मुझे नहीं पता: क्या आपने मेरे पिछले लेखों को ध्यान से पढ़ा था, या आपने उन्हें पढ़ा ही था?
यदि नहीं, तो इसे न पढ़ें। समझना मुश्किल होगा..
पिछले वाले पढ़ें। कम से कम यह चल रहा है। वे करीब हैं, थोड़ा कम।

लेकिन मैं वैसे भी चलता रहता हूं।

हमने प्रोजेक्शन देखा।
वास्तव में, प्रक्षेपण अधिनायकवादी माता-पिता द्वारा बच्चे के उल्लंघन का परिणाम है। साथ ही, हम शायद यह न देखें कि वह कितना उदास है।
माता-पिता एक सख्त नैतिकतावादी के रूप में कार्य करते हैं जो वास्तव में जानता है कि कैसे और कैसे नहीं। बाहर ले आता है आलोचनाओंवह जो देखता है उसके बारे में। ये टिप्पणियां केवल देखी गई चीज़ों के बारे में बड़बड़ा रही हैं, और किसी के साथ सीधे संपर्क हो सकती हैं।
किसी चीज को बाहर से देखते हुए हम माता-पिता की भूमिका निभाते हैं। बच्चे के सामने अपने अंदर माता-पिता ने इसे पहले ही दबा दिया है।
माता-पिता पहले बच्चे को अंतर्मुखता से शिक्षित करते हैं, फिर समेकन के प्रक्षेपण में भाग लेते हैं।

प्रक्षेपण हमेशा किसी न किसी तरह के अंतर्मुखता से जुड़ा होता है। कोई परिचय नहीं, कोई प्रक्षेपण नहीं।
अंतर्मुखता प्रक्षेपण को जन्म देती है। आगे क्या होगा? और फिर चाहे रेट्रोफ्लेक्शन।
केवल पहले से ही असंगत रूप से, एक श्रृंखला में, जैसा कि एक दूसरे का कारण बनता है, अंतर्मुखता एक प्रक्षेपण है, और एक प्रक्षेपण ... नहीं, यहां, रेट्रोफ्लेक्शन में, पहले से ही दोनों की बातचीत है।
एकता और विरोधों के संघर्ष के रूप में बातचीत।

रेट्रोफ्लेक्शन और कुछ नहीं बल्कि अंतर्मुखता और प्रक्षेपण के बीच, अंतर्मुखी और प्रोजेक्टर के बीच का संघर्ष है। इसका परिणाम यह होता है कि आप अपने साथ वही करते हैं जो आप दूसरे के साथ या दूसरे के साथ करना चाहते थे।
और अगर आपको किसी अन्य व्यक्ति के साथ, एक तरह से या किसी अन्य से निपटने की ज़रूरत है, तो अपने आप से क्यों व्यवहार करें? इंट्रोजेक्ट अनुमति नहीं देता है, लेकिन प्रोजेक्टर अपने व्यक्तिगत, मूल निवासी को इंट्रोजेक्ट के लिए, माना जाता है कि बाहर से लगाया गया है।

पहले, निषेध (अंतर्मुखता), फिर दूसरों को जिम्मेदारी के हस्तांतरण के साथ वांछित (प्रक्षेपण) का दमन।
लेकिन जरूरत बनी रहती है, गायब नहीं होती, संतुष्टि की जरूरत होती है। चूंकि इसे बाहर से संतुष्ट करने के लिए "यह असंभव है और माना नहीं जाता है", वे अनजाने में इसे अंदर से संतुष्ट करने का प्रयास करते हैं।
बाहर और अंदर? किसी भी आवश्यकता के लिए उसकी संतुष्टि ठीक बाहर की आवश्यकता होती है, अर्थात संपर्क में बाहर की दुनिया, मुख्य रूप से लोगों द्वारा। आप भोजन खोजे बिना नहीं खा सकते हैं, लेकिन केवल इसका आविष्कार करने के बाद, आप नशे में नहीं हो सकते, अपनी कल्पना में जीवन देने वाले वसंत की कल्पना कर सकते हैं, और इसी तरह। लेकिन ... ऐसी और भी जरूरतें हैं जिन्हें हम वास्तविकता के साथ रचनात्मक और सक्रिय संपर्क में आए बिना केवल खुद के साथ रहकर "संतुष्ट" करने में सक्षम हैं। कौन सा?
और ऐसे उदाहरण: मैं अपराधी के चेहरे पर मुक्का मारना चाहता था, लेकिन नहीं किया। इसके बाद वह दीवार से जा टकराया और उसका हाथ घायल हो गया।
सेक्स चाहते थे? किसके साथ नहीं?
कोई प्यार नहीं करता और उपहार देता है? अपने आप को केवल (ओह) और प्रिय (ओह) स्वयं (ए) खरीदें।
और सबसे चरम मामला: वह किसी को मारना चाहता था, लेकिन उसने खुद को मार डाला। आत्महत्या।
कई उदाहरण हैं। आप किसे जानते हैं और किसमें रुचि रखते हैं?

हालांकि, ज़ाहिर है, सार उदाहरणों में नहीं है।
रेट्रोफ्लेक्शन अपने आप में दुनिया का समापन है! मैं हूं, और संसार है, लेकिन हमारे बीच एक अगम्य सीमा है। मुझे जीवन में जितनी जरूरत है, उसका एक छोटा सा अंश ही मुझे मिल सकता है। बाकी सब कुछ व्यर्थ है, उन्मादी और बेतुके ढंग से इसे अपने आप में समेटने की कोशिश कर रहा है।
भयानक?
लेकिन किसी न किसी रूप में यह हम सभी की विशेषता है। इन पंक्तियों के लेखक ने अपनी युवावस्था में किसी तरह दीवार के खिलाफ अपना हाथ तब तक तोड़ा जब तक कि वह टूट नहीं गई।

यह क्या था? किसी से झगड़ा हुआ? हां।
लेकिन वह थी! रेट्रोफ्लेक्शन!

अंतर्मुखता और प्रक्षेपण की एकता और संघर्ष रेट्रोफ्लेक्शन है! और इसे सीधे शब्दों में कहें तो: आप जो चाहते हैं उस पर प्रतिबंध आत्म-यातना, आत्म-दंड की ओर जाता है।
निकास द्वार कहाँ है?
एक ही तरीका है कि अंतर्मुखता को भंग और पचा लें और प्रक्षेपण को अपने रूप में पुनः प्राप्त करें।
इसके बारे में हम अगले लेख में बात करेंगे।

