Nasib setiap orang diprogram pada usia prasekolah. Para imam dan guru Abad Pertengahan mengetahui hal ini dengan baik, dengan mengatakan: "Tinggalkan saya seorang anak hingga enam tahun, dan kemudian ambil kembali."

Mengembangkan ide-ide psikoanalisis Freud, teori umum dan metode pengobatan saraf dan penyakit kejiwaan, psikolog terkenal Eric Berne berfokus pada "transaksi" (interaksi tunggal) yang mendasari hubungan interpersonal.

Beberapa jenis transaksi semacam itu, yang memiliki tujuan tersembunyi, ia sebut sebagai permainan. Dalam artikel ini, kami menyajikan ringkasan buku oleh Eric Berne "Orang yang bermain game"- salah satu yang paling buku-buku terkenal dalam psikologi abad ke-20.

Analisis Transaksional oleh Eric Berne

Analisis skenario tidak mungkin dilakukan tanpa memahami konsep dasar dan dasar Eric Bern - analisis transaksional. Dengan dia dia memulai bukunya "Orang-orang yang bermain game."

Eric Berne percaya bahwa setiap orang memiliki tiga keadaan I, atau, seperti yang mereka katakan, tiga keadaan Ego, yang menentukan bagaimana dia berperilaku dengan orang lain dan apa yang keluar darinya. Negara-negara ini disebut:

• Induk
• Dewasa
• Anak

Analisis transaksional dikhususkan untuk mempelajari keadaan ini. Berne percaya bahwa kita berada di salah satu dari tiga keadaan ini di setiap saat dalam hidup kita. Selain itu, perubahan mereka dapat sering terjadi secara sewenang-wenang dan cepat: misalnya, pemimpin baru saja berbicara kepada bawahannya dari posisi Orang Dewasa, dalam sedetik dia tersinggung olehnya sebagai seorang Anak, dan semenit kemudian dia mulai menguliahinya dari keadaan Induk.

Berne menyebut satu unit komunikasi sebagai transaksi. Oleh karena itu nama pendekatannya - analisis transaksional. Jangan sampai ada kebingungan, ego-state Berne menulis dengan huruf kapital: Induk (P), Dewasa (B), Anak (Re), dan kata-kata yang sama ini biasanya, terkait dengan orang spesifik artinya, - dengan yang kecil.

Keadaan orang tua diturunkan dari pola perilaku orang tua. Dalam keadaan ini, seseorang merasakan, berpikir, bertindak, berbicara, dan bereaksi dengan cara yang persis sama seperti yang dilakukan orang tuanya ketika dia masih kecil. Dia meniru perilaku orang tuanya. Dan di sini perlu untuk mempertimbangkan dua komponen Orang Tua: satu - turun dari ayah, yang lain - dari ibu. Status I-Parent dapat diaktifkan saat membesarkan anak Anda sendiri. Bahkan ketika keadaan Diri ini tampaknya tidak aktif, hal itu paling sering mempengaruhi perilaku seseorang, melakukan fungsi hati nurani.

Kelompok kedua keadaan Diri adalah bahwa seseorang secara objektif mengevaluasi apa yang terjadi padanya, menghitung kemungkinan dan probabilitas berdasarkan pengalaman masa lalu. Keadaan Diri Eric Berne ini disebut "Dewasa". Hal ini dapat dibandingkan dengan fungsi komputer. Seseorang dalam posisi I-Adult berada dalam keadaan “di sini dan sekarang”. Dia secara memadai mengevaluasi tindakan dan perbuatannya, sepenuhnya menyadarinya dan bertanggung jawab atas semua yang dia lakukan.

Setiap orang memiliki sifat anak laki-laki atau seorang gadis kecil. Dia kadang-kadang merasa, berpikir, bertindak, berbicara dan bereaksi dengan cara yang persis sama seperti yang dia lakukan di masa kanak-kanak. Keadaan Diri ini disebut "Anak". Itu tidak bisa dianggap kekanak-kanakan atau tidak dewasa, hanya menyerupai anak usia tertentu, umumnya berusia dua hingga lima tahun. Ini adalah pikiran, perasaan dan pengalaman yang dimainkan sejak kecil. Ketika kita berada dalam posisi Ego-Anak, kita berada dalam keadaan terkendali, dalam keadaan objek pendidikan, objek pemujaan, yaitu dalam keadaan siapa kita ketika kita masih anak-anak.

Manakah dari tiga keadaan diri yang lebih konstruktif dan mengapa?

Eric Berne percaya bahwa seseorang menjadi orang dewasa ketika perilakunya didominasi oleh keadaan Dewasa. Jika Anak atau Orang Tua mendominasi, ini mengarah ke perilaku yang tidak pantas dan distorsi pandangan dunia. Dan Oleh karena itu, tugas setiap orang adalah untuk mencapai keseimbangan dari tiga I-states dengan memperkuat peran Orang Dewasa.

Mengapa Eric Berne menganggap status Anak dan Orang Tua kurang konstruktif? Karena dalam keadaan Anak, seseorang memiliki bias yang agak besar terhadap manipulasi, spontanitas reaksi, serta keengganan atau ketidakmampuan untuk bertanggung jawab atas tindakannya. Dan dalam keadaan Orang Tua, pertama dan terutama, fungsi pengontrol dan perfeksionisme mendominasi, yang juga bisa berbahaya. Mari kita lihat ini dengan contoh spesifik.

Pria itu telah membuat beberapa kesalahan. Jika Ego-Parent mendominasi dalam dirinya, maka dia mulai memarahi, mengomel, "menggigit" dirinya sendiri. Dia terus-menerus mengulang situasi ini di kepalanya dan apa yang dia lakukan salah mencela dirinya sendiri. Dan "pilezhka" internal ini dapat berlanjut tanpa batas. Dalam kasus-kasus yang terbengkalai, orang-orang melihat diri mereka pada masalah yang sama selama beberapa dekade. Secara alami, pada titik tertentu ini berubah menjadi gangguan psikosomatik. Bagaimana Anda mengerti? situasi nyata sikap ini tidak akan berubah. Dan dalam pengertian ini, keadaan Ego-Induk tidak konstruktif. Situasinya tidak berubah, tetapi tekanan mental meningkat.

Dan bagaimana orang dewasa berperilaku dalam situasi seperti itu? Ego-Dewasa berkata, “Ya, saya membuat kesalahan di sini. Saya tahu cara memperbaikinya. Lain kali situasi yang sama muncul, saya akan mengingat pengalaman ini dan mencoba menghindari hasil seperti itu. Saya hanya manusia, saya bukan orang suci, saya bisa membuat kesalahan." Beginilah cara Ego Dewasa berbicara pada dirinya sendiri. Dia membiarkan dirinya melakukan kesalahan, mengambil tanggung jawab untuk itu, dia tidak menyangkalnya, tetapi tanggung jawab ini masuk akal, dia mengerti bahwa tidak semua hal dalam hidup bergantung padanya. Dia mengambil pengalaman dari situasi ini, dan pengalaman ini menjadi penghubung yang berguna baginya dalam situasi serupa berikutnya. Yang paling penting adalah bahwa dramatisasi berlebihan menghilang di sini dan "ekor" emosional tertentu terputus. Ego-Dewasa tidak menyeret "ekor" ini di belakangnya selamanya. Dan reaksi seperti itu konstruktif.

Dan apa yang dilakukan seseorang yang berada dalam kondisi Anak-Ego dalam situasi seperti itu? Dia tersinggung. Mengapa ini terjadi? Jika Orang Tua-Ego mengambil tanggung jawab yang berlebihan atas segala sesuatu yang terjadi, dan karena itu memarahi dirinya sendiri begitu banyak, maka Anak-Ego, sebaliknya, percaya bahwa jika ada yang tidak beres, maka itu adalah ibu, bos, teman, atau seseorang. lain. sesuatu yang lain. Dan karena mereka yang harus disalahkan dan tidak melakukan apa yang dia harapkan, mereka mengecewakannya. Dia tersinggung oleh mereka dan memutuskan bahwa dia akan membalas dendam, yah, atau berhenti berbicara dengan mereka.

Reaksi seperti itu tampaknya tidak membawa "ekor" emosional yang serius bagi seseorang, karena ia menggeser "ekor" ini ke yang lain. Tapi apa yang dia dapatkan sebagai hasilnya? Hubungan yang rusak dengan orang yang disalahkan atas situasi tersebut, serta kurangnya pengalaman yang dapat menjadi sangat diperlukan baginya ketika situasi seperti itu berulang. Dan itu pasti akan terulang kembali, karena perilaku orang yang menyebabkannya tidak akan berubah. Selain itu, harus diperhitungkan di sini bahwa kebencian yang lama, dalam, dan jahat dari Ego-Child sering menjadi penyebab penyakit yang paling serius.

Jadi, Eric Berne percaya bahwa kita tidak boleh membiarkan keadaan Anak dan Orang Tua mendominasi perilaku kita. Tetapi pada titik tertentu dalam hidup, mereka dapat dan bahkan harus menyala. Tanpa keadaan ini, hidup seseorang akan seperti sup tanpa garam dan merica: tampaknya Anda bisa makan, tetapi ada sesuatu yang hilang.

Terkadang Anda harus membiarkan diri Anda menjadi seorang Anak: menderita omong kosong, membiarkan pelepasan emosi secara spontan. Ini baik-baik saja. Pertanyaan lain adalah kapan dan di mana kita membiarkan diri kita melakukan ini. Misalnya, pada pertemuan bisnis, ini sama sekali tidak pantas. Semua ada waktu dan tempatnya. Keadaan Ego-Orang Tua dapat bermanfaat, misalnya untuk guru, dosen, pendidik, orang tua, dokter di resepsi, dll. Dari keadaan Orang Tua, lebih mudah bagi seseorang untuk mengendalikan situasi dan bertanggung jawab atas orang lain dalam ruang lingkup dan ruang lingkup situasi ini.

2. Analisis skenario oleh Eric Berne

Sekarang mari kita beralih ke analisis skenario, yang merupakan subjek dari buku "Orang-orang yang bermain game." Eric Berne menyimpulkan bahwa Nasib setiap orang diprogram pada usia prasekolah. Ini diketahui dengan baik oleh para imam dan guru Abad Pertengahan, yang mengatakan: Tinggalkan aku seorang anak sampai enam tahun, dan kemudian ambil kembali". Bagus guru pra sekolah bahkan dapat meramalkan kehidupan seperti apa yang menanti anak itu, apakah dia akan bahagia atau tidak bahagia, apakah dia akan menjadi pemenang atau pecundang.

Naskah menurut Berne adalah rencana kehidupan bawah sadar yang terbentuk pada anak usia dini terutama di bawah pengaruh orang tua. “Impuls psikologis ini mendorong seseorang maju dengan kekuatan besar,” tulis Berne, “menuju takdirnya, dan sangat sering terlepas dari penolakan atau pilihan bebasnya.

Tidak peduli apa yang orang katakan, tidak peduli apa yang mereka pikirkan, beberapa dorongan batin mendorong mereka untuk mencapai akhir itu, yang seringkali berbeda dari apa yang mereka tulis dalam otobiografi dan lamaran pekerjaan mereka. Banyak orang mengatakan bahwa mereka ingin mendapatkan banyak uang, tetapi mereka kehilangannya, sementara yang lain menjadi lebih kaya. Yang lain mengaku mencari cinta tetapi menemukan kebencian bahkan pada mereka yang mencintai mereka."

Dalam dua tahun pertama kehidupan, perilaku dan pikiran anak diprogram terutama oleh ibu. Program ini membentuk kerangka awal, dasar skenarionya, "protokol utama" tentang siapa dia seharusnya: "palu" atau "landasan". Eric Berne menyebut bingkai seperti itu sebagai posisi hidup seseorang.

Posisi hidup sebagai "protokol utama" dari skrip

Pada tahun pertama kehidupan, anak mengembangkan apa yang disebut kepercayaan dasar atau ketidakpercayaan dunia, dan kepercayaan tertentu terbentuk mengenai:

dirinya ("Saya baik-baik saja, saya baik-baik saja" atau "Saya buruk, saya tidak baik-baik saja") dan

orang-orang di sekitar mereka, terutama orang tua (“Kamu baik-baik saja, semuanya baik-baik saja denganmu” atau “Kamu jahat, semuanya tidak baik-baik saja denganmu”).

