वसीली क्लाइयुचेव्स्की

और राष्ट्रीय इतिहास में उनका योगदान

वह कौन है?

वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की (16 जनवरी, 1841, वोस्करेन्सकोय का गाँव, पेन्ज़ा प्रांत - 12 मई, 1911, मॉस्को) - सबसे बड़े रूसी इतिहासकारों में से एक, मॉस्को विश्वविद्यालय में साधारण प्रोफेसर; इंपीरियल सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज (ओवर स्टाफ) के रूसी इतिहास और पुरातनता (1900) के साधारण शिक्षाविद, मॉस्को विश्वविद्यालय में इंपीरियल सोसाइटी फॉर रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज के अध्यक्ष, प्रिवी काउंसलर।

इतिहासकार की जीवनी।

16 जनवरी, 1841 को पेन्ज़ा जिले के वोस्करेन्सकोय गांव में पैदा हुए। उनके पिता, एक गरीब देश के पुजारी और पादरी, उनके पहले शिक्षक बने। उन्होंने अपने बेटे को संगीत से सही और जल्दी पढ़ना, लिखना और गाना सिखाया।

1850 में अपने पिता की मृत्यु के बाद, परिवार पेन्ज़ा चला गया। अर्ध-भिखारी अस्तित्व के बावजूद, वसीली क्लाईचेव्स्की ने अपनी शिक्षा जारी रखी, पेन्ज़ा में पैरिश और जिला स्कूलों से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, और फिर पेन्ज़ा थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रवेश किया। कम से कम कुछ पैसे कमाने के लिए, उन्होंने निजी पाठ पढ़ाया, शिक्षण अनुभव प्राप्त किया।

लेकिन Klyuchevsky ने पादरी बनने से इनकार कर दिया, और 1861 में, 20 साल की उम्र में, उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया। वासिली ओसिपोविच ने उत्साह के साथ अध्ययन किया, तुलनात्मक भाषाशास्त्र, रोमन साहित्य और निश्चित रूप से, रूसी इतिहास का अध्ययन किया, जिसे वह स्कूल से पसंद करते थे। उन्होंने बहुत कुछ पढ़ा, सभी रूसी इतिहासकारों के कार्यों को पूरी तरह से जाना, स्रोतों के साथ काम किया, पत्रिकाओं में प्रकाशित सभी ऐतिहासिक समाचारों से अवगत थे। अपने अंतिम वर्षों में उन्होंने एस.एम. सोलोविओव के मार्गदर्शन में रूसी इतिहास का अध्ययन किया, और अपने अंतिम निबंध के लिए उन्होंने 15 वीं - 17 वीं शताब्दी में मस्कोवाइट रूस के इतिहास से संबंधित एक विषय चुना। निबंध "द टेल ऑफ़ फॉरेनर्स अबाउट द मस्कोवाइट स्टेट" के लिए उन्हें स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया। 1865 में एक उम्मीदवार की डिग्री के साथ विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, उन्हें रूसी इतिहास विभाग में प्रोफेसर की तैयारी के लिए विश्वविद्यालय में छोड़ दिया गया था।

1872 में, Klyuchevsky ने "संतों के पुराने रूसी जीवन" विषय पर अपने गुरु की थीसिस का बचाव किया। ऐतिहासिक स्रोत". उन्होंने कम से कम पांच हजार भौगोलिक सूचियों के ग्रंथों के अध्ययन पर टाइटैनिक काम किया। सूचियों का अध्ययन करते हुए, वासिली ओसिपोविच ने खुद को विशुद्ध रूप से स्रोत अध्ययन कार्य निर्धारित किया: सूचियों को डेटिंग करना और उनमें से सबसे पुराने का निर्धारण करना, वह स्थान जहां यह सूची दिखाई दी, उसमें घटनाओं और तथ्यों के प्रतिबिंब की सटीकता का निर्धारण। अपने शोध प्रबंध पर काम करने के दौरान, Klyuchevsky ने छह और स्वतंत्र रचनाएँ लिखीं। शोध प्रबंध की शानदार रक्षा न केवल इतिहासकारों द्वारा, बल्कि एक बड़ी जनता द्वारा भी Klyuchevsky की मान्यता बन गई। उनके शोध प्रबंध को "स्रोत अध्ययन की उत्कृष्ट कृति, कथा स्मारकों के विश्लेषण का एक नायाब उदाहरण" कहा जाता था। मास्टर डिग्री प्राप्त करने के बाद, वासिली ओसिपोविच को उच्च शिक्षण संस्थानों में पढ़ाने का अधिकार प्राप्त हुआ। उन्होंने अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल में पढ़ाना शुरू किया, जहाँ उन्होंने एक कोर्स पढ़ाया विश्व इतिहास 17 साल के लिए, मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी में, महिलाओं के लिए उच्च पाठ्यक्रम में, पेंटिंग, मूर्तिकला और वास्तुकला के स्कूल में, रूसी इतिहास पढ़ना। और 1879 में, Klyuchevsky रूसी इतिहास के दौरान मृत इतिहासकार, उनके शिक्षक S.M. Solovyov की जगह, मास्को विश्वविद्यालय में एक शिक्षक बन गया।

"रूसी विज्ञान की आरोही चमकदार"

पाठ्यक्रम पढ़ाने के दौरान, वासिली ओसिपोविच ने अपनी ऐतिहासिक अवधारणा पर काम किया, जिसे उनके डॉक्टरेट शोध प्रबंध पर काम करने में मदद मिली, जिसे उन्होंने बोयार ड्यूमा के अध्ययन के लिए समर्पित किया। इतिहासकार के अनुसार, बोयार डूमा"एक सरकारी वसंत था जिसने सब कुछ गति में सेट कर दिया, उस समाज के लिए अदृश्य रह गया जिस पर उसने शासन किया।" Klyuchevsky बिट ने विभिन्न स्रोतों से आवश्यक डेटा एकत्र किया - अभिलेखागार में, निजी संग्रह में, प्रकाशित दस्तावेजों में, विशेषज्ञों के कार्यों में। उनके शोध में बोयार ड्यूमा के अस्तित्व की पूरी अवधि को शामिल किया गया था कीवन रूस 10वीं शताब्दी से 18वीं शताब्दी की शुरुआत तक, जब इसने अपनी गतिविधियों को बंद कर दिया और इसे सरकारी सीनेट द्वारा बदल दिया गया। उनके डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव 29 सितंबर, 1882 को हुआ। यह लगभग चार घंटे तक चला और शानदार ढंग से चला। अख़बार गोलोस ने अगले दिन लिखा: “मिस्टर क्लाईचेव्स्की के विवाद से जो प्रभाव पड़ा, वह उत्साही उत्साह के करीब था। विषय का ज्ञान, उत्तरों की सटीकता, आपत्तियों का गरिमापूर्ण स्वर, यह सब इस बात की गवाही देता है कि हम आरोही नहीं, बल्कि पहले से ही रूसी विज्ञान के आरोही प्रकाशमान के साथ काम कर रहे थे।

व्याख्यान देते समय, Klyuchevsky ने लगातार अपने में सुधार किया सामान्य पाठ्यक्रमरूसी इतिहास, लेकिन उन तक सीमित नहीं था। उसने निर्माण किया पूरा सिस्टमपाठ्यक्रम - केंद्र में एक सामान्य इतिहास पाठ्यक्रम और इसके चारों ओर पांच विशेष पाठ्यक्रम हैं। सबसे प्रसिद्ध विशेष पाठ्यक्रम "रूस में सम्पदा का इतिहास" था।

महान शोध कार्य और शिक्षण भार के बावजूद, इतिहासकार ने भाषण और सार्वजनिक व्याख्यान नि: शुल्क दिए, सक्रिय रूप से वैज्ञानिक समाजों के साथ सहयोग किया: मॉस्को आर्कियोलॉजिकल सोसाइटी, सोसाइटी ऑफ लवर्स ऑफ रशियन लिटरेचर, सोसाइटी ऑफ रशियन हिस्ट्री एंड एंटीक्विटीज, जिनमें से उन्होंने 1893 में अध्यक्ष चुने गए। विकास में Klyuchevsky के महत्वपूर्ण योगदान को ध्यान में रखते हुए ऐतिहासिक विज्ञान, 1900 में रूसी विज्ञान अकादमी ने उन्हें इतिहास और रूसी पुरावशेषों की श्रेणी में एक ओवर-स्टाफ शिक्षाविद चुना, और 1908 में वे इस श्रेणी में एक मानद शिक्षाविद बने। सुंदर साहित्यरूसी भाषा और साहित्य के विभाग।

Klyuchevsky कई राज्य कार्यक्रमों में भाग लेने के लिए हुआ। 1905 में, वह उस आयोग के सदस्य थे जिसने सेंसरशिप को कमजोर करने के लिए एक परियोजना तैयार की थी। उन्हें राज्य ड्यूमा के प्रारूपण पर "पीटरहोफ मीटिंग्स" में आमंत्रित किया गया था, जिस पर उन्होंने वर्ग सिद्धांत के आधार पर चुनावों का कड़ा विरोध किया था।

इतिहास "कुंजी में"

Klyuchevsky के विश्वदृष्टि का गठन उनके कई पूर्ववर्तियों के वैज्ञानिक हितों और अवधारणाओं के प्रभाव में हुआ। सोलोविओव की तरह क्लेयुचेव्स्की ने उपनिवेशवाद को रूसी इतिहास का मुख्य कारक माना। इसके आधार पर, वह रूसी इतिहास को अवधियों में विभाजित करता है, मुख्य रूप से आबादी के बड़े हिस्से की आवाजाही और भौगोलिक परिस्थितियों पर निर्भर करता है जो पाठ्यक्रम पर एक मजबूत प्रभाव डालते हैं। ऐतिहासिक जीवन. हालांकि, वह बदल गया और अधिक ध्यानअपने पूर्ववर्तियों की तुलना में, आर्थिक प्रक्रियाओं पर। उनके कालक्रम की मौलिक नवीनता यह थी कि उन्होंने इसमें दो और मानदंड पेश किए - राजनीतिक (सत्ता और समाज की समस्या) और आर्थिक। नतीजतन, Klyuchevsky को चार अवधि मिली:

पहली अवधि 8वीं से 13वीं शताब्दी तक है। "रस नीपर, शहरी, वाणिज्यिक।"

दूसरी अवधि - XIII से XV सदी के मध्य तक। "ऊपरी वोल्गा का रस, विशिष्ट-रियासत, मुक्त-खेती"।

तीसरी अवधि - 15वीं शताब्दी के मध्य से 17वीं शताब्दी के दूसरे दशक तक। "महान रूस, tsarist-boyar, सैन्य-कृषि"।

चौथी अवधि - XVII की शुरुआत से . तक XIX का आधासदी। "अखिल रूसी, शाही-कुलीन, दासता, कृषि और कारखाने की अवधि।"

प्रत्येक अवधि का वर्णन करते हुए, Klyuchevsky ने लिखा:

"पहली अवधि लगभग 8 वीं से 13 वीं शताब्दी तक चली, जब रूसी आबादी का द्रव्यमान मध्य और ऊपरी नीपर पर सहायक नदियों के साथ केंद्रित था। रूस तब राजनीतिक रूप से अलग-थलग क्षेत्रों में विभाजित हो गया था; प्रत्येक के सिर पर बड़ा शहरएक राजनीतिक और आर्थिक केंद्र के रूप में। इस काल का प्रमुख राजनीतिक तथ्य शहर के नेतृत्व में भूमि का राजनीतिक विखंडन है। आर्थिक जीवन का प्रमुख तथ्य है अंतर्राष्ट्रीय व्यापारइसके कारण वानिकी, शिकार और मधुमक्खी पालन के साथ।

दूसरा काल 13वीं से 15वीं शताब्दी के मध्य तक रहता है। रूसी आबादी का मुख्य द्रव्यमान, सामान्य भ्रम और टूटने के बीच, सहायक नदियों के साथ ऊपरी वोल्गा में चला गया। यह द्रव्यमान खंडित रहता है, लेकिन शहरी क्षेत्रों में नहीं, बल्कि रियासतों में, जो पहले से ही राजनीतिक जीवन का एक अलग रूप है। इसलिए इस अवधि के प्रमुख राजनीतिक तथ्य - राजकुमारों के शासन के तहत ऊपरी वोल्गा रूस का विशिष्ट विखंडन। प्रमुख आर्थिक तथ्य अलेउनियन दोमट (मिट्टी का नाम) पर मुक्त किसान कृषि श्रम है।