रेट्रोफ्लेक्शन की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति पर्यावरण को प्रभावित करने की कोशिश करना बंद कर देता है, एक अलग और आत्म-संरक्षण इकाई बन जाता है, सभी ऊर्जा को एक बंद इंट्रापर्सनल सिस्टम में वापस कर देता है और पर्यावरण के साथ संपर्क तोड़ देता है। पर्यावरण के साथ असंबद्धता के इस रूप को भावनाओं की प्रकृति और उनकी अभिव्यक्ति के बारे में लोगों के अंतर्मुखता की देखभाल करने का भी समर्थन है। उदाहरण के लिए, एक बच्चा संदेश देता है "बड़े लड़के रोते नहीं हैं!" और, जब दर्द का सामना करना पड़ता है, तो अपने दर्द को अंदर छुपाता है, आँसू और रोना बंद कर देता है।
विकास की प्रक्रिया। विकास की प्रक्रिया में, रेट्रोफ्लेक्सियन स्वायत्तता चरण (शर्म-संदेह चरण) के दौरान खुद को प्रकट करता है और अपनी आंतों और मूत्राशय को नियंत्रित करने की शारीरिक आवश्यकता से आता है, अर्थात। "वापस पकड़ो" और "जाने दो"। यह शारीरिक आवश्यकता तब भावनाओं, व्यवहार को "अनुमति" और/या "जाने दो" की मनोवैज्ञानिक आवश्यकता में बदल देती है।
परिभाषा। रेट्रोफ्लेक्शन भावनाओं को वापस करने की प्रक्रिया है, बिल्कुल स्वयं के विरुद्ध; आदमी खुद को डालता है निश्चित स्थानभावनाओं को व्यक्त करने के लिए एक वस्तु या लक्ष्य के रूप में पर्यावरण। I. पोल्स्टर ने लिखा: "रेट्रोफ्लेक्शन केंद्रीय पर जोर देता है" मानव शक्ति, जो किसी को अपने आप को एक पर्यवेक्षक और एक अवलोकन में विभाजित करने की अनुमति देता है - जिस पर कार्रवाई की जाती है और वह जो इस क्रिया को करता है ”(1997)। यह विभाजन अक्सर आंतरिक तनाव और तनाव का कारण बनता है, क्योंकि यह "मैं" के भीतर निहित है और मानव व्यवहार में व्यक्त नहीं होता है।
"स्वस्थ उपयोग"। स्वस्थ उपयोग आत्म-नियंत्रण और आत्म-अनुशासन में व्यक्त किया जाता है। व्यक्ति के प्रति सचेत अनुकूलन सामाजिक मानदंडोंइसका कार्यात्मक मूल्य है क्योंकि यह उस प्रकार का नियंत्रण प्रदान करता है जो व्यक्ति की रक्षा करता है बाहरी खतरा. दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति इस भेदभावपूर्ण प्रक्रिया को करने में सक्षम होता है जब वह आंतरिक आग्रह, भावनाओं आदि का अनुभव करता है।
"अस्वास्थ्यकर उपयोग"। अस्वस्थ कार्य मनोदैहिक बीमारी, अवसाद और के माध्यम से व्यक्त किया जाता है विनाशकारी व्यवहार, अर्थात। आत्म-विकृति ( चरम रूपरेट्रोफ्लेक्शन की अभिव्यक्तियाँ - आत्महत्या)।
अभिव्यक्तियों
1. अपनी सांस रोकें।
2. भावनाओं को निगलना।
3. मांसपेशियों की अभिव्यक्तियाँ, जैसे कि मुट्ठी बांधना, होंठ काटना, या, उदाहरण के लिए, ऐसी परिस्थितियाँ जहाँ किसी व्यक्ति का दम घुट रहा हो।
4. उन जगहों पर त्वचा की रंगत और रंग में बदलाव जहां ब्लॉक होते हैं।
5. शरीर की स्थिति (पैरों को पार करना, हाथ बांधना, आदि)।
6. शिकायतों के बारे में मनोदैहिक रोगऔर/या अवसाद।
प्रक्रिया दो प्रकार की होती है:
विषय खुद के साथ वही करता है जो वह दूसरों के साथ करना चाहता है: "मैं चाहता हूं कि दूसरे ...", "मैं बनने की कोशिश करता हूं ..."
विषय अपने आप से वही करता है जो वह चाहता है कि दूसरे उसके साथ करें: "दूसरे मुझे पसंद करेंगे ...", "मैं बनने की कोशिश करता हूं ..."
प्रोफेक्शन भी प्रतिष्ठित है - प्रक्षेपण और रेट्रोफ्लेक्शन का संयोजन: विषय दूसरे के साथ वही करता है जो वह चाहता है कि दूसरा उसके साथ करे।
हस्तक्षेप। विकास की ओर आंदोलन ऊर्जा के पुनर्वितरण के लिए हो सकता है ताकि आंतरिक संघर्ष, अर्थात। पहले देखा विभाजन खोल दिया गया है। केवल एक व्यक्ति के अंदर होने के बजाय, ऊर्जा जारी की जाती है और पर्यावरण के साथ संबंधों में खुद को प्रकट कर सकती है। रेट्रोफ्लेक्शन नहीं करना शामिल है सफल खोजउपयुक्त अन्य क्रियाएं। यह प्रक्रिया सांस के काम के साथ होती है, जो आपको तनाव के प्रति जागरूक होने की अनुमति देती है; शरीर और संज्ञानात्मक कुंजी की अनुभूति; कार्यों को स्वयं पर उतना निर्देशित नहीं किया जितना कि दूसरों पर; जरूरतों की अभिव्यक्ति और अंतःक्षेपण का अध्ययन जो हस्तक्षेप करता है मुक्त अभिव्यक्तिभावनाएँ।
आंतरिक से बाह्य में ऊर्जा का परिवर्तन श्वास की निरंतर स्वीकृति और, उचित समय पर, बाह्यकरण, मौखिक अभिव्यक्ति और विशिष्ट शारीरिक मुद्राओं या आंदोलनों के जानबूझकर अतिशयोक्ति पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, जब कोई ग्राहक अपने होंठ काटता है, तो उससे पूछें, "आप किस बारे में सोचना चाहते हैं?" या, जैसे ही ग्राहक अपनी मुट्ठी बांधता है, ग्राहक को किसी बाहरी वस्तु पर व्यक्त करने के लिए कहें, अर्थात। तकिया, वह सब कुछ जो वह वापस पकड़ता है और अपने ऊपर खींचता है।

विक्षिप्त और के बीच अंतर क्या है स्वस्थ व्यक्ति? संक्षेप में और संक्षेप में, यह वही है: विक्षिप्त परिश्रम से खुद से झूठ बोलता है, खुद को सच्चाई को देखने की अनुमति नहीं देता है, या जो वह महसूस करना और करना चाहता है उसे करने और महसूस करने की अनुमति नहीं देता है। इससे विक्षिप्त दुनिया की अपनी तस्वीर विकृत कर देता है, क्योंकि यदि आप अपने आप से लंबे समय तक और लगन से झूठ बोलते हैं, तो अंत में आप स्वयं अपने झूठ पर विश्वास करेंगे।

दुनिया की विकृत तस्वीर खराब है। यह एक गलत नक्शे की तरह है, जो ग्राम परिषद के बजाय दलदली दलदल की ओर ले जाता है ... अभियान पर ऐसे नक्शे की जरूरत किसे है?

यही कारण है कि विक्षिप्त, गलत कार्डों के ढेर से लैस, जीवन में किसी और की तुलना में अधिक जोखिम में है। द्वारा कम से कमउसका जीवन सुखी नहीं है। लेकिन बात करते हैं रेट्रोफ्लेक्शन.

दूसरे तरीके से इसे ऑटो-आक्रामकता भी कह सकते हैं। हालांकि यह पूरी तरह सच नहीं है, लेकिन तुरंत सामान्य सुविधाएंआह, यह स्पष्ट हो जाता है कि क्या चर्चा की जाएगी। सटीक अनुवादअवधि रेट्रोफ्लेक्शन- "खुद को अपनी ओर मोड़ना।"

रेट्रोफ्लेक्सिव व्यवहार तब होता है जब कोई व्यक्ति जिन भावनाओं और कार्यों को निर्देशित करना चाहता है बाहरी वातावरण, वह उन्हें वहाँ नहीं भेज सकता ... और फिर वह उन्हें बुमेरांग के साथ अपने पास लौटा देता है।

रेट्रोफ्लेक्शन दो प्रकार के होते हैं - "अच्छा" और "बुरा"। मैंने इन शब्दों को उद्धरण चिह्नों में रखा है, क्योंकि निश्चित रूप से, "अच्छे रेट्रोफ्लेक्शन" में कुछ भी अच्छा नहीं है। यह आम तौर पर बहुत खराब, विनाशकारी होता है परिहार रणनीतिजैसा कि गेस्टाल्ट चिकित्सक द्वारा वर्गीकृत किया गया है।

लेकिन फिर भी, " अच्छा रेट्रोफ्लेक्शन»

किसी न किसी कारण से हम कभी-कभी दुनिया के सामने अपनी सुखद भावनाओं को व्यक्त नहीं कर सकते - हमें बचपन में ऐसा करने से मना किया गया था, स्नेह के लिए स्नेह का जवाब नहीं दिया, हम शर्मीले हैं, हम प्यार या दोस्ती में असफल रहे ... जैसे हमें किसी को दुलारने की तमन्ना होती है और निश्चित रूप से, बदले में यह दुलार प्राप्त करेंहम खुद को सहलाने लगते हैं...

