1.3. Karahasan: mga uri at anyo

Malinaw, ang indibidwal na pagiging biktima, o ang "victim complex", ay palaging natanto sa isang sitwasyon na naging sapat para dito. Ang ganitong mga sitwasyon ay humihiling sa mga tao na lumampas sa kanilang kakayahang umangkop at inilarawan sa iba't ibang mga termino: mga kahirapan sa buhay, kritikal na mga sitwasyon, negatibo. mga pangyayari sa buhay, nakaka-stress na mga pangyayari sa buhay, mga traumatikong pangyayari, mga hindi gustong pangyayari, mga krisis sa buhay, kakulangan sa ekonomiya, sakuna, sakuna. Ang bawat isa sa mga sitwasyong ito ay puno ng alinman sa isang hamon o isang banta sa buhay ng tao, at maging sanhi ng hindi na mapananauli na mga pagkalugi (McCrae, 1984).

Gaya ng tinalakay sa panimula, ang handbook na ito ay tumutugon sa isang limitadong hanay ng mga kritikal na sitwasyon kung saan ang isang tao ay maaaring magpakita ng pag-uugali ng biktima. Ito ay:

1. iba't ibang uri ng kriminal na pagkakasala (tangkang pagpatay at matinding pananakit sa katawan, hooliganism, pagnanakaw, panloloko, pangingikil), gayundin ang Aksyon ng terorismo, pangunahin ang hostage-taking;

2. iba't ibang uri ng karahasan (domestic, school, mobbing) at panggagahasa;

3. iba't ibang variant ng addictive behavior (alcoholism, drug addiction, computer at game addiction, partisipasyon sa mga mapanirang kulto).

Sa handbook na ito, hindi namin sinasaklaw ang mga sitwasyon kung saan ang isang tao ay biktima ng isang aksidente o pinsala sa tahanan, bagama't ang nasabing saklaw ay dahil lamang sa limitasyon ng handbook. Ang mga isyu ng nakakahumaling na pag-uugali bilang isang pagpapakita ng "komplikado" ng biktima ay isinasaalang-alang din sa loob ng balangkas ng banggaan ng indibidwal sa iba't ibang uri ng panlabas at mga panloob na krisis o mga kritikal na sitwasyon.

Kapag ginamit ang terminong "biktima", ito ay napakadalas, kung hindi palagi, ay nangangahulugan ng karahasan laban sa biktimang iyon. Isaalang-alang ang mga pangunahing klasipikasyon ng mga uri at anyo ng karahasan.

Sa pinaka pangkalahatang pananaw Ang karahasan ay tinukoy bilang pamimilit laban sa isang tao. Ang pinakakaraniwang pag-uuri ng mga uri ng karahasan, batay sa likas na katangian ng mga marahas na gawain. Kabilang dito ang: pisikal, sekswal, sikolohikal (emosyonal), pang-ekonomiya, atbp. karahasan (Alekseeva, 2000).

Ang pisikal na pang-aabuso ay pagtulak, pagsampal, pagsuntok, pagsipa, paggamit mabibigat na bagay, mga armas at iba pang panlabas na impluwensya na humahantong sa sakit at pinsala. Ang ganitong mga gawa (insulto sa pamamagitan ng aksyon), ayon sa Criminal Code Pederasyon ng Russia, maging kwalipikado bilang isang krimen.

Ang sikolohikal (emosyonal) na karahasan ay mga pagbabanta, kabastusan, pambu-bully, pang-aabuso sa salita at anumang iba pang pag-uugali na nagdudulot ng negatibo emosyonal na reaksyon at sakit sa puso. Ang emosyonal na pang-aabuso ay mas mahirap tukuyin. Bagama't hindi sila nag-iiwan ng mga pasa sa katawan, maaari silang maging mas mapanira at, kasama ng iba pang mga uri ng mga impluwensya, kabilang ang mga pisikal, mas makapinsala sa pag-iisip.

Ang sekswal na karahasan ay isang uri ng panliligalig na ipinahayag sa anyo ng parehong ipinataw na sekswal na paghipo, sekswal na kahihiyan, at pamimilit na makipagtalik at gumawa ng mga sekswal na gawain (hanggang sa at kabilang ang panggagahasa at incest) laban sa kalooban ng biktima.

Kasama sa karahasan sa tahanan, o karahasan sa tahanan, ang pisikal, mental, emosyonal, at sekswal na pang-aabuso. Ito ay umaabot hindi lamang sa mga mag-asawa, kundi pati na rin sa mga kasosyo, magkasintahan, dating asawa, magulang at mga anak. Hindi ito limitado sa mga heterosexual na relasyon.

Ang karahasan sa ekonomiya sa pamilya, tulad ng nag-iisang pamamahagi ng mga pondo sa badyet ng pamilya ng dominanteng miyembro ng pamilya at mahigpit na kontrol sa paggasta ng pera sa kanyang bahagi, ay isang anyo ng pagpapahayag ng emosyonal na panggigipit at insulto.

Kaya, ang karahasan ay isang anyo ng pagpapakita ng mental at/o pisikal na pamimilit na may kaugnayan sa isa sa mga nakikipag-ugnayang partido, na pinipilit ang partidong ito na gumawa ng isang bagay na labag sa kalooban, kagustuhan, at pangangailangan nito. Sa ilalim ng gilid sa kasong ito maaaring maunawaan bilang isang indibidwal o isang grupo ng mga tao (Khristenko, 2004).

Ang mga konsepto ng "karahasan" at "marahas na krimen" sa legal at sikolohikal na kasanayan hindi magkapareho. Ang mga dayuhang eksperto ay dumating sa konklusyon na ang konsepto ng "karahasan" na may kaugnayan sa isang tao ay napakalawak, at bilang karagdagan sa mga aksyon na sakop ng Criminal Code, kasama rin dito ang mga sumusunod na aksyon:

Pagpipilit o paghihikayat na magsagawa ng mga aksyon o gawain na hindi gustong gawin ng isang tao;

Pagsali sa isang tao sa isang aktibidad sa pamamagitan ng panlilinlang, blackmail, manipulasyon, banta ng pisikal na karahasan o materyal na pinsala, na pumipigil sa tao na gawin ang gusto niyang gawin;

Ang pang-aabuso sa kapangyarihan, at kapangyarihan ay malawak na tinitingnan bilang kapangyarihan ng edad (halimbawa, ang isang may sapat na gulang sa mga bata), ang kapangyarihan ng puwersa, ang kapangyarihan ng kasikatan, ang kapangyarihan ng kasarian (halimbawa, ang kapangyarihan ng isang lalaki sa isang babae ) at iba pang uri ng kapangyarihan.