Ini adalah posisi dua sisi yang paling sederhana - Anda dan saya. Mari kita gambarkan dalam bentuk singkatan sebagai berikut: plus (+) adalah posisi "semuanya beres", minus (–) adalah posisi "tidak semuanya beres" . Kombinasi unit-unit ini dapat memberikan empat posisi bilateral, atas dasar pembentukan "protokol utama", intinya skenario hidup orang.

Tabel menunjukkan 4 dasar posisi hidup. Setiap posisi memiliki skenarionya sendiri dan akhir ceritanya sendiri.

Setiap orang memiliki posisi yang menjadi dasar pembentukan naskah dan landasan hidupnya. Menolaknya sama sulitnya dengan melepaskan fondasi dari bawah rumah sendiri tanpa merusaknya. Namun terkadang posisi masih bisa diubah dengan bantuan perawatan psikoterapi profesional. Atau terima kasih perasaan yang kuat cinta - penyembuh paling penting ini. Eric Berne memberikan contoh stabilitas posisi hidup.

Seseorang yang menganggap dirinya miskin dan orang lain kaya (Aku - Kamu +) tidak akan melepaskan pendapatnya, bahkan jika dia tiba-tiba memiliki banyak uang. Itu tidak akan membuatnya kaya penilaian sendiri. Dia masih akan menganggap dirinya miskin, yang hanya beruntung. Dan orang yang menganggap kaya itu penting, berbeda dengan orang miskin (I +, Kamu -), tidak akan melepaskan posisinya, bahkan jika dia kehilangan kekayaannya. Dia akan tetap untuk semua orang di sekitarnya sebagai orang "kaya" yang sama, hanya mengalami kesulitan keuangan sementara.

Kestabilan posisi hidup juga menjelaskan fakta bahwa orang-orang dengan posisi pertama (I+, You+) biasanya menjadi pemimpin: bahkan dalam keadaan yang paling ekstrim dan ekstrim. keadaan sulit mereka mempertahankan rasa hormat mutlak untuk diri mereka sendiri dan bawahan mereka.

Namun terkadang ada orang yang posisinya tidak stabil. Mereka ragu-ragu dan melompat dari satu posisi ke posisi lain, misalnya dari "Aku +, Kamu +" ke "Aku -, Kamu -" atau dari "Aku +, Kamu -" ke "Aku -, Kamu +". Pada dasarnya, ini adalah kepribadian yang tidak stabil dan cemas. Eric Berne menganggap stabil orang-orang yang posisinya (baik atau buruk) sulit untuk digoyahkan, dan mereka adalah mayoritas.

Posisi tidak hanya menentukan naskah hidup kita, tetapi juga sangat penting dalam hubungan interpersonal sehari-hari. Hal pertama yang dirasakan orang tentang satu sama lain adalah posisi mereka. Dan kemudian dalam banyak kasus, suka ditarik ke suka. Orang yang berpikir baik tentang diri mereka sendiri dan dunia biasanya lebih suka berkomunikasi dengan jenis mereka sendiri, dan bukan dengan mereka yang selalu tidak puas.

Orang-orang yang merasa superioritasnya sendiri suka bersatu dalam berbagai klub dan organisasi. Kemiskinan juga suka ditemani, sehingga orang miskin juga lebih suka berkumpul, paling sering untuk minum. Orang-orang yang merasa sia-sia usahanya dalam hidup biasanya berkerumun di sekitar pub atau di jalanan, menyaksikan jalannya kehidupan.

Plot naskah: bagaimana anak memilihnya

Jadi, anak sudah tahu bagaimana dia seharusnya memandang orang, bagaimana orang lain akan memperlakukannya, dan apa artinya "orang seperti saya". Langkah selanjutnya dalam pengembangan skrip adalah menemukan plot yang menjawab pertanyaan "Apa yang terjadi pada orang seperti saya?". Cepat atau lambat anak itu akan mendengar cerita tentang seseorang "seperti saya". Itu bisa berupa cerita yang dibacakan kepadanya oleh ibu atau ayahnya, cerita yang diceritakan oleh kakek-neneknya, atau cerita tentang seorang anak laki-laki atau perempuan yang terdengar di jalan. Tetapi di mana pun anak itu mendengar cerita ini, itu akan membuat kesan yang kuat dalam dirinya sehingga dia akan segera mengerti dan berkata: "Ini aku!".

Cerita yang dia dengar bisa menjadi naskahnya, yang akan dia coba terapkan sepanjang hidupnya. Dia akan memberinya "kerangka" skrip, yang mungkin terdiri dari bagian-bagian berikut:

pahlawan yang diinginkan anak itu;

penjahat yang dapat menjadi contoh jika anak menemukan alasan yang tepat untuknya;

tipe orang yang mewujudkan pola yang ingin dia ikuti;

plot - model acara yang memungkinkan untuk beralih dari satu gambar ke gambar lain;

daftar karakter yang memotivasi peralihan;

seperangkat standar etika yang menentukan kapan harus marah, kapan harus tersinggung, kapan harus merasa bersalah, merasa benar, atau menang.

Jadi atas dasar pengalaman awal anak memilih posisinya. Kemudian, dari apa yang dia baca dan dengar, dia membentuk rencana hidup selanjutnya. Ini adalah versi pertama dari naskahnya. Jika keadaan eksternal membantu, maka jalan hidup seseorang akan sesuai dengan plot yang dikembangkan atas dasar ini.

3. Jenis dan opsi untuk skenario

Skenario kehidupan terbentuk dalam tiga arah utama. Ada banyak pilihan dalam area ini. Jadi, Eric Bern membagi semua skenario menjadi:

pemenang

bukan pemenang

pecundang.

Dalam bahasa scripting, yang kalah adalah Kodok dan pemenangnya adalah Pangeran atau Putri. Orang tua pada umumnya menginginkan nasib yang bahagia bagi anak-anak mereka, tetapi mereka berharap mereka bahagia dalam skenario yang dipilihkan untuk mereka. Mereka paling sering menentang perubahan peran yang dipilih untuk anak mereka. Ibu yang membesarkan Kodok ingin putrinya menjadi Kodok yang bahagia, tetapi menolaknya setiap upaya untuk menjadi Putri ("Mengapa kamu pikir kamu bisa...?"). Ayah yang membesarkan Pangeran, tentu saja, berharap putranya bahagia, tetapi dia lebih suka melihatnya tidak bahagia daripada seekor Katak.

Eric Berne menyebut pemenang sebagai seseorang yang telah memutuskan untuk mencapai tujuan tertentu dalam hidupnya dan, pada akhirnya, telah mencapai tujuannya. Dan di sini sangat penting tujuan apa yang dirumuskan seseorang untuk dirinya sendiri. Dan meskipun di jantung program Parental mereka, tetapi keputusan akhir dibuat oleh Orang Dewasa-nya. Dan di sini kita harus memperhitungkan hal-hal berikut: seseorang yang menetapkan sendiri tujuan berlari, misalnya, seratus meter dalam sepuluh detik, dan yang melakukan ini, adalah pemenangnya, dan orang yang ingin mencapai, misalnya, hasil dari 9,5, tetapi berlari dalam 9,6 detik - unwinner ini.

Siapa saja yang bukan pemenang? Penting untuk tidak bingung dengan pecundang. Mereka ditulis untuk bekerja keras, tetapi tidak untuk menang, tetapi untuk tetap di level saat ini. Non-pemenang paling sering adalah sesama warga negara, karyawan, karena mereka selalu setia dan berterima kasih kepada nasib, apa pun yang terjadi pada mereka. Mereka tidak menciptakan masalah bagi siapa pun. Ini adalah orang-orang yang dikatakan menyenangkan untuk diajak bicara. Pemenang, di sisi lain, menciptakan banyak masalah bagi orang lain, karena dalam hidup mereka berjuang, melibatkan orang lain dalam perjuangan.

Namun, sebagian besar masalah disebabkan oleh diri mereka sendiri dan orang lain oleh pecundang. Mereka tetap pecundang, bahkan telah mencapai beberapa keberhasilan, tetapi jika mereka mendapat masalah, mereka mencoba untuk membawa semua orang bersama mereka.

Bagaimana memahami skenario mana - pemenang atau pecundang - yang diikuti seseorang? Berne menulis bahwa ini mudah diketahui dengan melihat cara bicara seseorang. Pemenang biasanya dinyatakan seperti ini: "Saya tidak akan melewatkan waktu lain" atau "Sekarang saya tahu bagaimana melakukannya." Yang kalah akan berkata: “Seandainya…”, “Tentu saja aku akan…”, “Ya, tapi…”. Non-pemenang mengatakan ini: “Ya, saya melakukannya, tapi paling sedikit Saya tidak..." atau "Lagi pula, terima kasih untuk itu juga."

Peralatan skenario

Untuk memahami cara kerja skrip dan cara menemukan "disenchanter", Anda perlu mengetahui peralatan skrip dengan baik. Dengan peralatan skenario, Eric Berne berarti elemen umum skenario apa pun. Dan di sini perlu untuk mengingat tiga keadaan I, yang telah kita bicarakan di awal.

Jadi, unsur-unsur naskah menurut Eric Berne:

1. Akhir Skenario: Berkah atau Kutukan

Salah satu orang tua berteriak dengan marah kepada anak itu: "Pergi ke neraka!" atau "Sialan kamu!" - ini adalah hukuman mati dan sekaligus indikasi metode kematian. Hal yang sama: "Kamu akan berakhir seperti ayahmu" (alkohol) - hukuman seumur hidup. Ini adalah akhir yang ditulis dalam bentuk kutukan. Membentuk skenario pecundang. Di sini harus diingat bahwa anak memaafkan segalanya dan membuat keputusan hanya setelah puluhan atau bahkan ratusan transaksi semacam itu.

Para pemenang mendapat restu orang tua alih-alih kutukan, misalnya: “Jadilah hebat!”

2. Resep skrip

Sila adalah apa yang perlu dilakukan (perintah), dan apa yang tidak boleh dilakukan (larangan). Resep adalah unsur terpenting dari perangkat naskah, yang intensitasnya bervariasi. Resep tingkat pertama (diterima secara sosial dan ringan) adalah instruksi langsung yang bersifat adaptif, didukung oleh persetujuan atau kutukan ringan ("Anda berperilaku baik dan tenang", "Jangan terlalu ambisius"). Dengan resep seperti itu, Anda masih bisa menjadi pemenang.

Resep tingkat kedua (salah dan kasar) tidak didikte secara langsung, tetapi disarankan secara tidak langsung. Ini adalah cara terbaik untuk membentuk non-pemenang ("Jangan beri tahu ayahmu", "Tutup mulutmu").

Sila tingkat ketiga membentuk pecundang. Ini adalah resep dalam bentuk perintah yang tidak adil dan negatif, larangan yang tidak dibenarkan yang diilhami oleh rasa takut. Resep semacam itu mencegah anak dari menyingkirkan kutukan: "Jangan ganggu aku!" atau "Jangan pintar" (= "Sialan!") atau "Berhenti merengek!" (= "Semoga kamu gagal!").

Agar resep itu tertanam kuat di benak anak, resep itu harus sering diulang, dan penyimpangan darinya harus dihukum, meskipun dalam beberapa kasus yang ekstrim (dengan anak-anak yang dipukuli dengan keras) hanya satu kali saja sudah cukup untuk resep itu. dicetak seumur hidup.

3. Skenario provokasi

Provokasi melahirkan pemabuk masa depan, penjahat, dan jenis skenario hilang lainnya. Misalnya, orang tua mendorong perilaku yang mengarah pada hasil - "Minum!". Provokasi datang dari Evil Child atau "setan" orang tuanya, biasanya disertai dengan "ha ha". PADA usia dini dorongan untuk menjadi pecundang mungkin terlihat seperti: "Dia bodoh, ha ha" atau "Dia kotor, ha ha." Kemudian tiba saatnya untuk godaan yang lebih spesifik: "Ketika dia memukul, selalu kepalanya, ha ha."

