Pagkakatulad at pagkakaiba ng tao at hayop

Pagkakatulad ng tao at hayop:

1. ang parehong materyal na komposisyon, istraktura at pag-uugali ng mga organismo . Ang tao ay binubuo ng parehong mga protina at nucleic acid gaya ng mga hayop, at marami sa mga istruktura at tungkulin ng ating mga katawan ay kapareho ng sa mga hayop. Kung mas mataas ang isang hayop sa evolutionary scale, mas malaki ang pagkakahawig nito sa mga tao. Ang modernong agham (etolohiya), batay sa maraming mga obserbasyon, ay nag-aangkin na mayroong maraming pagkakatulad sa pag-uugali ng mga tao at hayop. Ang mga hayop, tulad ng mga tao, ay nakakaranas ng iba't ibang damdamin: kagalakan, kalungkutan, pananabik, pagkakasala, atbp.;

2. H embryo ng tao pumasa sa pag-unlad nito lahat ng mga yugto ng ebolusyon ng mga buhay na organismo.

3. Ang mga tao ay may vestigial organs kung sino ang gumanap mahahalagang katangian sa mga hayop at napanatili sa mga tao, bagaman hindi niya kailangan (halimbawa, ang apendiks).

Pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop at ang mga ito ay pangunahing:

1. presensya ng isip , Ngunit modernong agham nagpapatunay ng pagkakaroon ng katwiran sa mas matataas na hayop (nauna nang pinaniniwalaan na ang tao lamang ang may katwiran). Hal: ipinakita ng mga eksperimento sa mga unggoy na naiintindihan nila ang mga salita, naipapahayag ang kanilang mga hangarin sa tulong ng isang computer, at sa gayon ay maaari kang makipag-usap sa kanila. Ang halaga ng isip ay maaaring tantiyahin, halimbawa, kapag ang isang tao ay naglalaro ng chess sa isang computer na sumusubok na manalo dahil sa napakalaking bilis ng pagbilang ng lahat ng posibleng mga pagpipilian, at sa tunggalian na ito ang tao ay nanalo.

Ang mga hayop ay may pagkamausisa, atensyon, memorya, imahinasyon, ngunit kahit na ang pinaka-mataas na organisadong mga hayop ay walang kakayahan. sa konseptwal na pag-iisip , iyon ay, sa pagbuo ng abstract, abstract na mga ideya tungkol sa mga bagay, kung saan ang mga pangunahing katangian ng mga kongkretong bagay ay pangkalahatan. Ang pag-iisip ng hayop ay kongkreto, habang ang pag-iisip ng tao ay maaaring abstract, abstract, generalizing, conceptual, logical. Kung mas mataas ang kakayahan para sa konseptwal na pag-iisip, mas mataas ang katalinuhan ng tao . Ang pagkakaroon ng kakayahan para sa konseptwal na pag-iisip, isang tao kamalayan kung ano ang ginagawa niya at naiintindihan ang mundo. Bagaman ang mga hayop ay may napakakomplikadong anyo ng pag-uugali at lumikha ng mga kamangha-manghang gawa (halimbawa, isang sapot ng gagamba na hinabi ng isang gagamba o pulot-pukyutan ng mga bubuyog), ngunit ang isang tao ay may plano, proyekto, modelo bago simulan ang trabaho, at ito ay naiiba sa lahat ng mga hayop.

2. Ang tao ay may pananalita(Tinawag ni I.P. Pavlov ang komunikasyon gamit ang mga salita bilang pangalawang sistema ng signal) , at ang mga hayop ay maaaring magkaroon ng napakaunlad na sistema ng komunikasyon gamit ang mga signal (dolphins, paniki na nakikipag-usap gamit ang ultrasound). Sa natural na agham, mayroong isang hypothesis ng Aleman na antropologo na si M. Müller, ang kakanyahan nito ay sa proseso ng magkasanib na gawain ng mga tao, ang mga ugat ng mga pandiwa ay unang lumitaw mula sa mga tunog, pagkatapos ay ang iba pang mga bahagi ng salita at pagsasalita. Sa parehong paraan, sa proseso ng panlipunang paggawa, ang katwiran ay maaaring unti-unting lumitaw, dahil ang salita ay lumilikha ng isang tiyak na imahe ng bagay sa utak ng tao.

3. Kakayahang magtrabaho, ang kakayahang gumawa at gumamit ng mga tool nakikilala ang tao sa hayop. Ang lahat ng mga hayop ay kumikilos sa ilang paraan, at ang mas mataas na mga hayop ay may kakayahan kumplikadong species mga aktibidad (ang mga unggoy ay gumagamit ng mga patpat bilang mga kasangkapan sa pagkuha ng mga prutas). Ang tanging uri ng hayop - ang itim na uwak (isang endangered species) ay nakakagawa at gumagamit ng mga tool - isang kawit mula sa isang branched branch para sa pagkuha ng larvae at caterpillars mula sa ilalim ng bark ng isang puno, at matukoy ang kinakailangang haba ng device.

4. bipedalismo pinalaya ang forelimbs (kamay) ng isang tao.

5. Sa proseso ng paggawa, naganap ang pag-unlad ng kamay lalo na ang hinlalaki.

6. ang tao ay gumagamit ng apoy at hindi natatakot sa kanya, hindi katulad ng mga hayop.

7. Inililibing ng tao ang patay ng mga tao.

Konklusyon: ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at hayop ay konseptong pag-iisip, pagsasalita, paggawa nag-ambag sa paghihiwalay ng tao sa kalikasan sa proseso ng ebolusyon.