15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से तीसरी अवधि। सत्रहवीं शताब्दी के दूसरे दशक तक, जब मुख्य द्रव्यमानरूसी आबादी ऊपरी वोल्गा क्षेत्र से दक्षिण और पूर्व में डॉन और मध्य वोल्गा काली पृथ्वी के साथ फैलती है, जिससे लोगों की एक विशेष शाखा बनती है - ग्रेट रूस, जो स्थानीय आबादी के साथ मिलकर ऊपरी वोल्गा क्षेत्र से आगे फैलती है। इस अवधि का प्रमुख राजनीतिक तथ्य मास्को संप्रभु के शासन के तहत महान रूस का राज्य एकीकरण है, जो पूर्व एपेनेज राजकुमारों और एपेनेज बॉयर्स से गठित बॉयर अभिजात वर्ग की मदद से अपने राज्य पर शासन करता है। प्रमुख तथ्य आर्थिक जीवन- मुक्त किसान श्रम के माध्यम से पुराने दोमट और नए कब्जे वाले मध्य वोल्गा और डॉन चेरनोज़म पर समान कृषि श्रम; लेकिन उसकी इच्छा पहले से ही बाधित होने लगी है क्योंकि भूमि का स्वामित्व सेवा वर्ग, सैन्य वर्ग के हाथों में केंद्रित है, जिसे राज्य द्वारा बाहरी रक्षा के लिए भर्ती किया जाता है।

17वीं शताब्दी के प्रारंभ से 19वीं शताब्दी के मध्य तक का अंतिम, चौथा काल। रूसी लोग बाल्टिक और व्हाइट से लेकर ब्लैक सीज़ तक, काकेशस रेंज, कैस्पियन और यूराल तक पूरे मैदान में फैले हुए थे। राजनीतिक रूप से, रूसी राष्ट्रीयता के लगभग सभी हिस्से एक प्राधिकरण के तहत एकजुट होते हैं: लिटिल रूस, बेलोरूसिया और नोवोरोसिया एक के बाद एक ग्रेट रूस से जुड़ते हैं, जिससे अखिल रूसी साम्राज्य बनता है। लेकिन यह सभा अखिल रूसी शक्ति अब बॉयर अभिजात वर्ग की मदद से नहीं, बल्कि पिछली अवधि में राज्य द्वारा गठित सैन्य सेवा वर्ग - कुलीन वर्ग की मदद से काम कर रही है। यह राजनीतिक सभा और रूसी भूमि के कुछ हिस्सों का एकीकरण उस समय का प्रमुख राजनीतिक तथ्य है। आर्थिक जीवन का मुख्य तथ्य कृषि श्रम ही रहता है, जो अंतत: कृषि मजदूर बन गया है, जिससे विनिर्माण उद्योग, कारखाने और कारखाने जुड़ते हैं।

रचनात्मक हिस्सा

वैज्ञानिक की मुख्य रचनात्मक उपलब्धि "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" थी, जिस पर उन्होंने अपने जीवन के अंत तक काम किया, हालांकि उन्होंने अपने काम के सुनहरे दिनों के दौरान 70 और 80 के दशक में मुख्य सामग्री और अवधारणा विकसित की। "रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम" में बहुत ध्यान पीटर I के समय और सुधारों पर दिया गया है, कैथरीन II के तहत दासत्व को मजबूत करना। हाल के खंडपाठ्यक्रम पॉल I, अलेक्जेंडर I और निकोलस I के शासनकाल के लिए समर्पित है। निकोलस I के शासनकाल का विश्लेषण "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" समाप्त करता है।

वसीली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की द्वारा "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" को दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली। इसका कई भाषाओं में अनुवाद किया गया है, और विदेशी इतिहासकारों के अनुसार, इस काम ने दुनिया भर में रूसी इतिहास के अध्ययन के आधार और मुख्य स्रोत के रूप में कार्य किया है।

इसके दौरान रचनात्मक जीवनवैज्ञानिक इतिहासलेखन और स्रोत अध्ययन के मुद्दों के विकास में लगे हुए थे। अत्यधिक रोजगार के साथ, Klyuchevsky को मास्को के कलात्मक, साहित्यिक और नाट्य मंडलियों के साथ संवाद करने का अवसर मिला। वैज्ञानिकों ने रूसी साहित्य के क्लासिक्स को समर्पित कई ऐतिहासिक और दार्शनिक कार्य लिखे हैं: लेर्मोंटोव, गोगोल, चेखव, दोस्तोवस्की, गोंचारोव। उन्होंने फ्योडोर इवानोविच चालियापिन को इवान द टेरिबल की स्टेज इमेज बनाने में मदद की, और जब वासिली ओसिपोविच ने मॉस्को स्कूल ऑफ पेंटिंग, स्कल्पचर एंड आर्किटेक्चर में पेट्रिन युग पर व्याख्यान दिया, तो कलाकार वैलेन्टिन सेरोव ने अपना प्रसिद्ध स्केच "पीटर I" बनाया। वह सुना।

"अंतिम अवधि"

वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की की वैज्ञानिक और शैक्षणिक गतिविधि लगभग 50 वर्षों तक चली। इस दौरान उन्होंने बड़ी संख्या में प्रकाशित किया प्रमुख अध्ययन, लेख, पाठ्यपुस्तकें और शिक्षण में मददगार सामग्री. उन्होंने आखिरी व्याख्यान 29 अक्टूबर, 1910 को दिया था। अस्पताल में रहते हुए भी वैज्ञानिक ने काम करना जारी रखा। ऐसा कहा जाता है कि उन्होंने अपनी मृत्यु के दिन काम किया, जो 12 मई, 1911 को हुआ। Klyuchevsky को मास्को में डोंस्कॉय मठ के कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

उनके 150वें जन्मदिन के वर्ष में वैज्ञानिक की योग्यता के सम्मान में अंतर्राष्ट्रीय केंद्रछोटे ग्रहों पर अपना नाम ग्रहों में से एक को सौंपा। अभी लघु ग्रहनंबर 4560 को क्लाईचेव्स्की कहा जाता है। इसके अलावा, 1994 से प्रेसिडियम रूसी अकादमीविज्ञान उन्हें पुरस्कार प्रदान करता है। V. O. Klyuchevsky को राष्ट्रीय इतिहास के क्षेत्र में काम करने के लिए।

ग्रन्थसूची

« मस्कोवाइट राज्य के बारे में विदेशियों के किस्से»(1866, पुस्तक का स्कैन)

« व्हाइट सी टेरिटरी में सोलोवेटस्की मठ की आर्थिक गतिविधि»(1867)

« प्राचीन रूसी मठों के इतिहास पर नया शोध» (समीक्षा) (1869)

« के संबंध में चर्च मानसिक विकासप्राचीन रूस"(शचापोव की पुस्तक की समीक्षा) (1870)

« संतों के पुराने रूसी जीवन»(1871)

« पस्कोव विवाद»(1872)

« भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न के चमत्कार की किंवदंती»(1878)

« प्राचीन रूस के बोयार ड्यूमा» (1880-1881)

« रूसी रूबल XVI-XVIII सदियों। वर्तमान के संबंध में» (1884)

« रूस में दासत्व की उत्पत्ति» (1885)

« मतदान कर और रूस में दासता का उन्मूलन» (1886)

« यूजीन वनगिन और उनके पूर्वज» (1887)

"प्राचीन रूस के ज़ेम्स्की सोबर्स में प्रतिनिधित्व की रचना" (1890)

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चतुर्थ। पीचर अस्पताल। पुस्तक साहित्य और कानून की शुरुआत

(निरंतरता)

रूसी प्रावदा की उत्पत्ति। - न्यायिक वीरा। - वर्ग में मतभेद। - अर्थव्यवस्था और व्यापार। - महिला। - विदेशी।

यारोस्लाव, उनके बेटे और पोते का युग उन दिनों रूस के नागरिक राज्य का एक बहुत ही महत्वपूर्ण स्मारक है। यह तथाकथित रूसी सत्य है, या हमारे सबसे प्राचीन कानूनों का पहला रिकॉर्ड किया गया संग्रह है। रूसियों के बीच, कहीं और, स्थापित रीति-रिवाजों और संबंधों ने कानून के आधार के रूप में कार्य किया। कानूनों का पहला संग्रह आम तौर पर अदालत की जरूरतों और सबसे ज्यादा सजा के रूप में प्रतिक्रिया करता था आवश्यक शर्तेंकोई व्यवस्था मानव समाज. मुख्य सामाजिक आवश्यकता व्यक्तिगत और संपत्ति की सुरक्षा की रक्षा करना है; इसलिए, सभी प्राचीन कानून मुख्यतः आपराधिक प्रकृति के हैं, अर्थात। सबसे पहले हत्या, पिटाई, घाव, चोरी और व्यक्ति या संपत्ति के खिलाफ अन्य अपराधों के लिए दंड और जुर्माना निर्धारित करता है।

रूसी सत्य की शुरुआत यारोस्लाव के शासनकाल की तुलना में कई गुना अधिक प्राचीन है। पहले से ही कीव के पहले ऐतिहासिक रूप से ज्ञात राजकुमार के तहत, ओलेग के तहत, रूसी कानून के लेखों के संकेत हैं, अर्थात् यूनानियों के साथ एक समझौते में। इगोर के अनुबंध में वही निर्देश दोहराए गए हैं। यारोस्लाव, जो ज़मस्टोवो डिस्पेंस और पुस्तक व्यवसाय के लिए अपने प्यार के लिए जाना जाता है, ने स्पष्ट रूप से कानूनी कार्यवाही से संबंधित नियमों और रीति-रिवाजों को एक साथ इकट्ठा करने और भविष्य में न्यायाधीशों का मार्गदर्शन करने के लिए एक लिखित कोड तैयार करने का आदेश दिया। इस संहिता का पहला लेख हत्या के लिए सबसे महत्वपूर्ण अपराध के लिए दंड को परिभाषित करता है। यह लेख बर्बरता की स्थिति से, लगभग आदिम, एक अधिक नागरिक राज्य में एक स्पष्ट संक्रमण प्रस्तुत करता है। रूसी, अन्य लोगों की तरह जो निम्न स्तर पर थे सामुदायिक विकास, व्यक्तिगत सुरक्षा मुख्य रूप से आदिवासी प्रतिशोध की प्रथा द्वारा संरक्षित थी, अर्थात। हत्यारे की मौत का बदला लेने के लिए रिश्तेदार की मौत का दायित्व। ईसाई धर्म अपनाने और नागरिकता की सफलता के साथ, इस लेख को, स्वाभाविक रूप से, नरम या बदलना पड़ा, जो अचानक नहीं, बल्कि बहुत धीरे-धीरे हुआ, क्योंकि खूनी प्रतिशोध की प्रथा लोकप्रिय रीति-रिवाजों में इतनी अंतर्निहित थी कि यह आसान नहीं था इसे मिटाने के लिए। व्लादिमिर द ग्रेट, क्रॉनिकल के अनुसार, पहले से ही मृत्युदंड और वीरा के बीच झूल रहा है। अपने बपतिस्मे के बाद, नए धर्म के प्रभाव में, उन्होंने स्पष्ट रूप से समाप्त कर दिया मौत की सजाऔर खूनी बदला लेने का अधिकार, लेकिन हत्या के लिए जुर्माना, या वीरा देना; फिर, जब डकैती कई गुना बढ़ गई, तो खुद बिशप की सलाह पर, उसने लुटेरों को मौत के घाट उतारना शुरू कर दिया; और अंत में उसने फिर से फांसी को समाप्त कर दिया और आदेश दिया कि वीरा को ठीक किया जाए।

