Schlozer August Ludwig. ზვიგენის ისტორია, რომელიც შიშით ინახავდა ატლანტის ოკეანის მთელ სანაპიროს

ერთ-ერთი ავტორი ე.წ ნორმანების თეორია» რუსული სახელმწიფოებრიობის გაჩენა. ჩაატარა სამეცნიერო პოლემიკა მ.ვ.ლომონოსოვთან, წვლილი შეიტანა ვ.ნ.ტატიშჩევის რუსეთის ისტორიის გამოქვეყნებაში. გერმანიაში დაბრუნებულმა შლოცერმა მიიღო პროფესორის წოდება გიოტინგენის უნივერსიტეტში, ასწავლიდა ისტორიასა და სტატისტიკას. ნამუშევრების ავტორი ძველი რუსული გრამატიკაისტორია, პალეოგრაფია. 1803 წელს რუსეთის ისტორიის სფეროში მოღვაწეობისთვის დაჯილდოვდა წმ. ვლადიმერ IV ხარისხი და ამაღლებულია თავადაზნაურობამდე. სიცოცხლის ბოლო წლებში მან აღიარა და დაამტკიცა იგორის კამპანიის ზღაპრის ავთენტურობა. შლოცერის ნაშრომებს დიდი სამეცნიერო რეზონანსი ჰქონდა რუსული ისტორიოგრაფია XVIII - XX საუკუნეების მეორე ნახევარი.

ბიოგრაფია

დაიბადა 1735 წლის 5 ივლისს პასტორი იოჰან გეორგ ფრიდრიხ შლოზერის ოჯახში († 1740 წ.). მისი მამა, ბაბუა და ბაბუა პროტესტანტი სასულიერო პირები იყვნენ. მას შემდეგ, რაც ადრე დაკარგა მამა, შლოზერმა აღზარდა პასტორმა გეიგოლდმა, დედის მამამ, ის ასევე გაწვრთნა და დაინიშნა ლანგენბურგის უახლოეს სკოლაში. თავიდან ბაბუამ მას ფარმაცევტად ასწავლა, მაგრამ შვილიშვილის დიდი შესაძლებლობების გათვალისწინებით, გადაწყვიტა მისთვის უფრო ფართო განათლება მიეღო და გადაიყვანეს ვერტჰაიმის სკოლაში, რომლის ხელმძღვანელიც მისი სიძე იყო. შულცი. აქ შლოზერი განსაკუთრებული მონდომებით გამოირჩეოდა; შულცის ხელმძღვანელობით მან შეისწავლა ბიბლია, კლასიკა, შეისწავლა ენები: ებრაული, ბერძნული, ლათინური და ფრანგული, ასევე მუსიკა და მეტი დრო გამონახა გაკვეთილების ჩასატარებლად, რამაც მას ფული მოუტანა წიგნების შესაძენად.

16 წლის ასაკის მიღწევის შემდეგ, 1751 წელს შლოცერი წავიდა ვიტენბერგის უნივერსიტეტში, რომელიც იმ დროს იყო ცნობილი თავისი სასულიერო ფაკულტეტით და დაიწყო მზადება სულიერი წოდებისთვის. სამი წლის შემდეგ, მას შემდეგ, რაც დაიცვა დისერტაცია „ღვთის ცხოვრების შესახებ“ - „De vita Dei“, იგი გადავიდა გეტინგენის უნივერსიტეტში, რომელმაც შემდეგ დაიწყო პოპულარობა სწავლების თავისუფლებით. იმ დროისთვის ერთ-ერთი საუკეთესო პროფესორი იყო მიქაელისი, თეოლოგი და ფილოლოგი, აღმოსავლური ენების ექსპერტი, რომელსაც ჰქონდა დიდი გავლენაშლოზერს. აქ შლოცერმა ასევე დაიწყო აღმოსავლეთის გეოგრაფიისა და ენების შესწავლა პალესტინაში მოგზაურობისთვის მომზადებისთვის, ასევე მედიცინასა და პოლიტიკაში. მოგზაურობისთვის საჭირო სახსრების შესაძენად, 1755 წელს მან მიიღო მასწავლებლის თანამდებობა, რომელსაც სტოკჰოლმში შვედურ ოჯახში შესთავაზეს.

სწავლებისას შლოზერმა თავად დაიწყო გოთური, ისლანდიური, ლაპლანდიის და პოლონური ენები. სტოკჰოლმში მან გამოაქვეყნა თავისი პირველი სამეცნიერო ნაშრომი, განმანათლებლობის ისტორია შვედეთში (Neueste Geschichte der Gelehrsamkeit in Schweden. - Rostock und Wismar. 1756-1760), შემდეგ კი ნაოსნობისა და ვაჭრობის ზოგადი ისტორიის გამოცდილება უძველესი დროიდან. Farf?k til en allman Historia am Handel och Sj?fart. Stockholm. 1758) on შვედური, რომელიც ჩერდებოდა ფინიკიელთა ისტორიაზე. სურდა პრაქტიკულად გაეცნო ვაჭრობას და მდიდარ ვაჭრებს შორის ეპოვა ადამიანი, რომელიც მას აღმოსავლეთში მოგზაურობისთვის უზრუნველყოფდა, შლოცერმა 1759 წელს გაემგზავრა ლუბეკში. მოგზაურობა წარუმატებელი იყო; იმავე წელს იგი დაბრუნდა გეტინგენში და შეისწავლა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები, მედიცინა, მეტაფიზიკა, ეთიკა, მათემატიკა, სტატისტიკა, პოლიტიკა, მოზაიკის კანონმდებლობა და იურიდიული მეცნიერებები. ასეთმა ფართო და მრავალმხრივმა განათლებამ შლოზერში გონების კრიტიკული მიმართულება შეიმუშავა.

Რუსეთში

1761 წელს, მილერის მიწვევით, იგი ჩავიდა რუსეთში და დაიკავა სახლის მასწავლებლისა და მისი ასისტენტის ადგილი ისტორიულ სამუშაოებში 100 მანეთი ხელფასით. წელს. 1761-1767 წლებში. მუშაობდა მეცნიერებათა საიმპერატორო აკადემიაში 1762 წლიდან. მეცნიერებათა აკადემიის (1769) და რუსეთის ისტორიისა და სიძველეების საზოგადოების (1804) საპატიო წევრი.

შლოზერმა საკუთარ თავს სამი ამოცანა დაუსვა: რუსული ენის სწავლა, მილერის დახმარება „Sammlung Russischer Geschichte“-ში და რუსული ენის შესწავლა. ისტორიული წყაროები, რისთვისაც გაეცნო საეკლესიო სლავურ ენას. მან მალევე დაიწყო უთანხმოება მილერთან. შლოზერი ვერ დაკმაყოფილდა იმ მოკრძალებული როლით, რომელიც მილერმა დაავალა და მიატოვა იგი და ტაუბარტის მეშვეობით გახდა აკადემიის დამხმარე. განუსაზღვრელი დრო. შლოცერი ქრონიკებმა გაიტაცა, მაგრამ მისთვის ბევრი რამ გაუგებარი იყო. ტაუბარტმა შემთხვევით იპოვა გერმანული ხელნაწერი თარგმანი სრული სიამეცნიერი სელიუსის მიერ შესრულებული ანალები და შლოზერმა დაიწყო მისგან მოპოვება. აქ მან შეამჩნია მატიანე ამბის კავშირი ბიზანტიურ წყაროებთან და დაიწყო ჯორჯ პაქიმერის, კონსტანტინე პორფიროგენეტის შესწავლა, მაგრამ რადგან აღმოჩნდა, რომ ყველაფერი მხოლოდ ბიზანტიური წყაროებით ვერ აიხსნებოდა, მან დაიწყო სლავური ენის შესწავლა და ამ შემთხვევაში გამოხატა შემდეგი მოსაზრება: „რომელიც არ იცნობს ბერძნულს და სლავური ენებიდა სურს ანალების შესწავლა, იმ ექსცენტრიკოსს, რომელიც ჰგავს ვინმეს, რომელიც დაიწყებს პლინიუს ახსნას, არ იცის ბუნებრივი ისტორიადა ტექნოლოგია".

1764 წელს შლოზერმა, რომელსაც არ მოსწონდა პერსპექტივა, რომ ყოფილიყო ჩვეულებრივი რუსი აკადემიკოსი 860 მანეთი. ხელფასი, რომლის იმედი მხოლოდ მას შეეძლო, გადაწყვიტა გერმანიაში წასულიყო და იქ გამოექვეყნებინა თავისი "როსიკა" - ამონაწერები წყაროებიდან; ამ მიზნით შლოცერი ითხოვს 3 წლიან შვებულებას და თავის მხრივ სთავაზობს ორ სასწავლო გეგმას.

1-ლი. აზრები რუსული ისტორიის დამუშავების გზაზე; ეს აზრები ასეთია: რუსული ისტორია ჯერ არ არსებობს, მაგრამ მისი შექმნა შლოცერმა შეიძლება. ამისათვის საჭიროა: 1) studium monumentorum domesticorum, ანუ რუსული მატიანეების შესწავლა: ა) კრიტიკული (მცირე კრიტიკა: მათი შეგროვება და შემოწმება უფრო ზუსტი ტექსტის მისაღებად), ბ) გრამატიკული, რადგან მატიანეს ენა არ არის გასაგები. ბევრგან გ) ისტორიული - მატიანეების ერთმანეთთან შინაარსობრივი შედარება, რათა აღნიშნოთ ნიშნები და ჩანართები მათში და სხვაში. ისტორიული ნაწერები; 2) studium monumentorum extrariorum, უცხოური წყაროების, ძირითადად ქრონიკების შესწავლა: პოლონური, უნგრული, შვედური, განსაკუთრებით ბიზანტიური და მონღოლ-თათრული, თუნდაც გერმანული, ფრანგული და პაპური, რადგან მე-10 საუკუნიდან ისინი შეიცავს ინფორმაციას რუსეთის შესახებ. კრიტიკული შესწავლა უნდა განხორციელდეს შემდეგი მეთოდის მიხედვით: 1) ყველა ხელნაწერმა უნდა მიიღოს თავისი სახელი და აღიწეროს „დიპლომატიური“, 2) ისტორია დაიყოს ნაწილებად, სასურველია დიდი ჰერცოგების მიხედვით და თითოეული ნაწილისთვის შედგეს. სპეციალური წიგნი, რომელშიც შეტანილია ყველა შედარება, ახსნა, დამატება და წინააღმდეგობა რუსული და უცხოური წყაროებიდან.

შლოზერის მეორე გეგმა ეხებოდა განათლების გავრცელებას რუსულ საზოგადოებაში. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიამ, მისი თქმით, 1726 წლიდან 1736 წლამდე გამოსცა რამდენიმე კარგი სახელმძღვანელოები, მაგრამ 1736 წლიდან 1764 წლამდე მან არაფერი გააკეთა. შლოცერი გვთავაზობს გამოქვეყნდეს რამდენიმე პოპულარული ნაწარმოები მარტივი რუსულიენა.

მის პროექტებს აკადემიის წინააღმდეგობა შეხვდა, განსაკუთრებით ლომონოსოვისა და მილერის მხრიდან. ამ უკანასკნელს ეშინოდა, რომ შლოცერი შეგროვებულ მასალას საზღვარგარეთ გამოაქვეყნებდა და ბრალდება, როგორც ეს ცოტა ხნის წინ მოხდა, მას დაეკისრა. ამ საქმეში ჩაერია იმპერატრიცა, რომელმაც შლოზერს შესთავაზა რუსეთის ისტორიის შესწავლა მისი პატრონაჟით რიგითი აკადემიკოსის წოდებით და 860 მანეთი. ხელფასი და უფლება მისცეს საერთაშორისო პასპორტი. გიოტინგენში დაბრუნების შემდეგ შლოცერმა განაგრძო სწავლა იქ ჩასულ რუს სტუდენტებთან, მაგრამ არ დათანხმდა აკადემიაში იმდროინდელი ბრძანებით მსახურების გაგრძელებას. შლოცერი გაემგზავრა გეტინგენში და არ დაბრუნებულა, თუმცა კონტრაქტის ვადა ამოეწურა 1770 წელს. 1769 წელს გიოტინგენში მან გამოაქვეყნა ანალების დეტალური სია სახელწოდებით Annales Russici slavonice et latine cum varietate lectionis ex codd. X. ლიბ. მე გამოვიყენე 879 წელი. მისი სხვა ნაშრომები რუსეთის ისტორიის შესახებ: „Das neue ver?nderte Russland“ (1767-1771); Geschichte von Lithauen (1872); ალგემ. ნორდი. Geschichte“ (1772) და სხვა.

1770 წელს შლოცერი ცდილობდა აღედგინა ურთიერთობა აკადემიასთან, ძირითადად ფინანსური მიზეზების გამო, მაგრამ არაფერი გამოუვიდა. რუსეთიდან დაბრუნების შემდეგ შლოცერი იკავებს ფილოსოფიის რიგითი პროფესორის კათედრას გიოტინგენში, შემდეგ, 1772 წელს, გეტინგენის სტატისტიკური სკოლის დამაარსებლის, გოტფრიდ ახენვალის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ისტორიისა და სტატისტიკის კათედრა, ხოლო 1787 წ. პოლიტიკის კათედრა. მაგრამ გეტინგენშიც კი შლოზერი მიჰყვებოდა ისტორიული მეცნიერების კურსს რუსეთში და როდესაც მასში კვლავ გამოჩნდნენ მოლოხები და სკვითები, მოხუცმა შლოზერმა კვლავ აითვისა რუსული ისტორია და წერს თავის ნესტორს (1802-1809), რომელსაც უძღვნის იმპერატორ ალექსანდრეს. I. მისი ცხოვრება გეტინგენში ეძღვნებოდა მუშაობას სტატისტიკაზე, პოლიტიკასა და ჟურნალისტური საქმიანობა. მაშასადამე, შლოცერის საქმიანობა შეიძლება დაიყოს შემდეგ განყოფილებებად: 1) ზოგადად ისტორია და კონკრეტულად რუსეთის ისტორია; 2) სტატისტიკა და ჟურნალისტიკა.