Medyo laganap ay tulad ng isang kababalaghan bilang karahasan sa tahanan (Osipova, 2005).

Batay sa isang survey ng populasyon sa Estados Unidos (isang katulad na pag-aaral ay isinagawa sa isang bilang ng mga bansang Europeo na may parehong mga resulta), ang mga coefficient ng kalubhaan ng iba't ibang mga krimen ay natukoy (Talahanayan 1.1). Tulad ng makikita mula sa talahanayan, ang pinakamahalaga para sa mga tao ay ang sekswal na karahasan, na pumapangalawa sa kalubhaan pagkatapos ng pagkamatay ng biktima (Khristenko, 2005).

Talahanayan 1.1.

Mga palatandaan ng mga krimen at mga coefficient ng kalubhaan ng mga krimen ayon sa indeks ng Sellin-Wolfgang.

Ang karahasan ay maaaring indibidwal o kolektibong katangian at palaging naglalayong magdulot ng pisikal, sikolohikal, moral o iba pang pinsala sa isang tao.

Ang karahasan ay nahahati sa mga antas:

Ang antas ng buong lipunan, bansa;

Ang antas ng mga indibidwal na pangkat ng lipunan;

Ang antas ng isang maliit na pangkat ng lipunan;

indibidwal na antas.

Ang bilang ng mga biktima sa iba't ibang antas magkaiba. Ang pinaka-mapanganib na antas, tulad ng nabanggit ng iba't ibang mga may-akda (Antonyan), ay ang patayong pagpapakita ng karahasan, iyon ay, sa antas ng estado. Sa kasong ito, ang sinumang tao, kahit na sumasakop sa isang mataas na posisyon sa lipunan, ay nagiging isang potensyal na biktima.

Gaya ng nabanggit na, sa handbook na ito, pangunahin nating tinatalakay ang karahasan sa antas ng indibidwal.

Ang kalikasan ng karahasan ay maaaring nahahati sa:

Lantaran (bukas na pagpapakita ng karahasan);

Nakatago (karahasan, nakatalukbong iba't ibang paraan), kadalasang nakakamit sa pamamagitan ng pinansiyal na epekto (pag-alis sa paksa tulong pinansyal, mga paglalaan, atbp.).

Halos anumang karahasan ay may anyo ng sikolohikal na karahasan, kabilang ang pisikal na karahasan - ang takot na makakuha ng higit pang pinsala kaysa sa naroroon na. Ang pisikal na pang-aabuso ay makikita bilang isang extension ng sikolohikal na pang-aabuso. Ang pagbubukod ay hindi inaasahang pisikal na karahasan: isang hindi inaasahang pag-atake, kamatayan, pinsala sa anumang mga organo na humantong sa imposibilidad ng paglaban.

Kaya, sa modernong sikolohiya, ang konsepto ng "karahasan" ay kinabibilangan ng anumang kilos, ang pangunahing layunin kung saan ay kontrolin ang pag-uugali ng isang kapareha, na nagpapataw ng kanyang kalooban sa kanya nang hindi isinasaalang-alang ang kanyang sariling interes, pagnanasa, damdamin, atbp. Ang karahasan ay anumang paraan ng pag-uugali (simple o kumplikado, berbal o di-berbal) na ginagamit upang kontrolin ang mga iniisip, damdamin at kilos ng iba, laban sa kanyang kagustuhan, kalooban o paniniwala, ngunit may sikolohikal ( at madalas materyal) benepisyo para sa rapist.

Sa kabila ng katotohanan na ang terminong "karahasan" ay ginagamit nang napakalawak, mayroong ilang kalabuan sa interpretasyon ng semantikong nilalaman ng konseptong ito. Halimbawa, sa jurisprudence, ang karahasan ay ang paggamit ng isang partikular na uri o iba pang panlipunang grupo ng iba't ibang anyo ng pamimilit upang makuha o mapanatili ang pang-ekonomiya o politikal na pangingibabaw, upang manalo ng ilang mga pribilehiyo.

Kadalasan ang terminong "karahasan" ay pinapalitan ng salitang "pagsalakay". Gayunpaman, bagama't ang mga terminong ito ay may katulad na nilalamang semantiko, hindi sila ganap na magkapareho (Khristenko, 2004). Ang terminong "pagsalakay" ay karaniwang ginagamit upang ilarawan ang anumang aktibo, umaatake, mapangwasak na mga aksyon. Ang terminong "karahasan" ay ginagamit nang napakalawak, kadalasan bilang kasingkahulugan ng agresyon, habang may bahagyang naiibang interpretasyon.

Pagsalakay- ito ay mga sadyang aksyon na naglalayong magdulot ng pinsala sa ibang tao, grupo ng mga tao o hayop; pagiging agresibo- ito ay pag-aari ng indibidwal, na ipinahayag bilang kahandaan para sa pagsalakay (Rean, 1999).

Pagsalakay - anumang anyo ng pag-uugali na naglalayong insultuhin o saktan ang ibang nilalang na ayaw ng ganitong pagtrato (Baron, Richardson, 1999). Kasama sa kahulugang ito ang dalawa iba't ibang uri pagsalakay. Pareho silang katangian ng mga hayop: ito ay panlipunang pagsalakay, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng demonstrative outbursts ng galit, at tahimik na pagsalakay, katulad ng kung saan ang isang mandaragit ay nagpapakita kapag ito sneaks up sa kanyang biktima. Ang panlipunang pagsalakay at tahimik na pagsalakay ay nauugnay sa paggana ng iba't ibang bahagi ng utak (Myers, 1998).

Mayroong dalawang uri ng pagsalakay sa mga tao: pagalit na pagsalakay at instrumental na pagsalakay. Ang pinagmulan ng pagalit na pagsalakay ay galit. Ang tanging layunin niya ay magdulot ng pinsala. Sa kaso ng instrumental na pagsalakay, ang pinsala ay hindi isang layunin sa kanyang sarili, ngunit isang paraan sa ilang iba pang positibong layunin.

Silmann ( Zillmann, 1979) pinalitan ang mga terminong "pagalit" at "instrumental" ng "stimulus-driven" at "drive-driven". Ang stimulus-driven na aggression ay tumutukoy sa mga aksyon na pangunahing ginagawa upang maalis o maibsan ang isang hindi kasiya-siyang sitwasyon. mapaminsalang impluwensya. Ang motivation-driven aggression ay tumutukoy sa mga aksyon na pangunahing ginagawa upang makamit ang iba't ibang panlabas na benepisyo.

