A sociedade é um sistema dinâmico e em constante evolução. O desenvolvimento da sociedade é influenciado por muitos fatores, entre eles costuma-se destacar os fatores objetivos do desenvolvimento da sociedade, aqueles que não dependem diretamente da vontade e da atividade consciente das pessoas e grupos sociais e fatores subjetivos no desenvolvimento da sociedade, dependendo da vontade, interesse e atividade consciente de uma pessoa e vários grupos sociais.

O fator objetivo mais importante no desenvolvimento da sociedade é a natureza. Então, civilizações antigas surgiram às margens dos grandes rios (são chamados de “civilizações fluviais”). No entanto, o fator natural pode contribuir para a morte. Um exemplo primordial A influência do fator natural no desenvolvimento e morte das civilizações é a civilização minóica, cujo florescimento foi facilitado por condições naturais mais favoráveis, e a morte foi acelerada por uma erupção vulcânica.

fator natural dá impulso ao fator tecnológico - em condições favoráveis ​​dos trópicos, a caça e a coleta satisfazem as necessidades humanas básicas, mas as mudanças de condições levam à necessidade de buscar novas tecnologias - formas de garantir necessidades humanas. A agricultura, a pecuária, o artesanato, o comércio aparecem. Novas formas de suporte à vida exigem a complicação da organização da sociedade, o aprimoramento da cultura. Alguns estudiosos atribuem o surgimento dos estados à necessidade de grandes obras de irrigação, por exemplo, no Vale do Nilo.

fator tecnológico pode contribuir para o rápido desenvolvimento da sociedade, o crescimento demográfico, devido ao qual há mais possibilidades aparecem fatores subjetivos.

Os principais fatores subjetivos no desenvolvimento da sociedade são população, grupos sociais e figuras históricas.

Todos os fatores podem contribuir tanto o progresso como o retrocesso da sociedade.

Se olharmos para trás e lembrarmos como era a sociedade 200, 500, 1000 anos atrás, então definitivamente chegaremos à conclusão de que desenvolvimento da comunidade avança de formas mais simples e primitivas para formas mais complexas e perfeitas, ou seja, sociedade está progredindo. O progresso é a direção do desenvolvimento, que se caracteriza pelo movimento progressivo da sociedade de baixo para cima. formas simples organização pública para os mais altos e complexos. O conceito de progresso se opõe ao conceito de regressão, que se caracteriza por movimento reverso- de maior para menor, degradação, retorno a formas obsoletas.

A ideia do desenvolvimento da sociedade como processo progressivo finalmente tomou forma nos escritos dos iluministas franceses (Anne Robert Jacques Turgot, Marie Jean Antoine de Condorcet, etc.). Como critério de progresso, destacaram o desenvolvimento mente humana, a difusão da educação. Vários pensadores do século XIX (por exemplo, Henri Saint-Simon, François Marie Charles Fourier) destacaram o desenvolvimento da moralidade pública como critério para o progresso. Georg Wilhelm Friedrich Hegel associou o progresso ao grau de consciência da liberdade. O marxismo destacou o desenvolvimento das forças produtivas como o principal critério de progresso.

NO sociologia moderna o progresso histórico está associado ao processo de modernização, ou seja, a transição de uma sociedade tradicional para uma sociedade industrial, e depois para uma pós-industrial.

Com base no exposto, podemos dizer que o principal critério para o progresso é o grau de liberdade que a sociedade proporciona ao indivíduo para desenvolvimento máximo as possibilidades dela.

No entanto, avançar não exclui movimentos de retorno, regressão. Assim, o desenvolvimento de ferramentas, alta performance trabalho - uma evidência óbvia de progresso, mas eles deram origem a problemas globais ambientais e de matérias-primas. As conveniências da vida na cidade são acompanhadas por inúmeras "doenças da urbanização". O progresso é inconsistente. A inconsistência do progresso reside no fato de que o progresso em uma área da vida pública pode ser acompanhado, ou mesmo ser a causa de, regressão em outra área da vida pública.

(Referência adicional) O desenvolvimento da sociedade, suas fontes e Forças dirigentes:

Progresso (movimento para frente, sucesso) é a ideia de que a sociedade se desenvolve do simples ao complexo, do inferior ao superior, do menos ordenado ao mais organizado e justo.

A regressão é a ideia de tal desenvolvimento da sociedade, quando ela se torna menos complexa, desenvolvida, cultural do que era.

A estagnação é uma parada temporária no desenvolvimento.

Critérios de progresso:

1) Condorcet (século XVIII) considerou o desenvolvimento da mente como critério de progresso.

2) Saint-Simon: o critério do progresso é a moralidade. A sociedade deve ser tal onde todas as pessoas em relação umas às outras sejam irmãos.

3) Schelling: o progresso é uma aproximação gradual ao sistema jurídico.