अन्य लोगों से नहीं मिले विशिष्ट इशारे - प्यार, अनुमोदन, मित्रता और समर्थन:

1. अपने आप को चेहरे पर, शरीर पर, हाथों पर पथपाकर, पथपाकर, शिकार करना।
2. मुद्रा, "कंधों से खुद को गले लगाते हुए",
3. हमारे सिर के लिए एक सहारा के रूप में एक हाथ...
4. अपने बालों के साथ खेलो।

मनोवैज्ञानिक इसे " मैं अपने लिए वही करता हूं जो मैं दूसरों से प्राप्त करना चाहता हूं। ».

इसमें क्या बुराई है? एक स्पष्ट, स्पष्ट निषेध द्वारा उत्पन्न एक आदत उत्पन्न होती है - अपने आकर्षण की वस्तु से संपर्क न करें ! जैसे ही संचार का एक आवेग उत्पन्न होता है, यह (आवेग) अवरुद्ध हो जाता है, और व्यक्ति फिर से अपने आप में अकेला रह जाता है। कोई ऊर्जा विनिमय नहीं है। एक व्यक्ति अपनी ऊर्जा किसी को नहीं देता है, "अंतरिक्ष में" संकेत नहीं भेजता है जैसे "मैं एक सीगल हूं, मैं एक सीगल हूं, जैसा कि आप सुनते हैं, स्वागत ..." इसका मतलब है कि "दूसरे ग्रह से" जवाब होगा उसके पास कभी मत आना "मैं एक बाज़ हूँ, मैं एक बाज़ हूँ, मैं आपको अच्छी तरह से सुनता हूँ, मैं आपकी दिशा में जा रहा हूँ, निर्देशांक निर्दिष्ट करें"...
और जब कोई ऊर्जा का आदान-प्रदान नहीं करता है, तो अपना एक दलदल की तरह स्थिर हो जाता है और खट्टा हो जाता है। और सेल्फ-हगिंग और सेल्फ-स्ट्रोकिंग नहीं बचाते, बार-बार उनमें से भाव कम और कम होता जाता है।

हालांकि, "खराब रेट्रोफ्लेक्शन" भी है या मे कुलपा, मे कुलपा!

इसका सामान्य तंत्र याद रखें? "जब कुछ भावनाएं जो मूल रूप से बाहर निर्देशित थीं, वहां नहीं जा सकतीं ... और उन्हें वापस लौटने के लिए मजबूर किया गया ..."

अपने आस-पास के लोगों पर निर्देशित किन भावनाओं को हम आमतौर पर जाने नहीं देते? यह सही है - नकारात्मक और विनाशकारी। सराहनीय!

हम बस इसे वापस अपने आप पर निर्देशित करते हैं। मनोवैज्ञानिक यहां सूत्र का उपयोग करते हैं मैं खुद के लिए वही करता हूं जो मैं दूसरों के साथ करना चाहता हूं ».

अपनी सच्ची भावनाओं से बचने का यह तरीका व्यक्ति को भयानक की ओर ले जाता है मनोदैहिक रोग, आत्महत्या या आत्मघाती जीवन शैली के लिए (जिसे मनोवैज्ञानिक "धीमा" या "विलंबित" आत्महत्या कहते हैं)। यह एक कठिन मामले में है।

और "सर्वश्रेष्ठ" मामले में, एक व्यक्ति प्राप्त करेगा बुरी आदतहर चीज के लिए खुद को दोष देना, अनावश्यक रूप से कमजोर, संवेदनशील और आत्म-आलोचनात्मक हो जाएगा। वह इस तरह के चरित्र को मजबूत करेगा, हर चीज के लिए खुद को दोष देना सीखेगा, और एक मुश्किल मामला आ सकता है।

मुख्य बात यह है कि समय पर पुनर्विचार की इस आदत को नोटिस करना और किसी व्यक्ति को ऐसी स्थिति में खुद को दोष देने से रोकना जहां सभी के लिए यह स्पष्ट है कि असली अपराधी को दोष देना अधिक तर्कसंगत है।

यहाँ एक उदाहरण है। कैफे में वेटर आपके लिए पतला बीयर, कोल्ड कॉफी या नट्स के साथ छिड़का हुआ सलाद लाया, हालांकि आपने उसे स्पष्ट रूप से समझाया कि आपका सलाद नट्स के साथ छिड़का नहीं जाना चाहिए। और इसलिए, लापरवाह वेटर पर हमारे धर्मी क्रोध को निर्देशित करने के बजाय, हम इस तथ्य के लिए खुद को दोष देना शुरू कर देते हैं कि:

ए) बड़बड़ाना
बी) मैं एक "दुष्ट चाचा" का आभास नहीं देता,
ग) मैं ऐसे शर्मनाक कैफे में जाता हूं,
घ) मैं ऐसे शर्मनाक समाज में रहता हूं, जहां वेटर सभी ग्रेहाउंड हैं, और ग्राहक कुछ भी नहीं है।

आप देखते हैं कि अपने आप पर कितना अनावश्यक गुस्सा है जब आपको अपने अधिकारों के सामान्य उल्लंघनकर्ता के खिलाफ लक्षित और समाज-नियंत्रित आक्रामकता दिखानी थी।

अचेतन आत्म-दंड की आदत भी आवेगपूर्ण इशारों और कार्यों में प्रकट होती है:

ए) हम अपनी उंगलियों को काटते और जलाते हैं,
ख) हमारे शरीर को फर्नीचर से टकराते हुए चिल्लाते हुए कहते हैं, "इस घर का फर्नीचर मुझसे नफरत करता है!"
ग) अपने होठों को काटो
d) ब्रश से बाल खींचे,
ई) यदि हम छोटे बच्चे हैं, तो सामान्य तौर पर, हम शरीर पर अपनी मुट्ठी से खुद को खुलेआम पीटते हैं।

रेट्रोफ्लेक्शन से ग्रस्त व्यक्ति को कैसे पहचानें?

1. वह सबसे असहज स्थिति में बैठता है - एक कुर्सी के किनारे पर मुड़ा हुआ और तिरछा। अधिक सहज होने की पेशकश के लिए, वह जवाब देता है कि वह इसलिएआसानी से। वह वास्तव में बहुत सहज है।
2. वह अपनी मुट्ठियां सफेद करता है,
3. वह अपने होंठ काटता है
4. उसके पास जबड़े हैं
5. वह एक तेज गति से आगे बढ़ता है, और फिर बल के साथ वह खुद को वापस उसी स्थिति में उलट देता है। इसे "जबरन बाधित इशारों" कहा जाता है।
6. अन्य मांसपेशी ब्लॉक और क्लैंप,
7. कठिनता से सांस लेना,
8. बार-बार निगलना और झपकना
9. में वोल्टेज कुछ क्षेत्रोंभावनाओं का अनुभव करते समय शरीर (जब मैं इस बारे में बात करता हूं, तो मेरा सिर दुखने लगता है ...")
10. भाषण की सामग्री के साथ चेहरे के भावों की असंगति (त्रासदी और मुस्कान के बारे में बात करती है)

रेट्रोफ्लेक्शन कैसे सीखें?