Dodge at Koyi ( Dodge, Coie, 1987) ay nagmungkahi ng paggamit ng mga terminong "reaktibong pagsalakay" at "proaktibong pagsalakay". Ang reaktibong pagsalakay ay nagsasangkot ng paghihiganti bilang tugon sa isang pinaghihinalaang banta. Ang aktibong pagsalakay, tulad ng instrumental na pagsalakay, ay bumubuo ng pag-uugali (halimbawa, pamimilit, impluwensya, pananakot) na naglalayong makakuha ng tiyak na positibong resulta.

Naniniwala si Freud (Myers, 1998) na ang pinagmulan ng pagsalakay ng tao ay ang paglipat ng indibidwal ng enerhiya ng primitive drive sa kamatayan (na tinawag niyang "death instinct") mula sa kanyang sarili patungo sa mga panlabas na bagay. Si Lorentz, na nag-aral ng pag-uugali ng hayop, ay tiningnan ang pagsalakay bilang isang adaptive sa halip na isang self-destructive na pag-uugali. Ngunit ang parehong mga siyentipiko ay lubos na nagkakaisa na ang agresibong enerhiya ay may likas na likas. Sa kanilang opinyon, kung hindi ito nakahanap ng discharge, pagkatapos ay maipon ito hanggang sa ito ay sumabog o hanggang ang isang angkop na pampasigla ay naglalabas nito. Naniniwala rin si Lorentz na wala tayong likas na mekanismo para mapigilan ang pagsalakay, dahil gagawin nila tayong walang pagtatanggol.

Pagpuna sa lahat mga teorya ng ebolusyon Ang pagsalakay ay batay sa mga sumusunod na argumento:

Walang nakitang mga gene na direktang nauugnay sa agresibong pag-uugali;

Ang lahat ng mga argumento ay batay sa mga obserbasyon ng pag-uugali ng hayop;

Ang mismong lohika ng pangangatwiran tungkol sa mga pagpapakita ng kakayahang umangkop ng anumang pag-uugali ay nagdudulot ng mga pagdududa.

Gayunpaman, bagama't ang hilig ng mga tao sa pagsalakay ay hindi nangangahulugang kwalipikado bilang isang likas na ugali, ang pagsalakay ay biologically pa rin na tinutukoy. Sa parehong mga hayop at tao, ang mga siyentipiko ay nakahanap ng mga lugar sistema ng nerbiyos responsable para sa pagpapakita ng pagsalakay. Kapag ang mga istruktura ng utak na ito ay naisaaktibo, ang poot ay tumataas; ang pag-deactivate sa mga ito ay humahantong sa pagbaba ng poot. Gayundin, ang ugali - kung gaano tayo katanggap-tanggap at reaktibo - ay ibinibigay sa atin mula sa kapanganakan at nakasalalay sa reaktibiti ng sympathetic nervous system. Ang kemikal na komposisyon ng dugo ay isa pang kadahilanan na nakakaapekto sa sensitivity ng nervous system sa pagpapasigla ng pagsalakay. Ang mga lasing ay mas madaling pukawin agresibong pag-uugali. Ang pagsalakay ay naiimpluwensyahan din ng male sex hormone na testosterone.

Iminumungkahi ng mga teorya ng drive na ang pinagmulan ng agresyon ay pangunahin nang panlabas na sapilitan na pagnanasa, o pag-udyok, na saktan ang iba. Ang pinakalaganap sa mga teorya ng direksyong ito ay ang teorya ng frustration-aggression na iminungkahi ilang dekada na ang nakalipas ni Dollard at ng kanyang mga kasamahan (Baron, Richardson, 1999). Ang umiiral na teorya ng frustration-aggression ay inilaan upang ipaliwanag ang pagalit, hindi instrumental, pagsalakay. Ayon sa teoryang ito, ang isang indibidwal na nakaranas ng pagkabigo (i.e., pagharang sa pag-uugali na nakadirekta sa layunin) ay may salpok sa pagsalakay. Sa ilang mga kaso, ang agresibong salpok ay nakakatugon sa ilang panlabas na mga hadlang o pinipigilan ng takot sa parusa. Gayunpaman, kahit na sa kasong ito, ang salpok ay nananatili at maaaring humantong sa mga agresibong aksyon, bagaman sa kasong ito sila ay hindi maglalayon sa tunay na pagkabigo, ngunit sa iba pang mga bagay na may kaugnayan sa kung saan ang mga agresibong aksyon ay maaaring maisagawa nang walang hadlang at walang parusa, ibig sabihin, sa kasong ito, lalabas ang displaced aggression.

Isinasaalang-alang ng mga cognitive na modelo ng agresyon ang mga proseso (emosyonal at nagbibigay-malay) na sumasailalim sa ganitong uri ng pag-uugali. Ayon sa mga teorya direksyong ito, ang likas na katangian ng pag-unawa at interpretasyon ng isang tao sa mga aksyon ng isang tao, halimbawa, bilang pagbabanta o nakakapukaw, ay may mapagpasyang impluwensya sa kanyang damdamin at pag-uugali. Sa turn, ang antas ng emosyonal na pagpukaw o negatibong epekto na nararanasan ng isang tao ay nakakaapekto sa mga proseso ng pag-iisip ng pagtatasa ng nagbabantang panganib. Ang bawat tao ay may matatag na mga pattern para sa pagpapatupad ng pagsalakay, iyon ay, ang mga prinsipyo ng pag-uuri. Ito ay mga lugar na may halaga. Upang pag-uri-uriin ang kapaligiran, ginagamit ng isang tao ang I-concept: sa tulong lamang ng huli, ang isang senyas mula sa labas ng mundo ay nagdudulot ng resonance ng tinatawag na "mga string ng kaluluwa".

At ang huling teoretikal na direksyon ay isinasaalang-alang ang pagsalakay lalo na bilang isang panlipunang kababalaghan, ibig sabihin, bilang isang anyo ng pag-uugali na natutunan sa proseso ng panlipunang pag-aaral. Ayon sa mga teorya sa panlipunang pag-aaral, ang malalim na pag-unawa sa agresyon ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagtatasa kung:

1. kung paano natutunan ang agresibong modelo ng pag-uugali;

2. anong mga salik ang pumukaw sa pagpapakita nito;

3. anong mga kondisyon ang nakakatulong sa pagsasama-sama ng modelong ito.

