំងរបស់អ្នក" "ផ្តល់ឱ្យរបស់អ្នកដើម្បីឱ្យអ្នកដទៃភ័យខ្លាច! ", "ជឿលើជីវិតអ្វីដែលអ្នកអាចធ្វើបាន!"

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសន្និដ្ឋានថាការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍមិនត្រឹមត្រូវរបស់វា។ ជាឧទាហរណ៍ ភាពឃោរឃៅអាចជាលទ្ធផលនៃភាពត្រជាក់ អាកប្បកិរិយាព្រងើយកន្តើយចំពោះកូនចំពោះឪពុកម្តាយ ហើយជារឿយៗភាពឃោរឃៅរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ ការស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថាការគោរពខ្លួនឯងទាបនៅក្នុង វ័យជំទង់ត្រូវបានផ្តល់សំណងនៅពេលអនាគតដោយអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង ដោយមានជំនួយពីការដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនឯងដើម្បីទទួលបានការយល់ព្រមពីអ្នកដែលនឹងវាយតម្លៃការរំលោភលើបទដ្ឋានជាសញ្ញានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរឹងមាំ។

ការពន្យល់សង្គមវិទ្យានៃឥរិយាបទវង្វេង, មូលហេតុនៃអ្វីដែល សង្គមវិទូដ៏ល្បីល្បាញ E. Durkheim ឃើញអាស្រ័យលើ បាតុភូតវិបត្តិកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។ ក្នុងអំឡុងពេលវិបត្តិរ៉ាឌីកាល់ ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម, នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការមិនរៀបចំ ជីវិត​សង្គម(ការឡើងចុះនៃសេដ្ឋកិច្ចដែលមិនបានរំពឹងទុក ការធ្លាក់ចុះនៃសកម្មភាពអាជីវកម្ម អតិផរណា) បទពិសោធន៍ជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ឈប់ទាក់ទងទៅនឹងឧត្តមគតិដែលបង្កប់នៅក្នុង បទដ្ឋានសង្គម. បទដ្ឋានសង្គមបានបែកបាក់ មនុស្សក្លាយជាមនុស្សវង្វេងស្មារតី ហើយនេះរួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង។

អ្នកប្រាជ្ញខ្លះបានភ្ជាប់អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងជាមួយនឹងជម្លោះរវាងវប្បធម៌លេចធ្លោ និងវប្បធម៌នៃក្រុម (វប្បធម៌រង) ដែលបដិសេធ។ បទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ. ក្នុងករណីនេះ ឥរិយាបទព្រហ្មទណ្ឌ អាចជាលទ្ធផលនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដ៏លេចធ្លោរបស់បុគ្គលជាមួយក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃបទដ្ឋានព្រហ្មទណ្ឌ។ បរិយាកាសឧក្រិដ្ឋកម្មបង្កើត subculture របស់ខ្លួន ដែលជាបទដ្ឋានផ្ទាល់របស់វា ដែលប្រឆាំងនឹងបទដ្ឋានដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងសង្គម។ ភាពញឹកញាប់នៃការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកតំណាងនៃសហគមន៍ឧក្រិដ្ឋជនប៉ះពាល់ដល់ការប្រមូលផ្តុំដោយមនុស្សម្នាក់ (ជាពិសេសមនុស្សវ័យក្មេង) នៃបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងនឹងសង្គម។

មានការពន្យល់ផ្សេងទៀតសម្រាប់អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង។ (គិតអំពីទស្សនៈទាំងនេះ ហើយព្យាយាមពន្យល់ដោយខ្លួនឯងអំពីហេតុផលសម្រាប់គម្លាតពីបទដ្ឋានសង្គម។ )

ទាក់ទងនឹងបុគ្គលដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានគម្លាតអវិជ្ជមានពីបទដ្ឋាន សង្គមអនុវត្តការដាក់ទណ្ឌកម្មសង្គម ពោលគឺការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះសកម្មភាពដែលមិនមានការយល់ព្រម និងដែលមិនចង់បាន។ ទម្រង់ខ្សោយនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង (ការត្រួតពិនិត្យ ការបោកបញ្ឆោត ភាពឈ្លើយ ការធ្វេសប្រហែស។ ទម្រង់សំខាន់ៗជាច្រើនទៀតនៃគម្លាតសង្គម (បទល្មើស។

ឧក្រិដ្ឋកម្ម

ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​អាកប្បកិរិយា​ខុស​ឆ្គង​ដ៏​គ្រោះថ្នាក់​បំផុត​ដែល​បង្ក​ការ​ខូច​ខាត​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់​សង្គម។ ពាក្យ "ឧក្រិដ្ឋកម្ម" មកពីពាក្យ "ឧក្រិដ្ឋកម្ម" ដែលនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ីតែងតែមានន័យថា "អំពើដែលផ្ទុយនឹងច្បាប់ ភាពគ្មានច្បាប់ អំពើឃោរឃៅ"។ ឧក្រិដ្ឋកម្ម​គឺជា​អំពើ​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​សង្គម​ដែល​រំលោភ​សិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​បញ្ជា និង​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ដោយ​ក្រម​ព្រហ្មទណ្ឌ។

ចំនួនសរុបនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងក្នុងកំឡុងពេលកំណត់ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយគំនិតនៃ "ឧក្រិដ្ឋកម្ម" ។ ឧក្រិដ្ឋកម្មមិនមែនគ្រាន់តែជាផលបូកនៃឧក្រិដ្ឋកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាបាតុភូតដ៏ធំដែលមានច្បាប់នៃអត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា មូលហេតុ លក្ខខណ្ឌដែលរួមចំណែកដល់វា។ បាតុភូតនេះគឺជាសង្គម ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានចាក់ឫសនៅក្នុងជម្រៅនៃទំនាក់ទំនងសង្គម ឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈនៃជីវិតសង្គម និងដើរតួជាការបញ្ចេញមតិយ៉ាងខ្លាំងនៃភាពផ្ទុយគ្នា និងចំណុចខ្វះខាតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ វាបណ្តាលឱ្យមានផលវិបាកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់សង្គម និងសមាជិករបស់ខ្លួន ដូចជាមិនមានបាតុភូតអវិជ្ជមានផ្សេងទៀតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនោះទេ។

