A vida é como uma jornada incrível.
A primeira experiência, espontânea e - em termos de fotografia - sem sucesso, IMHO. Mas tudo vai começar em algum momento, e sem essa ida a um bordel em Delhi, que não estava prevista no programa do phototour, dificilmente eu teria percebido que quero tirar fotos lá. Bem, em geral, dificilmente começaria a pensar em alguns tópicos que agora tentarei dar voz.
Por que eu estava embrulhada em um bordel? Provavelmente o mais razão principal- é que na Índia nascer mulher significa ter um mau carma. A única maneira de uma mulher indiana ter uma posição estável na sociedade é se casar. O marido é Deus. Isso é por um lado. Por outro lado, os indianos têm tensões óbvias com a sexualidade, na Índia (na terra natal do Kama Sutra) simplesmente não há sexo, como costumava ser na URSS, mesmo puramente visualmente a situação é exatamente a mesma, e em termos de energia, os homens indianos geralmente não são identificados como homens. Mas nas mulheres, uma poderosa fonte de energia é sentida. E em tais cenários - por algum motivo, o marido é percebido como Deus. Não está claro. Não havia lógica em ir a um bordel para obter explicações, mas puramente intuitivamente - por que não? Além disso, tantos europeus vão para a Índia para práticas espirituais...
A prostituição é oficialmente proibida na Índia. No entanto, em quase todos principais cidades, inclusive na capital Delhi, há bairros onde as sacerdotisas do amor trabalham abertamente.
Essa é a área para a qual estamos indo.
Mais uma vez - esta foi uma parte não planejada do passeio fotográfico, ocorreu à noite, depois de passear em Delhi e - à vontade. No entanto, todo o grupo quis participar.
O próprio bairro onde chegamos parece um tanto feio: casas em ruínas, nos primeiros andares há escritórios e lojas que vendem todo tipo de peças de ferro, e nos andares superiores há numerosos bordéis com moças.
As meninas ficam nas varandas com vista para a rua e, se levantam a cabeça, começam a acenar com as mãos em uníssono - convidando os convidados. Você não pode realmente ver as garotas de longe, mas o principal aqui é indicar intenções.
Os andares inferiores do quarteirão são assim:
Nós éramos os únicos não residentes neste bairro, eles nos perceberam bastante amigáveis, mas com certo espanto. Tirar fotos do lado de fora não foi problema.
É improvável que os moradores suponham que estávamos indo para um bordel. E foi quando viramos em uma das escadas. levando mais fundo para dentro da casa para os andares superiores - foi aí que começou alguma agitação: uma multidão realmente se reuniu aqui, nos vendo subir as escadas em fila única, a multidão é bastante barulhenta - ou seja, no andar de cima, eles souberam de nossa aparência com antecedência - por uma comoção alegre e alta de baixo.
Não podemos dizer que fomos felizes. Deixe entrar - deixe entrar. Mas das câmeras - elas imediatamente se afastaram - espalhadas, em todas as direções.
No primeiro bordel, fomos completamente azarados em termos de fotografia: eles podiam andar e olhar, mas as meninas instantaneamente se afastavam a qualquer som da câmera. Todo mundo estava especialmente envergonhado por nossa companhia ser de sexos diferentes, bem, as meninas não estavam prontas para ver homens que vinham com mulheres em um bordel.
Decidimos tentar o sucesso em outro bordel.
Sorte (se alguns quadros podem ser considerados sorte) nós apenas a quarta vez, aqui está aqui - aqui estão as escadas que levam ao bordel:
E embora reação geral- mais ou menos o mesmo - instantaneamente virar as costas, esconder - conseguiu tirar alguns tiros.
Em termos de estrutura, um bordel é um pátio aberto ao céu, com muitas barracas ao redor do perímetro.
As cabines são climatizadas, mas os condicionadores de ar só são ligados quando os clientes chegam.
As meninas moram em quartinhos - várias pessoas cada, com crianças, e quando chega um cliente, o quarto fica desocupado, todos saem para o pátio. Permeabilidade ao som, devo dizer - nenhuma, mas isso não incomoda ninguém.
A reação das meninas às câmeras é a mesma - cobrir instantaneamente o rosto, se esconder.
Eles cobriram seus rostos com qualquer coisa - toalhas, trapos, eles simplesmente se esconderam e fugiram, mas ao mesmo tempo - em nenhum dos lugares que visitamos - não encontramos agressão. Esta é a primeira coisa que realmente me surpreendeu. Aqueles. essencialmente entramos no território de outra pessoa, e poderíamos simplesmente ser expulsos, mas ninguém fez isso, ninguém foi rude conosco, não houve agressão alguma, o máximo que encontramos foi - as meninas simplesmente saíram da comunicação, e o mordomos mulheres idosas nos seguiram nos calcanhares e pediram para não atirar.
Eu subi as escadas, tirei algumas fotos, então eles me pediram para não atirar.
Alguns esclarecimentos: não fui ao bordel atirar lixo, as ideias eram um pouco diferentes.
Veja - muitos europeus vão para a Índia para fazer práticas espirituais - incluindo ioga, sentar-se em ashrams por meses, passar por retiros tântricos, etc., etc.
Mas, logicamente, a base de toda prática espiritual é a capacidade/habilidades de trabalhar com as energias sexuais - as energias mais criativas, as mais criativas. O Kama Sutra não é sobre sexo, é sobre energia. E aqui, eu ainda não entendo - por que no país de um grande número de ashrams e ensinamentos - a interação sexual é tão apertada. Nascer mulher é um mau carma, uma punição por encarnações anteriores. Mas, na verdade, isso é apenas a opressão da energia Inevskaya e, então, de que tipo de interação energética saudável podemos falar? Sim, o yoga é ótimo, mas por que Yin é tão oprimido, limitado, rigidamente controlado na terra natal do yoga? Embora pareça que são as mulheres na Índia que são portadoras fundo emocional, não homens. Não há homens em tudo.
Essas perguntas ainda estão sem resposta. Eu queria ver mulheres que são visitadas por homens que estão cansados do papel dos deuses na casa própria. Eu vejo. Eu também queria muito ver os deuses masculinos vindo para essas mulheres.
Aqui está o que me surpreendeu nas primeiras impressões:
1. As mulheres são amigáveis. Não são sorrisos de plantão no rosto, ou seja, benevolência e curiosidade.
Sim, eles não querem ser fotografados - mas também aqui, é preciso levar em conta que uma multidão de europeus caiu, suas reações são claras para mim.
2. Uma atmosfera muito caseira em um bordel - uma sensação de albergue. Aqueles. não há necessidade de falar sobre limpeza perfeita nas roupas - sim, eles estão vestidos com roupas específicas, mas usam de alguma forma em casa, cuidam de seus negócios - periodicamente se distraindo com os clientes.
3. Muitas crianças. Tanto quanto eu entendo, as crianças vivem lá com suas mães, são criadas coletivamente e não são sobrecarregadas por onde e como vivem - isso também é percebido como um dado, como o carma. As crianças são muito bem cuidadas.
4. Não vi rostos infelizes. Cansado - sim, mas infeliz - não. Dramático - também não vi.
Há uma diferença subcultural aqui - na Índia, qualquer destino é percebido como um dado correto, uma oportunidade de se livrar do carma.
