កន្លែងពិសេសក្នុង ការងារអក្សរសាស្ត្រជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រទាប់មាតិកាខ្លួនឯង។ វាជាការស្របច្បាប់ក្នុងការកំណត់លក្ខណៈវាមិនមែនជាផ្នែកផ្សេងទៀត (ទីបួន) នៃការងារនោះទេ ប៉ុន្តែជាខ្លឹមសាររបស់វា។ ខ្លឹមសារសិល្បៈគឺជាការរួបរួមនៃគោលការណ៏ និងគោលការណ៏។ នេះ​គឺ​ជា​សរុប​នៃ​អ្វី​ដែល​បាន​មក​ដល់​អ្នក​និពន្ធ​ពី​ខាង​ក្រៅ​និង​ត្រូវ​បាន​គេ​ស្គាល់​ទៅ​គាត់ (អំពី ប្រធានបទសិល្បៈ សូមមើលទំ។ ៤០–៥៣) និង​អ្វី​ដែល​គាត់​បង្ហាញ និង​ចេញ​មក​ពី​ទស្សនៈ វិចារណញាណ បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​របស់​គាត់ (លើ​ប្រធានបទ​សិល្បៈ សូមមើល ទំព័រ ៥៤–៧៩)។

ពាក្យ "ខ្លឹមសារ" (ខ្លឹមសារសិល្បៈ) មានន័យច្រើន ឬតិចជាមួយនឹងពាក្យ "គំនិត" (ឬ "គំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធ") "គំនិត" "អត្ថន័យ" (យោងទៅតាម M.M. Bakhtin: "the last semantic instance") ។ W. Kaiser កំណត់លក្ខណៈនៃស្រទាប់ប្រធានបទនៃការងារ (Gnhalt) សុន្ទរកថារបស់គាត់ (Sprachliche Formen) និងសមាសភាព (Afbau) ជាមេ។ គំនិតនៃការវិភាគមាតិកាដែលមានឈ្មោះ (Gehalt) គំនិតនៃការសំយោគ. ខ្លឹមសារសិល្បៈគឺពិតជាការចាប់ផ្តើមសំយោគនៃការងារ។ នេះគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់វា ដែលជាគោលបំណង (មុខងារ) នៃទម្រង់ទាំងមូល។

ខ្លឹមសារសិល្បៈត្រូវបានបញ្ចូល (ជាសម្ភារៈ) មិនមែននៅក្នុងមួយចំនួនទេ។ ពាក្យបុគ្គល, ឃ្លា, ឃ្លា, ប៉ុន្តែនៅក្នុងសរុបនៃអ្វីដែលមានវត្តមាននៅក្នុងការងារ។ យើងយល់ស្របជាមួយ Yu.M. Lotman៖ “គំនិតនេះមិនមាននៅក្នុងសម្រង់ណាមួយទេ សូម្បីតែសម្រង់ដែលបានជ្រើសរើសយ៉ាងល្អ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសិល្បៈទាំងមូល។ អ្នកស្រាវជ្រាវដែលមិនយល់ពីរឿងនេះ ហើយស្វែងរកគំនិតនៅក្នុងសម្រង់បុគ្គល ប្រៀបដូចជាអ្នកដែលបានដឹងថាផ្ទះមួយមានផែនការនឹងចាប់ផ្តើមទម្លុះជញ្ជាំងដើម្បីស្វែងរកកន្លែងដែលផែនការនេះត្រូវបានជញ្ជាំង។ ផែនការនេះមិនត្រូវបានជញ្ជាំងឡើងលើជញ្ជាំងនោះទេប៉ុន្តែត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសមាមាត្រនៃអគារ។ ផែនការ​ជា​គំនិត​របស់​ស្ថាបត្យករ រចនាសម្ព័ន្ធ​អគារ​ជា​ការ​អនុវត្ត​របស់​ខ្លួន។

ប្រធានបទ. ទីមួយ សមាសធាតុចាំបាច់បំផុតត្រូវបានគេហៅថា ស្បែក។ រចនាសម្ព័ន្ធសិល្បៈទិដ្ឋភាពនៃទម្រង់ បច្ចេកទេសមូលដ្ឋាន។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទាំងនេះគឺ ពាក្យគន្លឹះ, អ្វីដែលពួកគេជួសជុល។ នៅក្នុងប្រពៃណី terminological នេះ ប្រធានបទខិតជិត (ប្រសិនបើមិនបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ) ជាមួយ ការជម្រុញ. នេះគឺជាធាតុផ្សំសកម្ម បន្លិច និងសង្កត់សំឡេងនៃក្រណាត់សិល្បៈ។ អត្ថន័យមួយទៀតនៃពាក្យ "ប្រធានបទ" គឺចាំបាច់សម្រាប់ការយល់ដឹងពីទិដ្ឋភាពនៃការយល់ដឹងនៃសិល្បៈ៖ វាត្រលប់ទៅការពិសោធន៍ទ្រឹស្តីនៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ ហើយមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធនោះទេ ប៉ុន្តែដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារនៃការងារជា ទាំងមូល។ ប្រធានបទដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបង្កើតសិល្បៈគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានក្លាយជាប្រធានបទនៃការចាប់អារម្មណ៍ ការយល់ដឹង និងការវាយតម្លៃរបស់អ្នកនិពន្ធ (ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ការស្លាប់ បដិវត្តន៍) ។ ប្រធានបទគឺជាការកំណត់ជាក់លាក់មួយ ដែលធាតុទាំងអស់នៃការងារជាកម្មវត្ថុ ដែលជាចេតនាជាក់លាក់មួយដែលបានសម្រេចនៅក្នុងអត្ថបទ។

ប្រធានបទសិល្បៈមានភាពស្មុគ្រស្មាញ និងចម្រុះ។ នៅ​លើ កម្រិតទ្រឹស្តីវាជាការស្របច្បាប់ក្នុងការចាត់ទុកវាជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគោលការណ៍បី។ ទាំងនេះគឺជា ទីមួយ សកលវិទ្យា នរវិទ្យា និងនរវិទ្យា ទីពីរ បាតុភូតវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុក (ជួនកាលមានទំហំធំណាស់) និងទីបី បាតុភូត ជីវិតបុគ្គល(ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ - របស់អ្នកនិពន្ធ) នៅក្នុងតម្លៃខាងក្នុងរបស់ពួកគេ។

ផ្លូវធ្វើតាមទស្សនៈពិភពលោករបស់វិចិត្រករ ពីឧត្តមគតិសង្គមដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់គាត់ ពីបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម និងសីលធម៌ធ្ងន់ធ្ងរនៃសម័យកាលរបស់យើង (យោងទៅតាម Belinsky)។ ភារកិច្ចសំខាន់គាត់បានឃើញការរិះគន់នៅក្នុងការពិតដែលថា, ការវិភាគការងារ, ដើម្បីកំណត់ pathos របស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ​មិនមែន​រាល់​ការងារ​សិល្បៈ​សុទ្ធតែ​មាន​រឿង​គួរ​ឲ្យ​ធុញទ្រាន់​នោះ​ទេ​។ ជាឧទាហរណ៍ វាមិនមានទេនៅក្នុងស្នាដៃធម្មជាតិដែលចម្លងការពិត និងគ្មានបញ្ហាជ្រៅជ្រះ។ អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកនិពន្ធដើម្បីជីវិតមិនកើនឡើងនៅក្នុងពួកគេទៅជា pathos ។

ខ្លឹមសារនៃផ្លូវនៅក្នុងការងារដែលមានការតំរង់ទិសមនោគមវិជ្ជាត្រឹមត្រូវតាមប្រវត្តិសាស្ត្រមានប្រភពពីរ។ វាអាស្រ័យទាំងលើទស្សនៈពិភពលោករបស់វិចិត្រករ និងលើលក្ខណៈសម្បត្តិគោលបំណងនៃបាតុភូតនៃជីវិតទាំងនោះ (តួអង្គ និងកាលៈទេសៈទាំងនោះ) ដែលអ្នកនិពន្ធយល់ដឹង វាយតម្លៃ និងផលិតឡើងវិញ។ ដោយសារតែភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងសំខាន់របស់ពួកគេ ផ្លូវនៃការបញ្ជាក់ និងផ្លូវនៃការបដិសេធនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ក៏បង្ហាញពីពូជជាច្រើនផងដែរ។ ការងារនេះអាចជាវីរភាព សោកនាដកម្ម គួរឱ្យរន្ធត់ មនោសញ្ចេតនា និងមនោសញ្ចេតនា ព្រមទាំងបែបកំប្លែង កំប្លែង និងប្រភេទផ្សេងៗទៀត។

នៅក្នុងការងារសិល្បៈ អាស្រ័យលើប្រធានបទរបស់វា ជួនកាលប្រភេទនៃផ្លូវមួយត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ ឬការរួមបញ្ចូលគ្នានៃប្រភេទផ្សេងៗគ្នារបស់វាត្រូវបានរកឃើញ។

វីរជន​ផ្លូវ​ចិត្តមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីភាពអស្ចារ្យនៃស្នាដៃរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងក្រុមទាំងមូល, សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យដើម្បី​អភិវឌ្ឍន៍​ប្រទេសជាតិ​មនុស្សជាតិ។ ប្រធានបទនៃវីរភាពក្នុងអក្សរសិល្ប៍គឺជាវីរភាពនៃការពិតខ្លួនវាផ្ទាល់ - សកម្មភាពសកម្មរបស់មនុស្សអរគុណដែលកិច្ចការរីកចម្រើនទូទាំងប្រទេសដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានអនុវត្ត។

ល្ខោននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ដូចជាវីរភាព វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយភាពផ្ទុយគ្នានៃជីវិតពិតរបស់មនុស្ស - មិនត្រឹមតែសាធារណៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានឯកជនផងដែរ។ ស្ថានភាពបែបនេះនៅក្នុងជីវិតគឺមានភាពធំធេងនៅពេលដែលបំណងប្រាថ្នា និងការទាមទាររបស់សង្គម ឬផ្ទាល់ខ្លួនដ៏សំខាន់ជាពិសេសរបស់មនុស្ស ហើយជួនកាលជីវិតរបស់ពួកគេស្ថិតនៅក្រោមការគំរាមកំហែងនៃការបរាជ័យ និងការស្លាប់ពីកម្លាំងខាងក្រៅដោយឯករាជ្យពីពួកគេ។ បទប្បញ្ញត្តិបែបនេះបណ្តាលឱ្យមានបទពិសោធន៍ដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្ស - ការភ័យខ្លាចនិងការរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងការរំជើបរំជួលខ្លាំងនិងភាពតានតឹង។ បទពិសោធន៍ទាំងនេះត្រូវបានចុះខ្សោយដោយមនសិការនៃភាពត្រឹមត្រូវ និងការតាំងចិត្តដើម្បីប្រយុទ្ធ ឬពួកគេនាំទៅរកភាពអស់សង្ឃឹម និងអស់សង្ឃឹម។

សោកនាដកម្មស្ថានភាពជីវិតពិត និងបទពិសោធន៍ដែលពួកគេបង្ក គួរតែត្រូវបានពិចារណាក្នុងន័យស្រដៀងគ្នា និងក្នុងពេលតែមួយ ផ្ទុយទៅនឹងរឿងល្ខោន។ ដោយស្ថិតក្នុងស្ថានភាពសោកនាដកម្ម មនុស្សជួបប្រទះភាពតានតឹងខាងវិញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និង ភាពច្របូកច្របល់ ដែលបណ្តាលឱ្យពួកគេរងទុក្ខ ជារឿយៗធ្ងន់ធ្ងរណាស់។ ប៉ុន្តែ​ការ​រំជើបរំជួល និង​ទុក្ខ​នេះ​មិន​ត្រឹម​តែ​កើត​ឡើង​ដោយ​ការ​ប៉ះ​ទង្គិច​គ្នា​មួយ​ចំនួន​នោះ​ទេ។ កម្លាំងខាងក្រៅបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ផលប្រយោជន៍សំខាន់បំផុត ជួនកាលដល់អាយុជីវិតមនុស្ស និងបង្កការតស៊ូ ដូចកើតឡើងក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ។ សោកនាដកម្មនៃស្ថានភាព និងបទពិសោធន៍ ភាគច្រើនស្ថិតនៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នាខាងក្នុង និងការតស៊ូដែលកើតឡើងនៅក្នុងចិត្ត ក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។

ផ្លូវ​តិះដៀល​- នេះគឺជាកំហឹងដ៏ខ្លាំងបំផុត និងមុតស្រួចបំផុតចំអកការបដិសេធចំពោះអ្នកយាមមួយចំនួន ជីវិតសាធារណៈ. ពិន្ទុ​តិះដៀល​ តួអង្គសង្គមការបញ្ចុះបញ្ចូល និងការពិតជាប្រវត្តិសាស្ត្រ លុះត្រាតែតួអង្គទាំងនេះមានភាពសក្ដិសមនៃអាកប្បកិរិយាបែបនេះ នៅពេលដែលពួកគេមានលក្ខណៈសម្បត្តិបែបនេះ ដែលបង្កឱ្យមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាន និងចំអករបស់អ្នកនិពន្ធ។ មានតែនៅក្នុងករណីនេះទេ ការចំអកបង្ហាញនៅក្នុង រូបភាពសិល្បៈការងារនឹងបង្កឱ្យមានការយល់ដឹង និងការអាណិតអាសូរក្នុងចំណោមអ្នកអាន អ្នកស្តាប់ អ្នកមើល។ វត្ថុបំណងបែបនេះ ជីវិតមនុស្សអ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​អាកប្បកិរិយា​ចំអក​ចំពោះ​នាង​គឺ​ការ​កំប្លែង​របស់​នាង។

អាកប្បកិរិយាកំប្លែងដល់​ជីវិត​អស់​រយៈ​ពេល​ជា​យូរ​មក​ហើយ ពួក​គេ​មិន​អាច​បែង​ចែក​ពី​អាកប្បកិរិយា​តិះដៀល​បាន​ឡើយ។ មានតែនៅក្នុងយុគសម័យនៃមនោសញ្ចេតនាទេដែលអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងអ្នកតំណាងនៃគំនិតសោភ័ណភាព និងទស្សនវិជ្ជាទទួលស្គាល់ថាវាជាប្រភេទនៃផ្លូវពិសេស។ ការលេងសើច ដូចជាការនិយាយលេងសើច កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងទូទៅអំពីអារម្មណ៍នៃភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាខាងក្នុងបែបកំប្លែង។ តួអង្គមនុស្ស- ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារវាងភាពទទេរពិតនៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ និងការអះអាងជាប្រធានបទចំពោះសារៈសំខាន់។ ដូចជាការនិយាយលេងសើច ការលេងសើចគឺជាអាកប្បកិរិយាចំអកចំពោះតួអង្គបែបនេះដោយមនុស្សដែលអាចយល់ពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេ។ តាមពិតទៅ ការលេងសើចគឺជាការសើចចំអកចំពោះរឿងកំប្លែងដែលមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ ដែលជារឿយៗរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងការអាណិតដល់អ្នកដែលបង្ហាញភាពកំប្លែងនេះ។

ផ្លូវអារម្មណ៍- នេះគឺជាការទន់ភ្លន់ខាងវិញ្ញាណដែលបណ្តាលមកពីការយល់ដឹងអំពីគុណធម៌សីលធម៌នៅក្នុងតួអង្គរបស់មនុស្សដែលមានភាពអាម៉ាស់ក្នុងសង្គមឬទាក់ទងនឹងបរិយាកាសអសីលធម៌អសីលធម៌។ នៅក្នុងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ មនោសញ្ចេតនាមានទាំង de និង n អំពីការតំរង់ទិសបញ្ជាក់។

ដូចជាសោកនាដកម្មនៃស្ថានភាពនិងបទពិសោធន៍គួរតែត្រូវបានពិចារណាទាក់ទងនឹងរឿងល្ខោនដូច្នេះ ផ្លូវស្នេហាត្រូវតែត្រូវបានពិចារណាទាក់ទងនឹងមនោសញ្ចេតនា - ដោយភាពស្រដៀងគ្នានិងក្នុងពេលតែមួយដោយភាពផ្ទុយគ្នា។ លក្ខណៈសម្បត្តិទូទៅមនោសញ្ចេតនា និង​មនោសញ្ចេតនា​គឺ​ដោយសារ​មូលដ្ឋាន​របស់​ពួកគេ​ កម្រិតខ្ពស់ការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃអារម្មណ៍នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សការឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទពិសោធន៍របស់វា។ មនោសញ្ចេតនាគឺជាការឆ្លុះបញ្ជាំងពីភាពទន់ភ្លន់ ដែលសំដៅទៅលើផ្លូវជីវិតដែលលែងប្រើ ហើយរសាត់ទៅដោយភាពសាមញ្ញ និងសុចរិតភាពខាងសីលធម៌នៃទំនាក់ទំនង និងបទពិសោធន៍។ មនោសញ្ចេតនា- នេះគឺជាការសាទរខាងវិញ្ញាណដែលឆ្លុះបញ្ចាំង សំដៅទៅកាន់ឧត្តមគតិ "ឧត្តមគតិ" ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត និងការចាប់កំណើតរបស់វា។

1. ទម្រង់សិល្បៈនិងសមាសភាព។

ជាផ្នែកនៃទម្រង់ដែលផ្ទុកខ្លឹមសារ មានការសម្គាល់ជាប្រពៃណី បីភាគីត្រូវតែមានវត្តមាននៅក្នុងការងារអក្សរសាស្ត្រណាមួយ។

• ប្រធានបទ(ប្រធានបទ - រូបភាព) ចាប់ផ្តើមបាតុភូត និងអង្គហេតុបុគ្គលទាំងអស់នោះ ដែលត្រូវបានចាត់តាំងដោយជំនួយនៃពាក្យ និងនៅក្នុងភាពពេញលេញរបស់វាបង្កើតបានជា ពិភពលោក ស្នាដៃសិល្បៈ(ក៏មានកន្សោម "ពិភពកំណាព្យ", " ពិភពខាងក្នុង"ធ្វើការ, "មាតិកាភ្លាមៗ") ។
• ក្រណាត់ពាក្យសំដីពិតប្រាកដនៃការងារ៖ សុន្ទរកថាសិល្បៈ ជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា " ភាសាកំណាព្យ", "រចនាប័ទ្ម", "អត្ថបទ" ។
• ការជាប់ទាក់ទងគ្នានិងការរៀបចំនៅក្នុងផលិតផលនៃឯកតានៃប្រធានបទនិងពាក្យសំដី "ស៊េរី" i.e. ការ​តែង​និពន្ធ. គំនិតអក្សរសាស្ត្រនេះគឺស្រដៀងទៅនឹងប្រភេទនៃ semiotics ដូចជារចនាសម្ព័ន្ធ (សមាមាត្រនៃធាតុនៃប្រធានបទដែលត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងស្មុគស្មាញ) ។

ភាពខុសគ្នានៅក្នុងការងារនៃទិដ្ឋភាពសំខាន់បីរបស់វាត្រលប់ទៅវោហាសាស្ត្របុរាណ។ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ម្តងហើយម្តងទៀតថាអ្នកនិយាយត្រូវ: 1) ស្វែងរកសម្ភារៈ (ឧទាហរណ៍ជ្រើសរើសប្រធានបទដែលនឹងត្រូវបានបង្ហាញនិងកំណត់លក្ខណៈដោយការនិយាយ); 2) ដូចម្ដេចរៀបចំ (សាងសង់) សម្ភារៈនេះ; ៣) បញ្ចូល​វា​ក្នុង​ពាក្យ​បែប​នេះ ដែល​នឹង​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ចំណាប់​អារម្មណ៍​ដល់​អ្នក​ស្តាប់។ ដូច្នោះហើយរ៉ូមបុរាណបានប្រើពាក្យ សារពើភ័ណ្ឌ(ការបង្កើតវត្ថុ), ការចោលសំរាម(ទីតាំង, សំណង់), សុន្ទរកថា(ការ​តុបតែង​ដែល​មាន​ន័យ​ថា​ជា​ពាក្យ​សំដី​ភ្លឺ​ថ្លា) ។

ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រតាមទ្រឹស្តី កំណត់លក្ខណៈនៃការងារ ក្នុងករណីខ្លះផ្តោតសំខាន់លើការតែងនិពន្ធពាក្យសំដីរបស់វា (R. Ingarden ជាមួយនឹងគោលគំនិតរបស់គាត់នៃ "ពហុកម្រិត") និងផ្សេងទៀត - លើការតែងនិពន្ធ (រចនាសម្ព័ន្ធ) គ្រាដែលជាតួយ៉ាងសម្រាប់ សាលាផ្លូវការនិងសូម្បីតែច្រើនទៀតសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធនិយម។ នៅចុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 G.N. Pospelov ឆ្ងាយជាងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសម័យរបស់គាត់បានកត់សម្គាល់ថាប្រធានបទនៃកំណាព្យទ្រឹស្តីមាន ទ្វេតួអក្សរ៖ 1) "លក្ខណៈសម្បត្តិនិងទិដ្ឋភាពដាច់ដោយឡែក" នៃការងារ (រូបភាព, គ្រោង, epithet); 2) "ការតភ្ជាប់និងទំនាក់ទំនង" នៃបាតុភូតទាំងនេះ: រចនាសម្ព័ន្ធនៃការងាររចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ មានន័យ ទម្រង់ដ៏មានអត្ថន័យដូចដែលអ្នកអាចឃើញមានច្រើនមុខ។ ទន្ទឹមនឹងនេះប្រធានបទ - ពាក្យសំដី សមាសធាតុការងារនិងរបស់គាត់។ សំណង់(ស. ស.