4. Dogma atau perintah moral

Ini adalah instruksi tentang bagaimana hidup, bagaimana mengisi waktu untuk mengantisipasi final. Instruksi ini biasanya diturunkan dari generasi ke generasi. Misalnya, "Hemat uang", "Bekerja keras", "Jadilah gadis yang baik".

Mungkin ada kontradiksi di sini. Orang Tua Ayah berkata: "Hemat uang" (perintah), sedangkan Anak Ayah mendesak: "Pertaruhkan semuanya sekaligus dalam permainan ini" (provokasi). Ini adalah contoh kontradiksi internal. Dan ketika salah satu orang tua mengajarkan untuk menabung, dan yang lain menyarankan untuk membelanjakan, maka kita dapat berbicara tentang kontradiksi eksternal. "Jaga setiap sen" bisa berarti: "Jaga setiap sen agar Anda bisa meminumnya sekaligus."

Tentang seorang anak yang terjebak di antara instruksi yang berlawanan, mereka mengatakan "pukul di tas." Anak seperti itu berperilaku seolah-olah dia tidak bereaksi terhadap keadaan eksternal, tetapi menanggapi sesuatu di kepalanya sendiri. Jika orang tua memasukkan beberapa bakat ke dalam "tas" dan mendukungnya dengan berkah pada pemenang, itu akan berubah menjadi "tas pemenang". Tetapi kebanyakan orang dalam "kantong" adalah pecundang, karena mereka tidak dapat berperilaku sesuai dengan situasi.

5. Sampel orang tua

Selain itu, orang tua berbagi pengalaman mereka kehidupan nyata mengimplementasikan skenario mereka. Ini adalah pola atau program yang dibentuk oleh arahan orang tua dewasa. Misalnya, seorang gadis bisa menjadi seorang wanita jika ibunya mengajarinya semua yang perlu dia ketahui. wanita sejati. Sangat awal, dengan meniru, seperti kebanyakan gadis, dia bisa belajar tersenyum, berjalan dan duduk, dan kemudian dia akan diajari berpakaian, setuju dengan orang lain dan dengan sopan mengatakan tidak.

Dalam kasus anak laki-laki, model orang tua lebih mungkin mempengaruhi pilihan profesi. Seorang anak dapat mengatakan: “Ketika saya dewasa, saya ingin menjadi pengacara (polisi, pencuri) seperti ayah saya.” Tetapi apakah ini terjadi atau tidak tergantung pada program ibu, yang mengatakan: "Lakukan (atau jangan) sesuatu yang berisiko, sulit, seperti (atau tidak suka) ayahmu." Resep akan berlaku ketika anak laki-laki melihat perhatian kagum dan senyum bangga yang dengannya ibu mendengarkan cerita ayah tentang urusannya.

6. Impuls Skenario

Anak secara berkala memiliki aspirasi yang diarahkan pada skenario yang dibentuk oleh orang tua, misalnya: "Meludah!", "Slovchi!" (melawan "Bekerja keras!"), "Habiskan semuanya sekaligus!" (melawan "Simpan sen Anda!"), "Lakukan yang sebaliknya!". Ini adalah skrip impuls atau "setan" yang bersembunyi di alam bawah sadar.

Dorongan skenario paling sering memanifestasikan dirinya sebagai respons terhadap resep dan instruksi yang berlebihan, yaitu sebagai respons terhadap skrip super.

7. Anti-skenario

Menyarankan kemungkinan menghapus mantra, misalnya, "Kamu bisa berhasil setelah empat puluh tahun." Resolusi ajaib ini disebut anti-skrip, atau pelepasan batin. Tetapi seringkali dalam skenario pecundang, satu-satunya anti-skenario adalah kematian: "Kamu akan menerima upahmu di surga."

Begitulah anatomi perangkat skrip. Skenario berakhir, resep dan provokasi mengatur skenario. Mereka disebut mekanisme kontrol dan membutuhkan waktu hingga enam tahun untuk berkembang. Empat elemen lainnya dapat digunakan untuk melawan skrip.

Opsi Skenario

Eric Bern menganalisis berbagai skenario menggunakan contoh para pahlawan mitos Yunani, dongeng, serta karakter paling umum dalam kehidupan. Pada dasarnya, ini adalah skenario pecundang, karena merekalah yang paling sering ditemui psikoterapis. Freud, misalnya, membuat daftar kisah pecundang yang tak terhitung jumlahnya, sementara satu-satunya pemenang dalam karyanya adalah Musa, Leonardo da Vinci, dan dirinya sendiri.

Jadi mari kita lihat beberapa contoh skenario pemenang, pecundang, dan pecundang yang dijelaskan oleh Eric Berne dalam bukunya People Who Play Games.

Opsi Skenario Pecundang

Skenario "Siksaan Tantalum, atau Tidak Pernah" disajikan oleh takdir pahlawan mitos Tantalum. Semua orang tahu slogannya"siksaan tantalic (yaitu, abadi)." Tantalus ditakdirkan untuk menderita kelaparan dan kehausan, meskipun air dan cabang dengan buah-buahan ada di dekatnya, tetapi sepanjang waktu melewati bibirnya. Mereka yang mendapat naskah seperti itu dilarang oleh orang tuanya untuk melakukan apa yang mereka inginkan, sehingga hidup mereka penuh dengan godaan dan "siksaan tantalum". Mereka tampaknya hidup di bawah tanda Kutukan Orang Tua. Di dalamnya, Anak (sebagai keadaan Diri) takut akan apa yang paling mereka inginkan, sehingga mereka menyiksa diri mereka sendiri. Arahan di balik skenario ini dapat dirumuskan sebagai berikut: "Saya tidak akan pernah mendapatkan apa yang paling saya inginkan."

Skenario "Arachne, atau Always" didasarkan pada mitos Arachne. Arachne adalah penenun yang sangat baik dan membiarkan dirinya menantang dewi Athena sendiri dan bersaing dengannya dalam seni menenun. Sebagai hukuman, dia berubah menjadi laba-laba, selamanya menenun jaringnya.

Dalam skenario ini, "selalu" adalah kunci yang mencakup tindakan (dan tindakan negatif). Skenario ini memanifestasikan dirinya pada mereka yang selalu dibenci oleh orang tua (guru): "Kamu akan selalu menjadi tunawisma", "Kamu akan selalu sangat malas", "Kamu selalu tidak menyelesaikan pekerjaan", "Kamu akan selalu tetap gemuk”. Skenario ini memicu rangkaian peristiwa yang biasa disebut sebagai "kekalahan beruntun" atau "kesialan beruntun".

Skenario Pedang Damocles. Damocles diizinkan untuk menikmati peran raja selama satu hari. Selama pesta, dia melihat pedang telanjang tergantung di bulu kuda di atas kepalanya, dan menyadari sifat ilusi dari kesejahteraannya. Moto skenario ini adalah: "Nikmati hidup untuk saat ini, tetapi ketahuilah bahwa kemalangan akan dimulai nanti."

Kunci skenario kehidupan ini adalah pedang yang melayang di atas kepala Anda. Ini adalah program untuk melakukan beberapa tugas (tetapi tugas itu bukan miliknya sendiri, tetapi milik orang tua, dan negatif). "Ketika Anda menikah, Anda menangis" (pada akhirnya: pernikahan yang gagal, atau keengganan untuk menikah, atau kesulitan dalam menciptakan keluarga dan kesepian).

“Ketika kamu membesarkan seorang anak, maka kamu akan merasa berada di tempatku!” (pada akhirnya: baik mengulangi program ibunya yang tidak berhasil setelah anak itu tumbuh, atau keengganan untuk memiliki anak, atau pemaksaan tidak memiliki anak).

"Berjalanlah selagi muda, maka Anda akan berolahraga" (pada akhirnya: keengganan untuk bekerja dan parasitisme, atau seiring bertambahnya usia - kerja keras). Sebagai aturan, orang-orang dengan skenario ini hidup satu hari dengan harapan terus-menerus akan kemalangan di masa depan. Ini kupu-kupu satu hari, hidup mereka tidak menjanjikan, akibatnya mereka sering menjadi pecandu alkohol atau pecandu narkoba.

Lagi dan Lagi adalah skenario Sisyphus, raja mitos yang membuat marah para dewa dan untuk ini menggulingkan batu ke atas gunung di dunia bawah. Ketika batu itu mencapai puncak, batu itu jatuh, dan semuanya harus dimulai lagi. itu sama contoh klasik skenario "Hanya sedikit tidak ...", di mana satu "Jika saja ..." mengikuti yang lain. "Sisyphus" adalah skenario pecundang, karena saat ia semakin dekat ke atas, ia meluncur ke bawah setiap kali. Ini didasarkan pada "Berulang-ulang": "Cobalah selagi bisa." Ini adalah program untuk proses, bukan hasil, untuk "berlari berputar-putar", bodoh, "kerja keras Sisyphean".

Skenario "Pink Riding Hood, atau Mas kawin". Pink Riding Hood adalah anak yatim piatu atau entah kenapa terasa seperti anak yatim piatu. Dia pintar, selalu siap memberi saran yang bagus dan bercanda dengan riang, tetapi dia tidak tahu bagaimana berpikir secara realistis, merencanakan dan mengimplementasikan rencana - dia menyerahkan ini kepada orang lain. Dia selalu siap membantu, akibatnya dia mendapatkan banyak teman. Tapi entah bagaimana dia berakhir sendirian, mulai minum, minum obat perangsang dan obat tidur, dan sering berpikir untuk bunuh diri.

Pink Riding Hood adalah skenario pecundang, karena apa pun yang dia capai, dia kehilangan segalanya. Skenario ini diatur di sekitar prinsip "jangan": "Anda tidak dapat melakukan ini sampai Anda bertemu pangeran." Ini didasarkan pada "tidak pernah": "Jangan pernah meminta apa pun untuk diri sendiri."

Varian skenario pemenang

Skenario Cinderella.

Cinderella memiliki masa kecil yang bahagia saat ibunya masih hidup. Dia kemudian menderita sampai peristiwa di bola. Setelah bola, Cinderella menerima hadiah, yang menjadi haknya menurut skenario "pemenang".

Bagaimana skenarionya terungkap setelah pernikahan? Segera Cinderella melakukannya penemuan luar biasa: orang yang paling menarik baginya bukanlah wanita istana, tetapi pencuci piring dan pelayan yang bekerja di dapur. Bepergian dengan kereta di sekitar "kerajaan" kecil, dia sering berhenti untuk berbicara dengan mereka. Seiring waktu, wanita istana lainnya juga menjadi tertarik dengan jalan-jalan ini. Suatu hari terpikir oleh Cinderella-Princess bahwa akan menyenangkan untuk mengumpulkan semua wanita, asistennya, bersama dan mendiskusikannya. masalah umum. Setelah itu, "Perkumpulan Wanita untuk Membantu Wanita Miskin" lahir, yang memilihnya sebagai presidennya. Jadi "Cinderella" menemukan tempatnya dalam kehidupan dan bahkan memberikan kontribusi untuk kesejahteraan "kerajaan" nya.

Skenario "Sigmund, atau" Jika cara ini tidak berhasil, mari kita coba cara lain.

Sigmund memutuskan untuk menjadi orang hebat. Dia tahu cara bekerja dan menetapkan tujuan untuk menembus lapisan masyarakat atas, yang akan menjadi surga baginya, tetapi dia tidak diizinkan di sana. Kemudian dia memutuskan untuk melihat ke neraka. Tidak ada strata yang lebih tinggi, semuanya sama bagi semua orang. Dan dia mendapatkan otoritas di neraka. Keberhasilannya begitu besar sehingga segera lapisan atas masyarakat pindah ke dunia bawah.