ក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីបង្ហាញពីប្រភេទឧក្រិដ្ឋកម្មដូចខាងក្រោមៈ ប្រឆាំងនឹងបុគ្គល លើវិស័យសេដ្ឋកិច្ច ប្រឆាំងនឹងសុវត្ថិភាពសាធារណៈ និងសណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈ ប្រឆាំងនឹងអំណាចរដ្ឋ ប្រឆាំងនឹង សេវា​យោធាប្រឆាំងនឹងសន្តិភាព និងសន្តិសុខ។ ឧក្រិដ្ឋកម្មមិនត្រឹមតែជាសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាបាតុភូតផ្លូវច្បាប់ផងដែរ ព្រោះមានតែអ្វីដែលមានចែងនៅក្នុងក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះ គឺជាឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ឧក្រិដ្ឋកម្ម​រួម​មាន​អំពើ​ដែល​រំលោភ​បំពាន​លើ​បុគ្គល លើ​ទ្រព្យសម្បត្តិ សិទ្ធិ និង​សេរីភាព​របស់​ពលរដ្ឋ លើ​ទំនាក់ទំនង​សង្គម។ សកម្មភាពទាំងនេះ ធ្វើឱ្យវត្ថុនៃការទន្ទ្រាន ពិតប្រាកដ និងមានគ្រោះថ្នាក់យ៉ាងខ្លាំង។

ភាពប្លែកនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម៖ វត្តមានរបស់បុគ្គលមួយចំនួន - ឧក្រិដ្ឋជន ដែលសកម្មភាពឧក្រិដ្ឋកម្មខ្លះបានក្លាយជាវិជ្ជាជីវៈ។

ឧក្រិដ្ឋកម្មរៀបចំគឺជាការគំរាមកំហែងដ៏ធំបំផុត។ អេ អារម្មណ៍ទូលំទូលាយពាក្យនាងមានន័យថាក្រុមមនុស្សណាមួយដែលបានរៀបចំឡើង មូលដ្ឋានអចិន្រ្តៃយ៍ដើម្បីទាញយកមូលនិធិដោយខុសច្បាប់។

ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានរៀបចំត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគ្រោះថ្នាក់ជាក់លាក់មួយចំពោះបុគ្គល សង្គម និងរដ្ឋ។

គ្រោះថ្នាក់ចំពោះបុគ្គលគឺស្ថិតនៅក្នុងការគាបសង្កត់សិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ខ្លួនដោយអំពើហឹង្សា និងមធ្យោបាយផ្សេងទៀត។ នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃសហគ្រិនខ្នាតតូចដែលមិនព្រមបង់ប្រាក់ដើម្បីទទួលបានការការពារពីឧក្រិដ្ឋជន (racketeering); បង្ខំស្ត្រី និងក្មេងជំទង់ឱ្យធ្វើពេស្យាកម្ម; ការពង្រីកឥទ្ធិពល និងការគ្រប់គ្រងលើឧទាហរណ៍ សហជីព។ ការកើនឡើងនៃតម្លៃទំនិញនិងសេវាកម្ម; លទ្ធភាពនៃការគាបសង្កត់ទាំងស្រុងនូវសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់ប្រជាពលរដ្ឋតាមរដ្ឋធម្មនុញ្ញ តាមរយៈអំពើភេរវកម្មខាងរូបកាយ សីលធម៌ និងសម្ភារៈ។

គ្រោះថ្នាក់ដល់សង្គមគឺស្ថិតនៅក្នុងការស្ទាក់ចាប់សិទ្ធិនៃកម្មសិទ្ធិ និងការបោះចោលនូវតម្លៃសម្ភារៈនៃសង្គមទាំងមូល ដោយសហគមន៍ឧក្រិដ្ឋជនដែលបានរៀបចំ និងក្រុមមន្ត្រីពុករលួយ (ជាពិសេសនៅក្នុងផ្នែកពាណិជ្ជកម្ម ការទាញយក និងចែកចាយវត្ថុធាតុដើមជាយុទ្ធសាស្ត្រក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ លោហធាតុដ៏មានតម្លៃ ការផលិត និងចរាចរអាវុធ); សមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំដើមទុនសំខាន់ៗ ជ្រៀតចូលទៅក្នុងអាណាចក្រនៃអាជីវកម្មស្របច្បាប់ និងក្ស័យធនដៃគូប្រកួតប្រជែងរបស់ពួកគេតាមរយៈការគ្រប់គ្រងតម្លៃ។ ការដាំមនោគមវិជ្ជានៃពិភពលោកក្រោម មនោសញ្ចេតនា ការដាំដុះម៉ាហ្វីយ៉ា និងទំនាក់ទំនងពុករលួយ អំពើហឹង្សា ភាពឃោរឃៅ ការឈ្លានពាន ដែលបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ "ការឆ្លងសង្គម" ជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណីព្រហ្មទណ្ឌ។

គ្រោះថ្នាក់នៃឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានរៀបចំសម្រាប់រដ្ឋត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបង្កើតនៅកម្រិតតំបន់ស្របគ្នាដោយខុសច្បាប់ រចនាសម្ព័ន្ធថាមពល. ការបង្កើតអាវុធខុសច្បាប់; ការរៀបចំ ការផ្តល់ហិរញ្ញប្បទាន និងការរៀបចំសកម្មភាពប្រឆាំងនឹងរដ្ឋធម្មនុញ្ញដោយផ្ទាល់ក្នុងទម្រង់នៃការញុះញង់ឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើមជាតិ ការរៀបចំ កុប្បកម្ម, ផែនការដើម្បីដណ្តើមអំណាច; ការលើកទឹកចិត្តដល់ឧក្រិដ្ឋកម្មរដ្ឋ ដូចជាការលួចបន្លំ និងការរត់ពន្ធ។ ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងគណបក្សនយោបាយ និងឧបករណ៍រដ្ឋនៃអំពើពុករលួយរបស់ឥស្សរជននយោបាយ និងរដ្ឋ មន្ត្រី;
ស្វែងរកការធ្វើឱ្យរដ្ឋាភិបាលសហព័ន្ធចុះខ្សោយ។ ដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការគ្រប់គ្រងឧក្រិដ្ឋកម្មដែលបានរៀបចំនៅលើតំបន់ទាំងមូល។

អេ លក្ខខណ្ឌទំនើបការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងឧក្រិដ្ឋកម្មមានសារៈសំខាន់ណាស់។ នេះគឺជាសកម្មភាពគ្រប់គ្រងសង្គមដែលត្រូវបានអនុវត្តក្នុងគោលបំណងដើម្បីធានាថាប្រជាពលរដ្ឋមិនប្រព្រឹត្តអំពើដែលហាមឃាត់ដោយក្រមព្រហ្មទណ្ឌនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ទីមួយ វារួមបញ្ចូលវិធានការនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច។ សង្គម សង្គម-ផ្លូវចិត្ត ការគ្រប់គ្រង ធម្មជាតិវប្បធម៌ អនុញ្ញាតឱ្យលុបបំបាត់លក្ខខណ្ឌអំណោយផលដល់ឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ទីពីរ ការអភិវឌ្ឍមនសិការផ្លូវច្បាប់របស់ប្រជាពលរដ្ឋ; ទី​៣ សកម្មភាព​បង្ការ​ពិសេស​សំដៅ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ និង​លុបបំបាត់​មូលហេតុ​ភ្លាមៗ​នៃ​ឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ទី​៤-​ការអនុវត្ត​ច្បាប់​ព្រហ្មទណ្ឌ​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ជន​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​បទឧក្រិដ្ឋ។

ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលកំពុងកើនឡើងបានក្លាយជាការគំរាមកំហែងយ៉ាងពិតប្រាកដចំពោះសន្តិសុខជាតិរបស់រុស្ស៊ី។ ការដោះស្រាយបញ្ហានេះគឺជាកិច្ចការជាតិដ៏សំខាន់បំផុតមួយ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋានជាក់ស្តែង

១ ចំណេះដឹងអំពីច្បាប់ និងសីលធម៌ ទំនៀមទំលាប់ និងច្បាប់ផ្សេងៗ មិនចាំបាច់ច្រើនទេសម្រាប់ការប្រឡងជាប់ ដូចជាជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់មនុស្សដែលចង់ធ្វើសមាហរណកម្មទៅក្នុងសង្គមទំនើប។

2. ដោយសារមនុស្សជុំវិញអ្នករំពឹងថាអ្នកនឹងមានឥរិយាបទស្របតាមបទដ្ឋានសង្គមដែលទទួលយកជាទូទៅ ចូរព្យាយាមធ្វើខ្លួនឱ្យស្របតាមពួកគេ។ នេះនឹងជាតម្រូវការជាមុនមួយសម្រាប់សុខុមាលភាពក្នុងសង្គម។

៣ នៅ​ប្រទេស​មួយ​ទៀត ចូរ​ស្គាល់​ច្បាប់ ទំនៀម​ទម្លាប់ សីលធម៌ បទដ្ឋាន​ផ្សេងៗ​ដែល​មាន​នៅ​ទីនោះ ហើយ​យក​វា​ទៅ​ពិចារណា​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ចង់​ជៀស​វាង​អាកប្បកិរិយា​អវិជ្ជមាន​ពី​មនុស្ស​ដែល​អ្នក​ជា​អ្នក​មាន។

4 ដោយសារបទដ្ឋានដែលលេចឡើងក្នុងក្រុមមិនផ្លូវការតូចៗ ជួនកាលផ្ទុយពីអ្វីដែលមាននៅក្នុងសង្គម គ្រប់គ្នាដែលជាផ្នែកមួយនៃក្រុមបែបនេះគួរតែធ្វើការជ្រើសរើសដោយខ្លួនឯង ហើយក្រោយមកត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះវា។

៥ ការចរចាដោយសតិសម្បជញ្ញៈ ពោលគឺ ការធ្វើយុត្តិកម្មលើខ្លួនឯងនៃអំពើដែលផ្ទុយនឹងការជឿជាក់របស់ខ្លួនឯង ធ្វើឱ្យការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងចុះខ្សោយ ហើយអាចបើកផ្លូវទៅរកអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងដែលនាំឱ្យប៉ះពាល់ដល់បុគ្គល និងសង្គម។

ឯកសារ

ពីការងាររបស់សង្គមវិទូរុស្ស៊ី O.S. Osipova "អាកប្បកិរិយាវង្វេង: ល្អឬអាក្រក់?" ។

ទម្រង់នៃការឆ្លើយតបរបស់សង្គមចំពោះភាពខុសគ្នាមួយប្រភេទ ឬប្រភេទមួយផ្សេងទៀតគួរតែអាស្រ័យលើដែល (តាមកម្រិតនៃភាពទូទៅ) បទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានរំលោភបំពាន៖ សកល ជាតិសាសន៍ វណ្ណៈ ក្រុម។ល។ ភាពអាស្រ័យខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់៖

កម្រិតខ្ពស់ជាង (ក្នុងន័យនៃកម្រិតនៃភាពទូទៅ) នៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃសង្គមត្រូវបានរំលោភបំពាន សកម្មភាពរបស់រដ្ឋគួរតែកាន់តែមានការសម្រេចចិត្ត។ តម្លៃខ្ពស់បំផុត - សិទ្ធិធម្មជាតិមនុស្ស។

កម្រិតទាបនៃបទដ្ឋានសង្គមដែលត្រូវបានរំលោភបំពាន គួរតែត្រូវដាក់ការសង្កត់ធ្ងន់បន្ថែមទៀតលើវិធានការក្រៅផ្លូវការនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម (រង្វាន់សង្គម ឬការប្រមាថ ការបញ្ចុះបញ្ចូល។ល។)។

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមកាន់តែស្មុគស្មាញ ទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងសង្គមកាន់តែមានភាពចម្រុះ។

កម្រិតទាបនៃបទដ្ឋានសង្គមដែលត្រូវបានរំលោភបំពានដោយមនុស្សម្នាក់នោះ ការអត់ធ្មត់កាន់តែច្រើនគួរតែជាប្រតិកម្មចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់។

សង្គមកាន់តែមានលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ គួរតែផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់កាន់តែខ្លាំង មិនមែនទៅលើសង្គមខាងក្រៅទេ ប៉ុន្តែគឺលើការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងផ្ទៃក្នុង។

សំណួរ និងភារកិច្ចសម្រាប់ឯកសារ

1. នាំយក ឧទាហរណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនសកល, ពូជសាសន៍, ថ្នាក់, បទដ្ឋានក្រុម។
2. តើបទដ្ឋានអាចកំណត់បានដល់កម្រិតណា៖ "កុំលួច" "មុនចូលឆ្នាំ យើងទៅងូតទឹកជាមួយគ្នា" "ការអប់រំដាច់ដោយឡែកសម្រាប់ជនជាតិស្បែកស" "សាមគ្គីភាពនៃកម្មករនៃប្រទេសទាំងអស់"?
3. តើស្តង់ដារខ្ពស់ជាង ឬទាបជាងមានន័យដូចម្តេច? ហេតុអ្វីពិត កម្រិតខ្ពស់តើអ្នកនិពន្ធដាក់សិទ្ធិមនុស្សធម្មជាតិទេ?
4. ហេតុអ្វីបានជាសកម្មភាពដ៏ម៉ឺងម៉ាត់បំផុតរបស់រដ្ឋចាំបាច់ក្នុងករណីរំលោភលើបទដ្ឋានកម្រិតខ្ពស់?
5. តើការគ្រប់គ្រងសង្គមត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងដូចម្ដេចក្នុងករណីមានការរំលោភលើកម្រិតទាបនៃបទដ្ឋានសង្គម? ហេតុអ្វី?
6. តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីពន្យល់ថាសង្គមប្រជាធិបតេយ្យកាន់តែច្រើនពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្លាស់ប្តូរការសង្កត់ធ្ងន់ពីការគ្រប់គ្រងសង្គមខាងក្រៅទៅជាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងខាងក្នុង?