შლოცერი, როგორც ისტორიკოსი

შ.-მდე ისტორია იყო წმინდა სწავლის საგანი, სავარძელი მეცნიერის ნამუშევარი, რომელიც შორს იყო რეალურ ცხოვრებასთან. შ.-მ პირველმა გაიგო ისტორია, როგორც სახელმწიფოს შესწავლა, კულტურული და რელიგიური ცხოვრება, პირველმა დააახლოვა ის სტატისტიკასთან, პოლიტიკასთან, გეოგრაფიასთან და ა.შ. „ისტორია პოლიტიკის გარეშე იძლევა მხოლოდ სამონასტრო მატიანეებსა და სადისერტაციო კრიტიკას“. ვესენდონკი თავის „Die Begr?ndung der neueren deutschen Geschichtsschreibung durch Gatterer und Schl?zer“ ამბობს, რომ ს.-მ გერმანიაში ისტორიისთვის გააკეთა ის, რაც ბოლინბროკმა გააკეთა ინგლისში და ვოლტერმა საფრანგეთში. შ.-მდე, ერთადერთი იდეა, რომელიც აკავშირებდა ისტორიულ მასალას, იყო დანიელის წინასწარმეტყველების 4 მონარქიის თეოლოგიური იდეა, ხოლო ევროპის მთელი ისტორია მოთავსებული იყო მე-4 რომის მონარქიაში; ამას ასევე უნდა დავუმატოთ პატრიოტული ტენდენცია, რომლის გავლენითაც ფაქტები დიდად დამახინჯდა. ამ ქაოსში შ.-მ შემოიტანა ორი ახალი, თუმცა გარდამავალი იდეა: მსოფლიო ისტორიის იდეა შინაარსისთვის და ისტორიული კრიტიკის იდეა მეთოდური თვალსაზრისით. მსოფლიო ისტორიის იდეამ აუცილებელი გახადა „მსოფლიოს ყველა ხალხის“ თანაბრად შესწავლა, ებრაელებისთვის, ან ბერძნებისთვის ან ვინმესთვის უპირატესობის მინიჭების გარეშე; მან ასევე გაანადგურა ეროვნული მიდრეკილება: ეროვნება მხოლოდ ის მასალაა, რომელზეც კანონმდებელი მუშაობს და დგება ისტორიული ნაბიჯი. მართალია, შ.-ს სათანადო ყურადღება არ მიუქცევია „ეროვნების სუბიექტურ ელემენტებს, როგორც მეცნიერულ და ფსიქოლოგიურ კვლევის ობიექტს“, მაგრამ ეს განპირობებულია მისი რაციონალისტური მსოფლმხედველობით. ისტორიული კრიტიკის იდეა, განსაკუთრებით მომგებიანი იმ დროისთვის, როდესაც ისტორიკოსს, კლასიკური ავტორებისადმი პატივისცემის გამო, ეჭვი არ ეპარებოდა მათი მოთხრობის არც ერთ ფაქტზე, მდგომარეობდა იმაში, რომ გაეანალიზებინა არა თავად ამბავი, არამედ მისი წყარო და. მისი სერიოზულობის ხარისხიდან უარყოს ფაქტები ან აღიაროს ისინი. ფაქტების აღდგენა ისტორიკოსის ამოცანაა. განვითარების პროგრესი ისტორიული მასალას.-მ საკუთარი თავი თანდათანობით გამოისახა: Geschichtsammler'a, Geschichtsforscher'a, რომელმაც უნდა შეამოწმოს მასალის ავთენტურობა (დაბალი კრიტიკა) და შეაფასოს მისი სანდოობა (უფრო მაღალი კრიტიკა) და Geschichtserz?hler'a, რისთვისაც დრო გავიდა. ჯერ არ მოსულა. ამდენად, შ.გაგებაზე შორს არ წასულა ხელოვნების ისტორია. ასეთი შეხედულებებით შ. ჩამოვიდა რუსეთში და ეწეოდა რუსეთის ისტორიის კვლევას. მას რუსმა ისტორიკოსებმა შეაშინეს: „უცხოელს წარმოდგენა არ აქვს ასეთ ისტორიკოსებზე!“ მაგრამ შ.-მ თავიდანვე არასწორი გზა აიღო: ანალების ერთ-ერთ ჩამონათვალში გეოგრაფიული სახელების უხეში დამახინჯება და მეორეში უფრო სწორი სტილი შენიშნა, შ. მწიგნობართა მიერ და ორიგინალის აღდგენის აუცილებლობა სუფთა ტექსტიანალები. ამ შეხედულებას მას მთელი ცხოვრება აქვს, სანამ თავის „ნესტორში“ არ შეამჩნია, რომ რაღაც არ არის. ეს წმინდა ტექსტი არის ნესტორის მატიანე. თუ ყველა ხელნაწერი შეგროვდება, მაშინ შედარებით და კრიტიკით შესაძლებელი იქნება ნესტორის disiecti membra-ს შეგროვება. მხოლოდ რამდენიმე ქრონიკის სიის გაცნობა და, რაც მთავარია, ჩვენი ქმედებების სრული იგნორირება (შ. ფიქრობდა, რომ I მოქმედება ანდრეი ბოგოლიუბსკის დროიდან თარიღდება), ძირითადად მილერთან ჩხუბის გამო, იყო მიზეზი მარცხის. ანალების კრიტიკული დამუშავება. გაცილებით წარმატებული იყო მისი შეხედულებები რუსეთის ეთნოგრაფიაზე. წინა კლასიფიკაციის ნაცვლად, სიტყვების თანხმოვნების ან მნიშვნელობის მიხედვით იძულებითი ინტერპრეტაციის საფუძველზე, შ. განსაკუთრებით მკვეთრად გამოდიოდა ისტორიის პატრიოტული მიზნებისთვის დამახინჯების წინააღმდეგ. „ისტორიის პირველი კანონი არის არაფრის თქმა ყალბი. სჯობს არ იცოდე, ვიდრე მოტყუვდე“. ამ მხრივ შ.-ს ლომონოსოვთან და სხვა მიმდევრებთან დიდი ბრძოლის ატანა მოუწია საპირისპირო ხედი. მათი წინააღმდეგობა განსაკუთრებით მწვავეა ისტორიის გარიჟრაჟზე რუსული ცხოვრების ბუნების შესახებ. ლომონოსოვისა და სხვების აზრით, რუსეთი უკვე მაშინ გვევლინება, როგორც ისეთი კულტურული ქვეყანა, რომ მისი ცხოვრების შემდგომი კურსის განხილვისას, ცვლილება თითქმის არ შეამჩნია. შ.-ს თქმით, რუსები ცხოვრობდნენ „ისევე როგორც მხეცები და ფრინველები, რომლებიც ავსებდნენ მათ ტყეებს“. ამან მიიყვანა ის მცდარ დასკვნამდე, რომ ისტორიის დასაწყისში აღმოსავლეთ სლავებს არ შეეძლოთ ვაჭრობა. ყოველ შემთხვევაში, შ. ამ შემთხვევაში უფრო ახლოს იყო სიმართლესთან, ვიდრე ლომონოსოვი და სხვები. ზოგადი კურსი ისტორიული განვითარებაშ. არ მიდის უფრო შორს, ვიდრე წინამორბედები და თანამედროვეები: მას ესესხება ტატიშჩევისაგან. ”სახელმწიფო დაარსდა თავისუფალი არჩევანით რურიკის პიროვნებაში, - ამბობს შ., - ას ორმოცდაათი წელი გავიდა, სანამ მან გარკვეული ძალა მოიპოვა; ბედმა მას 7 მმართველი გაუგზავნა, რომელთაგან თითოეულმა წვლილი შეიტანა ახალგაზრდა სახელმწიფოს განვითარებაში და რომლის დროსაც მან მიაღწია ძალაუფლებას ... მაგრამ ... ვლადიმიროვისა და იაროსლავოვის ნაწილებმა იგი დაამხეს მის ყოფილ სისუსტეში, ისე რომ საბოლოოდ გახდა მტაცებელი თათრული ურდოები… 200 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ის ტანჯავდა ბარბაროსების უღლის ქვეშ. ბოლოს მოვიდა დიდი ადამიანირომელმაც შური იძია ჩრდილოეთზე, გაათავისუფლა თავისი ჩაგრული ხალხი და თავისი იარაღის შიში გაავრცელა თავისი ტირანების დედაქალაქებში. მაშინ აჯანყდა სახელმწიფო, რომელიც ადრე თაყვანს სცემდა ხანებს; ივანეს (III) შემოქმედებით ხელში შეიქმნა ძლიერი მონარქია. ამ შეხედულების შესაბამისად, შ. რუსეთის ისტორიას 4 პერიოდად ყოფს: R. nascens (862-1015), divisa (1015-1216), oppressa (1216-1462), victrix (1462-1762).

შლოცერი, როგორც სტატისტიკოსი და პუბლიცისტი

W. - გიოტინგენის სტატისტიკური სკოლის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი. სტატისტიკის, როგორც მეცნიერების შესახებ თავისი შეხედულება მან ძირითადად აჩენვალისგან ისესხა. სტატისტიკის ცალკე გაგება სამეცნიერო დისციპლინაის ამას პოლიტიკის ნაწილად მიიჩნევდა; ეს ორი სფერო, მისი აზრით, იგივე კავშირშია, როგორც, მაგალითად, ადამიანის სხეულის ცოდნა სამკურნალო ხელოვნებასთან. სტატისტიკური მასალების მოწყობისთვის მათ შემუშავებაში მიჰყვება ფორმულას: vires unitae agunt. ეს ვირები - ადამიანები, ტერიტორიები, პროდუქტები, ფული მიმოქცევაში - არის შემოქმედების არსი სახელმწიფო სტრუქტურა; ამ გაერთიანებული ძალების გამოყენებას ახორციელებს ადმინისტრაცია. შ.-ს ეკუთვნის გამონათქვამი: „ისტორია არის სტატისტიკა მოძრაობაში, სტატისტიკა არის უმოძრაო ისტორია“. ასეთი შეხედულება უცხოა სტატისტიკური მეცნიერების თანამედროვე გაგებისთვის, მაგრამ შ.-ს პრაგმატული მეთოდი ამართლებს მას იმდენად, რამდენადაც ის ცდილობს, სახელმწიფო მეცნიერების ფაქტორების სტატისტიკურ განვითარებაში, მათ შორის მიზეზობრივი კავშირის პოვნას სოციალური ფენომენის შესწავლის საფუძველზე. და ცალკეული ქვეყნების წარსულის ეკონომიკური მონაცემები. ეს რეტროსპექტული მეთოდი გამოიყენა შ.-მ, აჩენვალის სისტემის მიხედვით, მატერიალური პირობების აღწერის პარალელურად ადამიანთა მორალური კეთილდღეობის სურათის ხელახლა შესაქმნელად; ეს, მისი აზრით, სტატისტიკის ორმაგი ამოცანაა. ისტორიიდან, როგორც მეცნიერებიდან, ის მოითხოვდა, რომ გაეთვალისწინებინა არა მხოლოდ პოლიტიკური და დიპლომატიური მოვლენები, არამედ ეკონომიკური წესრიგის ფაქტებიც. ს.-მ კარგად იცოდა, რომ სტატისტიკას რიცხვების გარეშე არ შეეძლო, მაგრამ ამავე დროს ის იყო ეგრეთ წოდებული „მაგიდის მონების“ მტერი, სწორედ იმ ამოცანის ორმაგობის გამო, რომელიც გიოტინგენის სკოლამ დაუსვა ამ მეცნიერებას. კოლონიზაციის საკითხში თეორეტიკოსად ცნობილი ვ. მისი შეხედულებები ამ მხრივ საკმაოდ ორიგინალური იყო იმ დროისთვის. მიწის დამუშავების მეთოდი, ცხოვრების პირობები, ნათესებისა და მოსავლის სტატისტიკა - ამ ყველაფრის გათვალისწინებას ის ითხოვდა განსახლების წახალისების ან შეფერხების ღონისძიებების განხილვისას. მოსახლეობის გაზრდის სახელმწიფოს სურვილი უნდა ახლდეს საარსებო საშუალებების გაფართოებისა და ხელშეწყობის სურვილს, ვინაიდან, მისი თქმით, „პური ყოველთვის შექმნის ხალხს და არა პირიქით“. 10 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში შ., როგორც Staatsanzeigen-ის პუბლიცისტი და გამომცემელი, დიდი პოპულარობით სარგებლობდა. მინიჭებული უფლებების ბოროტად გამოყენების წინააღმდეგ, თვითნებობის, ბატონობის წინააღმდეგ, მან შიში გააჩინა გერმანელ დესპოტებში, რომლებიც კანკალებდნენ თავიანთ სამთავროებში შუა საუკუნეების წესრიგის შესანარჩუნებლად. დიდი ხნის განმავლობაში და ჯიუტად მან განაახლა ინგლისური ჰაბეას კორპუსის აქტის პროპაგანდა, მისი აზრით, კონტინენტის ყველა სახელმწიფოს უნდა შემოეტანა იგი სახლში. ამგვარად შ. რამდენიმე ათეული წლით უსწრებდა თავის თანამედროვეებს.

მთავარი შრომა

კომპოზიციები

„Versuch einer allgemeinen Geschichte der Handlung und Seefart in den ?ltesten Zeiten“ (როსტოკი, 1761);
„სისტემა პოლიტიკა“ (Göttingen, 1773);
„Briefwechsel meist historischen und politischen Inhalts“ (1776-1782);
„Historische Untersuchungen?ber Russlands Reichsgrundgesetze“ (გოთა, 1776 წ.);
„Entwurf zu einem Reisecollegium nebst einer Anzeige des Zeitungskollegii“ (1777);
„N?here Anzeige des sogenannten Zeitungscollegii“ (1791);
„Staatsanzeigen als Fortsetzung des Briefwechsels“ (1782-93);
„Staatsgelartheit nach ihren Haupteilen in Auszug und Zusammenhang“ (Göttingen, 1793-1804);
„Kritische Sammlung zur Geschichte der Deutschen in Siebenbörgen“ (1795-97).
გარდა ამისა, მან გამოაქვეყნა აჩენვალის ნაშრომი: "Staatsverfassung der europ?ischen Reiche im Grundrisse" (Göttingen, 1784).

ავგუსტ ლუდვიგ შლოცერი (გერმანული August Ludwig (von) Schlözer; დ. 5 ივლისი, 1735, გაგშტადტი - გ. 9 სექტემბერი, 1809, გეტინგენი) იყო რუსი და გერმანელი ისტორიკოსი, პუბლიცისტი და სტატისტიკოსი.

რუსული სახელმწიფოებრიობის გაჩენის ე.წ „ნორმანების თეორიის“ ერთ-ერთი ავტორი. ჩაატარა სამეცნიერო პოლემიკა მ.ვ.ლომონოსოვთან, წვლილი შეიტანა ვ.ნ.ტატიშჩევის რუსეთის ისტორიის გამოქვეყნებაში. გერმანიაში დაბრუნებულმა შლოცერმა მიიღო პროფესორის წოდება გიოტინგენის უნივერსიტეტში, ასწავლიდა ისტორიასა და სტატისტიკას. ავტორია ნაშრომების ძველ რუსულ გრამატიკაზე, ისტორიაზე, პალეოგრაფიაზე. 1803 წელს რუსეთის ისტორიის სფეროში მოღვაწეობისთვის დაჯილდოვდა წმ. ვლადიმერ IV ხარისხი და ამაღლებულია თავადაზნაურობამდე. სიცოცხლის ბოლო წლებში მან აღიარა და დაამტკიცა იგორის კამპანიის ზღაპრის ავთენტურობა. შლოზერის ნაშრომებს დიდი სამეცნიერო რეზონანსი ჰქონდა XVIII - XX საუკუნეების მეორე ნახევრის რუსულ ისტორიოგრაფიაში.

16 წლის ასაკის მიღწევის შემდეგ, 1751 წელს შლოცერი წავიდა ვიტენბერგის უნივერსიტეტში, რომელიც იმ დროს იყო ცნობილი თავისი სასულიერო ფაკულტეტით და დაიწყო მზადება სულიერი წოდებისთვის. სამი წლის შემდეგ, მას შემდეგ, რაც დაიცვა დისერტაცია „ღვთის ცხოვრების შესახებ“ - „De vita Dei“, იგი გადავიდა გეტინგენის უნივერსიტეტში, რომელმაც შემდეგ დაიწყო პოპულარობა სწავლების თავისუფლებით. იმ დროს ერთ-ერთი საუკეთესო პროფესორი იყო მიქაელისი, თეოლოგი და ფილოლოგი, აღმოსავლური ენების ექსპერტი, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა შლოცერზე. აქ შლოცერმა ასევე დაიწყო აღმოსავლეთის გეოგრაფიისა და ენების შესწავლა პალესტინაში მოგზაურობისთვის მომზადებისთვის, ასევე მედიცინასა და პოლიტიკაში. მოგზაურობისთვის საჭირო სახსრების შესაძენად, 1755 წელს მან მიიღო მასწავლებლის თანამდებობა, რომელსაც სტოკჰოლმში შვედურ ოჯახში შესთავაზეს.

სწავლებისას შლოზერმა თავად დაიწყო გოთური, ისლანდიური, ლაპლანდიური და პოლონური ენის შესწავლა. სტოკჰოლმში მან გამოაქვეყნა თავისი პირველი სამეცნიერო ნაშრომი, განმანათლებლობის ისტორია შვედეთში (Neueste Geschichte der Gelehrsamkeit in Schweden. - Rostock und Wismar. 1756-1760), შემდეგ კი ნაოსნობისა და ვაჭრობის ზოგადი ისტორიის გამოცდილება უძველესი დროიდან. Farfök til en allman Historia am Handel och Sjöfart.Stokholm.1758) შვედურად, რომელიც ეხებოდა ფინიკიელთა ისტორიას. სურდა პრაქტიკულად გაეცნო ვაჭრობას და მდიდარ ვაჭრებს შორის ეპოვა ადამიანი, რომელიც მას აღმოსავლეთში მოგზაურობისთვის უზრუნველყოფდა, შლოცერმა 1759 წელს გაემგზავრა ლუბეკში. მოგზაურობა წარუმატებელი იყო; იმავე წელს იგი დაბრუნდა გეტინგენში და შეისწავლა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები, მედიცინა, მეტაფიზიკა, ეთიკა, მათემატიკა, სტატისტიკა, პოლიტიკა, მოზაიკის კანონმდებლობა და იურიდიული მეცნიერებები. ასეთმა ფართო და მრავალმხრივმა განათლებამ შლოზერში გონების კრიტიკული მიმართულება შეიმუშავა.
Რუსეთში

შლოზერმა საკუთარ თავს სამი ამოცანა დაუდო: რუსული ენის შესწავლა, მილერის დახმარება Sammlung Russischer Geschichte-ში და რუსული ისტორიული წყაროების შესწავლა, რისთვისაც გაეცნო საეკლესიო სლავურ ენას. მან მალევე დაიწყო უთანხმოება მილერთან. შლოზერი ვერ დაკმაყოფილდა იმ მოკრძალებული როლით, რომელიც მილერმა დააკისრა და მიატოვა და ტაუბარტის მეშვეობით გაურკვეველი დროით აკადემიის დამხმარე გახდა. შლოცერი ქრონიკებმა გაიტაცა, მაგრამ მისთვის ბევრი რამ გაუგებარი იყო. შემთხვევით, ტაუბარტმა იპოვა მეცნიერი სელიუსის მიერ შესრულებული მატიანეების სრული სიის ხელნაწერი გერმანული თარგმანი და შლოცერმა დაიწყო მისგან ამოღება. აქ მან შეამჩნია მატიანე ამბის კავშირი ბიზანტიურ წყაროებთან და დაიწყო ჯორჯ პაქიმერის, კონსტანტინე პორფიროგენეტის შესწავლა, მაგრამ რადგან აღმოჩნდა, რომ ყველაფერი მხოლოდ ბიზანტიური წყაროებით ვერ აიხსნებოდა, მან დაიწყო სლავური ენის შესწავლა და ამ შემთხვევაში გამოხატა შემდეგი მოსაზრება: ”რომელიც არ იცნობს ბერძნულ და სლავურ ენებს და სურს დაწეროს მატიანეები, ის ექსცენტრიკი, რომელიც ჰგავს ადამიანს, რომელიც ახსნის პლინიუსს ბუნებრივი ისტორიისა და ტექნოლოგიის ცოდნის გარეშე.