रूसी प्रावदा के पहले लेख में यारोस्लाव ने हत्या के लिए खूनी बदला लेने की अनुमति दी, लेकिन केवल करीबी रिश्तेदारों, अर्थात् बेटों, भाइयों और भतीजों को। यदि कोई स्थानीय लोग नहीं थे (करीबी रिश्तेदारों की कमी या खूनी बदला लेने से इनकार करने के कारण), तो हत्यारे को एक निश्चित वीरा देना होगा। लेकिन रिश्तेदारी की करीबी डिग्री के लिए यह अपवाद भी यारोस्लाव के बेटों के सामने ही मौजूद था।

उसके बाद, इज़ीस्लाव, शिवतोस्लाव और वसेवोलॉड अपने मुख्य बॉयर्स के साथ ज़ेमस्टोवो की संरचना पर एक सामान्य परिषद के लिए एकत्र हुए; हजारों थे, कीव कोस्नाचको, चेर्निगोव पेरेनेग और पेरेयास्लावस्की निकिफोर, इसके अलावा, बॉयर्स, चुडिन और मिकुला। उन्होंने रूसी प्रावदा को संशोधित किया, इसे नए लेखों के साथ पूरक किया और, वैसे, खूनी प्रतिशोध के अधिकार को पूरी तरह से समाप्त कर दिया, इसे सभी मामलों में वीरा के साथ बदल दिया मुक्त आदमी. व्लादिमीर मोनोमख ने कीव में अपनी स्वीकृति के तुरंत बाद, नई परिस्थितियों और विकासशील जरूरतों के कारण, रुस्काया प्रावदा का एक नया संशोधन शुरू किया। बेरेस्टोवो पर अपने देश के यार्ड में, उन्होंने इस तरह के एक महत्वपूर्ण मामले पर सलाह के लिए, अपने हजारों, कीव के रतिबोर, बेलगोरोड के प्रोकोपियस, स्टानिस्लाव पेरेयास्लावस्की, बॉयर्स नाज़िर और मिरोस्लाव को बुलाया। इसके अलावा, इस परिषद में ओलेग सियावेटोस्लाविच के बॉयर इवांको चुडिनोविच मौजूद थे। ऐसा लगता है कि व्लादिमीर का सबसे महत्वपूर्ण जोड़ कटौती, या विकास के बारे में चार्टर से संबंधित है; आइए यह न भूलें कि शिवतोपोलक-माइकल की मृत्यु के बाद, कीव के लोगों ने विद्रोह किया और यहूदियों को लूट लिया, निश्चित रूप से, जिन्होंने अपने सामान्य लोभ के साथ खुद के लिए घृणा पैदा की। मोनोमख के बाद रूसी प्रावदा में परिवर्धन और परिवर्तन जारी रहा; लेकिन इसके मुख्य भाग वही रहे।

आइए अब देखें कि वे हमारे सामने किस रूप में हैं सामाजिक अवधारणाएंऔर रूसी सत्य के आधार पर हमारे पूर्वजों के संबंध।

संपूर्ण रूसी भूमि के शीर्ष पर कीव का ग्रैंड ड्यूक खड़ा है। वह ज़मस्टोव प्रणाली का ख्याल रखता है, अदालत और प्रतिशोध की स्थापना करता है। वह बॉयर्स से घिरा हुआ है or वरिष्ठ दस्तेजिसके साथ वह सभी के बारे में परामर्श करता है महत्वपूर्ण मामले, पुरानी विधियों की पुष्टि करता है या उनमें परिवर्तन करता है। ज़मस्टोवो मामलों में, वह विशेष रूप से हजारों लोगों के साथ परामर्श करता है; उनका नाम एक बार मौजूदा सैन्य विभाजन को हजारों और सैकड़ों में इंगित करता है; लेकिन इस युग में, सभी संकेतों से, ये मुख्य ज़मस्टोवो गणमान्य व्यक्ति थे, जिन्हें सम्मानित बॉयर्स से नियुक्त किया गया था और प्रबंधन में राजकुमार की मदद की गई थी; एक हजार का मतलब इतना संख्यात्मक विभाजन नहीं था जितना कि एक ज़मस्टोवो या वोलोस्ट डिवीजन। कभी-कभी ग्रैंड ड्यूक बड़ों को इकट्ठा करते हैं विशिष्ट राजकुमारों, उदाहरण के लिए, इज़ीस्लाव और शिवतोपोलक II। लेकिन यारोस्लाव और व्लादिमीर मोनोमख, जो जानते थे कि वास्तव में रियासत का मुखिया कैसे होता है, पूरे रूसी भूमि के लिए चार्टर जारी करते हैं, बिना एपेनेज राजकुमारों की अपरिहार्य सहमति मांगे।

ग्रैंड ड्यूक यारोस्लाव द वाइज़ की उपस्थिति में लोगों को रूसी सत्य पढ़ना। कलाकार ए किवशेंको, 1880

अदालत का स्थान राजकुमार का दरबार है, और क्षेत्रीय शहरों में - उसके राज्यपाल का दरबार; अदालत का संचालन राजकुमार द्वारा व्यक्तिगत रूप से या अपने साथियों के माध्यम से किया जाता है। सजा की विभिन्न डिग्री की परिभाषा में, लोगों के विभाजन को तीन राज्यों में, या तीन सम्पदाओं में स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है: राजकुमार के अनुचर, smerds और serfs। अधिकांश आबादी स्मर्ड्स थी; वह था साधारण नामशहरों और गांवों के मुफ्त निवासियों के लिए। उनके लिए एक और आम नाम लोग थे, इकाइयों में। काफी सारे लोग। वीरा, या जुर्माना, 40 रिव्निया पर निर्धारित, एक व्यक्ति की हत्या के लिए भुगतान किया गया था। सर्वोच्च राज्यसैन्य संपत्ति, या रियासत दस्ते का गठन किया। लेकिन बाद वाले के पास भी था अलग डिग्री. साधारण लड़ाकों ने बच्चों, युवाओं, ग्रिड और तलवारबाजों के नाम बोर किए; इस तरह के एक साधारण लड़ाके की हत्या के लिए, एक साधारण वीरा को सौंपा गया था, जैसे कि एक व्यापारी या अन्य स्मर्ड के लिए, अर्थात। 40 रिव्निया. वरिष्ठ योद्धा राजकुमार के करीबी लोग, उनके लड़के या, जैसा कि उन्हें रस्कया प्रावदा में कहा जाता है, रियासतें। ऐसे पति की हत्या के लिए, एक डबल वीरा सौंपा गया है, यानी 80 रिव्निया। इस दोहरे वीर को देखते हुए, प्रावदा में मुख्य राजकुमार या नौकर भी शामिल हैं, जिन्होंने न्यायाधीशों, गृहस्वामी, गाँव के बुजुर्गों, वरिष्ठ दूल्हों आदि के पदों को "राजसी पुरुषों" के रूप में ठीक किया। किसी तरह, इज़ीस्लाव यारोस्लाविच के तहत, डोरोगोबुज़ के लोगों ने एक स्थिर ट्यून को मार डाला, जो ग्रैंड ड्यूक के झुंड के साथ था; बाद वाले ने उन पर दोहरा वीरा थोप दिया; यह उदाहरण एक नियम में बदल जाता है जब इसी तरह के मामलेऔर भविष्य के लिए।

मुक्त आबादी के बाद शहरों और गांवों में नहीं रहते थे मुक्त लोगजो दासों, दासों, दासों के नाम धारण करते थे। गुलामी का मूल स्रोत प्राचीन रूस, हर जगह की तरह, युद्ध ने सेवा की, अर्थात। कैदियों को गुलाम बना दिया गया और किसी भी अन्य लूट के साथ बेच दिया गया। रस्कया प्रावदा तीन और मामलों को परिभाषित करता है जब एक स्वतंत्र व्यक्ति एक पूर्ण या श्वेत दास बन जाता है: जिसे गवाहों के सामने खरीदा गया था, जो बिना किसी पंक्ति के दास से शादी करता है, या उसके मालिक के साथ एक समझौता करता है, और जो बिना किसी पंक्ति के ट्यून्स के पास जाता है या चाबी रखने वाले सर्फ़ के पास नहीं था नागरिक अधिकारऔर उसे अपने स्वामी की पूरी संपत्ति माना जाता था; एक दास या दास की हत्या के लिए, वीरा नहीं माना जाता था; लेकिन अगर कोई किसी और के सर्फ़ को निर्दोष रूप से मारता है, तो उसे मालिक को हत्या की कीमत चुकानी पड़ती है और राजकुमार 12 रिव्निया, तथाकथित। बिक्री (यानी जुर्माना या जुर्माना)। पूर्ण सर्फ़ों के अलावा, एक अर्ध-मुक्त संपत्ति, किराए पर लेने या खरीदारी भी थी; वे एक निश्चित अवधि के लिए काम पर रखे गए श्रमिक थे। अगर मजदूर पहले से पैसे लेकर मालिक के पास से भाग गया, तो वह एक पूर्ण या सफेद गुलाम बन गया।

कातिल बच गया तो वाइरस को चुकानी पड़ी वायरस, यानी समुदाय, और ऐसे वीरा को जंगली कहा जाता था। फिर घाव और पिटाई के लिए जुर्माना निर्धारित किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक हाथ या अन्य महत्वपूर्ण चोट काटने के लिए - आधा वीर, यानी। 20 रिव्निया, हाकिम के भण्डार में; और विकृत - 10 रिव्निया; छड़ी या नग्न तलवार से मारने के लिए - 12 रिव्निया, आदि। आहत व्यक्ति को सबसे पहले नीलामी में चोरी की घोषणा करनी चाहिए; यदि उस ने घोषणा न की हो, तो अपक्की वस्तु पाकर उसे स्वयं नहीं ले सकता, परन्तु जिस से वह मिली है, उस की तिजोरी में ले जाए, अर्थात। चोर की तलाश करें, धीरे-धीरे उन सभी की ओर बढ़ें जिनसे वस्तु खरीदी गई थी। यदि चोर नहीं मिलता है और रस्सी, या समुदाय, सब कुछ प्रदान नहीं करता है मदद चाहिएतो उसे चोरी की वस्तु के लिए भुगतान करना होगा। रात में अपराध स्थल पर पकड़े गए चोर को "कुत्ते के बदले" दण्ड से मुक्ति मिल सकती है; परन्‍तु यदि स्‍वामी ने उसे भोर तक रखा या बान्धा, तो वह उसे हाकिम के दरबार में ले जाए, अर्थात। अदालत में प्रस्तुत करें। अपराध साबित करने के लिए, वादी वीडियो और अफवाहें पेश करने के लिए बाध्य था, अर्थात। गवाह; गवाहों के अलावा, एक कंपनी या शपथ की आवश्यकता थी। अगर न तो गवाह और न ही अपराध के स्पष्ट सबूत पेश किए गए, तो लाल-गर्म लोहे और पानी के साथ परीक्षण किया गया।

मामूली अपराधों के लिए, दोषी ने राजकुमार के खजाने को बिक्री, या दंड का भुगतान किया; और अधिक महत्वपूर्ण, जैसे डकैती, घुड़सवार गाड़ी और आग लगाने वाला, एक धारा, या कारावास, और संपत्ति की लूट का नेतृत्व किया। वीर और बिक्री का हिस्सा राजसी सेवकों को सौंपा गया था, जिन्होंने मुकदमे और प्रतिशोध को अंजाम देने में मदद की थी और उन्हें विर्निकी, मेटेलनिक, याबेटनिक आदि कहा जाता था। क्षेत्रों में, परीक्षण और जांच के दौरान, ये राजसी नौकर और उनके घोड़े थे निवासियों की कीमत पर रखा गया। कटौती, या ब्याज, मासिक और तीसरे की अनुमति है, केवल ऋण के लिए पहला थोडा समय; बहुत अधिक कटौती के लिए सूदखोर को उसकी पूंजी से वंचित किया जा सकता था। अनुमेय कटौती प्रति वर्ष रिव्निया प्रति 10 कुना तक बढ़ा दी गई है, अर्थात। 20 प्रतिशत तक।