Conclusões: ainda não há conclusões. Como reflexão - da próxima vez vale a pena ir lá pequeno grupo e não à noite.
Um pouco sobre a prostituição na Índia: Liberdade de escolha.
Índia. Um país sobre o qual se pode falar sem parar, cuja história remonta a milhares de anos. Uma imensa camada cultural, preservada em épicos e cuidadosamente trazida aos nossos dias. A Índia é tradicional, agrária, com os mais ricos recursos naturais, com clima fértil, fornecendo uma variedade de bens, do artesanato às modernas tecnologias. A enorme indústria cinematográfica do famoso Bollywood, que ocupa o primeiro lugar na produção de filmes. Magnificência impressionante monumentos arquitetônicos e a terrível pobreza da maioria da população.
A moral casta, o culto da família, a reverência pelos idosos, o amor ardente pelos filhos e, ao mesmo tempo, uma atitude em relação à mulher como criatura inferior e impotente. No entanto, a falta de direitos de uma mulher que vive em família não pode ser comparada com a posição de uma prostituta índia.
A Índia tem todos os sinais de uma sociedade moderna, e características específicas peculiares apenas a este país...
Antigamente, na Índia, existia apenas a prostituição no templo, que era realizada pelas chamadas "noivas de Deus" ou devadasis. A tradição Devadasi ainda prevalece em muitas partes da Índia, o que ainda torna a prostituição infantil praticamente legal. Devadasis são casados ritualmente com Deus, ganhando assim respeito e reverência na sociedade. Tradição Devadasi, nomes diferentes, é conhecido em muitos estados indianos.
Em algumas áreas de Karnataka, as meninas são dedicadas ao deus macaco Hanuman e são chamadas de "basvi". Na região de Shimoga, mesmo estado, as meninas são dadas à deusa Renuka Devi, em Hospet - à deusa Hulganga Devi. Em Goa, os devadasi são chamados de "bhavin".
A tradição vive em outros estados do sul da Índia. O hinduísmo considera seu serviço religioso, abnegação devadasi, como uma forma de melhorar o carma, o que lhes permitirá receber uma encarnação superior em futuras reencarnações.
No final, uma pequena parte das meninas torna-se sênior sobre devadasi, educa e ensina danças rituais aos recém-chegados, algumas viajam, participam de cerimônias e festivais no templo por toda a Índia, enquanto prestam serviços sexuais religiosos, mas a maioria, após vários anos de templo serviço, usado como prostitutas em Bombaim e Pune.
A situação das mulheres empregadas na chamada prostituição "secular" é muito mais difícil e desesperadora.
Os "distritos da luz vermelha", onde a prostituição "secular" está representada, existem em todas as grandes cidades, bem como em todo o mundo. A única diferença é que, enquanto em outros estados a porcentagem de mulheres envolvidas na prostituição por escolha própria e voluntária é bastante alta, na Índia o número de mulheres que ingressaram na profissão voluntariamente tende a zero.
De fontes diferentes, na Índia, entre sete milhões e dez milhões de mulheres estão envolvidas na prostituição, o que levou este país ao primeiro lugar na indústria do sexo.
Karnataka, Maharashtra, Andhra Pradesh e Uttar Pradesh são áreas densamente povoadas para prostitutas. De muitas áreas rurais alto nível pobreza, as mulheres entram nas cidades, seja por meio de uma rede organizada de tráfico de pessoas ou por razões socioeconômicas.
Um dos cinco As maiores cidadesÍndia, é Bangalore, que abriga a grande maioria das prostitutas infantis do país.
Pelo menos 100.000 prostitutas vivem em Bombaim, a maioria das quais está em servidão por dívida aos donos de bordéis e bordéis. O prazo de servidão é de até quinze anos, o que, de fato, impossibilita a liberação da profissão mediante o pagamento de indenização. As crianças nascidas de prostitutas também se envolvem na prostituição, tornando-se vítimas de abuso sexual.
Os filhos de mães prostitutas muitas vezes se tornam eunucos através da castração ritual. Eunucos, ou "hijra" têm raízes profundamente religiosas no hinduísmo. Durante o processo de castração, o padre cria uma vagina artificial e, portanto, os eunucos são considerados os parceiros preferidos para o sexo sem preservativo. Muitos homens na Índia acreditam que é impossível pegar AIDS de um eunuco, ao contrário das prostitutas.
Vários caminhos levam as mulheres indianas à prostituição. Esses caminhos são tão comuns na sociedade indiana e tão aterrorizantes em sua essência: o motivo mais comum é a venda como escravidão sexual por parentes, abnegação devadasi, o colapso do casamento ou da família, o engano quando uma mulher recebe a promessa de ganhos na cidade, não relacionado à prostituição, mas sim, eles são vendidos para um bordel e forçados a “trabalhar” o dinheiro supostamente gasto com isso.
Não é incomum que as mulheres sejam forçadas à prostituição por seus maridos ou membros de suas famílias. Normalmente, a família sabe o que a mulher está fazendo, mas ignora até a renda cair, depois disso, a mulher é jogada na rua...
O distrito da luz vermelha em Bombaim traz pelo menos, 400 milhões de dólares em receita por ano. 100 mil prostitutas recebem em média 6 clientes, todos os dias, ao longo do ano, sete dias por semana e feriados públicos. Os serviços de uma prostituta custam 2 dólares.
Preservativos raramente são usados durante os contatos, a porcentagem de mulheres que tentaram fugir é ínfima...
Muitos pequenos bordéis estão localizados ao longo das principais rodovias, prostitutas são oferecidas aqui para caminhoneiros e motoristas. Os donos desses bordéis pagam propina à delegacia, em média de 1.000 a 6.000 rúpias. O próprio bordel é um barraco, com dossel e várias camas. As prostitutas de beira de estrada trabalham em constante risco de vida. A polícia não responde às declarações das mulheres sobre espancamentos e nem mesmo registra seus apelos. Muitas vezes, as mulheres retiradas de tal bordel são encontradas mortas e jogadas à beira da estrada. Às vezes, elas são encontradas quando os corpos já estão meio despedaçados por animais selvagens. Muitas vezes são espancados e deixados na estrada, indefesos, nus e roubados.
A saúde das mulheres envolvidas na prostituição é monitorada por "médicos" que não possuem habilitação, realizando consultas diretamente no bairro vermelho. Normalmente, essa ajuda é expressa no fato de que as mulheres recebem antidepressivos e várias tinturas de ervas e gotas aromáticas. As mulheres são obrigadas a pagar por esse “tratamento”, e as estruturas mafiosas cobram tributos dos “médicos” pela oportunidade de realizar “prática” nesses lugares muito lucrativos. Mais da metade das mulheres estão infectadas com doenças sexualmente transmissíveis e são soropositivas.Devido ao fato de os clientes não usarem preservativos, pelo menos 2.000 pessoas são infectadas com HIV todos os anos apenas em bordéis em Bombaim.
Há declarações de algumas figuras públicas na Índia de que o problema da AIDS pode ser considerado um fator positivo, pois pode reduzir o crescimento populacional...