4) Hegel (século XIX): vê o progresso na consciência da liberdade.

5) Marx: o progresso é o desenvolvimento da produção material, que permite dominar as forças elementares da natureza e alcançar a harmonia social e o progresso na esfera espiritual.

6) B condições modernas progresso é:

- expectativa de vida da sociedade;

- Estilo de vida;

- vida espiritual.

Reforma (mudança) - uma mudança em qualquer área da vida, realizada pacificamente pelas autoridades ( mudança social vida pública).

Tipos de reformas: – econômicas,

– político (alterações na Constituição, sistema eleitoral, esfera jurídica).

Revolução (virada, reviravolta) - uma mudança radical e qualitativa em qualquer fenômeno básico.

A modernização é a adaptação às novas condições.

O que impulsiona história humana (?):

1) Providencialistas: tudo no mundo vem de Deus, segundo a providência divina.

2) A história é feita por grandes pessoas.

3) A sociedade se desenvolve de acordo com leis objetivas.

a) Alguns cientistas aderem à posição de que esta é a teoria do evolucionismo social: a sociedade, como parte da natureza, desenvolve-se progressivamente e torna-se unilinear.

b) Outros aderem à teoria do materialismo histórico: força motriz desenvolvimento da sociedade é o reconhecimento da primazia das necessidades materiais das pessoas.

Do ponto de vista de Weber, a fonte e a força motriz do desenvolvimento da sociedade é a ética protestante: uma pessoa deve trabalhar para se tornar o escolhido de Deus para a salvação.

Tópico 8. Fatores naturais no desenvolvimento da sociedade

A vida da sociedade ocorre em um determinado ambiente natural e, portanto, este último influencia indubitavelmente o desenvolvimento da sociedade. Neste tópico, fatores naturais específicos e condições que afetam a sociedade são considerados. Fatores naturais do mesmo tipo afetam diretamente a vida e a saúde das pessoas e, portanto, são classificados como determinantes ambientais. Para condições naturais e os fatores dos quais depende o desenvolvimento das forças produtivas da sociedade incluem condições geográficas sua existência (clima, solo, disponibilidade de minerais, florestas, rios, lagos, etc.).

O impacto dos fatores geográficos na sociedade tem sido observado por muitos historiadores, geógrafos, políticos e estadistas. Às vezes, esse impacto era tão exagerado que o ambiente geográfico atuava como o principal determinante do desenvolvimento da sociedade; tais visões são corretamente caracterizadas como determinismo geográfico. A população também tem impacto no desenvolvimento da sociedade e de suas forças produtivas, mas se antes início do XIX No século XX, o crescimento populacional foi avaliado positivamente, depois alguns economistas e sociólogos começaram a vê-lo como um fator negativo. Os expoentes mais proeminentes de tais visões negativas foram T. Malthus e seus seguidores, os malthusianos. Criticando seus pontos de vista, deve-se mostrar que os processos demográficos são determinados não tanto por fatores biológicos quanto por fatores socioeconômicos.

Pontos-chave para discussão. O que se entende por ambiente geográfico? Qual é a essência do determinismo geográfico? Descreva a visão de C. Montesquieu sobre o papel do meio geográfico. Qual é a contribuição de G. Bockl para a compreensão do ambiente geográfico? Que papel L.I. Mechnikov atribui ao ambiente natural e às civilizações ribeirinhas? O que é o determinismo ambiental? Que efeito a população tem no desenvolvimento da sociedade? Qual é a doutrina de T. Malthus sobre população? Como o fator população é estimado na compreensão materialista da história?

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Vida social

A proporção de natural e social no homem

Função fatores naturais na formação da vida social

Vida social

A cultura e sua influência no desenvolvimento social.

Conclusão

Literatura

Relação naturezaum e social no homem

Na estrutura da natureza humana, três componentes dela podem ser encontrados: natureza biológica, natureza social e natureza espiritual.

Na natureza biológica do homem, geneticamente estado geral saúde e longevidade; temperamento, que é um dos quatro tipos possíveis: colérico, sanguíneo, melancólico e fleumático; talentos e inclinações. Ao mesmo tempo, deve-se levar em conta que cada pessoa é um organismo biologicamente não repetido, as estruturas de suas células e moléculas de DNA (genes).

A natureza biológica é a única base real sobre a qual uma pessoa nasce e existe. Cada indivíduo separado, cada pessoa existe a partir desse momento até que sua natureza biológica exista e viva. Mas com toda a sua natureza biológica, o homem pertence ao mundo animal. E o homem nasce apenas como uma espécie animal Homo sapiens; não nasce homem, mas apenas um candidato a homem. A criatura biológica recém-nascida Homo Sapiens ainda não se tornou um homem no sentido pleno da palavra.