Ini adalah skenario "pemenang". Seseorang memutuskan untuk menjadi hebat, tetapi orang-orang di sekitarnya menciptakan segala macam rintangan. Dia tidak membuang waktu untuk mengatasinya, dia melewati segalanya, dan menjadi hebat di tempat lain. Sigmund dipandu melalui hidup dengan skenario yang diatur menurut prinsip "Anda bisa": "Jika tidak berhasil dengan cara ini, Anda dapat mencoba secara berbeda." Pahlawan mengambil skenario yang gagal dan mengubahnya menjadi skenario yang sukses, meskipun ditentang oleh orang lain. Ini dicapai dengan membiarkan peluang terbuka untuk melewati rintangan tanpa bertabrakan dengan mereka. Fleksibilitas ini tidak menghalangi Anda untuk mencapai apa yang Anda inginkan.

Bagaimana menemukan skenario Anda sendiri

Eric Berne tidak memberikan rekomendasi yang jelas tentang cara mengenali skrip Anda sendiri. Untuk melakukan ini, ia menyarankan untuk menghubungi psikoanalis skenario. Dia bahkan menulis untuk dirinya sendiri: "Untuk saya pribadi, saya tidak tahu apakah saya masih bermain sesuai dengan catatan orang lain atau tidak." Tapi sesuatu masih bisa dilakukan.

Ada empat pertanyaan, jawaban jujur ​​dan bijaksana yang akan membantu menjelaskan skenario kandang kita. Ini adalah pertanyaan-pertanyaannya:

1. Apa slogan favorit orang tuamu? (Dia akan memberi Anda petunjuk tentang cara menjalankan anti-skrip.)

2. Kehidupan seperti apa yang orang tua Anda jalani? (Jawaban yang bijaksana untuk pertanyaan ini akan memberikan petunjuk tentang pola-pola orang tua yang telah dipaksakan kepada Anda.)

3. Apa larangan orang tua? (Ini yang paling pertanyaan penting untuk memahami perilaku manusia. Sering terjadi bahwa beberapa gejala tidak menyenangkan yang membuat seseorang beralih ke psikoterapis adalah pengganti larangan orang tua atau protes terhadapnya. Seperti yang dikatakan Freud, pembebasan dari larangan akan membebaskan pasien dari gejala juga.)

4. Apa yang kamu lakukan yang membuat orang tuamu tersenyum atau tertawa? (Jawabannya memungkinkan Anda untuk mengetahui apa alternatif dari tindakan terlarang.)

Berne memberikan contoh larangan orang tua untuk naskah alkohol: "Jangan berpikir!" Minum adalah program penggantian pikiran.

"Disenchantor", atau Cara membebaskan diri dari kekuatan skrip

Eric Berne memperkenalkan yang namanya "disenchanter", atau pembebasan batin. Ini adalah "perangkat" yang membatalkan resep dan membebaskan orang tersebut dari kekuatan skrip. Dalam kerangka skenario, ini adalah "perangkat" untuk penghancuran dirinya sendiri. Dalam beberapa skenario, itu segera menarik perhatian, di lain itu harus dicari dan diuraikan. Terkadang "penyihir" itu penuh dengan ironi. Ini biasanya terjadi dalam skenario pecundang: "Segalanya akan berhasil, tetapi setelah Anda mati."

Rilis internal dapat berorientasi acara atau berorientasi waktu. "When You Meet the Prince", "When You Die Fighting" atau "When You Have Three" adalah anti-skrip yang digerakkan oleh peristiwa. "Jika Anda bertahan hidup pada usia ayah Anda meninggal" atau "Ketika Anda telah bekerja di perusahaan selama tiga puluh tahun" adalah anti-skrip berorientasi waktu.

Untuk menyingkirkan skenario, seseorang tidak memerlukan ancaman atau perintah (ada cukup perintah di kepalanya), tetapi izin yang akan membebaskannya dari semua perintah. Izin adalah senjata utama dalam memerangi naskah, karena pada dasarnya memungkinkan untuk membebaskan orang dari resep yang dipaksakan oleh orang tua.

Anda perlu mengizinkan sesuatu untuk keadaan-I Anak Anda dengan kata-kata: "Tidak apa-apa, itu mungkin" atau sebaliknya: "Anda tidak boleh ..." Dalam kedua kasus, banding ke Orang Tua (sebagai I Anda -state) juga berbunyi: “Biarkan dia (I -Child) saat istirahat. Izin ini berfungsi paling baik jika diberikan oleh seseorang yang Anda percayai, seperti terapis.

Eric Bern membedakan antara izin positif dan negatif. Dengan bantuan izin positif, atau lisensi, resep orang tua dinetralkan, dan dengan bantuan izin negatif - provokasi. Dalam kasus pertama, "Biarkan dia sendiri" berarti "Biarkan dia melakukannya," dan yang kedua, "Jangan paksa dia untuk melakukannya." Beberapa izin menggabungkan kedua fungsi, yang terlihat jelas dalam kasus anti-skrip (ketika Pangeran mencium Putri Tidur, dia secara bersamaan memberinya izin (lisensi) - untuk bangun - dan membebaskannya dari kutukan penyihir jahat ).

Jika orang tua tidak ingin menanamkan pada anak-anaknya hal yang sama yang pernah ditanamkan dalam dirinya, ia harus memahami keadaan Diri Orang Tua.Tugas dan tugasnya adalah mengendalikan perilaku Ayahnya. Hanya dengan menempatkan Orang Tuanya di bawah pengawasan Orang Dewasanya, dia dapat menyelesaikan tugasnya.

Kesulitannya terletak pada kenyataan bahwa kita sering memperlakukan anak-anak kita sebagai salinan kita, kelanjutan kita, keabadian kita. Orang tua selalu senang (walaupun mungkin tidak menunjukkannya) ketika anak-anak mereka meniru mereka, bahkan dengan cara yang buruk. Kenikmatan inilah yang perlu dikendalikan orang dewasa jika ibu dan ayah ingin anak mereka merasakan dan dunia yang kompleks lebih percaya diri dan lebih pria bahagia daripada diri mereka sendiri.

Perintah dan larangan yang negatif dan tidak adil harus diganti dengan izin yang tidak ada hubungannya dengan pendidikan permisif. Izin yang paling penting adalah izin untuk mencintai, untuk berubah, untuk berhasil mengatasi tugas seseorang, untuk berpikir untuk diri sendiri. Seseorang dengan izin seperti itu segera terlihat, serta orang yang terikat oleh segala macam larangan ("Dia, tentu saja, diizinkan untuk berpikir", "Dia diizinkan menjadi cantik", "Mereka diizinkan untuk bersukacita" ).

Eric Berne yakin izin tidak akan membuat anak bermasalah jika tidak disertai paksaan. Izin yang sebenarnya adalah "boleh", seperti izin memancing. Tidak ada yang memaksa anak laki-laki untuk memancing. Ingin - menangkap, ingin - tidak.

Eric Berne secara khusus menekankan bahwa menjadi cantik (dan juga sukses) bukanlah masalah anatomi, tetapi izin orang tua. Anatomi tentu saja mempengaruhi kecantikan wajah, tetapi hanya dengan menanggapi senyum ayah atau ibu, wajah anak perempuan dapat mekar dengan kecantikan yang nyata. Jika orang tua melihat pada putra mereka seorang anak yang bodoh, lemah dan kikuk, dan pada putri mereka - seorang gadis jelek dan bodoh, maka mereka akan demikian.

Kesimpulan

Eric Berne memulai buku larisnya People Who Play Games dengan menjelaskan konsep utamanya: analisis transaksional. Inti dari konsep ini terletak pada kenyataan bahwa setiap orang setiap saat berada dalam salah satu dari tiga keadaan Ego: Orang Tua, Anak atau Dewasa. Tugas kita masing-masing adalah untuk mencapai dominasi dalam perilaku kita dari keadaan ego orang dewasa. Saat itulah kita dapat berbicara tentang kedewasaan individu.

Setelah memaparkan analisis transaksional, Eric Berne beralih ke konsep skenario, yang menjadi pokok bahasan buku ini. Kesimpulan utama Berne adalah ini: kehidupan masa depan anak diprogram hingga usia enam tahun, dan kemudian dia hidup sesuai dengan salah satu dari tiga skenario kehidupan: pemenang, bukan pemenang, atau pecundang. Ada banyak variasi spesifik dari skenario ini.

Aksara Bernese adalah rencana hidup yang berkembang secara bertahap, yang dibentuk pada anak usia dini terutama di bawah pengaruh orang tua. Seringkali, pemrograman skrip datang dalam bentuk negatif. Orang tua memenuhi kepala anak-anak dengan larangan, perintah dan larangan, sehingga membesarkan pecundang. Tapi terkadang mereka memberi izin. Larangan membuat sulit untuk beradaptasi dengan keadaan, sementara izin memberikan kebebasan memilih. Izin tidak ada hubungannya dengan izin pengasuhan anak. Izin yang paling penting adalah izin untuk mencintai, untuk berubah, untuk berhasil mengatasi tugas seseorang, untuk berpikir untuk diri sendiri.

Untuk menyingkirkan skrip, seseorang tidak perlu ancaman atau perintah (ada cukup perintah di kepalanya), tetapi semua izin yang sama yang akan membebaskannya dari semua perintah orang tua. Biarkan diri Anda hidup dengan aturan Anda sendiri. Dan, seperti saran Eric Berne, akhirnya berani mengatakan: "Bu, saya lebih suka melakukannya dengan cara saya sendiri." diterbitkan

Analisis Transaksional didasarkan pada konsep Eric Berne bahwa seseorang diprogram dengan "keputusan awal" mengenai posisi hidup dan menjalani hidupnya sesuai dengan "naskah" yang tertulis di partisipasi aktif orang yang dicintainya (terutama orang tuanya), dan membuat keputusan di masa sekarang berdasarkan stereotip yang dulu diperlukan untuk kelangsungan hidupnya, tetapi sekarang sebagian besar tidak berguna.

Struktur kepribadian dalam konsep analisis transaksional Hal ini ditandai dengan adanya tiga ego-state: Orangtua, Anak dan Dewasa. Keadaan ego bukanlah peran yang dilakukan seseorang, tetapi beberapa realitas fenomenologis, stereotip perilaku yang dipicu oleh situasi saat ini.

Transaksi dalam kerangka analisis transaksional adalah pertukaran pengaruh antara keadaan ego dua orang. Dampak dapat dianggap sebagai unit pengakuan, mirip dengan penguatan sosial. Mereka menemukan ekspresi dalam sentuhan atau dalam manifestasi verbal.

Transaksi didasarkan pada skrip kehidupan. Ini adalah jenderal dan rencana pribadi mengatur kehidupan manusia. Skenario dikembangkan sebagai strategi bertahan hidup.

Tujuan utama proses terapeutik dalam tradisi analisis transaksional adalah rekonstruksi kepribadian atas dasar revisi posisi hidup. Peran besar berfokus pada kemampuan seseorang untuk menyadari stereotip perilakunya yang tidak produktif, yang mencegah pengambilan keputusan yang memadai untuk saat ini, serta kemampuan untuk membentuk sistem nilai dan keputusan baru berdasarkan kebutuhan mereka sendiri. dan kemampuan.

1. Inti dari analisis transaksional E.Bern

Struktur kepribadian dalam analisis transaksional dicirikan oleh adanya tiga ego state: Parent, Child, dan Adult. Setiap keadaan ego mewakili pola pemikiran, perasaan, dan perilaku tertentu. Pemilihan keadaan ego didasarkan pada tiga prinsip aksiomatik:

1. setiap orang dewasa pernah menjadi anak-anak. Anak ini dalam setiap orang diwakili oleh keadaan ego Anak;
2. setiap orang dengan otak yang berkembang normal berpotensi mampu melakukan penilaian realitas yang memadai. Kemampuan untuk mensistematisasikan informasi yang datang dari luar dan membuat keputusan yang masuk akal termasuk dalam keadaan ego orang dewasa;
3. setiap individu memiliki atau memiliki orang tua atau orang-orang yang menggantikan mereka. Prinsip parental tertanam dalam setiap kepribadian dan mengambil bentuk Parent-state ego.

Deskripsi keadaan ego disajikan dalam Tabel. satu.

