მედიცინის მეცნიერებათა დოქტორი, ფილოსოფიის დოქტორი, პროფესორი, ფსიქიატრი ცნობიერების არაჩვეულებრივი მდგომარეობის კვლევის ორმოცდაათწლიანი გამოცდილებით, ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის ერთ-ერთი ფუძემდებელი.

1956 წელს მან მიიღო სამედიცინო ხარისხი კარლოვის სამედიცინო სკოლაში და დოქტორის ხარისხი ჩეხოსლოვაკიის მეცნიერებათა აკადემიაში. 1956 წლიდან 1967 წლამდე - პრაქტიკოსი ფსიქიატრ-კლინიცისტი.

ამავე პერიოდში აქტიურად სწავლობდა ფსიქოანალიზის საფუძვლებს და მონაწილეობდა ინოვაციურ კვლევით პროექტებში.

1959 წელს მას მიენიჭა კუფნერის პრემია, ჩეხოსლოვაკიის ეროვნული ჯილდო, რომელიც ყოველწლიურად ენიჭება ფსიქიატრიის დარგში ყველაზე გამორჩეული წვლილისთვის. წარსულში ის ხელმძღვანელობდა ფსიქიატრიულ კვლევით პროგრამას პრაღის ფსიქიატრიული კვლევის ინსტიტუტში, ფსიქიატრიული კვლევის პროგრამას მერილენდის ფსიქიატრიულ კვლევით ცენტრში, იყო ფსიქიატრიის პროფესორი ჯონ ჰოპკინსის უნივერსიტეტში ბალტიმორი, მერილენდი და მკვლევარიესლენის ინსტიტუტი ბიგ სურში, კალიფორნია. 1961 წლიდან ის ხელმძღვანელობდა კვლევას ჩეხოსლოვაკიაში LSD-ის და სხვა ფსიქოდელიური პრეპარატების გამოყენების შესახებ ფსიქიკური აშლილობის სამკურნალოდ. 1967-1969 წლებში ფსიქიატრიული კვლევების მხარდაჭერის ფონდიდან (აშშ) მიიღო სტიპენდია, გაიარა ორწლიანი სტაჟირება ჯონს ჰოპკინსის უნივერსიტეტში, შემდეგ განაგრძო კვლევა მერილენდის ფსიქიატრიული კვლევის ცენტრში. 1973-1987 წლებში მუშაობდა ესლენის ინსტიტუტში (კალიფორნია, აშშ). ამ პერიოდში მან მეუღლე ქრისტინასთან ერთად შეიმუშავა ჰოლოტროპული სუნთქვის ტექნიკა, რომელიც ფსიქოთერაპიის, თვითშემეცნებისა და პიროვნული ზრდის უნიკალურ მეთოდად იქცა. 1993 წელს ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის ასოციაციის (ATP) 25-ე საიუბილეო შეხვედრაზე, რომელიც გაიმართა აგვისტოში ასილომარში, კალიფორნია, გროფს მიენიჭა საპატიო ჯილდო ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის განვითარებაში შეტანილი მნიშვნელოვანი წვლილისთვის. 2007 წელს მას მიენიჭა პრესტიჟული Vision 97 Award ვაცლავ და დაგმარ ჰაველოვის ფონდმა პრაღაში. გროფი არის ფსიქოლოგიის პროფესორი კალიფორნიის ინტეგრალური კვლევების ინსტიტუტში (CIIS) სან ფრანცისკოში და პაციფიზმის სამაგისტრო სკოლა სანტაში. ს.გროფი ატარებს ტრენინგ სემინარებს პროფესიონალებისთვის, წერს წიგნებს და ასევე ატარებს ლექციებსა და სემინარებს მთელს მსოფლიოში. სტანისლავ გროფი არის ერთ-ერთი ყველაზე ეფექტური მეთოდის ავტორი სტანისლავ გროფის მიერ შემუშავებული მეთოდი ყველაზე ეფექტური და ძლიერია იმ მეთოდთაგან, რომლებიც დღეს გამოიყენება ფსიქოთერაპიასა და ფსიქოლოგიაში. სწორედ ამ ტექნიკით განვითარდა სერიოზული თეორიული ბაზა, ვინაიდან გროფი ამ სფეროში პროფესიონალია, განსხვავებით ვაივეიშნი (დ. ლეონარდ) და ხელახლა დაბადებიდან (ლ. ორრი). შედეგად იცვლის ცნობიერებას შეკრული სუნთქვადა მუსიკა, შემოაქვს ტრანსის მდგომარეობაში. ზოგჯერ სხეულის მუშაობა კეთდება როგორც დანამატი. 45 წელია გროფი ატარებს თავის სემინარებს. ამ ხნის განმავლობაში მან გაიარა ჰოლოტროპული სუნთქვის ოთხ ათასზე მეტი სეანსი, რომლის დროსაც ხელახლა დაიბადა, ახალშობილის ცნობიერებას უბრუნდება, შესაძლოა ამიტომაც გამოიყურება წელზე ახალგაზრდა. სტანისლავმა მეუღლე კრისტინასთან ერთად შეიმუშავა ერთადერთი სასერტიფიკაციო პროგრამა ჰოლოტროპული სუნთქვის მუშაობის სპეციალისტების მომზადებისთვის, სახელწოდებით - შეიცავს სტანდარტებსა და მეთოდოლოგიებს ჰოლოტროპული სუნთქვის ჩატარებისთვის. სტანისლავ გროფი ხშირად ჩამოდის რუსეთში და შეხვედრების დროს კითხულობს ლექციებსა და სემინარებს ჰოლოტროპული სუნთქვის შესახებ.

სტანისლავ გროფის ვიზიტები რუსეთში

2009 წელს სტანისლავ გროფი არის მოაზროვნე და პიონერი, რომელიც ცნობილია უზარმაზარი წვლილი, რომელსაც მან ხელი შეუწყო ცნობიერების შესწავლას და ახლის შექმნას სამეცნიერო პარადიგმამოიცავს ყველა სფეროს ადამიანის გამოცდილებამოსკოვში ჩაატარა ტრენინგი „ცნობიერების რევოლუცია“. ეს ტრენინგი წინ უძღოდა ამავე სახელწოდების ყრილობას.

2010 წლის 23-27 ივნისს მოსკოვში ჩატარდა მე-17 მსოფლიო ტრანსპერსონალური კონგრესი „ცნობიერების რევოლუცია“: ტრანსპერსონალური აღმოჩენები, რომლებიც ცვლის სამყაროს, კონგრესში მონაწილეობდნენ სტანისლავ გროფი და კრისტინა გროფი.

სტენის და კრისტინა გროფების სტუდენტები მასწავლებლებთან ერთად, 2012 წ

2012 წელს შეხვედრა სტანისლავთან და კრისტინა გროფთან შედგა 31 ოქტომბერს და 1 ნოემბერს მოსკოვში, მხატვართა ცენტრალურ სახლში. აქ სტენ და კრისტინა გარშემორტყმული იყვნენ მათი ყურადღებითა და მხარდაჭერით

ოთხმოცი წლის ასაკში სტანისლავ გროფი ფროიდთან და იუნგთან ერთად ცოცხალი ლეგენდა და ფსიქოლოგიის და ფსიქიატრიის მთავარი რეფორმატორია. გარდა ამისა, ის არის შესანიშნავი ლექტორი და თანამოსაუბრე, ადამიანი, რომელთანაც ჩვენი დროის მრავალი ვარსკვლავი, პოლიტიკოსი და მეცნიერი ამაყობს შეხვედრით.

ვერა კონსტანტინოვას შეხვედრა სტენ გროფთან 2014 წელს, დონის როსტოვში.

მათი ყოფნის პროგრამა მოიცავდა შესაძლებლობას მოესმინათ Holotropic Breathwork™ მეთოდის შესახებ მისი შემქმნელების ტუჩებიდან, ასევე მონაწილეობა სემინარში "ახალი პერსპექტივები ფსიქოთერაპიასა და თვითკვლევაში".

„ადამიანის არაცნობიერის რეგიონები“;

"ტვინის მიღმა";

"ჰოლოტროპული ცნობიერება";

"კოსმოსური თამაში";

„ცნობიერების რევოლუცია“ (ერვინ ლასლოსთან და პიტერ რასელთან ერთად);

"მომავლის ფსიქოლოგია"

"ყველაზე დიდი მოგზაურობა";

„როცა შეუძლებელი შესაძლებელია“;

„ადამიანი სიკვდილის წინაშე“;

"საკუთარი თავის გაბრაზებული ძებნა" (ბოლო ორი კრისტინა გროფთან ერთად.)

"იაგუარის ზარი"

გარდა ამისა, მისი რედაქტორობით გამოიცა შემდეგი წიგნები:

"ძველი სიბრძნე და თანამედროვე მეცნიერება"

"ცნობიერების ევოლუცია და ადამიანის გადარჩენა"

"სულიერი კრიზისი" (კრისტინა გროფთან ერთად)

ს.გროფმა დააარსა საერთაშორისო ტრანსპერსონალური ასოციაცია და გახდა მისი პრეზიდენტი, მეუღლესთან ქრისტინასთან ერთად აწყობდა და ატარებდა საერთაშორისო კონფერენციებს მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში: აშშ-ში, ინდოეთში, ბრაზილიაში, ავსტრიაში და ა.შ. მისი 100-ზე მეტი სტატია იყო. გამოქვეყნებულია პროფესიულ ჟურნალებში და 20 წიგნი, რომლებიც ითარგმნა 16 ენაზე.

ჰოლოტროპული სუნთქვაარის ყველაზე ძლიერი და ეფექტური სუნთქვის ტექნიკა, რომელიც გამოიყენება თანამედროვე ფსიქოლოგიასა და ფსიქოთერაპიაში, რომელთა შორის ცნობილია ხელახალი დაბადება, ფრიალი და თავისუფალი სუნთქვის ტექნიკა. Holotropic Breathwork შეიქმნა 70-იან წლებში სტანისლავ გროფის მიერ. ამერიკელი ფსიქოლოგიჩეხოსლოვაკიაში დაბადებული და მისი მეუღლე კრისტინა, როგორც ფსიქოდელიური თერაპიის ლეგალური ალტერნატივა. ჰოლოტროპული სუნთქვა არის ერთადერთი სუნთქვის ტექნიკა, რომლისთვისაც შემუშავებულია სერიოზული ფსიქოლოგიური თეორიული ბაზა. ეს განპირობებულია იმით, რომ ს.გროფი, ლ.ორსა და ვანდინგის დ.ლეონარდის დამფუძნებლებისგან განსხვავებით, მედიცინისა და ფსიქოლოგიის დარგის პროფესიონალია.

სტანისლავ გროფი, მედიცინის დოქტორი, არის ექიმი და მეცნიერი, რომელმაც ორმოც წელზე მეტი დახარჯა ცნობიერების და სულიერი ზრდის არაჩვეულებრივი მდგომარეობის კვლევაში. ის არის საერთაშორისო ტრანსპერსონალური ასოციაციის (ITA) ერთ-ერთი დამფუძნებელი, მრავალი წლის განმავლობაში იყო მისი მუდმივი პრეზიდენტი. იგი ასევე მოქმედებდა როგორც საერთაშორისო კონფერენციების ორგანიზატორი და კოორდინატორი აშშ-ში, ინდოეთში, ავსტრალიაში, ჩეხოსლოვაკიასა და ბრაზილიაში. სტანისლავ გროფი არის კალიფორნიის ინტეგრალური კვლევების ინსტიტუტის ფსიქოლოგიის დეპარტამენტის პროფესორი, სადაც ის ასწავლის ორ განყოფილებაში: ფსიქოლოგიასა და ინტერკულტურულ კვლევებში. გარდა ამისა, ს.გროფი რეგულარულად ატარებდა ტრენინგ სემინარებს პროფესიონალებისთვის ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის და ჰოლოტროპული სუნთქვის შესახებ (გროფის ტრანსპერსონალური ტრენინგები), ასევე კითხულობდა ლექციებსა და სემინარებს მთელს მსოფლიოში. სტანისლავ გროფი არის 100-ზე მეტი სტატიისა და 30 წიგნის ავტორი და თანაავტორი. მისი ტექსტები უცვლელად იპყრობს როგორც პროფესიონალების, ისე ყველა მათ, ვინც დაინტერესებულია საკუთარი თავის შესწავლითა და სულიერი ზრდით. გროფის წიგნები და სტატიები ითარგმნა თორმეტ ენაზე.

ჰოლოტროპული სუნთქვის მოკლე ისტორია.

სტანისლავ გროფმა, როგორც ფსიქიატრმა და ფსიქოანალიტიკოსმა, დაიწყო დირიჟორობა კვლევითი საქმიანობა 1950-იანი წლების შუა ხანებში LSD-ით. საკმაოდ სწრაფად, ის დარწმუნდა ფსიქოდელიური სესიების დიდ ფსიქოთერაპიულ ეფექტში. მისი კვლევის გაგრძელებისას გროფს შეექმნა საჭიროება გადაეხედა ფსიქიკის ფროიდის მოდელი, რომელშიც ის აღიზარდა და ცნობიერების ახალი კარტოგრაფია აეგო ფსიქოდელიური სესიების დროს წარმოქმნილი ეფექტები. ასეთი მოდელის შექმნის შემდეგ მან აღწერა თავის მრავალრიცხოვან ნამუშევრებში. როდესაც ფსიქოაქტიური ნივთიერებების ექსპერიმენტები დაიხურა, გროფმა დაიწყო თერაპიული ეფექტის მსგავსი ტექნიკის ძიება. 1975 წელს კი კრისტინა გროფთან ერთად აღმოაჩინა და დაარეგისტრირა სუნთქვის ტექნიკა, რომელსაც "ჰოლოტროპული სუნთქვა" უწოდა. 1975 წლიდან ეს ტექნიკა სულ უფრო პოპულარული ხდება ფსიქოთერაპევტებსა და დაინტერესებულ ადამიანებში პიროვნული ზრდადა სულიერი განვითარება.

1973 წელს დოქტორი გროფი მიიწვიეს ესალენის ინსტიტუტში ბიგ სურში, კალიფორნია, სადაც ცხოვრობდა 1987 წლამდე, ეწეოდა მწერლობას, კითხულობდა ლექციებს, სემინარებს, მათ შორის სემინარებს, რომლებზეც მან მოიწვია საინტერესო სპეციალისტები სხვადასხვა სამეცნიერო და სულიერი მიმართულებიდან. Esalen-ში მუშაობისას სტანისლავმა და კრისტინა გროფმა შეიმუშავეს ჰოლოტროპული სუნთქვის ტექნიკა. გამოყენების პოლიტიკური აკრძალვის ფონზე ფსიქოაქტიური ნივთიერებები(SAS) ფსიქოთერაპიული მიზნებისთვის სტანისლავ და კრისტინა გროფები მუშაობდნენ ინტენსიურ სუნთქვას. S. და K. Grof-ის სუნთქვის ტექნიკის პროტოტიპი იყო სუნთქვის მეთოდები, რომლებიც არსებობდა სხვადასხვა სულიერ და ფსიქოლოგიური პრაქტიკა, ასევე სუნთქვის მსგავსი, რაც დაფიქსირდა პაციენტებში ფსიქოდელიური სესიის დროს, თუ პრობლემა ბოლომდე არ იყო დამუშავებული და პაციენტებმა დაიწყეს სპონტანურად და ინტენსიურად სუნთქვა. ასეთი სუნთქვა აუცილებელი იყო იმისთვის, რომ გაგრძელებულიყო ცნობიერების შეცვლილ (გაფართოებულ) მდგომარეობაში დახვეწა (გამონადენი) ფსიქოლოგიური მასალა, რომელიც ამოდიოდა არაცნობიერიდან და რეაგირებდა სიმპტომების სახით.

ერთხელ, ესალენში მუშაობისას, გროფმა ზურგი შეაქცია და პროცესი ჩვეულებისამებრ ვერ წარმართა. შემდეგ სტანისლავს გაუჩნდა იდეა, გაეყო ჯგუფი წყვილებად და ჩაატაროს არა ერთი, არამედ ორი სუნთქვის სესია და სემინარის მონაწილეები დაეხმარონ ერთმანეთს. პირველ სესიაზე ერთი ადამიანი სუნთქავს (ჰოლონავტი), მეორე კი მას ეხმარება (მჯდომარე, ექთანი, თანაშემწე), მეორეში ცვლიან ადგილს. ეს პრაქტიკაყველაზე ეფექტური აღმოჩნდა.

ისტორიის მინიშნება

ჰოლოტროპული სუნთქვა ოფიციალურად იქნა ავტორიზებული და დარეგისტრირებული რუსეთის ფედერაციის ჯანდაცვის სამინისტროს მიერ 1993 წელს, როგორც ფსიქოთერაპიის 28 მეთოდიდან ერთ-ერთი.

ჰოლოტროპული სუნთქვის თეორიული საფუძველი ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიაა.

ჰოლოტროპული სუნთქვის ძირითადი ელემენტებია:

• უფრო ღრმა და სწრაფად დაკავშირებული სუნთქვა, ვიდრე ნორმალურ მდგომარეობაში;
• მასტიმულირებელი მუსიკა;
• ჰოლონავტის დახმარება ენერგიის განთავისუფლებაში სხეულთან მუშაობის სპეციფიკური მეთოდებით.

ამ ელემენტებს ავსებს ინდივიდის შემოქმედებითი თვითგამოხატვა, როგორიცაა მანდალას ნახატი, თავისუფალი ცეკვა, თიხის მოდელირება, სამკურნალო სავარჯიშო თამაში.

საუკეთესო რამ ჰოლოტროპული სუნთქვის შესახებ, ალბათ, არის სტანისლავისა და კრისტინა გროფების წიგნში „Self-ის გაბრაზებული ძიება“:

”ჩვენი ეჭვების ბოლო ჩრდილები მთლიანად გაიფანტა სამოცდაათიანი წლების შუა ხანებში, როდესაც ჩვენ შევიმუშავეთ ღრმა ემპირიული თვითგამოკვლევისა და თერაპიის მეთოდი, რომელსაც ჩვენ ახლა ვუწოდებთ Holotropic Breathwork-ს და დავიწყეთ მისი სისტემატური გამოყენება ჩვენს სემინარებში.

Holotropic Breathwork აერთიანებს ისეთ მარტივ საშუალებებს, როგორიცაა აჩქარებული სუნთქვა, მუსიკა და სპეციალურად შერჩეული ხმები, ასევე გარკვეული ტიპებისხეულის მუშაობას, შეუძლია შექმნას გამოცდილების სრული სპექტრი, რასაც ჩვეულებრივ ვაკვირდებით ფსიქოდელიური სესიების დროს. Holotropic Breathwork-ში ეს გამოცდილება უფრო რბილია და ადამიანს უფრო შეუძლია მათი კონტროლი, მაგრამ ისინი არსებითად იგივეა, რაც ფსიქოდელიური სესიების დროს, თუმცა ისინი მიიღება ყოველგვარი დახმარების გარეშე, ქიმიკატების მიუხედავად. აქ მთავარი კატალიზატორი არ არის ძლიერი და იდუმალი ფსიქოაქტიური ნივთიერება, არამედ ყველაზე ბუნებრივი და ფუნდამენტური ფიზიოლოგიური პროცესიროგორც წარმოგიდგენიათ – სუნთქვა.

სუნთქვის პირველ გამოცდილებამდე, Holotropic Breathwork ტრენინგის მონაწილეები იღებენ სიღრმისეულ თეორიულ ტრენინგს, მათ შორის ძირითადი ტიპის ფენომენებს, რომლებიც ხდება ჰოლოტროპული სუნთქვის სესიებზე. ეს მოიცავს სენსორული ბარიერის გამოცდილებას, ბიოგრაფიულ, პერინატალურ და ტრანსპერსონალურ გამოცდილებას. ტექნიკური ინსტრუქციები ასევე მოცემულია როგორც გამოცდილებისთვის, ასევე მჯდომარეებისთვის. გარდა ამისა, განიხილება ფიზიკური და ემოციური უკუჩვენებები. თუ ისინი ეხება ერთ-ერთ მონაწილეს, მაშინ ეს ადამიანები იღებენ რეკომენდაციებს სპეციალისტებისგან.

ჰოლოტროპული სუნთქვა ჩვეულებრივზე უფრო ინტენსიურია, ანუ ხშირი და ღრმა. როგორც წესი, სესიის წინ ან მის დროს სხვა კონკრეტული ინსტრუქციები არ არის მოცემული, როგორიცაა, მაგალითად, სუნთქვის სიჩქარე, რეჟიმი ან ბუნება. გამოცდილება არის მთლიანად შიდა, ავთენტური და უმეტესწილადარავერბალური აქტიური სუნთქვის დროს მინიმალური ჩარევით. გამონაკლისია ყელის სპაზმი, თვითკონტროლის დაკარგვის პრობლემები, ძლიერი ტკივილიან ჰოლოტროპული სუნთქვის სესიის გაგრძელების თავიდან აცილების შიში, ასევე სუნთქვის (ჰოლონავტის) უშუალო მოთხოვნა ინტერვენციის შესახებ.

ინტენსიური სუნთქვის ეფექტი

ცნობიერების შეცვლილი (ან ჰოლოტროპული) მდგომარეობები, რომლებიც წარმოიქმნება ჰოლოტროპული სუნთქვის დროს, აქვს უკიდურესად ძლიერი სამკურნალო (თერაპიული) და ტრანსფორმაციული ეფექტი. ჰოლოტროპული სესიები ხშირ შემთხვევაში რთულ ემოციებს და ყველა სახის უსიამოვნო ფიზიკურ შეგრძნებას აჩენს ზედაპირზე. მათი სრული გამოვლინება შესაძლებელს ხდის გათავისუფლდეს მათი შემაშფოთებელი გავლენისგან. ჰოლოტროპული მუშაობის ზოგადი წესია ის, რომ ადამიანი ათავისუფლებს პრობლემას პირისპირ ღიად შეხვედრით და მასზე მუშაობით. ეს არის ძველი ტრავმების გაწმენდისა და განთავისუფლების პროცესი, რომელიც გზას უხსნის ძალიან სასიამოვნო ან თუნდაც ექსტაზურ და ტრანსცენდენტურ გამოცდილებას და შეგრძნებებს.

უკუჩვენებები

სახელმწიფო	უკუჩვენებების მიზეზი
გულ-სისხლძარღვთა პრობლემები ან მაღალი წნევა	გამოცდილება შეიძლება იყოს ფიზიკური ან ემოციური სტრესი
ორსულობა	საკუთარი მშობიარობის გამოცდილების აღორძინება შესაძლოა საშვილოსნოს შეკუმშვის გამომწვევი ფაქტორი იყოს
ეპილეფსია	არსებობს საშიშროება, რომ ემოციურმა ან ფიზიკურმა სტრესმა შეიძლება გამოიწვიოს კრუნჩხვები
გლაუკომა	დაბადების გამოცდილების ან სხვა სტრესული გამოცდილების აღორძინებამ შეიძლება გაზარდოს თვალშიდა წნევა
ბოლო ოპერაციები, მოტეხილობები	ინტენსიურმა მოძრაობებმა შეიძლება გავლენა მოახდინოს ბოლო დაზიანებებზე
მანიაკალურ-დეპრესიული ფსიქოზი, პარანოიდული ფსიქოზი	არაჩვეულებრივი ცნობიერების მდგომარეობამ შეიძლება გამოიწვიოს მანიაკალური ეპიზოდი; პარანოიდული პროგნოზები ართულებს შინაგანი ფსიქოლოგიური მასალის ინტეგრირებას

სხვა შემთხვევაში, ადამიანს შეუძლია მონაწილეობა მიიღოს ჰოლოტროპული სუნთქვის სესიებში. თუმცა, თუ თქვენ გაქვთ რაიმე ეჭვი, მიმართეთ სემინარის ლიდერს და მის თანაშემწეებს.

მჯდომარე და ჰოლონავტის როლები

ჰოლოტროპული სუნთქვის პროცესის დაწყებამდე მონაწილეები იყოფა წყვილებად. სუნთქვის სესიის დროს ერთი ადამიანი არის მჯდომარე (ინგლისელი მჯდომარე, მედდა, ასისტენტი), მეორე ჰოლონავტი (სუნთქვა).

მჯდომარე დავალებები

მჯდომარე ასრულებს ადამიანის როლს, რომელიც ეხმარება თავის პარტნიორს ჰოლოტროპული სუნთქვის პროცესში.

ჰოლოტროპული სუნთქვის სესიის დროს მჯდომარეები უნდა იყვნენ პასუხისმგებელი და შეუმჩნეველი, რაც უზრუნველყოფს ეფექტურობას, გარემოს უსაფრთხოებას, გამოცდილების ბუნებრივი განვითარების პატივისცემას და დახმარებას ყველა საჭირო სიტუაციაში. ეს შეიძლება იყოს ფიზიკური მხარდაჭერა, ტუალეტში წასვლა, ხელსახოცი და ა.შ. მჯდომარეთათვის მნიშვნელოვანია, დარჩეს ფოკუსირებული, მიიღონ ამოსუნთქვის შესაძლო ემოციებისა და ქცევების სრული სპექტრი. Holotropic Breathwork არ იყენებს რაიმე სახის ინტერვენციას, რომელიც მოდის ინტელექტუალური ანალიზიდან ან ეფუძნება აპრიორი თეორიულ კონსტრუქტებს.

უზრუნველყავით თქვენი ჰოლონავტის უსაფრთხოება

მჯდომარესთვის, ჰოლოტროპული სუნთქვის სესიის დროს, ჰოლონავტი ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანია.

თუ ჰოლონავტი იწყებს ინტენსიურ მოძრაობას, მჯდომარე ამოცანაა დაიცვას თავისი ჰოლონავტი ფიზიკური დაზიანებისგან. (მაგალითად, თუ თქვენი ჰოლონავტი იწყებს იატაკზე ხელის დარტყმას - დაიდეთ საბანი ან ბალიში) თუ მეზობელმა ჰოლონავტმა შეიძლება დაარტყას თქვენსას - თქვენ, როგორც მჯდომარე, გახდებით კედელი, რომელიც აკრავს თქვენს ჰოლონავტს. და ა.შ.

მიეცით ავთენტური მანიფესტაცია თქვენი ჰოლონავტისთვის

მჯდომარე ამოცანაა შექმნას პირობები, რომლებშიც არაფერი შეუშლის ხელს მისი ჰოლონავტის გამოცდილების დინებას. კერძოდ, ეს ნიშნავს, რომ მჯდომარე არავითარ შემთხვევაში არ უნდა ჩაერიოს ჰოლონავტის პროცესში, თუ ის ამას არ სთხოვს. ასევე, მჯდომარე არ უნდა იყურებოდეს გარშემო და არ არის რეკომენდებული საუბარი, რადგან. ლაპარაკს შეუძლია ამოსუნთქვის გამოყვანა ტრანს პროცესიდან.

დაეხმარეთ ჰოლონავტს მოხსნაში დაძაბულობა, რომელიც წარმოიქმნება ჰოლოტროპული სუნთქვის სესიის დროს

ასეთი დახმარება ხდება მხოლოდ ამოსუნთქვის მოთხოვნით. თუ ჰოლონავტი დახმარებას არ ითხოვს, მჯდომარე არ უნდა ჩაერიოს.

ფიზიკური სტრესის განმუხტვაში დახმარება ხორციელდება დაძაბულ კუნთებზე სტატიკური ფიზიკური აქტივობით (ეს მოცემულია დეტალური ინსტრუქციებივარჯიშის დროს), ან სხეულის დაძაბული უბნების მოზელვით. ეს უკანასკნელი მეთოდი არ არის რეკომენდებული, რადგან ის: პირველ რიგში, არ იძლევა სპაზმური უბნების გამოყოფის საშუალებას; მეორეც, მჯდომარე "აკეთებს საქმეს ჰოლონავტისთვის".

შეახსენე ჰოლონავტს სუნთქვა

ხანდახან ჰოლონავტი ივიწყებს აქტიურ ადამიანზე ინტენსიური სუნთქვის აუცილებლობას საწყისი ეტაპიპროცესი. ამ შემთხვევაში მჯდომარე ამოცანაა დახვეწილად შეგახსენოთ სუნთქვა. ჩვეულებრივ, ამისათვის მჯდომარე იწყებს რიტმით სუნთქვას ჰოლონავტის ყურზე. შეუძლებელია სუნთქვის სიტყვებით შეხსენება - თქვენ გაანადგურებთ ჰოლონავტის გამოცდილებას.

იმ შემთხვევაში, თუ ჰოლონავტს სურს ტუალეტში წასვლა, მჯდომარე ამოცანაა ჰოლონავტის თანხლება იქ და უკან.

თუ მჯდომარეს თავად სჭირდება ტუალეტში წასვლა, მან უნდა სთხოვოს მეზობელ მჯდომარეებს ან წამყვანის ერთ-ერთ თანაშემწეს, რომ მიხედონ მის ჰოლონავტს.

მჯდომარეს შეუძლია ჰოლონავტის ირგვლივ ცეკვა ან სხვა რამის გაკეთება. ერთადერთი: მჯდომარეს კატეგორიულად ეკრძალება საკუთარი თავის ინტენსიური სუნთქვა - წინააღმდეგ შემთხვევაში, მჯდომარე და ჰოლონავტის ნაცვლად, შეიძლება გამოჩნდეს ორი ჰოლონავტი.

აკრძალულია საკუთარი პროცესის ჰოლონავტის პროცესში მოყვანა

ს.გროფის მიერ მოყვანილი უარყოფითი მაგალითი. სიტერმა (ქალი) გადაწყვიტა, რომ მის ჰოლონავტს დედობრივი სიყვარული სჭირდებოდა და აცრემლებული თვალებით ჩაეხუტა სუნთქვისას. და მისი ჰოლონავტი იმ დროს წუხდა, რომ ის ვიკინგები ებრძოდა მტრებს. შედეგად, ჰოლონავტის გამოცდილების ნაკადი განადგურდა.