Uma maneira barata de se livrar das prostitutas infectadas pelo HIV é mandá-las para casa. Além disso, está sendo encenado com pompa e apresentado ao público sob o pretexto de combater a prostituição e a escravidão sexual, citando o fato de as meninas terem conquistado a liberdade e se livrado dos grilhões da prostituição.
Muitas vezes, as prostitutas infectadas pelo HIV não recebem cuidados médicos em hospitais públicos, mesmo em casos de internação hospitalar com sangramento e risco de vida. Muitas mulheres que se encontram sem assistência qualificada estão em bordéis desde a infância.
Os serviços de prostitutas também são usados por turistas estrangeiros, atraídos por leis brandas sobre prostituição, inclusive infantil... Por causa da corrupção, os casos de prostituição infantil muitas vezes simplesmente não começam ou não chegam ao tribunal. O General da Polícia do Estado de Goa afirmou que “a prostituição infantil é um mito, simplesmente não existe”. No entanto, há casos em que meninas menores de idade foram encontradas em quartos de hotel com turistas estrangeiros, sendo que a mais nova tinha apenas nove anos. Durante a inspeção, descobriu-se que as crianças estavam no hotel com o conhecimento e permissão de seus pais, a perseguição aos turistas foi interrompida ...
Goa, um estado resort, goza da fama de prostituição gratuita e acessível. As prostitutas goesas servem para entreter turistas, marinheiros, estudantes de faculdades próximas. Um motorista de táxi sempre leva turistas a qualquer um dos muitos bordéis ou entrega uma prostituta a um quarto de hotel. Muitas vezes, os motoristas de táxi estupram as meninas depois de levá-las para longe dos turistas.
A situação econômica da maioria da população que vive em campo, difícil ao extremo. Esta circunstância, assim como a impossibilidade de recolher um dote, obriga os pais a vender as filhas para a prostituição. Os vizinhos Nepal e Camboja fornecem meninas para a Índia em tal número que algumas aldeias nesses estados ficam praticamente sem uma população feminina. De acordo com várias fontes, os revendedores compram "bens vivos" de seus pais por 25-30 dólares, um bordel paga 100-150 dólares por uma "cabeça" ... Isso é muito dinheiro para os indianos, então o negócio de negociar pessoas vivas está florescendo, apesar dos esforços do Estado e organizações públicas destinado a combater este terrível fenómeno.
Deve-se dizer que a prostituição na Índia não é proibida como ocupação individual e voluntária, pandering, organização de bordéis e prostituição forçada são proibidos, no entanto, a corrupção poderosa que permeia todo o sistema estadual torna os requisitos da lei apenas medidas declarativas, não efetivas.
Os benefícios econômicos da escravidão sexual não permitem abandonar o comércio de "bens humanos". Vários traficantes estão envolvidos na cadeia, que pagam propina para a polícia e funcionários. Canais bem estabelecidos fornecem escravas sexuais, incluindo crianças, para os distritos da luz vermelha longos anos. Todos os dias, pelo menos 200 pessoas entram nos bordéis de Bombaim.
Desde o momento da compra, há vários anos, a mulher não consegue se locomover livremente, levando até vinte pessoas por dia. O dono do bordel não lhe paga dinheiro e lhe dá comida uma vez por dia. As impressões dos primeiros dias são tão terríveis e pesadas que o cérebro se recusa a suportá-las e desloca essas lembranças da memória dos infelizes ...
No futuro, com o advento de dois, ou até três filhos, eles começam a pagar a ela parte do dinheiro e não retêm mais, mas não tem como alimentar os filhos de outra forma, não tem teto sobre a cabeça dela, não há força e experiência para se adaptar em uma sociedade que tem na vida cotidiana uma atitude muito negativa em relação às prostitutas. Portanto, uma mulher não sai sozinha - ela simplesmente não tem para onde ir, nada para viver sozinha e alimentar seus filhos.
Algum tempo depois, quando uma mulher perde sua última atratividade, se não morreu de AIDS, ou outra doença, enquanto trabalhava em um bordel, ela é jogada na rua.
A duração da prostituição em um bordel não é superior a dez anos.
As mulheres vivem seus dias na prostituição de rua, mendigando, sendo espancadas e morrendo, de fome e doenças, ou mortas por um assassino.
Seus filhos, se sobreviverem a isso mundo assustador seguem os passos da mãe.
Esta é a sua liberdade - eles são livres de escolha ...
Tudo continua o mesmo para mim questão atual: como estudar as práticas espirituais neste país?
Bem, você não pode estar um pouco grávida...
Eu não entendo uma coisa ainda.
Professora: Boldt E.E.
Coisa: A História Mundial
Aula: 8
A data: 29.11.17
Sujeito: Índia nos séculos XVII-XVIII.
Alvo: Considere as características do desenvolvimento da Índia nos séculos 17-18
Tarefas :
Educacional: Criando condições para atividade cognitiva no estudo de eventos históricos na história da Índia nos séculos XVII-XVIII
Em desenvolvimento: Desenvolvimento de habilidades de análise de leitura de texto, capacidade de argumentar o ponto de vista, trabalho em equipe, habilidades e habilidades para trabalhar com um livro didático
Educacional: Educação atitude respeitosa a outros povos, sua cultura, experiência de atividade, sentimentos de internacionalismo, humanismo.
Métodos : verbal, visual, problemático, parcialmente exploratório
Tipo de aula: combinado
Durante as aulas
EU . Organizando o tempo: Olá, pessoal! (cumprir, chamar os ausentes)(2 minutos)
Hoje vamos viajar para outro país. Este país chama-se Índia. Mas só podemos chegar a este país depois de mostrarmos nosso conhecimento em um de seus Países vizinhos– China. (os alunos escrevem a data e o tema da lição em um caderno).(1 minuto)
II . Verificando a lição de casa (os alunos recebem cartões com tarefas de teste em tópico anterior alunos respondem perguntas por escrito(5 minutos)
1. Os comerciantes chineses negociavam com outros países apenas por meio de Porto Maritimo:
A) Nanquim. B) Xangai.C) Cantão. D) Pequim. E) Hong Kong.
2. No final do século XVIII, iniciou-se na China uma revolta liderada por:
A) Sociedade de pedreiros. C) Sociedade de mineiros. C) Sociedade de cultivadores livres.D) Sociedade do Lótus Branco. E) A população de Pequim.
3. O governante supremo do Império Qing foi chamado:
A) mandarim. B) Cooley. C) riquixá.D) Bogdykhan . E) Khan.
4. Em 1757 imperador chinês banido:
A) Chineses viajam para o exterior.C) Entrada de europeus no país.
C) Comércio com a Rússia. D) Comércio com a Turquia. E) a pena de morte.
5. Na China, shenshi é -
MAS) População urbana. B) Escravos. C) conselheiros.
D) Militar . E) pessoas com conhecimento científico
6. As palavras "há cada vez menos produtores e cada vez mais consumidores" pertencem a:
A) A Sociedade do Lótus Branco. B) Oficiais. C) Os Pobres. D) O Imperador Shunzhi.
C) Imperador Qianlong.
7. No século 17, o estado Manchu foi chamado:
A) Manchúria. B) Qing . C) Tan. D) Coreia. E) Tailândia.
