आज़ादी। यह शब्द किस शक्ति से भरा है, इसमें क्या आकर्षण और शक्ति है! आज़ादी के नाम पर वे मारे गए और मर गए, विद्रोह कर दिए और खुद को ज़िंदा जला दिया। उन्होंने स्वतंत्रता के स्मारक बनवाए और इसे पद्य में गाया, इसे संघर्ष का बैनर और जीवन का अर्थ बनाया। उसका गला घोंट दिया गया था, उसे मना किया गया था, उसे एक भ्रम और एक हानिकारक दर्शन घोषित किया गया था।

अपराधों के लिए सजा के रूप में, वे स्वतंत्रता से वंचित हैं, सबसे कीमती चीज के रूप में जो एक व्यक्ति के पास है, केवल जीवन को छोड़कर। जो लोग आजादी से वंचित हैं वे कुछ भी नहीं सपने देखते हैं, जैसा कि वे सपने देखते हैं।

और साथ ही, लोग बहुत आसानी से सभी धारियों और रैंकों के अत्याचारियों और तानाशाहों को अपनी स्वतंत्रता देते हैं, इसे अपेक्षाकृत अच्छी तरह से पोषित और सुरक्षित अस्तित्व के लिए आदान-प्रदान करते हैं। दुनिया में किसी भी चीज के लिए इतनी जिम्मेदारी, परिपक्वता और ताकत की जरूरत नहीं है जितनी आजादी।

स्वतंत्रता क्या है?

दुनिया में कुछ भी स्वतंत्रता के रूप में इतना विविध और विरोधाभासी परिभाषित नहीं है। इसके अलावा, अलग-अलग युगों में लोग अलग-अलग चीजों को स्वतंत्रता से समझते हैं।

एक बार एक यूरोपीय यात्री ने दौरा किया अफ्रीकी देशऔपनिवेशिक शासन से अपनी मुक्ति की पूर्व संध्या पर। हर कोई एक त्वरित स्वतंत्रता की प्रतीक्षा कर रहा था और इसे लेकर बहुत खुश था। जब उसने एक व्यक्ति से पूछा कि उसके लिए स्वतंत्रता का क्या अर्थ है, तो उसने जवाब में सुना कि यह तब होगा जब मूर्खतापूर्ण नियमों को भूलना संभव होगा ट्रैफ़िकऔर सार्वजनिक परिवहन में भुगतान नहीं।

जब बच्चा पहुँचता है किशोरावस्था, लगभग हमेशा उसे ऐसा लगता है कि उसके माता-पिता उसे बहुत कम स्वतंत्रता देते हैं, और एक विद्रोह खड़ा करते हैं विभिन्न रूप. लेकिन, अगर उसे वह मिल जाए जो वह चाहता है, अपने माता-पिता की संरक्षकता से मुक्त हो जाए, तो उसका क्या होगा? क्या वह अपनी जीविका कमा पाएगा, क्या वह पढ़ाई कर पाएगा? हम जानते हैं कि सड़क पर अनियंत्रित और स्वतंत्र रूप से बड़े होने वाले बच्चे, ज्यादातर मामलों में नेतृत्व करना शुरू कर देते हैं असामाजिक छविजीवन।

एक व्यक्ति अपनी तरह के समाज के बाहर मौजूद नहीं हो सकता। और इसका मतलब है कि वह विभिन्न कानूनों, नियमों और परंपराओं के अधीन है। वह लोगों पर निर्भर है, और लोग उस पर निर्भर हैं। रॉबिन्सन क्रूसो सामाजिक सीमाओं से मुक्त हो गए, और कैसे उन्होंने फिर से उनमें रहने का सपना देखा! लेकिन इस साहित्यिक नायक, लेकिन वास्तव में एक व्यक्ति रेगिस्तानी द्वीपबस पागल हो रहा है। तो मुक्त होने का क्या अर्थ है?

आत्मा की स्वतंत्रता

ईसाई धर्म शायद एकमात्र ऐसा धर्म है जो स्वतंत्रता प्रदान करने का दावा करता है। हालाँकि, एक व्यक्ति जो ईसाई धर्म से दूर है, का मानना ​​​​है कि ईसाई होने का अर्थ है खुद को गुलाम बनाना, पुरानी आज्ञाओं और पुजारियों की सनक का पालन करना।

इस तरह के प्रतिनिधित्व के रूप में सच्चाई से बहुत दूर कुछ भी नहीं है! ईसाई धर्म स्वतंत्रता का पंथ है, क्योंकि यह अवधारणा इसमें मूलभूत लोगों में से एक है। यह नए नियम के पन्नों पर बार-बार कहा गया है: "जहाँ प्रभु का आत्मा है, वहाँ स्वतंत्रता है" (2 कुरि0 3:17)। लेकिन जो स्वतंत्रता प्रभु देता है वह क्रांतिकारियों, हिप्पी, रूढ़िवादियों, सामान्य तौर पर, विश्वास नहीं करने वाले लोगों की समझ में स्वतंत्रता से बहुत अलग है।
दुनिया में लगभग हर चीज की तरह, स्वतंत्रता एक जोड़ीदार अवधारणा है, जिसका अर्थ है इसके विपरीत - गुलामी। हम यह नहीं समझ सकते कि परमेश्वर किस प्रकार की स्वतंत्रता प्रदान करता है जब तक हम यह नहीं जान लेते कि इसका विपरीत क्या है।

पवित्रशास्त्र में गुलामी के बारे में बहुत कुछ है। यह ध्यान देने लायक है नए करारप्राचीन काल में लिखा गया था, जब गुलामी आदर्श थी! तब किसी को शक नहीं था कि यही इकलौता है संभव तरीकासमाज का अस्तित्व। और पवित्रशास्त्र सिखाता है कि दासों को अपने स्वामी की आज्ञा का पालन करना चाहिए शुद्ध हृदयविवेक से, डर से नहीं। बाइबल में कहीं भी हमें विद्रोह का आह्वान नहीं मिलता।

लेकिन फिर भी मुक्त लोगउस समय, हमारे मानकों के अनुसार, वे स्वतंत्र नहीं थे। समाज बहुत संरचित था। रोमन साम्राज्य में, जन्म से एक व्यक्ति एक परिवार, कबीले, नीति, राज्य का हिस्सा था, और हमेशा कठोर अधीनता के रिश्ते में था: परिवार में सबसे बड़े, कबीले, गांव, शहर, और इसी तरह। हर जगह एक कठोर पदानुक्रम का शासन था, जिसके आगे जाना असंभव था। एक व्यक्ति उस दुनिया में अपने दम पर जीवित नहीं रह सकता था, और इसलिए खुद को अपने से अलग नहीं सोचता था। सामाजिक समूह. सबसे भयानक दंडों में से एक उस सामाजिक प्रकोष्ठ से निष्कासन था जिससे वह संबंधित था। यदि वह किसी अन्य परिवार, कबीले, कार्यशाला या समाज में शामिल होने में विफल रहा, तो व्यक्ति बर्बाद हो गया था। एक व्यक्ति के रूप में मनुष्य की स्वतंत्रता के बारे में केवल पुनर्जागरण में ही सोचा जाने लगा।

बाइबल किस गुलामी से आज़ादी की माँग करती है? मसीह क्या स्वतंत्रता देता है? इस आजादी का सामाजिक और सामाजिक से कोई लेना-देना नहीं है राजनीतिक स्थितिसमाज में व्यक्ति। परमेश्वर पाप की दासता से बचाता है: “परमेश्‍वर का धन्यवाद हो कि तुम पहिले पाप के दास होकर उस शिक्षा की मूरत के प्रति मन से आज्ञाकारी हो गए, जिसके लिये तुम ने अपने आप को त्याग दिया था। पाप से मुक्त होने के बाद, आप धार्मिकता के दास बन गए हैं (रोमियों 6:17-18)। मसीह जो स्वतंत्रता प्रदान करता है वह आत्मिक स्वतंत्रता है।

मसीह में स्वतंत्रता

आध्यात्मिक स्वतंत्रता को समझना आसान नहीं है क्योंकि मनुष्य, एक शारीरिक प्राणी होने के कारण, आध्यात्मिक और शारीरिक को मिलाने की प्रवृत्ति रखता है। इसके अलावा, किसी भी रिश्ते, किसी भी संबंध की एक आध्यात्मिक पृष्ठभूमि होती है। हालाँकि, आइए इसे जानने की कोशिश करते हैं।

केवल ईश्वर को ही एकमात्र सही मायने में स्वतंत्र और सभी स्वतंत्रता की शुरुआत कहा जा सकता है। वह अकेला किसी पर निर्भर नहीं है और उसके पास स्वयं में स्वतंत्रता का स्रोत है। भगवान ने आंशिक रूप से अपने गुणों को सृष्टि में स्थानांतरित कर दिया, विशेष रूप से, मनुष्य को, भगवान की छवि और समानता में बनाया गया। इन्हीं गुणों में से एक है स्वतंत्रता। लेकिन मनुष्य की स्वतंत्रता में ईश्वर की स्वतंत्रता से आवश्यक अंतर हैं।

यह अनिवार्य रूप से एक विकल्प का तात्पर्य है, अन्यथा स्वतंत्रता की कोई बात नहीं हो सकती। अपनी रचना के बाद से मनुष्य के पास क्या विकल्प थे? वह ईश्वर और गैर-ईश्वर के बीच चयन कर सकता था, क्योंकि उसके पास और कोई विकल्प नहीं है आध्यात्मिक दुनियामौजूद नहीं होना। मनुष्य ने यह चुनाव गैर-परमेश्वर, यानी बुराई को चुनने के द्वारा किया, जब उसने अदन की वाटिका में परमेश्वर की आज्ञा का उल्लंघन किया। परिणामस्वरूप, उसने अपनी स्वतंत्रता खो दी, पाप का दास बन गया, जबरदस्ती, पीड़ा और मृत्यु को जानता था। व्यवहार में अपनी स्वतंत्रता का प्रयोग करने के बाद, मनुष्य ने इसे खो दिया क्योंकि उसने गलत चुनाव किया था। तथ्य यह है कि जो वास्तव में और बिना शर्त मुक्त है, उसके प्रति केवल सचेत और स्वैच्छिक समर्पण है सच्ची आज़ादी! बाकी सब पाप की गुलामी है। और पाप वास्तव में एक व्यक्ति को गुलाम बनाता है, यह एक बहुत क्रूर स्वामी है जो अपने दास से घृणा करता है और उसे नष्ट करने का सपना देखता है।

जब से मनुष्य इस गुलामी में पड़ा है, उसने चुनाव की संभावना खो दी है, क्योंकि नए स्वामी - पाप - ने मनुष्य के स्वभाव को बदल दिया है, ताकि वह कितना भी सही काम करना चाहे, वह काम नहीं करता। “शारीरिक मन परमेश्वर से बैर है; क्‍योंकि वे न तो परमेश्वर की व्‍यवस्‍था को मानते हैं, और न मान सकते हैं'' (रोमियों 8:7)।

मसीह ने सब कुछ बदल दिया। उन्होंने स्वर्ग का रास्ता खोला, मनुष्य को फिर से पेश किया सीधा संचारभगवान के साथ और चुनने का मौका दिया। क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति जो पापों का पश्चाताप करता है और मसीह में उद्धारकर्ता के रूप में विश्वास करता है, जिसने पानी के बपतिस्मा के माध्यम से भगवान के साथ एक वाचा में प्रवेश किया है, आध्यात्मिक पुनर्जन्म के परिणामस्वरूप एक नया आध्यात्मिक स्वभाव प्राप्त करता है जो पाप की दासता के अधीन नहीं है, और इसलिए चुनने का अवसर है, और इसलिए स्वतंत्रता है।

कैसे रखें आजादी

हालाँकि, आध्यात्मिक स्वतंत्रता प्राप्त करना केवल शुरुआत है। फिर शुरू होती है इस आजादी को कायम रखने के लिए कड़ा संघर्ष। आखिरकार, एक मुक्त-उत्साही ईसाई को एक मुक्त पापी दुनिया में रहना पड़ता है, जो उसे फिर से गुलाम बनाना चाहता है। लेकिन यह भी सबसे बुरा नहीं है। अपने स्वयं के मांस से लड़ना बहुत कठिन है, जो आत्मा पर अधिकार करना चाहता है। लेकिन अब जीतना संभव है! आख़िरकार, आत्मा स्वतंत्र है, और मनुष्य अब पाप का दास नहीं रहा!