Ano ang pagkakaiba ng tao sa hayop? Maraming pagkakaiba, ngunit una sa lahat, ito ay ang kanyang utak. Ito ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop. Ang ating utak ay halos 3 beses ang laki ng utak ng isang chimpanzee, ang ating pinakamalapit na "kamag-anak" mula sa kaharian ng hayop. Bilang karagdagan, may iba pang pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop. Ito ay, halimbawa, ang kakayahang lumipat sa dalawang paa. Dahil dito, napalaya niya ang iba pang dalawang paa na ginamit niya para sa iba't ibang uri ng mga aktibidad, bilang isang resulta kung saan nagkaroon ng pagtaas sa flexibility ng kamay at mahusay na mga kasanayan sa motor, na, sa turn, ayon sa maraming mga siyentipiko, pinapayagan ang pag-unlad ng utak ng tao. Sa pamamagitan ng paraan, ang isang unggoy ay hindi maaaring magsagawa ng isang aksyon tulad ng, halimbawa, magpasok ng isang thread sa isang karayom, gaano man kahirap subukan nilang ituro ito ng simple, sa aming opinyon, aksyon. Mayroong ilang iba pang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at hayop. Halimbawa, ang mga tao ay may isang medyo mahusay na binuo na pananalita, na nakakapaghatid ng isang pag-iisip nang tumpak.

mga tao sa likod mahabang taon ng kanilang pag-iral ay hindi nakapagtatag ng anumang pakikipag-ugnayan sa "mga kapatid sa isip" sa Earth. Hindi natin maisip kung ano ang maaaring "isipin" ng isang alagang aso o langgam na namumuno sa isang kumplikadong organisasyon. kolektibong buhay. Iniisip ng lalaki na siya lang mga species ng pag-iisip sa planeta. Siguro nga. Sa pamamagitan ng kahit na, alam natin na ang mga tao ay pinagkalooban ng kakayahang mag-isip tungkol sa mga bagay na napakalayo sa kanilang agarang kaligtasan. Ang ganitong mga kakayahan ay nauugnay sa Gamit ang kakayahang ito, ang mga tao ay lumikha ng isang sibilisasyon, bumuo ng isang kultura, nag-aral malalayong planeta, nagsulat ng mga magagandang larawan, tula, musika, binuo magagandang lungsod, nagawang talunin ang maraming sakit, sipon at gutom.

Ang biosphere dahil mayroon itong mga katangian na nauugnay sa self-regulation. Gayunpaman, ang isang tao kung minsan ay sumasalungat sa butil mga likas na batas. ligaw na kalikasan maaaring pakainin ang bilang ng mga tao nang halos isang libong beses na mas mababa kaysa sa kasalukuyang naninirahan sa planetang Earth.

Sa pagsasagawa, alam na alam natin kung ano ang pagkakaiba ng tao at hayop. Gayunpaman, hindi napakadali na bumalangkas kung aling mga mekanismo ang gagamitin upang matukoy kung sino ang nasa harap natin - isang tao o isang kinatawan ng mundo ng hayop. Sa kaharian ng hayop, mayroong isang malaking pagkakaiba-iba ng mga species at genera, at " Homo sapiens' ay isa lamang sa mga species. Kaya, lumalabas na ang konsepto ng "mga hayop" ay mas malawak, dahil kabilang dito ang konsepto ng "tao"!

Gayunpaman, mayroong mga pagkakaiba sa pagitan ng isang tao at isang hayop:

1. Ang tao mismo ay lumilikha ng kapaligiran para sa kanyang sarili, ang pagbabago at pagbabago ng Hayop ay maaari lamang umangkop sa mga kondisyon ng kalikasan.
2. Binabago ng isang tao ang mundo, hindi lamang alinsunod sa kanyang mga pangangailangan, ngunit ayon din sa mga batas ng kaalaman nito, gayundin ang moralidad at kagandahan. Binabago ng hayop ang mundo, na nakatuon lamang sa kasiyahan ng mga pangangailangang pisyolohikal nito.
3. Ang mga pangangailangan ng tao ay patuloy na lumalaki at nagbabago. Ang mga pangangailangan ng hayop ay halos hindi nagbabago.
4. Ang tao ay umuunlad ayon sa mga programang biyolohikal at sosyo-kultural. Ang pag-uugali ng mga hayop ay sumusunod lamang sa instincts.
5. Sinasadya ng isang tao ang kanyang aktibidad sa buhay. Ang hayop ay walang kamalayan at sumusunod lamang sa mga instinct.
6. Ang tao ay lumilikha ng mga produkto ng materyal at espirituwal na kultura, lumilikha, lumilikha. Ang hayop ay hindi gumagawa o gumagawa ng anumang bago.
7. Ang isang tao, bilang isang resulta ng kanyang aktibidad, ay nagbabago sa kanyang sarili, sa kanyang mga kakayahan, nagbabago sa kanyang mga pangangailangan, kalagayan ng buhay. Ang mga hayop ay talagang hindi nagbabago ng anuman sa kanilang sarili o sa panlabas na mga kondisyon ng pamumuhay.

Ito ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop.

NATURAL AT PUBLIC SA TAO. TAO BILANG RESULTA NG BIOLOHIKAL AT SOCIO-KULTURAL NA EBOLUSYON.

Plano.

1. Pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop.
2. Mga gawain.

Mga teorya ng pinagmulan ng tao.

Ang tao ay

Ang nilalang ay kakaiba ( bukas sa mundo, natatangi, hindi kumpleto sa espirituwal);

Ang pagiging unibersal (may kakayahan sa anumang uri ng aktibidad);

Isang holistic na nilalang (pinagsasama ang pisikal, mental at ispiritwalidad)

Ang problema ng tao ay isa sa mga pangunahing problema sa pilosopiya. Pinakamahalaga upang maunawaan ang kakanyahan ng tao, ang mga paraan ng kanyang pag-unlad, ito ay kinakailangan upang linawin ang tanong ng kanyang pinagmulan.