ჰოლონავტების დავალებები

ჰოლონავტი (სუნთქვა) არის ამაღელვებელი მოქმედების მთავარი გმირი, რომელსაც ჰოლოტროპული სუნთქვა ჰქვია. ჰოლონავტისთვის მხოლოდ ერთი ამოცანაა - შევიდეს ცნობიერების შეცვლილ მდგომარეობაში სუნთქვის დახმარებით და შემდეგ საკუთარი თავის ავთენტურად გამოვლენა (იყოს საკუთარი თავი).

რას ნიშნავს "იყავი საკუთარი თავი"? ეს ნიშნავს, რომ თუ შენს სხეულს უნდა მოძრაობა - იმოძრავე, თუ გინდა ტირილი - იტირე, თუ გინდა სიცილი - იცინე, თუ გინდა იმღერო უცენზურო სიმღერები - იმღერე უცენზურო სიმღერები. თუ თქვენი საუზმე ითხოვს გარეთ გასვლას - კარგი, გაუშვით (ეს თქვენი პრობლემა არ არის - არამედ ტრენინგის ლიდერის პრობლემა). მჯდომარე ამოცანაა უზრუნველყოს თქვენი მანიფესტაციების თავისუფლება.

სუნთქვა არის სამყაროსთან ენერგიის გაცვლის მეტაფორა და სიცოცხლის მეტაფორა: ჩასუნთქვა (სამყაროდან ენერგიის მიღება) - პაუზა - გამონაბოლქვი (უკან მიბრუნება) - პაუზა. ჰოლოტროპული სუნთქვის დროს შეგიძლიათ ისუნთქოთ ისე, როგორც გსურთ, ანუ პაუზების გარეშე და პაუზებით, ცხვირით ან პირით, მკერდით და კუჭით. სუნთქვისთვის მხოლოდ ერთი მოთხოვნაა და ეს არის ავთენტურობა. ცხვირით ან პირით სუნთქვა, აქცენტით თუ მის გარეშე, არ აქვს მნიშვნელობა. მნიშვნელოვანია იყოთ ავთენტური.

რაც უფრო ღრმად სუნთქავს ადამიანი, მით უფრო ძლიერი გამოცდილება მიდის, მით უფრო სწრაფად - უფრო სწრაფად იცვლება. ზუსტად როგორ უნდა სუნთქოთ, თავად ჰოლონავტი განსაზღვრავს სუნთქვის დროს, ხოლო რიტმი, სიჩქარე, სიხშირე და სიღრმე შეიძლება შეიცვალოს თქვენი შეხედულებისამებრ. თუ ნელა და ზედაპირულად სუნთქავთ, მაშინ, სავარაუდოდ, არ იქნება ინტენსიური გამოცდილება. ჰოლოტროპული სამუშაოს მეტაფორა: როგორ მუშაობთ არის ის, რასაც იღებთ. ხელახლა დაბადებიდან განსხვავებით, ფასილიტატორი, საკუთარი შეხედულებისამებრ, არ „გიჭერთ მხარს“ სუნთქვის პროცესში.

პირველი 10-15 წუთის განმავლობაში უჭირს ინტენსიურად სუნთქვა. შემდეგ სუნთქვა შედის ცნობიერების შეცვლილ მდგომარეობაში (ASC) და უფრო ადვილი ხდება ინტენსიური სუნთქვა. დაახლოებით საათნახევრის შემდეგ ჰოლონავტი წყვეტს ინტენსიურ სუნთქვას და სუნთქვა ნორმალურად უბრუნდება. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ 1,5-2 საათში საკუთარ თავს აიძულებთ ინტენსიურად სუნთქოთ. არის გამონაკლისი: შიზოფრენიებს ინტენსიურად შესვლისას შეუძლიათ 5 საათამდე სუნთქვა.

ჰოლოტროპული სუნთქვის დროს ჰოლონავტს შეუძლია სუნთქვის დინამიკის კონტროლი. გარდა ამისა, ჰოლონავტს ყოველთვის შეუძლია შეაჩეროს ინტენსიური სუნთქვა - დაახლოებით 5 წუთის შემდეგ ტუტე ბალანსისისხლი ნორმალურად დაბრუნდება და ადამიანი სრულიად „ნორმალური“ გახდება.

მჯდომარე და ჰოლონავტის მემო

1. ფოკუსირებული სხეულის მუშაობის საჭიროება

საკმარისი დრო უნდა დაეთმოს ჰოლოტროპული სუნთქვის მუშაობის სესიას. ტრადიციულად, პროცესი ერთნახევარიდან სამ საათამდე გრძელდება. დაახლოებით ამ დროის განმავლობაში პროცესი ბუნებრივ დასასრულს უახლოვდება, მაგრამ გამონაკლის შემთხვევებში შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე საათის განმავლობაში. სესიის ბოლოს და ზოგჯერ სუნთქვის პროცესის დროს, ფასილიტატორი ან დამხმარე დახმარებას უწევს და სთავაზობს სხეულის მუშაობას, როდესაც ყველა ემოციური და ემოციური საკითხი არ არის მოგვარებული სუნთქვით. ფიზიკური სტრესიგააქტიურებულია სესიის დროს. ამ სამუშაოს ძირითადი პრინციპია, იმის მიხედვით, თუ რა ემართება ამოსუნთქვას, შექმნას სიტუაცია, რომელიც გაამძაფრებს არსებულ სიმპტომებს. სანამ ენერგია და ინფორმირებულობა ინახება დაძაბულობისა და დისკომფორტის ზონაში, ადამიანი უნდა იყოს წახალისებული, რომ სრულად გამოხატოს საკუთარი თავი სიმპტომების გამოთავისუფლებისას, როგორიც არ უნდა იყოს ეს. სხეულის ეს მუშაობა ჰოლოტროპული სუნთქვის სესიების დროს ჰოლოტროპული მიდგომის არსებითი ნაწილია და მნიშვნელოვან როლს ასრულებს გამოცდილების დასრულებასა და ინტეგრირებაში.

ჰოლოტროპული სუნთქვის სესიის შემდეგ, მჯდომარეც და ჰოლონავტიც მიდიან მანდალების დასახატავად. ნახატი არის თქვენი გამოცდილების შემოქმედებითი ჩვენება. გარდა ამისა, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ჰოლონავტი საუბრობს თავის გამოცდილებაზე.

3. დისკუსია

ჯგუფური დისკუსია ხდება იმავე დღეს ხანგრძლივი შესვენების შემდეგ. დისკუსიის დროს ფასილიტატორი არ იძლევა მასალის ინტერპრეტაციას რაიმე თეორიულ სისტემაზე, მათ შორის Holotropic Breathwork-ზე. უმჯობესია ჰოლონავტს ვთხოვოთ შემდგომი მუშაობა და რეფლექსიის მეშვეობით განმარტოს მისი შეხედულებები, რომლებიც მიღებულია ჰოლოტროპული სუნთქვის სესიაზე. დისკუსიის დროს შეიძლება სასარგებლო იყოს მითოლოგიური და ანთროპოლოგიური ცნობები იუნგის ფსიქოლოგიის შესაბამისად და მანდალებიც შეიძლება იყოს სასარგებლო. შეიძლება იყოს მითითებები წამყვანების ან სხვა ადამიანების პირად გამოცდილებაზე.

ჰოლოტროპული სუნთქვა, ვაივეიშნისგან განსხვავებით, არ შეიძლება დამოუკიდებლად ივარჯიშო და მით უმეტეს სახლში და მარტო (არ არის მჯდომარე, არ არის ინტენსიური მუსიკა).

ჰოლოტროპული სუნთქვის მუსიკალური მხარდაჭერა

მუსიკის შერჩევის მხარდაჭერა დამახასიათებელი ეტაპებიყველაზე მეტად ასახავს საერთო მახასიათებლებიჰოლოტროპული გამოცდილების განვითარება. მუსიკა ჰოლოტროპული სუნთქვისთვის ემსახურება როგორც გამოცდილების კატალიზატორს და აქვს მოთხოვნები ინტენსივობისა და ფორმატის მიმართ. მუსიკა და/ან აკუსტიკური სტიმულაციის სხვა ფორმები - დრამის დარტყმა, ტამბური, ბუნებრივი ხმები და ა.შ. ჰოლოტროპული პროცესის განუყოფელი ნაწილია. ჰოლოტროპული სუნთქვის პროცესის დასაწყისში ის არის მოტივაციური და მასტიმულირებელი, შემდეგ ხდება უფრო და უფრო დრამატული და დინამიური და შემდეგ გამოხატავს გარღვევას. კულმინაციის შემდეგ, მუსიკა თანდათან უფრო და უფრო მშვიდი ხდება და ბოლოს - მშვიდი, დინებადი, დინება და მედიტაციური. ზემოთ აღწერილი პროცესის განვითარება სტატისტიკურად საშუალოა და უნდა შეიცვალოს ჯგუფის დინამიკის მიხედვით.

ჰოლოტროპული სესიის მუსიკალური აკომპანიმენტის სავარაუდო სტრუქტურა სუნთქვა

საათები/წუთები	მუსიკის ტიპები
	მსუბუქი მასტიმულირებელი, ხელს უწყობს სუნთქვას
	კიდევ უფრო მასტიმულირებელი
	დრამი ან ეთნიკური რიტმული (ითამაშეთ სანამ ოთახში რიტმული მოძრაობა არ ჩაცხრება)
	დრამატული (თამაში სანამ დრამა არ ჩაცხრება)
	გულის (ღიაობა, სითბო, ფრენის მუსიკა)
01:30 - ბოლომდე	ჩაფიქრებული (მშვიდი, მაგრამ მაინც საკმაოდ ინტენსიური მუსიკა, რომელიც შეიძლება გახდეს მუშაობის გაგრძელების საფუძველი)

განზოგადებული მასალა ჰოლოტროპული სუნთქვის შესახებ

Holotropic Breathwork არის ერთ-ერთი ყველაზე ეფექტური სუნთქვის ტექნიკა, რომელიც შემუშავებულია ფსიქოთერაპიისთვის. ჰოლოტროპული სუნთქვა, რომელიც შეიქმნა, როგორც ფსიქოაქტიური ნივთიერებების ლეგალური შემცვლელი მათი ოფიციალური აკრძალვის შემდეგ, საშუალებას გაძლევთ მიაღწიოთ ანალოგიურ ეფექტს, როგორც ფსიქოდელიური წამლების მიღებით - ანუ შეცვლილი ცნობიერება. არაცნობიერის ნაკვთების გამოცდილება (ხშირად უსიამოვნო) იწვევს „შინაგანი მკურნალის“ გააქტიურებას, ანუ სხეულის შიგნით დამალული თვითგანკურნების ძალას.

შედეგები, რომელთა მიღწევაც ჰოლოტროპული სუნთქვის ტექნიკა საშუალებას გაძლევთ, შთამბეჭდავია - ეს არის სტრესის, ღრმა შიშების, ძველი ფსიქოლოგიური ტრავმებისგან თავის დაღწევა, რომლებიც უგონო მდგომარეობაში ყოფნისას უარყოფითად მოქმედებს თქვენს ცხოვრებაზე. ჰოლოტროპული სუნთქვა არის უნივერსალური გზა ყველაზე სწრაფი პიროვნული, სულიერი ზრდისკენ.

ჰოლოტროპული სუნთქვის მუშაობის განვითარების ისტორია

მეოცე საუკუნის შუა წლებში სტანისლავ გროფმა, პერსპექტიულმა ფსიქიატრ-კლინიცისტმა, ხელმძღვანელობდა პროექტს ფსიქოტროპული ნივთიერებების თერაპიული ზემოქმედების შესასწავლად ფსიქიკური აშლილობის მქონე ადამიანებზე. აკვირდება პაციენტებს შეცვლილი ცნობიერების მდგომარეობაში, გროფი მიდის დასკვნამდე, რომ ადამიანის ფსიქოლოგიის ფროიდისეული ცნებები, თუმცა მათი გამოყენება შესაძლებელია, მაინც არ იძლევა ზოგადი იდეაადამიანის შესახებ. სტანისლავ გროფმა გააგრძელა თავისი კვლევის ფსიქიკის 4 სფერო:

• სენსორული ბარიერი
• ინდივიდუალური არაცნობიერი
• დაბადების რეგიონი
• ტრანსპერსონალური დონე

შეცვლილი ცნობიერების მდგომარეობაში შესვლისას, გროფის პაციენტები უცვლელად ხვდებოდნენ ფსიქიკის ოთხივე სფეროს, რამაც, საბოლოო ჯამში, გამოიწვია აბსოლუტური შეთქმულების ცხოვრება, თვითშემეცნება და აშლილობისგან თავის დაღწევა.

ასევე კვლევის მსვლელობისას მეცნიერმა შენიშნა, რომ პაციენტებმა, LSD-ის შესუსტების ეფექტის გასაგრძელებლად, დაიწყეს ღრმა სუნთქვა და ხშირად წარმოქმნილი ნაკვეთის სრულად დამუშავება, რითაც თავს არ აძლევენ უფლებას დაეტოვებინათ შეცვლილი ცნობიერება. . სწორედ ამ დაკვირვებამ უბიძგა კიდევ უფრო ჰოლოტროპული სუნთქვის შექმნას - ტექნიკა, რომლითაც შეცვლილი მდგომარეობა მიიღწევა არა ქიმიური ნივთიერებების, არამედ ყველაზე ბუნებრივი პროცესის - სუნთქვის გავლენით.

მალე გროფმა დააპატენტა გამოგონილი ტექნიკა და 1993 წელს რუსეთის ფედერაციის ჯანდაცვის სამინისტრომ დაარეგისტრირა ჰოლოტროპული სუნთქვა, როგორც ფსიქოთერაპიის მეთოდი.

როგორ მუშაობს ჰოლოტროპული სუნთქვის სესია?

ჰოლოტროპული სუნთქვის სესიები ეფუძნება სამ ძირითად ელემენტს:

• ღრმა და სწრაფი სუნთქვა (ჰოლოტროპული სუნთქვა)
• მოტივაციური მუსიკა
• სხეულთან მუშაობის სპეციფიკური ტექნიკა, რათა დაეხმაროს ჰოლონავტს ენერგიის განთავისუფლებაში

ტრენინგის დაწყებამდე ყველა მონაწილე იყოფა წყვილებად და უფრო ღრმად იგებენ ჰოლოტროპული სუნთქვის შესახებ. წყვილში ერთი მონაწილე არის მჯდომარე - ასისტენტი, მეორე კი ჰოლონავტი, ანუ ჰოლოტროპული სუნთქვის ვარჯიში. პირველი სესიის შემდეგ მონაწილეები იცვლიან როლებს.

მუსიკისა და ღრმა, სწრაფი სუნთქვის კომბინაცია საშუალებას გაძლევთ მიაღწიოთ ყველაფერს ემოციური მდგომარეობებიდა ფსიქოტროპული ნივთიერებების მიღებისას მიღწეული გამოცდილება.

ცნობიერების შეცვლილი მდგომარეობიდან გამოსვლა ავტომატურად ხდება დაწყებიდან საათნახევრის შემდეგ, ვინაიდან ადამიანს არ შეუძლია განაგრძოს სუნთქვის საჭირო სიხშირის შენარჩუნება.

ჰოლოტროპული სუნთქვა ისეთივე ეფექტურია, როგორც აქტიურად (ღრმა და ხშირად) ჰოლონავტი. სესიის დროს მჯდომარე აკეთებს ყველაფერს, რათა დაეხმაროს თავის ჰოლონავტს და არ ჩაერიოს პროცესში, თუ ჰოლონავტი ამას პირდაპირ არ ითხოვს. სხდომის დაწყებამდე მსხდომთ განემარტებათ ქცევის წესები.

Holotropic Breathwork არის გზა თვითშემეცნებისა და პიროვნული განვითარებისკენ.

ტრენინგები "ჰოლოტროპული სუნთქვა" ტარდება სტანისლავ და კრისტინა გროფების მიერ შემუშავებული ფორმატის შესაბამისად და აკმაყოფილებს სტანდარტებს. საერთაშორისო პროგრამა Grof Transpersonal Training (GTT).

სემინარები და ტრენინგები ჰოლოტროპული სუნთქვის შესახებ ტარდება სვეტლანა დოროგანიჩის მიერ:

– საერთაშორისო პროგრამის Grof Transpersonal Training ჰოლოტროპული სუნთქვის სერტიფიცირებული ლიდერი, HD მეთოდის სწავლების გამოცდილება 1999 წლიდან.

ჰოლოტროპული სუნთქვა - ეფექტური მეთოდიპიროვნული ზრდა და თვითტრანსფორმაცია. მეთოდი სპეციალურად შექმნილია ცნობიერების არაჩვეულებრივი მდგომარეობის უნიკალური სამკურნალო პოტენციალისა და კვლევის შესაძლებლობების გამოსაყენებლად.

ჰოლოტროპული სუნთქვა ეფექტურია მუშაობისას:

• ურთიერთობის პრობლემებით
• სტრესით
• ნევროზული მდგომარეობები
• ცუდი ჩვევები და დამოკიდებულებები
• ფსიქოსომატური და ემოციური დარღვევები
• და ასევე გამოიყენება საძიებლად არასტანდარტული გადაწყვეტილებებიდა შემოქმედებითი მიღწევები.

ჰოლოტროპული სუნთქვის მუშაობის ძირითადი ფილოსოფიური წინაპირობა არის ის, რომ ჩვენს კულტურაში საშუალო ადამიანი ცხოვრობს და მოქმედებს მის პოტენციალზე გაცილებით დაბალი დონის დონეზე. ეს გაღატაკება გამოწვეულია იმით, რომ ადამიანი საკუთარ თავს აიგივებს თავისი არსების მხოლოდ ერთ ასპექტთან, ფიზიკური სხეულიან ეგო. ასეთი ცრუ იდენტიფიკაცია იწვევს არაავთენტურ, არაჯანსაღ და წარუმატებელ ცხოვრების წესს, ასევე იწვევს ფსიქოლოგიური ხასიათის ემოციურ და ფსიქოსომატურ აშლილობას.

ჰოლოტროპული სუნთქვა ხელს უწყობს არაცნობიერის გააქტიურებას იმდენად, რამდენადაც ეს იწვევს ცნობიერების არაჩვეულებრივ მდგომარეობას. ეს პრინციპი შედარებით ახალია დასავლურ ფსიქოლოგიაში, თუმცა მას საუკუნეების და ათასწლეულების მანძილზე იყენებდნენ მრავალი ხალხის შამანურ და სამკურნალო პრაქტიკაში, სხვადასხვა ექსტაზური სექტების რიტუალებში, სიკვდილისა და აღორძინების უძველეს საიდუმლოებებში. ამ სახის ნაშრომში ხშირად უკვე პირველივე სესიაზე ირკვევა, რომ ფსიქოპათოლოგიის ფესვები ბევრად უფრო შორს არის ვიდრე მოვლენები. ადრეული ბავშვობადა გასცდეს ინდივიდუალურ არაცნობიერს.

ს.გროფი აღნიშნავს, რომ ემპირიული ფსიქოთერაპიული ნაშრომი სიმპტომების ტრადიციული ბიოგრაფიული ფესვების მიღმა ავლენს ღრმა კავშირებს სულის არაბიოგრაფიულ სფეროებთან, როგორიცაა სიკვდილისა და დაბადების სიღრმეში შეხვედრის ელემენტები, პერინატალური დონის მახასიათებლები და ფართო ტრანსპერსონალური ხასიათის ფაქტორების სპექტრი. გროფი ამტკიცებს, რომ ვიწრო „ბიოგრაფიული“ იდეები ექსპერიმენტული თერაპიის ტექნიკის შესახებ შეიძლება იყოს მხოლოდ სტრიქონი, რომელიც ხელს უშლის, რომ ჭეშმარიტად ეფექტური მუშაობა არ შეიძლება შემოიფარგლოს ბიოგრაფიული პრობლემების მოგვარებით, რომ ჰოლოტროპული სუნთქვისას გამოყენებული მენტალიტეტის ცნებები უნდა გაფართოვდეს ბიოგრაფიის მიღმა. დონეები, ინდივიდუალური არაცნობიერის მიღმა, უნდა მოიცავდეს პერინატალურ და ტრანსპერსონალურ დონეებს.

Holotropic Breathwork და S. Grof - კრიტიკა და სატირა იური მოლჩანოვი

ნაწილი I

80-იანი წლების ბოლოს და 90-იანი წლების დასაწყისში, ბევრი მეწარმე ადამიანი - "სულიერების" შუამავალი, ისევე როგორც ახალი ეპოქის "ინდუსტრიის" ადამიანები, სწრაფად მიხვდნენ, რომ რუსეთში "პერესტროიკაში" ისინი, განურჩევლად ინტელექტისა და შესაძლებლობებისა, არიან. აღიქმება, როგორც გურუ და ცოდნის შუქურა. სსრკ-ს გრძელვადიანი ინფორმაციული იზოლაციის შედეგებმა იმოქმედა. უფრო მეტიც, ბევრ ადამიანს ჰქონდა ასეთი იდეალიზებული აღქმა ყოველივე დასავლურზე, განურჩევლად განათლებისა და გრადუსი. როგორც კი საკუთარ თავს არ უწოდებდნენ, ჩვენს ქვეყანაში შემოსული ახალი ეპოქის ემისრები - "მსოფლიოში ცნობილი ოსტატი", "მილტონ ერიქსონის სტუდენტი" და ა.შ., "კარლ როჯერსის მარჯვენა" გარდა. რომ ასეთი სახელი არ იყო...
ეს იყო დრო, როცა ნებისმიერი ტრენინგი და სემინარი ჩვენი ქვეყნის მოქალაქეებთან შედარებით მარტივ და სწრაფ შემოსავალს მოჰქონდა.

დასავლელ პიონერებს შორის, რომლებმაც აითვისეს "სულიერი" და ფსიქოთერაპიული სერვისების ბაზარი რუსეთის უზარმაზარ სივრცეში, იყო ს.გროფი, ჩეხი ფსიქიატრი, ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის და "ჰოლოტროპული სუნთქვის" მეთოდის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. 1960-იანი წლების დასაწყისში ის გადავიდა საცხოვრებლად
შეერთებულ შტატებში, სადაც ის დღემდე ცხოვრობს.
მოკლე მინიშნება:
(http://jasmeet.net/james/CDP/html/Transpersonal%20Psychology.htm)
"ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის ასოციაცია (ATP) დაარსდა 1971 წელს. ორგანიზატორებს შორის იყო ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის ასოციაციის მრავალი დამფუძნებელი. ყველა მათგანმა დაინახა ფსიქოლოგიის საჭიროება, რომელიც შეისწავლიდა და გამოიკვლევდა სულიერ ფენომენებს, რომლებშიც ვრცელდება იდენტობის გრძნობა. პიროვნების ან პიროვნების მიღმა, რომელიც მოიცავს კაცობრიობის უფრო ფართო ასპექტებს, ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროს და კოსმოსს. სულიერებისა და ცნობიერების თეორია და პრაქტიკა ამ როლს ამტკიცებს ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია, რომელმაც საკუთარ თავს ფსიქოლოგიაში „მეოთხე ძალა“ უწოდა.

მაგრამ იმის გამო, რომ ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგების თეორიები ეწინააღმდეგებოდა ერთმანეთს, არ არსებობდა ერთიანი კონცეპტუალური გაგება "ტრანსპერსონალის", როგორ ხდება ზუსტად სულიერი განვითარება და ა.შ. შედეგად, ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია ზოგჯერ იშლება შიდა კამათის და კონკურენტი თეორიების გამო. გარდა ამისა, თანმიმდევრული თეორიების ეს ნაკლებობა შესაძლებელს ხდის კითხვის დასმას სამეცნიერო სტატუსიტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია. და როდესაც ტრანსპერსონალურმა ფსიქოლოგებმა 1990 წელს მიმართეს ამერიკულ ფსიქოლოგთა ასოციაციას (APA) ფორმალური ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის განყოფილების შესაქმნელად, იგი უარყოფილ იქნა ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის "არამეცნიერულ" მდგომარეობასთან დაკავშირებული ზოგიერთი პრობლემის გამო.
მეორე განაცხადიც, რომელიც მალევე წარადგინეს, ასევე უარყვეს, ამჯერად ნაწილობრივ გამოჩენილი ჰუმანისტური ფსიქოლოგების კრიტიკის გამო, როგორიც არის როლო მეი, რომელიც სკეპტიკურად უყურებს ტრანსპერსონალურ ფსიქოლოგიას, ამ უკანასკნელის მცდელობის გამო, "გადახტა" ბნელი მხარე. ადამიანის ბუნებატრანსცენდენტურ მდგომარეობებზე ფოკუსირება და ტანჯვის, დანაშაულისა და ეჭვიანობის იგნორირება. ალბერტ ელისმა გააკრიტიკა ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია მისი ირაციონალური რწმენის გამო ღვთაებრივი არსებების, დოგმატური ტენდენციებისა და მეცნიერების წინააღმდეგობის გამო.
ამჟამად APA-ში არ არსებობს ისეთი განყოფილება, როგორიცაა "ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგია", თუმცა 32-ე განყოფილება (ჰუმანისტური ფსიქოლოგია) მოიცავს ტრანსპერსონალურ ფსიქოლოგებს თავის საბჭოში და ტრანსპერსონალურ პრეზენტაციებს თავის პროგრამებში APA-ს ყოველწლიურ შეხვედრებზე."

ს.გროფი, ისევე როგორც ზოგიერთი სხვა სპეციალისტი 1960-იან წლებში, სწავლობდა და ცდილობდა LSD-ის გამოყენებას.
ფსიქოთერაპიული მიზნებისთვის. მაგრამ ამ მცდელობებმა გამოიწვია უკიდურესად წინააღმდეგობრივი შედეგები, რადგან იგივე რაოდენობის LSD-ის ეფექტი არაპროგნოზირებადი აღმოჩნდა და ძალიან ხშირად იწვევდა საშინელ შედეგებს. LSD-ის ერთჯერადი დოზითაც კი, მოულოდნელად გრძელვადიანი ფსიქოზური მდგომარეობები განვითარდა, რომლებიც განუკურნებელია. LSD-ის გამოყენების რეალური ეფექტების შესახებ შეგიძლიათ გაიგოთ აქ: http://www.narkotiki.ru/expertroom.html?sid=g
1960-იანი წლების ბოლოს LSD აიკრძალა. შემდეგ კი ს.გროფმა იპოვა ეგრეთ წოდებულ „ცნობიერების შეცვლილ მდგომარეობაში“ ჩაძირვის სხვა გზა – ჰოლოტროპული სუნთქვა.

ზოგიერთი ცდილობს ახსნას ნარკოტიკების მოხმარების სურვილი იმით, რომ ადამიანს აქვს გარკვეული ტრანსცენდენტული გამოცდილების მოთხოვნილება. ან რომ ეს არის პრობლემებისგან და რეალობისგან თავის დაღწევის საშუალება... შეიძლება ხანდახან ასეც მოხდეს. მაგრამ რატომ განზოგადება ამდენი? ჯერ კიდევ 1883 წელს ა.უელსმა დაწერა წიგნი „ალკოჰოლიზმი ცხოველებში“. მან აღწერა ალკოჰოლის შემცველ საკვებზე დამოკიდებულების რამდენიმე შემთხვევა ცხენებში, ლუდსახარშებში. რატომ „გარბიან“ ამ შემთხვევაში ცხენები?
ასევე ბევრი შემთხვევაა ქიმიურ დამოკიდებულებასცხოველებში, მაგალითად, დათვებში ან ენოტებში, რომლებსაც უყვართ ბენზინის ყნოსვა... გამოდის, რომ ენოტებსაც სურთ „ტრანსცენდენტული გამოცდილება“ ან „გაქცევა“ რეალობისგან? (http://www.sivatherium.h12.ru/library/Korytin/glava_02.htm)

ფიზიკასა და ფილოსოფიაში გამოუცდელი ადამიანების უმეტესობისთვის, ს.გროფის ნაწარმოებების კითხვა ყველაზე ხშირად იწვევს გრძნობებს ინტერესიდან აღფრთოვანებამდე და ზოგჯერ ცდუნებასაც კი ცდილობს „სუნთქოს“ მისი მეთოდის მიხედვით. " თეორეტიკოსებისა და ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის პრაქტიკოსების ნაშრომების კითხვა მომხიბლავი და საინტერესოა, როგორც სამეცნიერო ფანტასტიური რომანები. მაგრამ მხოლოდ არა როგორც სამეცნიერო ფანტასტიკა, რადგან მათში უბრალოდ არ არის მეცნიერება, არამედ როგორც მოდური ფანტასტიკური ჟანრი, რომელმაც შეცვალა უძველესი მითები თანამედროვე ადამიანისთვის.". წერს ს. სტეპანოვი სტატიაში „ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის სამყაროები და მითები“.
(http://psy.1september.ru/articlef.php?ID=200103918)

ზერელე კითხვისას მსგავს შეგრძნებებს (ინტერესება, სიამოვნება და ა.შ.) ძალუძს მრავალი რადიკალური პოსტმოდერნული ნაწარმოების შექმნა. თუ მათ უფრო დაფიქრებულად წაიკითხავთ, შეამჩნევთ, რომ ბევრი მათგანი აგებულია ცრუ ან დაუსაბუთებელ ვარაუდებზე ან უბრალოდ ლამაზი სიტყვებისა და სიტყვების ერთობლიობაა. სამეცნიერო ტერმინებიგარკვეულ კომბინაციებში მოწყობილი - მეტი არაფერი. (იხ. Sokal A., Brickmont J. - "ინტელექტუალური ხრიკები")
ს.გროფი ხშირად მიჰყავს თავის მკითხველს იმ აზრამდე, რომ თანამედროვე ფიზიკაში დრო-სივრცე შეწყდა. ობიექტური რეალობა. სწორედ ამ „მეცნიერულ ფაქტზე“ აშენებს ის გარკვეულ დებულებებს თავის ტრანსპერსონალურ თეორიაში.
სიტყვა თავად ფიზიკოსებს მივცეთ, ალბათ მათ უკეთ იციან:“ იმის თქმა, რომ სივრცე-დრო წყვეტს ობიექტურ რეალობას კვანტური გრავიტაციის თეორიაში, გარკვეულწილად ნაადრევია ორი მიზეზის გამო: ერთის მხრივ, ასეთი თეორია ჯერ არ არსებობს; მაგრამ ძირითადად იმიტომ, რომ ის ფაქტი, რომ ჩვენი ხედვა სივრცე-დროზე იცვლება შემდეგ თეორიაში - როდესაც, მაგალითად, სივრცე-დრო შეწყვეტს იყოს თეორიის ფუნდამენტური ელემენტი და ხდება მიახლოებითი აღწერა, გარკვეული მასშტაბებით აზრიანი - არ არის გზა ნიშნავს, რომ ის წყვეტს ობიექტურობას, თუ გამოთქმა არ არის გაგებული იმ ბანალური გაგებით, რომელშიც მაგიდები და სკამები არ არის „ობიექტური“, რადგან ისინი ატომებისგან შედგება.". (A. Sokal, J. Bricmont - "ინტელექტუალური ხრიკები")

ტრანსპერსონალურ ფსიქოლოგებს მოსწონთ ბორისა და ჰაიზენბერგის უფრო სუბიექტური ტექსტების მოხსენიება. ამავდროულად, „ავიწყდება“ აღინიშნოს ის ფაქტი, რომ მათში ისინი ძირითადად გამოხატავენ თავიანთ ფილოსოფიური შეხედულებები, და არა კვანტური თეორია.