សំណួរពិនិត្យខ្លួនឯង

1. ផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃប្រភេទនីមួយៗនៃបទដ្ឋានសង្គម។
2. តើការគ្រប់គ្រងសង្គមគឺជាអ្វី?
3. តើការចេះគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងមានន័យដូចម្តេច?
៤.តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​មូលហេតុ​នៃ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ខុស?
5. តើអ្វីទៅជាគ្រោះថ្នាក់សង្គមនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម?
៦.តើ​ការ​ញៀន​ថ្នាំ​ផ្តល់​ផល​វិបាក​អ្វីខ្លះ​ដល់​បុគ្គល គ្រួសារ សង្គម?

ភារកិច្ច

1. តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជនជាតិអង់គ្លេស G. T. Buckle (1821-1862): “សង្គមកំពុងរៀបចំឧក្រិដ្ឋកម្ម។
ឧក្រិដ្ឋជនប្រព្រឹត្ត”? សូម​ពន្យល់​វា​ជាមួយ​នឹង​ឧទាហរណ៍​មួយ​ចំនួន​យក​ចេញ​ពី​កាសែត។

ណាតាលីយ៉ា Petrovna
ការសន្ទនា "គោលការណ៍សីលធម៌សង្គម"

គោលដៅ ការសន្ទនា: បង្កើត​គោល​គំនិត​នៃ​ បទដ្ឋានសង្គម និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយាក្នុងសង្គម.

ភារកិច្ច:

បង្ហាញខ្លឹមសារនៃគំនិត បទដ្ឋានសង្គម;

សង្ខេបលក្ខណៈ ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសង្គម;

ធ្វើការស្ទង់មតិដើម្បីកំណត់កម្រិតនៃការ assimilation នៃសម្ភារៈដែលបានសិក្សា។

ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តនៅក្នុងល្ខោន, ទៅរោងកុន

ពេលទៅរោងកុន រោងកុន ឬការប្រគុំតន្ត្រី សូមចាំថាមិនត្រឹមតែអ្នកទេ ថែមទាំងចង់សម្រាក និងរីករាយទៀតផង។ ដូច្នេះហើយ កុំជ្រៀតជ្រែកជាមួយអ្នកដទៃ ដើម្បីមានពេលល្អ នេះគឺជាចម្បង ចេញ​បញ្ជា"ដល់ប្រជាជន".

សំលៀកបំពាក់ពិធី៖ ដើម្បីមករោងកុនក្នុងខោខូវប៊យ និងអាវយឺត គឺជាសញ្ញានៃរសជាតិមិនល្អ។

មករោងកុន រោងកុន និងការប្រគុំតន្ត្រីជាមុន ដើម្បីមានពេលដកដង្ហើម ទុកខោអាវក្នុងទូខោអាវ ដាក់ខ្លួនឱ្យស្អាត ហើយរកកន្លែងអង្គុយ។ ប្រសិនបើកៅអីរបស់អ្នកនៅចំកណ្តាលសាល ចូរឆ្ពោះទៅរកពួកគេ ប្រឈមមុខនឹងអ្នកដែលកំពុងអង្គុយ។ បើ​មក​ជាមួយ​ស្រី​ទៅ​មុន​បើក​ផ្លូវ​ហើយ​សុំទោស​អ្នក​ជិត​ខាង​ដែល​មិន​ពេញចិត្ត។ និយាយ​អញ្ចឹង, មនុស្សដែលមានសុជីវធម៌ប្រសិនបើគាត់មានការរំខាន គាត់នឹងមិនបង្ហាញការខឹងសម្បាររបស់គាត់ឡើយ ហើយនឹងមិនរង់ចាំរហូតដល់គាត់ត្រូវបានសុំការអនុញ្ញាតឆ្លងកាត់នោះទេ ប៉ុន្តែគាត់នឹងក្រោកឡើងជាមុនដោយខ្លួនឯង ដោយកត់សម្គាល់អ្នកដែលដើរតាមផ្លូវតូចចង្អៀត។ ពេលក្រោកពីគេង ព្យាយាមជៀសវាងសំលេងរំខាន។ បន្ទាបកៅអីរបស់កៅអីដោយស្ងៀមស្ងាត់ (អ្នកគួរតែធ្វើវាសម្រាប់ក្មេងស្រីរបស់អ្នក). ក្រោកឈរឡើង កាន់កៅអីដោយដៃរបស់អ្នក ដើម្បីកុំឱ្យវាប៉ះនឹងកៅអីខាងក្រោយ។ កុំ​កាន់​ជើង​ដៃ​ទាំង​ពីរ ព្រោះ​អ្នក​ជិត​ខាង​ក៏​ប្រហែល​ជា​ចង់​ដាក់​កែង​ដៃ​ដែរ។ ទុករបស់របស់អ្នកនៅលើភ្លៅរបស់អ្នក ហើយកុំបោះវានៅលើឥដ្ឋនៅក្រោមកៅអី។ កុំផ្អៀងលើកៅអីបន្ទាប់ ហើយកុំដាក់ជើងរបស់អ្នកនៅលើវា។ កុំយកកន្លែងរបស់អ្នកដទៃ; វា​ជា​ការ​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​សម្លឹង​មើល​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​បណ្ដេញ​ចេញ​ដោយ​ភាព​អាម៉ាស់​ពី​កន្លែង​របស់​អ្នក​ដទៃ។

ប្រសិនបើអ្នកមកយឺតដោយសារហេតុផលណាមួយ សូមចូលសាលដោយស្ងប់ស្ងាត់ ហើយអង្គុយ កន្លែងទំនេរប្រសិនបើគ្មានទេ ចូរឈរនៅជិតមាត់ទ្វារ។ អ្នក​អាច​យក​កៅអី​របស់​អ្នក​បាន​តែ​ក្នុង​កំឡុង​ពេល​សម្រាក។

មនុស្សមួយចំនួនមានទម្លាប់សូត្រខ្លឹមសារមុននឹងចាប់ផ្តើមភាពយន្ត ឬលេង។ នេះមិនអាចធ្វើបានទេ។ ដៃគូរបស់អ្នកនឹងមានឱកាសស្វែងរកខ្លួនឯងឆាប់ៗនេះ។