Ang teorya ng pinagmulan ng tao, ang kakanyahan nito ay pag-aralan ang proseso ng paglitaw at pag-unlad nito, ay tinatawag na anthropogenesis (mula sa gr. anthropos - tao at genesis - pinanggalingan).

Mayroong ilang mga diskarte sa paglutas ng tanong ng pinagmulan ng tao.

Kaya, ang isa ay maaari lamang gumawa ng mga pagpapalagay tungkol sa mga dahilan na tumutukoy sa pagbuo ng tao mismo.

Impluwensya sa kanyang psychophysical state ng enerhiya ng cosmos, electromagnetic waves, radiation at iba pang epekto ay napakalaki.

Tao - ang pinakamataas na antas pag-unlad ng mga buhay na organismo sa Earth. Sa biyolohikal, ang tao ay kabilang sa mammalian hominid, mga nilalang na katulad ng tao na lumitaw mga 550,000 taon na ang nakalilipas.

Ang impluwensya ng kalikasan at lipunan sa pag-unlad ng tao.

Ang tao ay mahalagang biosocial na nilalang. Ito ay bahagi ng kalikasan at kasabay nito ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa lipunan. Ang biyolohikal at panlipunan sa tao ay pinagsama sa isa, at sa gayong pagkakaisa lamang siya umiiral.

likas na biyolohikal ang isang tao ay ang kanyang likas na kinakailangan, isang kondisyon ng pag-iral, at ang lipunan ay ang kakanyahan ng isang tao.

Ang tao, bilang isang biyolohikal na nilalang, ay kabilang sa mas mataas na mga mammal, na bumubuo espesyal na uri Homo sapiens. Ang biological na kalikasan ng isang tao ay ipinahayag sa kanyang anatomya, pisyolohiya: mayroon siyang circulatory, muscular, nervous at iba pang mga sistema. Ang kanyang biyolohikal na katangian ay hindi mahigpit na naka-program, na ginagawang posible na umangkop sa iba't ibang kondisyon pag-iral. Ang tao bilang isang panlipunang nilalang ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa lipunan. Ang isang tao ay nagiging isang tao lamang sa pamamagitan ng pagpasok sa mga relasyon sa lipunan, sa pakikipag-usap sa iba. Ang panlipunang kakanyahan ng isang tao ay ipinakita sa pamamagitan ng mga katangian tulad ng kakayahan at kahandaan para sa kapaki-pakinabang na gawain sa lipunan, kamalayan at katwiran, kalayaan at responsibilidad, atbp.

Ang pag-absolut ng isa sa mga aspeto ng kakanyahan ng tao ay humahantong sa biologizing o sociologizing.

1. Biyolohikal na diskarte. Binibigyang-diin lamang ang evolutionary-biological prerequisite kalikasan ng tao

2. Sociological approach. Ipinapaliwanag ang likas na katangian ng tao, batay sa mga salik na makabuluhang panlipunan. Ang tao ay isang "blangko na talaan" kung saan nagsusulat ang lipunan ang mga tamang salita

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at hayop

1. Ang isang tao ay may pag-iisip at articulate speech. Ang tao lamang ang makakapag-isip tungkol sa kanyang nakaraan, aktwal na pinahahalagahan ito, at iniisip ang tungkol sa hinaharap, nangangarap at gumagawa ng mga plano.

Ang ilang mga species ng unggoy ay mayroon ding mga kakayahan sa pakikipag-usap, ngunit isang tao lamang ang makakapaghatid sa ibang tao ng layunin ng impormasyon tungkol sa mundo sa kanilang paligid. Ang mga tao ay may kakayahang i-highlight ang pangunahing bagay sa kanilang pananalita. Bilang karagdagan, ang isang tao ay nakapagpapakita ng katotohanan hindi lamang sa tulong ng pagsasalita, kundi pati na rin sa tulong ng musika, pagpipinta at iba pang matalinghagang anyo.

2. Ang isang tao ay may kakayahang may malay-tao na malikhaing aktibidad:

Modelo ang kanyang pag-uugali at maaaring pumili ng iba mga tungkuling panlipunan;

May kakayahang mahulaan ang mga pangmatagalang kahihinatnan ng kanyang mga aksyon, ang kalikasan at direksyon ng pag-unlad ng mga natural na proseso;

Nagpapahayag ng pagpapahalagang saloobin sa katotohanan. Ang hayop sa kanyang pag-uugali ay napapailalim sa likas na ugali, nito

ang mga aksyon ay na-preprogram. Hindi nito hinihiwalay ang sarili sa kalikasan.

3. Binabago ng isang tao sa proseso ng kanyang aktibidad ang nakapaligid na katotohanan, lumilikha ng kinakailangang materyal at espirituwal na mga benepisyo at halaga. Ang pagsasagawa ng praktikal na pagbabagong aktibidad, ang isang tao ay lumilikha ng isang "pangalawang kalikasan" - kultura.

Ang mga hayop ay umaangkop sa kapaligiran na tumutukoy sa kanilang paraan ng pamumuhay. Hindi sila makakagawa ng mga pangunahing pagbabago sa mga kondisyon ng kanilang pag-iral.

4. Ang tao ay nakakagawa ng mga kasangkapan at gamitin ang mga ito bilang isang paraan ng produksyon kayamanan.

Ang mga hayop na napakaorganisado ay maaaring gumamit ng mga likas na kasangkapan (sticks, bato) para sa ilang partikular na layunin. Ngunit walang uri ng hayop ang nakakagawa ng mga kasangkapan sa tulong ng mga naunang ginawang kasangkapan.