8. Indique em que aspectos uma das principais questões foi territorial?
A) sino-japonesaB) Cazaque-Chinês C) Chinês-Inglês
D) Indiano-Chinês E) Russo-Chinês
9. Indique o supérfluo nas características do poder do governante do Império Qing:
A) o título do governante é Bogdykhan B) foi imposta uma proibição de pronunciar seu nome em voz alta
C) foi considerado o filho do céuD) as pessoas comuns só podiam visitar a residência de verão quando o imperador estava saindo para o inverno E) todas as anteriores
10. Indique com qual cã o imperador Qing estabeleceu contatos em 50-60 anos. século 18:
A) Abulkhair B) Tauke C) NuralyD) Abylai E) Datas brutas
Sh. Estabelecendo metas e objetivos da lição. (2 minutos)
4 . Aprendendo novos materiais. (7 minutos)
Motivação: Rebus (palavras: elefante, música, dança, Índia)
Pessoal, nossa primeira tarefa hoje na lição é descobrir como o estado dos grandes Mughals foi formado e desenvolvido na Índia.História do professor (acompanha apresentação de slides):
Estado dos Grandes Moguls.
Educação em 1526Impérios Mughal O neto de Genghis Khan, Babur.Território - Afeganistão e norte da Índia. Religião de Estado- Islamismo.
O auge do império sob padishah Akbar (1556-1605), o patrono da ciência e da arte.
A luta dos príncipes indianos contra o poder dos mogóis, o principal motivo é a intolerância religiosa entre muçulmanos e hindus.
Propagação do poder dos Grandes Mughals para meados do décimo sexto século 1 para o Centro e Norte da Índia. O Império Mughal era um estado militar-feudal, soberania em que ela pertenciapadixá .
Sob Padishah Aurangzeb, o estado foi dividido em 19 regiões (suba ) encabeçado por subadares. Em suas mãos estava o administrativo, militar e ramo judicial.
Exercício 1. pp 89-90 para criar um cluster sobre o sistema de gestão e relações fundiárias:(7 min) (Os alunos formam um grupo usando o texto do livro didático)
relações de terra.
O governante de todas as terras no estado Mughal era o padishah. As terras privadas feudais foram chamadas:
1. Jagir - terras transferidas para propriedade privada para os envolvidos em assuntos militares.
2. Zamindar - terras privadas, cujos proprietários usavam o trabalho dos camponeses e pagavam impostos ao estado.
3. Inam - terra isenta de impostos e propriedade da elite religiosa muçulmana.
4. Waqf - terra que não é tributada e pertence a organizações religiosas.
História do professor (7 min):
Século XVII - o surgimento do movimento religioso dos Sikhs Punjabi no noroeste da Índia. Líder religioso dos Sikhs - Govind (1675-1708)
Ideias-chave:
A erradicação do sistema de castas;
Igualdade de todas as pessoas diante de Deus;
Criação Estado independente.
O resultado de seu reinado: a criação em Punjab em meados do décimo sétimo EU século do estado independente dos Sikhs.
século 17 - a luta dos Marathas, os habitantes da parte ocidental da Índia, contra o jugo mogol. O líder dos Marathas foi Shivaji (1627-1680), que chefiou guerra de guerrilha contra os Mughals por 20 anos. No século XVIII, os Marathas conquistaram e organizaram um estado independente.
O colapso do grande Império Mughal. Revoltas populares.
Causas:
Deterioração população;
Aumento de impostos;
Condições de vida difíceis;
Conflitos étnicos e religiosos;
Ataques do governante iraniano Nadir Shah em Delhi.
1724 - a formação de um principado independente de Hyderabad.
1740 Secessão de Bengala.
1747 - Criação do Principado de Oudh.
1747-1761 - a luta entre os Marathas e os afegãos pela captura da Índia.
Conclusão: em meados do século 18, o poder do Grande estado Mughal sobre a Índia caiu e a dominação reinou no país colonizadores europeus.
Exercício : pp. 90-93 Leitura com notas (inserir -V, +, -, ?) (5 minutos)
V . Fixação: corrigir erros nas frases, demonstração em um slide.(2 minutos)
Na Índia havia grandes nacionalidades como bengala, maratha, gujarat, punjab, issedoniano.
Os povos da Índia que faziam parte do estado Mughal foram divididos de acordo com o sistema de castas. De acordo com a lei, a transição de uma casta para outra era possível.
No Império Mughal havia terras privadas feudais - jangir, zamindar, inam e allod.
A terra de jangir foi transferida para propriedade privada para os que se dedicavam ao artesanato, seus proprietários eram artesãos.
Terras pertencentes a organizações religiosas no estado de Mughal foram tributadas.
Sob o reinado último governante Moghuls, padishah Aurengzebe, o estado foi dividido em 19 regiões. Cada região era chefiada por um conde nomeado pelo padishah
VI . Trabalho de casa: § 10 paráfrase, material adicional"Cultura da Índia".(1 minuto)
VII . Classificação (1 min).
Aarti abraça sua filha em sua casa em Karnal, Haryana. Ela ama e tem orgulho de ser mãe e esposa aos 25 anos. Mas há dois anos, tudo estava diferente, ela perdeu quase tudo. Quando ela percebeu que estava grávida, seu marido imediatamente a obrigou a fazer um ultrassom. Como resultado, descobriu-se que eles teriam uma menina. Quando Artie se recusou a fazer um aborto, seu marido a expulsou de casa. Ele só permitiu que ela voltasse com a condição de que seu próximo filho fosse um menino. Felizmente para ela, nasceu um filho.
A história de Artie não é única. Nesta região agrícola do norte da Índia, privilégios são dados à população masculina, o que obriga as mulheres a se tornarem “escravas” de seus maridos e filhos. Por outro lado, tornando-se mãe de um menino, uma mulher recebe honra de todos os parentes.
(Total 38 fotos)
Essa atitude em relação aos sexos é tradicional para os hindus: apenas os meninos podem realizar ritos religiosos, morar em uma propriedade familiar, levar o nome do pai e cuidar dos pais idosos. “Queremos ser mãe de cem filhos” é um desejo tradicional para as noivas em casamentos. As meninas não são valorizadas, acredita-se que estragam o orçamento familiar: o dote e o próprio casamento podem valer todas as economias. “Se você tem uma garota, então você perderá seu dinheiro. O nascimento de um menino significa lucro no futuro”, diz Donna Fernandez, fundadora da ONG Vimochana (libertação).
É por isso que a prática de abortos seletivos está se espalhando na Índia. Atras do recentemente como cogumelos em todo o país cresceu privado clínicas médicas, que oferecem serviços de ultrassom e aborto de 5.000 a 10.000 rúpias (US$ 112 a US$ 224). Além disso, existem centenas de dispositivos ultrassônicos ilegais operando em vilarejos remotos.
Por causa de pressão constante nas mulheres, quase todas passam por 3-4 abortos antes de ter cem por cento de certeza do nascimento de um filho.
Mas muitas mulheres simplesmente não têm escolha. Se eles têm uma filha, “o marido pode bater ou até expulsar a mulher de casa”, diz o ginecologista Soubhagya Bhat, coordenador da Associação de Planejamento Familiar da Índia.