Tabel 1

Keadaan ego dan cara khas dalam berperilaku dan berbicara

keadaan ego		Perilaku khas, pernyataan
Induk	orang tua yang peduli	Menghibur, mengoreksi, membantu "Kami akan melakukannya" "Jangan takut" "Kami semua akan membantumu"
	orang tua yang kritis	Ancaman, kritik, perintah "Apakah Anda terlambat bekerja lagi?" "Setiap orang harus memiliki jadwal di meja mereka!"
Dewasa		Mengumpulkan dan memberikan informasi, mengevaluasi kemungkinan, membuat keputusan "Jam berapa sekarang?" "Siapa yang bisa memiliki surat ini?" "Kami akan menyelesaikan masalah ini dalam kelompok"
	Anak spontan	Perilaku alami, impulsif, licik, egois "Ini adalah ketiga kalinya surat bodoh ini ada di meja saya" "Kamu melakukannya dengan baik!"
	Anak yang dapat disesuaikan	Tak berdaya, takut, menyesuaikan diri dengan norma, mengakomodasi perilaku "Saya ingin, tapi kita akan mendapat masalah"
	Anak durhaka	Protes, perilaku menantang "Saya tidak akan melakukan itu!" "Kamu Tidak Bisa Melakukannya"

E. Bern's Adult memainkan peran sebagai penengah antara Orang Tua dan Anak. Menganalisis informasi, Orang Dewasa memutuskan perilaku mana yang paling sesuai untuk keadaan tertentu, stereotip mana yang diinginkan untuk ditolak, dan yang diinginkan untuk disertakan.

Dimungkinkan untuk mendiagnosis keadaan ego seseorang dengan mengamati komponen perilaku verbal dan non-verbal. Misalnya, saat dalam status Induk, frasa seperti "Saya tidak bisa", "Saya harus", komentar kritis seperti "jadi, ingat", "hentikan", "tidak mungkin", "Saya akan menjadi di tempatmu”, “Sayangku”. Tanda fisik Orang Tua adalah dahi berkerut, gelengan kepala, “pandangan mengancam”, mendesah, lengan menyilang di dada, mengelus kepala yang lain, dan sebagainya. Seorang anak dapat didiagnosis berdasarkan ekspresi yang mencerminkan perasaan, keinginan, dan ketakutan: "Saya ingin", "itu membuat saya marah", "Saya benci", "apa peduli saya". Manifestasi non-verbal termasuk bibir gemetar, mata tertunduk, mengangkat bahu, mengekspresikan kegembiraan.

Interaksi verbal dan non-verbal antara orang-orang disebut transaksi. Transaksi adalah pertukaran pengaruh antara keadaan ego dua orang. Dampak dapat bersyarat atau tidak bersyarat, positif atau negatif. Ada transaksi paralel, cross dan hidden.

Paralel - ini adalah transaksi di mana stimulus yang berasal dari satu orang secara langsung dilengkapi dengan reaksi orang lain. Misalnya, stimulus: "Jam berapa sekarang?", respons: "Seperempat sampai enam." Dalam hal ini, interaksi terjadi antara keadaan Ego Dewasa lawan bicara. Interaksi tersebut tidak memiliki kemampuan untuk menghasilkan konflik dan dapat berlanjut tanpa batas. Stimulus dan respon dalam interaksi ini ditampilkan sebagai garis paralel.

Transaksi yang bersilangan (intersecting) sudah memiliki kemampuan untuk menghasilkan konflik. Dalam kasus ini, respons tak terduga diberikan pada stimulus, keadaan ego yang tidak pantas diaktifkan. Misalnya, ketika seorang suami bertanya, “Di mana kancing manset saya?” sang istri memberikan jawaban "Di mana Anda meletakkannya, bawalah ke sana." Dengan demikian, reaksi Orang Tua diberikan kepada rangsangan yang datang dari Orang Dewasa. Transaksi silang tersebut dimulai dengan saling tuduh, hujatan, dan mungkin berakhir dengan bantingan pintu.

Transaksi terselubung dibedakan oleh fakta bahwa mereka melibatkan lebih dari dua keadaan ego, karena pesan di dalamnya disamarkan sebagai stimulus yang dapat diterima secara sosial, tetapi respons diharapkan dari efek pesan tersembunyi. Jadi, transaksi rahasia mengandung informasi implisit yang melaluinya orang lain dapat dipengaruhi tanpa mereka sadari.

Transaksi dapat dilakukan pada dua tingkat - sosial dan psikologis. Ini tipikal untuk transaksi rahasia, di mana tingkat psikologis mereka mengandung motif tersembunyi.

E. Bern memberikan contoh transaksi sudut di mana tiga negara ego berpartisipasi dan menulis bahwa penjual sangat kuat di dalamnya. Misalnya, Penjual menawarkan kepada pembeli jenis produk yang mahal dengan kata-kata: "Model ini lebih baik, tetapi Anda tidak mampu membelinya", di mana pembeli memberikan jawabannya: "Saya akan mengambilnya." Tenaga penjual dewasa menyatakan fakta (bahwa modelnya lebih baik dan pembeli tidak mampu membelinya), di mana pembeli harus menanggapi pada tingkat dewasa bahwa tenaga penjual benar-benar benar. Tetapi karena vektor psikologis dengan terampil diarahkan oleh Orang Dewasa penjual kepada Anak pembeli, Anak pembelilah yang menjawab, ingin menunjukkan bahwa dia tidak lebih buruk dari yang lain.

Persetujuan dalam analisis transaksional dipahami sebagai "mengelus". Ada tiga jenis pukulan: fisik (seperti sentuhan), verbal (kata-kata), dan non-verbal (mengedipkan mata, mengangguk, gerakan, dll.). Sapuan diberikan untuk "keberadaan" (yaitu, tidak bersyarat) dan untuk "perbuatan" (pukulan bersyarat). Mereka bisa positif - misalnya, sentuhan fisik yang ramah, kata-kata hangat, dan gerakan yang baik hati; dan negatif - tamparan, cemberut, omelan.

Pukulan tanpa syarat diperoleh, seperti pada masa bayi, hanya karena fakta "bahwa Anda ada". Pukulan positif tanpa syarat adalah verbal ("Aku mencintaimu"), non-verbal (tertawa, tersenyum, gerak tubuh) dan fisik (sentuhan, belaian, buaian). Pukulan bersyarat diberikan lebih banyak untuk perbuatan daripada fakta keberadaan: ketika seorang anak pertama kali mulai berjalan, orang tua berbicara kepadanya dengan suara bersemangat, tersenyum, berciuman; ketika anak itu menumpahkan susu atau menjadi nakal tak terkira, ia mungkin menerima teriakan, tamparan atau tatapan marah.

Aspek selanjutnya dari analisis transaksional adalah penataan waktu. Menurut E. Bern, orang menyusun waktu dalam enam cara: meninggalkan, (menghindar), ritual, hiburan (pastime), aktivitas, permainan, keintiman (mencintai interaksi seksual).

Transaksi seperti ritual, hiburan atau aktivitas ditujukan untuk mencapai tujuan tertentu - mengatur waktu dan menerima pengaruh dari orang lain. Oleh karena itu, mereka dapat digambarkan sebagai "jujur", yaitu tidak melibatkan manipulasi orang lain. Permainan, di sisi lain, adalah serangkaian transaksi tersembunyi yang mengarah ke hasil tertentu di mana salah satu pemain memiliki minat.

Ritual adalah serangkaian stereotip transaksi tambahan sederhana yang ditetapkan oleh pihak eksternal faktor sosial. Ritual informal (seperti mengucapkan selamat tinggal) pada dasarnya sama, tetapi mungkin berbeda dalam detailnya. Ritual formal (seperti liturgi gereja) dicirikan oleh kebebasan yang sangat sedikit.ritual menawarkan cara penataan waktu yang aman, meyakinkan, dan sering kali menyenangkan.

Dimungkinkan untuk mendefinisikan hiburan sebagai serangkaian transaksi tambahan semi-ritual yang sederhana, yang tujuannya adalah untuk menyusun interval waktu tertentu. Awal dan akhir interval semacam itu dapat disebut prosedur. Pada saat yang sama, transaksi biasanya disesuaikan dengan kebutuhan semua peserta sedemikian rupa sehingga setiap orang bisa mendapatkan keuntungan maksimal selama interval tertentu - semakin baik peserta beradaptasi, semakin besar keuntungannya. Hiburan biasanya saling eksklusif, yaitu tidak bercampur. Hiburan membentuk dasar untuk keakraban dan dapat mengarah pada persahabatan, mempromosikan konfirmasi dipilih oleh manusia peran dan memperkuat posisi hidupnya.

2. Analisis komparatif permainan psikologis menurut E. Berne

"Permainan" - stereotip perilaku yang tetap dan tidak disadari, termasuk serangkaian panjang tindakan yang mengandung kelemahan, jebakan, respons, pukulan, pembalasan, penghargaan. Setiap tindakan disertai dengan perasaan tertentu. Setiap aksi permainan disertai dengan pukulan, yang pada awal permainan lebih dari sekadar pukulan. Semakin jauh permainan dibuka, semakin intens pukulan dan pukulannya, mencapai maksimum di akhir permainan.

Permainan berbeda dari hiburan atau ritual dalam dua cara utama:

1. motif tersembunyi;
2. memiliki kemenangan.

Perbedaan antara permainan adalah bahwa mereka dapat mengandung unsur konflik, mereka bisa tidak jujur ​​dan memiliki hasil yang dramatis.

Berne memberikan klasifikasi permainan berdasarkan, menurutnya, pada beberapa karakteristik dan variabel yang paling jelas:

1. Jumlah pemain: permainan untuk dua ("Wanita dingin"), untuk tiga ("Ayo, bertarung!"), untuk lima ("Alkohol") dan untuk banyak ("Mengapa kamu tidak ..." - "Ya , tapi...").
2. Bahan yang digunakan: kata-kata ("Psikiatri"), uang ("Debitur"), bagian tubuh ("Saya perlu operasi").
3. Jenis klinis: histeris ("Mereka memperkosa!"), Dengan sindrom obsesif-kompulsif ("Clutzer"), paranoid ("Mengapa selalu seperti ini dengan saya?"), depresi ("Saya kembali ke yang lama lagi ”).
4. Berdasarkan zona: oral ("Alkohol"), anal ("Clutzer"), phallic ("Ayo bertarung").
5. Psikodinamik: kontrafobia ("Jika bukan karena Anda"), proyektif (" Panitia orang tua"), introjeksi ("Psikiatri").
6. Klasifikasi menurut dorongan naluriah: masokistik ("Jika bukan karena Anda"), sadis ("Clutzer"), fetishistik ("Pria dingin").

Saat mengklasifikasikan game, E. Berne menggunakan kualitas berikut permainan.

1. Fleksibilitas. Beberapa permainan, seperti "Debitur" atau "Saya Membutuhkan Operasi" hanya dapat dimainkan pada satu materi, sementara yang lain, seperti permainan ekshibisionis, jauh lebih fleksibel.
2. Kegigihan. Beberapa orang menyerah permainan dengan mudah, yang lain jauh lebih terikat pada mereka.
3. Intensitas. Beberapa bermain santai, yang lain lebih intens dan agresif. Permainan masing-masing ringan dan berat.

Pada orang yang tidak stabil secara mental, sifat-sifat ini muncul dalam perkembangan tertentu dan menentukan apakah permainan akan tenang atau keras.

Semua permainan memiliki pengaruh penting dan mungkin menentukan nasib para pemain; tetapi beberapa di antaranya, jauh lebih sering daripada yang lain, menjadi pekerjaan seumur hidup. Berne menyebut kelompok permainan ini "permainan seumur hidup". Ini termasuk "Alkohol", "Debitur", "Pukul Aku", "Gotcha, Dasar bajingan!", "Lihat apa yang saya lakukan karena Anda" dan varian utamanya (Tabel 2).