प्रेरित पौलुस ने प्रलोभनों और पाप के साथ संघर्ष की सभी कठिनाइयों का पूरी तरह से अनुभव किया। उसने ऐसी पंक्तियाँ लिखीं जो मदद की पुकार से मिलती-जुलती हैं: “क्योंकि मैं मन के मनुष्य के अनुसार परमेश्वर की व्यवस्था से प्रसन्न होता हूं; परन्तु मैं अपने अंगों में एक और व्यवस्था देखता हूं, जो मेरी बुद्धि की व्यवस्था से लड़ती है, और मुझे पाप की व्यवस्था का बन्धुआ बनाती है, जो मेरे अंगों में है। मैं गरीब आदमी हूँ! मुझे इस मृत्यु के शरीर से कौन छुड़ाएगा? (रोमि. 7:22-24)। और वह स्वयं इस प्रश्न का उत्तर देता है: “इसलिये हे भाइयो, शरीर के अनुसार जीने के लिथे हम शरीर के कर्ज़दार नहीं; क्योंकि यदि तुम शरीर के अनुसार जीवित रहोगे, तो मरोगे, परन्तु यदि आत्मा से देह के कामों को मार डालोगे, तो जीवित रहोगे" (रोमियों 8:9-15)।

यह कार्रवाई में आध्यात्मिक स्वतंत्रता का एक उदाहरण है। एक ईसाई की स्वतंत्रता इस तथ्य में निहित है कि उसे चुनने का अधिकार है: या तो शरीर को आत्मा के अधीन करना, या इसके विपरीत।

यहाँ एक स्पष्टीकरण देना और यह स्पष्ट करना आवश्यक है कि देह के द्वारा नए नियम का क्या अर्थ है। किसी भी तरह से यह नहीं माना जाना चाहिए कि यह केवल है शारीरिक कायाया प्राकृतिक जरूरतेंजीव, भगवान द्वारा अनुमत तरीके से किया जाता है। मांस पापपूर्ण आकांक्षाओं, आदतों और इच्छाओं का पूरा परिसर है जो एक पतित मानव के पुराने स्वभाव की विशेषता है।

नया नियम बार-बार चेतावनी देता है कि आत्मिक स्वतंत्रता का उचित प्रबंध किया जाना चाहिए। "हे भाइयो, तुम स्‍वतंत्रता के लिये बुलाए गए हो, कि तुम्हारी स्‍वतंत्रता शरीर को [प्रसन्‍न करने] का अवसर न हो, वरन प्रेम से एक दूसरे की सेवा करो" (गला. 5:13)। और फिर प्रेरित पौलुस सूचीबद्ध करता है कि देह के कार्य क्या हैं: "व्यभिचार, व्यभिचार, अशुद्धता, कामुकता, मूर्तिपूजा, जादू, शत्रुता, झगड़ा, ईर्ष्या, क्रोध, झगड़ा, असहमति, (प्रलोभन), पाखंड, घृणा, हत्या, मतवालेपन , अव्यवस्था आदि"।

स्वतंत्रता अनुमति नहीं है

इन सभी सूचीबद्ध पापों का कारण स्वतंत्रता कैसे हो सकती है? हो सकता है, अगर इसे अनुमति के रूप में समझा जाता है, अगर अधिकारियों को मान्यता नहीं दी जाती है, अगर कोई व्यक्ति खुद को धार्मिकता के उपाय के रूप में स्थापित करता है, चर्च में भगवान द्वारा स्थापित पदानुक्रम की अनदेखी करता है, उसकी शिक्षा।

एक ईसाई खुद को काफी मजबूत और उन चीजों को करने के लिए स्वतंत्र सोचने के प्रलोभन में पड़ सकता है जो पहली नज़र में पापी नहीं हैं, लेकिन जो अनुमति है उसके किनारे पर खड़े हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, बाइबल कहीं भी स्पष्ट रूप से शराब के उपयोग को मना नहीं करती है, लेकिन एक ईसाई जो खुद को छुट्टी के दौरान थोड़ी सी शराब पीने के लिए पर्याप्त स्वतंत्र मानता है, वह पाप के बहुत करीब आता है। और यह अच्छी तरह से गिर सकता है या इससे भी बदतर, दूसरों के लिए एक प्रलोभन बन सकता है। इस मामले में उसकी स्वतंत्रता पाप का कारण बन जाएगी, क्योंकि सही और अनुमत, अनुमत और अवांछनीय, अवांछनीय और निषिद्ध के बीच की रेखा बहुत पतली है और आपको यह निर्धारित करने का प्रयास नहीं करना चाहिए कि कितना।

भगवान मानव स्वतंत्रता का सम्मान करते हैं और कभी भी कुछ भी मजबूर नहीं करेंगे। लेकिन स्वतंत्रता का दुरुपयोग घातक है। परमेश्वर पापी को उस चुने हुए मार्ग में बाधा न डालकर दण्ड देता है, जिस पर उसके परिणामस्वरूप पीड़ा उसका इंतजार करती है सही पसंद. धर्मी और सही चुनाव का प्रतिफल अनन्त जीवन होगा। सच्ची स्वतंत्रता हमेशा सही चुनाव करती है।

स्टानिस्लाव बुलानोव

अनुमेयता एक ऐसे व्यक्ति का व्यवहार है जो अन्य लोगों के अधिकारों पर विचार नहीं करता है और अपनी दण्ड से मुक्ति को महसूस करता है जो स्थापित सामाजिक-राजनीतिक मानदंडों से परे है। ये ऐसे कार्य हैं जो केवल उस व्यक्ति के लिए फायदेमंद होते हैं जो उन्हें करता है, जिसके परिणाम जानबूझकर या विचारहीन अपराध और दूसरों को नुकसान पहुंचाते हैं।

स्वतंत्रता अनुज्ञा है?

कभी-कभी स्वतंत्रता को अनुमति के रूप में समझा जाता है। वास्तव में, ये अवधारणाएं, ध्वनि के समान, एक पूरी तरह से अलग शब्दार्थ भार वहन करती हैं।

स्वतंत्रता एक आवश्यक तत्व है पूरा जीवनप्रत्येक व्यक्ति की खुशी का अभिन्न अंग है और किसी भी राज्य की अडिग नींव है, जिसका प्रबंधन धर्म, भाषण, प्रेम, अंतरात्मा, आंदोलन की स्वतंत्रता पर आधारित है - ये वे मानदंड हैं जो व्यक्ति की पूर्ण प्राप्ति के आधार हैं समाज में। स्वतंत्रता, जिसके लिए लड़ी और जीती जाती है, एक व्यक्ति की छोटी व्यक्तिगत जीत से शुरू होती है और पूरे राज्यों की स्वतंत्रता की रक्षा के साथ समाप्त होती है।

स्वतंत्रता की अवधारणा को जिम्मेदारी (स्वयं और समाज से पहले) के साथ निकटता से जोड़ा जाता है, जिसे प्रत्येक व्यक्ति कुछ कार्यों को करने की प्रक्रिया में मानता है, जो मौजूदा प्रतिबंधों के ढांचे के भीतर कल्पना की गई पूर्ति की अनुरूपता को समझता है। समाज में जीवन विभिन्न लोगों की स्वतंत्रता के टकराव की ओर ले जाता है, जिसके लिए दूसरों के प्रति पूर्वाग्रह के बिना, अनुकूलन की आवश्यकता होती है। यह समझना महत्वपूर्ण है कि पूर्ण स्वतंत्रता नहीं हो सकती है, क्योंकि एक व्यक्ति लगातार कुछ परिस्थितियों (कानून, अधिकार और अन्य लोगों की स्वतंत्रता, सामाजिक मूल्य, आपसी सम्मान) पर निर्भर करता है।

अनुमेयता के उदाहरण

स्वतंत्रता उस समय समाप्त होती है जब की गई कार्रवाइयाँ अन्य लोगों के हितों को प्रभावित करती हैं नकारात्मक पहलू. अर्थात् व्यक्ति केवल स्वयं की सुनता है, अन्य नागरिकों की स्वतंत्रता पर विचार नहीं करता है और केवल अपने हितों के लाभ के लिए कार्य करता है।

यह इस समय है कि उसकी स्वतंत्रता अनुज्ञा में विकसित होती है, जो भयानक है क्योंकि यह अराजकता की ओर ले जाती है। हर किसी को अनुमति के खतरों को स्पष्ट रूप से समझना और समझना चाहिए। एक प्रमुख उदाहरणयह सेवा कर सकता है फ्रेंच क्रांतिजब किसी व्यक्ति द्वारा अधिकारों के प्राकृतिक विचार को गलत संदर्भ में माना गया, जो अंततः एक पूर्ण तानाशाही का कारण बना।

अनुमेयता एक विशेष रूप से नकारात्मक श्रेणी है जो विनाश, दर्द और मृत्यु लाती है, कुछ राजनीतिक हस्तियों के दिमाग में अपनी अभिव्यक्ति पाई और नेतृत्व किया भयानक घटनाएंपूरी दुनिया में। 20वीं शताब्दी को हिटलर और स्टालिन के राक्षसी विचारों के लिए याद किया गया, जिसने कई लाखों लोगों के जीवन का दावा किया।

अनुमति बचपन में रखी जाती है?