1. ពិភពសិល្បៈនៃការងារ។ ធាតុផ្សំ និងព័ត៌មានលម្អិតនៃរូបភាព៖ ទេសភាព ផ្នែកខាងក្នុង។ តួអក្សរ។ ចិត្តវិទ្យា។ ការនិយាយរបស់តួអង្គជាវត្ថុមួយ។ រូបភាពសិល្បៈ. ប្រព័ន្ធតួអក្សរ។

ពិភពនៃការងារអក្សរសាស្ត្រឆ្ងាយពីភាពដូចគ្នា។ ពិភពអ្នកនិពន្ធដែលរួមបញ្ចូលជាដំបូង រង្វង់នៃគំនិត គំនិត អត្ថន័យដែលបង្ហាញដោយគាត់។ ដូចជាក្រណាត់ការនិយាយ និងសមាសភាព ពិភពនៃការងារគឺជាតំណាង ដែលជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូន ខ្លឹមសារសិល្បៈ(មានន័យថា) ចាំបាច់ មធ្យោបាយសាររបស់គាត់ទៅកាន់អ្នកអាន។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងគាត់តាមរយៈការនិយាយនិងដោយមានការចូលរួមនៃការប្រឌិត កម្មវត្ថុ. វារួមបញ្ចូលមិនត្រឹមតែវត្ថុសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្លូវចិត្ត មនសិការរបស់មនុស្ស ហើយសំខាន់បំផុតនោះ បុគ្គលខ្លួនឯងជាអ្នករួបរួមផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ។ ពិភពនៃការងារបង្កើតបានទាំង "សម្ភារៈ" និង "ផ្ទាល់ខ្លួន" ការពិត។ នៅក្នុងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ គោលការណ៍ទាំងពីរនេះគឺមិនស្មើគ្នា៖ នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលមិនមែនជា "ធម្មជាតិស្លាប់" ទេ ប៉ុន្តែជាការរស់នៅ មនុស្ស និងការពិតផ្ទាល់ខ្លួន (ប្រសិនបើមានសក្តានុពលប៉ុណ្ណោះ)។

ពិភពនៃការងារគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃទម្រង់របស់វា (ជាការពិតណាស់មាតិកា) ។ វា​គឺ​ដូច​ជា​វា​នៅ​ចន្លោះ​មាតិកា​ពិត​ប្រាកដ (អត្ថន័យ) និង​ក្រណាត់​ពាក្យ​សំដី (អត្ថបទ) ។

ជាផ្នែកមួយនៃការងារអក្សរសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រពីរគឺអាចបែងចែកបាន៖ ភាសាត្រឹមត្រូវ ភាសាវិទ្យា បង្កើតតំបន់នៃវត្ថុដែលបានកំណត់ដោយពាក្យ និងជ្រៅ ជាក់ស្តែងសិល្បៈ ដែលជាផ្នែកនៃអង្គភាពយល់ដោយអ្នកនិពន្ធ និងអត្ថន័យដែលបានបោះពុម្ពដោយ គាត់។

គំនិតនៃ " ពិភពសិល្បៈស្នាដៃ” (ជួនកាលគេហៅថា "កំណាព្យ" ឬ "ផ្ទៃក្នុង") ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ D.S. លីកាឆេវ។ លក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់បំផុតនៃពិភពនៃការងារគឺ ភាពមិនមែនជាអត្តសញ្ញាណរបស់វាជាមួយនឹងការពិតបឋម ការចូលរួមនៃការប្រឌិតក្នុងការបង្កើតរបស់វា ការប្រើប្រាស់ដោយអ្នកនិពន្ធមិនត្រឹមតែដូចជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផងដែរ។ ទម្រង់លក្ខខណ្ឌរូបភាព។ ក្នុង​ការងារ​អក្សរសាស្ត្រ ពិសេស​ច្បាប់​សិល្បៈ​តឹងរ៉ឹង​សោយរាជ្យ។

ពិភពនៃការងារគឺជាសិល្បៈដែលស្ទាត់ជំនាញនិង ការផ្លាស់ប្តូរការពិត. គាត់មានភាពចម្រុះ។ ភាគច្រើន ឯកតាធំ ពិភពពាក្យសំដីនិងសិល្បៈ - តួអង្គដែលបង្កើតប្រព័ន្ធនិងព្រឹត្តិការណ៍ដែលបង្កើតជាគ្រោង។ ពិភពលោករួមបញ្ចូលបន្ថែមទៀតនូវអ្វីដែលវាត្រឹមត្រូវក្នុងការហៅ សមាសធាតុន័យធៀប (វត្ថុបំណងសិល្បៈ)៖ សកម្មភាពនៃអាកប្បកិរិយារបស់តួអង្គ លក្ខណៈពិសេសនៃរូបរាងរបស់ពួកគេ (រូបបញ្ឈរ) បាតុភូតនៃចិត្ត ក៏ដូចជាការពិតនៃជីវិតជុំវិញមនុស្ស (អ្វីដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃផ្ទៃខាងក្នុង រូបភាពនៃធម្មជាតិ - ទេសភាព)។ ទន្ទឹមនឹងនោះ វត្ថុបំណងដែលបង្កប់ដោយសិល្បៈ លេចចេញជាពាក្យបន្ថែម ដែលបង្ហាញដោយពាក្យ និងជា សកម្មភាពនិយាយនៅក្នុងទម្រង់នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ ការសន្ទនា និងការសន្ទនាជាកម្មសិទ្ធិរបស់នរណាម្នាក់។ ជាចុងក្រោយ តំណភ្ជាប់តូចមួយ និងមិនអាចបំបែកបាននៃវត្ថុបំណងសិល្បៈគឺតែមួយ ព័ត៌មានលម្អិត(ព័ត៌មានលម្អិត) នៃអ្វីដែលត្រូវបានពណ៌នា ពេលខ្លះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ និងយ៉ាងសកម្មដោយអ្នកនិពន្ធ និងទទួលបានសារៈសំខាន់ឯករាជ្យ។

ការងារសិល្បៈ - ផលិតផលនៃសិល្បៈ។ ភាពច្នៃប្រឌិត ដែលនៅក្នុងនោះ ខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណ និងខ្លឹមសារនៃអ្នកបង្កើតរបស់ខ្លួន ដែលជាវិចិត្រករ ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងទម្រង់សម្ភារៈដែលមានលក្ខណៈត្រេកត្រអាល ហើយដែលបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យជាក់លាក់។ តម្លៃសោភ័ណភាព; មេ អ្នកថែរក្សា និងប្រភពពត៌មានក្នុងវិស័យសិល្បៈ និងវប្បធម៌។ P. x វាអាចនៅលីវ និងជាក្រុម ត្រូវបានដាក់ពង្រាយក្នុងលំហ និងអភិវឌ្ឍទាន់ពេល មានភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង ឬទាមទារសិល្បៈសម្តែង។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធវប្បធម៌ វាមានមុខងារដោយសារតែក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនវត្ថុបំណងរបស់វា៖ អត្ថបទអក្សរសាស្ត្រនៃសៀវភៅ ផ្ទាំងក្រណាត់គំនូរជាមួយនឹងរូបវិទ្យា និងគីមី និង លក្ខណៈសម្បត្តិធរណីមាត្រ, កាសែតភាពយន្ត; ក្នុងការសម្តែង iek-vah - ទៅវង់តន្រ្តី តួសម្តែង។ល។ ត្រូវបានសាងសង់នៅលើមូលដ្ឋាននៃស៊េរីរូបភាពបឋម៖ ការបញ្ចេញសំឡេង ឬការនិយាយបែបស្រមើលស្រមៃ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃរាង និងប្លង់ពណ៌នៅក្នុងសិល្បៈដែលមើលឃើញ រូបភាពរំកិលដែលបញ្ចាំងលើអេក្រង់ភាពយន្ត និងទូរទស្សន៍ ប្រព័ន្ធរៀបចំនៃសំឡេងតន្ត្រី។ល។ មិនដូចវត្ថុធម្មជាតិទេ ការបង្កើត P. x ។ កំណត់ដោយគោលបំណងរបស់មនុស្ស វាកើតឡើងនៅព្រំដែនជាមួយធម្មជាតិ ព្រោះវាប្រើ វត្ថុធាតុដើមធម្មជាតិ(សម្ភារៈសិល្បៈ) និងក្នុងទម្រង់សិល្បៈខ្លះ P. កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការរៀបចំឡើងវិញ និងការសង្កត់ធ្ងន់។ វត្ថុធម្មជាតិ(ទេសភាព) ឬនៅក្នុងក្រុមជាមួយពួកគេ (, អនុស្សាវរីយ៍និងវិមាននិងសួនច្បារទេសភាព) ។ ជាផលិតផលនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតជាក់លាក់ P. x. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងពិភពនៃវត្ថុប្រើប្រាស់ និងជាក់ស្តែង (សិល្បៈតុបតែង និងអនុវត្ត) ប្រភពឯកសារ និងវិទ្យាសាស្ត្រ និងវិមានវប្បធម៌ផ្សេងទៀត ជាឧទាហរណ៍។ " ប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្រវា​មាន​ដូច​ដែល​វា​ធ្លាប់​ជា​ចំណុច​មួយ​ដែល​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​ជាមួយ​នឹង​សិល្បៈ» (បេលីនស្គី)។ P. x ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយព្រំដែនមិនត្រឹមតែនៅលើ "មានប្រយោជន៍" ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំង "នៅលើ ការប៉ុនប៉ងមិនជោគជ័យសិល្បៈ" (ថូលស្តូយ) ។ វាត្រូវតែពេញចិត្តយ៉ាងហោចណាស់ តម្រូវការអប្បបរមាសិល្បៈ ពោលគឺឈរលើជំហានកាន់តែខិតជិតភាពល្អឥតខ្ចោះ។ Tolstoy បែងចែក P. x ។ ទៅជាបីប្រភេទ - P. ពូកែ៖ 1) "ដោយសារៈសំខាន់នៃខ្លឹមសាររបស់វា", 2) "ដោយភាពស្រស់ស្អាតនៃទម្រង់", 3) "ដោយភាពស្មោះត្រង់និងភាពស្មោះត្រង់របស់វា។ ការ​ចៃដន្យ​នៃ​គ្រា​ទាំង​បី​នេះ​នាំ​ឲ្យ​កើត​ឡើង។ សិល្បៈ គុណសម្បត្តិនៃសិល្បៈ P. ត្រូវបានកំណត់ដោយទេពកោសល្យរបស់អ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ ភាពដើម និងភាពស្មោះត្រង់នៃគំនិត (នៅក្នុងសិល្បៈនៃវប្បធម៌បន្តជាថ្មី) ដែលជាតំណាងពេញលេញបំផុតនៃលទ្ធភាពនៃ Canon (នៅក្នុងសិល្បៈនៃវប្បធម៌ប្រពៃណី) និងកម្រិតជំនាញខ្ពស់។ សិល្បៈនៃសិល្បៈ P. ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងភាពពេញលេញនៃការសម្រេចបាននៃគំនិត, គ្រីស្តាល់នៃការបង្ហាញសោភ័ណភាពរបស់ខ្លួន, នៅក្នុងមាតិកានៃទម្រង់, គ្រប់គ្រាន់ទៅនឹងគំនិតរបស់អ្នកនិពន្ធទូទៅនិងការ nuances បុគ្គលនៃការគិតក្នុងន័យធៀប (គំនិតសិល្បៈ), នៅក្នុង សុចរិតភាព ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងសមាមាត្រដែលបំពេញតាមគោលការណ៍នៃការរួបរួមក្នុងភាពចម្រុះ ឬដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការរួបរួម ឬភាពចម្រុះ។ សរីរាង្គ, អចេតនាជាក់ស្តែងនៃបច្ចុប្បន្ន P. x ។ បានជំរុញឱ្យ Kant និង Goethe ប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងផលិតផលនៃធម្មជាតិមនោសញ្ចេតនា - ជាមួយសកលលោក Hegel - ជាមួយមនុស្ស Potebnya - ជាមួយពាក្យ។ សិល្បៈ សុចរិតភាពនៃ P. នៃការទាមទារ ភាពពេញលេញរបស់វាគឺមិនតែងតែគ្រប់គ្រាន់ចំពោះផ្នែកបច្ចេកទេស និងបរិមាណ ផ្នែកនៃធាតុផ្សំភាពពេញលេញខាងក្រៅរបស់វា។ ហើយបន្ទាប់មកគំនូរព្រាងគឺនៅក្នុងអត្ថន័យ-hu-doge ។ ទំនាក់ទំនងគឺច្បាស់លាស់ណាស់ ដែលវាមានលើសពីសារៈសំខាន់ និងអំណាចបញ្ចេញមតិ ខ្នាតធំ P. x លម្អិត និងខាងក្រៅ។ (ឧទាហរណ៍ V. Serov, A. Scriabin, P. Picasso, A. Matisse)។ នៅក្នុងសិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈសូវៀតក៏មានគំនូរលម្អិត បញ្ចប់ខាងក្រៅ និងគំនូរទាំងនោះដែលមានទំនោរទៅរកការបញ្ចេញមតិ លើកបំណែកមួយទៅឋានៈជាវិចិត្រករ។ សុចរិតភាព។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងគ្រប់ករណីទាំងអស់ P. x. មានអង្គការជាក់លាក់មួយ សណ្តាប់ធ្នាប់ ការបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតសោភ័ណភាពទៅក្នុងទាំងមូល។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍសិល្បៈសិល្បៈមួយប្រភេទ ឬមួយផ្សេងទៀត មុខងារមួយក៏អាចទទួលបានផងដែរ។ មធ្យោបាយបច្ចេកទេសដោយមានជំនួយពី to-rykh P. x ។ បានបញ្ជូន បញ្ជូនទៅកាន់សាធារណៈជនទទួលយកការទាមទារ (ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងរោងកុន)។ បន្ថែមពីលើផែនការថេរ P. x ។ ផ្ទុកព័ត៌មានដែលបានអ៊ិនកូដនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ មនោគមវិជ្ជា សីលធម៌ សង្គម-ផ្លូវចិត្ត ដែលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាទទួលបានសិល្បករ។ តម្លៃ។ ទោះបីជាមានស្ថេរភាពទាក់ទងក៏ដោយ មាតិការបស់ P. x. ធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពក្រោមឥទ្ធិពល ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម, ការផ្លាស់ប្តូរសិល្បៈ។ រសជាតិ និន្នាការ និងរចនាប័ទ្ម។ ទំនាក់ទំនងក្នុងវិស័យសិល្បៈ។ ខ្លឹមសារមិនត្រូវបានជួសជុលដោយភាពប្រាកដប្រជាមិនច្បាស់លាស់ ដូចករណីនៅក្នុងអត្ថបទវិទ្យាសាស្ត្រដែរ ពួកវាមានលក្ខណៈចល័ត ដូច្នេះ P. x ។ មិន​ត្រូវ​បាន​បិទ​នៅ​ក្នុង​ប្រព័ន្ធ​ម្តង​និង​សម្រាប់​អត្ថន័យ​និង​អត្ថន័យ​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ទាំង​អស់​នោះ​ទេ​ប៉ុន្តែ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ការ​អាន​ផ្សេង​គ្នា​។ P. x. ដែលមានបំណងសម្រាប់ការសម្តែង រួចហើយនៅក្នុងរចនាសម្ព័នអត្ថបទរបស់វាបង្ហាញពីភាពប្រែប្រួលនៃស្រមោលសិល្បៈ និងអត្ថន័យ លទ្ធភាពនៃសិល្បៈផ្សេងៗគ្នា។ ការបកស្រាយ។ នេះ​ក៏​ជា​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​ការ​បង្កើត​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​ទទួល​មរតក​វប្បធម៌​របស់​វិចិត្រករ​ថ្មី។ សុចរិតភាពតាមរយៈការខ្ចីប្រាក់ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតពីរតនាគារនៃរបកគំហើញសោភ័ណភាពនៃយុគសម័យអតីតកាល ផ្លាស់ប្តូរ និងធ្វើទំនើបកម្មដោយថាមពលនៃផ្លូវពលរដ្ឋ និងទេពកោសល្យរបស់មនុស្សជំនាន់ថ្មី។ សិល្បករ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការបែងចែកផលផ្លែនៃការខ្ចីប្រាក់ប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតពីសិប្បកម្ម epigone ដែលមានតែ លក្ខណៈខាងក្រៅមធ្យោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ចាប់យកក្នុង P. x ។ ចៅហ្វាយនាយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែភាពពេញលេញនៃអារម្មណ៍ - ន័យធៀបនៃដើមត្រូវបានបាត់បង់។ ការបន្តពូជជាផ្លូវការ និងគ្មានព្រលឹងនៃគ្រោង និងសិល្បៈ។ បច្ចេកទេសមិនផ្តល់ការកើនឡើងដល់សិល្បករសរីរាង្គថ្មី និងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតនោះទេ។ ភាពស្មោះត្រង់ ប៉ុន្តែភាពស្រដៀងគ្នារបស់វា ជាបាតុភូតវប្បធម៌ P. x. ជាធម្មតាចាត់ទុកថាទ្រឹស្ដីសោភ័ណភាពជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធជាក់លាក់មួយ៖ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងស្មុគ្រស្មាញនៃសិល្បៈ។ តម្លៃនៃសិល្បៈមួយ ឬច្រើនប្រភេទ ដែលរួបរួមដោយសហគមន៍ typological (ប្រភេទ រចនាប័ទ្ម) ឬក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃដំណើរការសោភ័ណភាពសង្គម ដែលរួមបញ្ចូលតំណភ្ជាប់បី៖ - P. x. - ។ លក្ខណៈពិសេសនៃការយល់ឃើញ psychophysiological នៃ P. x ។ ត្រូវបានស៊ើបអង្កេតដោយចិត្តវិទ្យានៃសិល្បៈនិងអត្ថិភាពរបស់វានៅក្នុងសង្គម - ដោយសង្គមវិទ្យានៃសិល្បៈ។

សោភ័ណ: វចនានុក្រម។ - M. : Politizdat. ក្រោមសរុប ed ។ A.A. Belyaeva. 1989 .

សូមមើលអ្វីដែល "ការងារសិល្បៈ" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

ការងារប្រឌិត- ការងាររបស់ FICTION ។ ដើម្បីកំណត់ការងារសិល្បៈ ចាំបាច់ត្រូវយល់អំពីលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វា។ ចូរយើងព្យាយាមធ្វើវាដោយចងចាំស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យរបស់យើងឧទាហរណ៍ "The Brothers Karamazov" ដោយ Dostoevsky ... សព្វវចនាធិប្បាយអក្សរសាស្ត្រ

ការងារប្រឌិត- ផលិតផល ការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ: ដែលគំនិតនៃអ្នកបង្កើតរបស់ខ្លួន សិល្បករ ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងទម្រង់ជាសម្ភារៈដ៏ត្រេកត្រអាល; ហើយអ្នកណាជាអ្នកទទួលខុសត្រូវ ប្រភេទជាក់លាក់តម្លៃសោភ័ណភាព។ សូម​មើល​ផង​ដែរ​៖ ស្នាដៃ​សិល្បៈ​ការងារ​ ... ... វាក្យសព្ទហិរញ្ញវត្ថុ

បំណែកនៃសិល្បៈ- ពាក្យនេះមានអត្ថន័យផ្សេងទៀត សូមមើល Work... Wikipedia

ការងារប្រឌិត- ការងាររបស់ FICTION ។ ដើម្បីកំណត់ការងារសិល្បៈ ចាំបាច់ត្រូវយល់អំពីលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វា។ ចូរយើងព្យាយាមធ្វើវាដោយចងចាំស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យរបស់យើងឧទាហរណ៍ "The Brothers Karamazov" ... ... វចនានុក្រមនៃពាក្យអក្សរសាស្ត្រ

កន្លែងសិល្បៈ- លំហនៃការងារសិល្បៈ ភាពពេញលេញនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វា ដែលផ្តល់ឱ្យវានូវឯកភាពផ្ទៃក្នុង និងពេញលេញ ហើយផ្តល់ឱ្យវានូវលក្ខណៈសោភ័ណភាព។ គំនិតនៃ "H.P" ដែលដើរតួសំខាន់ក្នុងសោភ័ណភាពទំនើបបានអភិវឌ្ឍតែ ... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

ស្នាដៃសិល្បៈក្នុងយុគសម័យនៃការផលិតឡើងវិញនូវបច្ចេកទេសរបស់វា។- "ការងារសិល្បៈក្នុងយុគសម័យនៃការផលិតឡើងវិញតាមបច្ចេកទេសរបស់វា" (Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit) សរសេរក្នុងឆ្នាំ 1936 ដោយ Walter Benjamin ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ Benjamin វិភាគការបំប្លែង ... ... វិគីភីឌា

ចំណេះដឹងសិល្បៈ- ១) ចំនេះដឹងនៃកម្មវត្ថុ និងវត្ថុធាតុពិតដោយបុគ្គល (មិនមែនជាវិចិត្រករ) ដែលមានសមត្ថភាពពីកំណើតក្នុងការមើលឃើញពិភពលោកក្នុងន័យធៀប និងយល់ឃើញពិភពលោកក្នុង “សំបកដ៏ស្រស់ស្អាត” ដូចជាពណ៌ដែលបង្ហាញដោយអក្ខរាវិរុទ្ធ (ឧទាហរណ៍ដូចជា.. .... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

ការងារប្រឌិត- ▲ ការងារសិល្បៈក្នុងទម្រង់ សកម្មភាពការងារអក្សរសាស្ត្រ (# ប្រលោមលោកកើតឡើងនៅកន្លែងណា) ។ គ្រោងគឺជាដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងការងារអក្សរសាស្ត្រ។ ចលនាគ្រោង។ intrigue ( twisted #) ។ | វគ្គ និក្ខមនំ។ ចំណាំ។ | ភាពយឺតយ៉ាវ។ គ្រោង។ ច្រៀង ចាប់ផ្តើម |… … វចនានុក្រម Ideographicភាសារុស្សី

ពេលវេលាសិល្បៈ និងកន្លែងសិល្បៈ- ពេលវេលាសិល្បៈ និងលំហសិល្បៈ ដែលជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតនៃរូបភាពសិល្បៈ ផ្តល់នូវការយល់ឃើញរួមនៃការពិតសិល្បៈ និងការរៀបចំសមាសភាពនៃការងារ។ សិល្បៈនៃពាក្យជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុម ...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយអក្សរសាស្ត្រ

បំណែកនៃសិល្បៈ- ខាងវិញ្ញាណ ការពិតនៃសម្ភារៈដែលបំពេញតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសិល្បៈ និងសោភ័ណភាព ដែលកើតចេញពីការខិតខំប្រឹងប្រែងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់វិចិត្រករ ជាងចម្លាក់ កវី អ្នកនិពន្ធ ជាដើម ហើយមានតម្លៃក្នុងក្រសែភ្នែកសហគមន៍មួយចំនួន។ សោភ័ណ។ វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

ការងារសិល្បៈគឺជាផលិតផលនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ ដែលនៅក្នុងនោះ ចេតនាខាងវិញ្ញាណ និងអត្ថន័យរបស់អ្នកនិពន្ធត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងទម្រង់ជាសម្ភារៈត្រេកត្រអាល ហើយត្រូវតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃតម្លៃសោភ័ណភាព។

និយមន័យនេះជួសជុលលក្ខណៈសំខាន់បំផុតពីរនៃការងារសិល្បៈ៖ ផលិតផលនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតក្នុងវិស័យសិល្បៈ និងលក្ខណៈនៃកម្រិតឧត្តមគតិ និងសោភ័ណភាពឥតខ្ចោះ។

ការងារសិល្បៈមាននៅក្នុងទម្រង់នៃវត្ថុ និងដំណើរការឋិតិវន្ត ឬថាមវន្ត៖ តន្ត្រី - នៅក្នុងបទចម្រៀង មនោសញ្ចេតនា ល្ខោនអូប៉េរ៉ា ការប្រគុំតន្ត្រី ចម្រៀង; ស្ថាបត្យកម្ម - នៅក្នុងអគារនិងរចនាសម្ព័ន្ធ; សិល្បៈល្អ - នៅក្នុងគំនូររូបចម្លាក់ក្រាហ្វិក។ ស្នាដៃសិល្បៈគឺជាផលិតផលសម្ភារៈនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ។ ដំណើរការនៃការធ្វើការលើពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ រសជាតិ ការស្រមើស្រមៃ ការស្រមើស្រមៃរបស់វិចិត្រករ។ នៅក្នុងអំឡុងពេលនៃកំណើតនៃការច្នៃប្រឌិតការងារសិល្បៈមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្មារតីសិល្បៈរបស់អ្នកបង្កើត។ ការងារដែលបានបញ្ចប់អាចមានដោយឯករាជ្យនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស, i.e. កម្មវត្ថុ។ អាស្រ័យហេតុនេះ យោងតាមរបៀបនៃអត្ថិភាព ស្នាដៃសិល្បៈគឺជាផលិតផលសម្ភារៈនៃការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ និងមនសិការ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មុខតំណែងបែបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបកស្រាយសម្ភារៈនិយម និងការវិភាគលើស្នាដៃសិល្បៈ។ វេជ្ជបណ្ឌិតប៉ូឡូញ R. Ingarden ដែលជានិស្សិតនៃស្ថាបនិកនៃបាតុភូតវិទ្យា E. Husserl ប្រកាសថាការងារសិល្បៈគ្រាន់តែជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃស្មារតី ឬជាវត្ថុចេតនាប៉ុណ្ណោះ។ គាត់មើលឃើញប្រភពនៃអត្ថិភាពនៃការងារសិល្បៈនៅក្នុងសកម្មភាពនៃស្មារតី។ យោងទៅតាមសោភ័ណភាពបែបបាតុភូត តន្ត្រីមួយមិនអាចមានជាវត្ថុបានទេ។ ពិភព​ពិត. ចាត់​ទុក​ថា​ជា​សតិប្បដ្ឋាន​សុទ្ធ​សាធ មិន​មាន​គុណ​សម្បត្ដិ និង​ស្ថាន​ភាព​នៃ​វត្ថុ​មាន​ពិត។

ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាទាំងអស់នៅក្នុងស្មារតីបុគ្គលរបស់មនុស្ស លក្ខណៈនៃភាពច្នៃប្រឌិត ការយល់ឃើញ ការបកស្រាយ ការងារសិល្បៈមានវត្ថុបំណង។ ការងារសិល្បៈណាមួយដែលជាលទ្ធផលនៃភាពខ្លាំង ពលកម្មរាងកាយបង្កើតជាទម្រង់សម្ភារៈ-សម្ភារៈជាក់លាក់។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលអត្ថន័យសោភ័ណភាព និងសារៈសំខាន់នៃការងារសិល្បៈ ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានជួសជុលដោយជំនួយពីមធ្យោបាយសញ្ញាជាក់លាក់នៅក្នុងសម្ភារៈនេះ ឬសម្ភារៈនោះ។ ដូច្នេះ​ការ​បង្កើត​ឡើង​វិញ​នៃ​ការ​បង្កើត​ឡើង​វិញ​ក្នុង​ការងារ​សិល្បៈ។

សិល្បៈ​គឺ​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​សកម្មភាព​របស់​មនុស្ស ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ទៅ​ផ្នែក​អារម្មណ៍ និង​សោភ័ណភាព​នៃ​បុគ្គលិកលក្ខណៈ​របស់គាត់។ តាមរយៈ auditory និង រូបភាពដែលមើលឃើញឆ្លងកាត់ និងតានតឹងផ្លូវចិត្ត និង ការងារផ្លូវចិត្តមានប្រភេទនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកបង្កើត និងអ្នកដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ អ្នកស្តាប់ អ្នកអាន អ្នកមើល។

អត្ថន័យនៃពាក្យ

ការងារសិល្បៈគឺជាគំនិតដែលភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយអក្សរសិល្ប៍។ ពាក្យ​នេះ​មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​ជា​អត្ថបទ​ដែល​ជាប់​គ្នា​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​ផ្ទុក​សោភ័ណភាព​ជាក់លាក់។ វាគឺជាភាពខុសប្លែកគ្នានេះ ដែលបែងចែកការងារបែបនេះពីឧទាហរណ៍ សន្ធិសញ្ញាវិទ្យាសាស្ត្រ ឬឯកសារអាជីវកម្ម។

ស្នាដៃសិល្បៈគឺជាការស្រមើស្រមៃ។ វាមិនសំខាន់ទេថាតើនេះជាប្រលោមលោកច្រើនភាគឬគ្រាន់តែជា quatrain ប៉ុណ្ណោះ។ រូបភាព​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​ភាព​ឆ្អែត​នៃ​អត្ថបទ​ដោយ​បង្ហាញ​រូបភាព។ នៅ​កម្រិត​វាក្យសព្ទ វា​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ក្នុង​ការ​ប្រើ​ដោយ​អ្នក​និពន្ធ​នៃ tropes ដូចជា epithets, metaphors, hyperboles, personifications ជាដើម។ នៅកម្រិតនៃវាក្យសម្ព័ន្ធ ការងារសិល្បៈមួយអាចត្រូវបានឆ្អែតជាមួយនឹងការបញ្ច្រាស តួលេខវោហាសាស្ត្រ ពាក្យដដែលៗវាក្យសម្ព័ន្ធ ឬសន្លាក់ជាដើម។

វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទីពីរ បន្ថែម អត្ថន័យជ្រៅ។ អត្ថបទរងត្រូវបានទាយដោយសញ្ញាមួយចំនួន។ បាតុភូតបែបនេះមិនមែនជាលក្ខណៈនៃអត្ថបទអាជីវកម្ម និងវិទ្យាសាស្ត្រទេ ភារកិច្ចគឺផ្តល់ព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបាន។

ការងារសិល្បៈមួយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតដូចជាប្រធានបទ និងគំនិត ទីតាំងរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ប្រធានបទគឺជាអ្វី អត្ថបទដែលបានផ្តល់ឱ្យ៖ ព្រឹត្តិការណ៍​ណា​ខ្លះ​ត្រូវ​បាន​ពិពណ៌នា​នៅ​ក្នុង​នោះ តើ​សម័យ​ណា​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដណ្តប់ ប្រធានបទ​អ្វី​កំពុង​ត្រូវ​បាន​ពិចារណា។ ដូច្នេះប្រធានបទនៃរូបភាពនៅក្នុង អត្ថបទចម្រៀងទេសភាព- ធម្មជាតិ, រដ្ឋរបស់វា, ការបង្ហាញស្មុគស្មាញជីវិត ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សតាមរយៈស្ថានភាពនៃធម្មជាតិ។ គំនិតនៃការងារសិល្បៈ គឺជាគំនិត ឧត្តមគតិ ទស្សនៈ ដែលបង្ហាញក្នុងការងារ។ ដូច្នេះ គំនិតសំខាន់នៃរឿង Pushkin ដ៏ល្បីល្បាញ "ខ្ញុំចាំពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យ ... " គឺដើម្បីបង្ហាញពីការរួបរួមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការច្នៃប្រឌិត ការយល់ដឹងអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ជាកត្តាជំរុញដ៏សំខាន់ ការរស់ឡើងវិញ និងការបំផុសគំនិត។ ហើយគោលជំហរ ឬទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធ គឺជាអាកប្បកិរិយារបស់កវី អ្នកនិពន្ធចំពោះគំនិតទាំងនោះ វីរបុរសដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងការបង្កើតរបស់គាត់។ វាអាចមានភាពចម្រូងចម្រាស វាប្រហែលជាមិនស្របគ្នាជាមួយនឹងបន្ទាត់សំខាន់នៃការរិះគន់នោះទេ ប៉ុន្តែវាច្បាស់ណាស់ថា នេះគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងក្នុងការវាយតម្លៃអត្ថបទ ដោយកំណត់ផ្នែកខាងមនោគមវិជ្ជា និងអត្ថន័យរបស់វា។

ការងារសិល្បៈគឺជាការរួបរួមនៃទម្រង់ និងខ្លឹមសារ។ អត្ថបទនីមួយៗត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយយោងទៅតាមច្បាប់របស់ខ្លួន ហើយត្រូវតែអនុវត្តតាម។ ដូច្នេះ នៅក្នុងប្រលោមលោក បញ្ហានៃធម្មជាតិសង្គមត្រូវបានលើកឡើងជាប្រពៃណី ជីវិតនៃវណ្ណៈ ឬសង្គមត្រូវបានពណ៌នា។ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមតាមរយៈនោះ ដូចជានៅក្នុងព្រីសមួយ បញ្ហា និងវិសាលភាពនៃជីវិតរបស់សង្គមទាំងមូលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ នៅក្នុងកំណាព្យទំនុកច្រៀង ជីវិតដ៏ខ្លាំងក្លានៃព្រលឹងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង, បទពិសោធន៍អារម្មណ៍. យោងតាមនិយមន័យរបស់អ្នករិះគន់ ក្នុងការងារសិល្បៈពិត គ្មានអ្វីអាចបន្ថែម ឬដកបានទេ៖ អ្វីៗគឺនៅនឹងកន្លែង ដូចវាគួរតែ។

មុខងារសោភ័ណភាពត្រូវបានដឹងនៅក្នុងអត្ថបទអក្សរសាស្ត្រតាមរយៈភាសានៃការងារសិល្បៈ។ នៅក្នុងន័យនេះ, អត្ថបទបែបនេះអាចបម្រើជាសៀវភៅសិក្សា, ចាប់តាំងពី ផ្តល់ឧទាហរណ៍នៃសុភាសិតដ៏អស្ចារ្យ ដែលមិនមានភាពស្រស់ស្អាត និងទាក់ទាញ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលជនបរទេសដែលចង់រៀនភាសាបរទេសឱ្យបានល្អបំផុតតាមដែលអាចធ្វើបាន ត្រូវបានគេណែនាំឱ្យអានជាដំបូង សៀវភៅបុរាណដែលបានសាកល្បងពេលវេលា។ ឧទាហរណ៍សុភាសិតរបស់ Turgenev និង Bunin គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃភាពស្ទាត់ជំនាញនៃភាពសម្បូរបែបនៃពាក្យរុស្ស៊ីនិងសមត្ថភាពក្នុងការបង្ហាញពីភាពស្រស់ស្អាតរបស់វា។

សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​ណា​ដែល​ចង់​យល់​ពី​ធម្មជាតិ​នៃ​សិល្បៈ​មាន​ច្រើន​ប្រភេទ។ ចំនួនរបស់ពួកគេកំពុងកើនឡើង។ នេះគឺជាគ្រោង គ្រោង កាលៈទេសៈ តួអក្សរ រចនាប័ទ្ម ប្រភេទ។ល។ សំណួរកើតឡើង៖ តើមិនមានប្រភេទបែបនេះដែលនឹងបង្រួបបង្រួមអ្នកផ្សេងទៀតទាំងអស់ - ដោយមិនបាត់បង់អត្ថន័យពិសេសរបស់ពួកគេទេ? វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការដាក់វាចុះដើម្បីឆ្លើយភ្លាមៗ: ពិតណាស់មាន នេះគឺជាការងារសិល្បៈ។

ការពិនិត្យឡើងវិញណាមួយនៃបញ្ហានៃទ្រឹស្តីជៀសមិនរួចត្រឡប់ទៅវាវិញ។ ការងារសិល្បៈនាំពួកគេទៅជាមួយ។ ពីវាតាមការពិត - ពីការសញ្ជឹងគិត ការអាន ការស្គាល់គ្នាជាមួយវា - សំណួរទាំងអស់ដែលអ្នកទ្រឹស្តី ឬអ្នកដែលចាប់អារម្មណ៍លើសិល្បៈអាចសួរត្រូវបានលើកឡើង ប៉ុន្តែចំពោះគាត់ - ដោះស្រាយ ឬមិនបានដោះស្រាយ - សំណួរទាំងនេះត្រលប់មកវិញ ដោយភ្ជាប់ខ្លឹមសារឆ្ងាយរបស់ពួកគេបានបង្ហាញឱ្យឃើញ។ ដោយការវិភាគជាមួយទូទៅដូចគ្នា ទោះបីឥឡូវនេះបានបង្កើនការចាប់អារម្មណ៍។

នៅក្នុងការងារសិល្បៈមួយប្រភេទទាំងអស់នេះត្រូវបានបាត់បង់នៅក្នុងគ្នាទៅវិញទៅមក - សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអ្វីដែលថ្មីនិងតែងតែមានន័យច្រើនជាងខ្លួនឯង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត កាលណាពួកគេកាន់តែមាន និងស្មុគស្មាញកាន់តែច្រើន ភាពបន្ទាន់ និងសំខាន់កាន់តែក្លាយជាសំណួរថាតើសិល្បៈទាំងមូល ពេញលេញនៅក្នុងខ្លួនវាប៉ុណ្ណា ប៉ុន្តែត្រូវបានលាតត្រដាងដោយគ្មានកំណត់ទៅក្នុងពិភពលោក អភិវឌ្ឍ និងរស់នៅជាមួយជំនួយរបស់ពួកគេ។

វាត្រូវបានបំបែកចេញពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលប្រភេទកំណត់នៅលើមូលដ្ឋានដ៏សាមញ្ញមួយ: "ពេញលេញនៅក្នុងខ្លួនវា" នៅតែមាន, ទោះបីជាចាស់, ប៉ុន្តែប្រហែលជានិយមន័យត្រឹមត្រូវបំផុតសម្រាប់ភាពខុសគ្នានេះ។ ការពិតគឺថាគ្រោង, តួអក្សរ, កាលៈទេសៈ, ប្រភេទ, រចនាប័ទ្ម, ល - ។

ទាំងនេះនៅតែគ្រាន់តែជា "ភាសា" នៃសិល្បៈ រូបភាពខ្លួនឯងក៏ជា "ភាសា" ផងដែរ។ ការងារគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយ។ វាប្រើ និងបង្កើត "ភាសា" ទាំងនេះត្រឹមតែកម្រិត និងក្នុងគុណភាពទាំងនោះ ដែលចាំបាច់សម្រាប់ភាពពេញលេញនៃគំនិតរបស់វា។ ការងារមិនអាចធ្វើម្តងទៀតបានទេ ដោយសារធាតុរបស់វាត្រូវបានធ្វើម្តងទៀត។ ពួកគេគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយផ្លាស់ប្តូរជាប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ ដែលជាទម្រង់សំខាន់។ ការងារ​គឺ​ជា​ការ​ធ្វើ​ជា​ផ្លូវ​ការ​ហើយ​មិន​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​មាតិកា។ វាធ្វើឱ្យមានតុល្យភាព និងបាត់នូវមធ្យោបាយណាមួយ ពីព្រោះពួកគេនៅទីនេះដើម្បីបញ្ជាក់នូវអ្វីដែលថ្មី មិនអាចទទួលយកបានចំពោះការបញ្ចេញមតិផ្សេងទៀត។ នៅពេលដែលថ្មីនេះទទួលយក និងបង្កើតឡើងវិញនូវ "ធាតុ" ជាច្រើនដែលចាំបាច់សម្រាប់យុត្តិកម្មរបស់វា នោះការងារនឹងកើត។ វានឹងដុះនៅលើផ្នែកផ្សេងគ្នានៃរូបភាព ហើយបានប្រើវា។ គោលការណ៍សំខាន់; នៅទីនេះសិល្បៈនឹងចាប់ផ្តើម ហើយអត្ថិភាពដាច់ស្រយាល ឯកោនៃមធ្យោបាយផ្សេងៗ ដែលមានប្រយោជន៍ និងងាយស្រួលសម្រាប់ការវិភាគទ្រឹស្តីនឹងឈប់។

យើងត្រូវតែយល់ស្របថា ក្នុងការឆ្លើយសំណួរអំពីទាំងមូល ទ្រឹស្តីខ្លួនឯងនឹងត្រូវឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួន។ នោះ​គឺ​ដោយសារ​ការងារ​សិល្បៈ​មាន​លក្ខណៈ​ប្លែក​ពី​គេ​មុន​គេ​នោះ វា​នឹង​ត្រូវ​ធ្វើ​ជា​ទូទៅ​ចេញ​ទៅ​ជា​សិល្បៈ​ក្នុង​លក្ខណៈ​មិន​ធម្មតា​សម្រាប់​ខ្លួន​វា​ក្នុង​មួយ​ទាំងមូល។ ដើម្បីនិយាយអំពីការងារជាទូទៅ ដូចជាការពិភាក្សាមួយ ឧទាហរណ៍អំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃរូបភាព មានន័យថា ផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីប្រធានបទពិសេសរបស់វា និងកន្លែងក្នុងចំណោមបញ្ហាទ្រឹស្តីទៅជាអ្វីមួយផ្សេងទៀត ឧទាហរណ៍ ចូលទៅក្នុងការសិក្សាទំនាក់ទំនង។ ភាគីផ្សេងគ្នារចនាសម្ព័នន័យធៀប "ទូទៅ" ក្នុងចំណោមពួកគេ។ ការងារគឺអាស្រ័យលើភារកិច្ចរបស់ខ្លួន; ដើម្បីយល់ពីកិច្ចការនេះ តួនាទីរបស់វាក្នុងចំនោមប្រភេទសិល្បៈផ្សេងទៀត វាពិតជាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការទទួលយកការងារមួយក្នុងចំណោមស្នាដៃទាំងអស់។

តើត្រូវជ្រើសរើសអ្វី? មានស្នាដៃរាប់ពាន់ - ល្អឥតខ្ចោះ និងសិល្បៈ - ហើយភាគច្រើននៃពួកគេមិនត្រូវបានស្គាល់សូម្បីតែអ្នកអានម្នាក់ៗ។ ពួកគេម្នាក់ៗ ដូចជាមនុស្សម្នាក់ៗ មានទំនាក់ទំនងជា root ជាមួយអ្នកដទៃទាំងអស់ ចំណេះដឹងដើមដែលម៉ាស៊ីនមិនមាន ហើយដែលត្រូវបាន "កម្មវិធី" ដោយធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងទាំងមូល។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចទទួលយកដោយទំនុកចិត្ត និងទទួលស្គាល់នៅក្នុងវានូវឯកភាពតែមួយគត់នេះ ដែលត្រូវបានបង្ហាញជាបណ្តើរៗនៅក្នុងពាក្យដដែលៗនៃបរិមាណដែលអាចបញ្ជាក់បានតាមវិទ្យាសាស្ត្រ។

ចូរយើងព្យាយាមពិចារណាសម្រាប់គោលបំណងនេះរឿងរបស់ L. Tolstoy "Hadji Murad" ។ ជម្រើសនេះគឺជាការពិតណាស់, បំពាន; ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អំណះអំណាងជាច្រើនអាចត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងការការពាររបស់ខ្លួន។

ទីមួយ យើងកំពុងដោះស្រាយនៅទីនេះជាមួយនឹងសិល្បៈដែលមិនអាចប្រកែកបាន។ Tolstoy ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាវិចិត្រករម្នាក់ដែលមានថាមពលរាងកាយដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន ពោលគឺសមត្ថភាពក្នុងការចាប់យកព័ត៌មានលម្អិតនៃ "វិញ្ញាណ" នៅក្នុងចលនាខាងក្រៅនៃធម្មជាតិ (ប្រៀបធៀបឧទាហរណ៍ Dostoevsky ដែលមានទំនោរជាង។ ដូចដែលអ្នករិះគន់ម្នាក់បាននិយាយយ៉ាងល្អចំពោះ "ព្យុះនៃគំនិត") ។

ទីពីរសិល្បៈនេះគឺទំនើបបំផុត; វាទើបតែត្រូវបានគ្រប់គ្រងដើម្បីក្លាយជាបុរាណ ហើយមិនឆ្ងាយពីយើងដូចប្រព័ន្ធរបស់ Shakespeare, Rabelais, Aeschylus ឬ Homer នោះទេ។

ទីបី រឿងនេះត្រូវបានសរសេរនៅចុងបញ្ចប់នៃការធ្វើដំណើរ ហើយដូចដែលកើតឡើងជាញឹកញាប់ វាផ្ទុកនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់ ការសន្និដ្ឋានសង្ខេបរបស់វា លទ្ធផល - ជាមួយនឹងការចាកចេញក្នុងពេលដំណាលគ្នាចូលទៅក្នុងសិល្បៈនាពេលអនាគត។ Tolstoy មិនចង់បោះពុម្ភផ្សាយទេ ក្នុងចំណោមរឿងផ្សេងទៀត ពីព្រោះដូចដែលគាត់បាននិយាយថា "វាចាំបាច់ត្រូវតែមានអ្វីមួយដែលត្រូវទុកបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ខ្ញុំ" ។ វាត្រូវបានរៀបចំ (ជា "សក្ខីកម្មសិល្បៈ" ហើយបានប្រែទៅជាតូចមិនធម្មតាដែលមានដូចជានៅក្នុងការធ្លាក់ចុះការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់នៃ "អតីតកាល" របស់ Tolstoy; នេះគឺជាវីរភាពសង្ខេប "សង្ខេប" ដែលបង្កើតឡើងដោយអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯង។ - កាលៈទេសៈមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ទ្រឹស្តី។

នៅទីបំផុតវាបានកើតឡើងដូច្នេះថានៅក្នុងការណែនាំតូចមួយនៅច្រកចូលអគារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ Tolstoy ដូចជាប្រសិនបើនៅក្នុងគោលបំណងបានរាយប៉ាយថ្មជាច្រើន - សម្ភារៈពីដែលវាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ indestructible ។ វាចម្លែកក្នុងការនិយាយ ប៉ុន្តែការចាប់ផ្តើមសិល្បៈទាំងអស់ពិតជាស្ថិតនៅត្រង់នេះ ហើយអ្នកអានអាចស្ទាបស្ទង់មតិពួកគេដោយសេរី៖ សូមអាថ៌កំបាំងត្រូវបានបង្ហាញ ប្រហែលជាដើម្បីមើលថាតើវាពិតជាអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាពួកគេត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះនិងបង្ហាញ: ទាំងគំនិតដើមកំណើតនិងរូបភាពតូចដំបូងដែលនឹងរីកចម្រើននិងវិធីនៃការគិតដែលវានឹងអភិវឌ្ឍ; និងប្រភពសំខាន់ទាំងបីនៃអាហាររូបត្ថម្ភ ការផ្គត់ផ្គង់ ពីកន្លែងដែលវានឹងទទួលបានកម្លាំង - នៅក្នុងពាក្យមួយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនឹងចាប់ផ្តើមឆ្ពោះទៅរកការរួបរួមនៃការងារ។