Ang mga agresibong reaksyon ay nakuha at pinananatili sa pamamagitan ng direktang pakikilahok sa mga sitwasyon ng pagpapakita ng pagsalakay, pati na rin ang passive na pagmamasid. Kung ang pagsalakay ay isang instinct o salpok, nangangahulugan ito na ang isang tao ay itinulak sa naaangkop na pag-uugali panloob na pwersa o panlabas na stimuli (halimbawa, pagkabigo). Ang mga teorya ng pag-aaral sa lipunan, sa kabilang banda, ay nangangatuwiran na ang pagsalakay ay lilitaw lamang sa angkop na mga kondisyon sa lipunan.

Ang buong iba't ibang anyo ng pagiging agresibo ay maaari ding nahahati sa heteroaggression (nakatuon sa iba) at autoaggression (nakatuon sa sarili). Sa turn, ang parehong hetero- at auto-aggression ay nahahati sa direktang at hindi direktang anyo. Ang direktang heteroaggression ay pagpatay, panggagahasa, pambubugbog, atbp.; hindi direktang heteroaggression - pagbabanta, imitasyon ng pagpatay, insulto, kabastusan, atbp. Ang matinding pagpapakita ng direktang autoaggression ay pagpapakamatay. Ang kategorya ng hindi direktang auto-aggression ay dapat isama ang lahat ng psychosomatic disease, adaptation disease, lahat ng hindi partikular na sakit ng mga panloob na organo na may makinis na kalamnan at autonomic innervation.

Sa turn, karahasan, pati na rin ang pagsalakay:

Ito ay una sa lahat isang aksyon, hindi isang pagnanais na kumilos;

Gumagawa ng anumang mga pagbabago sa istraktura ng object ng application na lampas sa kalooban nito.

Ang mga marahas na aksyon ay palaging may panloob na kahulugan, ang mga ito ay nakatuon upang makamit ang ilang layunin, na hindi palaging kinikilala ng iba at maging ng rapist mismo.

Kaya, sa ilang mga kaso, kapag ang layunin ng karahasan ay magdulot ng pinsala, ang mga konsepto ng "pagsalakay" at "karahasan" ay magkapareho at ang kanilang paggamit bilang mga kasingkahulugan ay lehitimo.

Gaya ng nabanggit na, ang pagsalakay at karahasan ay maaaring pisikal at sikolohikal na likas.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga pangunahing pamamaraan ng sikolohikal na karahasan ay kadalasang:

Paghihiwalay (impormasyon at maging pisikal na pag-agaw; kawalan ng impormasyon o mahigpit na kontrol dito);

Discredit (pag-alis ng karapatan sa sariling pang-unawa at opinyon; panlilibak at hindi nakabubuo na pagpuna);

Monopolisasyon ng pang-unawa (sapilitang pag-aayos ng pansin sa aggressor, dahil siya ang pangunahing pinagmumulan ng mga banta);

Pagpapalakas ng mga walang kabuluhang kinakailangan (maraming maliliit na alituntunin na imposibleng hindi masira; samakatuwid, may mga palaging dahilan para sa nitpicking, na nagiging sanhi ng talamak na pagkakasala);

Pagpapakita ng "omnipotence" ng rapist (sa anumang kaso, sinusubukan ng rapist na ipakita at bigyang-diin ang kanyang supercompetence, inihahambing ang kanyang sarili sa "clumsy" na biktima; bukod dito, parehong araw-araw at propesyonal na kasanayan at maging ang pisikal na lakas. Ang layunin ng gayong mga paghahambing ay upang itanim ang takot, isang pakiramdam ng pagkabigo, bilang laban sa "awtoridad" ng rapist);

? "hindi sinasadyang indulhensiya" (minsan ay ginagantimpalaan ng rapist ang kanyang biktima ng atensyon at mainit na damdamin, ngunit ito ay bihira, o hindi naaangkop, o upang palakasin ang pag-uugali na kailangan ng aggressor, o sa paradoxical at hindi inaasahang paraan - upang magdulot ng disorientasyon at masindak);

Pagpapahiya at pangungutya, panlilibak sa harapan ng ibang tao;

Kontrol sa kasiyahan ng mga pisikal na pangangailangan (para sa pagkain, pagtulog, pahinga, atbp.), na humahantong sa pisikal na pagkapagod ng biktima;

Ang patuloy na pagbabanta na mayroon man o walang dahilan, madaling nagiging pisikal na karahasan;

Paggamit ng mga psychoactive substance (tulad ng alkohol);

Hindi pare-pareho at hindi mahulaan na mga kinakailangan;

Madalas at hindi mahuhulaan na pagbabago ng mood ng aggressor, kung saan ang biktima ay "nagkasala";

Pinilit na gumawa ng katawa-tawa at walang layunin na gawain.

Kung isasaalang-alang natin nang mas malawak ang sikolohikal na karahasan, maaari rin itong isama iba't ibang pamamaraan sikolohikal na epekto(mga impluwensya): sikolohikal na pamimilit, pag-atake, pagmamanipula at marami pang iba. Ito ay mga aksyon na nabibilang din sa kategorya ng "mga diskarte sa pagkontrol ng isip." Ang layunin ng "mga diskarte sa pagkontrol sa isip" ay upang manipulahin ang mga iniisip, damdamin, at pag-uugali ng iba sa isang partikular na konteksto sa loob ng isang yugto ng panahon, na nagreresulta sa medyo mas malaking benepisyo sa manipulator kaysa sa apektado. Ang mga pagbabagong ginawa ay maaaring tumpak na tumutok o kumilos sa isang malawak na hanay ng mga relasyon ng tao. Maaaring lumitaw ang mga ito nang biglaan o unti-unting umunlad, maaaring mapukaw ang mga ito nang may o walang kamalayan sa anumang manipulatibo o mapanghikayat na layunin ng ahente ng impluwensya, at maaari silang magresulta sa pansamantala o permanenteng mga pagbabago.