Meja 2

Karakteristik permainan menurut E. Bern

	ALKOHOL	PERGI, KAU ANAK BITCH!	LIHAT APA YANG AKU LAKUKAN KARENA KAMU
	mencambuk diri sendiri	Pembenaran.	Membenarkan perilaku Anda.
	Alkoholik, Penganiaya, Juru Selamat, Sederhana, Mediator.	Korban, Agresor.
Dinamika	kekurangan lisan	Marah karena cemburu.	Bentuknya yang ringan bisa dibandingkan dengan ejakulasi dini, bentuk kaku– dengan kemarahan berdasarkan "ketakutan pengebirian".
paradigma sosial	Dewasa - Dewasa. Dewasa: "Katakan apa pendapat Anda tentang saya, atau bantu saya berhenti minum." Dewasa: "Aku akan jujur ​​padamu."	Dewasa - Dewasa. Dewasa: "Lihat apa yang telah kamu lakukan." Dewasa: "Sekarang setelah Anda menarik perhatian saya, saya melihat Anda benar."
Paradigma psikologis	Induk - Anak. Anak: “Coba tangkap aku.” Orang tua: "Kamu harus berhenti minum karena..."	Induk - Anak. Orang tua: "Saya memperhatikan Anda sepanjang waktu dan menunggu Anda melakukan kesalahan." Anak: "Kali ini kamu menangkapku." Orang tua: "Ya, dan kali ini kamu akan merasakan kekuatan penuh kemarahan saya."	Tanda psikologis eksternal (keinginan untuk menghindari tanggung jawab) terlihat jelas. Posisi Eksistensial - "Saya tidak bisa disalahkan
	1. Provokasi - tuduhan atau pengampunan. 2. Indulgence—kemarahan atau frustrasi.	1. Provokasi - tuduhan. 2. Pertahanan - tuduhan. 3. Perlindungan - hukuman.
	1. Psikologis internal - a) mabuk sebagai prosedur - pemberontakan, penghiburan dan kepuasan keinginan; b) "Alkohol" sebagai permainan - mencela diri sendiri (mungkin). 2. Psikologis eksternal - kemampuan untuk menghindari bentuk keintiman seksual dan lainnya. 3. Sosial internal - "Mari kita lihat apakah Anda dapat menghentikan saya." 4. Sosial eksternal - "Dan keesokan paginya", "Koktail" dan hiburan lainnya. 5. Biologis - pertukaran manifestasi cinta dan kemarahan secara bergantian. 6. Eksistensial - "Semua orang ingin menyinggung saya"	1. Psikologis internal - pembenaran kemarahan. 2. Psikologis eksternal - kemampuan untuk menghindari kesadaran akan kekurangan seseorang. 3. Sosial internal - PSS. 4. Sosial eksternal—mereka selalu siap menangkap Anda. 5. Biologis - pertukaran transaksi kemarahan, biasanya antara orang yang berjenis kelamin sama. 6. Eksistensial—orang tidak bisa dipercaya.	Ancaman sering mempercepat permainan keintiman karena kemarahan yang "dibenarkan" membantu menghindari hubungan seksual.

Dalam permainan ini, E. Bern dengan jelas menyoroti nama, tesis, tujuan, peran, paradigma sosial dan psikologis, ilustrasi, gerakan, dan "hadiah". Dalam permainan lain, penulis memilih tesis dan antitesis.

"PENGUTANG"

"Debitur", menurut E. Bern, lebih dari permainan, bagi banyak orang itu menjadi skenario, rencana seumur hidup, Tapi kebanyakan dari mereka bermain di permainan mudah“Jika bukan karena hutang”, tetapi dalam hal lain mereka menikmati hidup dan hanya sedikit yang memainkan “Debitur” dengan kekuatan penuh.

Varietas permainan "Debitur": "Coba dapatkan", "Kredit", "Cobalah untuk tidak membayar", dll. Permainan yang berhubungan dengan uang dapat memiliki konsekuensi yang sangat serius, meskipun faktanya terlihat dangkal. Ini terjadi bukan hanya karena kita menggambarkan segala macam hal kecil, tetapi karena kita menemukan motif-motif kecil dalam kasus-kasus yang biasa dianggap serius oleh orang-orang.

"PUKUL AKU"

Game ini biasanya dimainkan oleh orang-orang yang sepertinya memiliki tulisan "Tolong jangan pukul saya" di dahinya. Perilaku para pemain memprovokasi kebalikannya dan godaan hampir tak tertahankan, dan kemudian hasil alami terjadi. Kategori ini dapat mencakup semua jenis orang buangan, pelacur dan mereka yang terus-menerus kehilangan pekerjaan. Wanita terkadang memainkan variasi dari permainan ini yang disebut "Pakaian Pakaian". Perempuan berusaha terlihat menyedihkan, berusaha memastikan bahwa pendapatan mereka - untuk alasan "baik" - tidak melebihi tingkat subsisten. Jika warisan jatuh di kepala mereka, selalu ada orang-orang muda yang giat yang membantu menyingkirkannya, memberikan saham di beberapa perusahaan yang tidak ada sebagai imbalan, dan seterusnya. Permainan mereka tanpa kata-kata, dan hanya tingkah laku dan perilaku yang tampaknya mengatakan: "Mengapa aku selalu seperti ini?"

"MENGERIKAN!".

Pemrakarsa permainan mencari ketidakadilan agar dapat mengadukannya kepada peserta ketiga. Jadi, ini adalah permainan tiga pemain: Agresor, Korban, dan Orang Percaya bertindak di dalamnya. Motto - "Kemalangan membutuhkan simpati." Orang kepercayaan biasanya adalah orang yang juga memainkan permainan.

Permainan psikologis adalah serangkaian transaksi berturut-turut dengan hasil yang jelas dan dapat diprediksi, dengan motivasi tersembunyi. Spesifik apa saja kondisi emosional, di mana pemain secara tidak sadar berusaha.

Mempertimbangkan signifikansi sejarah, budaya, sosial dan pribadi dari permainan, E. Berne dalam bukunya "Orang yang bermain game" memperkenalkan konsep pemrograman orang tua dan karakterisasi berbagai skenario kehidupan.

3. Inti dari konsep "skenario kehidupan"

Berne, dalam tulisan awalnya, mendefinisikan naskah sebagai "rencana hidup bawah sadar". Kemudian dia memberikan definisi yang lebih lengkap: "Rencana hidup dibuat di masa kanak-kanak, diperkuat oleh orang tua, dibenarkan oleh jalannya peristiwa dan mencapai puncaknya ketika memilih jalan."

Konsep bahwa pengalaman masa kanak-kanak memiliki pengaruh yang kuat pada pola perilaku orang dewasa adalah pusat tidak hanya untuk analisis transaksional tetapi juga cabang lain dari psikologi. Dalam teori naskah, ada juga gagasan bahwa anak membuat rencana tertentu untuk hidupnya, dan tidak hanya membentuk pandangan utama tentang kehidupan. Rencana ini disusun dalam bentuk drama dengan awal, tengah, dan akhir yang ditandai dengan jelas.

Ciri lain dari teori naskah kehidupan adalah bahwa rencana hidup "berpuncak pada alternatif yang dipilih". Komponen naskah, dimulai dari adegan pertama, berfungsi untuk membawa naskah ke adegan terakhir. Dalam teori naskah, adegan terakhir disebut pengembalian naskah. Teorinya mengatakan bahwa ketika seseorang memainkan naskah kehidupan, dia secara tidak sadar memilih perilaku yang akan membawanya lebih dekat ke pengembalian naskah.

Skenario adalah "rencana hidup yang dibuat di masa kanak-kanak", oleh karena itu, anak itu sendiri yang memutuskan skenarionya. Tentang keputusan untuk memilih skenario hidup pengaruh tidak hanya faktor eksternal tetapi juga keinginan anak. Bahkan ketika anak-anak yang berbeda dibesarkan dalam kondisi yang sama, mereka dapat membuat rencana yang sama sekali berbeda untuk hidup mereka. Dalam hubungan ini, Berne mengutip kasus dua bersaudara yang diberitahu oleh ibu mereka, "Kalian berdua akan pergi ke rumah sakit jiwa." Selanjutnya, salah satu saudara menjadi pasien mental kronis, dan yang lainnya menjadi psikiater.

Syarat " keputusan' digunakan dalam teori naskah kehidupan dengan arti yang berbeda dari apa yang biasanya diberikan dalam kamus. Anak membuat keputusan tentang skenarionya sebagai hasil dari perasaan sebelum dia mulai berbicara. Pada saat yang sama, anak menggunakan metode pengujian realitas yang tersedia baginya pada usia itu.

Meskipun orang tua tidak dapat memaksa anak untuk membuat keputusan, mereka tetap memberikan pengaruh yang kuat pada anak, menyampaikan pesan verbal dan non-verbal kepadanya. Atas dasar pesan-pesan ini, anak membentuk ide-idenya tentang dirinya sendiri, orang lain dan kehidupan, yang membentuk isi utama naskah. Dengan demikian, skenario diperkuat oleh orang tua.

Naskah kehidupan terletak di luar kesadaran, sehingga di masa dewasa seseorang bisa datang paling dekat dengan mengingat masa kecil melalui mimpi dan fantasi. Saat menjalani keputusan skenarionya dalam perilaku, seseorang, bagaimanapun, tidak menyadarinya.

Naskah kehidupan memiliki konten dan proses. Isi naskah setiap orang sama uniknya dengan sidik jari. Sedangkan proses skenario dibagi lagi menjadi pola-pola tertentu yang jumlahnya relatif kecil.

Pemenang Berne disebut "orang yang mencapai tujuan yang ditetapkan untuk dirinya sendiri." Dengan kemenangan dipahami bahwa tujuan tercapai dengan mudah dan bebas. Dikalahkan adalah "seseorang yang tidak mencapai tujuan". Dan intinya bukan hanya pada pencapaian tujuan, tetapi juga pada derajat kenyamanan yang menyertainya. Jika, misalnya, seseorang memutuskan untuk menjadi jutawan, menjadi jutawan, tetapi terus-menerus merasa tidak bahagia karena sakit maag atau kerja keras, maka ia dikalahkan.

Tergantung pada tragedi akhir, skenario yang kalah dapat diklasifikasikan menjadi tiga derajat. Skenario pecundang tingkat pertama adalah skenario di mana kegagalan dan kerugian tidak begitu serius untuk dibicarakan di masyarakat. Misalnya, pertengkaran yang berulang di tempat kerja, depresi ringan, atau gagal dalam ujian masuk perguruan tinggi. Dikalahkan dengan pengalaman tingkat kedua perasaan tidak menyenangkan cukup serius untuk dibicarakan di masyarakat. Ini mungkin pemecatan dari pekerjaan, pengusiran dari universitas, rawat inap karena penyakit serius, dll. Skenario tingkat ketiga mengakibatkan kematian, cedera, penyakit serius (termasuk penyakit mental), atau penghakiman.

Seseorang dengan skenario tidak menang memikul bebannya dengan sabar hari demi hari, mendapatkan sedikit dan kehilangan sedikit. Orang seperti itu tidak pernah mengambil risiko. Oleh karena itu, skenario seperti itu disebut dangkal. Di tempat kerja, orang yang tidak menang tidak menjadi bos, tetapi dia juga tidak dipecat. Dia, kemungkinan besar, akan dengan tenang menyelesaikannya sampai akhir, menerima arloji di atas meja marmer sebagai hadiah dan pensiun.

Berne mengusulkan sebuah metode di mana seseorang dapat membedakan pemenang dari pecundang. Untuk melakukan ini, Anda perlu bertanya kepada orang itu apa yang akan dia lakukan jika dia kalah. Berne percaya bahwa pemenang tahu apa, tetapi tidak mengatakannya. Yang kalah tidak tahu, tetapi hanya melakukan apa yang dia katakan tentang kemenangan, dia meletakkan segalanya di satu kartu dan dengan demikian kalah. Pemenang selalu mempertimbangkan beberapa kemungkinan, dan karenanya menang.

Berada dalam naskah kehidupan, memainkan perilaku naskah dan perasaan naskah berarti bereaksi terhadap kenyataan "di sini dan sekarang" seolah-olah itu adalah dunia yang ditarik dalam keputusan anak-anak. Seseorang paling sering memasukkan naskahnya dalam kasus-kasus berikut.

Ketika situasi "di sini dan sekarang" dianggap sebagai stres.

Ketika ada kesamaan antara situasi "di sini dan sekarang" dan situasi stres di masa kanak-kanak.