នៅទីនេះពួកគេគឺជាការចាប់ផ្តើមទាំងនេះ។

“ខ្ញុំបានត្រលប់ទៅផ្ទះវិញតាមវាលស្រែ។ គឺកណ្តាលបំផុត។

សម្រាប់រដូវក្តៅ។ វាលស្មៅ​ត្រូវ​បាន​ឈូស​ឆាយ ហើយ​ពួក​គេ​គ្រាន់​តែ​នឹង​កាត់​ស្មៅ»។

នេះគឺជាប្រយោគបីដំបូង; Pushkin អាចបានសរសេរពួកគេ - ភាពសាមញ្ញ ចង្វាក់ ភាពសុខដុម - ហើយនេះមិនមែនជារឿងចៃដន្យទៀតទេ។ នេះពិតជាគំនិតនៃភាពស្រស់ស្អាតដែលមកពី Pushkin នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី (ជាការពិតណាស់នៅក្នុង Tolstoy វាកើតឡើងដោយឯកឯងហើយគ្រាន់តែជាការចាប់ផ្តើមនៃគំនិតរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ); នៅទីនេះនាងនឹងឆ្លងកាត់ការធ្វើតេស្តដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ Tolstoy បន្ត "មានជម្រើសពណ៌គួរឱ្យស្រឡាញ់សម្រាប់ពេលវេលានៃឆ្នាំនេះ" Tolstoy បន្ត "ក្រហម ស ផ្កាឈូក ក្រអូប បបរទន់ៗ" ។ល។ ការពណ៌នាគួរឱ្យរំភើបនៃពណ៌ដូចខាងក្រោម - ហើយភ្លាមៗនោះរូបភាពនៃពណ៌ខ្មៅ "ស្លាប់ វាល ", ចំហាយកើនឡើង - ទាំងអស់នេះត្រូវតែវិនាស។ “មនុស្ស​សត្វ​ដែល​មាន​ជីវិត​ខុស​គ្នា​ប៉ុន្មាន រុក្ខជាតិ​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​អស់​ពាក់​កណ្តាល​ក្នុង​ការ​ថែ​រក្សា​ជីវិត​របស់​វា​យ៉ាង​ណា​នោះ​ឯង”។ នេះមិនមែនជា Pushkin ទៀតទេ - "ហើយទុកឱ្យជីវិតក្មេងលេងនៅច្រកចូលមឈូស" - ទេ។ Tolstoy ប៉ុន្តែគាត់យល់ព្រម។ ដូចជា Dostoevsky ជាមួយនឹង "ទឹកភ្នែកតែមួយរបស់កុមារ" របស់គាត់ដូចជា Belinsky ដែលបានត្រលប់ទៅ Yegor Fedorovich Hegel "មួកទស្សនវិជ្ជា" របស់គាត់មិនចង់ទិញវឌ្ឍនភាពក្នុងតម្លៃនៃការស្លាប់និងការស្លាប់របស់ដ៏ស្រស់ស្អាតនោះទេ។ គាត់ជឿថាមនុស្សម្នាក់មិនអាចសម្រេចបានចំពោះរឿងនេះទេ គាត់ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យយកឈ្នះវាដោយចំណាយទាំងអស់។ នៅទីនេះចាប់ផ្តើមបញ្ហាគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលស្តាប់ទៅនៅក្នុង "ការរស់ឡើងវិញ": "មិនថាមនុស្សព្យាយាមយ៉ាងណាក៏ដោយ ... " ហើយនៅក្នុង "សាកសពរស់": "មនុស្សបីនាក់រស់នៅ ... "

ហើយឥឡូវនេះគំនិតនេះបានជួបជាមួយនឹងអ្វីមួយដែលហាក់ដូចជាត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីបញ្ជាក់វា។ ក្រឡេកមើលវាលខ្មៅ អ្នកនិពន្ធកត់សម្គាល់ឃើញរុក្ខជាតិមួយដើមដែលឈរនៅចំពោះមុខមនុស្ស - អាន៖ មុនពេលកម្លាំងបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអរិយធម៌។ នេះគឺជាព្រៃ "តាតារ" នៅតាមផ្លូវ។ “ទោះជាយ៉ាងណា អ្វីជាថាមពល និងកម្លាំងនៃជីវិត” ហើយនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ៖ “ខ្ញុំចង់សរសេរ។ ការពារជីវិតរហូតដល់ចុងក្រោយ” ១. នៅពេលនេះគំនិត "ទូទៅ" ក្លាយជាគំនិតពិសេស ថ្មី បុគ្គលនៃការងារនាពេលអនាគត។

II. នៅក្នុងដំណើរការនៃការចាប់ផ្តើមរបស់វា វាមានសិល្បៈភ្លាមៗ ពោលគឺវាលេចឡើងក្នុងទម្រង់

1 Tolstoy L.I. ពេញ។ ខូល soch., v. 35. M., Goslitizdat, 1928 - 1964. ទំ។ 585. ឯកសារយោងជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់គឺចំពោះការបោះពុម្ពនេះតាមបរិមាណ និងទំព័រ។

រូបភាពដើម។ រូបភាពនេះគឺជាការប្រៀបធៀបនៃជោគវាសនារបស់ Hadji Murad ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Tolstoy ជាមួយនឹងព្រៃ "Tatar" ។ ពីទីនេះ គំនិតនេះត្រូវដើរលើទិសដៅសង្គម ហើយត្រៀមខ្លួនជាស្រេច ជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈនៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ Tolstoy ចុង ដើម្បីធ្លាក់មកលើឧបករណ៍គ្រប់គ្រងទាំងមូលនៃការគៀបសង្កត់របស់មនុស្ស។ នាងយកជាបញ្ហាសិល្បៈចម្បងរបស់នាងដែលស្រួចស្រាវបំផុតនៃមុខតំណែងដែលអាចធ្វើបានទាំងអស់នៃពេលវេលារបស់នាង - ជោគវាសនានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូលក្នុងការតស៊ូនៃប្រព័ន្ធដែលផ្តាច់ចេញពីវា, និយាយម្យ៉ាងទៀតបញ្ហាដែលភាគច្រើនបំផុត ការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងៗបន្ទាប់មកឆ្លងកាត់អក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 20 ក្នុងទម្រង់ខ្ពស់បំផុតរបស់វា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅទីនេះវានៅតែជាបញ្ហានៅក្នុង bud; ការងារនឹងជួយនាងឱ្យក្លាយជាពេញលេញ និងជឿជាក់។ លើសពីនេះទៀត ដើម្បីអភិវឌ្ឍទៅជាសិល្បៈ ហើយមិនមែនជានិក្ខេបបទឡូជីខលទេ វាត្រូវការ "សារធាតុ" ផ្សេងៗ - តើមួយណា?

III. “ហើយ​ខ្ញុំ​នឹក​ឃើញ​រឿង​ជនជាតិ​ស្បែក​ស​ចាស់​មួយ​ដែល​ខ្ញុំ​ឃើញ ខ្លះ​បាន​ឮ​ពី​សាក្សី ហើយ​ខ្លះ​ទៀត​ខ្ញុំ​ស្រមៃ។ រឿងនេះ ដូចដែលវាបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងការចងចាំ និងការស្រមើស្រមៃរបស់ខ្ញុំ គឺជាអ្វីដែលវាគឺជា។

ដូច្នេះ ពួកគេត្រូវបានជ្រើសរើសចេញ ហើយវាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ក្នុងការដាក់សញ្ញាដើម្បីបែងចែករវាងប្រភពសិល្បៈដាច់ស្រយាលទាំងនេះ៖ ក) ជីវិត ការពិត ការពិត - អ្វីដែល Tolstoy ហៅថា "បានឮពីសាក្សីផ្ទាល់ភ្នែក" នោះមានន័យថា នេះរួមបញ្ចូលទាំងការពិត។ ឯកសារ វត្ថុដែលនៅរស់ សៀវភៅ និងសំបុត្រដែលគាត់បានអាន និងកែសម្រួលឡើងវិញ។ ខ) សម្ភារៈនៃស្មារតី - "ការចងចាំ" - ដែលត្រូវបានរួបរួមរួចហើយយោងទៅតាមគោលការណ៍ផ្ទៃក្នុងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាហើយមិនមែនយោងទៅតាមវិន័យមួយចំនួន - យោធាការទូត។ គ) "ការស្រមើលស្រមៃ" - វិធីនៃការគិតដែលនឹងនាំឱ្យតម្លៃបង្គរទៅជាអ្វីដែលថ្មីនៅតែមិនស្គាល់។

យើងគ្រាន់តែត្រូវមើល ពេលមុនទៅកាន់ប្រភពទាំងនេះ ហើយនិយាយលាទៅកាន់ពួកគេ ព្រោះយើងនឹងមិនឃើញពួកគេទៀតទេ។ ជួរបន្ទាប់ - និងជំពូកទីមួយ - ចាប់ផ្តើមការងាររួចហើយដោយខ្លួនវា ដែលមិនមានដាននៃការចងចាំដាច់ដោយឡែក ឬយោងទៅសាក្សី ឬការស្រមើស្រមៃ - "វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាវាអាចជាដូច្នេះ" ប៉ុន្តែគ្រាន់តែមួយចំនួន មនុស្សម្នាក់ជិះសេះនៅល្ងាចខែវិច្ឆិកាដ៏ត្រជាក់ជាមួយដែលយើងត្រូវស្គាល់អ្នកណាមិនសង្ស័យថាយើងកំពុងតាមគាត់ហើយអ្វីដែលគាត់បង្ហាញដល់យើងជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់

បញ្ហាដ៏ធំនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ហើយអ្នកនិពន្ធដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅដើមដំបូងក៏បានបាត់ខ្លួនសូម្បីតែ - ខុសពីធម្មតា - ការងារដែលយើងបានកាន់នៅក្នុងដៃរបស់យើងក៏បានចាកចេញផងដែរ: មានបង្អួចចូលទៅក្នុងជីវិតដែលបើកចំហដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងតែមួយនៃគំនិតការពិតនិងការស្រមើលស្រមៃ។

ដោយបានឆ្លងផុតកម្រិតនៃការងារមួយ យើងឃើញថាខ្លួនយើងនៅក្នុងភាពទាំងមូលដែលមានអរិភាពក្នុងការបំបែកខ្លួន ដែលសូម្បីតែការពិតនៃការវែកញែកអំពីវាក៏មានភាពផ្ទុយគ្នាដែរ៖ ដើម្បីពន្យល់ពីការរួបរួមបែបនេះ វាហាក់បីដូចជាត្រឹមត្រូវជាងទៅសាមញ្ញ។ សរសេរឡើងវិញនូវការងារ ហើយមិនមែនដើម្បីវែកញែក និងការស៊ើបអង្កេតនោះទេ ដែលនាំយើងត្រឡប់ទៅរកការខ្ចាត់ខ្ចាយម្តងទៀត ទោះបីជាមានគោលបំណងផ្សំ "ធាតុ" ក៏ដោយ។

ពិតហើយ មានវិធីធម្មជាតិមួយចេញ។

បន្ទាប់ពីទាំងអស់, សុចរិតភាពនៃការងារគឺមិនមែនជាប្រភេទនៃចំណុចដាច់ខាតមួយចំនួន, devoid នៃវិមាត្រ; ការងារមួយមានការពន្យាពេល ពេលវេលាសិល្បៈផ្ទាល់ខ្លួន លំដាប់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរ និងការផ្លាស់ប្តូរពី "ភាសា" មួយទៅភាសាមួយទៀត (គ្រោង តួអក្សរ កាលៈទេសៈ។ ភាសា "រួមបញ្ចូលគ្នា។ ការរៀបចំ និងការភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការងារ ជាការពិតណាស់ ត្រួសត្រាយផ្លូវធម្មជាតិជាច្រើន ដើម្បីឯកភាពគ្នា អ្នកវិភាគក៏អាចឆ្លងកាត់ពួកគេដែរ។ ពួកគេ, លើសពីនេះទៀត; ជាបាតុភូតទូទៅ ត្រូវបានគេពិនិត្យជាយូរមកហើយ ហើយត្រូវបានគេហៅថាសមាសភាព។

សមាសភាពគឺជាកម្លាំងដាក់វិន័យ និងជាអ្នករៀបចំការងារ។ នាងត្រូវបានណែនាំដើម្បីធានាថាមិនមានអ្វីបំបែកចេញពីចំហៀងទៅជាច្បាប់របស់វាពោលគឺវាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅជាទាំងមូលហើយប្រែទៅជាបន្ថែមលើគំនិតរបស់គាត់: នាងគ្រប់គ្រងសិល្បៈនៅក្នុងសន្លាក់ទាំងអស់និងជាទូទៅ។ ដូច្នេះ ជាធម្មតាវាមិនទទួលយកទាំងការទាញយកតក្កវិជ្ជា និងការអនុលោមតាមលំដាប់លំដោយ ឬលំដាប់ជីវិតសាមញ្ញទេ ទោះបីជាវាស្រដៀងទៅនឹងវាក៏ដោយ។ គោលបំណងរបស់វាគឺដើម្បីរៀបចំបំណែកទាំងអស់ដើម្បីឱ្យពួកគេចូលទៅក្នុងការបញ្ចេញមតិពេញលេញនៃគំនិត។

ការសាងសង់ "Hadji Murad" បានរីកចម្រើនចេញពីការសង្កេតជាច្រើនឆ្នាំរបស់ Tolstoy លើការងាររបស់គាត់ និងអ្នកដទៃ ទោះបីជាអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងបានជំទាស់នឹងការងារនេះ ឆ្ងាយពីការកែលម្អខ្លួនឯងខាងសីលធម៌តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ដោយមានការអត់ធ្មត់ និងយឺតៗ គាត់បានបង្វិល និងរៀបចំក្បាល "burdock" របស់គាត់ឡើងវិញ ដោយព្យាយាមស្វែងរកការប្រកួត។

ស៊ុមល្អឥតខ្ចោះនៃការងារ។ គាត់បាននិយាយនៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់ M. L. Obolenskaya ដោយបានប្រកាសថា "ខ្ញុំនឹងធ្វើវាដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ" ដោយបានប្រកាសពីមុនថាគាត់ "នៅលើគែមនៃផ្នូរ" (លេខ 35, ទំព័រ 620) ហើយដូច្នេះវាជាការខ្មាស់អៀនក្នុងការដោះស្រាយ។ ជាមួយ trifles បែបនេះ។ នៅទីបញ្ចប់ គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីសម្រេចបាននូវលំដាប់ដ៏កម្រ និងភាពសុខដុមរមនានៅក្នុងផែនការដ៏ធំនៃរឿងនេះ។

សូមអរគុណចំពោះប្រភពដើមរបស់គាត់ Tolstoy អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយគឺមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានជាមួយនឹងអ្នកប្រាកដនិយមដ៏អស្ចារ្យនៃលោកខាងលិច។ គាត់តែម្នាក់ឯងបានដើរលើផ្លូវនៃជំនាន់ទាំងមូលពីវិសាលភាពវីរភាពនៃ Iliad របស់រុស្ស៊ីទៅកាន់ប្រលោមលោកថ្មីដែលមានជម្លោះយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនិងរឿងតូចតាច។ ជាលទ្ធផលប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលស្នាដៃរបស់គាត់នៅក្នុង វគ្គសិក្សាទូទៅជាឧទាហរណ៍ អក្សរសិល្ប៍ប្រាកដនិយម ប្រលោមលោក "សង្គ្រាម និងសន្តិភាព" ដែលលេចធ្លោជាសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតនៃសតវត្សទី 19 ប្រហែលជាហាក់ដូចជាអនាធិបតេយ្យមួយនៅលើផ្នែកនៃបច្ចេកទេសអក្សរសាស្ត្រសុទ្ធសាធ។ នៅក្នុងការងារនេះ Tolstoy យោងទៅតាម B. Eikhenbaum ដែលនិយាយបំផ្លើសបន្តិច ប៉ុន្តែនៅខាងស្ដាំទាំងមូល ចាត់ទុក "ស្ថាបត្យកម្មស្ដើងដោយមើលងាយទាំងស្រុង" 1 . សៀវភៅបុរាណនៃភាពប្រាកដនិយមលោកខាងលិច Turgenev និងអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលនោះបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតប្រលោមលោកពិសេសមួយដែលមានតួអក្សរកណ្តាលមួយនិងសមាសភាពដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់។

សុន្ទរកថាតាមកម្មវិធីរបស់ Balzac អំពី "Parma Monastery" ដែលជាការងារដែល Tolstoy ស្រឡាញ់ខ្លាំង ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាមានភាពខុសគ្នារវាងអ្នកនិពន្ធអាជីព និងសិល្បករដែលហាក់ដូចជា "ដោយឯកឯង" ដូចជា Stendhal ឬ Tolstoy នៃពាក់កណ្តាលដំបូងនៃផ្លូវច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ Balzac រិះគន់ភាពធូររលុង និងការបែកបាក់នៃសមាសភាព។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ព្រឹត្តិការណ៍នៅ Parma និងរឿង Fabrizio ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រធានបទឯករាជ្យពីរនៃប្រលោមលោក។ Abbot Blanes លែងមានសកម្មភាពហើយ។ ប្រឆាំងនឹងរឿងនេះ Balzac ជំទាស់ថា "ច្បាប់គ្រប់គ្រងគឺជាការរួបរួមនៃសមាសភាព។ ឯកភាព​អាច​នឹង​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​គំនិត ឬ​ផែនការ​រួម ប៉ុន្តែ​បើ​គ្មាន​វា ភាព​មិន​ច្បាស់​លាស់​នឹង​សោយរាជ្យ» ២. មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែគិតថាប្រសិនបើគាត់មានសង្រ្គាមនិងសន្តិភាពនៅពីមុខគាត់នោះប្រមុខនៃអ្នកប្រាកដនិយមបារាំងដែលបានសម្តែងការកោតសរសើរប្រហែលជាមិនតិចជាងប្រលោមលោករបស់ Stendhal នឹងមិនខកខានក្នុងការកក់ទុកស្រដៀងគ្នានោះទេ។

1 Eichenbaum B. Young Tolstoy, 1922, ទំ។ ៤០.

2 Balzac នៅលើសិល្បៈ។ M. - L. , "សិល្បៈ", ឆ្នាំ 1941, ទំ។ ៦៦.

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាត្រូវបានគេដឹងថា ឆ្ពោះទៅចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់គាត់ Balzac ចាប់ផ្តើមដកថយពីគោលការណ៍តឹងរឹងរបស់គាត់។ គំរូដ៏ល្អមួយគឺសៀវភៅរបស់គាត់ "កសិករ" ដែលបាត់បង់សមាមាត្រដោយសារតែចិត្តសាស្ត្រ និងការប្រមាថផ្សេងៗ។ អ្នកស្រាវជ្រាវនៃការងាររបស់គាត់សរសេរថា: "ចិត្តវិទ្យាជាប្រភេទនៃអត្ថាធិប្បាយលើសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរការយកចិត្តទុកដាក់ពីព្រឹត្តិការណ៍ទៅបុព្វហេតុរបស់វាធ្វើឱ្យខូចរចនាសម្ព័ន្ធដ៏មានឥទ្ធិពលនៃប្រលោមលោក Balzac" 1 ។ វាត្រូវបានគេដឹងផងដែរថានៅពេលអនាគតអ្នកប្រាកដនិយមសំខាន់ៗនៃលោកខាងលិចបំផ្លាញទម្រង់ប្រលោមលោកយ៉ាងច្បាស់លាស់បន្តិចម្តង ៗ ដោយបំពេញវាដោយចិត្តវិទ្យាស្មុគ្រស្មាញ (Flaubert ក្រោយមក Maupassant) ឯកសារឯកសារក្រោមបង្គាប់ទៅនឹងសកម្មភាពនៃច្បាប់ជីវសាស្រ្ត (Zola) ។ ល. ទន្ទឹមនឹងនោះ Tolstoy ដូចដែល Rosa Luxemburg បាននិយាយយ៉ាងល្អថា "ដើរដោយព្រងើយកន្តើយនឹងចរន្ត" 2 បានពង្រឹង និងបន្សុទ្ធសិល្បៈរបស់គាត់។

ដូច្នេះខណៈពេលដែល - ជាច្បាប់ទូទៅ - ការងាររបស់អ្នកប្រលោមលោកលោកខាងលិច ចុង XIX- ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 កំពុងតែរំកិលទៅមុខបន្ថែមទៀត និងឆ្ងាយពីគ្រោងការចុះសម្រុងគ្នា ដោយធ្វើឱ្យព្រិលៗនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតផ្លូវចិត្តប្រភាគ ថូលស្តូ ផ្ទុយទៅវិញ បន្ធូរបន្ថយ "គ្រាមភាសានៃព្រលឹង" របស់គាត់អំពីភាពសប្បុរសដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននៅក្នុងស្រមោល និងកាត់បន្ថយភាពងងឹតនៃអតីតភាពងងឹត។ ទៅគ្រោងតែមួយ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ គាត់បានបង្ហាញពីសកម្មភាពនៃស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ ជ្រើសរើសជម្លោះដែលផ្ទុះកាន់តែខ្លាំងឡើងៗម្តងៗ ហើយធ្វើកិច្ចការនេះក្នុងជម្រៅចិត្តវិទ្យាដូចពីមុន។

មានការផ្លាស់ប្តូរទូទៅដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវការនៃការបង្កើតរបស់គាត់។

ការបន្តបន្ទាប់គ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៃផ្ទាំងគំនូរមានចង្កោមជុំវិញរូបភាពមូលដ្ឋានមួយចំនួនតូចជាងមុន។ គ្រួសារនិងគូស្នេហ៍ដែលមានច្រើនណាស់នៅក្នុងសង្គ្រាមនិងសន្តិភាពត្រូវបានកាត់បន្ថយដំបូងទៅពីរជួរនៃ Anna - Vronsky, Kitty - Levin បន្ទាប់មកទៅមួយជួរ: Nekhlyudov - Katyusha ហើយទីបំផុតនៅ Hadji Murad ពួកគេបាត់ទាំងស្រុង។ ដូច្នេះការតិះដៀលដ៏ល្បីរបស់ Nekrasov ចំពោះ "Anna Karenina" ចំពោះការយកចិត្តទុកដាក់ហួសហេតុចំពោះអំពើផិតក្បត់ ហើយដោយខ្លួនវាអយុត្តិធម៌ មិនអាចដោះស្រាយបានចំពោះរឿងរ៉ាវសង្គមដ៏ហ្មត់ចត់នេះទៀតទេ។ វីរភាព​នេះ​ផ្តោត​លើ​មនុស្ស​ម្នាក់ ម្នាក់​ធំ

1 Reizov B.G. ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Balzac ។ L., Goslitizdat, 1939, ទំ។ ៣៧៦.

2 អំពី Tolstoy ។ ការប្រមូល។ អេដ។ V. M. Friche ។ M. - L. , GIZ, 1928, ទំ។ ១២៤.

ព្រឹត្តិការណ៍ដែលប្រមូលផ្តុំអ្វីៗផ្សេងទៀតនៅជុំវិញខ្លួនវា (ដូចជាភាពទៀងទាត់នៃផ្លូវពីសង្គ្រាម និងសន្តិភាពទៅកាន់អាណា ខារិនណា ការស្លាប់របស់អ៊ីវ៉ាន អ៊ីលីច សាកសពរស់ និង ហាជី មូរ៉ាដ)។ ទន្ទឹមនឹងនេះទំហំនៃបញ្ហាដែលបានលើកឡើងមិនធ្លាក់ចុះទេហើយទំហំនៃជីវិតដែលបានថតនៅក្នុងឆាកសិល្បៈមិនថយចុះទេ - ដោយសារតែសារៈសំខាន់នៃមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានកើនឡើងហើយការពិតដែលថាទំនាក់ទំនងខាងក្នុងនៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ គ្នាទៅវិញទៅមក ខណៈដែលអង្គភាពត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់កាន់តែខ្លាំង។ គំនិតទូទៅ.