No estado onde mora Aarti (Haryana), em outubro de 2009, nasceram 1.000 meninos para 852 meninas. Mas em alguns estados eles estão tentando melhorar essas taxas, mas em áreas mais ricas, as pessoas ainda lutam pelo nascimento de filhos e até pioram as taxas. Por exemplo, em Panipat, famosa por suas indústrias de tapetes e têxteis, a taxa anual caiu de 857 meninas por 1.000 meninos em 2008 para 830 meninas em 2009.
O dote em si também mudou no nosso, agora, além dos tradicionais presentes na ideia de bijuterias e pecuária, a família do noivo recebe uma quantia significativa de dinheiro, electrodomésticos, carros. “Casar com uma noiva com dote não é mais um impulso voluntário; agora pode ser chamado de extorsão. Os pais do noivo dizem: se você não der o suficiente, nosso filho vai se casar com outra”, Donna Fernandez luta contra essa tendência há muito tempo.
A seleção pré-natal não é o único jeito livrar-se do nascimento indesejado de uma menina. Em Punjab, a taxa de mortalidade de meninas recém-nascidas é 4 vezes maior do que a de meninos. A maioria das crianças deixadas em orfanatos são meninas.
Aumentar o valor do dote acarreta outro problema - a violência doméstica para obter mais mais dinheiro da família da noiva. Esposas jovens suportam crueldade e violência até convencerem seus pais a dar mais dinheiro. Se eles não pagarem, você pode esperar qualquer coisa, até mesmo assassinato. Por exemplo, o sari de uma menina é encharcado com querosene e incendiado.
Foi depois de tal incidente que Utma, de 18 anos, conseguiu 100% do corpo. Os parentes de seu marido jogaram querosene nela quando descobriram que seu pai não tinha condições de pagar o dinheiro que pediram.
A polícia indiana registra até 7.000 crimes relacionados ao dote todos os anos. Mas o verdadeiro número de tais crimes é desconhecido para qualquer um.
Após 30 anos de abortos seletivos, o domínio da Índia de homem para mulher tornou-se perceptível, com algumas estimativas sugerindo que a população feminina diminuiu em 42 milhões.
Em alguns estados, a situação é tal que, devido à falta de uma mulher, muitos jovens não conseguem encontrar uma esposa adequada para si. Se os pobres ainda têm que permanecer solteiros, aos jovens ricos só resta recorrer às leis e ao mercado e pagar a um intermediário que viaja por todo o país para encontrar uma noiva. Como resultado, o negócio de venda de noivas se expandiu nos últimos anos. "A falta de mulheres mudou a tradição: agora alguns jovens têm que pagar para se casar."
Em Punjab, muitas noivas são trazidas de outras regiões, como Bengala Ocidental ou Bihar, ou mesmo de países vizinhos, como Bangladesh ou Nepal. Essas meninas são compradas de famílias pobres e vendidas para solteiros, o preço varia de acordo com a beleza e origem da menina - meninas de pele branca são mais valorizadas.
Natural de Bangladesh, Kiranpal Kaur, 30, veio para a Índia há 8 anos. Seus pais concordaram em deixar sua filha ir, pois ela havia prometido um emprego. Quando chegou à aldeia de Mann Aspal (Punjab), descobriu que tinha sido vendida a um solteiro por 12.000 rúpias (269 dólares). Dinheiro para Viagem de volta ela não o fez, então ela teve que aturar isso. Agora ela tem 3 filhos.
Em algumas famílias, onde o 2º ou 3º filhos, surgem problemas, pois não podem sustentar cada noiva. Portanto, eles compram apenas 1 noiva e então os irmãos já a “compartilham” entre si. Essa poligamia é a norma em algumas aldeias.
A maioria das mulheres que foram tiradas de casa e casadas à força por toda a vida Trauma psicológico. Mas o pior é que a menina foi vendida para trabalhar como prostituta em grandes cidades como Nova Délhi.
Para apoiar os pais das meninas, as autoridades decidiram pagar um subsídio (200.000 rúpias - US$ 4.500) às famílias que cumpram os seguintes requisitos: após o nascimento de uma filha, fornecer-lhe todas as vacinas, educá-la na escola e não se casar com ela até ela tem 18 anos de idade.
Por outro lado, o número crescente de bacharéis pode efeito positivo: talvez os homens mudem sua atitude em relação ao casamento e ao dote, e comecem a valorizar as mulheres não pelo dinheiro que receberão após o casamento, mas simplesmente pelo que são.
Nos próximos anos, graças à expansão da economia indiana, educação acessível e mais empregos ajudarão as mulheres a melhorar sua posição na sociedade. Enquanto isso, milhões de meninas ainda estão fadadas ao dote, deixando perspectivas sombrias para a população masculina: segundo as estatísticas, cerca de 30 milhões de jovens não poderão se casar por mais 10 anos.
Essas fotos foram tiradas no final de 2009/início de 2010.
1. Punjab, Índia: um menino dorme no chão de um templo, enquanto as mulheres rezam.
2. Haryana, Índia: mulheres grávidas aguardam na fila para um ultrassom em uma clínica em Haryana; este procedimento permite descobrir o sexo do feto. Um cartaz na parede adverte que o aborto seletivo é ilegal e pode resultar em 5 anos de prisão. De acordo com uma lei aprovada em 1994, trabalhadores médicos ajudando a se livrar do feto fêmea são puníveis com multa.
3. Morena, Índia: Um médico realiza um exame de ultrassom em uma das clínicas de Morena. Este procedimento permite descobrir o sexo do feto.
4. Bhutta, Índia: Uma mulher varre a rua enquanto seu marido e filhos a observam em silêncio. Esta área da Índia tem a proporção mais desigual de meninos para meninas, com 750 meninas por 1.000 meninos.
5. Jagraon, Índia: Uma mulher sorri ao olhar para seu primeiro filho em uma clínica particular em Jagraon. Ao contrário das meninas, os meninos na Índia nascem "na riqueza", em figurativamente. Eles são os sucessores da família e herdeiros das tradições, as pessoas literalmente despejam dinheiro em meninos recém-nascidos.
6. Haryana, Índia: Laxmi Devi, 42, está esperando uma namorada com seu marido Sukhpal, que está segurando seu neto nos braços. Nos primeiros anos após o casamento, o casal teve 3 filhas. Depois disso, Sukhpal forçou sua esposa a fazer 7 abortos quando descobriu que eles teriam uma menina novamente. Há 10 anos, ela finalmente deu à luz seu filho na foto que ele está atrás de sua mãe.
7. Varanasi, Índia: Um homem realiza uma cerimônia de cremação às margens do rio Ganges, na cidade sagrada de Varanasi. Segundo a tradição, apenas os homens podem realizar este ritual.
8. Jagraon, Índia: Menina recém-nascida. Agora eles vão levá-lo para mostrar à família. Sua mãe já tem duas filhas, então todos esperavam que essa gravidez trouxesse um filho tão esperado.