ს.გროფი ოსტატურად ათავსებს ადამიანის ცხოვრების მთელ მრავალფეროვნებას პროკრუსტეს ოთხ საწოლში. მათ შთამბეჭდავად უწოდებენ - ძირითადი პრენატალური მატრიცები (BPM). სიტყვებით - რედუქციონიზმის მოწინააღმდეგეა, მაგრამ ში ამ საქმესთავად ამრავლებს მას. გროფი ასევე ამტკიცებს, რომ პიროვნების ცხოვრებისა და ქცევის ძირითადი განმსაზღვრელი ფაქტორები ყალიბდება დაბადების პროცესამდე და მის დროს. აქ ისევ ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს - აკრიტიკებს მართლმადიდებლურ "მექანიკურ" მეცნიერებას მისი დეტერმინიზმისა და "წრფივობის" გამო - აქ, "ადგილზე" პოსტულაციას უკეთებს დეტერმინიზმს ცხოვრების პრენატალური პერიოდიდან და "დაბადების მატრიცებიდან"...

BPM არის ჰალუცინაციური გამოცდილების ოთხი განზოგადებული ჯგუფი, რომლებიც პირველად იქნა გამოვლენილი
ს.გროფი თავის პაციენტებთან ერთად, როდესაც ის დაკავებული იყო LSD თერაპიით. რა კრიტერიუმების მიხედვით უკავშირებს გროფ ჰალუცინაციურ ფანტაზიებს, გამოსახულებებს და გრძნობებს რეალობის ამა თუ იმ ასპექტთან - გაურკვეველი რჩება... ვფიქრობ, განცხადებები, რომ შინაგანი სურათები და ფანტაზიები ყოველთვისარის ჩვენი ცხოვრების სიმბოლოები ან რეალობაში კონკრეტული მოვლენები, რბილად რომ ვთქვათ - სპეკულაცია.

დღეს ცოტა ადამიანი ღიმილის გარეშე აღიქვამს სიზმრების სექსუალურ ფერად, ფანტასტიკურ ინტერპრეტაციას, რომელსაც ზ.ფროიდი გვთავაზობდა. თუმცა, ბევრი სერიოზულად იღებს S. Grof-ის არანაკლებ ფანტასტიკურ ინტერპრეტაციებს - ჰალუცინაციები, სიზმრები და გამოსახულებები, რომლებიც წარმოიქმნება LSD-ის მიღების შემდეგ ან ჰოლოტროპული სუნთქვის სესიების დროს.

თუ გამოცდილება არ შეიძლება იყოს დაკავშირებული პაციენტის პიროვნების გამოცდილებასთან, გროფი ამ შემთხვევაში კლასიფიცირებს მათ ტრანსპერსონალურად. მაგალითად: „შეხვედრები უცხოპლანეტელებთან“ ან „მოგონებები წარსული ინკარნაციების შესახებ“ და ა.შ., ის განმარტავს, როგორც არგუმენტებს ტრანსპერსონალური თეორიის სასარგებლოდ...
როგორც იტყვიან: „ხელის სიფხიზლე და არა მაგია და“.

მართლაც, ზოგიერთი გამოცდილება „LSD-ის ქვეშ“ არის, მაგალითად, გრძნობები და გამოსახულებები ადამიანის შორეული წარსულიდან, ან შეიძლება სიმბოლურად გამოხატოს პაციენტის შინაგანი სამყარო, პრობლემები. ამას ადასტურებს ზოგიერთი ნარკოლოგი (დანილინი ა. - „LSD. ჰალუცინოგენები, ფსიქოდელია და დამოკიდებულების ფენომენი“). და აქ არაფერია ზებუნებრივი. თუმცა, რის საფუძველზეა LSD-ის ან ჰოლოტროპული სუნთქვის გავლენის ქვეშ მყოფი გამოცდილება და ჰალუცინაციები ცალსახად ეხება ამა თუ იმ სიმბოლიკას თუ პაციენტის რეალურ ცხოვრებას? (და ზოგჯერ სიტყვასიტყვით).

საინტერესოა, რატომ არავინ ცდილობს ჰალუცინაციების სიმბოლურ ინტერპრეტაციას ალკოჰოლურ დელირიუმში, „მულტფილმებში“ მოწამვლის წებოთი ან ბენზინის ორთქლით ინტოქსიკაციის შემთხვევაში, მაგრამ LSD-ის მიღების შემდეგ ჰალუცინაციების „ინტერპრეტაცია“ მსურველთა ჯერია?

ზოგიერთი LSD-ს უწოდებს „სამეფო გზას არაცნობიერისკენ“. შესაძლოა, მათი აზრით,
და კოკაინიც "სამეფო გზაა" სადმე?

ს. სტეპანოვი ("ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის სამყაროები და მითები") ს.გროფის შესახებ:
« თავისი კლიენტების ჰალუცინაციების აღწერისას მან იქ იპოვა დიდი თანხა სიმბოლური სურათებიასოცირდება მშობიარობასთან და ამით, მისი აზრით, ადასტურებს მის თეორიას. ადვილი მისახვედრია, რომ გროფოვის ოთხი მატრიცა არის ნებისმიერი ინიციაციის რიტუალის ოთხი ეტაპი - პრიმიტიულიდან დღემდე პრაქტიკაში.". გამოდის, რომ ჰოლოტროპული სუნთქვა არის ერთგვარი ინიციაცია?
პირველყოფილ კულტურებში, ინიციაციის რიტუალის გავლისას, ადამიანი ხდებოდა, მაგალითად, მეომარი ან შამანი. რა ხდება ადამიანი ჰოლოტროპული სუნთქვის „რიტუალის“ შემდეგ...?

მართლმადიდებელ ფსიქოანალიტიკოსებს ხშირად უნახავთ რაიმე სახის სექსუალური ელფერი თავიანთ პაციენტებში. ს.გროფის მიმდევრებისთვის ყველგან ოცნებობენ პრენატალური თუ ტრანსპერსონალური სიმბოლიზმი...

Ერთ - ერთი უახლესი სტატიების.გროფს ჰქვია: „გლობალური კრიზისის ტრანსპერსონალური შეხედულება
და შერბილების სტრატეგია. (http://www.kabbalah.info/rus/content/view/full/38274)
აქ ის უკვე ავრცელებს რეკომენდაციებს პლანეტარული მასშტაბით პოლიტიკასა და ეკონომიკაში ...
ციტატა ამ სტატიიდან: „ბევრმა ადამიანმა, ვისთანაც ჩვენ ვმუშაობდით, ხედავდა კაცობრიობას გადამწყვეტ გზაჯვარედინზე, რომელსაც აქვს არჩევანი: ან კოლექტიური განადგურება ან ცნობიერებაში ევოლუციური ნახტომი, რომელიც უპრეცედენტოა თავისი ზომით.ძალიან მოსახერხებელია თქვენი იდეების შთაგონება "მძიმე არგუმენტის" გამოყენებით - "ბევრი ადამიანი". მაინტერესებს აქ ჰოლოტროპულ-ფსიქოდელიური „ნახტომი ცნობიერებაში“ იგულისხმება? და რა მომხიბვლელი უბრალოებაა - ისინი "გადახტნენ ცნობიერებაში" ერთად, მთელი პლანეტა - და ყველანი ერთბაშად გახდნენ კმაყოფილი, კარგად გამოკვებილი და ჩაცმული. და არავითარი ინტერესების კონფლიქტი თქვენთვის (როგორც ჩანს, "ახალ ცნობიერებაში" ისინი ყველასთვის ერთნაირი იქნება), არანაირი ჩხუბი რესურსებზე, ტერიტორიებზე და ძალაუფლებაზე ...
და ვინ უბრძანებს ამ აღლუმს...?

რომ აღარაფერი ვთქვათ „მორფოგენეტიკური ველის“ თეორიაზე, ფსევდომეცნიერებაში მომაკვდინებელი ცოდვაა. ხოლო გროფი იმავე სტატიაში აცხადებს: შელდრეიკის ფორმებისა და მორფოგენეტიკური ველების რეზონანსთან მიახლოებული ცნებები გადამწყვეტია დნმ-ის ფუნქციონირებისა და გენეტიკური კოდის, აგრეთვე ცნობიერების, მეხსიერების და ტვინის ურთიერთქმედების გასაგებად...". თუმცა, "ჯიუტი" ფიზიკოსები დგანან და წერენ ამის შესახებ " მორფოგენეტიკური ველი"შელდრეიკი:" თანამედროვე მეცნიერებაში ვერაფერი მოიხსენიება ამ „ახალი ეპოქის“ ფანტაზიის მხარდასაჭერად, რომელსაც მაინც არაფერი აქვს საერთო კვანტურ გრავიტაციასთან.". (A. Sokal, J. Bricmont - "ინტელექტუალური ხრიკები")

ა.სოკალი (ფიზიკის პროფესორი) აღნიშნავს, რომ ძალიან ხშირად ახალი ეპოქის იდეების ინტერპრეტაციები კვანტური ფიზიკაიწვევს გაუმართლებელ სპეკულაციებს, რომლებიც თემის სირთულის მიღმა მალავს საკუთარ სიცარიელეს და ბანალურობას. ცნებები, რომლებიც ახასიათებს კვანტური მექანიკა, გამოიყენება ძალიან განსაკუთრებული მნიშვნელობა აჰ და მათი ნათლად გასაგებად საჭიროა მათემატიკური თეორიის ცოდნა. ზოგიერთი ფილოსოფოსი და ფსიქოლოგი თავდაჯერებულად აკეთებს სრულიად თვითნებურ ნახტომებს ფიზიკის, მათემატიკისა და ფსიქოლოგიის, ან თუნდაც პოლიტიკის საფუძვლებს შორის. საკუთარი თავის და სხვების ფანტასტიკური თეორიების ჭეშმარიტებაში ეჭვის შეტანის ტენდენცია ფსევდომეცნიერების დამახასიათებელი ნიშანია. ა.კრომერი აღნიშნავს: „ფენომენების რეალური აღმოჩენები, რომლებიც ეწინააღმდეგება დადგენილს სამეცნიერო გამოცდილება, ეძლევათ დიდი იშვიათობა, ხოლო მოტყუება, თაღლითობა, სისულელე და ილუზიები, რომლებიც წარმოიქმნება ზედმეტი ენთუზიაზმით და უზარმაზარი ილუზიებით, ძალიან ხშირად გვხვდება.(რ.ტ. კეროლის "სკეპტიკოსთა ლექსიკონი")

ჩემი აზრით, ყველა დროისა და ხალხის ფსევდო მკურნალების ძირითადი ტექნიკა ასეთია:
ჯერ უნდა შეუქმნათ (ან გაზარდოთ) კრიზისის განცდა ან შეაშინოთ ადამიანი „შლაკით“, „ბოროტი თვალით“, „დაბადების ტრამვით“ და ა.შ., შემდეგ კი შესთავაზოთ საშუალება ამ „პრობლემებისგან“ თავის დასაღწევად.
ეს არის უნივერსალური, როგორც ახლა ამბობენ, "გაყვანილობა". მე არ ვამბობ, რომ არ არსებობს სულიერი კრიზისები, ფსიქიკური ტრავმა და ტანჯვა. რასაც მე ვამბობ არის ის, რომ ძალიან ხშირად ზოგიერთი იდეა და თეორია კატეგორიულად ან ზედმეტად განზოგადებულად არის წარმოდგენილი. მაგალითად, ზოგი ამას ამტკიცებს ყველაადამიანებმა განიცადეს დაბადების ტრავმა. შეგიძლიათ წარმოიდგინოთ, რომ ბუნება თავიდანვე, დაბადებიდან, ყველა ჩვენგანს ტრავმას აყენებს? იკითხეთ რა საფუძვლებითა და მტკიცებულებებით ჩნდება ასეთი განცხადება...

და საიდან გაჩნდა რწმენა, რომ დისკომფორტი ან ტკივილი ყოველთვის და აუცილებლად რაღაცით გვაზიანებს?

ს.გროფი, რომელიც ასაბუთებს თავის მიმართულებას ფსიქოლოგიაში, ემორჩილება "დაბადების ტრავმის" თეორიას.
და გვთავაზობს ამ „ტრავმისგან“ თავის დაღწევის საკუთარ მეთოდს. თუ მისგან (და არა მარტო მისგან) მოშორება გვსურს, მაშინ აუცილებელია, თითქოს, "ხელახლა დავიბადოთ" ჰოლოტროპული სუნთქვის დახმარებით. ფუნდამენტური ცვლილებების იმედი „მეორე დაბადების“ გამოცდილებით არის ჩანერგილი.
"ჰოლოტროპიკები" გთავაზობთ სულიერი ზრდა"უფასოდ" - არ არის საჭირო ნებისყოფის ძალისხმევა და შრომისმოყვარეობა, არ არის საჭირო ხანგრძლივი ფიქრი, არ არის საჭირო ზნეობის პრობლემები. განვითარება, მათი აზრით, ხდება, მრავალი თვალსაზრისით, "თავისთავად", ჰოლოტროპული სუნთქვის შედეგად. ნაცნობი სურათი ხომ არ არის - წააგავს ნარკომანთა სურვილს, მიიღონ, ასევე "უსასყიდლოდ" პიკური გამოცდილება, კრეატიულობა და "განმანათლებლობა"...

ზოგიერთი ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგი თავის მიმართულებას ძალიან მოკრძალებულად განსაზღვრავს, მაგალითად, შემდეგნაირად: ” მომავლის ფსიქოლოგია - ტრანსპერსონალური, ინტეგრაციული, ეგზისტენციალური და ჰუმანისტური ფსიქოლოგიის შესახებ". (http://www.apollina.ru)
ისიც საჩვენებელია, თუ რა ეპითეტებით აჯილდოებენ ერთმანეთს „მომავლის ფსიქოლოგები“ - „დიდი“ გარდა! "რევოლუციონერი"!
ფსევდომეცნიერების ერთ-ერთი კრიტერიუმია გლობალურობა ყველაფერში. რასაც ისინი წამოიწყებენ, მათგან იწყება რადიკალური და რევოლუციური ცვლილებებისა და აჯანყების დაპირებები მეცნიერებაში. ფსევდომეცნიერული თეორიების მიმდევრები არგუმენტირებულ კრიტიკას ფაქტების ნაცვლად მეტაფორებით ან გამონათქვამებით პასუხობენ. მაგალითად, ეს: "ძაღლი ყეფს - ქარავანი მიდის". ისევე, როგორც, ნებისმიერი კრიტიკა უსარგებლოა და ყველა სკეპტიკოსს შურს დიდებისა და წარმატების. ისე, ს.გროფი 30 წელზე მეტია მეცნიერებას „რევოლუციური“ აღმოჩენებით „არყევს“. მაგრამ მეცნიერების „ქარავანი“ მაინც თავის თავზეა, რადგან ის „ფესვიანებულია“ რეალობაში და არა ნარკოტიკულ ფანტაზიებში.

თუ, როგორც ს.გროფი ამტკიცებს, ჰოლოტროპული სუნთქვა „ასტიმულირებს“ პიროვნულ და სულიერ ზრდას, ეხმარება „ყველა კითხვაზე პასუხის“ პოვნაში, მაშინ მისი მოღვაწეობის 30 წლის განმავლობაში გროფ უკვე ბუდასავით განათლებული უნდა გახდეს...
ნარკოტიკებს და ფსიქოდელიურ მდგომარეობებს აქვთ ერთი თვისება, პირველ რიგში, ისინი ანელებენ ფსიქო-ემოციურ განვითარებას და ქმნიან ახალ ასოციაციურ ჯაჭვებს, რომლებიც არ არის დაკავშირებული რეალურ გამოცდილებასთან. ეს ახალგაზრდული მაქსიმალიზმი და რევოლუციური სული, უცვლელად თანდაყოლილი ს.გროფის მიმდევრებისთვის...

„ჰოლოტროპიკები“ თავიანთ პუბლიკაციებში ბევრ ადამიანზე წერენ, ვინც მათი მეთოდით გაახარა, უდავოა, რომ ასეთი ადამიანები არიან. ავტორიტარულ სექტებშიც კი, სადაც მიმდევართა მიმართ ძალადობა ყვავის, არიან ასეთი „იღბლიანები“ - „გურუს“ და მისი მეთოდების თაყვანისმცემლები. ტექნიკა, რომელიც იწვევს ეგზალტაციას და კათარზისს, ახლა ბევრისთვის ხელმისაწვდომია...

ნაწილი II

1993 წელს გაზეთი " საბჭოთა რუსეთი"გამოაქვეყნა სტატია "სიკვდილის სუნთქვა". მასში ავტორი გამოთქვამს სკეპტიციზმს "ჰოლოტროპული სუნთქვის" მეთოდის მიმართ (http://www.sovross.ru/old/1993/115/115_6_4.htm) მას შემდეგ , კრიტიკული პუბლიკაციები ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის შესახებ რუსულ ენაზე - ერთი-ორჯერ და არასწორად გათვლილი.

ჩემი შეხედულებები Holotropic Breathwork-ზე ეფუძნება პირად გამოცდილებას. ჯერ კიდევ სტუდენტობისას მქონდა „ჰოლოტროპული“ გამოცდილება (21 სესია). და განიცადა რასაც ზოგიერთი უწოდებს "მშობიარობის პროცესის ხელახლა განცდას". თუმცა ეს „ხელახალი დაბადება“ ჩემ მიერ „დაბადებად“ საერთოდ არ აღიქმებოდა. ეს იყო ჰალუცინაცია, რომ მე ვარ გველი, რომელიც სადღაც მიცოცავს. და ყველაფერი, რაც მოხდა, მკვეთრად ეწინააღმდეგებოდა იმას, თუ როგორ დავიბადე, როგორც დროში, ასევე ფიზიკურ გამოვლინებებში. მაინტერესებდა რა ხდებოდა სინამდვილეში...
ჰოლოტროპული სესიების დროს არც თუ ისე იშვიათია „სუნთქვის“ ფსიქოზი – „რეინკარნაცია“ რომელიმე ცხოველში. აღქმისა და ტვინის ფუნქციის მსგავსი დარღვევები აღწერილია ფსიქიატრიაში. (ფსიქოპათოლოგია. ჟმუროვი ვ.ა. http://www.psychiatry.ru/book_show.php?booknumber=91&article_id=6). უმეტეს შემთხვევაში, „ჰოლოტროპიკის“ შემდეგ მე მქონდა მსუბუქი „გაბნეულობის“ მდგომარეობა. იყო სიცარიელის განცდა, ყოველგვარი აზრების არარსებობა და არაფერზე ფოკუსირების უუნარობა. ზოგჯერ თავბრუსხვევა ან თავის ტკივილი მქონდა. ზოგიერთს განუვითარდა მაღალი სიცხე და ძლიერი თავის ტკივილი. რამდენიმე სუნთქვის შემდეგ, იყო სიმსუბუქე და აღფრთოვანება - მსგავსი გრძნობები ჩნდება აბაზანის ან ზომიერი სპორტის შემდეგ.
მიმაჩნია, რომ მიუხედავად „აღორძინებისა“, ამ სესიებს არანაირი დადებითი გავლენა არ მოუხდენია ჩემზე და ჩემს ცხოვრებაზე. უფრო მეტიც, მე მჯერა, რომ ბევრი გრძნობა და სურათი, რომელიც გაჩნდა „ჰოლოტროპის“ დროს, არის ჰალუცინაციური გამოცდილება, რომელიც ზოგჯერ ხელოვნურად იყო მოდელირებული ფსიქოფიზიკური გავლენის მეშვეობით მათ გასაძლიერებლად. „ჰოლოტროპიკები“ ამტკიცებენ, რომ სპეციალური მუსიკა „გეხმარება შემოსვლაში“ გარკვეულ მდგომარეობებში. უფრო ზუსტად კი, მუსიკა ხელს უწყობს ამ სახელმწიფოების ხელოვნური მოდელირება. "დახმარება" და "მოდელირება" ორი განსხვავებული რამ არის.

მნიშვნელოვანია აღინიშნოს ის ფაქტი, რომ თითქმის ნებისმიერ ჯგუფში არის ერთი, მეორე სუპერ შემოთავაზებული ადამიანი, რომელსაც შეუძლია თავისი ფსიქო-ემოციური მდგომარეობა ჯგუფის დანარჩენ ნაწილზე გამოიწვიოს. დემონსტრაციული ხასიათის სტრუქტურის ან ჰიპოქონდრიის მქონე ადამიანები ასეთი სწავლებების ოქროს საბადოა. იმიტომ, რომ ისინი ძალიან ვარაუდობენ და აქვთ მდიდარი ფანტაზია. გარდა ამისა, ჰიპერვენტილაცია თავისთავად აძლიერებს პიროვნების მიდრეკილებას. (Wein A.M., Moldovanu I.V. "ნეიროგენული ჰიპერვენტილაცია")
ასევე ჩანს, რომ რაც უფრო "ქარიზმატულია" ჯგუფის ლიდერი, რაც უფრო მეტად შეუძლია ადამიანებზე სუგეტიური გავლენის მოხდენა, მით უფრო ინტენსიურად მიმდინარეობს "პროცესი". ანუ უფრო ნათელი ჰალუცინაციებია. მაშასადამე, მე მჯერა, რომ სულ მცირე ზოგიერთი „არაჩვეულებრივი“ ფენომენი და აღქმის დამახინჯება შეიძლება აღმოჩნდეს არაპირდაპირი ვარაუდის გამო.
საინტერესოა, რომ ადამიანები, რომლებიც, როგორც ამბობენ, "არ არიან ჯოჯოხეთში, არა ღმერთში", რეალისტები და პრაგმატისტები - თითქმის არაფერი ზებუნებრივი არ მომხდარა, გარდა კუნთების სპაზმისა და გამოუხატავი დეპერსონალიზაციისა, რაც ხდება ნებისმიერ ადამიანში ჰიპერვენტილაციის დროს ...
მართალია, ზოგიერთ მათგანს ჰქონდა მოგონებები ღრმა წარსულიდან, თუმცა, ჯერ ერთი, ფაქტი არ არის, რომ ისინი სიმართლეს შეესაბამება. და მეორეც, ეს საკმაოდ მარტივად აიხსნება ფიზიოლოგიური მიზეზებით. ადგილი აქვს ცერებრალური ქერქის დათრგუნვას, მისი სისხლით და გლუკოზის არასაკმარისი მიწოდების გამო. და ვინაიდან ჩვენს მეხსიერებას მართავს ტვინის უფრო ღრმა სტრუქტურები - ე.წ ლიმბური სისტემა, მაშინ სავარაუდოა, რომ აღელვება, რომელიც ხდება ამ ადგილებში, აქტუალიზებს გარკვეულ მოგონებებს.
ჰიპერვენტილაცია იწვევს სისხლში ნახშირორჟანგის დონის შემცირებას, რაც თავის მხრივ სისხლს უფრო ტუტეს ხდის. ამას რესპირაციული ალკალიზაცია ან ალკალოზი ეწოდება. ალკოლოზი იწვევს თითების და ფეხის თითების დაბუჟებას და ჩხვლეტას, ტუჩებს, ოფლიანობას, პალპიტაციას, ყურებში შუილი; კანკალი, შიშის განცდა, პანიკა და არარეალურობა. კიდევ უფრო ენერგიულმა „ზედმეტმა სუნთქვამ“ შეიძლება გამოიწვიოს კუნთების კრუნჩხვები, გულმკერდის ტკივილი, სუნთქვის გაძნელება და სისუსტე.

რინად მინვალეევი, დოქტორი, სანქტ-პეტერბურგის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ასოცირებული პროფესორი და კათედრის ხელმძღვანელი ტრადიციული სისტემებიჯანდაცვის ეროვნული ინსტიტუტის ჯანმრთელობის გაუმჯობესება, ამბობს ინტერვიუში: ” ეს დაახლოებითარა ტვინის განვითარებაზე, არამედ მის დეგრადაციაზე, რადგან ჰიპერვენტილაცია, რომელიც ხდება ჰოლოტროპული სუნთქვის დროს, იწვევს არა მხოლოდ ცერებრალური სისხლის ნაკადის შევიწროებას, არამედ ნერვული უჯრედების სიკვდილს.» (http://www.utro.ru/articles/2004/11/04/370147.shtml)
რინად მინვალეევი თვლის, რომ ჰოლოტროპული სუნთქვის დროს ყველა ეგრეთ წოდებული „ტრანსპერსონალური გამოცდილება“ გამოწვეულია თავის ტვინის არასაკმარისი სისხლით მომარაგებით, ვინაიდან CO2 გამოირეცხება სისხლიდან ჰიპერვენტილაციის გამო. ორგანიზმიდან ნახშირორჟანგის მოცილების საპასუხოდ, ხდება თავის ტვინის გემების რეფლექსური შევიწროვება. CO2-ის დეფიციტით სისხლში მჟავების რაოდენობაც მცირდება და ჟანგბადის სისხლიდან თავის ტვინის ქსოვილებში გადატანა რთულდება. ჰიპერვენტილაცია იწვევს ეიფორიული ფსიქოზის მსუბუქ ფორმას და სწორედ ამაზეა აგებული, რინადის აზრით, ჰოლოტროპული სუნთქვისა და მთელი ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგიის პოპულარობა.
ამ თემით დაინტერესებულთათვის რინადი გვთავაზობს უბრალოდ გაიგოს ტერმინი ჰიპერვენტილაცია, მაგალითად, A. M. Vein, I. V. Moldovan წიგნის მიხედვით. „ნეიროგენული ჰიპერვენტილაცია“ ან ადამიანის ფიზიოლოგიის რომელიმე სახელმძღვანელოს მიხედვით, სადაც საკმარისად დეტალურადაა განხილული ჰიპერვენტილაციის ცნება. და თქვენ თავად ხედავთ ეგრეთ წოდებული „პრენატალური მატრიცების“ ჰალუცინაციურ საფუძვლებს.
(http://www.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?t=2308&postdays=0&postorder=asc&start=20&sid=8fbdf336e94c32506cf127018025c313)

ნაწყვეტი Wayne A.M.-ის ნაშრომიდან, მოლდოვანუ I.V. "ნეიროგენული ჰიპერვენტილაცია":
« ავტონომიური დარღვევების ერთ-ერთი მიზეზი ხშირად ნეიროგენული ჰიპერვენტილაციაა. ცნობილია, რომ ნებისმიერი სტრესის რეაქციათან ახლავს გაძლიერებული სუნთქვა. განმეორებითი სტრესით, ჰიპერვენტილაცია ფიქსირდება, ცვლის სუნთქვის ციკლს. სტაბილური ხდება, ის იწვევს სერიოზულ ბიოქიმიურ ცვლილებებს: სისხლში CO2 მცირდება (ჰიპოკაპნია), ხდება ტუტეიზაცია (ალკალოზი), იზრდება ჟანგბადის ტროპიზმი ჰემოგლობინის მიმართ (ბორის ეფექტი: pH-ის მატებასთან ერთად - ალკალოზი, - ფილტვებში ჟანგბადის შეწოვა გაადვილებულია. , მაგრამ ქსოვილებში მისი დაბრუნება ძნელია, ხოლო pH-ის დაქვეითებით - აციდოზი - შეინიშნება საპირისპირო რეაქცია), ხდება მინერალური დისბალანსი და ა.შ. შედეგად, ხდება ცერებრალური სისხლის ნაკადის დაქვეითება, ტვინის ჰიპოქსია და ეს ამძაფრებს სუნთქვის რეგულაციის დარღვევას. ყველაზე ხშირი კლინიკური გამოვლინებაჰიპერვენტილაციის სინდრომია ცეფალგია და სხვადასხვა ავტონომიური პაროქსიზმები. შემდეგ მათ უერთდებიან ნეიროცირკულატორული დისტონიის სინდრომის გულის გამოვლინებები, ნეიროგენული ხასიათის მუცლის ტკივილი, კუნთოვან-მატონიზირებელი დარღვევები და სხვ.»

