លោក Abraham Harold Maslow

ឆ្ងាយ

ដែនកំណត់

មនុស្ស

PSYCHES

^"មួយ"!"

Saint-Petersburg Eurasia Publishing House សូមថ្លែងអំណរគុណចំពោះ Kiprushkin Vadim Albertovich Maslow Abraham Harold សម្រាប់ជំនួយក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ។

ដែនកំណត់ឆ្ងាយនៃចិត្តរបស់មនុស្ស / Perev ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ A.M. Tatlybaeva ។ បង្រៀន, ed., ចូល។ អត្ថបទនិងមតិ។ N. N. Akulina ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ អឺរ៉ាស៊ី ឆ្នាំ ១៩៩៩-៤៣២ ទំ។

ISBN 5-8071-0018 សៀវភៅនេះគឺជាការកែប្រែទីពីររបស់ A.G. Maslow, ឧទ្ទិសដល់ទ្រឹស្តីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដដែលគាត់បានបង្កើត។ ទ្រឹស្ដីនេះគឺផ្អែកលើភាពខុសគ្នារវាងតម្រូវការទាប (មិនល្អឥតខ្ចោះ) និងខ្ពស់ជាង (លូតលាស់) តម្រូវការ។

សៀវភៅនេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅអ្នកអានជាច្រើនដែលចាប់អារម្មណ៍លើប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស។

ISBN 5-8071-0018-2 c Tatlybaeva A. M., បកប្រែពីភាសាអង់គ្លេស, 1 c Losev P. P., design, 1999 c Eurasia Publishing House, 1999 On the way of humanization Part I. សុខភាព និងរោគវិទ្យា www.koob.en

1.0 ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

2. ជំងឺសរសៃប្រសាទជាកំហុសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន

3. អំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ និងអ្វីដែលលើសពីវា ផ្នែកទី II ការច្នៃប្រឌិត

4. ការច្នៃប្រឌិត និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វា។

5. វិធីសាស្រ្តរួមចំពោះការច្នៃប្រឌិត

6. ឧបសគ្គផ្លូវអារម្មណ៍ចំពោះការច្នៃប្រឌិត

7. តម្រូវការសម្រាប់មនុស្សច្នៃប្រឌិត ផ្នែកទី III. VALUES

8. ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងពិតប្រាកដ និងមានតម្លៃ

9. កំណត់សម្គាល់អំពីចិត្តវិទ្យានៃភាពជា

10. ឯកសារនៃសិក្ខាសាលាស្តីពីបញ្ហាតម្លៃមនុស្ស ភាគ IV ។ ការអប់រំ

11. អ្នកដឹងនិងអ្នកស្គាល់

12. ការរៀនសូត្រ និងបទពិសោធន៍ខ្ពស់ជាង

13. គោលបំណង និងសារៈសំខាន់នៃការអប់រំមនុស្សធម៌ ផ្នែក V. សង្គម

១៤.ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងសង្គម និងក្នុងមនុស្ស ២

15. សំណួរសម្រាប់បទប្បញ្ញត្តិ អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គម 2

16. Synanon និង Eupsyche 238

17. អំពីការគ្រប់គ្រង eupsychic ២

18.0 បណ្ដឹងអន់ជាង បណ្ដឹងល្អជាង និងបណ្ដឹងមេតា 2 ផ្នែកទី VI ។ ការសម្តែងខ្ពស់បំផុត

19. Notes on Naive Cognition ២

20. កំណត់សម្គាល់បន្ថែមលើការយល់ដឹង 271 ផ្នែកទី VII ។ ការផ្ទេរសិទ្ធិ និង

ចិត្តវិទ្យានៃការមាន

21. អត្ថន័យផ្សេងគ្នានៃវិចារណញាណ ២

22. Theory Z 2 Part VIII. មេតាម៉ូទិវ

23. ទ្រឹស្ដី Metamotivation: ឫសគល់ជីវសាស្រ្តនៃតម្លៃខ្ពស់ 3

–  –  –

On the Paths of Man's Incarnation Abraham Harold Maslow កើតនៅឆ្នាំ 1908 នៅទីក្រុងញូវយ៉ក សហរដ្ឋអាមេរិក។ វគ្គសិក្សាក្រោយឧត្តមសិក្សារយៈពេលមួយឆ្នាំនៅមហាវិទ្យាល័យទីក្រុងញូវយ៉ក និងសាកលវិទ្យាល័យ Cornell បានជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Maslow លើចិត្តវិទ្យា។ នៅឆ្នាំ 1928 គាត់បានផ្ទេរទៅសាកលវិទ្យាល័យ Wisconsin ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាផ្នែកចិត្តវិទ្យា។ គ្រូបង្រៀនដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់ Maslow គឺអ្នកប្រព្រឹត្តអាកប្បកិរិយា Clark Hull, Norman Cameron, William Sheldon និង Harry Harlow ។ របស់គាត់។ ការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទលើ​ការ​ត្រួតត្រា និង​ភេទ​ក្នុង​សត្វ​ព្រូន​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ក្រោម​ការ​ដឹកនាំ​របស់ Harlow ។

បន្ទាប់ពីរយៈពេល 2 ឆ្នាំក្នុងនាមជាជំនួយការរបស់ Thorndike នៅមហាវិទ្យាល័យ Columbia, Maslow បានកាន់កាប់មុខតំណែងបង្រៀននៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn ហើយបានចាកចេញពីវានៅក្នុងឆ្នាំ 1951 ប៉ុណ្ណោះ។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំរបស់គាត់នៅ Columbia និង Brooklyn Colleges Maslow បានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយ បរិមាណដ៏ច្រើន។អ្នកប្រាជ្ញដែលទាក់ទងជាចម្បងជាមួយសាកលវិទ្យាល័យ Columbia និងសាលាថ្មី។ ការស្រាវជ្រាវសង្គម. គាត់បានជួប Fromm, Koffka, Wertheimer, Horney, Sullivan, Benedict, Horkheimer, Kardiner, Adler, Goldstein, Anshbacher ហើយបានធ្លាក់ក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់ពួកគេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 30 ។ Maslow បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យាលើការកក់ទុករបស់ជនជាតិឥណ្ឌា ហើយបានសរសេរផ្នែកមួយស្តីពីចិត្តវិទ្យាឆ្លងវប្បធម៌សម្រាប់សៀវភៅ The Psychology of Personality របស់ Ross Stagner។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 40 ។ Maslow បានទាក់ទងជាមួយ Alfred Kinsey ដែលជាអ្នកជំនាញខាងផ្លូវភេទដ៏ល្បីម្នាក់ដែលកំពុងធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រនៅ Wisconsin ហើយគ្រោងនឹងសិក្សាពីអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់ស្ត្រីនៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn ។ ប៉ុន្តែកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដ៏មានសក្តានុពលរវាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរត្រូវបានខកចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិធីសាស្ត្រស្រាវជ្រាវដែលរកឃើញដោយ Maslow ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Kinsey នៅពេលក្រោយ។

ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ www.koob.ru Maslow ចំពោះការគិតផ្លូវចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយឯកសារចំនួនពីររបស់គាត់ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1943 គឺថាមវន្តនៃសារពាង្គកាយផ្ទាល់ខ្លួននៅលើផ្លូវនៃមនុស្សជាតិ និងទ្រឹស្តីនៃការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស។ ប្រធានបទ​នេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគាត់យ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងសៀវភៅ Motivation and Personality (1954)។

Abraham Harold Maslow គឺជាអ្នកគិតដ៏ប៉ិនប្រសប់មួយរូបដែលដោះស្រាយបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាមិនធម្មតា ការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ ជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្ដីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

ទ្រឹស្តីរបស់គាត់ក្នុងការផ្តោតលើភាពខុសគ្នារវាងតម្រូវការទាប (មិនល្អឥតខ្ចោះ) និងខ្ពស់ជាង (រីកលូតលាស់) គឺមិនចៃដន្យទេ។ នៅពេលនោះ ចរន្តសំខាន់ពីរបានគ្របដណ្ដប់លើចិត្តវិទ្យាពិភពលោក៖ ឥរិយាបទ ដែលត្រូវបានរិះគន់ចំពោះវិធីសាស្រ្តមេកានិចចំពោះចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សដោយការប្រៀបធៀបជាមួយចិត្តវិទ្យាសត្វសម្រាប់ការពិចារណា។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សអាស្រ័យទាំងស្រុងលើការរំញោចខាងក្រៅ និងការវិភាគផ្លូវចិត្ត ដែលត្រូវបានពិចារណា ប្រព័ន្ធល្អបំផុតការវិភាគសម្រាប់ psychopathology និងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដែលអាចកើតមាន ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពន្យល់ទេ។ ការគិតរបស់មនុស្សនិងអាកប្បកិរិយាជាទូទៅ ចាប់តាំងពីយោងទៅតាម Maslow ធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺនៅឆ្ងាយពីភាពអាក្រក់ដូចមនុស្សគិត។

មិនមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើការគិតរបស់ Maslow គឺជាការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt Max Wertheimer និង Kurt Goldstein ដែលគាត់បានឧទ្ទិសសៀវភៅរបស់គាត់ស្តីពីចិត្តវិទ្យានៃការក្លាយជា។ នៅក្នុងបុព្វកថា Maslow បានសរសេរថា៖

ដើម្បីសង្ខេបនៅក្នុងប្រយោគមួយពីអ្វីដែលចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រមានន័យចំពោះខ្ញុំ ខ្ញុំចង់និយាយថាវាគឺជាការរួមបញ្ចូលនៃ Goldstein (និងចិត្តវិទ្យា Gestalt) ជាមួយ Freud (និងចិត្តវិទ្យាផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ) ក្រោមការឧបត្ថម្ភនៃស្មារតីវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គ្រូរបស់ខ្ញុំនៅសាកលវិទ្យាល័យ។ នៃ Wisconsin ។

Maslow ជំពាក់ទ្រឹស្តីរបស់គាត់ទៅ Kurt Goldstein ហើយគាត់បានខ្ចីពាក្យពីគាត់។ លោក Kurt Goldstein ដំបូងបានណែនាំគំនិតនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទ គាត់បានយល់ថានេះជាភាពតានតឹងជាក់លាក់មួយ ដែលនឹងធ្វើឱ្យសកម្មភាពរបស់សារពាង្គកាយអាចធ្វើទៅបាន។ លោក Goldstein អះអាងថា រាងកាយធម្មតាអាចពន្យាពេលការញ៉ាំ ការគេង ការរួមភេទ និងជាបណ្តោះអាសន្ន ប្រសិនបើហេតុផលផ្សេងទៀតបណ្តាលឱ្យវា។ សម្រាប់ Goldstein ដូចជាសម្រាប់ Maslow ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតមិនមានន័យថាការបញ្ចប់នៃបញ្ហានោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ ការលូតលាស់អាចនាំមកនូវការឈឺចាប់មួយចំនួន។ Goldstein បានសរសេរថា សមត្ថភាពរបស់រាងកាយកំណត់តម្រូវការរបស់វា ឧទាហរណ៍ វត្តមានសាច់ដុំទាមទារចលនា។ល។

Maslow កំណត់ដោយសេរីនូវការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតថាជាការប្រើប្រាស់ពេញលេញនៃទេពកោសល្យ សមត្ថភាព ឱកាស និងអ្វីផ្សេងទៀតដែលជាដំណើរការនៃការអនុវត្តខ្លួនឯងនូវសក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ ខ្ញុំ​ស្រមៃ​ថា​មនុស្ស​ដែល​គិត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​ធម្មតា​ដែល​មាន​អ្វី​ត្រូវ​បាន​គេ​បន្ថែម​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​មនុស្ស​ធម្មតា​ដែល​គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចេញ។

មនុស្សជាមធ្យមគឺជាប្រភេទមនុស្សដែលមានភាពរឹងប៉ឹង និងបង្ក្រាបសមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ។

ដំបូងឡើយ ការស្រាវជ្រាវរបស់ Maslow លើការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតត្រូវបានជំរុញដោយបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការយល់កាន់តែច្បាស់អំពីវិធីដ៏បំផុសគំនិតបំផុតពីររបស់គាត់ក្នុងការបំផុសគំនិតមនុស្សជាគ្រូបង្រៀន - Ruth Benedict ដែលដើមឡើយបានប្រើពាក្យ synergism ដើម្បីសំដៅទៅលើកម្រិតនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងបុគ្គល និងភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងសង្គម។ និង Max Wertheimer ដែលការងាររបស់គាត់គឺអំពី www.koob.ru ការគិតប្រកបដោយផលិតភាពគឺជិតស្និទ្ធនឹងការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Maslow ស្តីពីការយល់ដឹង និងការច្នៃប្រឌិត។ ទោះបីជាពួកគេជាមនុស្សខុសគ្នាខ្លាំង ហើយពួកគេបានចូលរួមក្នុងការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យផ្សេងៗគ្នាក៏ដោយ Maslow មានអារម្មណ៍ថាពួកគេមានកម្រិតនៃសមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួនទាំងក្នុងអាជីព និងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ដែលគាត់កម្រនឹងសង្កេតឃើញចំពោះអ្នកដទៃ។ Maslow បានឃើញនៅក្នុងពួកគេមិនត្រឹមតែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានគំនិតច្នៃប្រឌិតយ៉ាងជ្រាលជ្រៅផងដែរ។ គាត់ចាប់ផ្តើមកត់ត្រាលទ្ធផលនៃការសង្កេតរបស់គាត់នៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលធ្វើឱ្យពួកគេពិសេស។

នេះគឺជាជំហានដំបូងរបស់គាត់ក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដដែលបន្តបន្ទាប់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

Far Beyond the Human Psyche គឺជាស្នាដៃដ៏ល្អបំផុតមួយរបស់ Abraham Maslow ដែលជាស្នាដៃចុងក្រោយរបស់គាត់ សៀវភៅអំពីសុខភាពផ្លូវចិត្ត ការច្នៃប្រឌិត គុណតម្លៃ ការអប់រំ សង្គម ការឆ្លងផុត និងការជំរុញទឹកចិត្ត។

ក្នុងគោលបំណងដើម្បីស្វែងយល់ពីដែនកំណត់នៃលទ្ធភាពរបស់មនុស្ស, វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីសិក្សាល្អបំផុតនៃបុគ្គល; យោងតាម ​​Maslow ដូច្នេះដើម្បីស្វែងយល់ថាតើមនុស្សអាចរត់បានលឿនប៉ុណ្ណា អ្នកត្រូវសិក្សាពីអត្តពលិក និងអ្នករត់ប្រណាំងដែលល្អបំផុត ហើយវានឹងគ្មានន័យក្នុងការធ្វើ " គំរូមធ្យមពីចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុង។

Abraham Harold Maslow គឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តទ្រឹស្តី។ គាត់មិនបានដឹកនាំធំនិងហ្មត់ចត់ទេ។ ការសិក្សាពិសោធន៍យោងតាមគាត់ គាត់មិនមានពេលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់រឿងនេះទេ។ គាត់បានចំណាយកាន់តែច្រើន ការសិក្សាសាកល្បងប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបញ្ជាក់ពីសម្មតិកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

សម្រាប់ការសិក្សាដំបូងរបស់គាត់ Maslow បានជ្រើសរើសមនុស្សដែលមិនមាន

បញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនសំខាន់ៗ មិនមែនជាប្រធានបទនៃជម្ងឺសរសៃប្រសាទទេ ហើយសំខាន់បំផុតគឺការប្រើប្រាស់ទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេឱ្យល្អបំផុត។ គំរូរបស់គាត់មានដប់ប្រាំបីនាក់ ប្រាំបួននាក់ជាសហសម័យរបស់ Abraham Maslow និងប្រាំបួននាក់ជាឥស្សរជនប្រវត្តិសាស្ត្រ៖

Abraham Lincoln, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Jane Adams, Aldous Huxley, Baruch Spinoza និងអ្នកដទៃ។

ដោយ នេះ​បើ​តាម​លោក Maslowមនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ​ដែល​គាត់​បាន​សិក្សា​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ហើយ​ក៏​មិន​មាន​ឱកាស​ធ្វើ​កំហុស​ធំ​ដែរ។

លើសពីនេះ ពួកគេមានបញ្ហាជាច្រើនរបស់មនុស្សសាមញ្ញធម្មតា៖

ការថប់បារម្ភ កំហុស ជម្លោះផ្ទៃក្នុង ។ល។

ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង យោងទៅតាម Maslow មិនមែនជាអវត្ដមាននៃបញ្ហានោះទេ ប៉ុន្តែជាចលនាពីបញ្ហាបណ្ដោះអាសន្ន និងមិនពិតទៅបញ្ហាពិត។

សៀវភៅ Maslow Farដែនកំណត់នៃចិត្តរបស់មនុស្សគឺជាចំណុចសំខាន់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់គាត់លើការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ នៅក្នុងនោះ Maslow ពិពណ៌នាអំពីវិធីដែលបុគ្គលម្នាក់អាចធ្វើដោយខ្លួនឯងបាន៖

នៅលើផ្លូវនៃការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺជាបទពិសោធន៍ពេញលេញ រស់រានមានជីវិត ដោយមិនគិតពីខ្លួនឯង ជាមួយនឹងការផ្តោតអារម្មណ៍ពេញលេញ និងការស្រូបយកពេញលេញ។

ទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់អ្នក;

ដើម្បីក្លាយជាការពិតមានន័យថាមានពិត រាងកាយ និងមិនត្រឹមតែមានសក្តានុពលប៉ុណ្ណោះទេ។

–  –  –

ការ​ធ្វើ​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ​មិន​មែន​ជា​រឿង​ទេ វា​ជា​ដំណើរ​វែង​ឆ្ងាយ​ដូច​ជា​មាគ៌ា​ត្រាស់​ដឹង​របស់​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា។

ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងគឺជាការសាកល្បងនៃបទពិសោធន៍ខ្ពស់បំផុត។ បទពិសោធន៍កំពូលគឺជាគ្រាអន្តរកាលនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត ដែលជាចំណុចកំពូលនៃបទពិសោធន៍របស់យើងដែលកើតឡើងនៅពេលដែល អារម្មណ៍ខ្លាំងស្នេហា ភាពស្រស់ស្អាតពិសេស ការងារសិល្បៈ... "បទពិសោធន៍កំពូល" គឺជាលក្ខណៈទូទៅ ពេលល្អបំផុតជីវិតមនុស្ស។

ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សា ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់ Maslowបានបង្ហាញឱ្យឃើញថា បុគ្គលមួយចំនួនដែលធ្វើខ្លួនឱ្យពិតប្រាកដមានទំនោរនឹងជួបប្រទះបទពិសោធន៍កំពូលជាច្រើន ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតជួបប្រទះពួកគេកម្រ ឬមិនមានទាល់តែសោះ។ គាត់បានបែងចែកមនុស្សដែលបង្កើតភាពជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងទៅជាមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្ត មនុស្សដែលមានផលិតភាពដែលមានបទពិសោធន៍តិចតួច ឬគ្មានបទពិសោធន៍ និងមនុស្សដែលបទពិសោធន៍នៃបទពិសោធន៍កំពូលមានសារៈសំខាន់ និងសំខាន់។

នៅក្នុងជំពូក Transcendence and the Psychology of Being, Maslow ពិពណ៌នាអំពីវិធីម្ភៃនៃការឆ្លងកាត់វិសាលភាព។ នេះជាការឆ្លងកាត់នៃពេលវេលា វប្បធម៌អតីតកាល អត្មាខាងក្នុង តម្រូវការមូលដ្ឋាន សេចក្តីស្រឡាញ់ គំនិតរបស់អ្នកដទៃ ភាពទន់ខ្សោយរបស់ខ្លួនឯង ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន ឌីកូតូមី បទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំង ការឆ្លងផុតអនុភាព។ល។ Maslow អះអាងថា បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលឆ្លងផុត មានទំនោរកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងសមត្ថភាព វិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ ខ្ញុំជាវេជ្ជបណ្ឌិត ខ្ញុំជាគណិតវិទូ។

មនុស្សជាច្រើនដែលទទួលបាននូវបទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំងគឺមិនមានសុខភាពផ្លូវចិត្ត និងមិនមានផលិតភាពទេ ដែល Maslow ចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ដោយកត់សម្គាល់បន្ថែមទៀតថា គាត់បានជួបមនុស្សឆ្លងកាត់ជាច្រើនក្នុងចំណោមពាណិជ្ជករ គ្រូបង្រៀន អ្នកនយោបាយ ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជិតស្និទ្ធជាង។ ដល់តន្ត្រីករ កវី បូជាចារ្យ ។ល។

មុនពេល Maslow មានទ្រឹស្តីផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៃការលើកទឹកចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមិនមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងភាពពេញលេញចាំបាច់នោះទេ។ Maslow បាននាំមកនូវភាពច្បាស់លាស់មួយចំនួន បញ្ហា​នេះ. គាត់​បាន​ព្យាយាម​ធ្វើ​តាម​ឋានានុក្រម។ យោងទៅតាមឋានានុក្រមរបស់វា តម្រូវការសរីរវិទ្យា (អាហារ ការគេង ។ល។) បង្កើតជាមូលដ្ឋាន។ បន្ទាប់​មក​កម្រិត​នៃ​តម្រូវការ​ខ្ពស់​ជាង៖ តម្រូវការ​សន្តិសុខ សេចក្តីស្រឡាញ់ និង​ការគោរព។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយតម្រូវការមេតា - តម្រូវការសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះយុត្តិធម៌ភាពស្រស់ស្អាតការពិត។ ដូចដែលតម្រូវការទាបត្រូវបានបំពេញ

stey លេចឡើងភ្លាមៗនូវអ្នកដទៃ - តម្រូវការខ្ពស់ហើយចាប់ផ្តើមគ្រប់គ្រងនៅក្នុងខ្លួន។ នៅពេលដែលពួកគេពេញចិត្ត តម្រូវការថ្មីកើតឡើងនៅលើឆាក កម្រិតកាន់តែខ្ពស់ ហើយដូច្នេះនៅលើ។ Metamotivation គឺផ្អែកលើតម្រូវការ និងតម្លៃនៃការលូតលាស់។ វាច្បាស់ណាស់ថា ការលើកទឹកចិត្តនេះបើយោងតាម ​​Maslow ដែលមាននៅក្នុងវិសាលភាពកាន់តែច្រើននៅក្នុងបុគ្គលដែលធ្វើខ្លួនឯងឱ្យពិតប្រាកដ ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ ការលើកទឹកចិត្តទាបគឺពេញចិត្ត។ កម្រិតនីមួយៗនៃ metamotivation ត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតជាក់លាក់នៃពាក្យបណ្តឹង។ ការត្អូញត្អែរអំពីកង្វះវិធានការសុវត្ថិភាព អាជ្ញាកណ្តាលរបស់អាជ្ញាធរ ម៉ោងធ្វើការមិនទៀងទាត់។ល។ - ទាំងនេះគឺជាពាក្យបណ្តឹងនៃកម្រិតនៃតម្រូវការមូលដ្ឋាន។ កម្រិតនៃការត្អូញត្អែរខ្ពស់គឺស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកនៃការទទួលស្គាល់ និងការគោរពខ្លួនឯង៖ នៅកម្រិតទាំងនេះ បញ្ហានៃមោទនភាព ស្វ័យភាព ការគោរពខ្លួនឯង ការគោរពពីអ្នកដទៃមានសារៈសំខាន់ អារម្មណ៍គឺពាក់ព័ន្ធ។ សារៈសំខាន់ខ្លួនឯងការលើកទឹកចិត្ត ការសរសើរ ការជឿទុកចិត្តពីអ្នកដទៃ។ ការត្អូញត្អែរកម្រិតខ្ពស់គឺអំពីរឿងដែលបំផ្លាញការគោរពខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់។

www.koob.ru Meta-complaints និយាយអំពីការខកចិត្តនៃតម្រូវការមេតា។ ទាំងនេះរួមមានតម្រូវការសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះ យុត្តិធម៌ ភាពស្រស់ស្អាត ការពិត។ល។