Bagama't ang ilang uri ng mind control ay gumagamit ng tinatawag na "exotic" na mga diskarte, gaya ng hipnosis, droga, at panliligalig na pag-atake nang direkta sa utak, karamihan sa mga anyo ng mind control ay mas karaniwan ( Schwitzgebel, Schwitzgebel, 1973; Varela, 1971; Weinstein, 1990). Umaasa sila sa paggamit ng pangunahing pangangailangan ng tao upang makamit ang pagsunod o pagsunod sa ninanais na mga tuntunin at mga tagubilin sa pag-uugali ng ahente ng impluwensya ( Deikman, 1990; Milgram, 1992). Bagama't ang ilang ahente ng impluwensya ay "mga propesyonal sa pagsunod" na nagtatrabaho sa loob ng isang institusyonal na setting, lalo na sa mga setting ng gobyerno, relihiyon, militar o negosyo, marami sa kanila ay "intuitive persuaders" din na regular na gumagamit ng "poke method", isang taktika ng home means of pagkamit ng pagiging malambot para sa personal na pakinabang at kontrol sa iba, kadalasan sa mga kasamahan sa trabaho, kaibigan, at kamag-anak ( Cialdini, 1993; Zimbardo, Leippe, 1991).

Ang mekanismo ng pagsunod (ang pagpilit ng isang tao na sumunod sa kahilingan ng iba) ay mauunawaan kung isasaalang-alang ng isa ang hilig ng mga tao sa awtomatiko, stereotyped na mga tugon ( Ash, 1951; barker, 1984; Cialdini, 1993; franks, 1961; Zimbardo, 1972). Ang mga kinatawan ng karamihan sa mga pangkat ng lipunan ay "lumikha" ng isang hanay ng mga katangian (o mga katangian) na gumaganap ng papel ng mga nag-trigger sa proseso ng pagsunod, iyon ay, isang hanay ng mga partikular na piraso ng impormasyon na karaniwang "nagsasabi" sa isang tao na sumasang-ayon sa isang malamang na tama at kapaki-pakinabang ang demand. Ang bawat isa sa mga piraso ng impormasyon na ito ay maaaring gamitin bilang isang kasangkapan upang maimpluwensyahan ang mga tao na sumang-ayon sa isang kahilingan.

AT klasikal na gawain sa sikolohiya ng impluwensya, isinasaalang-alang ni R. Cialdini (Cialdini, 1999) ang ilang pangunahing prinsipyo (mga tuntunin) na kadalasang ginagamit bilang instrumento ng impluwensya.

Ang prinsipyo ng reciprocity. Alinsunod sa panuntunang ito, ang isang tao ay sumusubok sa isang tiyak na paraan upang bayaran ang ibinigay sa kanya ng ibang tao. Ang reciprocity rule ay kadalasang pinipilit ang mga tao na umayon sa mga hinihingi ng iba. Ang kakanyahan ng isa sa mga paboritong "kumikita" na taktika ng isang tiyak na uri ng "mga propesyonal sa pagsunod" ay magbigay ng isang bagay sa isang tao bago humingi sa kanya ng isang pabor bilang kapalit.

May isa pang paraan upang pilitin ang isang tao na gumawa ng mga konsesyon gamit ang reciprocity rule. Sa halip na siya ang unang magbigay ng pabor na hahantong sa pagbabalik ng pabor, ang indibidwal ay maaaring gumawa ng konsesyon sa una na magtutulak sa kalaban na ibalik ang konsesyon.

Ang prinsipyo ng pangako at pagkakapare-pareho. Matagal nang natuklasan ng mga psychologist na karamihan sa mga tao ay nagsusumikap na maging pare-pareho sa kanilang mga salita, iniisip, at mga gawa. Tatlong salik ang sumasailalim sa tendensiyang ito sa pagkakapare-pareho. Una, ang pagkakapare-pareho sa pag-uugali ay lubos na pinahahalagahan ng lipunan. Pangalawa, ang pare-parehong pag-uugali ay nakakatulong sa paglutas ng higit iba't ibang gawain sa pang araw-araw na buhay. Pangatlo, ang oryentasyon ng pagkakapare-pareho ay lumilikha ng mga pagkakataon para sa pagbuo ng mga mahahalagang stereotype sa kumplikadong mga kondisyon ng modernong pag-iral. Sa patuloy na pagsunod sa mga naunang ginawang desisyon, maaaring hindi iproseso ng isang tao ang lahat ng nauugnay na impormasyon karaniwang mga sitwasyon; imbes na alalahanin na lang niya kanina desisyon at tumugon nang naaayon.

Ang prinsipyo ng panlipunang patunay. Ayon sa prinsipyo ng panlipunang patunay, ang mga tao, upang magpasya kung ano ang paniniwalaan at kung paano kumilos sa isang partikular na sitwasyon, ay ginagabayan ng kung ano ang pinaniniwalaan at ginagawa ng ibang tao sa isang katulad na sitwasyon. Ang hilig na gayahin ay natagpuan sa parehong mga bata at matatanda. Ang ugali na ito ay makikita kapag gumagawa ng pinakamaraming bagay iba't ibang aksyon tulad ng paggawa ng desisyon na bumili ng isang bagay, pagbibigay ng pera sa mga layuning pangkawanggawa, at maging ang pag-alis ng mga phobia. Ang prinsipyo ng panlipunang patunay ay maaaring ilapat upang himukin ang isang tao na sumunod sa ito o iyon na kinakailangan; kung saan itong tao iulat na maraming tao (mas marami ang mas mahusay) ay sumasang-ayon o sumang-ayon sa kinakailangang ito.

Ang prinsipyo ng panlipunang patunay ay pinakamabisa sa pagkakaroon ng dalawang salik. Isa na rito ang insecurity. Kapag ang mga tao ay nagdududa, kapag ang sitwasyon ay tila hindi sigurado sa kanila, mas malamang na bigyang-pansin nila ang mga aksyon ng iba at isaalang-alang ang mga aksyon na ito na tama. Halimbawa, kapag ang mga tao ay nag-aalinlangan tungkol sa pangangailangang tumulong sa isang tao, ang mga aksyon ng iba ay nakakaimpluwensya sa kanilang desisyon na tumulong nang higit pa kaysa sa isang halatang emergency. Ang pangalawang kadahilanan sa pagkakaroon ng kung saan ang prinsipyo ng panlipunang patunay ay may pinakamalaking impluwensya, ito ay isang pagkakatulad. Mas malamang na sundin ng mga tao ang halimbawa ng mga katulad nila.

Ang prinsipyo ng pabor. Mas gusto ng mga tao na sumang-ayon sa mga indibidwal na pamilyar at nakikiramay sa kanila. Dahil alam ang tungkol sa panuntunang ito, karaniwang sinusubukan ng "mga propesyonal sa pagsunod" na magmukhang kaakit-akit hangga't maaari.