მის პროექტებს აკადემიის წინააღმდეგობა შეხვდა, განსაკუთრებით ლომონოსოვისა და მილერის მხრიდან. ამ უკანასკნელს ეშინოდა, რომ შლოცერი შეგროვებულ მასალას საზღვარგარეთ გამოაქვეყნებდა და ბრალდება, როგორც ეს ცოტა ხნის წინ მოხდა, მას დაეკისრა. ამ საქმეში ჩაერია იმპერატრიცა, რომელმაც შლოზერს შესთავაზა რუსეთის ისტორიის შესწავლა მისი პატრონაჟით რიგითი აკადემიკოსის წოდებით და 860 მანეთი. ხელფასი და პასპორტის გაცემის საშუალება მისცა. გიოტინგენში დაბრუნების შემდეგ შლოცერმა განაგრძო სწავლა იქ ჩასულ რუს სტუდენტებთან, მაგრამ არ დათანხმდა აკადემიაში იმდროინდელი ბრძანებით მსახურების გაგრძელებას. შლოცერი გაემგზავრა გეტინგენში და არ დაბრუნებულა, თუმცა კონტრაქტის ვადა ამოეწურა 1770 წელს. 1769 წელს გიოტინგენში მან გამოაქვეყნა ანალების დეტალური სია სახელწოდებით Annales Russici slavonice et latine cum varietate lectionis ex codd. X. ლიბ. მე გამოვიყენე 879 წელი. მისი სხვა ნაშრომები რუსეთის ისტორიის შესახებ: „Das neue veränderte Russland“ (1767-1771); Geschichte von Lithauen (1872); ალგემ. ნორდი. Geschichte“ (1772) და სხვა.

1770 წელს შლოცერი ცდილობდა აღედგინა ურთიერთობა აკადემიასთან, ძირითადად ფინანსური მიზეზების გამო, მაგრამ არაფერი გამოუვიდა. რუსეთიდან დაბრუნების შემდეგ შლოცერი იკავებს ფილოსოფიის რიგითი პროფესორის კათედრას გიოტინგენში, შემდეგ, 1772 წელს, გეტინგენის სტატისტიკური სკოლის დამაარსებლის, გოტფრიდ ახენვალის გარდაცვალების შემდეგ, მისი ისტორიისა და სტატისტიკის კათედრა, ხოლო 1787 წ. პოლიტიკის კათედრა. მაგრამ გეტინგენშიც კი შლოზერი მიჰყვებოდა ისტორიული მეცნიერების კურსს რუსეთში და როდესაც მასში კვლავ გამოჩნდნენ მოლოხები და სკვითები, მოხუცმა შლოზერმა კვლავ აითვისა რუსული ისტორია და წერს თავის ნესტორს (1802-1809), რომელსაც უძღვნის იმპერატორ ალექსანდრეს. I. მისი ცხოვრება გეტინგენში ეძღვნებოდა სტატისტიკას, პოლიტიკასა და ჟურნალისტურ საქმიანობას. მაშასადამე, შლოცერის საქმიანობა შეიძლება დაიყოს შემდეგ განყოფილებებად: 1) ზოგადად ისტორია და კონკრეტულად რუსეთის ისტორია; 2) სტატისტიკა და ჟურნალისტიკა.

ბაიერი, მილერი, შლოცერი და ლომონოსოვი, როგორც ისტორიკოსები

ჩვენი ნორმანისტების ტატიშჩევისა და ლომონოსოვის დაუფარავი დამთმობი დამოკიდებულება, რომლებსაც აქვთ უნივერსიტეტის განათლება და სტუდენტობის დროიდან ბრმად მიიღეს ფანატიკური რწმენა ნორმანების თეორიის „მეცნიერული ბუნების“ მიმართ და მხოლოდ ამ მიზეზით, აპრიორი დარწმუნდნენ „ არამეცნიერული“ სხვა მიდგომები ვარანგიულ-რუსული საკითხის გადაჭრის მიმართ, დამატებით ასევე გამომდინარეობს იქიდან, რომ ცნობილი და ვინმესთვის ნაკლებად საინტერესო P.N-ის მიხედვით“), ს.ლ. პესტიჩი (1961), „მათ არ ჰქონდათ განსაკუთრებული ისტორიული მომზადება“, ხოლო უცხოელმა მეცნიერებმა გაიარეს „საუნივერსიტეტო სკოლა“. 1980-იანი წლების დასაწყისში მ.ა. ალპატოვმა ასევე ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ლომონოსოვი "ბრძოლაში წავიდა ოპონენტებთან, რომლებიც შეიარაღებულნი იყვნენ დასავლური ისტორიული მეცნიერების მიღწევებით". მაგრამ თუ ჩვენ შემოვიფარგლებით ასეთი ფორმალური მსჯელობით, მაშინ სრულიად გაუგებარი რჩება ის ფაქტი, რომ ისტორიკოსმა მ.ნ. ტიხომიროვმა სწორად აღნიშნა 1948 წელს. უცხოელების აკადემიკოსები არ წერდნენ რუსეთის ისტორიას, თუმცა ისინი, სავარაუდოდ, ყველანაირი მეცნიერული ნიჭით იყვნენ სავსე.

და რომ შლოზერმა 1764 წელს, რუსეთის ისტორიის შესახებ სამუშაო გეგმაში, რომელიც წარადგინა სანქტ-პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიაში, აიღო ვალდებულება სამ წელიწადში შეექმნა „რუსეთის ისტორიის გერმანულ ენაში გაგრძელება სახელმწიფოს დაარსებიდან ჩახშობამდე. რურნის დინასტიის, რუსული მატიანეების მიხედვით (მაგრამ უცხოელ მწერლებთან შედარების გარეშე) ტატიშჩევისა და გნა სტატისტიკის ნაწარმოებების დახმარებით. ბუები. ლომონოსოვი“. მაგრამ თუნდაც ისეთ ზე ხელსაყრელ პირობებში, რაც მის წინამორბედებს არ ჰქონდათ, მაგრამ ამავე დროს მათ შექმნეს ნაშრომები რუსეთის ისტორიაზე, რა თქმა უნდა, შეცდომებისა და ხარვეზების გარეშე (რაც არ აკნინებს მათ დამსახურებას, რამაც ხელი შეუწყო განვითარებას. მეცნიერების უკვე მესამე საუკუნეა), ის გპირდებათ, რომ ამას არასოდეს გაუკეთებია. ეს არ შემისრულებია არც სამი წლის განმავლობაში, არც მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში. როგორც შლოზერმა აღიარა 1769 წელს რუსეთის ისტორიაში. პირველი ნაწილი მოსკოვის დაარსებამდე“, დაწერილი ტატიშჩევის „რუსეთის ისტორიის“ მონაწილეობით და გამოქვეყნებულია ჯიბის მცირე ფორმატში გერმანულად: „სერიოზული მკითხველისთვის მე არ შემიძლია დავწერო თანმიმდევრული რუსული ისტორია, მით უმეტეს მეცნიერებისთვის. კრიტიკული ისტორიკოსები“. ნესტორის წინასიტყვაობაში. რუსული ქრონიკები ძველ სლავურ ენაზე“, რომელიც მიეძღვნა ქრონიკის ამბების შედარებასა და ანალიზს, მან, ოცდაცამეტი წლის შემდეგ, კვლავ საჯაროდ თქვა, რომ „მე უარს ვამბობ ყოვლისმომცველ მონახაზზე ... და შემოვიფარგლები მხოლოდ ნესტორით და მისი უახლოესი მემკვიდრე, ოდნავ 1200 გ-მდე“. (სამუშაო დამთავრდა 980).

ასეთი ფორმალური მიდგომით, ასევე შეუძლებელია იმის გაგება, თუ რატომ ვერ შეადგინა მილერმა, როგორც იგივე პეშტიჩმა 1965 წელს აღნიშნა, „რუსეთის ისტორიაში 50 წლიანი სწავლის შედეგად... სრული მიმოხილვამისი, მეტ-ნაკლებად დასრულებული ან გაფორმებული. ამიტომ, როდესაც ი.გ. სტრიტერმა (I.M. Stritter) დაიწყო სკოლებისთვის ისტორიის სახელმძღვანელოს წერა (და ეს დავალება მას 1783 წლის ოქტომბერში სკოლების დაარსების კომისიამ გადასცა), ”შემდეგ, გაეცნო მილერის ლიტერატურული მემკვიდრეობის მასალებს, რომლებიც ინახება ქ. ცნობილი მილერის პორტფოლიოები ", თითქმის ვერაფერი იპოვა, - თქვა პეშტიჩმა, - რაც მას გამოადგება სასწავლო სახელმძღვანელოს შედგენისთვის." „საკვირველია, მაგრამ“ - წერდა სტრიტერმა 1783 წლის 9 ნოემბერს აკადემიკოს ია.იას. შტელინი - რომ გვიანდელი ისტორიოგრაფი, გარდა მისი ისტორიული ცხრილები(იგულისხმება გენეალოგიური ცხრილები, რომლებსაც მილერი ენთუზიაზმით ამზადებდა ათწლეულების მანძილზე. - ვ.ფ.), დამუშავებული არაფერი დაუტოვებია რუსეთის ისტორიას. ამიტომ, მე თვითონ ვაგროვებ მასალებს ანალებიდან. ეს პირველია.

მეორეც, განცხადებები გერმანელი მეცნიერების „უნივერსიტეტის სკოლის“ შესახებ, რომელმაც ისინი თითქოს შეიარაღდა „დასავლეთის ისტორიული მეცნიერების მიღწევებით“, რატომღაც არ შეესაბამება, მაგალითად, იმ ფაქტს, რომ ბაიერმა განაახლა ადრეული რუსული ისტორია რუსული წყაროების გამოყენების გარეშე და მხოლოდ. ბიზანტიური და სკანდინავიური ამბების საფუძველი, წარმოებული მოსკოვი („მოსკაუ“) მოსკისგან („მუსიკი“), ე.ი. მონასტერში, "ძაღლების პსკოვი, ძაღლების ქალაქი", კავკასიაში აღმოაჩინა ხალხი "დაღისტანი", ხოლო "ყაზახეთში" "ნახსენები უძველესი კაზაკები", ფრანგი ბრეტონები აერიათ ინგლისურ-ბრიტანულ, აღმოსავლეთ სლავურ ბუჟანებთან. თათრებთან ბუჟაკებთან და დაარწმუნა მაშინ აკადემიარომ ჩუდი (ფინელები) სკვითები არიან. ის, რაც მილერმა, თავის მხრივ, გასცა, ასევე სრულად გამოხატა თავისი წყაროს მკვლევარის და რუსეთის ისტორიის სპეციალისტის დონე, უპირატესობა გვიან ნიკონის ქრონიკას (მე-16 საუკუნის 20-იანი წლების ბოლოს) ძველ PVL-ზე (საბოლოოდ განვითარებული). XII დასაწყისშიგ.), აიღო პრინცი ბოვას ზღაპარი, როგორც ისტორიული წყარო, ახსნა ტერმინი "ათასი" იმით, რომ "მისი სახელით აშკარაა, რომ მას უნდა ეცადა მრავალი ათასი ადამიანის კეთილდღეობა", ნახა. in ნოვგოროდის ბიჭებიარჩეული თანამდებობის პირები, "სამსახურში, როგორც გერმანიის ქალაქებში, რატსგერები და ბიჭები უწოდებდნენ მათ თავიანთი ამპარტავნების გამო", ხოლო ქრონიკაში კასოგები (და ბაიერმა გაიმეორა ეს შეცდომა მის შემდეგ) კაზაკები.

შლოზერმა, განმანათლებლობის ეპოქაში, ისაუბრა ღმერთის მიერ სამყაროს შექმნაზე: დედამიწა „არ არის იგივე, რაც გამოვიდა მისი შემოქმედის მარჯვნიდან“, „სამყარო არსებობს დაახლოებით 6000 წლის განმავლობაში“, თქვა. მსოფლიო ისტორიაში "შექმნიდან წარღვნამდე" პერიოდი, ისაუბრა ადამის დაცემაზე და მისგან ადამიანთა ოჯახის წარმოშობაზე, სერიოზულად დაარწმუნა მკითხველი, რომ "ალექსანდრე ნევსკიმ სცემა ლიტვა ნევაზე", რომ რუსული სიტყვა"პრინცი" ჩამოყალიბდა გერმანული "Knecht"-დან (სერფი), რომ სიტყვა "ოსტატი" ახლოს არის სიტყვა "ვერძთან", რომ რუსეთის ისტორია იწყება მხოლოდ "რურიკის მოსვლიდან და რუსეთის სამეფოს დაარსებიდან. .“ და ა.შ. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ, რომ ვ.ნ. ტატიშჩევი და მ.ვ. ლომონოსოვი გამოყოფდნენ და ამ მიდგომამ საბოლოოდ გაიმარჯვა მეცნიერებაში, რუსეთის ისტორიაში ვარანგიის წინა პერიოდი (ნორმანისტები ნ.მ. კარამზინი და ს.მ. სოლოვიევი, როგორც ისევე როგორც ა. და იმ დროს მშენებლობა, რომ რუსეთის ისტორია რურიკამდე ხდებოდა, მ.ტ. ბელიავსკი, ლომონოსოვის ისტორიული შეხედულებების გათვალისწინებით, „ახალი და მნიშვნელოვანი მშენებლობამეცნიერებაში, ბევრად უსწრებს მის განვითარებას.

მესამე, თუ ვსაუბრობთ უცხოელი სპეციალისტების "უნივერსიტეტის სკოლაზე", მაშინ მილერი, რომელიც 1749-1750 წლებში ხატავდა. თავისი გამოსვლით (სხვაგვარად დისერტაციით) „რუსეთის სახელისა და ხალხის წარმოშობის შესახებ“, მთელი პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემია გაჭიანურებულ დავაში რუსეთის ისტორიის დასაწყისთან დაკავშირებით და ამაში სრული ფიასკო განიცადა, რის გამოც. ნორმანისტები ხედავენ ექსკლუზიურად ყოვლისშემძლე "პატრიოტის" ლომონოსოვის მაქინაციებში, სავარაუდოდ, თავადაზნაურობისა და იმპერატრიცა ელისაბედის ფავორიტი, მან მაინც არ გაიარა. რადგან მას მხოლოდ გიმნაზია და ორი დაუმთავრებელი უნივერსიტეტი ჰქონდა მის უკან. და რომელშიც მან გამოიჩინა ინტერესი არა ისტორიის, არამედ ეთნოგრაფიისა და ეკონომიკის მიმართ და თუნდაც "ბავშვობიდანვე", მისივე სიტყვებით, "ჩემ დაბრუნებამდე ინგლისში, ჰოლანდიასა და გერმანიაში მოგზაურობიდან (ანუ 1731 წლამდე". დ. - VF), უფრო მეტად იყო დაკავშირებული მორგოფის პოლიისტორიასთან, სწავლის ისტორიასთან, ბიბლიოთეკარისგან მოთხოვნილ ინფორმაციას. მამაჩემის ვრცელმა ბიბლიოთეკამ აღზარდა ეს მიდრეკილება ჩემში“. ნახევრად განათლებული სტუდენტი მილერი ჩავიდა რუსეთში 20 წლის ასაკში 1725 წლის ნოემბერში, საერთოდ არ ფიქრობდა მეცნიერებაზე, რადგან ის მხოლოდ ოცნებობდა გამხდარიყო I.D. შუმახერი და მისი თანამდებობის მემკვიდრე - მეცნიერებათა აკადემიის ბიბლიოთეკის ბიბლიოთეკარი (მილერის იდეა, რომ ის საბოლოოდ შეიძლება გახდეს ბიბლიოთეკარი, შთაგონებული იყო პროფესორმა ი. 1728 წელს მილერი, როგორც აკადემიის დამხმარე, მიღებულ იქნა "შესაწერად" აკადემიური გაზეთის "Sankt-Peterburgskiye Vedomosti", რომელიც გამოიცა გერმანულ ენაზე და შეიცავს უცხოური პრესის მიმოხილვას და ამის პარალელურად 1728-1730 წლებში. „ასრულებდა კონფერენციისა და ოფისის მდივანს, აძლევდა წიგნებს ბიბლიოთეკაში, ასწორებდა სტამბაში“, მისი მეთვალყურეობითაც კი იბეჭდებოდა „სხვადასხვა აკადემიური გამოცემები“.