នៅពេលដែលអ្នកតំណាងនៃគណៈកម្មាធិការស្ត្រីផ្ទុះការតវ៉ាដោយរំភើបថាផ្កាកុលាបនៅក្នុងឧទ្យានមិនត្រូវបានថែរក្សាបានល្អទេ នេះគឺអស្ចារ្យណាស់ព្រោះវាបង្ហាញពីស្តង់ដារនៃការរស់នៅខ្ពស់របស់អ្នកដែលត្អូញត្អែរ។

នៅក្នុងសៀវភៅ The Farther Limits of the Human Psyche លោក Maslow ណែនាំអំពីគំនិតថ្មី - បុគ្គលដែលមានសុខភាពផ្លូវចិត្ត ដែលគួរយល់ថាជាមនុស្សចាស់ទុំ ជាមួយនឹង សញ្ញាបត្រខ្ពស់។ self-actualization, និងអភិវឌ្ឍទ្រឹស្តីនៃសង្គមសុខភាពផ្លូវចិត្ត, សង្គមដែលពេញចិត្តបំផុត។ ការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញនិងការសម្រេចបាននូវសក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ Maslow ជឿថា សង្គមគួរតែមានសុខភាពផ្លូវចិត្ត បុគ្គលមុនមនុស្ស និងបុគ្គលដែលចេះដឹងខ្លួនឯង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែ សង្គមឧត្តមគតិ. យោងទៅតាម Maslow គ្រូឬវប្បធម៌មិនបង្កើតមនុស្សទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេបើក លើកទឹកចិត្ត លើកទឹកចិត្តឱ្យក្លាយជាការពិត និងពាក់ព័ន្ធ។

Maslow ពិពណ៌នាអំពីសង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តដែលផ្ទុយពីការគ្រប់គ្រងអាជីវកម្មផ្តាច់ការ ដែលអ្នកគ្រប់គ្រងផ្តាច់ការជឿថាកម្មករ និងការគ្រប់គ្រងមានគោលដៅផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង៖ កម្មករចង់រកប្រាក់បានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបានដោយការប្រឹងប្រែងតិចតួច ដូច្នេះហើយពួកគេត្រូវតែមើលថែយ៉ាងល្អ។

ការគ្រប់គ្រងបែបប្រជាធិបតេយ្យសន្មត់ថាកម្មករចង់មានភាពច្នៃប្រឌិត និងផលិតភាព ដែលពួកគេត្រូវការការគាំទ្រ និងការយល់ព្រម។ មនុស្សគួរឱ្យសង្ស័យ ជាអរិភាព ប្រហែលជានឹងធ្វើការបានប្រសើរជាងនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្តាច់ការ ហើយប្រើប្រាស់សេរីភាពដោយគ្មានផលិតភាព។ ទ្រឹស្តីនៃសង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តអនុវត្តចំពោះតែអ្នកដែលអាចទទួលខុសត្រូវ និងរីករាយនឹងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ សង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្ត គួរតែមានមនុស្សដែលមានគំនិតខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

នៅលើផ្លូវទៅកាន់ការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

នៅក្នុងជំពូក Synergy (ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ដំបូងដោយ Ruth Benedict និងមានន័យថា សកម្មភាពរួមគ្នា) Maslow សរសេរអំពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងបុគ្គល នៅពេលដែលភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃគឺជាមូលដ្ឋាន។ ការពេញចិត្តពេញលេញសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ ហើយជំនួយត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយសេរី និងឥតគិតថ្លៃ។ ដូច្នេះ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយអ្នកដទៃ លើកកម្ពស់ការរួមផ្សំបុគ្គលខ្ពស់។

ការរួមបញ្ចូលគ្នាអាចមាននៅក្នុងបុគ្គល។ ក្នុង​រយៈពេល​វែង មនុស្ស​ត្រូវ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​ត្រូវ​ធ្វើ ព្រោះ​ចង់​ធ្វើ។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ The Far Reach of the Human Psyche លោក Maslow និយាយអំពីបញ្ហានៃការអប់រំ។ គាត់​ជឿ​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ​ថា ការ​បង្រៀន​របាំ សិល្បៈ ឬ​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត។ មធ្យោបាយរាងកាយកន្សោម - ចំណុចសំខាន់ ការអប់រំបែបប្រពៃណី៖ តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​មុខ​វិជ្ជា​តម្រង់​ទិស​ខាង​ផ្លូវ​កាយ និង​អារម្មណ៍ ការចូលរួមយ៉ាងសកម្មសិស្ស។ យោងទៅតាម Maslow សេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព អារម្មណ៍សុវត្ថិភាព។ តម្រូវការមូលដ្ឋានមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប ប៉ុន្តែជាអកុសល នៅក្នុងសៀវភៅសិក្សាភាគច្រើនស្តីពីចិត្តវិទ្យា ពាក្យ "ស្នេហា" មិនត្រូវបានគេនិយាយសូម្បីតែ។

Maslow ណែនាំគំនិតថ្មីនៃបទពិសោធន៍ខ្ពង់រាប ខ្ពង់រាប-ការយល់ដឹង។

ចំណុចសំខាន់គឺបទពិសោធន៍ខ្ពង់រាប។ ប្រភេទនៃមនសិការនេះមានអ្វីមួយដូចគ្នាជាមួយនឹងបទពិសោធន៍កំពូល ប៉ុន្តែវាគឺជាប្រភេទផ្សេងគ្នានៃបទពិសោធន៍។ នៅទីនេះអ្នកនិពន្ធបានប្រើរូបភាពនៃខ្ពង់រាបខ្ពស់។ យោងទៅតាម Maslow បទពិសោធន៍ខ្ពង់រាបមានន័យថារស់នៅកម្រិតខ្ពស់ឥតឈប់ឈរក្នុងន័យនៃការត្រាស់ដឹង ឬការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន ឬ Zen ក្នុងភាពងាយស្រួលនៃអព្ភូតហេតុ ...

www.koob.ru វាមានន័យថា ការទទួលយកភាពមុតស្រួច និងភាពត្រឹមត្រូវនៃភាពស្រស់ស្អាតនៃវត្ថុ ប៉ុន្តែមិនធ្វើឱ្យមានការច្របូកច្របល់ពីវា... ប៉ុន្តែនៅក្នុងបេះដូងនៃបទពិសោធន៍ខ្ពង់រាប បទពិសោធន៍កំពូល យោងតាមលោក Maslow គ្រាន់តែជាអារម្មណ៍វិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះ។

ទ្រឹស្តីរបស់ Maslow នៃការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង គឺជាទ្រឹស្តីនៃការលូតលាស់ ការពេញចិត្តជាប់លាប់នៃតម្រូវការខ្ពស់។ បុគ្គលម្នាក់មិនអាចចាប់ផ្តើមផ្លូវឆ្ពោះទៅរកការពិតដោយខ្លួនឯងបានទេ ប្រសិនបើតម្រូវការទាបរបស់គាត់មិនពេញចិត្ត៖ សន្តិសុខ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិតពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរហូតដល់អតិបរមាដែលអាចធ្វើទៅបាន បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងត្រូវបានទាក់ទាញទៅនឹងបញ្ហាលំបាក និងស្មុគស្មាញដែលទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងច្នៃប្រឌិតអតិបរមា។

លោក Abraham Maslow ចាត់ទុកយន្តការការពារជាឧបសគ្គដល់ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន ហើយគាត់ផ្ទាល់បានបន្ថែមប្រភេទការពារពីរប្រភេទទៀតគឺ desacralization និង Jonah complex។

សមាសភាគឆន្ទៈមិនត្រូវបានពិចារណាជាពិសេសដោយ Maslow; យោងទៅតាម Maslow ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដមានន័យថាការងារ - ធ្វើបានល្អនូវអ្វីដែលអ្នកចង់ធ្វើ។ ក្លាយ​ជា​វេជ្ជបណ្ឌិត​លំដាប់​ទីពីរ​គឺ​មិន​មែន​ជា​វិធី​ដើម្បី​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ​នោះ​ទេ។ មនុស្សម្នាក់ចង់ក្លាយជាថ្នាក់ដំបូង ឬជាវេជ្ជបណ្ឌិតដ៏ល្អតាមដែលអាចធ្វើបានសម្រាប់គាត់។ Maslow ជឿជាក់ថា នៅលើផ្លូវនៃការបង្កើតមនុស្សជាតិ បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តគឺគ្មានជម្លោះផ្ទៃក្នុង ហើយឆន្ទៈគឺចាំបាច់ដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព និងទេពកោសល្យរបស់មនុស្សម្នាក់។

Abraham Maslow ត្រូវបានពិចារណាយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ អ្នកឯកទេសល្អបំផុតនៅក្នុងវិស័យសក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ គុណសម្បត្តិរបស់គាត់គឺធំធេង គាត់បានបង្កើត "ap^enie in ចិត្តវិទ្យាទំនើបដែលជាប្រធានបទនៃការសិក្សា

-^ ការកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈ តម្លៃ និងអត្ថន័យខ្ពស់បំផុតរបស់វា -b-^^^^^^ សេរីភាព ទំនួលខុសត្រូវ ស្វ័យភាព។ សុខភាព​ផ្លូវចិត្ត, វិចារណញ្ញាណ ។ល។

Akulina N.N.

ផ្នែកទី 1 សុខភាពនិងរោគវិទ្យា 1 អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ* ការសិក្សារបស់ខ្ញុំក្នុងចិត្តវិទ្យាបានធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតអំពីរឿងជាច្រើន ហើយការគិតទាំងនេះខ្លះមិនសមនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាប្រពៃណីទេ - យោងតាម យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាដែលខ្ញុំធ្លាប់សិក្សា។

ដោយបានចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ខ្ញុំបានរកឃើញភ្លាមៗថាពួកគេមិនអាចដោះស្រាយបានដោយការស្តាប់តាមរចនាសម្ព័ននៃវិទ្យាសាស្រ្តចិត្តសាស្រ្តដែលបានអភិវឌ្ឍនៅពេលនោះ (អាកប្បកិរិយា វិជ្ជមាន វិទ្យាសាស្រ្ត មិនមែនវិនិច្ឆ័យ ចិត្តវិទ្យាមេកានិច)។ ហើយបន្ទាប់មកតាមធម្មជាតិ ខ្ញុំមានការងឿងឆ្ងល់អំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃរចនាសម្ព័ន្ធខ្លួនវា ហើយការសង្ស័យទាំងនេះបានជំរុញឱ្យខ្ញុំចាប់ផ្តើមស្វែងរកវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដែលប្រឈមមុខនឹងចិត្តវិទ្យា។ យូរ ៗ ទៅលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំបានវិវត្តទៅជាគំនិតទស្សនវិជ្ជា www.koob.ru ដែលរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែចិត្តវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ សាសនា ផលិតកម្ម ការគ្រប់គ្រង និងឥឡូវនេះជីវវិទ្យា។ សំខាន់ខ្ញុំនឹងហៅវាថាទស្សនៈពិភពលោក (Weltanschauung) ។

ចិត្តវិទ្យា​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​មិន​បាន​រួបរួម​គ្នា​ទេ គឺ​បែក​ចេញ​ជា​ច្រើន​ចរន្ត។

ប្រសិនបើយើងព្យាយាមកែសម្រួលស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ យើងអាចនិយាយបានថាយ៉ាងហោចណាស់មានចិត្តវិទ្យាចំនួនបី ហើយតាមនោះ ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របីក្រុមផ្សេងគ្នា។

ទីមួយគឺ ឥរិយាបទ១, កម្មវត្ថុ, អ្នកវិជ្ជមាន, មេកានិក។ ទីពីរ * ទាំងនេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីកំណត់ចំណាំដែលខ្ញុំបានសរសេរក្នុងខែមីនា-មេសា ឆ្នាំ 1968 តាមសំណើរបស់នាយកវិទ្យាស្ថានសិក្សាជីវសាស្ត្រ Salk ដោយសង្ឃឹមថាពួកគេនឹងជួយបោះបង់ចោលនូវគោលគំនិតសុវត្ថិភាពនៃជីវវិទ្យា និងប្រកាន់យកទស្សនវិជ្ជាជីវវិទ្យា។ នៅក្នុងកំណត់ចំណាំទាំងនេះ ខ្ញុំបានទុកសំណួរមួយឡែកអំពីអ្វីដែលច្បាស់ជាបន្ទាត់ព្រំដែននៅក្នុងជីវវិទ្យា ហើយបានលះបង់ខ្លួនឯងចំពោះអ្វីដែល តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មិនត្រូវបានពិចារណាពីមុន ឬមិនត្រូវបានកត់សម្គាល់ ឬត្រូវបានគេបកស្រាយខុស - តាមទស្សនៈផ្លូវចិត្តរបស់ខ្ញុំ .

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

រួមបញ្ចូលទាំងការបាញ់ប្រហារមិត្តភាពដែលចិញ្ចឹមបីបាច់លើចិត្តវិភាគរបស់ Freud ។

ក្រុមទី 3 គឺអ្នកចិត្តសាស្រ្តមនុស្សសាស្ត្រ 3 ឬដូចដែលវាត្រូវបានគេហៅផងដែរថាកម្លាំងទីបីដែលបង្រួបបង្រួមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនអាចទទួលយកទស្សនៈនៃក្រុមពីរដំបូង។ វាគឺអំពីរឿងនេះ ដែលជាទិសដៅទីបីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ដែលខ្ញុំនឹងនិយាយ។ ខ្ញុំបានបកស្រាយពីចិត្តវិទ្យាទីបីនេះជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានស្រូបនូវសមិទ្ធិផលនៃចិត្តវិទ្យាពីរផ្សេងទៀត ដូច្នេះហើយខ្ញុំនឹងប្រើពាក្យដូចជា epi-behaviorism និង epi-Freudianism (epi មានន័យថាបន្ទាប់ពី)។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះនឹងជួយយើងឱ្យជៀសផុតពីការប្រឆាំងដ៏លើសលប់ដូចជា Freudian-anti-Freudianism ។ ខ្ញុំជា Freudian ហើយខ្ញុំជាអ្នកប្រកាន់អាកប្បកិរិយា ហើយខ្ញុំជាមនុស្សនិយម ហើយចំពោះបញ្ហានោះ សកម្មភាពទាំងអស់របស់ខ្ញុំគឺសំដៅលើការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យាទីបួន - ចិត្តវិទ្យានៃការឆ្លងផុត។

នៅទីនេះខ្ញុំនិយាយសម្រាប់តែខ្លួនខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ សូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្តមនុស្សធម៌ក៏មានអ្នកដែលមានទំនោរចង់រាយបញ្ជីអ្នកអាកប្បកិរិយា និងអ្នកវិភាគចិត្តសាស្ត្រជាគូប្រជែងរបស់ពួកគេជាជាងទទួលស្គាល់ថាពួកគេមានសិទ្ធិស្មើគ្នាក្នុងការកាន់កាប់សាខារបស់ពួកគេនៅលើដើមផ្កានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាអ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រភេទនេះធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការប្រឆាំងវិទ្យាសាស្រ្ត ហើយប្រហែលជាសូម្បីតែ ecstasy មិនសមហេតុផលអំពីតួនាទីនៃបទពិសោធន៍។ ហើយចាប់តាំងពីខ្ញុំមក ពិចារណាបទពិសោធន៍គ្រាន់តែជាដំណាក់កាលដំបូងនៃការយល់ដឹង (ដំណាក់កាលចាំបាច់ ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់) ហើយចាប់តាំងពីខ្ញុំជឿថា គោលដៅចុងក្រោយគួរតែជាការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងទូទៅ និងទូលំទូលាយជាងចិត្តវិទ្យាបច្ចុប្បន្ន វាជាការប្រសើរសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការនិយាយតែក្នុងនាមខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់។

វាគឺជាជម្រើសរបស់ខ្ញុំ និងបេសកកម្មរបស់ខ្ញុំក្នុងការគិតដោយសេរី បង្កើតទ្រឹស្ដី លេងជាមួយនឹងការសន្និដ្ឋាន និងការសន្មត់ - នៅក្នុងពាក្យមួយ ព្យាយាមជ្រៀតចូលទៅក្នុងអនាគត។ វាជាសកម្មភាពត្រួសត្រាយ ជាការងាររបស់អ្នកត្រួសត្រាយ ដើម្បីដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មដ៏អង់អាច ហើយចូលទៅស្វែងរកដីថ្មី ដែលមិនទាន់បានរុករក ជាជាងការអភិវឌ្ឍន៍ ការសាបព្រួស និងការថែទាំ សកម្មភាពស្រោចស្រព និងការស្តារឡើងវិញនៃការងារដ៏លំបាករបស់អ្នកពិសោធន៍។

ជាការពិតណាស់ ក្រោយមកទៀតបង្កើតបានជាឆ្អឹងខ្នងនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែវានៅតែហាក់ដូចជាខ្ញុំថា វាជាកំហុសមួយក្នុងការគិតថា ភារកិច្ចរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានតែនៅក្នុងការងារដ៏ត្រឹមត្រូវជាមួយនឹងការពិតប៉ុណ្ណោះ។

អ្នកត្រួសត្រាយ អ្នកបង្កើត អ្នកស្រាវជ្រាវ ជាក្បួនធ្វើសកម្មភាពតែម្នាក់ឯង។ រងទុក្ខដោយការភ័យខ្លាច និងការសង្ស័យ ទំនោរទៅរកយុត្តិកម្មដោយខ្លួនឯង ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ប្រឈមនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ អំនួតរបស់មនុស្ស ហើយជួនកាលថែមទាំងមានចិត្តច្រណែនទៀតផង។ គាត់ត្រូវតែក្លាហាន មិនត្រូវខ្លាចមើលទៅគួរឱ្យអស់សំណើច មិនខ្លាចកំហុស ហើយចងចាំជានិច្ចថាគាត់គឺជាកីឡាករដែល Polanyi (126) បាននិយាយថាជាប្រភេទកីឡាករដែលអវត្តមានទាំងស្រុង។ ដោយផ្អែកលើការពិត គាត់ប្រថុយនឹងការសន្មត់ដ៏ហ៊ានបំផុត ហើយបន្ទាប់មកជាច្រើនឆ្នាំព្យាយាមស្វែងរកការបញ្ជាក់អំពីពួកគេ។ ប្រសិនបើគាត់មិនមែនជាមនុស្សឆ្កួតទេនោះ គាត់មិនអាចជឿទាំងស្រុងលើការសន្មត់របស់គាត់បានទេ ហើយត្រូវតែដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាគាត់កំពុងភ្នាល់លើអ្វីមួយដែលគាត់មិនប្រាកដ។ នេះជារបៀបដែលខ្ញុំបង្ហាញការសន្និដ្ឋាន និងការសន្មតរបស់ខ្ញុំនៅទីនេះ។

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ខ្ញុំជឿថាយើងមិនអាចជៀសវាងការពិភាក្សាអំពីសំណួរនៃជីវវិទ្យាវាយតម្លៃនោះទេ បើទោះបីជាការធ្វើដូច្នេះ យើងចោទជាសំណួរអំពីប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជាទាំងមូលនៃវិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិចក៏ដោយ។ ខ្ញុំជឿជាក់ថា គំរូវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនវិនិច្ឆ័យ និងអព្យាក្រឹត ដែលទទួលមរតកដោយជីវវិទ្យា ពីរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ ដែលវាមិនត្រឹមតែជាការចង់បានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែចាំបាច់ ដើម្បីរក្សាព្រះវិហារពីការជ្រៀតជ្រែកជាមួយ ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ- ម៉ូដែលនេះគឺមិនសមរម្យទាំងស្រុងសម្រាប់ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៅរស់។ ហើយវាកាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតថា ទស្សនវិជ្ជាមិនវិនិច្ឆ័យបែបវិទ្យាសាស្ត្រនេះ មិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការសិក្សាអំពីភាពស្មុគស្មាញបែបនេះទេ។ ប្រភេទតើមនុស្សម្នាក់ជាអ្វី។ នៅទីនេះគោលគំនិតដូចជាគុណតម្លៃ 5 សេចក្តីប្រាថ្នា គោលបំណង បំណងក្លាយជាមានសារៈសំខាន់បំផុត៖

ដោយគ្រាន់តែធ្វើប្រតិបត្តិការជាមួយពួកគេ មនុស្សម្នាក់អាចចូលកាន់តែជិតដើម្បីយល់ពីច្បាប់នៃជីវិតមនុស្ស ហើយជាលទ្ធផលដើម្បីដោះស្រាយ បញ្ហាបុរាណវិទ្យាសាស្ត្រ - ការព្យាករណ៍និងការគ្រប់គ្រង។

ខ្ញុំដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីការជជែកវែកញែកដ៏ក្តៅគគុកដែលកើតឡើងក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីវិវត្តន៍ ដែលពាក្យដូចជា ទិសដៅ គោលដៅ ទូរគមនាគមន៍ ជីវវិទ្យា ត្រូវបានបំផ្លើស។ ការជជែកវែកញែកទាំងនេះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំគឺមានការភ័ន្តច្រឡំ និងគ្មានផលិតភាព។ ខ្ញុំចង់ផ្លាស់ទីការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាទាំងនេះទៅកាន់អាណាចក្រនៃចិត្តវិទ្យា ជាកន្លែងដែលពួកគេអាចត្រូវបានបង្ហាញឱ្យកាន់តែច្បាស់ និងកន្លែងដែលវិធីផ្ទាល់បន្ថែមទៀតដើម្បីដោះស្រាយពួកគេអាចរកបាន។

នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ វិវាទនៅតែអាចធ្វើទៅបានអំពី autogenesis ក្នុងការវិវត្តន៍ អំពីថាតើចលនា និងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍មិនបណ្តាលមកពីការរួមផ្សំគ្នានៃកាលៈទេសៈទេ ឱកាសសុទ្ធ។ សម្រាប់ខ្ញុំ ការវែកញែកបែបនេះហាក់ដូចជាប្រណីតហួសហេតុ វាមិនអាចទៅរួចនោះទេ នៅពេលដែលយើងកំពុងទាក់ទងជាមួយមនុស្សរស់នៅ។ យ៉ាងណាមិញ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងអះអាងថាអ្នកនេះ ឬបុគ្គលនោះបានក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតដ៏ល្អដោយចៃដន្យនោះទេ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងទទួលយកសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំបដិសេធរាល់ទឡ្ហីករណ៍ទាំងអស់អំពីការកំណត់មេកានិច 6 ហើយមិនចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ក្នុងការដាក់ចេញនូវអំណះអំណាងណាមួយក្នុងការពេញចិត្តចំពោះការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្ញុំនោះទេ។

មនុស្សល្អ និងស្ថិតិល្អបំផុត

ខ្ញុំហ៊ាននិយាយថា ដើម្បីសិក្សាពីលទ្ធភាពនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ចាំបាច់ត្រូវជ្រើសរើសពីចំនួនប្រជាជនដែលមានសុខភាពល្អបំផុត និងគំរូល្អបំផុត ដែលនឹងលើសពីអ្វីផ្សេងទៀតក្នុងការគោរពជាច្រើន។ ខ្ញុំ​សូម​ផ្តល់​ភស្តុតាង​ល្អ​មួយ​ចំនួន​ដល់​អ្នក​ដើម្បី​គាំទ្រ​ការ​អះអាង​នេះ។

នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានជួបប្រទះការពិតថា មនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ 7 មានសុខភាពល្អបំផុតនៅក្នុង អារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តមនុស្ស​មាន​អត្រា​ខ្ពស់​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​សមត្ថភាព​យល់ដឹង និង​ការ​យល់​ឃើញ ៨. ឧត្តមភាពរបស់ពួកគេលើមនុស្សផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានរកឃើញសូម្បីតែនៅកម្រិតញ្ញាណ។ វានឹងមិនធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលទេប្រសិនបើឧទាហរណ៍ ការពិសោធន៍មួយចំនួនបានរកឃើញនៅក្នុងពួកគេ សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកស្រមោលនៃពណ៌ដែលស្រាលបំផុត។ ការពិសោធន៍មួយដែលខ្ញុំធ្លាប់បានចាប់ផ្តើម និងមិនទាន់បានបញ្ចប់ អាចធ្វើជាគំរូសម្រាប់ការសាកល្បងប្រភេទនេះ។

www.koob.ru សុខភាព និងរោគវិទ្យា

សម្ភារៈជីវសាស្រ្ត។ គំនិតរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីសាកល្បងសិស្សថ្មីទាំងអស់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Brandeis ដោយប្រើ ការអនុវត្តល្អបំផុតសម័យនោះ ឈ្មោះថា សំភាសន៍ចិត្តសាស្ត្រ ៩. ការធ្វើតេស្តព្យាករណ៍ការធ្វើតេស្តសមិទ្ធិផល 10 - ហើយបំបែកវាទៅជាក្រុមជាច្រើន។ ទីមួយក្នុងចំនោមពួកគេរួមមានពីរភាគរយនៃសិស្សដែលមានសុខភាពល្អបំផុតដែលមានសុខភាពផ្លូវចិត្ត ទីពីរ - ពីរភាគរយនៃសុខភាពមធ្យម និងចុងក្រោយទីបី - ពីរភាគរយនៃសមាជិកដែលមានសុខភាពល្អតិចបំផុតនៃប្រជាជន។ បន្ទាប់មកក្រុមទាំងបីនេះត្រូវបានគេគ្រោងនឹងស្រាវជ្រាវយ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយនឹងថ្មនៃការធ្វើតេស្តបុគ្គលិកលក្ខណៈការយល់ដឹង និងការយល់ដឹង ដើម្បីសាកល្បងការសន្មត់ដែលត្រូវបានអង្កេតតាមគ្លីនិកថាមនុស្សដែលមានពិន្ទុសុខភាពផ្លូវចិត្តខ្ពស់កាន់តែត្រឹមត្រូវ និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត។ ខ្ញុំមិនមានការងឿងឆ្ងល់ទេថា ការសន្មត់នេះនឹងត្រូវបានបញ្ជាក់។ បន្ទាប់មក យើងគ្រោងនឹងសង្កេតមើលមនុស្សទាំងនេះ ហើយមិនត្រឹមតែក្នុងអំឡុងពេលសិក្សារយៈពេល 4 ឆ្នាំរបស់ពួកគេនៅសាកលវិទ្យាល័យប៉ុណ្ណោះទេ នៅពេលដែលយើងអាចប្រៀបធៀបទិន្នន័យដែលទទួលបានជាមួយនឹងការអនុវត្ត និងសមិទ្ធិផលរបស់ពួកគេក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសាកលវិទ្យាល័យ។

ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​យើង​នឹង​អាច​ចាប់​ផ្តើម​ការ​សិក្សា​វែង​ឆ្ងាយ​មួយ»។​ គំនិត​គឺ​ថា​ដោយ​ការ​សង្កេត​មើល​មនុស្ស​ទាំង​នេះ​ពេញ​មួយ​ជីវិត​របស់​ពួក​គេ​ទទួល​បាន ភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបាន។សម្មតិកម្មរបស់យើងអំពីសុខភាពមនុស្ស។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃមួយចំនួនគឺជាក់ស្តែង ដូចជា ភាពជាប់បានយូរ ភាពធន់នឹងជំងឺផ្លូវចិត្ត ការឆ្លងមេរោគជាដើម។

P. ប៉ុន្តែយើងក៏សង្ឃឹមផងដែរថា ការសិក្សានេះនឹងបង្ហាញពីលក្ខណៈផ្សេងទៀតដែលយើងមិននឹកស្មានដល់។នៅក្នុងខ្លឹមសារ ការសិក្សានោះគឺធ្វើឡើងម្តងទៀតនូវការសិក្សានៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ារបស់ Lewis Terman ដែលបានជ្រើសរើសកុមារដែលមានពិន្ទុ IQ12 ខ្ពស់ប្រហែលសែសិបឆ្នាំមុន ហើយបន្ទាប់មកបានសង្កេតមើលពួកគេ។ ជាច្រើនទស្សវត្សរ៍ ហើយបន្តធ្វើដូច្នេះសព្វថ្ងៃនេះ។ របកគំហើញរបស់គាត់គឺថា មនុស្សដែលត្រូវបានជ្រើសរើសក្នុងវ័យកុមារភាពទៅកាន់ក្រុមពិសោធន៍ទី 13 តែផ្អែកលើភាពវៃឆ្លាត ឥឡូវនេះមនុស្សពេញវ័យគឺល្អជាងមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេពី ក្រុមត្រួតពិនិត្យសម្រាប់ប៉ារ៉ាម៉ែត្រទាំងអស់ដែលបានសាកល្បង។ ពីនេះ Lewis ទាញការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: ទាំងអស់ល្អបំផុតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់, គុណសម្បត្តិទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចប្រាថ្នាចង់បានគាត់គឺជាប់ទាក់ទងគ្នាជាវិជ្ជមាន 14 ជាមួយគ្នា។

សារៈសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវប្រភេទនេះ ជាចម្បងនៅក្នុងការពិតដែលថាវាផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវទស្សនៈរបស់យើងចំពោះស្ថិតិ ហើយជាពិសេសផ្នែកនោះដែលទទួលខុសត្រូវលើការជ្រើសរើសសម្ភារៈសម្រាប់ការពិសោធន៍។ ខ្ញុំចង់ហៅវាថាជាស្ថិតិល្អបំផុត។

ប្រសិនបើគេសួរថាតើសមត្ថភាពរបស់មនុស្សជាប្រភេទជីវសាស្រ្តអ្វីខ្លះ 15 នោះសំណួរនេះគួរតែត្រូវបានសន្មតថាជាក្រុមមនុស្សមួយចំនួនតូច ជាជាងសម្រាប់ប្រជាជនទាំងមូល។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ ហេតុផលចម្បងសម្រាប់ការបរាជ័យនៃទ្រឹស្តី hedonistic និងសីលធម៌គឺនៅក្នុងការពិតដែលថាទស្សនវិទូបានយល់ច្រឡំបំណងប្រាថ្នា pathological សម្រាប់ការសប្បាយមានសុខភាពល្អនិងមិនបានសូម្បីតែសម្គាល់បន្ទាត់រវាងធម្មតានិង pathological រវាងបុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អជីវសាស្រ្តនិងមិនមានសុខភាពល្អ។

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ដើម្បីដឹងថាតើមនុស្សម្នាក់អាចមានកម្ពស់ប៉ុនណានោះ វាច្បាស់ណាស់ដែលអ្នកត្រូវជ្រើសរើសច្រើនបំផុត មនុស្សខ្ពស់។ហើយសិក្សាពួកគេ។ ដើម្បីស្វែងយល់ថាតើមនុស្សម្នាក់អាចរត់បានលឿនប៉ុណ្ណា អ្នកមិនចាំបាច់គណនាល្បឿនមធ្យមនព្វន្ធរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូលនោះទេ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការយកជើងឯកអូឡាំពិកក្នុងការរត់ ហើយមើលថាតើពួកគេធ្វើវាបានល្អប៉ុណ្ណា។ ប្រសិនបើយើងចង់ដឹងពីលទ្ធភាពនៃវិញ្ញាណនិង កំណើនផ្ទាល់ខ្លួនបុរស ការអភិវឌ្ឍសីលធម៌របស់គាត់ បន្ទាប់មកនៅទីនេះ ខ្ញុំប្រាកដថា យើងនឹងសិក្សាបន្ថែមទៀតដោយសិក្សាអំពីអ្នកតំណាងដ៏សុចរិត និងគួរឱ្យគោរពបំផុតនៃពូជមនុស្ស។

www.koob.ru ជាទូទៅ ខ្ញុំគិតថា វាសមហេតុផលក្នុងការនិយាយថា ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ គឺជាភស្តុតាងជាបន្តបន្ទាប់នៃរបៀបដែលសង្គមមិនផ្តល់តម្លៃដល់បុគ្គល។ កម្លាំងជំរុញខ្ពស់បំផុត ព្រលឹងមនុស្សស្ទើរតែតែងតែប៉ាន់ស្មានមិនដល់។ ហើយសូម្បីតែនៅពេលដែលមនុស្សល្អ - ពួកបរិសុទ្ធ អ្នកប្រាជ្ញ ឥស្សរជនដ៏អស្ចារ្យនៃសម័យនោះ - ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ទស្សនវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ក្រោយមកទៀតកម្រនឹងទប់ទល់នឹងការល្បួងឱ្យពន្យល់ពីឧត្តមភាពខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេដោយវត្តមាននៃគោលការណ៍ដ៏ទេវភាព។

ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ និងសង្គមល្អ។

ឥឡូវនេះ វាច្បាស់ណាស់ថា ការអនុវត្តពេញលេញនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ដែលមានន័យថា សង្គមទាំងមូលអាចប្រព្រឹត្តទៅបានតែក្នុងលក្ខខណ្ឌអំណោយផលមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ។ ឬ​ដើម្បី​ដាក់​ឱ្យ​កាន់​តែ​ច្បាស់​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត​សម្រាប់​មនុស្ស​ល្អ​គាត់​ត្រូវ​ការ​ លក្ខខណ្ឌល្អ។ជីវិត និង បរិស្ថានល្អ។. ម៉្យាងវិញទៀត ខ្ញុំជឿថា ទស្សនវិជ្ជាជីវវិទ្យា គួរតែប្រកាន់យកទ្រឹស្តីនៃសង្គមល្អ ដែលអាចផ្អែកលើនិយមន័យដូចតទៅ៖ សង្គមល្អ គឺជាសង្គមដែលអនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងពេញលេញនៃសក្ដានុពលរបស់មនុស្ស។ ប្រហែលជាពាក្យថាវាក្យសព្ទបែបនេះនៅដើមដំបូងធ្វើឱ្យអ្នកជីវវិទូបុរាណមានការភ្ញាក់ផ្អើល ដែលមានទំនោរចង់ពណ៌នាអំពីបរិស្ថានរបស់មនុស្ស ហើយបានរៀនជៀសវាងពាក្យដូចជាល្អ និងអាក្រក់។ ប៉ុន្តែ​បើ​គេ​គិត​ឲ្យ​បាន​ហ្មត់ចត់ គេ​នឹង​រក​ឃើញ រូបភាពស្រដៀងគ្នាគំនិត និងវាក្យស័ព្ទគឺនៅឆ្ងាយពីជីវវិទ្យាបុរាណ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកជីវវិទូបានប្រើពាក្យថាលទ្ធភាពជាច្រើននៅពេលពួកគេនិយាយអំពីហ្សែន ការធ្វើឱ្យមានភាពប្រាកដប្រជាដែលអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌអំណោយផលនៅក្នុងប្លាស្មានៃអំប្រ៊ីយ៉ុង ស៊ីតូប្លាស ក្នុងរាងកាយទាំងមូល និងនៅលើ លក្ខខណ្ឌភូមិសាស្ត្រដែលនៅជុំវិញសរីរាង្គនេះ។

សង្ខេបលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍លើកណ្តុរមន្ទីរពិសោធន៍ ស្វា និងមនុស្ស (11) វាអាចត្រូវបានអះអាងថា ឥទ្ធិពលរំញោចនៃបរិស្ថានក្នុងជីវិតដំបូងរបស់បុគ្គល មានឥទ្ធិពលជាក់លាក់ខ្លាំងទៅលើការវិវត្តនៃខួរក្បាលខួរក្បាល។ ការជំរុញជាធម្មតាត្រូវបានដឹកនាំ។ អ្នកជំនាញខាងអាកប្បកិរិយាដែលសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់សត្វព្រូននៅឯមន្ទីរពិសោធន៍ Harlow បានសន្និដ្ឋានស្រដៀងគ្នា។ សត្វ, នៅលើរបួស

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

នៅដំណាក់កាលនៃជីវិតទាំងនេះ ដាច់ដោយឡែកពីប្រភេទរបស់ពួកគេ ពួកគេបាត់បង់លទ្ធភាពហ្សែនដែលមាននៅក្នុងពួកគេ ហើយថ្ងៃណាមួយការបាត់បង់ទាំងនេះក្លាយជាមិនអាចជំនួសបាន។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមន្ទីរពិសោធន៍ Jackson នៅ Bar Harbor បានរកឃើញថា ឆ្កែព្រៃដែលធ្លាប់តែរស់ក្នុងកញ្ចប់មួយ លែងអាចបង្កាត់ពូជបានទៀតហើយ។

ទីបំផុត កុមារឥណ្ឌាជាច្រើននាក់ថ្មីៗនេះ ត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា មានការផ្លាស់ប្តូរខួរក្បាលដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន ដោយសារតែកង្វះប្រូតេអ៊ីននៅក្នុងរបបអាហាររបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើយើងយល់ស្របជាមួយនឹងការសន្មត់ជាក់ស្តែងថាហេតុផលសម្រាប់ការកុហកនេះនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយនិងសេដ្ឋកិច្ចជាក់លាក់នៃសង្គមឥណ្ឌានៅក្នុងលក្ខណៈពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វានោះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបដិសេធថាមនុស្សម្នាក់ជាតំណាងនៃជីវសាស្រ្ត។ ប្រភេទសត្វ យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ការបន្តពូជរបស់បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អពេញលេញ សង្គមល្អគឺចាំបាច់។

តើវាអាចទៅរួចទេសម្រាប់ទស្សនវិជ្ជាជីវវិទ្យាដើម្បីអភិវឌ្ឍ ការមិនរាប់បញ្ចូលសង្គមតើអព្យាក្រិត្យនយោបាយ មិនមែនអព្យាក្រឹត ឬមិនអសុរោះ ដើម្បីកុំឱ្យនាងអធិប្បាយពីគំនិតកែទម្រង់ និងបដិវត្តន៍? ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំនៅឆ្ងាយពីការគិតថា ភារកិច្ចនៃជីវវិទ្យា គឺជាការរៀបចំសង្គមឡើងវិញនៃសង្គម។ ខ្ញុំគិតថានេះជាបញ្ហានៃរសជាតិផ្ទាល់ខ្លួន ហើយខ្ញុំទទួលស្គាល់យ៉ាងពេញទំហឹងថា អ្នកជីវវិទូមួយចំនួនដែលបារម្ភថាចំណេះដឹងរបស់ពួកគេនៅតែមិនទាន់អះអាង ចង់ដាក់ការរកឃើញរបស់ពួកគេទៅជាការអនុវត្ត នឹងចូលទៅក្នុងនយោបាយ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិននិយាយអំពីវាឥឡូវនេះទេ។ ខ្ញុំស្នើឱ្យអ្នកជីវវិទូ www.koob.ru សិក្សាមនុស្សដូចប្រភេទសត្វដទៃទៀតដែរ មិនត្រឹមតែដោយការពិពណ៌នា និងបញ្ជាក់ការពិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងវាយតម្លៃវាទៀតផង។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេទទួលយកវិធីសាស្រ្តនេះ ពួកគេនឹងយល់ថាភារកិច្ចចម្បងនៃជីវវិទ្យារបស់មនុស្សគឺការបង្កាត់ពូជមនុស្សដែលមានសុខភាពពេញលេញ ហើយការបំពេញកិច្ចការនេះគឺមិនអាចគិតទុកជាមុនបានដោយមិនបានសិក្សាលក្ខខណ្ឌទាំងអស់ដែលពេញចិត្ត ឬនៅលើ ផ្ទុយមកវិញ រារាំងការបង្ហាញពេញលេញនៃសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស។ ហើយសម្រាប់រឿងនេះ ជាក់ស្តែង អ្នកជីវវិទូនឹងត្រូវចាកចេញពីមន្ទីរពិសោធន៍របស់ពួកគេ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងជីវិតសាធារណៈ។

មនុស្សល្អជាគំរូសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា

ការសិក្សាជាច្រើនដែលធ្វើឡើងដោយខ្ញុំក្នុងវ័យសាមសិបឆ្នាំ អនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំអះអាងថា មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តបំផុត (ក៏ដូចជាអ្នកច្នៃប្រឌិតបំផុត ខ្លាំងបំផុត ឆ្លាតវៃបំផុត សុចរិតបំផុត) គួរតែត្រូវបានប្រើជា សម្ភារៈជីវសាស្រ្តសម្រាប់ការរុករក ឬនិយាយក្នុងន័យធៀប ពួកគេអាច និងគួរតែត្រូវបានប្រើជាអ្នកត្រួសត្រាយផ្លូវដើម្បីប្រាប់យើង បង្ហាញយើង និងដឹកនាំយើង មិនសូវចង់ដឹង មិនសូវរសើប មិនសូវក្លាហាន ចូលទៅក្នុងទឹកដីដែលមិនទាន់រុករកនៅឡើយ។ ខ្ញុំសូមលើកឧទាហរណ៍មួយមកជាឧទាហរណ៍។ វាងាយស្រួលក្នុងការស្វែងរកមនុស្សដែលងាយយល់ជាពិសេសចំពោះការយល់ឃើញនៃពណ៌ និងទម្រង់ ហើយពឹងផ្អែកលើការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេទាក់ទងនឹងពណ៌ ការស្លៀកពាក់ រូបរាងនៃគ្រឿងសង្ហារឹម ក្រណាត់ និងរបស់ផ្សេងទៀត។ ទោះបីជាមិនបានជ្រៀតចូលទៅក្នុងជីវវិទ្យាដែលគាំទ្រមនុស្សជាតិនៃដំណើរការយល់ឃើញ ១៦ របស់មនុស្សទាំងនេះក៏ដោយ ដោយគ្រាន់តែសង្កេតវាដោយយកចិត្តទុកដាក់ ខ្ញុំនឹងអាចទស្សន៍ទាយបានយ៉ាងច្បាស់ថា តើស្រមោល និងរូបរាងណាដែលពួកគេនឹងចូលចិត្ត និងអ្វីដែលពួកគេនឹងមិនចូលចិត្ត។ ក្នុងរយៈពេលមួយខែ ឬពីរខែ ខ្ញុំនឹងដឹងថាខ្ញុំចូលចិត្តរឿងដដែលៗដូចដែលពួកគេធ្វើ - ដូចជាប្រសិនបើពួកគេ មនុស្សទាំងនេះបានតាំងលំនៅជាមួយខ្ញុំ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះខ្ញុំកាន់តែមានភាពរសើប ឬប្រសិនបើអ្នកចូលចិត្ត កាន់តែជឿជាក់ និងសម្រេចចិត្តក្នុងការវាយតម្លៃរបស់ខ្ញុំ។ . នោះគឺខ្ញុំអាចប្រើពួកវាជាប្រភេទនៃអ្នកជំនាញ ដូចជាអ្នកប្រមូលទិញអ្វីមួយសម្រាប់ការប្រមូលរបស់គាត់ស្វែងរកដំបូន្មានពីអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈ។ (គំនិតនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយការស្រាវជ្រាវរបស់កុមារ (22) ដែលបានរកឃើញថាវិចិត្រករល្អមានរសជាតិស្រដៀងគ្នាដោយមិនគិតពីចំណង់ចំណូលចិត្តសិល្បៈនិង បរិស្ថានវប្បធម៌ដែលបានចិញ្ចឹមពួកគេ។) ខ្ញុំក៏សន្មតថាមនុស្សបែបនេះនៅក្នុង សញ្ញាបត្រតិចជាងជាងអ្នកផ្សេងទៀត គឺជាកម្មវត្ថុនៃប្រភេទផ្សេងៗនៃការព្យាករណ៍ ហើយថារសជាតិ និងការវាយតម្លៃរបស់វាអាស្រ័យតិចជាង ឥទ្ធិពលខាងក្រៅ, ម៉ូដជាងរសជាតិនិងការវាយតម្លៃនៃភាគច្រើន។

អាស្រ័យហេតុនេះ ដោយផ្អែកលើឧទាហរណ៍ខាងលើ ខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានថា តាមរយៈការគូសបញ្ជាក់ពីគុណសម្បត្ដិដែលបែងចែកបុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អខាងផ្លូវចិត្តបំផុត ១៧ ពីអ្វីផ្សេងទៀត ខ្ញុំនឹងយល់ថាបុគ្គលគួរមានលក្ខណៈបែបណា។ នេះ​ជាការ​សមគួរ​ក្នុងការ​រំលឹក​ពាក្យ​របស់​អារីស្តូត៖ បើ​មនុស្ស​ល្អ​និយាយថា នេះ​ល្អ នោះ​ពិតជា​ល្អ​មែន​។

វាគឺជាការពិតជាក់ស្តែងដែលមនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺទំនងជាតិចជាងមនុស្សភាគច្រើនក្នុងការសង្ស័យខ្លួនឯង គិតតិចថាតើពួកគេធ្វើត្រូវឬខុស។ ពួកគេមិនខ្មាស់អៀនទាល់តែសោះ ដែលកៅសិបប្រាំភាគរយនៃមនុស្សជាតិធ្វើខុសពីនេះ។ ហើយខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាមនុស្សទាំងនេះ - យ៉ាងហោចណាស់ពួកគេដែលខ្ញុំបានសិក្សា - បានបង្ហាញទំនោរទៅនឹងការវាយតម្លៃដូចគ្នានៃការពិតនៃអ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលអាក្រក់ដូចជាប្រសិនបើពួកគេដឹងពីការពិតខ្ពស់មួយចំនួនដែលហួសពីដែនកំណត់នៃ មនសិការរបស់មនុស្ស។ និងមិនផ្អែកលើការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេលើបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃ ដែលតាមដែលអ្នកដឹង ជារឿយៗទទួលរងពីភាពលំអៀង និងភាពលំអៀង។ នៅក្នុងពាក្យមួយ ខ្ញុំបានប្រើពួកវាដើម្បីបង្កើតតម្លៃ ឬនិយាយប្រសើរជាងនេះ ពួកគេបានជួយខ្ញុំឱ្យខិតកាន់តែជិតក្នុងការយល់ពីអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ខ្ញុំបានធ្វើការសន្មត់ដូចខាងក្រោម៖ អ្វីដែលមានតម្លៃសម្រាប់មនុស្សទាំងនេះនៅទីបំផុតនឹងក្លាយទៅជាមានតម្លៃសម្រាប់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងយល់ព្រមជាមួយពួកគេ ខ្ញុំនឹងទទួលយកតម្លៃរបស់ពួកគេជា extrapersonal, universal ជាអ្វីមួយដែលមិនយូរមិនឆាប់នឹងបញ្ជាក់ពីជីវិត។

ទ្រឹស្ដីរបស់ខ្ញុំអំពីការបំប្លែងបំរែបំរួល"8 (ជំពូកទី 23) គឺផ្អែកលើរឿងនេះ។ ខ្ញុំបានជ្រើសរើសទាំងនេះ មនុស្សលេចធ្លោដែលមិនត្រឹមតែមានសមត្ថភាពយល់ឃើញការពិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដឹងពីរបៀបកំណត់អត្តសញ្ញាណសំខាន់បំផុត ញែកវត្ថុមានតម្លៃ ដើម្បីប្រើប្រាស់តម្លៃទាំងនេះជាឧទាហរណ៍ដើម្បីធ្វើតាម និងជាគំរូសម្រាប់ប្រភេទសត្វទាំងមូល។

ខ្ញុំ​យល់​ថា​ឥឡូវ​នេះ​ខ្ញុំ​និយាយ​ស្ទើរតែ​ញុះញង់ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ធ្វើ​វា​ដោយ​ចេតនា។ ប្រសិនបើខ្ញុំចង់បាន ខ្ញុំអាចដាក់គំនិតរបស់ខ្ញុំតាមរបៀបដែលគ្មានកំហុសជាងនេះ ឧទាហរណ៍ ដោយគ្រាន់តែសួរសំណួរដូចជា៖ បាទ សុខភាព និងរោគវិទ្យា ចូរយើងជ្រើសរើសមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អខាងផ្លូវចិត្តបំផុត ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើពួកគេចូលចិត្តអ្វី? តើអ្វីជំរុញពួកគេ? តើ​ពួកគេ​ខំ​ដើម្បី​អ្វី​? តើ​គេ​ឲ្យ​តម្លៃ​អ្វី? ប៉ុន្តែខ្ញុំចង់ត្រូវបានយល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ហេតុដូច្នេះហើយខ្ញុំដាក់សំណួរដោយចេតនាអំពីបទដ្ឋាន និងតម្លៃដល់អ្នកជីវវិទូ (ក៏ដូចជាអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម)។

វាអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងការមើលបញ្ហាពីមុំផ្សេង។ ប្រសិនបើយើងយល់ស្របជាមួយនឹងប្រាជ្ញាសាមញ្ញដែលថាមនុស្សគឺជាសត្វដែលមានសមត្ថភាពជ្រើសរើស និងធ្វើការសម្រេចចិត្ត នោះប្រធានបទនៃជម្រើស និងការសម្រេចចិត្តត្រូវតែមានវត្តមាននៅក្នុងការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីពណ៌នាមនុស្សដោយជៀសមិនរួច។ ប៉ុន្តែ ជម្រើសដ៏ល្អនិង ការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ។ទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងគុណភាព មនុស្សជាក់លាក់ពីប្រាជ្ញារបស់គាត់ ពីការតាំងចិត្តរបស់គាត់។ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកត្រូវឆ្លើយ សំណួរបន្ទាប់៖ តើ​មនុស្ស​ប្រភេទ​ណា​ដែល​ជ្រើសរើស​ល្អ? តើមនុស្សបែបនេះមកពីណា? តើពួកគេលូតលាស់យ៉ាងដូចម្តេច? តើពួកគេរៀនធ្វើវាដោយរបៀបណា? តើអ្វីរារាំងអ្នកពីការជ្រើសរើសដ៏ល្អ? តើ​វា​ជួយ​អ្វី?