5. Ang isang tao ay nagpaparami hindi lamang sa kanyang biyolohikal, kundi pati na rin sa kanyang panlipunang kakanyahan at samakatuwid ay dapat bigyang-kasiyahan hindi lamang ang kanyang materyal, kundi pati na rin ang kanyang espirituwal na mga pangangailangan. Ang kasiyahan ng mga espirituwal na pangangailangan ay konektado sa pagbuo ng espirituwal (panloob) na mundo ng isang tao.

Tinutukoy ng mga sikologo ang pagkakaiba sa pagitan ng totoo (makatuwirang) pangangailangan at haka-haka (hindi makatwiran, mali) na mga pangangailangan. Ang kasiyahan sa mga haka-haka lamang na pangangailangan ay humahantong sa pisikal at espiritwal na pagkasira ng indibidwal at lipunan, nakakapinsala sa kalikasan at lipunan. Ipahayag ang iyong saloobin sa opinyong ito at bigyang-katwiran ito ng tatlong argumento batay sa mga katotohanan pampublikong buhay at kaalaman sa agham panlipunan.

Bahagi C

Posisyon ng kasunduan sa opinyon - tatlong argumento:

1 . Sa kasalukuyan ay may ganitong global suliraning pangkabuhayan parang pagod mga likas na yaman. Ang problemang ito ay nauunawaan bilang ang kakulangan ng mga likas na yaman sa pagtatapon ng mga tao, halimbawa, mineral, tubig, lupa, yamang gubat. Ang lahat ng ito ay konektado sa tinatawag na "non-satiation" ng mga pangangailangan ng tao, na binanggit ng Russian psychologist at pilosopo na si S.L. Rubinshtein. Amerikanong sikologo A. Maslow, naglalarawan pangangailangan ng tao, Inilarawan ni A. Maslow ang isang tao bilang isang "naghahangad na nilalang", na bihirang umabot sa isang estado ng kumpleto, kumpletong kasiyahan.

2 . Nabatid sa kasaysayan na sinalakay ni Adolf Hitler ang Russia noong Hunyo 22, 1941. Ang kanyang layunin ay

pananakop ng bansa. Ang motibo para sa pananakop ay ang pangangailangan para sa kapangyarihan, dahil. Nais makuha ni Hitler pangingibabaw sa mundo. Malaki Digmaang Makabayan 1941 - 1945 nagdala ng malaking pagkawasak at maraming biktima sa Russia at itinulak ang pag-unlad ng bansa pabalik ng ilang taon. Mula sa lahat ng nabanggit, maaari nating tapusin na ang kasiyahan ng mga haka-haka na pangangailangan ay nagdudulot ng napakalaking, at kung minsan kahit na hindi na maibabalik na pinsala sa lipunan at humahantong sa pagkasira nito.

3. Ang isang mahalagang papel sa mga motibo ng aktibidad ng tao ay nilalaro ng mga drive - mental na estado pagpapahayag ng walang malay o hindi sapat mulat na pangangailangan. Ito mismo ang naisip ng Austrian psychiatrist at psychologist na si Z. Freud, na nagsasabi na ang walang malay ay ang pangunahing pinagmumulan ng mga motibo para sa aktibidad ng tao.

Halimbawa, ang mga motibo para sa mga aksyon ng sikat na serial maniac na si A. Chikatilo ay ang mga insulto at kahihiyan na naranasan niya sa pagkabata at pagdadalaga. Nakagawa siya ng 53 napatunayang pagpatay dahil gusto niyang matugunan ang kanyang pangangailangan para sa sekswal na kasiyahan sa pamamagitan ng panonood ng mga taong namamatay at nagdurusa. Malinaw ang konklusyon haka-haka na pangangailangan baliw, una, kontradiksyon pamantayang moral lipunan, pangalawa, ang nagdala ng kamatayan, kalungkutan at pagdurusa sa lipunan.

• nagtataglay ng pag-iisip at articulate speech
• may kakayahang may malay-tao na may layuning malikhaing aktibidad
• sa proseso ng aktibidad ay binabago ang nakapaligid na katotohanan, lumilikha ng kinakailangang materyal at espirituwal na mga benepisyo at halaga
• kayang gumawa ng mga kasangkapan at gamitin ang mga ito bilang paraan ng paggawa ng mga materyal na kalakal
• nagpaparami hindi lamang biyolohikal na nilalang, samakatuwid, ay dapat masiyahan hindi lamang materyal, kundi pati na rin ang mga espirituwal na pangangailangan