អក្សរសិល្ប៍ទ្រឹស្ដីរបស់យើងបាននិយាយរួចមកហើយអំពីរបៀបដែលភាពផ្ទុយគ្នានៃជីវិតរបស់រុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 19 មានឥទ្ធិពលលើមនសិការសិល្បៈ ដោយដាក់ទៅមុខ។ ប្រភេទថ្មី។ការបញ្ចូលសិល្បៈនៃភាពផ្ទុយគ្នា និងការពង្រឹងទម្រង់នៃការគិតជាទូទៅ ១. នៅទីនេះយើងត្រូវតែបន្ថែមថាគោលការណ៍នៃបន្ទាត់រាងប៉ូលត្រូវបានពង្រីកដោយច្នៃប្រឌិតនៅក្នុង Tolstoy រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃវិធីរបស់គាត់នៃទម្រង់នៃសមាសភាព។ វាអាចនិយាយបានថាអរគុណដល់គាត់នៅក្នុង "ការរស់ឡើងវិញ", "Hadji Murad" និងស្នាដៃក្រោយៗទៀតរបស់ Tolstoy ច្បាប់ទូទៅនៃការចែកចាយរូបភាពនៅក្នុងការងារត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែច្បាស់និងធ្វើឱ្យច្បាស់។ ទំហំដែលបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកបានបាត់បង់ទំនាក់ទំនងកម្រិតមធ្យមរបស់ពួកគេ ផ្លាស់ប្តូរឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមកទៅចម្ងាយដ៏ធំសម្បើម - ប៉ុន្តែពួកគេម្នាក់ៗបានចាប់ផ្តើមបម្រើជាមជ្ឈមណ្ឌលន័យសម្រាប់អ្នកដទៃទាំងអស់។

អ្នកអាចយកណាមួយនៃពួកគេ - ព្រឹត្តិការណ៍តូចបំផុតនៅក្នុងរឿង - ហើយយើងនឹងឃើញភ្លាមថាវាកាន់តែស៊ីជម្រៅនិងកាន់តែច្បាស់នៅពេលដែលយើងទទួលបានស្គាល់គ្រប់លម្អិតដែលនៅឆ្ងាយពីវា; ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ព័ត៌មានលម្អិតនីមួយៗទទួលបានអត្ថន័យ និងការវាយតម្លៃថ្មីតាមរយៈព្រឹត្តិការណ៍នេះ។

ឧទាហរណ៍ការស្លាប់របស់ Avdeev - ត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងការបាញ់ប្រហារដោយចៃដន្យរបស់ទាហាន។ តើការស្លាប់របស់គាត់មានន័យយ៉ាងណាចំពោះចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស ច្បាប់ និងស្ថាប័នសង្គមផ្សេងៗ ហើយតើវាមានន័យយ៉ាងណាសម្រាប់គាត់? កូនប្រុសកសិករ, - លាតត្រដាងដូចជាអ្នកគាំទ្រនៃព័ត៌មានលម្អិតដែលភ្លឺដូចជា "ចៃដន្យ" ដូចជាការស្លាប់របស់គាត់។

"ខ្ញុំទើបតែចាប់ផ្តើមផ្ទុក ខ្ញុំលឺវាស្រែក... ខ្ញុំមើលទៅ ហើយគាត់បានបាញ់កាំភ្លើង" ម្តងទៀត ទាហានដែលត្រូវបានគូជាមួយ Avdeev ច្បាស់ជាភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពធម្មតានៃអ្វីដែលអាចកើតឡើងចំពោះគាត់។

1 សូមមើល: G. D. Gachev, ការអភិវឌ្ឍន៍នៃមនសិការក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ - ទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍។ បញ្ហាចម្បងក្នុងការគ្របដណ្តប់ប្រវត្តិសាស្រ្ត, លេខ 1. M. , គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀត, ឆ្នាំ 1962, ទំ។ ២៥៩ - ២៧៩ .

"- Te-te," Poltoratsky ចុចអណ្តាតរបស់គាត់ (មេបញ្ជាការក្រុមហ៊ុន។ - P.P.) ។ -អញ្ចឹងតើវាឈឺចាប់ទេ Avdeev? .. ” (ទៅកាន់ឧត្តមសេនីយ៍ឯក។ - P.P.):គាត់បានបន្ថែមថា "- មិនអីទេ អ្នករៀបចំ" ហើយ "គ្រវីរំពាត់របស់គាត់ ជិះលើផ្លូវធំឆ្ពោះទៅ Vorontsov" ។

Zhurya Poltoratsky សម្រាប់ការរៀបចំការប៉ះទង្គិចគ្នា (វាត្រូវបានបង្កហេតុក្នុងគោលបំណងណែនាំ Baron Frese ដែលត្រូវបានទម្លាក់សម្រាប់ការប្រកួត) ព្រះអង្គម្ចាស់ Vorontsov សួរអំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះដោយចៃដន្យ៖

“- ខ្ញុំបានឮទាហានម្នាក់រងរបួស?

អាណិតណាស់. ទាហានគឺល្អ។

វាហាក់ដូចជាពិបាក - នៅក្នុងក្រពះ។

ដឹង​ថា​ខ្ញុំ​ទៅ​ណា?»

ហើយការសន្ទនាប្រែទៅជាច្រើនទៀត ប្រធានបទសំខាន់៖ Vorontsov នឹងទៅជួប Hadji Murad ។

អ្នកជំងឺនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យដែលពួកគេនាំ Petrukha និយាយថា "អ្នកណាត្រូវបានចាត់តាំងអ្វី" ។

ភ្លាមៗ​នោះ​លោក​វេជ្ជបណ្ឌិត​បាន​ជីក​កកាយ​ជា​យូរ​មក​ហើយ​ដោយ​មាន​ការ​ស្ទាប​ស្ទង់​ក្នុង​ពោះ ហើយ​ទទួល​បាន​គ្រាប់​កាំភ្លើង ប៉ុន្តែ​មិន​អាច​ទទួល​បាន​ឡើយ។ បង់រុំរបួស និងផ្សាភ្ជាប់វាជាមួយម្នាងសិលាស្អិត វេជ្ជបណ្ឌិតបានចាកចេញ។

ស្មៀនយោធាប្រាប់សាច់ញាតិរបស់គាត់អំពីការស្លាប់របស់ Avdeev នៅក្នុងពាក្យដែលគាត់សរសេរតាមប្រពៃណីដោយស្ទើរតែមិនគិតអំពីខ្លឹមសាររបស់វា: គាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់ "ការពារ tsar មាតុភូមិនិងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់" ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ នៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងភូមិរុស្ស៊ីដាច់ស្រយាលមួយ បើទោះបីជាសាច់ញាតិទាំងនេះកំពុងព្យាយាមបំភ្លេចគាត់ ("ទាហានគឺជាបំណែក") ពួកគេនៅតែចងចាំគាត់ ហើយស្ត្រីចំណាស់ដែលជាម្តាយរបស់គាត់ថែមទាំងបានសម្រេចចិត្តផ្ញើប្រាក់មួយរូបទៅគាត់។ សំបុត្រមួយ: "ហើយផងដែរកូនជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកអ្នកគឺជាសត្វព្រាបតូច Petrushenka របស់ខ្ញុំខ្ញុំបានយំចេញពីភ្នែករបស់ខ្ញុំ ... "បុរសចំណាស់ប្តីរបស់នាងដែលបានយកសំបុត្រទៅទីក្រុង" បានបញ្ជាឱ្យអ្នកយាមផ្ទះអានសំបុត្រ។ ទៅខ្លួនគាត់ ហើយស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងយល់ព្រម។

ប៉ុន្តែ ដោយ​បាន​ទទួល​ដំណឹង​នៃ​ការ​ស្លាប់ ស្ត្រី​ចំណាស់​នោះ «យំ​សោក​ពេល​មាន​ពេល​កំណត់ រួច​ទៅ​ធ្វើ​ការ»។

និងភរិយារបស់ Avdeev ឈ្មោះ Aksinya ដែលបានកាន់ទុក្ខជាសាធារណៈ "សក់ប៍នតង់ដេងរបស់ Pyotr Mikhailovich" "នៅក្នុងជម្រៅនៃព្រលឹងរបស់នាង ... នាងរីករាយចំពោះការស្លាប់របស់ Peter ។ នាង​បាន​ក្លាយ​ជា​ពោះ​ម្តង​ទៀត​ពី​ស្មៀន​ដែល​នាង​រស់​នៅ។

ចំណាប់អារម្មណ៍ត្រូវបានបញ្ចប់ដោយរបាយការណ៍យោធាដ៏អស្ចារ្យ ដែលការស្លាប់របស់ Avdeev ប្រែទៅជាទេវកថាស្មៀនមួយចំនួន៖

"នៅថ្ងៃទី 23 ខែវិច្ឆិកាក្រុមហ៊ុនពីរនៃកងវរសេនាធំ Kurinsky បានចេញពីបន្ទាយសម្រាប់ការកាប់ឈើ។ នៅកណ្តាលថ្ងៃ ហ្វូងមនុស្សដ៏ច្រើននៃតំបន់ខ្ពង់រាប ស្រាប់តែវាយប្រហារអ្នកកាប់។ ខ្សែសង្វាក់បានចាប់ផ្តើមដកថយ ហើយនៅពេលនេះក្រុមហ៊ុនទីពីរបានវាយប្រហារដោយកាំភ្លើងខ្លី ហើយបានគោះលើអ្នកឡើងភ្នំ។ ក្នុង​ករណី​នេះ​បណ្តាល​ឱ្យ​ឯកជន​២​នាក់​រង​របួស​ស្រាល និង​ម្នាក់​ស្លាប់ ។ អ្នក​នៅ​តំបន់​ខ្ពង់រាប​បាន​បាត់​បង់​មនុស្ស​ប្រហែល​មួយ​រយ​នាក់​ស្លាប់ និង​របួស។

trifles ដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងគ្នានៃការងារហើយនីមួយៗឈរនៅក្នុងការបន្តធម្មជាតិនៃព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងគ្នារបស់វាប៉ុន្តែដូចដែលយើងឃើញពួកគេត្រូវបានផ្សំឡើងដោយ Tolstoy តាមរបៀបដែលឥឡូវនេះមួយឬផ្សេងទៀតទាំងមូលត្រូវបានបិទរវាង ពួកគេ - យើងយកតែមួយប៉ុណ្ណោះ!

ឧទាហរណ៍មួយទៀតគឺការវាយឆ្មក់លើភូមិមួយ។

ដោយរីករាយ ទើបតែបានរត់គេចពីទីក្រុងសាំងពេទឺប៊ឺគ ប៊ុតឡឺ ស្រូបចំណាប់អារម្មណ៍ថ្មីពីតំបន់ជិតភ្នំខ្ពស់ និងគ្រោះថ្នាក់៖ "វា​ជា​ករណី ឬ​ករណី​អនុរក្ស អនុរក្ស!" - ច្រៀងអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងរបស់គាត់។ សេះ​របស់​គាត់​បាន​ដើរ​ដោយ​ជំហាន​ដ៏​រីករាយ​ចំពោះ​តន្ត្រី​នេះ។ Trezorka ពណ៌​ប្រផេះ​របស់​ក្រុមហ៊ុន​ដូច​ជា​ប្រធាន មាន​កន្ទុយ​រមួល​ដោយ​មាន​រូបរាង​មិន​សូវ​ខ្វល់​បាន​រត់​ទៅ​មុខ​ក្រុមហ៊ុន Butler។ ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ​សប្បាយ​ចិត្ត ស្ងប់ស្ងាត់ និង​រីករាយ​»។

ចៅហ្វាយនាយរបស់គាត់ ដែលជាមេទ័ពប្រមឹក និងមានចិត្តល្អ ចាត់ទុកបេសកកម្មនេះថាជាកិច្ចការប្រចាំថ្ងៃដែលធ្លាប់ស្គាល់។

"នោះហើយជាវាលោកឪពុក" បាននិយាយថាសំខាន់នៅក្នុងចន្លោះពេលនៃបទចម្រៀងនេះ។ - មិនដូចអ្នកមាននៅសាំងពេទឺប៊ឺគទេ៖ តម្រឹមទៅខាងស្តាំ តម្រឹមទៅខាងឆ្វេង។ តែខំប្រឹងទៅផ្ទះ។

អ្វី​ដែល​ពួក​គេ "បាន​ធ្វើ" គឺ​ជា​ភស្តុតាង​នៅ​ក្នុង​ជំពូក​បន្ទាប់ ដែល​និយាយ​អំពី​ជន​រង​គ្រោះ​នៃ​ការ​វាយឆ្មក់។

បុរសចំណាស់ដែលត្រេកអរនៅពេលដែល Hadji Murad បានស៊ីទឹកឃ្មុំរបស់គាត់ ឥឡូវនេះទើបតែ "ត្រលប់មកពីផ្ទះឃ្មុំរបស់គាត់វិញ។ គំនរ​ស្មៅ​ពីរ​ដែល​នៅ​ទី​នោះ​ត្រូវ​បាន​ដុត​បំផ្លាញ… សំបុក​ឃ្មុំ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​ដុត​បំផ្លាញ។

ចៅ​ប្រុស​របស់​គាត់ «​ក្មេង​ប្រុស​សង្ហា​ម្នាក់​នោះ​ដែល​មាន​ភ្នែក​ចែងចាំង ដែល​បាន​សម្លឹង​មើល Hadji Murad ដោយ​រីករាយ (ពេល Hadji Murad បាន​ទៅ​លេង​ផ្ទះ​របស់​ពួកគេ។ - P.P.),ត្រូវ​បាន​គេ​នាំ​ទៅ​កាន់​វិហារ​ឥស្លាម ដោយ​ជិះ​សេះ​គ្រប​ដោយ​អាវ។ គាត់​ត្រូវ​បាន​ទម្លុះ​ពី​ក្រោយ​ដោយ​ប្រើ​អាវុធ​បាយ័ន…”។ល។

ជាថ្មីម្តងទៀត ព្រឹត្តិការណ៍ទាំងមូលត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ប៉ុន្តែតាមរយៈអ្វីដែលផ្ទុយគ្នា! តើការពិតនៅឯណា អ្នកណាត្រូវស្តីបន្ទោស ហើយប្រសិនបើដូច្នេះ តើមានប៉ុន្មានឧទាហរណ៍ អ្នកធ្វើយុទ្ធនាការដែលមិនចេះគិត Petrov ដែលមិនអាចទៅរួច និងយុវជន Butler និង Chechens ។

តើ Butler មិនមែនជាមនុស្សទេ ហើយមនុស្សក៏មិនមែនជាអ្នកនិពន្ធបទចម្រៀងរបស់គាត់មែនទេ? សំណួរកើតឡើងនៅទីនេះដោយខ្លួនឯង - ក្នុងទិសដៅនៃគំនិត ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេស្វែងរកចម្លើយពីមុខមួយចំហៀង បុកចូលមួយទៀតនោះទេ។ សូម្បីតែនៅក្នុងការរួបរួម "ក្នុងស្រុក" មួយ ភាពស្មុគស្មាញនៃគំនិតសិល្បៈធ្វើឱ្យអ្វីៗទាំងអស់ពឹងផ្អែកលើគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ វាបង្កើនល្បឿន និងធ្វើឱ្យតម្រូវការក្នុងការទទួលយក យល់ ធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពភាពស្មុគស្មាញនេះនៅក្នុងការពិតទាំងមូល។ ដោយមានអារម្មណ៍ថាមានភាពមិនពេញលេញនេះ រាល់ការរួបរួម "ក្នុងស្រុក" ឆ្ពោះទៅរកការងារទាំងមូលដែលតំណាងឱ្យ។

ពួកវាប្រសព្វគ្រប់ទិសទីក្នុងរាប់ពាន់ចំណុច បន្ថែមការផ្សំដែលមិនបានរំពឹងទុក និងទំនាញឆ្ពោះទៅរកការបញ្ចេញមតិនៃគំនិតតែមួយ - ដោយមិនបាត់បង់ "ខ្លួនឯង" របស់ពួកគេ។

ប្រភេទធំទាំងអស់នៃរូបភាពមានឥរិយាបទតាមរបៀបនេះ ឧទាហរណ៍ តួអក្សរ។ ជាការពិតណាស់ ពួកគេក៏ចូលរួមក្នុងចំនុចប្រសព្វនេះផងដែរ ហើយគោលការណ៍នៃសមាសភាពសំខាន់បានជ្រាបចូលទៅក្នុងស្នូលរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ គោលការណ៍នេះមាននៅក្នុង ដោយមិននឹកស្មានដល់សម្រាប់តក្កវិជ្ជា ដើម្បីដាក់ភាពប្លែក និងផ្ទុយគ្នានៅលើអ័ក្សមួយចំនួនដែលឆ្លងកាត់កណ្តាលនៃរូបភាព។ តក្កវិជ្ជា​ខាង​ក្រៅ​នៃ​លំដាប់​មួយ​បែក​ខ្ញែក​គ្នា​ទៅ​នឹង​លំដាប់​មួយ​ទៀត។ រវាងពួកគេ នៅក្នុងការតស៊ូរបស់ពួកគេ ការពិតសិល្បៈកំពុងទទួលបានភាពរឹងមាំ។ ការពិតដែលថា Tolstoy បានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះរឿងនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយធាតុនៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់។

ជាឧទាហរណ៍នៅថ្ងៃទី 21 ខែមីនា ឆ្នាំ 1898៖ “មានប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងជាភាសាអង់គ្លេសបែបនេះ - វត្ថុមួយឬវត្ថុផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្រោមកញ្ចក់។ នេះជារបៀបដែលអ្នកត្រូវបង្ហាញមនុស្សម្នាក់ X (aji) -M (urat): ប្តីអ្នកនិយម។ល។

ឬ: ថ្ងៃទី 7 ខែឧសភាឆ្នាំ 1901: "ខ្ញុំបានឃើញនៅក្នុងសុបិនមួយអំពីប្រភេទបុរសចំណាស់ដែល Chekhov ទន្ទឹងរង់ចាំខ្ញុំ។ បុរស​ចំណាស់​ម្នាក់​នោះ​ល្អ​ជា​ពិសេស​ព្រោះ​គាត់​ស្ទើរតែ​ជា​អ្នក​បរិសុទ្ធ ហើយ​ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​ក៏​ជា​អ្នក​ផឹកស្រា និង​ជា​អ្នក​ជេរ។ ជាលើកដំបូង ខ្ញុំយល់យ៉ាងច្បាស់អំពីថាមពលដែលប្រភេទទទួលបានពីស្រមោលដែលបានអនុវត្តយ៉ាងក្លាហាន។ ខ្ញុំនឹងធ្វើវានៅលើ X (adji) -M (urate) និង M (arye) D (mitrievna)” (v. 54, p. 97) ។

ម្នាលអាវុសោ សេចក្តី​វិនាស នៃ​លំដាប់​ខាងក្រៅ ដើម្បី​ប្រយោជន៍ ឯកភាពផ្ទៃក្នុងបានដឹកនាំតួអង្គនៃចុង Tolstoy ទៅជា "ការកាត់បន្ថយ" សិល្បៈដ៏មុតស្រួច ពោលគឺការដកចេញនូវតំណភ្ជាប់កម្រិតមធ្យមផ្សេងៗ ដែលនៅក្នុងករណីមួយផ្សេងទៀត។

ទៅគំនិតរបស់អ្នកអាន; នេះ​បាន​ពង្រឹង​ចំណាប់​អារម្មណ៍​នៃ​ភាព​ក្លាហាន និង​សេចក្តី​ពិត​ដ៏​អស្ចារ្យ។ ឧទាហរណ៍៖ សមមិត្តព្រះរាជអាជ្ញា Breve (ក្នុង "ការរស់ឡើងវិញ") បានបញ្ចប់វិទ្យាល័យដោយមេដាយមាស បានទទួលរង្វាន់នៅសាកលវិទ្យាល័យសម្រាប់ការសរសេរអត្ថបទស្តីពីការបម្រើ ទទួលបានជោគជ័យជាមួយនារីៗ ហើយ "ដោយសារលទ្ធផលនេះ គាត់ពិតជាល្ងង់ណាស់។ " ព្រះអង្គម្ចាស់ហ្សកហ្ស៊ីនៅឯអាហារពេលល្ងាចនៅ Vorontsov គឺ "ឆោតល្ងង់ណាស់" ប៉ុន្តែគាត់មាន "អំណោយ" មួយ: គាត់គឺជា "អ្នកនិយាយលេងសើចនិងជំនាញមិនធម្មតា" ។

នៅក្នុងកំណែនៃរឿងមានការកត់សម្គាល់បែបនេះអំពីមួយនៃ murids នៃ Hadji Murad, Kurban; «ទោះបីជាគាត់មានភាពមិនច្បាស់លាស់ និងមិនមែនជាមុខតំណែងដ៏អស្ចារ្យក៏ដោយ គាត់ត្រូវបានលេបត្របាក់ដោយមហិច្ឆិតា ហើយសុបិនចង់ផ្តួលរំលំ Shamil ហើយចូលជំនួសតំណែងរបស់គាត់» (លេខ 35 ទំព័រ 484)។ ដូចគ្នានេះដែរដោយវិធីនេះ "អាជ្ញាសាលាដែលមានបាច់ធំមួយដែលក្នុងនោះមានគម្រោងលើវិធីសាស្រ្តថ្មីនៃការដណ្តើមយក Caucasus" ត្រូវបានលើកឡើងជាដើម។

អង្គភាពពិសេសណាមួយទាំងនេះត្រូវបានកត់សម្គាល់ និងជ្រើសរើសដោយ Tolstoy ពីខាងក្រៅដែលមិនឆបគ្នា ដែលត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅជួរនៃសញ្ញាផ្សេងៗគ្នា។ រូបភាពពង្រីកទំហំរបស់វាបំបែក និងបំបែកជួរដេកទាំងនេះម្តងមួយៗ។ បន្ទាត់រាងប៉ូលកាន់តែធំ; គំនិតនេះទទួលបានភស្តុតាង និងការបញ្ជាក់ថ្មី។

វាច្បាស់ណាស់ថា ភាពផ្ទុយគ្នាទាំងអស់របស់វា ផ្ទុយទៅវិញ ការបន្តធម្មជាតិបំផុត និងជំហានឆ្ពោះទៅរកការរួបរួមនៃគំនិតសិល្បៈ គឺជាតក្កវិជ្ជារបស់វា។ ពួកគេគឺជា "ភាពផ្ទុយគ្នា" លុះត្រាតែយើងសន្មត់ថាពួកគេត្រូវបានគេសន្មត់ថា "បង្ហាញ"; ប៉ុន្តែពួកគេមិនត្រូវបានបង្ហាញទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញឱ្យឃើញ ហើយនៅក្នុងភស្តុតាងសិល្បៈនេះ មិនត្រឹមតែពួកគេមិនទាស់ទែងគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេគ្រាន់តែជារឿងដែលមិនអាចទៅរួចទេ និងគ្មានន័យដោយគ្មានគ្នាទៅវិញទៅមក។

ទាល់​តែ​រឿង​នេះ​ពួក​គេ​បង្ហាញ​ខ្លួន​ជា​និច្ច ហើយ​រំកិល​រឿង​ទៅ​កាន់​ទី​បញ្ចប់​សោកនាដកម្ម។ ពួកគេត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ជាពិសេសនៅក្នុងកន្លែងផ្លាស់ប្តូរពីជំពូកមួយទៅមួយជំពូក។ ជាឧទាហរណ៍ Poltoratsky ដែលត្រលប់មកវិញដោយអារម្មណ៍រីករាយពី Marya Vasilievna ដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញបន្ទាប់ពីការនិយាយតូចមួយហើយនិយាយទៅកាន់ Vavila របស់គាត់ថា "តើអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះការចាក់សោរ?! បុលវណ្ណ! នៅទីនេះខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នក ... " - មានតក្កវិជ្ជាដ៏គួរឱ្យជឿជាក់បំផុតនៃចលនានៃគំនិតទូទៅនេះក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរពីខ្ទមដ៏អាក្រក់របស់ Avdeevs ទៅវិមាន Vorontsovs ដែលជាកន្លែងដែល "អ្នករត់តុបានចាក់យ៉ាងឧឡារិក។ ស៊ុបចំហុយពីចានប្រាក់" ឬពីចុងបញ្ចប់នៃរឿងរបស់ Hadji Murad Loris - Melikov: "ខ្ញុំត្រូវបានចងហើយចុងបញ្ចប់នៃខ្សែគឺនៅជាមួយ Shamil នៅក្នុង