ამავდროულად, აკადემიის რეალურ მენეჯერთან, შუმახერთან სიახლოვის წყალობით (და ის ასევე ხელმძღვანელობდა კანცელარიას, რომელშიც, ხაზგასმით აღნიშნა ჯ.კ. გროტმა, იყო კონცენტრირებული "მთელი აკადემიის ადმინისტრაცია ...") მილერის ავტორიტეტი, როგორც აკადემიური ფუნქციონერი, საკმაოდ სწრაფად გაიზარდა. და მხოლოდ ამ, როგორც ახლა ამბობენ, ადმინისტრაციული რესურსის წყალობით, რომელიც ყველაზე მნიშვნელოვანია კარიერის შესაქმნელად, მილერი გახდა პროფესორი. ის აღნიშნავს პ.პ. პეკარსკი, ”თითქოს იგი გახდა შუმახერის თანაშემწე, რომელმაც იმ დროს მისცა მას შეუზღუდავი მინდობილობა, ასე რომ, როდესაც ის მოსკოვში გაემგზავრა 1729 წლის ბოლოს, მიულერმა, აკადემიურ საკითხებზე პასუხისმგებელი, დაიკავა მისი ადგილი ... ". და 1730 წლის ივლისში - 25 წელზე ნაკლები ასაკის - მილერს, რომელსაც არ ჰქონდა დასრულებული საუნივერსიტეტო განათლება და ზოგადად ისტორიის შესახებ ნაწერები (როგორც მაშინ თქვა პროფესორმა გ. მისი ნამუშევრები ფაქტობრივად არ არის მიდრეკილი ამისკენ ... ”ან, როგორც A.L. Shletser-მა აღწერა ეს სიტუაცია მრავალი წლის შემდეგ,” არ იყო ცნობილი საზოგადოებისთვის სხვა რამით და არ იცის რუსული ... ”), გახდა ისტორიის პროფესორი. პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიაში. უფრო მეტიც, ის გახდა ასეთი, მიუხედავად ყველა აკადემიკოსის აზრისა, რომელთა შორისაც ღირს ყურადღება მიაქციონ ნორმანისტებს, არც ერთი რუსი არ იყო (ძირითადად ისინი, ისევე როგორც მილერი, გერმანელები იყვნენ) და მხოლოდ მათი მფარველის დაჟინებით. შუმახერი.

რადგან, ს.ვ.ბახრუშინმა განმარტა, აკადემიკოსებმა, რომლებსაც „შუმახერის მოტყუების გამო არ მოეწონათ, მილერი „ვნებით“ ჩავარდა და საჭირო იყო თავად პრეზიდენტის ჩარევა; ფაქტობრივად, ის პროფესორი გახდა დანიშვნით და არა არჩევით“. ცოტა ხნის წინ ნ.პ. კოპანევამ ასევე ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მილერი „აკადემიის პრეზიდენტის ლ.ლ. ბლუმენტროსტი შუმახერის პატრონაჟით, აკადემიკოსების მოსაზრებების გვერდის ავლით ”(ლომონოსოვმა 1758-1759 და 1764 წლებში განმარტა, თუ როგორ დაიწყო შუმახერმა, ”მეცნიერებებში მწირი იყო და მათში ყოველგვარი ვარჯიში დატოვა…”, დაიწყო აღზევება ძიების გამო. ”უფრო მეტი ნდობა საკუთარ თავში ”მეცნიერებათა აკადემიის ბლუმენტროსტის პირველ პრეზიდენტთან” და სასამართლოში სხვებთან, როგორც კერძო მოსამსახურეებთან, რასაც ის უკვე იმედოვნებდა პროფესორებთან არა ისე, როგორც უნდა ეჩვენებინა ხალხს, მხოლოდ მეცნიერებს და დიდებულებს. მსჯელობის მეცნიერებებში ... ” და მან დაინახა, რომ მილერი, ”როგორც ჯერ კიდევ ახალგაზრდა სტუდენტი და არც თუ ისე იმედისმომცემი მეცნიერებებში, ნებით აიღებდა მასთან იმავე ხელობას, რაც შეიძლება მალე მიიღებდა პატივს, რომელშიც შუმახერი არ მოტყუებულა, რადგან პროფესორებს შორის მოსიარულე ეს სტუდენტი იტანდა ერთმანეთის შეურაცხმყოფელ ამბებს და ამით მათ საკმაო ჩხუბში მიიყვანა, რაც შუმახერმა მათი უთანხმოებით ისარგებლა და პრეზიდენტს სასაცილოდ და მოუსვენრად წარუდგინა. რომ ძალიან აწყენინა ან ორივე იყო ამის მიზეზი. თუმცა, ამ მსჯელობაში მათ აზრს არ სცემენ პატივს, რადგან შუმახერის იდეით მილერი Blumentrost-დან სხვებთან ერთად პროფესორად გადაიყვანეს“), ხოლო პროფესორმა მილერმა რუსეთის ისტორიის უშუალო შესწავლა დაიწყო მხოლოდ 1731 წელს, როდესაც მისი გეგმები გახდა შუმახერის ნათესავი. საბოლოოდ იმედგაცრუებული იყვნენ. ”მაშინ,” იხსენებს მილერი მასთან კონფლიქტს იმავე წლის აგვისტოში, ”მე დავკარგე იმედი, გავმხდარიყავი მისი სიძე და მისი თანამდებობის მემკვიდრე. მიზანშეწონილად მივიჩნიე, რომ სხვა დამეყარა აკადემიური გზა- ეს იყო რუსეთის ისტორია, რომელიც მე განზრახული მქონდა არა მარტო გულმოდგინედ შემესწავლა, არამედ სხვებისთვისაც გამეჩინა საუკეთესო წყაროებიდან მოყვანილი ნაწერები. თამამი წამოწყება! მე ჯერ არაფერი გამიკეთებია ამ სფეროში და ჯერ კიდევ არ მქონდა რუსულ ენაში გამოცდილი, მაგრამ ვეყრდნობოდი ჩემს ლიტერატურულ ცოდნას და იმ წიგნებისა და ხელნაწერების გაცნობას აკადემიურ ბიბლიოთეკაში, რომელთა თარგმნა ვისწავლე მთარგმნელი. გ.ბაიერი, რომელმაც ბერძენი და ჩრდილოელი მწერლებისგან ახსნა ძველი რუსული ისტორია და გეოგრაფია, მხარი დამიჭირა ამ წამოწყებაში. მისი განზრახვა იყო, დამეხმარა მას სტატიების შედგენაში და წინასწარ დამუშავებაში, როცა შემეძლო რუსულის სწავლა, რაშიც მას ეჭვი არ ეპარებოდა, რადგან ახალგაზრდა და აქტიური ვიყავი ”(როგორც პ. მილერმა გამოიწვია არა იმდენად მეცნიერებმა, რამდენადაც პრაქტიკულმა მოსაზრებებმა“).

მაგრამ იმისათვის, რომ გახდე პროფესიონალი ისეთ ჭეშმარიტად "გაბედულ საწარმოში", როგორიც არის რუსეთის ისტორიის შესწავლა უცხოელის მიერ, რომელმაც დაიწყო ეს ბიზნესი აბსოლუტური ნულიდა ამავდროულად, ვინც პრაქტიკულად არ იცოდა რუსული ენა და საერთოდ არ იცოდა ძველი რუსული ენა, რამაც დახურა წვდომა ყველაზე მნიშვნელოვან წყაროებზე - ქრონიკებზე და თუნდაც იმდროინდელი რუსეთის დაუმუშავებელი ისტორიის გათვალისწინებით. რა თქმა უნდა, საჭიროა ათწლეულების განმავლობაში ყველაზე გულმოდგინე კვლევები (1760 წელს მილერმა გაიხსენა, რომ 1732 წელს "თვითონ ვერ კითხულობდა რუსული ნაწერები, მაგრამ უნდა მიემართა მთარგმნელთან". ანალების ენა ცუდად ესმოდა მეცნიერს. მრავალი წლის შემდეგ. მოსკოვმა 1765 წლის დასაწყისში მოითხოვა რამდენიმე ხელნაწერი პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის ბიბლიოთეკიდან და ორი მთარგმნელი. უარი უთხრეს ხელნაწერებზე, ხოლო ს. ვოლკოვი გაგზავნეს მთარგმნელად“).

და ამ კვლევებში, აკადემიკოსი მილერი, რომელიც პირდაპირ საუბრობს ისტორიკოსის წინაშე მდგარი ამოცანების გააზრებაზე, დიდი ხნის განმავლობაში სრიალებდა რუსეთის ისტორიის ზედაპირზე, საერთოდ არ შეაღწია შიგნით, რადგან მან მთელი თავისი ნამუშევარი მასზე ძირითადად შეამცირა. გენეალოგიური ცხრილების შედგენა. როგორც მან აღნიშნა თავის ავტობიოგრაფიაში, ”როგორც ჩემს ციმბირში მოგზაურობის დაწყებამდე, ასევე მის შემდეგ, ბევრს ვმუშაობდი რუსეთის ისტორიისთვის გენეალოგიური ცხრილების დაწერაზე…”. და რა იყო ეს ცხრილები, ლომონოსოვის სიტყვებიდან ირკვევა, რომ მილერი "უმაღლესი სახელმწიფოებრივი ისტორიული საკითხის ნაცვლად, უფრო მეტს იყენებდა გენეალოგიური ცხრილების შედგენაში, რათა მოეწონებინა კერძო კეთილშობილური პიროვნებები". რა, იგივე ხაზგასმით აღნიშნა 1937 წელს. ს.ვ. ბახრუშინმა, მიუხედავად მილერისადმი მიდრეკილებისა მასზე საუბარში და მის შესახებ, მკვლევარის აზრით, „მტერი“ ლომონოსოვი, „იცოდა როგორ მოეწონებინა ძველი თავადაზნაურობის სიამაყის გენეალოგია. , ყოველთვის იყო მომსახურება, როცა გენეალოგიური მოწმობა იყო საჭირო...“.

გარდა ამისა, 1733 წლიდან მილერი მთლიანად შეიწოვება ციმბირში და ამუშავებდა იქ შეგროვებული უზარმაზარი მასალის თითქმის 10 წლის განმავლობაში. „ციმბირიდან დაბრუნების შემდეგ, - წერს ისტორიკოსი იმავე ავტობიოგრაფიაში, - ჩემი მთავარი ზრუნვა იყო ციმბირის ისტორიის შედგენა ჩემს მიერ შეგროვებული საარქივო სიების და ჩემი შენიშვნების მიხედვით, ე.ი. დაკავებული იყო, მისივე სიტყვებით, „ახალი რუსული ისტორიით“ და ეს არის XVI-XVIII სს. და შლოზერმა 1768 წელს აღნიშნა, რომ „ბატონმა კოლეგიურმა მრჩეველმა მილერმა თავიდანვე მიუძღვნა თავი ძველ რუსეთის ისტორიას, როგორც ჩანს განცხადებიდან, სადაც ის აცხადებს სამლის გათავისუფლებას 1732 წელს. რუს. გეშხ. თუმცა, მოგეხსენებათ, შემდეგ მოჰყვა ათწლიანი მოგზაურობა ციმბირში, საიდანაც დაბრუნდა სხვა თემებზე. ამ მიზეზით, მეცნიერი მიმართა რუსეთის რეალურ საწყის ისტორიას, რომელთანაც ყველაზე რთული ვარანგიულ-რუსული საკითხია დაკავშირებული, მხოლოდ 1749 წლის გაზაფხულზე, როდესაც მას დაევალა მოემზადებინა სიტყვის მომზადება აკადემიის საზეიმო კრებისთვის. მეცნიერებები შემოდგომისთვის.

და რამდენად შორს იყო მანამდე მილერის აზრები რუსეთისა და ვარანგების თავდაპირველი ისტორიისგან და რას აკეთებდა ის სინამდვილეში, ნათლად ჩანს 1750 წლის სექტემბერში შეტანილი მისი საჩივრიდან მეცნიერებათა აკადემიის პრეზიდენტთან კ. რაზუმოვსკი ი.დ. შუმახერი და გ.ნ.ტეპლოვი. და სადაც მან უარი თქვა ისტორიულ ლექციებზე აკადემიურ უნივერსიტეტში იმით ახსნა, რომ „ყველამ, ვინც უნივერსიტეტში ლექციებს კითხულობდა, იცის, რომ მათ სჭირდებათ გარკვეული ჩვევა და ისტორიისთვის განსაკუთრებით ზეპირი ცოდნა ან ყველა თავგადასავალი სამყაროს დასაწყისიდან დღემდე. ჩვენი დრო. მე არ მაქვს ეს ჩვევა, რადგან თვრამეტი წლის შემდეგ, რაც ციმბირში გამომგზავნეს, არც ლექციებს ვკითხულობ და არც უცხოურ წიგნებს ვკითხულობ, გარდა რუსეთის სახელმწიფოს შესახებ, რომლის მიხედვითაც შემეძლო განახლება. ჩემი მეხსიერება ზემოაღნიშნული ისტორიული თავგადასავლების შესახებ; მაგრამ როგორც კი ვივარჯიშე მთელი ციმბირის დეტალურ აღწერაში და რუსეთის ისტორიისა და რუსეთის მთლიანი ინტერიერისა და ციმბირის მოსაზღვრე აზიის სახელმწიფოების ცოდნით, რითაც მოვემზადე რუსი ისტორიოგრაფის თანამდებობაზე და სხვა სასარგებლო. მომსახურება რუსეთის სახელმწიფოს ... ".

და ეს „მზადება“ უშედეგო არ ყოფილა - 1747 წლის ნოემბერში მილერი დაინიშნა „რუსული სახელმწიფოს ისტორიოგრაფად“. უფრო მეტიც, აკადემიური ოფისის განმარტებაში სპეციალურად არის ხაზგასმული, რისთვისაც მან მიიღო ასეთი პატივი: ციმბირის ისტორია და იქ მან გაატარა დაახლოებით ათი წელი მისი იმპერიული უდიდებულესობის ორმაგი ხელფასით მისი ამჟამინდელი ხელფასის წინააღმდეგ, რაც სხვისი გულისთვის. არ უნდა დაევალოს ამ საქმეს, როგორც მას, მიულერს, ”ანუ მხოლოდ ციმბირში ყოფნისა და მასზე დახარჯული სამართლიანი თანხის გამო.

ნორმანისტები მილერის დანიშვნას „რუსული სახელმწიფოს ისტორიოგრაფად“ თვლიან, როგორც ისტორიკოსის უდავო უპირატესობას ქიმიის პროფესორ ლომონოსოვზე. მაგრამ "რუსული სახელმწიფოს ისტორიოგრაფი" მხოლოდ თანამდებობაა და არა ღვთის საჩუქარი. და რამდენად შეესაბამებოდა მას მილერი 1747 წელს და ბევრად მოგვიანებით, ნათლად ჩანს S.M. სოლოვიოვის სიტყვებიდან, რომ ტატიშჩევის რუსეთის ისტორიის დაბეჭდვა „დაევალა ადამიანს, რომელსაც არ შეეძლო არა მხოლოდ დამახინჯების გამოსწორება, არამედ რეალურის გაგებაც კი. ნაწარმოების მნიშვნელობა, რომლის საუკეთესო დასტურია რუსეთის ისტორიის ბირთვის წინასიტყვაობის არასწორად გაგებული მნიშვნელობა. და 1768 წლიდან მილერი ბეჭდავს ტატიშჩევის ნაშრომს, მან ასევე დაწერა წინასიტყვაობა A.I. მანკიევი, გამოქვეყნებული 1770 წელს და შეცდომით მიეწერება პრინც ა.ია ხილკოვს.

უფრო მეტიც, მილერი, რომელიც ოფიციალურად გახდა "რუსული სახელმწიფოს ისტორიოგრაფი", ვალდებული იყო შეექმნა, მაგრამ არ შეადგინა "ზოგადი რუსული ისტორია". როგორც აკადემიური ოფისის იმავე განმარტებაში იყო დაწერილი, მილერმა „დაიწყო საკუთარი ბიზნესი ... კერძოდ, ციმბირის ისტორია, რომელშიც ექნებოდა საიმედო აღწერა მთელი ციმბირის პოზიციის გეოგრაფიულად, რწმენით, ენებით. ყველა ადგილობრივი ხალხი და ციმბირის სიძველეები და ამგვარად, პროფესორ ფიშერთან ერთად აწარმოოს ისე, რომ ყოველწლიურად შესაძლებელი იყოს მისი მოგზაურობის ერთი წიგნის გამოქვეყნება“ და „როცა ციმბირის ისტორია დასრულდება, მაშინ ის, მიულერი, გამოიყენებოდა მთელი რუსეთის იმპერიის ისტორიის შედგენაში განყოფილებაში, რომელიც მას აკადემიიდან აჩვენეს, რომ ჰქონდა გეგმის მიხედვით, რომელიც თავად შეადგინა იმ დროს, რათა დაესაკუთრებინა და გამოსცადა ოფისში. როგორც მილერის სტუდენტი A.F. მალინოვსკი იხსენებს, როდესაც ეკატერინე II-მ მას მიმართა წინადადებით დაწერა "ზოგადი რუსული ისტორია", მან "უარი თქვა სიბერის გამო და ურჩია პრინცი M.M. შჩერბატოვი. პ.ნ. მილუკოვი, ეს მოვლენა ეხება 1767 წლის გაზაფხულს, ანუ, როდესაც ისტორიოგრაფი 62 წლის იყო. ის, რომ აქ სიბერის საკითხი არ იყო, მოწმობს ისიც, რომ სულ რაღაც ორი წლის შემდეგ - 1769 წელს - მილერისგან მიიღეს წინადადება, რომ მეცნიერებათა აკადემიამ მისი ზედამხედველობით შეადგინა რუსეთის ისტორია. , რისთვისაც მან 45 წელი გაატარა სხვადასხვა მასალის შეგროვებაში. აკადემიამ მიიღო ეს წინადადება, მაგრამ არც არაფერი გაკეთებულა რეალური.