ជាការពិតណាស់ នេះគ្រាន់តែជាវិធីមួយផ្សេងទៀត ក្នុងការសួរសំណួរទស្សនវិជ្ជាចាស់ថា តើប្រាជ្ញាជាអ្វី? តើអ្នកណាជាអ្នកប្រាជ្ញ? ហើយនៅពីក្រោយគាត់ សំណួរ axiological បុរាណ: តើអ្វីទៅដែលល្អ? ចង់បានអ្វី? តើអ្នកគួរប្រាថ្នាអ្វី?

ខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត៖ មនុស្សជាតិបានឈានដល់ចំណុចបែបនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្រ្តនៅពេលដែលវាទទួលខុសត្រូវចំពោះការវិវត្តរបស់វា។ យើងបានក្លាយជាអ្នកអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។

ហើយការវិវត្តន៍ពាក់ព័ន្ធនឹងការជ្រើសរើស ការជ្រើសរើស និងការសម្រេចចិត្ត ហើយដូច្នេះ - ការចែកចាយការវាយតម្លៃ។

ការផ្សារភ្ជាប់គ្នារវាងស្មារតី និងរាងកាយ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា យើងហៀបនឹងឈានទៅរកការនាំយកសូចនាករជាប្រធានបទនៃជីវិតរបស់យើង និងសូចនាករគោលបំណងនៃបរិស្ថានខាងក្រៅទៅជាសមាមាត្រថ្មីប្រកបដោយគុណភាព។ ហើយក្នុងន័យនេះ ខ្ញុំរំពឹងថានឹងមានរបកគំហើញដ៏មានឥទ្ធិពលក្នុងការសិក្សាអំពីប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់មនុស្ស។

ឧទាហរណ៍ពីរខាងក្រោមអាចប្រើជាការបញ្ជាក់ថាការស្រាវជ្រាវនាពេលអនាគតក្នុងទិសដៅនេះគឺមិនឆ្ងាយទេ។ ទីមួយ ការសិក្សាអំពី Olds (122) ដែលឥឡូវនេះគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលដោយការបញ្ចូលអេឡិចត្រូតចូលទៅក្នុងតំបន់ septal នៃ rhinencephalon បានរកឃើញថា តំបន់នេះគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលរីករាយដ៏សំខាន់មួយ។

នៅពេលដែលសត្វកណ្ដុរក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍បានរកឃើញថា វាអាចជំរុញខួរក្បាលរបស់វា វាបានធ្វើការរំញោចដោយស្វ័យប្រវត្តិម្តងហើយម្តងទៀត ដរាបណាអេឡិចត្រូតត្រូវបានផ្សាំនៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលរីករាយនោះ។ មិនចាំបាច់និយាយទេ នៅពេលដែលសត្វត្រូវបានផ្តល់ឱកាសដើម្បីជំរុញមជ្ឈមណ្ឌលនៃការមិនសប្បាយចិត្ត និងការឈឺចាប់ដែលត្រូវបានរកឃើញផងដែរ វាបានបដិសេធមិនធ្វើដូច្នេះទេ។ ការរំញោចនៃមជ្ឈមណ្ឌលរីករាយគឺជាក់ស្តែងណាស់ (ឬផ្ទុយទៅវិញ គួរឱ្យចង់បាន រីករាយ មានប្រយោជន៍ មានប្រយោជន៍) សម្រាប់សត្វដែលវាថែមទាំងបដិសេធប្រភពនៃសេចក្តីអំណរផ្សេងទៀតទាំងអស់ ដូចជាអាហារ ការរួមភេទជាដើម។ ឥឡូវនេះ យើងមានទិន្នន័យមនុស្សគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីណែនាំថា វាអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្ស ក្នុងន័យជាក់លាក់នៃពាក្យនេះ ដើម្បីផលិតបទពិសោធន៍នៃការសប្បាយស្រដៀងគ្នា។

ប្រសិនបើយើងភ្ជាប់ទិន្នន័យទាំងនេះជាមួយអ្នកដទៃ ជាឧទាហរណ៍ ជាមួយអ្នកដែលទទួលបានដោយ Kamiyya (58) នៅក្នុងការពិសោធន៍របស់គាត់ នោះលទ្ធភាពគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នឹងបើកនៅចំពោះមុខយើង។ Kamiyya, ទទួលយក electroencephalograms ពីប្រធានបទរបស់គាត់, បានជូនដំណឹងដល់ពួកគេនៅពេលដែលប្រេកង់នៃរលកអាល់ហ្វារបស់ពួកគេឈានដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះ ប្រធានបទ មានឱកាសដើម្បីទាក់ទងព្រឹត្តិការណ៍ខាងក្រៅ ឬសញ្ញាអំពីវា ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ប្រធានបទនៃរដ្ឋរបស់គាត់ អាចគ្រប់គ្រង EEG របស់គាត់តាមអំពើចិត្ត។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ Kamiya បានបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់អាចនាំប្រេកង់នៃរលកអាល់ហ្វានៃខួរក្បាលរបស់ពួកគេទៅកម្រិតដែលចង់បាន។

ប៉ុន្តែផ្នែកដ៏សំខាន់ និងគួរឱ្យរំភើបបំផុតនៃការស្រាវជ្រាវនេះគឺថា Kamiya បានរកឃើញ ហើយបានរកឃើញដោយចៃដន្យ ដែលការនាំយកប្រេកង់នៃរលកអាល់ហ្វាទៅកម្រិតជាក់លាក់មួយចំនួនបណ្តាលឱ្យមានស្ថានភាពស្ងប់ស្ងាត់ សមាធិ T និងសូម្បីតែអារម្មណ៍នៃសុភមង្គលនៅក្នុងប្រធានបទ។ . ការសិក្សាបន្ថែមអំពីមនុស្សដែលអនុវត្តបច្ចេកទេសសញ្ជឹងគិតខាងកើត និងការធ្វើសមាធិបានបង្ហាញថា ពួកគេផលិត EEGs ដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ដូចគ្នាដែល Kamiya បង្រៀនមុខវិជ្ជារបស់គាត់។ វាធ្វើតាមដោយមិនអាចប្រកែកបានថាមនុស្សអាចត្រូវបានបង្រៀនសុភមង្គលនិង សន្តិភាព​នៃ​ចិត្ត. ផលវិបាកបដិវត្តន៍នៃការរកឃើញនេះគឺជាក់ស្តែង និងជាច្រើន - មិនត្រឹមតែសម្រាប់ភាពប្រសើរឡើងនៃពូជមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រជីវសាស្ត្រ និងផ្លូវចិត្តផងដែរ។ របកគំហើញនេះតែមួយមុខគត់គឺពោរពេញដោយលទ្ធភាពជាច្រើនដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនឹងមានការងារគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់សតវត្សបន្ទាប់។ បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងរូបកាយ និងមនសិការ បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ ដែលរហូតមកដល់ពេលនេះហាក់បីដូចជាមិនអាចរំលាយបាននោះ ឥឡូវនេះកំពុងតែដំណើរការបានហើយ។

ទិន្នន័យបែបនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិនិត្យមើលផ្សេងពីបញ្ហានៃជីវវិទ្យាវាយតម្លៃ។ សព្វថ្ងៃនេះ ដោយគ្មានការកក់ទុកណាមួយ យើងអាចនិយាយបានថា សារពាង្គកាយដែលមានសុខភាពល្អ ប្រាប់យើងយ៉ាងច្បាស់អំពីអ្វីដែលវាចាត់ទុកថាសំខាន់សម្រាប់ខ្លួនវា ថាតើវាមានទំនោរក្នុងការជ្រើសរើសអ្វី ឬស្ថានភាពបែបណាដែលវាចាត់ទុកថាជាការចង់បានសម្រាប់ខ្លួនវា។ តើ​វា​នៅ​តែ​មើល​ទៅ​ក្លាហាន​ពេក​ទេ​បើ​ខ្ញុំ​ហៅ​វា​ថា​តម្លៃ? តម្លៃជីវសាស្រ្ត? តម្លៃដូចសភាវគតិ? ប្រសិនបើយើងសរសេរ៖ កណ្តុរមន្ទីរពិសោធន៍ដែលមានសមត្ថភាពចុចប៊ូតុងពីរដែលបណ្តាលឱ្យមានការរំញោចនៃខួរក្បាលរបស់វា ស្ទើរតែមួយរយភាគរយនៃករណីចុចមួយដែលបណ្តាលឱ្យមានការរំញោចនៃមជ្ឈមណ្ឌលរីករាយ តើការពិពណ៌នានេះពិតជាខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីអ្វីដែលយើងចង់បាន។ និយាយថា៖ សម្រាប់សត្វកណ្ដុរ ការរំញោចដោយស្វ័យប្រវត្តិនៃមជ្ឈមណ្ឌលរីករាយគឺសំខាន់ តើកណ្តុរពេញចិត្តនឹងឱកាសនេះទេ?

ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថាវាមិនសំខាន់សម្រាប់ខ្ញុំថាតើខ្ញុំប្រើពាក្យតម្លៃឬអត់។ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបញ្ជាក់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខ្ញុំនិយាយដោយមិនប្រើពាក្យនេះទាល់តែសោះ។ ប្រហែលជាសម្រាប់គោលបំណងនៃយុទ្ធសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ ឬយ៉ាងហោចណាស់ដើម្បីឱ្យសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រទូទៅយល់បាន ខ្ញុំគួរតែមានការទូតបន្ថែមទៀត ហើយជៀសវាងពាក្យនេះ។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ពិត​ជា​មិន​គិត​ថា​វា​ជា​បញ្ហា​ទេ។ វាជារឿងសំខាន់ដែលយើងត្រូវប្រញាប់ប្រញាល់ពីសុខភាព និងរោគវិទ្យាទៅកាន់ការអភិវឌ្ឍន៍ថ្មីទាំងនេះ ដែលជួយឱ្យយល់អំពីចិត្តវិទ្យា និងជីវវិទ្យានៃជម្រើស ចំណូលចិត្ត ភាពរីករាយ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

ខ្ញុំក៏គួរសង្កត់ធ្ងន់ផងដែរថា យើងនឹងប្រឈមមុខនឹងបញ្ហារង្វង់ឡូជីខល ដែលកើតឡើងដោយជៀសមិនរួចនៅពេលរចនា www.

Koob.ru ទ្រឹស្ដីនិងការស្រាវជ្រាវប្រភេទនេះ។ វាច្បាស់បំផុតនៅពេលនិយាយអំពីសម្ភារៈរបស់មនុស្ស ទោះបីជាខ្ញុំសន្មត់ថាវាមិនអាចជៀសវាងបានក្នុងការសិក្សាអំពីសត្វដទៃទៀតក៏ដោយ។ វាមានរួចហើយនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមនុស្សល្អ ឬសត្វដែលមានសុខភាពល្អជ្រើសរើស ឬចូលចិត្តវា និងនោះ។ តើ​យើង​ទៅ​ណា​ឆ្ងាយ​ពី​ការ​ពិត​ដែល​ពួក​អ្នក​ក្រៀមក្រំ អ្នក​បំភ្លៃ អ្នក​ស្រឡាញ់​ភេទ​ដូច​គ្នា រោគ​ប្រសាទ អ្នក​វិកលចរិត អ្នក​ធ្វើ​អត្តឃាត​ចូល​ចិត្ត និង​ជ្រើសរើស​អ្វី​ដែល​ខុស​ពី​មនុស្ស​ល្អ​ទាំង​ស្រុង? ប្រហែលជាវាជាការសមរម្យនៅទីនេះដើម្បីគូរស្របគ្នារវាងការពិតនេះ និងការពិតដែលថាជម្រើសនៃសត្វដែលមានមាតិកាខ្ពស់នៃ adrenaline នៅក្នុងឈាមខុសពីជម្រើសនៃអ្វីដែលហៅថាបុគ្គលធម្មតា? ខ្ញុំត្រូវតែបញ្ជាក់ភ្លាមៗថាខ្ញុំមិនបានចាត់ទុកថាបញ្ហានេះមិនអាចរលាយបានទាល់តែសោះ - វាមិនចាំបាច់ត្រូវបានជៀសវាងទេវាអាចនិងគួរត្រូវបានធ្វើការជាមួយ។ វាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការជ្រើសរើស មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អតាមរយៈវិកលចរិក និង ការធ្វើតេស្តផ្លូវចិត្ត vi បន្ទាប់មកធ្វើការសន្និដ្ឋានថា មុខវិជ្ជាដែលអនុវត្តបែបនោះ និងលទ្ធផលបែបនេះនៅក្នុង, និយាយថា, ការធ្វើតេស្ត Rorschach 19 ឬ ការធ្វើតេស្តបញ្ញានឹងមានប្រសិទ្ធភាពបំផុតបើប្រៀបធៀបទៅនឹងអ្នកផ្សេងទៀតក្នុងការជ្រើសរើសអាហារ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការជ្រើសរើសក្នុងករណីនេះនឹងខុសគ្នាទាំងស្រុងពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យអាកប្បកិរិយា។ ខ្ញុំចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួច ហើយទំនងជាឥឡូវនេះយើងកាន់តែជិតស្និទ្ធជាងពេលណាៗទាំងអស់ដើម្បីបញ្ជាក់តាមរយៈការពិសោធន៍ជាមួយ autoneurostimulation ដែលហៅថា អារម្មណ៍រីករាយដែលជួបប្រទះដោយឃាតករ សោកនាដកម្ម អ្នកលេងសៀក មិនមែនជាការរីករាយដែលបណ្តាលមកពី ការពិសោធន៍របស់ពួកគេ Olds និង Kamiya ។

តាមពិតទៅ នេះត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយចំពោះជំងឺផ្លូវចិត្ត។ អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដែលមានបទពិសោធន៍ដឹងថានៅពីក្រោយភាពរីករាយ ឬភាពច្របូកច្របល់ ជាក្បួនមានការអាក់អន់ចិត្ត ការឈឺចាប់ និងការភ័យខ្លាច។ បាទ/ចាស ហើយបទពិសោធន៍ប្រធានបទរបស់យើងនិយាយដូចគ្នា។ យើង​ស្គាល់​មនុស្ស​គ្រប់​គ្រាន់​ដែល​ធ្លាប់​មាន​បទពិសោធន៍​ទាំង​សុខភាព​ល្អ​ អារម្មណ៍មិនល្អភាពរីករាយ។ តាមក្បួនមួយពួកគេចូលចិត្តទីមួយហើយរៀនបង្ក្រាបទីពីរ។ Colin Wilson (161) បានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា មនុស្សដែលប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មផ្លូវភេទ មានប្រតិកម្មផ្លូវភេទខ្សោយណាស់។ Kirkendel (61) ក៏បានបង្ហាញផងដែរថា សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ការរួមភេទជាការបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់គឺសំខាន់ជាងការរួមភេទក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា។

ខ្ញុំធ្វើការជាមួយការសន្មត់មួយចំនួនដែលបង្កើតឡើងដោយវិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌ដែលខ្ញុំបានរៀបរាប់ខាងលើ។ ការសន្មត់ទាំងនេះបង្ហាញពីលទ្ធភាពនៃផលវិបាករ៉ាឌីកាល់សម្រាប់ទស្សនវិជ្ជា និងជីវវិទ្យារបស់មនុស្ស។

យើងពិតជាអាចនិយាយបានថា ពួកគេបង្ខំយើងឱ្យយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងការបំពេញខ្លួនឯង។ រាងកាយ​មាន​កម្លាំង​ខ្លាំង​ជាង​សម្រាប់​សុខភាព ការលូតលាស់ និង​ជោគជ័យ​ផ្នែក​ជីវសាស្ត្រ ជាង​អ្វីដែល​យើង​បាន​គិត​កាលពី​មួយ​រយ​ឆ្នាំមុន។ នៅក្នុងជីវវិទ្យា cehumanistic ទំនោរនេះបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នារបស់សារពាង្គកាយសម្រាប់ស្វ័យភាព និងឯករាជ្យភាព វាជាការប្រឆាំងនឹងអំណាចផ្តាច់ការនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ក្នុងន័យនេះខ្ញុំចង់ងាកទៅរកសាសនាតាវ។ គោលការណ៍គ្រឹះរបស់វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នារួចហើយដោយបរិស្ថានវិទ្យា និងសីលធម៌សម័យទំនើប ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវបានរៀនមិនឱ្យជ្រៀតជ្រែកក្នុងបាតុភូត និងដំណើរការដែលពួកគេសិក្សា ហើយខ្ញុំជឿថា មុខតំណែងស្រដៀងគ្នានេះត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នៅពេលដែលយើងកំពុងទាក់ទងជាមួយមនុស្សម្នាក់ និងជាពិសេសជាមួយ មនុស្សតូចមួយ។ ជំហរបែបនេះមានន័យថាជឿជាក់លើការចង់បានដែលមាននៅក្នុងកូនគ្រប់រូប ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណនិងការធ្វើឱ្យជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង នៅទីនេះការសង្កត់ធ្ងន់គឺលើភាពឯកោ និងឯករាជ្យនៃសារពាង្គកាយ ការព្យាករណ៍នៃលទ្ធផល និងការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅត្រូវបានបដិសេធ។ ខ្ញុំនឹងដកស្រង់និក្ខេបបទចម្បងពី The Psychology of Science (81) របស់ខ្ញុំ។

នៅក្នុងពន្លឺនៃទិន្នន័យទាំងនេះ តើយើងអាចបន្តជឿយ៉ាងមុតមាំថាគោលដៅនៃវិទ្យាសាស្រ្តគឺជាការទស្សន៍ទាយ និងការគ្រប់គ្រងបានទេ? យ៉ាងណាមិញយើងស្ទើរតែគ្រប់គ្នាទំនងជានិយាយផ្ទុយពីនេះ - យ៉ាងហោចណាស់ទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់ www.koob.ru ។ តើ​យើង​ចង់​ឲ្យ​អ្នក​ដទៃ​ទស្សន៍ទាយ​សកម្មភាព​របស់​យើង​ឬ? តើយើងចង់គ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងដែរឬទេ?

ខ្ញុំនឹងមិនទៅឆ្ងាយពេកទេ ហើយលើកយកសំណួរបុរាណអំពីឆន្ទៈសេរីម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងនិយាយថា សំណួរដែលកើតឡើងនៅទីនេះ ហើយត្រូវយកមកពិចារណា គឺទាក់ទងនឹងការពិតដែលថាបុគ្គលណាម្នាក់ចង់មានសេរីភាពជាងទាសករ មានសិទ្ធិជ្រើសរើស ជាងគ្មានសិទ្ធិ។ល។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ខ្ញុំអាចបញ្ជាក់ដោយទំនុកចិត្ត។ នោះ។ មនុស្សធម្មតា។មិនចូលចិត្តត្រូវបានគ្រប់គ្រង។ គាត់ចូលចិត្តទាំងមានអារម្មណ៍សេរី និងសេរីភាព។

មាន​មួយ​ទៀត, ទូទៅ​ខ្លាំង, បរិយាកាស, ផលវិបាក វិធីសាស្រ្តនេះ។ការគិតគឺ - វានឹងជួយផ្លាស់ប្តូររូបភាពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែនៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាតំណាងនៃប្រជាជនទាំងមូលផងដែរ។

ស្នាដៃស្រដៀងគ្នា៖

"បានអនុម័តដោយក្រុមប្រឹក្សាត្រួតពិនិត្យនៃសាជីវកម្មរដ្ឋ "បច្ចេកវិទ្យារុស្ស៊ី" (នាទីថ្ងៃទី 31 ខែមីនា ឆ្នាំ 2011 លេខ 2) របាយការណ៍ប្រចាំឆ្នាំរបស់សាជីវកម្មរដ្ឋ "បច្ចេកវិទ្យារុស្ស៊ី" សម្រាប់ឆ្នាំ 2010 នាយក​ប្រតិបត្តិ សាជីវកម្មរដ្ឋ Rostekhnologii S.V. Chemezov ថ្ងៃទី 09 ខែមិនា ឆ្នាំ 2011 ប្រធានគណនេយ្យករ - ប្រធាននាយកដ្ឋានគណនេយ្យ និងពន្ធដារនៃសាជីវកម្មរដ្ឋ Rostekhnologii N.V. Borisova ថ្ងៃទី 09 ខែមិនា ឆ្នាំ 2011 មាតិកា ទំព័រ ឈ្មោះផ្នែក។ ព័ត៌មានមូលដ្ឋានអំពីរដ្ឋ...»