9. Jagraon, Índia: A família do recém-nascido não esconde a decepção. Depois que eles foram informados do sexo do bebê.
10. Salem, Índia: Babá cuida de meninas abandonadas pelos pais. Por decisão autoridades locais Um orfanato especial foi organizado no qual as meninas-refuseniks serão criadas.
11. Jalandhar, Índia: Meninas em um dos abrigos Jalandhar.
12. Salem, Índia: Priya, de 4 anos, vive em um abrigo. A polícia a levou para longe de sua casa depois que os vizinhos relataram que seus pais estavam espancando a menina e queimando seu rosto.
13. Salem, Índia: Uma babá segura uma das meninas nos braços enquanto as outras brincam.
14. Jalandhar, Índia: Aluno de um dos orfanatos de Jalandhar.
15. Salem, Índia: Um grupo de meninas dormem juntas no mesmo abrigo.
16. Salem, Índia: Meninas brincam no pátio do orfanato.
17. Thatta, Índia: Um menino vende pinturas representando um menino recém-nascido e Baba Budhi no portão de Bir Sahib, localizado a 20 km de distância. de Amritsar na aldeia de Thatta. Baba Budha Ji é um dos santos reverenciados que viveu a maior parte de sua vida aqui (1506-1631). Além disso, Guru Arjan Dev Ji e sua esposa Mata Ganga receberam bênçãos sobre seu filho neste lugar. Agora milhões de pessoas estão vindo aqui para receber a bênção também.
18. Thatta, Índia: Uma mulher bebe água benta de um reservatório em Bir Sahib.
19. Delhi, Índia: Adoradores indianos jogam uma estátua da deusa Durga no rio Yamuna durante o final do festival Durga Puja.
20. Nova Delhi, Índia: Alguns homens pedem bênçãos para o casamento, outros pedem o nascimento de um filho, enquanto precisam rastejar até o próprio templo. O templo em Nova Delhi é considerado o habitat da deusa Durga - um símbolo da força feminina, unidade, amor, fraternidade e riqueza.
21. Karnal, Índia: Um médico examina um dos meninos, enquanto o outro aguarda sua vez. De acordo com estatísticas no norte da Índia, os meninos adoecem com mais frequência, mas isso ocorre apenas porque são levados ao médico com mais frequência do que as meninas.
22. Asouti, Índia: Há uma ordem de magnitude mais meninos do que meninas nas classes escolares. Essa tendência é observada em todo o país.
23. Punjab, Índia: Um menino, junto com todos os homens esperando a chegada do noivo durante uma cerimônia de casamento em uma família Sikh.
24. Punjab, Índia: As pessoas dançam em um casamento.
25. Punjab, Índia: Um parente do noivo está esperando sua chegada durante a cerimônia de casamento.
26. Punjab, Índia: Recém-casados sentados em seus carro novo após a cerimônia de casamento. Desde que o governo proibiu os dotes, as famílias das noivas deram às filhas ricos presentes antes mesmo do casamento.
27. Madina, Haryana, Índia: Suman, de 19 anos, está preparando comida e seu marido está na porta de sua casa. Suman nasceu e foi criada em Assam, mas aos 17 anos ela foi retirada à força de sua casa e vendida ao marido por 40.000 rúpias (US$ 842). Devido aos abortos seletivos generalizados há vinte anos, havia escassez de mulheres no país. Portanto, meninas começaram a ser trazidas de outras partes da Índia, bem como de Bangladesh e Nepal.
28. Jaipur, Índia: Shaheen, de 13 anos, limpa pedras semipreciosas. Todos os dias ela ganha 50 rúpias (US$ 1). O máximo de desse dinheiro ela daria para sua família, que seria reservada para seu futuro casamento e dote. As despesas do casamento custam em média 200.000 rúpias (US$ 850).
29. Varanasi, Índia: Utma de 18 anos no departamento de queimados da clínica indiana. Ela foi internada com queimaduras em 100% do corpo. Como se viu, isso foi consequência do fato de seus pais não conseguirem pagar uma quantia suficiente de dinheiro aos parentes de seu marido.
32. Rothak, Índia: Uma mulher segura a cabeça enquanto está em um dos centros de reabilitação. Aqui vivem mulheres que foram resgatadas depois de tentar vendê-las a seus maridos ou forçá-las a trabalhar como prostitutas em Haryen ou Delhi. Aqui, as mulheres recebem toda a assistência necessária.35. Vrindavan, Índia: Uma mulher magra descansa depois do jantar na casa de uma viúva. Muitas viúvas deixam suas famílias e vivem na solidão e na pobreza. Alguns deles encontram seu abrigo em templos.38. Delhi, Índia: Uma mulher lava sua filha nas margens do rio Yamuna, em Delhi.
Tema: Índia emXVII – XVIIIséculos
T.D.C.
Educacional: estudar socioeconômico, desenvolvimento políticoÍndia no século 17-18, a conquista da Índia pelos britânicos;
Em desenvolvimento: promover o desenvolvimento da capacidade de análise e de conclusão dos alunos;
Educacional: ajudar os alunos a desenvolver um senso de organização;
Métodos: palestra, estudo independente;
Equipamento: livro 8º ano história do mundo, diagramas, tabelas.
Durante as aulas:
I. Momento organizacional (1-2 min.)
II. Questionamento para crianças (10-12 min) Teste. China
Politinfo 2 pessoas mundo e Cazaquistão
III. Aprendendo novos materiais.
Plano:
1. O estado dos Grandes Moghuls em meados do século XVII.
2. Formação de estados independentes na Índia.
3. O início da colonização da Índia pelos europeus.
4. Desenvolvimento EconômicoÍndia.
Preparando-se para inm (o que sabemos?)
EU . O estado Mughal no segundo semestre XVII dentro.
Formação em 1526 do Império Mughal pelo neto de Genghis Khan Babur. Território - Afeganistão e norte da Índia. A religião do estado é o islamismo.
O auge do império sob padishah Akbar (1556-1605), o patrono da ciência e da arte.
A luta dos príncipes indianos contra o poder dos mogóis, o principal motivo é a intolerância religiosa entre muçulmanos e hindus. Religiões Islamismo e Hinduísmo.
A propagação do poder dos Grandes Moghuls em meados do século XVII. para o centro e norte da Índia.
O Império Mughal é um estado militar-feudal, o poder supremo em que pertencia ao padishah.
Sob padishah Aurangzeb, o estado foi dividido em 19 regiões (suba), lideradas por subadares. Em suas mãos estava o poder administrativo, militar e judiciário.
relações de terra.
O governante de todas as terras no estado Mughal era o padishah. As terras privadas feudais foram chamadas:
1. Jagir - terras transferidas para propriedade privada para os envolvidos em assuntos militares.
2. Zamindar - terras privadas, cujos proprietários usavam o trabalho dos camponeses e pagavam impostos ao estado.
3. Inam - terra isenta de impostos e propriedade da elite religiosa muçulmana.
4. Waqf - terra que não é tributada e pertence a organizações religiosas.
Sistema de elenco.
A base da estabilidade da sociedade indiana era o sistema de castas associado a uma estrita divisão do trabalho e a uma certa gama de ocupações.
As principais etapas da casta (propriedades):
Supremo;
Camponeses médios;
O mais baixo. Sudras são intocáveis.