Ang pangalawang kadahilanan na nakakaimpluwensya sa saloobin sa isang tao at ang antas ng pagsunod ay pagkakatulad. Palaging gusto ng mga tao ang mga taong katulad nila, at mas handang sumang-ayon sa mga kinakailangan ng mga ganoong tao, kadalasan nang hindi nila namamalayan. Napagmasdan din na ang mga taong nagpupuri ay nagbubunga ng pabor. Ang pakikinig sa mga papuri, kabilang ang mga binibigkas para sa makasariling dahilan, ay maaaring humantong sa backfire dahil ginagawa nitong mas matulungin ang mga tao.

Ang isa pang kadahilanan na, bilang isang patakaran, ay nakakaapekto sa saloobin sa sinumang tao o bagay ay isang malapit na kakilala sa kanya.

Ang prinsipyo ng awtoridad. Ang tendensyang sumunod sa mga lehitimong awtoridad ay dahil sa ilang siglo nang kaugalian ng pagkintal sa mga miyembro ng lipunan ng ideya na ang gayong pagsunod ay tama. Bilang karagdagan, madalas na maginhawa para sa mga tao na sundin ang mga utos ng mga tunay na awtoridad, dahil karaniwan nilang ginagawa ito malaking stock kaalaman, karunungan at lakas. Para sa mga kadahilanang ito, ang paggalang sa mga awtoridad ay maaaring lumitaw nang hindi sinasadya. Ang pagsunod sa awtoridad ay kadalasang ipinakita sa mga tao sa makatwirang paraan paggawa ng desisyon.

Ang prinsipyo ng kakapusan. Ayon sa prinsipyo ng kakapusan, mas pinahahalagahan ng mga tao ang hindi gaanong magagamit. Ang prinsipyong ito ay kadalasang ginagamit upang samantalahin ang mga diskarte sa pagsunod gaya ng mga taktika sa paglilimita sa dami o deadline, kung saan sinusubukan kaming kumbinsihin ng "mga propesyonal sa pagsunod" na ang pag-access sa kanilang inaalok ay mahigpit na limitado.

Ang prinsipyo ng kakapusan ay nasa mga tao malakas na impluwensya sa dalawang dahilan. Una, dahil ang mga bagay na mahirap makuha ay may posibilidad na maging mas mahalaga, ang pagtatasa sa pagkakaroon ng isang item o karanasan ay kadalasang isang makatwirang paraan ng pagtatasa ng kalidad nito. Pangalawa, kapag ang mga bagay ay naging hindi gaanong naa-access, nawawala ang ilan sa ating kalayaan.

Ayon sa teorya ng psychological reactance, ang mga tao ay tumutugon sa paghihigpit ng kalayaan sa pamamagitan ng pagtaas ng pagnanais na magkaroon nito (kasama ang mga kalakal at serbisyong nauugnay dito) nang buo.

Ang prinsipyo ng "instant" na impluwensya. Sa mga kondisyon modernong buhay ang partikular na kahalagahan ay ang kakayahang mabilis na tanggapin mga tamang desisyon. Bagama't mas gusto ng lahat ng tao ang mga solusyong pinag-isipang mabuti, ang iba't ibang anyo at mabilis na bilis Ang modernong buhay ay madalas na hindi nagpapahintulot sa kanila na maingat na pag-aralan ang lahat ng may-katuturang mga kalamangan at kahinaan. Parami nang parami, ang mga tao ay napipilitang gumawa ng ibang diskarte sa paggawa ng desisyon, isang diskarte na nakabatay sa mga stereotypical na pag-uugali, kung saan ang desisyon na sumuko (o sumang-ayon, o naniniwala, o bumili) ay ginawa batay sa isang solong, karaniwang mapagkakatiwalaan, piraso ng impormasyon.

Ang mga sumusunod ay mga kahulugan ng iba't ibang uri impluwensyang sikolohikal(Dotsenko, 1996; Steiner, 1974; Jones, 1964; Sidorenko, 2004).

Argumentasyon- paglalahad at pagtalakay ng mga argumentong pabor sa tiyak na desisyon o posisyon upang mabuo o mabago ang saloobin ng kausap sa isang ibinigay na desisyon o posisyon.

pagpapalaganap ng sarili- pag-aanunsyo ng iyong mga layunin at pagpapakita ng katibayan ng iyong kakayahan at mga kwalipikasyon upang pahalagahan at sa gayon ay makakuha ng mga pakinabang sa mga halalan, kapag hinirang sa isang posisyon, atbp.

Mungkahi- may kamalayan na hindi makatwirang epekto sa isang tao o isang pangkat ng mga tao, na may layuning baguhin ang kanilang estado, saloobin sa isang bagay at lumikha ng isang predisposisyon sa ilang mga aksyon.

Impeksyon- paglipat ng estado o saloobin ng isang tao sa ibang tao o grupo ng mga tao na kahit papaano (hindi pa nakakahanap ng paliwanag) ay umaayon sa estado o saloobing ito. Ang estado ay maaaring mailipat sa parehong hindi sinasadya at arbitraryo, assimilated - din hindi sinasadya o arbitrarily.

Paggising sa udyok na gayahin- ang kakayahang maging sanhi ng pagnanais na maging katulad ng sarili. Ang kakayahang ito ay maaaring parehong hindi sinasadya na ipinamalas at arbitraryong ginagamit. Ang pagnanais na gayahin at panggagaya (pagkopya sa gawi at paraan ng pag-iisip ng ibang tao) ay maaari ding maging arbitraryo at hindi sinasadya.

Pabor sa pagbuo- pag-akit ng hindi kusang-loob na atensyon ng addressee sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagpapakita sa nagpasimula ng kanyang sariling pagka-orihinal at pagiging kaakit-akit, pagpapahayag ng mga paborableng paghuhusga tungkol sa addressee, paggaya sa kanya o pagbibigay sa kanya ng isang serbisyo.

Hiling- isang apela sa addressee na may apela upang matugunan ang mga pangangailangan o kagustuhan ng nagpasimula ng epekto.

hindi pinapansin- sinadyang kawalan ng pansin, kawalan ng pag-iisip na may kaugnayan sa kapareha, ang kanyang mga pahayag at aksyon. Kadalasan ito ay itinuturing na isang tanda ng kapabayaan at kawalang-galang, ngunit sa ilang mga kaso ito ay nagsisilbing isang mataktikang anyo ng pagpapatawad para sa kawalan ng taktika o awkwardness na ginawa ng isang kapareha.