THE PERILOUS FRONTIER Nomadic Empires and China 221 BC to AD ដោយ Thomas J. Barfield Blackwell Publishers Cambridge, MA & Oxford, UK បកប្រែពីភាសាអង់គ្លេសដោយ D. V. Rukhlyadev, V. B. Kuznetsova Scientific editor D. V. Rukhlyadev Barfield T. J. 2 frontiers ប្រទេសចិន និង Danmadic 2 ។ - 1757) AD) / Per ។ D. V. Rukhlyadeva, V. B. Kuznetsova; វិទ្យាសាស្ត្រ ed ។ និងមុន។ D.V. Rukhlyadev ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ, ... "

"កាហ្វេ។ ទ្រឹស្តី និងប្រវត្តិសិល្បៈ និងការគូរ សូមយកចិត្តទុកដាក់!!! សម្រាប់ RUP ពីបញ្ជីអក្សរសិល្ប៍មូលដ្ឋាន អ្នកត្រូវជ្រើសរើសពី 1 ទៅ 5 ចំណងជើង។ អក្សរសិល្ប៍បន្ថែមរហូតដល់ 10 ចំណងជើង។ ប្រសិនបើអ្នករកឃើញថាអក្សរសិល្ប៍ដែលបានជ្រើសរើសមិនសមស្របនឹងខ្លឹមសារនៃវិន័យ ត្រូវប្រាកដថាជូនដំណឹងដល់បណ្ណាល័យតាមទូរស័ព្ទ។ 62-16 ឬអ៊ីមែល។ យើងនឹងធ្វើការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិមាតិកា សិល្បៈដែលមើលឃើញរចនាសិល្បៈក្នុងស្ថាប័នអប់រំ គូររូបចម្លាក់ផ្លាស្ទិចកាយវិភាគសាស្ត្រ Chuvash... »

"សកម្មភាពសាធារណៈរបស់សហភាពគ្រូពេទ្យកុមារនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ព្រះអង្គម្ចាស់ Joachim នៃប្រទេសដាណឺម៉ាក និងភរិយាទ្រង់បានយាងទៅទស្សនាមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់សុខភាពកុមារ ដែលជាផ្នែកនៃដំណើរទស្សនកិច្ចរបស់ពួកគេទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ បណ្ឌិតសភារុស្ស៊ី វិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រ. ថ្ងៃទី 19 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 2008 ព្រះរាជាព្រះអង្គម្ចាស់ Joachim នៃប្រទេសដាណឺម៉ាក និងភរិយាបានយាងទៅទស្សនាមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់សុខភាពកុមារនៃបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ គោលបំណងនៃដំណើរទស្សនកិច្ចនេះគឺដើម្បីរក្សាទំនាក់ទំនងរុស្ស៊ី-ដាណឺម៉ាកដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ - សាធារណៈ មនុស្សធម៌ វេជ្ជសាស្រ្ត....»។

"ទេសភាពនិងការសិក្សាដែលមើលឃើញនៃលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការយល់ឃើញនៃវត្ថុប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវប្បធម៌នៅតាមបណ្តោយផ្លូវ Grecheskaya ក្នុងទីក្រុង Taganrog ។ Durov A.N., Poluyan O.I., ទីប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ Aladyina G.V. សាខា Taganrogស្ថាប័នអប់រំថវិការដ្ឋនៃអនុវិទ្យាល័យ ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈ តំបន់ Rostov"មហាវិទ្យាល័យសំណង់ដុន" Taganrog ប្រទេសរុស្ស៊ីទេសភាពនិងការពិនិត្យមើលឃើញនៃលក្ខខណ្ឌនៃការយល់ឃើញនៃវត្ថុប្រវត្តិសាស្រ្តនិងវប្បធម៌នៅលើផ្លូវក្រិកនៅក្នុង ... "

« BBK E383បោះពុម្ភផ្សាយដោយមានការគាំទ្រពីតំណាងវប្បធម៌នៅស្ថានទូតនៃសាធារណរដ្ឋអ៊ីស្លាមអ៊ីរ៉ង់នៅទីក្រុងមូស្គូត្រូវបានអនុម័តសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយដោយក្រុមប្រឹក្សាសិក្សានៃវិទ្យាស្ថានប្រវត្តិសាស្ត្របុរាណវិទ្យានិងជនជាតិភាគតិចនៃមជ្ឈមណ្ឌលវិទ្យាសាស្ត្រ Dagestan នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី r - M. M. Gasanov ក្រុមប្រឹក្សាភិបាលវិចារណកថា: G. Ansari ... "

"ISSN 2222-551X ។ សាកលវិទ្យាល័យ VISNIK DNIPROPETROVSK បានដាក់ឈ្មោះបន្ទាប់ពី ALFRED NOBEL ។ ស៊េរី "វិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា" ។ 2013. លេខ 2 (6) UDC 82(091.82.0 E.V. NIKOLSKY, បេក្ខជន វិទ្យាសាស្ត្រ philoological, សាស្រ្តាចារ្យរង, នាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្តនិងទ្រឹស្តីនៃអក្សរសិល្ប៍, សាកលវិទ្យាល័យគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ីនៃ St. John theologian (ម៉ូស្គូ សហព័ន្ធរុស្ស៊ី) ប្រវត្តិគ្រួសារ៖ បញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តី ប្រភេទពិសេស prose - ប្រលោមលោក - កាលប្បវត្តិគ្រួសារ, លក្ខណៈពិសេសកំណត់របស់វាត្រូវបានបង្ហាញ: កាលប្បវត្តិលីនេអ៊ែរនិង ... "

"Konstantin Prokhorov, Omsk, ប្រទេសរុស្ស៊ីអំពីសន្តិភាពគ្រីស្ទានសូម្បីតែមនុស្សតិចតួចត្រូវបានគេស្គាល់។ (ប្រាជ្ញាបុរាណ) ប្រហែលជាគ្មានបញ្ហាទេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ Evangelical Baptist Fellowship បានក្លាយជាប្រធានបទនៃការចម្រូងចម្រាស និងភាពចម្រូងចម្រាសជាច្រើន ដូចសំណួរនៃ "ដាវ" ។ 1 ការធ្វើឱ្យសាមញ្ញនៃបញ្ហាគឺអ្នកនិពន្ធទាំងនោះដែលអះអាងថា Stundists និង Baptists រុស្ស៊ីតែងតែមានសន្តិភាពជាចម្បង 2 ឬផ្ទុយទៅវិញសម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនបានគាំទ្របន្ទាត់ "គោរពច្បាប់" នៃពួកបាទីស្ទអឺរ៉ុបដូចជា ... "។

“ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ គ្រប់ពេលវេលា ប្រជាជនរុស្ស៊ីមានមោទនភាពចំពោះឫសគល់របស់ពួកគេ ចងចាំបុព្វបុរសរបស់ពួកគេទាំងអស់ ប៉ុន្តែនៅពេលណាមួយ យើងបានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជំនាន់មុនៗ។ ឥឡូវនេះពួកយើងជាច្រើនមិនអាចចងចាំជីដូនជីតារបស់យើងបានឡើយ ហើយយើងនៅមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយពួកគេ ឈាមរបស់ពួកគេហូរនៅក្នុងយើង យើងជាបន្តរបស់ពួកគេនៅលើផែនដីនេះ ហើយមិនគិតពីថាតើពួកគេជាមនុស្សបែបណានោះទេ។ តើពួកគេកំពុងធ្វើអ្វី? តើពួកគេរស់នៅ និងដកដង្ហើមអ្វី? ប៉ុន្តែ​យើង​ត្រូវ​តែ​ចងចាំ​ពួកគេ​ អរគុណ​ចំពោះ​ការ​ពិត​ដែល​ពួកគេ​ម្តង…»។

"អាបធ្មប់" នៅក្នុងការវិភាគទិន្នន័យ Lomonosov បណ្ឌិតរូបវិទ្យា និងគណិតវិទ្យា A.G. Dyakonov http://alexanderdyakonov.narod.ru/ អ៊ីមែល៖ djakonov(dog)mail(dot)ru អត្ថបទមិនត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ទេ!!! សូមរាយការណ៍កំហុស!!! FOREWORD ពេលខ្លះវាមានតម្លៃជាងក្នុងការកត់សម្គាល់បាតុភូតជាជាងការពន្យល់វា។ (Yu.I. Zhuravlev) នៅពេលដែលកាលពីឆ្នាំមុន សាស្ត្រាចារ្យបានចាប់ផ្ដើមអានវគ្គសិក្សាពិសេសតូចមួយដែលមានឈ្មោះនេះ គាត់ត្រូវបានទៅជួបដោយអ្នកឯកទេសដ៏ល្បីខាងវិធីសាស្ត្រវិសាលគមក្នុងដំណើរការសញ្ញា គឺសាស្រ្តាចារ្យ F.F...."

“សេចក្តីសង្ខេប របាយការណ៍នេះមានលទ្ធផលនៃការងារលើដំណាក់កាលប្រចាំឆ្នាំ (បណ្តោះអាសន្ន) នៃការងារស្រាវជ្រាវលេខ 33.1471.2014 / K ជាផ្នែកនៃផ្នែករចនានៃកិច្ចការរដ្ឋក្នុងវិស័យនេះ។ សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ឆ្នាំ 2014 លើប្រធានបទ: "វប្បធម៌បុរាណវត្ថុនៃក្រុមត្រកូលនៃតំបន់វាលទំនាបនៃជ្រលងភ្នំវ៉ុលហ្គា - អ៊ុយរ៉ាល់ (IV សហវត្សមុនគ.ស - សតវត្សទី XV)" ។ ពាក្យគន្លឹះ៖ តំបន់វ៉ុលកា និងអ៊ុយរ៉ាល់ភាគខាងត្បូង ពូជពង្ស និងពូជពង្ស ការបង្កាត់ពូជគោ ការសម្របខ្លួន និង បរិស្ថានធម្មជាតិ, Eneolithic, យុគសម័យសំរិទ្ធ, ដើម អាយុជាតិដែកសម័យ... "

«ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអប់រំគរុកោសល្យនិងអក្សរសាស្ត្រគរុកោសល្យនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការបណ្តុះបណ្តាលគ្រូជនជាតិរុស្សីក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIX - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XX ។ (ពីការប្រមូលផ្ដុំនៃ K.D. USHINSKY បណ្ណាល័យគរុកោសល្យវិទ្យាសាស្ត្រ 1) អក្សរសាស្ត្រគរុកោសល្យក្នុងប្រព័ន្ធគរុកោសល្យរបស់រុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ។ (ពីការប្រមូលបណ្ណាល័យគរុកោសល្យវិទ្យាសាស្ត្រ USHINSKY 1 ។ ) Goncharov M.A. Goncharov M.A. សាស្រ្តាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋានគរុកោសល្យនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ, សាស្រ្តាចារ្យរងនៃ ការអប់រំ... ... ការតស៊ូអង់គ្លេស-បារាំងសម្រាប់ឥណ្ឌា អ្នកនិពន្ធនិយាយអំពី ជោគជ័យរយៈពេលខ្លីគោលនយោបាយអាណានិគមបារាំងនៅប្រទេសឥណ្ឌា និងការដួលរលំរបស់វាបង្ហាញថា ទោះបីជាមានលទ្ធភាពរបស់អ្នកតំណាងបុគ្គលនៃការគ្រប់គ្រងអាណានិគមបារាំងក៏ដោយ ក៏របបរាជានិយមផ្តាច់ការរបស់បារាំងក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជនជាតិអង់គ្លេសគឺ ... "។

"ក្រសួងអប់រំ និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ស្ថាប័នអប់រំស្វយ័តរដ្ឋសហព័ន្ធនៃការអប់រំឧត្តមសិក្សា "សាកលវិទ្យាល័យសហព័ន្ធភាគខាងត្បូង" វិទ្យាស្ថានវិទ្យាសាស្ត្រផែនដី នាយកដ្ឋានរ៉ែ និងជីវសាស្ត្រ Nechaeva Yuliya Alexandrovna លក្ខណៈរ៉ែ និងបច្ចេកវិទ្យានៃផ្នែកកណ្តាលនៃដីឥដ្ឋ ភូគព្ភសាស្ត្រទន្លេ Belaya

"Acta Slavica Iaponica, Tomus 34, ទំព័រ។ 115 អត្ថបទ "សប្បុរស" នៅក្នុងការនិទានកថាជាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ N.M. Karamzina Nakazawa Atsuo សេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីបញ្ហានៅក្នុងស្នាដៃរបស់ N.M. Karamzin អំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដែលបានសរសេរតាំងពីពេលដែលគាត់ទទួលបានងារជា "អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត" (1803) ហើយរហូតដល់គាត់ស្លាប់នៅឆ្នាំ 1826 ជាញឹកញាប់មានការប្រើប្រាស់ពាក្យដ៏ចម្លែក និងចម្លែកនៃពាក្យសប្បុរស និងនិស្សន្ទវត្ថុរបស់វា (សប្បុរស, អស្ចារ្យ)។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយចំនួនពី "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី" (តទៅនេះហៅថា "ប្រវត្តិសាស្រ្ត") ។ នៅក្នុង t. 4, ... "

© 2007 A.F. KHRAMTSOV រដ្ឋសុខុមាលភាព៖ ការអនុវត្តនៃការបង្កើតនិងដំណើរការនៅអឺរ៉ុបនិងរុស្ស៊ី KhRAMTSOV Alexander Fedorovich - បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រអ្នកស្រាវជ្រាវជាន់ខ្ពស់នៅវិទ្យាស្ថានសង្គមវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ខួបលើកទីហុកសិបក្រោយសង្រ្គាមនៅក្នុងប្រទេសអ៊ឺរ៉ុបត្រូវបានសម្គាល់ដោយការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗនៅក្នុងគ្រប់វិស័យ ជីវិតសាធារណៈ. ជាងនេះទៅទៀត និន្នាការស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ ដោយទទួលបានចរិតលក្ខណៈនៃគំរូសង្គមវិទ្យាទូទៅ សម្គាល់ដំណាក់កាលដែលមានលក្ខណៈខុសគ្នាក្នុងវិស័យនយោបាយ…”។

«ធម្មជាតិ និងសង្គម V.V. KLIMENKO, V.V. MATSKOVSKY, L. Yu. ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅអឺរ៉ុបខាងជើងខាងកើត (សតវត្សទី VIII-XVII) ។ នៅក្នុងផ្នែកទីមួយ កាលវិភាគអាកាសធាតុត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការប្រើប្រាស់ទិន្នន័យអាកាសធាតុដោយប្រយោល - dendrochronological, palynological និងព័ត៌មានប្រវត្តិសាស្ត្រ។ វាឆ្លុះបញ្ចាំង…”

"ក្រសួងអប់រំ និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី KURGAN STATE UNIVERSITY FACULTY OF phiLOLOGY Creative portraits College of Philology: ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទំនើបកម្ម ដល់ខួបលើកទី 60 មហាវិទ្យាល័យ Philology KSU ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Kurgan 2013 UDC 81 LBC 81 រូបភាពច្នៃប្រឌិត៖ មហាវិទ្យាល័យ Philology៖ ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទំនើបកម្ម (ឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 60 នៃមហាវិទ្យាល័យ Philology នៃ KSU)។ - អ្នកកែសម្រួលនិងអ្នកចងក្រង B.V. Turkina, I.A. Shusharina ។ - Kurgan: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃរដ្ឋ Kurgan ។ un-ta, 2013. - 110 ទំ។ សៀវភៅនេះមាន...»

"ស្ថាប័នអប់រំថវិការដ្ឋសហព័ន្ធនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់" សាកលវិទ្យាល័យកសិកម្មរដ្ឋ Saratov ដាក់ឈ្មោះតាម N.I. Vavilov" សង្ខេបអំពីប្រវត្តិសាស្រ្ត និងទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ (វិទ្យាសាស្ត្រជីវសាស្រ្ត) លើប្រធានបទ៖ "ការបន្តពូជដោយមីក្រូក្លូននៃរុក្ខជាតិជាវិធីសាស្រ្តទំនើបក្នុងការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពផលិតកម្មគ្រាប់ពូជរុក្ខជាតិ" បញ្ចប់ដោយ៖ និស្សិតក្រោយឧត្តមសិក្សា Beglov Sergey Mikhailovich Reviewer: Ph. ឃ. s.-x ។ វិទ្យាសាស្ត្រ Tkachenko O.V. ទីប្រឹក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ៖ Ph.D. s.-x ។ វិទ្យាសាស្ត្រ Tkachenko O.V. សារ៉ាតូវ...»

ទំព័របច្ចុប្បន្ន៖ ១ (សៀវភៅមានសរុប ២៩ទំព័រ)

Maslow Abraham Harold ។

ទៅដល់ឆ្ងាយនៃចិត្តមនុស្ស

/ បកប្រែ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ A.M. Tatly-

លោក Abraham Harold Maslow

លោក Abraham Harold Maslow

មនុស្ស

សាំងពេទឺប៊ឺគ

សម្រាប់ជំនួយក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ។

អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយសូមអរគុណ

Kiprushkin

Vadim Albertovich

Maslow Abraham Harold ។

ដែនកំណត់ឆ្ងាយនៃចិត្តរបស់មនុស្ស / Perev ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ A.M. Tatly-

ទិញ។ បង្រៀន, ed., ចូល។ អត្ថបទនិងមតិ។ N. N. Akulina ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ អឺរ៉ាស៊ី,

ISBN 5-8071-0018-2

សៀវភៅ​នេះ​គឺ​ជា​ការ​បោះពុម្ព​លើក​ទី​ពីរ​នៃ​វគ្គ​ផ្ដាច់ព្រ័ត្រ

ការងាររបស់ A.G. Maslow, ឧទ្ទិសដល់ទ្រឹស្តីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដដែលគាត់បានបង្កើត។ អេ

មូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីនេះគឺ ភាពខុសគ្នារវាង អន់ជាង (មិនល្អឥតខ្ចោះ) និង

តម្រូវការខ្ពស់ (កើនឡើង) ។

សៀវភៅ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​កាន់​អ្នក​អាន​ជាច្រើន​ដែល​ចាប់អារម្មណ៍​នឹង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

និងទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្ររបស់មនុស្ស។

ISBN 5-8071-0018-2

c Tatlybaeva A. M. បកប្រែពីភាសាអង់គ្លេសឆ្នាំ 1997

c Losev P. P., រចនា, ឆ្នាំ 1999

c គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពឆ្នាំ ១៩៩៩

ផ្នែក I. សុខភាព និងរោគវិទ្យា

1.0 ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

2. ជំងឺសរសៃប្រសាទជាកំហុសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន

3. អំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ និងអ្វីដែលចេញមក

នៅខាងក្រៅវា។

ផ្នែក P. ការច្នៃប្រឌិត

4. ការច្នៃប្រឌិត និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វា។

5. វិធីសាស្រ្តរួមចំពោះការច្នៃប្រឌិត

6. ឧបសគ្គផ្លូវអារម្មណ៍ចំពោះការច្នៃប្រឌិត

7. តម្រូវការសម្រាប់មនុស្សច្នៃប្រឌិត

ផ្នែកទី III ។ VALUES

8. ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងពិតប្រាកដ និងមានតម្លៃ

9. កំណត់សម្គាល់អំពីចិត្តវិទ្យានៃភាពជា

10. ឯកសារនៃសន្និសីទស្តីពីបញ្ហា

តម្លៃរបស់មនុស្ស

ផ្នែកទី IV ។ ការអប់រំ

11. អ្នកដឹងនិងអ្នកស្គាល់

12. ការរៀនសូត្រ និងបទពិសោធន៍ខ្ពស់ជាង

13. គោលបំណង និងសារៈសំខាន់នៃការអប់រំមនុស្សធម៌

ផ្នែកទី V សង្គម

១៤.ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងសង្គម និងក្នុងមនុស្ស ២១១

15. សំណួរសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមធម្មតា 224

16. Synanon និង Eupsyche 238

17. ស្តីពីការគ្រប់គ្រង Eupsychic 249

18.0 បណ្ដឹងអន់ជាង បណ្ដឹងឧត្តមភាព និងបណ្ដឹងមេតា 251

ផ្នែកទី VI ។ ការសម្តែងខ្ពស់បំផុត

19. Notes on Naive Cognition ២៦៣

20. កំណត់ចំណាំបន្ថែមលើការយល់ដឹង 271

ផ្នែកទី VII ។ ការផ្ទេរសិទ្ធិ និង

ចិត្តវិទ្យានៃការមាន

២១.អធិប្បាយ​ផ្សេងៗ ២៨១

22. ទ្រឹស្ដី Z 292

ផ្នែកទី VIII ។ មេតាម៉ូទិវ

23. ទ្រឹស្ដី Metamotivation: ឫសជីវសាស្រ្ត

តម្លៃ​ខ្ពស់ 313

កម្មវិធី

ឧបសម្ព័ន្ធ A៖ យោបល់លើការងារ

តម្លៃ និងបទពិសោធន៍កំពូល > 357

ឧបសម្ព័ន្ធ B: ភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនរវាង

ឥរិយាបទផ្លូវភេទរបស់បុរសទាប

primates និងការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នកជំងឺ

ក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ (A. G. Maslow,

X. Rand, S, Newman) ៣៦៥

ឧបសម្ព័ន្ធ C៖ វ័យជំទង់ និងយុវជន

អំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងវប្បធម៌ពីរផ្សេងគ្នា

(A. G. Maslow, R. Diaz-Guero) ៣៨៣

ឧបសម្ព័ន្ធ D៖ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់តម្រូវការគុណលក្ខណៈ

ចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃសភាវគតិដូច 393

ឧបសម្ព័ន្ធ E៖ Abraham G. Maslow៖

គន្ថនិទ្ទេស ៤០៥

កំណត់សម្គាល់ ៤១៦

គន្ថនិទ្ទេស ៤២៤

ការចាប់កំណើត

មនុស្ស

Abraham Harold Maslow កើតនៅឆ្នាំ 1908 នៅទីក្រុងញូវយ៉ក សហរដ្ឋអាមេរិក។ ប្រចាំឆ្នាំ

វគ្គសិក្សាក្រោយឧត្តមសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យ City College of New York និង Cornell

សាកលវិទ្យាល័យបានជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Maslow លើចិត្តវិទ្យា។ នៅឆ្នាំ 1928 គាត់

ផ្ទេរទៅសាកលវិទ្យាល័យ Wisconsin ជាកន្លែងដែលគាត់រៀនជំនាញ

ចិត្តវិទ្យា។ គ្រូដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់ Maslow គឺ

អ្នកជំនាញខាងអាកប្បកិរិយា៖ Clark Hull, Norman Cameron, William Sheldon និង Harry

ហាឡូល។ ការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទរបស់គាត់លើ T និង

ការរួមភេទនៅក្នុងសត្វព្រូនត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមការណែនាំរបស់ Harlow ។

បន្ទាប់ពីពីរឆ្នាំជាជំនួយការរបស់ Thorndike នៅ Columbia

មហាវិទ្យាល័យ Maslow បានកាន់កាប់មុខតំណែងបង្រៀននៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn និង

បានចាកចេញពីគាត់តែនៅឆ្នាំ 1951 ។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំរបស់គាត់នៅ Columbia និង Brooklyn Colleges, Maslow

ទាក់ទងជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនធំ ដែលភាគច្រើនទាក់ទងជាមួយ

សាកលវិទ្យាល័យ Columbia និងសាលាថ្មីសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសង្គម។ គាត់

បានជួប Fromm, Koffka, Wertheimer, Horney, Sullivan,

Benedict, Horkheimer, Kardiner, Adler, Goldstein, Ansh-

Baher ហើយបានធ្លាក់នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់ពួកគេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 30 ។ Maslow បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យា

ការកក់ទុករបស់ឥណ្ឌា និងបានសរសេរផ្នែកមួយអំពីចិត្តវិទ្យាអន្តរវប្បធម៌នៅក្នុងសៀវភៅមួយ។

Ross Stagner ។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 40 ។ ម៉ាស្លូ

បានទាក់ទង Alfred Kinsey ដែលជាអ្នកជំនាញខាងផ្លូវភេទដ៏ល្បីល្បាញ

បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តនៅ Wisconsin ហើយគ្រោងនឹងសិក្សា

អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់ស្ត្រីនៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn ។ ប៉ុន្តែសក្តានុពល

កិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរមានការខកចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណា ការរកឃើញរបស់ Maslow

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Kinsey នៅពេលក្រោយ។

ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Maslow ចំពោះការគិតផ្លូវចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយពីរនាក់របស់គាត់។

នៅលើវិធីនៃការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

zations> អ៊ី។ ប្រធានបទនេះគឺពួកគេលម្អិត

បង្កើតនៅក្នុងសៀវភៅមួយ (1954) ។

អាប្រាហាំ ហារ៉ូល ម៉ាស្ឡូវ ជា​អ្នក​គិត​ពូកែ​ដោះស្រាយ​សំណួរ

ចិត្តវិទ្យាមិនធម្មតា ការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស និងបុគ្គលិកលក្ខណៈល្បីល្បាញ

ជាស្ថាបនិកនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ ជាអ្នកបង្កើតទ្រឹស្តី

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

ទ្រឹស្ដីរបស់គាត់ផ្តោតលើភាពខុសគ្នារវាងអន់ជាង (មិនល្អឥតខ្ចោះ)

ហើយតម្រូវការខ្ពស់ (ការកើនឡើង) មិនមែនជារឿងចៃដន្យទេ។ នៅពេលនោះនៅក្នុងពិភពលោក

ចិត្តវិទ្យាត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយចរន្តសំខាន់ពីរ៖ អាកប្បកិរិយានិយម ដែល