ყველა ამ ფიზიოლოგიური გამოვლინების ქვეშ, რომელიც ხდება ჰიპერვენტილაციის დროს, "ჰოლოტროპიკები" აჯამებენ თვითნებურ თეორიულ საფუძველს, სავსეა ვარაუდებით, რომლებიც ზოგჯერ წმინდა ფანტაზიაში გადაიქცევა. მაგალითად, ზოგიერთი ტრანსპერსონალური ფსიქოლოგი ჰიპერვენტილაციის დროს კუნთების სპაზმს ხსნის, როგორც „ბლოკადებს და დამჭერებს“, რომელთა შენარჩუნებაზეც ორგანიზმი ხარჯავს უზარმაზარ ენერგიას. თუ ადამიანები ღებინებენ, ეს ხშირად აიხსნება იმით, რომ ისინი თითქოს წლების განმავლობაში ცხოვრობდნენ „დამჭერებითა და ბლოკებით“, შემდეგ კი უცებ „ამოიღეს“ და ა.შ. და ა.შ.
სინამდვილეში, ეგრეთ წოდებული კუნთების "ბლოკადა და დამჭერები" მხოლოდ კუნთების სპაზმია (ტეტანია), რომელსაც ადამიანების უმეტესობა განიცდის გახანგრძლივებული ჰიპერვენტილაციის დროს. ანუ კუნთების ეს სპაზმები არა ფსიქოლოგიური, არამედ ფიზიოლოგიური მიზეზებია. „ჰოლოტროპიკები“ აპროტესტებენ ამ არგუმენტებს იმით, რომ შემდგომი სესიების დროს ბევრ ადამიანში ქრება გამოხატული კუნთების სპაზმები.
თუმცა, ისინი არ ეთანხმებიან ამ საკითხს:
1) ტარდება გარკვეული ვარჯიში (ანუ ჰიპერვენტილაციისადმი წინააღმდეგობის გაწევა და მისი გამომწვევი ფიზიოლოგიური ცვლილებები იზრდება)
2) ბევრი ადამიანი უბრალოდ წყვეტს ზედმეტად ინტენსიურად და ღრმად სუნთქვას დაღლილობის გამო (მკერდის კუნთების დაღლილობა და ა.შ.).
3) ჰიპერვენტილაციის დროს კუნთების ელექტრული აქტივობის კვლევები აჩვენებს, რომ ამა თუ იმ სიმძიმით ჩნდება კრუნჩხვითი მზადყოფნა. ყოველთვის და ყველასთვის.
(Wein A.M., Moldovanu I.V. "ნეიროგენული ჰიპერვენტილაცია")

სხვა მნიშვნელოვანი ფაქტორი, ჰიპერვენტილაციით, რომელსაც სათანადო ყურადღებას არ აქცევენ „მომავლის ფსიქოლოგები“ - ეს არის სისხლში შაქრის დონე.
აი რას წერენ ამის შესახებ Wayne A.M. და Moldovan I.V. ვინც შეისწავლა ჰიპერვენტილაციის სინდრომი:
« საინტერესო ფაქტია ცნობიერების დონის რყევები HVS-ით დაავადებულ პაციენტებში მუდმივი ჰიპერვენტილაციის მდგომარეობაში და სისხლში შაქრის დონის ცვლილებასთან დაკავშირებით. ეს უკანასკნელი განაპირობებს დაღლილობის ხასიათს. ჭამის შემდეგ ან სხვა დროს, როდესაც შაქრის დონე უფრო მაღალია, კლინიკური სიმპტომები ვლინდება ძირითადად დაბუჟების, კიდურებში ჩხვლეტის შეგრძნებით. სისხლში შაქრის ყოველდღიური რყევების დროს სიმპტომები ცერებრალურ დონეზე „გადადის“ – ჩნდება თავბრუსხვევა, სიმსუბუქის შეგრძნება თავის არეში, ლიპოტომია, გაბრუება. ზოგიერთ პაციენტში HVS-ის გამოვლინებები და კლინიკური რყევები დიდწილად იყო დამოკიდებული დიეტა. შიმშილის („მარხვის“) დღეებში გახშირდა ცვლილებები ცნობიერებაში, „კარგად კვებაზე“ ჭარბობდა პარესთეზიები და ტეტანური დარღვევები.". (Vayne A.M., Moldovanu I.V. "ნეიროგენული ჰიპერვენტილაცია")

არსებობს კიდევ ერთი საშიშროება, რომელსაც წამყვანი ჰოლოტროპული სესიები არ რეკლამირებს - ეს არის ის, რომ გახანგრძლივებულმა ჰიპერვენტილაციამ შეიძლება გამოიწვიოს უნებლიე აპნოე (სუნთქვის გაჩერება). და ასეთი შემთხვევები, თუმცა იშვიათია, მაგრამ ხდება ჰოლოტროპული სუნთქვის სესიების დროს...

მედიცინაში ცდილობდნენ ჰიპერვენტილაციის გამოყენებას ინტრაკრანიალური ჰიპერტენზიის გამოსასწორებლად. ვინაიდან სისხლძარღვთა ტონუსის მომატება, ჰიპერვენტილაციით, იწვევს სისხლის მოცულობის შემცირებას თავის ქალას ღრუში და ICP-ის დაქვეითებას. (http://www.medlinks.ru/article.php?sid=23138&mode=thread&order=0)
« AT ადრეული სამუშაონაჩვენებია, რომ ჰიპერვენტილაციას შეუძლია შეამციროს ICP ვაზოკონსტრიქციის და ტვინში სისხლის მოცულობის შემცირების გამო (S.S. Kety, C.F. Schmidt, 1948; N. Lundberg et al., 1959). ასევე დადგინდა ჰიპერვენტილაციის შემდეგ ნევროლოგიური გაუმჯობესების ფაქტები (A. Bricolo et al., 1972). Არსებობს ასევე უკანა მხარემედლები. სისხლძარღვთა ტონუსის გაზრდის გამო სისხლის მიწოდების შემცირებას შეიძლება თან ახლდეს ცერებრალური სისხლის ნაკადის დაქვეითება, რომელიც უკვე შემცირებულია ცერებრალური შეშუპებისა და სისხლძარღვების შეკუმშვის გამო. შედეგად, მიმდინარე კვლევებმა ვერ დაადასტურეს დადებითი ეფექტიჰიპერვენტილაცია, ყოველ შემთხვევაში პროფილაქტიკური გამოყენებისას. ჰიპერვენტილაციის გამოყენებამ გამოიწვია ჰემოგლობინის გაჯერების დაქვეითება ჟანგბადით, რომელიც მიედინება ტვინიდან და არტერიოვენური ჟანგბადის სხვაობის ზრდა ჯანმრთელ ადამიანებში, ისევე როგორც პაციენტებში TBI (S.P. Gopinath et al., 1994). I კლასის რანდომიზებულმა პერსპექტიულმა კვლევამ TBI-ში ჰიპერვენტილაციის პროფილაქტიკური გამოყენების შესახებ (J.P. Muizelaar et al., 1991) აჩვენა მკურნალობის ამ მეთოდის უარყოფითი გავლენა ტვინის დაზიანების გრძელვადიან შედეგებზე.».
ყველა ამ კვლევის ზოგადი დასკვნა ასეთია: „… ჰიპერვენტილაციის უსაფრთხო გამოყენების პრობლემა ამ მომენტშიგადაწყვეტისგან შორს.

თქვენ ვერ ნახავთ ერთ სტატიას, რომელიც საიმედოდ ავლენს ჰოლოტროპული სუნთქვის დადებითი ზემოქმედების მექანიზმებს. რომ აღარაფერი ვთქვათ იმაზე, რომ არ ჩატარებულა სერიოზული კვლევები დაზიანებული ფსიქიკური ფუნქციებისთვის ზიანის ან სარგებელის მხრივ.
"მომავლის ფსიქოლოგების" ვებსაიტზე განთავსებულია ი. ბუბეევისა და ვ. კოზლოვის სტატია. ინტენსიური სუნთქვის ექსპერიმენტული ფსიქოფიზიოლოგიური და ნეიროფსიქოლოგიური კვლევები» (http://www.apollina.ru/Library/Holotrop_sbornik/kozlov2.php)
მასში ავტორები, როგორც მიქსერის წყვილი საქშენები, გულმოდგინედ ამზადებენ ფსევდომეცნიერულ კოქტეილს,
რომელსაც შეიძლება ვუწოდოთ – „გალოპი ევროპის მასშტაბით“. ადამიანებმა, რომლებიც საკუთარ ჯანმრთელობაზე ზრუნავენ, ასეთი „კოქტეილების“ მიღებამდე ორჯერ უნდა დაფიქრდნენ.
ი.ბუბეევისა და ვ.კოზლოვის სტატიის დასაბუთებული კრიტიკა შეგიძლიათ ყურადღებით წაიკითხოთ აქ:
http://realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=34289&highlight=&sid=
თქვენ ასევე შეგიძლიათ შეადაროთ მონოგრაფია Wayne A.M., Moldovan I.V. „ნეიროგენული ჰიპერვენტილაცია“ და იუ.ბუბეევისა და ვ.კოზლოვის სტატიები. Wayne A.M. და მოლდოველი I.V. მიეცით უამრავი მითითება სხვადასხვა მეცნიერებზე და მათ ექსპერიმენტებზე ჰიპერვენტილაციით. ყველაფერი დაწერილია ჭეშმარიტად მეცნიერული სტილით, მიუკერძოებლად სხვადასხვა წერტილებიხედვა. თავდაჯერებულად არაჯანსაღი განცხადებების გარეშე „მეცნიერების შებრუნება“, ერთი-ორი კვლევის საფუძველზე, რომელიც ჩატარდა რბილ მეცნიერულ პირობებში.

გულგრილად ვერ გავიარე ჰოლოტროპული სუნთქვა და ზღაპრებისა და ხუმრობების ჩვენი შინაური კოლექციონერი მალახოვი გ.პ. მან გაბედულად გადაწყვიტა პასუხი გაეცა დასავლელ მწარმოებლებს "ფსიქო-სულიერი სამკურნალო" საქონლისა და მომსახურებისთვის. ინტენსიური, უაღრესად ინტელექტუალური მოღვაწეობისას ქმნიდა ახალი მეთოდი- "ბედნიერების სუნთქვა". ალბათ, ამის გაგება მას მაშინ გაუჩნდა, როცა უცებ გაახსენდა ზღაპარი, რომელშიც ორი გლეხი ეჯიბრებოდა ერთმანეთს და ზღაპრებს უყვებოდნენ.
თავის მრავალტომეულ ფანტასმაგორიაში "მკურნალობის ძალები" ტომი 4, გენეშამ დაწერა შემდეგი "ბედნიერების სუნთქვის" მეთოდის შესახებ: " გროფი აღნიშნავს, რომ იდეალურიაქტიური სუნთქვა თავისთავად ააქტიურებს არაცნობიერის მასალას („არაცნობიერი“-ში იგულისხმება კარმული დეპოზიტები უშუალოდ პირველად ცნობიერებაში და ნაკლებად ღრმა საველე ფორმასიცოცხლე), ხელს უწყობს მის გათავისუფლებას. მაგრამ თუ სესია მთავრდება და ნარჩენი დაძაბულობა და უსიამოვნო ემოციები გრძელდება, ის რეკომენდაციას უწევს სხეულთან სპეციალური სამუშაოს გამოყენებას.
თუ ზემოხსენებულ მეთოდებს რამდენჯერმე ყურადღებით წაიკითხავთ და ერთმანეთს შევადარებთ, მიხვდებით, რომ ისინი ყველა ერთსა და იმავეს ნიშნავს მცირე ვარიაციებით და სხვადასხვა მიდგომები. ჩემს მიერ შემუშავებული, მათი ანალიზისა და პრაქტიკული ტესტირების საფუძველზე, "ბედნიერების სუნთქვა" მეთოდი ყველაზე სწრაფი და ეფექტურია. დიანეტიკური თერაპია სიჩქარით და ეფექტურობით ჩამოუვარდება აღორძინებასა და ჰოლოტროპულ თერაპიას. თავის მხრივ, ეს უკანასკნელი კარგავს ჩემს მეთოდს, რადგან არ გაითვალისწინოთ ბიორითმოლოგია».
პატივი მივაგოთ ბუნებისმეტყველ გენეშას მოკრძალებასა და მეცნიერულ პატიოსნებას და, დავუბრუნდეთ ჩვენს, არანაკლებ პატიოსან და მოკრძალებულ, „მომავლიდან მოსულ ფსიქოლოგებს“.

ნიუტონის სამყაროს გამოწვევა

საუბარია არა იმ მყარი, უძრავი საგნების კოლექციაზე, რომელიც მდებარეობს სივრცეში, არამედ მის მიერ შექმნილ სცენაზე მცხოვრებ ცხოვრებაზე; და, მაშასადამე, რეალობა არ არის თავად გარეგანი ეტაპი, არამედ ცხოვრება, რომელიც მასზე ცხოვრობს. რეალობა ისეთი რამ არის, როგორიც არის.

უოლას სტივენსი

გარღვევა ცნობიერების ახალ განზომილებაში

არის ერთი სანახაობა ზღვაზე დიდი და ეს არის ცა;

არის ერთი სანახაობა ცაზე უფრო დიდებული - ეს სულის წიაღია.

ვიქტორ ჰიუგო, "ფანტინი" ლე უბედურები

ATბოლო სამი ათწლეულის განმავლობაში თანამედროვე მეცნიერებამ წარმოგვიდგინა ახალი პრობლემები და ახალი აღმოჩენები, რომლებიც გვაფიქრებინებს, რომ ადამიანის შესაძლებლობები ბევრად აღემატება ჩვენს წინა იდეებსაც კი. ამ პრობლემებისა და აღმოჩენების საპასუხოდ, მკვლევარები სხვადასხვა სფეროდან და დისციპლინიდან ერთად მუშაობენ, რათა შექმნან სრულიად ახალი სურათი ადამიანის არსებობის და, კერძოდ, ადამიანის ცნობიერების ბუნების შესახებ.

ისევე, როგორც კოპერნიკის აღმოჩენამ, რომ დედამიწა საერთოდ არ არის სამყაროს ცენტრი, სამყარო თავდაყირა დააყენა, მსოფლიოს მკვლევარების უახლესმა აღმოჩენებმა გვაიძულებს სერიოზულად ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა ვართ ფიზიკურად, გონებრივად და სულიერად. ჩვენ მოწმენი ვართ ფსიქიკის ახალი გაგების გაჩენისა და მასთან ერთად საოცარი მსოფლმხედველობისა, რომელიც აერთიანებს უახლეს მიღწევებს ჭრის პირასმეცნიერებები უძველესი ადამიანური თემების სიბრძნით. ახალი წარმატებების შედეგად, ჩვენ უნდა გადავხედოთ ფაქტიურად ყველა ჩვენს იდეას, ისევე როგორც ეს მოხდა კოპერნიკის აღმოჩენების საპასუხოდ, თითქმის ხუთასი წლის წინ.

სამყარო, როგორც მანქანა: ნიუტონი და დასავლური მეცნიერება

მთავარი, რაც განასხვავებს აზროვნების ძლიერ ცვლილებას, რომელიც მოხდა მეოცე საუკუნეში, არის გაგების სრული გადახედვა. ფიზიკური სამყარო. აინშტაინის ფარდობითობის თეორიისა და კვანტური ფიზიკის გამოჩენამდე ჩვენ მტკიცედ ვიყავით დარწმუნებული, რომ სამყარო მკვრივი მატერიისგან იყო შექმნილი. ჩვენ გვეგონა, რომ ატომები ქმნიდნენ მატერიალური სამყაროს საფუძველს და მივიჩნევდით მათ მყარად და ურღვევად. ეს ატომები არსებობდა სამგანზომილებიანი სივრცედა მათი მოძრაობები ემორჩილებოდა გარკვეულ უცვლელ კანონებს; ამის შესაბამისად, მატერია მოწესრიგებულად ვითარდებოდა, წარსულიდან, აწმყოდან, მომავლისკენ მოძრაობდა. ამ სანდო დეტერმინისტული თვალსაზრისით, ჩვენ სამყაროს ვუყურებდით, როგორც გიგანტურ მანქანას და დარწმუნებული ვიყავით, რომ დადგებოდა დღე, როდესაც აღმოვაჩენთ ყველა კანონს, რომელიც მართავს ამ მანქანას და, ამრიგად, შეგვეძლება ზუსტად აღვადგინოთ ყველაფერი, რაც მოხდა წარსულში და იწინასწარმეტყველე ყველაფერი, რაც მომავალში მოხდება. როგორც კი ეს კანონები გამოვლინდება, ჩვენ გვექნება ძალაუფლება მთელ ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე. ზოგი ოცნებობდა კიდეც, რომ ერთ მშვენიერ დღეს ჩვენ შევძლებდით სიცოცხლის შექმნას ტესტის მილში სწორი ქიმიკატების შერევით.

ნიუტონის მეცნიერების მიერ შემუშავებული სამყაროს ამ მოდელში სიცოცხლე, ცნობიერება, ადამიანები და შემოქმედებითი გონება განიხილებოდა, როგორც ქვეპროდუქტები, რომლებიც შემთხვევით წარმოიქმნა მატერიის გაუგებარი აგლომერაციისგან. და რაც არ უნდა კომპლექსური და გასაოცარი ვიყოთ, ჩვენ ადამიანები, არსებითად, მატერიალურ ობიექტებად მივიჩნიეთ - არაუმეტეს მაღალგანვითარებული ცხოველები ან მოაზროვნე ბიოლოგიური მანქანები. ჩვენი საზღვრები განისაზღვრა კანის ზედაპირით და ცნობიერება განიხილებოდა, როგორც სხვა არაფერი, თუ არა სააზროვნო ორგანოს პროდუქტი, რომელსაც ტვინი ჰქვია. ყველაფერი, რაც ჩვენ ვიფიქრეთ, ვიგრძენით და ვიცოდით, ეფუძნებოდა იმ ინფორმაციას, რომელსაც ვგრძნობდით. ამ მატერიალისტური მოდელის ლოგიკის მიხედვით, ადამიანის ცნობიერება, ინტელექტი, ეთიკა, ხელოვნება, რელიგია და თავად მეცნიერება განიხილებოდა ტვინში მიმდინარე მატერიალური პროცესების ქვეპროდუქტებად.

რა თქმა უნდა, მოსაზრება, რომ ცნობიერება და მისი ყველა გამოვლინება წარმოიქმნება ტვინში, არ იყო სრულიად უსაფუძვლო. არაერთი კლინიკური და ექსპერიმენტული დაკვირვება მიუთითებს მჭიდრო კავშირზე ცნობიერებასა და გარკვეულ ნეიროფიზიოლოგიურ და პათოლოგიურ მდგომარეობას შორის, როგორიცაა ინფექციები, ტრავმები, ინტოქსიკაციები, სიმსივნეები და ცერებრალური სისხლჩაქცევები, ცხადია, რომ ამ ყველაფერს, როგორც წესი, თან ახლავს ცნობიერების შესამჩნევი ცვლილებები. თავის ტვინის სიმსივნის შემთხვევაში, დისფუნქცია (მეტყველების დაკარგვა, მოძრაობების კოორდინაცია და ა.შ.) დაგეხმარებათ ზუსტად განსაზღვროთ, თუ სად არის დაზიანებული ტვინი.

ასეთი დაკვირვებები ეჭვს არ ტოვებს, რომ ჩვენი გონებრივი ფუნქციები დაკავშირებულია თავის ტვინში არსებულ ბიოლოგიურ პროცესებთან. თუმცა, ეს სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ ცნობიერება ტვინში იბადება. დასავლური მეცნიერების მიერ გამოტანილი ეს დასკვნა არ არის მეცნიერული ფაქტი, მაგრამ მეტაფიზიკური ვარაუდი და, რა თქმა უნდა, იგივე მონაცემების სხვა ინტერპრეტაცია შეიძლება შემოგვთავაზოს. მოდით გავაკეთოთ ანალოგი: კარგი სატელევიზიო ტექნიკოსი, ტელევიზორში კონკრეტული სურათის ან ხმის დამახინჯების დათვალიერებით, შეუძლია ზუსტად თქვას, რა ჭირს მას და რა ნაწილები უნდა შეიცვალოს, რომ ისევ კარგად იმუშაოს. ვერავინ აღიქვამს ამას მტკიცებულებად იმისა, რომ თავად ტელევიზია არის პასუხისმგებელი იმ პროგრამებზე, რომლებსაც ჩვენ ვხედავთ, როცა ჩავრთავთ. თუმცა, სწორედ ამ სახის არგუმენტს გვთავაზობს მექანიკური მეცნიერება „მტკიცებულებად“, რომ ცნობიერება წარმოიქმნება ტვინის მიერ.

ჩვეულებრივი მეცნიერება თვლის, რომ ორგანული ნივთიერებები და სიცოცხლე წარმოიშვა პირველადი ოკეანის ქიმიური წვნიანიდან მხოლოდ ატომებისა და მოლეკულების შემთხვევითი ურთიერთქმედების შედეგად. ანალოგიურად, ამტკიცებენ, რომ მატერია გადაიქცა ცოცხალ უჯრედებად, ხოლო უჯრედები კომპლექსურ მრავალუჯრედიან ორგანიზმებად ცენტრალური ნერვული სისტემით, მხოლოდ შემთხვევით და „ბუნებრივი გადარჩევით“. და ამ განმარტებებთან ერთად, დასავლური მსოფლმხედველობის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მეტაფიზიკური პრინციპი რატომღაც გახდა ვარაუდი, რომ ცნობიერება არის ტვინში მიმდინარე მატერიალური პროცესის გვერდითი პროდუქტი.

როდესაც თანამედროვე მეცნიერება აღმოაჩენს ღრმა ურთიერთკავშირს შემოქმედებით გონებასა და რეალობის ყველა დონეს შორის, სამყაროს ეს გამარტივებული შეხედულება სულ უფრო მიუღებელი ხდება. ერთ-ერთ სწორ შედარებაში, იმის შესაძლებლობა, რომ ადამიანის ცნობიერება და ჩვენი უსასრულოდ რთული სამყარო შეიძლება აღმოცენებულიყო ინერტული ნივთიერების შემთხვევითი ურთიერთქმედების შედეგად, იგივეა, რაც ქარიშხალი ნაგავსაყრელზე გადაეფარა და შემთხვევით შეაგროვა Boeing 747.

ამ დრომდე ნიუტონის მეცნიერება პასუხისმგებელი იყო ადამიანებზე და მათ შესაძლებლობებზე ძალიან შეზღუდული შეხედულების ჩამოყალიბებაზე. ორ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში, ნიუტონის თვალსაზრისი კარნახობდა კრიტერიუმებს, თუ რა არის რეალობის მისაღები და მიუღებელი აღქმა. მათი აზრით, „ნორმალურად მოქმედი“ ადამიანი არის ის, ვისაც შეუძლია ზუსტად ასახოს ნიუტონის მეცნიერების მიერ აღწერილი ობიექტური გარე სამყარო. ამ თვალსაზრისის მიხედვით, ჩვენი გონებრივი ფუნქციები შემოიფარგლება მხოლოდ გრძნობების საშუალებით ინფორმაციის მიღებით, მისი შენახვით ჩვენს „გონებრივ მონაცემთა ბაზაში“ და შემდეგ შესაძლოა გრძნობათა მონაცემების გადარევით რაიმე ახლის შესაქმნელად. ნებისმიერი მნიშვნელოვანი გადახრა "ობიექტური რეალობის" ამ აღქმიდან - და სინამდვილეში, მიღებული რეალობა, ან რასაც ადამიანების უმეტესობა ჭეშმარიტად თვლის, უნდა მივიჩნიოთ, როგორც ზედმეტად აქტიური წარმოსახვის ან გონებრივი აშლილობის პროდუქტი.

თანამედროვე ცნობიერების კვლევა მიუთითებს გადამწყვეტ აუცილებლობაზე გადამწყვეტი გადახედვისა და გაფართოების ასეთი შეზღუდული შეხედულებისამებრ ადამიანის ფსიქიკის ბუნებისა და განზომილებების შესახებ. ამ წიგნის მთავარი მიზანია გააანალიზოს ეს ახალი დაკვირვებები და შედეგად მიღებული რადიკალურად განსხვავებული შეხედულება ჩვენს ცხოვრებაზე. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ეს ახალი აღმოჩენები არ არის თავსებადი ნიუტონის ტრადიციულ მეცნიერებასთან, ისინი სრულად შეესაბამება თანამედროვე ფსიქოლოგიის და სხვა სამეცნიერო დისციპლინების რევოლუციურ მიღწევებს. ეს ახალი გაგება ფუნდამენტურად გარდაქმნის ნიუტონის მსოფლმხედველობას, რომელიც ჩვენ ოდესღაც ასე მიგვაჩნდა. ჩნდება საინტერესო ახალი ხედვა კოსმოსისა და ადამიანის ბუნების შესახებ, რომელსაც აქვს შორსმიმავალი გავლენა ჩვენს ცხოვრებაზე, როგორც ინდივიდუალურად, ისე კოლექტიურად.

ცნობიერება და სივრცე: მეცნიერება აღმოაჩენს გონებას ბუნებაში

როდესაც ულტრაპატარა და სუპერდიდი - მიკროსამყაროს სუბატომიური სფეროები და მაკროკოსმოსის ასტროფიზიკური სფეროები განვითარდა, თანამედროვე ფიზიკოსები მალევე მიხვდნენ, რომ ნიუტონის ზოგიერთ ძირითად პრინციპს სერიოზული შეზღუდვები და ნაკლოვანებები ჰქონდა. მე-20 საუკუნის შუა ხანებში გაირკვა, რომ ატომები, რომლებსაც ნიუტონის ფიზიკოსები ოდესღაც მატერიალური სამყაროს ურღვევ ელემენტარულ აგურებად თვლიდნენ, სინამდვილეში შედგება კიდევ უფრო მცირე ელემენტარული ნაწილაკებისგან - პროტონებისგან, ნეიტრონებისა და ელექტრონებისაგან. ახლახან, კვლევებმა აღმოაჩინეს ფაქტიურად ასობით სუბატომური ნაწილაკი.

ახლად აღმოჩენილი სუბატომური ნაწილაკებიაჩვენა უცნაური ქცევა, რომელიც დაუპირისპირდა ნიუტონის პრინციპებს. ზოგიერთ ექსპერიმენტში ისინი მატერიალური ნაწილაკების მსგავსად იქცეოდნენ, ზოგიერთში კი ტალღის მსგავსი თვისებები. ეს ფენომენი ცნობილი გახდა, როგორც "კვანტური ტალღის პარადოქსი". სუბატომურ დონეზე მატერიის ჩვენი ძველი დეფინიციები შეიცვალა სტატისტიკური ალბათობით, რომელიც აღწერდა მის „არსებობის ტენდენციას“ და საბოლოოდ მატერიის ძველი განმარტებები მთლიანად გაქრა ეგრეთ წოდებულ „დინამიურ ვაკუუმში“. მიკროსამყაროს ამ გამოკვლევამ მალევე გამოავლინა ის ფაქტი, რომ სამყარო, რომელიც ყოველდღიურ ცხოვრებაში გვეჩვენება, რომ შედგება მკვრივი, ცალკეული ობიექტებისგან, სინამდვილეში არის მოვლენებისა და ურთიერთობების რთული ქსელი. ამ ახალ კონტექსტში, ცნობიერება მხოლოდ პასიურად არ ასახავს ობიექტურ მატერიალურ სამყაროს - ის აქტიურ როლს ასრულებს თავად რეალობის შექმნაში.

ასტროფიზიკურ სფეროში მეცნიერულ კვლევებში არანაკლებ გასაოცარი გამოცხადებები გვხვდება. მაგალითად, აინშტაინის ფარდობითობის თეორიაში სივრცე არ არის სამგანზომილებიანი, დრო არ არის წრფივი და ისინი არ არსებობენ როგორც ცალკეული ერთეულები, არამედ გაერთიანებულნი არიან ოთხგანზომილებიან კონტინუუმში, რომელსაც ეწოდება „სივრცე-დრო“. სამყაროს ამ ხედვით, რასაც ჩვენ ოდესღაც აღვიქვამდით როგორც საზღვრებს ობიექტებს შორის და განსხვავებებს მატერიასა და ცარიელ სივრცეს შორის, ახლა შეიცვალა რაღაც ახალი. ცალკეული ობიექტებისა და მათ შორის ცარიელი სივრცეების კრებულის ნაცვლად, მთელი სამყარო განიხილება, როგორც ცვლადი სიმკვრივის ერთი უწყვეტი ველი. თანამედროვე ფიზიკაში მატერია ხდება ეკვივალენტური და ურთიერთშემცვლელი ენერგიით. ამ ახალი მსოფლმხედველობის ფონზე, ცნობიერება განიხილება, როგორც უნივერსალური ქსოვილის განუყოფელი ნაწილი და რა თქმა უნდა არ შემოიფარგლება ჩვენი ტვინის აქტივობით. როგორც ბრიტანელმა ასტრონომმა ჯეიმს ჯინსმა თქვა დაახლოებით სამოცი წლის წინ, თანამედროვე ფიზიკის სამყარო ბევრად უფრო ჰგავს დიდ აზრს, ვიდრე გიგანტურ სუპერმანქანას.