Ketika situasi "disini dan sekarang" mengingatkan seseorang pada situasi yang menyakitkan dari masa kecilnya, dan dia memasuki naskah, TA diberitahu bahwa Situasi saat ini terkait dengan situasi sebelumnya dengan karet gelang. Hal ini memungkinkan untuk memahami mengapa orang tersebut bereaksi seolah-olah mereka terlempar kembali ke masa lalu mereka. Biasanya seseorang tidak dapat secara sadar membayangkan adegan anak-anak ini, oleh karena itu, dia tidak mengerti apa kesamaan situasi ini. Ketika berbicara dengan orang-orang yang memiliki hubungan serius dengan seseorang, dia mengidentifikasi mereka dengan orang-orang dari masa lalunya, dan melakukan ini secara tidak sadar.

Karet gelang dapat dilekatkan tidak hanya pada orang-orang dari masa lalu kita, tetapi juga pada bau, suara, lingkungan tertentu, atau sesuatu yang lain.

Salah satu tujuan TA adalah untuk memisahkan karet gelang. Dengan memahami naskah, orang tersebut dapat dibebaskan dari trauma asli dan kembali ke situasi masa kanak-kanak.

Eric Berne memperkenalkan konsepnya sinyal skenario, yaitu tanda-tanda tubuh yang menunjukkan bahwa orang tersebut telah memasuki skenario. Ini bisa berupa napas dalam, perubahan posisi tubuh dan ketegangan di beberapa bagian tubuh. Beberapa terapis TA berspesialisasi dalam bidang teori khusus ini, skrip tubuh. Sinyal skrip adalah pengulangan seseorang dari keputusan masa kecilnya yang dia buat mengenai tubuhnya. Misalnya, seorang pria, sebagai seorang anak, mencoba menghubungi ibunya, tetapi menemukan bahwa dia sering menjauh darinya. Untuk menekan kebutuhan alami ini, dia mulai meregangkan lengan dan bahunya. Di masa dewasa, orang seperti itu terus meregangkan tubuhnya.

Seseorang berusaha untuk mengatur dunia sedemikian rupa sehingga membenarkan keputusan skenario. Ini menjelaskan, misalnya, mengapa orang berulang kali menjalin hubungan yang menyakitkan atau terlibat dalam pola perilaku yang mengarah pada hukuman. Ketika seseorang membuat keputusan skenarionya di masa kanak-kanak, tampaknya baginya bahwa satu-satunya alternatif untuk keputusan ini hanya bisa menjadi bencana yang mengerikan. Selain itu, dia tidak memiliki gagasan yang jelas tentang apa bencana ini, tetapi dia tahu bahwa itu harus dihindari dengan cara apa pun. Oleh karena itu, setiap kali keputusan skenario dikonfirmasi, seseorang mulai merasa bahwa mereka masih membantu untuk menghindari bencana. Inilah sebabnya mengapa orang sering mengatakan bahwa lebih mudah bagi mereka untuk berperilaku dengan cara lama, sekaligus mengakui bahwa perilaku ini merusak diri mereka sendiri.

Untuk keluar dari skenario, perlu ditemukan kebutuhan yang tidak terpenuhi dalam masa kanak-kanak dan menemukan cara untuk memenuhi kebutuhan tersebut di masa sekarang.

Penting untuk membedakan antara naskah dan jalan hidup. Berne menulis: "Naskah adalah apa yang seseorang rencanakan untuk dilakukan pada masa kanak-kanak, dan jalan hidup adalah apa yang sebenarnya terjadi." Jalan hidup adalah hasil empat faktor: keturunan, acara eksternal, skenario, solusi offline.

Ada empat opsi dalam skrip posisi hidup:

1. Saya baik-baik saja, Anda baik-baik saja;
2. Saya tidak baik-baik saja, Anda baik-baik saja;
3. Saya baik-baik saja, Anda tidak baik-baik saja;
4. Saya tidak baik-baik saja, Anda tidak baik-baik saja.

Posisi hidup mewakili kualitas (nilai) utama yang dihargai seseorang dalam dirinya sendiri dan orang lain. Ini berarti sesuatu yang lebih dari sekadar opini tentang perilaku Anda dan perilaku orang lain.

Anak mengambil posisi hidup sebelum keputusan skenario - di bulan-bulan pertama menyusui, dan kemudian menyesuaikan seluruh skenarionya dengan itu. Posisi hidup adalah seperangkat ide dasar tentang diri sendiri dan orang lain, yang dirancang untuk membenarkan keputusan dan perilaku seseorang.

Setiap orang dewasa memiliki naskah mereka sendiri berdasarkan salah satu dari empat posisi kehidupan. Kita tidak selalu dalam posisi yang dipilih, dan setiap menit dalam hidup kita, kita dapat mengubah posisi hidup kita, meskipun secara agregat kita cenderung menghabiskan sebagian besar waktu dalam posisi "kita".

Anak membuat keputusan skenario sesuai dengan persepsinya tentang dunia di sekitarnya. Akibatnya, pesan yang diterima seorang anak dari orang tuanya dan dunia di sekitarnya mungkin sama sekali berbeda dari pesan yang diterima oleh orang dewasa.

Pesan skrip dapat disampaikan secara verbal, nonverbal, atau keduanya secara bersamaan. Sebelum anak mulai berbicara, ia menafsirkan pesan orang lain dalam bentuk sinyal non-verbal. Dia secara halus merasakan intonasi ucapan verbal, gerakan tubuh, bau dan suara. Terkadang seorang anak merasakan pesan skrip berdasarkan peristiwa yang terjadi di sekitarnya yang tidak bergantung pada orang tua: suara keras, gerakan tak terduga, perpisahan dari orang tua selama tinggal di rumah sakit - semua ini bagi anak mungkin tampak sebagai ancaman bagi hidupnya . Kemudian, ketika anak mulai memahami bahasa, komunikasi non-verbal tetap komponen penting pesan skenario. Ketika orang tua berbicara kepada seorang anak, anak akan menafsirkan makna naskah dari apa yang mereka bicarakan sesuai dengan isyarat non-verbal yang menyertainya.

Seperti yang sudah diketahui, anak terus-menerus mencari jawaban atas pertanyaan: "Bagaimana cara terbaik untuk mencapai apa yang saya inginkan?". Mungkin seorang gadis kecil memperhatikan bahwa ketika ibunya menginginkan sesuatu dari ayahnya, dia pertama-tama mulai memaki dan kemudian menangis. Anak itu sampai pada kesimpulan: "Untuk mendapatkan dari orang-orang, terutama dari pria, apa yang saya inginkan, Anda harus bertindak seperti seorang ibu." Dalam hal ini anak perempuan meniru perilaku ibunya. Pola perilaku yang disalin adalah jenis pesan skrip lainnya.

Pesan skenario dapat ditransmisikan dalam bentuk instruksi langsung (perintah): “Jangan ganggu saya! Lakukan apa yang diperintahkan! Menjauhlah! Lebih cepat! Jangan mewah!" Kekuatan perintah ini sebagai pesan skrip akan bergantung pada seberapa sering perintah itu diulang dan pada isyarat nonverbal yang menyertainya.

Dalam kasus lain, anak mungkin tidak diberitahu apa yang harus dia lakukan, tetapi siapa dia. Pesan semacam itu disebut evaluatif: “Kamu bodoh!”; "Gadis kecilku!"; "Kamu akan berakhir di penjara!"; "Kamu tidak akan mencapai apa pun!" Isi evaluasi bisa positif atau negatif, dan kekuatannya, sebagai pesan naskah, akan bergantung pada sinyal non-verbal yang menyertainya.

Namun, kebetulan anak itu membuat keputusan naskah utamanya sebagai tanggapan atas satu peristiwa yang dia anggap sangat mengancam. Peristiwa semacam itu disebut traumatis. Pada hari peristiwa traumatis itu terjadi, Anak itu "lahir". Artinya, pola pikiran, perasaan, dan perilaku orang dewasa dalam keadaan ego Anak akan sama persis dengan pikiran, perasaan, dan perilakunya hari itu.

Bern mencatat bahwa seseorang yang tidak puas dengan naskahnya mungkin mulai bertindak sesuai dengan anti-skrip - naskah terbalik. Naskah terus memberi tekanan pada orang itu, tetapi apa yang harus dilakukan naskah dengan baik, orang itu melakukannya dengan buruk. Dan sebaliknya. Misalnya, seorang pria yang, menurut citra ayahnya, ditakdirkan untuk menjadi pemabuk keluarga yang pendiam, berhenti minum segera meninggalkan keluarganya. Atau seorang pria muda yang seharusnya berada di dekat seorang ibu tunggal di usia tuanya, dan karena itu menjaga dirinya sendiri dan memiliki sedikit kontak dengan gadis-gadis, mulai berganti pacar setiap minggu, menggunakan narkoba dan terlibat dalam pemandangan ekstrim olahraga.

Orang tua jarang dikecualikan dari memilih skenario untuk anak mereka. Bergantung pada bagaimana pesan skrip tidak sesuai dengan kemampuan nyata anak dan menyangkal keinginannya, mereka dapat mengarah pada perkembangan patologi. Patologi memiliki berbagai derajat dan dapat bervariasi dari tingkat ringan, jarang mencegah seseorang menggunakan kemampuannya., hingga yang kuat, ketika seseorang menjadi karikatur absurd dari dirinya yang sebenarnya.Dalam E. Berne, salah satu buku menjelaskan cara melakukan ini : beri tahu anak untuk "berbahagialah." Ungkapan serupa, diulangi oleh orang tua, membuat anak mengerti bahwa anak itu sendiri dapat memilih skenario untuk dirinya sendiri yang dengannya dia akan bahagia.

Jadi, naskah adalah rencana hidup, mengingatkan pada pertunjukan di mana seseorang dipaksa untuk memainkan peran. Naskah secara langsung tergantung pada posisi yang diadopsi di masa kanak-kanak dan dicatat dalam keadaan ego Anak melalui transaksi yang terjadi antara orang tua dan anak.

Kesimpulan

Analisis Transaksional adalah metode rasional untuk memahami perilaku berdasarkan kesimpulan bahwa setiap orang dapat belajar untuk mempercayai dirinya sendiri, berpikir untuk dirinya sendiri, menerima solusi mandiri dan mengungkapkan perasaan Anda secara terbuka. Prinsipnya dapat diterapkan di tempat kerja, di rumah, di sekolah, dengan tetangga - di mana pun orang berurusan dengan orang. Landasan teori analisis transaksional dijelaskan oleh Eric Berne.

Analisis transaksional meliputi:

1. Analisis struktural - analisis struktur kepribadian.
2. Analisis transaksi - interaksi verbal dan non-verbal antara orang-orang.
3. Analisis permainan psikologis, transaksi tersembunyi yang mengarah ke hasil yang diinginkan - menang.
4. Analisis skenario (script analysis) dari skenario kehidupan individu yang tanpa disadari seseorang mengikuti.

Interaksi korektif didasarkan pada analisis struktural"posisi ego", yang melibatkan menunjukkan interaksi melalui teknologi permainan peran.

Analisis transaksional efektif dalam pekerjaan kelompok, dirancang untuk pekerjaan psiko-pemasyarakatan jangka pendek. Analisis transaksional memberi klien kesempatan untuk melampaui skema dan pola perilaku yang tidak disadari, dan, setelah mengadopsi struktur perilaku kognitif yang berbeda, mendapatkan kesempatan untuk perilaku bebas yang sewenang-wenang.

Bibliografi

1. Bern E. Pengantar psikiatri dan psikoanalisis untuk yang belum tahu. Simferopol, 1998
2. Bern E. Game yang dimainkan orang dan orang yang bermain game. - Yekaterinburg: LITUR, 2002.
3. Bern E. Apa yang Anda katakan setelah Anda mengatakan "Halo." - M., 1984
4. James M., Jengward D. Lahir untuk menang. Analisis Transaksional dengan Latihan Gestalt. Per. Dari bahasa Inggris/gen. / Ed. dan kemudian. LA. Petrovskaya - M., 1993
5. Kabrin E. Transkomunikasi dan pengembangan pribadi. - Tomsk, 1992
6. Makarov V.V., Makarova G.A. Permainan dimainkan... di Rusia. Permainan psikologis Rusia baru. - M.: Proyek akademik; 2004
7. Malkina-Pykh I.G. Direktori psikolog praktis. Teknik Analisis Transaksional dan Psikosintesis. - M.: Penerbitan Eksmo, 2004.
8. Osipova A.A. Psikokoreksi umum. tutorial. - M.: Bola, 2002
9. Psikoterapi kelompok Rudestam K. - St. Petersburg, Peter Kom, 1999
10. Stewart dan. Bergabung dengan V. Modern TA: per. dari bahasa Inggris. - Kasyanov D.D. Leningrad, 1987.