A natureza biológica do homem herdada do mundo animal. E a natureza biológica de cada ser animal exige constantemente que, tendo nascido, satisfaça suas necessidades biológicas: comer, beber, crescer, amadurecer, amadurecer e reproduzir sua própria espécie para recriar sua espécie. Para recriar sua própria espécie - é por isso que o animal individual nasce, vem ao mundo.

O mesmo sentido da vida é investido pela natureza biológica na vida humana. Uma pessoa, tendo nascido, deve receber de seus ancestrais tudo o que é necessário para sua existência, crescimento, amadurecimento e amadurecimento, reproduzir sua própria espécie, dar à luz um filho.

A natureza social também impõe ao homem os critérios para determinar o sentido de sua vida.

Por um lado, o homem é o mais alto nível de desenvolvimento da matéria, é um organismo vivo. Isso significa que, como uma espécie que representa o mais alto grau desenvolvimento dos organismos animais na Terra, está incluído na conexão natural dos fenômenos e obedece às leis do desenvolvimento dos organismos animais. Por outro lado, o homem é um ser social. Sua essência se desenvolve na sociedade, na interação com outras pessoas, no processo atividades sociais. É o resultado de um longo desenvolvimento do homem na sociedade.

Somente a sociedade garante a existência de uma pessoa tanto como indivíduo, personalidade e como espécie biológica. As pessoas vivem em sociedade, principalmente para sobreviver biologicamente para cada indivíduo e para toda a raça humana em geral. A sociedade, e não um indivíduo, é a única garantia da existência do homem como espécie Homo Sapiens. Só a sociedade acumula, preserva e transmite às próximas gerações a experiência da luta do homem pela sobrevivência, a experiência da luta pela existência. Assim, para preservar tanto a espécie quanto o indivíduo (personalidade), é necessário preservar a sociedade desse indivíduo (personalidade). Consequentemente, para cada pessoa individual, do ponto de vista de sua natureza, a sociedade tem maior valor do que ele mesmo pessoa individual. É por isso que, mesmo no nível dos interesses biológicos, o sentido da vida humana é proteger a sociedade mais do que a própria vida separada. Mesmo que em nome da preservação desta, da própria sociedade, seja necessário sacrificar a vida pessoal.

O papel dos fatores naturais na formação da vida social

O conceito de "vida social" é usado para se referir a um complexo de fenômenos que surgem no curso da interação entre uma pessoa e comunidades sociais, além de compartilhar recursos naturais necessários para atender às necessidades. Existem fatores biológicos, geográficos, demográficos e fundamentos econômicos vida pública.

Ao analisar os fundamentos da vida social, deve-se analisar as características da biologia humana como assunto social que criam as possibilidades biológicas do trabalho humano, comunicação, domínio experiência social acumulada pelas gerações anteriores. Estes incluem uma característica anatômica de uma pessoa como uma marcha reta.

Ele permite que você tenha uma visão melhor meio Ambiente e usar as mãos no processo de trabalho de parto.

Um papel importante na atividade social é desempenhado por um órgão humano como uma mão com um oposto. dedão. mãos humanas pode realizar operações complexas e funções, e a própria pessoa pode participar de vários tipos atividade laboral. Isso também deve incluir um olhar direcionado para a frente, e não para os lados, permitindo que você veja em três direções, mecanismo complexo cordas vocais, laringe e lábios, contribuindo para o desenvolvimento da fala. cérebro humano e um sistema nervoso complexo possibilitam o alto desenvolvimento da psique e do intelecto do indivíduo. O cérebro serve como um pré-requisito biológico para refletir toda a riqueza do espiritual e cultura material e seu posterior desenvolvimento.

Nas pessoas raças diferentes criado no mesmo condições culturais, desenvolver os mesmos pontos de vista, aspirações, formas de pensar e atividade. É importante notar que a educação por si só não pode moldar arbitrariamente o educando. O talento inato (por exemplo, musical) tem influência importanteà vida social.

Vamos analisar vários aspectos a influência do meio geográfico na vida de uma pessoa como sujeito da vida social. Deve-se notar que há um certo mínimo de condições naturais e geográficas que são necessárias para o desenvolvimento bem-sucedido do homem.

A natureza da ocupação, tipo de atividade econômica, objetos e meios de trabalho, produtos alimentícios, etc. - tudo isso depende significativamente da habitação de uma pessoa em uma determinada zona (na zona polar, na estepe ou nos subtrópicos) .

Pesquisadores observam a influência do clima no desempenho humano. Clima quente reduz o tempo atividade vigorosa. O clima frio exige grandes esforços das pessoas para manter a vida.

clima temperado em a maioria estimula a atividade. Fatores como Pressão atmosférica, umidade do ar, ventos são fatores importantes que afetam a saúde humana, que atua um fator importante vida social.