1. अपना ख्याल रखना शुरू करें। जैसे ही हम भावनाओं का अनुभव करने के क्षण में एक और हास्यास्पद मुद्रा को ट्रैक करते हैं, हम इसे याद करते हैं। और फिर हम मूर्खता के लिए अतिशयोक्ति करते हैं। उदाहरण के लिए, जब हम लोगों से डरते हैं तो हम अपने कंधे और झुक जाते हैं। इस "इशारा" को बेतुकेपन की हद तक ले आओ, "बाबा यगा" को चित्रित करो, और यह पेशी दबानाआपको छोड़ देंगे। उसे अतिशयोक्ति पसंद नहीं है (जब वे उस पर हंसते हैं) और तेज प्रकाशउस पर ध्यान दिया।
2. पूल पर जाएँ और मालिश करें। चेहरे की मालिश पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए ... हालाँकि हम चेहरे की मालिश जैसी सेवा के अभ्यस्त नहीं हैं, लेकिन यह शायद पहली बात है। हमारे गरीब चेहरे को ऐसी मुस्कराहट की आदत हो जाती है, जिसके बारे में हमें पता नहीं होता है, कि इसे कभी-कभी नए सिरे से "रीकास्ट" करने की आवश्यकता होती है, क्योंकि यह प्रकृति द्वारा हमें दी गई हमारी विशेषताओं को नहीं, बल्कि हमारे पूरे मनोविश्लेषण को दिखाता है और कुछ नहीं। जैसा कि लोग मजाक करते हैं: "यदि आप अपने पासपोर्ट फोटो की तरह दिखते हैं, तो तुरंत छुट्टी पर जाएं!"
3. और अंत में। जीवन की सच्चाई से बचने की रणनीति को तोड़ें।सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह के लोगों के संबंध में अपनी सच्ची भावनाओं को व्यक्त करने के लिए सबसे कठिन बात खुले तौर पर (हमारी संस्कृति और रूसी संघ के आपराधिक संहिता द्वारा अनुमत सीमाओं के भीतर) सीखना है। नकारात्मक भावनाएं. मोटे तौर पर, उत्पादक और पूर्ण संचार सीखने के लिए। कैसे? हे! जीवन का काम है...

और इस हजार री रोड की पहली सीढ़ी है बस समझना, से जागो अचेतन व्यवहार, अंत में देखें कि समस्याएं हैं, उन्हें कम से कम मुख्य सूचीबद्ध करें - जितनी जल्दी हो सके उनके साथ काम करना शुरू करें।

चौथी विक्षिप्त तंत्ररेट्रोफ्लेक्सियन कहा जा सकता है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "रैपिंग इन" विपरीत दिशा", रेट्रोफ्लेक्टर अपने और पर्यावरण के बीच एक सीमा खींचने में सक्षम है और इसे काफी स्पष्ट रूप से खींचता है - वह इसे केवल अपने बीच में ही खींचता है।

इंट्रोजेक्टर वही करता है जो दूसरे उससे चाहते हैं, प्रोजेक्टर दूसरों के साथ वही करता है जो वह खुद के संबंध में उन पर आरोप लगाता है, एक पैथोलॉजिकल फ्यूजन में एक व्यक्ति यह नहीं जानता कि कौन किसके साथ क्या करता है, और एक रेट्रोफ्लेक्टर खुद के लिए वह करता है जो वह चाहता है दूसरों को करो।

पूर्वव्यापी व्यवहार में, एक व्यक्ति खुद के साथ वैसा ही व्यवहार करता है जैसा वह मूल रूप से अन्य लोगों या वस्तुओं के साथ करने का इरादा रखता है। वह पर्यावरण में परिवर्तन करने के लिए अपनी ऊर्जा को बाहर की ओर निर्देशित करना बंद कर देता है जो उसकी आवश्यकताओं को पूरा करेगा; इसके बजाय, वह अपनी गतिविधि को अंदर की ओर निर्देशित करता है और अपने प्रभावों का उद्देश्य पर्यावरण को नहीं, बल्कि स्वयं बनाता है। जिस हद तक वह ऐसा करता है, वह अपने व्यक्तित्व को दो भागों में विभाजित करता है: सक्रिय भाग और प्रभावित भाग। वह सचमुच अपना सबसे बड़ा दुश्मन बन जाता है।

बेशक, कोई भी आदमी अपने हर आवेग को लगातार बंद करके नहीं रह सकता है; कम से कम उनमें से कुछ को समाहित करने की आवश्यकता है। लेकिन विनाशकारी आवेगों की उनकी विनाशकारीता को समझते हुए उनका मनमाना संयम उन्हें स्वयं पर मोड़ने से बिल्कुल अलग है।

अंत में एक भुरभुरी महिला की कल्पना करें आपका दिन कठिन हो, जिस दौरान वॉशिंग मशीन टूट गई और कपड़े फाड़ दिए, पांच साल के बेटे ने लिविंग रूम के सभी वॉलपेपर को लाल रंग के टिप-पेन से रंग दिया, मास्टर जो निकास पाइप को ठीक करने वाला था, वह दिखाई नहीं दिया, और पति अपेक्षा से एक घंटे बाद रात के खाने पर आया। उसका मूड सचमुच जानलेवा हो सकता है; बेटे या पति की हत्या करके इस स्थिति को हवा देना शायद ही बुद्धिमानी होगी, लेकिन खुद का गला काटना उतना ही बेवकूफी होगा।

रेट्रोफ्लेक्शन का तंत्र स्वयं को कैसे प्रकट करता है? जब वास्तव में "वे" का अर्थ होता है, तो सर्वनाम "I" के उपयोग में अंतर्मुखता प्रकट होती है; प्रक्षेपण सर्वनाम "यह" या "वे" के उपयोग में प्रकट होता है जब वास्तव में "मैं" का अर्थ होता है; वास्तविक अर्थ अज्ञात होने पर सर्वनाम "हम" के उपयोग में संलयन प्रकट होता है; रेट्रोफ्लेक्शन उपयोग में प्रकट होता है कर्मकर्त्ता सर्वनाम"स्व" या "स्व"।

परावर्तक कहता है, "मुझे अपने आप पर शर्म आती है," या "मुझे यह काम करने के लिए खुद को मजबूर करने की आवश्यकता है।" - वह अंतहीन रूप से कुछ ऐसा ही दोहराता है, और ये सभी कथन इस अद्भुत विचार पर आधारित हैं कि "मैं" और "मैं" दो हैं अलग व्यक्ति. हमारे बदकिस्मत कोरिस्टर कहते हैं, "मुझे खुद पर नियंत्रण रखना है।"

स्वयं और दूसरे के बीच संघर्ष, जो न्यूरोसिस का आधार है, स्वयं के बारे में अत्यधिक भ्रम में प्रकट होता है। विक्षिप्त के लिए, "मैं" एक जानवर या एक देवदूत हो सकता है, लेकिन "मैं" कभी नहीं।

व्यक्तित्व के विकास का वर्णन करते हुए, फ्रायड ने इस भ्रम में एक निश्चित योगदान दिया। उन्होंने अहंकार (स्वयं), आईडी (जैविक ड्राइव) और सुपररेगो (विवेक) के बीच अंतर किया, और वर्णित किया मानसिक जीवनव्यक्तिगत रूप से निरंतर संघर्षउनके बीच, एक अविभाज्य आलिंगन जिसमें एक व्यक्ति मृत्यु तक खुद से लड़ता है। रेट्रोफ्लेक्टर एक व्यक्ति के फ्रायडियन विचार के अनुसार जीने लगता है।

लेकिन आइए एक पल के लिए रुकें और विचार करें कि वास्तव में सुपररेगो क्या है। यदि अति-अहंकार मेरा, या "मैं" या अहंकार का हिस्सा नहीं है, तो यह अंतर्मुखता का एक सेट होना चाहिए - उसके वातावरण द्वारा व्यक्ति पर लगाए गए अनर्जित व्यवहार और दृष्टिकोण। फ्रायड का कहना है कि अंतर्मुखता नैतिक विकास की एक प्रक्रिया प्रदान करती है। उदाहरण के लिए, एक बच्चा माता-पिता की "अच्छी" छवियों का परिचय देता है और उन्हें अपना अहंकार-आदर्श बनाता है। इस मामले में, अहंकार भी अंतर्मुखी का एक समूह बन जाता है। लेकिन न्यूरोटिक्स पर शोध लगातार दिखाता है कि बच्चे की पहचान "अच्छे" के साथ नहीं बल्कि "बुरे" माता-पिता के साथ होती है।