ასე რომ, ახლა ჩვენ გვაქვს სამყარო, რომელიც არის არა ნიუტონის ობიექტების გროვა, არამედ რხევითი ფენომენების უსასრულოდ რთული სისტემა. ამ რხევის სისტემებს აქვთ ისეთი თვისებები და შესაძლებლობები, რომლებზეც ნიუტონის მეცნიერება არც კი ოცნებობდა. ამ ტიპის ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო თვისება შეიძლება აღწერილი იყოს ჰოლოგრაფიის ფენომენის ანალოგიით.

ჰოლოგრაფია და ფარული ორდერი

ჰოლოგრაფია არის ფოტოგრაფიული პროცესი, რომლის დროსაც იგივე ტალღის სიგრძის თანმიმდევრული ლაზერული შუქი გამოიყენება სივრცეში სამგანზომილებიანი გამოსახულების შესაქმნელად. ჰოლოგრამა, რომელიც შეიძლება შევადაროთ ფოტოგრაფიულ სლაიდს, საიდანაც ჩვენ გამოსახულებას ვაპროექტებთ, არის ლაზერის სხივის ორი ნახევრის ჩარევის ნიმუშის ჩანაწერი. მას შემდეგ, რაც სინათლის სხივი გამიჯნულია გამჭვირვალე სარკის გამოყენებით, მისი ნახევარი (ე.წ. საცნობარო სხივი) მიმართულია ფოტოგრაფიული ფირფიტის ემულსიურ ფენაზე, ხოლო მეორე ნახევარი (ე.წ. სამუშაო სხივი) ურტყამს ფირფიტას, რომელიც ადრე იყო არეკლილი. გადაღებული ობიექტიდან. ინფორმაცია ამ ორი სხივიდან, რომელიც საჭიროა სამგანზომილებიანი გამოსახულების რეპროდუცირებისთვის, ჰოლოგრამაში „იკეცება“ ისე, რომ იგი ნაწილდება მის ყველა მონაკვეთზე. შედეგად, როდესაც ჰოლოგრამა ლაზერით განათებულია, სრული სამგანზომილებიანი გამოსახულება შეიძლება „გაფართოვდეს“ მისი ნებისმიერი ნაწილიდან. შეგიძლიათ ჰოლოგრამა ბევრ ნაწილად გაჭრათ და მაინც, თითოეულ ნაწილს შეეძლება მთელი გამოსახულების რეპროდუცირება.

ჰოლოგრაფიის პრინციპების ეს აღმოჩენა გახდა მეცნიერული მსოფლმხედველობის მნიშვნელოვანი ნაწილი. მაგალითად, დევიდ ბომი, გამოჩენილი თეორიული ფიზიკოსი და აინშტაინის ყოფილი თანამშრომელი, შთაგონებული იყო ჰოლოგრაფიით, რათა შეექმნა სამყაროს მოდელი, რომელსაც შეეძლო აეხსნა კვანტური ფიზიკის მრავალი პარადოქსი. მან შესთავაზა, რომ ჩვენს მიერ აღქმული სამყარო გრძნობებით და ნერვული სისტემასამეცნიერო ინსტრუმენტებით თუ მის გარეშე, რეალობის მხოლოდ მცირე ფრაგმენტია. ბომი ყველაფერს, რასაც ჩვენ აღვიქვამთ, უწოდებს „გაშლილს“ ან „გამოკვეთილ წესრიგს“. ეს აღქმები წარმოიშვა სპეციალური ფორმებით ბევრად უფრო დიდი მატრიციდან, რომელსაც მან უწოდა "დაკეცილი" ან "დამალული" წესრიგი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ის, რასაც ჩვენ რეალობად აღვიქვამთ, ჰგავს ჰოლოგრაფიული გამოსახულების პროექციას. დიდი მატრიცა, საიდანაც ეს სურათი არის დაპროექტებული, შეიძლება შევადაროთ ჰოლოგრამას. თუმცა, ბომის მიერ ფარული წესრიგის სურათი (ჰოლოგრამის ანალოგი) აღწერს რეალობის დონეს, რომელიც მიუწვდომელია ჩვენი გრძნობებისთვის ან მეცნიერული კვლევისთვის.

თავის წიგნში "მთლიანობა და იმპლიციტური წესრიგი" ("მთლიანობა და ფარული წესრიგი")ბომი უთმობს ორ თავს გონებასა და მატერიას შორის ურთიერთობას, როგორც ამას თანამედროვე ფიზიკოსები ხედავენ. ის აღწერს რეალობას, როგორც ურღვევ, თანმიმდევრულ მთლიანობას, რომელიც ჩართულია ცვლილებების გაუთავებელ პროცესში, ე.წ გაგრილება.ამ შეხედულების მიხედვით, სამყაროს ყველა სტაბილური სტრუქტურა სხვა არაფერია, თუ არა აბსტრაქცია. ჩვენ შეგვიძლია ყველა ღონე ვიხმაროთ ობიექტების, ერთეულების ან მოვლენების აღსაწერად, მაგრამ საბოლოო ჯამში, უნდა ვაღიაროთ, რომ ისინი ყველა წარმოუდგენელი და შეუცნობელი მთლიანობიდან მოდის. ამ სამყაროში, სადაც ყველაფერი მუდმივ ნაკადშია, არსებითი სახელების გამოყენება იმის აღსაწერად, რაც ხდება, შეიძლება მხოლოდ დაგვაბნევოს.

ბომის აზრით, ჰოლოგრაფიის თეორია ასახავს მის აზრს, რომ ენერგია, სინათლე და მატერია შედგება ინტერფერენციებისგან, რომლებიც ატარებენ ინფორმაციას სინათლის, ენერგიისა და მატერიის ყველა სხვა ტალღის შესახებ, რომელთანაც ისინი პირდაპირ ან ირიბად შედიოდნენ კონტაქტში. ამრიგად, ენერგიისა და მატერიის ყოველი ნაწილაკი არის მიკროსამყარო, რომელმაც მთლიანი თავის თავში მოიცვა. სიცოცხლე აღარ შეიძლება უსულო მატერიის გაგებით. მატერიაც და სიცოცხლეც არის აბსტრაქციები, რომლებიც ამოღებულია ცივი მოძრაობიდან, როგორც განუყოფელი მთლიანობა, მაგრამ ისინი ვერასოდეს იქნება განცალკევებული ამ მთლიანისაგან. ანალოგიურად, მატერიაც და ცნობიერებაც ერთი და იგივე განუყოფელი მთლიანობის ასპექტებია.

ბომი შეგვახსენებს, რომ აბსტრაქციის პროცესებიც კი, რომლითაც ჩვენ ვქმნით მთლიანისგან განცალკევების ილუზიებს, თავად ცივი მოძრაობის გამოხატულებაა. საბოლოო ჯამში, ჩვენ ვაცნობიერებთ, რომ ნებისმიერი აღქმა და შემეცნება, მათ შორის მეცნიერული შრომა, სულაც არ არის რეალობის ობიექტური აღდგენა, არამედ შემოქმედებითი საქმიანობა, რომელიც შეიძლება შევადაროთ მხატვრულ გამოხატვას. ჩვენ არ შეგვიძლია გავზომოთ ჭეშმარიტი რეალობა; სინამდვილეში, რეალობის არსი მდგომარეობს მის განუზომელობაში 1 .

ჰოლოგრაფიული მოდელი გთავაზობთ რევოლუციურ შესაძლებლობებს ნაწილებსა და მთლიანს შორის ურთიერთობის ახლებური გაგებისთვის. აღარ შემოიფარგლება ტრადიციული აზროვნების ლოგიკით, ნაწილი წყვეტს იყოს მხოლოდ მთლიანის ნაწილი, მაგრამ გარკვეულ პირობებში ასახავს და შეიცავს მთლიანს. ჩვენ, როგორც ცალკეული ადამიანები, არავითარ შემთხვევაში არ ვართ იზოლირებული და უმნიშვნელო ნიუტონისეული ერთეულები; უფრო სწორად, თითოეული ჩვენგანი, როგორც სამაცივრო ველი, ასევე არის მიკროკოსმოსი, რომელიც ასახავს და შეიცავს მაკროკოსმოსს. თუ ასეა, მაშინ ყველას შეუძლია ჰქონდეს პირდაპირი და დაუყოვნებელი ექსპერიმენტული წვდომა სამყაროს ფაქტიურად ნებისმიერ ასპექტზე და ჩვენი შესაძლებლობები გაფართოვდება გრძნობების მიღმა.

მართლაც, ბევრი საინტერესო პარალელია დევიდ ბომის მუშაობას ფიზიკის სფეროში და კარლ პრიბრამის მუშაობას შორის ნეიროფიზიოლოგიის სფეროში. ათწლეულების განმავლობაში ინტენსიური კვლევისა და ექსპერიმენტების შემდეგ, ამ ცნობილმა ნეირომეცნიერმა დაასკვნა, რომ თავის ტვინის ფუნქციის შესახებ გაუგებარი და პარადოქსული დაკვირვებები მხოლოდ ჰოლოგრაფიული პრინციპების მოქმედებით აიხსნება. პრიბრამის ტვინის რევოლუციურ მოდელს და ბომის გაგრილების თეორიას აქვს შორსმიმავალი გავლენა ადამიანის ცნობიერების ჩვენს გაგებაზე, რაც ჩვენ მხოლოდ ახლა დავიწყეთ ინდივიდზე თარგმნა.

დამალული ორდერის ძიებაში

ბუნება სავსეა სულით

ღვთაებრივით სავსე

ასე რომ, ფიფქი არ გაქრება

შემოქმედის ხელები.

ჰენრი დევიდ თორო

გამოცხადებები ნიუტონის მეცნიერების შეზღუდვებთან და უფრო ფართო მსოფლმხედველობის გადაუდებელ საჭიროებასთან დაკავშირებით გამოჩნდა ცოდნის თითქმის ყველა დარგში. მაგალითად, გრეგორი ბეიტსონი, ჩვენი დროის ერთ-ერთი ყველაზე ორიგინალური თეორეტიკოსი, დაუპირისპირდა ტრადიციულ ცნებებს იმის დემონსტრირებით, რომ მსოფლიოში ყველა საზღვარი ილუზორულია და რომ გონებრივი აქტივობები, რომლებსაც ჩვენ ჩვეულებრივ მხოლოდ ადამიანებს მივაწერთ, გვხვდება ყველგან ბუნებაში, მათ შორის ცხოველებში. მცენარეები და არაორგანული სისტემებიც კი. კიბერნეტიკის, ინფორმაციისა და სისტემების თეორიის, ანთროპოლოგიის, ფსიქოლოგიის და მეცნიერების სხვა დარგების მაღალ შემოქმედებით სინთეზში მან აჩვენა, რომ გონება და ბუნება განუყოფელი ერთობაა.

ბრიტანელმა ბიოლოგმა რუპერტ შელდრეიკმა მკვეთრი კრიტიკა გააკეთა ჩვეულებრივი მეცნიერების მიმართ და შესთავაზა პრობლემის სხვა კუთხით შეხედვა. მან ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ დასავლურმა მეცნიერებამ „ენერგეტიკული მიზეზობრიობის“ მიზანმიმართული ძიებისას უგულებელყო ბუნებაში არსებული ფორმის პრობლემა. მან აღნიშნა, რომ მხოლოდ მატერიის შესწავლას არ შეუძლია ახსნას, თუ რატომ არსებობს ბუნებაში წესრიგი, ფორმა და მნიშვნელობა, ვიდრე საკათედრო ტაძრის, ციხის ან საცხოვრებელი კორპუსის სამშენებლო მასალების გამოკვლევამ შეიძლება ახსნას ამ არქიტექტურული სტრუქტურების სპეციფიკური ფორმები. . შელდრეიკი ვარაუდობს, რომ ბუნებაში ფორმებს მართავს ის, რასაც მან უწოდა „მორფოგენური ველები“, რომელთა აღმოჩენა ან გაზომვა თანამედროვე მეცნიერებას არ შეუძლია. ეს ნიშნავს, რომ წარსულის ყველა სამეცნიერო კვლევამ სრულიად უგულებელყო საზომი, რომელიც აბსოლუტურად აუცილებელია რეალობის ბუნების გასაგებად 2 .

ყველა ამ და სხვა ახალი თეორიის საერთო წერტილი, რომლებიც გვთავაზობენ ნიუტონის აზროვნების ალტერნატივებს, არის ის, რომ ისინი განიხილავენ ცნობიერებას და კრეატიულ გონებას არა როგორც მატერიის წარმოებულებს - უფრო ზუსტად, ნეიროფიზიოლოგიურ პროცესებს თავის ტვინში - არამედ როგორც ყველა არსებულის მნიშვნელოვან ორიგინალურ ატრიბუტებად. ცნობიერების შესწავლა, რომელიც ოდესღაც საბუნებისმეტყველო მეცნიერებების მხოლოდ ღარიბ ნათესავად ითვლებოდა, სწრაფად ხდება მეცნიერული ყურადღების ცენტრში.

რევოლუცია განსხვავებული მეცნიერული მსოფლმხედველობის გონებაში

ჩვენი ჩვეულებრივი გაღვიძებული ცნობიერება, ან რაციონალური ცნობიერება, როგორც ჩვენ მას ვუწოდებთ, არის მხოლოდ ერთი კონკრეტული ტიპის ცნობიერება, ხოლო მის ირგვლივ, მისგან განცალკევებული ყველაზე თხელი დანაყოფებით, დევს სრულიად განსხვავებული ცნობიერების პოტენციური ფორმები... არანაირი ახსნა სამყარო მთელი თავისი სისრულით ვერ იქნება საბოლოო, თუ ის გვერდით დატოვებს ცნობიერების ამ სხვა ფორმებს.

უილიამ ჯეიმსი

თანამედროვე სიღრმის ფსიქოლოგია და ცნობიერების კვლევა ბევრი რამის დამსახურებაა შვეიცარიელი ფსიქიატრი C.G. იუნგი. სისტემური კლინიკური მუშაობის განმავლობაში იუნგი აჩვენა, რომ ფროიდის მოდელი ადამიანის ფსიქიკაძალიან ვიწრო და შეზღუდული. მან შეაგროვა დამაჯერებელი მტკიცებულება იმისა, რომ ჩვენ გვჭირდება უფრო მეტად გავიხედოთ პირადი ბიოგრაფიისა და ინდივიდუალური არაცნობიერის მიღმა, რათა დავიწყოთ ფსიქიკის ნამდვილი ბუნების გაგება.

იუნგის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მიღწევა იყო "კოლექტიური არაცნობიერის" კონცეფცია - ინფორმაციის უზარმაზარი საცავი კაცობრიობის ისტორიისა და კულტურის შესახებ, რომელიც ხელმისაწვდომია თითოეული ჩვენგანისთვის საკუთარი ფსიქიკის სიღრმეში. გარდა ამისა, იუნგმა დაადგინა ფუნდამენტური დინამიური შაბლონები, ანუ პირველყოფილი ორგანიზების პრინციპები, რომლებიც მოქმედებენ როგორც კოლექტიურ არაცნობიერში, ასევე მთელ სამყაროში. მან მათ უწოდა "არქეტიპები" და აღწერა მათი გავლენა ინდივიდებზე და ადამიანთა საზოგადოებაზოგადად.

განსაკუთრებით საინტერესოა იუნგის კვლევა სინქრონულობის ფენომენის შესახებ, რომელსაც უფრო დეტალურად მოგვიანებით განვიხილავთ. მან აღმოაჩინა, რომ ფსიქოლოგიური მოვლენები ინდივიდუალურ დონეზე, როგორიცაა სიზმრები ან ხილვები, ხშირად ქმნიან მნიშვნელოვანი დამთხვევის ნიმუშებს ჩვეულებრივი რეალობის სხვადასხვა ასპექტებთან, რომლებიც არ შეიძლება აიხსნას მიზეზისა და შედეგის მიხედვით. ეს იმაზე მეტყველებს, რომ ფსიქიკის სამყარო და მატერიალური სამყარო საერთოდ არ არის ორი ცალკეული არსება და რომ ისინი ერთმანეთთან მჭიდროდ არიან გადაჯაჭვული. ამგვარად, იუნგის იდეები ეწინააღმდეგება არა მხოლოდ ფსიქოლოგიას, არამედ ნიუტონის იდეებს რეალობისა და მეცნიერების დასავლური ფილოსოფიის შესახებ. ისინი აჩვენებენ, რომ ცნობიერება და მატერია მუდმივ ურთიერთქმედებაში არიან, აწესრიგებენ და აყალიბებენ ერთმანეთს. ეს ურთიერთქმედება უნდა ყოფილიყო ის, რაც მხედველობაში ჰქონდა პოეტ უილიამ ბატლერ იეტსს, როდესაც ის საუბრობდა მოვლენებზე, რომლებშიც „შეუძლებელია მოცეკვავე ცეკვისგან გარჩევა“.

დაახლოებით იმავე დროს, როდესაც ჩვენ ვიწყებდით მნიშვნელოვანი მიღწევების მიღწევას ფიზიკაში, LSD-ის აღმოჩენამ და შემდგომმა კვლევამ ფსიქოდელიურ საშუალებებზე, გახსნა რევოლუციური ახალი მიმართულებები ადამიანის ცნობიერების შესწავლაში. ორმოცდაათიან და სამოციან წლებში მკვეთრად გაიზარდა ინტერესი აღმოსავლური ფილოსოფიებისა და პრაქტიკის, შამანიზმის, მისტიკის, ემპირიული ფსიქოთერაპიისა და ადამიანის ფსიქიკის სხვა სიღრმისეული კვლევებისადმი. სიკვდილისა და სიკვდილის პროცესის შესწავლამ მოგვაწოდა ძალიან საინტერესო მონაცემები ცნობიერებასა და ტვინს შორის კავშირის შესახებ. გარდა ამისა, აღორძინდა ინტერესი პარაფსიქოლოგიის მიმართ და განსაკუთრებით ექსტრასენსორული აღქმის (ESP) კვლევის მიმართ. ახალი მონაცემები ადამიანის ფსიქიკაზე მიიღეს ლაბორატორიებმაც, რომლებიც ატარებდნენ ასეთ ექსპერიმენტებს თანამედროვე მეთოდებიცნობიერება იცვლება, როგორიცაა სენსორული იზოლაცია და ბიოუკუკავშირი.

ყველა ამ კვლევისთვის საერთო იყო ფოკუსირება ცნობიერების არაჩვეულებრივ მდგომარეობებზე, სფეროზე, რომელიც წარსულში უგულებელყოფილი იყო არა მხოლოდ ძირითადი მეცნიერების, არამედ მთელი დასავლური კულტურის მიერ. რაციონალურობისა და ლოგიკის ხაზგასმით, ჩვენ ყოველთვის დიდად ვაფასებდით ყოველდღიურ საღი აზროვნების მდგომარეობას, მის ყველა სხვა მდგომარეობას უსარგებლო პათოლოგიის სფეროში გადავაქვთ.

ამ მხრივ, ჩვენ კაცობრიობის ისტორიაში ძალიან უნიკალური პოზიცია ვიკავებთ. ყველა ძველ და პრეინდუსტრიულ კულტურაში განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა ცნობიერების არაჩვეულებრივ მდგომარეობას: მათ აფასებდნენ, როგორც წმინდა რეალობასთან, ბუნებასთან და ადამიანებთან კომუნიკაციის მძლავრ საშუალებას და იყენებდნენ დაავადებების აღმოსაჩენად და სამკურნალოდ. გარდა ამისა, შეცვლილი მდგომარეობები ითვლებოდა მხატვრული შთაგონების მნიშვნელოვან წყაროდ და ინტუიციისა და ექსტრასენსორული აღქმის კარიბჭედ. ყველა სხვა კულტურამ დახარჯა დიდი დრო და ენერგია გონების შეცვლის სხვადასხვა ტექნიკის შემუშავებაზე და რეგულარულად იყენებდა მათ სხვადასხვა რიტუალურ კონტექსტში.

მაიკლ ჰარნერმა, ცნობილმა ანთროპოლოგმა, რომელმაც ასევე მიიღო შამანური ინიციაცია სამხრეთ ამერიკაში, აღნიშნა, რომ კულტურული თვალსაზრისით, ადამიანის ფსიქიკის ტრადიციულ დასავლურ გაგებას მნიშვნელოვანი ნაკლოვანებები აქვს. ის ეთნოცენტრულიიმ გაგებით, რომ დასავლელი მეცნიერები მიიჩნევენ, რომ მათი მიდგომა რეალობისა და ფსიქოლოგიური ფენომენებისადმი საუკეთესოდ და „დამტკიცებულია უეჭველად“, ხოლო ამავე დროს აცხადებენ სხვა კულტურების შეხედულებებს დაბალ, გულუბრყვილო და პრიმიტიულად. მეორეც, ტრადიციული მეცნიერული მიდგომა, გარდა ამისა, არის „კოგნიცენტრული“ - როგორც მას ჰარნერი უწოდებს, რაც იმას ნიშნავს, რომ იგი ითვალისწინებს მხოლოდ ხუთი გრძნობის შუამავლობით განხორციელებულ დაკვირვებებს და გამოცდილებას ცნობიერების ჩვეულებრივ მდგომარეობაში 3 .

ამ წიგნის მთავარი მიზანია აღწეროს და გამოიკვლიოს ის რადიკალური ცვლილებები ცნობიერების, ადამიანის ფსიქიკის და თავად რეალობის ბუნების გაგებაში, რაც აუცილებელი ხდება, როდესაც ჩვენ, ისევე როგორც ყველა ჩვენს წინაშე არსებული კულტურა, გავითვალისწინებთ არაჩვეულებრივ მტკიცებულებებს. შტატები. აქ ნამდვილად არ აქვს მნიშვნელობა, ეს მდგომარეობა გამოწვეულია მედიტაციის პრაქტიკით, ექსპერიმენტული ფსიქოთერაპიის სესიით, სპონტანური ფსიქოსულიერი კრიზისით, სიკვდილის მახლობლად გამოცდილებით თუ ფსიქოდელიური ნივთიერების გამოყენებით. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მეთოდები და მათ მიერ გამოწვეული გამოცდილება შეიძლება განსხვავდებოდეს გარკვეულწილად, ისინი ყველა წარმოადგენს ბილიკებს ადამიანის ფსიქიკის ღრმა რეგიონებისკენ, რომლებიც არ არის გამოკვლეული ტრადიციული ფსიქოლოგიის მიერ. ამ ფაქტის აღიარებით, თათოლოგმა კენეტ რინგმა მათ ზოგადი ტერმინი შესთავაზა ომეგას გამოცდილება.

და რადგან ჩვენ აქ ყველაზე მეტად გვაინტერესებს სწავლა ზოგადი შედეგებითანამედროვე ცნობიერების კვლევა საკუთარი თავისა და სამყაროს გაგებისთვის, ამ წიგნში ვიყენებ მაგალითებს სხვადასხვა სიტუაციიდან. ზოგიერთი მათგანი ჰოლოტროპული სუნთქვის ან ფსიქოდელიური თერაპიის სესიებიდან არის, ზოგი კი შამანური რიტუალებიდან, ჰიპნოტური რეგრესიის გამოცდილებიდან, სიკვდილის მახლობლად მდგომარეობიდან ან ფსიქოსულიერი კრიზისის სპონტანური ეპიზოდებიდან. რაც მათ საერთო აქვთ არის ის, რომ ისინი გადამწყვეტი გამოწვევის წინაშე აყენებენ ტრადიციულ აზროვნებას და გვთავაზობენ სრულიად ახალ პერსპექტივას რეალობასა და ჩვენს არსებაზე.

მოგზაურობა იწყება: კარიბჭის გახსნა ჩვეულებრივი რეალობის მიღმა

მრავალი განსხვავებული გზა იწვევს ცნობიერების ახალ გაგებას. ჩემი გზა დაიწყო პრაღაში, ჩეხოსლოვაკიის დედაქალაქში, 1940-იანი წლების ბოლოს, სკოლის დამთავრებიდან მალევე. უმაღლესი სკოლა. ამ დროს მეგობარმა მაჩუქა წასაკითხად "შესავალი ლექციები ფსიქოანალიზზე"Ზიგმუნდ ფროიდი. ჩემზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ფროიდის გამჭოლი გონებამ და ქვეცნობიერის ბუნდოვანი ენის გაშიფვრის უნარმა. წიგნის წაკითხვიდან ფაქტიურად რამდენიმე დღეში მივიღე გადაწყვეტილება სამედიცინო სკოლაში ჩაბარებისას, რაც ფსიქოანალიტიკოსობის წინაპირობა იყო.

სწავლის წლებში ქ სამედიცინო ინსტიტუტიმე შევუერთდი პატარა ფსიქოანალიტიკურ ჯგუფს, რომელსაც ხელმძღვანელობდა სამი ანალიტიკოსი, რომლებიც არიან საერთაშორისო ფსიქოანალიტიკური ასოციაციის წევრები, და თავისუფალი დრომუშაობდა ჩარლზის უნივერსიტეტის სამედიცინო სკოლის ფსიქიატრიის განყოფილებაში. მოგვიანებით ჩეხოსლოვაკიის ფსიქოანალიტიკოსთა ასოციაციის ყოფილ პრეზიდენტთან ფსიქოანალიზის ტრენინგ კურსიც გავიარე.

რაც უფრო მეტად ვიცნობდი ფსიქოანალიზს, მით უფრო მეტად ვცდილობდი მას. ფროიდის და მისი მიმდევრების ყველა ნაწერი, რომელიც მე წავიკითხე, გვთავაზობს ერთი შეხედვით დამაჯერებელ ახსნას ფსიქიკური ცხოვრების შესახებ. მაგრამ ამ ყველაფრის კლინიკურ სამუშაოდ გადატანა შეუძლებელი აღმოჩნდა. ვერ გავიგე, რატომ არ გამოიღო ამ ბრწყინვალე კონცეპტუალურმა სისტემამ თანაბრად შთამბეჭდავი კლინიკური შედეგები. სამედიცინო სკოლაში მასწავლეს, რომ როგორც კი გავიგებ რა არის პრობლემა, ვიპოვო რაიმე ეფექტური გზა მის გადასაჭრელად ან, განუკურნებელი დაავადების შემთხვევაში, ნათლად დავინახო ჩემი თერაპიის შეზღუდვის მიზეზები. თუმცა, ახლა მთხოვდნენ დამეჯერებინა, რომ ფსიქოპათოლოგიის სრული ინტელექტუალური გაგებითაც კი, რომლებთანაც ჩვენ ვმუშაობთ, შედარებით ცოტას შეგვეძლო ამის გაკეთება - თუნდაც უკიდურესად დიდი ხნის განმავლობაში.

დაახლოებით იმავე დროს, როცა ამ დილემას ვეჭიდებოდი, ფაკულტეტზე, სადაც ვმუშაობდი, ამანათი მომივიდა ბაზელში დაფუძნებული შვეიცარიული ფარმაცევტული ლაბორატორიიდან Sandoz-დან. მასში შედიოდა ექსპერიმენტული ნივთიერების ნიმუშები, სახელწოდებით LSD-25, რომელსაც, როგორც ამბობენ, ჰქონდა შესანიშნავი ფსიქოაქტიური თვისებები. სანდოზმა ეს ნივთიერება მიაწოდა ფსიქიატრების მკვლევარებს მთელს მსოფლიოში, რათა შეესწავლათ მისი ეფექტი და შესაძლო გამოყენება ფსიქიატრიაში. 1956 წელს მე გავხდი ერთ-ერთი პირველი "გვინეა გოჭი" ამ პრეპარატის გამოცდაში.

LSD-თან ჩემმა პირველმა სეანსმა რადიკალურად შეცვალა ჩემი პირადი და პროფესიული ცხოვრება. საოცარი შეხვედრა მქონდა საკუთარ არაცნობიერთან და ამ გამოცდილებამ მაშინვე დაჩრდილა მთელი ჩემი წინა ინტერესი ფროიდის ფსიქოანალიზისადმი. ფერადი ხედვების ფანტასტიკური სპექტაკლი გამიხსნა, როგორც აბსტრაქტული, ისე გეომეტრიული და სავსე სიმბოლური მნიშვნელობით. ისეთი ძლიერი ემოციების მოზღვავება ვიგრძენი, რომ ვერც კი ვიოცნებებდი.

ჩემი პირველი გამოცდილება LSD-25-თან დაკავშირებით მოიცავდა სპეციალურ ტესტებს, რომლებიც ჩატარდა ფაკულტეტის წევრის მიერ, რომელიც სწავლობდა სინათლის ციმციმის ეფექტს ტვინზე. ფსიქოდელიკის მიღებამდე დავთანხმდი, რომ გამნათებულიყავი სხვადასხვა სიხშირის შუქის ციმციმებით, იმავდროულად, ელექტროენცეფალოგრაფის გამოყენებით ჩავწერე ჩემი ტვინის ბიოდინებები.

ექსპერიმენტის ამ ეტაპზე მე გამაოგნა სიკაშკაშე, რომელიც მეჩვენებოდა შედარებადი სინათლესთან ატომური აფეთქების ეპიცენტრში, ან, შესაძლოა, აღმოსავლურ წმინდა ტექსტებში აღწერილ ზებუნებრივ სინათლესთან, რომელიც ჩნდება სიკვდილის მომენტში. . ამ მსუბუქმა აფეთქებამ გამომაგდო სხეულიდან. მე დავკარგე ყოველგვარი ცნობიერება ექსპერიმენტატორის, ლაბორატორიის და პრაღაში ჩემი სტუდენტური ცხოვრების შესახებ. ჩემი ცნობიერება თითქოს მოულოდნელად გაფართოვდა კოსმიურ პროპორციებამდე.

მე აღმოვჩნდი კოსმიური დრამის შუაგულში, რომელიც აქამდე არასოდეს წარმომედგინა, თუნდაც ჩემს უაზრო ფანტაზიებში. მე განვიცადე დიდი აფეთქება, სამყაროს შავ და თეთრ ხვრელებში ჩქარობისას და ჩემი ცნობიერება გახდა რაღაც აფეთქებული სუპერნოვა, პულსარები, კვაზარები და სხვა კოსმოსური ობიექტები.