Pada tahun 60-an. abad ke-20 Psikolog Amerika E. Bern mengembangkan model keadaan-ego (keadaan-I). Menurut model ini, seseorang grup sosial pada setiap saat ia mendeteksi salah satu keadaan Diri - Orang Tua, Dewasa atau Anak. Orang-orang dengan berbagai tingkat kemudahan dapat berpindah dari satu keadaan ke keadaan lainnya.

Negara induk. Ketika seseorang mulai berpikir, berbicara, bertindak, merasakan, seperti yang dilakukan orang tuanya atau orang lain yang menikmati otoritas atas dirinya di masa kanak-kanak, ia memasuki keadaan Orang Tua.

Negara Induk dapat memanifestasikan dirinya dalam dua cara:

1. Keadaan kritis dari Induk. Dalam komunikasi diwujudkan melalui ungkapan perintah, larangan, norma, dan aturan.

Pemimpin kepada referennya: "Kapan Anda akhirnya akan mulai menyiapkan sertifikat normal?"

Manajer agen perjalanan kepada rekannya (kesal): "Saya tidak bisa melakukan pekerjaan Anda untuk Anda sepanjang waktu."

2. Keadaan pengasuhan orang tua. Dalam komunikasi, itu memanifestasikan dirinya melalui ekspresi persetujuan, kesiapan untuk membantu, perhatian yang obsesif.

Guru saat ujian - kepada siswa: "Jangan khawatir, kamu pasti akan ingat sekarang."

Petugas berpengalaman untuk karyawan muda (hati-hati): "Biarkan saya melakukannya untuk Anda."

Negara dewasa. Ketika seseorang dengan bijaksana dan bisnis menimbang fakta, memperhitungkan situasi nyata hal, menggunakan akumulasi pengalaman, ia memasuki keadaan Dewasa.

Keadaan Dewasa berguna dalam memecahkan berbagai masalah, mengekspresikan hubungan bisnis, berpartisipasi dalam diskusi ketika diperlukan untuk menganalisis sudut pandang yang berbeda.

Konsultan perusahaan untuk klien: "Apakah Anda puas dengan solusi ini?"

Administrator hotel - direktur: "Saya siap memberi Anda informasi tentang peralatan kamar pada hari Kamis."

Keadaan anak. Ketika seseorang bertindak, berbicara dan merasakan, seperti yang dilakukannya di masa kanak-kanak, dia memasuki keadaan Anak. Kondisi ini dapat memanifestasikan dirinya dalam dua cara:

1. Menyesuaikan Anak. Itu memanifestasikan dirinya dalam ketaatan, rasa bersalah, isolasi, "penarikan diri ke dalam diri sendiri." Perilaku ini terfokus pada melakukan apa yang orang lain harapkan.

Referensi - ke kepala (dengan takut-takut): "Dan bagaimana saya harus membuat sertifikat?"

Administrator hotel - direktur (ditekankan dengan patuh): "Saya sepenuhnya setuju dengan Anda."

2. Anak Alami. Manifestasi perasaan (kegembiraan, dendam, kesedihan, dll.) seseorang dalam keadaan Anak alami tidak tergantung pada apa yang diinginkan orang lain darinya.

Rekan ke kolega: "Yah, pak tua, kamu jenius!"

Manajer agen perjalanan kepada klien: “Ini akan menjadi perjalanan yang luar biasa!”

Untuk mengenali keadaan ego sangat penting memiliki pengetahuan tentang intonasi, formulasi, elemen non-verbal (ekspresi wajah, gerak tubuh, postur). Tabel yang disusun berdasarkan rekomendasi dari spesialis Jerman R. Schmidt, yang diberikan dalam buku "The Art of Communication", membantu melakukan ini.

Ciri-ciri keadaan ego

Negara induk

Kondisi dewasa

Kondisi Anak

Keadaan ego terwujud melalui transaksi- komunikasi verbal dan non-verbal setidaknya dua orang.

E. Bern membedakan tiga bentuk transaksi: paralel, silang dan tersembunyi.

Komunikasi dapat menjadi sangat efektif jika dilakukan dalam kerangka transaksi paralel, yaitu ketika Anak berbicara dengan Anak, Orang Tua berbicara dengan Orang Tua, dan Orang Dewasa berbicara dengan Orang Dewasa. Dalam kasus lain, kesulitan dan kesalahpahaman mungkin terjadi.

Misalnya, jika pejabat berbicara bahasa Orang Tua, tetapi pengunjung berbicara bahasa Orang Dewasa, maka kemungkinan besar akan timbul kesalahpahaman. Ini dapat diselesaikan dengan dua cara: baik Orang Tua akan memahami bahwa bahasa stereotip sudah ketinggalan zaman dan akan mencoba membawa pemikiran dan pernyataannya lebih dekat dengan kenyataan, atau Orang Dewasa akan dapat menemukan Orang Tua dalam dirinya untuk menghindari konflik dan akan mencoba untuk mengakhiri percakapan dalam bahasa orang tua untuk keluar dari situasi ini dengan aman.

Dalam kehidupan masyarakat, terutama di lingkungan keluarga, sering terjadi bentrokan antara Anak dan Orang Dewasa, Anak dan Orang Tua. Namun, transaksi silang, jika digunakan secara sadar dan konstruktif, dapat membantu.

Transaksi tersembunyi adalah yang paling sulit.

Katakanlah kita memiliki skema berikut:

Ini diimplementasikan dalam mikrodialog:

Penjual. Model ini lebih baik, tetapi Anda tidak mampu membelinya. Pembeli. Di sinilah saya akan mengambilnya.

Penjual dewasa menyatakan "Model ini lebih baik" dan "Anda tidak mampu membelinya." pada tingkat sosial kata-kata ini tampaknya ditujukan kepada pembeli dewasa, jadi dia seharusnya menjawab, "Anda benar tentang keduanya." Namun, pada tingkat psikologis, penjual berusaha untuk membangunkan Anak dalam dirinya dan mencapai ini. Pelanggan mulai berpikir, "Terlepas dari implikasi keuangannya, saya akan menunjukkan kepada orang ini bahwa saya sama baiknya dengan pelanggannya yang lain." Pada saat yang sama, penjual, seolah-olah, menerima respons pembeli atas respons orang dewasa yang telah memutuskan untuk melakukan pembelian.

Perlu dicatat bahwa tidak ada keadaan ego yang buruk maupun baik. Masing-masing dari mereka memiliki kelebihan dan kekurangannya sendiri. Untuk komunikasi yang sukses perlu berjuang untuk memiliki semua negara secara bebas.

Sangat terkenal dan aplikasi luas skema status kepribadian yang dikembangkan oleh Eric Lennard Burn, seorang psikolog dan psikiater Amerika. Dikenal terutama sebagai pengembang analisis transaksional. Berne fokus pada "transaksi" (dari bahasa Inggris. trans - awalan yang menunjukkan gerakan dari sesuatu ke sesuatu, dan bahasa Inggris. tindakan- "tindakan") yang mendasari hubungan interpersonal. Beberapa jenis transaksi yang memiliki tujuan tersembunyi, ia sebut sebagai permainan. Bern menganggap tiga keadaan-ego ("aku"-keadaan ): dewasa, orang tua dan anak. Berhubungan dengan orang lain, seseorang, menurut Bern, selalu berada di salah satu keadaan ini.

Menurut E. Bern, ketiga keadaan kepribadian ini terbentuk dalam proses komunikasi dan seseorang memperolehnya terlepas dari keinginannya. Proses komunikasi yang paling sederhana adalah pertukaran satu transaksi, itu terjadi sesuai dengan skema: "Stimulus" dari lawan bicara pertama menyebabkan "reaksi" dari yang kedua, yang, pada gilirannya, mengirimkan "stimulus" ke lawan bicara pertama , yaitu hampir selalu "stimulus" seseorang menjadi pendorong "reaksi" lawan bicara kedua. Pengembangan lebih lanjut percakapan tergantung pada kondisi saat ini kepribadian yang digunakan dalam transaksi, serta kombinasinya. Dengan demikian, analisis transaksional adalah model psikologis, yang berfungsi untuk mencirikan dan menganalisis perilaku manusia, baik secara individu maupun kelompok. Model ini mencakup metode yang memungkinkan orang untuk memahami diri mereka sendiri dan kekhasan interaksi mereka dengan orang lain.

Karakteristik keadaan ego menurut Berne

1. Keadaan Ego Orang Tua mengandung sikap dan perilaku yang diadopsi dari luar, terutama dari orang tua. Secara lahiriah, mereka sering diekspresikan dalam perilaku kritis dan peduli terhadap orang lain. Seperti semua keadaan ego lainnya, keadaan saya orang tua memiliki kekuatan dan kelemahan.

2. Keadaan Ego Dewasa tidak tergantung pada usia individu. Ini difokuskan pada persepsi realitas saat ini dan pada memperoleh informasi yang objektif. Itu diatur, disesuaikan dengan baik, banyak akal dan beroperasi dengan mempelajari kenyataan, mengevaluasi kemungkinannya dan dengan tenang menghitungnya.

3. Keadaan ego anak mengandung dorongan yang datang secara alami padanya. Di dalamnya juga terkandung sifat pengalaman, reaksi dan sikap anak usia dini terhadap diri sendiri dan orang lain. Keadaan ego anak juga bertanggung jawab untuk manifestasi kreatif kepribadian.

Ketika seseorang bertindak dan merasa seperti orang tuanya, dia berada dalam keadaan ego orang tua. Ketika berhadapan dengan realitas saat ini dan penilaian objektif Dia dalam keadaan ego dewasa. Ketika seseorang merasa dan berperilaku seperti yang dia lakukan di masa kecil, dia berada dalam keadaan ego seorang anak. Pada waktu tertentu, masing-masing dari kita berada di salah satu dari tiga keadaan ego ini. Fitur utama dari negara-negara ini disajikan dalam tabel. 4.4.

Sebagai kesimpulan, kami mencatat bahwa analisis transaksional, yang didirikan oleh Eric Berne, mengungkapkan tiga keadaan ego yang telah kami pertimbangkan, di mana setiap orang dapat menjadi

Tabel 4.4

Fitur Utama Posisi Orang Tua, Dewasa, dan Anak

Karakter utama		Induk	Dewasa
Kata-kata dan ekspresi khas		"Semua orang tahu bahwa Anda seharusnya tidak pernah..."; "Saya tidak mengerti bagaimana ini diizinkan ..."	"Bagaimana?"; "Apa?"; "Kapan?"; "Di mana?"; "Mengapa?"; "Mungkin..."; "Mungkin..."	"Saya marah kepadamu"; "Itu hebat!"; "Bagus!"; "Menjijikkan!"
intonasi		penuduh. Sabar. Kritis. Mengganggu	terikat kenyataan	sangat emosional
Negara		Arogan. Super benar. baik	Perhatian. Mencari informasi	Ceroboh. Murung. tertekan
Ekspresi	Mengernyit. Saya ^puas Khawatir		Mata terbuka. Perhatian maksimal	Penindasan. Heran
	Tangan ke samping. Menunjuk jari. Tangan dilipat di dada		Miringkan ke depan ke lawan bicara, kepala menoleh ke arahnya	Spontan, mobilitas (mengepalkan tinju, berjalan, menarik tombol)

lovek dan yang bergantian, dan terkadang bersama-sama, menentukan sifat komunikasi eksternal. Harus diingat bahwa semua keadaan ego ini normal. fenomena psikologis kepribadian manusia.