बच्चा "अच्छे" माता-पिता के दृष्टिकोण और नैतिकता का परिचय नहीं देता है, बल्कि उन्हें आत्मसात और आत्मसात करता है। हो सकता है उसे इस बात की जानकारी न हो जटिल शब्दमनश्चिकित्सीय भाषा, लेकिन वास्तव में वह उन दृष्टिकोणों का अनुवाद करता है जो उसके माता-पिता के व्यवहार को निर्धारित करते हैं जो उसे समझने योग्य विचारों में संतुष्ट करता है, उन्हें बोलने के लिए, बोलने के लिए प्रेरित करता है आम विभाजकऔर उन्हें उस रूप में आत्मसात करता है जिसमें वह उन्हें लागू कर सकता है। वह उसी तरह अपने माता-पिता के "बुरे" रवैये से नहीं निपट सकता। उनके पास न तो उनसे निपटने का साधन है और न ही ऐसा करने की मूल इच्छा, इसलिए उन्हें उन्हें अपचित अंतर्मुखी के रूप में स्वीकार करना होगा।

यहीं से समस्याएं शुरू होती हैं। व्यक्तित्व अब अहंकार और सुपर-अहंकार का नहीं है, बल्कि "मैं" और "नहीं-मैं", स्वयं और "स्व-छवि" का है, और व्यक्ति ऐसी भ्रम की स्थिति में है कि वह सक्षम नहीं है एक को दूसरे से अलग करना।

पहचान में यह भ्रम, वास्तव में, न्यूरोसिस है। चाहे वह शुरू में अंतर्मुखता या प्रक्षेपण, रेट्रोफ्लेक्शन या संलयन के तंत्र के उपयोग में व्यक्त किया गया हो, इसकी मुख्य विशेषता- विघटन, विभाजित व्यक्तित्व और विचार और क्रिया के बीच समन्वय की कमी।

थेरेपी झूठी पहचान को ठीक करने के लिए है। यदि न्यूरोसिस "खराब" पहचान द्वारा बनाया गया है, तो स्वास्थ्य को "अच्छी" पहचान का उत्पाद माना जा सकता है। यह, ज़ाहिर है, छोड़ देता है खुला प्रश्नइस बारे में कि कौन सी पहचान अच्छी है और कौन सी बुरी। देखने योग्य वास्तविकता के आधार पर सबसे सरल और, मेरी राय में, सबसे संतोषजनक उत्तर है उसमें शामिल हैकि "अच्छी" पहचान व्यक्ति और उसके पर्यावरण की संतुष्टि और उसके लक्ष्यों की उपलब्धि में योगदान करती है, और "बुरे" को वे कहा जा सकता है जो उसके विकास में बाधा डालते हैं और उसके लिए बाधा उत्पन्न करते हैं या पर्यावरण के संबंध में विनाशकारी व्यवहार का कारण बनते हैं। आखिरकार, विक्षिप्त न केवल खुद को पीड़ित करता है, बल्कि अपने आत्म-विनाशकारी व्यवहार से उसकी देखभाल करने वाले सभी को दंडित करता है।

इसलिए, चिकित्सा में हमें भेदभाव के लिए विक्षिप्त की क्षमता को बहाल करना चाहिए। हमें उसे अपने लिए फिर से खोजने में मदद करनी चाहिए कि वह स्वयं क्या है और क्या नहीं; क्या इसके विकास को बढ़ावा देता है और क्या इसमें बाधा डालता है। हमें इसे एकीकरण की ओर, समग्रता की ओर निर्देशित करना है। हमें उसे अपने और बाकी दुनिया के बीच सही संतुलन और संपर्क सीमा खोजने में मदद करनी चाहिए।

"स्वयं बनो" कहना आसान है; हालांकि, विक्षिप्त रास्ते में हजारों बाधाओं का सामना करता है। अब उन तंत्रों को समझना जिनके द्वारा विक्षिप्त स्वयं को स्वयं होने की अनुमति नहीं देता है, हम धीरे-धीरे इन बाधाओं को अपने रास्ते से हटाने के बारे में सेट कर सकते हैं। चिकित्सा में यही होना चाहिए, जिसके विवरण के लिए अब हम मुड़ते हैं।

रेट्रोफ्लेक्शन की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति पर्यावरण को प्रभावित करने की कोशिश करना बंद कर देता है, एक अलग और आत्म-संरक्षण इकाई बन जाता है, सभी ऊर्जा को एक बंद इंट्रापर्सनल सिस्टम में वापस कर देता है और पर्यावरण के साथ संपर्क तोड़ देता है। पर्यावरण के साथ असंबद्धता के इस रूप को भावनाओं की प्रकृति और उनकी अभिव्यक्ति के बारे में लोगों के अंतर्मुखता की देखभाल करने का भी समर्थन है। उदाहरण के लिए, एक बच्चा संदेश देता है "बड़े लड़के रोते नहीं हैं!" और, जब दर्द का सामना करना पड़ता है, तो अपने दर्द को अंदर छुपाता है, आँसू और रोना बंद कर देता है।

विकास की प्रक्रिया।विकास की प्रक्रिया में, रेट्रोफ्लेक्सियन स्वायत्तता चरण (शर्म-संदेह चरण) के दौरान खुद को प्रकट करता है और अपनी आंतों और मूत्राशय को नियंत्रित करने की शारीरिक आवश्यकता से आता है, अर्थात। "वापस पकड़ो" और "जाने दो"। यह शारीरिक आवश्यकता तब भावनाओं, व्यवहार को "अनुमति" और/या "जाने दो" की मनोवैज्ञानिक आवश्यकता में बदल देती है।

परिभाषा।रेट्रोफ्लेक्शन भावनाओं को वापस करने की प्रक्रिया है, बिल्कुल स्वयं के विरुद्ध; एक व्यक्ति भावनाओं को व्यक्त करने के लिए एक वस्तु या लक्ष्य के रूप में वातावरण में एक निश्चित स्थान पर खुद को प्रतिस्थापित करता है। I. पोलस्टर ने लिखा: "रेट्रोफ्लेक्शन केंद्रीय मानव शक्ति पर जोर देता है, जो किसी को खुद को पर्यवेक्षक और अवलोकन में विभाजित करने की अनुमति देता है - जिस पर कार्रवाई की जाती है और जो इस क्रिया को करता है" (1997) . यह विभाजन अक्सर आंतरिक तनाव और तनाव का कारण बनता है, क्योंकि यह "मैं" के भीतर निहित है और मानव व्यवहार में व्यक्त नहीं होता है।

"स्वस्थ उपयोग". स्वस्थ उपयोग आत्म-नियंत्रण और आत्म-अनुशासन में व्यक्त किया जाता है। सामाजिक मानदंडों के प्रति व्यक्ति के सचेत अनुकूलन का एक कार्यात्मक मूल्य है क्योंकि यह उस प्रकार का नियंत्रण प्रदान करता है जो व्यक्ति को बाहरी खतरे से बचाता है। . दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति इस भेदभावपूर्ण प्रक्रिया को करने में सक्षम होता है जब वह आंतरिक आग्रह, भावनाओं आदि का अनुभव करता है।

"अस्वास्थ्यकर उपयोग"।अस्वस्थ कार्यप्रणाली मनोदैहिक बीमारी, अवसाद और आत्म-विनाशकारी व्यवहार के माध्यम से व्यक्त की जाती है, अर्थात। स्वयं को विकृत करना (प्रतिबिंब की अभिव्यक्ति का एक चरम रूप आत्महत्या है)।

अभिव्यक्तियों

1. अपनी सांस रोकें।

2. भावनाओं को निगलना।

3. मांसपेशियों की अभिव्यक्तियाँ, जैसे कि मुट्ठी बांधना, होंठ काटना, या, उदाहरण के लिए, ऐसी परिस्थितियाँ जहाँ किसी व्यक्ति का दम घुट रहा हो।

4. उन जगहों पर त्वचा की रंगत और रंग में बदलाव जहां ब्लॉक होते हैं।

5. शरीर की स्थिति (पैरों को पार करना, हाथ बांधना, आदि)।

6. मनोदैहिक बीमारियों और/या अवसाद के बारे में शिकायतें।

अंतर करना दो प्रकारप्रक्रिया:

विषय खुद के साथ वही करता है जो वह दूसरों के साथ करना चाहता है: "मैं चाहता हूं कि दूसरे ...", "मैं बनने की कोशिश करता हूं ..."