ក្នុងអំឡុងពេលសម្តែង អ្នកគួរតែស្តាប់ និងមើលតែប៉ុណ្ណោះ។ ទោះបីជាការលេង ឬភាពយន្តមិនចាប់អារម្មណ៍ក៏ដោយ ក៏ការគួរសមតម្រូវឱ្យអ្នកអង្គុយស្ងៀមរហូតដល់ចប់ការលេង។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនអាចទ្រាំទ្របាននោះសាលអាចត្រូវបានទុកចោលក្នុងអំឡុងពេលសម្រាក។

នៅពេលកម្មវិធីចាប់ផ្តើម អ្នកត្រូវបញ្ឈប់ការសន្ទនាទាំងអស់។ ក្នុងអំឡុងពេលសម្តែង វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើអ្វីដែលរំខាន ជុំវិញ៖ ខ្សឹបប្រាប់អ្នកជិតខាង សើចលេង ងឿងឆ្ងល់នៅលើកៅអី ច្រែះជាមួយក្រដាសរុំស្ករ ទំពារ បញ្ចេញយោបល់ខ្លាំងៗអំពីអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅលើឆាក ឬអេក្រង់ ច្រៀងតាមអ្នកសំដែង ឬវាយដំដោយជើងរបស់អ្នក អង្គុយជាមួយក្បាលជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក ទៅក្បាលនិយាយទូរស័ព្ទ។ ទូរសព្ទដៃត្រូវតែបិទកំឡុងពេលដំណើរការ។ ប្រសិនបើអ្នកមានក្អក ឬហៀរសំបោរ ចូរគិតមុនពេលអ្នកចេញទៅក្រៅ។ អ្នក​ត្រូវ​ថែរក្សា​សុខភាព​មិន​ត្រឹម​តែ​សុខភាព​អ្នក​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ត្រូវ​ថែរក្សា​សន្តិភាព​របស់​អ្នក​ដទៃ​ទៀត​ផង។ អ្នកទៅពេលមួយទៀត។

របៀបចាកចេញ។ អ្នក​ខ្លះ​បែក​ពី​កន្លែង​អង្គុយ ហើយ​ប្រញាប់​ទៅ​តុ​ទូ​ខោអាវ​ដោយ​មិន​រង់​ចាំ​ពេល​ចប់​ការ​លេង។ នេះគឺមិនសមរម្យណាស់។ រង់ចាំរហូតដល់វាំងននរលំ ហើយសិល្បករទាំងអស់ចេញពីឆាក ទើបក្រោកឡើង។

កំណត់ចំណាំចុងក្រោយ។ អ្នកមិនមានទេ។ សិទ្ធិទុកឱ្យក្មេងស្រីទៅវាសនារបស់នាងនៅកណ្តាលរាត្រី (ការសម្តែងជាច្រើនចប់យឺត). អ្នក​ត្រូវ​ទៅ​ជាមួយ​នាង បើ​មិន​ទៅ​មាត់​ទ្វារ​ទេ យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ដល់​ផ្លូវ​ចូល​ផ្ទះ​នាង។ ទោះបីជាអ្នកបានទៅដល់ច្រកចូលរួចហើយក៏ដោយក៏អ្នកអាចនាំវាទៅផ្ទះល្វែងបាន។

ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តនៅតាមផ្លូវ

មាន​មនុស្ស​ច្រើន​នៅ​តាម​ផ្លូវ ដូច្នេះ​ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​សង្កេត​មើល​មូលដ្ឋាន ច្បាប់ទំនាក់ទំនងមហាជនដើម្បីជៀសវាងភាពតានតឹងនិងជម្លោះ។

ដូច្នេះយើងមាន ចរាចរណ៍ខាងស្តាំ ដូច្នេះហើយ ដើរតាមផ្លូវ កុំប្រញាប់ប្រញាល់ប្រឆាំង លំហូរទូទៅ. ការមកដល់ផ្លូវវាងជាមួយ ផ្នែក​ខាងស្តាំ . ទោះ​ប្រញាប់​ក៏​មិន​ហោះ​វាយ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែរ កុំ​រុញ​កែង​ដៃ​ឲ្យ​សោះ តែ​សុំ​ការ​អនុញ្ញាត ឆ្លងកាត់: "សុំទោស អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំឆ្លងកាត់".

នៅ​ក្នុង​ហ្វូង​មនុស្ស​ដែល​មាន​ហ្វូង​មនុស្ស​កុំ​ប្រែ​ក្លាយ​ជា​អណ្តើក បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​អ្នក​អាច​រង់​ចាំ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ផ្ដល់​កម្លាំង​ចិត្ត។ កុំឈប់ភ្លាមៗនៅកណ្តាលចិញ្ចើមផ្លូវ ទោះបីជាអ្នកមានគំនិតអស្ចារ្យក៏ដោយ។ ដើរតាមចង្វាក់ជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា។

កាបូបត្រូវបានយកទៅតាមធម្មតា។ ដៃស្តាំ ដោយព្យាយាមមិនឱ្យវាយអ្នកធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់លើជើងរបស់ពួកគេ និងមិនឱ្យដីអាវរបស់ពួកគេ។ កាន់ឆ័ត្រឱ្យត្រង់។ កាន់ឆ័ត្រចំហរពីលើក្បាលរបស់អ្នក ដើម្បីកុំឱ្យទឹកហូរមកលើអ្នកធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ ហើយម្ជុលដេរប៉ាក់មិនចូលទៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកនៅក្រោមឆ័ត្រជាមួយក្មេងស្រីនោះអ្នកកំពុងកាន់ឆ័ត្រ។

ក្បួននិយាយ៖ បុរស​ដែល​អម​នារី​តែងតែ​ដើរ​ខាងឆ្វេង។ ទំនៀមទម្លាប់នេះមានតាំងពីយុគសម័យកណ្តាល នៅពេលដែលបុរសគ្រប់រូបមានដាវ ឬដាវព្យួរនៅផ្នែកខាងឆ្វេងរបស់គាត់។ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​អាវុធ​ប៉ះ​ជើង​គូកន ពេល​ដើរ បុរស​នោះ​ក៏​ព្យាយាម​ដើរ​ទៅ​ខាង​ឆ្វេង​ស្ត្រី​នោះ ។ នេះ។ ក្បួននៅសម័យយើង មានតែយោធាក្នុងឯកសណ្ឋានមិនស្តាប់បង្គាប់។ ដើម្បី​ផ្តល់​ការ​ស្វាគមន៍​យោធា​ដល់​យោធា​ដែល​នឹង​មក​ដល់ ហើយ​មិន​ត្រូវ​ប៉ះ​ដៃ​ស្ត្រី​របស់​ពួកគេ​ទេ វា​កាន់តែ​ងាយស្រួល​សម្រាប់​ពួកគេ​ក្នុង​ការ​ទៅ នៅខាងស្ដាំ.