ეჭვი არ მეპარებოდა, რომ რასაც განვიცდიდი, ძალიან ახლოს იყო „კოსმიური ცნობიერების“ გამოცდილებასთან, რომლის შესახებაც წავიკითხე მსოფლიოს დიდი მისტიკოსები. მიუხედავად იმისა, რომ ფსიქიატრიის სახელმძღვანელოები განსაზღვრავდა ასეთ მდგომარეობებს, როგორც სერიოზული პათოლოგიის გამოვლინებებს, მე ვიცოდი, რომ ეს გამოცდილება არ იყო ნარკოტიკებით გამოწვეული ფსიქოზის შედეგი, არამედ ჩვეულებრივი რეალობის მიღმა არსებული სამყაროს შეხედვა.

ამ გამოცდილების ყველაზე ნათელ და დამაჯერებელ სიღრმეშიც კი დავინახე სიტუაციის ირონია და პარადოქსი. ღვთაება გამოჩნდა ჩემს წინაშე და აიღო ჩემი ცხოვრება თანამედროვე ლაბორატორიაში სერიოზული სამეცნიერო ექსპერიმენტის დროს, რომელიც ჩატარდა კომუნისტურ ქვეყანაში მეოცე საუკუნის ქიმიკოსის მიერ მოპოვებული ნივთიერებით.

მე ამ გამოცდილებიდან ბოლომდე აღფრთოვანებული გამოვედი. იმ დროს მე არ მჯეროდა, როგორც ახლა, რომ მისტიური გამოცდილების პოტენციური შესაძლებლობა ყველა ადამიანს ეძლევა დაბადებიდან. ყველაფერი, რაც განვიცადე, თავად ფსიქოაქტიურ წამალს მივაწერე. მაგრამ ოდნავი ეჭვიც არ მეპარებოდა, რომ ეს ნივთიერება შეიძლება ემსახურებოდეს „სამეფო გზას არაცნობიერისკენ“. დარწმუნებული ვიყავი, რომ ამ წამალს შეეძლო ხიდი გადაეტანა ფსიქოანალიზის თეორიულ ბრწყინვალებასა და მის, როგორც თერაპიულ ინსტრუმენტს, უმწეობას შორის. მეჩვენებოდა, რომ ფსიქოანალიზმა LSD-ს გამოყენებით შეიძლება გააღრმავოს, გააძლიეროს და დააჩქაროს თერაპიული პროცესი.

მომდევნო წლებში, პრაღის ფსიქიატრიული კვლევის ინსტიტუტში ჩემი პირველი დანიშვნის დღიდან, მე მქონდა შესაძლებლობა შემესწავლა LSD-ის ეფექტი სხვადასხვა ემოციური აშლილობის მქონე პაციენტებზე, ასევე ფსიქიატრებსა და ფსიქოთერაპევტებზე, მხატვრებზე, მეცნიერებსა და ფილოსოფოსებზე, რომლებიც გამოხატავდნენ სერიოზული ინტერესი ამ სახის გამოცდილებით. . ამ კვლევებმა გამოიწვია ადამიანის ფსიქიკის უფრო ღრმა გაგება, ასევე შემოქმედებითობის გაზრდისა და პრობლემის გადაჭრის ხელშეწყობის შესაძლებლობა.

ამ კვლევების საწყის პერიოდში აღმოვაჩინე, რომ ჩემი მსოფლმხედველობა ძირს უთხრიდა ყოველდღიურ გამოცდილებას, რაც არ შეიძლებოდა აეხსნა ჩემი წინა რწმენის სისტემის თვალსაზრისით. უდავო მტკიცებულებების დაუნდობელი შემოტევის შედეგად, სამყაროს ჩემი გაგება თანდათან შეიცვალა ათეისტურიდან მისტიკურში. ის, რაც პირველად გამომიცხადა კოსმიური ცნობიერების გამოცდილებაში, სრულად დადასტურდა კვლევის მონაცემების ყოველდღიური შრომატევადი შესწავლის შედეგად.

LSD ფსიქოთერაპიის სესიებზე აღმოვაჩინეთ ძალიან თავისებური ნიმუში. დაბალ და ზომიერ დოზებში, სუბიექტების გამოცდილება ჩვეულებრივ შემოიფარგლებოდა ჩვილობიდან და ბავშვობიდან ეპიზოდების ხელახალი გამოცდილებით. თუმცა, როდესაც დოზა გაიზარდა ან სეანსი განმეორდა, თითოეული პაციენტი ადრე თუ გვიან შორდებოდა ფროიდის მიერ აღწერილ სფეროებს. ბევრი გამოცდილება, რომელიც ჩვენ გვითხრეს, საოცრად ჰგავს აღმოსავლური ტრადიციების ძველ სულიერ ტექსტებში აღწერილ გამოცდილებას. ეს განსაკუთრებით საინტერესო მეჩვენა, რადგან ბევრ მათგანს, ვინც აცნობებს ასეთ გამოცდილებას, არ ჰქონდა წინა ცოდნა აღმოსავლელი სულიერი ფილოსოფოსების შესახებ და, რა თქმა უნდა, არ ველოდი, რომ ასეთი უჩვეულო ექსპერიმენტული სფეროები ხელმისაწვდომი იქნებოდა ამ გზით.

ჩემმა პაციენტებმა განიცადეს ფსიქოლოგიური სიკვდილი და აღორძინება, ერთიანობის გრძნობა მთელ კაცობრიობასთან, ბუნებასთან და კოსმოსთან. ისინი საუბრობდნენ ღვთაებებისა და დემონების ხილვებზე სხვა კულტურებიდან, რომლებსაც ისინი ეკუთვნოდნენ, ან მითოლოგიურ სფეროებში ვიზიტებზე. ზოგიერთი საუბრობდა "წარსული ცხოვრების" გამოცდილებაზე, რომელიც მოგვიანებით დადასტურდა, როგორც ისტორიული. ღრმა ჩაღრმავებული სესიების დროს, გამოცდილება მოიცავდა ადამიანებს, ადგილებს და საგნებს, რომლებსაც პაციენტები აქამდე არასდროს შეხებიათ ფიზიკური გრძნობებით. ანუ არასოდეს წაუკითხავთ მათ შესახებ, არ უნახავთ მათი სურათები და არაფერი სმენიათ მათ შესახებ, მაგრამ ახლა ისე განიცდიდნენ, თითქოს ეს ყველაფერი აწმყოში ხდებოდა.

ეს კვლევა მოულოდნელობების გაუთავებელი წყების წყარო იყო. იმის გამო, რომ მე ვსწავლობდი შედარებით რელიგიას, მქონდა ინტელექტუალური ცოდნა იმ გამოცდილების შესახებ, რომლებსაც ადამიანები აღწერენ. თუმცა, მე სრულიად არ ვიცოდი, რომ უძველესი სულიერი სისტემები საოცარი სიზუსტით აღწერენ სხვადასხვა დონეს და გამოცდილებას, რომელიც ხდება ცნობიერების არაჩვეულებრივ მდგომარეობებში. გამაოგნა მათმა ემოციურმა ძალამ, სანდოობამ და პოტენციალმა, რომ შეცვალონ ადამიანების შეხედულებები მათ ცხოვრებაზე. გულწრფელად რომ ვთქვათ, იყო შემთხვევები, როცა ღრმად ვგრძნობდი შფოთვას და შიშს, როდესაც ვხვდებოდი ფაქტებს, რომელთა რაციონალური ახსნა არ მქონდა და რომლებიც ძირს უთხრიდნენ ჩემს რწმენას და ჩემს მეცნიერულ მსოფლმხედველობას.

შემდეგ, რაც უფრო გავეცანი ამ გამოცდილებას, ჩემთვის ცხადი გახდა, რომ ყველაფერი, რისი მომსწრეც ვიყავი, იყო ნორმალური და ბუნებრივი გამოვლინება ადამიანის ფსიქიკის ღრმა სფეროებში. როდესაც ეს პროცესი გასცდა ბიოგრაფიულ მასალას ბავშვობიდან და ბავშვობიდან, და ადამიანის ფსიქიკის ღრმა ფენებმა დაიწყეს გამოცდილების გახსნა მთელი თავისი მისტიკური ელფერებით, თერაპიულმა შედეგებმა გადააჭარბა ყველაფერს, რაც აქამდე მინახავს. სიმპტომები, რომლებიც არ პასუხობდა სხვა მკურნალობას თვეების ან თუნდაც წლების განმავლობაში, ხშირად ქრება ისეთი გამოცდილების შემდეგ, როგორიცაა ფსიქოლოგიური სიკვდილი და ხელახალი დაბადება, კოსმიური ერთიანობის განცდა, არქეტიპული ხედვები და მოვლენების თანმიმდევრობა, რომლებსაც პაციენტები აღწერდნენ, როგორც წარსული ცხოვრების მოგონებებს.

წინა პლანზე

ადამიანის გონების სისტემატიურმა შესწავლამ ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში მიმიყვანა დასკვნამდე, რომ ბევრი ჩვეულებრივი ფსიქიატრი და ფსიქოლოგი წარმოუდგენლად მიიჩნია, თუ არა დაუჯერებლად. ახლა მტკიცედ მჯერა, რომ ცნობიერება უფრო მეტია, ვიდრე შემთხვევითი გვერდითი პროდუქტი ნეიროფიზიოლოგიური და ბიოქიმიური პროცესებისა, რომლებიც ხდება ადამიანის ტვინში. მე მიმაჩნია, რომ ადამიანის ცნობიერება და ფსიქიკა არის კოსმიური გონების გამოხატულება და ანარეკლი, რომელიც გასდევს მთელ სამყაროს და ყველაფერს, რაც არსებობს. ჩვენ არ ვართ მხოლოდ უაღრესად განვითარებული ცხოველები ჩვენს თავის ქალებში ჩაშენებული ბიოლოგიური კომპიუტერებით; ჩვენ ასევე ვართ ცნობიერების უსასრულო ველები, რომლებიც აღემატება დროს, სივრცეს, მატერიას და წრფივ მიზეზობრიობას.

ფაქტიურად ათასობით ადამიანზე დაკვირვების შედეგად, რომლებიც განიცდიან ცნობიერების არაჩვეულებრივ მდგომარეობას, ახლა დარწმუნებული ვარ, რომ ჩვენი ინდივიდუალური ცნობიერება პირდაპირ გვაკავშირებს არა მხოლოდ გარემოსთან და ჩვენი წარსულის სხვადასხვა პერიოდებთან, არამედ მოვლენებთან, რომლებიც შორს არის ჩვენი ფიზიკური გრძნობების აღქმა, გადასვლა სხვა ისტორიულ ეპოქებში, ბუნებასა და სივრცეში. მე აღარ შემიძლია უარვყო ის მტკიცებულება, რომ ჩვენ შეგვიძლია განვიხილოთ ემოციები და ფიზიკური შეგრძნებები, რომლებიც განვიცადეთ სამშობიარო არხში გავლისას, და რომ შეგვიძლია განვიხილოთ ეპიზოდები, რომლებიც ეხება დედის საშვილოსნოში ემბრიონულ პერიოდს. ცნობიერების არაჩვეულებრივ მდგომარეობებში, ჩვენს ფსიქიკას შეუძლია ამ სიტუაციების ნათლად და დეტალურად რეპროდუცირება.

ზოგჯერ ჩვენ ვახერხებთ მოგზაურობას შორეულ წარსულში და ვაკვირდებით მოვლენებს ჩვენი ადამიანებისა და ცხოველების წინაპრების ცხოვრებიდან, ისევე როგორც მოვლენებს, რომლებიც ხდება სხვა ადამიანების მიმართ. ისტორიული ეპოქებიდა კულტურები, რომლებთანაც გენეტიკური კავშირი საერთოდ არ გვაქვს. ჩვენი ცნობიერების მეშვეობით, ჩვენ შეგვიძლია გადავლახოთ დრო და სივრცე, გადავლახოთ საზღვრები, რომლებიც გვაშორებს სხვადასხვა ცხოველთა სახეობებს, განვიცადოთ პროცესები მცენარეთა სამეფოსა და არაორგანულ სამყაროში, და კიდევ გამოვიკვლიოთ მითოლოგიური და სხვა რეალობები, რომლებიც აქამდე არ ვიცოდით. შეიძლება აღმოჩნდეს, რომ ამგვარი გამოცდილება ღრმად იმოქმედებს ჩვენს ცხოვრების ფილოსოფიასა და მსოფლმხედველობაზე. ძალიან სავარაუდოა, რომ ჩვენ სულ უფრო და უფრო გაგვიჭირდება იმ რწმენათა სისტემის დაცვა, რომელიც გაბატონებულია ინდუსტრიულ კულტურებში, ისევე როგორც ტრადიციული დასავლური მეცნიერების ფილოსოფიურ საფუძვლებს.

ამ შესწავლის დაწყების შემდეგ, როგორც დარწმუნებულმა მატერიალისტმა და ათეისტმა, მალევე იძულებული გავხდი, მიმეღო ის ფაქტი, რომ სულიერი განზომილება გადამწყვეტ როლს თამაშობს ადამიანის ფსიქიკაში და ყოფიერების უნივერსალურ სქემაში. დარწმუნებული ვარ, რომ ამ განზომილების გაცნობიერება და მიზანმიმართული განვითარება ჩვენი არსების აუცილებელი და სასურველი ნაწილია; ეს შეიძლება გახდეს გადამწყვეტი ფაქტორი ჩვენი გადარჩენისთვის ამ პლანეტაზე.

მნიშვნელოვანი გაკვეთილი, რომელიც მე ვისწავლე ცნობიერების არაჩვეულებრივი მდგომარეობების შესწავლიდან, არის იმის გაცნობიერება, რომ ბევრი მდგომარეობა, რომელსაც ძირითადი ფსიქიატრია უცნაურად და პათოლოგიურად მიიჩნევს, სინამდვილეში არის ადამიანის ფსიქიკის ძირეული დინამიკის ბუნებრივი გამოვლინება. ხშირ შემთხვევაში, ამ ელემენტების შეღწევა ცნობიერებაში შეიძლება იყოს სხეულის მცდელობა განთავისუფლდეს წარსული ტრავმებისა და შეზღუდვებისგან, რომლებიც ხელს უშლის მას, განკურნების და უფრო ჰარმონიული ფუნქციონირების მიღწევის მცდელობას.

რაც მთავარია, ბოლო სამი ათწლეულის განმავლობაში ცნობიერების კვლევამ დამარწმუნა, რომ ადამიანის ფსიქიკის ჩვენი ამჟამინდელი სამეცნიერო მოდელები არ ძალუძს ახსნას მრავალი ახალი ფაქტი და მეცნიერული დაკვირვება. ისინი მოქმედებენ როგორც კონცეპტუალური სტრიქონი და აქცევენ ჩვენს ბევრ თეორიულ და პრაქტიკულ ძალისხმევას არაეფექტურს და, ხშირ შემთხვევაში, კიდევ უფრო უარესს. ღიაობა ახალი მონაცემებისადმი, რომლებიც აყენებს გამოწვევას ტრადიციულ რწმენებსა და დოგმატებს, ყოველთვის იყო მეცნიერებაში საუკეთესოთა არსებითი თვისება და პროგრესის მამოძრავებელი ძალა. ნამდვილი მეცნიერი არ ურევს თეორიას რეალობას და არ ცდილობს უკარნახოს როგორი უნდა იყოს ბუნება. ჩვენი გადასაწყვეტი არ არის, რა შეუძლია და რა არ შეიძლება გააკეთოს ადამიანის ფსიქიკამ, რათა შეესაბამებოდეს ჩვენს ოსტატურად შემუშავებულ წინასწარ ჩამოყალიბებულ იდეებს. თუ ჩვენ გვსურს საერთოდ გავიგოთ, თუ როგორ შეგვიძლია საუკეთესოდ ვითანამშრომლოთ ფსიქიკასთან, უნდა მივცეთ მას საშუალება, გაგვიმხილოს თავისი ნამდვილი ბუნება.

ჩემთვის სრულიად ნათელია, რომ ჩვენ გვჭირდება ახალი ფსიქოლოგია, რომელიც უფრო მეტად შეესაბამება თანამედროვე ცნობიერების კვლევას და ავსებს კოსმოსის იმიჯს, რომელიც იწყებს ფორმირებას ჩვენში. ბოლო მიღწევებინატურალური მეცნიერება. ცნობიერების ახალი საზღვრების გამოსაკვლევად აუცილებელია გასცდეს შესაბამისი ფსიქოლოგიური მონაცემების შეგროვების ტრადიციულ სიტყვიერ მეთოდებს. ბევრი გამოცდილება წარმოიშვა შორს აღწევსფსიქიკა, მაგალითად, მისტიური მდგომარეობები, არ ექვემდებარება სიტყვიერ აღწერას. საუკუნეების მანძილზე სულიერი ტრადიციები მათ უწოდებდნენ „გაუთქმელად“. აქედან გამომდინარე, ცხადია, რომ უნდა იქნას გამოყენებული მიდგომები, რომლებიც საშუალებას მისცემს ადამიანებს შეაღწიონ ფსიქიკის უფრო ღრმა დონეებს ენაზე დამოკიდებულების იძულების გარეშე. ამ სტრატეგიის ერთ-ერთი მიზეზი ის არის, რომ ბევრი რამ, რასაც ჩვენ განვიცდით ჩვენი გონების ღრმა კუთხეებში, არის მოვლენები, რომლებიც მოხდა მანამ, სანამ ლაპარაკი ვისწავლეთ - საშვილოსნოში, დაბადების დროს, ადრეულ ბავშვობაში - ან არავერბალური ხასიათისაა. ეს ყველაფერი მიუთითებს სრულიად ახალი პროექტების, კვლევის ინსტრუმენტებისა და მეთოდოლოგიების შემუშავების აუცილებლობაზე, რათა გამოავლინოს ადამიანის ფსიქიკის ღრმა ბუნება და რეალობის ბუნება.

ამ წიგნში მოცემული ინფორმაცია ეფუძნება სხვადასხვა ტიპის ათასობით უჩვეულო გამოცდილებას. ამ გამოცდილების უმეტესობა დაკავშირებულია ჰოლოტროპულ და ფსიქოდელიურ სესიებთან, რომლებიც მე ჩავატარე და დავაკვირდი აშშ-სა და ჩეხოსლოვაკიაში, ისევე როგორც ჩემი მოგზაურობის დროს; სხვები მოხდა ჩემი კოლეგების მიერ ჩატარებულ სესიებზე, რომლებმაც გამიზიარეს თავიანთი დაკვირვებები. გარდა ამისა, მე ვმუშაობდი ფსიქო-სულიერ კრიზისში მყოფ ადამიანებთან და წლების განმავლობაში პირადად განვიცადე ცნობიერების მრავალი არაჩვეულებრივი მდგომარეობა ექსპერიმენტულ ფსიქოთერაპიაში, ფსიქოდელიურ სესიებში, შამანისტურ რიტუალებსა და მედიტაციაში. ერთთვიანი სემინარების დროს, რომელიც მე და ჩემმა მეუღლემ კრისტინამ ჩავატარეთ ესალენის ინსტიტუტში, ბიგ-სურში, მოხდა ძალიან მდიდარი გამოცდილების გაცვლა ანთროპოლოგებთან, პარაფსიქოლოგებთან, ტანატოლოგებთან, მედიუმებთან, შამანებთან და სულიერ მასწავლებლებთან, რომელთაგან ბევრი ახლა ჩვენი გახდა. ახლო მეგობრები. ისინი დიდად დამეხმარნენ ჩემი აღმოჩენების გააზრებაში ფართო ინტერდისციპლინურ და ინტერკულტურულ კონტექსტში.

მთავარი ექსპერიმენტული მიდგომა, რომელსაც ახლა ვიყენებ ცნობიერების არაჩვეულებრივი მდგომარეობის გამოსაწვევად და არაცნობიერი და ზეცნობიერი ფსიქიკაზე წვდომისთვის, არის ჰოლოტროპული სუნთქვის ტექნიკა, რომელიც მე შევიმუშავე ქრისტინასთან ბოლო თხუთმეტი წლის განმავლობაში. ამ ერთი შეხედვით მარტივ პროცესს, რომელიც აერთიანებს სუნთქვას, აღმძვრელ მუსიკას და სხვა სახის ბგერებს, სხეულს და მხატვრულ გამომეტყველებას, აქვს დიდი პოტენციალი გახსნის გზას სრული სპექტრის შესასწავლად. შინაგანი მშვიდობა. ამჟამად ჩვენ ვატარებთ ყოვლისმომცველ სასწავლო პროგრამას და უკვე მოვამზადეთ ასობით პრაქტიკოსი, რომლებიც ახლა აწყობენ სემინარებს სხვადასხვა ქვეყანაში. ამიტომ, მკითხველებს, რომლებიც სერიოზულად არიან დაინტერესებულნი ამ წიგნში აღწერილი პერსპექტივებით, არ უნდა გაუჭირდეთ იპოვონ შესაძლებლობა, თავად განიცადონ ისინი უსაფრთხო გარემოში და გამოცდილი ხელმძღვანელობით.

მე შევკრიბე ჩემი მასალა ოცი ათასზე მეტი ჰოლოტროპული სუნთქვის მუშაობის სესიიდან სხვადასხვა ქვეყნიდან და საქმიანობის სფეროდან, ასევე ოთხი ათასი ფსიქოდელიური სესიიდან, რომელიც ჩავატარე კვლევის ადრეულ ეტაპებზე. არაჩვეულებრივი მდგომარეობის სისტემურმა შესწავლამ მაჩვენა, რომ ადამიანის პიროვნების ტრადიციული გაგება, რომელიც შემოიფარგლება დაბადების შემდეგ ბიოგრაფიით და ფროიდის ინდივიდუალური არაცნობიერით, უკიდურესად ვიწრო და ზედაპირულია. ყველა უჩვეულო ახალი დაკვირვების ასახსნელად, აუცილებელი ხდება ადამიანის ფსიქიკის მნიშვნელოვნად გაფართოებული მოდელის შექმნა და ახალი აზროვნების შემუშავება ფსიქიკურ ჯანმრთელობასა და ავადმყოფობასთან დაკავშირებით.

მომდევნო თავებში მე აღვწერ ადამიანის ფსიქიკის რუკებს, რომელიც გამოწვეულია ცნობიერების არაჩვეულებრივი მდგომარეობების შესწავლის შედეგად და დადასტურდა, რომ ძალიან სასარგებლოა ჩემი ყოველდღიური მუშაობისთვის. ამ კარტოგრაფიაში მე გამოვსახე ბილიკები გამოცდილების სხვადასხვა ტიპებსა და დონეებში, რომლებიც ხელმისაწვდომი ხდება ცნობიერების გარკვეულ მდგომარეობებში და როგორც ჩანს ფსიქიკის გამოხატვის ნორმალურ ფორმებად. გარდა ტრადიციული ბიოგრაფიული დონისა, რომელიც შეიცავს ჩვენს ჩვილობას, ბავშვობასა და შემდგომ ცხოვრებას, შიდა სივრცის ეს რუკა მოიცავს ორ დამატებით მნიშვნელოვან სფეროს: 1) ფსიქიკის პერინატალურ დონეს, რომელიც, მისი სახელწოდების შესაბამისად, ეხება. ბიოლოგიური დაბადების ტრავმასთან დაკავშირებულ ჩვენს გამოცდილებას და 2) ტრანსპერსონალურ დონეს, რომელიც სცილდება ჩვენი სხეულისა და ეგოს ნორმალურ შეზღუდვებს. ეს დონე წარმოადგენს პირდაპირ კავშირს ინდივიდუალურ ფსიქიკას, იუნგის კოლექტიურ არაცნობიერსა და მთლიან სამყაროს შორის.

როდესაც ჩემი კვლევის დასაწყისში პირველად გავეცანი ამ სფეროებს, მეჩვენებოდა, რომ რევოლუციური ინსტრუმენტის - LSD-ის აღმოჩენის წყალობით, ვქმნიდი ფსიქიკის ახალ რუკას. როგორც ეს სამუშაო გაგრძელდა, ჩემთვის სრულიად ნათელი გახდა, რომ განვითარებადი რუკა სულაც არ იყო ახალი. მივხვდი რომ ხელახლა აღმოჩენაუძველესი ცოდნა ადამიანის ცნობიერების შესახებ, რომელიც არსებობდა საუკუნეების ან თუნდაც ათასწლეულების განმავლობაში. დავიწყე მნიშვნელოვანი ანალოგიების ნახვა შამანიზმთან, აღმოსავლეთის დიდ სულიერ და ფილოსოფიურ სწავლებებთან, როგორიცაა იოგას სხვადასხვა სისტემები და ბუდიზმისა და დაოიზმის სხვადასხვა სკოლები, იუდაიზმის, ქრისტიანობისა და ისლამის მისტიკურ ტრადიციებთან და ბევრთან. ყველა ასაკის სხვა ეზოთერული ტრადიციები.

ეს პარალელები ჩემს კვლევასა და უძველეს ტრადიციებს შორის იძლევა დამაჯერებელ თანამედროვე დადასტურებას იმ მარადიული სიბრძნისა, რომელსაც ფილოსოფოსმა და მწერალმა ოლდოს ჰაქსლიმ "მარადიული ფილოსოფია" უწოდა. მივხვდი, რომ დასავლური მეცნიერება, რომელიც თავისი ბავშვური ამპარტავნებით უარყოფდა და დასცინოდა უძველეს ცოდნას, ახლა უნდა გადახედოს თავის გაუაზრებელ მსჯელობას ამ ახალი აღმოჩენების ფონზე. ვიმედოვნებთ, რომ ამ წიგნში აღწერილი ძველი/ახალი კარტოგრაფია სასარგებლო სახელმძღვანელო იქნება მათთვის, ვინც გადაწყვეტს იმოგზაუროს ადამიანის ფსიქიკის შორეულ მონაკვეთებში და შეისწავლოს ცნობიერების საზღვრები. და მიუხედავად იმისა, რომ თითოეული შიდა მოგზაურობაუნიკალური და თავისებურად განსხვავებული, ყველა მათგანს ასევე აქვს მნიშვნელოვანი მსგავსება და რამდენიმე საერთო ეტაპები. ახალ და პოტენციურად საშიშ ტერიტორიაზე შესვლისას სასარგებლო და დამამშვიდებელია იმის ცოდნა, რომ ბევრმა ადამიანმა უკვე გადაკვეთა ისინი შენამდე.

ჩვილობისა და ბავშვობის საიდუმლოებების გამოვლენა

ფსიქიკის არეალი, რომელიც ჩვეულებრივ პირველად ჩნდება ექსპერიმენტულ თერაპიაში, არის მეხსიერების დონე, ანუ ბიოგრაფიული დონე, სადაც ჩვენ ვპოულობთ მოგონებებს ჩვილობისა და ბავშვობიდან. თანამედროვე სიღრმის ფსიქოლოგიაში ზოგადად მიღებულია, რომ ჩვენი მიმდინარე ემოციური ცხოვრებაძირითადად ჩამოყალიბდა მოვლენების გავლენის ქვეშ, რომლებიც ეხება "ფორმირების" წლებს, ანუ ცხოვრების იმ პერიოდს, როდესაც ჯერ კიდევ არ ვიცოდით როგორ გამოგვეხატა ნათლად ჩვენი აზრები და გრძნობები. ჩვენ მიერ მიღებული დედობრივი მზრუნველობის ხარისხი, ოჯახური ურთიერთობების დინამიკა, იმდროინდელი ტრავმული და კვების გამოცდილება მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ჩვენი პიროვნების ჩამოყალიბებაში.

ბიოგრაფიული სფეროები, როგორც წესი, არის ფსიქიკის ყველაზე ადვილად მისაწვდომი ნაწილი და, რა თქმა უნდა, ის ნაწილი, რომელსაც ჩვენ ყველაზე კარგად ვიცნობთ. თუმცა, არა ყველა მნიშვნელოვანი მოვლენა ჩვენიდან ადრეული წლებიშეიძლება აღდგეს ჩვეულებრივი გახსენებით. შეიძლება ადვილი იყოს ბედნიერი დროების გახსენება, მაგრამ ტრავმები, რომლებიც საფუძვლად უდევს ჩვენს შიშებს და საკუთარ თავში ეჭვს, გვაშორებს. ისინი იძირებიან ფსიქიკის ღრმა რეგიონში, რომელსაც „ინდივიდუალური არაცნობიერი“ ჰქვია და ჩვენგან იმალება პროცესით, რომელსაც ზიგმუნდ ფროიდი „რეპრესიას“ უწოდებს. ფროიდის პიონერულმა ნაშრომმა აჩვენა, რომ სიზმრების, ფანტაზიების, ნევროზული სიმპტომების, ენის ცურვის, ყოველდღიური მოქმედებების და ჩვენი ცხოვრების სხვა ასპექტების სისტემატური ანალიზის მეშვეობით ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ არაცნობიერი და გავთავისუფლდეთ რეპრესირებული ემოციური მასალისგან.