कृषि के साथ-साथ पशुपालन, शिकार और मधुमक्खी पालन ने भी उस समय की रूसी अर्थव्यवस्था में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। किसी भी पशुधन की चोरी या क्षति के लिए, एक विशेष दंड निर्धारित किया जाता है, अर्थात् घोड़ी, बैल, गाय, सुअर, राम, भेड़, बकरी, आदि के लिए। घोड़ों के लिए विशेष देखभाल दिखाई देती है। राजकुमार को एक धारा के लिए घोड़ा चोर जारी किया गया था, जबकि पिंजरे के चोर ने राजकुमार को 3 रिव्निया जुर्माना अदा किया था। अगर कोई मालिक से पूछे बिना किसी और के घोड़े पर बैठ जाता है, तो उसे तीन रिव्निया जुर्माना से दंडित किया गया था। सीमा की खुदाई के लिए, किनारे और लुढ़का (कृषि योग्य भूमि), बिक्री के 12 रिव्निया सौंपे गए हैं; सीमा बांज की कटाई और बाजू के चिन्ह को काटने के लिए उतनी ही रकम। मधुमक्खी पालन, जाहिर है, अभी भी आदिम, जंगल था, और संपत्ति को विशेष संकेतों द्वारा नामित किया गया था, जिसे पक्षों पर काट दिया गया था, अर्थात। छत्ते के रूप में सेवा करने वाले खोखले पर। लाभ के नुकसान के लिए, दोषी ने मालिक को एक रिव्निया का भुगतान किया, और राजकुमार को 3 रिव्निया का दंड दिया। अधिक वजन एक जंगल में या किसी अन्य स्थान पर जंगली पक्षियों को पकड़ने के लिए विशेष उपकरणों के साथ समाशोधन में व्यवस्थित जाल था। बिना थ्रेस्ड राई को खलिहान में जमा किया गया, और थ्रेस्ड को गड्ढों में छिपा दिया गया; दोनों की चोरी के लिए, 3 रिव्निया और 30 कुना बिक्री का शुल्क लिया गया था, अर्थात। राजकुमार को पैसा; और नाराज़ को या तो चोरी की हुई वस्तु वापस कर दी जाती थी, या एक सबक का भुगतान किया जाता था, अर्थात। इसकी लागत। किसी और के थ्रेसिंग फ्लोर या यार्ड को जलाने के लिए, दोषी व्यक्ति ने न केवल पीड़ित को उसके सभी नुकसान के लिए भुगतान किया, बल्कि वह खुद राजकुमार को एक धारा के लिए, और उसके घर को - राजकुमार के नौकरों को लूटने के लिए सौंप दिया गया था।

Russkaya Pravda भी व्यापार के विकास की गवाही देता है, जो उस समय काफी महत्वपूर्ण था। उदाहरण के लिए, यह दुर्भाग्य की स्थिति में एक व्यापारी को अंतिम बर्बादी से बचाता है। यदि वह जहाज के मलबे के कारण, युद्ध या आग के कारण उसे सौंपा गया माल खो देता है, तो वह जवाब नहीं देता है; परन्तु यदि वह अपके ही दोष के कारण हारे या लूटे, तो न्यासी उसके साथ वैसा ही करें जैसा वे चाहते हैं। जाहिर है, रूस में व्यापार तब काफी हद तक विश्वास पर, यानी क्रेडिट पर किया जाता था। व्यापारी पर विभिन्न ऋण प्रस्तुत करने के मामले में, पहले मेहमान या विदेशी व्यापारी जो उस पर भरोसा करते थे, संतुष्टि के अधीन थे, और फिर, संपत्ति के अवशेषों से, उनके अपने, मूल निवासी। लेकिन अगर किसी पर रियासत का कर्ज है, तो सबसे पहले बाद वाले को संतुष्ट किया जाता है।

शारीरिक दंड, रूसी सत्य को देखते हुए, उन दिनों एक स्वतंत्र व्यक्ति के लिए अनुमति नहीं थी; वे केवल सर्फ़ों के लिए मौजूद थे। उत्तरार्द्ध से, स्वतंत्र लोगों में भी अंतर था कि वे अपने साथ हथियार रखते थे, कम से कम उनके पास उनके कूल्हों पर तलवार थी या हो सकती थी।

इस प्राचीन कानून के तहत महिला के अधिकारों को स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया गया है; लेकिन उसकी स्थिति किसी भी तरह से शक्तिहीन नहीं थी। हाँ, हत्या के लिए। स्वतंत्र महिलाआधा वीरा का भुगतान किया जाता है, यानी 20 रिव्निया। एक smerd की विरासत (गधा) जिसने कोई पुत्र नहीं छोड़ा, राजकुमार के पास जाता है, और केवल अविवाहित बेटियों को एक निश्चित हिस्सा दिया जाता है। लेकिन बॉयर्स में और सामान्य तौर पर रेटिन्यू क्लास में, अगर बेटे नहीं हैं, तो बेटियों को पैतृक संपत्ति विरासत में मिलती है; बेटों के साथ वे वारिस नहीं होते; और भाई केवल अपनी बहनों को शादी में देने के लिए बाध्य हैं, अर्थात। संबंधित लागत वहन करें। दास से पैदा हुए बच्चे विरासत में नहीं मिलते, बल्कि अपनी मां के साथ स्वतंत्रता प्राप्त करते हैं। विधवा को वही मिलता है जो उसके पति ने उसे नियुक्त किया हो; हालाँकि, वह घर और छोटे बच्चों की संपत्ति का प्रबंधन करती है, अगर वह पुनर्विवाह नहीं करती है; और बच्चे इसका पालन करने के लिए बाध्य हैं।

रूसी सत्य आंशिक रूप से प्राचीन रूस की विभिन्न आबादी को क्षेत्रों द्वारा सम्पदा या व्यवसायों में विभाजित करता है। इसलिए, वह रुसिन और स्लोवेनियाई के बीच अंतर करती है। पहला स्पष्ट रूप से एक निवासी का मतलब है दक्षिणी रूस, विशेष रूप से नीपर; और दूसरे के तहत - एक निवासी उत्तरी क्षेत्र, विशेष रूप से नोवगोरोड की भूमि। इसके अलावा, प्रावदा ने दो विदेशी श्रेणियों का उल्लेख किया है, अर्थात् वारंगियन और कोल्ब्याग। उदाहरण के लिए, यदि एक भगोड़ा सर्फ़ किसी वरंगियन या कोल्ब्याग के साथ छिप गया और बाद वाला उसे बिना घोषणा किए तीन दिनों तक रखता है, तो वह अपमान के लिए सर्फ़ मालिक को तीन रिव्निया देता है। लड़ाई के आरोप में, एक वारंगियन या एक कोल्ब्याग से केवल एक कंपनी की आवश्यकता होती थी, अर्थात। शपथ; जबकि मूल निवासी को दो और गवाह पेश करने थे। एक जातक के लिए एक बदनाम वीरा (हत्या का आरोप) के मामले में, यह आवश्यक था कुल गणनागवाह, यानी। सात; और वरंगियन और फ्लास्क के लिए - केवल दो। सामान्य तौर पर, कानून विदेशियों के लिए निस्संदेह संरक्षण या शर्तों के शमन को दर्शाता है। ये लेख 11वीं और 12वीं शताब्दी में रूस में वरंगियों की निरंतर उपस्थिति की पुष्टि करते हैं, हालांकि, 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, भाड़े के सैनिकों की तुलना में व्यापारियों के रूप में अधिक। फ्लास्क कौन थे, यह अभी तय नहीं हुआ है। सबसे संभावित यह राय है कि उनका मतलब प्राचीन रूस के दक्षिणपूर्वी विदेशियों से है, जिन्हें ब्लैक हूड्स के नाम से जाना जाता है।

सच्चाई उस रिवाज का उल्लेख नहीं करती है जो मध्ययुगीन लोगों के बीच ईश्वर के निर्णय के नाम से जानी जाती थी, अर्थात। द्वंद्व के बारे में। लेकिन यह प्रथा निस्संदेह प्राचीन काल से रूस में मौजूद थी और पूरी तरह से युद्धप्रिय रूसी जनजाति की भावना में थी। जब दो वादी दुखी थे अदालत का फैसलाऔर उन पर कोई समझौता न हो सका, तब उन्होंने राजकुमार की आज्ञा से तलवार से अपना मुक़दमा तय किया। विरोधियों ने अपने रिश्तेदारों की उपस्थिति में लड़ाई में प्रवेश किया, और पराजित को विजेता की इच्छा के लिए दिया गया।

रूसी प्रावदा की ट्रिनिटी सूची का पृष्ठ। 14 वीं शताब्दी

...आइए प्राचीन कीवन रस के सामाजिक विभाजन की ओर बढ़ते हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक समाज जो विकास के पहले चरण में है, उसका हमेशा एक ही सामाजिक विभाजन होता है: आर्य जनजाति के सभी लोगों के बीच, हम निम्नलिखित तीन समूहों से मिलते हैं: 1) थोक (कीवन रस में लोग), 2 ) एक विशेषाधिकार प्राप्त परत (बूढ़े पुरुष, बॉयर्स) और 3) वंचित दास (या प्राचीन कीवन भाषा में सर्फ़)। इस प्रकार, मूल सामाजिक विभाजन कुछ विशिष्ट स्थानीय लोगों द्वारा नहीं बनाया गया था ऐतिहासिक स्थिति, लेकिन जनजाति की प्रकृति, ऐसा बोलने के लिए। इतिहास की आंखों के सामने पहले ही बन गया और बढ़ गया स्थानीय स्थितियां. इस वृद्धि का प्रमाण रुस्काया प्रावदा है, जो किवन रस की सामाजिक संरचना के बारे में हमारे निर्णयों का लगभग एकमात्र स्रोत है। यह दो संस्करणों में हमारे पास आया है: छोटा और लंबा। संक्षेप में 43 लेख हैं, जिनमें से पहले 17 तार्किक प्रणाली में एक दूसरे का अनुसरण करते हैं। नोवगोरोड क्रॉनिकल, जिसमें प्रावदा का यह पाठ है, इसे यारोस्लाव द्वारा जारी कानूनों के रूप में प्रस्तुत करता है। प्रावदा का लघु संस्करण इस स्मारक के कई लंबे संस्करणों से कई मायनों में अलग है। यह निस्संदेह उनसे पुराना है और अपने जीवन के सबसे प्राचीन समय में कीव समाज को दर्शाता है। प्रावदा के लंबे संस्करण, जिसमें पहले से ही 100 से अधिक लेख शामिल हैं, उनके पाठ में संकेत हैं कि वे 12वीं शताब्दी में उत्पन्न हुए थे, पहले नहीं; उनमें बारहवीं शताब्दी के राजकुमारों के कानूनी प्रावधान शामिल हैं। (व्लादिमीर मोनोमख) और हमें इसके पूर्ण विकास में कीवन रस के समाज का चित्रण करते हैं। प्रावदा के विभिन्न संस्करणों के पाठ की विविधता इस स्मारक की उत्पत्ति के मुद्दे को हल करना मुश्किल बनाती है। पुराने इतिहासकारों (करमज़िन, पोगोडिन) ने यारोस्लाव द वाइज़ द्वारा संकलित कानूनों के आधिकारिक संग्रह के रूप में रुस्काया प्रावदा को मान्यता दी और उनके उत्तराधिकारियों द्वारा पूरक। बाद के समय में प्रावदा के शोधकर्ता लैंग का भी यही मत है। लेकिन अधिकांश विद्वान (कलाचेव, डुवर्नॉय, सर्गेइविच, बेस्टुज़ेव-र्यूमिन, और अन्य) सोचते हैं कि प्रावदा निजी व्यक्तियों द्वारा संकलित एक संग्रह है, जो उस समय लागू होने वाले विधायी नियमों के एक सेट के लिए व्यक्तिगत जरूरतों की कामना करते थे। V. O. Klyuchevsky के अनुसार, Russkaya Pravda का उदय चर्च के क्षेत्र में हुआ, जहाँ सांसारिक कानून को जानने की आवश्यकता थी; यहाँ और इस कानून को लिखा। Russkaya Pravda की निजी उत्पत्ति सबसे अधिक संभावना है क्योंकि, सबसे पहले, इसके पाठ में कानूनी नहीं, बल्कि आर्थिक सामग्री के लेखों को इंगित करना संभव है, जो केवल निजी जीवन के लिए महत्वपूर्ण थे, और दूसरी बात, व्यक्तिगत लेखों का बाहरी रूप और संपूर्ण संस्करण "प्रवदा" में राजकुमार की कानून-निर्माण गतिविधियों के बाहरी दर्शकों द्वारा संकलित निजी अभिलेखों का चरित्र है।