ណាមួយ។ បន្ទុកធ្ងន់ដៃគូរបស់គាត់។ បុរសពិតមានកាតព្វកិច្ចយកនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ប៉ុន្តែមិនមែនកាបូបទេ - ក្មេងស្រីកាន់វាដោយខ្លួនឯង។ បុរស​ម្នាក់​មាន​កាបូប​ដៃ​នៅ​ក្នុង​ដៃ​មើល​ទៅ​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច​និង​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច។

នៅក្នុងហ្វូងមនុស្សតូចមួយ មនុស្សវ័យក្មេងអាចដើរក្នុងឱបក្រសោបបាន ប្រសិនបើពួកគេចេះដើរយ៉ាងស្រស់ស្អាត និងមិនជ្រៀតជ្រែក ចលនាទូទៅ. សើច ថើប និង​ស្រវឹង​នៅ​តាម​ផ្លូវ​គឺ​មិន​សមរម្យ។

ប្រសិនបើអ្នកជួបមិត្តរបស់អ្នកនៅតាមផ្លូវកុំឈប់នៅកណ្តាលចិញ្ចើមផ្លូវដើម្បីផ្លាស់ប្តូរពាក្យពីរបីជាមួយគាត់ - ដើរចេញ។ ប្រសិនបើអ្នកកំពុងរង់ចាំនរណាម្នាក់នៅតាមផ្លូវ នោះជាការប្រសើរក្នុងការដើរថយក្រោយ ហើយមិនឈរនៅកន្លែងតែមួយ។

ប្រសិនបើក្មេងស្រីដើរជាមួយអ្នកបានជួបមិត្តប្រុសម្នាក់ទៀតនោះ នាងមិនមានកាតព្វកិច្ចណែនាំអ្នកឱ្យស្គាល់គ្នានោះទេ។ អ្នកគួរតែដើរទៅមុខក្នុងល្បឿនយឺត ឬឈរពីចម្ងាយ ខណៈពេលដែលនាងនិយាយទៅកាន់មនុស្សដែលនាងជួប។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្រមសីលធម៌ទំនើបហាមឃាត់បុរសម្នាក់មិនឱ្យចាកចេញពីក្មេងស្រីតែម្នាក់ឯងក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ។ អ្នកត្រូវតែណែនាំដៃគូរបស់អ្នក ហើយបន្ទាប់ពីចាប់ផ្តើមនោះ។ ការសន្ទនា.

បើ​អ្នក​ត្រូវ​ងាក​ទៅ​រក​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​ដោយ​មិន​ភ្លេច​ប្រើ ពាក្យ: "អរគុណ", "សូម"និង "សុំទោស". ប្រសិនបើផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបែរមករកអ្នក ដើម្បីសុំជំនួយ ឆ្លើយយ៉ាងច្បាស់ និងខ្លីៗ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនដឹងទេនោះ។ ប្រាប់: "ជាអកុសលខ្ញុំមិនដឹងទេ"ជាជាងធ្វើឱ្យមនុស្សយល់ច្រលំជាមួយនឹងការពន្យល់វែងៗ។ វាពិតជាមិនអាចទទួលយកបានក្នុងការឆ្លងកាត់ ដោយមិនអើពើនឹងសំណួរ ឬនិយាយរអ៊ូពីអ្វីដែលមិនអាចយល់បានតាមរយៈធ្មេញរបស់អ្នក។

ការ​ញ៉ាំ​អាហារ​នៅ​ខាង​ក្រៅ​គឺ​មិន​អាច​ទទួល​យក​បាន​ទេ ទោះ​បី​អ្នក​ឃ្លាន​ដូច​ចចក​ក៏​ដោយ។ ប្រសើរជាងទៅហាងកាហ្វេឬបារ។ នៅរដូវក្តៅអ្នកអាចញ៉ាំការ៉េម - នេះត្រូវធ្វើយ៉ាងឆាប់រហ័សនិងដោយសុភាពរាបសាដោយមិនអនុញ្ញាតឱ្យវារលាយ។

វាមិនមែនជាអាថ៌កំបាំងសម្រាប់នរណាម្នាក់ដែលអ្នកត្រូវតែសង្កេតយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ច្បាប់ចរាចរណ៍. ជាប់ជានិច្ច ផ្នែកខាងស្តាំនៃផ្លូវហើយ​បើ​គ្មាន​ចិញ្ចើម​ផ្លូវ​ទេ ត្រូវ​ទៅ​ដល់​ចរាចរណ៍។

កុំ​ឆ្លង​ផ្លូវ​រទេះ​ភ្លើង​តាម​ផ្លូវ​បត់​កែង កុំ​ឆ្លង​ផ្លូវ​ខុស​កន្លែង។ កុំ​ដើរ​ជាមួយ​មិត្តភ័ក្ដិ​នៅ​លើ​ចិញ្ចើម​ផ្លូវ អ្នក​នឹង​បិទ​ផ្លូវ​ទាំង​មូល ហើយ​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​នឹង​ត្រូវ​បង្ខំ​ឱ្យ​ធ្វើ​ដំណើរ​ឆ្លង​កាត់​អ្នក។ កន្លែងដែលអ្នកអាចទៅម្តងមួយៗ ទុកអោយចាស់ទុំទៅមុន។

កុំនិយាយខ្លាំងៗ កុំសើចខ្លាំងៗ។ កុំខ្ចាត់ខ្ចាយស្ករកៅស៊ូនិងស្ករគ្រាប់នៅជុំវិញ - មានធុងសំរាមសម្រាប់នេះ។

កុំចង្អុលដៃរបស់អ្នកទៅមនុស្សឬវត្ថុ។ វាពិតជាមិនអាចទទួលយកបានក្នុងការបង្ហាញការចង់ដឹងចង់ឃើញចំពោះមនុស្សដែលមានពិការភាពខាងក្រៅ។ ជួយមនុស្សបែបនេះក៏ដូចជាមនុស្សចាស់ប្រសិនបើស្ថានភាពទាមទារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កុំដាក់កម្រិតសេវាកម្មរបស់អ្នក ប្រសិនបើមនុស្សមិនត្រូវការជំនួយ ឬបដិសេធរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកកត់សម្គាល់មនុស្សម្នាក់ (សូម្បីតែមនុស្សចម្លែក)កំហុសមួយចំនួននៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់បន្ទាប់មកប្រាប់គាត់ដោយស្ងៀមស្ងាត់អំពីវា - មនុស្សនោះនឹងដឹងគុណអ្នក។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ទម្លាក់កន្សែងដៃវាមិនគួរត្រូវបានប៉ះ។ យើងត្រូវតែចូលទៅជិតម្ចាស់របស់វាដោយស្ងៀមស្ងាត់ ដើម្បី​ប្រាប់: "អ្នកទម្លាក់"ហើយបង្ហាញដោយភ្នែករបស់អ្នក។