ფროიდი და მისი მიმდევრები იკვლევდნენ არაცნობიერ გონებას „თავისუფალი ასოციაციის“ მეშვეობით. უმეტესობა ჩვენგანი იცნობს ამ მეთოდს. ჩვენ გვთხოვენ, ვთქვათ ყველაფერი, რაც თავში მოგვდის, სიტყვებს, სურათებსა და მოგონებებს თავისუფლად მიეცით საშუალება და არანაირად არ ცენზურას. ეს მეთოდი, ისევე როგორც სხვა წმინდა სიტყვიერი მიდგომები, შედარებით სუსტი კვლევის ინსტრუმენტი აღმოჩნდა. შემდეგ, მე-20 საუკუნის შუა წლებში, გაჩნდა ახალი დისციპლინა სახელწოდებით „ჰუმანისტური ფსიქოლოგია“, რომელმაც შეიმუშავა სხვადასხვა თერაპიული მეთოდები, რომლებიც იყენებდნენ „სხეულის მუშაობას“ და ხელს უწყობდნენ ემოციების სრულ გამოხატვას უსაფრთხო თერაპიულ გარემოში. ამ „ემპირიულმა“ მიდგომებმა გაზარდა ბიოგრაფიული მასალის შესწავლის ეფექტურობა. თუმცა, როგორც ადრე ვერბალური მეთოდები, ისინი გამოიყენებოდა ცნობიერების ჩვეულებრივ მდგომარეობაზე.

არაჩვეულებრივი პირობების თერაპიული გამოყენება, რომელსაც ჩვენ ვიკვლევთ ამ წიგნში, ახალ ნათელს ჰფენს ბიოგრაფიულ მასალას. ეს მუშაობა ცნობიერების არაჩვეულებრივ მდგომარეობებთან ერთად არა მხოლოდ ადასტურებს ბევრს, რაც უკვე ცნობილია ტრადიციული ფსიქოთერაპიის საშუალებით, არამედ ხსნის გზას შეუზღუდავი ახალი შესაძლებლობებისკენ, გვაწვდის სრულიად რევოლუციურ ინფორმაციას ჩვენი ცხოვრების ბუნების შესახებ. ფსიქოანალიზსა და მასთან დაკავშირებულ მიდგომებში შეიძლება თვეები ან წლებიც კი დასჭირდეს ჩვილობისა და ბავშვობის რეპრესირებულ ღრმა მოგონებებს. არაჩვეულებრივ შტატებთან მუშაობისას, მაგალითად, ჰოლოტროპული სუნთქვის დახმარებით, ჩვენი ცხოვრების პირველივე წლებს ეხება მნიშვნელოვანი ბიოგრაფიული მასალა ხშირად პირველი რამდენიმე სესიის განმავლობაში იწყება. ადამიანები არა მხოლოდ წვდომას იღებენ ბავშვობისა და ჩვილობის მოგონებებზე, არამედ ხშირად ამყარებენ ცოცხალ კავშირს მათ დაბადებასთან და საშვილოსნოში რჩებიან და იწყებენ ამ მდგომარეობების მიღმა გამოცდილების სფეროს შესწავლას.

ამ სამუშაოს დამატებითი სარგებელი აქვს. იმის ნაცვლად, რომ უბრალოდ გაიხსენოთ თქვენი ცხოვრების ადრეული მოვლენები ან ხელახლა შექმნათ ისინი ოცნებებისა და მოგონებების ნაწყვეტებიდან, შეგიძლიათ ფაქტიურად გააცოცხლოთ ეს მოვლენები ცნობიერების არაჩვეულებრივ მდგომარეობებში. თქვენ შეიძლება იყოთ ორი თვის ბავშვი, ან კიდევ უფრო ახალგაზრდა და ხელახლა განიცადოთ ყველა სენსორული, ემოციური და ფიზიკური თვისებებიისე, როგორც ჩვენ პირველად ვიცნობდით მათ. ჩვენ განვიცდით ჩვენს სხეულს, როგორც ბავშვის სხეულს და აღვიქვამთ გარემოს პრიმიტიულად და ბავშვურად გულუბრყვილოდ. ამ ყველაფერს უჩვეულოდ ნათლად და ნათლად ვხედავთ. არსებობს კარგი საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ეს გამოცდილება უჯრედულ დონესაც კი აღწევს.

ექსპერიმენტული ჰოლოტროპული სუნთქვის მუშაობის სესიების დროს, გასაოცარია იმის დანახვა, თუ რამდენად ღრმად შეუძლიათ ადამიანებს ჩასვლა, როდესაც ისინი ცოცხლობენ თავიანთი ცხოვრების ადრეულ მოვლენებს. საკმაოდ ხშირია იმის დანახვა, რომ მათი გარეგნობა და ქცევა იცვლება ასაკობრივი პერიოდის მიხედვით. ადამიანები, რომლებიც თავიანთ გამოცდილებას უბრუნდებიან ბავშვობაში, ავლენენ სახის გამონათქვამებს, პოზებს, ჟესტიკულაციას და ქცევებს, რომლებიც დამახასიათებელია მცირეწლოვანი ბავშვებისთვის. ადრეული ჩვილობის გამოცდილებაში, ეს მოიცავს ნერწყვდენას და ავტომატურ წოვას. კიდევ უფრო აღსანიშნავი ის არის, რომ ეს ადამიანები ჩვეულებრივ ავლენენ ნევროლოგიურ რეფლექსებს, რომლებიც შეესაბამება გამოცდილ ასაკს. მათ შეიძლება უპასუხონ წოვის რეფლექსს ტუჩებზე მსუბუქ შეხებაზე და გამოავლინონ სხვა ეგრეთ წოდებული ღერძული რეფლექსები, რომლებიც ახასიათებს ჩვილების ნორმალურ ნევროლოგიურ პასუხებს.

ერთ-ერთი ყველაზე გასაოცარი აღმოჩენა იყო ადრეული ბავშვობის მდგომარეობებისკენ მიმავალი ადამიანებში გამოვლინება, ბაბინსკის დადებითი ნიშანი. ეს რეფლექსი, რომელიც პედიატრიული ნევროლოგიური ტესტის ნაწილია, წარმოიქმნება ფეხის ძირზე ბასრი საგნით შეხებით. ჩვილებში ფეხის თითები ამოიწურება ამ სტიმულის საპასუხოდ, ხოლო უფროს ბავშვებში ისინი შიგნით იწევენ. იგივე მოზარდები, რომლებიც ბავშვობაში რეგრესიის დროს, უპასუხეს ამ ტესტს ფეხის თითების გაბრწყინვით, ჩვეულებრივ რეაგირებდნენ მოგვიანებით ბავშვობასთან დაკავშირებულ პერიოდებში. და, როგორც მოსალოდნელი იყო, იმავე ადამიანებმა, ცნობიერების ნორმალურ მდგომარეობას დაუბრუნდნენ, აჩვენეს ნორმალური ბაბინსკის რეფლექსი.

არსებობს კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი განსხვავება ფსიქიკის შესწავლას ცნობიერების ჩვეულებრივ და არაჩვეულებრივ მდგომარეობებში. უჩვეულო მდგომარეობებში, ადამიანის ქვეცნობიერიდან ყველაზე შესაფერისი და ემოციურად დატვირთული მასალის შერჩევა ავტომატურად ხდება. თითქოს რაღაც „შინაგანი რადარი“ სკანირებს ფსიქიკასა და სხეულს, ეძებს ყველაზე მნიშვნელოვან მომენტებს და ცნობიერი გონებისთვის ხელმისაწვდომს ხდის მათ. ეს უაღრესად ღირებულია როგორც თერაპევტისთვის, ასევე პაციენტისთვის, რადგან ის გამორიცხავს იმის გადაწყვეტის აუცილებლობას, თუ კონკრეტულად რა მასალაა, რომელიც წარმოიქმნება არაცნობიერიდან, არის მნიშვნელოვანი და რა არა. ასეთი გადაწყვეტილებები მიკერძოებულია, რადგან ისინი ხშირად გავლენას ახდენენ ჩვენი პირადი რწმენის სისტემებით და მიეკუთვნებიან ფსიქოთერაპიის მრავალი განსხვავებული სკოლიდან ერთ-ერთს.

ამ რადარის ფუნქციამ, რომელიც გვხვდება ცნობიერების არაჩვეულებრივ მდგომარეობებში, გახსნა ბიოგრაფიული სფეროს ასპექტები, რომლებიც მანამდე არ გვაშორებდა ადამიანის ცნობიერების შესწავლას. ერთ-ერთი ასეთი აღმოჩენა ეხება ადრეული ფიზიკური ტრავმის გავლენას ადამიანის ემოციურ განვითარებაზე. ჩვენ აღმოვაჩინეთ, რომ სარადარო სისტემა ზედაპირზე ამოიღებს მოგონებებს არა მხოლოდ ემოციური ტრავმის შესახებ, არამედ იმ მოვლენებთან, რომლებიც დაკავშირებულია ფიზიკური სხეულის გადარჩენის ან მთლიანობის საფრთხესთან. ემოციებისა და დაძაბულობის შაბლონების გათავისუფლება, რომლებიც ჯერ კიდევ იყო დაცული სხეულში ამ ადრეული ტრავმების შედეგად, აღმოჩნდა ამ ნაწარმოების ერთ-ერთი ყველაზე დაუყოვნებელი და ღირებული დადებითი ეფექტი. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა სუნთქვის პრობლემებმა, როგორიცაა დიფტერია, ყივანახველა, პნევმონია ან დახრჩობის საფრთხე.

ტრადიციული ფსიქიატრია თვლის, რომ ასეთი ფიზიკური დაზიანებები შეიძლება იყოს ტვინის ორგანული დაზიანების ერთ-ერთი მიზეზი, მაგრამ ის არ ცნობს მათ დიდ გავლენას. ემოციური დონე. ადამიანები, რომლებიც გამოცდილებით იხსენებენ დიდი ფიზიკური ტრავმის მოგონებებს, სრულყოფილად აცნობიერებენ იმ ნაწიბურებს, რომლებიც ამ მოვლენებმა დატოვა მათ ფსიქიკაზე. მათ ასევე ესმით, რამდენად დიდია ამ ტრავმების წვლილი მათ ამჟამინდელ ფსიქოსომატურ პრობლემებში, როგორიცაა ასთმა, შაკიკი, დეპრესია, ფობიები ან თუნდაც სადომაზოხისტური ტენდენციები. თავის მხრივ, ამ ადრეული ტრავმების გაცოცხლებას და მათზე მუშაობას ხშირად აქვს თერაპიული ეფექტი, რაც იწვევს სიმპტომების დროებით ან მუდმივ განთავისუფლებას და კეთილდღეობის განცდას, რაზეც ინდივიდი ადრე ვერ ოცნებობდა.

შედედებული გამოცდილების სისტემები (COEX) არის ჩვენი ბედის გასაღები

სხვა მნიშვნელოვანი შედეგიჩვენი კვლევა იყო აღმოჩენა, რომ განცდილი ემოციური და ფიზიკური მოვლენების მეხსიერება ინახება ფსიქიკაში არა იზოლირებული ნაწილების სახით, არამედ რთული თანავარსკვლავედების სახით, რომლებსაც მე ვუწოდებ COEX სისტემებს ("შეკუმშული გამოცდილების სისტემები"). თითოეული COEX სისტემა შედგება ემოციურად დატვირთული მოგონებებისგან ჩვენი ცხოვრების სხვადასხვა პერიოდიდან; მათ ყველას აქვთ საერთო, რომ ისინი დაკავშირებულია იმავე ემოციურ ხარისხთან ან ფიზიკურ შეგრძნებასთან. თითოეულ COEX სისტემას შეიძლება ჰქონდეს მრავალი ფენა, რომელთაგან თითოეულს აქვს თავისი ცენტრალური თემა, გრძნობები და ემოციური თვისებები. ძალიან ხშირად შესაძლებელია ამ ცალკეული ფენების იდენტიფიცირება ადამიანის ცხოვრების სხვადასხვა პერიოდის მიხედვით.

თითოეულ COEX სისტემას აქვს საკუთარი თემა. მაგალითად, ერთი COEX სისტემის თანავარსკვლავედი შეიძლება შეიცავდეს ყველა ძირითად მოგონებას იმ მოვლენების შესახებ, რომლებიც დაკავშირებულია შეურაცხყოფასთან, დამცირებასთან და სირცხვილთან. სხვა COEX სისტემის საერთო მნიშვნელი შეიძლება იყოს კლაუსტროფობიის, დახრჩობის და მჩაგვრელ და შემზღუდველ გარემოებებთან დაკავშირებული გამოცდილების საშინელება. COEX-ის კიდევ ერთი ძალიან გავრცელებული მოტივი არის უარყოფა და ემოციური იზოლაცია, რაც გვაიძულებს სხვა ადამიანების უნდობლობას. განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭება სისტემებს, რომლებიც მოიცავს სიცოცხლისთვის საშიშ გამოცდილებას ან მოგონებებს იმ შემთხვევების შესახებ, როდესაც ჩვენს ფიზიკურ კეთილდღეობას აშკარად საფრთხე ემუქრებოდა.

როგორც ჩანს, ადვილია დავასკვნათ, რომ COEX სისტემები ყოველთვის შეიცავს მტკივნეულ მასალას. თუმცა, ისინი ასევე შეიძლება შეიცავდეს პოზიტიური გამოცდილების თანავარსკვლავედებს: მშვიდი სიმშვიდის, ნეტარების ან ექსტაზის შეგრძნებებს, რამაც ასევე ხელი შეუწყო ჩვენი ფსიქიკის ფორმირებას.

ჩემი კვლევის ადრეულ ეტაპზე მე მჯეროდა, რომ COEX სისტემები მართავენ ძირითადად ფსიქიკის იმ ასპექტს, რომელიც ცნობილია როგორც ინდივიდუალური არაცნობიერი. მაშინ ჯერ კიდევ იმით ვხელმძღვანელობდი, რაც სტუდენტობისას ვისწავლე – ფსიქიკას მთლიანად ჩვენი აღზრდა განაპირობებს, ანუ გონებაში შემონახული ბიოგრაფიული მასალა. როდესაც ჩემი გამოცდილება არაჩვეულებრივი მდგომარეობების შესახებ იზრდებოდა, უფრო მდიდარი და ფართოვდებოდა, დავიწყე იმის გაცნობიერება, რომ COEX სისტემები იყო ფესვგადგმული ბევრად უფრო ღრმა, ვიდრე წარმომედგინა.

როგორც ჩანს, თითოეული COEX თანავარსკვლავედი ზედმიწევნით არის დამაგრებული დაბადების გამოცდილების გარკვეულ ასპექტზე. როგორც ამ წიგნის შემდგომ თავებში აღმოვაჩენთ, დაბადების გამოცდილება, ისეთი მდიდარი და რთული ფიზიკური შეგრძნებებისა და ემოციების თვალსაზრისით, შეიცავს ელემენტარულ თემებს ნებისმიერი COEX სისტემისთვის. ამ პერინატალური კომპონენტების გარდა, ტიპიურ COEX სისტემებს შეიძლება ჰქონდეს კიდევ უფრო ღრმა ფესვები. მათ შეუძლიათ დაბრუნდნენ ცხოვრების პრენატალურ პერიოდში და კიდევ უფრო შორს გადავიდნენ ისეთი ტრანსპერსონალური ფენომენების სფეროში, როგორიცაა წარსული ცხოვრებისეული გამოცდილება, კოლექტიური არაცნობიერის არქეტიპები და იდენტიფიკაცია სხვა ცხოვრების ფორმებთან და უნივერსალურ პროცესებთან. COEX სისტემების შესწავლის ჩემმა გამოცდილებამ დამარწმუნა, რომ ისინი ემსახურებიან არა მხოლოდ ინდივიდუალური არაცნობიერის ორგანიზებას, როგორც ეს თავიდან მეჩვენებოდა, არამედ მთელი ადამიანის ფსიქიკის ორგანიზებას.

COEX სისტემები გავლენას ახდენს ჩვენი ემოციური ცხოვრების ყველა სფეროზე. მათ შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ იმაზე, თუ როგორ აღვიქვამთ საკუთარ თავს, სხვა ადამიანებს და სამყარო. ისინი წარმოადგენენ მამოძრავებელი ძალებირომელიც საფუძვლად უდევს ჩვენს ემოციურ და ფსიქოსომატური სიმპტომებიდა შევქმენით ჩვენი სირთულეები საკუთარ თავთან და სხვებთან. მუდმივი ურთიერთქმედებაა ადამიანის შინაგანი სამყაროს COEX სისტემებსა და გარე სამყაროს მოვლენებს შორის. გარე მოვლენებს შეუძლიათ გაააქტიურონ შესაბამისი COEX სისტემები ჩვენში. პირიქით, COEX სისტემები გვეხმარება ჩამოვაყალიბოთ ჩვენი აღქმა სამყაროზე და ამ აღქმაზე დაყრდნობით, ჩვენ ვმოქმედებთ ისე, რომ ვქმნით სიტუაციებს გარე სამყაროში, რომლებიც ასახავს ჩვენს COEX სისტემებში შენახულ შაბლონებს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენი შინაგანი აღქმა შეიძლება იყოს რთული სცენარების მსგავსი, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ ხელახლა ვქმნით ჩვენი COEX სისტემების ცენტრალურ თემებს გარე სამყაროში.

შეკუმშული გამოცდილების სისტემების როლი ჩვენს ცხოვრებაში საუკეთესოდ შეიძლება აისახოს ერთი ადამიანის მაგალითით, რომელსაც მე დავარქმევ პეტრეს. სანამ ფსიქოდელიურ თერაპიას გაივლიდა, ეს ოცდაშვიდი წლის მასწავლებელი პერიოდულად და წარუმატებლად მკურნალობდა ჩვენს ფსიქიატრიულ განყოფილებაში პრაღაში. მისი გამოცდილება, რომელიც დათარიღებულია მსოფლიო ისტორიის ძალიან ბნელი პერიოდით, იყო დრამატული, ნათელი და უცნაური. ამ მიზეზით, ეს მაგალითი მკითხველს შეიძლება არასასიამოვნო მოეჩვენოს. თუმცა, პეტრეს ამბავი ძალიან ღირებულია ჩვენი დისკუსიის კონტექსტში, რადგან ის ნათლად ავლენს COEX სისტემის დინამიკას და იმას, თუ როგორ შეგიძლიათ ემოციურად განთავისუფლდეთ იმ სისტემებისგან, რომლებიც ტკივილს და ტანჯვას გვაყენებენ.

ექსპერიმენტული სესიების დაწყებამდე პიტერი თითქმის ვერ ართმევდა თავს ყოველდღიურობის მოვალეობებს. ის გატაცებული იყო გარკვეული გარეგნობის მამაკაცის პოვნაში, სასურველია შავებში ჩაცმული. მას სურდა გაეცნო ეს კაცი და ეთქვა მისთვის ბნელ სარდაფში გამოკეტვისა და ფიზიკური და გონებრივი ტანჯვისთვის მისი სანუკვარი სურვილის შესახებ. ხშირად, ვერაფერზე ამახვილებდა ყურადღებას, უაზროდ დადიოდა ქალაქში, ათვალიერებდა პარკებს, საზოგადოებრივი ტუალეტები, ბარები და მატარებლის სადგურები "სწორი ადამიანის" ძიებაში.

რამდენჯერმე შეძლო დაეყოლიებინა ან მოისყიდა „შესაფერისი“ მამაკაცები მისი სურვილების შესასრულებლად. პეტრეს განსაკუთრებული საჩუქრის გამო სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანების პოვნაში, იგი კინაღამ ორჯერ მოკლეს, რამდენჯერმე სასტიკად სცემეს და ერთხელაც გაძარცვეს ტყავამდე. იმ შემთხვევებში, როდესაც მან მოახერხა სასურველი გამოცდილების მიღწევა, ის უკიდურესად შეშინებული იყო და გულწრფელად არ სურდა ის ტანჯვა, რომელიც მას დაექვემდებარა. პიტერს აწუხებდა სუიციდური დეპრესია, სექსუალური იმპოტენცია და ზოგჯერ ეპილეფსიური კრუნჩხვები.

როდესაც გადავხედეთ მის პირად ისტორიას, აღმოვაჩინე, რომ მისი ყველა პრობლემა ამ დროს დაიწყო იძულებითი შრომაგერმანიაში მეორე მსოფლიო ომის დროს. როგორც ნაცისტების მიერ ოკუპირებული ტერიტორიის მოქალაქე, ის აიძულეს ვირტუალური მონური შრომა, რაც აიძულებდა მას ძალიან სახიფათო საქმის გაკეთება. პიტერის ცხოვრების ამ პერიოდში, SS-ის ორმა ოფიცერმა მას იარაღის მუქარით აიძულა მონაწილეობა მიეღო მათ ჰომოსექსუალურ თამაშებში. როდესაც ომი დასრულდა და პიტერი საბოლოოდ გაათავისუფლეს, ის აღმოჩნდა, რომ აგრძელებდა ჰომოსექსუალური კავშირების ძიებას „პასიური“ როლის შესრულებით. დროთა განმავლობაში, ეს დაიწყო ფეტიშიზმში, რომელიც ასოცირდება შავ ტანსაცმელთან და საბოლოოდ უკვე აღწერილი აკვიატების სრულ სცენარში მოჰყვა.

ცდილობდა გაუმკლავდეს თავის პრობლემას, პიტერმა გაიარა ფსიქოდელიური თერაპიის ზედიზედ თხუთმეტი სესია. მკურნალობის პროცესში გაჩნდა მნიშვნელოვანი COEX სისტემა, რამაც საშუალება მოგვცა საბოლოოდ მიგვეღო წარმატება. ამ COEX სისტემის ყველაზე ზედაპირულ ფენებში, ჩვენ პროგნოზირებად ვიპოვეთ პიტერის ბოლოდროინდელი ტრავმული გამოცდილება მის სადისტ პარტნიორებთან.

ამავე COEX-ის უფრო ღრმა ფენა შეიცავდა პეტრეს მოგონებებს მესამე რაიხის შესახებ. თავის ექსპერიმენტულ სესიებზე მან გაიმეორა ის საშინელი განსაცდელები, რომლებსაც SS-ის ოფიცრები განიცდიდნენ და შეეძლო დაეწყო მრავალი რთული განცდების გადაჭრა, რაც ამ მოვლენებს ახლდა. გარდა ამისა, მან გააცოცხლა ომის სხვა ტრავმული მოგონებები და იმ ბნელი წლების მთელი დამთრგუნველი ატმოსფერო. მას ჰქონდა ხილვები პომპეზური სამხედრო აღლუმებისა და ნაცისტური შეკრებების შესახებ, სვასტიკების ბანერები, საშინელი გიგანტური არწივის ემბლემები, საკონცენტრაციო ბანაკის საშინელებები და სხვა.

ამ გამოცხადებების შემდეგ პიტერი შევიდა იმავე COEX სისტემის კიდევ უფრო ღრმა ფენაში, სადაც მან დაიწყო ბავშვობის სცენების გაცოცხლება. მას ხშირად სასტიკად სჯიდნენ მშობლები, განსაკუთრებით მისი ალკოჰოლიკი მამა, რომელიც ნასვამ მდგომარეობაში ბრაზდებოდა და პეტრეს ხშირად ურტყამდა დიდი ტყავის ქამრით. დედამისი ხშირად სჯიდა მას ბნელ სარდაფში რამდენიმე საათის განმავლობაში საკვებისა და წყლის გარეშე ჩაკეტვით. პიტერს არ ახსოვდა, რომ მას შავი კაბების გარდა სხვა არაფერი ეცვა. აქ მან ამოიცნო თავისი აკვიატების ნიმუში - ჩანდა, რომ მას სურდა მიეღო სასჯელების ყველა ელემენტი, რომელსაც მშობლებმა დაუყენეს.

პიტერმა განაგრძო ემპირიული კვლევა თავის ძირითად COEX სისტემებზე. მან გააცოცხლა საკუთარი დაბადების ტრავმა. იმ დროის ნათელი მოგონებები - ისევ ორიენტირებული ბიოლოგიურ სისასტიკეში - მას გამოეცხადა, როგორც ძირითადი ნიმუში ან მოდელი სადისტური გამოცდილების ყველა იმ ელემენტისთვის, რომელიც, როგორც ჩანს, დომინირებდა მის შემდგომ ცხოვრებაში. მისი ყურადღება აშკარად იყო ფოკუსირებული ბნელ დახურულ სივრცეებზე, მისი სხეულის შებოჭვასა და ჩაკეტვაზე და უკიდურეს ფიზიკურ და ემოციურ აგონიაზე, რომელსაც ის განიცდიდა.

მას შემდეგ, რაც პიტერმა განიცადა დაბადების ტრავმა, მან დაიწყო გათავისუფლება თავისი აკვიატებისგან, თითქოს საბოლოოდ აღმოაჩინა ამ კონკრეტული COEX სისტემის მთავარი წყარო, მას შეეძლო დაეწყო მისი დემონტაჟი. საბოლოოდ მან შეძლო მთლიანად დაეღწია რთული სიმპტომები და კვლავ ეცხოვრა ნორმალური ცხოვრებით.

მიუხედავად იმისა, რომ ფიზიკური ტრავმის ფსიქოლოგიური მნიშვნელობის აღმოჩენამ მნიშვნელოვანი ახალი განზომილებები შესძინა ფსიქიკის ბიოგრაფიულ სფეროს, ეს ნაშრომი მაინც შეეხო ტრადიციულ ფსიქოლოგიასა და ფსიქიატრიაში კარგად ცნობილ და აღიარებულ სფეროს. თუმცა, ჩემმა საკუთარმა კვლევამ ცნობიერების არაჩვეულებრივი მდგომარეობის შესახებ, ისევე როგორც სხვების კვლევამ, მიგვიყვანა გონების უზარმაზარ ახალ ტერიტორიებზე, რომლის შესწავლა მხოლოდ დასავლურმა მეცნიერებამ და მეინსტრიმ ფსიქოლოგიამ ახლახან დაიწყო. ამ სფეროების მიუკერძოებელ, სისტემატურ შესწავლას შეიძლება ჰქონდეს შორსმიმავალი შედეგები არა მხოლოდ ფსიქიატრიისა და ადამიანის გონების შესწავლაზე, არამედ მეცნიერების ფილოსოფიასა და მთელი დასავლური კულტურისთვის 4 .

მოგზაურობა საკუთარ თავში: ცნობიერების შემდგომი ტერიტორიები

როდესაც საქმე გვაქვს ცნობიერების არაჩვეულებრივ მდგომარეობებთან გამოცდილებასთან, ადამიანების ადრეული ბავშვობის შესასწავლად დახარჯული დროის რაოდენობა მნიშვნელოვნად განსხვავდება. თუმცა, თუ ისინი განაგრძობენ მუშაობას არაჩვეულებრივ სახელმწიფოებში, ადრე თუ გვიან ისინი დაბადების შემდეგ ტოვებენ პირადი ისტორიის ასპარეზს და გადადიან სრულიად ახალ ტერიტორიებზე. და მიუხედავად იმისა, რომ ეს ტერიტორიები ჯერ კიდევ არ არის აღიარებული დასავლური აკადემიური ფსიქიატრიის მიერ, არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება ითქვას, რომ ისინი არ არის ცნობილი კაცობრიობისთვის. პირიქით, ისინი უძველესი დროიდან სისტემატურად იკვლევდნენ და უაღრესად აფასებდნენ ძველ და პრეინდუსტრიულ კულტურებში.

ადრეული ბავშვობის ბიოგრაფიული მოვლენების მიღმა, ჩვენ შევდივართ გამოცდილების სფეროში, რომელიც დაკავშირებულია ბიოლოგიურ დაბადებასთან. ამ ახალ ტერიტორიაზე შესვლისას ჩვენ ვიწყებთ არაჩვეულებრივი ძალის ემოციებისა და ფიზიკური შეგრძნებების განცდას, რაც ხშირად აღემატება ყველაფერს, რაც ადრე გვგონია, რომ შესაძლებელია ადამიანისთვის. აქ ჩვენ ვაწყდებით ორი პოლარული საპირისპირო ტიპის ემოციებს - დაბადებისა და სიკვდილის უცნაურ შერწყმას, თითქოს ადამიანის გამოცდილების ეს ორი ასპექტი ერთგვარად იყოს. სიცოცხლისთვის საშიში შეზღუდვის განცდასთან ერთად მოდის განთავისუფლებისა და გადარჩენისთვის ბრძოლის გადაწყვეტილება.

იმის გამო, რომ ადამიანების უმეტესობა ამ გამოცდილებას აიგივებს ბიოლოგიური დაბადების ტრავმასთან, მე მას ფსიქიკის პერინატალურ (პერინატალურ) სფეროს მივმართავ. ეს ტერმინი არის ბერძნულ-ლათინური სიტყვა, რომელიც შედგება პრეფიქსისგან პერი-, რაც ნიშნავს "ახლოს" ან "დაახლოებით" და ფუძე სიტყვას ნატალისი, რაც ითარგმნება როგორც "მშობიარობასთან დაკავშირებული". სიტყვა პერინატალურიჩვეულებრივ გამოიყენება მედიცინაში ბიოლოგიური პროცესების აღსაწერად, რომლებიც ხდება დაბადებამდე, დაბადებამდე და დაუყოვნებლივ. თუმცა, იმის გამო, რომ ძირითადი მედიცინა უარყოფს, რომ ბავშვს აქვს მშობიარობის გამოცდილების ჩადენის უნარი, ეს ტერმინი არ გამოიყენება ძირითად ფსიქიატრიაში. ტერმინი „პერინატალური“ გამოყენება ცნობიერებასთან მიმართებაში ასახავს ჩემს საკუთარ დასკვნებს და სრულიად ახალია.

ცნობიერების არაჩვეულებრივ მდგომარეობებზე ჩატარებულმა კვლევამ წარმოადგინა უდავო მტკიცებულება იმისა, რომ ჩვენ ვინახავთ ჩვენს ფსიქიკაში, ხშირად ღრმა უჯრედულ დონეზე, პერინატალური გამოცდილების მოგონებებს. ადამიანებს, რომლებსაც არ ჰქონდათ თავიანთი დაბადების შესახებ ინტელექტუალური ცოდნა, შეეძლოთ საოცარი სიზუსტით გაიხსენონ ფაქტები მათი დაბადების შესახებ, როგორიცაა პინცეტის გამოყენება, დუნდულოების მუშაობა და დედის ადრეული რეაქცია ახალშობილზე. ასეთი დეტალები ობიექტურად დადასტურებულია არაერთხელ საავადმყოფოს ჩანაწერებით ან მშობიარობის დროს დამსწრე მოზრდილების მიერ.