Os solos desempenham um papel importante no funcionamento da vida social. Sua fertilidade combinada com clima favorável cria condições para o progresso das pessoas que nelas vivem. Isso afeta o ritmo de desenvolvimento da economia e da sociedade como um todo. Solos pobres dificultam a obtenção de um alto padrão de vida e exigem um esforço humano significativo.

Não menos importante na vida social é o terreno. A presença de montanhas, desertos, rios pode se tornar um sistema defensivo natural para uma determinada nação.

Na fase de desenvolvimento inicial de uma determinada nação, o ambiente geográfico deixou sua marca específica em sua cultura, tanto em seus aspectos econômicos, políticos, espirituais e estéticos. Isso se expressa indiretamente em certos hábitos, costumes, rituais específicos, nos quais se manifestam as características da vida das pessoas associadas às condições de sua residência.

Assim, os fatores geográficos desempenharam um papel significativo na formação da cultura nos estágios iniciais do desenvolvimento de um determinado povo. Posteriormente, refletindo-se na cultura, podem ser reproduzidos pelas pessoas independentemente do habitat original.

Com base no exposto, deve-se notar que, ao considerar o papel do meio geográfico, é inaceitável o “niilismo geográfico”, uma negação completa de seu impacto no funcionamento da sociedade. Por outro lado, não se pode compartilhar o ponto de vista dos representantes do "determinismo geográfico", que veem uma relação inequívoca e unidirecional entre o ambiente geográfico e os processos da vida social, quando o desenvolvimento da sociedade é completamente determinado por fatores geográficos . Contabilidade possibilidades criativas personalidade, o desenvolvimento nesta base da ciência e tecnologia, intercâmbio cultural entre os povos criam uma certa independência do homem em relação ao meio geográfico. No entanto, a atividade social humana deve se encaixar harmoniosamente no ambiente natural e geográfico. Não deve violar seus laços ecológicos básicos.

Vida social

A sociedade como um todo é o maior sistema. Seus subsistemas mais importantes são o econômico, o político, o social, o espiritual. Na sociedade, também se distinguem subsistemas como classes, grupos étnicos, demográficos, territoriais e profissionais, família, etc. Cada um desses subsistemas inclui muitos outros subsistemas. Eles podem se reagrupar mutuamente, os mesmos indivíduos podem ser elementos vários sistemas. Um indivíduo não pode desobedecer às exigências do sistema no qual está inserido. Ele mais ou menos aceita suas normas e valores. No entanto, na sociedade existem simultaneamente várias formas atividades sociais e comportamentos entre os quais se pode escolher.

Para que a sociedade funcione como um todo, cada subsistema deve desempenhar funções específicas, estritamente certas funções. As funções dos subsistemas significam satisfação, qualquer necessidades públicas. No entanto, juntos, eles visam manter a estabilidade da sociedade.

O desenvolvimento da vida social é uma transição gradual das formações socioeconômicas mais baixas para as mais altas: do comunal primitivo ao escravista, depois ao feudal, capitalista e comunista.

Qualquer civilização caracteriza-se não só por uma determinada tecnologia de produção social, mas também, não menos, por uma cultura que lhe corresponde. Tem uma certa filosofia, valores socialmente significativos, uma imagem generalizada do mundo, um modo de vida específico com seu próprio princípio de vida especial, cuja base é o espírito do povo, sua moralidade, convicção, que também determinam um certo atitude para consigo mesmo.

A abordagem civilizacional na sociologia pressupõe levar em conta e estudar aquele peculiar e original que existe na organização da vida social de toda uma região.

Na esfera da produção e das relações econômicas, este é o nível alcançado de desenvolvimento da tecnologia e da tecnologia, gerado por uma nova etapa da revolução científica e tecnológica, o sistema relações mercadoria-dinheiro, presença do mercado.

NO esfera política a base civilizacional geral inclui estado constitucional operando com base em normas democráticas.

Na esfera espiritual e moral, a herança comum de todos os povos são as grandes conquistas da ciência, arte, cultura, bem como valores morais universais.

A vida social é moldada por um conjunto complexo de forças nas quais fenômenos naturais e os processos são apenas um dos elementos. Com base nas condições criadas pela natureza, manifesta-se interação complexa indivíduos, que forma uma nova integridade, a sociedade como um sistema social. O trabalho, como forma fundamental de atividade, está na base do desenvolvimento de diversos tipos de organização da vida social.

A vida social pode ser definida como um complexo de fenômenos decorrentes da interação de indivíduos, grupos sociais, em um determinado espaço, e do uso de produtos nele localizados, necessários para a satisfação de necessidades.

A vida social surge, se reproduz e se desenvolve justamente pela presença de dependências entre as pessoas. Uma pessoa, para satisfazer suas necessidades, deve interagir com outros indivíduos, fazer parte de um grupo social, participar de atividades conjuntas.