विषय अपने आप से वही करता है जो वह चाहता है कि दूसरे उसके साथ करें: "दूसरे मुझे पसंद करेंगे...", "मैं बनने की कोशिश करता हूँ..."

आवंटित भी करें प्रोफ्लेक्सियन- प्रक्षेपण और रेट्रोफ्लेक्शन का एक संयोजन: विषय दूसरे के साथ वही करता है जो वह चाहता है कि यह दूसरा उसके साथ करे।

हस्तक्षेप।विकास की ओर आंदोलन में ऊर्जा का पुनर्वितरण शामिल हो सकता है ताकि आंतरिक संघर्ष, यानी। पहले देखा विभाजन खोल दिया गया है। केवल एक व्यक्ति के अंदर होने के बजाय, ऊर्जा जारी की जाती है और पर्यावरण के साथ संबंधों में खुद को प्रकट कर सकती है। रेट्रोफ्लेक्शन न करने में उपयुक्त अन्य क्रियाओं को सफलतापूर्वक खोजने में शामिल है। . यह प्रक्रिया सांस के काम के साथ होती है, जो आपको तनाव के प्रति जागरूक होने की अनुमति देती है; शरीर और संज्ञानात्मक कुंजी की अनुभूति; कार्यों को स्वयं पर उतना निर्देशित नहीं किया जितना कि दूसरों पर; जरूरतों की अभिव्यक्ति और अंतर्मुखता का अध्ययन जो भावनाओं की मुक्त अभिव्यक्ति में हस्तक्षेप करता है।

आंतरिक से बाह्य में ऊर्जा का परिवर्तन श्वास की निरंतर स्वीकृति और, उचित समय पर, बाह्यकरण, मौखिक अभिव्यक्ति और विशिष्ट शारीरिक मुद्राओं या आंदोलनों के जानबूझकर अतिशयोक्ति पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, जब कोई ग्राहक अपने होंठ काटता है, तो उससे पूछें, "आप किस बारे में सोचना चाहते हैं?" या, जैसे ही ग्राहक अपनी मुट्ठी बांधता है, ग्राहक को किसी बाहरी वस्तु पर व्यक्त करने के लिए कहें, अर्थात। तकिया, वह सब कुछ जो वह वापस पकड़ता है और अपने ऊपर खींचता है।

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समूह मनोचिकित्सा की वैज्ञानिक नींव
यहां तक ​​कि अरस्तू ने भी मनुष्य को "सामाजिक प्राणी" कहा और अपनी ताकत के स्रोत के रूप में अपनी तरह के संपर्क स्थापित करने की आवश्यकता पर विचार किया। वैज्ञानिक अनुसंधानसमूह प्रभाव

समूह मनोचिकित्सा की अवधारणा
कहानी। जबकि मनोवैज्ञानिक यह समझाने की कोशिश कर रहे हैं कि समूह लोगों के व्यवहार को कैसे प्रभावित करते हैं, चिकित्सकों ने मनोचिकित्सक उद्देश्यों के लिए छोटे समूह के काम का इस्तेमाल किया है। सबसे पहले में से एक

समूह मनोचिकित्सा के आधुनिक सिद्धांत
यह बिल्कुल स्पष्ट है कि शुरू में मनोचिकित्सा समूहों की गतिविधि परीक्षण और त्रुटि द्वारा की गई थी। उसी समय, देखी गई घटनाओं की व्याख्या करने के लिए, विशेषज्ञों ने जी.एल.

समूह का मनोविज्ञान, समूह प्रभाव का प्रभाव
एक समूह एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अवधारणा है जो जुड़े हुए लोगों के एक समूह को दर्शाता है साँझा उदेश्यऔर द्वारा विनियमित उनकी विशिष्ट गतिविधियों में शामिल हैं सामान्य मूल्यऔर मानदंड।

सुधारात्मक और चिकित्सा समूह के सदस्यों की आवश्यकता
चयन प्रक्रिया में ग्राहक को दिया जाना चाहिए आवश्यक भूमिका. क्लाइंट के लिए यह बेहतर है कि वह मीटिंग्स में भाग लेना शुरू करने और फिर समय से पहले असुविधा का अनुभव करने के बजाय स्वयं समूह से बाहर निकल जाए

समूहों के अधिग्रहण के लिए सामान्य आवश्यकताएं
समूह की संरचना प्रस्तावित मनोचिकित्सा कार्य (बैठकों का एक समूह, कौशल का एक समूह, आदि) की दिशा, रूप और सामग्री द्वारा निर्धारित की जाती है। ज़्यादातर महत्वपूर्ण सवाल, जो है

समूह मनोचिकित्सा की संगठनात्मक नींव
खुले और बंद समूह। एक समूह बनाकर, मनोचिकित्सक इसे खुले या बंद के रूप में व्यवस्थित करता है। एक बंद समूह, काम शुरू करने के बाद, "अपने दरवाजे बंद कर लेता है": नहीं

समूह मनोचिकित्सा के लिए प्रारंभिक प्रक्रिया
सामान्य विचारधारा सामूहिक कार्यमनोवैज्ञानिक जोखिम। वहाँ है कुछ श्रेणियांजिन ग्राहकों ने मनोवैज्ञानिक संवेदनशीलता में वृद्धि की है। अक्सर

टीम नेतृत्व: नेतृत्व शैली
नेतृत्व शैली। के. लेविन और उनके सहयोगियों ने समूह नेतृत्व की तीन शैलियों की पहचान की: सत्तावादी, लोकतांत्रिक और सांठगांठ। सत्तावादी शैली. सभी प्रकार के ग्राहक व्यवहार

एक समूह चिकित्सक के काम के नैतिक सिद्धांत
आधारशिलाकोई भी पेशा पेशेवर नैतिकता है। ग्राहकों की किसी भी श्रेणी के साथ काम करने वाले मनोवैज्ञानिकों का उनके व्यक्तित्व पर प्रभाव पड़ता है अच्छा प्रभाव, और इसलिए परिभाषा का पालन करना चाहिए

पारस्परिक संबंधों के मुख्य प्रकार के अनुसंधान अभिविन्यास
इनमें से एक टाइपोलॉजी मानव संबंधों के अनुसंधान अभिविन्यास के अनुसार बी। लेबिन और डब्ल्यू। एडी (1970) द्वारा विकसित समूहों का वर्गीकरण है। वे तीन की पहचान करते हैं

मनो-सुधारात्मक समूहों के प्रकार
अब तक, कोई स्पष्ट टाइपोलॉजी नहीं है मनोवैज्ञानिक समूह. शिक्षा, मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के क्षेत्र में पेशेवरों के बीच भी, सहायता समूह, समूह चिकित्सा जैसे शब्द

प्रशिक्षण समूहों का मॉडल
प्रशिक्षण समूहों के निर्माण और विकास का इतिहास मनोवैज्ञानिक कर्ट लेविन के नाम और उनके छात्रों की एक पूरी आकाशगंगा के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। प्रायोगिक और फिर व्यावहारिक में लगे सामाजिक मनोविज्ञानवह एक ओर है

एक चिकित्सीय समूह के रूप में मुठभेड़ समूह मॉडल
बैठक समूह, प्रशिक्षण समूहों के विपरीत, चिकित्सीय मनो-सुधारात्मक समूह हैं। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, मनो-सुधारात्मक समूहों को समझने में दो मुख्य दिशाएँ हैं।

