Iakinf(Nikita Yakovlevici Bichurin), arhimandrit, sinolog celebru, fiu de sacristan în satul Bichurin, provincia Kazan, districtul Ceboksary, n. 29 august 1777, a murit la 11 mai 1853. Și-a început studiile la școala de canto muzical din Sviyazhsk; în 1785 a intrat în seminar și a primit numele de familie; aici, cu abilitățile sale, a atras atenția episcopului de Kazan Ambrozie (Podobedov), iar în 1799, după terminarea cursului, a luat postul de profesor de gramatică în același seminar, care fusese deja transformat în Academie; în 1800 a luat jurămintele călugăreşti şi a fost făcut învăţător de mai mare elocvenţă. În 1802, cu gradul de arhimandrit, a fost numit la Mănăstirea Înălțarea din Irkutsk și, în același timp, a primit postul de rector al seminarului; dar, distins mereu printr-un caracter prea energic, hotărât, aici, cu strictețea și ardoarea sa, a făcut furori în rândul seminariștilor și după aceea a fost transferat la seminarul din Tobolsk ca profesor de retorică cu interdicția de a săvârși rituri sacre. În 1805, o nouă misiune spirituală, a noua, pentru un mandat de zece ani a fost trimisă în China pentru a o înlocui pe cea de-a opta anterioară. Șeful ei, ales la Sankt Petersburg, arhimandritul Apolo, ajuns la Irkutsk, a dorit să rămână în acest oraș. Atunci Sfântul Sinod l-a numit în fruntea misiunii pe arhimandritul Iakinf, care a acceptat cu bucurie această numire; a aspirat spre ţări necunoscute lui pentru a le studia. La 18 iulie 1807, misiunea a părăsit Irkutsk. Încă din prima zi după trecerea frontierei ruse, Iakinf a început un jurnal al călătoriei sale și a strâns informații despre țară și oameni, în a doua zi după sosirea sa la Beijing (misiunea a ajuns la Beijing pe 10 ianuarie 1808) a început să studiu chinez; el a preferat această limbă mongolă și manciu deoarece principala literatură pentru studiul Asiei de nord-est este chineza. Arhimandritul Iakinf a studiat chineza teoretic și practic. Combinându-se cu o abilitate extraordinară de a învăța limbi și o sârguință remarcabilă, părintele Iakinf a stăpânit atât de mult limba chineză încât mai târziu a vorbit-o ca fiind cel mai educat chineză. În timpul șederii sale în China, a început să alcătuiască un dicționar, care cuprindea 12.000 de hieroglife, a făcut multe traduceri în rusă din scrieri chineze, istorice și geografice; în plus, a devenit prieten apropiat cu misionarii catolici, care l-au introdus în lucrările iezuiților în studiul Chinei. Traducând mult din chineză, a tradus și în chineză din rusă, o liturghie, un scurt istorie sacră si prezentare credinta ortodoxa. Dar curând Iakinf și întreaga misiune s-au trezit într-o situație critică. Banii pentru întreținerea misiunii erau de obicei trimiși pentru 5 ani; dar în 1812 guvernul era atât de ocupat să lupte cu Napoleon, încât nu au fost trimiși bani. Exista pe cheltuiala Guvernul chinez, care a lansat într-o misiune în anul 855 de ruble. 50 cop. ser. cu banii nostri nu s-a putut; a trebuit să împrumute bani de la cămătari chinezi pentru interes ridicat; în cele din urmă s-a ajuns la amanetul farfurii bisericii; În asemenea împrejurări, în modul de viață al membrilor misiunii au apărut în mod firesc tulburări și diverse fenomene nedorite. Misiunea a fost amintită când urma să fie echipată pentru a o înlocui cu una nouă; dar acest echipament a fost întârziat. A zecea misiune a sosit la Beijing la 1 decembrie 1821, iar abia la 15 mai 1822, Iakinf a părăsit Beijingul cu misiunea sa, petrecând acolo, în locul celor 10 ani, 14 ani și 4 luni prescriși. Părintele Iakinf a venit la Sankt Petersburg cu un stoc atât de bogat de informații despre trecutul și prezentul Chinei, pe care membrii misiunilor precedente nu le aveau; era gata să împărtășească aceste cunoștințe oricui, după cum o dovedește excelenta lucrare a lui Timkovsky despre China, care a folosit pe scară largă erudiția părintelui Iakinf; în plus, Iakinf a adus cu el mare întâlnire traduceri din chineză, unele finalizate, altele tocmai începute. Dar la Sankt Petersburg, a fost judecat pentru perturbarea misiunii, a fost găsit vinovat, deposedat de gradul de arhimandrit și exilat la închisoare în Mănăstirea Valaam, unde a rămas în uitare timp de aproximativ 4 ani. Acolo și-a găsit mângâiere în munca sa: a corectat lucrările anterioare, a terminat ceea ce începuse. Baronul P.L. Schilling-von-Kanstadt a vizitat accidental Mănăstirea Valaam și a observat într-o chilie un călugăr care scria cu sârguință ceva. Baronul a devenit interesat de el și, aflând că este Iakinf, fostul sef Misiunea rusă în China, a început să se bată cu privire la mutarea lui la Sankt Petersburg. În 1826, părintele Iakinf a fost desemnat să slujească în Ministerul Afacerilor Externe ca traducător al limbii chineze și a fost plasat să locuiască în Lavra Alexander Nevsky. Din acest moment începe neobositul lui activitate literară, uimitor nu numai rusesc, ci chiar și străin mediul academic. Klaproth a declarat fără îndoială că părintele Iakinf singur a făcut cât poate face doar o întreagă societate învățată. Într-adevăr, a scris despre China modernăîn reviste, cărți tipărite despre această țară, traduceri publicate ale scrierilor chineze, atât despre China însăși, cât și țări învecinate: despre Mongolia, Dzungaria, Tibet. În sensul deplin al cuvântului, el a pus bazele studiului imperiul chinezşi ţinuturile sale vasale, a trezit interesul public în Orientul extrem, a arătat cât de important este pentru studiu Asia Centrala cea mai bogată literatură chineză și a deschis calea pentru munca altor sinologi. La aceasta trebuie să adăugăm că lucrările lui Iakinf aproape că nu sunt depășite până acum și nici un singur cercetător al trecutului din Mijlociu și Asia de Nord-Est nu se pot descurca fara ele. Masa de informații noi introduse în știință de pr. într-o oarecare măsură comun tuturor munca stiintifica acel timp. Iakinf a fost acuzat pe bună dreptate pentru lipsa de critică, pentru credibilitatea excesivă față de mărturia chinezilor, pentru puțină cunoaștere a literaturii europene; comentariul lui este adesea slab și uneori complet greșit. Aparent, a recunoscut validitatea reproșurilor care i-au fost adresate și, poate, a evitat deci polemicile. Și mai importante sunt și alte neajunsuri în lucrările părintelui Iakinf. El, din cauza pasiunii și a neînțelegerii cu privire la locul unde se află unele popoare, a alcătuit teoria mongolă a originii popoarele nomade Asia Centrală și i-a văzut pe mongoli unde nu erau deloc. Traducerile părintelui Iakinf, realizate întotdeauna în limba rusă excelentă, reprezintă în multe cazuri o prescurtare a originalului chinezesc, uneori pasaje dificile sunt transferate de la el la întâmplare, fără rezerve adecvate, uneori apar omisiuni importante care ascund legătura evenimentelor. Din toate aceste neajunsuri, nu este liberă lucrarea cea mai fundamentală a părintelui Iakinf, una dintre ultimele sale lucrări: „Colectarea de informații despre popoarele Asiei Centrale”; această lucrare a fost întocmită în numele Academiei de Științe, conform programului propriu, și a necesitat 4 ani de studii asidue. Academia de Științe în general a fost foarte simpatică cu lucrările pr. în 1831 a fost ales membru al Societăţii Asiatice din Paris.În 1829-1830. Iakinf, în numele Departamentului Asiatic, a făcut o călătorie dincolo de Baikal împreună cu baronul Schilling; în 1835 a fost trimis la Kyakhta pentru a deschide și a înființa acolo o școală de limbă chineză. Otel Iakinf a trăit până la o bătrânețe respectabilă și a muncit neobosit până aproape de moarte; deține, pe lângă multe articole, următoarele lucrări, publicate ca cărți separate: „Răspunsuri la întrebări despre China”; „Descrierea Tibetului în starea sa actuală” - abreviat tradus în limba franceza Klaprotom; „Note despre Mongolia”, tradus în franceză și limbi germane(1828); „Descrierea Chzhungaria și a Turkestanului de Est”, „San-tzu-jin sau trei cuvinte”; „Descrierea Beijingului” - tradus în franceză și germană; „Istoria primilor patru hani din casa lui Genghis” (1829); „Istoria Tibetului și Hukhanor” (1833); „Recenzie istorică a Oiraților sau Kalmyks” (1834); „Gramatica chineză” (1835); „China, locuitorii ei, moravuri, obiceiuri, educație” (1840); „Descrierea statistică a Imperiului Chinez” (1842); „Agricultura în China” (1844); „China în starea sa civilă și morală” (1848); „O colecție de informații despre popoarele care au trăit în Asia Centrală în cele mai vechi timpuri„(1851); lucrările sale rămân în manuscris: un dicționar al limbii chineze în alfabetul rus, un mic Vocabular chinezesc după subiecte și traduceri: descriere geografică China în 18 volume, istoria Chinei, o abreviere a codului mongol și mai multe scrieri chineze despre Tibet. În 1830, la întoarcerea sa la Sankt Petersburg, a înaintat o petiție la Sinod pentru a-i fi permis să demisioneze din rangul său monahal, deoarece nu putea să țină jurămintele monahale. Sinodul a fost de acord cu cererea sa, dar această decizie nu a fost aprobată de Suveran.