II . Formação de estados independentes na Índia. Estado dos Sikhs e Marathas.
Dividimos a turma em duas castas de Sikhs e Marathas 3 minutos
Século XVII - o surgimento do movimento religioso dos Sikhs Punjabi no noroeste da Índia.
Ideias-chave:
A erradicação do sistema de castas;
Igualdade de todas as pessoas diante de Deus;
Criação de um estado independente.
Líder religioso dos Sikhs - Govind (1675-1708)
Resultado seu reinado: a criação em Punjab em meados do século 18 de um estado independente dos Sikhs.
século 17 - a luta dos Marathas, os habitantes da parte ocidental da Índia, contra o jugo mogol. O líder dos Marathas foi Shivaji (1627-1680), que liderou a guerra de guerrilha contra os Mughals por 20 anos.
No século XVIII, os Marathas conquistaram e organizaram um estado independente.
resultado O colapso do grande Império Mughal.
Revoltas populares.
Causas:
Deterioração da posição das massas;
Aumento de impostos;
Condições de vida difíceis;
Conflitos étnicos e religiosos;
Ataques do governante iraniano Nadir Shah em Delhi. Eu mesmo. trabalhar com o livro pp. 91-92.
1724 - a formação de um principado independente de Hyderabad.
1740 Secessão de Bengala.
1747 - Criação do Principado de Oudh.
1747-1761 - a luta entre os Marathas e os afegãos pela captura da Índia.
Resultado: em meados do século 18, o poder do Grande estado Mughal sobre a Índia caiu e a dominação dos colonialistas europeus reinou no país.
III . A colonização européia da Índia começa:
A rivalidade de duas empresas: francesa e inglesa (Índia Oriental) pela colonização da Índia.
1763 - a chegada ao poder da Companhia Inglesa das Índias Orientais, que capturou Bengala, a parte mais rica da Índia.
Começar revoltas populares contra o domínio inglês.
roubo do país:
Aumento de imposto:
A transformação do país em um apêndice de matéria-prima barata da Inglaterra.
1773 Promulgação da Lei do Governo Indiano.
O país era governado por um governador-geral aprovado Parlamento inglês.
A captura pelos britânicos do controle sobre a administração local, judicial, fiscal, policial e outros serviços.
4 . Desenvolvimento econômico da Índia.
Crescimento de grandes centros comerciais- Bombaim, Madras, Calcutá.
Prosperidade do artesanato e do comércio, inclusive internacional.
Criação de fábricas na construção naval, seda, algodão e outras indústrias.
O retrato da ÍndiaXVII – XVIIIséculos
reino espiritual
4. Reflexão.
A. Tokhtar. V. Mahmut. S. Babur. D. Aryabhata. E. Timur.
R. Canadá. Na Índia. S. Afeganistão. D. Vietnã. E. África Austral.
A. Moscou. V. Índia Oriental.
E. Guineense.
D) servos reais. E) Grupos sociais.
5. A casta mais pobre da Índia foram:
A) Jagir. B) brâmanes. C) Kshatriyas. D) "Intocáveis". E) Zamindar.
6. O império dos "Grandes Moghuls" atingiu seu apogeu sob o padishah:
A) Govinda. B) Chandragupta. C) Akbar . D) Aurenzebe. E) Timur.
7. Jagirs na Índia são:
A) "intocáveis" B) brâmanes. C) camponeses. D) Terrenos. E) Militar .
A) postos avançados. B) fábricas. C) fortalezas. D) Lojas. E) Armazéns.
V. Os resultados da lição. VI. Lição de casa (item 10 pista de trapaça)
perguntas do teste sobre o assunto da ÍNDIA.
1. Em 1526, um novo conquistador invadiu a Índia (seu nome significa “tigre”):
2. De 1817 a 1849 A Grã-Bretanha estava em guerra conquista final:
3. Identifique os mais ricos empresa comercial Século XVI:
COM. Liga Hanseática. D. Empresa chinesa.
E. Guineense.
4. Castas em Índia antiga- Esse:
A) camponeses livres. C) tropas reais. C) escravos.
7. Jagirs na Índia são:
8. Os baluartes do comércio durante o período das conquistas coloniais eram chamados:
Perguntas de controle sobre o tema ÍNDIA.
1. Em 1526, um novo conquistador invadiu a Índia (seu nome significa “tigre”):
A. Tokhtar. V. Mahmut. S. Babur. D. Aryabhata. E. Timur.
2. De 1817 a 1849 A Grã-Bretanha travou uma guerra pela conquista final:
R. Canadá. Na Índia. S. Afeganistão. D. Vietnã. E. África Austral.
3. Determine a empresa comercial mais rica do século XVI:
A. Moscou. V. Índia Oriental.
C. Liga Hanseática. D. Empresa chinesa.
E. Guineense.
4. As castas na Índia Antiga são:
A) camponeses livres. C) tropas reais. C) escravos.
D) servos reais. E) Grupos sociais.
5. A casta mais pobre da Índia foi:
A) Jagir. B) brâmanes. C) Kshatriyas. D) "Intocáveis". E) Zamindar.
6. O império dos "Grandes Moghuls" atingiu seu apogeu sob o padishah:
A) Govinda. B) Chandragupta. C) Akbar. D) Aurenzebe. E) Timur.
7. Jagirs na Índia são:
A) "intocáveis" B) brâmanes. C) camponeses. D) Terrenos. E) militares.
8. Os baluartes do comércio durante o período das conquistas coloniais eram chamados:
A) postos avançados. B) fábricas. C) fortalezas. D) Lojas. E) Armazéns.
Perguntas de controle sobre o tema ÍNDIA.
1. Em 1526, um novo conquistador invadiu a Índia (seu nome significa “tigre”):
A. Tokhtar. V. Mahmut. S. Babur. D. Aryabhata. E. Timur.
2. De 1817 a 1849 A Grã-Bretanha travou uma guerra pela conquista final:
R. Canadá. Na Índia. S. Afeganistão. D. Vietnã. E. África Austral.
3. Determine a empresa comercial mais rica do século XVI:
A. Moscou. V. Índia Oriental.
C. Liga Hanseática. D. Empresa chinesa.
E. Guineense.
4. As castas na Índia Antiga são:
A) camponeses livres. C) tropas reais. C) escravos.
D) servos reais. E) Grupos sociais.
5. A casta mais pobre da Índia foi:
A) Jagir. B) brâmanes. C) Kshatriyas. D) "Intocáveis". E) Zamindar.
6. O império dos "Grandes Moghuls" atingiu seu apogeu sob o padishah:
A) Govinda. B) Chandragupta. C) Akbar. D) Aurenzebe. E) Timur.
7. Jagirs na Índia são:
A) "intocáveis" B) brâmanes. C) camponeses. D) Terrenos. E) militares.
8. Os baluartes do comércio durante o período das conquistas coloniais eram chamados:
A) postos avançados. B) fábricas. C) fortalezas. D) Lojas. E) Armazéns.
Índia - maior estado Sul da Asia. Tem uma grande área e uma população muito grande. Incluído nos dez principais países do mundo para esses dois indicadores. Berço da antiga cultura indiana. Em seu território existem muitos monumentos históricos e arquitetônicos. Contemporâneo desenvolvimento rápido países contribui progresso técnico e melhorar a qualidade de vida da população, mas, pelos padrões europeus, ainda são baixos.