Atake- isang biglaang pag-atake sa pag-iisip ng ibang tao, na ginawa nang may malay o walang intensyon at ito ay isang uri ng emosyonal na pag-alis ng stress. Paggawa ng mapanghamak o nakakasakit na mga paghatol tungkol sa personalidad ng isang tao; bastos na agresibong pagkondena, paninirang-puri o pangungutya sa kanyang mga gawa at gawa; isang paalala ng kahiya-hiyan o panghihinayang mga katotohanan ng kanyang talambuhay; walang tigil na pagpapataw ng kanilang payo, atbp.

Ang isang sikolohikal na pag-atake ay nagdadala ng maraming mga tampok ng isang pisikal na pag-atake, bilang simbolikong kapalit nito.

Ang isang pag-atake ay maaaring gawin:

Sa isang tiyak na layunin;

Para sa isang tiyak na dahilan;

Para sa isang tiyak na dahilan at may isang tiyak na layunin.

Sa unang kaso, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang naka-target na pag-atake, sa pangalawa - tungkol sa isang impulsive na pag-atake, sa pangatlo - tungkol sa isang all-out na pag-atake. Ang isang operasyon ng pag-atake ay maaaring tumagal ng tatlong anyo:

Mapangwasak na pagpuna;

Mga mapanirang pahayag;

mapanirang payo.

1. Mapanirang pamimintas- Ito:

Pang-aalipusta o nakakasakit na paghuhusga tungkol sa personalidad ng isang tao;

Magaspang na agresibong pagkondena, paninirang-puri o panlilibak sa kanyang mga gawa at gawa, mga makabuluhang tao para sa kanya, mga pamayanang panlipunan, mga ideya, halaga, gawa, materyal na bagay, atbp.;

Mga tanong na retorika na naglalayong tuklasin at "iwasto" ang mga pagkukulang.

2. Mga mapanirang pahayag- Ito:

Mga pagbanggit at paalala ng mga layuning katotohanan ng isang talambuhay na hindi kayang baguhin ng isang tao at na kadalasang hindi niya maimpluwensyahan (nasyonal, panlipunan at lahi; pinagmulang lunsod o kanayunan; trabaho ng mga magulang; ilegal na pag-uugali ng isang taong malapit; kanilang alkoholismo o pagkagumon sa droga sa pamilya, namamana at malalang sakit, natural na konstitusyon, lalo na ang paglaki, mga tampok ng mukha, myopia o iba pang kapansanan sa paningin, pandinig, atbp.);

3. Mapanirang payo- Ito:

Ang mga diremptoryong direksyon, utos at tagubilin na hindi ipinahiwatig ng mga relasyon sa lipunan o trabaho ng magkapareha.

Pagpipilit- ay ang pagpapasigla ng isang tao na magsagawa ng ilang mga aksyon sa tulong ng mga pagbabanta (lantad o ipinahiwatig) o pag-agaw.

Ang pamimilit ay posible lamang kung ang mapilit na tao ay talagang may kakayahang magpatupad ng mga pagbabanta, iyon ay, ang awtoridad na tanggalin ang addressee ng anumang mga benepisyo o baguhin ang mga kondisyon ng kanyang buhay at trabaho. Ang ganitong mga posibilidad ay matatawag na pagkontrol. Sa pamamagitan ng pamimilit, nagbabanta ang nagpasimula na gamitin ang kanyang mga kakayahan sa pagkontrol upang makuha ang ninanais na pag-uugali mula sa addressee.

Sa pinaka-brutal na paraan ng pamimilit, ang mga banta ng pisikal na karahasan ay maaaring gamitin. Sa subjectively, ang pamimilit ay nararanasan bilang pressure: ng nagpasimula - bilang kanilang sariling pressure, ng addressee - bilang pressure sa kanya mula sa initiator o "circumstances".

Mga anyo ng pamimilit:

Pag-anunsyo ng mahigpit na tinukoy na mga deadline o paraan ng pagsasagawa ng trabaho nang walang anumang paliwanag o katwiran;

Pagpapataw ng mga hindi mapag-usapan na pagbabawal at paghihigpit;

Takot sa posibleng kahihinatnan;

Ang banta ng parusa, sa pinaka-brutal na anyo - pisikal na karahasan.

Ang pamimilit ay isang paraan ng impluwensya na limitado sa saklaw ng posibleng aplikasyon nito, dahil ang nagpasimula ng impluwensya ay dapat magkaroon ng leverage ng non-psychological pressure sa addressee.

Ang isa sa mga pinaka-karaniwang uri ng sikolohikal na impluwensya ay pagpapatakbo. Ang sikolohikal na pagmamanipula ay isang uri ng sikolohikal na impluwensya na humahantong sa isang nakatagong pagganyak sa ibang tao ng mga intensyon na hindi naaayon sa kanyang umiiral na mga pagnanasa. Ang manipulasyon ay karaniwang nangangahulugan din ng isang nakatagong (o hindi malay) na sikolohikal na epekto sa kausap upang makamit ang kapaki-pakinabang na pag-uugali para sa manipulator. Iyon ay, ang pagmamanipula ay isang nakatagong pamimilit, pagprograma ng mga pag-iisip, intensyon, damdamin, saloobin, saloobin, pag-uugali.

Tinukoy ng Oxford Dictionary ang pagmamanipula bilang "ang pagkilos ng pag-impluwensya o pagkontrol sa mga tao o mga bagay na may kagalingan, lalo na na may mga mapanghamak na konotasyon, tulad ng nakatagong kontrol o pagproseso” (Dotsenko, 2003).

Ang metapora ng sikolohikal na pagmamanipula ay naglalaman ng tatlong mahahalagang katangian:

Ang ideya ng "pagkuha"

Isang paunang kinakailangan para sa pagpapanatili ng ilusyon ng pagsasarili ng mga desisyon at aksyon ng addressee ng epekto,

Ang kasanayan ng manipulator sa pagpapatupad ng mga pamamaraan ng impluwensya.

Mayroon ding limang pangkat ng mga tampok, bawat isa ay may pangkalahatang pamantayan na sinasabing kasama sa kahulugan ng pagmamanipula:

1. generic na katangian - sikolohikal na epekto;

2. ang saloobin ng manipulator sa iba bilang isang paraan ng pagkamit ng kanilang sariling mga layunin;

3. ang pagnanais na makakuha ng isang panig na panalo;

4. ang nakatagong katangian ng epekto (kapwa ang katotohanan ng epekto at direksyon nito);

5. paggamit ng (sikolohikal) lakas, paglalaro sa mga kahinaan. Bilang karagdagan, ang dalawa pang pamantayan ay naging medyo nakahiwalay:

6. motibasyon, motivational introduction;

7. kasanayan at kasanayan sa pagpapatupad ng mga manipulative actions.