Nota autobiografică a părintelui Iakinf în " Note științifice» Academia de Științe, III, 665-672; Articolul lui N. Shchukin în Zhurn. Min. Nar. Iluminismul, partea 95, 111-126; Articolele lui Adoratsky în Pravoslav. Interlocutor, 1886, nr. 2, 3, 5, 7 și 8; Petersburg. Vedomosti, 1853, Nr. 130; Nikitenko, Note și jurnal, III, 37-38; articol de H. Moller în Rus. Antichitate, 1888, august, 271-304, septembrie, 525-500; „O. Iakinf Bichurin”, Kaz., 1886; arhiva Sfântului Sinod, dosare din 1802, nr.219, 1803, nr.183, 1809, nr.152 și 1831, nr.837.

Cel mai călători celebri Rusia Lubcenkova Tatyana Yurievna

NIKITA YAKOVLEVICH BICHURIN (PATĂL IAKINF)

Părintele Iakinf (Bichurin) s-a născut la 29 august 1777 în satul Bichurin, raionul Cheboksary, provincia Kazan.

În 1785, la vârsta de opt ani, Nikita a intrat la Seminarul din Kazan, unde, pe lângă disciplinele teologice, a studiat latină, greacă și franceză.

Acest seminar, care a fost centru important formând figuri ortodoxe pentru o zonă vastă (de la Volga până la Orientul „asiatic”), Nikita a petrecut aproximativ 15 ani, fiind în tot acest timp, însă, ca fiii altor clerici, în sprijinul tatălui său.

În familia acestuia din urmă, pe lângă Nikita, mai erau trei copii: două fiice, Tatyana și Matryona, și un fiu, Ilya. Familia a fost adesea vizitată de sărăcie, iar Yakov a fost nevoit să împrumute bani de la colegii săi și de la țăranii ciuvași bogați. Banii s-au dus la suport material Nikita la seminar, pregătind o zestre pentru fiicele ei în creștere și îngrijind tatăl ei în vârstă.