मनो-सुधारात्मक समूह की अनुकूली क्षमताएं
तैयार सैद्धांतिक संस्थापनानेतृत्व और प्रबंधन के लिए समूह-केंद्रित दृष्टिकोण, टी। गॉर्डन ऐसे कई कथन प्रस्तुत करता है जिनके लिए उनके प्रयोगात्मक सत्यापन की आवश्यकता नहीं होती है, जिन्हें निर्दिष्ट किया जा सकता है

समूह मनोचिकित्सा के तंत्र
समूह गठन। प्रत्येक ग्राहक अपने तरीके से समूह के लिए अभ्यस्त हो जाता है, और इस अर्थ में समूह एक सूक्ष्म जगत है। ग्राहक विशिष्ट अनुकूली क्षमताओं का उपयोग करते हैं, सुरक्षा तंत्रऔर तरीके

"समूह गतिकी" की अवधारणा और इसके मूल नियम
"ग्रुप डायनामिक्स" शब्द का इस्तेमाल पहली बार कर्ट लेविन ने "प्रयोगों में" लेख में किया था सामाजिक स्थान 1939 में यूएसए में हार्वर्ड पेडागोगिकल रिव्यू में। इस लेख में कु

समूह गतिकी के मूल तत्व
समूह गतिकी की अवधारणा में 5 बुनियादी और कई अतिरिक्त तत्व शामिल हैं। मुख्य तत्व: 1) समूह के लक्ष्य। 2) समूह के मानदंड। 3) समूह संरचना और समस्याएं

समूह विकास चरण
मनो-सुधारात्मक समूह अपने निर्माण के क्षण से लेकर कार्य पूरा करने तक इसके विकास के कई चरणों (चरणों) से गुजरता है। इस मुद्दे के अधिकांश शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि

समूह चिकित्सा का मनो-सुधारात्मक प्रभाव
घरेलू मनोचिकित्सा में, यह समूह की गतिशीलता (स्लटस्की ए.एस. और त्सपकिन वी.एन. (1985) और अन्य) के अनुकूली, निराशाजनक, रचनात्मक और कार्यान्वयन चरणों को एकल करने के लिए प्रथागत है। मूल रूप से, यह वक्ता

मनोविश्लेषण की चिकित्सीय विचारधारा
मनोविश्लेषण का मौलिक नियम। मूल नियम यह है कि ग्राहक विश्लेषक के साथ पूरी तरह से ईमानदार होने के लिए सहमत होता है। सभी विचारों, आवेगों, विचारों और भावनाओं को मौखिक रूप से प्रस्तुत किया जाना चाहिए। यह

समूह-विश्लेषणात्मक मनोचिकित्सा की सैद्धांतिक नींव
समूह विश्लेषण के संस्थापक एस एच फॉल्क्स (1899-1976) हैं, जिन्होंने समूहों के साथ तीस से अधिक वर्षों के काम के बाद, अपने एक में लिखा नवीनतम लेखवह समूह विश्लेषण

स्तरित समूह प्रक्रिया मॉडल
तथाकथित तीन-परत मॉडल को निम्नानुसार उप-विभाजित किया गया है: 1. चेतन की सतह परत, वास्तविक संचारया समूह की गतिशीलता। पर इस मामले में बहुत ध्यान देनापर

समूह विश्लेषण के मौलिक सिद्धांत
एस. फुलक्स ने समूह विश्लेषण के मूलभूत सिद्धांतों के लिए निम्नलिखित को जिम्मेदार ठहराया: 1. यह समझना कि एक समग्र समूह स्थिति सभी के विश्लेषण का आधार है पारस्परिक बातचीतजीआर में

समूह विश्लेषण पर केंद्रित मनोचिकित्सक की कार्य पद्धति की विधि और मूल बातें
कंडक्टर के काम में मुख्य जोर समूह के लिए बंद जानकारी को स्पष्ट करने पर है। इसी समय, समूह के सदस्यों का मुख्य ध्यान न केवल क्या है, बल्कि यह भी है कि यह कैसे था

अग्रणी समूह विश्लेषण के व्यवहार के मूल सिद्धांत
सुविधाकर्ता समूह में संघों के मुक्त प्रवाह को सुनता है, जैसा कि मनोविश्लेषक एक व्यक्तिगत ग्राहक के साथ अपने काम में करता है। उत्तरार्द्ध के विपरीत, यह न केवल चर्चा और उभरने वाले मुख्य विषयों को स्थापित करता है

समूह गतिकी के चरण
आरंभिक चरणचिकित्सा की शुरुआत से मेल खाती है और इसमें उन कारणों की चर्चा शामिल है कि एक व्यक्ति एक मनोविश्लेषक के पास क्यों गया, जो ग्राहक को स्वीकार्य चिकित्सा पाठ्यक्रम की अवधि निर्धारित करता है

समूह-विश्लेषणात्मक मनोचिकित्सा के तंत्र
जैसे-जैसे समूह प्रक्रिया इस बिंदु तक आगे बढ़ती है कि समूह का सदस्य शिशु अवस्था में होता है, प्रतिगमन प्रतिगमन तेज हो जाता है। मनोवैज्ञानिक विकास. इससे बचने के लिए कुछ

समूह-विश्लेषणात्मक अभ्यास की घटना
मां के साथ आपसी संबंध विनाश और आपसी संबंधों की बहाली। एक दोतरफा संबंध जिसमें मनोविश्लेषक समूह के सदस्यों के प्रति घृणा को व्यक्त करता है।

ओडिपस कॉम्प्लेक्स को पुनर्जीवित करना और उस पर काबू पाना
माता, पिता और बच्चे के बीच त्रिपक्षीय संबंध में ओडिपल मूल भाव है केंद्रीय समस्यान्यूरोसिस, इसलिए यह समूह की स्थिति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। ओडिपल कॉम्प्लेक्स के लिए विशिष्ट

आक्रमण
आक्रामकता है बड़ा मूल्यवानसमूह की स्थिति में। आक्रामकता की प्रकृति पर विचार बहुत अलग हैं। कुछ शोधकर्ता आक्रामकता को एक स्वायत्त आकर्षण के साथ-साथ मानते हैं

समूह-केंद्रित मनोचिकित्सा की सैद्धांतिक नींव
संयुक्त राज्य अमेरिका में कार्ल आर रोजर्स द्वारा 40 के दशक की शुरुआत में समूह-केंद्रित मनोचिकित्सा विकसित की गई थी, और इसकी मुख्य विशेषता एक व्यक्ति की आशावादी छवि और पसंद की स्वतंत्रता पर जोर है। रोजर्स ने माना

व्यक्तिगत और समूह चिकित्सा के बीच समानताएं और अंतर
समानता। व्यक्तिगत और समूह मनोचिकित्सा में बहुत कुछ समान है। हालांकि, आइए हम उनमें से सबसे महत्वपूर्ण पर ध्यान दें: माइक्रॉक्लाइमेट। सबसे पहले तो मस्ती के कारण

समूह चिकित्सा प्रक्रिया
संगठन और प्रक्रिया। आमतौर पर समूह-केंद्रित चिकित्सा में समूह में छह लोग और एक चिकित्सक होता है। प्रतिभागियों की यह संख्या अनुभवजन्य रूप से पाई गई थी। थोक के बारे में प्रश्न

एक प्रक्रिया के रूप में समूह केंद्रित चिकित्सा
समूह-केंद्रित चिकित्सा अन्य दृष्टिकोणों से मौलिक रूप से भिन्न है। अब ऐसे दृष्टिकोण हैं जो व्याख्या पर बहुत अधिक निर्भर करते हैं, जबकि अन्य बहुत अधिक निर्भर करते हैं संयुक्त गतिविधियाँ; कुछ में

समूह मनोचिकित्सक और समूह के सदस्य चिकित्सक के रूप में
सबसे अच्छी तैयारीसमूह-केंद्रित चिकित्सा व्यक्तिगत ग्राहक-केंद्रित चिकित्सा का अभ्यास है। इन दो प्रथाओं के बीच अंतर मुख्य रूप से विधि से संबंधित है

साइकोड्रामा की सैद्धांतिक नींव
जैकब एल। मोरेनो को न केवल समूह मनोचिकित्सा के संस्थापकों में से एक माना जाता है, बल्कि सबसे दिलचस्प में से एक के लेखक भी हैं और गतिशील तरीकेमनोचिकित्सा - साइकोड्रामा। अतीत की शुरुआत में

साइकोड्रामा की पद्धति और उसके मुख्य तत्व
हर साइकोड्रामा में शामिल हैं पूरी लाइनतत्व अग्रणी मनोविकृति। यह एक विशेष रूप से प्रशिक्षित मनोचिकित्सक है, एक प्रकार का मंच निर्देशक (जर्मन में .)