अक्सर, अनुमेयता (समानार्थी - "अनुमति", "अधर्म", "असीमितता", "भारी") एक व्यक्ति में बचपन से रखी जाती है, जब एक बच्चा, किसी भी चीज़ से इनकार न करते हुए, वह आसानी से और आसानी से प्राप्त कर लेता है पूरे में. यह इच्छाओं की पूर्ति की यह सहजता है जो व्यक्ति के बड़े होने के साथ-साथ उनकी विचारहीन वृद्धि का कारण बनती है।

अक्सर स्कूल में परिवार प्रथाजहां मुफ्त शिक्षा की घोषणा की जाती है, वहां बच्चे की आत्म-अभिव्यक्ति और गैर-हस्तक्षेप के सिद्धांत के रूप में अनुज्ञेयता भी होती है। प्राकृतिक प्रक्रियासमाज में उसका समायोजन। एक बार के प्रयोग के रूप में अनुमत, अनुमति शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रक्रिया में शिक्षक की एक सामरिक चाल है; लेकिन अक्सर शिक्षक और माता-पिता बच्चों के नेतृत्व का पालन करते हैं, उन्हें स्वतंत्रता की अनुमति देते हैं जो स्वयं बच्चों को नुकसान पहुंचाते हैं, बाहरी दुनिया के साथ उनके संघर्ष को जन्म देते हैं और उनमें एक विशेष प्रकार का अहंकार - निरंकुशता विकसित करते हैं।

बच्चा बहुत जल्दी समझता है कि वह जो चाहता है उसे कैसे प्राप्त कर सकता है, जिसके कार्यान्वयन का उपकरण रोना, आँसू, उन्माद है।

अनुमति न दिखाएं

अनुमेयता के मूल में हमारे और स्वयं की पूरी दुनिया का एक अनुचित भय है, जो एक व्यक्ति को न केवल अपना बचाव करने के लिए, बल्कि हमला करने के लिए भी मजबूर करता है।

एक मजबूत और आत्मविश्वासी व्यक्तित्व कभी भी दूसरे व्यक्ति की स्वतंत्रता में हस्तक्षेप नहीं करेगा। सबसे खतरनाक अनुमेयता नैतिक है, जो व्यक्तित्व को अंदर से कमजोर करती है और इतनी स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं होती है। कभी बेहतर नहीं मानव जीवनईसाई सार और 10 आज्ञाओं की विशेषता है जो किसी भी अधिकार और कानून के अंतर्गत आती हैं:

अनुमति नहीं देने के लिए खुद को प्रकट करने में सक्षम हैं:

• विवेक;
• जन्म से परिवार में नैतिकता;
• पीढ़ी दर पीढ़ी परंपराएं सदियों से चली आ रही हैं;
• माता-पिता जो अपने जीवन और कार्यों में एक उदाहरण स्थापित करते हैं।

स्व-नियमन का अर्थ है बच्चे को बाहरी दबाव के बिना स्वतंत्र रूप से जीने का अधिकार - शारीरिक या मनोवैज्ञानिक। इसलिए, बच्चा भूख लगने पर खाता है, जब वह चाहता है तब स्वच्छता की आदतें प्राप्त करता है, उस पर कभी चिल्लाता नहीं है या हाथ नहीं उठाता है, उसे हमेशा प्यार और संरक्षित किया जाता है। यह आसान, स्वाभाविक और सुंदर लगता है, लेकिन यह आश्चर्यजनक है कि कितने युवा माता-पिता जो उत्साह से इस विचार का बचाव करते हैं, इसे गलत समझने का प्रबंधन करते हैं।

उदाहरण के लिए, चार वर्षीय टॉमी एक पड़ोसी के पियानो की चाबियों को लकड़ी के मैलेट से मारता है। प्यार करने वाले माता-पिता एक विजयी मुस्कान के साथ चारों ओर देखते हैं, जिसका अर्थ है: क्या इस बच्चे का आत्म-नियमन अद्भुत नहीं है?

अन्य माता-पिता का मानना ​​है कि उनके डेढ़ साल के बच्चे को कभी भी बिस्तर पर नहीं रखना चाहिए, क्योंकि यह प्रकृति का उल्लंघन होगा। जब तक वह चाहे तब तक जागता रहे, और जब वह गिर जाएगा, तो उसकी माँ उसे बिस्तर पर ले जाएगी। दरअसल, बच्चा ज्यादा से ज्यादा थका हुआ और उत्तेजित होता जा रहा है। वह यह नहीं कह सकता कि वह सोना चाहता है, क्योंकि वह अभी भी नहीं जानता कि अपनी आवश्यकता को शब्दों में कैसे व्यक्त किया जाए। अंत में थकी और निराश मां उसे गोद में लेकर रोती हुई बिस्तर पर ले जाती है। एक युवा जोड़ा जो खुद को मेरी शिक्षाओं में निपुण मानता है, मेरे पास आया और पूछा कि क्या यह अच्छा होगा यदि वे एक बच्चे के कमरे में फायर अलार्म लगा दें। दिए गए उदाहरणों से पता चलता है कि कोई भी विचार, चाहे वह पुराना हो या नया, सामान्य ज्ञान के साथ संयुक्त न होने पर खतरनाक होता है।

केवल एक पूर्ण मूर्ख, अगर उसे छोटे बच्चों के साथ सौंपा गया है, तो वह बेडरूम में खिड़कियों को खुला छोड़ देगा या नर्सरी में आग को खुला छोड़ देगा। और फिर भी, अक्सर, मेरे स्कूल में भाग लेने वाले युवा स्व-नियामक अधिवक्ताओं ने हमारी स्वतंत्रता की कमी पर नाराजगी जताई क्योंकि हम ताला लगाते हैं जहरीला पदार्थकोठरी में या हम आग से खेलना प्रतिबंधित करते हैं। पूरे बच्चों के स्वतंत्रता आंदोलन को इस तथ्य से ढका और बदनाम किया जा रहा है कि स्वतंत्रता के बहुत से चैंपियनों के सिर बादलों में हैं।

ऐसे ही एक विशेषज्ञ ने हाल ही में मुझे इस बात पर अपना आक्रोश व्यक्त किया कि मैंने एक मुश्किल सात साल के लड़के पर चिल्लाया था जो मेरे कार्यालय का दरवाजा खटखटा रहा था। क्रोधित के अनुसार, मुझे मुस्कुराना चाहिए और शोर को तब तक सहना चाहिए जब तक कि बच्चा दरवाजे पर दस्तक देने की अपनी इच्छा से बाहर न हो जाए। मैंने वास्तव में कई साल धैर्यपूर्वक सहन करते हुए बिताए विनाशकारी व्यवहारमुश्किल बच्चे, लेकिन यह उनके मनोचिकित्सक के रूप में किया, न कि केवल एक व्यक्ति के रूप में। यदि एक युवा माँ यह सोचती है कि उसके तीन साल के बच्चे को इस आधार पर सामने के दरवाजे को लाल स्याही से पेंट करने की अनुमति दी जानी चाहिए कि वह इस तरह से खुद को व्यक्त करने के लिए स्वतंत्र है, तो वह स्वयं के अर्थ को समझने में सक्षम नहीं है। -विनियमन।

मुझे अपने दोस्त की याद है और मैं कोवेंट गार्डन थियेटर में थे। पहले पार्ट के दौरान हमारे सामने बैठी बच्ची ने जोर-जोर से अपने पापा से कुछ कहा. मध्यांतर के दौरान मुझे अन्य स्थान मिले। एक मित्र ने मुझसे पूछा, "अगर समरहिल के छात्रों में से एक ने ऐसा व्यवहार किया तो आप क्या करेंगे?" "उसे चुप रहने के लिए कहो," मैंने जवाब दिया। "आपको ऐसा नहीं करना पड़ेगा," मेरे दोस्त ने कहा, "क्योंकि वे ऐसा व्यवहार नहीं करेंगे।" और मुझे नहीं लगता कि उनमें से कोई भी वास्तव में ऐसा व्यवहार करेगा।

एक बार एक महिला अपनी सात साल की बेटी को मेरे पास ले आई। "मिस्टर नील," उसने कहा, "मैंने आपकी लिखी हर पंक्ति को पढ़ा, और डाफ्ने के जन्म से पहले ही, मैंने उसे आपके विचारों के अनुसार ही पालने का फैसला किया।" मैंने डाफ्ने की ओर देखा, जो मेरे पियानो पर गंदे जूतों में खड़ा था। वहां से, वह सोफे पर कूद गई और लगभग उसे छेद दिया। "आप देखते हैं कि वह कितनी स्वाभाविक है," माँ ने प्रशंसा से टिप्पणी की। - असली बच्चा, नील द्वारा लाया गया। मुझे डर है कि मैं शरमा गया।

यह स्वतंत्रता और अनुज्ञेयता के बीच का अंतर है जिसे कई माता-पिता समझ नहीं पाते हैं। सख्त, कठोर परिवार में बच्चों का कोई अधिकार नहीं होता, बिगड़े हुए परिवार में हर चीज पर उनका अधिकार होता है। एक अच्छा परिवार वह है जिसमें बच्चे और वयस्क हों समान अधिकार. स्कूलों के लिए भी यही सच है। बार-बार इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि बच्चे को आजादी देना और बच्चे को बिगाड़ना दो अलग चीजें हैं। अगर तीन साल का बच्चा खाने की मेज पर घूमना चाहता है, तो आप उसे बस इतना बताएं कि उसे ऐसा नहीं करना चाहिए। वह मानने के लिए बाध्य है, यह सच है, लेकिन आवश्यकता पड़ने पर आपको भी उसकी बात माननी चाहिए। अगर ऐसा करने के लिए कहा जाता है तो मैं बच्चों के कमरे छोड़ देता हूं।

ताकि बच्चे उनके साथ सद्भाव से रह सकें आंतरिक प्रकृतिवयस्कों को एक निश्चित मात्रा में आत्म-बलिदान की आवश्यकता होती है। स्वस्थ माता-पिता किसी तरह का समझौता पाते हैं। बेतुके माता-पिता या तो क्रोधित होते हैं या अपने बच्चों को सभी अधिकार देकर बिगाड़ देते हैं। व्यवहार में, माता-पिता और बच्चों के बीच हितों के अंतर को कम किया जा सकता है, अगर पूरी तरह से हल नहीं किया गया है, तो निष्पक्ष आदान-प्रदान द्वारा। ज़ोया ने मेरी मेज का सम्मान किया और मेरे साथ खेलने के लिए कोई झुकाव नहीं दिखाया टाइपराइटरया कागजात। बदले में, मैंने उसकी नर्सरी और खिलौनों का सम्मान किया।

बच्चे बहुत बुद्धिमान होते हैं और जल्दी स्वीकार कर लेते हैं सामाजिक नियम. उनका शोषण नहीं किया जाना चाहिए, जैसा कि अक्सर होता है जब माता-पिता चिल्लाते हैं, "जिमी, मेरे लिए एक गिलास पानी लाओ!" - उस समय जब बच्चा पूरे जोश में हो रोमांचक खेल. अवज्ञा मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि माता-पिता स्वयं बच्चों के साथ दुर्व्यवहार करते हैं।