បានរិះគន់ចំពោះវិធីសាស្រ្តមេកានិចទៅនឹងចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សយោងទៅតាម

ភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយចិត្តវិទ្យាសត្វ សម្រាប់ពិចារណាមនុស្ស

អាកប្បកិរិយាពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើការរំញោចខាងក្រៅ និងការវិភាគផ្លូវចិត្ត

ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធល្អបំផុតនៃការវិភាគសម្រាប់ psychopathology និង

ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រអាចធ្វើទៅបាន ប៉ុន្តែមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីពន្យល់

ការគិត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាទូទៅ ចាប់តាំងពីយោងទៅតាម Maslow

មិនមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់តិចជាងលើការគិតរបស់ Maslow គឺជាស្នាដៃនោះទេ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Gestalt Max Wertheimer និង Kurt Goldstein ដែលគាត់

ឧទ្ទិសសៀវភៅរបស់គាត់។ នៅក្នុងបុព្វកថា Maslow បានសរសេរថា៖

ចិត្តវិទ្យា ខ្ញុំនឹងនិយាយថា នេះគឺជាការរួមបញ្ចូល Goldstein (និង

ចិត្តវិទ្យា Gestalt) ជាមួយ Freud (និងចិត្តសាស្ត្រផ្សេងៗ

ចិត្តវិទ្យា) ក្រោមការឧបត្ថម្ភនៃស្មារតីវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គ្រូរបស់ខ្ញុំនៅ Wisconsin

សាកលវិទ្យាល័យ > ។

វាគឺជាលោក Kurt Goldstein Maslow ដែលជំពាក់ទ្រឹស្តីរបស់គាត់ គាត់ និង

បានខ្ចីពាក្យ។ លោក Kurt Goldstein ដំបូងបានណែនាំគំនិតនៃ

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែក្នុងនាមជាអ្នកជំនាញខាងសរសៃប្រសាទ ខ្ញុំបានយល់ពីរឿងនេះ

វ៉ុលជាក់លាក់

សកម្មភាពសណ្តាប់ធ្នាប់នៃសារពាង្គកាយ។ Goldstein អះអាង​ដូច្នេះ

រាងកាយធម្មតាអាចពន្យារការញ៉ាំ ការគេង ការរួមភេទជាដើម។

Maslow ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដមិនមានន័យថាការបញ្ចប់នៃបញ្ហានោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ ការរីកចម្រើន

ជាញឹកញាប់អាចនាំមកនូវចំនួនជាក់លាក់នៃការឈឺចាប់។ Goldstein បានសរសេរថា

សមត្ថភាពរបស់សារពាង្គកាយកំណត់តម្រូវការរបស់វា ឧទាហរណ៍

វត្តមាននៃសាច់ដុំតម្រូវឱ្យមានចលនា។ល។

Maslow កំណត់ដោយសេរីនូវការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដថាជា

ទេពកោសល្យ សមត្ថភាព ឱកាស និងដូច> ជាដំណើរការ

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃសក្តានុពលរបស់មនុស្ស។

មនុស្ស​ដែល​ធ្វើ​ខ្លួន​ឲ្យ​ពិត​ប្រាកដ មិន​ដូច​មនុស្ស​ធម្មតា​នោះ​ទេ។

អ្វី​មួយ​ត្រូវ​បាន​បន្ថែម ប៉ុន្តែ​ដូច​ជា​មនុស្ស​ធម្មតា​ម្នាក់​ដែល​គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ឆ្ងាយ។

មនុស្ស​ធម្មតា​គឺ​ជា​ប្រភេទ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ការ​បិទ​មាត់​និង

សមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ>។

ការស្រាវជ្រាវដំបូងរបស់ Maslow ស្តីពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺ

ជំរុញ​ចិត្ត​ដោយ​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​គាត់​ដើម្បី​យល់​កាន់​តែ​ច្បាស់​អំពី​ការ​បំផុស​គំនិត​បំផុត​ទាំង​ពីរ​របស់​គាត់​

t / វិធីនៃការធ្វើឱ្យមនុស្ស

គ្រូបង្រៀន - Ruth Benedict ដែលដើមឡើយប្រើពាក្យនេះ។

ដើម្បីបង្ហាញពីកម្រិតនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងបុគ្គល និង

ភាពសុខដុមរមនាក្នុងសង្គម និង Max Wertheimer ដែលការងារគឺអំពី

ការគិតប្រកបដោយផលិតភាពគឺនៅជិតទៅនឹងការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់របស់ Maslow លើ

ចំណេះដឹង និងភាពច្នៃប្រឌិត។ ទោះបីជាពួកគេមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកក៏ដោយ។

មនុស្ស ហើយពួកគេត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងគ្នា Maslow

មានអារម្មណ៍ថាពួកគេមានសមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួនមួយចំនួនដូចនៅក្នុង

វិជ្ជាជីវៈ ក៏ដូចជាជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលគាត់កម្រនឹងសង្កេតឃើញ

ផ្សេងទៀត។ Maslow បានឃើញនៅក្នុងពួកគេមិនត្រឹមតែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅផងដែរ។

ល្អឥតខ្ចោះ មនុស្សច្នៃប្រឌិត។ គាត់ចាប់ផ្តើមកត់ត្រាលទ្ធផលរបស់គាត់។

ការសង្កេតនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលធ្វើឱ្យពួកគេពិសេស។

នេះជាជំហានដំបូងរបស់គាត់ក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហានៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ

ដែលបន្តបន្ទាប់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។

- ការងារដ៏ល្អបំផុតមួយ។

Abraham Maslow, ការងារចុងក្រោយរបស់គាត់, សៀវភៅស្តីពីសុខភាពផ្លូវចិត្ត,

ភាពច្នៃប្រឌិត តម្លៃ ការអប់រំ សង្គម វិសាលភាព និង

ការបំផុសគំនិត។

ដើម្បីស្វែងយល់ពីដែនកំណត់នៃលទ្ធភាពរបស់មនុស្ស,

វាចាំបាច់ដើម្បីសិក្សាពីបុគ្គលល្អបំផុត; នេះ​បើ​តាម​លោក Maslow។

អត្តពលិក និងអ្នករត់ប្រណាំងល្អបំផុត ហើយវានឹងគ្មានន័យទេក្នុងការធ្វើ "ជាមធ្យម

គំរូ" ពី

ចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុង។

Abraham Harold Maslow គឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តទ្រឹស្តី។ គាត់មិនបានចំណាយទេ។

លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ការ​សិក្សា​ពិសោធន៍​ដ៏​ធំ និង​តឹងរ៉ឹង។

គាត់គ្រាន់តែមិនមានពេលសម្រាប់វា។ គាត់បានចំណាយកាន់តែច្រើន

ស្រាវជ្រាវ> ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយទេ ប៉ុន្តែដើម្បីបញ្ជាក់របស់ពួកគេផ្ទាល់

សម្មតិកម្ម។

សម្រាប់ការសិក្សាដំបូងរបស់គាត់ Maslow បានជ្រើសរើសមនុស្សដែលមិនមាន

បញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនសំខាន់ៗដែលមិនមែនជាប្រធានបទនៃ neurosis និងសំខាន់បំផុត,

ប្រើប្រាស់ទេពកោសល្យ និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេឱ្យល្អបំផុត។ របស់គាត់។

គំរូ​នោះ​មាន​មនុស្ស​១៨​នាក់ ក្នុង​នោះ​មាន​៩​នាក់

សហសម័យរបស់ Abraham Maslow និងតួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្រប្រាំបួន៖

Abraham Lincoln, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Jane Adams,

Aldous Huxley, Baruch Spinoza និងអ្នកដទៃ។

យោងតាមលោក Maslow មនុស្សដែលបង្កើតការពិតដោយខ្លួនឯងដែលគាត់បានសិក្សាមិនមានទេ។

គឺល្អឥតខ្ចោះ ហើយមិនត្រូវបានដកហូតឱកាសដើម្បីធ្វើកំហុសធំៗនោះទេ។

លើសពីនេះ ពួកគេមានបញ្ហាជាច្រើនរបស់មនុស្សសាមញ្ញធម្មតា៖

ការថប់បារម្ភ កំហុស ជម្លោះផ្ទៃក្នុង ។ល។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ យោងទៅតាម Maslow មិនមែនជាអវត្ដមាននៃបញ្ហានោះទេប៉ុន្តែ

បញ្ហាបណ្តោះអាសន្ន និងមិនពិតទៅបញ្ហាពិត > ។

សៀវភៅរបស់ Maslow គឺជាចំណុចកំពូលរបស់គាត់។

ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើការអនុវត្តខ្លួនឯង។ នៅក្នុងវា Maslow ពិពណ៌នាអំពីវិធីដែលនៅក្នុងនោះ។

បុគ្គល​ម្នាក់​អាច​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ជាក់​ស្តែង៖

នៅលើផ្លូវនៃការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

- ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ

ការផ្តោតអារម្មណ៍ពេញលេញនិងការស្រូបយកពេញលេញ>;

- ទទួលយកការទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់ខ្លួន;

ដើម្បីក្លាយជាការពិតមានន័យថាមានពិត រាងកាយ និងមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ។

សក្តានុពល;

- ដើម្បីធ្វើបច្ចុប្បន្នភាព - អភិវឌ្ឍសមត្ថភាព,

ជម្រើសក្នុងអាហារ តន្ត្រី អាជីព អាពាហ៍ពិពាហ៍;

- ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺមិនមែនទេ វាគឺជាដំណើរការដ៏វែងមួយ ស្រដៀងទៅនឹង

ផ្លូវព្រះពុទ្ធសាសនានៃការត្រាស់ដឹង;

ការធ្វើតេស្តភាពជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯង។ - នេះ​គឺជា

គ្រាអន្តរកាលនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ចំណុចកំពូលនៃបទពិសោធន៍របស់យើង

ដែលកើតឡើងជាមួយនឹងអារម្មណ៍ដ៏រឹងមាំនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់, ភាពស្រស់ស្អាតពិសេស,

ស្នាដៃ​សិល្បៈ...

ពេលនៃជីវិតមនុស្ស។

ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាដោយខ្លួនឯង Maslow បានរកឃើញថាមួយចំនួន

បុគ្គលដែលធ្វើដោយខ្លួនឯងបានស្វែងរកបទពិសោធន៍ជាច្រើន។

ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតបានជួបប្រទះពួកគេកម្រខ្លាំងណាស់

ឬមិនមានបទពិសោធន៍ទាល់តែសោះ។ គាត់បានបែងចែកមនុស្សឱ្យបង្កើតខ្លួនឯង

លើសុខភាពផ្លូវចិត្ត ផលិតភាពជាមួយនឹងបទពិសោធន៍តិចតួច

ហើយជាទូទៅដោយគ្មានវា និងលើមនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍

មានសារៈសំខាន់ និងជាកណ្តាល។

នៅក្នុងជំពូក Maslow ពិពណ៌នាពីខាងលើ

ម្ភៃវិធីដើម្បីឆ្លងកាត់វិចារណញាណ។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​ឆ្លង​កាត់​នៃ​ពេល​វេលា

វប្បធម៌, អតីតកាល, អត្មាខាងក្នុង, តម្រូវការមូលដ្ឋាន, សេចក្ដីស្រឡាញ់,

គំនិតរបស់អ្នកដទៃ, ភាពទន់ខ្សោយផ្ទាល់ខ្លួន, ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន, dichotomy,

បទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំង ការឆ្លងផុតអនុភាព។ល។ Maslow អះអាងថា

បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានទំនោរកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយនឹងពួកគេ។

សមត្ថភាព, វិជ្ជាជីវៈ។ ឧទាហរណ៍, ។

មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ដែល​ទទួល​បាន​បទ​ពិសោធ​អាថ៌​កំបាំង​គឺ​មិនមែន​ទេ។

សុខភាពផ្លូវចិត្ត និងមិនមានផលិតភាព ដែល Maslow

ចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ដោយកត់សម្គាល់បន្ថែមទៀតនោះ។

គាត់​បាន​ជួប​មនុស្ស​ឆ្លង​កាត់​ជាច្រើន​ក្នុង​ចំណោម​ពាណិជ្ជករ

គ្រូបង្រៀន អ្នកនយោបាយ ក៏ដូចជាក្នុងចំណោមអ្នកដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជិតស្និទ្ធនឹងបញ្ហានេះ -

តន្ត្រីករ កវី បូជាចារ្យ ។ល។

មុនពេល Maslow មានទ្រឹស្តីជាច្រើនអំពីធម្មជាតិផ្សេងៗ។

ការលើកទឹកចិត្ត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេមិនមានភាពខុសគ្នានៅក្នុងភាពពេញលេញចាំបាច់នោះទេ។ ម៉ាស្លូ

បាននាំមកនូវភាពច្បាស់លាស់ខ្លះចំពោះបញ្ហា។ គាត់បានធ្វើការប៉ុនប៉ងមួយ។

ឋានានុក្រមនៃការជម្រុញ។ យោងតាមឋានានុក្រមរបស់វាមូលដ្ឋានគឺ

តម្រូវការសរីរវិទ្យា (អាហារ, ការគេង, ល) ។ បន្ទាប់មកកម្រិត

តម្រូវការខ្ពស់៖ តម្រូវការសន្តិសុខ សេចក្តីស្រឡាញ់ និង

គោរព។ កម្រិតខ្ពស់បំផុតត្រូវបានកាន់កាប់ដោយតម្រូវការមេតា - តម្រូវការសម្រាប់

ភាពល្អឥតខ្ចោះ, យុត្តិធម៌, ភាពស្រស់ស្អាត, ការពិត។ តាមការពេញចិត្ត

តម្រូវការទាប

នៅលើផ្លូវទៅកាន់ការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

តម្រូវការផ្សេងទៀតលេចឡើងភ្លាមៗ - តម្រូវការខ្ពស់ហើយចាប់ផ្តើម

គ្រប់គ្រងរាងកាយ។ ពេល​គេ​ពេញ​ចិត្ត​ក៏​ចេញ​ទៅ

តំរូវការថ្មី សូម្បីតែកម្រិតខ្ពស់ ជាដើម។ អេ

metamotivation គឺផ្អែកលើតម្រូវការ និងតម្លៃនៃការលូតលាស់។ គ្រាន់តែបែបនេះ

ការលើកទឹកចិត្ត យោងទៅតាម Maslow គឺមាននៅក្នុងកម្រិតកាន់តែច្រើននៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ

បុគ្គលដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ពេញចិត្តនឹងកម្រិតទាប

ការជម្រុញ។ កម្រិតនីមួយៗនៃ metamotivation ត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតជាក់លាក់

ពាក្យបណ្តឹង។ ការត្អូញត្អែរអំពីកង្វះសុវត្ថិភាព, បំពាន

ថៅកែ, ម៉ោងធ្វើការមិនទៀងទាត់។ល។ - ទាំងនេះគឺជាពាក្យបណ្តឹងនៃកម្រិត

តម្រូវការមូលដ្ឋាន។ កម្រិតនៃការត្អូញត្អែរកាន់តែខ្ពស់ស្ថិតនៅក្នុងរង្វង់

ការទទួលស្គាល់ និងការគោរពខ្លួនឯង៖ នៅកម្រិត "បញ្ហានៃមោទនភាពគឺមានសារៈសំខាន់,

ស្វ័យភាព, ការគោរពខ្លួនឯង, ការគោរពពីអ្នកដទៃ, ពាក់ព័ន្ធ

អារម្មណ៍នៃសារៈសំខាន់ខ្លួនឯង ការលើកទឹកចិត្ត ការសរសើរ ការជឿទុកចិត្តពី

ជុំវិញ។ ការ​ត្អូញត្អែរ​កម្រិត​កំពូល​គឺ​អំពី​អ្វី​ដែល​ជា​ការ​រំខាន

ការគោរពខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។

ការត្អូញត្អែរអំពីមេតាគឺអំពីការខកចិត្តនៃតម្រូវការមេតា។ ទាំងនេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង

តម្រូវការសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះ យុត្តិធម៌ ភាពស្រស់ស្អាត ការពិត។ល។

រំភើប​ចិត្ត​ថា​ផ្កា​កុលាប​ក្នុង​សួន​មិន​សូវ​មើល​ថែ

អស្ចារ្យនៅក្នុងខ្លួនវា ព្រោះវាបង្ហាញពីកម្ពស់នៃស្តង់ដារនៃការរស់នៅ

ត្អូញត្អែរ > ។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Maslow គាត់ណែនាំថ្មីមួយ

គំនិត - ដើម្បីយល់

របៀបនិងការអភិវឌ្ឍន៍

ទ្រឹស្តីនៃសង្គមសុខភាពផ្លូវចិត្ត សង្គមដែល

អនុគ្រោះដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការសម្រេចបានពេញលេញបំផុតរបស់មនុស្ស

ឱកាស។ Maslow ជឿថាសង្គមគួរតែត្រូវបានបង្កើតឡើង

សុខភាពផ្លូវចិត្ត, ខ្លួនឯងពិតប្រាកដ

បុគ្គល។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា សូម្បី​តែ​សង្គម​ដ៏​ឧត្តម​មួយ​ក៏​មិន​អាច​បង្កើត​បាន​ដែរ។ ដោយ

ពាក្យរបស់ Maslow,

អនុញ្ញាត, ពេញចិត្ត, លើកទឹកចិត្តឱ្យក្លាយជាការពិតនិង

ទាន់សម័យ > ។

Maslow ពិពណ៌នាអំពីសង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តផ្ទុយពីនេះ។

ដែលកម្មករនិយោជិត និងអ្នកគ្រប់គ្រងមានផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង

គោលដៅមិនឆបគ្នា៖ កម្មករចង់រកបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន

ដោយមានការខិតខំប្រឹងប្រែងតិចតួច ដូច្នេះហើយពួកគេត្រូវតែត្រូវបានមើលថែយ៉ាងល្អ។

អភិបាលកិច្ច​បែប​ប្រជាធិបតេយ្យ​សន្មត​ថា​កម្មករ​ចង់​បាន​

ច្នៃប្រឌិត និងផលិតភាពដែលពួកគេត្រូវការការគាំទ្រ និង

ការអនុម័ត; មនុស្សមានការសង្ស័យ អរិភាព ប្រហែលជា

ប្រើសេរីភាព។ ទ្រឹស្តីនៃសង្គមដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តគឺអាចអនុវត្តបាន។

សម្រាប់តែអ្នកដែលអាចទទួលខុសត្រូវ និងរីករាយ

រដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង។ ដូច្នេះ សង្គមផ្លូវចិត្តគួរមាន

របស់មនុស្សដែលធ្វើខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។

នៅលើផ្លូវទៅកាន់ការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

នៅក្នុងជំពូក (ពាក្យនេះត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងដោយ Ruth Benedict និង

តំណាងឱ្យសកម្មភាពរួមគ្នា) Maslow សរសេរអំពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុង

បុគ្គលនៅពេលដែលភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃគឺជាមូលដ្ឋាននៃការពេញលេញ

ការពេញចិត្តសម្រាប់បុគ្គល ហើយជំនួយត្រូវបានផ្តល់ជូនដោយសេរី និងដូច

ដល់​កំណត់ ដូច្នេះ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយអ្នកដទៃលើកកម្ពស់

ការរួមផ្សំបុគ្គលខ្ពស់។

ការរួមបញ្ចូលគ្នាអាចមាននៅក្នុងបុគ្គល។ តាមទស្សនៈបុរស

ត្រូវ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​គាត់​ត្រូវ​ធ្វើ ព្រោះ​គាត់​ចង់​ធ្វើ

នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ Maslow

ប៉ះលើបញ្ហាអប់រំ។ គាត់​ជឿ​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ​ថា​ការ​រៀន

របាំ សិល្បៈ ឬមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិរាងកាយផ្សេងទៀត គឺជារឿងសំខាន់

គ្រានៃការអប់រំបែបប្រពៃណី៖ ផ្លូវកាយ និងអារម្មណ៍

មុខវិជ្ជាតម្រង់ទិសទាមទារឱ្យមានការចូលរួមយ៉ាងសកម្ម

សិស្ស។ យោងទៅតាម Maslow សេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព អារម្មណ៍សុវត្ថិភាព -

តម្រូវការជាមូលដ្ឋានមានសារៈសំខាន់ដូចគ្នាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា

ជាអកុសល សៀវភៅសិក្សាចិត្តវិទ្យាភាគច្រើនមិនបាននិយាយទេ។

ពាក្យ "ស្រឡាញ់" ។

Maslow ណែនាំគំនិតថ្មី .

គន្លឹះគឺ។ ប្រភេទនៃមនសិការនេះមានអ្វីមួយ

ដូចគ្នាដែរ ប៉ុន្តែវាជាបទពិសោធន៍ខុសគ្នា។ នៅទីនេះអ្នកនិពន្ធ

បានប្រើរូបភាព។ នេះ​បើ​តាម​លោក Maslow។

មធ្យោបាយ

អារម្មណ៍នៃការត្រាស់ដឹង ឬការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន ឬ Zen នៅក្នុងពន្លឺនៃអព្ភូតហេតុ ...

វាមានន័យថាទទួលយកភាពមុតស្រួច និងភាពជាក់លាក់នៃភាពស្រស់ស្អាតនៃវត្ថុ ប៉ុន្តែមិនបង្កើតវាទេ។

សំលេងរំខានដ៏ធំនេះ...> ប៉ុន្តែជាមូលដ្ឋាន

យោងទៅតាម Maslow មានតែអារម្មណ៍វិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះ។

ឧទាហរណ៍នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃការភ័យខ្លាច។

ទ្រឹស្ដី​នៃ​ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ​របស់​ Maslow គឺ​ជា​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ការ​រីក​ចម្រើន​ស្រប

ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការខ្ពស់។ បុគ្គលមិនអាចចាប់ផ្តើមផ្លូវទៅ

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ប្រសិនបើតម្រូវការទាបរបស់គាត់មិនពេញចិត្ត៖

សន្តិសុខ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការគោរព។

ការអនុវត្តជាក់ស្តែងដោយខ្លួនឯងពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពរហូតដល់អតិបរមា

អាចធ្វើទៅបាន បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលធ្វើខ្លួនឯងឱ្យពិតប្រាកដត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យពិបាក។

បញ្ហាស្មុគស្មាញដែលត្រូវការការខិតខំប្រឹងប្រែងច្នៃប្រឌិតអតិបរមា។

យន្តការការពារលោក Abraham Maslow ចាត់ទុកថាជាឧបសគ្គ

ការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួន ហើយខ្លួនវាបន្ថែមការការពារពីរប្រភេទទៀត៖ ការធ្វើឱ្យខូចគុណភាព

សមាសភាគឆន្ទៈមិនត្រូវបានពិចារណាជាពិសេសដោយ Maslow; នេះ​បើ​តាម​លោក Maslow។

ចង់ធ្វើ។ ការក្លាយជាវេជ្ជបណ្ឌិតអត្រាទីពីរមិនមែនជាវិធីដែលត្រូវទៅនោះទេ។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ បុរសចង់ក្លាយជាថ្នាក់ដំបូងឬដូច្នេះ

វេជ្ជបណ្ឌិតល្អតាមដែលអាចធ្វើបានសម្រាប់គាត់ > ។ Maslow ជឿ​ដូច្នេះ

នៅលើផ្លូវរបស់មនុស្សដែលចាប់កំណើត

បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តគឺរួចផុតពីជម្លោះផ្ទៃក្នុង និង

ឆន្ទៈគឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព និងទេពកោសល្យ។

Abraham Maslow ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកឯកទេសដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងវិស័យនេះ។

សក្តានុពលរបស់មនុស្ស។ គុណសម្បត្តិរបស់គាត់គឺធំធេង គាត់បានបង្កើត

ការអភិវឌ្ឍថ្មីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទំនើបដែលជាប្រធានបទ

yav ^ t ^ osny ch ^ បុរសនៃការសម្ដែងខ្ពស់បំផុត។ ^

-^ ការកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈ តម្លៃ និងអត្ថន័យខ្ពស់បំផុតរបស់វា -b-^^^^^^ សេរីភាព,

ទំនួលខុសត្រូវ, ស្វ័យភាព, សុខភាពផ្លូវចិត្ត, វិសាលភាព

tion ជាដើម។

Akulina N.N.