प्राचीन की रचना का अध्ययन कीव समाज, हम इसकी तीन सबसे पुरानी परतों को नोट कर सकते हैं: 1) सबसे ऊंची, जिसे "शहर", "मानव बुजुर्ग" कहा जाता है; यह ज़मस्टोवो अभिजात वर्ग है, जिसके लिए कुछ शोधकर्ता फायरमैन को रैंक करते हैं। हम पहले ही बड़ों के बारे में बात कर चुके हैं; जहां तक ​​आग की बात है, उनके बारे में कई मत हैं। पुराने विद्वानों ने उन्हें गृहस्वामी या जमींदार माना, शब्द आग से व्युत्पन्न (क्षेत्रीय बोलियों में, इसका अर्थ है एक चूल्हा या कृषि योग्य भूमि, जो कि जले हुए जंगल के स्थान पर है); व्लादिमीरस्की-बुडानोव अपने "रूसी कानून के इतिहास की समीक्षा" में कहते हैं कि वरिष्ठ लड़ाकों को पहले "फायरमैन" कहा जाता था, लेकिन फिर उन्होंने कहा कि चेक स्मारक "मेटर वर्बोरम" फायरमैन शब्द को "मुक्त" ("लिबर्टस, कुई पोस्ट सर्विटियम एकेडिट लिबर्टस"); लेखक इस विचार से स्पष्ट विरोधाभास को छिपाने के लिए सोचता है कि वरिष्ठ लड़ाके राजकुमार के छोटे, अनैच्छिक सेवकों से आ सकते हैं। प्राचीन काल में आग शब्द का अर्थ वास्तव में एक नौकर, एक नौकर था, इस अर्थ में यह प्राचीन, 11वीं शताब्दी में, ग्रेगरी द थियोलॉजियन के शब्दों के अनुवाद में पाया जाता है; इसलिए, कुछ शोधकर्ता (क्लेयुचेव्स्की) दास मालिकों को आग में देखते हैं, दूसरे शब्दों में, समाज के जीवन में उस प्राचीन काल में अमीर लोग, जब भूमि नहीं, बल्कि दास मुख्य प्रकार की संपत्ति थे। यदि आप लंबे "रूसी प्रावदा" के लेखों पर ध्यान देते हैं, जो संक्षिप्त "रूसी सत्य" के "फायरमैन" के बजाय, "राजकुमार के पति" या "उग्र ट्यून" की बात करते हैं, तो आप फायरमैन पर विचार कर सकते हैं ठीक अपने पति का राजकुमार होने के लिए, और विशेष रूप से टियाना के लिए, राजसी सर्फ़ों के प्रमुख, यानी। बाद के दरबारियों या बटलरों से पहले के व्यक्ति के लिए। रियासतों के दरबारों में उत्तरार्द्ध की स्थिति बहुत ऊँची थी, और साथ ही वे स्वयं भी दास हो सकते थे। नोवगोरोड में, जैसा कि ऐसा लगता है, न केवल बटलर, बल्कि पूरे रियासत (बाद में रईसों) को ओग्निशन कहा जाता था। तो, इसलिए, कुलीन रियासतों के लिए फायरमैन लेना संभव है; लेकिन यह संदिग्ध है कि फायरमैन ज़मस्टोवो समाज के उच्चतम वर्ग थे। 2) मध्यम वर्गलोग थे (एकल संख्या में लोग), समुदायों में एकजुट पुरुष, रस्सियाँ। 3) खोलोप्स या नौकर - दास और, इसके अलावा, बिना शर्त, पूर्ण, सफेद (मोटे-गोल) तीसरी परत थे।

समय के साथ, यह सामाजिक विभाजन और अधिक जटिल हो जाता है। समाज के शीर्ष पर पहले से ही है राजसी अनुचर, जिसके साथ पूर्व ऊपरी ज़मस्टोवो वर्ग विलीन हो जाता है। द्रुज़िना में सबसे बड़े ("सोचने वाले लड़के और बहादुर पुरुष") और सबसे छोटे (युवा, ग्रिड्या) शामिल हैं, जिसमें राजकुमार के दास भी शामिल हैं। दस्ते के रैंक से, रियासत प्रशासन और न्यायाधीश (पॉसडनिक, ट्युन, विर्निकी, आदि) नियुक्त किए जाते हैं। लोगों का वर्ग निश्चित रूप से नगरवासियों (व्यापारी, कारीगरों) और ग्रामीणों में विभाजित है, जिनमें से मुक्त लोगों को स्मर्ड कहा जाता है, और आश्रित लोगों को खरीद कहा जाता है (उदाहरण के लिए, एक ग्रामीण खेतिहर मजदूर को एक भूमिका खरीद कहा जाता है)। खरीद दास नहीं हैं, लेकिन वे रूस में सशर्त रूप से कक्षा शुरू करते हैं आश्रित लोग, एक ऐसा वर्ग जिसने समय के साथ पूर्ण दासों का स्थान ले लिया। दस्ते और लोग बंद सामाजिक वर्ग नहीं हैं: कोई एक से दूसरे में जा सकता है। उनकी स्थिति में मुख्य अंतर, एक तरफ, राजकुमार के संबंध में था (कुछ ने राजकुमार की सेवा की, दूसरों ने उसे भुगतान किया; सर्फ़ों के लिए, उनके स्वामी के रूप में उनके स्वामी थे, न कि राजकुमार, जो चिंता नहीं करते थे उन्हें बिल्कुल), और दूसरी ओर, आपस में सामाजिक वर्गों के आर्थिक और संपत्ति संबंधों में।

अगर हम कीव समाज में पूरी तरह से विशेष वर्ग के व्यक्तियों का उल्लेख नहीं करते हैं, तो हम एक बड़ा अंतर बना सकते हैं, एक ऐसा वर्ग जो राजकुमार की नहीं, बल्कि चर्च की आज्ञा का पालन करता है। यह एक चर्च समाज है, जिसमें शामिल हैं: 1) पदानुक्रम, पौरोहित्य और मठवाद; 2) चर्च, पादरी की सेवा करने वाले व्यक्ति; 3) चर्च द्वारा पोषित व्यक्ति - बूढ़े, अपंग, बीमार; 4) व्यक्ति जो चर्च की देखरेख में आए हैं - बहिष्कृत, और 5) चर्च पर निर्भर व्यक्ति - "नौकर" (सेरफ़), जो धर्मनिरपेक्ष मालिकों से चर्च को उपहार के रूप में पारित हुए हैं। राजकुमारों की चर्च विधियां चर्च समाज की संरचना का वर्णन इस प्रकार करती हैं:

"और यहाँ चर्च के लोग हैं: हेगुमेन, मठाधीश, पुजारी, बधिर और उनके बच्चे, और जो विंग में हैं: पुजारी, काला आदमी, ब्लूबेरी, मार्शमैलो, तीर्थयात्री, स्वेशचेगस , पहरेदार, अंधा आदमी, लंगड़ा आदमी, विधवा, सन्यासी (यानी, जिसने प्राप्त किया चमत्कारी उपचार), एक गला घोंट दिया व्यक्ति (यानी, एक आध्यात्मिक इच्छा के तहत एक स्वतंत्र व्यक्ति), बहिष्कृत (यानी, नागरिक स्थिति के अधिकार खो चुके व्यक्ति); ... मठ, अस्पताल, होटल, धर्मशाला, फिर चर्च के लोग, almshouses। "चर्च पदानुक्रम इन सभी लोगों के प्रशासन और अदालत के प्रभारी हैं:" या तो महानगर, या बिशप, आप जानते हैं कि निर्णय है या नहीं उनके बीच अपराध। "बहिष्कृत और सर्फ और उनके सभी चर्च एक ठोस बनाता है" सामाजिक स्थितिनागरिकता के अधिकारों का संचार करता है, लेकिन साथ ही उन्हें धर्मनिरपेक्ष समाज से पूरी तरह से हटा देता है।

12वीं शताब्दी तक कीवन समाज का सामाजिक विभाजन इतना विकसित और जटिल हो गया था। पहले, जैसा कि हमने देखा है, समाज संरचना में सरल था और इतिहास की आंखों के सामने पहले ही खंडित हो गया था ...

एस एफ प्लैटोनोव। रूसी इतिहास पर व्याख्यान

) Klyuchevsky के पिता एक पुजारी थे। चूंकि उन्होंने पेन्ज़ा सूबा में सेवा की, इसलिए उनके बेटे का भाग्य उसी से निर्धारित किया गया था बचपन: वसीली, अपने माता-पिता की इच्छा के अनुसार, पेन्ज़ा थियोलॉजिकल स्कूल और पेन्ज़ा थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

परिवार बहुत कठिन जीवन व्यतीत करता था, इसलिए माता-पिता ने बेटे के इतिहासकार बनने के बार-बार आवाज उठाने वाले विचार का समर्थन नहीं किया। इस बीच, Klyuchevsky को इतिहास का शौक था और, मदरसा परीक्षा उत्तीर्ण करने के बीच, उत्सुकता से विभिन्न ऐतिहासिक लेखन, किताबें और अनुसंधान। मदरसा के अंत तक, वासिली ओसिपोविच ने अब खुद को किसी और के रूप में कल्पना नहीं की, अपने जीवन को केवल ऐतिहासिक विज्ञान से जोड़ा। हमें क्लेयुचेव्स्की के माता-पिता को श्रद्धांजलि अर्पित करनी चाहिए, जिन्होंने यह महसूस किया कि उनका बेटा पुजारी बनने के लिए उत्साहित नहीं था, उन्होंने खुद को बहुत समझदार लोगों के रूप में दिखाया। यह महसूस करते हुए कि बेटा अपने पिता के नक्शेकदम पर नहीं चलने वाला था, उन्होंने उसे मॉस्को विश्वविद्यालय के ऐतिहासिक और दार्शनिक विश्वविद्यालय में प्रवेश परीक्षा देने के लिए जाने दिया, जिससे उसे मदरसा छोड़ने की अनुमति मिली। गरीबी को दूर करना बहुत मुश्किल था: क्लाईचेव्स्की परिवार मुश्किल समय से गुजर रहा था। इसके बाद, Klyuchevsky ने अपने पूरे जीवन में अपने माता-पिता को कृतज्ञतापूर्वक याद किया और उन्हें वह करने का अवसर दिया जो उन्हें पसंद था।

विश्वविद्यालय में, उन्होंने लियोन्टीव, बुस्लेव, चिचेरिन, सोलोविओव और यहां तक ​​\u200b\u200bकि पवित्र धर्मसभा के मुख्य अभियोजक, कॉन्स्टेंटिन पोबेडोनोस्टसेव जैसे उत्कृष्ट शोधकर्ताओं के व्याख्यानों को सुना। वैज्ञानिक रुचियां Klyuchevsky काफी हद तक उनके प्रभाव में बना था। सबसे बढ़कर, वह चिचेरिन और सोलोविओव के व्याख्यानों से प्रभावित थे: उत्कृष्ट वक्ता, वे, जैसे कोई और नहीं, युवा श्रोताओं को प्रेरित करना जानता था और दर्शकों पर लगभग कृत्रिम निद्रावस्था का प्रभाव डालता था।

पहला काम

Klyuchevsky के स्वामित्व में कई विदेशी भाषाएँ, जिसने उन्हें अपनी रचनाएँ लिखते समय रूसी स्रोतों तक सीमित नहीं रहने में मदद की। उसका पीएचडी शोधलेखको "मस्कोवाइट राज्य के बारे में विदेशियों के किस्से" कहा जाता था। संकाय से स्नातक होने के बाद, Klyuchevsky ने विश्वविद्यालय में एक स्थान प्राप्त किया और संतों के जीवन का अध्ययन करना शुरू किया। उन्होंने उपनिवेश में प्राचीन रूसी मठों की भागीदारी के मुद्दे का अध्ययन करने के लिए एक नया स्रोत खोजने के लक्ष्य का पीछा किया। पूर्वोत्तर रूस. Klyuchevsky ने अपने जीवन के अगले कुछ वर्षों को संतों के जीवन के आगे के अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने विभिन्न बुक डिपॉजिटरी में बिखरे हुए सबसे दुर्गम स्रोतों पर शोध और विश्लेषण करते हुए कोई समय और प्रयास नहीं किया। लेकिन दो साल के कार्यकाल की समाप्ति के बाद, Klyuchevsky, अपनी निराशा के लिए, यह स्वीकार करने के लिए मजबूर हो गया कि उसने जो परिणाम प्राप्त किया था वह उसकी उम्मीदों पर खरा नहीं उतरा। नतीजतन, Klyuchevsky ने "एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों के पुराने रूसी जीवन" विषय पर एक मास्टर की थीसिस लिखी। यह काम अपने कई पहलुओं - स्रोत आधार, नमूने, तकनीक और रूपों में भौगोलिक साहित्य के लिए समर्पित था।