ज़ोया, जब वह सिर्फ एक साल से अधिक की थी, एक अवधि से गुज़री गहन रुचिमेरे चश्मे के लिए - वह लगातार मेरी नाक से खींचती थी कि वे क्या थे। मुझे कोई आपत्ति नहीं थी, न मेरी आँखों में और न ही मेरी आवाज़ में मुझे कोई चिंता थी। उसने जल्द ही मेरे चश्मे में सभी रुचि खो दी और उन्हें फिर कभी नहीं छुआ। निःसंदेह, अगर मैंने चश्मे को न छूने का आदेश दिया, या, इससे भी बदतर, उसके छोटे से हाथ को मारा, तो चश्मे में उसकी रुचि बनी रहेगी, मेरे डर से मिश्रित और मेरे खिलाफ विरोध होगा। मेरी पत्नी ने अपने नाजुक गहने ले जाने की अनुमति दी। लड़की उनके साथ सावधानी से खेलती थी और शायद ही कभी कुछ तोड़ती थी। वह धीरे-धीरे अपने आप समझ गई कि चीजों को कैसे संभालना है। बेशक, स्व-नियमन की सीमाएँ हैं। हम छह महीने के बच्चे को पता नहीं चलने दे सकते अपना अनुभवकि एक जलती हुई सिगरेट दर्द से जलती है। चेतावनी चिल्लाने की जरूरत नहीं है ऐसा मामला. ध्वनि से - बिना शोर के खतरे को खत्म करने के लिए।

बच्चों की स्वतंत्रता के विरुद्ध एक सामान्य तर्क यह है: जीवन कठोर है, और हम बच्चों को इस तरह से शिक्षित करने के लिए बाध्य हैं कि वे बाद में इसके अनुकूल हों - इसलिए, हमें उन्हें शिक्षित करना चाहिए। अगर हम उन्हें वह करने देंगे जो वे चाहते हैं, तो बच्चे कभी किसी और के अधीन कैसे काम कर पाएंगे? क्या वे उन लोगों के साथ प्रतिस्पर्धा कर पाएंगे जो अनुशासन के आदी हैं, क्या वे कभी आत्म-अनुशासन विकसित कर पाएंगे?

जो लोग बच्चों को स्वतंत्रता देने का विरोध करते हैं, वे इस तर्क का उपयोग करते हैं और यह नहीं समझते कि वे एक निराधार और अप्रमाणित धारणा से शुरू कर रहे हैं: कि एक बच्चा न तो विकसित होगा और न ही विकसित होगा जब तक कि उसे ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं किया जाता। साथ ही, समरहिल में मेरे सभी 39 वर्षों के अनुभव इस धारणा का खंडन करते हैं।

एक बच्चे के लिए स्वतंत्रता आवश्यक है क्योंकि तभी वह स्वाभाविक रूप से विकसित हो सकता है, अर्थात अच्छी तरह से। मुझे उन नए छात्रों में स्वतंत्रता और दमन का फल दिखाई देता है, जो मुझे प्रारंभिक और मठवासी स्कूलों से स्थानांतरित कर दिए गए हैं। ये बच्चे अविश्वसनीय शिष्टता और नकली शिष्टाचार के साथ जिद का मिश्रण हैं।

स्वतंत्रता के प्रति उनकी प्रतिक्रिया तेज और पूर्वानुमेय है। पहले कुछ हफ्तों के लिए, वे शिक्षकों के लिए दरवाजा खोलते हैं, मुझे "सर" कहते हैं और खुद को अच्छी तरह धोते हैं। वे मुझे "सम्मान" से देखते हैं, जिसमें डर पढ़ा जाता है। आजादी के कुछ हफ्तों के बाद, वे खुद को सच दिखाते हैं: वे कठोर, गंदे हो जाते हैं, वे अपने सभी शिष्टाचार खो देते हैं। वे वह सब कुछ करते हैं जो पहले उनके लिए वर्जित था: कसम खाना, धूम्रपान करना, चीजों को तोड़ना, जबकि उनकी आंखों में और उनकी आवाज में कपटपूर्ण विनम्रता बनाए रखना।

जिद के साथ भाग लेने के लिए, यह उन्हें लेता है कम से कम, छह महीने। इस अवधि के बाद, वे उन लोगों को संबोधित करने की आडंबरपूर्ण सम्मान भी खो देते हैं जिन्हें वे सत्ता में मानते थे। केवल 6 महीनों में, वे स्वाभाविक रूप से स्वस्थ बच्चे बन जाते हैं जो बिना किसी शर्मिंदगी या अशिष्टता के अपनी बात कहते हैं। जब कोई बच्चा काफी जल्दी स्वतंत्रता प्राप्त कर लेता है, तो उसे कपट या ढोंग के इस चरण से नहीं गुजरना पड़ता है। यह छात्रों की पूर्ण ईमानदारी है जो सबसे अधिक आगंतुकों को समरहिल पर आकर्षित करती है।

शायद सबसे बड़ी खोजजो हमने समरहिल में किया था - एक बच्चा एक ईमानदार प्राणी के रूप में पैदा होता है। हमने अपने स्कूल में बच्चों को यह पता लगाने के लिए खुद पर छोड़ने का फैसला किया कि वे वास्तव में क्या हैं - बच्चों के साथ व्यवहार करने का यही एकमात्र संभव तरीका है। भविष्य के नवोन्मेषी स्कूल को इस तरह से आगे बढ़ना होगा यदि वह बच्चों के ज्ञान में योगदान देना चाहता है और इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि बच्चों की खुशी के लिए।

मैं समझता हूं और मानता हूं कि ईमानदारी कभी-कभी पैदा करती है अजीब स्थितियां. उदाहरण के लिए, हाल ही में एक तीन साल की बच्ची ने हमारे दाढ़ी वाले मेहमान की ओर देखते हुए कहा: “मुझे कुछ पसंद नहीं है। आपका चेहरा". आगंतुक शीर्ष पर था। "और मुझे तुम्हारा पसंद है," उसने जवाब दिया, और मैरी मुस्कुराई।

मैं बच्चों की आजादी के लिए आंदोलन नहीं करूंगा। एक मुक्त बच्चे के साथ बिताया आधा घंटा कायल करने से बेहतर है पूरी पुस्तकतर्क। देखो तो मानो।

स्वतंत्रता देने का अर्थ है एक बच्चे को अपना जीवन जीने देना स्वजीवन. केवल और सब कुछ! लेकिन व्याख्यान देने, आकार देने, व्याख्यान देने और फटकार लगाने की घातक आदत हमें सच्ची स्वतंत्रता की सादगी को महसूस करने की क्षमता से वंचित कर देती है।

बच्चा स्वतंत्रता पर कैसे प्रतिक्रिया करता है? स्मार्ट और नॉट-सो-स्मार्ट दोनों बच्चे लगभग कुछ मायावी हासिल कर लेते हैं जो उनके पास पहले नहीं था। यह इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि वे अधिक ईमानदार और मैत्रीपूर्ण और कम और कम आक्रामक हो जाते हैं। जब डर और अनुशासन का दबाव नहीं होता तो बच्चे आक्रामकता नहीं दिखाते। 39 वर्षों में केवल एक बार मैंने समरहिल में एक लड़ाई देखी है जो टूटी हुई नाक में समाप्त हुई। लेकिन हमारे पास हमेशा कुछ न कुछ धमकाने होते हैं, क्योंकि स्कूल कितना भी मुक्त क्यों न हो, यह एक बुरे परिवार के प्रभाव को पूरी तरह से दूर करने में सक्षम नहीं है। जीवन के पहले महीनों या वर्षों में प्राप्त चरित्र को स्वतंत्रता में नरम किया जा सकता है, लेकिन यह कभी भी विपरीत में नहीं बदलेगा। मुख्य शत्रुस्वतंत्रता भय है। अगर हम बच्चों को सेक्स के बारे में सिखाएं, तो क्या वे बड़े हो जाएंगे? अगर हम नाटकों को सेंसर नहीं करेंगे, तो क्या अनैतिकता प्रबल होगी?

वयस्क जो डरते हैं कि बच्चे खराब हो जाएंगे, वास्तव में खुद को खराब कर दिया जाता है, इस तथ्य के समान कि गंदे विचारों वाले लोग बंद की मांग करते हैं स्विमवियर. यदि कोई व्यक्ति किसी चीज से लगातार चौंक जाता है, तो यह वह है जो उसे सबसे ज्यादा दिलचस्पी देता है। पाखंडी वह है जो अपनी नग्न आत्मा का सामना करने का साहस नहीं रखता है।

समरहिल के छात्रों को चौंकना नहीं चाहिए, इसलिए नहीं कि वे पाप में फंस गए हैं। उन्होंने चौंकाने वाली चीजों में अपनी रुचि को समाप्त कर दिया है और अब उन्हें बातचीत के लिए या हास्य के अवसरों के रूप में उनकी आवश्यकता नहीं है।

पेरेंटिंग के बारे में: माता-पिता के सवालों के जवाब

आप इस बारे में इतनी बात क्यों करते हैं कि बच्चे को खुश रहना चाहिए? क्या कोई खुश भी है?

यह कोई आसान सवाल नहीं है, क्योंकि हर कोई खुशी को अपने तरीके से समझता है! बेशक, कोई भी हमेशा खुश नहीं रहता है। सब होता है दांत दर्द, असफल उपन्यास, अरुचिकर नौकरी।

यदि "खुशी" शब्द का अर्थ कुछ भी है, तो सबसे अधिक संभावना है कि यह जीवन के साथ भलाई, संतुलन, संतुष्टि की आंतरिक भावना है। इन सभी का अस्तित्व तभी हो सकता है जब कोई व्यक्ति स्वतंत्र महसूस करे। जिन बच्चों को सजा दी जा रही है वे डरे हुए, दुखी दिख रहे हैं।

खुशी को अवसाद की अनुपस्थिति के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। जिस घर में वह रहता है सुखी परिवारप्रेम नियम, और दुखी परिवारलगातार तनाव में रहता है।

मैं खुशी को पहला स्थान देता हूं, क्योंकि मैं उसी को पहले स्थान पर रखता हूं व्यक्तिगत विकास. यह क्या है, इसका कोई अंदाजा न होना ही बेहतर है। दशमलवलेकिन सफल होने के बजाय स्वतंत्र और संतुष्ट होने के लिए स्कूल परीक्षाऔर अपने चेहरे पर पिंपल्स के साथ घूमें। मैंने कभी खुश और आजाद किशोर के चेहरे पर मुंहासे नहीं देखे।

क्या आप वास्तव में ईमानदारी से सोचते हैं कि एक ऐसे लड़के को चलने देना सही है जो स्वाभाविक रूप से आलसी है? आसान तरीका- व्यर्थ में समय बर्बाद करते हुए वह जो चाहता है उसे करने के लिए? अगर वह इसे पसंद नहीं करता है तो आप उसे काम पर कैसे लाएंगे?