În 1794, Nikita Bichurin a condus parohia satului Bichurin timp de câteva luni în locul tatălui său, în timp ce Iakov îi trata mâna: când a dormit odată într-o colibă ​​din grădina din curte, oameni necunoscuți i-au tăiat patru degete de la mâna stângă. . Dar nu s-a îmbunătățit situatie financiara familia Bichurin.

Pe vremea când Nikita absolvea seminarul din Kazan, situația rudelor sale a devenit și mai complicată. Mama și bunicul lui au murit, iar tatăl Yakov a abandonat complet ferma din durere. În 1801, Nikita, sub numele de ieromonah Iosaph, s-a retras la Mănăstirea Treimii Cheboksary.

Dar, în ciuda dificultăților semnificative, Nikita Bichurin a fost extrem de persoană intenționată, posedat abilități bune Si cum cel mai bun student seminar, s-a bucurat de patronajul lui Ambrozie Podobedov, care timp de patru ani a condus eparhia Kazanului.

Nikita Yakovlevich în anii de studiu la Kazan a învățat cu brio greaca și limbi latine precum si franceza si germana. A învățat să deseneze bine și ulterior și-a însoțit studiile istorice și etnografice cu material ilustrativ bun.

Și, în cele din urmă, la Kazan, Bichurin a dezvoltat un interes pentru viața și cultura altor popoare, ceea ce, se pare, i-a determinat activitățile viitoare.

În 1799, Nikita Yakovlevich a absolvit seminarul (la acea vreme deja era o academie) și a început să predea gramatica acolo. În 1800 i s-a tonsurat călugăr sub numele de Iakinf, iar apoi a devenit profesor de mai mare elocvență.

În 1802, Bichurin a devenit arhimandrit și puțin mai târziu rector al Seminarului din Irkutsk. Cu toate acestea, biografii lui Bichurin nu au putut înțelege mult timp de ce tânărul și talentatul profesor s-a călugărit brusc, deși a reușit să facă o carieră spirituală bună.

Părintele Iakinf (Bichurin) ne este cunoscut în primul rând pentru misiunile sale spirituale în China. El a auzit pentru prima oară despre aceste misiuni în timp ce studia încă la seminarul teologic, pentru că includeau reprezentanți ai clerului din Kazan și studenți. Oficial, aceste misiuni spirituale au apărut încă din 1716 pentru a răspunde nevoilor religioase ale cazacilor albazini siberieni care trăiau la Beijing din sfârşitul XVII-lea secol.

Guvernul de la Moscova a încheiat un acord cu China, conform căruia componența misiunii spirituale de la Beijing se schimba la fiecare șapte ani. De diverse motive termenii de ședere a membrilor misiunii la Beijing au crescut, iar salariile nu au fost întotdeauna primite din Rusia, ceea ce s-a înrăutățit semnificativ viata materiala călugări: unii misionari au murit pur și simplu de foame.

Selectarea candidaților pentru fiecare misiune a fost o sarcină dificilă pentru Sinod și Colegiul de Afaceri Externe.

Nikita Yakovlevich Bichurin a devenit șeful celei de-a 9-a misiuni spirituale în China.

Material științific și educațional despre istoria și etnografia popoarelor Asia de peste mări, acumulată în primul secol de existență a misiunii spirituale rusești la Beijing, a fost foarte puțină. De aceea, este extrem de important ca părintele Iakinf încă din primele zile de călătorie, din proprie inițiativă, să țină un jurnal detaliat, care a fost rezultatul comunicării cu locuitorii Chinei și Mongoliei, a modului lor de viață, economiei, obiceiurilor, etc. Înregistrările din jurnal datează din septembrie 1807 până în ianuarie 1808, adică momentul în care misiunea a plecat de la Kyakhta la Beijing. Bichurin nu a îndrăznit să dea acest material spre publicare, doar o parte relativ mică a fost folosită în prima lucrare originală, Notes on Mongolia, care a fost publicată la Sankt Petersburg în 1828.

Iakinf Bichurin știa că succesul misiunii bisericii și punerea în aplicare a personalului său (Bichurin) interese științifice depinde de modul în care reușești să stabilești contacte cu populatia locala. Bichurin, observând viața albazinilor, a ajuns la concluzia că aproape un secol activitate misionară a adus puține beneficii. Până la sosirea celei de-a 9-a misiuni, doar 35 de bărbați erau ortodocși printre albazini, iar cei mai mulți dintre ei nu aveau nume de creștin și nu cunoșteau limba rusă. „Respectarea” lor a Ortodoxiei trebuia susținută de recompense materiale și poziții fictive în misiune. Misiunea lui Bichurin i-a putut mitui financiar pe albazieni doar la început, dar apoi s-au terminat banii, iar la Beijing au rămas doar 22 de ortodocși.

Atâta timp cât misiunea avea destui bani, înclinația participanților ei de a trăi în lume, iar părintele Iakinf activitate științifică, în mod clar nu a fost găsit. Dar curând banii de la Sankt Petersburg au încetat să mai vină din cauza începutului Războiul Patriotic 1812. Existența misionarilor la Beijing a fost amintită abia după Congresul de la Viena. Și Bichurin a trebuit să decidă următoarea problemă: ar trebui să se convertească albazinii la creștinism sau să se salveze pe ei înșiși și pe subalternii lor de foame? Iakinf l-a ales pe al doilea și a început să vândă case și terenuri bisericești și lucruri bisericești de amanet, fapt pentru care Sinodul l-a acuzat ulterior de apostazie. Cu toate acestea, în ciuda acestor măsuri drastice, membrii misiunii au continuat să sufere și să moară de foame. Slujbele au fost oprite treptat în bisericile Adormirea Maicii Domnului și Sretenskaya, hainele călugărilor erau atât de uzate încât au fost nevoiți să poarte costume chinezești. Nu era niciun medic printre misionari și mulți au murit de diferite boli sau au înnebunit. Așa că Iakinf Bichurin, ca misionar, a fost persecutat până la sfârșitul vieții, dar și-a câștigat faima ca om de știință.