ពេល​ចូល​ក្នុង​ហាង​ដំបូង​ឱ្យ​អ្នក​ដែល​ចេញ​ចូល​តាម​ក្រោយ រួច​ចូល​ខ្លួន​ឯង។

ត្រូវ​ចាំ​ថា បុរស​ឬ​បុរស​ដែល​ជក់​បារី​ក្នុង​មាត់​រួម​ជាមួយ​នារី​ម្នាក់​នោះ សម្រុះ​សម្រួល​នារី​ម្នាក់​នេះ​មួយ​រយ​ភាគរយ។

របៀបប្រព្រឹត្តនៅក្នុង ការ​ដឹកជញ្ជូន​សាធារណៈ

អ្នក​មិន​អាច​ដើរ​តាម​ជំហាន ឬ​រត់​បន្ទាប់​ពី​យានជំនិះ​ដែល​ធ្វើ​ចលនា​បាន ហើយ​រឹត​តែ​លោត​ឡើង ហើយ​លោត​ទៅ​មុខ​ទៀត នេះ​ជា​ការ​គំរាម​កំហែង​ដល់​អាយុ​ជីវិត។ ប្រសិនបើឡានក្រុងពេញ វាជាការប្រសើរក្នុងការរង់ចាំឡានបន្ទាប់។

ពេល​ឡើង​ចុះ​ហើយ​ឲ្យ​ក្មេង​ចាស់​ទៅ​មុខ​ដាក់​កន្លែង​អង្គុយ។ វាចាំបាច់ក្នុងការបោះបង់ចោលកន្លែងអង្គុយសម្រាប់អ្នកជំងឺ ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ ឪពុកម្តាយដែលមានកូន និងមនុស្សចាស់។ នេះ​គឺជា ក្បួនគ្មាននរណាម្នាក់លុបចោលនៅឡើយទេ។ ឆ្លងកាត់ផ្លូវរថភ្លើងខាងមុខ ឡានក្រុង និងឡានក្រុងនៅខាងក្រោយ។

ដើម្បីឆ្លងកាត់ឡានក្រុង ឬឡានក្រុងដែលមានមនុស្សច្រើន អ្នកមិនគួរទេ។ "ធ្វើការជាមួយកែងដៃរបស់អ្នក"រុញ, ឡើងទៅមុខ, គ្រាន់តែសុំបោះជំហានមួយឡែក, រំលងទៅមុខ។

អេ សាធារណៈការដឹកជញ្ជូន វាមិនអាចទទួលយកបានក្នុងការបរិភោគអ្វី ស៊ីគ្រាប់ពូជ រើសធ្មេញរបស់អ្នក ជក់បារី អង្រួនព្រិល ឬដំណក់ទឹកភ្លៀងពីសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នក បោះសំរាមនៅលើឥដ្ឋ មើលអ្នកដំណើរ លាតកាសែតពាក់កណ្តាលរទេះ មើលទៅសៀវភៅអ្នកជិតខាង ដឹកនាំ។ ការសន្ទនាអំពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន និងកិច្ចការផ្លូវការ លួចស្តាប់ការសន្ទនារបស់អ្នកដទៃ។

ប្រសិនបើអ្នកកំពុងដឹកជញ្ជូនរបស់របរដែលចោះ និងកាត់ ខ្ចប់វាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកអាចរងរបួស ឬរហែកស្រោមជើង ឬសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកដំណើរ។

វិធាន​ការ​ពេល​ធ្វើ​ដំណើរ​ទៅ​បរទេស

អេ ពេលថ្មីៗនេះប្រជាជនរុស្ស៊ីកំពុងធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេសកាន់តែច្រើនឡើង ហើយមានពេលវេលាដ៏មុតស្រួចនៅទីនេះ។

ជាដំបូងសូមចាំថាប្រទេសមួយផ្សេងទៀត - ផ្សេងទៀត។ ទំនៀមទំលាប់នៃប្រទេសមួយផ្សេងទៀតត្រូវតែត្រូវបានប្រព្រឹត្តយ៉ាងទន់ភ្លន់។ នៅក្រៅប្រទេស អ្នកតំណាងឱ្យប្រទេសរបស់យើង និងដោយសកម្មភាពរបស់អ្នក និង អាកប្បកិរិយានឹងវិនិច្ឆ័យប្រជាជនទាំងមូល។

ពេលទៅក្រៅប្រទេស ត្រូវស្វែងយល់ពីអាកាសធាតុ ទំនៀមទម្លាប់ និងទេសភាពនៃប្រទេសដែលអ្នកនឹងទៅលេង ដើម្បីកុំឱ្យមានបញ្ហា។ កុំខ្ជិលពេកក្នុងការរៀនពាក្យ និងឃ្លាភាសាអង់គ្លេសមួយចំនួន - ពួកគេប្រហែលជាងាយស្រួលនៅទីនោះ។

ចាំបាច់ត្រូវទៅដល់អាកាសយានដ្ឋានជាមុន ដើម្បីមានពេលបំពេញបែបបទចាំបាច់។ កុំយកពន្ធគយជាបុគ្គល ការប្រមាថ៖ នេះ​ជា​ការ​បញ្ជា​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង។

នៅលើយន្តហោះ ចូរគិតមិនត្រឹមតែអំពីសន្តិភាពរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏គិតអំពីសន្តិភាពរបស់មនុស្សជុំវិញអ្នកផងដែរ។ កុំ​ស្រែក​ផ្អើល​ឬ​ភ័យ​ខ្លាច​ពេល​ហោះ​ហើរ និង​ចុះ​ចត។ កុំប្រាប់អ្នកជិតខាង រឿងគួរឱ្យខ្លាចអំពីគ្រោះថ្នាក់ និងគ្រោះមហន្តរាយនៅលើមេឃ។ កុំយកកន្លែងអ្នកដ៏ទៃ អ្នកមានផ្ទាល់ខ្លួន។ កុំ​អួត​ពី​ភាព​ក្លាហាន​របស់​អ្នក ហើយ​តោង​ខ្សែ​ក្រវាត់​កៅអី​របស់​អ្នក​នោះ​គឺ​ជា​រឿង​ទាំង​នេះ។ បទប្បញ្ញត្តិ.