Klyuchevsky, एक शोधकर्ता के रूप में, आमतौर पर आत्म-आलोचना की विशेषता थी। वह अपने काम और शोध के परिणामों से बहुत ही कम संतुष्ट थे। Klyuchevsky के अधिकांश उत्तराधिकारियों ने जीवन पर उनके काम के बारे में गर्मजोशी से बात की। लेकिन अपने समय के लिए, अध्ययन लगभग उत्तेजक था। तथ्य यह है कि 20 वीं शताब्दी के मध्य के लिए, क्लाईयुचेव्स्की के कार्यों को जिस सख्ती से महत्वपूर्ण दिशा में जारी रखा गया था, वह चर्च इतिहास विज्ञान के लिए बिल्कुल नया था, जहां इस तरह के तरीकों का अब तक प्रभुत्व नहीं है।

अपने गुरु की थीसिस लिखने के बाद, Klyuchevsky ने चर्च के इतिहास और सामाजिक-धार्मिक विचारों का बारीकी से अध्ययन करना जारी रखा। परिणाम कई लेखों और समीक्षाओं का लेखन था जो खेले गए बड़ी भूमिकादोनों आधुनिक Klyuchevskoy समय के लिए, और समग्र रूप से सभी ऐतिहासिक विज्ञान के लिए। उनमें से सबसे बड़े थे: "प्सकोव विवाद", " आर्थिक गतिविधि », « पश्चिमी प्रभावऔर चर्च विवाद 17वीं सदी में।" वसीली ओसिपोविच की प्रेरणा अटूट थी।

प्राध्यापक का पद

जब 1979 में मॉस्को विश्वविद्यालय के शिक्षकों में से एक सोलोविओव की मृत्यु हो गई, तो क्लाईचेव्स्की ने उनकी जगह ले ली और वहां रूसी इतिहास में एक पाठ्यक्रम पढ़ाना शुरू किया। वह 1882 में उसी विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बने और कई वर्षों तक व्याख्यान देते रहे। Klyuchevsky बेहद आत्म-अनुशासित था: वह उसी समय मास्को थियोलॉजिकल सेमिनरी में पढ़ाने में कामयाब रहा। उनके दोस्त गुएरियर ने जल्द ही प्रसिद्ध मास्को महिला पाठ्यक्रम का आयोजन किया, जहां उन्होंने क्लाइयुचेव्स्की को पढ़ाने के लिए भी आमंत्रित किया।

1887 से 1889 की अवधि में, Klyuchevsky मास्को के इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय के उप-रेक्टर थे। उनकी गतिविधियों के लिए धन्यवाद, वैज्ञानिक को न केवल सहयोगियों के बीच, बल्कि "शीर्ष" में भी पहचान मिली। वसीली ओसिपोविच के ज्ञान से प्रभावित सम्राट ने उन्हें ग्रैंड ड्यूक जॉर्जी अलेक्जेंड्रोविच को रूसी इतिहास में एक कोर्स देने के लिए आमंत्रित किया।

Klyuchevsky ने वास्तव में अपने समय के लिए एक अद्भुत करियर बनाया। एक साधारण शिक्षक से शुरू होकर, वह केवल एक दशक में शीर्ष पर चढ़ गया: इस तरह की छलांग न केवल क्लाइचेव्स्की की जन्मजात प्रतिभा का परिणाम थी, बल्कि उनकी अद्भुत परिश्रम का भी परिणाम थी। 1905 में, वैज्ञानिक ने काम में भाग लिया राज्य आयोगप्रेस के संशोधन के लिए। उन्होंने प्रथम की स्थापना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई राज्य ड्यूमा.

Klyuchevsky . के मुख्य कार्य

इस तथ्य के बावजूद कि वसीली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की बेहद थे बहुमुखी व्यक्तित्वएक शोधकर्ता और एक व्यक्ति के रूप में, उनकी रुचियां अभी भी रूसी समाज के आध्यात्मिक जीवन के इतिहास से अधिक जुड़ी हुई थीं। पूर्ण बहुमतउनके काम (मोनोग्राफ, लेख और किताबें) इस विषय के लिए समर्पित थे। Klyuchevsky के लेखों के कई संग्रहों में अज्ञात डेटा और सर्गेई मिखाइलोविच सोलोविओव और कई अन्य लोगों की जीवनी से जिज्ञासु तथ्य शामिल थे। प्रख्यात हस्तियांउसके युग का।

1899 में, वसीली ओसिपोविच ने प्रकाशित किया " त्वरित गाइडरूसी इतिहास पर", जो इस पर बड़े पैमाने पर काम का प्रस्तावना बन गया समान विषय. कुछ ही वर्षों बाद, रूसी इतिहास के चार खंड छपे। Klyuchevsky ने अपनी कहानी कैथरीन II के शासनकाल के समय तक लाई।

Klyuchevsky का शोध, रूसी इतिहास के कई वर्षों को कवर करते हुए, उस मैनुअल की तरह नहीं था जिसे शोधकर्ता लिखते समय उपयोग करने के आदी हैं। खुद के कामऔर जिस पर वे मुख्य रूप से उन्मुख थे। Klyuchevsky ने शुरू से ही अन्य लेखकों की आलोचना करने से इनकार कर दिया, अपने अध्ययन में तीखे और विवादास्पद मुद्दों को नहीं उठाया, अपने युग और पिछले दोनों के अन्य इतिहासकारों के साथ बहस नहीं करना चाहता था।

Klyuchevsky रूसी इतिहासलेखन में एक पाठ्यक्रम पढ़ाने वाले पहले रूसी शोधकर्ता थे।

अत्यधिक विशिष्ट विषयों के लिए समर्पित वासिली ओसिपोविच के कार्यों में, यह रूस में संपदा के इतिहास को उजागर करने के लायक है, जो उनके विशेष पाठ्यक्रम के आधार पर प्रकाशित हुआ, जिसे वैज्ञानिक ने मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के रूप में पढ़ा। रूसी इतिहास की शब्दावली भी काफी लोकप्रिय थी। क्लाइयुचेव्स्की की कई रचनाएँ लिटरेरी थॉट पत्रिका द्वारा लगातार प्रकाशित की गईं। वासिली ओसिपोविच की मृत्यु के बाद, उनके कई छात्रों ने संग्रह Klyuchevsky, विशेषताओं और संस्मरणों के संकलन में भाग लिया। Klyuchevsky के सबसे प्रमुख छात्रों और अनुयायियों में इतिहासकार Milyukov, Bakhrushin, Barskov, Bogoslovsky और कई अन्य थे। अनुसंधान गतिविधियाँ Klyuchevsky ने उन्हें मास्को ऐतिहासिक स्कूल का एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि बना दिया।

25 मई, 1911 को मास्को में वासिली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की की मृत्यु हो गई और उन्हें डोंस्कॉय कब्रिस्तान में दफनाया गया।