A dependência pode ser elementar, dependência direta de seu camarada, irmão, colega. A dependência pode ser complexa, mediada. Por exemplo, nossa dependência vida individual no nível de desenvolvimento da sociedade, o desempenho sistema econômico, eficiência Organização política sociedade, o estado de moral. Existem dependências entre diferentes comunidades de pessoas (entre moradores urbanos e rurais, estudantes e trabalhadores, etc.).

A conexão social nada mais é do que a dependência, que se realiza por meio da ação social e atua na forma de interação social. Consideremos com mais detalhes elementos da vida social como ação social e interação.

Um exemplo impressionante de interação - processo de manufatura. Aqui há uma coordenação profunda e estreita do sistema de ações dos parceiros em questões para as quais se estabeleceu uma conexão entre eles, por exemplo, a produção e distribuição de mercadorias. Um exemplo de interação social pode ser a comunicação com colegas de trabalho, amigos. No processo de interação, a troca de ações, serviços, qualidades pessoais etc.

Assim, em todos os assuntos que são significativos para a satisfação de suas necessidades, a pessoa entra em uma interação profunda e conjugada com outras pessoas, com a sociedade como um todo. Os laços sociais são, portanto, um conjunto de interações que consiste em ações e respostas. Como resultado da repetição de um ou outro tipo de interação, tipos diferentes relacionamentos entre as pessoas.

As relações que conectam o sujeito social (indivíduo, grupo social) com a realidade objetiva, e que visam a sua transformação, são chamadas de atividade humana. A atividade humana intencional consiste em ações individuais e interações. Em geral, a atividade humana se distingue por sua natureza criativamente transformadora, atividade e objetividade.

Pode ser material e espiritual, prático e teórico, transformador e cognitivo, etc. No centro atividade humanaé ação social.

culturae seu impacto na sociedadedesenvolvimento

Atualmente, existem cerca de 300 opções para definir cultura. Tal diversidade, é claro, indica que a cultura na vida da humanidade ocupa lugar especial. É um indicador da maturidade material e espiritual da sociedade. Ela incorpora as habilidades da sociedade em cada período histórico assegurar o funcionamento da vida pública.

Essas habilidades são caracterizadas pelo nível de conhecimento alcançado, a qualidade e variedade das ferramentas e meios de vida criados, a capacidade de aplicá-los na prática e usá-los para fins criativos, o grau de domínio das forças elementares da natureza e a melhoria da vida social no interesse da sociedade. A cultura, obviamente, atua como um lado qualitativo de qualquer atividade, como forma de pensamento e comportamento. Ao mesmo tempo, representa certos valores, tanto materiais quanto espirituais. NO Vida real eles são mesclados, mas há diferenças. A cultura material, via de regra, é objetiva, tangível. Os valores espirituais podem atuar não apenas na casca material, mas também no ato da atividade criativa.

Os componentes da cultura material têm uma clara expressão de valor. Isso não pode ser dito sobre a cultura espiritual: muitos de seus objetos são inestimáveis ​​e únicos. Alguns pesquisadores identificam a cultura com o todo esfera social, outros - com a vida espiritual, outros a representam como uma combinação de valores materiais e espirituais, etc.

No entanto, parece que o conteúdo desta categoria não pode ser limitado a nenhuma esfera da vida (material ou espiritual), uma característica de valor (estética, moral ou política), uma forma de atividade (cognitiva, educacional, organizacional etc.) .

Cada estágio da sociedade se distingue por uma certa especificidade cultural e histórica. Essas diferenças são muitas: o número de objetos culturais acumulados e os métodos de sua produção, a assimilação e compreensão da experiência das gerações anteriores, a relação entre Vários tipos atividades culturais, objetos da cultura e da cultura humana, o espírito da cultura, influenciando o sistema de princípios, normas e regras da vida social.

A cultura realiza diversas e responsáveis funções sociais. Em primeiro lugar, segundo Smelser, ele estrutura a vida social, ou seja, faz o mesmo que o comportamento geneticamente programado na vida dos animais. Comportamento assimilado, comum a todo um grupo de pessoas e transmitido de geração em geração, é cultura. Esse processo em si é chamado de socialização. Em seu curso, valores, crenças, normas, ideais tornam-se parte da personalidade e formam seu comportamento.

A função espiritual e moral da cultura está intimamente ligada à socialização. Ele identifica, sistematiza, endereça, reproduz, preserva, desenvolve e transmite Valores eternos na sociedade - bondade, beleza, verdade. Os valores existem como sistema completo. O conjunto de valores geralmente aceitos em um determinado grupo social, país, expressando sua visão especial da realidade social, é chamado de mentalidade. Existem valores políticos, econômicos, estéticos e outros. O tipo dominante de valores são valores morais, que representam as opções preferenciais de relacionamento entre as pessoas, suas conexões entre si e a sociedade.