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ*

ការសិក្សារបស់ខ្ញុំផ្នែកចិត្តវិទ្យាបានធ្វើឱ្យខ្ញុំគិតអំពីរឿងជាច្រើន និង

ការឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនេះខ្លះមិនសមនឹងប្រពៃណីទេ។

ចិត្តវិទ្យា - យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិទ្យាដែលម្តង

ខ្ញុំត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល។

ដោយបានចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ឆាប់ៗនេះ

ខ្ញុំ​បាន​រក​ឃើញ​ថា ពួកគេ​មិន​អាច​ដោះស្រាយ​បាន​ដោយ​ការ​គោរព​តាម​រចនាសម្ព័ន្ធ​នោះ​ទេ។

វិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រដែលបានអភិវឌ្ឍនៅពេលនោះ (អាកប្បកិរិយា,

វិជ្ជមាន, មិនវិនិច្ឆ័យ, មេកានិច

ចិត្តវិទ្យា) ។ ហើយបន្ទាប់មកតាមធម្មជាតិ ខ្ញុំមានការសង្ស័យអំពី

ភាពត្រឹមត្រូវនៃរចនាសម្ព័ន្ធខ្លួនវា ហើយការសង្ស័យទាំងនេះបានជំរុញឱ្យខ្ញុំចាប់ផ្តើម

ការស្វែងរកវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដែលប្រឈមមុខនឹងចិត្តវិទ្យា។ ដូច្នេះ

យូរ ៗ ទៅលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំបានវិវត្តទៅជាទស្សនវិជ្ជា

គំនិតដែលរួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែចិត្តវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។

ដូចជា សាសនា ផលិតកម្ម ការគ្រប់គ្រង និងចាប់ពីពេលនេះតទៅ

ជីវវិទ្យា។ សំខាន់ខ្ញុំនឹងហៅវាថាទស្សនៈពិភពលោក (Weltanschauung) ។

ចិត្តវិទ្យា​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​មិន​បាន​រួបរួម​គ្នា​ទេ គឺ​បែក​ចេញ​ជា​ច្រើន​ចរន្ត។

ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមកែប្រែស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន

វិទ្យាសាស្រ្តផ្លូវចិត្ត យើងអាចនិយាយបានថា យ៉ាងហោចណាស់មាន

យ៉ាងហោចណាស់ចិត្តវិទ្យាបី ហើយតាមនោះ ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របីក្រុមផ្សេងគ្នា។

ទី ១ គឺ ឥរិយាបទ ១, កម្មវត្ថុ, អ្នកវិជ្ជមាន,

មេកានិក។ ទីពីរ

* ទាំងនេះគឺជាការដកស្រង់ចេញពីកំណត់ត្រាដែលសរសេរដោយខ្ញុំនៅក្នុងខែមីនា - មេសា 1968 នៅលើ

តាមសំណើរបស់នាយកវិទ្យាស្ថានសិក្សាជីវសាស្រ្ត Salk ដោយសង្ឃឹមថា

ពួកគេនឹងជួយបោះបង់ចោលនូវគោលគំនិតសុវត្ថិភាពនៃជីវវិទ្យា និងបន្ត

បំពាក់នូវទស្សនវិជ្ជាមនុស្សសាស្ត្រនៃជីវវិទ្យា។ នៅក្នុងកំណត់ចំណាំទាំងនេះ I

ទុកចោលសំណួរនៃបន្ទាត់ព្រំដែនជាក់ស្តែងនៅក្នុងជីវវិទ្យា ហើយលះបង់ខ្លួនឯងទៅ

តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មិនត្រូវបានពិចារណាពីមុន ឬមិនមែន

បានកត់សម្គាល់ ឬត្រូវបានបកស្រាយខុស - ពីផ្លូវចិត្តរបស់ខ្ញុំ

ទស្សនៈ។

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

រួមបញ្ចូលទាំងការបាញ់ប្រហារមិត្តភាពដែលចិញ្ចឹមបីបាច់លើចិត្តវិភាគរបស់ Freud ។

ក្រុមទី 3 គឺអ្នកចិត្តសាស្រ្តមនុស្សសាស្ត្រ 3 ឬដូចជា

វាត្រូវបានគេហៅផងដែរថាបង្រួបបង្រួមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនធ្វើ

អាចទទួលយកទស្សនៈនៃក្រុមពីរដំបូង។ វាគឺអំពីរឿងនេះទីបី

ទិសដៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ខ្ញុំនឹងនិយាយ។ ខ្ញុំបកស្រាយរឿងនេះ

ចិត្តវិទ្យាទីបី ជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលស្រូបយកសមិទ្ធិផលពីរផ្សេងទៀត។

ចិត្តវិទ្យា ហើយដូច្នេះខ្ញុំនឹងប្រើពាក្យដូចជា

និង (មានន័យថា) ។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះ

ជួយ​យើង​ឱ្យ​ជៀស​ផុត​ពី​ការ​ប្រឆាំង​ខាង​ក្រៅ​ដូច​ជា​

ខ្ញុំជា Freudian ហើយខ្ញុំជាអ្នកប្រកាន់អាកប្បកិរិយា ហើយខ្ញុំជា

មនុស្សធម៌ ហើយប្រសិនបើវាមកដល់នោះ សកម្មភាពទាំងអស់របស់ខ្ញុំគឺសំដៅទៅ

ការអភិវឌ្ឍនៃចិត្តវិទ្យាទីបួន - ចិត្តវិទ្យានៃការឆ្លង។

នៅទីនេះខ្ញុំនិយាយសម្រាប់តែខ្លួនខ្ញុំប៉ុណ្ណោះ។ សូម្បីតែក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្ត

នៃទិសដៅមនុស្សធម៌ មានអ្នកដែលមានទំនោរជាង

កត់ត្រាអាកប្បកិរិយា និងចិត្តវិទូនៅក្នុងជំរុំនៃគូប្រជែងរបស់ពួកគេជាង

ទទួលស្គាល់ថាពួកគេមានសិទ្ធិស្មើគ្នាជាមួយពួកគេក្នុងការកាន់កាប់សាខារបស់ពួកគេ។

ដើមឈើផ្កានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ខ្ញុំគិតថាអ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រភេទនេះធ្លាក់ចូលទៅក្នុង

ចូលទៅក្នុងការប្រឆាំងនឹងវិទ្យាសាស្រ្ត និងប្រហែលជាសូម្បីតែ ecstasy មិនសមហេតុផលអំពីតួនាទីនេះ។

ហើយដូចដែលខ្ញុំពិចារណា

គ្រាន់តែជាដំណាក់កាលដំបូងនៃការយល់ដឹង (ដំណាក់កាលចាំបាច់ ប៉ុន្តែ

មិនគ្រប់គ្រាន់) ហើយចាប់តាំងពីខ្ញុំជឿថាគោលដៅចុងក្រោយរបស់យើងគួរតែ

ក្លាយជាការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹងកាន់តែទូលំទូលាយ និងទូលំទូលាយ

ជាជាងចិត្តវិទ្យាទំនើប វាប្រសើរជាងសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការនិយាយតែពីខ្លួនឯង

វាជាជម្រើសរបស់ខ្ញុំ និងបេសកកម្មរបស់ខ្ញុំក្នុងការគិតដោយសេរី បង្កើតទ្រឹស្តី។

លេងជាមួយនឹងការស្មាននិងការសន្មត់ - នៅក្នុងពាក្យមួយព្យាយាមចូលទៅក្នុង

អនាគត។ វាជាសកម្មភាពត្រួសត្រាយ ការងាររបស់អ្នកត្រួសត្រាយ -

ដាក់​ចេញ​នូវ​សម្មតិកម្ម​ដិត​មួយ ហើយ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ស្វែង​រក​របស់​ថ្មី​បន្ថែម​ទៀត។

ដីដែលមិនបានរុករកច្រើនជាងការអភិវឌ្ឍន៍ ការសាបព្រួស និងការថែទាំ ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត និង

វិធានការរុះរើដីឡើងវិញនៃការងារលំបាករបស់អ្នកពិសោធន៍។

ជា​ការ​ពិត​ណាស់​ក្រោយ​មក​បង្កើត​ជា​ឆ្អឹងខ្នង​នៃ​វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​, ប៉ុន្តែ​វា​នៅ​តែ​ហាក់​ដូច​ជា​ខ្ញុំ​ថា​

ការងារមិនច្បាស់លាស់ជាមួយការពិត។

អ្នកត្រួសត្រាយ អ្នកបង្កើត អ្នកស្រាវជ្រាវ ជាក្បួនធ្វើសកម្មភាពក្នុង

តែម្នាក់ឯង។ រងទុក្ខដោយការភ័យខ្លាច និងការសង្ស័យ ងាយនឹងរកយុត្តិធម៌ដោយខ្លួនឯង

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ប្រឈមនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ មោទនភាពរបស់មនុស្ស ជួនកាលសូម្បីតែ

ភាពវង្វេងស្មារតី ៤. គាត់ត្រូវតែក្លាហាន មិនត្រូវខ្លាចក្នុងការមើល

គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច​, មិន​គួរ​ខ្លាច​កំហុស​និង​ចាំ​ជានិច្ច​ថា​គាត់​និង​

ដូចដែល Polanyi បាននិយាយថា (126) គឺជាប្រភេទនៃអ្នកលេងដែលពេញលេញ

បាត់ ការពិត ដំណើរការហានិភ័យនៃការបង្កើតការសន្មត់ដ៏ហ៊ានបំផុត និង

បន្ទាប់មកអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំព្យាយាមស្វែងរកការបញ្ជាក់អំពីពួកគេ។ ប្រសិនបើ ក

គាត់មិនមែនជាមនុស្សឆ្កួតទេ ដូច្នេះគាត់មិនអាចជឿទាំងស្រុងលើខ្លួនឯងបានទេ។

ការសន្មត់ និងគួរតែដឹងច្បាស់អំពីការពិតដែលថាគាត់

ដាក់លើអ្វីដែលមិនប្រាកដ។ នេះជារបៀបដែលខ្ញុំបង្ហាញរបស់ខ្ញុំនៅទីនេះ។

ការសន្និដ្ឋាននិងការសន្មត់។

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ខ្ញុំ​គិត​ថា​យើង​មិន​អាច​ជៀស​វាង​ការ​ពិភាក្សា​អំពី​ជីវវិទ្យា​វាយ​តម្លៃ​បាន​ទេ

បើទោះជាយើងធ្វើដូច្នេះ យើងចោទសួរអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជាទាំងមូល

វិទ្យាសាស្ត្រលោកខាងលិច។ ខ្ញុំជឿជាក់ថា គំរូវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនវិនិច្ឆ័យ និងអព្យាក្រឹត។

ទទួលមរតកដោយជីវវិទ្យា ពីរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងតារាសាស្ត្រ ដែលជាកន្លែងដែលវាមាន

មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ការ​ចង់​បាន​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ការ​ចាំបាច់​ដើម្បី​រក្សា​ក្រុម​ជំនុំ​ពី

ធ្វើអន្តរាគមន៍ក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ - គំរូនេះគឺមិនសមរម្យទាំងស្រុងសម្រាប់

ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៃការរស់នៅ។ ហើយ​វា​កាន់​តែ​ច្បាស់​ថា​នេះ​មិន​អាច​កាត់​ថ្លៃ​បាន។

ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រមិនសមស្របនឹងការសិក្សាអំពីជីវវិទ្យាដ៏ស្មុគស្មាញបែបនេះទេ។

ប្រភេទនៃមនុស្សម្នាក់។ នេះគឺជាគោលគំនិតដូចជាតម្លៃ 5,

សេចក្តីប្រាថ្នា គោលបំណង ចេតនាមានសារៈសំខាន់បំផុត៖

ទាល់តែធ្វើប្រតិបត្តិការជាមួយពួកគេ ទើបគេអាចស្វែងយល់ពីច្បាប់បាន។

ជីវិតមនុស្ស ហើយជាលទ្ធផលនៃដំណោះស្រាយបុរាណ

ភារកិច្ចនៃវិទ្យាសាស្ត្រ - ការទស្សន៍ទាយនិងការគ្រប់គ្រង។

ខ្ញុំ​ដឹង​ច្បាស់​អំពី​ការ​ជជែក​ដេញ​ដោល​ដ៏​ក្តៅ​គគុក​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​ក្នុង​ខ្លួន

ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ ហើយក្នុងនោះពាក្យដូចជា

ទិសដៅ, គោលដៅ, ទូរគមនាគមន៍, សារៈសំខាន់។ ការជជែកវែកញែកទាំងនេះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ

ច្របូកច្របល់ និងគ្មានផលិតភាព។ ខ្ញុំចង់ផ្លាស់ទីការពិភាក្សានេះទៅ

វិសាលភាពនៃចិត្តវិទ្យា ជាកន្លែងដែលពួកវាអាចត្រូវបានតំណាងឱ្យកាន់តែប៉ោង និងកន្លែងដែលគេអាចធ្វើបាន។

ស្វែងរកវិធីផ្ទាល់បន្ថែមទៀតដើម្បីដោះស្រាយពួកគេ។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ ជម្លោះអំពី autogenesis នៅក្នុង

ការវិវត្តន៍ អំពីថាតើចលនា និងទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានបង្កឡើង

ដោយចៃដន្យ, ចៃដន្យសុទ្ធ។ ខ្ញុំ

ហេតុផលបែបនេះហាក់ដូចជាប្រណីតហួសហេតុ វាគឺសាមញ្ញណាស់។

មិន​អាច​ទៅ​រួច​នៅ​ពេល​ដែល​យើង​កំពុង​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​មនុស្ស​រស់។ យ៉ាងណាមិញគ្មាននរណាម្នាក់ទេ។

នឹង​អះអាង​ថា​អ្នក​នេះ​ឬ​អ្នក​នោះ​បាន​ក្លាយ​ជា​វេជ្ជបណ្ឌិត​ដ៏​ល្អ​ម្នាក់

ដោយចៃដន្យ - គ្មាននរណាម្នាក់នឹងទទួលយកសេចក្តីថ្លែងការណ៍បែបនេះធ្ងន់ធ្ងរទេ។ យ៉ាង​ពិតប្រាកដ

ដូច្នេះ ខ្ញុំច្រានចោលការពិភាក្សាណាមួយអំពីកត្តាកំណត់មេកានិច 6 ហើយមិនធ្វើទេ។

ខ្ញុំ​ចាត់​ទុក​ថា​វា​ចាំ​បាច់​ក្នុង​ការ​លើក​ឡើង​នូវ​អំណះអំណាង​ណា​មួយ​ជា​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ចំពោះ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ។

មនុស្សល្អ និងស្ថិតិ

ខ្ញុំហ៊ាននិយាយថា ដើម្បីស្វែងយល់ពីលទ្ធភាពរបស់មនុស្ស

ធម្មជាតិត្រូវតែជ្រើសរើសពីប្រជាជនដែលមានសុខភាពល្អបំផុត ល្អបំផុត

គំរូដូចជានឹងល្អលើសនៅសល់នៅក្នុងជាច្រើន។

សូចនាករ។ ខ្ញុំសូមឱ្យអ្នកនូវហេតុផលល្អមួយចំនួនដើម្បីគាំទ្ររឿងនេះ។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍។

នៅក្នុងការស្រាវជ្រាវរបស់ខ្ញុំ, ខ្ញុំបានជួបប្រទះការពិតដែលថាមនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃ

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ 7 - មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តបំផុត -

មានអត្រាខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការយល់ដឹង និងការយល់ឃើញ

សមត្ថភាព ៨. ពួកគេលើសពីមនុស្សដែលនៅសល់

ត្រូវបានរកឃើញសូម្បីតែនៅកម្រិតញ្ញាណ; ខ្ញុំនឹងមិនភ្ញាក់ផ្អើលទាល់តែសោះ

ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើការពិសោធន៍មួយចំនួនបានរកឃើញនៅក្នុងពួកគេ។

សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកស្រមោលស្រាល ៗ នៃពណ៌។ មួយបានចាប់ផ្តើមម្តង

ដោយខ្ញុំ និងការពិសោធន៍ដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ អាចធ្វើជាគំរូសម្រាប់

គំរូនៃប្រភេទនេះ។

សុខភាពនិងរោគវិទ្យា

បំណងរបស់ខ្ញុំគឺដើម្បី

សាកល្បងនិស្សិតទាំងអស់នៅសាកលវិទ្យាល័យ Brandeis,

ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តដ៏ល្អបំផុតនៃសម័យនោះ ពោលគឺវិកលចរិក

សំភាសន៍ 9 ការធ្វើតេស្តគម្រោង ការធ្វើតេស្តសមិទ្ធិផល 10 - ហើយបំបែកវាចូលទៅក្នុង

ក្រុមជាច្រើន។ ទីមួយក្នុងចំណោមទាំងនេះនឹងរួមបញ្ចូលពីរភាគរយនៃសុខភាពបំផុត។

នៅក្នុងអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្តរបស់សិស្សនៅក្នុងទីពីរ - ពីរភាគរយ

មានសុខភាពល្អជាមធ្យមហើយចុងក្រោយនៅក្នុងទីបី - ពីរភាគរយនៃសុខភាពតិចបំផុត។

តំណាងប្រជាជន។ ក្រុម​ទាំង​បី​នេះ​បន្ទាប់​មក​យើង​បាន​គ្រោង​ទុក

រុករកឱ្យបានហ្មត់ចត់ជាមួយនឹងថ្មនៃការធ្វើតេស្តដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណ

លក្ខណៈញ្ញាណ ការយល់ឃើញ និងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សក្នុងគោលបំណង

ដើម្បីសាកល្បងសម្មតិកម្មដោយផ្អែកលើការសង្កេតគ្លីនិកអំពី

ដែលមនុស្សដែលមានពិន្ទុសុខភាពផ្លូវចិត្តខ្ពស់ជាង

កាន់តែត្រឹមត្រូវ និងត្រឹមត្រូវឆ្លុះបញ្ចាំងការពិត។ ខ្ញុំមិនមានការសង្ស័យនោះទេ។

ការសន្មត់នេះត្រូវបានបញ្ជាក់។ បន្ទាប់មកយើងគួរតែមើល

មនុស្សទាំងនេះ ហើយមិនត្រឹមតែក្នុងអំឡុងពេលបួនឆ្នាំនៃការបណ្តុះបណ្តាលរបស់ពួកគេនៅក្នុង

សាកលវិទ្យាល័យ នៅពេលដែលយើងអាចប្រៀបធៀបទិន្នន័យដែលទទួលបានជាមួយនឹងពួកគេ។

លទ្ធផលសិក្សា និងសមិទ្ធិផលក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតសាកលវិទ្យាល័យ។

ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា​យើង​នឹង​អាច​ចាប់​ផ្តើម​ការ​សិក្សា​វែង​ឆ្ងាយ​បាន»។​ គំនិត

គឺដើម្បីសង្កេតមើលមនុស្សទាំងនេះនៅទូទាំង

ជីវិតរបស់ពួកគេ ដើម្បីទទួលបានភស្តុតាងដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃសម្មតិកម្មរបស់យើងអំពី

សុខភាពមនុស្ស។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃមួយចំនួនជាក់ស្តែង

ដូចជាឧទាហរណ៍ ភាពជាប់បានយូរ ភាពធន់នឹងជំងឺផ្លូវចិត្ត

ជំងឺ, ការឆ្លងមេរោគ, ល. ប៉ុន្តែយើងក៏សង្ឃឹមថាក្នុងអំឡុងពេល

ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញពីលក្ខណៈផ្សេងទៀតដែលយើងមិនមាន

ស​ន្ម​ត់។ ការពិត ការសិក្សានោះគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងម្តងទៀត

កាលីហ្វ័រញ៉ាសិក្សាដោយ Lewis Terman ដែលប្រហែលសែសិបឆ្នាំ

ត្រលប់មកវិញ កុមារដែលបានជ្រើសរើសដែលមានពិន្ទុ IQ12 ខ្ពស់ ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានអង្កេត

ពួកគេជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយ ដែលគាត់បន្តធ្វើ និង

ឥឡូវ​នេះ។ របកគំហើញរបស់គាត់គឺមនុស្សជ្រើសរើសក្នុងវ័យកុមារភាព

ក្រុមពិសោធន៍ 13 តែនៅលើមូលដ្ឋាននៃបញ្ញាឥឡូវនេះ

មនុស្សពេញវ័យគឺល្អជាងមិត្តភក្ដិរបស់ពួកគេពីក្រុមត្រួតពិនិត្យទាំងអស់។

ប៉ារ៉ាម៉ែត្រដែលពួកគេបានពិនិត្យ។ ពីនេះ Lewis ទាញការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម: ទាំងអស់។

ល្អបំផុតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់, គុណសម្បត្តិទាំងអស់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចចង់បានសម្រាប់គាត់,

មានទំនាក់ទំនងជាវិជ្ជមាន 14 ជាមួយគ្នា។

សារៈសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវប្រភេទនេះ គឺស្ថិតនៅលើការពិតដែលថាវា។

ផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវទស្សនៈរបស់យើងចំពោះស្ថិតិ និងជាពិសេសអំពីរបស់វា។

ផ្នែកដែលទទួលខុសត្រូវលើការជ្រើសរើសសម្ភារៈសម្រាប់ការពិសោធន៍។ ដល់​ខ្ញុំ

ខ្ញុំចង់ដាក់ឈ្មោះដោយមិនប្រកាន់។

បើ​សួរ​ខ្លួន​ឯង​ថា​តើ​មនុស្ស​មាន​សមត្ថភាព​ជីវសាស្ត្រ​យ៉ាង​ណា?

type15 បន្ទាប់មកសំណួរនេះគួរតែត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈជាជម្រើសតូចមួយ

ក្រុមមនុស្សជាងប្រជាជនទាំងមូល។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ, ចម្បង

ហេតុផលសម្រាប់ការបរាជ័យនៃទ្រឹស្តី hedonistic និងសីលធម៌គឺស្ថិតនៅក្នុង

ដែលទស្សនវិទូបានយល់ច្រឡំ បំណងប្រាថ្នា pathological សម្រាប់ភាពរីករាយជាមួយ

មានសុខភាពល្អ និងមិនបានសូម្បីតែសម្គាល់បន្ទាត់រវាងបទដ្ឋាន និងរោគវិទ្យា រវាង

បុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អ និងមិនមានសុខភាពល្អ។

អំពីជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

ចង់ដឹងថាមនុស្សម្នាក់អាចមានកម្ពស់ប៉ុនណា?