लेनी बिल्कुल मौजूद नहीं है। एक आलसी लड़का या तो शारीरिक रूप से बीमार होता है या वयस्कों को लगता है कि उसे क्या करना चाहिए, इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है।

12 साल की उम्र में समरहिल में प्रवेश करने वाले बच्चों में मैंने एक भी आलसी बच्चा नहीं देखा। कई कथित आलसी लोगों को सख्त स्कूलों से समरहिल भेजा गया था। ऐसा लड़का बल्कि "आलसी" रहता है लंबे समय तकजब तक वह अपनी पिछली शिक्षा से ठीक नहीं हो जाता। और मैं उसे वह काम करने के लिए मजबूर नहीं करता जो उसे पसंद नहीं है क्योंकि वह अभी तक इसके लिए तैयार नहीं है। आपकी और मेरी तरह, जीवन में बाद में उसे कई ऐसे काम करने होंगे जिनसे वह नफरत करता है, लेकिन अगर आप उसे अभी अकेला छोड़ दें और उसे अपने खेल की अवधि को जीने दें तो वह किसी भी कठिनाई का सामना करने के लिए तैयार रहेगा। मेरी जानकारी में, किसी भी पूर्व समरहिलर पर कभी आलसी होने का आरोप नहीं लगाया गया है।

शारीरिक दंड के बारे में आप क्या सोचते हैं?

शारीरिक दंड बुरा है क्योंकि यह क्रूर है और घृणा से प्रेरित है। वे दोनों में घृणा पैदा करते हैं: दंड देने वाला और दंड देने वाला दोनों।

शारीरिक दंडहमेशा प्रक्षेपण का एक कार्य: दंडक खुद से नफरत करता है और बच्चे पर खुद के प्रति अपना दृष्टिकोण रखता है। एक माँ जो बच्चे को पीटती है, वह खुद से नफरत करती है और परिणामस्वरूप, अपने बच्चे से नफरत करती है।

दूसरे दिन मैंने देखा कि कैसे एक माँ ने तीन साल के एक छोटे लड़के को यार्ड में टहलने के लिए जाने दिया अपना मकान. उनका पहनावा त्रुटिहीन था। वह मिट्टी से खेलने लगा और अपने कपड़े थोड़े गंदे कर लिए। माँ घर से बाहर निकली, उसे पीटा, घसीटकर अंदर ले गई और थोड़ी देर बाद उसे रोते हुए वापस यार्ड में भेज दिया, लेकिन नए साफ कपड़ों में। 10 मिनट के बाद उन्होंने इस सूट को भी गंदा कर दिया और सब कुछ फिर से दोहराया। मैंने इस महिला को यह बताने के बारे में सोचा कि उसका बेटा जीवन भर उससे नफरत करेगा और, उससे भी बुराजीवन से इस तरह नफरत करने के लिए। लेकिन मुझे पता था कि मैं कुछ भी कहूँ, वह मेरी नहीं सुनेगी।

लगभग हर बार जब मुझे शहर में रहना होता है, तो मैं तीन साल के किसी बच्चे को ठोकर खाते और गिरते हुए देखता हूं, और जब मैं देखता हूं कि मां बच्चे को गिरने के लिए कैसे पीटती है, तो मैं कांप जाता हूं।

आप उस बच्चे के साथ क्या करेंगे जिसे किसी भी चीज़ में गंभीरता से दिलचस्पी नहीं है? इसलिए उन्हें कुछ समय के लिए संगीत, फिर नृत्य आदि में दिलचस्पी हो गई।

मैं कुछ नहीं करूँगा। यही जीवन है। एक समय में, मैं फोटोग्राफी से बुकबाइंडिंग, फिर वुडवर्क, फिर एम्बॉसिंग में चला गया। जीवन पूर्व हितों के टुकड़ों से भरा है। मैं कई सालों से कलम से चित्रकारी कर रहा हूं। जब मुझे एहसास हुआ कि मेरे कलाकार - महत्वहीन, मैंने इसे छोड़ दिया।

एक बच्चे का स्वाद हमेशा उदार होता है। वह सब कुछ करने की कोशिश करता है - इस तरह वह सीखता है। हमारे लड़के नाव बनाने में पूरा दिन लगाते हैं, लेकिन अगर ऐसा होता है कि कोई पायलट हमसे मिलने आता है, तो ये वही लड़के अपनी आधी-अधूरी नावों को छोड़कर विमानों पर काम करना शुरू कर देंगे। हम यह कभी नहीं मानते हैं कि एक बच्चा जो उसने शुरू किया है उसे पूरा करने के लिए बाध्य है। यदि उसकी रुचि कम हो गई है, तो आपको उसे बिना असफलता के काम खत्म करने के लिए मजबूर नहीं करना चाहिए।

क्या बच्चों के प्रति व्यंग्य करना ठीक है? क्या आपको लगता है कि इससे बच्चे के सेंस ऑफ ह्यूमर को विकसित करने में मदद मिलेगी?

नहीं। व्यंग्य और हास्य संबंधित नहीं हैं। हास्य प्रेम की अभिव्यक्ति है, और व्यंग्य घृणा की अभिव्यक्ति है। एक बच्चे के साथ व्यंग्य करने का अर्थ है उसे हीन और अपमानित महसूस कराना। केवल एक बुरा शिक्षक या माता-पिता खुद को एक बच्चे के प्रति व्यंग्यात्मक होने की अनुमति देते हैं।

मेरा बच्चा मुझसे हर समय पूछता है कि क्या करना है और क्या खेलना है। मुझे कैसे जवाब देना चाहिए? क्या बच्चों को गेम आइडिया देना सही है?

बच्चे के लिए किसी ऐसे व्यक्ति के आस-पास रहना मददगार होता है जो उसे सलाह दे सके कि उसे क्या करना है, लेकिन यह बिल्कुल भी जरूरी नहीं है। वह गतिविधियाँ जो बच्चा अपने लिए पाता है वह उसके लिए सर्वोत्तम होती है। इसलिए समरहिल में कोई भी शिक्षक कभी भी किसी बच्चे को सलाह नहीं देगा कि उसे क्या करना चाहिए। शिक्षक केवल बच्चे को आवश्यक खोजने में मदद करेगा तकनीकी जानकारीकुछ कैसे करना है के बारे में।

मेरा बेटा स्कूल छोड़ देता है। मैं इसमें क्या कर सकता हूँ?

मेरी हिम्मत है कि स्कूल उबाऊ है और आपका लड़का सक्रिय है।

सामान्यतया, लंघन का अर्थ है कि विद्यालय पर्याप्त रूप से अच्छा नहीं है। यदि संभव हो तो अपने लड़के को ऐसे स्कूल में स्थानांतरित करने का प्रयास करें जहाँ ज़्यादा स्वतंत्रता, रचनात्मकता, प्यार।

क्या मुझे अपनी बेटी को गुल्लक देकर मितव्ययी होना सिखाना चाहिए?

मैं एक बार फिर दोहरा दूं कि बच्चे को उसके साथ बढ़ने का मौका दिया जाना चाहिए अपनी गति. विकास प्रक्रिया को गति देने की कोशिश करते समय कई माता-पिता भयानक गलतियाँ करते हैं।

कभी भी किसी बच्चे की मदद न करें अगर वह खुद कुछ कर सकता है। जब एक बच्चा एक कुर्सी पर चढ़ने की कोशिश करता है, तो प्यार करने वाले माता-पिता उसकी मदद करते हैं, जिससे बचपन का सबसे बड़ा आनंद जहर होता है - कठिनाई पर जीत।

आप उस बच्चे के साथ क्या करते हैं जो हमेशा जिद्दी और उदास रहता है?

पता नहीं। मुझे नहीं लगता कि मैंने समरहिल में ऐसे बच्चों को कभी देखा है। जब कोई बच्चा स्वतंत्र होता है, तो उसके पास जिद्दी होने का कोई कारण नहीं होता। चुनौतीपूर्ण व्यवहारबच्चा - हमेशा वयस्कों की गलती। यदि आप अपने बच्चे के साथ प्यार से पेश आते हैं, तो आप उसे जिद्दी बनाने के लिए कुछ भी नहीं करेंगे। जिद्दी बच्चे को कुछ दुख होता है। मेरा काम यह पता लगाना है कि इस दुख की जड़ में क्या है। मुझे लगता है कि उसके पीछे यह भावना निहित है कि उसके साथ गलत व्यवहार किया गया।

मुझे अपने छह साल के बच्चे के बारे में क्या करना चाहिए जो अश्लील तस्वीरें खींचता है?

बेशक उसे प्रोत्साहित करें। लेकिन साथ ही अपने आप को पीछे मुड़कर देखें, क्योंकि परिवार में हर अश्लीलता आपसे आती है, छह साल के बच्चे में कोई स्वाभाविक अश्लीलता नहीं होती है।

आप उसके चित्र में अश्लीलता देखते हैं, क्योंकि आप स्वयं जीवन के प्रति ऐसा दृष्टिकोण रखते हैं। मेरा मानना ​​है कि उनके चित्रों की अश्लीलता शौचालय और जननांगों से जुड़ी है। अच्छाई और बुराई के किसी भी विचार के बिना इन चीजों को स्वाभाविक रूप से व्यवहार करें, और बच्चा अपनी अस्थायी बचकानी रुचि को उसी तरह से जीवित रखेगा जैसे वह अंततः अन्य बचकाने हितों से बाहर निकलेगा।

क्यों है मेरा छोटा बेटाइतना झूठ?

शायद वह अपने माता-पिता की नकल करता है।

अगर दो बच्चे, एक 5 और 7 साल का भाई और बहन, लगातार लड़ रहे हैं, तो मैं उन्हें रोकने के लिए किस विधि का उपयोग कर सकता हूँ? वे एक दूसरे से बहुत प्यार करते हैं।

यह है? क्या उनमें से एक अधिक हो रहा है? मातृ प्रेमइसके अलावा? क्या वे माँ और पिताजी की नकल कर रहे हैं? क्या उन्हें शरीर के बारे में दोषी महसूस कराने के लिए बनाया गया है? क्या उन्हें दंडित किया गया है? यदि इन सभी प्रश्नों का उत्तर "नहीं" है, तो उनके झगड़े प्रभुत्व का प्रयोग करने की एक सामान्य इच्छा मात्र हैं।

हालांकि, एक भाई और बहन को निश्चित रूप से अन्य बच्चों के साथ संवाद करना चाहिए जिनके पास नहीं है भावनात्मक लगाव. बच्चे को अपनी तुलना अन्य बच्चों से करनी चाहिए। वह अपने भाई-बहनों से अपनी तुलना नहीं कर सकता क्योंकि हर तरह के भावनात्मक कारक- ईर्ष्या, पक्षपात और अन्य।

मेरा 2 साल का बच्चा हमेशा खिलौने क्यों तोड़ता है?

सबसे अधिक संभावना है क्योंकि वह बुद्धिमान बच्चा. खिलौने आमतौर पर पूरी तरह से रचनात्मक नहीं होते हैं। जब वह उन्हें तोड़ता है, तो वह जानना चाहता है कि अंदर क्या है।

हालांकि, मुझे मामले की सभी परिस्थितियों की जानकारी नहीं है। यदि एक बच्चे को पिटाई और व्याख्यान के साथ खुद से नफरत करने के लिए मजबूर किया जाता है, तो वह स्वाभाविक रूप से अपने रास्ते में आने वाली हर चीज को तोड़ देगा।

15 महीने के बच्चे को चूल्हे से दूर कैसे रखें?