A cultura tem também uma função comunicativa, que permite consolidar a ligação entre o indivíduo e a sociedade, ver a ligação dos tempos, estabelecer a ligação das tradições progressistas, estabelecer a influência mútua (troca mútua), selecionar os mais necessários e conveniente para replicação.

Você também pode nomear tais aspectos do propósito da cultura como sendo um instrumento de desenvolvimento Atividade social, cidadania.

Desenvolvimento ativo de fundos mídia de massa No século vinte levou ao surgimento de novos formas culturais. Entre eles, os chamados Cultura de massa. Surgiu junto com o surgimento de uma sociedade de produção e consumo em massa.

NO recentemente, havia outro nova forma cultura - tela (virtual), associada à revolução do computador, baseada na síntese de um computador com tecnologia de vídeo.

Os sociólogos observam que a cultura é muito dinâmica. Assim, na segunda metade do século XX. ocorreu na cultura mudanças significativas: os meios de comunicação de massa receberam um tremendo desenvolvimento, surgiu um tipo industrial-comercial de produção de bens espirituais padronizados, o tempo de lazer e os gastos com lazer aumentaram, a cultura tornou-se um ramo da economia de mercado.

social público cultura natural

Conclusão

Uma pessoa existe devido à troca de substâncias com o meio ambiente. Ele respira, consome vários produtos naturais, existe como um corpo biológico dentro de certas condições ambientais físicas, químicas, orgânicas e outras. Como um ser natural, biológico, uma pessoa nasce, cresce, amadurece, envelhece e morre.

Tudo isso caracteriza uma pessoa como um ser biológico, determina sua natureza biológica. Mas, ao mesmo tempo, difere de qualquer animal, e sobretudo pelas seguintes características: produz sua própria meio Ambiente(moradia, vestuário, ferramentas), mudanças o mundo não apenas de acordo com a medida de suas necessidades utilitárias, mas também de acordo com as leis do conhecimento deste mundo, bem como de acordo com as leis da moralidade e da beleza, ele pode agir não apenas de acordo com a necessidade, mas também de acordo com o liberdade de sua vontade e imaginação, a ação de um animal é orientada apenas para satisfazer necessidades físicas (fome, instinto de procriação, instinto de grupo, instinto de espécie etc.); faz de sua atividade de vida um objeto, relaciona-se com ela de forma significativa, muda propositalmente, planeja.

Todas as suas inclinações e sentidos naturais, incluindo audição, visão, olfato, tornam-se social e culturalmente orientados. Ele avalia o mundo de acordo com as leis da beleza desenvolvidas em um determinado sistema público, age de acordo com as leis da moral que se desenvolveram em uma determinada sociedade. Desenvolve novos sentimentos, não apenas naturais, mas também sociais, espirituais e práticos. Estes são, antes de tudo, sentimentos de sociabilidade, coletividade, moralidade, cidadania, espiritualidade.

Juntas, essas qualidades, tanto inatas quanto adquiridas, caracterizam as características biológicas e natureza social pessoa.

A cultura dá a uma pessoa um sentimento de pertencimento a uma comunidade, traz controle sobre seu comportamento, determina o estilo de vida prática. No entanto, a cultura é maneira decisiva interações sociais, integração dos indivíduos na sociedade.

Literatura

1. Dubinin N.P. O que é uma pessoa. - M.: Pensamento, 1983.

2. Lavrienko V.N. Sociologia: Um livro didático para universidades - M.: UNITI-DANA, 2004.

3. Prokopova M.V. Fundamentos da sociologia: Tutorial- M.: Editora RDL, 2001.

4. Sokolova V.A. Fundamentos da sociologia. Rostov n/D: Phoenix, 2000.

5. Efendiev. A.G. Fundamentos da sociologia. Curso de Palestra. Representante ed. M., 1993.

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Conceitos Básicos trabalho social, a condicionalidade da interação de seu objeto e sujeito. conceito norma social e controle social como fatores de interação. O objeto e sujeito do serviço social, o processo de sua implementação como ação proposital.

Tópico 8. Fatores naturais no desenvolvimento da sociedade

Nome do parâmetro	Significado
Assunto do artigo:	Tópico 8. Fatores naturais no desenvolvimento da sociedade
Rubrica (categoria temática)	História

A vida da sociedade ocorre nas condições de um determinado ambiente natural e, nesse sentido, este último afeta, sem dúvida, o desenvolvimento da sociedade. Neste tópico, fatores naturais específicos e condições que afetam a sociedade são considerados. Fatores naturais do mesmo tipo afetam diretamente a vida e a saúde das pessoas e, nesse sentido, são classificados como determinantes ambientais. As condições e fatores naturais de que depende o desenvolvimento das forças produtivas da sociedade incluem as condições geográficas de sua existência (clima, solo, presença de minerais, florestas, rios, lagos, etc.).