მეოთხე, ბაიერმა და შლოცერმა, მართალია, მათ ჰქონდათ საუნივერსიტეტო განათლება, მაგრამ ამ განათლებამ ვერ მისცა მათ, ნორმანული თეორიის მომხრეების საპირისპირო მტკიცების მიუხედავად, არ მისცეს მათ "სპეციალური ისტორიული მომზადება" პროგრამებში მისი არარსებობის გამო. დასავლური ევროპის უნივერსიტეტები. სასულიერო ფაკულტეტებზე, სადაც სწავლობდნენ და სადაც მოამზადეს შესაბამისი დისერტაციები (ბაიერი თემაზე „ქრისტეს სიტყვების შესახებ: ან, ან, ლიმა, სავაფხანი“, შლოცერი - „ღვთის ცხოვრების შესახებ“), შესაძლებელი გახდა. გაეცანით მხოლოდ ბიბლიურ ისტორიას, უფრო მეტიც, როგორც შლოზერმა იხსენებს, მხოლოდ მის „მთავარ მოვლენებში“. მსოფლიო ისტორიის სხვა პერიოდებისთვის არ აინტერესებდა იმდროინდელი ექსპერტები. "გაიხსენეთ", - აღნიშნა პ.ნ. მილუკოვი – ეს კი შუა საუკუნეების ისტორიაითვლებოდა არასაკმარისად ღირსად მოთხრობისა იმდროინდელი ისტორიული მეცნიერებისთვის, რომელმაც იცოდა მხოლოდ მისი წარმოშობა და მისი კლასიკა. მეცნიერი, რომელიც თავის თავში იფიქრებდა უახლესი დროის შესასწავლად, რისკის ქვეშ დაეცა თავისი მეცნიერული რეპუტაციით. იმდროინდელ მეცნიერებას, რომელიც შეიქმნა კლასიკური ანტიკურობის ინტერპრეტაციაზე, არ გააჩნდა ამ სხვა დროის მეთოდები და წყაროების განსხვავებული ბუნება. ამასთან დაკავშირებით კ.ნ. ბესტუჟევ-რიუმინი, ”ზოგადი ისტორია, შეიძლება ითქვას, ადრე არ არსებობდა სწავლებაში. არავითარი კრიტიკა, არა საერთო შეხედულებებიგერმანიაში ჯერ კიდევ უკიდურესად მგრძნობიარე იყო, სხვა ქვეყნებში კი უკვე იწყებოდა ისტორიის განსხვავებული კონცეფცია... გერმანია კი, მეორე მხრივ, ცხოვრობდა შუა საუკუნეების კრებულებში.

და უნივერსიტეტები მე-18 საუკუნეში. - ეს არ არის მე-19-20 საუკუნეების კლასიკური უნივერსიტეტები და მათ იმ ეპოქისთვის დამახასიათებელ ერუდიტულ განათლებას აძლევდნენ. ასე რომ, ვიტენბერგის უნივერსიტეტის სასულიერო ფაკულტეტის დამთავრების შემდეგ, შლოზერმა ერთი წლის განმავლობაში უსმენდა ლექციებს ფილოლოგიურ და საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებზე გიოტინგენის უნივერსიტეტში, სადაც, I.D.-ს წყალობით) და სადაც მან გადაწყვიტა თავი მიეძღვნა "რელიგიისთვის და ბიბლიისთვის. ფილოლოგია...“. რამდენიმე ხნის შემდეგ, იმავე უნივერსიტეტში, კიდევ ორწელიწად-ნახევარი სწავლობდა ძალიან დიდი რიცხვიდისციპლინები, მათ შორის მედიცინა (რომელშიც მან მიიღო ხარისხი), ქიმია, ბოტანიკა, ანატომია, ზოოლოგია, მეტაფიზიკა, მათემატიკა, ეთიკა, პოლიტიკა, სტატისტიკა, იურისპრუდენცია. რუსეთის ისტორიის ცოდნის რა ბარგით ჩავიდა ჩვენს სამშობლოში შლოზერი, მისი სიტყვებიდან ირკვევა, რომ რუსეთში გამგზავრებამდე ორთვენახევარი „ინტენსიურად სწავლობდა“ და რომ ქ. მეთვრამეტე შუა in. რუსეთის სახელმწიფო იყო "terra incognita, ან უარესი, აღწერილი, როგორც სრულიად ტყუილად უკმაყოფილო". ამ შემთხვევაში საჩვენებელია ლომონოსოვის „ძველი რუსული ისტორიის“ (1769 წ.) ფრანგული გამოცემის წინასიტყვაობის სიტყვებიც, სადაც საგანგებოდ არის ხაზგასმული, რომ მასში ჩვენ ვსაუბრობთხალხის შესახებ, რომლის შესახებაც ჯერჯერობით ცოტა რამ არის ცნობილი: "დროისა და ადგილების სიშორე, ენების უცოდინრობა, მასალების ნაკლებობა ისეთი სქელი სიბნელე აკისრებდა რუსეთზე დაბეჭდილს, რომ შეუძლებელი იყო სიმართლის გარჩევა ტყუილისგან ...".

შლოზერი 1761 წლის ნოემბერში მილერის მიწვევით აღმოჩნდა ნევის ნაპირებზე, რათა ესწავლებინა თავისი ვაჟები და დაეხმარა " სამეცნიერო ნაშრომები”, უფრო სწორედ, მას დაეკისრა კორექტორის როლი ისტორიოგრაფის მიერ გამოქვეყნებულ Sammlung russischer Geschichte-ში (სხვათა შორის, მილერს აცნობეს, პ. უგულებელყო ეს გაფრთხილება“). მილერის გავლენით, რომლის სახლშიც შვიდი თვე ცხოვრობდა, შლოზერმა თანდათან დაიწყო ინტერესი რუსეთის ისტორიით და 1762 წლის მაისში დაინიშნა მეცნიერებათა აკადემიის ისტორიის ასისტენტ პროფესორად. და 1764 წლის ივნისში, ხანგრძლივი ყოყმანის შემდეგ, მან მიატოვა უნივერსიტეტის ოცნება შეკვრაზე სამეცნიერო ინტერესებირელიგიასთან და ბიბლიურ ფილოლოგიასთან ერთად, გამოთქვა რუსეთის ისტორიის განვითარების სურვილი. და უკვე ექვსი თვის შემდეგ, 1765 წლის იანვარში, მხოლოდ ეკატერინე II-ის ნებით და, როგორც მილერის შემთხვევაში 1730 წელს, აკადემიკოსების აზრის გვერდის ავლით, შლოზერი გახდა მეცნიერებათა აკადემიის ისტორიის პროფესორი. ამავდროულად, მას იმ დროს მიენიჭა გაუგონარი პრივილეგია - წარედგინა თავისი ნამუშევრები იმპერატრიცას ან ვისაც იგი ანდობს მათ განხილვას, ყველა წესის დარღვევით გვერდის ავლით, აკადემიური კანცელარიის და კონფერენციის, „დან რომელიც ლომონოსოვმა მაშინ აღნიშნა, არც ერთი აკადემიკოსი არსად, არც ყველაზე სწავლული და დიდებული არ იყო თავისუფალი.

მეხუთე, ლომონოსოვი არანაირად არ ჩამოუვარდებოდა ბაიერს, შლოცერს და მით უმეტეს, მილერს განათლებით. ხუთ წელიწადში (1731-1735) მან ბრწყინვალედ აითვისა თითქმის მთელი სასწავლო პროგრამა სამშობლოში სლავურ-ბერძნულ-ლათინურ აკადემიაში (მისი სრული კურსის გავლა გათვლილი იყო 13 წლის განმავლობაში და ტრენინგი დაიყო რვა კლასად. ერთ წელიწადში დაასრულა სამი კლასი), სადაც საკუთარი ინიციატივით დაიწყო რუსული და მსოფლიო ისტორიის შესწავლა. ”საბედნიეროდ ლომონოსოვი, - თქვა აკადემიკოსმა ია.კ. გროტმა, - სპასკის სკოლების კლასიკურმა სწავლებამ ის მყარ ნიადაგზე დააყენა. ევროპული ცივილიზაცია: ამან თავისი ბეჭედი დაუდო მის მთელ გონებრივ საქმიანობას, აისახა მის ნათელ და სწორ აზროვნებაზე, ყველა მისი შრომის დასრულებაზე. ხოლო 1736 წლის იანვრიდან სექტემბრამდე იყო პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის სტუდენტი. შემდეგ 1736-1739 წწ. სტუდენტმა ლომონოსოვმა გაიარა იმ დროის ერთ-ერთი საუკეთესო ევროპული უნივერსიტეტის - მარბურგის "საუნივერსიტეტო სკოლა", რომელიც გაიხსნა 1527 წელს, სადაც ის უსმენდა ლექციებს ფილოსოფიურ და სამედიცინო ფაკულტეტებზე. და მან გაიარა ეს „უნივერსიტეტის სკოლა“ ისე წარმატებით, რომ 1739 წლის ივლისში სწავლის დამთავრების შემდეგ, მან დაიმსახურა თავისი მასწავლებლის, „მსოფლიო ბრძენის“ უმაღლესი ქება, როგორც მას მე-18 საუკუნეში უწოდებდნენ, დიდი ე.ვ.-ს მემკვიდრე. ლაიბნიცი, გამოჩენილი გერმანელი ფილოსოფოსი და სპეციალისტი ფიზიკა-მათემატიკური მეცნიერებების დარგში ჰ.ვოლფი. და აღიარებულმა ევროპულმა ავტორიტეტმა, რომელიც, ს.ვ. პერევეზენცევის ზუსტი სიტყვების თანახმად, "ლომონოსოვის ვნებიან რუსულ ბუნებაში ჩანერგა გერმანული სიმტკიცის თვისებები" და რომელსაც იგი მთელი ცხოვრება კერპად აქცევდა და მას "თავის ქველმოქმედად და მასწავლებელად" თვლიდა, აღნიშნა, რომ " შესანიშნავი შესაძლებლობების მქონე ახალგაზრდა, მიხაილ ლომონოსოვი, მარბურგში ჩასვლის დღიდან, გულმოდგინედ ესწრებოდა ჩემს ლექციებს მათემატიკასა და ფილოსოფიაში, ძირითადად ფიზიკაზე და განსაკუთრებული სიყვარულით ცდილობდა საფუძვლიანი ცოდნის მიღებას. ეჭვი არ მეპარება, რომ თუ ის იმავე მონდომებით გააგრძელებს სწავლას, მაშინ დროთა განმავლობაში, სამშობლოში დაბრუნების შემდეგ, მას შეუძლია ისარგებლოს სახელმწიფოსთვის, რასაც გულწრფელად ვუსურვებ. ”(ლომონოსოვის სწავლის დროს ვოლფის უნივერსიტეტში, აღნიშნა M.I. .. სუხომლინოვმა, ასწავლა. დაახლოებით თექვსმეტი საგანი: ”ზოგადი მათემატიკა, ალგებრა, ასტრონომია, ფიზიკა, ოპტიკა, მექანიკა, სამხედრო და სამოქალაქო არქიტექტურა, ლოგიკა, მეტაფიზიკა, მორალური ფილოსოფია, პოლიტიკა, ბუნებრივი კანონიხალხური სამართალი, გეოგრაფია და ქრონოლოგია და განმარტა ჰუგო გროციუსის ნაშრომი ომისა და მშვიდობის კანონის შესახებ“).

Ზე სამედიცინო ფაკულტეტილომონოსოვი ძირითადად უსმენდა ქიმიის ლექციებს და მიიღო "მედიცინის კანდიდატის" წოდება ("ყველაზე კეთილშობილი ახალგაზრდა", ქიმიის პროფესორი იუ. მის სწავლას ორი წელი (1739-1741) უნდა დაემატოს პროფესორ ი.ფ. გენკელთან ფრაიბურგში. მეტალურგია და სამთო მოპოვება(ლომონოსოვი გერმანიაში, გარდა საფუძვლიანი მუშაობისა სავალდებულო დისციპლინები- მათემატიკა, მექანიკა, ქიმია, ფიზიკა, ფილოსოფია, ნახატი, გერმანული და ფრანგული ენები და ა.შ. - დამოუკიდებლად აუმჯობესებს ცოდნას რიტორიკაში, სწავლობს. თეორიული შესწავლადასავლეთ ევროპის ლიტერატურა პრაქტიკული სამუშაოპოეტური თარგმანების გამო, დაწერა პოეზია, შექმნა ნაშრომი რუსული ვერსიფიკაციის თეორიაზე, გაეცნო უცხოური კვლევებირუსეთის ისტორიაზე და ა.შ.).

ის ცოდნით არ ჩამოუვარდებოდა გერმანელ მეცნიერებს უცხო ენები, რადგან თავისუფლად ფლობდა ლათინურს და ძველი ბერძნული ენები, რამაც მას საშუალება მისცა უშუალოდ ემუშავა წყაროებთან, რომელთა უმეტესობა ჯერ კიდევ არ იყო რუსულად თარგმნილი (როგორც მისი თანამედროვე, ისტორიკოსი და აკადემიკოსი ი.ე. ფიშერი მოწმობს, მან იცოდა. ლათინური ენა„მილერზე შეუდარებლად უკეთესი“ და ა.ლ. შლოზერმა და მისმა პირველმა ბიოგრაფმა ჰ. იმავე ზომით, ჩვენი გენიოსი საუბრობდა გერმანულად (უფრო მეტიც, მის რამდენიმე დიალექტზე) და ფრანგულად, რისი წყალობითაც ყოველთვის იცოდა ევროპული ისტორიული მეცნიერების ყველა უახლესი მიღწევა. უფრო მეტიც, ლომონოსოვმა, როგორც თავად თქვა, "საკმაოდ კარგად იცის ადგილობრივი იმპერიის ყველა პროვინციული დიალექტი ... გაგება, უფრო მეტიც, პოლონური და სხვა ენები რუსულის მსგავსი". და "რუსულ გრამატიკაში" ის ასახელებს მაგალითებს ლათინური, ბერძნული, გერმანული (და ძველი გერმანული), ფრანგული, ინგლისური, იტალიური, დაუზუსტებელი აზიური, აბისინური, ჩინური, ებრაული, თურქული, სპარსული ძველი ეგვიპტელების იეროგლიფური დამწერლობისგან.

ამავე დროს ლომონოსოვი XVIII საუკუნის შუა ხანებში, ე.ი. რუსეთში ისტორიის, როგორც მეცნიერების ფორმირებისა და წარსულის შემეცნების მეთოდების შემუშავების დროს, მას ძალიან მნიშვნელოვანი უპირატესობა ჰქონდა ბაიერთან და შლოზერთან შედარებით, რადგან ის იყო გამოჩენილი ბუნებისმეტყველი, რომელსაც ევროპაში ტოლი არ ჰყავდა. და ყოველდღიური გრძელვადიანი პრაქტიკა ყველაზე საფუძვლიანი და საუკეთესო ანალიზიზუსტ მეცნიერებებში, განსაკუთრებით ქიმიაში, ფიზიკაში, ასტრონომიაში, მათემატიკაში, მისგან შეიმუშავა პრინციპი, რომელიც მან ძალიან მკაფიოდ განაცხადა 1740-იანი წლების დასაწყისში ფიზიკის შენიშვნებში: ”მე არ ვაღიარებ რაიმე ფაბრიკაციას და ჰიპოთეზას, რაც არ უნდა იყოს სავარაუდო. როგორც ჩანს, ზუსტი მტკიცებულების გარეშე, ემორჩილებოდა წესებს, რომლებიც არეგულირებენ მსჯელობას.