Călugăr-misionar N.Ya. Bichurin a fost primul om de știință rus care a început un studiu global al istoriei popoarelor din Asia Centrală și Centrală, luând ca bază surse despre Limbi orientale. În special, Bichurin a fost singurul dintre toți misionarii care au învățat limba chineză, neavând nici dicționare, nici literatură relevantă. Iakinfu a trebuit să apeleze la misionari pentru ajutor Biserica Romano-Catolică care i-a făcut rost de un dicționar chinezesc inferior de Basil de Glemont cu traducere latina. Era absolut imposibil să înveți limba chineză folosind un astfel de manual, iar Bichurin a folosit metoda străveche: comunicarea cu populația locală în viața de zi cu zi.

În același timp, Bichurin a început să studieze lucrările și sursele scrise despre istorie, geografie, etnografie, medicină și alte domenii de cunoaștere ale popoarelor din China, Manciuria, Mongolia, Turkestan etc. În efortul de a afla mai multe despre activitățile științifice ale orientaliștilor occidentali, Nikita Yakovlevich a studiat cu atenție lucrările lor stocate în biblioteca misiunii catolice portugheze din Beijing.

La 31 iulie 1821, misiunea bisericii lui Bichurin s-a întors de la Beijing la Kyakhta, apoi s-a mutat în Rusia.

Desigur, la Sankt Petersburg, Bichurin a fost așteptat de denunțuri scrise împotriva sa de guvernatorul Irkutsk Treskin și arhimandritul Kamensky. Din 1822, Sinodul și Ministerul Afacerilor Spirituale au început să pregătească acuzații împotriva călugărului. Bichurin era în arest în celula Lavrei lui Alexandru Nevski și nu era nimeni care să-l sprijine: fostul patron Ambrozie Podobedov murise deja, iar locul lui a fost luat acum de Serafimul favorit al lui Arakcheev. Curtea bisericii l-a condamnat pe N.Ya. Bichurin la închisoare într-o mănăstire de pe insula Valaam. Inițial, Mănăstirea Solovetsky a fost aleasă ca loc de detenție, dar Alexandru I a făcut un amendament.

În timp ce era în închisoare, Iakinf a continuat să lucreze: a finalizat traducerea a două lucrări clasice ale științei chineze - lucrările istorice și geografice „Tongjian Gangmu” și „Daiqing și Tongzhi” – începute la Beijing.

Bichurin a fost închis până în 1826. În tot acest timp, oficiali de seamă ai Departamentului Asiatic E.F. Timkovsky și P.L. Schilling, prietenii lui Bichurin, au cerut eliberarea lui. În cele din urmă, a cedat ministrul Afacerilor Externe, contele Nesselrode, care, având în vedere lipsa de oameni de știință specialiști pentru China şi Asia Centrala, a înaintat lui Nicolae I o petiție pentru socoteala părintelui Iakinf la Departamentul de Asia. Printr-un decret special, împăratul l-a transferat pe Iakinf la Lavra lui Alexandru Nevski, astfel încât acesta, datorită cunoștințelor sale excelente de limbile chineză și manciu, „s-ar putea fi util în Colegiul de Stat Afaceri străine". Timkovsky și Schilling s-au asigurat, de asemenea, că călugărul Iakinf primește un salariu anual de 1.200 de ruble și 300 de ruble pentru cărți și manuale. Astfel, prietenii au reușit nu numai să-l salveze pe Bichurin din închisoare, ci și să-l aranjeze slujbă decentă cu un salariu bun.

A început cea mai strălucită perioadă din viața lui Bichurin - timpul activităților sale științifice și sociale neobosite.

Cea mai mare ascensiune creativă a lui N.Ya. Bichurin datează din 1827-1837, când și-a îndeplinit aproape complet planurile cercetare științificăîn domeniul studiilor orientale. Lucrările științifice ale lui Bichurin primite apreciat nu numai în Rusia, ci și în străinătate. Anul 1828 s-a dovedit a fi foarte semnificativ pentru părintele Iakinf, când Academia Rusă de Științe l-a ales membru corespondent la categoria literatură și antichități din Orient. Această numire a reprezentat o înaltă recunoaștere a valorii științifice a lucrărilor lui Bichurin în domeniul studiilor orientale și a făcut posibilă continuarea publicării rezultatelor cercetării. Nikita Yakovlevich Bichurin a colaborat cu Academia de Științe până la sfârșitul vieții sale.

În 1830, Bichurin a părăsit Sankt Petersburg și a plecat la noua expeditieîn Partea asiatică Rusia. În timp ce era acolo, s-a adresat lui K.V. Nesselrode, pentru ca el să-i permită să „apara” în fața Sinodului și să-și dea demisia rangului monahal, pentru că acesta îl împiedică să îndeplinească responsabilitatile locului de munca. Nesselrode, respect meritul academic Părintele Iakinf, la 29 mai 1831, a adresat această întrebare procurorului-șef al Sinodului, principele Meșcerski. Cu toate acestea, adversarii lui Bichurin nu au vrut să renunțe atât de ușor și nu i-au îndepărtat demnitatea monahală, deși acest lucru a fost posibil. Prin urmare, Nikita Yakovlevich a trebuit să rămână părintele Iakinf până la moartea sa, iar autoritățile sinodale, prin urmare, nu au fost private de dreptul de a-și urma activitățile și, uneori, să vorbească cu răutate în această chestiune.

Activitatea viguroasă a lui N.Ya. Bichurin ca membru al P.L. Schilling a îmbogățit în mod semnificativ știința orientală cu noi achiziții: de exemplu, bibliotecile au fost completate cu o colecție unică de cărți tibetane, mongole și chineze.