នៅលើរថភ្លើង បទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌នៅតែជាធរមាន។ ពេល​ចូល​ទៅ​ក្នុង​បន្ទប់ សូម​និយាយ​ជំរាបសួរ​ដៃគូ​របស់​អ្នក។ វាមិនចាំបាច់ក្នុងការណែនាំខ្លួនអ្នកទេលុះត្រាតែមានបំណងប្រាថ្នាចង់បន្តការស្គាល់គ្នា។

កុំបំពាន ស្តាំទៅធ្នើខាងក្រោមដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអ្នកជាផ្លូវការដោយសំបុត្រមួយ។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សម្នាក់ដែលមកពីធ្នើខាងលើនឹងមិនអាចចំណាយពេលធ្វើដំណើរទាំងមូលនៅទីនោះបានទេ។ ផ្តល់ឱកាសឱ្យគាត់ចុះមកអង្គុយក្បែរអ្នក។ សូមចងចាំថាប្រអប់ដាក់អីវ៉ាន់ក៏ត្រូវបានចែករំលែកផងដែរ។

យុវជន​ដែល​មាន​សុជីវធម៌​តែងតែ​លះបង់​កន្លែង​ល្អ​ជាង​ដល់​មនុស្ស​ឈឺ ឬ​មនុស្ស​ចាស់។

អ្នកត្រូវញ៉ាំនៅលើរថភ្លើងដើម្បីកុំឱ្យរំខានដល់អ្នកជិតខាង។ កុំបរិភោគអាហារដែលមានកម្លាំង ក្លិនក្រអូប: ខ្ទឹមស, ខ្ទឹមបារាំង, herring និងផ្សេងៗទៀត។ ពេលបរិភោគ មិនត្រូវខាំប៉េងប៉ោះមួយគ្រាប់ អោយខ្ទេចខ្ទី គ្រប់ទិសទី កុំហែកសាច់មួយដុំ ជាប់ធ្មេញ កុំបែកស្លាបមាន់ កុំជាន់ឈ្លី។ ទូទៅប្រព្រឹត្តដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។

ស្ងាត់, រីករាយ ការសន្ទនាជួយឱ្យឆ្លងកាត់ពេលវេលានៅលើផ្លូវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កុំធ្វើឱ្យអ្នករួមដំណើររបស់អ្នកលើសទម្ងន់ពេក សង្គម: កុំប្រាប់គេរឿងជីវិតរបស់អ្នក កុំលះបង់បញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន កុំសួរខុស សំណួរ៖ អ្នកណា ហើយហេតុអ្វីត្រូវទៅ កន្លែងណាដែលគាត់ធ្វើការ តើគាត់រកបានប៉ុន្មាន។ មធ្យោបាយ​ល្អ​បំផុតឈប់និយាយជាមួយអ្នកជិតខាងដែលរំខាន - ស្វែងយល់ពីសៀវភៅ ឬទស្សនាវដ្តី។

កុំធ្វើឱ្យមានសំលេងរំខាននៅលើរថភ្លើង ការសន្ទនាកុំលេងបៀពីមុន យប់ជ្រៅ(មិនបាច់និយាយទេ កុំលេងបៀរជាមួយមនុស្សចម្លែក បើមិនដូច្នេះទេ ប្រថុយស្បែកដូចស្អិត មិនច្រៀង មិនបើកឡាន កុំគោះទ្វា និងកុំចូលបង្គន់។ យូរ។

ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តនៅក្នុងក្រុម

ទៅកាន់សុជីវធម៌ មនុស្សដែលមានវប្បធម៌កលល្បិច​គឺ​មាន​ពី​កំណើត។ Tact គឺជាអារម្មណ៍នៃសមាមាត្រ។ ការមានកល្យាណ មានន័យថាអាចដឹងពីអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃ គិតពីលក្ខណៈនៃចរិតរបស់គាត់ គិតពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃធម្មជាតិរបស់គាត់ ហើយអាស្រ័យលើបុគ្គលម្នាក់ៗ ស្វែងរកទម្រង់មួយ ឬផ្សេងទៀត។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគាត់.

នៅក្នុងក្រុម - នៅសាលារៀន មហាវិទ្យាល័យ ។ល។ - ត្រូវមានសុជីវធម៌។ ភាពឈ្លើយគឺមិនអាចទទួលយកបានគ្រប់ទីកន្លែង។

ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមិត្តរួមថ្នាក់មិនគួរមានការរំខាន។ កុំចូលទៅក្នុងព្រលឹងមនុស្សកុំដាក់បន្ទុកលើបញ្ហារបស់អ្នក។ ជៀសវាង​ការ​ស្គាល់​គ្នា​ក្នុង​ការ​ទាក់ទង​នឹង​អ្នក​ដទៃ កុំ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​វា​ទាក់ទង​នឹង​ខ្លួន​ឯង។

មិន​លាង​ឆ្អឹង​អ្នក​ដទៃ កុំ​ពិភាក្សា​ពី​ការ​ស្លៀកពាក់ រូបរាង និង​សម្បុរ​ខ្លួន កុំ​វិនិច្ឆ័យ​អ្នក​ណា​មើល​អ្នក​ណា បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​គ្មាន​ទុក្ខ អ្នកនឹងគ្រប់គ្រង៖ រួចហើយនៅលើមនុស្សទីបី ពាក្យរបស់អ្នកនឹងមានអត្ថន័យខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ការនិយាយដើមគឺជាជំនួញដ៏កខ្វក់ ព្យាយាមមិនឈរលើវាដោយខ្លួនឯង ហើយព្យាយាមមិនឱ្យវាប៉ះអ្នក។

ប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្តលេងសើច ត្រូវប្រាកដថារឿងកំប្លែងរបស់អ្នកមិនធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ភាពឥតប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ ព្យាយាមកុំធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ការលេងសើចដែលមិនសមរម្យ។ ចងចាំសំខាន់ ក្បួន៖ ក្នុង 99% ក្នុងចំណោម 100 រឿងកំប្លែងរបស់អ្នកអំពីរូបរាងរបស់មនុស្ស ឈ្មោះរបស់ពួកគេ ឬទម្លាប់ខ្លះនៃភាពជោគជ័យនឹងមិននាំឱ្យអ្នកជោគជ័យទេ ហើយពួកគេទំនងជាមិនបន្ថែមមិត្តភក្តិទេ។

កំហុសពិតរបស់មនុស្សគួរតែត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយស្ងប់ស្ងាត់ដោយគ្មានការប្រមាថ។

ប្រសិនបើមានការយល់ច្រឡំណាមួយប្រសិនបើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាអ្នកត្រូវបានគេព្យាបាល មិន​ត្រឹមត្រូវព្យាយាមដោះស្រាយស្ថានការណ៍ដោយស្ងប់ស្ងាត់។ ការ​រមាស់​ជា​ជំនួយ​ដ៏​អាក្រក់ អ្នក​ត្រូវ​គ្រប់គ្រង​ខ្លួនឯង។ បុរសម្នាក់ដែលបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងលើខ្លួនឯង និងក្លាយជារឿងផ្ទាល់ខ្លួន គឺស្ថិតក្នុងស្ថានភាពកាន់តែធ្លាក់ទឹកចិត្ត។