វាច្បាស់ណាស់ដែលអ្នកត្រូវជ្រើសរើសមនុស្សដែលមានកម្ពស់ខ្ពស់ជាងគេ ហើយសិក្សា

ពួកគេ។ ដើម្បីស្វែងយល់ថាតើមនុស្សម្នាក់អាចរត់បានលឿនប៉ុណ្ណា អ្នកមិនត្រូវការទេ។

ដើម្បីទាញយកល្បឿនមធ្យមនព្វន្ធរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូល -

អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការយកជើងឯកអូឡាំពិកក្នុងការរត់ហើយមើល

តើពួកគេធ្វើវាបានល្អប៉ុណ្ណា។ ប្រសិនបើយើងចង់ដឹងពីលទ្ធភាព

ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណ និងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងសីលធម៌របស់គាត់ បន្ទាប់មក

នៅទីនេះ ខ្ញុំប្រាកដថា យើងនឹងសិក្សាបន្ថែមទៀត ដោយសិក្សាពីភាពសុចរិតបំផុត និងច្រើនបំផុត

អ្នកតំណាងដ៏គួរឱ្យគោរពនៃពូជមនុស្ស។

និយាយ​រួម​ខ្ញុំ​គិត​ថា​រឿង​ហ្នឹង​វា​យុត្តិធម៌

របស់មនុស្សជាតិ គឺជាសក្ខីភាពជាបន្តបន្ទាប់នៃរបៀបដែលសង្គមមិនមាន

Maslow Abraham Harold ។

ទៅដល់ឆ្ងាយនៃចិត្តមនុស្ស

/ បកប្រែ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ A.M. Tatly-

លោក Abraham Harold Maslow

លោក Abraham Harold Maslow

មនុស្ស

សាំងពេទឺប៊ឺគ

សម្រាប់ជំនួយក្នុងការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះ។

គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ<Евразия>អរគុណ

Kiprushkin

Vadim Albertovich

Maslow Abraham Harold ។

ដែនកំណត់ឆ្ងាយនៃចិត្តរបស់មនុស្ស / Perev ។ ពីភាសាអង់គ្លេស។ A.M. Tatly-

ទិញ។ បង្រៀន, ed., ចូល។ អត្ថបទនិងមតិ។ N. N. Akulina ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ អឺរ៉ាស៊ី,

ISBN 5-8071-0018-2

សៀវភៅ​នេះ​គឺ​ជា​ការ​បោះពុម្ព​លើក​ទី​ពីរ​នៃ​វគ្គ​ផ្ដាច់ព្រ័ត្រ

ការងាររបស់ A.G. Maslow, ឧទ្ទិសដល់ទ្រឹស្តីនៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដដែលគាត់បានបង្កើត។ អេ

មូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីនេះគឺ ភាពខុសគ្នារវាង អន់ជាង (មិនល្អឥតខ្ចោះ) និង

តម្រូវការខ្ពស់ (កើនឡើង) ។

សៀវភៅ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បញ្ជូន​ទៅ​កាន់​អ្នក​អាន​ជាច្រើន​ដែល​ចាប់អារម្មណ៍​នឹង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

និងទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា វិទ្យាសាស្ត្ររបស់មនុស្ស។

ISBN 5-8071-0018-2

c Tatlybaeva A. M. បកប្រែពីភាសាអង់គ្លេសឆ្នាំ 1997

c Losev P. P., រចនា, ឆ្នាំ 1999

c អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ<Евразия>, 1999

នៅលើផ្លូវទៅកាន់ការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

ផ្នែក I. សុខភាព និងរោគវិទ្យា

1.0 ជីវវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ

2. ជំងឺសរសៃប្រសាទជាកំហុសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន

3. អំពីការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ និងអ្វីដែលចេញមក

នៅខាងក្រៅវា។

ផ្នែក P. ការច្នៃប្រឌិត

4. ការច្នៃប្រឌិត និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វា។

5. វិធីសាស្រ្តរួមចំពោះការច្នៃប្រឌិត

6. ឧបសគ្គផ្លូវអារម្មណ៍ចំពោះការច្នៃប្រឌិត

7. តម្រូវការសម្រាប់មនុស្សច្នៃប្រឌិត

ផ្នែកទី III ។ VALUES

8. ការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងពិតប្រាកដ និងមានតម្លៃ

9. កំណត់សម្គាល់អំពីចិត្តវិទ្យានៃភាពជា

10. ឯកសារនៃសន្និសីទស្តីពីបញ្ហា

តម្លៃរបស់មនុស្ស

ផ្នែកទី IV ។ ការអប់រំ

11. អ្នកដឹងនិងអ្នកស្គាល់

12. ការរៀនសូត្រ និងបទពិសោធន៍ខ្ពស់ជាង

13. គោលបំណង និងសារៈសំខាន់នៃការអប់រំមនុស្សធម៌

ផ្នែកទី V សង្គម

១៤.ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងសង្គម និងក្នុងមនុស្ស ២១១

15. សំណួរសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមធម្មតា 224

16. Synanon និង Eupsyche 238

17. ស្តីពីការគ្រប់គ្រង Eupsychic 249

18.0 បណ្ដឹងអន់ជាង បណ្ដឹងឧត្តមភាព និងបណ្ដឹងមេតា 251

ផ្នែកទី VI ។ ការសម្តែងខ្ពស់បំផុត

19. Notes on Naive Cognition ២៦៣

20. កំណត់ចំណាំបន្ថែមលើការយល់ដឹង 271

ផ្នែកទី VII ។ ការផ្ទេរសិទ្ធិ និង

ចិត្តវិទ្យានៃការមាន

២១.អធិប្បាយ​ផ្សេងៗ ២៨១

22. ទ្រឹស្ដី Z 292

ផ្នែកទី VIII ។ មេតាម៉ូទិវ

23. ទ្រឹស្ដី Metamotivation: ឫសជីវសាស្រ្ត

តម្លៃ​ខ្ពស់ 313

កម្មវិធី

ឧបសម្ព័ន្ធ A៖ យោបល់លើការងារ

តម្លៃ និងបទពិសោធន៍កំពូល > 357

ឧបសម្ព័ន្ធ B: ភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនរវាង

ឥរិយាបទផ្លូវភេទរបស់បុរសទាប

primates និងការស្រមើស្រមៃរបស់អ្នកជំងឺ

ក្នុងការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ (A. G. Maslow,

X. Rand, S, Newman) ៣៦៥

ឧបសម្ព័ន្ធ C៖ វ័យជំទង់ និងយុវជន

អំពើទុច្ចរិតនៅក្នុងវប្បធម៌ពីរផ្សេងគ្នា

(A. G. Maslow, R. Diaz-Guero) ៣៨៣

ឧបសម្ព័ន្ធ D៖ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់តម្រូវការគុណលក្ខណៈ

ចូលទៅក្នុងប្រភេទនៃសភាវគតិដូច 393

ឧបសម្ព័ន្ធ E៖ Abraham G. Maslow៖

គន្ថនិទ្ទេស ៤០៥

កំណត់សម្គាល់ ៤១៦

គន្ថនិទ្ទេស ៤២៤

ការចាប់កំណើត

មនុស្ស

Abraham Harold Maslow កើតនៅឆ្នាំ 1908 នៅទីក្រុងញូវយ៉ក សហរដ្ឋអាមេរិក។ ប្រចាំឆ្នាំ

វគ្គសិក្សាក្រោយឧត្តមសិក្សានៅមហាវិទ្យាល័យ City College of New York និង Cornell

សាកលវិទ្យាល័យបានជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Maslow លើចិត្តវិទ្យា។ នៅឆ្នាំ 1928 គាត់

ផ្ទេរទៅសាកលវិទ្យាល័យ Wisconsin ជាកន្លែងដែលគាត់រៀនជំនាញ

ចិត្តវិទ្យា។ គ្រូដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតរបស់ Maslow គឺ

អ្នកជំនាញខាងអាកប្បកិរិយា៖ Clark Hull, Norman Cameron, William Sheldon និង Harry

ហាឡូល។ ការស្រាវជ្រាវនិក្ខេបបទរបស់គាត់លើ T និង

ការរួមភេទនៅក្នុងសត្វព្រូនត្រូវបានធ្វើឡើងក្រោមការណែនាំរបស់ Harlow ។

បន្ទាប់ពីពីរឆ្នាំជាជំនួយការរបស់ Thorndike នៅ Columbia

មហាវិទ្យាល័យ Maslow បានកាន់កាប់មុខតំណែងបង្រៀននៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn និង

បានចាកចេញពីគាត់តែនៅឆ្នាំ 1951 ។

ក្នុងកំឡុងឆ្នាំរបស់គាត់នៅ Columbia និង Brooklyn Colleges, Maslow

ទាក់ទងជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនធំ ដែលភាគច្រើនទាក់ទងជាមួយ

សាកលវិទ្យាល័យ Columbia និងសាលាថ្មីសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសង្គម។ គាត់

បានជួប Fromm, Koffka, Wertheimer, Horney, Sullivan,

Benedict, Horkheimer, Kardiner, Adler, Goldstein, Ansh-

Baher ហើយបានធ្លាក់នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់ពួកគេ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 30 ។ Maslow បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកនរវិទ្យា

ការកក់ទុករបស់ឥណ្ឌា និងបានសរសេរផ្នែកមួយអំពីចិត្តវិទ្យាអន្តរវប្បធម៌នៅក្នុងសៀវភៅមួយ។

Ross Stagner<Психология личности>. នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 40 ។ ម៉ាស្លូ

បានទាក់ទង Alfred Kinsey ដែលជាអ្នកជំនាញខាងផ្លូវភេទដ៏ល្បីល្បាញ

បានធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្តនៅ Wisconsin ហើយគ្រោងនឹងសិក្សា

អាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់ស្ត្រីនៅមហាវិទ្យាល័យ Brooklyn ។ ប៉ុន្តែសក្តានុពល

កិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរមានការខកចិត្ត។ ទោះយ៉ាងណា ការរកឃើញរបស់ Maslow

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយ Kinsey នៅពេលក្រោយ។

ការរួមចំណែកដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Maslow ចំពោះការគិតផ្លូវចិត្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយពីរនាក់របស់គាត់។

នៅលើវិធីនៃការចាប់កំណើតរបស់មនុស្ស

ប្រធានបទ> និង<Теория человеческой мотивации>. ប្រធានបទនេះគឺពួកគេលម្អិត

អភិវឌ្ឍនៅក្នុងសៀវភៅ<Мотивация и личность> (1954).

ផ្នែកទី 1 សុខភាព និងរោគវិទ្យា ការសិក្សាជាច្រើនរបស់លោក Abraham Maslow បាននាំឱ្យគាត់សន្និដ្ឋានថាមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្តបំផុត (ក៏ដូចជាអ្នកច្នៃប្រឌិតបំផុត ខ្លាំងបំផុត ឆ្លាតវៃបំផុត សុចរិតបំផុត) គួរតែត្រូវបានប្រើជាសម្ភារៈជីវសាស្រ្តសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវ ដោយបញ្ជាក់ពីគុណភាព ដែល បែងចែកបុគ្គលដែលមានសុខភាពល្អខាងផ្លូវចិត្តបំផុតពីអ្វីដែលនៅសល់ មនុស្សម្នាក់អាចសន្មតថាមនុស្សគួរមានលក្ខណៈបែបណា។ វាគឺជាការពិតជាក់ស្តែងដែលមនុស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដគឺទំនងជាតិចជាងមនុស្សភាគច្រើនក្នុងការសង្ស័យខ្លួនឯង គិតតិចថាតើពួកគេធ្វើត្រូវឬខុស។ រាងកាយរបស់មនុស្សខិតខំដើម្បីស្វ័យភាព (ឯករាជ្យភាពពីអ្វីទាំងអស់) ប្រសិនបើអ្នកជឿជាក់លើសមត្ថភាពនេះ អ្នកអាចក្លាយជាតាវនិយមកាន់តែច្រើន។

បញ្ហាសំខាន់ៗរបស់មនុស្ស៖ 1. សារៈសំខាន់និងភាពចាំបាច់នៃរូបរាងរបស់មនុស្សល្អ 2. បញ្ហានៃការបង្កើតសង្គមដ៏ល្អ 3. ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការជាមូលដ្ឋានដែលបន្ទាប់មកនាំឱ្យមានការពេញចិត្តនៃតម្លៃខ្ពស់។ ការបរាជ័យក្នុងការបំពេញតម្រូវការទាំងនេះនាំឱ្យមានជំងឺសរសៃប្រសាទ "ភាពទន់ខ្សោយ" ។

ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត៖ 1. នេះគឺជាបទពិសោធន៍មួយ បទពិសោធន៍ដែលប្រើប្រាស់គ្រប់បែបយ៉ាង ភ្លឺស្វាង បំភ្លេចខ្លួនឯង ជាមួយនឹងការផ្តោតអារម្មណ៍ពេញលេញ និងការជ្រមុជនៅក្នុងវា។ 2. វាគឺជាដំណើរការមួយនៅពេលដែលយើងធ្វើការជ្រើសរើសនីមួយៗដែលយើងប្រឈមមុខនឹងការរីកចំរើនផ្ទាល់ខ្លួន។ 3. រួចហើយនៅក្នុងគោលគំនិត មានការអះអាងមួយថា មានកម្មវត្ថុជាក់លាក់មួយក្នុងការធ្វើឱ្យជាក់ច្បាស់។ 4. ជម្រើសក្នុងការពេញចិត្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ តម្រូវការក្នុងការស្តាប់សញ្ញាផ្ទៃក្នុង និងអត្ថប្រយោជន៍នៃភាពស្មោះត្រង់ និងការទទួលខុសត្រូវ។ 5. នៅពេលដែលអ្នកដឹងថាអ្នកជានរណា ហើយអ្នកជានរណា អ្នកនឹងយល់ពីយន្តការការពាររបស់អ្នក ហើយប្រមូលផ្តុំភាពក្លាហានរបស់អ្នកដើម្បីលះបង់ពួកគេ។

ផ្នែកទី II ការច្នៃប្រឌិតបឋម អនុវិទ្យាល័យ តើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ក្នុងគ្រានៃភាពច្នៃប្រឌិត? ការបដិសេធពីអតីតកាល ការបដិសេធនៃអនាគត Naivety ការបដិសេធនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការរឹតត្បិតអំណាចនៃស្មារតី ការធ្វើឱ្យអសកម្មនៃយន្តការការពារ និងការទប់ស្កាត់ខ្លួនឯង ភាពខ្លាំងនិងភាពក្លាហាន ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃបុគ្គលដែលយល់ច្បាស់អំពីភាពជាសោភ័ណភាព ជំនួសឱ្យការយល់ដឹងអរូបី ភាពឯកោដាច់ខាត

Src="https://website/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-6.jpg" alt="(!LANG: ផ្នែកទី IIIគុណតម្លៃ មនុស្សកាន់តែស្គាល់ធម្មជាតិរបស់គាត់ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៃផ្នែកខាងក្នុងរបស់គាត់ "> ផ្នែកទី III តម្លៃ មនុស្សកាន់តែស្គាល់ធម្មជាតិរបស់គាត់កាន់តែស៊ីជម្រៅ បំណងប្រាថ្នាខាងក្នុងរបស់គាត់ និស្ស័យរបស់គាត់ រដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់គាត់ តម្រូវការ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់។ គាត់កាន់តែច្បាស់ថាគាត់ពិតជាផ្តល់ភាពរីករាយដល់គាត់ កាន់តែងាយស្រួល ធម្មជាតិកាន់តែច្រើន បញ្ហានឹងត្រូវបានដោះស្រាយដោយគាត់ដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ការជ្រើសរើសតម្លៃ. តម្លៃខ្ពស់បំផុត or values ​​of Being : (លក្ខណៈ) សច្ចៈ ល្អ ស្អាត ពេញបេះដូង រស់នៅប្លែក ល្អឥតខ្ចោះ សាមញ្ញ ភាពគ្រប់គ្រាន់

ផ្នែកទី IV ការអប់រំ គោលបំណងសំខាន់នៃការអប់រំគឺដើម្បីជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យដឹងពីសក្តានុពលពេញលេញរបស់គាត់។ ដំណើរការសំខាន់មួយនៃការអប់រំ គឺដំណើរការយល់ដឹង និងការយល់ដឹង ដំណើរការសិក្សា គ្រប់ទម្រង់នៃសិល្បៈ និងការច្នៃប្រឌិត។ 1. 2. Intrapersonal Interpersonal មានប្រព័ន្ធអប់រំពីរគឺ Traditional Humanistic

Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-8.jpg" alt="(!LANG:Part V Society Concepts សង្គមដែលស្ថាប័នសង្គមត្រូវបានរៀបចំឡើង"> Часть V Общество Понятия Высоким синергизмом обладают те общества, социальные институты которых организованы так, чтобы преодолевать полярность между эгоизмом и неэгоизмом, между личным интересом и альтруизмом, так, чтобы человек, добиваясь своих эгоистичных целей, заслужил награды для себя. Если в обществе вознаграждается добро, это - общество с высоким синергизмом. Человек как вид нуждается в очень немногих и очень !} រឿងសាមញ្ញ៖ ទីមួយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវការសុវតិ្ថភាព ហើយមនុស្សតូចត្រូវការការយកចិត្តទុកដាក់ ដែលស្មើនឹងអារម្មណ៍សុវត្ថិភាពសម្រាប់គាត់។ ទីពីរ មនុស្សម្នាក់ត្រូវការអារម្មណ៍នៃកម្មសិទ្ធិ - ទៅគ្រួសារ ត្រកូល ក្រុម គាត់ត្រូវតែមានអារម្មណ៍ថាគាត់ជាផ្នែកមួយនៃអ្វីមួយ ហើយត្រូវតែដឹងថានេះជាសិទ្ធិរបស់គាត់ដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាន។ ទីបី មនុស្សម្នាក់ត្រូវការសេចក្ដីស្រឡាញ់ គាត់ត្រូវតែមានអារម្មណ៍ថាគាត់ត្រូវបានគេស្រឡាញ់ និងសមនឹងទទួលបានវា។ ទី៤ គាត់ត្រូវការការគោរព និងតម្លៃខ្លួនឯង។

កម្រិតនៃការត្អូញត្អែរ - ហើយបន្ទាប់ពីទាំងអស់ ការត្អូញត្អែរគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការបង្ហាញពីបំណងប្រាថ្នា និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សនោះទេ - អាចដើរតួជាសូចនាករនៃកម្រិតលើកទឹកចិត្តដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅ។ ការត្អូញត្អែរទាប - ពាក្យបណ្តឹងដែលមកពីកម្រិតជីវសាស្រ្ត ពីកម្រិតសន្តិសុខ ពាក្យបណ្តឹងខ្ពស់ជាង (បណ្តឹងមេតា) - កម្រិតនៃតម្រូវការខ្ពស់គឺស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកនៃការទទួលស្គាល់ និងការគោរពខ្លួនឯង។ នៅកម្រិតទាំងនេះសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្លាយជា បញ្ហាសំខាន់ៗមោទនភាព ស្វ័យភាព ការគោរពខ្លួនឯង ការគោរពពីអ្នកដទៃ អារម្មណ៍នៃតម្លៃខ្លួនឯង ការលើកទឹកចិត្ត ការសរសើរ ការជឿទុកចិត្តពីអ្នកដទៃក្លាយជាពាក់ព័ន្ធ។

ផ្នែកទី VI ការយល់ដឹងកាន់តែខ្ពស់ លក្ខណៈនៃការយល់ដឹងខ្ពស់៖ 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. ពេញលេញ, ពេញលេញ, គ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង, ឯកតា វត្ថុត្រូវនឹងតម្រូវការរបស់មនុស្ស អ្នកយល់ដឹងបង្ហាញឱ្យឃើញនូវកម្រិតនៃវត្ថុ ដែលអាចប្រើប្រាស់បាន មានប្រយោជន៍ គ្រោះថ្នាក់។ល។ បង្កើនវត្ថុ។ ធ្វើឱ្យវាកាន់តែទាក់ទាញ។ បំបែកចេញពីពេលវេលា និងលំហ។ អស់កល្បនិងជាសកល។ តម្លៃ​សំខាន់​គឺ​ជា​តម្លៃ​មធ្យោបាយ​ដូច​ជា ប្រយោជន៍ ភាព​ចង់​បាន និង​មិន​ចង់​បាន។ អរូបីពិសេស។ មួយ​នៃ ទិដ្ឋភាពសំខាន់ការសម្រេចបានខ្ពស់បំផុតគឺការយល់ឃើញដោយឆោតល្ងង់។

ផ្នែកទី VII វិញ្ញាសា និងចិត្តវិទ្យា អត្ថន័យនៃវិញ្ញាសា៖ វិចារណកថាជាការបាត់បង់ការដឹងខ្លួន ការឆ្លងនៃញ្ញាណចិត្តវិទ្យា ការឆ្លងពេលវេលា វិសាលភាពនៃវប្បធម៌ វិសាលភាពនៃអតីតកាល ការឆ្លងផុតការឆ្លងជា បទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំងការឆ្លងផុតសេចក្តីស្លាប់ ជំងឺជាដើម ការឆ្លងផុតប៉ូលភាព ការឆ្លងផុតសេចក្តីត្រូវការជាមូលដ្ឋាន សេចក្តីស្រឡាញ់ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាទម្រង់នៃវិសាលភាព ការឆ្លងផុតនៃឧត្តមគតិ Freudian ការឆ្លងផុតពីភាពទន់ខ្សោយរបស់បុគ្គល ការពឹងអាស្រ័យ ការឆ្លងកាត់មានន័យថា សេចក្តីប្រាថ្នានៃសេចក្តីបរិសុទ្ធ

Src="https://website/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-12.jpg" alt="(!LANG: ភាពខុសប្លែកគ្នារវាងមនុស្សដែលបានសម្រេចវិបាក និងមនុស្ស៖ ១. ២. ៣. ៤.៥."> Различия между людьми, достигшими трансценденции, и людьми: 1. 2. 3. 4. 5. Для людей, достигших трансценденции, высшие переживания и платопознание становятся самым важным в их жизни Они ясно, просто, естественно и безотчетно могут изъясняться на языке высшего Бытия Они воспринимают мир унитивно, или сакрально Они более ответственно относятся к прекрасному Такие люди, как и все, пришедшие к самоактуализации, вызывают у окружающих любовь!}

ផ្នែកទី VIII ការលើកទឹកចិត្ត Metamotivation - មូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពណាមួយគឺជាការជម្រុញមួយ។ ការលើកទឹកចិត្តកើតចេញពីតម្រូវការ។ សកម្មភាព - នៅពេលដែលការជម្រុញត្រូវបានលាក់ពីបុគ្គល។ បុគ្គលដែលយល់ស្របដោយខ្លួនឯង ដើរតួជាមនុស្សដែលបំពេញតម្រូវការមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ មនុស្សដែលជីវិតរបស់ពួកគេត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការជម្រុញខ្ពស់ជាង។ គេ​អាច​ហៅ​ថា "។​ ការ​បំប្លែង​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​៖ ការ​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ភាព​ទន់​ខ្សោយ​របស់​ខ្លួន​ឯង ជា​ជាង​ការ​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​ហៅ​ថា​កាតព្វកិច្ច​យើង​ដាក់​ទំនួល​ខុស​ត្រូវ​បង្ខំ​ឱ្យ​យើង​ធ្វើ​ការ​ដោយ​មិន​គិត​ពី​អ្វី​ដែល​យើង​កំពុង​ធ្វើ​និង​អ្វី​ដែល​យើង​ចង់​បាន​។

Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-14.jpg" alt="(!LANG:មនុស្សដែលពេញចិត្តនឹងតម្រូវការមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ ក្លាយជា ងាកទៅរកតម្លៃខ្ពស់ជាងខ្លួនឯង។ មនុស្ស​ពិត​ប្រាកដ​រួច​ទៅ​ហើយ។"> Люди, удовлетворившие свои базовые потребности, становятся, обращаются к высшим ценностям. Самоактуализированные люди уже не первично мотивированы (то есть, мотивированы не базовыми потребностями), они главным образом метамотивированы (мотивированы метапотребностями, высшими ценностями). Высшие ценности имеют инстинктоподобную природу, то есть человек нуждается в них, чтобы а) избежать болезни и б) достичь вочеловеченности или приблизиться к ней. , вызванные депривацией этих потребностей (метапотребностей), метапатологии. !} តម្រូវការមូលដ្ឋានដូចជាសភាវគតិសម្រាប់ហេតុផលជាច្រើន ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត ដោយសារតែមនុស្សម្នាក់ត្រូវការការពេញចិត្តរបស់ពួកគេ ដើម្បីជៀសវាងជំងឺ និងភាពអមនុស្សធម៌ ឬនិយាយជាវិជ្ជមាន ដើម្បីឆ្ពោះទៅមុខ និងខ្ពស់ជាងឆ្ពោះទៅរកភាពជាក់ស្តែង និងមនុស្សជាតិ។