Activitățile lui Nikita Yakovlevich nu s-au limitat la istorice, etnografice și studii statistice. La sosirea în Kyakhta, el a început să caute crearea unei școli de limbă chineză acolo pentru copiii comercianților din Kyakhta. În Rusia, a avut ideea de a crea o instituție de învățământ pentru traducătorii chinezi, atât de necesară pentru consolidarea relațiilor comerciale ruso-chineze.

La 11 ianuarie 1834, autoritățile vamale din Kyakhta, interesate de funcționarea cu succes a școlii, au trimis o petiție către Departamentul Asiatic pentru a-l numi pe Bichurin ca profesor de chineză, cel puțin pentru o perioadă. Departamentul a fost de acord, iar în februarie 1835 Bichurin a plecat la Kyakhta.

Nikita Yakovlevich a acordat multă atenție problemelor educaționale și metodologice ale predării chinezei. În special pentru Școala Kyakhta, el a scris manualul „Gramatică chineză”. Mare ajutor în activitate pedagogică Părintele Iakinf a fost asigurat de asistentul său K.G. Crimeea, fost student a zecea misiune spirituală la Beijing.

Nikita Yakovlevich Bichurin este autoarea lui destul un numar mare cărți despre China și țările vecine. Lucrarea sa cea mai fundamentală pe această temă este „O descriere statistică a Imperiului Chinez”. Cartea este împărțită în două părți: prima tratează aspectele politice, istorice și informatii geografice despre China, în al doilea - aceleași informații despre Manciuria, Mongolia, Turkestan. Pentru această lucrare, pr. Iakinf în 1843 a primit (pentru a treia oară) Premiul Demidov.

LA anul trecut viata despre. Iakinf era grav bolnav. El a distribuit bibliotecilor toate lucrările sale scrise anterior și colectii asamblate- muzee. În a lui biblioteca personala au rămas doar manuscrisele și cărțile necesare lucrului direct, căci până la moarte a continuat să scrie.

Soarta lui N.Ya. Bichurin s-a dezvoltat în așa fel încât a murit fără rude și prieteni, într-o chilie mică a Lavrei lui Alexandru Nevski, înconjurat de călugări cărora nu le păsa deloc de el.

Nikita Yakovlevich Bichurin a murit la vârsta de 76 de ani la 11 mai 1853. Rude și prieteni despre. Iakinf nu numai că nu a informat despre moartea sa și nici nu i-a lăsat mai târziu nici măcar să se uite la chilia lui, dar el însuși a fost înmormântat cu modestie, punând pe mormânt o cruce obișnuită fără inscripție.

Din cartea Împotriva cui sunteți prieteni? autor Steblov Evgeniy

Nikita „Cu cine dracuți?” Una dintre cele mai mari și poate cea mai mare prietenie din viața mea m-a legat de Nikita Mikhalkov. Suntem încă prietenoși acum. Destinele noastre sunt împletite. Da, acum suntem mai degrabă prietenoși cu amintirea a ceea ce a fost între noi. Nostalgie prietenoasă. In poveste

Din cartea Adevăruri joase autor Konchalovsky Andrei Sergheevici

NIKITA Un copil este un animal mic, un prădător, un consumator. Tot timpul cere ceva și nu dă nimic - pot judeca asta după copiii mei: au întotdeauna nevoie de ceva - mâncare, atenție, căldură, haine noi, jucării. Poate că aceasta este manifestarea instinctului de viață - o mare putere!

Din cartea lui Marina Tsvetaeva autor Schweitzer Victoria

Serghei Yakovlevich Și, în sfârșit, - ca să știe toată lumea! - Ce iubești! iubire! iubire! - dragoste! - Semnat - un curcubeu al raiului. Cortina a căzut. Tot ce i se va întâmpla în continuare lui Efron se va face în întunericul teribil al culiselor NKVD / KGB și va ieși doar parțial la lumină.

Din cartea lui Fatyanov autor Dashkevici Tatiana

Nikita 1. „Te implor, naște un fiu ...” Se spune că, când se naște un fiu, Dumnezeu dă mamei o a treia mână. Părintele Fatyanov a visat la un moștenitor, ca orice bărbat, și de data aceasta și-a trimis soția la spital din timp, amintindu-și experiența sălii de biliard, venea adesea să se întrebe despre bunăstarea ei, așteptând

Din cartea Hei, acolo, pe sfarcul zburător! autor Romanușko Maria Sergheevna

AL NOSTRU ALEXANDER IAKOVLEVICH E greu de imaginat, dar cândva nu ne cunoșteam. Cu a noastră draga Alexandru Yakovlevich.Ne-am cunoscut acum șapte ani.Și s-a întâmplat așa: Într-o zi am primit o scrisoare de la un cititor. A fost o zi cu adevărat frumoasă.

Din cartea Trumpeters trag un semnal de alarma autor Dubinsky Ilya Vladimirovici

Părintele Dorotheus și „Părintele” Iacov timpuri grele era o luptă zilnică nu numai cu cei care se târau spre noi dintr-o tabără ostilă. Și printre noi erau cei care trebuiau să fie puternic supărați. În Kalnik, chiar în prima zi în care am cunoscut unitatea, m-am dus să-l caut pe comisar

Din cartea Adevărul orei morții. Destin postum. autor Transportatorii Valery Kuzmich

ARKADY ȘI NIKITA (Convorbire cu L. Abramova) - Arkadi Vladimirovici Vysotsky ... Știu că la școală îi plăcea astronomie, chiar a făcut excursii la Planetariul din Moscova - Da, Arkady a absolvit scoala de matematica Era pasionat de astronomie. Dar cu cât era mai în vârstă

Din cartea Sub acoperișul Celui Prea Înalt autor Sokolova Natalia Nikolaevna

Părintele Dimitri și Părintele Vasily Preoții care au slujit cu noi la Grebnev păreau să considere de datoria lor să ne viziteze casa. Și s-au schimbat des. Părintele Vladimir ținea o listă atât a rectorilor, cât și a preoților „al doilea”, precum și a diaconilor. Au fost doar două ori în patruzeci de ani când preoții