Tao	Mga hayop
Pag-iisip at articulate speech
Katangian iba't ibang anyo pag-iisip (paghuhusga, pangangatwiran, hinuha). May iba't ibang mga operasyon sa pag-iisip (pagsusuri, synthesis, paghahambing, abstraction, concretization, generalization)	Ang ilang mas matataas (humanoid) na unggoy ay may mga kakayahan sa pag-iisip at komunikasyon. Halimbawa, ang mananaliksik ng Sobyet na si Ladygina-Kots, batay sa maraming taon ng pang-eksperimentong pag-aaral ibinukod ang ilan sa mga unggoy mga operasyong pangkaisipan(pagsusuri at synthesis).
Sa tulong ng articulate speech, maipahatid niya ang impormasyon tungkol sa mundo sa paligid niya sa pamamagitan ng moderno ibig sabihin ng impormasyon, kabilang ang Internet.	"Pag-uusap" ng mga hayop - iba't ibang mga signal na kinakailangan para sa kaligtasan ng isang indibidwal at species; ang mga signal na ito ay hindi nagdadala ng anumang impormasyon tungkol sa nakaraan at sa hinaharap, pati na rin tungkol sa anumang abstract na mga konsepto.
Alam niya kung paano ipakita ang katotohanan hindi lamang sa tulong ng pananalita, kundi pati na rin sa tulong ng musika, pagpipinta, at iba pang matalinghagang anyo.
May malay na layunin malikhaing aktibidad
Ginagaya ang kanyang pag-uugali at maaaring pumili ng iba't ibang tungkulin sa lipunan.	Sinusunod nila ang likas na ugali sa kanilang pag-uugali, ang kanilang mga aksyon sa una ay naka-program. Huwag ihiwalay ang iyong sarili sa kalikasan.
Ito ay may kakayahang mahulaan ang pangmatagalang kahihinatnan ng mga aksyon nito, ang kalikasan at direksyon ng pag-unlad ng mga natural na proseso.
Nagpapahayag ng pagpapahalagang saloobin sa katotohanan.
Pagbabago ng nakapaligid na katotohanan, paglikha ng mga kinakailangang materyal at espirituwal na benepisyo
Gumagawa ng materyal at espirituwal na mga benepisyo (praktikal at espirituwal na mga aktibidad), lumilikha ng isang "pangalawang kalikasan" - kultura.	Nakikibagay sila sa kapaligiran, na tumutukoy sa kanilang pamumuhay. Hindi sila makakagawa ng mga pangunahing pagbabago sa mga kondisyon ng kanilang pag-iral.
Produksyon ng mga kasangkapan at ang kanilang paggamit bilang isang paraan ng paggawa ng mga materyal na kalakal
May kakayahang maimpluwensyahan ang kapaligiran na may espesyal na ginawang paraan ng paggawa, ang paglikha ng mga artipisyal na bagay na nagpapahusay pisikal na kakayahan tao.	Maaari (highly developed animals) gumamit ng mga natural na kasangkapan (sticks, stones) para sa ilang partikular na layunin. Ngunit, walang uri ng hayop ang may kakayahang gumawa ng mga kasangkapan at ilapat ang mga ito sa pagsasanay.
Biyolohikal, panlipunan, espirituwal na pangangailangan
Hindi lamang natutugunan ang biyolohikal, kundi pati na rin ang mga pangangailangang panlipunan at espirituwal. Ang mga espirituwal na pangangailangan ay nauugnay sa pagbuo ng espirituwal (panloob) na mundo ng isang tao.	Matugunan lamang ang mga biological na pangangailangan na nauugnay sa mga instinct.

Maslow's pyramid of needs.

Kailangan - ang pangangailangang naranasan at napagtanto ng isang tao para sa kung ano ang kinakailangan upang mapanatili

organismo at ang pag-unlad ng pagkatao nito.

I. Pangunahin (congenital):

1. physiological - kasiyahan ng mga likas na instinct:

uhaw, gutom, pahinga, pisikal na Aktibidad, pagpaparami ng genus, paghinga, pananamit, tirahan

2. eksistensyal(mula sa Latin na "existentia" - pagkakaroon) - ang pangangailangan para sa seguridad at kaligtasan:

seguridad ng pag-iral, ginhawa, seguridad sa trabaho, seguro sa aksidente, tiwala sa hinaharap

Pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop.

1.Mga adaptasyon para sa tuwid na postura(gulugod S-hugis, may simboryo na paa, hinlalaki ay may tungkuling suportahan ang malawak na pelvis)

2. Ang utak na bahagi ng bungo ay nangingibabaw sa mukha. Nawawala mga tagaytay ng kilay; ang mga panga at nginunguyang kalamnan ay hindi gaanong nabuo.

3. Mahusay na binuo kalamnan - gluteal, quadriceps, guya.

4. Ang pagkakaroon ng isang nababaluktot na kamay - ang organ ng paggawa.

5. Makabuluhang nabuo ang temporal, frontal at parietal lobes ng utak. Nagkaroon ng talumpati (pangalawa sistema ng pagbibigay ng senyas), abstract na pag-iisip, kamalayan.

4. Ang balat ay walang buhok, ay naging isang higanteng receptor field na maaaring dalhin sa utak Karagdagang impormasyon. Ito ay isang kadahilanan sa masinsinang pag-unlad ng utak.

2) . Ebolusyon ng primates at genus Homo .

Ang mga unang bakas ng mahahalagang aktibidad ng mga primata ay kilala mula noong katapusan ng Mesozoic. Sila ay nagmula sa insectivorous mammal. Ang mga unang primata ay bumuo ng isang suborder ng mga prosimians (Anthropoid, humanoid). Sa simula ng Paleocene, ang grupong ito ng mga primata ay nahahati sa dalawang seksyon: malapad ang ilong at makipot na unggoy. Ang Οʜᴎ ay nagtataglay ng isang bilang ng mga tampok na anthropoid: isang makabuluhang pag-unlad ng utak, paghawak sa mga paa; ang pagkakaroon ng mga kuko, isang pares ng mga utong, atbp.
Naka-host sa ref.rf
Isang grupo na nagmula sa mga unggoy na makikitid ang ilong parapithecus na nabuhay 25-45 milyong taon na ang nakalilipas. Ang kanilang mga buto ay natagpuan sa Ehipto. Ang Parapithecus ay humantong sa isang arboreal na pamumuhay, ngunit maaari ring lumipat sa lupa. Maya maya may lumitaw propliopithecus(35 milyong taon na ang nakalilipas), na nagbunga ng mga gibbons, mga dalandan At driopithecus, ang mga labi nito ay matatagpuan sa Africa, India, Europe. Ang mga unggoy ay nagmula sa isa sa mga uri ng dryopithecus 14 milyong taon na ang nakalilipas - Ramapithecus. Ang Οʜᴎ ay omnivorous, gumagalaw sa kanilang mga hulihan na binti, may taas na 110 cm, nabubuhay sa iba't ibang mga heograpikal na lugar, ang volume ng utak ay mas mababa sa 350 cm 3 . Ang pagbawas sa lugar ng mga kagubatan, dahil sa pagbabago ng klima, ay humantong sa paglitaw ng isang bagong paraan ng paggalaw para sa mga anthropoids - bipedal walking, at ang mga napalaya na forelimbs ay nagsimulang gamitin upang kumuha ng mga bato, stick at makakuha ng pagkain.