A riqueza natural do país o torna um destino de viagem incrivelmente popular. Desde os tempos antigos, outras nações têm procurado ver todas as suas maravilhas com seus próprios olhos. Cada estado é um conjunto hoteleiro de atrações, entre as quais é fácil encontrar lugares para todos os gostos.
As grandes cidades (Nova Delhi, Mumbai) são megacidades, barulhentas e ativas. Outback - aldeias na selva, praias isoladas. Existem muitos exóticos no país, em todas as esferas da vida. A natureza dos trópicos, palácios e templos intrincados, o grande Ganges e oceano Índico, saris coloridos e especiarias. Na Índia, não há quase nada familiar para um residente de outro país. As principais direções dos passeios: excursões ("Triângulo Dourado"), praia (Goa), Ayurveda e práticas espirituais. Uma direção separada é o Himalaia. Como lembranças, você pode trazer tecidos maravilhosos, especiarias, chá, joias. A melhor época para visitar o país é de outubro a março.
Os melhores hotéis e pousadas a preços acessíveis.
a partir de 500 rublos/dia
O que ver na Índia?
O mais interessante e Lugares lindos, fotos e uma breve descrição.
O mausoléu mais famoso e majestoso do país. Túmulo enorme branco como a neve de Shah Jahan e sua esposa. O edifício é feito de mármore raro incrustado com pedras semipreciosas. Visitado por milhões de turistas, protegido pela UNESCO.
A cidade mais antiga da Índia. Localizada às margens do rio Ganges, serve de local de peregrinação para muitos moradores locais e visitantes. Ações rituais são realizadas nas margens. O centro do mundo para os hindus, o lugar mais importante e reverenciado para eles. Possui história única, arquitetura, vida.
O maior e mais longo rio da Índia. Tem grande importância econômica e cultural para o país. Rio sagrado para os hindus, local de inúmeros rituais. Origina-se no Himalaia, desce até a Baía de Bengala. Parcialmente navegável. A flora e a fauna estão gradualmente se tornando mais pobres, mas ainda são de interesse para os turistas. Muitas cidades e templos foram construídos ao longo das margens.
Um templo relativamente jovem em Nova Delhi, construído em 1986. Externamente, é muito semelhante a uma enorme flor de lótus branca como a neve. O principal templo da religião Baha'i na Índia. Excepcional, em termos de projeto arquitetônico, o edifício é excepcionalmente espetacular a qualquer hora do dia. Há um jardim ao lado do templo. Um dos lugares mais populares para turistas em Delhi.
O edifício mais incomum de Mumbai, seu símbolo. A arquitetura da estação é bizarra e muito decorativa, lembrando o palácio do marajá. Construída por arquitetos britânicos, durante a colonização, mas estilizada de acordo com as tradições locais. Anteriormente nomeado após a rainha Victoria. Foi usado para filmar Slumdog Millionaire.
Complexo de templos budistas. É um conjunto de salas para orações e vida dos monges, esculpidas em pedra e decoradas com ricas esculturas e colunas. As pinturas murais do complexo são interessantes e valiosas; muitos dos fragmentos sobreviventes são classificados como miniaturas tradicionais indianas.
Lugar cidade antiga capital do Império Vijayanagar. Agora há restos de edifícios antigos e templos hindus em funcionamento. A área de Hampi abriga 18 antigas arquiteturas e monumentos históricos. Protegido pela UNESCO.
Um dos minaretes mais altos do mundo. É um edifício de 72 metros feito de tijolo, decorado com talha e alvenaria artística. Foi construído em Delhi por várias gerações de governantes do sultão. Protegido pela UNESCO.
Monumento aos soldados indianos que morreram na Primeira Guerra Mundial. Inaugurado em 1931. Localizado bem no centro da capital. Externamente se assemelha Arco do Triunfo em Paris. O monumento é feito de arenito, com cerca de 40 metros de altura. Os nomes dos mortos estão gravados nas paredes do arco. Ao lado do túmulo Soldado desconhecido. Há um grande parque ao redor do memorial.
Portão de arco simbólico construído no aterro em Mumbai. Foi estabelecido em homenagem à visita do rei George V ao país. Os últimos deixaram a Índia por este portão simbólico. soldados britânicos depois de conquistar a independência.
Localizado na cidade de Jaipur, seu segundo nome é o Palácio dos Ventos. Uma estrutura arquitetonicamente única, toda perfurada por janelas. Como o palácio foi construído para um harém, todas as janelas foram fechadas com barras de mármore, cor branca que combina bem com as paredes vermelhas do prédio. Cinco andares, cerca de mil janelas emolduradas em pedra rendada.
Uma fortaleza grandiosa construída em arenito vermelho. Localizado em Agra, é uma das duas atrações mais significativas da região. Foi construído por várias gerações dos Grandes Mughals, o início da construção é atribuído a meados do século XVI. Dentro das paredes inexpugnáveis há todo um complexo de edifícios, palácios e parques. Listado património Mundial UNESCO.
Uma enorme fortaleza-palácio no topo de uma montanha. Localizado no estado de Rajasthan, diretamente acima da cidade de Jodhpur. A construção começou em meados do século XV, juntamente com a construção da cidade. As muralhas e portões foram erguidos durante vários séculos e tornaram-se simplesmente monumentais. Até meados do século 20, os governantes locais viviam na fortaleza. No seu interior existe um museu, palácios e plataformas de visualização para a cidade.
O palácio do governante local foi construído bem no centro do reservatório. Na superfície da água há um castelo oriental de pedra branca, ricamente decorado com esculturas. Atualmente, é alugado para turistas e há cerca de uma centena de quartos luxuosos em seu interior. Um dos filmes de James Bond, Octopussy, foi filmado aqui.
A maior cachoeira da Índia. É em Parque Natural- o maior em Goa. A estrada atravessa floresta tropical, na verdadeira selva, que abriga muitos animais e pássaros. Você pode chegar a ele apenas por transporte especial (jipes). Os jatos caem de uma altura de 300 metros e são de cor branca. Há uma lenda romântica explicando esse recurso.
Estado indiano, onde cerca de 100 km de praias vão uma após a outra. Está dividido em Norte e Sul. O litoral norte é mais “jovem”, pode ser barulhento e divertido aqui. O sul é mais silencioso, há menos hotéis e são mais caros. Quase todas as praias são arenosas e ideais para relaxar. A proximidade do mar determina a dieta mais rica de frutos do mar frescos.
Festival da Primavera, que é comemorado anualmente na Índia. É comemorado por vários dias, tem suas tradições obrigatórias. Um dos mais brilhantes e populares é polvilhar um ao outro com um pó de coloração especial. Todos os participantes da diversão são pintados em Cores diferentes da cabeça aos pés.
Uma fábrica de filmes indianos com o nome de Hollywood. Localizado em Mumbai, uma das maiores empresas cinematográficas do país. Ela lança filmes em vários idiomas, tanto sociais quanto divertidos. Trabalha com grande produtividade, a produção de filmes nunca para.