वसीली ओसिपोविच क्लाइयुचेव्स्की, रूस, 16 (28)। उनके पहले शिक्षक उनके पिता थे, जिनकी अगस्त 1850 में दुखद मृत्यु हो गई। परिवार को पेन्ज़ा जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। गरीब विधवा पर दया करते हुए, उसके पति के एक मित्र ने उसे रहने के लिए एक छोटा सा घर दिया। "जब हम अपनी माँ की गोद में अनाथ रह गए थे, उस समय आपसे और मुझसे कोई गरीब था," बाद में क्लाइचेव्स्की ने बचपन और किशोरावस्था के भूखे वर्षों को याद करते हुए अपनी बहन को लिखा। पेन्ज़ा में, Klyuchevsky ने पैरिश थियोलॉजिकल स्कूल में, फिर डिस्ट्रिक्ट थियोलॉजिकल स्कूल में और थियोलॉजिकल सेमिनरी में अध्ययन किया। पहले से ही स्कूल बेंच Klyuchevsky कई इतिहासकारों के कार्यों को अच्छी तरह से जानता था। विज्ञान के लिए खुद को समर्पित करने में सक्षम होने के लिए (अधिकारियों ने उनके लिए एक पादरी के रूप में कैरियर और एक धार्मिक अकादमी में प्रवेश की भविष्यवाणी की), अपने अंतिम वर्ष में उन्होंने जानबूझकर मदरसा छोड़ दिया और स्वतंत्र रूप से तैयारी करने में एक वर्ष बिताया प्रवेश परीक्षाविश्वविद्यालय के लिए 1861 में मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश के साथ, नई अवधि Klyuchevsky के जीवन में। उनके शिक्षक एफ.आई. बुस्लाव, एन.एस. तिखोनरावोव, पी.एम. लियोन्टीव और विशेष रूप से एस.एम. सोलोविएव: "सोलोविएव ने श्रोता को आश्चर्यजनक रूप से ठोस, सामंजस्यपूर्ण सूत्र दिया, जो सामान्यीकृत तथ्यों की एक श्रृंखला के माध्यम से खींचा गया, रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम पर एक नज़र, और आप जानते हैं कि यह किस खुशी के लिए है युवा दिमागशुरुआत वैज्ञानिक अध्ययनके समग्र दृष्टिकोण के कब्जे में महसूस करते हैं वैज्ञानिक विषय"। Klyuchevsky के लिए प्रशिक्षण समय के साथ मेल खाता है सबसे बड़ी घटनादेश के जीवन में बुर्जुआ सुधार 1860 के दशक की शुरुआत में। वह सरकार के चरम उपायों के विरोधी थे, लेकिन छात्रों के राजनीतिक कार्यों को स्वीकार नहीं करते थे। इस विषय पर विश्वविद्यालय में उनके स्नातक निबंध का विषय: "मस्कोवाइट राज्य के बारे में विदेशियों के किस्से" (1866) Klyuchevsky ने रूस के बारे में 15-17 शताब्दियों के बारे में लगभग 40 किंवदंतियों और विदेशियों के नोट्स का अध्ययन चुना। इस निबंध के लिए, स्नातक को एक स्वर्ण पदक से सम्मानित किया गया और विभाग में छोड़ दिया गया "एक प्रोफेसर की तैयारी के लिए।" Klyuchevsky के मास्टर (उम्मीदवार) के शोध प्रबंध "एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में संतों के पुराने रूसी जीवन" (1871) एक अन्य प्रकार के लिए समर्पित है। मध्ययुगीन रूसी स्रोतों के। विषय सोलोविओव द्वारा प्रस्तावित किया गया था, जो संभवतः रूसी भूमि के उपनिवेशीकरण में मठों की भागीदारी के मुद्दे का अध्ययन करने के लिए नौसिखिए वैज्ञानिक के धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक ज्ञान का उपयोग करने की उम्मीद करते थे। Klyuchevsky ने कम से कम पांच हजार भौगोलिक सूचियों के अध्ययन पर एक टाइटैनिक कार्य किया। अपने शोध प्रबंध की तैयारी के दौरान, उन्होंने छह स्वतंत्र अध्ययन लिखे, जिनमें "व्हाइट सी टेरिटरी में सोलोवेटस्की मठ की आर्थिक गतिविधि" (1866-1867) जैसे प्रमुख कार्य शामिल हैं। लेकिन खर्च किए गए प्रयास और परिणाम ने अपेक्षित को सही नहीं ठहराया - जीवन की साहित्यिक एकरसता, जब लेखकों ने पात्रों के जीवन का वर्णन एक क्लिच में किया, तो हमें "स्थिति, स्थान और समय" का विवरण स्थापित करने की अनुमति नहीं दी। जिसके बिना इतिहासकार के लिए कोई ऐतिहासिक तथ्य नहीं है।" 1879 से, Klyuchevsky ने मास्को विश्वविद्यालय में पढ़ाया, जहाँ उन्होंने रूसी इतिहास विभाग में मृतक सोलोविओव की जगह ली। जीवन के 36 वर्ष (1871-1906) Klyuchevsky ने इसे दिया शैक्षिक संस्था, पहले एक प्रिवेटडोजेंट के रूप में, और 1882 से एक प्रोफेसर के रूप में। उसी समय उन्होंने रूसी पर व्याख्यान दिया नागरिक इतिहासमॉस्को थियोलॉजिकल एकेडमी में (सर्गिएव पोसाद में), साथ ही (अपने दोस्त प्रोफेसर वी.आई. ग्युरियर के अनुरोध पर) मास्को महिला पाठ्यक्रम में ( व्याख्यान कार्यगुएरियर के पाठ्यक्रमों पर क्लाईचेव्स्की 15 साल तक चला)। Klyuchevsky ने अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल, स्कूल ऑफ़ पेंटिंग, स्कल्पचर एंड आर्किटेक्चर में भी पढ़ाया ... शिक्षण गतिविधि Klyuchevsky अच्छी तरह से योग्य प्रसिद्धि लाया। अतीत में आलंकारिक पैठ की क्षमता के साथ उपहार, कलात्मक शब्द के एक मास्टर, एक प्रसिद्ध बुद्धि और कई एपिग्राम और कामोद्दीपक के लेखक, अपने भाषणों में वैज्ञानिक ने कुशलता से चित्रों की पूरी दीर्घाओं का निर्माण किया। ऐतिहासिक आंकड़ेलंबे समय से श्रोताओं द्वारा याद किया जाता है। मॉस्को विश्वविद्यालय का सभागार, जिसमें उन्होंने अपना पाठ्यक्रम पढ़ाया था, हमेशा भीड़ थी डॉक्टरेट शोध प्रबंध "प्राचीन रूस का बोयार ड्यूमा" (1880) क्लाईचेव्स्की के काम में एक प्रसिद्ध मंच था। Klyuchevsky के बाद के वैज्ञानिक कार्यों के विषय ने स्पष्ट रूप से इस नई दिशा का संकेत दिया - "16 वीं -18 वीं शताब्दी का रूसी रूबल। वर्तमान के संबंध में" (1884), "रूस में दासत्व की उत्पत्ति" (1885), "रूस में मतदान कर और दासता का उन्मूलन" (1886), "यूजीन वनगिन और उनके पूर्वजों" (1887), "प्राचीन रूस के ज़ेमस्टोवो कैथेड्रल पर प्रतिनिधित्व की रचना "(1890) और अन्य। 1893-1895 में। सम्राट अलेक्जेंडर III की ओर से, Klyuchevsky ने रूसी इतिहास में ग्रैंड ड्यूक जॉर्जी अलेक्जेंड्रोविच को एक पाठ्यक्रम पढ़ा। निबंध Klyuchevsky, जिसे दुनिया भर में मान्यता मिली - "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" 5 भागों में। वैज्ञानिक ने इस पर और काम किया तीन दशक, लेकिन इसे 1900 की शुरुआत में ही प्रकाशित करने का निर्णय लिया। Klyuchevsky ने उपनिवेशवाद को रूसी इतिहास का मुख्य कारक कहा जिसके इर्द-गिर्द घटनाएं सामने आती हैं: “रूस का इतिहास उस देश का इतिहास है जिसे उपनिवेश बनाया जा रहा है। इसमें उपनिवेश के क्षेत्र का विस्तार इसके राज्य क्षेत्र के साथ हुआ। गिरना, फिर उठना, यह सदियों पुराना आंदोलन आज भी जारी है। इसके आधार पर, Klyuchevsky ने रूसी इतिहास को चार अवधियों में विभाजित किया। पहली अवधि लगभग 8वीं से 13वीं शताब्दी तक रहती है, जब रूसी आबादीसहायक नदियों के साथ मध्य और ऊपरी नीपर पर केंद्रित है। रूस को तब राजनीतिक रूप से अलग-अलग शहरों में विभाजित किया गया था, विदेशी व्यापार अर्थव्यवस्था पर हावी था। दूसरी अवधि (XIII सदी - XV सदी के मध्य) के ढांचे के भीतर, अधिकांश आबादी ऊपरी वोल्गा और ओका के बीच में चली गई। देश अभी भी खंडित था, लेकिन अब आस-पास के क्षेत्रों वाले शहरों में नहीं, बल्कि रियासतों की नियति में था। अर्थव्यवस्था का आधार मुक्त किसान कृषि श्रम है। तीसरी अवधि 15वीं शताब्दी के मध्य से जारी है। 17वीं शताब्दी के दूसरे दशक तक, जब रूसी आबादी ने दक्षिणपूर्वी डॉन और मध्य वोल्गा चेरनोज़म्स का उपनिवेश किया; राजनीति में, ग्रेट रूस का राज्य एकीकरण हुआ; अर्थव्यवस्था में किसानों की दासता की प्रक्रिया शुरू हुई। अंतिम, चौथी अवधि मध्य उन्नीसवींमें। (अधिक विलम्ब समय"कोर्स ..." कवर नहीं किया गया) - यह वह समय है जब "रूसी लोग बाल्टिक और सफेद समुद्र से लेकर काला सागर तक, काकेशस रेंज, कैस्पियन सागर और यूराल तक पूरे मैदान में फैल गए।" बनाया रूस का साम्राज्यसैन्य सेवा वर्ग के आधार पर निरंकुशता के नेतृत्व में - बड़प्पन। अर्थव्यवस्था में, विनिर्माण कारखाना उद्योग सर्फ कृषि श्रम में शामिल हो जाता है। "एक वैज्ञानिक और लेखक के जीवन में, मुख्य जीवनी संबंधी तथ्य किताबें हैं, प्रमुख ईवेंट- विचार," क्लाईचेव्स्की ने लिखा। Klyuchevsky की जीवनी शायद ही कभी इन घटनाओं और तथ्यों से परे जाती है ... 1900 में, Klyuchevsky एक शिक्षाविद बन गया, और 1908 से - मानद शिक्षाविदसेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज 1905 में, Klyuchevsky ने मौलिक कानूनों पर एक विशेष बैठक में भाग लिया। 1906 में, पेरिस में, उन्हें इतिहासकारों, प्रोफेसर ए.एस. ट्रेचेव्स्की, ई.वी. एनिचकोव और कई अन्य प्रसिद्ध रूसी सार्वजनिक हस्तियां, मुख्य रूप से कैडेट पार्टी से संबंधित हैं। 1905 में, Klyuchevsky को आधिकारिक तौर पर राज्य ड्यूमा और उसकी शक्तियों की स्थापना की परियोजना पर प्रेस और बैठकों में (निकोलस द्वितीय की अध्यक्षता में पीटरहॉफ में) कानूनों के संशोधन के लिए आयोग के काम में भाग लेने का निर्देश दिया गया था ... Klyuchevsky 12 मई, 1911 को मास्को में निधन हो गया। उन्हें डोंस्कॉय मठ के कब्रिस्तान में दफनाया गया था। एस.वी., बेंटल, 05/24/2007

में। क्लाइयुचेव्स्की

"एक वैज्ञानिक और लेखक के जीवन में, मुख्य जीवनी तथ्य किताबें हैं, सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं विचार हैं।" (V.O. Klyuchevsky)

वसीली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की का जन्म पेन्ज़ा के पास वोस्करेन्स्की गाँव में एक गरीब पल्ली पुजारी के परिवार में हुआ था, जो लड़के का पहला शिक्षक था, लेकिन जब वसीली केवल 9 वर्ष का था, तब उसकी मृत्यु हो गई। परिवार पेन्ज़ा चला गया, जहाँ वे पुजारी के एक मित्र द्वारा दिए गए एक छोटे से घर में बस गए।

उन्होंने पहले पेन्ज़ा थियोलॉजिकल स्कूल से स्नातक किया, और फिर थियोलॉजिकल सेमिनरी से।

1861 में उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में प्रवेश किया। उनके शिक्षक थे एन.एम. लियोन्टीव, एफ.एम. बुस्लाव, के.एन. पोबेडोनोस्त्सेव, बी.एन. चिचेरिन, एस.एम. सोलोविओव, जिनके व्याख्यान थे युवा इतिहासकारबड़ा प्रभाव। "सोलोविएव ने श्रोता को आश्चर्यजनक रूप से ठोस, सामंजस्यपूर्ण सूत्र दिया, जो सामान्यीकृत तथ्यों की एक श्रृंखला के माध्यम से खींचा गया था, रूसी इतिहास के पाठ्यक्रम पर एक नज़र, और आप जानते हैं कि एक युवा दिमाग के लिए एक वैज्ञानिक अध्ययन शुरू करने के लिए यह कितना खुशी की बात है। एक वैज्ञानिक विषय के बारे में संपूर्ण दृष्टिकोण," क्लाईचेव्स्की ने बाद में लिखा।

पेनज़ाई में क्लाईचेव्स्की का संग्रहालय

करियर

विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, Klyuchevsky यहाँ पढ़ाने के लिए रुके और प्राचीन रूसी संतों पर काम करना शुरू किया, जो उनके गुरु की थीसिस बन गए। रास्ते में, वह चर्च के इतिहास और रूसी धार्मिक विचारों पर कई काम लिखता है: "सोलोवेटस्की मठ की आर्थिक गतिविधि", "प्सकोव विवाद", "रूसी नागरिक व्यवस्था और कानून की सफलताओं में चर्च का योगदान", "रूसी लोगों और राज्य के लिए रेडोनज़ के सेंट सर्जियस का महत्व", "पश्चिमी प्रभाव और चर्च में विभाजन रूस XVIIसदी, आदि

Klyuchevsky शिक्षण के लिए बहुत सारी ऊर्जा समर्पित करता है: 1871 में उन्हें मास्को थियोलॉजिकल अकादमी में रूसी इतिहास विभाग के लिए चुना गया, जहाँ उन्होंने 1906 तक काम किया; फिर उन्होंने अलेक्जेंडर मिलिट्री स्कूल के साथ-साथ महिलाओं के लिए उच्च पाठ्यक्रमों में पढ़ाना शुरू किया। उनका वैज्ञानिक और शिक्षण कैरियरजल्दी से ऊपर जाता है: सितंबर 1879 में उन्हें मॉस्को विश्वविद्यालय का एसोसिएट प्रोफेसर चुना गया, 1882 में - असाधारण, 1885 में - साधारण प्रोफेसर।

में। क्लाइयुचेव्स्की

1893 - 1895 में, उन्होंने ग्रैंड ड्यूक जॉर्ज अलेक्जेंड्रोविच (अलेक्जेंडर III के पुत्र) को रूसी इतिहास में एक पाठ्यक्रम पढ़ाया; पेंटिंग, मूर्तिकला और वास्तुकला के स्कूल में पढ़ाया जाता है; 1893 - 1905 में वे मास्को विश्वविद्यालय में इतिहास और पुरावशेषों के समाज के अध्यक्ष थे।

वह कई वैज्ञानिक समाजों के शिक्षाविद और मानद शिक्षाविद थे।

Klyuchevsky के लिए, एक शानदार व्याख्याता की महिमा स्थापित की गई थी, जो विश्लेषण की शक्ति, चित्रण के उपहार और गहन पढ़ने के साथ दर्शकों का ध्यान आकर्षित करना जानता था। वह बुद्धि, कामोत्तेजना, उपसंहारों के साथ चमकता था, जो आज भी मांग में हैं। उनके काम ने हमेशा विवाद पैदा किया है, जिसमें उन्होंने हस्तक्षेप न करने की कोशिश की। उनके कार्यों के विषय असाधारण रूप से विविध हैं: किसानों की स्थिति, ज़ेम्स्की कैथेड्रलप्राचीन रूस, इवान द टेरिबल के सुधार ...