Ang Ramapithecus ay nagbunga ng ilang mga species australopithecines, ang mga labi nito ay natagpuan sa Africa. Nabuhay sila 4 na milyong taon na ang nakalilipas. Sa bungo ng Australopithecus, ang rehiyon ng mukha ay hindi gaanong nabuo; ang mga panga ay may malalaking molar, maikling pangil at incisors. Ang dami ng utak ay 450-550 cm 3 , taas 120 cm, timbang 35-55 kᴦ. Naglakad sila patayo. Kumain sila ng mga pagkaing gulay at karne. Para sa pangangaso, nagkaisa sila sa mga kawan. Ang isa sa mga species (napakalaking Australopithecus) ay nagbigay ng unang tao - Homo habilis na nabuhay 2-3 milyong taon na ang nakalilipas. Ang mga ito mga primitive na tao naiiba mula sa Australopithecus sa isang pagtaas sa dami ng utak hanggang sa 700 cm 3, sa istraktura ng pelvic bones, at sa pagpapaikli ng facial na bahagi ng bungo. Sa mga paghuhukay sa tabi ng mga labi ng buto ng isang bihasang tao, natuklasan ang mga primitive na kasangkapang bato na gawa sa mga pebbles (kultura ng pebble).

Humigit-kumulang 2 milyong taon na ang nakalilipas, kumalat ang Homo habilis sa buong Africa at Asia, at nabuo ang magkakahiwalay na mga anyo na nagtagumpay sa isa't isa at nabuhay sa panahon mula 2 milyon hanggang 140 libong taon na ang nakalilipas. Inuri sila bilang Homo erectus(tuwid na lalaki). Sa grupong ito sinaunang tao(archanthropes) sumangguni Pithecanthropus, Sinanthropus, Heidelberg Man. Ang mga labi ng Pithecanthropus ay natagpuan sa isla ng Java, Sinanthropus - sa China, Heidelberg Man - sa Germany. Ang dami ng kanilang utak ay umabot sa 800-1000 cm 3, at ang istraktura ng femur ay nagpatotoo sa tuwid na postura. Taas 170 cm, timbang 70 kᴦ.

Ang pinakamaagang mga tao ay may isang mababa, nakatagilid na noo, na may malinaw na gulod ng kilay, at isang napakalaking panga. Naghanda si Οʜᴎ ng mga kasangkapan mula sa bato (kultura ng Schel), nanirahan sa mga kawan sa mga kuweba, gumamit ng apoy, kumain ng karne at pagkaing gulay. Matagumpay na nakahuli ng mga kalabaw, rhino, usa, ibon. Ang ebolusyon ng archanthropes ay hinimok ng mga biological na kadahilanan, kabilang ang mahirap natural na pagpili at intraspecific na pakikibaka para sa pagkakaroon. Karamihan promising direksyon Ang ebolusyon ng archanthropes ay: 1) isang pagtaas sa dami ng utak 2) ang pagbuo ng isang panlipunang pamumuhay 3) ang pagpapabuti ng mga tool 4) ang paggamit ng apoy upang maprotektahan laban sa malamig, mandaragit, pagluluto.

Ang pinakamatandang tao ay pinalitan sinaunang Mga tao - Paleoanthropes (lalaking Neanderthal) na nabuhay 300-40 libong taon na ang nakalilipas. Ang mga Neanderthal ay isang heterogenous na grupo at ang kanilang ebolusyon ay napunta sa dalawang direksyon. Mga subspecies Homo sapiens neanderthalensis lumitaw bilang isang resulta ng isang makapangyarihan pisikal na kaunlaran archanthropes. Mayroon silang malalakas na supraorbital ridges at isang napakalaking lower jaw, mas katulad ng sa isang tao kaysa sa isang unggoy, na may simula ng isang protrusion sa baba. Ang mga Neanderthal ay nanirahan sa mga kuweba, nanghuli ng malalaking hayop, nakipag-usap sa isa't isa gamit ang mga kilos, hindi maliwanag na pananalita.

Ang mga bakas ng apoy at mga nasunog na buto ng hayop ay natagpuan sa lahat ng mga site, na nagpapahiwatig ng paggamit ng apoy para sa pagluluto. Ang kanilang mga kasangkapan ay higit na perpekto kaysa sa kanilang mga anyong ninuno. Ang masa ng utak ng Neanderthal ay halos 1500 g, at malakas na pag-unlad nakatanggap ng mga departamentong nauugnay sa lohikal na pag-iisip. Taas na 160 cm. Ang mga buto ng isang Neanderthal na lalaki mula sa Saint-Cezaire (France) ay natagpuan kasama ang mga kasangkapang katangian ng Upper Paleolithic na tao (Kultura ng Musterian), na nagpapahiwatig ng kawalan ng isang matalim na linya ng intelektwal sa pagitan ng Neanderthal at modernong tao. Mayroong katibayan ng mga ritwal na paglilibing ng mga Neanderthal sa Gitnang Silangan.