ដៃ" - ទៅកាន់សំបុត្រដ៏មានល្បិចកលរបស់ Vorontsov: "ខ្ញុំមិនបានសរសេរទៅកាន់អ្នកជាមួយសំបុត្រចុងក្រោយទេព្រះអង្គម្ចាស់ជាទីស្រឡាញ់ ... " ។ល។

ពី subtleties នៃសមាសភាពវាជាការចង់ដឹងចង់ឃើញរូបភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះបន្ថែមពីលើគំនិតទូទៅនៃរឿង - រឿង "burdock" - ក៏មានការផ្លាស់ប្តូរពិសេសដែលបង្កើតនៅក្នុងពួកគេផ្ទាល់ដែលផ្ទេរសកម្មភាពដោយគ្មាន បំបែកវាទៅភាគបន្ទាប់។ ដូច្នេះសំបុត្ររបស់ Vorontsov ទៅកាន់ Chernyshev ណែនាំយើងទៅកាន់វិមានរបស់អធិរាជជាមួយនឹងការសាកសួរអំពីជោគវាសនារបស់ Hadji Murad ដែលមានន័យថាជោគវាសនាអាស្រ័យទាំងស្រុងលើឆន្ទៈរបស់អ្នកដែលសំបុត្រនេះត្រូវបានផ្ញើ។ ហើយការផ្លាស់ប្តូរពីវាំងទៅជំពូកនៃការវាយឆ្មក់កើតឡើងដោយផ្ទាល់ពីការសម្រេចចិត្តរបស់ Nicholas ក្នុងការដុតបំផ្លាញ និងបំផ្លាញភូមិនានា។ ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់គ្រួសាររបស់ Hadji Murad ត្រូវបានរៀបចំដោយការសន្ទនារបស់គាត់ជាមួយ Butler និងការពិតដែលថាព័ត៌មានពីភ្នំគឺអាក្រក់។ វាប្រែថាជំពូកបន្ទាប់ចាំបាច់ត្រូវតែបន្តវគ្គមុនយ៉ាងជាក់លាក់ដោយសារតែកម្រិតពណ៌។ ហើយអរគុណចំពោះគំនិតដូចគ្នានៃរឿង ខណៈពេលដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ វានៅតែមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រអរូបី ប៉ុន្តែមនុស្សមានជីវិត។

នៅទីបញ្ចប់ ជួរនៃរឿងក្លាយជាធំខ្លាំងណាស់ ពីព្រោះគំនិតដំបូងដ៏អស្ចារ្យរបស់វា៖ អរិយធម៌ - បុរស - ភាពអសកម្មនៃជីវិត - ទាមទារឱ្យអស់ "លំហផែនដី" ។ គំនិត "ស្ងប់ស្ងាត់" ហើយឈានដល់ចំណុចកំពូលរបស់វាបានតែនៅពេលដែលផែនការទាំងមូលដែលត្រូវនឹងខ្លួនវាឆ្លងកាត់: ពីព្រះបរមរាជវាំងទៅតុលាការនៃ Avdeevs តាមរយៈរដ្ឋមន្រ្តី, តុលាការ, អភិបាល, មន្រ្តី, អ្នកបកប្រែ, ទាហាន, នៅតាមបណ្តោយអឌ្ឍគោលទាំងពីរនៃ despotism ពី Nikolai ទៅ Petrukha Avdeev ពី Shamil ទៅ Gamzalo និង Chechens រាំជាមួយការច្រៀង "La ilaha il alla" ។ មានតែពេលនោះទេដែលវាក្លាយជាការងារ។ នៅទីនេះវាក៏សម្រេចបាននូវភាពសុខដុមរមនាជាទូទៅសមាមាត្រក្នុងការបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមកដែលមានទំហំខុសៗគ្នា។

នៅកន្លែងសំខាន់ពីរនៃរឿង នោះគឺនៅដើម និងចុងបញ្ចប់ ចលនានៃសមាសភាពថយចុះ ទោះបីជាភាពរហ័សរហួននៃសកម្មភាព ផ្ទុយទៅវិញកើនឡើង។ អ្នក​និពន្ធ​ធ្លាក់​ចុះ​មក​ទី​នេះ​ក្នុង​ការងារ​ដ៏​លំបាក និង​ស្មុគស្មាញ​បំផុត​ក្នុង​ការ​រៀបចំ និង​បញ្ចេញ​ព្រឹត្តិការណ៍។ ភាពទាក់ទាញមិនធម្មតាជាមួយនឹងព័ត៌មានលម្អិតក៏ត្រូវបានពន្យល់ផងដែរដោយសារៈសំខាន់នៃគំនូរគាំទ្រទាំងនេះសម្រាប់ការងារ។

ជំពូកប្រាំបីដំបូងគ្របដណ្តប់តែអ្វីដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលមួយថ្ងៃក្នុងអំឡុងពេលនៃការចេញផ្សាយរបស់ Had-

Zhi-Murata ទៅកាន់ជនជាតិរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងជំពូកទាំងនេះវិធីសាស្រ្តនៃការប្រឆាំងត្រូវបានបង្ហាញ: Hadji Murad នៅក្នុង sakla នៅ Sado (I) - ទាហាននៅក្នុងការបើកចំហ (II) - Semyon Mikhailovich និង Marya Vasilievna Vorontsov នៅពីក្រោយវាំងននធ្ងន់នៅតុកាតនិងជាមួយស្រាសំប៉ាញ (III) - Hadji Murad ជាមួយ nukers នៅក្នុងព្រៃ (IV) - ក្រុមហ៊ុនរបស់ Poltoratsky លើការកាប់ឈើ ការរងរបួសរបស់ Avdeev ការចាកចេញរបស់ Hadji Murad (V) - Hadji Murad ទៅសួរសុខទុក្ខ Marya Vasilievna (VI) - Avdeev ក្នុងមន្ទីរពេទ្យ Vozdvizhensky (VII) - ទីធ្លាកសិកររបស់ Avdeev (VIII) . ខ្សែភ្ជាប់រវាងឈុតផ្ទុយគ្នានេះគឺ៖ បេសកជនរបស់ Naib ទៅ Vorontsov សេចក្តីជូនដំណឹងរបស់ស្មៀនយោធា សំបុត្ររបស់ស្ត្រីចំណាស់ ជាដើម។ សកម្មភាពប្រែប្រួល ឥឡូវនេះកំពុងដំណើរការពីរបីម៉ោងខាងមុខ (Vorontsovs ចូលគេងនៅ ម៉ោងបី ហើយជំពូកបន្ទាប់ចាប់ផ្តើមនៅពេលល្ងាច) បន្ទាប់មកត្រលប់មកវិញ។

ដូច្នេះហើយ សាច់រឿងមានពេលវេលាសិល្បៈផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែការភ្ជាប់ជាមួយផ្នែកខាងក្រៅ ពេលវេលាដែលបានផ្តល់ឱ្យក៏មិនបាត់បង់ដែរ៖ សម្រាប់ចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏គួរឱ្យជឿជាក់ដែលថាសកម្មភាពកើតឡើងនៅយប់ដដែលនោះ Tolstoy ស្ទើរតែមិនចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកអាន ច្រើនដង “ក្រឡេកមើល "នៅលើមេឃផ្កាយ។ ទាហានមានអាថ៌កំបាំង៖ ផ្កាយភ្លឺដូចដែលវាបានរត់តាមកំពូលដើមឈើ ខណៈពេលដែលទាហានដើរកាត់ព្រៃ ឥឡូវនេះបានឈប់ ចាំងពន្លឺចែងចាំងនៅចន្លោះមែកឈើទទេ។ មួយសន្ទុះក្រោយមក ពួកគេក៏និយាយថា៖ «ស្ងាត់ម្តងទៀត មានតែខ្យល់បក់បោកមែកឈើ ឥឡូវបើក ​​បិទផ្កាយ»។ ពីរម៉ោងក្រោយមក៖ "បាទ តារាបានចាប់ផ្តើមចេញទៅហើយ" Avdeev បាននិយាយ។

នៅយប់ដដែល (IV) Hadji Murad ចាកចេញពីភូមិ Mekhet ថា "មិនមានខែទេប៉ុន្តែផ្កាយភ្លឺចាំងនៅលើមេឃខ្មៅ" ។ បន្ទាប់​ពី​គាត់​ជិះ​ចូល​ក្នុង​ព្រៃ៖ «... នៅ​លើ​មេឃ ទោះ​បី​ជា​មាន​ផ្កាយ​រះ​ក៏​ដោយ»។ ហើយនៅទីបំផុតនៅកន្លែងដដែលនៅពេលព្រឹកព្រលឹម: "... ខណៈពេលដែលពួកគេកំពុងសម្អាតអាវុធ ... ផ្កាយបានរសាត់ទៅ" ។ ការរួបរួមដ៏ជាក់លាក់បំផុតក៏ត្រូវបានរក្សាតាមវិធីផ្សេងទៀតដែរ៖ ទាហានបានឮសំឡេងយំយ៉ាងខ្លាំងរបស់សត្វចចកដែលដាស់ Hadji Murad ។

សម្រាប់ការតភ្ជាប់ខាងក្រៅនៃគំនូរចុងក្រោយសកម្មភាពដែលកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ជុំវិញនៃ Nukha Tolstoy ជ្រើសរើស nightingales ស្មៅវ័យក្មេងជាដើមដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងលម្អិតដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែការរួបរួម "ធម្មជាតិ" នេះយើងនឹងរកឃើញតែនៅក្នុងជំពូកស៊ុមប៉ុណ្ណោះ។ នៅក្នុងវិធីផ្សេងគ្នា ការផ្លាស់ប្តូរនៃជំពូកដែលត្រូវបានប្រាប់ត្រូវបានអនុវត្ត។

អំពី Vorontsov, Nikolai, Shamil ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែពួកគេមិនបំពានសមាមាត្រអាម៉ូនិក; មិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេ Tolstoy បានខ្លីជំពូកអំពី Nikolai ដោយបោះចោលនូវព័ត៌មានលម្អិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើន (ឧទាហរណ៍ការពិតដែលថាឧបករណ៍តន្ត្រីដែលគាត់ចូលចិត្តគឺស្គរឬរឿងរ៉ាវអំពីកុមារភាពរបស់គាត់និងការចាប់ផ្តើមនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់) ដើម្បីទុកតែ សញ្ញាទាំងនោះដែលទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតនៅក្នុងខ្លឹមសារខាងក្នុងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងបង្គោលនៃភាពដាច់ខាតមួយទៀតគឺ Shamil ។

ការបង្កើតគំនិតរួមនៃការងារ សមាសភាពនាំមកនូវការរួបរួមមិនត្រឹមតែនិយមន័យសំខាន់ៗនៃរូបភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសំរបសំរួលជាមួយពួកគេផងដែរ ជាការពិត និង រចនាប័ទ្មការនិយាយ, ព្យាង្គ។

នៅក្នុង "Hadji Murad" នេះបានជះឥទ្ធិពលដល់ជម្រើសដោយអ្នកនិពន្ធ បន្ទាប់ពីមានការស្ទាក់ស្ទើរជាយូរមក ទម្រង់នៃការនិទានរឿងមួយណាដែលល្អបំផុតសម្រាប់រឿងនេះ៖ ក្នុងនាមលោក Leo Tolstoy ឬអ្នកនិទានរឿងតាមលក្ខខណ្ឌ - មន្រ្តីដែលបម្រើការនៅពេលនោះនៅក្នុង កូកាស៊ីស។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃបានរក្សាការសង្ស័យទាំងនេះរបស់វិចិត្រករ៖ “H(adji)-M(urata) គិតច្រើន និងរៀបចំសម្ភារៈ។ ខ្ញុំ​មិន​អាច​រក​ឃើញ​សំឡេង​ទាំង​អស់​ទេ» (ថ្ងៃទី 20 ខែ វិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1897)។ កំណែដំបូងនៃ "Repey" ត្រូវបានបង្ហាញតាមរបៀបដែលទោះបីជាវាមិនមានរឿងផ្ទាល់នៅក្នុងមនុស្សដំបូងក៏ដោយក៏វត្តមានរបស់អ្នករៀបរាប់គឺមើលមិនឃើញដូចជានៅក្នុង " អ្នកទោសជនជាតិស្បែកស»; នៅក្នុងរចនាប័ទ្មនៃការនិយាយ, អ្នកសង្កេតខាងក្រៅត្រូវបានគេមានអារម្មណ៍ថា, ដែលមិនធ្វើពុតជា subtleties ផ្លូវចិត្តនិងទូទៅអស្ចារ្យ។

"នៅក្នុងបន្ទាយមួយនៃបន្ទាយ Caucasian រស់នៅក្នុងឆ្នាំ 1852 មេបញ្ជាការយោធា Ivan Matveyevich Kanatchikov ជាមួយភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ Marya Dmitrievna ។ ពួកគេមិនមានកូនទេ…” (លេខ 35, ទំព័រ 286) និងបន្ថែមទៀតនៅក្នុងសរសៃដូចគ្នា: “ដូចដែល Marya Dmitrievna បានគ្រោងទុក នាងបានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាង” (លេខ 35, ទំព័រ 289); អំពី Hadji Murad៖ «គាត់​ត្រូវ​បាន​រង​ទុក្ខ​ដោយ​ការ​ប្រាថ្នា​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច ហើយ​អាកាសធាតុ​គឺ​សមរម្យ​សម្រាប់​អារម្មណ៍​របស់​គាត់» (លេខ ៣៥ ទំព័រ ២៩៧)។ ប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃការងារលើរឿងនេះ Tolstoy បានណែនាំសាក្សីជាមន្រ្តីរួចហើយដែលពង្រឹងរចនាប័ទ្មនេះជាមួយនឹងព័ត៌មានតិចតួចអំពីជីវប្រវត្តិរបស់គាត់។

ប៉ុន្តែ​ផែនការ​កាន់តែ​រីកចម្រើន អ្នក​ធំ​ទាំង​តូច​ចូល​រួម​ក្នុង​សំណុំរឿង ឈុត​ថ្មី​លេចឡើង ហើយ​មន្ត្រី​ក៏​អស់សង្ឃឹម​។ ការហូរចូលដ៏ធំនៃផ្ទាំងគំនូរគឺចង្អៀតនៅក្នុងវិស័យចក្ខុវិស័យដែលមានកំណត់នេះហើយ Tolstoy បានចែកផ្លូវជាមួយគាត់ ប៉ុន្តែមិនមែនដោយគ្មានក្តីអាណិតទេ៖ “វាធ្លាប់ជា

សារ​នេះ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ដូច​ជា​ជីវប្រវត្តិ ដែល​ឥឡូវ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ដោយ​ចេតនា។ ទាំងពីរមានគុណសម្បត្តិរបស់ពួកគេ” (លេខ 35 ទំព័រ 599) ។

ហេតុអ្វីបានជាអ្នកនិពន្ធមានទំនោរទៅរកគុណសម្បត្តិនៃ "កម្មវត្ថុ"?

ការសម្រេចចិត្តនៅទីនេះគឺ - នេះគឺជាក់ស្តែង - ការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតសិល្បៈដែលតម្រូវឱ្យមាន "ការយល់ដឹងដ៏ទេវភាព" ។ មន្ត្រីដ៏រាបទាបម្នាក់នេះ មិនអាចយល់ពីមូលហេតុ និងផលវិបាកទាំងអស់នៃការចូលខ្លួនរបស់ Hadji Murad ចំពោះជនជាតិរុស្ស៊ី និងការស្លាប់របស់គាត់។ នេះ។ ពិភពលោកដ៏ធំអាចឆ្លើយតបទៅនឹងពិភពលោក ចំណេះដឹង និងការស្រមើលស្រមៃរបស់ Tolstoy ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។

នៅពេលដែលសមាសភាពនៃរឿងត្រូវបានដោះលែងពីផែនការ "ជាមួយមន្រ្តី" រចនាសម្ព័ន្ធនៃវគ្គនីមួយៗនៅក្នុងការងារក៏បានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ គ្រប់ទីកន្លែងដែលអ្នកនិទានរឿងតាមលក្ខខណ្ឌបានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ ហើយអ្នកនិពន្ធបានជំនួសកន្លែងរបស់គាត់។ ដូច្នេះកន្លែងកើតហេតុនៃការស្លាប់របស់ Hadji Murad បានផ្លាស់ប្តូរដែលសូម្បីតែនៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីប្រាំត្រូវបានបញ្ជូនតាមរយៈបបូរមាត់របស់ Kamenev ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាជាមួយនឹងពាក្យរបស់គាត់ហើយរំខានដោយការឧទានរបស់ Ivan Matveyevich និង Marya Dmitrievna ។ នៅក្នុងកំណែចុងក្រោយ Tolstoy បានបោះបង់ចោលទម្រង់បែបបទនេះដោយបន្សល់ទុកតែ: "ហើយ Kamenev បានប្រាប់" ហើយនៅក្នុងប្រយោគបន្ទាប់ដោយសម្រេចចិត្តមិនទុកចិត្តរឿងនេះចំពោះ Kamenev គាត់បាននិយាយជាមុនជំពូកទី XXV ដោយពាក្យថា "វាគឺដូចនេះ" ។

ដោយបានក្លាយទៅជាពិភព "តូច" រចនាប័ទ្មនៃរឿងត្រូវបានទទួលយកដោយសេរី និងបង្ហាញពីភាពរាងប៉ូលដែលពិភពលោក "ធំ" បានបង្កើត នោះគឺជាការងារដែលមានប្រភព និងសម្ភារៈចម្រុះពណ៌ជាច្រើន។ ទាហាន នុយក្លេអ៊ែ រដ្ឋមន្ត្រី កសិករ និយាយទៅកាន់ Tolstoy ខ្លួនឯងដោយមិនគិតពីទំនាក់ទំនងខាងក្រៅ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលថានៅក្នុងការសាងសង់បែបនេះវាអាចទៅរួច - ដូចដែលវាតែងតែទទួលបានជោគជ័យក្នុងការបង្កើតសិល្បៈពិតប្រាកដ - ដើម្បីដឹកនាំឆ្ពោះទៅរកការរួបរួមដែលតាមធម្មជាតិរបស់វាត្រូវបានគេហៅថាដាច់ដោយឡែកពីគ្នាពិចារណាក្នុងការតភ្ជាប់អរូបី។

ឧទាហរណ៍៖ ហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Tolstoy ។ ពាក្យ "ការវិភាគ" ដូច្នេះជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេប្រើនៅជាប់នឹង Tolstoy គឺជាការពិតណាស់មិនមែនដោយចៃដន្យទេ។ ក្រឡេកមើលឱ្យកាន់តែជិតនូវអារម្មណ៍របស់មនុស្សនៅក្នុងគាត់ មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញថាអារម្មណ៍ទាំងនេះត្រូវបានបញ្ជូនដោយមធ្យោបាយនៃការបែងចែកធម្មតា ដូច្នេះដើម្បីនិយាយដោយការបកប្រែទៅជាអាណាចក្រនៃគំនិត។ ពីនេះវាងាយស្រួលក្នុងការសន្និដ្ឋានថា Tolstoy គឺជាឪពុកនិងជាអ្នកនាំមុខនៃអក្សរសិល្ប៍បញ្ញវន្តទំនើប។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់។

ឆ្ងាយពីការពិត។ វាមិនមែនជាបញ្ហាដែលទម្រង់នៃការគិតស្ថិតនៅលើផ្ទៃនោះទេ។ រចនាប័ទ្មដែលបែកខ្ចាត់ខ្ចាយ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខាងក្រៅអាចមានលក្ខណៈអរូបី-ឡូជីខល ដូចករណីរបស់អ្នកបញ្ចេញមតិ។ ផ្ទុយទៅវិញ រចនាប័ទ្មសមហេតុសមផលដ៏តឹងរឹងរបស់ Tolstoy ប្រែថាមិនតឹងរ៉ឹងទាល់តែសោះ ហើយបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងគ្រប់ឃ្លានូវភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ដែលត្រូវគ្នា និងអាចផ្សះផ្សាបានតែក្នុងគំនិតទាំងមូលប៉ុណ្ណោះ។ នេះគឺជារចនាប័ទ្មរបស់ Hadji Murad ។ ឧទាហរណ៍៖ «ភ្នែក​របស់​មនុស្ស​ទាំង​ពីរ​នាក់​នេះ​បាន​ជួប​គ្នា ប្រាប់​គ្នា​ជា​ច្រើន​ដែល​មិន​អាច​បញ្ចេញ​ជា​ពាក្យ​សម្ដី​បាន ហើយ​ប្រាកដ​ជា​មិន​មែន​ជា​អ្វី​ដែល​អ្នក​បក​ប្រែ​និយាយ​នោះ​ទេ។ ពួកគេដោយផ្ទាល់ដោយគ្មានពាក្យសំដីបានបង្ហាញពីការពិតទាំងស្រុងអំពីគ្នាទៅវិញទៅមក: ភ្នែករបស់ Vorontsov បាននិយាយថាគាត់មិនជឿពាក្យមួយម៉ាត់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល Hadji Murad បាននិយាយថាគាត់ដឹងថាគាត់ជាសត្រូវរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលគាត់នឹងនៅតែដដែល។ ហើយ​ឥឡូវ​ដាក់​ចុះ​ព្រោះ​តែ​គាត់​ត្រូវ​បង្ខំ​ឲ្យ​ធ្វើ​ដូច្នេះ។ ហើយ Hadji Murad បានយល់ពីរឿងនេះ ហើយយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏ធានាគាត់ពីការលះបង់របស់គាត់។ ភ្នែករបស់ Hadji Murad បាននិយាយថាបុរសចំណាស់នេះគួរតែគិតអំពីការស្លាប់ហើយមិនមែនអំពីសង្រ្គាមទេតែថាទោះបីជាគាត់ចាស់ក៏ដោយគាត់មានល្បិចកលហើយត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នជាមួយគាត់។

វាច្បាស់ណាស់ថាសនិទាននិយមនៅទីនេះគឺខាងក្រៅសុទ្ធសាធ។ Tolstoy មិនខ្វល់ពីភាពផ្ទុយគ្នាជាក់ស្តែងឡើយ៖ ដំបូងឡើយ គាត់អះអាងថាភ្នែកបាននិយាយថា "ពាក្យដែលមិនអាចបកស្រាយបាន" បន្ទាប់មកគាត់ក៏ចាប់ផ្តើមរាយការណ៍ពីអ្វីដែលពួកគេ "និយាយ" ភ្លាមៗ។ ប៉ុន្តែទាំងអស់ដូចគ្នា គាត់និយាយត្រូវ ពីព្រោះគាត់ផ្ទាល់ពិតជាមិននិយាយដោយពាក្យសំដី ប៉ុន្តែនៅក្នុងមុខតំណែង។ គំនិតរបស់គាត់កើតឡើងនៅក្នុងពន្លឺនៃការប៉ះទង្គិចគ្នាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីភាពមិនស៊ីគ្នានៃពាក្យ និងគំនិត អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកបកប្រែ Vorontsov និង Hadji Murad ។