वह रूसी समाज और उसके प्रमुख प्रतिनिधियों के आध्यात्मिक जीवन के इतिहास के बारे में चिंतित थे। इस विषय में Klyuchevsky द्वारा S.M के बारे में कई लेख और भाषण शामिल हैं। सोलोविओव, पुश्किन, लेर्मोंटोव, एन.आई. नोविकोव, फोनविज़िना, कैथरीन II, पीटर द ग्रेट। उन्होंने "रूसी इतिहास के लिए लघु गाइड" प्रकाशित किया, और 1904 में उन्होंने प्रकाशित करना शुरू किया पूरा पाठ्यक्रम. कुल मिलाकर, 4 खंड प्रकाशित किए गए, जो कैथरीन II के समय तक लाए गए थे।

V. Klyuchevsky रूसी इतिहास की एक कड़ाई से व्यक्तिपरक समझ निर्धारित करता है, समीक्षा और आलोचना को समाप्त करता है और किसी के साथ विवाद में प्रवेश किए बिना। वह तथ्यों पर अपने पाठ्यक्रम को इतिहास में उनके वास्तविक महत्व के संदर्भ में नहीं, बल्कि उनके पद्धतिगत महत्व के संदर्भ में आधार बनाता है।

"रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम"

Klyuchevsky का सबसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक कार्य 5 भागों में "रूसी इतिहास का पाठ्यक्रम" है। उन्होंने इस पर 30 से अधिक वर्षों तक काम किया, लेकिन इसे 1900 की शुरुआत में ही प्रकाशित करने का फैसला किया। Klyuchevsky रूस के उपनिवेशीकरण को रूसी इतिहास का मुख्य कारक मानता है, और मुख्य घटनाएँ उपनिवेश के इर्द-गिर्द सामने आती हैं: “रूस का इतिहास एक ऐसे देश का इतिहास है जिसे उपनिवेश बनाया जा रहा है। इसमें उपनिवेश के क्षेत्र का विस्तार इसके राज्य क्षेत्र के साथ हुआ। गिरना, फिर उठना, यह सदियों पुराना आंदोलन आज भी जारी है।

Klyuchevsky ने रूसी इतिहास को चार अवधियों में विभाजित किया:

मैं अवधि - लगभग 8 वीं से 13 वीं शताब्दी तक, जब रूसी आबादी मुख्य रूप से मध्य और ऊपरी नीपर पर सहायक नदियों के साथ केंद्रित थी। रूस को तब राजनीतिक रूप से अलग-अलग शहरों में विभाजित किया गया था, और विदेशी व्यापार अर्थव्यवस्था पर हावी था।

II अवधि - XIII - XV सदी के मध्य में, जब अधिकांश लोग ऊपरी वोल्गा और ओका के बीच में चले गए। यह अभी भी एक खंडित देश है, लेकिन रियासतों में नियति में है। अर्थव्यवस्था का आधार मुक्त किसान कृषि श्रम था।

पेनज़ान में क्लाईचेव्स्की के लिए स्मारक

III अवधि - XV सदी के आधे से। 17 वीं शताब्दी के दूसरे दशक तक, जब रूसी आबादी ने डॉन और मध्य वोल्गा चेरनोज़म का उपनिवेश किया; ग्रेट रूस का एक राज्य एकीकरण था; अर्थव्यवस्था में किसानों की दासता की प्रक्रिया शुरू हुई।

IV अवधि - XIX सदी के मध्य तक। (पाठ्यक्रम बाद में कवर नहीं किया गया) - वह समय जब "रूसी लोग समुद्र से पूरे मैदान में फैल गए"

बाल्टिक और व्हाइट टू ब्लैक, काकेशस रेंज, कैस्पियन और यूराल तक। रूसी साम्राज्य का गठन किया गया है, निरंकुशता सैन्य सेवा वर्ग - कुलीनता पर आधारित है। विनिर्माण उद्योग सर्फ कृषि श्रम में शामिल हो जाता है।

"एक वैज्ञानिक और लेखक के जीवन में, मुख्य जीवनी संबंधी तथ्य किताबें हैं, सबसे महत्वपूर्ण घटनाएं विचार हैं," क्लाईचेव्स्की ने लिखा। Klyuchevsky का जीवन शायद ही कभी इन घटनाओं और तथ्यों से परे जाता है। दृढ़ विश्वास से वह था मध्यम रूढ़िवादी, उनके राजनीतिक भाषण बहुत कम हैं। लेकिन अगर वे थे, तो वे हमेशा सोच की मौलिकता से प्रतिष्ठित थे और कभी किसी को खुश करने के लिए नहीं थे। उनका अपना पद था। उदाहरण के लिए, 1894 में उन्होंने सिकंदर III को "स्तवन" कहा, जिससे क्रांतिकारी छात्रों में आक्रोश फैल गया, और 1905 की क्रांति से सावधान हो गए।

वी। क्लाईचेव्स्की द्वारा "ऐतिहासिक चित्र"

उसका "ऐतिहासिक चित्र"प्रसिद्ध लोगों की कई आत्मकथाएँ शामिल करें:

प्रथम कीव राजकुमारों, आंद्रेई बोगोलीबुस्की, इवान III, इवान निकितिच बेर्सन-बेक्लेमिशेव और मैक्सिम ग्रीक, इवान द टेरिबल, ज़ार फेडर, बोरिस गोडुनोव, फाल्स दिमित्री I, वासिली शुइस्की, फाल्स दिमित्री II, ज़ार मिखाइल रोमानोव, ज़ार एलेक्सी मिखाइलोविच, पीटर द ग्रेट, कैथरीन मैं, पीटर द्वितीय, अन्ना इयोनोव्ना, एलिजाबेथ प्रथम, पीटर III, कैथरीन II, पॉल I, अलेक्जेंडर I, निकोलस I, अलेक्जेंडर II।
रूसी भूमि के निर्माता
प्राचीन रूस के अच्छे लोग, नेस्टर और सिल्वेस्टर, रेडोनज़ के सर्जियस, इवान निकितिच बेर्सन-बेक्लेमिशेव और मैक्सिम ग्रीक, निल सोर्स्की और जोसेफ वोलोत्स्की, के। मिनिन और डी.एम. पॉज़र्स्की, पैट्रिआर्क निकॉन, शिमोन पोलोत्स्की, ए.एल. ऑर्डिन-नैशचोकिन, प्रिंस वी.वी. गोलित्सिन, प्रिंस डी.एम. गोलित्सिन, एन.आई. नोविकोव,
एम.एम. स्पेरन्स्की, ए.एस. पुश्किन, डिसमब्रिस्ट्स, एच.एम. करमज़िन, के.एन. बेस्टुज़ेव-रयुमिन, एस.एम. सोलोविओव,
टी.एन. ग्रैनोव्स्की।

डोंस्कॉय मठ में क्लाईचेव्स्की की कब्र

वी. क्लाइयुचेव्स्की के सूत्र

• खुश रहने का मतलब है वो न पाना जो आपको नहीं मिल सकता।
• बुरे वातावरण में एक महान विचार बेतुकेपन की एक श्रृंखला में विकृत हो जाता है।
• विज्ञान में, पाठों को अच्छी तरह याद रखने के लिए उन्हें दोहराया जाना चाहिए; नैतिकता में, गलतियों को अच्छी तरह याद रखना चाहिए ताकि उन्हें दोहराया न जाए।
• एक बने रहने की तुलना में पिता बनना बहुत आसान है।
• एक दुष्ट मूर्ख अपनी मूर्खता के लिए दूसरों पर क्रोधित हो जाता है।
• जीवन वही सिखाता है जो इसका अध्ययन करता है।
• जो खुद से बहुत प्यार करता है, वह दूसरों से प्यार नहीं करता, क्योंकि विनम्रता के कारण वे उसके प्रतिद्वंद्वी नहीं बनना चाहते।
• जो हंसता है उसे गुस्सा नहीं आता, क्योंकि हंसने का मतलब माफ करना होता है।
• लोग आदर्शों की मूर्तिपूजा में रहते हैं, और जब आदर्शों की कमी होती है, तो वे मूर्तियों को आदर्श बनाते हैं।
• लोग खुद को हर जगह ढूंढ रहे हैं, पर खुद में नहीं।
• ऐसे लोग हैं जो बोल सकते हैं लेकिन कुछ नहीं कह सकते। ये पवन चक्कियां हैं जो लगातार अपने पंख फड़फड़ाती हैं लेकिन कभी उड़ती नहीं हैं।
• नैतिकता के बिना विचार विचारहीनता है, विचार के बिना नैतिकता कट्टरता है।
• इस तथ्य के बारे में शिकायत नहीं करना आवश्यक है कि पर्याप्त नहीं है स्मार्ट लोगऔर वे जो हैं उसके लिए परमेश्वर का धन्यवाद करें।
• एक पुरुष आमतौर पर उन महिलाओं से प्यार करता है जिनका वह सम्मान करता है: एक महिला आमतौर पर केवल उन पुरुषों का सम्मान करती है जिनसे वह प्यार करती है। इसलिए, एक पुरुष अक्सर उन महिलाओं से प्यार करता है जो प्यार करने लायक नहीं हैं, और एक महिला अक्सर उन पुरुषों का सम्मान करती है जो सम्मान के लायक नहीं हैं।
• विज्ञान अक्सर ज्ञान के साथ भ्रमित होता है। यह एक घोर गलतफहमी है। विज्ञान केवल ज्ञान ही नहीं है, बल्कि चेतना भी है, अर्थात ज्ञान का सही उपयोग करने की क्षमता है।
• यौवन तितलियों की तरह हैं: वे प्रकाश में उड़ते हैं और आग में गिर जाते हैं।
• अतीत को इसलिए नहीं जाना जाना चाहिए क्योंकि वह बीत चुका है, बल्कि इसलिए कि जब वह जाता है, तो उसके परिणामों को दूर करने में कुशल नहीं होता है।
• एक विचारशील व्यक्ति को केवल अपने आप से डरना चाहिए, क्योंकि उसे स्वयं का एकमात्र और निर्दयी न्यायाधीश होना चाहिए।
• जीवन में सबसे चतुर चीज अभी भी मृत्यु है, क्योंकि यह केवल जीवन की सभी गलतियों और मूर्खताओं को सुधारती है।
• अभिमानी व्यक्ति वह होता है जो अपने बारे में दूसरों की राय को अपने से ज्यादा महत्व देता है। इसलिए गर्व करने का मतलब है खुद को दूसरों से ज्यादा प्यार करना और खुद से ज्यादा दूसरों का सम्मान करना।
• सबसे वफादार और लगभग एक ही रास्ताखुश रहने के लिए खुद को इस तरह से कल्पना करना है।
• अंतःकरण की स्वतंत्रता का अर्थ आमतौर पर अंतःकरण से मुक्ति है।
• मजबूत जुनून अक्सर केवल एक कमजोर इच्छाशक्ति को छुपाता है।
• स्वार्थी लोग सत्ता से प्यार करते हैं, महत्वाकांक्षी लोग प्रभाव से प्यार करते हैं, अभिमानी लोग दोनों की तलाश करते हैं, विचारशील लोग दोनों का तिरस्कार करते हैं।
• एक अच्छा इंसान वह नहीं है जो अच्छा करना जानता है, बल्कि वह है जो बुराई करना नहीं जानता।
• दोस्ती प्यार के बिना कर सकती है; दोस्ती के बिना प्यार नहीं है।
• मन अंतर्विरोधों से नष्ट हो जाता है, लेकिन हृदय उनका भरण-पोषण करता है।
• चरित्र स्वयं पर शक्ति है, प्रतिभा दूसरों पर शक्ति है।
• क्राइस्ट शायद ही कभी धूमकेतु की तरह दिखाई देते हैं, लेकिन यहूदा का अनुवाद मच्छरों की तरह नहीं किया जाता है।
• मनुष्य संसार का सबसे बड़ा प्राणी है।
• रूस में कोई औसत प्रतिभा, साधारण शिल्पकार नहीं हैं, लेकिन एकाकी प्रतिभा और लाखों बेकार लोग हैं। प्रतिभावान कुछ नहीं कर सकते क्योंकि उनके पास कोई शिक्षु नहीं है, और लाखों लोगों के साथ कुछ भी नहीं किया जा सकता है क्योंकि उनके पास कोई स्वामी नहीं है। पूर्व बेकार हैं क्योंकि उनमें से बहुत कम हैं; उत्तरार्द्ध असहाय हैं क्योंकि उनमें से बहुत सारे हैं।