და ამ პრინციპის მკაცრმა ხელმძღვანელობამ ლომონოსოვი მიიყვანა მრავალრიცხოვან აღმოჩენამდე სრულიად განსხვავებულ სფეროებში, რამაც გაამდიდრა საშინაო და მსოფლიო მეცნიერება, საშუალება მისცა დაენახა და გაეგო ის, რაც სხვების ძალებს აღემატებოდა. მაგალითად, ვენერას ტრანზიტი მზის დისკი 1761 წლის 26 მაისს 112 ასტრონომმა დააკვირდა ევროპასა და აზიაში. მაგრამ მხოლოდ ლომონოსოვმა, თავისი უბრალო სახლის ობსერვატორიიდან ამ ფენომენის მიყოლებით, დაადგინა, „ძალიან წვრილად შებოლილი მინის“ მეშვეობით პატარა მილში რომ დააკვირდა, რომ „პლანეტა ვენერა გარშემორტყმულია კეთილშობილური ჰაერის ატმოსფეროთი, ასეთი (თუ არა მეტი) ვიდრე არის. დაიღვარა ჩვენი დედამიწის გარშემო." ვენერას დისკის გარშემო მსუბუქი რგოლის გამოჩენა, რომელიც ნაწილობრივ მდებარეობს მზის დისკზე, ჩაწერილი იყო მათ ჩანაწერებში მრავალი დამკვირვებლის მიერ, მაგრამ მხოლოდ ლომონოსოვმა მისცა მას სწორი ინტერპრეტაცია (P.P. Pekarsky განმარტავს, რომ ”ოცდაათი წლის შემდეგ, მას შემდეგ, რაც მცირე დაპირისპირება შროტერსა და ვ. ჰერშელს შორის, ეს ცნობილი ასტრონომები შეთანხმდნენ ვენერას მახლობლად ატმოსფეროს არსებობაზე, რაც არაგომ მოგვიანებით დაადასტურა“) და მისცა მას, რადგან მას ჰქონდა უნივერსალური მკვლევარის ფენომენალური თვისება, რაც დიდმა მათემატიკოსმა ლ. ეილერმა ძალიან ზუსტად ჩამოაყალიბა 1754 წლის 19 მარტს მისთვის მიწერილ წერილში: „ყოველთვის გაოცებული ვიყავი შენი ბედნიერი ნიჭით, გამორჩეული სხვადასხვა სამეცნიერო დარგში“.

რაც შეეხება მის „რუსულ გრამატიკას“, რომელზეც იგი მუშაობდა თითქმის ათი წლის განმავლობაში (დაუღალავად მუშაობდა ბევრ სხვა სამეცნიერო სფეროში და მიაღწია იქ განსაცვიფრებელ შედეგებს) და რომელზეც გაიზარდა რუსი ხალხის რამდენიმე თაობა (1755 წლიდან 1855 წლამდე, 15). პუბლიკაციები) და კიდევ ბევრი უცხოელი (ითარგმნა გერმანულად, ფრანგულად, ბერძენი), აკადემიკოსი ფილოლოგი ია.კ. გროტმა წინა საუკუნეში ხაზგასმით აღნიშნა, რომ „რუსებს აქვთ უფლება იამაყონ გარეგნობით სახლში, შუაში. XVIII საუკუნე, ასეთი გრამატიკა, რომელიც არა მხოლოდ გაუძლებს ამავე დროს სხვა ხალხების ერთგვაროვან ნაწარმოებებთან შედარებას, რომლებიც დიდი ხანია უსწრებენ რუსეთს მეცნიერების სფეროში, არამედ ავტორში ავლენს ლინგვისტიკის დასაწყისის გასაოცარ გაგებას, ”და რომ ჩვენ „რუსული წერილობითი მეტყველების ჩამოყალიბება. მან პირველად ამოიცნო გრამატიკული სტრუქტურადა ენის ლექსიკური შემადგენლობა.

ლომონოსოვამდე შექმნილი გრამატიკა, რომელიც პ.ა. ლავროვსკიმ განუმარტა თავის თანამემამულეებს რუსეთის გენიოსის გარდაცვალების ასი წლისთავზე, მხოლოდ საეკლესიო სლავურ ენას უკავშირდებოდა და „მონურად იყო შედგენილი ბერძნული და ლათინური ნიმუშების მიხედვით, ჩვენთვის გაუგებარი ყველა მათი ტერმინი და სრულიად არასაჭირო წესები და განმარტებები“, რომ მისი გრამატიკა ბევრად უსწრებდა „დასავლეთ ევროპელი მეცნიერების“ ნაშრომებს, არ გამოვრიცხავ მოაზროვნე გერმანელებს, რომლებსაც ევალება არსებობა და. თანამედროვე მეცნიერებალინგვისტიკა. მაშასადამე, ლომონოსოვის სასესხო ადგილი არ იყო...“ და რომ ჩვენი საუკეთესო სახელმძღვანელოებით „ჩვენ მხოლოდ რაღაცნაირად ვავსებთ ლომონოსოვს, ძირითადი დებულებები იგივე სახით ვტოვებთ“. ასევე მნიშვნელოვანია ის შეფასების მოსმენა, რომელიც თავად ლომონოსოვმა მისცა თავის გრამატიკას: „მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი სხვა ძირითადი საგნები მაცოცხლებს სიტყვიერი მეცნიერებებიდან, მაგრამ, რადგან არავინ მიიღება, თუმცა ამას არ გავაკეთებ, დავიწყებ, რისი გაკეთებაც ჩემს შემდეგ სხვებს გაუადვილდებათ“.

და მისი ცნობილი "მოკლე რუსული ჟამთააღმწერელი", რომლითაც ლომონოსოვმა, ლავროვსკის თქმით, შექმნა "რუსეთის ისტორიის ჩონჩხი", რომლის საფუძველზეც ბუნებრივია "სხვებისთვის უფრო ადვილი იყო" ნაწარმოებების გაკეთება რუსეთის ისტორიაზე, იმდენად მოთხოვნადი იყო. რუსული საზოგადოების მიერ, რომ უმოკლეს დროში - 1760 წლის ივნისიდან 1761 წლის აპრილამდე, ე.ი. სულ რაღაც 10 თვეში - გამოვიდა სამ გამოცემაში და იმ დროისთვის წარმოუდგენლად დიდი ტირაჟით - 6 ათასზე მეტი ეგზემპლარი. მაგრამ ეს ტირაჟიც კი იმდენად აკლდა, რომ „მოკლე რუსი ჟამთააღმწერელი“ ხელახლა იქნა გადაწერილი (და ეს სიები დღემდე შემორჩა; მხოლოდ ნ. უცხო ქვეყნებმაც საკმაოდ სწრაფად გაიცნეს იგი: 1765, 1767, 1771 წწ. წიგნი გამოიცა გერმანულად, 1767 წელს ინგლისურად.

ლომონოსოვი არა მხოლოდ ლიდერი იყო ჩვენი მეცნიერების ბევრ სფეროში. ის არის „პირველი რუსული საჯარო სახელმძღვანელოს შემდგენელი თეორიის შესახებ მხატვრული ლიტერატურარევოლუციონერი ლექსის თეორიასა და პრაქტიკაში, რუსული ვერსიფიკაციის ჯერ კიდევ ცოცხალი სისტემის ფუძემდებელი, რუსულის მამა. სამეცნიერო ტერმინოლოგია... "(სანამ ლომონოსოვი, ს.მ. სოლოვიოვი მაგალითებს იძლეოდა, მეცნიერებათა აკადემიის მიერ გამოქვეყნებული სამეცნიერო ნაშრომების სათაურები რუსულ თარგმანში ასე ჟღერდა: "მოძრავი სხეულის ძალებზე მონაცემებში და მათ ზომაზე", "On სხვადასხვა გათანაბრების მთელი აპლიკაციები"). ლომონოსოვის გენიალურობამ „ანათა შუაღამე… და მთელი საუკუნის განმავლობაში“, აღნიშნა A.A. ბესტუჟევმა (მარლინსკი), „ჩვენი ლიტერატურა წინ წაიწია. - რუსული ენა მას წესებს ევალება, პოეზიას და მჭევრმეტყველებას - ფორმებს, ორივე - გამოსახულებას. მაგრამ ლომონოსოვმა ასევე დააარსა ეს სფეროები, ანუ ახალი მეცნიერებები, მაგალითად, ფიზიკური ქიმიადა ეკონომიკური გეოგრაფია.

როგორც აკადემიკოსმა იაკოვ ფონ შტელინმა, ლომონოსოვის მეგობარმა, ზუსტად თქვა 1765 წელს გარდაცვლილისადმი სანაქებო სიტყვის მოკლე შინაარსი: „მეცნიერებისადმი ვნებით სავსე; აღმოჩენის სურვილი. უფრო მეტიც, ამ მისწრაფებაში ლომონოსოვს პრაქტიკულად არ ჰყავდა წინამორბედები და მას უნდა აეშენებინა, როგორც აკადემიკოსმა ვ. სტეკლოვი ამ "გონებრივი გიგანტის" ყოვლისმომცველი ნიჭის შესახებ, რომელიც უსწრებდა მის "ას წელზე მეტით ...", "ახალი გზები ზუსტი მეცნიერებების თითქმის ყველა სფეროში", ხოლო ცდილობს "დაფაროს". და ერთდროულად ასრულებენ უამრავ დავალებას, რომლებიც ხშირად შეუთავსებელია ერთმანეთთან“. მხოლოდ გაოცება შეიძლება, ჩვენი გამოჩენილი მათემატიკოსი გაოცებული იყო, თვითონ იცოდა რა არის სამეცნიერო შრომა, „როგორ მოახერხა ერთმა ადამიანმა ერთდროულად შეასრულოს ყველაზე მრავალფეროვანი სამუშაოს ასეთი მასა“, ხოლო „თითქმის წინასწარმეტყველური ნიჭის რა სიღრმით. ყოველი კითხვის არსში შეაღწია, რომელიც მის ყოვლისმომცველ გონებაში ჩნდებოდა“.

და ეს „გონებრივი გიგანტი“, რომელიც ხელმძღვანელობდა ზემოაღნიშნული პრინციპით და ისტორიაში მრავალწლიანი სწავლით და ასევე ყოვლისმომცველი შეაღწია მისი ფენომენების არსში, აქაც მოიქცა. ძირითადი აღმოჩენებიმიღებულია საშინაო და უცხოური ისტორიოგრაფიის მიერ: ხალხთა თანასწორობის შესახებ ისტორიასთან („დიდი სიძველე არ ართმევს დიდებას სხვებს, რომელთა სახელიც მოგვიანებით გავრცელდა მსოფლიოში. ძველი ბერძნების საქმეები არ აბნელებს რომაელებს, ისევე როგორც რომაელებს არ შეუძლიათ დაამცირონ ისინი, ვინც დიდი ხნის განმავლობაში იღებდა საწყისს საკუთარ დიდებას... არა დრო, არამედ დიდი საქმეები მოაქვს უპირატესობას"), "სუფთა" ხალხების არარსებობის და მათი რთული შემადგენლობის შესახებ ("არც ერთისთვის". საერთო ენაშეუძლებელია იმის მტკიცება, რომ იგი თავიდანვე დგას თავისთავად ყოველგვარი შერევის გარეშე. ჩვენ ვხედავთ მათ უმეტესობას, როგორც სამხედრო არეულობას, მიგრაციას და ხეტიალს ერთმანეთში ისეთ შერწყმაში, რომ თითქმის შეუძლებელია იმის გათვალისწინება, რომელ ხალხს მივცეთ მეტი უპირატესობა"), სლავების "დიდებულებისა და სიძველის" შესახებ, სკვითების შესახებ. და სარმატები, როგორც რუსეთის უძველესი მკვიდრნი, კომპლექსის შესახებ ეთნიკური შემადგენლობასკვითები, რუსული ეროვნების მრავალეთნიკურ საფუძველზე ჩამოყალიბების შესახებ (რუსეთის ძველ დროში მცხოვრები სლავებისა და ჩუდების გაერთიანებით), სლავების მონაწილეობის შესახებ ხალხთა დიდ მიგრაციაში და დასავლეთის დაცემაში. რომის იმპერია, უნგრელებისა და ჩუდების ურთიერთობის შესახებ (“ ძლიერი დედამიწამიუხედავად იმისა, რომ უნგრეთის რეგიონი გამოყოფილია ადგილობრივი ჩუდის რეგიონებისგან დიდი სლავური სახელმწიფოებით, ანუ რუსეთი და პოლონეთი, თუმცა, ეჭვი არ უნდა შეგეპაროს მისი მაცხოვრებლების თანაეთნიკურობაზე ჩუდებთან, თუ ვიმსჯელებთ მხოლოდ მათი მსგავსებით. ენა ჩუდის დიალექტებით, ”რასაც თავად უნგრელები არ ერევიან, რომ შეამჩნიონ, ისინი მხოლოდ საუკუნის შემდეგ დარწმუნდნენ), რურიკის ლადოგაში ჩასვლის შესახებ, რუსული კულტურის განვითარების მაღალ დონეზე (”ჩვენ ბევრი გვაქვს მტკიცებულება იმისა, რომ რუსეთში არ არსებობდა უმეცრების ისეთი დიდი სიბნელე, რომელსაც მრავალი გარე მწერალი წარმოადგენს“), „უცხოელი მწერლების“ არასანდოობის შესახებ რუსეთის ისტორიის შესწავლისას, რადგან აქვთ „უხეში შეცდომები“ და ა.შ.

დააინსტალირე ლომონოსოვი და ფაქტები უარყოფითი თვისებანორმანდიის თეორიის სრული მეცნიერული შეუსაბამობის ჩვენება: სკანდინავიაში რუსეთის კვალის არარსებობა, სკანდინავიურ წყაროებში რურიკის შესახებ ინფორმაციის არარსებობა, ძველ რუსულ ტოპონიმიკაში სკანდინავიური სახელების არარსებობა, მათ შორის დნეპრის რეპიდების სახელები, არარსებობა. სკანდინავიური სიტყვები რუსულ ენაში (თუ რუსეთი სკანდინავიური იყო, მაშინ, დისკუსიის დროს მეცნიერმა კანონიერად შეაჯამა, ”უნდა რუსული ენათავისთავად ჰქონდეს სკანდინავიური სიტყვების დიდი მრავალფეროვნება. ასე რომ, თათრებმა, განმარტა მან, აჩვენეს 1749 წელს რუსეთის ისტორიის ცოდნის მაღალი დონე და შედარებითი მეთოდის დაუფლება, ”თუმცა არასდროს რუსეთის ქალაქებიმათ არ ჰქონდათ კაპიტალი, მაგრამ მხოლოდ ბასკაკი ან კოლექციონერები გაგზავნეს, თუმცა, დღესაც ბევრი თათრული სიტყვა გვაქვს ჩვენს ენაზე. მაშასადამე, არ შეიძლება, რომ ვარანგიელ-რუსებს არ ჰქონოდათ სლავური ენა და ლაპარაკობდნენ სკანდინავიურად, თუმცა ჩვენთან დასახლების შემდეგ ისინი კეთილშობილურ ცვლილებას არ გააკეთებდნენ სლავურ ენაში") რომ ჩვენი პირველი მთავრების სახელები, რომელსაც ბაიერმა, „თავისი ფანტაზიით მიჰყვა“, „ძალიან სასაცილოდ და დაუშვებლად გადააბრუნა, რომ მათგან სკანდინავიური სახელები გაეკეთებინა“, სკანდინავიურ ენაზე „არანაირი ნიშანი“ არ აქვთ და რომ ზოგადად თავად სახელები არ მიუთითებენ. მათი მოლაპარაკეების ენა. მთლიანობაში, როგორც ლომონოსოვმა დაასკვნა 1750 წლის მარტში მილერის გამოსვლისადმი მიღებულ მესამე პასუხში, „რა თქმა უნდა, ის ვერ იპოვის კვალს, რასაც ის წამოაყენებს სკანდინავიურ ძეგლებში“.

ამავე დროს, ისტორიკოსმა ლომონოსოვმა, წყაროებზე დაყრდნობით აღნიშნა, რუსეთის დიდი ხნის ყოფნა აღმოსავლეთ ევროპის სამხრეთში, სადაც ” რუსი ხალხირურიკამდე დიდი ხნით ადრე იყო, რუსეთის კავშირი როქსოლანებთან, ნემან რუსის არსებობა, საიდანაც ვარანგიელ-რუსები აღმოსავლურ სლავებამდე მივიდნენ, ტერმინი „ვარანგიელების“ ფართო მნიშვნელობა (ვარანგები „ხალხებს ეძახდნენ. ვარანგიის ზღვის სანაპიროზე მცხოვრები“), რომელიც ვარანგების მოწოდების ზღაპარში, მემატიანე რუსეთს გამოყოფს სხვა ვარანგიელთა, ანუ დასავლეთ ევროპის ხალხთაგან, თუმცა არ ურევს მას სკანდინავიელებთან, ყურადღება გაამახვილა იმაზე, რომ ვარანგიელი მთავრები თაყვანს სცემდნენ სლავურ ღვთაებებს და აუხსნეს მილერს, რომელიც დაჟინებით ამტკიცებდა მათ სკანდინავიურ წარმომავლობას (და ის სიცოცხლის ბოლომდე დარჩა ამ იდეის ერთგული), ხოლმოგორისა და იზბორსკის სახელების სლავური ბუნება, ამასთან, აღნიშნა, რომ უმარტივესი გზა იყო. ყველაფერი რუსული სკანდინავიურად: "ქალაქ იზბორსკის ისაბურგში შეცვლა ძალიან სასაცილოა ...". მან ასევე აღნიშნა მილერის გამოსვლის პირველი მიმოხილვის დასაწყისში (1749 წლის 16 სექტემბერი) და ნორმანისტები მუდმივად არღვევენ ამ პრინციპს, რომ საჭიროა არა მხოლოდ მტკიცებების, არამედ უარყოფის დასაბუთებაც: „მართალია, რომ ჩვენს ქრონიკებში არ არის გამოგონილი ჭეშმარიტებას შორის, რატომღაც, ყველა უძველეს ხალხში, ისტორია თავიდან ზღაპრულია, მაგრამ იგავ-არაკებთან ერთად სიმართლე არ უნდა გადააგდოთ, მხოლოდ ვარაუდებით ამტკიცებს თავს. ხოლო ლომონოსოვმა გამოსვლის მეორე შენიშვნაში (1749 წლის ოქტომბერი-ნოემბერი) ჩამოაყალიბა, რუსეთის წარმოშობის შესახებ მისი ხედვის საუბრის კონტექსტში, ძირითადი პრინციპიმიუკერძოებლობა, რომელსაც ასევე იგნორირებას უკეთებენ ნორმანთა თეორიის მომხრეები: „მიუხედავად იმისა, რომ ის (მილერი. - ვ.ფ.) უარყოფს რუსების წარმოშობას როქსოლანებიდან, თუმცა, თუ ის პირდაპირ გზაზე წავა, მაშინ უნდა წამოაყენოს ყველა არგუმენტი. მოპირდაპირე მხარეს ოთხშაბათს და შემდეგ უარყოს” .