O impacto dos fatores geográficos na sociedade tem sido observado por muitos historiadores, geógrafos, políticos e estadistas. Às vezes, esse impacto era tão exagerado que o ambiente geográfico atuava como o principal determinante do desenvolvimento da sociedade; tais visões são corretamente caracterizadas como determinismo geográfico. A população também tem impacto no desenvolvimento da sociedade e de suas forças produtivas, mas se até o início do século XIX o crescimento populacional era avaliado positivamente, mais tarde alguns economistas e sociólogos passaram a vê-lo como um fator negativo.
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Os expoentes mais proeminentes de tais visões negativas foram T. Malthus e seus seguidores, os malthusianos. Criticando seus pontos de vista, deve-se mostrar que os processos demográficos são determinados não tanto por fatores biológicos quanto por fatores socioeconômicos.

Pontos-chave para discussão. O que se entende por ambiente geográfico? Qual é a essência do determinismo geográfico? Descreva a visão de C. Montesquieu sobre o papel do meio geográfico. Qual é a contribuição de G. Bockl para a compreensão do ambiente geográfico? Que papel L.I. Mechnikov atribui ao ambiente natural e às civilizações ribeirinhas? O que é o determinismo ambiental? Qual o impacto da população no desenvolvimento da sociedade? Qual é a doutrina de T. Malthus sobre população? Como o fator população é avaliado na compreensão materialista da história?

Tópico 8. Fatores naturais no desenvolvimento da sociedade - o conceito e os tipos. Classificação e características da categoria "Tema 8. Fatores naturais no desenvolvimento da sociedade" 2017, 2018.

Vamos começar com a análise conceitos iniciais- "natureza" e "sociedade".

O termo "natureza" é usado em dois sentidos. Natureza em sentido amplo- tudo o que existe, o mundo inteiro, o Universo, ou seja, tudo ao redor, incluindo o homem e a sociedade. natureza em sentido estreito - o ambiente natural em que a vida de uma pessoa e sociedade ocorre (a superfície da Terra com suas características qualitativas especiais: clima, minerais, etc.).

Sociedade há uma parte destacada da natureza, que emergiu como uma realidade sociocultural independente como resultado das atividades conjuntas das pessoas. Os fenômenos da cultura e da civilização são criados artificialmente, uma segunda natureza. A natureza é muito mais antiga que a sociedade, mas desde a existência da humanidade, a história das pessoas e a história da natureza estão inextricavelmente ligadas uma à outra: a sociedade não está isolada da natureza, não é protegida da influência das forças naturais, tanto positivas quanto negativo.

A relação natureza, sociedade e homem sempre atraiu a atenção da filosofia.

filosofia antiga deu prioridade à natureza, ao Cosmos como um todo vivo ordenado. O ideal de pessoa, entendido como parte do Cosmos, era viver em harmonia com a natureza.

NO Meia idade a natureza foi colocada abaixo do homem, pois este foi concebido como imagem e semelhança de Deus, como a coroa da criação e o rei da natureza terrena. Acreditava-se que o plano de Deus estava incorporado na natureza.

NO renascimento homem descobriu a beleza na natureza. A unidade do homem e da natureza foi afirmada, mas o homem já está lutando para subjugar a natureza.

Esta aspiração torna-se a principal em novo tempo quando a natureza se torna um objeto conhecimento científico e ativo atividades transformadoras pessoa.

Com o tempo, tal atitude utilitarista-pragmática em relação à natureza começou a dominar em todas as civilizações tecnogênicas até nossos dias. Em oposição a essa abordagem, amadurece a consciência da necessidade de cooperação entre o homem e a natureza, um diálogo igualitário com ela.

Dado o fato da interação da natureza e da sociedade, vamos nos concentrar nesta questão em o papel da natureza na vida e no desenvolvimento da sociedade. É claro que a natureza, formando ambiente natural habitat humano é Condição necessaria existência e desenvolvimento da sociedade.

O componente mais importante a natureza é ambiente geográfico- parte da natureza envolvida na esfera atividades práticas pessoa. Mais especificamente, refere-se ao conjunto localização geográfica, dispositivos de superfície, cobertura do solo, riqueza fóssil, clima, recursos hídricos, flora e fauna no território da Terra em que uma determinada espécie vive e se desenvolve. sociedade humana. Em outras palavras, o ambiente geográfico é representado por componentes da natureza como: litosfera, atmosfera, hidrosfera e biosfera.

Especialmente Grande papel joga nele biosfera – concha viva do nosso planeta, a área de interação entre vivos e não vivos, que, segundo Vernadsky, com o advento das pessoas passa para um estado qualitativamente novo - a noosfera.