Din cartea lui Demidov: Un secol de victorii autor Iurkin Igor Nikolaevici

Preoți Pr. Ivan Zaitsev, Pr. Arkady Când părintele Dimitri Dudko a fost arestat, preoții din Grebnev au continuat să fie oricum înlocuiți destul de des. Părintele Ivan Zaitsev a fost rector timp de șase ani, care s-a angajat cu sârguință în restaurarea templului de iarnă ars. A lui

Din cartea Cercul de prieteni autor Agamov-Tupitsyn Viktor

Cum a trăit Nikita Era încă pe drum. Potrivit lui Afremov, a adus boala care l-a adus în mormânt, tot de pe drum („Întoarcându-se bolnav de la fabrici din Ural... a murit... "). Cum era să nu se ducă? Producția a fost situată în două locuri distanțate reciproc. Era solid

Din cartea Gumilev fără luciu autor Fokin Pavel Evgenievici

Din cartea lui S. Mihalkov. Cel mai mare uriaș autor Biografii și memorii Echipa de autori --

Părintele Stepan Yakovlevich Gumilyov Orest Nikolaevich Vysotsky: Stepan Yakovlevich a intrat la Seminarul Teologic din Riazan în 1850 și „după curs complet sectia secundara datorita cererii sale de a-si continua studiile in laic instituție educațională, cu acordul

Din carte Epoca de argint. galerie de portrete eroi culturali de la începutul secolelor XIX-XX. Volumul 3. S-Z autor Fokin Pavel Evgenievici

Nikita Mikhalkov Tatăl (povestea filmului) Din compilator Înainte de tine este o reproducere aproape completă a textului filmului "Tatăl". A elimina limbajul cotidian legat de vorbire și dialog direct înseamnă a priva acest text de respirație vie, sinceritate și entuziasm. Și nu am făcut-o.

Din cartea Vladimir Vysotsky. Viata dupa moarte autorul Bakin Viktor V.

Din cartea 101 biografia celebrităților ruse care nu au existat niciodată autor Belov Nikolay Vladimirovici

Nikita „De la tatăl meu am primit viață, gene, asemănare exterioară...” Desigur, exemplul tatălui a jucat un rol în alegerea unei profesii fiul mai mic- Nikita. Deja în clasa a zecea, a spus că va fi actor. Dar din prima dată universitate de teatru nu a intrat. A lucrat la o fabrică militară timp de un an -

Din cartea autorului

Nikita Kozhemyaka La fel ca Ilya Muromets și tovarășii săi de la avanpost, Nikita Kozhemyaka este eroul epopeilor ciclului Kiev. Dar el aparține deja unei alte categorii de apărători ai pământului rusesc, nu doar eroi-grăniceri, a căror ocupație principală era protejarea granițelor.

În 1808, când ieromonahul Iakinf (în lume Nikita Yakovlevich Bichurin) a plecat la Beijing ca parte a unei misiuni spirituale rusești, avea 34 de ani. Până atunci, a reușit să lucreze ca profesor la seminariile Kazan și Irkutsk, să viziteze arhimandritul Mănăstirii Înălțarea Domnului, să stea în închisoarea Mănăstirii Tobolsk pentru că a avut o relație cu o fată.

Ajuns în capitala Imperiului Celest, Părintele Iakinf, neobosindu-se cu treburile bisericești, a dispărut în bazaruri și taverne, stăpânind cea mai grea limbă chineză pentru un european. Doi ani mai târziu, el a vorbit deja și a scris fluent în el, cumpărat antic cărți chinezeștiși și-a notat observațiile. „Într-o astfel de stare”, a scris el, „există multă curiozitate, multă bunătate, instructivă pentru europeni, care se învârte într-un vârtej de diverse sisteme politice". Bichurin a fost primul dintre oamenii de știință europeni care a recunoscut originalitatea culturii Chinei, în timp ce predecesorii săi au derivat rădăcinile chinezilor din Egipt și chiar Babilon.

Mănăstirea Ortodoxă din Beijing și Curtea Ambasadei.

În cei 14 ani petrecuți în China, Bichurin a achiziționat (și apoi a adus în Rusia cu o caravană de 15 cămile) o colecție de publicații și manuscrise chinezești și de altă natură de o valoare științifică excepțională. În esență, el a deschis pentru știința internă și mondială cea mai valoroasă bogăție a literaturii istoriografice oficiale chineze - cronici dinastice, așa-numitele „rapoarte de pe teren”, care au fost adăugate cronicilor descrierilor călătorilor etc.

Primul dicționar scris de mână chineză-rusă.
Cadrul „Canalul Unu”

Tratând cu întrebări vocabularși structura gramaticală al limbii chineze, Bichurin și-a alcătuit propriul dicționar de 12.000 de hieroglife (a rescris materialul de patru ori), a pregătit și a publicat primul din Rusia cuprinzătoare „Gramatică a limbii chineze - Hanvyn-tsimyn”. În același timp, și-a dezvoltat propria transcriere (diferită de cea folosită în lucrările predecesorilor și succesorilor săi) caractere chinezesti litere rusești.

Absorbit de activități științifice, Bichurin și-a lansat afacerile „pastorale” într-o asemenea măsură, încât starea misiunii pe care o conducea s-a dovedit a fi deplorabilă. După 14 ani, Bichurin a fost rechemat: Sinodul l-a acuzat de neglijarea treburilor bisericești și dependență carnală de femeile chineze. „La ce bun ați găsit la cei cu ochii îngusti?”, - au fost sincer surprinși în Rusia. „Femeile chineze sunt tratate atât de plăcut”, a urmat răspunsul, „încât nu pot fi găsite în toată lumea și nu vor face niciodată scandal, așa cum se obișnuiește în țările civilizate”.