პერინატალური გამოცდილება მოიცავს ისეთ პრიმიტიულ ემოციებს და შეგრძნებებს, როგორიცაა შფოთვა, ბიოლოგიური გაბრაზება, ფიზიკური ტკივილი და დახრჩობა, რომელიც ჩვეულებრივ ასოცირდება დაბადების პროცესთან. გარდა ამისა, ადამიანები, რომლებიც განიცდიან მშობიარობას, ჩვეულებრივ აკეთებენ შესაბამის მოძრაობებს, ზუსტად ამრავლებენ გარკვეული მშობიარობის მექანიზმს კიდურების პოზიციით და სხეულის ბრუნვით. ეს შეიძლება შეინიშნოს მათ შორისაც კი, ვისაც არასოდეს შეუსწავლია დაბადების პროცესი და არ დაუკვირვებია მასში ზრდასრული ცხოვრება. გარდა ამისა, კანზე იმ ადგილებში, სადაც ფორფსი იყო გამოყენებული, სადაც დაბადების არხის კედელი დაჭერილია თავზე, ან სადაც ჭიპლარი შემოხვეულია კისერზე, შეიძლება მოულოდნელად გამოჩნდეს სისხლჩაქცევები, შეშუპება და სხვა სისხლძარღვთა ცვლილებები. ყველა ეს დეტალი შეიძლება დადასტურდეს დაბადების დეტალური ჩანაწერებით ან სანდო პირადი მტკიცებულებებით.

ეს ადრეული პერინატალური გამოცდილება არ შემოიფარგლება მხოლოდ დაბადების პროცესით. ღრმა პერინატალურ მოგონებებს შეუძლია გზა გაუხსნას იმას, რასაც იუნგი უწოდებს კოლექტიური არაცნობიერის. როდესაც გავიხსენებთ დაბადების არხში გავლის ტკივილს, შეგვიძლია გავიხსენოთ იგივე გამოცდილება, რომელიც განიცადა სხვა დროისა და კულტურის ადამიანები, ან თუნდაც ცხოველების ან მითოლოგიური პერსონაჟების მიერ განცდილი დაბადების პროცესი. გარდა ამისა, ჩვენ შეგვიძლია ვიგრძნოთ ღრმა კავშირი ყველა იმ ადამიანთან, ვინც იყო ძალადობა, დააპატიმრეს, აწამეს ან სხვაგვარად გაუსწორდნენ. თითქოს ჩვენი კავშირი ემბრიონის უნივერსალურ გამოცდილებასთან, რომელიც იბრძვის დაბადებისთვის, თითქმის მისტიკურად გვაერთიანებს ყველა არსებასთან, რომელიც იმყოფება ან ოდესმე ყოფილა მსგავს ვითარებაში.

პერინატალური ფენომენი ქმნის ოთხ განსხვავებულ ექსპერიმენტულ შაბლონს, რომლებსაც მე ვუწოდებ ძირითად პერინატალურ მატრიცებს (BPM). ოთხივე შაბლონიდან თითოეული მჭიდრო კავშირშია ბიოლოგიური დაბადების ოთხი თანმიმდევრული პერიოდიდან ერთ-ერთთან. თითოეულ ამ ეტაპზე ბავშვი განიცდის გამოცდილებას, რომელსაც ახასიათებს კონკრეტული ემოციები და ფიზიკური შეგრძნებები და ყოველი ეტაპი, როგორც ჩანს, დაკავშირებულია კონკრეტულ სიმბოლურ გამოსახულებებთან. ისინი მკაცრად ინდივიდუალური ფსიქო-სულიერი პროგრამებია, რომლებიც არეგულირებენ ჩვენს ცხოვრებას. ისინი შეიძლება აისახოს ინდივიდუალურ და სოციალურ ფსიქოპათოლოგიაში ან რელიგიაში, ხელოვნებაში, ფილოსოფიაში, პოლიტიკასა და ცხოვრების სხვა სფეროებში. და, რა თქმა უნდა, ამ ფსიქო-სულიერ პროგრამებზე წვდომა შეგვიძლია ცნობიერების არაჩვეულებრივი მდგომარეობების მეშვეობით, რაც საშუალებას გვაძლევს ბევრად უფრო ნათლად დავინახოთ ჩვენი ცხოვრების მამოძრავებელი ძალები.

მატრიცებიდან პირველი, BPM-I, რომელსაც შეიძლება ვუწოდოთ "ამნიონური სამყარო", ეხება ჩვენს გამოცდილებას საშვილოსნოში მშობიარობის დაწყებამდე. მეორე მატრიცა, BPM-II, ანუ „კოსმოსური შთანთქმა და გასასვლელი“ ეხება იმ მომენტის განცდას, როდესაც მშობიარობა უკვე დაწყებულია, მაგრამ საშვილოსნოს ყელი ჯერ არ არის გახსნილი. მესამე მატრიცა, BPM III, „ბრძოლა სიკვდილთან და აღორძინებასთან“, ასახავს დაბადების არხში გავლის გამოცდილებას. მეოთხე და ბოლო მატრიცა, BPM IV, რომელსაც ჩვენ მოვიხსენიებთ, როგორც „სიკვდილი და ხელახალი დაბადება“, ეხება ჩვენს გამოცდილებას იმ მომენტში, როდესაც რეალურად ვტოვებთ დედის სხეულს. თითოეულ პერინატალურ მატრიქსს აქვს თავისი დამახასიათებელი ბიოლოგიური, ფსიქოლოგიური, არქეტიპული და სულიერი ასპექტები.

მომდევნო ოთხ თავში განვიხილავთ პერინატალური მატრიცებითანმიმდევრობით ისინი ბუნებრივად იშლება დაბადებისას. თითოეული თავი იწყება ამ მატრიცისთვის დამახასიათებელი გამოცდილების პირადი აღწერით; შემდეგ განიხილება ასეთი გამოცდილების ბიოლოგიური საფუძველი, როგორ ითარგმნება ისინი ჩვენს ფსიქიკაში კონკრეტული სიმბოლოების ენაზე და როგორ მოქმედებს ეს სიმბოლოები ჩვენს ცხოვრებაზე.

ალბათ უნდა აღინიშნოს, რომ ექსპერიმენტული თვითგამოკვლევისას ჩვენ სულაც არ განვიცდით თითოეულ მატრიცას თავისი ბუნებრივი თანმიმდევრობით. პირიქით, პერინატალურ მასალას ჩვენი შიდა რადარი ირჩევს, რაც ამ მასალაზე წვდომის ბრძანებას მკაცრად ინდივიდუალურს ხდის თითოეული ადამიანისთვის. თუმცა, სიმარტივის მიზნით, სასარგებლოა მათი განხილვა იმ თანმიმდევრობით, რომლითაც ისინი აღწერილია მომდევნო ოთხ თავში.

თანამედროვე ფსიქოლოგიასა და ფსიქოთერაპიაში გამოყენებული სუნთქვის ტექნიკადან ყველაზე მძლავრი და ეფექტურია, რომელთა შორის ცნობილია ხელახალი დაბადება, ფრიალი და თავისუფალი სუნთქვის ტექნიკა.
იგი შეიქმნა 70-იან წლებში ჩეხოსლოვაკიაში დაბადებული ამერიკელი ფსიქოლოგის, სტანისლავ გროფისა და მისი მეუღლის კრისტინას მიერ, როგორც ფსიქოდელიური თერაპიის ლეგალური ალტერნატივა.
ერთადერთი რესპირატორული ფსიქოტექნიკა, რომლისთვისაც შემუშავებულია სერიოზული ფსიქოლოგიური თეორიული ბაზა. ეს განპირობებულია იმით, რომ ს.გროფი, ლ.ორსა და ვანდინგის დ.ლეონარდის დამფუძნებლებისგან განსხვავებით, მედიცინისა და ფსიქოლოგიის დარგის პროფესიონალია.

ჩვენი გთავაზობთ გაკვეთილებს ჰოლოტროპული სუნთქვის შესახებ საბაზისო კურსის პროგრამაში მოსკოვში და სანქტ-პეტერბურგში; ქალაქგარეთ ჩაძირული თვალწარმტაცი ადგილებში ქალაქიდან მოშორებით (ლენინგრადი, ტვერის რეგიონი), ინდივიდუალური სესიებიჰოლოტროპულ სუნთქვაზე; ინსტრუქტორის კურსები.

1.1. ამბავი

სტანისლავ გროფმა, როგორც ფსიქიატრმა და ფსიქოანალიტიკოსმა, 1950-იანი წლების შუა ხანებში დაიწყო კვლევითი საქმიანობის განხორციელება LSD-ით. საკმაოდ სწრაფად, ის დარწმუნდა ფსიქოდელიური სესიების დიდ ფსიქოთერაპიულ ეფექტში. მისი კვლევის გაგრძელებისას გროფს შეექმნა საჭიროება გადაეხედა ფსიქიკის ფროიდის მოდელი, რომელშიც ის აღიზარდა და ცნობიერების ახალი კარტოგრაფია აეგო ფსიქოდელიური სესიების დროს წარმოქმნილი ეფექტები. ასეთი მოდელის შექმნის შემდეგ მან აღწერა თავის მრავალრიცხოვან ნამუშევრებში. როდესაც ფსიქოაქტიური ნივთიერებების ექსპერიმენტები დაიხურა, გროფმა დაიწყო თერაპიული ეფექტის მსგავსი ტექნიკის ძიება. 1975 წელს კი კრისტინა გროფთან ერთად აღმოაჩინა და დაარეგისტრირა სუნთქვის ტექნიკა.

1975 წლიდან ეს ტექნიკა სულ უფრო მეტ პოპულარობას იძენს ფსიქოთერაპევტებსა და პიროვნული ზრდითა და სულიერი განვითარებით დაინტერესებულ ადამიანებს შორის.

1973 წელს დოქტორი გროფი მიიწვიეს ესალენის ინსტიტუტში ბიგ სურში, კალიფორნია, სადაც ცხოვრობდა 1987 წლამდე, ეწეოდა მწერლობას, კითხულობდა ლექციებს, სემინარებს, მათ შორის სემინარებს, რომლებზეც მან მოიწვია საინტერესო სპეციალისტები სხვადასხვა სამეცნიერო და სულიერი მიმართულებიდან.

Esalen-ში მუშაობისას სტანისლავმა და კრისტინა გროფმა შეიმუშავეს ჰოლოტროპული სუნთქვის ტექნიკა. ფსიქოაქტიური ნივთიერებების (PS) ფსიქოთერაპიული მიზნებისთვის გამოყენების პოლიტიკური აკრძალვის ფონზე, სტანისლავ და კრისტინა გროფები მუშაობდნენ ინტენსიურ სუნთქვას. S. და K. Grof-ის სუნთქვის ტექნიკის პროტოტიპი იყო სუნთქვის მეთოდები, რომლებიც არსებობდა სხვადასხვა სულიერ და ფსიქოლოგიურ პრაქტიკაში, ისევე როგორც სუნთქვა, რომელიც დაფიქსირდა პაციენტებში ფსიქოდელიური სესიის დროს, თუ პრობლემა ბოლომდე არ იყო დამუშავებული. და პაციენტებმა დაიწყეს სპონტანურად და ინტენსიურად სუნთქვა. ასეთი სუნთქვა აუცილებელი იყო იმისთვის, რომ გაგრძელებულიყო ცნობიერების შეცვლილ (გაფართოებულ) მდგომარეობაში დახვეწა (გამონადენი) ფსიქოლოგიური მასალა, რომელიც ამოდიოდა არაცნობიერიდან და რეაგირებდა სიმპტომების სახით.

ერთხელ, ესალენში მუშაობისას, გროფმა ზურგი შეაქცია და პროცესი ჩვეულებისამებრ ვერ წარმართა. შემდეგ სტანისლავს გაუჩნდა იდეა, გაეყო ჯგუფი წყვილებად და ჩაატაროს არა ერთი, არამედ ორი სუნთქვის სესია და სემინარის მონაწილეები დაეხმარონ ერთმანეთს. პირველ სესიაზე ერთი ადამიანი სუნთქავს (ჰოლონავტი), მეორე კი მას ეხმარება (მჯდომარე, ექთანი, თანაშემწე), მეორეში ცვლიან ადგილს. ეს პრაქტიკა ყველაზე ეფექტური აღმოჩნდა.

იგი ოფიციალურად იყო ავტორიზებული და დარეგისტრირებული რუსეთის ფედერაციის ჯანდაცვის სამინისტროს მიერ 1993 წელს, როგორც ფსიქოთერაპიის 28 მეთოდიდან ერთ-ერთი.

1.2. ტექნიკა

ტექნოლოგიის ელემენტებია: - სწრაფი სუნთქვა(„ჰოლოტროპული სუნთქვისას ჩვენ მოვუწოდებთ ადამიანებს, დაიწყონ სეანსი უფრო სწრაფად და ღრმად სუნთქვით, რაც აკავშირებს ჩასუნთქვასა და ამოსუნთქვას უწყვეტი პროცესისუნთქვა. როგორც კი შედიან მოქმედებაში, ინდივიდები პოულობენ საკუთარ რიტმს და სუნთქვის გზას.” - ამაღელვებელი მუსიკა(„საგულდაგულოდ შერჩეულ მუსიკას, როგორც ჩანს, განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ცნობიერების ჰოლოტროპულ მდგომარეობებში, სადაც ის ასრულებს რამდენიმე მნიშვნელოვან ფუნქციას. ააქტიურებს რეპრესირებულ მოგონებებთან დაკავშირებულ გრძნობებს, ამოაქვს მათ ზედაპირზე და აადვილებს თვითგამოხატვას.“ [ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანია მუსიკალური ნაკადის დამორჩილება, მუსიკა მთელ სხეულში რეზონანსს, მასზე სპონტანურად და უნებურად რეაგირებას... - სხეულის ენერგიის გამოყოფის მუშაობა.ეს ელემენტი უნდა იქნას გამოყენებული, თუ სუნთქვის პროცესი არ მივიდა ხელსაყრელ დასკვნამდე და რჩება გადაუჭრელი ემოციები ან ნარჩენი დაძაბულობა. „ამ ნამუშევრის ზოგადი სტრატეგია არის ის, რომ ვთხოვოთ სუნთქვას, ყურადღება გაამახვილოს იმ ადგილას, სადაც მას უჭირს და გააკეთოს რაიმე ფიზიკური შეგრძნებების გასაძლიერებლად. და ამ შემთხვევაში, თუ საჭიროა შესაბამისი გარე გავლენა, ასისტენტი ეხმარება ამ შეგრძნებების გაძლიერებას. ასევე, როგორც წესი, ტარდება ჰოლოტროპული სუნთქვის სესიები დიდი ჯგუფებისადაც მონაწილეები დაწყვილებულნი არიან და თითოეულ ამოსუნთქულს ჰყავს სესიის დროს ადგილი, ადამიანი, რომელიც გეხმარებათ თქვენი უსაფრთხოების შენარჩუნებაში, ინარჩუნებს სუნთქვას და ზოგჯერ აკეთებს სხეულის მუშაობას. ჰოლოტროპული სუნთქვის სესიები შეიძლება გაგრძელდეს 3-4 საათი, შემდეგ ეძლევა დრო მანდალების დახატვას და მომხდარის განხილვას.

1.3. ჰოლოტროპული სუნთქვის მიზანი

ტექნიკის სახელწოდებიდან გამომდინარეობს, რომ ჰოლოტროპული სუნთქვის მუშაობის მიზანი მთლიანობაა. ჰოლოსი - მთლიანი, განუყოფელი, ტროპოსი - მოძრაობა, სწრაფვა, მთლიანობაში - მთლიანობისკენ მიმავალი სუნთქვა. სამწუხაროდ, სტენ გროფი თავის მრავალრიცხოვან ნაწერებში არსად საუბრობს პირდაპირ იმაზე, თუ რა არის მთლიანობა. ამავდროულად, ის საკმაოდ ბევრს საუბრობს განკურნებაზე და ცნობიერების ჰოლოტროპული მდგომარეობების სამკურნალო ეფექტზე. როგორც წესი, სამკურნალო ეფექტი შედგება ცნობიერების რეპრესირებული ნაწილის ცნობიერთან გაერთიანებაში. ”…და რაც ხდება სესიის დროს არის ის, რომ სწრაფი სუნთქვა, ხანგრძლივი დროის განმავლობაში, იწვევს ორგანიზმში ქიმიურ ცვლილებებს ისე, რომ სხეულის დაბლოკილი ფიზიკური და ემოციური ენერგიები, რომლებიც დაკავშირებულია სხვადასხვა ტრავმულ მოგონებებთან, თავისუფლდება და ხდება. შესაფერისია გარე გამონადენისა და დამუშავებისთვის. ეს შესაძლებელს ხდის, რომ ამ მოგონებების ადრე რეპრესირებული შინაარსი გაჩნდეს ცნობიერებაში და გაერთიანდეს მასთან. მაშასადამე, ის, რაც ხდება, არის სამკურნალო მოვლენა, რომელსაც მხარი უნდა დაუჭიროს…” ამრიგად, შეიძლება დავასკვნათ, რომ ჰოლოტროპული სუნთქვის მიზანია ფსიქიკური განკურნება, რომელიც, როგორც წესი, ყალიბდება ემოციური და ფიზიკური დაძაბულობისა და რეპრესირებული მოგონებების განთავისუფლებით და მათი გაერთიანებით ცნობიერებასთან. გროფი დიდ ყურადღებას აქცევს ემოციურ და ფსიქოსომატურ აშლილობებს, პოულობს მათ ადგილს და დეტალურად აღწერს მათ მის მიერ შემუშავებულ ცნობიერების კარტოგრაფიაში. მაგრამ სად არის ზუსტად ფსიქიკური ჯანმრთელობა მის მოდელში და რა არის ის, როგორი იქნება ჯანმრთელი, განკურნებული ადამიანის ცნობიერების კარტოგრაფია მისი ნამუშევრების საფუძველზე, ძნელი დასადგენია.

1.4. ჰოლოტროპული სუნთქვის თერაპიული მექანიზმები

ჰოლოტროპული სუნთქვის თეორიაში სუნთქვის ტექნიკის თერაპიული მექანიზმები უფრო დეტალურად არის განხილული, ვიდრე სხვა სტილის აღწერილობაში, ამიტომ მიზანშეწონილად მივიჩნიეთ ამ თავის აქ შეტანა.
1. რეპრესირებული მეხსიერების გააქტიურება, ფსიქიკის დაცვითი ძალების შესუსტების გამო, რომელიც წარმოიშვა ასკ-ის გამო. „ცნობიერების არაჩვეულებრივი მდგომარეობა, როგორც წესი, მნიშვნელოვნად ცვლის ფსიქიკის ცნობიერი და არაცნობიერი დინამიკის ურთიერთობას. ისინი ასუსტებენ თავდაცვას და ფსიქოლოგიურ წინააღმდეგობას. ამ ვითარებაში, როგორც წესი, არა მხოლოდ რეპრესირებული მოგონებები ჩნდება, არამედ ადამიანი სრულად ემოციურადაა მნიშვნელოვანი მოვლენებიწარსულში ასაკობრივი რეგრესიის მდგომარეობაში.

2. მოქმედება: „ბავშვობის ემოციურად მნიშვნელოვანი ეპიზოდების ხელახალი ცხოვრების თერაპიული ვარიანტები მოიცავს რამდენიმე მნიშვნელოვან პუნქტს. ფსიქოპათოლოგია თავის დინამიურ ძალას რეპრესირებული ემოციური და ფსიქიკური ენერგიის საცავებიდან იღებს. ფსიქოდელიურ და ჰოლოტროპულ თერაპიაში ამ ენერგიების განთავისუფლება და მათი პერიფერიული გამონადენი ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს. არსებითი როლი. ტრადიციულად, ასეთ განთავისუფლებას უწოდებენ მოქმედებას, თუ ის დაკავშირებულია გარკვეულ სპეციფიკურ ბიოგრაფიულ შინაარსთან. ”იმისთვის, რომ პასუხი იყოს სრულად ეფექტური, თერაპევტმა ხელი უნდა შეუწყოს მის სრულ განხორციელებას………. ამ რეაქციამ შეიძლება მიიღოს საკმაოდ დრამატული ფორმები და გამოიწვიოს კონტროლის დროებითი დაკარგვა, უკონტროლო ღებინება, დახრჩობა, გონების დროებითი დაკარგვა (პროლაფსი) და სხვა მსგავსი სიტუაციები.

3. გამოვლენილი მასალის გაცნობიერება ზრდასრული ადამიანის თვალთახედვით.

4. ტრავმული გამოცდილების სრული ცხოვრება. გროფი განიხილავს კითხვას - რატომ უნდა გახდეს წარსულის მტკივნეული სიტუაციის ცხოვრება თერაპიული და არა ისევ ტრავმული? და ის ასე პასუხობს: ტრავმული ვითარება სრულად არ იყო გაცოცხლებული იმ მომენტში, როდესაც ის მოხდა და ამიტომ იგი ფსიქოლოგიურად არ იყო "მონელებული" და ინტეგრირებული, ამიტომ ჰოლოტროპული სუნთქვის დროს ის შეიძლება პირველად განიცადოს სრულად და ამის წყალობით. დასრულებული და ინტეგრირებულია.

სტანისლავ და კრისტინა გროფები

ჰოლოტროპული სუნთქვის პრინციპები(თეორიული პოზიციები)

ადამიანის ფსიქიკის ფართო გაგება, რომელიც მოიცავს ბიოგრაფიულ, პერინატალურ და ტრანსპერსონალურ სფეროებს. ყველა ამ სფეროს მიკუთვნებული ფენომენები განიხილება, როგორც ფსიქოლოგიური პროცესის ბუნებრივ და ნორმალურ კომპონენტებად, ისინი მიიღება და მხარს უჭერენ მთლიანობაში.
იმის გაგება, რომ ცნობიერების არაჩვეულებრივი მდგომარეობა, რომელიც გამოწვეულია ჰოლოტროპული სუნთქვით, ისევე როგორც მსგავსი მდგომარეობები, რომლებიც სპონტანურად წარმოიქმნება, ახდენს ფსიქიკის და სხეულის შინაგან სამკურნალო ძალების მობილიზებას.
ეს სამკურნალო ძალა ვლინდება სპონტანურად და არ შემოიფარგლება გამოცდილებით. ცნობილი სკოლებიფსიქოთერაპია ან სხეულის მუშაობა.

პრაქტიკული მიდგომა

ჰოლოტროპული სუნთქვის ძირითადი ელემენტებია: ღრმა და სწრაფი სუნთქვა, მუსიკის სტიმულირება და ენერგიის განთავისუფლების დახმარება სხეულის მუშაობის სპეციფიკური ტექნიკის საშუალებით. ამას ავსებს შემოქმედებითი თვითგამოხატვა, როგორიცაა მანდალას ნახატი, თიხის მოდელირება, სპონტანური ცეკვა და გამოცდილების განხილვა. ჰოლოტროპული სუნთქვითი სამუშაო შეიძლება ჩატარდეს როგორც ინდივიდუალურად, ასევე ჯგუფურ სიტუაციაში, სადაც მონაწილეები იცვლიან ადგილებს: ხან ჰოლონავტებად, ხან მჯდომარეებად.
პირველი სუნთქვის გამოცდილებამდე მონაწილეები იღებენ სიღრმისეულ თეორიულ ტრენინგს, რომელიც მოიცავს ჰოლოტროპული სუნთქვის სესიების დროს (ბიოგრაფიული, პერინატალური და ტრანსპერსონალური) ფენომენების ძირითად ტიპებს, ასევე ტექნიკურ ინსტრუქციებს როგორც გამოცდილებისთვის, ასევე მჯდომარეებისთვის. გარდა ამისა, განიხილება ფიზიკური და ემოციური უკუჩვენებები და თუ ისინი ეხება რომელიმე მონაწილეს, ეს ადამიანები იღებენ რეკომენდაციებს სპეციალისტებისგან.
სუნთქვა ჩვეულებრივზე ხშირი და ღრმაა; როგორც წესი, სესიის წინ ან მის დროს სხვა კონკრეტული ინსტრუქციები არ არის მოცემული, როგორიცაა, მაგალითად, სუნთქვის სიჩქარე, რეჟიმი ან ბუნება. გამოცდილება მთლიანად შინაგანი და ძირითადად არავერბალურია აქტიური სუნთქვის დროს მინიმალური ჩარევით. გამონაკლისია ყელის სპაზმი, პრობლემები თვითკონტროლის დაკარგვით, ძლიერი ტკივილი ან შიში, რომელიც ხელს უშლის სესიის გაგრძელებას და სუნთქვის უშუალო მოთხოვნა ჩარევისთვის.
მუსიკა (ან აკუსტიკური სტიმულაციის სხვა ფორმები - დარტყმა, ტამბური, ბუნებრივი ხმები და ა.შ.) ჰოლოტროპული პროცესის განუყოფელი ნაწილია. როგორც წესი, მუსიკის არჩევა მხარს უჭერს დამახასიათებელ ეტაპებს, რომლებიც ასახავს ჰოლოტროპული გამოცდილების განვითარების ყველაზე ზოგად მახასიათებლებს: თავიდან ის არის ამაღელვებელი და მასტიმულირებელი, შემდეგ ხდება უფრო და უფრო დრამატული და დინამიური, შემდეგ კი გამოხატავს. გარღვევა. კულმინაციის შემდეგ მუსიკა თანდათან უფრო და უფრო მშვიდი ხდება და ბოლოს - მშვიდი, დინება, მედიტაციური. ვინაიდან ზემოთ აღწერილი პროცესის განვითარება სტატისტიკურად საშუალოა, ის უნდა შეიცვალოს, თუ ჯგუფის ენერგიის დინამიკა განსხვავებულად მიმდინარეობს.
სესიის დროს მჯდომარეები უნდა იყვნენ პასუხისმგებელი და შეუმჩნეველი, ეს როლი უზრუნველყოფს ეფექტურობას, გარემოს უსაფრთხოებას, გამოცდილების ბუნებრივ განვითარებას და დახმარებას უწევს ყველა საჭირო სიტუაციაში (ფიზიკური მხარდაჭერა, დახმარება, თუ დაგჭირდებათ ტუალეტში წასვლა, მიიღეთ ხელსახოცი ან ჭიქა წყალი და ა.შ.) ე.) მჯდომარეთათვის მნიშვნელოვანია დარჩეს ყურადღების ცენტრში, მიიღონ ამოსუნთქვის შესაძლო ემოციებისა და ქცევების მთელი დიაპაზონი. Holotropic Breathwork არ იყენებს რაიმე ტიპის ინტერვენციას, რომელიც მოდის ინტელექტუალური ანალიზიდან ან ეფუძნება აპრიორი თეორიულ კონსტრუქციებს.
ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ საკმარისი დრო გქონდეთ სესიისთვის. ამას ჩვეულებრივ ორიდან სამ საათამდე სჭირდება. ამ დროის განმავლობაში პროცესი, როგორც წესი, ბუნებრივ დასასრულს უახლოვდება, მაგრამ გამონაკლის შემთხვევებში შეიძლება გაგრძელდეს რამდენიმე საათის განმავლობაში. სესიის ბოლოს ფასილიტატორი სთავაზობს სხეულთან მუშაობას იმ შემთხვევაში, თუ სესიის დროს გააქტიურებული ყველა ემოციური და ფიზიკური დაძაბულობა არ მოგვარდება სუნთქვით. ამ სამუშაოს ძირითადი პრინციპია იმის გაგება, თუ რა ხდება სუნთქვისთვის და ისეთი სიტუაციის შექმნა, რომელიც გაამწვავებს არსებულ სიმპტომებს. სანამ ენერგია და ცნობიერება ინარჩუნებს დაძაბულობასა და დისკომფორტს, ინდივიდი უნდა წახალისდეს სრულად გამოხატოს საკუთარი თავი, როგორი ფორმითაც არ უნდა იყოს ეს. ეს კორპუსი ჰოლოტროპული მიდგომის არსებითი ნაწილია და მნიშვნელოვან როლს ასრულებს გამოცდილების დასრულებასა და ინტეგრაციაში.

ჯგუფური დისკუსია ხდება იმავე დღეს ხანგრძლივი შესვენების შემდეგ. დისკუსიის დროს ფასილიტატორი არ იძლევა მასალის ინტერპრეტაციას რაიმე თეორიულ სისტემაზე დაყრდნობით. უმჯობესია ჰოლონავტს სთხოვოთ შემდგომი მუშაობა და ასახვის გზით განმარტოს სხდომაზე მიღებული მისი შეხედულებები. დისკუსიის დროს შეიძლება სასარგებლო იყოს მითოლოგიური და ანთროპოლოგიური ცნობები იუნგის ფსიქოლოგიის შესაბამისად და მანდალებიც შეიძლება იყოს სასარგებლო. შეიძლება იყოს მითითებები წამყვანების ან სხვა ადამიანების პირად გამოცდილებაზე.

სუნთქვის ევროპული სკოლა ატარებს საგანმანათლებლო, თერაპიულ სემინარებს; ჯგუფური და ინდივიდუალური სესიები ჰოლოტროპული სუნთქვის შესახებ იმ ფორმით, რომელშიც ეს ტექნიკა თავდაპირველად შეიქმნა ს.გროფის მიერ. შეგიძლიათ გაიგოთ შემდეგი ჰოლოტროპული სუნთქვის სემინარის შესახებ