និក្ខេបបទ និងការគិតអាចឈរនៅដើមដំបូង - Tolstoy ស្រឡាញ់ពួកគេខ្លាំងណាស់ - ប៉ុន្តែការគិតពិត សិល្បៈ វិធីមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀតនឹងច្បាស់នៅទីបញ្ចប់ តាមរយៈអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលធ្លាប់មាន ហើយគំនិតដំបូងនឹងប្រែទៅជានៅក្នុងវាតែប៉ុណ្ណោះ។ ចំណុចសំខាន់នៃការរួបរួម។

តាម​ពិត យើង​សង្កេត​ឃើញ​គោលការណ៍​នេះ​រួច​ហើយ​នៅ​ដើម​រឿង។ ការបង្ហាញតិចតួចនេះ ដូចជាពាក្យអសុរោះនៅក្នុងសោកនាដកម្មក្រិក ប្រកាសជាមុននូវអ្វីដែលនឹងកើតឡើងចំពោះវីរបុរស។ មានរឿងព្រេងមួយដែល Euripides បានពន្យល់ពីការណែនាំបែបនេះដោយការពិតដែលថាគាត់បានចាត់ទុកថាវាមិនសក្តិសមសម្រាប់អ្នកនិពន្ធដើម្បីធ្វើឱ្យអ្នកទស្សនាចាប់អារម្មណ៍ដោយស្មានមិនដល់។

ច្រកទ្វារសកម្មភាព។ Tolstoy ក៏ធ្វេសប្រហែសរឿងនេះដែរ។ ទំព័រទំនុកច្រៀងរបស់គាត់អំពី burdock ប្រមើលមើលជោគវាសនារបស់ Hadji Murad ទោះបីជាចលនានៃជម្លោះនៅក្នុងកំណែជាច្រើនមិនបានទៅបន្ទាប់ពី "វាលស្រែ" ប៉ុន្តែភ្លាមៗចាប់ពីពេលនៃការឈ្លោះប្រកែកគ្នារវាង Hadji Murad និង Shamil ។ "សេចក្តីផ្តើម" ដដែលនេះ ត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងការបង្ហាញតូចៗនៃឈុតឆាក និងរូបភាពមួយចំនួន។ ជាឧទាហរណ៍ មុនពេលចុងបញ្ចប់នៃរឿង Tolstoy ម្តងទៀតងាកទៅរកបច្ចេកទេសនៃ "ក្រុមចម្រៀងក្រិក" ដោយជូនដំណឹងដល់អ្នកអានម្តងទៀតថា Hadji Murad ត្រូវបានសម្លាប់៖ Kamenev យកក្បាលរបស់គាត់ដាក់ក្នុងបាវមួយ។ ហើយនៅក្នុងការសាងសង់តួអក្សរបន្ទាប់បន្សំ ទំនោរដិតដូចគ្នាត្រូវបានបង្ហាញ។ Tolstoy ដោយមិនខ្លាចបាត់បង់ការយកចិត្តទុកដាក់ ប្រកាសភ្លាមៗថាៈ មនុស្សនេះល្ងង់ ឬឃោរឃៅ ឬ "មិនយល់ពីជីវិតដែលគ្មានអំណាច និងគ្មានភាពរាបទាប" ដូចដែលវាត្រូវបានគេនិយាយអំពី Vorontsov Sr. ប៉ុន្តែសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះក្លាយជាមិនអាចប្រកែកបានសម្រាប់អ្នកអានបន្ទាប់ពីរូបភាពដែលផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង (ឧទាហរណ៍ គំនិតរបស់មនុស្សនេះអំពីខ្លួនគាត់) រូបភាពឈុតឆាក។

តាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងសេចក្តីផ្តើមនៃហេតុផលនិយម និង "និក្ខេបបទ" ព័ត៌មានឯកសារជាច្រើនបានចូលទៅក្នុងការរួបរួមនៃរឿង។ ពួកគេមិនចាំបាច់ត្រូវបានលាក់ និងដំណើរការជាពិសេសនោះទេ ពីព្រោះលំដាប់ និងការភ្ជាប់នៃគំនិតមិនត្រូវបានរក្សាទុកដោយពួកគេ។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបង្កើត "Hadji Murad" ប្រសិនបើតាមដានដោយបំរែបំរួល និងសម្ភារៈ ដូចដែល A.P. Sergeenko បានធ្វើនោះ 1 ពិតជាប្រហាក់ប្រហែលនឹងប្រវត្តិនៃការរកឃើញវិទ្យាសាស្រ្ត។ មនុស្សរាប់សិបនាក់បានធ្វើការនៅផ្នែកផ្សេងៗនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដោយស្វែងរកទិន្នន័យថ្មី អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងបានអានឡើងវិញនូវសម្ភារៈសម្រាប់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ។

នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍទាំងមូល Tolstoy បានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង "លោត" ពីសម្ភារៈបង្គរទៅជំពូកថ្មីមួយដោយមិនរាប់បញ្ចូលកន្លែងកើតហេតុនៅក្នុងទីធ្លារបស់ Avdeevs ដែលគាត់ជាអ្នកជំនាញលើជីវិតកសិករបានសរសេរភ្លាមៗហើយមិនបានថតម្តងទៀតទេ។ ជំពូកដែលនៅសេសសល់ទាមទារឱ្យមាន "ការបញ្ចូល" ចម្រុះបំផុត។

ឧទាហរណ៍មួយចំនួន។ អត្ថបទរបស់ A.P. Sergeenko មានសំបុត្រពី Tolstoy ទៅកាន់ម្តាយរបស់ Karganov (តួអក្សរមួយនៅក្នុង Hadji Murad) ដែលជាកន្លែងដែលគាត់សួរថា "ជាទីស្រឡាញ់ Anna Avesealomovna" ជូនដំណឹងគាត់អំពីមួយចំនួន។

1 Sergeenko A.P. "Hadji Murad" ។ ប្រវត្តិនៃការសរសេរ (Afterword) - Tolstoy L. N. Full ។ ខូល cit., v. 35 ។

ការពិតផ្សេងទៀតអំពី Hadji Murad និងជាពិសេស ... "សេះដែលគាត់ចង់រត់។ របស់គាត់ឬផ្តល់ឱ្យគាត់។ តើសេះទាំងនេះល្អហើយពណ៌អ្វី អត្ថបទនៃរឿងបញ្ចុះបញ្ចូលយើងថា សំណើទាំងនេះកើតចេញពីបំណងប្រាថ្នាដែលមិនអាចអត់អោនបាន ដើម្បីបង្ហាញពីភាពចម្រុះ និងភាពខុសគ្នាទាំងអស់ដែលតម្រូវដោយផែនការតាមរយៈភាពត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះក្នុងអំឡុងពេលចេញពី Hadji Murad ទៅកាន់ជនជាតិរុស្ស៊ី "Poltoratsky ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ karak Kabardian តិចតួចរបស់គាត់" "Vorontsov ជិះសេះអង់គ្លេសរបស់គាត់ដែលមានឈាមក្រហម" និង Hadji Murad "នៅលើសេះស" ។ ពេលមួយទៀតនៅឯកិច្ចប្រជុំជាមួយ Butler នៅជិត Hadji Murad មាន "សេះសង្ហាពណ៌ត្នោតក្រហមដែលមានក្បាលតូច ភ្នែកដ៏ស្រស់ស្អាត" ។ល។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត។ នៅឆ្នាំ 1897 Tolstoy សរសេរខណៈពេលកំពុងអាន "ការប្រមូលព័ត៌មានអំពីតំបន់ខ្ពង់រាប Caucasian": "ពួកគេឡើងលើដំបូលដើម្បីមើលក្បួនដង្ហែ" ។ ហើយនៅក្នុងជំពូកអំពី Shamil យើងបានអានថា: "ប្រជាជនទាំងអស់នៃភូមិ Vedeno ដ៏ធំបានឈរនៅតាមផ្លូវនិងនៅលើដំបូលផ្ទះជួបម្ចាស់របស់ពួកគេ" ។

ភាពត្រឹមត្រូវក្នុងរឿងត្រូវបានរកឃើញនៅគ្រប់ទីកន្លែង៖ ជនជាតិភាគតិច ភូមិសាស្ត្រ ជាដើម សូម្បីតែផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលក្បាលរបស់ Hadji Murad ត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ Tolstoy បានកត់សម្គាល់ដោយភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានថា "ឈាមក្រហមហូរចេញពីសរសៃឈាមនៃក និងឈាមខ្មៅចេញពីក្បាល" ។

ប៉ុន្តែគ្រាន់តែភាពត្រឹមត្រូវនេះ - ឧទាហរណ៍ចុងក្រោយត្រូវបានបង្ហាញជាពិសេស - វាត្រូវបានថតនៅក្នុងរឿងដូចដែលវាប្រែចេញក្នុងគោលបំណងដើម្បីជំរុញបន្ទាត់រាងប៉ូលបន្ថែមទៀតនិងបន្ថែមទៀត, ឯកោ, យកចេញរាល់រឿងតូចតាច, បង្ហាញថាគ្នានៃពួកគេនៅក្នុងរបស់ខ្លួនដូចជាប្រសិនបើបិទយ៉ាងតឹងរឹងពីអ្នកដទៃ។ ប្រអប់ដែលមានឈ្មោះ និងរួមជាមួយវា វិជ្ជាជីវៈ ភាពពិសេសសម្រាប់មនុស្សដែលពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងវា ខណៈពេលដែលការពិត និងអត្ថន័យខ្ពស់បំផុតរបស់វាមិនមានទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែនៅក្នុងន័យនៃជីវិត - យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់មនុស្ស។ ដែលឈរនៅកណ្តាលពួកគេ។ ឈាម​មាន​ពណ៌​ក្រហម និង​ខ្មៅ ប៉ុន្តែ​សញ្ញា​ទាំងនេះ​គឺ​គ្មាន​ន័យ​អ្វី​ឡើយ មុន​នឹង​មាន​សំណួរ៖ ហេតុអ្វី​បានជា​វា​ស្រក់? ហើយ - បុរសដែលការពារជីវិតគាត់ដល់ចុងក្រោយ មិនត្រឹមត្រូវ?

វិទ្យាសាស្រ្ត និងច្បាស់លាស់, ដូច្នេះ, ក៏បម្រើការរួបរួមសិល្បៈ; ជាងនេះ។នៅក្នុងវា ទាំងមូល ពួកវាក្លាយជាបណ្តាញសម្រាប់ផ្សព្វផ្សាយគំនិតនៃការរួបរួមខាងក្រៅទៅកាន់គ្រប់វិស័យនៃជីវិត រួមទាំងខ្លួនយើងផងដែរ។ ឯកសារជាក់ស្តែង ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការពិតមានកំណត់ ក្លាយជាឯកសារជិតស្និទ្ធដោយគ្មានកំណត់

សម្រាប់​ទាំងអស់។ ព្រំដែនរវាងពេលវេលា និងទីកន្លែងជាក់លាក់នៃសិល្បៈ និងជីវិតខ្លួនឯង អារម្មណ៍ទូលំទូលាយកំពុងដួលរលំ។

តាមពិតមានមនុស្សតិចណាស់ដែលគិតថានៅពេលអានថា "Hadji Murad" គឺជារឿងប្រវត្តិសាស្ត្រដែល Nikolai, Shamil, Vorontsov និងអ្នកផ្សេងទៀតគឺជាមនុស្សដែលរស់នៅដោយគ្មានរឿងរ៉ាវដោយខ្លួនឯង។ គ្មាននរណាម្នាក់កំពុងស្វែងរកការពិតប្រវត្តិសាស្រ្ត - ថាតើវាមិនមែនជាការបញ្ជាក់ទេ - ដោយសារតែមនុស្សទាំងនេះត្រូវបានគេប្រាប់ច្រើនដងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាងអាចត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីឯកសារដែលប្រវត្តិសាស្ត្របានបន្សល់ទុក។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមក សាច់រឿងមិនផ្ទុយពីឯកសារទាំងនេះទេ។ គាត់គ្រាន់តែមើលតាមពួកវា ឬស្មានពួកគេតាមរបៀបដែលជីវិតផុតពូជត្រូវបានស្ដារឡើងវិញរវាងពួកវា - វារត់ដូចជាស្ទ្រីមតាមបណ្តោយឆានែលដែលស្ងួតហួតហែង។ ការពិតខ្លះ ខាងក្រៅ ដែលគេស្គាល់ បង្កប់ដោយភាពស្រមើស្រមៃ និងជ្រៅជាងនេះ ដែលសូម្បីតែនៅពេលដែលវាបានកើតឡើងក៏ដោយ ក៏មិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់ ឬទុកសម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយបានដែរ - វាហាក់បីដូចជាពួកគេបានបាត់បង់នៅក្នុងខ្លឹមសារតែមួយដ៏មានតម្លៃរបស់ពួកគេ។ នៅទីនេះពួកគេត្រូវបានស្តារឡើងវិញ ត្រលប់មកវិញពីការមិនមានអត្ថិភាព ក្លាយជាផ្នែកមួយនៃជីវិតសហសម័យសម្រាប់អ្នកអាន - អរគុណចំពោះសកម្មភាពផ្តល់ជីវិតនៃរូបភាព។

ហើយ - រឿងដ៏អស្ចារ្យ! - នៅពេលដែលវាកើតឡើងថាការពិតថ្មីទាំងនេះដូចម្ដេចបានគ្រប់គ្រងដើម្បីផ្ទៀងផ្ទាត់ពីបំណែកនៃអតីតកាលពួកគេត្រូវបានបញ្ជាក់។ ការរួបរួម, វាប្រែចេញ, ឈានដល់ចេញទៅកាន់ពួកគេ។ អព្ភូតហេតុមួយនៃសិល្បៈត្រូវបានអនុវត្ត (អព្ភូតហេតុជាការពិតណាស់តែពីទស្សនៈនៃការគណនាឡូជីខលដែលមិនស្គាល់ទំនាក់ទំនងខាងក្នុងនេះជាមួយពិភពលោកទាំងមូលហើយជឿថាពីមុន ការពិតដែលមិនស្គាល់មនុស្សម្នាក់អាចទៅដល់បានតែតាមលំដាប់លំដោយនៃច្បាប់) - ពីភាពទទេរដែលមានតម្លាភាព ភ្លាមៗនោះគេអាចលឺសំលេងរំខាន និងសម្រែកនៃជីវិតដែលកន្លងផុតទៅ ដូចជានៅក្នុងឈុតនោះនៅ Rabelais នៅពេលដែលសមរភូមិ "ជាប់គាំង" នៅក្នុងវត្ថុបុរាណបានរលាយបាត់។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍តូចមួយ (ដំបូងបង្អស់)៖ គំនូរព្រាងរបស់ Pushkin របស់ Nekrasov ។ ដូច​ជា​គំនូរ​ព្រាង​អាល់ប៊ុម - មិន​មែន​ជា​រូប​បញ្ឈរ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​គំនិត​មួយ​ភ្លែត​ក្នុង​ខគម្ពីរ "អំពី​អាកាសធាតុ"។

អ្នកនាំសារចាស់ប្រាប់ Nekrasov អំពីទុក្ខលំបាករបស់គាត់៖

ខ្ញុំបានមើលថែទារកជាមួយ Sovremennik អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ៖

គាត់បានពាក់វាទៅ Alexander Sergeyich ។

ហើយឥឡូវនេះវាជាឆ្នាំទីដប់បី

ខ្ញុំពាក់អ្វីគ្រប់យ៉ាងទៅ Nikolai Alekseich, -

រស់នៅលើហ្សែនលី...

គាត់បានទៅលេងយោងទៅតាមគាត់អ្នកនិពន្ធជាច្រើន: Bulgarin, Voeikov, Zhukovsky ...

ខ្ញុំបានទៅ Vasily Andreevich ។

បាទ ខ្ញុំមិនបានឃើញកាក់ពីគាត់ទេ

មិនដូច Alexander Sergeyich -

ជាញឹកញាប់គាត់បានឱ្យខ្ញុំ vodka ។

ប៉ុន្តែ​គាត់​ជេរ​ប្រមាថ​គ្រប់​យ៉ាង​ដោយ​ការ​ចាប់​ពិរុទ្ធ៖

ប្រសិនបើពណ៌ក្រហមជួបនឹងឈើឆ្កាង

ដូច្នេះវានឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអានឡើងវិញ៖

ចេញ​ទៅ​សូម​អ្នក!

មើលបុរសម្នាក់ស្លាប់

ពេល​ខ្ញុំ​និយាយ​ថា “វា​នឹង​ធ្វើ​អ៊ីចឹង!”

នេះគឺជាឈាមនាងនិយាយថាស្រក់ -

ឈាមខ្ញុំ - អ្នកល្ងង់!..

វាជាការលំបាកក្នុងការបង្ហាញពីមូលហេតុដែលវគ្គតូចមួយនេះ ស្រាប់តែបំភ្លឺបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Pushkin សម្រាប់ពួកយើង។ ភ្លឺជាងរឿងប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្ររាប់សិបអំពីគាត់ រួមទាំងរឿងឆ្លាត និងអ្នកប្រាជ្ញ។ សរុបមក យើងអាចនិយាយបានថា: ដោយសារតែគាត់មានសិល្បៈខ្ពស់ ពោលគឺគាត់ចាប់យក យោងទៅតាមការពិតដែលយើងដឹង អ្វីមួយដែលសំខាន់ពីព្រលឹងរបស់ Pushkin - និស្ស័យ ចំណង់ចំណូលចិត្ត ភាពឯកោនៃទេពកោសល្យរបស់គាត់នៅក្នុងផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និង ភាតរភាព​ការិយាធិបតេយ្យ (មិន​និយាយ​ពី​ពន្លឺ) កំហឹង​ក្តៅ​និង​ភាព​គ្មាន​កំហុស ស្រាប់តែ​បែក​ជា​ការ​ចំអក​ដ៏​ជូរចត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចគ្នាទាំងអស់ ការចុះបញ្ជីគុណភាពទាំងនេះមិនមានន័យថាពន្យល់ និងស្រាយរូបភាពនេះទេ។ គាត់​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​គំនិត​សិល្បៈ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​មួយ​ដែល​បាន​ស្ដារ​ឡើងវិញ​នូវ​ជីវិត​ដូច​ជា trifle, លម្អិត​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់ Pushkin ។ ប៉ុន្តែអ្វី? ដោយបានពិនិត្យមើលវា ស្រាប់តែយើងអាចរកឃើញការពិតមួយដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់ Pushkin - ពេលវេលាខុសគ្នាទាំងស្រុង និងស្ថានភាពខុសគ្នាពីយុវវ័យរបស់គាត់ - ដែលជាកន្លែងដែលការបញ្ចេញមតិ និងស្មារតីនៃការនិយាយត្រូវគ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងរូបភាពរបស់ Nekrasov! សំបុត្រទៅ P.A. Vyazemsky ចុះថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1825: "ប្រាប់ Mukhanov ពីខ្ញុំថាវាជាអំពើបាបសម្រាប់គាត់ក្នុងការលេងសើចទស្សនាវដ្តីជាមួយខ្ញុំ។ ដោយមិនសួរនាំ គាត់បានយកការចាប់ផ្តើមនៃហ្គីបសីសពីខ្ញុំ ហើយរំលាយវានៅជុំវិញពិភពលោក។ ព្រៃផ្សៃ! វាជាឈាមរបស់ខ្ញុំ វាជាលុយ! ឥឡូវនេះខ្ញុំត្រូវបោះពុម្ព Tsyganov ហើយមិនមែនជាពេលវេលាទាល់តែសោះ” 1 .

នៅក្នុង "Hadji Murad" គោលការណ៍នៃ "ការរស់ឡើងវិញ" សិល្បៈនេះត្រូវបានបង្ហាញ ប្រហែលជាពេញលេញជាងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុង Tolstoy ។ ការងារនេះគឺនៅក្នុងន័យច្បាស់លាស់បំផុត - ការបន្តពូជ។ ភាពប្រាកដនិយមរបស់គាត់បង្កើតឡើងវិញនូវអ្វីដែលមានរួចហើយ ធ្វើឡើងវិញនូវដំណើរជីវិតក្នុងគ្រាបែបនេះ ដែលផ្តល់នូវការផ្តោតអារម្មណ៍នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងអ្វីមួយផ្ទាល់ខ្លួន ឥតគិតថ្លៃ និងបុគ្គល៖ អ្នកមើលទៅ - អតីតកាលប្រឌិតនេះប្រែទៅជាការពិត។

នេះគឺជា Nikolai ដែលត្រូវបានដកចេញពីទិន្នន័យឯកសារហើយបែកខ្ញែកដូច្នេះដើម្បីនិយាយពីទីនោះទៅជាការជំរុញដោយខ្លួនឯងដែលឯកសារថ្មីដែលមិនមែន "ដាក់" ទៅក្នុងគាត់ពីដំបូងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅក្នុងគាត់។ យើងអាចពិនិត្យមើលរឿងនេះតាមរយៈ Pushkin ដូចគ្នា។

Tolstoy មានរូបគំនូរខាងក្រៅដែលជាប់លាប់មួយ - នីកូឡៃ "ងឿងឆ្ងល់" ។ រឿងនេះកើតឡើងចំពោះគាត់ក្នុងគ្រានៃភាពអត់ធ្មត់ និងកំហឹង នៅពេលដែលគាត់ហ៊ានរំខានដោយអ្វីមួយដែលគាត់បានថ្កោលទោសយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់៖ មិនអាចដកវិញបានទេ អស់រយៈពេលជាយូរហើយ ដូច្នេះគ្មានសិទ្ធិកើតឡើងទេ។ ការរកឃើញសិល្បៈនៅក្នុងស្មារតីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនេះ។

"តើអ្នកមានឈ្មោះអ្វី? - បានសួរ Nikolai ។

Brzezovsky ។

មានដើមកំណើតប៉ូឡូញ និងជាកាតូលិក” Chernyshev ឆ្លើយ។

នីកូឡា ងក់ក្បាល។

ឬ៖ «ដោយឃើញឯកសណ្ឋានសាលា ដែលគាត់មិនចូលចិត្តសម្រាប់ការគិតដោយសេរី នីកូឡៃ ប៉ាវលវិច ងក់ក្បាល ប៉ុន្តែ កំណើនខ្ពស់។ហើយការគូររូប និងពាក្យសំពះដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់សិស្ស ជាមួយនឹងកែងដៃដែលលេចចេញដោយចង្អុលរបស់សិស្ស បានធ្វើឱ្យការមិនសប្បាយចិត្តរបស់គាត់។

តើនាមត្រកូលអ្វី? - គាត់​បាន​សួរ។

ប៉ូឡូសាតូវ! ព្រះចៅអធិរាជរបស់អ្នក។

ល្អ​ណាស់!"