Sa huling bahagi ng 60s ng ikadalawampu siglo, natukoy ng mga siyentipiko ang pangalawang subspecies H.s. sapiens(neoanthropes). Ang kinatawan ng subspecies na ito ay ang Cro-Magnon, ang mga labi nito ay natuklasan sa timog ng France sa grotto ng Cro-Magnon. Ang pinaka sinaunang fossil na labi nito, 100 libong taong gulang, ay natagpuan din sa Northeast Africa. Maraming mga paghahanap ng mga paleoanthropes at neoanthropes sa Europa, mula noong 37-25 libong taon, ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng parehong mga subspecies sa loob ng ilang millennia. Ang mga Neoanthropes ay nagkaroon mataas na paglaki hanggang 190 cm, dami ng utak hanggang 180 cm3, pinong facial features, makitid na ilong, tuwid na noo. Ibabang panga nagkaroon ng malaking protrusion sa baba. Ang mga Cro-Magnon ay mangangaso, magaling gumawa ng mga kasangkapang bato at buto, nagtahi ng mga damit, pininturahan na mga hayop, mga eksena sa pangangaso, nagtayo ng mga permanenteng tirahan mula sa mammoth na mga pangil at balat. Ang mga Cro-Magnon ay bumuo ng mga pamilya, mga pamayanan ng tribo, mayroon silang sariling relihiyon, maliwanag na pananalita.

Sa parehong panahon, ang mga neoanthrope ay hindi na nanirahan lamang sa Europa at maging sa Amerika. Ang mga datos na ito ay nagpapahiwatig ng hindi pangkaraniwan mabilis na proseso resettlement modernong tao, na dapat ay patunay ng "paputok", spasmodic na katangian ng anthropogenesis sa panahong ito, kapwa sa biyolohikal at sa panlipunang kahulugan. H.s. Ang neanderthalensis sa anyo ng mga labi ng fossil ay hindi natagpuan sa paglipas ng 25 libong taon. Ang mabilis na pagkawala ng mga paleoanthropes ay dapat na ipaliwanag sa pamamagitan ng kanilang pag-alis ng mga taong may mas advanced na mga diskarte para sa paggawa ng mga tool at miscegenation sa kanila.

Sa pagdating ng modernong tao pisikal na uri papel biyolohikal na salik sa ebolusyon nito ay nabawasan sa pinakamababa, na nagbibigay-daan sa ebolusyong panlipunan. Ito ay malinaw na napatunayan sa pamamagitan ng kawalan ng makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng fossil na tao, na nabuhay 30-25 libong taon na ang nakalilipas, at ang ating kontemporaryo.

Mga salik sa pagmamaneho ng anthropogenesis:

I. Biyolohikal:

1) pakikibaka para sa pagkakaroon,

2) natural na pagpili, sekswal na pagpili

3) namamana na pagkakaiba-iba,

4) proseso ng mutation

5) mga alon ng populasyon

6) genetic drift

7) pagkakabukod

II.Sosyal:

2) pampublikong pamumuhay

3) kamalayan

4) pag-iisip

7) pagkain ng karne

3).Ang ratio ng biyolohikal at panlipunan sa modernong tao .

Sa organikong mundo ng planeta, ang mga tao ay sumasakop sa isang natatanging lugar, na dahil sa pagkuha ng mga ito sa proseso ng anthropogenesis. panlipunang nilalang, na ang ʼʼ... sa realidad nito ay ang kabuuan relasyon sa publikoʼʼ. Nangangahulugan ito na ang lipunan at produksyon, at hindi ang mga biyolohikal na mekanismo, ang nagsisiguro sa kaligtasan, sa buong mundo at maging sa cosmic distribution, at ang kaunlaran ng mga tao. Ang mga regularidad at pangunahing direksyon ay sumusunod din mula sa panlipunang kakanyahan ng mga tao. Makasaysayang pag-unlad sangkatauhan. Ang tao ay kasama sa sistema organikong mundo, na nabuo sa halos lahat ng kasaysayan ng planeta, anuman ang panlipunang salik at nagbunga ng salik na ito sa kurso ng pag-unlad nito. Ang tao at sangkatauhan ay bumubuo ng isang kakaiba, ngunit obligado at hindi maiaalis na bahagi ng biosphere: ʼʼAng tao ay dapat na maunawaan na siya ay hindi basta-basta, independiyente sa kapaligiran (biosphere o noosphere) na malayang kumikilos isang natural na kababalaghan. Binubuo nito ang hindi maiiwasang pagpapakita ng isang dakila natural na proseso, natural na tumatagal ng hindi bababa sa dalawang bilyong taonʼ. Salamat sa pinagmulan ng hayop, ang mahahalagang aktibidad ng katawan ng tao ay batay sa mga pangunahing biological na mekanismo na bumubuo sa biological na pamana ng mga tao.

Ang mga tampok ng pag-unlad ng buhay sa isa sa mga sangay nito ay humantong sa kumbinasyon ng panlipunan at biyolohikal sa tao. Sinasalamin ng kumbinasyong ito ang layuning resulta ng biyolohikal na prehistory at ang tunay na kasaysayan ng Homo sapiens. Ang likas na katangian ng pakikipag-ugnayan ng panlipunan at biyolohikal sa tao ay hindi maaaring katawanin bilang isang simpleng kumbinasyon ng mga ito sa isang tiyak na proporsyon o direktang pagpapailalim ng isa sa isa. Ang kakaiba ng biyolohikal ng tao ay na ito ay nagpapakita ng sarili sa ilalim ng mga kondisyon ng pagkilos ng mga batas ng pinakamataas, anyo ng lipunan ang galaw ng bagay.