साइकोड्रामा के चरण
साइकोड्रामा तीन चरणों में किया जाता है: एक वार्म-अप चरण (या वार्मिंग-अप), एक खेल (या क्रिया) चरण, और एक चर्चा चरण (या अंतिम चरण)। मनोदैहिक में तीनों चरण एक दूसरे से भिन्न होते हैं

साइकोड्रामा की बुनियादी और सहायक तकनीक
साइकोड्रामा की कुछ विशिष्ट तकनीकों पर विचार करें: रोल रिवर्सल - साइकोड्रामा में दो प्रतिभागियों के बीच भूमिकाओं का आदान-प्रदान, जब वे पहले से ही कुछ अनुभव प्राप्त कर चुके हों

समूह केंद्रित साइकोड्रामा
समूह-केंद्रित मनोड्रामा संबंधित है भावनात्मक संबंधएक दूसरे के साथ समूह के सदस्य और यहां और अभी उभर रहे हैं सामान्य समस्याइन संबंधों से उत्पन्न कभी-कभी "कीमतें

गेस्टाल्ट थेरेपी की सैद्धांतिक नींव
गेस्टाल्ट थेरेपी के संस्थापक एफ.एस. पर्ल्स हैं। जेड फ्रायड, के। जंग, ए। एडलर और अन्य के विपरीत, उन्होंने क्षेत्र के बजाय मनोचिकित्सा अभ्यास के क्षेत्र में व्यक्तित्व के मनोविज्ञान में योगदान दिया।

अंतर्मुखता
संभावनाओं के बारे में बात कर रहे हैं मानव विकासपर आधारित तीव्र इच्छाफ्रायड की कामुकता के विपरीत, एफ. पर्ल्स ने सबसे पहले शरीर द्वारा भोजन को आत्मसात करने की प्रक्रिया को मनोवैज्ञानिक प्रणाली से जोड़ा।

प्रक्षेपण
अंतर्मुखता के विपरीत प्रक्षेपण है। यदि अंतर्मुखता वास्तव में पर्यावरण के हिस्से के लिए जिम्मेदारी लेने की प्रवृत्ति है, तो प्रक्षेपण की प्रवृत्ति है

डिफ्लेक्सिया (विचलन)
विक्षेपण एक अचेतन निकासी तंत्र है जिसका उद्देश्य संपर्क को समाप्त करना और किसी व्यक्ति को दूसरों से और उसके दोनों से अलगाव को बढ़ाना है अपना अनुभव. यह प्रतिशत

इस स्तर पर, चिकित्सक ग्राहक के साथ संपर्क स्थापित करना, उसके साथ संवाद करना और जानकारी एकत्र करना शुरू कर देता है। उसी समय, ग्राहक की शारीरिक भाषा की निगरानी की जाती है, लक्ष्य की सामग्री और स्वर को सुना जाता है।

किसी समस्या पर प्रकाश डालना
यह चिकित्सीय प्रक्रिया या कार्य में पसंद का पहला बिंदु है। चिकित्सक को यह निर्धारित करने की आवश्यकता है कि क्या कोई संकट है जिसके लिए तत्काल ध्यान और त्वरित निर्णय लेने की आवश्यकता है, या यह एक ऐसा मुद्दा है जिसके लिए आवश्यकता है

प्रयोग के प्रकार
गेस्टाल्ट थेरेपी जागरूकता की अवधारणा पर आधारित है, जो अपने आप में हीलिंग है। मनोचिकित्सक की मुख्य जिम्मेदारी ग्राहक के यहां और अब के ज्ञान को कई स्तरों पर बढ़ाना है।

दुख से निपटना
दुख सभी लोगों के लिए एक सार्वभौमिक अनुभव है। जीवन भर, हम सब कुछ न कुछ खो देते हैं, चाहे वह किसी ऐसे व्यक्ति की मृत्यु हो जिसे हम प्यार करते हैं, तलाक, नौकरी छूटना, और इसी तरह। या कुछ और। दुख मुश्किल है

नींद का काम
गेस्टाल्ट दृष्टिकोण में नींद के साथ काम करने में सपने के तत्वों को किसी व्यक्ति के "मैं" के हिस्से के रूप में देखना शामिल है। ये भाग व्यक्तित्व के तत्व हैं जो संघर्ष में हैं। पर्ल्स ने पाया कि ध्रुवीयता

खुद के फटे हुए हिस्सों की वापसी
कुछ प्रयोग उन भावनाओं, विशेषताओं या क्षमताओं को वापस करने के उद्देश्य से हैं जिन्हें वयस्कों से प्राप्त प्रारंभिक परिचय में "बुरा" के रूप में चिह्नित किया गया था। जब तुम बच्चे

गेस्टाल्ट थेरेपी में समूह का सिद्धांत और अभ्यास
जेस्टाल्ट थेरेपी के सिद्धांत और पद्धति की सीमाएं। गेस्टाल्ट थेरेपी का सिद्धांत, सबसे पहले, जीव और उसके पर्यावरण के बीच संपर्क की सीमाओं पर विचार करता है। व्यावहारिक अनुभवइस सिद्धांत में विशेष रूप से है

समूह कार्य पद्धति
एक समूह में एक मनोचिकित्सा मामले पर चर्चा करने के लिए एक निश्चित सामान्य एल्गोरिदम है (वी। श्लेई, एस। पपी, 1995)। 1. चरण। ग्राहक: एक मामले की रिपोर्ट करता है (रिपोर्ट स्वतःस्फूर्त है, तैयार नहीं है)

व्यवहारिक मनोचिकित्सा की सैद्धांतिक नींव
प्रयोग व्यवहार चिकित्साइलाज के लिए मानसिक विकारएक अपेक्षाकृत नई विधि है जो के दौरान आई पिछला दशकऔर इसका महत्व अधिक से अधिक स्पष्ट होता जा रहा है

व्यवहार चिकित्सा के तरीके
व्यवस्थित डिसेन्सिटाइजेशन। सिस्टमैटिक डिसेन्सिटाइजेशन को जोसेफ वोल्पे द्वारा विकसित किया गया था और यह काउंटरकंडीशनिंग के व्यवहार सिद्धांत पर आधारित है, जिसमें कहा गया है कि

स्टिमुलस डिसेन्सिटाइजेशन
विसुग्राहीकरण व्यवस्थित रूप से क्लाइंट को उन दृश्यों से लेकर एक सूची के माध्यम से चलाकर किया जाता है जो सबसे हल्की चिंता को भड़काने वाले दृश्यों से लेकर बड़ी चिंता को भड़काते हैं; जबकि ग्राहक पाता है

कौशल प्रशिक्षण समूह के पद्धतिगत घटक
पर पिछले सालआत्मविश्वास प्रशिक्षण समूह व्यापक हो गए हैं। यह इस उद्देश्य के लिए है कि अक्सर कौशल प्रशिक्षण समूह बनाए जाते हैं। जिन वजहों ने मुझे सोचने पर मजबूर कर दिया

कौशल प्रशिक्षण समूह का चिकित्सीय मॉडल
व्यवहार चिकित्सा कौशल प्रशिक्षण समूहों के काम में प्रोत्साहन और प्रतिक्रिया, इनाम और दंड के आधार पर तकनीकों का व्यापक उपयोग करती है। व्यवहार चिकित्सा के इन सभी घटकों की अपनी संख्या है।