ហើយឥឡូវនេះសូមក្រឡេកមើលទីបន្ទាល់ចៃដន្យរបស់ Pushkin ដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងរឿងរ៉ាវរបស់ Hadji Murad ។ Nikolai ត្រូវបាន "ថតរូប" នៅក្នុងវានៅឆ្នាំ 1833 ពោលគឺម្ភៃឆ្នាំមុនពេលដែល Tolstoy បានពណ៌នា ហើយដោយគ្មានបំណងប្រាថ្នាបន្តិចដើម្បី "ជ្រៅ" ទៅក្នុងរូបភាព។

Pushkin សរសេរទៅសមាជិកសភា Pogodin ថា "នេះជារឿង" យោងតាមកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់យើង ខ្ញុំនឹងចាប់យកពេលវេលាជាយូរមកហើយ។

ដើម្បីសុំអធិបតេយ្យភាពសម្រាប់អ្នកជាបុគ្គលិក។ បាទ អ្វីៗបានបរាជ័យ។ ទីបំផុតនៅ Shrovetide ស្តេច Tsar ធ្លាប់បាននិយាយជាមួយខ្ញុំអំពី Peter I ហើយខ្ញុំបានបង្ហាញភ្លាមៗទៅគាត់ថា វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការធ្វើការតែម្នាក់ឯងលើបណ្ណសារ ហើយថាខ្ញុំត្រូវការជំនួយពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រាស់ដឹង ឆ្លាតវៃ និងសកម្ម។ អធិរាជបានសួរថាតើខ្ញុំត្រូវការអ្នកណា ហើយតាមឈ្មោះរបស់អ្នក គាត់ស្ទើរតែងឿងឆ្ងល់ (គាត់ច្រឡំអ្នកជាមួយ Polevoy សូមអត់ទោសខ្ញុំដោយសប្បុរសគាត់មិនមែនជាអ្នកនិពន្ធដ៏រឹងមាំទេទោះបីជាអ្នកល្អនិងជាស្តេចដ៏រុងរឿងក៏ដោយ) ។ ខ្ញុំបានគ្រប់គ្រងដើម្បីណែនាំអ្នកដោយរបៀបណាហើយ D. N. Bludov បានកែតម្រូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងហើយពន្យល់ថាមានតែព្យាង្គដំបូងនៃនាមត្រកូលរបស់អ្នកគឺជារឿងធម្មតារវាងអ្នកនិង Polevoy ។ ចំពោះការនេះត្រូវបានបន្ថែមគំនិតអំណោយផលរបស់ Benckendorff ។ ដូច្នេះបញ្ហាគឺចុះសម្រុងគ្នា; ហើយបណ្ណសារបើកចំហសម្រាប់អ្នក (លើកលែងតែអាថ៌កំបាំងមួយ)" ១.

នៅចំពោះមុខយើង ពិតណាស់គឺជាការចៃដន្យមួយ ប៉ុន្តែអ្វីដែលជាការត្រឹមត្រូវនៃពាក្យដដែលៗ - នៅក្នុងអ្វីដែលប្លែក ក្នុងរឿងតូចតាចក្នុងជីវិត! Nikolai បានជំពប់ដួលលើអ្វីមួយដែលធ្លាប់ស្គាល់ - កំហឹងភ្លាមៗ ("មុខ") ឥឡូវនេះវាពិបាកសម្រាប់គាត់ក្នុងការពន្យល់អ្វីទាំងអស់ ("ខ្ញុំដូចម្ដេច" សរសេរ Pushkin "បានគ្រប់គ្រងដើម្បីណែនាំអ្នក ... "); បន្ទាប់មកគម្លាតខ្លះពីការរំពឹងទុកនៅតែ "បន្ទន់ការមិនពេញចិត្តរបស់គាត់" ។ ប្រហែលជានៅក្នុងជីវិតមិនមានពាក្យដដែលៗនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសិល្បៈ - ពីទីតាំងស្រដៀងគ្នា - វាបានរស់ឡើងវិញហើយពីជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលដែលមិនសំខាន់បានក្លាយជា ចំណុចសំខាន់គំនិតសិល្បៈ។ វាជាការរីករាយជាពិសេសដែល "ចលនា" ចូលទៅក្នុងរូបភាពនេះបានកើតឡើងដោយមានជំនួយទោះបីជាគ្មានចំណេះដឹងនៃទេពកោសល្យពីរនៃអក្សរសិល្ប៍របស់យើងក៏ដោយ។ នៅក្នុងឧទាហរណ៍ដែលមិនអាចប្រកែកបាន យើងសង្កេតមើលដំណើរការនៃការបង្កើតរូបភាពដោយឯកឯងនៅក្នុង trifle conjugating បឋម ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ អំណាចនៃសិល្បៈ ដែលមានសមត្ថភាពអាចស្ដារការពិតឡើងវិញបាន។

ហើយរឿងមួយទៀត៖ Pushkin និង Tolstoy ដូចដែលគេអាចទាយបាននៅទីនេះ ត្រូវបានរួបរួមក្នុងវិធីសាស្រ្តសិល្បៈទូទៅបំផុតចំពោះប្រធានបទ។ សិល្បៈទាំងមូល ដូចដែលអាចយល់បាន សូម្បីតែពីឧទាហរណ៍តូចមួយនេះ ស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋានតែមួយ មានគោលការណ៍តែមួយ - ជាមួយនឹងភាពផ្ទុយគ្នា និងភាពខុសគ្នាទាំងអស់នៅក្នុងរចនាប័ទ្ម អាកប្បកិរិយា និន្នាការប្រវត្តិសាស្ត្រ។

សម្រាប់នីកូឡាទី ១ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីមានគណនីពិសេសសម្រាប់គាត់។ នៅតែមិនបានសរសេរ

1 Pushkin A.S. ពេញ។ ខូល cit., vol. X, ទំ។ ៤២៨.

ទោះបីជាគេស្គាល់តិចតួចក៏ដោយ ប្រវត្តិនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សនេះជាមួយអ្នកនិពន្ធ អ្នកកាសែត អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ និងកវីជនជាតិរុស្ស៊ី។ Nikolai បានបំបែកពួកគេភាគច្រើន ផ្តល់ឱ្យពួកគេទៅទាហាន ឬសម្លាប់ពួកគេ ហើយបានរំខានអ្នកដែលនៅសល់ជាមួយនឹងអាណាព្យាបាលរបស់ប៉ូលីស និងដំបូន្មានដ៏អស្ចារ្យ។

បញ្ជីឈ្មោះ Herzen ដ៏ល្បីល្បាញគឺនៅឆ្ងាយពីពេញលេញក្នុងន័យនេះ។ វារាយបញ្ជីតែអ្នកស្លាប់ ប៉ុន្តែការពិតមិនមានច្រើនទេអំពីការច្របាច់កជាប្រព័ន្ធនៃអ្នករស់នៅ - អំពីរបៀបដែលការបង្កើតដ៏ល្អបំផុតរបស់ Pushkin ត្រូវបានគេដាក់មួយឡែកនៅលើតុ។ ដោយដៃខ្ពស់បំផុតរបៀបដែល Benckendorff ត្រូវបានបង្កើតឡើងសូម្បីតែប្រឆាំងនឹងជនស្លូតត្រង់បែបនេះនៅក្នុងពាក្យរបស់ Tyutchev "សត្វព្រាប" ដូចជា Zhukovsky ហើយ Turgenev ត្រូវបានចាប់ខ្លួនសម្រាប់ការឆ្លើយតបដ៏គួរឱ្យអាណិតចំពោះការស្លាប់របស់ Gogol ជាដើម។

Leo Tolstoy ជាមួយ Hadji Murad របស់គាត់បានសង Nikolai សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ដូច្នេះ វាមិនត្រឹមតែជាសិល្បៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាការសងសឹកជាប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ដើម្បី​ឱ្យ​វា​ក្លាយ​ជា​ការ​ពិត​យ៉ាង​អស្ចារ្យ វា​នៅ​តែ​ត្រូវ​តែ​មាន​សិល្បៈ។ វា​ជា​សិល្បៈ​ច្បាស់​ណាស់​ដែល​ត្រូវ​ការ​ដើម្បី​រស់​ឡើង​វិញ​នីកូឡា​សម្រាប់​ការ​កាត់​ទោស​ជា​សាធារណៈ។ នេះត្រូវបានធ្វើដោយការតិះដៀល - មធ្យោបាយបង្រួបបង្រួមមួយផ្សេងទៀតនៃសិល្បៈទាំងមូល។

ការពិតគឺថា Nikolai នៅ Hadji Murad មិនមែនគ្រាន់តែជាប៉ូលនៃការងារនោះទេ គាត់គឺជាបង្គោលពិត មួកទឹកកកដែលបង្កកជីវិត។ នៅកន្លែងណាមួយនៅចុងម្ខាងទៀតគួរតែមានការផ្ទុយរបស់វាប៉ុន្តែមានតែដូចដែលផែនការនៃការងាររកឃើញមានមួកដូចគ្នា - Shamil ។ ពីរបកគំហើញនៃមនោគមវិជ្ជា និងសមាសភាពនៅក្នុងសាច់រឿងនេះ ប្រភេទថ្មីទាំងស្រុងនៃការតិះដៀលបែបប្រាកដនិយម ដែលជាក់ស្តែងមានតែមួយគត់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោកបានកើត ពោលគឺតាមរយៈការបង្ហាញស្របគ្នា។ ដោយភាពស្រដៀងគ្នានេះ Nikolai និង Shamil បំផ្លាញគ្នាទៅវិញទៅមក។

សូម្បីតែភាពសាមញ្ញនៃសត្វទាំងនេះក៏ប្រែទៅជាមិនពិត។

“ជាទូទៅ មិនមានអ្វីភ្លឺចែងចាំង មាស ឬប្រាក់នៅលើអ៊ីម៉ាម ហើយកម្ពស់ ... របស់គាត់ ... បានបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដូចគ្នាចំពោះភាពអស្ចារ្យ។

“... ត្រឡប់ទៅបន្ទប់របស់គាត់វិញ ហើយដេកលើគ្រែតូចចង្អៀត ដែលគាត់មានមោទនភាព ហើយគ្របខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងអាវធំរបស់គាត់ ដែលគាត់បានពិចារណា (ហើយដូច្នេះគាត់បាននិយាយថា)

ដែលគាត់ចង់បាន និងដឹងពីរបៀបផលិតក្នុងចំណោមប្រជាជន។

ril) ល្បីល្បាញដូចមួករបស់ណាប៉ូឡេអុង ... "

ពួកគេទាំងពីរដឹងពីភាពមិនសំខាន់របស់ពួកគេ ដូច្នេះហើយលាក់វាកាន់តែប្រុងប្រយ័ត្ន។

"... ទោះបីជាមានការទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈអំពីយុទ្ធនាការរបស់គាត់ថាជាជ័យជម្នះក៏ដោយ ក៏គាត់ដឹងថាយុទ្ធនាការរបស់គាត់មិនបានជោគជ័យដែរ"។

"... ទោះបីជាគាត់មានមោទនភាពចំពោះសមត្ថភាពយុទ្ធសាស្ត្ររបស់គាត់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែនៅក្នុងជម្រៅនៃព្រលឹងរបស់គាត់ គាត់ដឹងថាពួកគេមិនមែន" ។

ការបំផុសគំនិតដ៏អស្ចារ្យដែលយោងទៅតាមការបំផុសគំនិតគួរតែធ្វើឱ្យអ្នកក្រោមបង្គាប់ភ្ញាក់ផ្អើលនិងជំរុញពួកគេជាមួយនឹងគំនិតនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងអ្នកគ្រប់គ្រងនិងកំពូលត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយ Tolstoy ត្រលប់មកវិញនៅណាប៉ូឡេអុង (ការញ័រជើងគឺជា "សញ្ញាដ៏អស្ចារ្យ") ។ នៅទីនេះវាឡើងដល់ចំណុចថ្មីមួយ។

"នៅពេលដែលទីប្រឹក្សានិយាយអំពីរឿងនេះ Shamil បានបិទភ្នែករបស់គាត់ហើយនៅស្ងៀម។

ទីប្រឹក្សា​បាន​ដឹង​ថា នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ឥឡូវ​នេះ​គាត់​កំពុង​តែ​ស្តាប់​សំឡេង​របស់​ព្យាការី​និយាយ​ទៅ​កាន់​គាត់។

«ចាំបន្តិច» គាត់និយាយរួចបិទភ្នែក បន្ទាបក្បាលចុះ។ Chernyshev បានដឹងដោយបានលឺរឿងនេះច្រើនជាងម្តងពី Nikolai ថានៅពេលដែលគាត់ត្រូវការការសម្រេចចិត្ត សំណួរសំខាន់គាត់គ្រាន់តែផ្តោតអារម្មណ៍មួយភ្លែត ហើយបន្ទាប់មកការបំផុសគំនិតអ្វីមកលើគាត់...”

ភាពសាហាវព្រៃផ្សៃដ៏កម្រ បែងចែកការសម្រេចចិត្ត បានឆ្លងកាត់ការបំផុសគំនិតបែបនេះ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនេះក៏ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងបរិសុទ្ធថាជាសេចក្តីមេត្តាករុណា។

“Shamil ស្ងៀម ហើយសម្លឹងមើល Yusuf យ៉ាងយូរ។

សរសេរថា ខ្ញុំអាណិតអ្នក ហើយមិនសម្លាប់អ្នកទេ តែខ្ជាក់ភ្នែកអ្នក ដូចខ្ញុំធ្វើចំពោះជនក្បត់ជាតិទាំងអស់។ ទៅ។"

“សមនឹងទទួលទោសប្រហារជីវិត។ ប៉ុន្តែ អរគុណព្រះជាម្ចាស់ យើងមិនមានទោសប្រហារជីវិតទេ។ ហើយវាមិនមែនសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការបញ្ចូលវាទេ។ ឆ្លងកាត់ 12 ដងតាមរយៈមនុស្សមួយពាន់នាក់។

ពួកគេទាំងពីរប្រើតែសាសនា ការពង្រឹងថាមពលដោយមិនខ្វល់ខ្វាយតិចបំផុតអំពីអត្ថន័យនៃបទបញ្ញត្តិ និងការអធិស្ឋាន។

«ជាដំបូង ចាំបាច់ត្រូវធ្វើអធិដ្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ ដែលឥឡូវនេះគាត់មិនមានស្មារតីតិចតួចបំផុត»។

"... គាត់អានធម្មតាតាំងពីកុមារភាពអធិស្ឋាន៖ "ធីអូតូកូស" "ខ្ញុំជឿ" "ព្រះវរបិតារបស់យើង" ដោយមិនបញ្ជាក់ពីអត្ថន័យណាមួយចំពោះពាក្យដែលបាននិយាយ។

ពួកគេទាក់ទងគ្នានៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតផ្សេងទៀតជាច្រើន៖ ព្រះចៅអធិរាជ "ដោយញ័រក្បាលនិងស្នាមញញឹមកក" ដើរតួនៅក្រោមនីកូឡាដែលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ដូចគ្នានឹង "ច្រមុះមុតស្រួចខ្មៅមុខមិនសប្បាយចិត្តនិងមិនជាទីស្រឡាញ់ប៉ុន្តែប្រពន្ធចាស់" នឹងចូលនៅក្រោម Shamil ។ ម្នាក់ចូលរួមអាហារពេលល្ងាច ម្នាក់ទៀតនាំវាមក ទាំងនេះគឺជាមុខងាររបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះការកម្សាន្តរបស់ Nikolai ជាមួយក្មេងស្រី Kopervain និង Nelidova ខុសគ្នាជាផ្លូវការពីពហុពន្ធភាពស្របច្បាប់របស់ Shamil ។

រញ៉េរញ៉ៃ, បញ្ចូលគ្នាជាមនុស្សម្នាក់, យកតម្រាប់តាមអធិរាជនិង ចំណាត់ថ្នាក់ខ្ពស់ជាងមន្ត្រីរាជការគ្រប់ប្រភេទ Nikolai មានមោទនភាពចំពោះអាវធំរបស់គាត់ - Chernyshev មិនស្គាល់ galoshes ទោះបីជាគ្មានពួកគេជើងរបស់គាត់នឹងមានអារម្មណ៍ត្រជាក់ក៏ដោយ។ Chernyshev មាន sleigh ដូចគ្នាទៅនឹងអធិរាជ, ស្លាប adjutant នៅលើកាតព្វកិច្ច, គ្រាន់តែដូចជាអធិរាជ, combing ប្រាសាទរបស់គាត់ទៅនឹងភ្នែករបស់គាត់; "មុខឆោតល្ងង់" របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily Dolgorukov ត្រូវបានតុបតែងដោយចំហៀងរបស់អធិរាជ ពុកមាត់ និងប្រាសាទដូចគ្នា។ Old Vorontsov ដូចជា Nikolai និយាយថា "អ្នក" ទៅកាន់មន្រ្តីវ័យក្មេង។ ជាមួយមួយផ្សេងទៀត

ម៉្យាងវិញទៀត Chernyshev លើកសរសើរ Nikolai ទាក់ទងនឹងកិច្ចការរបស់ Hadji Murad ("គាត់បានដឹងថាវាមិនអាចទ្រាំទ្របានទៀតទេ") តាមរបៀបដូចគ្នានឹង Manana Orbeliani និងភ្ញៀវផ្សេងទៀត - Vorontsov ("ពួកគេមានអារម្មណ៍ថា ថាពួកគេឥឡូវនេះ (នេះមានន័យថា: ជាមួយ Vorontsov) មិនអាចទ្រាំទ្របាន") ។ ទីបំផុត Vorontsov ខ្លួនគាត់សូម្បីតែស្រដៀងនឹងអ៊ីម៉ាមក៏ដោយ៖ "... មុខរបស់គាត់ញញឹមយ៉ាងរីករាយហើយភ្នែករបស់គាត់បានស្រពោន ... "

" - កន្លែងណា? - Vorontsov បានសួរដោយបើកភ្នែករបស់គាត់ "(ភ្នែកស្រពោនតែងតែជាសញ្ញានៃការសម្ងាត់សម្រាប់ Tolstoy ចងចាំឧទាហរណ៍អ្វីដែល Dolly គិតអំពីមូលហេតុដែល Anna ស្រក់ទឹកភ្នែក) ។ល។

តើភាពស្រដៀងគ្នានេះមានន័យយ៉ាងណា? Shamil និង Nikolai (និងជាមួយពួកគេជា "ពាក់កណ្តាលទឹកកក" តុលាការ) បង្ហាញដោយនេះថាពួកគេ, មិនដូចមនុស្សចម្រុះនិង "ប៉ូល" ផ្សេងទៀតនៅលើផែនដី, មិនបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក, ប៉ុន្តែស្ទួន, ដូចជារឿង; ពួកគេពិតជាអាចធ្វើម្តងទៀតបាន ដូច្នេះហើយជាខ្លឹមសារ មិនត្រូវរស់នៅឡើយ ទោះបីជាពួកគេឈរលើកម្ពស់ផ្លូវការនៃជីវិតក៏ដោយ។ នេះ។ ប្រភេទពិសេសការរួបរួមក្នុងសមាសភាព និងតុល្យភាពក្នុងការងារ ដូច្នេះមានន័យថា ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅបំផុតនៃគំនិតរបស់នាង៖ "ដកមួយដកមួយ ផ្តល់ផលបូក"។

តួអង្គរបស់ Hadji Murad ដែលជាអរិភាពមិនអាចផ្សះផ្សាបានចំពោះប៉ូលទាំងពីរ ទីបំផុតបានបញ្ចូលគំនិតនៃការតស៊ូរបស់មនុស្សចំពោះគ្រប់ទម្រង់នៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកអមនុស្សធម៌ នៅតែជាពាក្យចុងក្រោយរបស់ Tolstoy និងសក្ខីកម្មរបស់គាត់ចំពោះអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 20 ។

"Hadji Murad" ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សៀវភៅទាំងនោះដែលគួរពិនិត្យឡើងវិញ ហើយមិនមែនជាស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រដែលសរសេរអំពីពួកគេទេ។ នោះគឺពួកគេត្រូវតែត្រូវបានចាត់ទុកដូចជាពួកគេទើបតែចាកចេញ។ មានតែនិចលភាពសំខាន់តាមលក្ខខណ្ឌប៉ុណ្ណោះដែលនៅតែមិនអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើដូច្នេះ ទោះបីជាការបោះពុម្ពសៀវភៅទាំងនេះនីមួយៗ និងការជួបជាមួយពួកគេដោយអ្នកអាន គឺជាការជ្រៀតជ្រែកយ៉ាងខ្លាំងដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានទៅក្នុងសំណួរកណ្តាលនៃជីវិតជាង - alas - ជួនកាលកើតឡើងក្នុងចំណោមសហសម័យដែលចាប់គ្នាទៅវិញទៅមក។

"... ប្រហែលជា" Dostoevsky ធ្លាប់បានសរសេរថា "យើងនឹងនិយាយថា ភាពអៀនខ្មាស ដែលមិនធ្លាប់ឮ និងមិនចេះខ្មាស់អៀន ប៉ុន្តែសូមកុំឱ្យពួកគេខ្មាស់អៀនចំពោះពាក្យរបស់យើងឡើយ។ យ៉ាងណាមិញយើងកំពុងនិយាយតែការសន្មត់មួយប៉ុណ្ណោះ៖ ... អញ្ចឹងប្រសិនបើ Iliad មានប្រយោជន៍ជាងស្នាដៃរបស់ Marko Vovchka ហើយមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ

ពីមុន និងសូម្បីតែឥឡូវនេះ ជាមួយ បញ្ហាសហសម័យ៖ កាន់តែមានប្រយោជន៍ជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលគេស្គាល់នៃសំណួរដូចគ្នានេះ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាលើកុំព្យូទ័រ? មួយ។

តាមពិតទៅ ហេតុអ្វីមិន យ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការបញ្ចាំងរឿងតូចបំផុត ដែលមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ អ្នកកែសម្រួលរបស់យើងមិនព្យាយាមទេ - នៅពេលនៃការស្វែងរកមិនជោគជ័យសម្រាប់ការឆ្លើយតបផ្នែកអក្សរសាស្ត្រខ្លាំង - ដើម្បីបោះពុម្ពរឿងដែលបំភ្លេចចោល រឿង ឬសូម្បីតែអត្ថបទមួយ (ទាំងនេះគ្រាន់តែជា បានស្នើសុំ) លើបញ្ហាសម័យទំនើបស្រដៀងគ្នាមួយចំនួនដោយអ្នកនិពន្ធជ្រៅពិតប្រាកដពីអតីតកាល?

រឿង​បែប​នោះ​ប្រហែល​ជា​សម​ស្រប។ ចំពោះការវិភាគផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៃសៀវភៅបុរាណនោះ គាត់អាចព្យាយាមរក្សាសៀវភៅទាំងនេះឱ្យនៅរស់។ ចំពោះបញ្ហានេះវាចាំបាច់ដែលការវិភាគនៃប្រភេទផ្សេងៗពីពេលមួយទៅពេលមួយត្រលប់ទៅទាំងមូលវិញទៅការងារសិល្បៈ។ ពីព្រោះថា មានតែតាមរយៈការងារមួយប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនមែនតាមរយៈប្រភេទទេ សិល្បៈអាចធ្វើសកម្មភាពលើមនុស្សដែលមានគុណភាព ដែលមានតែវាប៉ុណ្ណោះដែលអាចធ្វើសកម្មភាពបាន ហើយគ្មានអ្វីផ្សេងទៀតទេ។

1 អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីលើអក្សរសិល្ប៍លេខ II ។ L. , "អ្នកនិពន្ធសូវៀត", ឆ្នាំ 1939, ទំ។ ១៧១.