एक सुरक्षात्मक स्क्रीन स्थापित करें। लेकिन बच्चे को चूल्हे के बारे में सच्चाई जानने का मौका देना बेहतर है। थोड़ा खुद को जलने दो।

मुझे अपनी छोटी बेटी में छोटी-छोटी बातों पर दोष लगता है, और आप कह सकते हैं कि मुझे उससे नफरत है, लेकिन यह सच नहीं है।

लेकिन तब आपको खुद से नफरत करनी चाहिए। Trifles किसी महत्वपूर्ण चीज़ के प्रतीक हैं। यदि आप वास्तव में trifles में दोष पाते हैं, तो आप एक दुखी महिला हैं।

एक बच्चे के साथ क्या करना है जो अच्छा नहीं खा रहा है?

पता नहीं। हमने समरहिल में ऐसा कुछ कभी नहीं देखा। अगर ऐसा हुआ, तो मुझे तुरंत संदेह होगा कि बच्चा अपने माता-पिता को प्रदर्शन कर रहा था। हमारे कुछ बच्चे थे जिन्हें समरहिल भेजा गया था क्योंकि उन्होंने खाने से इनकार कर दिया था, लेकिन हमारे साथ वे कभी भूखे नहीं रहे।

गंभीर मामलों में, मैं इस संभावना पर भी विचार करूंगी कि शिशु भावनात्मक रूप से ब्रेस्ट स्टेज में रहे और बोतल से दूध पिलाने की कोशिश करें। मुझे भी लगता होगा कि माता-पिता बहुत ज्यादा खिला रहे थे बडा महत्वऔर जोर देकर कहा कि बच्चा वही खाए जो वह नहीं चाहता।

हम ए. नील के विचारों, विचारों और व्यवहार से परिचित हुए। वे समाज, स्कूलों और के संगठन की चिंता करते हैं पारिवारिक शिक्षा. उन्होंने इन विशाल विषयों में से जो भी छुआ, हर जगह उन्होंने प्रस्थान बिंदूऔर ध्यान बच्चे के व्यक्तित्व, उसकी भलाई और खुशी पर है।

नील के लिए मुश्किल बच्चा- यह एक दुखी बच्चा है, और सबसे पहले यह उसे इतना "कठिन" और दुखी बनाता है छेड़छाड़परिवार में और फिर स्कूल में। दुर्भाग्य से, नील के अनुसार, स्कूल बच्चे के नहीं, बल्कि समाज के हितों की सेवा करता है, बल्कि आधुनिक समाजलोगों की जरूरत है "आज्ञाकारिता से बोरिंग टेबल पर बैठे, दुकानों में हलचल, 8:30 बजे कम्यूटर ट्रेन में स्वचालित रूप से कूदना".

अनिवार्य विषय, जबरदस्ती, सख्त अनुशासन, ग्रेड और परीक्षा की एक प्रणाली, बच्चे की प्रकृति, उसकी रुचियों, खेलने की आकांक्षाओं, सीखने और कोशिश करने की उपेक्षा के साथ संयुक्त रूप से स्कूल द्वारा बच्चे के "विषाक्तता" की ओर ले जाती है, और उसी समय सीखने की इच्छा। लेखक के शब्दों से सहमत नहीं होना कठिन है: "हम कभी नहीं जान पाएंगे कि कितनी रचनात्मकता मारे गए हैं स्कूल की कक्षाएं!»

दुर्भाग्य से, अधिकांश माता-पिता स्वयं ऐसी परिस्थितियों में पाले जाते हैं, और इसलिए बच्चे का पक्ष नहीं ले सकते। उन्होंने समाज की ऐसी संरचना को स्वीकार किया, और इससे सहमत हुए। नतीजतन, वे मांग करते हैं, दंडित करते हैं, आग्रह करते हैं। वे बच्चे के भाग्य के डर से प्रेरित होते हैं। और उसका भाग्य क्या है? नील ने इस सवाल को बहुत तीखे तरीके से रखा है, और उनके जवाब आपको सोचने पर मजबूर कर देते हैं: "सफलता के लिए मेरी अपनी कसौटी खुशी से काम करने और आत्मविश्वास से जीने की क्षमता है"वह लिखता है। और कहीं और उनके शब्द लगभग एक चुनौती की तरह लगते हैं: "... मैं उस स्कूल से ज्यादा खुश हूं जो खुश चौकीदार पैदा करता है, न कि उस स्कूल से जहां से विक्षिप्त वैज्ञानिक निकलते हैं।"

सच है, नील आरक्षण करता है, स्कूल का कोई भी स्नातक अभी तक चौकीदार नहीं बना है, और कई न्यूरोसिस से उबर चुके हैं।

तो नील जोर देता है मनोवैज्ञानिक सफलता और खुशी के मानदंड, वैसे, न केवल एक बच्चे के लिए, बल्कि एक वयस्क के लिए भी, और सफलता पर नहीं, जो कि करियर द्वारा निर्धारित किया जाता है और भौतिक वस्तुएं. पद और वेतन महत्वपूर्ण हैं, लेकिन आइए खुद से सवाल पूछें: क्या वे (कभी-कभी या अक्सर) जीवन की संतुष्टि के साथ संघर्ष करते हैं? और यदि हां, तो हम इसके लिए भुगतान कैसे करते हैं? और - अधिक महत्वपूर्ण बात - हम एक बच्चे को भुगतान कैसे करते हैं?? नील दिखाता है कि बच्चा दुख के साथ भुगतान करता है, "कठिनाई", आक्रामकता, जिद, सीखने से घृणा!

परिवार और स्कूल में इन सभी परेशानियों के लिए सामान्य "दवाएं" - सजा, सख्त, जबरदस्ती, बढ़ा हुआ नियंत्रण काम नहीं करता, वे केवल स्थिति को बढ़ा देते हैं।

और नील विपरीत दिशा में चला गया। मुख्य सिद्धान्तउनके विचारों की पूरी प्रणाली के लिए और व्यावहारिक क्रियाबन गया "आज़ादी".

उनके लिए "आजादी" किसी भी तरह से एक राजनीतिक नारा नहीं है। इसके पीछे बहुत कुछ है: जीवन दर्शनऔर विश्वास और रिश्ते।

यह है, सबसे पहले, बच्चे पर विश्वास . विश्वास है कि वह स्वभाव से एक अच्छा और सौम्य प्राणी है, वह विकास और विकास के लिए प्रयास करता है।

बच्चे की प्रकृति में विश्वास प्रकट होता है, विशेष रूप से, देखने और प्रतीक्षा करने की क्षमता में, और उसे विकास में धकेलने के लिए नहीं। (इस बिंदु पर, बच्चों को पालने से लगभग पढ़ना सिखाने का बेतुका आधुनिक "फैशन" दिमाग में आता है!) बच्चा निश्चित रूप से उस दिशा में विकसित होगा जिसमें स्वभाव और उम्र के मामले में यह उसके लिए स्वाभाविक है। यह महत्वपूर्ण है कि उसे परेशान न करें!

नील बताते हैं: "स्वतंत्रता देने का अर्थ है एक बच्चे को अपना जीवन जीने देना। केवल और सब कुछ! लेकिन व्याख्यान देने, आकार देने, व्याख्यान देने और फटकार लगाने की घातक आदत हमें सच्ची स्वतंत्रता की सादगी को महसूस करने की क्षमता से वंचित कर देती है।.

माता-पिता अच्छी तरह जानते हैं कि स्वतंत्रता के विचार की "सादगी" इतनी सरल नहीं है। सिखाने, आकार देने, धक्का देने के लिए सामान्य "रिफ्लेक्सिस" को छोड़ना बहुत मुश्किल है। इसके पीछे यह विश्वास या भय है कि यदि आप बच्चे को सीखने के लिए बाध्य नहीं करेंगे तो वह कुछ नहीं करेगा और सामान्य रूप से विकास में रुक जाएगा।

नील की खोज यह है कि यह झूठ है! यह साबित नहीं हुआ है। और विपरीत सत्य, जिसके अनुसार मुक्त बच्चासफलतापूर्वक विकसित होता है और सीखना चाहता है, उनके चालीस वर्षों के अभ्यास से परखा गया!

संक्षेप में, पालन-पोषण और शिक्षा पर पारंपरिक विचारों में, कारण को प्रभाव से बदल दिया गया है: हठ, "आलस्य", और बच्चे की आक्रामकता को मूल कारण माना जाता है और सख्त उपायों को शुरू करने के लिए आधार के रूप में उपयोग किया जाता है। नील ने अपने अभ्यास में दिखाया कि स्थिति बिल्कुल विपरीत है: जैसे ही सख्त उपाय और जबरदस्ती (वास्तविक कारण) हटा दिए जाते हैं, बच्चे के "नकारात्मक झुकाव" धीरे-धीरे गायब हो जाते हैं।

"स्वतंत्रता की स्थिति में,वह लिखता है, बच्चे लगभग अगोचर कुछ हासिल कर लेते हैं जो उनके पास पहले नहीं था ... वे अधिक से अधिक ईमानदार और मिलनसार और कम और कम आक्रामक हो जाते हैं ”.

इसलिए, ए. नील ने लगभग आधी सदी में न केवल कई विचारों का अनुमान लगाया था मानवतावादी मनोविज्ञान. वह उन पहले लोगों में से थे, जिन्होंने बच्चों के साथ काम करते हुए पाया पूरी लाइनसंचार के अद्भुत व्यावहारिक तरीके और तरीके जो मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में विकसित होते रहे। अब उन्हें विभिन्न नामों से जाना जाता है, जैसे कि बिना शर्त स्वीकृति का सिद्धांत, सहानुभूति (सक्रिय) सुनना, भावनात्मक खुलापन (आई-संदेश), ईमानदारी और अनुरूपता, रचनात्मक संघर्ष समाधान तकनीक, बच्चे के समीपस्थ विकास का क्षेत्र, और अन्य।

ए. नील उन मानवतावादियों में से सही जगह से ताल्लुक रखते हैं जिन्होंने जोर-जोर से कहा और लोगों को बताना जारी रखा मानवता दुनिया को बचाएगी!