A sociedade também tem suas partes constituintes:

▪ antroposfera- área da vida humana organismos biológicos;

▪ sociosfera- área relações públicas entre pessoas;

▪ biotecnosfera- área de distribuição influência técnica humanidade.

distribuir três aspectos do impacto da natureza na sociedade:

▪ ecológico- "natureza ao nosso redor" (ambiente geográfico, bem como parte do espaço próximo, que é dominado pelo homem);

▪ antropológico– “a natureza está dentro de nós” (= o princípio natural-biológico no próprio homem: hereditariedade, características raciais, temperamento, inclinações);

▪ demográfico caracterizando as características biológicas de toda a raça humana.

Essas características são expressas em termos de população” (= um conjunto que se reproduz continuamente de pessoas que vivem em um determinado território), seu “ estrutura de sexo e idade», « crescimento», « densidade". As leis da população (nascimento, morte, aumento ou diminuição) são de natureza histórica, biossocial. Está registrado que a população da Terra está aumentando visivelmente de época para época.

Existe um conceito que afirma que o crescimento populacional é um fator que determina o desenvolvimento da sociedade. Em seu quadro, foram duas opções: 1) o crescimento populacional é bom para a sociedade, porque estimula o desenvolvimento da produção ( V. Mesquinho na Inglaterra do século XVII M. M. Kovalevsky na Rússia, século 19) 2) o crescimento populacional é ruim, a fonte de desastres sociais. Então, economista inglês e o padre T.R. Malthus(1766-1834) em sua obra "Ensaio sobre o Direito da População" argumentou que o crescimento populacional, se não encontrar resistência, ocorre em progressão geométrica(duplicando a cada 25 anos) e crescimento dos meios de subsistência em aritmética. Daí Malthus conclui que o principal mal que leva à pobreza da população é o seu crescimento.

Apesar das imprecisões nos cálculos e previsões, pela primeira vez em Malthus a questão da população torna-se objeto de estrita pesquisa científica. Além disso, moderno situação demográfica caracterizado como " explosão populacional » - um rápido aumento do crescimento populacional devido aos países da Ásia, África e América latina: se em 2000 a população da Terra era de 6 bilhões de pessoas, agora já é de cerca de 7 bilhões, em 2025 espera-se 8 bilhões e em 2050 - 9,3 bilhões.

O reverso do problema é o declínio do crescimento populacional em vários países desenvolvidos: na Alemanha, Grã-Bretanha, Suíça, etc. Dinâmica negativa também é observada na Rússia, Ucrânia, Bielorrússia. Em geral, a manutenção da taxa atual de crescimento populacional na Terra pode levar à destruição do meio ambiente natural, declínio econômico, deterioração da qualidade de vida das pessoas, problemas dos migrantes... formas de alimentar a humanidade, incl. devido às conquistas da ciência, mas isso deve ser coerente com a solução dos problemas ambientais.

O impacto da natureza na sociedade (em sua aspecto ambiental) recebeu insights dentro determinismo geográfico- direções da filosofia social, segundo as quais os fatores do meio geográfico desempenham um papel decisivo na vida e no desenvolvimento da sociedade. Os fundamentos dessa abordagem foram delineados na antiguidade ( Hipócrates), mas é especialmente difundido com início do XVI dentro. - a época do início das grandes descobertas geográficas.

Um dos maiores representantes do determinismo geográfico nos tempos modernos C. Montesquieu Em seu livro "Sobre o Espírito das Leis", ele sustentou a ideia de que clima, solo, terreno determinam a aparência moral e psicológica das pessoas e, por meio disso, as leis, o sistema social.

Então se povos do sul relaxados e preguiçosos, então os povos do Norte, onde o clima é duro e o solo pobre, são corajosos e inclinados a defender sua liberdade. Como resultado, é mais provável que os despotismos tomem forma no sul do que no norte. Conclusão de Montesquieu: "O poder do clima é mais forte que todos os poderes!"

Direção geográfica apresentado em nosso país. K.I.Ber(1792-1876) argumentou que o destino dos povos é determinado "de antemão e inevitavelmente pela natureza da área que ocupam". L.I. Mechnikov(1838-1888) também procurou provar que o meio geográfico é a força decisiva no progresso histórico, ao mesmo tempo em que enfatiza o papel vias navegáveis mensagens. O desenvolvimento da sociedade, segundo ele, vai desde as civilizações mais antigas, isoladas umas das outras, fluviais, até as marítimas, e depois oceânicas, que começam com a descoberta da América. Esse processo, segundo Mechnikov, leva a uma aceleração do desenvolvimento da sociedade, a um aumento de sua dinâmica.

Alguns pensadores domésticos colocaram a questão de forma mais ampla - sobre a influência fatores de espaço sobre o desenvolvimento da sociedade Chizhevsky, L. Gumilyov, Vernadsky e etc.).

O determinismo geográfico como um todo é criticado por um certo pensamento metafísico, por não levar em conta a evolução da sociedade e seu impacto reverso na natureza. No entanto, apesar da unilateralidade das teorias consideradas, elas refletem algumas pontos importantes influência de fatores naturais na vida social.