ამ მხრივ, ძალიან საჩვენებელია S.M. Solovyov და V.O. კლიუჩევსკის დასკვნები, რომლებიც ნორმანისტული ილუზიების გამო არ აღიარებდნენ ლომონოსოვს, როგორც ისტორიკოსს, მაგრამ ამავე დროს აღნიშნეს მისი წვლილი ისტორიულ მეცნიერებაში. ასე რომ, სოლოვიოვმა თქვა, რომ ძველი რუსული ისტორიის იმ ნაწილში, სადაც გაანალიზებულია წყაროები, ”ლომონოსოვის დიდი ნიჭი ზოგჯერ მთელი ძალით ანათებს და ის აკეთებს დასკვნებს, რომ მეცნიერება, ხანგრძლივი შრომის შემდეგ, იმეორებს თითქმის სიტყვასიტყვით ჩვენს დროში”. რომ ”მკითხველი გაოცებულია ზოგიერთი კონკრეტული მოსამზადებელი კითხვების ბრწყინვალე გადაწყვეტით, მეცნიერების იმდროინდელი საშუალებების მიხედვით”, მაგალითად, სლავებისა და ჩუდების შესახებ, როგორც უძველესი მკვიდრნი ”რუსეთში”, ”ხალხების შემადგენლობის შესახებ, რომლებიც გამოჩნდა შუა საუკუნეების დასაწყისში", სლავების ღრმა სიძველეზე ("ხალხის სახელები არ იწყება, მაგრამ სახელები ეძლევა ხალხს"), აღფრთოვანებული იყო მისი "შესანიშნავი შენიშვნა ხალხთა შემადგენლობის შესახებ". და, განსაკუთრებული დამსახურებით, რომ მან შეამჩნია ვარანგიელთა რაზმის შემადგენლობა და ამით აჩვენა ტერმინი "ვარანგების" ეთნიკური შინაარსის არარსებობა, ჩვენი გამოჩენილი ისტორიკოსილომონოსოვის შემდეგ, ვიკინგებს ესმოდათ არა რომელიმე კონკრეტული ხალხი, არამედ ევროპული რაზმები, რომლებიც შედგებოდა ხალხისგან, ვინც ნებით თუ უნებლიეთ მიატოვა სამშობლო და იძულებული გახდა ბედი ეძია ზღვაზე ან უცხო ქვეყნებში. ავანტიურისტთა ბრბო ბანდა“.

კლიუჩევსკიმ, თავის მხრივ, თქვა, რომ ”მისი კრიტიკული ნარკვევი ზოგიერთ ნაწილში ჯერ კიდევ არ დაკარგა თავისი მნიშვნელობა”, რომ ”გარკვეულ ადგილებში, სადაც საჭირო იყო ვარაუდები და დაზვერვა, ლომონოსოვი ზოგჯერ გამოხატავდა ბრწყინვალე იდეებს, რომლებიც ახლაც მნიშვნელოვანია. ასეთია მისი წარმოდგენა სლავური ტომების შერეული შემადგენლობის შესახებ, მისი აზრი, რომ ხალხის ისტორია ჩვეულებრივ იწყება მანამ, სანამ მისი სახელი ცნობილი გახდება. და "რუსეთის ისტორიის კურსში" მეცნიერი ავითარებს ლომონოსოვის აზრს, თუმცა მისი დასახელების გარეშე, რომ რუსი ხალხი ჩამოყალიბდა "სლავური და ფინური ელემენტების ნაზავიდან, სადაც პირველი ჭარბობს". არაუშავს შეამჩნია, რომ XVIII საუკუნის გერმანიის განმანათლებლობის გამოჩენილი წარმომადგენლის ტრაქტატში. ი.გ. ჰერდერი "იდეები კაცობრიობის ისტორიის ფილოსოფიაში" არის განყოფილება " სლავური ხალხები”, რომელშიც, როგორც A.S. მილნიკოვმა აღნიშნა 1988 წელს, ”თითქმის ტექსტური დამთხვევები შეიძლება მოიძებნოს” ლომონოსოვის განცხადებასთან სლავების შესახებ, რომელიც შეიცავს მის ”ძველ რუსეთის ისტორიაში” (მილნიკოვი დასძენს, რომ ეს განყოფილება ”მიღებული იქნა XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის დასაწყისში შესამჩნევი გავრცელება სლავურ მიწებზე და მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ეროვნულ-პატრიოტული კონცეფციების ჩამოყალიბებაში ჩეხებში, სლოვაკებსა და სამხრეთ სლავებში. ჰერდერის შეხედულების ერთ-ერთი პროპაგანდისტი იყო ი. დობროვსკი“).

ლომონოსოვის ისტორიული ინტერესები, როგორც ცნობილია, შორეული წარსულით არ შემოიფარგლებოდა. მისი "ძველი რუსული ისტორია", რომელიც დამთავრდა იაროსლავ ბრძენის გარდაცვალებით, ისტორიკოსების აზრით, გაგრძელება ჰქონდა და 1452 წელს მიიყვანეს. ითვლება, რომ მან შექმნა A.I. ბოგდანოვის მონაწილეობით "მოკლე რუსი მემატიანე", პ.ა. ლავროვსკის ზუსტი შეფასებით, "რუსეთის ისტორიის ჩონჩხი", რომელიც იძლევა რუსეთის ისტორიას პირველი ამბების შესახებ. სლავები პეტრე I-ის ჩათვლით, ” ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენების მითითებით და რურიკოვიჩებისა და რომანოვების გენეალოგიის გამოყენებით ელიზაბეტზე. ლომონოსოვი ძალიან იყო ჩართული პეტრე I-ის ეპოქაში და პიროვნებაში, მშვილდოსნობის არეულობებში. 1757 წელს, ი.ი. შუვალოვის თხოვნით, მან დაწერა ჩანაწერები ფ. ტექსტის“, და ყველა ეს ცვლილება ევროპელმა ცნობილმა ადამიანმა მიიღო. ასე რომ, მისი დაჟინებული მოთხოვნით, ფრანგმა მოაზროვნემ გადახედა და გააფართოვა განყოფილება "რუსეთის აღწერა", მთლიანად გადააკეთა თავი. მშვილდოსნობის არეულობებილომონოსოვის მიერ გაგზავნილი "სტრელცის აჯანყებებისა და პრინცესა სოფიას მეფობის აღწერის" გამოყენებით, ხშირ შემთხვევაში "თითქმის სიტყვასიტყვით" ამ უკანასკნელის რეპროდუცირება თავის "ისტორიაში". მისივე ხელთ ეკუთვნის „მომატყუებელთა შემოკლებული აღწერა“ და „შემოკლება ხელმწიფეთა და ცარების მიქაელის, ალექსეის და ფედორის ცხოვრების შესახებ“, რომლის ბედი ჯერ კიდევ უცნობია და რომელიც მან ასევე მოამზადა ვოლტერისთვის (ეს არ იქნებოდა გამორიცხული. უნდა აღინიშნოს, რომ მილერის ჩანაწერები მის ფილოსოფოსზე უკიდურესად უარყოფითად რეაგირებდა იმ სამუშაოზე, რომელიც მან ასევე გააკეთა შუვალოვის თხოვნით, დაუმსახურებლად გამოიწვია დიდი გაღიზიანება, რომ ”ამ კაცს ვისურვებდი მეტ ინტელექტს…”).

საბოლოოდ, ვ.ნ. ტატიშჩევი, ისევე როგორც ჩვენი სხვა დიდი ისტორიკოსი ნ.მ. კარამზინი, მაგრამ ვერავინ გაკიცხავს მას ამის გამო, როგორც შეიძლება იმედი ჰქონდეს. ე.ფ.მილერს, რა თქმა უნდა, არ უნდა გაკიცხვა საუნივერსიტეტო განათლების ნაკლებობა (წყაროების P.N. სისტემატიზაცია) და ის, როგორც ნორმანისტმა ნ. საზონოვმა მართებულად თქვა 1835 წელს, „იმსახურებს ყველა მოყვარულის მარადიულ მადლიერებას. ეროვნული ისტორია...“, და ერთი წლის შემდეგ, ანტინორმანისტმა იუ.ი. ვენელინმა ასევე სამართლიანად ისაუბრა მის „ვრცელ“ დამსახურებაზე და რომ ის „იმსახურებდა გრძელ და შესანიშნავ ბიოგრაფიას“.

წიგნიდან 1. ახალი ქრონოლოგიარუსეთი [რუსული ქრონიკები. "მონღოლ-თათრული" დაპყრობა. კულიკოვოს ბრძოლა. ივანე საშინელი. რაზინი. პუგაჩოვი. ტობოლსკის დამარცხება და ავტორი

1.2. XVIII საუკუნე: მილერი კლერკ კუდრიავცევის შემდეგ, კლიუჩევსკი გადადის ტატიშჩევის გვერდის ავლით, დაუყოვნებლივ მილერთან, რომელმაც დაიწყო მუშაობა რუსეთის ისტორიაზე ელიზაბეტ პეტროვნას ქვეშ. დავუსვათ საკუთარ თავს კითხვა: რატომ არ ახსენებს კლიუჩევსკი ტატიშჩევს? ბოლოს და ბოლოს, ის ცხოვრობდა პეტრე I-ის ქვეშ, ანუ

წიგნიდან ახალი ქრონოლოგია და რუსეთის, ინგლისისა და რომის უძველესი ისტორიის კონცეფცია ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

XVIII საუკუნე: მილერი კლერკ კუდრიავცევის შემდეგ, კლიუჩევსკი გადადის ტატიშჩევის გვერდის ავლით, დაუყოვნებლივ მილერთან, რომელმაც დაიწყო მუშაობა რუსეთის ისტორიაზე ელიზაბეტ პეტროვნას ქვეშ.

ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

31. რა სასტიკ ბრძოლაში შევიდა რუსეთის ისტორიის მილერიან-რომანოვის ვერსია რუსულ საზოგადოებაში მე-18 საუკუნეში ლომონოსოვი და მილერი ადრე ჩვენ უკვე ხაზგასმით აღვნიშნეთ გასაოცარი გარემოება, რომ რუსეთის ისტორიის დღეს მიღებული ვერსია შეიქმნა ქ.

წიგნიდან წიგნი 2. რუსული ისტორიის საიდუმლო [რუსეთის ახალი ქრონოლოგია. თათრული და არაბული ენები რუსეთში. იაროსლავლი ველიკი ნოვგოროდის როლში. ძველი ინგლისის ისტორია ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

32. გამოქვეყნებული „რუსული ისტორიის“ ავთენტურობის საკითხი ლომონოსოვი ლომონოსოვი თუ მილერი? ამ განყოფილებაში ფრაგმენტები ა.ტ. ფომენკო, გ.ვ. ნოსოვსკი, ნ.ს. კელინი. იხ.ზემოთ გამოთქმული იყო მოსაზრება, რომ დღეს ცნობილია „ძველი რუსული ისტორიის“ ტექსტი

ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

დანამატი ლომონოსოვი და მილერი (გ. ვ. ნოსოვსკი,

წიგნიდან ტროას ომიშუა საუკუნეებში. ჩვენს კვლევაზე პასუხების ანალიზი [ილუსტრაციებით] ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

წიგნიდან რუსეთი და რომი. ამერიკის კოლონიზაცია რუსეთ-ურდოს მიერ XV-XVI სს ავტორი ნოსოვსკი გლებ ვლადიმიროვიჩი

53. რუსეთის ისტორიის მილერიან-რომანოვის ვერსია შემოვიდა რუსულ საზოგადოებაში ლომონოსოვსა და მილერს შორის სასტიკ ბრძოლაში.

100 დიდი ებრაელის წიგნიდან ავტორი შაპირო მაიკლ

არტურ მილერი (1915-2005) თეატრი, როგორც გართობის ფორმა, შექმნილია იმისათვის, რომ გააერთიანოს ხალხი საჯარო ადგილისაერთო გამოცდილების გამოცდილების მიზნით. ძველი ბერძნები იყენებდნენ თეატრს, როგორც კამათს ღრმა მწუხარებასა და სიცილს შორის. გამოსახულნი იყვნენ დედამიწის ღმერთები და კეთილშობილური მმართველები

წიგნიდან, მოვუწოდებთ ვარანგებს [ნორმანების ცრუ თეორია და სიმართლე პრინც რურიკის შესახებ] ავტორი გროტ ლიდია პავლოვნა

როგორ შემოიტანა აღმოსავლეთმცოდნე ბაიერმა შვედური ინოვაციები მეცნიერებაში და თითქმის სამეცნიერო საზოგადოებაში გავრცელებულია მოსაზრება, რომ გერმანელი აღმოსავლეთმცოდნე გოტლიბ ზიგფრიდ ბაიერი, სტატიის „ვარანგების შესახებ“ (De Varagis) გამოქვეყნების შემდეგ გახდა ნორმანიზმის ფუძემდებელი. , ტენდენცია ისტორიულ

წიგნიდან რუსეთის ნამდვილი ისტორია. მოყვარულის შენიშვნები ავტორი

ისტორიკოსები და ისტორია: შლოცერი. ვინ "რედაქტირდა" რაძივილოვის ქრონიკას? გ.ვ. ნოსოვსკი და ა.ტ. ფომენკო შლოზერს ეჭვობს. ვინ არის ეს? Schlözer August Ludwig (1735-1809) - გერმანელი ისტორიკოსი, ფილოლოგი; რუსეთის სამსახურში 1761 წლიდან 1767 წლამდე. 1769 წლიდან უცხოელი საპატიო წევრი

წიგნიდან მონომახის ქუდის ქვეშ ავტორი პლატონოვი სერგეი ფიოდოროვიჩი

თავი მესამე პეტრე დიდის სამეცნიერო შეფასებები მოგვიანებით დრო. სოლოვიევი და კაველინი. - კლიუჩევსკი. - მილიუკოვის შეხედულება და მისი უარყოფა. მხატვრული ლიტერატურის ისტორიკოსები. - სამხედრო ისტორიკოსები ასეთი იყო რუსული ინტელიგენციის განსჯა პეტრე დიდის შესახებ, როდესაც ეპოქის შეფასებისთვის

წიგნიდან Calling the Varangians [ნორმანები, რომლებიც არ იყვნენ] ავტორი გროტ ლიდია პავლოვნა

როგორ შემოიტანა აღმოსავლეთმცოდნე ბაიერმა შვედური ინოვაციები გოტლიბ ზიგფრიდ ბაიერი მეცნიერებაში და ფსევდომეცნიერულ საზოგადოებაში გავრცელებულია მოსაზრება, რომ გერმანელი აღმოსავლეთმცოდნე გოტლიბ ზიგფრიდ ბაიერი, სტატიის „ვარანგების შესახებ“ (De Varagis) გამოქვეყნების შემდეგ გახდა.

წიგნიდან რუსეთის ნამდვილი ისტორია. მოყვარულის შენიშვნები [ილუსტრაციებით] ავტორი გულახდილი ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩი

ისტორიკოსები და ისტორია: შლოცერი ვინ "რედაქტირდა" რაძივილოვის ქრონიკას? გ.ვ.ნოსოვსკი და ა.ტ.ფომენკო ეჭვობენ შლოზერს. ვინ არის ეს შლოცერ ავგუსტ ლუდვიგი (1735–1809) - გერმანელი ისტორიკოსი, ფილოლოგი; რუსულ სამსახურში 1761 წლიდან 1767 წლამდე. 1769 წლიდან უცხოელი საპატიო წევრი

წიგნიდან დიდი ქიმიკოსები. 2 ტომში მე-2 ტომში ავტორი მანოლოვი კალოიანი

ADOLF BAYER (1835-1918) ბინდი ახლოვდება. გაზაფხულის ქარი სულ უფრო და უფრო ცივა. პროფესორი ბაიერი და მისი ასისტენტი რიჩარდ ვილშტეტერი ნელა დადიან მიუნხენის უკაცრიელ ქუჩებში. საუბრით გატაცებულები ხანდახან ჩერდებიან, ჟესტიკულაციით, რაღაცას

ავტორი

დამატება ლომონოსოვი და მილერი (G.V. Nosovsky, A.T.