बाद के शब्द के बजाय

हम प्रतिभाशाली वयस्कों की जीवित आवाज़ों से परिचित हुए, जिन्होंने अपनी यादों और प्रतिबिंबों में, हमारे लिए एक बच्चे की बहुमुखी दुनिया खोल दी। बचपन की स्मृति को पुनर्जीवित करते हुए, वे बच्चों को उनकी खुशियों और कठिनाइयों को बेहतर और गहराई से महसूस करने में मदद करते हैं, जटिल रिश्तेऔर रास्ते में अनुभव। इससे बच्चों के पालन-पोषण को अधिक समझ के साथ करना संभव हो जाता है रोजमर्रा की समस्याएंउनके साथ रहना और, ज़ाहिर है, खुद को अलग तरह से देखना।

पाठकों की ओर से, मैं खुद को उन सभी आख्यानों के लेखकों को नमन करने की अनुमति दूंगा - जो पहले ही हमें छोड़ चुके हैं और अब जी रहे हैं - बच्चों, माता-पिता और उन सभी के लिए एक अमूल्य उपहार के लिए जो नए को संरक्षित करने और पारित करने का सपना देखते हैं। पीढ़ियों समृद्ध संस्कृतिऔर मानवता की आत्मा।

उद्धरणों द्वारा हाइलाइट किया गया

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"मैं यहां एक महत्वपूर्ण टिप्पणी करना चाहता हूं। पर आगे का पाठस्कूल को संबोधित कई और अभियोग और दार्शनिक होंगे। मैं उन्हें हटाना नहीं चाहता: मैंने तब ऐसा ही सोचा था और ऐसा ही महसूस किया था। हालांकि, थोड़ी देर बाद मैंने अपना खुद का - बहुत कम - स्कूल में अनुभव हासिल कर लिया। मेरे कहने का मतलब यह नहीं है कि मेरा नजरिया काफी बदल गया है; लेकिन वह बहुत अमीर हो गई बड़ी मात्रा अतिरिक्त बारीकियांऔर स्पष्ट समझ स्कूल की समस्या. ये समस्याएं इतनी कठिन हैं कि आज मुझे यह लगभग एक चमत्कार जैसा लगता है कि स्कूल उनमें से एक छोटे से हिस्से को भी हल कर लेता है। साथ ही, वह बहुत काफी हद तकवंचित नैतिक समर्थनसमाज की तरफ से। मेरे जैसे लेखकों से शिक्षक आलोचना के अलावा कुछ नहीं सुनते। काश।" (ए.के. ज़्वोनकिन द्वारा नोट)।

मंडली के प्रतिभागियों ने पहले इस प्रकार की समस्याओं के समाधान पर चर्चा की। उदाहरण के लिए, सभी को जोड़ने के लिए विषम संख्या 1 से 19 तक, आप यह कर सकते हैं: 1 + 19 जोड़ें; 3 + 17; 5 + 15, आदि। हर बार हमें 20 मिलते हैं। यह समझना बाकी है कि हमें इन 20 में से कितने मिलेंगे? जाहिर है पांच। इस प्रकार, हमें उत्तर में 100 मिलते हैं। अब पाठक के पास 1 से 99 तक और 1 से 999 तक की विषम संख्याओं का योग खोजने का अवसर है, जो कि पहले ग्रेडर दीमा ने किया था, जो निकला स्कूल में "डबल" बनें (यू. बी. गिपेनरेइटर द्वारा नोट).

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येहुदी के माता-पिता के नाम

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ए नील की मृत्यु के बाद, स्कूल की अध्यक्षता उनकी बेटी जोया ने की थी।

नील स्वतंत्रता में पालन-पोषण के साथ "स्व-नियमन" की अवधारणा को जोड़ता है। वह बाहरी विनियमन के साथ स्व-नियमन के विपरीत है।

स्वतंत्रता को किसी से या किसी चीज से स्वतंत्रता के रूप में समझा जा सकता है, और इस शब्द का एक स्वतंत्र अर्थ है - किसी चीज या किसी से स्वतंत्रता। शायद स्वतंत्रता के विचार को अस्तित्व का अधिकार केवल इसलिए है क्योंकि गैर-स्वतंत्रता का विचार अर्थ में इसके विपरीत है। कोई भी शब्द जिनके विलोम शब्द उनके जोड़े में ही अर्थ रखते हैं, जो विपरीत अर्थ रखते हैं।

हमारी भौतिक दुनिया में, जिसमें कुछ भी शाश्वत नहीं है, स्वतंत्रता हमेशा परिस्थितियों, वस्तुओं, विचारों से सीमित होती है, और इसलिए एक व्यक्ति स्वतंत्रता की एक और कमी के बदले में खुद को किसी चीज से मुक्त कर सकता है। एक व्यसन की जगह दूसरी लत लग जाती है, कभी-कभी अधिक और इसलिए स्वतंत्रता की भावना हमेशा क्षणिक होती है, यह एक आनंद की तरह होता है, जो अगर नवीनीकृत नहीं होता है, तो जल्दी से दूर हो जाता है।

सच्ची स्वतंत्रता व्यक्ति को तभी प्राप्त होती है जब वह मूल्यों से सभी आसक्तियों से मुक्त हो जाता है। भौतिक संसारऔर प्रभावों पर निर्भर रहना बंद कर देता है निम्न प्रकृति. कुछ लोग यह कहकर आपत्ति कर सकते हैं कि लगाव उन लोगों के बीच एकता पैदा करता है जो एक-दूसरे पर निर्भर हैं, या जो एक-दूसरे से जुड़े हुए हैं। बात यह है कि व्यसन और लगाव अलग-अलग स्तरों पर हो सकते हैं, जिन्हें एक व्यक्ति द्वारा अलग तरह से माना जाता है। ज़्यादातर निम्नतम स्तरएक व्यक्ति को पूरी तरह से स्वतंत्र बनाता है, और उसके जीवन में हर कदम उन परिस्थितियों से निर्धारित होता है जिन्हें वह हिंसक मानता है। अधिक जानकारी के लिए ऊँचा स्तर, वास्तविकता का प्रभाव इतना महत्वहीन हो जाता है कि एक व्यक्ति खुद को स्वतंत्र महसूस करता है, हालांकि वह इस वास्तविकता के साथ पूरी तरह से बातचीत करना जारी रखता है। लेकिन स्वतंत्रता के विचार की इस तरह की समझ अधूरी होगी, क्योंकि जिस वास्तविकता के साथ एक व्यक्ति बातचीत करता है वह हो सकता है विभिन्न स्तरउन लोगों पर प्रभाव जो इसे समझते हैं। प्रभाव के कंपन का स्तर जितना कम होगा बाहरी वातावरण, एक व्यक्ति द्वारा इसे जितना अधिक हिंसक माना जाता है। इसलिए, एक व्यक्ति को अपने आप में स्वतंत्रता की भावना का एहसास होता है जब वह कम कंपन के प्रभाव के लिए दुर्गम हो जाता है, उसके आसपास की वास्तविकता।

कंपन की सीमा जिसमें ब्रह्मांड मौजूद है, उच्चतम दिव्य सत्य से लेकर पूर्ण झूठ तक, जो सत्य को किसी विपरीत चीज में विकृत कर देता है, सशर्त रूप से दो भागों में विभाजित किया जा सकता है। कंपन की निचली सीमा, सबसे कठोर, बाहरी व्यक्ति को उसकी प्राचीन पशु प्रवृत्ति पर निर्भर करते हुए प्रभावित करती है। दैवीय सत्य के स्पंदनों की उच्चतम श्रेणी एक व्यक्ति को भीतर से प्रभावित करती है, उसकी चेतना के स्पंदनों के स्तर को बढ़ाती है, जो एक व्यक्ति के अपने और अपने आसपास की वास्तविकता के संबंध में परिवर्तन की ओर ले जाती है। बेशक, इन चरम सीमाओं के बीच हैं संक्रमण अवस्थाजिसे आध्यात्मिक मार्ग पर चलने वाला व्यक्ति हमेशा महसूस नहीं कर सकता। इसका कारण एक आदत हो सकती है जो धारणा को सुस्त कर देती है, और इस मामले में एक व्यक्ति हिंसा को उसके लिए एक प्राकृतिक स्थिति के रूप में जान सकता है। एक अन्य कारण किसी व्यक्ति की मर्दवादी विशेषताएं हो सकती हैं, जो उसे बाहरी वातावरण के विनाशकारी प्रभावों का एहसास करने की अनुमति नहीं देती हैं, जिसे वह कुछ आकर्षक और यहां तक ​​​​कि आनंद ले जाने के रूप में देख सकता है। एक और महत्वपूर्ण कारण है, जो किसी व्यक्ति की सामाजिक प्रकृति में निहित है, जिससे वह हर किसी की तरह बनने का प्रयास करता है, जिससे विनाशकारी वरीयताओं का निर्माण हो सकता है।