Drept urmare, după ce Bichurin a fost rechemat în Rusia în 1821, a fost exilat la Mănăstirea Valaam. Scăpat din exil abia în 1826 la cererea specială a Ministerului de Externe, părintele Iakinf a fost repartizat la Departamentul Asiatic. În 1831, a încercat să se elibereze de monahism, dar a fost „lăsat să trăiască” în chilia Lavrei Alexandru Nevski din Sankt Petersburg.

Într-un cuvânt, Bichurin nu s-a călugărit, dar s-a făcut un excelent sinolog, pentru că adevărata lui pasiune nu era chinezoaica, ci știința. Revenind la Sankt Petersburg, Nikita Yakovlevich s-a apucat de scris. Pentru ei a primit mai multe Premii Demidov, recunoaștere a orientaliștilor din întreaga lume; Lucrările sale au fost comandate de Cel mai înalt să fie în universități și gimnazii. Și istoria sa în 16 volume a Chinei, numită „Oglinda care pătrunde a tot” este încă una dintre cele mai bune lucrări despre istoria marelui nostru vecin estic.

Dacă noi, din vremea lui Petru cel Mare și până în prezent, nu am fi fost purtați de imitația constantă și nediscriminată a scriitorilor străini, atunci am fi avut cu mult timp în urmă propria noastră independență în diferite industrii iluminarea. Foarte greșit cred că cei care cred că europenii de vest ne-au întrecut de mult și cu mult în educație, prin urmare, nu putem decât să-i urmăm. Acest gând ne slăbește capacitate mentala, și aproape că ne facem datoria să ne gândim la ceva cu a altcuiva, și nu cu propria noastră minte. Același gând oprește progresul nostru în domeniul educației în diverse științe. Dacă repetăm ​​orbește ceea ce va scrie un francez sau un german, atunci odată cu repetarea unor astfel de reverii ne vom întoarce mereu și mintea noastră va reprezenta pentru totdeauna reflectarea gândurilor altora, adesea ciudate și adesea absurde.

Iakinf Bichurin

(în monahism - Iakinf) (29 august 1777, satul Bichurino, provincia Kazan - 11 mai 1853, Sankt Petersburg) - remarcabil om de știință rus, orientalist, călător, scriitor.

N.Da. Bichurin (Iakinf): referință enciclopedică

Născut în familia unui diacon. În 1786 (sau 1787) a intrat la Seminarul Teologic din Kazan, în 1799 a absolvit Academia Teologică din Kazan. În 1800-1802 a fost profesor de gramatică la aceeași academie. În 1802 a acceptat monahismul și în grad de arhimandrit a fost numit rector și prim rector. În 1803, a fost condamnat pentru încălcarea carta monahală și înlăturat din funcția de rector. În seminar a cerut disciplină, ceea ce a provocat plângeri și denunțuri. Prin decretul Sfântului Sinod din 29 ianuarie 1806, a fost deposedat de gradul de arhimandrit, demis din funcția de rector cu interdicție de a sluji preoțesc și trimis ca profesor de retorică la Seminarul Teologic din Tobolsk, unde a lucrat. de mai bine de un an. În mai 1807 a fost numit șef al Misiunii Spirituale Peking, iar în iulie 1807 a plecat la Beijing.

După ce s-a întors în patrie în 1821, a fost acuzat de perturbarea misiunii, neglijență în îndatoririle misionare, a fost din nou privat de gradul de arhimandrit în 1823 și exilat ca simplu călugăr pe viață la Mănăstirea Valaam. În 1826 a fost returnat la Sankt Petersburg la Lavra lui Alexandru Nevski cu obligația de a servi traduceri Departamentului Asiatic al Ministerului de Externe. În 1828, pentru cercetarea istoriei Mongoliei și Chinei, a fost ales membru corespondent al Academiei de Științe. În 1830, în cadrul unei expediții, a fost trimis în Transbaikalia.

Din martie până în mai 1830 a fost în - înainte de a pleca la Kyakhta pentru studii științifice unde a stat 18 luni și a început să predea limba chineză. În februarie 1835, a fost detașat din nou la Kyakhta ca profesor de chineză la școala, care a fost deschisă oficial. Mai ales pentru Școala Kyakhta, a scris „Gramatica Chineză” și tutorial in chineza. S-a întors la Petersburg în 1837.

Autor a numeroase lucrări științificeși traduceri despre istoria Chinei, Mongoliei și a altor popoare asiatice. În ceea ce privește erudiția, volumul problemelor studiate de el și amploarea surselor chineze folosite pentru cercetare și traducere, el a fost cu mult înaintea contemporanilor săi din Europa de Vest. Era simpatic cu oamenii de rând din China. Bichurin a comunicat cu Pușkin, Odoevski, Krylov, a întreținut o cunoștință, începută în 1830, cu frații Bestuzhev, Torson și alți decembriști. A primit trei premii Demidov, membru al Societății Asiatice din Paris.

A murit în Lavra lui Alexandru Nevski. LA Biblioteca științifică Universitatea Irkutsk se păstrează cărți cu autografele lui.

Compoziții

Baikal // Flori nordice pentru 1832. - Sankt Petersburg, 1832.

Culegere de informații despre popoarele care au trăit în Asia Centrală în antichitate. - M.; L., 1950–1953. T. 1–3.

Note despre Mongolia. - SPb., 1828 T. 1–2.

Descrierea statistică a imperiului chinez. - SPb., 1842. - Ch. 1–2.

Agricultura în China. - Sankt Petersburg, 1844.

China într-o stare civilă și morală. - SPb., 1848. Ch. 1-4.

Trecere în revistă istorică a Oioratilor și Kalmyks din secolul al XV-lea până în prezent. - Sankt Petersburg, 1834.

Traduceri de bază

Descrierea Tibetului în starea sa actuală. - Sankt Petersburg, 1828. - Cap. 1–2.

Descrierea Zhangariei și a Turkestanului de Est în vechile și starea curenta. - Sankt Petersburg, 1833 Ch. 1–2.