Mayroong ilang mga paglilinaw ng mga kahulugan ng pagmamanipula.

Ang manipulasyon ay isang uri ng sikolohikal na impluwensya kung saan ang kasanayan ng isang manipulator ay ginagamit upang palihim na ipakilala ang mga layunin, hangarin, intensyon, relasyon o saloobin sa pag-iisip ng kausap na hindi tumutugma sa kung ano ang mayroon ang kausap. sa sandaling ito.

Ang pagmamanipula ay isang sikolohikal na epekto na naglalayong baguhin ang direksyon ng aktibidad ng ibang tao, na ginanap nang napakahusay na hindi niya napapansin.

Ang manipulasyon ay isang sikolohikal na epekto na naglalayong implicitly na hikayatin ang iba na magsagawa ng ilang partikular na aksyon ng manipulator.

Ang manipulasyon ay isang mahusay na panghihikayat ng iba upang makamit (ituloy) ang isang hindi direktang naka-embed na layunin ng manipulator.

Ang antas ng tagumpay ng pagmamanipula ay higit na nakasalalay sa kung gaano kalawak ang arsenal ng mga paraan ng sikolohikal na impluwensya na ginagamit ng manipulator at kung gaano kaflexible ang manipulator sa kanilang paggamit. Karaniwan, ang mga paraan ng pagmamanipula ay nabawasan sa ilang mga grupo (ibinigay sa pagkakasunud-sunod na naaayon sa dalas ng kanilang pagbanggit):

1. pangangasiwa ng impormasyon;

2. pagtatago ng manipulatibong impluwensya;

3. ang antas at paraan ng pamimilit, ang paggamit ng dahas;

4. target na pagkakalantad;

5. Ang tema ng roboticity, machine-likeness ng addressee ng epekto.

Mayroong mga sumusunod na paraan kung saan ang deployment ng manipulative influence ay isinasagawa.

1. Pagpapasiya ng impact vector batay sa mga subtasks. Halimbawa, inililihis ang atensyon ng addressee mula sa isang tiyak na lugar, nililimitahan ang pansin sa kinakailangang nilalaman, pagbabawas ng pagiging kritikal ng addressee, pagtaas ng sariling ranggo sa kanyang mga mata, pagpapakilala ng kinakailangang pagnanais, intensyon, hangarin sa kamalayan ng addressee , paghihiwalay sa impluwensya ng ibang tao, kontrol sa iba pang posibleng panghihimasok at iba pa.

2. Pagpili ng uri ng puwersa (weapon of influence) para ipilit. Halimbawa, ang pagkuha ng inisyatiba, pagpapakilala sa iyong paksa, pagbabawas ng oras upang gumawa ng desisyon, pagdadala sa isang estado (o pagpili ng sandali) kapag ang pagiging kritikal ng addressee ay nabawasan, pag-advertise sa sarili o pagpahiwatig ng malawak na koneksyon at pagkakataon, na nagpapakita ( o imitasyon) sariling mga kwalipikasyon, nakakaakit sa mga naroroon , ang paglikha ng isang gawa-gawang mayorya, atbp.

3. Ang paghahanap para sa isang motibo kung saan maaari kang tumagos sa mental sphere, "makapasok sa kaluluwa." Ito ay hindi nangangahulugang pagnanais para sa tagumpay, pera, katanyagan o sekswal na kasiyahan. Ang anumang makabuluhang motibo ay maaaring maging "mga string ng kaluluwa": mga alalahanin dahil sa maikling tangkad (kapunuan, sakit, laki ng sapatos), pagmamalaki na siya ay isang intelektwal sa ika-apat na henerasyon (panganay na anak, Don Cossack), libangan, kuryusidad, hindi pagpaparaan sa ilang uri ng tao, atbp.

4. Unti-unting pagtaas ng presyon sa iba't ibang linya (kung kinakailangan):

Pagtaas ng densidad (isang bilang ng mga impluwensyang katulad sa nilalaman o anyo);

Ang kabuuan ng epekto - ang pagkakaiba-iba nito, iba't ibang mga channel at mga target ng epekto;

Katatagan - pagtitiyaga, pag-abot sa pagmamalabis;

Intensity - pagtaas ng kapangyarihan ng impluwensya.

Ang pinakakaraniwang kahihinatnan ng anumang uri ng karahasan ay:

Mababang pagpapahalaga sa sarili ng biktima, labis na baluktot na konsepto sa sarili;

Emosyonal na maladaptation at disorientation (talamak na pagkakasala; "burnout" - kawalan ng kakayahang makaranas ng mga positibong emosyon; madalas na depresyon; hypersensitivity; mataas na pagkabalisa; pinipigilan ang pangangailangan para sa pag-ibig - gusto nila ng init, ngunit natatakot sa malapit na relasyon; pesimismo, isang pakiramdam ng isang nabigo, "malungkot" na buhay);

Mga kapansanan sa intelektwal (kawalang kakayahang umangkop, hindi mapanuri, makitid ng pag-iisip; mababang konsentrasyon ng atensyon; masamang alaala atbp.; "mga bloke ng pag-iisip" sa mga personal na makabuluhang sitwasyon; minsan hanggang sa derealization, kapag ang mga sitwasyon ng karahasan ay pinipigilan - "ito ay isang panaginip");

Natutunan ang kawalan ng kakayahan, kawalan ng kakayahang gumawa ng mga independiyenteng desisyon at responsableng mga aksyon;

Naghihintay sila ng isang tao upang malutas ang kanilang mga problema, itulak sila sa kanan pagpili sa buhay at gawa, kaya ang kakulangan ng inisyatiba ng mga biktima ng karahasan sa trabaho at personal na buhay;

Iba't iba at malawak na psychosomatic disorder. Ang mga kahihinatnan na nakalista sa itaas ay humantong sa patuloy na pagpaparami ng mga umaasa na relasyon "rapist - biktima". Walang kamalay-malay na hinahanap ng biktima malakas na lalake» o naging rapist mismo (pagkakakilanlan sa aggressor); maaaring may magkahalong opsyon. Sa mga ina, ang hilig sa karahasan ay kadalasang inililipat sa mga bata.