Mga prosesong biyolohikal nangyayari nang may labis na kahalagahan sa katawan ng tao, at gumaganap sila ng pangunahing papel sa pagtukoy pangunahing partido suporta sa buhay at pag-unlad. Kasabay nito, sa mga populasyon ng tao, ang mga prosesong ito ay hindi humahantong sa mga resulta na karaniwan para sa natitirang bahagi ng mundo ng mga nabubuhay na nilalang. Bilang isang halimbawa, isaalang-alang natin ang proseso ng ebolusyon, kung saan ang mga mekanismo na gumagana sa lahat mga pangunahing antas organisasyon ng buhay - molekular-genetic, cellular, ontogenetic, atbp.
Naka-host sa ref.rf
Ang mga gene pool ng mga populasyon ng tao hanggang sa kasalukuyang panahon ay nasa ilalim ng presyon ng mutasyon, pinagsama-samang pagkakaiba-iba, selective crossing, genetic drift, isolation, ilang anyo ng natural selection. Gayunpaman, salamat sa pagkilos panlipunang mga kadahilanan Ang natural na seleksyon ay nawala ang function ng speciation. Ginagawa nitong imposibleng makamit ang regular biyolohikal na resulta- paglitaw ng mga bagong species ng genus Homo. Isa sa mga hindi pangkaraniwang kahihinatnan ng pagkilos ng elementarya ebolusyonaryong mga kadahilanan sa ganitong mga kundisyon ito ay binubuo sa isang binibigkas na namamana na pagkakaiba-iba ng mga tao, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ sa naturang sukat ay hindi sinusunod sa mga hayop.

Pagkuha ng panlipunang kakanyahan at pangangalaga mga biyolohikal na mekanismo Ang suporta sa buhay ay nagbago sa proseso ng indibidwal na pag-unlad ng mga tao. Dalawang uri ng impormasyon ang ginagamit sa ontogeny ng tao. Ang unang uri ay biologically naaangkop na impormasyon na pinili at naka-imbak sa proseso ng ebolusyon ng ancestral form at naayos sa DNA ng mga cell sa anyo ng isang genetic program. Salamat sa kanya, indibidwal na pag-unlad isang natatanging kumplikado ng mga istruktura at functional na mga tampok ay nabuo na makilala ang mga tao mula sa iba pang mga hayop. Ang paglitaw ng kumplikadong ito ay isang napakahalagang kinakailangan para sa pagbuo ng tao bilang isang panlipunang nilalang. Ang pangalawang uri ng impormasyon ay kinakatawan ng dami ng kaalaman na nilikha, iniimbak at ginagamit ng mga henerasyon ng mga tao sa kurso ng pag-unlad ng lipunan at mga aktibidad sa produksyon. Ito ay isang programa ng panlipunang pamana, ang pag-unlad kung saan ang isang tao ay nagaganap sa proseso ng kanyang pagpapalaki at edukasyon.

4). Ang posisyon ng tao sa sistema ng mundo ng hayop.

5).Ang konsepto ng mga lahi

Mga karera- makasaysayang itinatag sa tiyak heograpikal na kondisyon mga pangkat ng mga tao na may karaniwang namamana na tinutukoy na morphological at physiological na katangian.

Sa loob ng sangkatauhan mayroong tatlo major malaki karera:

1) Caucasian

2) Australo-Negroid

3) Mongoloid

Ang mga uri ng lahi ay naiiba sa kulay ng balat, istraktura ng buhok, hugis ng mata. Hindi sila naiiba sa iba pang mga katangian, dahil nabibilang sila sa parehong species - Homo sapiens sapiens.

Para sa lahi ng caucasian katangian: magaan na pigmentation ng balat, malambot na buhok (tuwid o kulot), masaganang pag-unlad ng balbas at bigote, mga mata mula sa asul hanggang kayumanggi at itim.

Para sa lahi ng Mongoloid ay katangian; magaspang na maitim na buhok, maitim na mata, madilaw-dilaw na balat, patag na mukha na may kitang-kitang cheekbones, patag na tulay ng ilong, hugis-scoop na incisors, epicanthus.

Ito ay nagkakahalaga ng sabihin na para sa lahi ng negroid katangian: maitim na kulot na buhok, maitim na balat at mata, buong labi, malapad na ilong, mahina o katamtamang pag-unlad ng hairline, ang harap ng bungo ay nakausli sa isang patayong eroplano.

Ang ilang mga antropologo ay naniniwala na ang pagkakaiba-iba ng lahi ay nabuo sa mga pinaka sinaunang tao na naninirahan sa Asya, Africa, at Europa.

Ang iba ay naniniwala na mga uri ng lahi lumitaw mamaya sa Eastern Mediterranean. Sa Middle Paleolithic, noong nabuhay ang mga Neanderthal, lumitaw ang dalawang sentro ng pagbuo ng lahi: ang kanluran at silangan.

marami katangian ng lahi lumitaw sa simula dahil sa paglitaw ng mga mutasyon. Sa ilalim ng presyon ng pagpili iba't ibang yugto genesis ng lahi, ang mga palatandaang ito, na may adaptive na halaga, ay naayos sa mga henerasyon.

Bilang resulta ng ugnayang sosyo-ekonomiko at kultural sa pagitan ng mga tao, tumaas ang papel ng paghahalo ng mga lahi (mestization), habang bumaba ang papel ng pagpili at paghihiwalay. Ang mga hangganan ng mga lugar ng lahi ay naging malabo.

Ang patunay ng pagkakaisa ng sangkatauhan ay maaaring ang lokalisasyon ng mga pattern ng balat tulad ng mga arko sa pangalawang daliri sa mga kinatawan ng lahat ng lahi, parehong karakter lokasyon ng buhok sa ulo, ang kakayahang magpakasal sa mga kinatawan ng iba pang mga lahi at makabuo ng mga mayabong na supling.

Pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop. - konsepto at uri. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "Mga pagkakaiba sa pagitan ng tao at hayop." 2017, 2018.