Literatură

1. Tihonov D. I. Sinologul rus mai întâi jumătatea anului XIXîn. Iakinf Bichurin // Uchen. aplicația. LGU. Ser. stiinte orientale. - 1954. - Nr. 179. - Ediţia. 4.
2. Barthold W. Istoria studiului Orientului în Europa și Rusia. a 2-a ed. - L., 1925.
3. Simonovskaya L.V. Bichurin ca istoric al Chinei // Dokl. și mesajele sunt. Facultatea Universității de Stat din Moscova. - 1948. - Emisiune. 7.
4. Pogodin M.P. Biografia lui Iakinf // Conversații în societatea iubitorilor ruși. literatură la Moscova. un-cele. - 1871. - Emisiune. 3.
5. Schukin N. S. Iakinf Bichurin // Zhurn. Ministerul Învăţământului Public, 1857. Sept.
6. Moller N. S. Iakinf Bichurin în memoriile îndepărtate ale nepoatei sale // Antichitatea rusă. - 1888. - Prinț. 8-9.

Arhimandritul Iakinf (în lume Nikita Yakovlevich Bichurin; 29 august (9 septembrie) 1777 satul Akulevo, raionul Ceboksary, provincia Kazan - 11 mai (23), 1853, Sankt Petersburg) - arhimandrit al Bisericii Ortodoxe Ruse; diplomat, orientalist și călător, cunoscător al limbii chineze, unul dintre fondatorii sinologiei ruse. Membru corespondent al Academiei Imperiale de Științe din Sankt Petersburg (17 decembrie 1828) A lăsat un număr semnificativ de eseuri despre China și țările învecinate. Introdus în lume circulatie stiintifica un număr semnificativ de chinezi izvoare istorice, inclusiv Descrieri ale Imperiului Daiqing.

Născut la 29 august 1777 în familia diaconului Yakov Danilovici Bichurin (1749-1812) în satul Akulevo (Chuvash. Shemper). După naționalitate - probabil jumătate sau un sfert - ciuvaș, mamă - rusă, se presupune că bunicul său Danil Semenov ar fi fost din cievaș. Educatie primara primit la Școala de canto muzical din Sviyazhsk. Din 1785-1799 a studiat la Seminarul din Kazan, unde a primit numele de familie Bichurin, și a absolvit cu onoare. După ce a absolvit Academia Teologică din Kazan în 1799, a fost lăsat ca profesor la academie. A predat gramatica si retorica. În timp ce preda, a luat ordine monahale și timp de un an a slujit ca rector al Mănăstirii Sf. Ioan din Kazan. A fost interpret, a efectuat traduceri din rusă în ciuvaș. În 1802, a fost numit arhimandrit al Mănăstirii Înălțarea din Irkutsk și rector al unui seminar teologic, dar a avut conflicte cu seminariștii și a fost acuzat și de încălcarea cartei.

În 1807 a fost numit șef al misiunii spirituale din Beijing, unde a rămas până în 1822. A stăpânit perfect limba chineză și a alcătuit un dicționar, pe care l-a rescris personal de patru ori.
La Beijing, Bichurin a început să traducă în rusă surse chineze: „Sishu” (Tetrabook) - un set de învățături ale lui Confucius și Confuciani, un eseu geografic în trei volume, un rezumat al istoriei Chinei în 17 volume, cronologia chineză, „Descrierea Tibetului”, „Descrierea Zhungariei”, „Descrierea din Beijing", eseuri despre religie, filozofie, jurisprudență, medicină, economie, agricultură, comert si altele. Bichurin a compilat un dicționar chineză-rusă în mai multe volume, a tradus în rusă un dicționar manciu-chinez în 4 volume. În timpul luptei împotriva lui Napoleon, guvernul rus nu a fost la îndemâna Chinei, drept urmare misiunea a fost lipsită de fonduri și a fost complet devastată. Pentru aceasta, șeful misiunii a fost deposedat de gradul de arhimandrit și exilat la Mănăstirea Valaam. În mai 1821 a părăsit Beijingul.

În 1826, a reușit să se mute la Sankt Petersburg, unde a primit un post de traducător din chineză la Ministerul Afacerilor Externe, acest lucru fiind facilitat de sinologul E.F.Timkovsky și, eventual, Schilling von Kanstadt, care lucra în Minister. de Afaceri Externe. În 1828, Bichurin a fost ales membru corespondent Academia Rusăștiințe din categoria literaturii și antichităților Orientului. În 1828 a lucrat la Biblioteca Publică din Sankt Petersburg; bibliotecar de onoare ales. Până la sfârșitul anului 1829, a pregătit prima lucrare bibliografică - „Registrul cărților chineze și manciuriene în perioada imperială. Biblioteca Publica". În 1830 a făcut o expediție în Transbaikalia, de unde a adus cărți tibetane și mongole, accesorii, ustensile pentru templu budist și multe altele.
În Kyakhta, a deschis prima școală de limbă chineză din Rusia. A predat la școală, a creat primul manual de limba chineză („Gramatica chineză”).
Din 1831, membru al Societății Asiatice din Paris. Câștigător repetat al Premiului Demidov.
La Sankt Petersburg, părintele Iakinf primește recunoaștere seculară, printre cunoscuții săi se numără A.S. Pușkin, A.A. Kraevsky, V.F. Odoevsky, K.M. Shegren, I.A. Krylov, I. I. Panaev, A. V. Nikitenko și mulți alți scriitori care au publicat în revista Moscow Telegraph. În Transbaikalia s-a întâlnit cu decembriștii: frații Bestuzhev, I. I. Pușchin și alții.

În 1848, a început să creeze ultima sa lucrare, „Colecție de informații despre popoarele care au trăit în Asia Centrală în vremurile străvechi”. Munca in trei volume cu aplicarea hărților a fost publicat în 1851. Până atunci, sănătatea sinologului se deteriorase, deși a supraviețuit epidemiei de holeră. A murit în Lavra Alexandru Nevski în 1853.