წიგნიდან ტროას ომი შუა საუკუნეებში. [ჩვენს კვლევაზე პასუხების ანალიზი.] ავტორი ფომენკო ანატოლი ტიმოფეევიჩი

2. გამოქვეყნებული „რუსული ისტორიის“ ავთენტურობის საკითხი ლომონოსოვი ლომონოსოვი თუ მილერი? (ამ განყოფილებაში მოყვანილია ფრაგმენტები ნ. შესახებ

რუსეთის ნამდვილი ისტორია. სამოყვარულო შენიშვნები [ილუსტრაციებით] გუტს ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩი

ისტორიკოსები და ისტორია: შლოცერი

ვინ "რედაქტირდა" რაძივილოვის ქრონიკას? გ.ვ.ნოსოვსკი და ა.ტ.ფომენკო ეჭვობენ შლოზერს. Ვინ არის?

Schlözer August Ludwig(1735–1809) - გერმანელი ისტორიკოსი, ფილოლოგი; რუსულ სამსახურში 1761 წლიდან 1767 წლამდე. 1769 წლიდან იყო პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის უცხოელი საპატიო წევრი (1768 წლიდან გერმანიაში დაბრუნდა). სარგებლობდა ცარისტული ხელისუფლების მფარველობით (შაპირო, 1993, გვ. 271). სასარგებლოა აღინიშნოს, რომ შლოცერი რუსეთში 1961 წელს ჩავიდა, რათა ისტორიკოს მილერის ოჯახში ბავშვებისთვის სახლის მასწავლებლად ემუშავა. და ოთხი წლის შემდეგ ის იყო რუსეთის ისტორიის პროფესორი მეცნიერებათა აკადემიაში (30 წლის ასაკში!). მართალია, მაშინვე აღვნიშნავთ, რომ მილერი ასევე გახდა პროფესორი საკმაოდ სწრაფად - ექვსი წლის შემდეგ (26 წლის ასაკში). ასეთი იყო რუსეთის მთავრობის პოლიტიკა მეცნიერებათა აკადემიის განვითარებისთვის.

დროს შვიდწლიანი ომიპრუსიასთან (1756-1763) კოენიგსბერგი რუსების ხელში აღმოჩნდა, ხოლო რაძივილოვის ქრონიკის ორიგინალი ჩავიდა რუსეთში და გადაეცა მეცნიერებათა აკადემიის ბიბლიოთეკაში, სადაც ამჟამად ინახება. შლოცერმა პირველმა შეისწავლა იგი. მოამზადა მატიანელის გამოცემა - „ნესტორ. რუსული მატიანეები ძველ სლავურ ენაზე“, რომელიც გამოიცა მისი გერმანული თარგმანით და მისი განმარტებებით 1802-1809 წლებში გიოტინგენში (Nosovsky, Fomenko, 1996, გვ. 76, 82).

როდესაც 1764 წელს შლოზერმა გერმანიაში დაბრუნება გადაწყვიტა, „ეკატერინე II-ის პირადი ბრძანებით შლოზერი დაინიშნა რიგით აკადემიკოსად, ხელფასით წელიწადში 860 მანეთი. ამავე დროს, იმპერატრიცა მას ნება დართო, გაეცა უცხოური პასპორტი“ (ვერნადსკი, 1998, გვ. 53). ის რუსეთში ჩადიოდა წელიწადში 100 მანეთი. გერმანიაში გამოქვეყნების შემდეგ 1769 წ. სასამართლო პროცესიანალების ფურცელი („გაწმენდილი ნესტორი“ და ფურცელი მხოლოდ საცდელი!) შლოზერი დაინიშნა საპატიო აკადემიკოსად უვადო პენსიით. რატომ არის იმპერატორის ასეთი ყურადღება და განსაკუთრებული ზრუნვა რუსული მატიანეების მკვლევრის მიმართ? პასპორტის გაცემაში დედოფალიც კი მონაწილეობდა.

წიგნიდან ხალხი და ლოჟები. XX საუკუნის რუსი მასონები ავტორი ბერბეროვა ნინა ნიკოლაევნა

ისტორიკოსები ოცდაათიანი წლებიდან დაწყებული საბჭოთა კავშირში ნახევარი საუკუნის განმავლობაში, პრაქტიკულად არ არსებობდა პუბლიკაციები მე-20 საუკუნის მასონობის შესახებ, თუნდაც უცხოური, რომ აღარაფერი ვთქვათ საშინაო. მხოლოდ აკადემიურ სტატიებსა და მონოგრაფიაში იყო ნახსენები A.E. იოფი, ა.ვ. იგნატიევა,

წიგნიდან საბერძნეთი და რომი [სამხედრო ხელოვნების ევოლუცია 12 საუკუნეში] ავტორი კონოლი პიტერი

ისტორიკოსები ბევრი ამბავია ჰანიბალის ესპანეთიდან იტალიაში ლაშქრობის შესახებ და თითოეული ავტორი, საკუთარი მიზნებისკენ მიმავალი, ჰანიბალს სხვადასხვა გზით აგზავნის. ამ ისტორიების ხარისხი მერყეობს საკმაოდ მეცნიერულიდან სრულიად სასაცილომდე. Გაცილებით მეტი

წიგნიდან საბერძნეთი და რომი, ენციკლოპედია სამხედრო ისტორია ავტორი კონოლი პიტერი

წიგნიდან რუსეთის ნამდვილი ისტორია. მოყვარულის შენიშვნები ავტორი

ისტორიკოსები და ისტორია: პირველი წიგნები რუსეთის ისტორიის შესახებ XIX საუკუნემდე. ვინ დაწერა პირველი რუსული სახელმწიფოს ისტორია, ჩვენი ისტორიის უმეტესობამ მხოლოდ სასკოლო სახელმძღვანელოებიდან იცის. ვინმემ იცის "რუსული სახელმწიფოს ისტორიის" შესახებ ნ.მ. კარამზინი, დაწერილი

წიგნიდან ვარიაგო-რუსული საკითხი ისტორიოგრაფიაში ავტორი სახაროვი ანდრეი ნიკოლაევიჩი

ბაიერი, მილერი, შლეცერი და ლომონოსოვი, როგორც ისტორიკოსები. დამალული დამამცირებელი დამოკიდებულება ჩვენი ნორმანისტების ტატიშჩევისა და ლომონოსოვის მიმართ, რომლებსაც აქვთ უნივერსიტეტის განათლება და სტუდენტობის დროიდან ბრმად ითვისებდნენ ნორმანების თეორიის "მეცნიერული ბუნების" ფანატიკურ რწმენას და მხოლოდ.

წიგნიდან მონომახის ქუდის ქვეშ ავტორი პლატონოვი სერგეი ფიოდოროვიჩი

თავი მესამე პეტრე დიდის მეცნიერული შეფასებები მოგვიანებით. სოლოვიევი და კაველინი. - კლიუჩევსკი. - მილიუკოვის შეხედულება და მისი უარყოფა. მხატვრული ლიტერატურის ისტორიკოსები. - სამხედრო ისტორიკოსები ასეთი იყო რუსული ინტელიგენციის განსჯა პეტრე დიდის შესახებ, როდესაც ეპოქის შეფასებისთვის

წიგნიდან სტალინის პოლიტიკური ბიოგრაფია. ტომი 1 ავტორი კაპჩენკო ნიკოლაი ივანოვიჩი

თავი 1 ვინ არიან მოსამართლეები: ისტორიკოსები თუ ისტორია?

ავტორი გულახდილი ალექსანდრე კონსტანტინოვიჩი

ისტორიკოსები და ისტორია: პირველი წიგნები რუსეთის ისტორიის შესახებ XIX საუკუნემდე. ვინ იყო პირველი, ვინც დაწერა რუსული სახელმწიფოს ისტორია? ადამიანების უმეტესობამ ჩვენი ისტორიის შესახებ მხოლოდ სასკოლო სახელმძღვანელოებიდან იცის. ვინმემ იცის N.M. Karamzin-ის „რუსული სახელმწიფოს ისტორიის“ შესახებ, რომელიც დაწერილია ში

წიგნიდან მარადიული ლურჯი ცის გარეშე [ნარკვევები ჩვენი ისტორიის შესახებ] აჯი მურადის მიერ

ისტორია და ისტორიკოსები მუზეუმი ცდილობს ასვლას, სადაც ხდება ციხე. ამიტომაც წარსულის შემორჩენილი ნაწყვეტები მხოლოდ ტკივილს მატებს.მოკლული ქალაქი. აწამეს. მისი აღდგენა როგორღაც მიმდინარეობს, მეცნიერების მონაწილეობის გარეშე, სილამაზეზე და მარადისობაზე ფიქრის გარეშე, მუზეუმში მხოლოდ შემოსავალს ხედავენ.

წიგნიდან დიდი ომი ავტორი ბუროვსკი ანდრეი მიხაილოვიჩი

წიგნიდან აფრიკა. ისტორია და ისტორიკოსები ავტორი ავტორთა გუნდი

A.S. ბალეზინი. აფრიკელი ისტორიკოსები და იუნესკოს "აფრიკის ზოგადი ისტორია": გუშინ და დღეს, "აფრიკის ზოგადი ისტორია", რომელიც გამოქვეყნდა იუნესკოს ეგიდით 1980-1990-იან წლებში, იყო აფრიკელი მეცნიერების პირველი ფუნდამენტური კოლექტიური ნაშრომი (დაწერილი, თუმცა, თანამშრომლობა თეთრთან

წიგნიდან ბუნება და ძალა [მსოფლიო ისტორია გარემო] ავტორი Radkau Joachim

6. TERRA INCOGNITA: გარემოს ისტორია - იდუმალი ისტორია თუ ბანალის ისტორია? უნდა ვაღიაროთ, რომ გარემოს ისტორიაში არის ბევრი რამ, რაც ჩვენ არ ვიცით ან მხოლოდ ბუნდოვნად ვაღიარებთ. ხანდახან ჩანს, რომ ანტიკურობის ან არაევროპული სამყაროს ეკოლოგიური ისტორია თანამედროვე დრომდე მოიცავს

რუსული სახელმწიფოებრიობის გაჩენის ე.წ „ნორმანების თეორიის“ ერთ-ერთი ავტორი. იგი ხელმძღვანელობდა სამეცნიერო დებატებს მ.ვ.ლომონოსოვთან, წვლილი შეიტანა ვ.ნ.ტატიშჩევის რუსეთის ისტორიის გამოქვეყნებაში. გერმანიაში დაბრუნებულმა შლოცერმა მიიღო პროფესორის წოდება გიოტინგენის უნივერსიტეტში, ასწავლიდა ისტორიასა და სტატისტიკას. ავტორია ნაშრომების ძველ რუსულ გრამატიკაზე, ისტორიაზე, პალეოგრაფიაზე. 1803 წელს რუსეთის ისტორიის სფეროში მოღვაწეობისთვის დაჯილდოვდა წმ. ვლადიმერ IV ხარისხი და ამაღლებულია თავადაზნაურობამდე. სიცოცხლის ბოლო წლებში მან აღიარა და დაამტკიცა იგორის კამპანიის ზღაპრის ავთენტურობა. შლოზერის ნაშრომებს დიდი სამეცნიერო რეზონანსი ჰქონდა XVIII - XX საუკუნეების მეორე ნახევრის რუსულ ისტორიოგრაფიაში.

ბიოგრაფია

16 წლის ასაკის მიღწევის შემდეგ, 1751 წელს შლოცერი წავიდა ვიტენბერგის უნივერსიტეტში, რომელიც იმ დროს იყო ცნობილი თავისი სასულიერო ფაკულტეტით და დაიწყო მზადება სულიერი წოდებისთვის. სამი წლის შემდეგ, მას შემდეგ, რაც დაიცვა დისერტაცია „ღვთის ცხოვრების შესახებ“ - „De vita Dei“, იგი გადავიდა გეტინგენის უნივერსიტეტში, რომელმაც შემდეგ დაიწყო პოპულარობა სწავლების თავისუფლებით. იმ დროს ერთ-ერთი საუკეთესო პროფესორი იყო მიქაელისი, თეოლოგი და ფილოლოგი, აღმოსავლური ენების ექსპერტი, რომელმაც დიდი გავლენა მოახდინა შლოცერზე. აქ შლოცერმა ასევე დაიწყო აღმოსავლეთის გეოგრაფიისა და ენების შესწავლა პალესტინაში მოგზაურობისთვის მომზადებისთვის, ასევე მედიცინასა და პოლიტიკაში. მოგზაურობისთვის საჭირო სახსრების შესაძენად, 1755 წელს მან მიიღო მასწავლებლის თანამდებობა, რომელსაც სტოკჰოლმში შვედურ ოჯახში შესთავაზეს.

სწავლებისას შლოზერმა თავად დაიწყო გოთური, ისლანდიური, ლაპლანდიური და პოლონური ენის შესწავლა. სტოკჰოლმში მან გამოაქვეყნა თავისი პირველი სამეცნიერო ნაშრომი, განმანათლებლობის ისტორია შვედეთში (Neueste Geschichte der Gelehrsamkeit in Schweden. - Rostock und Wismar. 1756-1760), შემდეგ კი ნაოსნობისა და ვაჭრობის ზოგადი ისტორიის გამოცდილება უძველესი დროიდან. Farf?k til en allman Historia am Handel och Sj?fart. Stockholm. 1758) შვედურად, რომელიც ეხებოდა ფინიკიელთა ისტორიას. სურდა პრაქტიკულად გაეცნო ვაჭრობას და მდიდარ ვაჭრებს შორის ეპოვა ადამიანი, რომელიც მას აღმოსავლეთში მოგზაურობისთვის უზრუნველყოფდა, შლოცერი 1759 წელს გაემგზავრა ლუბეკში. მოგზაურობა წარუმატებელი იყო; იმავე წელს იგი დაბრუნდა გეტინგენში და შეისწავლა საბუნებისმეტყველო მეცნიერებები, მედიცინა, მეტაფიზიკა, ეთიკა, მათემატიკა, სტატისტიკა, პოლიტიკა, მოზაიკის კანონმდებლობა და იურიდიული მეცნიერებები. ასეთმა ფართო და მრავალმხრივმა განათლებამ შლოზერში გონების კრიტიკული მიმართულება შეიმუშავა.

Რუსეთში

შლოზერმა საკუთარ თავს სამი ამოცანა დაუდო: რუსული ენის შესწავლა, მილერის დახმარება Sammlung Russischer Geschichte-ში და რუსული ისტორიული წყაროების შესწავლა, რისთვისაც გაეცნო საეკლესიო სლავურ ენას. მან მალევე დაიწყო უთანხმოება მილერთან. შლოზერი ვერ დაკმაყოფილდა იმ მოკრძალებული როლით, რომელიც მილერმა დააკისრა და მიატოვა და ტაუბარტის მეშვეობით გაურკვეველი დროით აკადემიის დამხმარე გახდა. შლოცერი ქრონიკებმა გაიტაცა, მაგრამ მისთვის ბევრი რამ გაუგებარი იყო. შემთხვევით, ტაუბარტმა იპოვა მეცნიერი სელიუსის მიერ შესრულებული მატიანეების სრული სიის ხელნაწერი გერმანული თარგმანი და შლოცერმა დაიწყო მისგან ამოღება. აქ მან შეამჩნია მატიანე ამბის კავშირი ბიზანტიურ წყაროებთან და დაიწყო ჯორჯ პაქიმერის, კონსტანტინე პორფიროგენეტის შესწავლა, მაგრამ რადგან აღმოჩნდა, რომ ყველაფერი მხოლოდ ბიზანტიური წყაროებით ვერ აიხსნებოდა, მან დაიწყო სლავური ენის შესწავლა და ამ შემთხვევაში გამოხატა შემდეგი შეხედულება: „რომელიც არ იცნობს ბერძნულ და სლავურ ენებს და სურს ქრონიკების დაწერა, ის ექსცენტრიკოსი, რომელიც ჰგავს ადამიანს, რომელიც ახსნის პლინიუსს ბუნებრივი ისტორიისა და ტექნოლოგიის ცოდნის გარეშე.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის მომზადება

ბიოგრაფია

Რუსეთში

შლოცერი, როგორც ისტორიკოსი

შლოცერი, როგორც სტატისტიკოსი და პუბლიცისტი

მთავარი შრომა

კომპოზიციები

ისტორიკოსები და ისტორია: შლოცერი

ბიოგრაფია

Რუსეთში

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