- पूर्ण स्वतंत्रता और पूर्ण अनुमति

स्वतंत्रता एक बहुत ही जटिल दार्शनिक अवधारणा है, जो किसी भी मामले में हमेशा एक मिथक ही रहेगी। हम स्वतंत्रता की उचित समझ की तलाश करेंगे, इसलिए हम इसे तुरंत पूर्ण कहेंगे, अर्थात सभी लोगों के लिए आदर्श स्वतंत्रता। हम सबसे पहले इस तथ्य से आगे बढ़ेंगे कि पूर्ण स्वतंत्रता किसी भी प्रतिबंध और बाधाओं का अभाव है, जिसे हम शब्दों में व्यक्त कर सकते हैं: सब कुछ संभव है। हालाँकि, हम तुरंत समझ जाते हैं कि जब सब कुछ संभव है, हम बात कर रहे हेपूर्ण अनुमति के बारे में, यदि आप अनैतिकता और आत्म-इच्छा चाहते हैं। इस प्रकार, पूर्ण स्वतंत्रता - यह पूर्ण अनुमति है। हालांकि सहज रूप से कोई भी व्यक्ति कहेगा कि पूर्ण अनुमति न केवल बुरी है, बल्कि कभी-कभी भयानक और अमानवीय भी है। आइए एक मौजूदा लें राजनीतिक प्रणाली. एक लोकतांत्रिक राज्य में हमें किस तरह की आजादी है? क्या हम कह सकते हैं कि कानून हैं? नहीं। जब लोग पैसे को सभी मूल्यों से ऊपर मानते हैं, तो कानून बेचा और खरीदा जाता है, साथ ही सम्मान, और गरिमा, और प्यार, और दोस्ती, सिद्धांतों और विश्वासों, रूढ़ियों, ज्ञान, शालीनता और स्वतंत्रता के रूप में। लेकिन यह सब भी खरीदा जाता है, क्योंकि हर व्यक्ति को संदेह होने लगता है कि किसी चीज को अपने से ज्यादा महत्व देना संभव है और जो लाभ वह योग्य लगता है। नतीजतन, लोगों का मानना ​​है कि पैसा उन्हें आजादी देता है, लेकिन वास्तव में पैसा संकीर्णता, निंदक और उदासीनता लाता है। इसके अलावा, वे किसी भी व्यक्ति में सोच की रूढ़िवादिता को पूरी तरह से बदलने में सक्षम हैं जो मान्यता से परे बदल जाता है जैसे ही वह बहुत बड़ी रकम का मालिक नहीं बनता है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि पैसे पर केंद्रित चेतना उनमें अपने और शरीर के लिए अर्थ और लाभ देखती है। इसलिए, यह पिछले मूल्यों की उपेक्षा कर सकता है यदि वे अस्तित्व के एक नए, अधिक सुविधाजनक रूप का खंडन करते हैं। आधुनिक राज्यव्यवस्था की ताकि उनमें रहने के लिए
योग्य, धन के बिना, यह लगभग असंभव है।
ऐसी स्थिति में एक व्यक्ति मौजूदा व्यवस्था पर निर्भर हो जाता है और जीवित रहने के तरीके खोजने के लिए मजबूर हो जाता है। वास्तव में बिना संघर्ष के समाज में क्या जीवित रहना है और स्थिर वोल्टेजबहुत कठिन है और अहंकार के बढ़ने और बढ़ने का कारण है। परिणामस्वरूप, हमें अपना जीवन यापन करने की स्वतंत्रता है। यहां कोई भी तरीका फलता-फूलता है, जिसमें वे भी शामिल हैं जिनका किसी व्यक्ति, व्यक्ति और यहां तक ​​​​कि एक व्यक्ति की अवधारणाओं से कोई लेना-देना नहीं है। यह पूर्ण अनुमति है। पूर्ण अनुमति किसी भी सामाजिक और मानवीय मानदंडों और नियमों से असीमित स्वतंत्रता है। यहां हम कहते हैं कि राज्य और समाज के शासी निकाय कुछ भी बदलने में असहाय हैं, इसके अलावा, लोगों के हाथों में राज्य की निर्भरता राज्य को किसी भी अर्थ से वंचित करती है। इस प्रकार, जो सत्ता में हैं, वे केवल उन लोगों के अतिक्रमण से अपना बचाव करने के लिए मजबूर हैं जो इस शक्ति को उनसे छीनना चाहते हैं। आइए पूर्ण स्वतंत्रता की अवधारणाओं पर वापस आते हैं - पूर्ण अनुमति। हम निरपेक्ष स्वतंत्रता कहेंगे, किसी भी चीज़ से किसी व्यक्ति की चेतना की स्वतंत्रता: तर्क, भावनाएँ, वृत्ति, अन्य लोगों की राय, सोच और स्वार्थ की रूढ़ियाँ। पूर्ण स्वतंत्रता समाज में व्यक्ति के स्थान को चुनने और निर्धारित करने की स्वतंत्रता है, लोगों के लिए कुछ भी करने की स्वतंत्रता, अपने और अपने आसपास के लोगों की पूर्णता के लिए प्रयास करने के उद्देश्य से त्रुटिहीन समाधान खोजना। आइए मानव संरचनाओं के संदर्भों में चलते हैं। पूंजीवाद, एक मौद्रिक प्रणाली के रूप में, केवल स्वतंत्रता का भ्रम देता है, क्योंकि सब कुछ पैसे पर निर्भर करता है, और कुछ स्वतंत्र नहीं हैं, क्योंकि उनके पास पैसा है, जबकि अन्य, क्योंकि उनके पास इसे प्राप्त करने का अवसर भी नहीं है। समाजवाद ने भी केवल स्वतंत्रता का भ्रम दिया, पहला, क्योंकि वहाँ भी पैसा था, जिससे लोगों में असमानता पैदा हुई, और दूसरी, क्योंकि राज्य ने स्वतंत्रता को सीमित कर दिया, लगातार लोगों की चेतना को गलत जगह पर निर्देशित किया। साम्यवाद आम तौर पर एक समझ से बाहर प्रणाली है। यह एक लक्ष्य के रूप में अस्तित्व में था, लेकिन किसी को भी इसके बारे में पता नहीं था। हम साम्यवाद की जीत के लिए गए थे, यह नहीं जानते थे कि हम कहाँ जा रहे हैं और किसे हरा रहे हैं। यह उद्देश्य का भ्रम था।
पूर्ण स्वतंत्रता अर्थ और सामान्य अर्थ की अवधारणा से निर्धारित होगी।
आज हमारे पास अराजकता है, क्योंकि हर कोई अपने लिए एक अर्थ का आविष्कार करता है और अपने विवेक पर इसे बदल देता है, अगर स्थितियां बदलती हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति अपने मारे गए पिता का बदला लेने के लिए या शायद स्केटिंग करने के लिए अपना जीवन समर्पित कर सकता है। यहां चेतना की संकीर्णता अनपढ़ पालन-पोषण का परिणाम है, माता-पिता को बच्चे को अर्थ बताना चाहिए, और माता-पिता को अपने बच्चों के अर्थ को सही ढंग से निर्धारित करने और सामान्य अर्थ के साथ तुलना करने में समाज की रुचि होनी चाहिए।
पूर्ण अनुमति का कारण, निश्चित रूप से, एक प्रतिवर्त और स्वतंत्रता की गलत समझ है।

मौजूदा संदर्भ में, एक व्यक्ति स्वतंत्रता पर विचार करता है जिसे वह अपने लिए चुन सकता है, उसके लिए क्या महत्वपूर्ण है। कुछ अपना जीवन पूरी तरह से बच्चों की परवरिश के लिए समर्पित कर देते हैं, कुछ पैसे कमाने के लिए, कुछ अपने साल पुस्तकालयों में, कुछ जेलों में और कुछ मठों में बिताते हैं। क्या यह सब पसंद की पूर्ण स्वतंत्रता कहा जा सकता है? एक आदमी को ही ले लीजिए जो जेल में अपना जीवन व्यतीत करता है। क्या उसने यह रास्ता खुद चुना था, या यह उन पर शर्तों से थोपा गया था? आइए स्वतंत्रता के रूप में ऐसी स्थितियों पर विचार करें जिनमें हमारे लिए कोई भी अवसर उपलब्ध हो। उदाहरण के लिए, हमारे पास शुरू में इसमें रहने के लिए एक अपार्टमेंट है, अलगाव में रहने का अवसर, जेल में, और बच्चों की परवरिश के लिए हमारे पास पैसे और शर्तों तक भी पहुंच है। यह सब पहले से ही स्टॉक में होने के बाद, हम बनाते हैं मुक्त चयन, और यह चुनाव आपका माना जा सकता है। अगर हम ऐसी स्थिति में हैं जहां हमारे लिए कुछ भी उपलब्ध नहीं है विभिन्न कारणों से, और हम समझते हैं कि यह सब विभिन्न कारणों से भी कभी उपलब्ध नहीं होगा, तो हमारी पसंद हमारी इच्छाओं पर नहीं, हमारी आकांक्षाओं पर नहीं, बल्कि हमारे पास मौजूद परिस्थितियों पर निर्भर करेगी। और यहाँ, अनुज्ञेयता वे मार्ग होंगे जिन्हें हम प्रस्तावित परिस्थितियों में जीवित रहने के लिए चुनते हैं। और यहां एक व्यक्ति अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए साधन खोजने में असीम रूप से आविष्कारशील हो सकता है, और समाज को अपनी सरलता, अनुकूलन, कभी-कभी बेतुका और करने के लिए मजबूर होना पड़ेगा। परस्पर विरोधी तथ्यवास्तविकता। नतीजतन, पसंद की स्वतंत्रता की कमी है मुख्य कारणकुल अनुमति।
लेकिन पूर्ण अनुमति का एक और कारण यह है कि हम ऐसे लक्ष्य निर्धारित नहीं करते हैं जो उस स्थिति से भी थोपे जाते हैं जिसमें हम रहते हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति अपना पूरा जीवन समर्पित कर सकता है कैरियर विकासऔर अपने बच्चों को पालने के लिए समय की कमी के कारण अपने बच्चों को याद करने की इस इच्छा में। इसके अलावा, उन्हें यकीन है कि शिक्षा की तुलना में किसी व्यक्ति के जीवन में करियर एक अधिक महत्वपूर्ण मामला है, बल्कि वह इस बारे में निश्चित है क्योंकि वह माता-पिता के रूप में महसूस किए जाने से बेहतर कर्मचारी बनने का प्रबंधन करता है। और यहाँ उसका स्वेच्छा से चुनाव अपने बच्चों के संबंध में स्वार्थी है, जिसके लिए उसे पहले से ही जिम्मेदारी उठानी होगी क्योंकि वह उन्हें दुनिया में लाया था। इस प्रकार, सबसे पहले, इच्छाएं और आध्यात्मिक आवेग हमें स्वतंत्र बनाते हैं, अर्थात्, तर्कसंगत रूप से सोचने और खुद को नियंत्रित करने में असमर्थता। आइए उस व्यक्ति के संदर्भ में चलते हैं जो प्रबंधन करता है वाहन. वह अकेले सवारी करता है और अन्य लोगों द्वारा उससे सवारी करने के लिए कहा जाता है। चालक पसंद की स्वतंत्रता पर विचार करता है कि वह यह चुनने के लिए स्वतंत्र है कि उन्हें सवारी दी जाए या नहीं। यहां, उसकी स्वतंत्रता स्वार्थी भावनाओं और उद्देश्यों से सीमित है जो उसे कुछ और मिनटों के लिए गाड़ी चलाने के लिए मजबूर करती है और मानसिक रूप से तार्किक रूप से अपनी पसंद को सही ठहराती है या उसे सवारी देती है, और उसे सवारी देते हुए, संदेह करती है कि वह सही काम कर रहा है। मस्तिष्क और चेतना हमें हमारी सोच की रूढ़िबद्ध सोच से बांधते हैं, जो कभी भी अपने बारे में पूरी तरह से सुनिश्चित नहीं होता है, जिसका अर्थ है कि यह कभी भी मुक्त नहीं होता है।
क्या पूर्ण स्वतंत्रता में किसी प्रतिबंध की उपस्थिति पर विचार करना संभव है। यहां हम कहते हैं कि पूर्ण स्वतंत्रता उचित स्वतंत्रता है, जब कोई व्यक्ति अपनी इच्छा बनाता है और उसकी अपनी चेतना एक ऐसा विकल्प बनाती है जो किसी और चीज पर नहीं बल्कि अपने दिमाग पर निर्भर करता है। यदि कारण है, तो चुनाव उचित, स्वतंत्र और सही होगा। अगर चुनाव स्वार्थी है, तो हम इसे तार्किक समझेंगे न कि निरपेक्ष। और यह अनुमेय है। छोटा बच्चानहीं कर सकता स्वतंत्र विकल्प. किसी भी हाल में हमें अपनी वास्तविकता का विचार उस पर थोपना होगा। उसके अंदर ऐसी चेतना रखना आवश्यक है जिसके साथ वह भविष्य में स्वतंत्र निर्णय लेने में सक्षम हो जो उसके लिए और उसके आसपास के लोगों के लिए उचित हो। शिक्षा में गलतियाँ करने से, हम एक व्यक्ति में सभी चीजों की विकृत समझ पैदा करने का जोखिम उठाते हैं, जिसका अर्थ है कि हम उसे एक गलत रूढ़िवादिता पर निर्भर करते हैं। किसी भी मामले में, कोई पूर्ण स्वतंत्रता नहीं है, केवल पूर्ण अनुमति या आदर्श रूढ़िवादिता और पूर्ण चेतना पर निर्भरता है।