ნაკადის წიგნი ნამდვილად არის ახალი მიდგომაადამიანის ემოციების პრობლემებზე და მათ გავლენას ქცევაზე. ეგრეთ წოდებული "დინების სიხარული" წარმოადგენს ცნობიერების უმაღლეს ხარისხს. ეს ის საჩუქარია, რომელსაც სამყარო გვაჯილდოებს იმისთვის, რომ ვცდილობთ გადავჭრათ უფრო და უფრო მეტი ახალი ამოცანები...

Რა მთავარი თვისება Mihaly Csikszentmihalyi-ის მეთოდები? ეს არის მუდმივი მუშაობა საკუთარ თავზე, თქვენს გრძნობებზე, გამოცდილებაზე. გამოცდილების ხარისხი შეიძლება მუდმივად გაუმჯობესდეს სპეციალური ვალუტის ინვესტიციით. ეს არ არის ფული ან ოქრო, ეს არის ემოციები და ორგანიზებული ძალისხმევა ჰარმონიის მისაღწევად. ავტორი მუდმივად გვახსენებს, რომ ბედნიერება შემთხვევითი გარემოებების დამთხვევა არ არის. ეს არის, უპირველეს ყოვლისა, ხელოვნება, მეცნიერება და მუდმივი მუშაობა. ნებისმიერ ადამიანს შეუძლია გახდეს ბედნიერი, მაგრამ ბედნიერების მიღწევის გასაღები მდგომარეობს გრძნობების, სურვილების, შთაბეჭდილებების, ქცევის კონტროლის უნარში.

Csikszentmihalyi-ის წიგნში მას ყველანაირი მაგალითი მოჰყავს შემოქმედებითი ხალხი. ის ავლენს ნიმუშს ბედნიერების განცდასა და ხელოვანების მიერ განცდილი გამჭრიახობის მუდმივ პროცესს შორის. ეს შეიძლება ჩაითვალოს ნაკადის მდგომარეობად. მაგრამ ნაკადი არ შეიძლება ჩაითვალოს ადამიანთა ცალკეული კასტის საკუთრებად. ავტორი ცხადყოფს, აშენებს მთელ თეორიას, რომ არის ნაკადი ყველაფრის იდეაში. და როდესაც ადამიანი მთლიანად „ერთდება“ თავის საქმეს (სამუშაო, ჰობი, დასვენება, სპორტი), ის იწყებს დინების მდგომარეობას. წყვეტს მოსმენას სამყარო, არ გრძნობს დაღლილობას, იღებს სუფთა ენერგიის დამატებით მუხტს.

წიგნი უაღრესად საინტერესო იქნება მათთვის, ვინც საკუთარ თავთან ჰარმონიის პოვნას ცდილობს. ვისაც სურს ამ ცხოვრებით იცხოვროს ბედნიერად და ჯანმრთელად. ვინც დაინტერესებულია ფსიქოლოგიით, ცნობიერების გაფართოებით, თვითკონტროლით და სხვა ფსიქოლოგიური პრაქტიკით. წიგნი შეიძლება დაინტერესდეს აბსოლუტურად ნებისმიერი კატეგორიის მკითხველისთვის.

ამ საკულტო წიგნში გამოჩენილი მეცნიერი Mihaly Csikszentmihalyi წარმოგიდგენთ სრულიად ახალ მიდგომას ბედნიერების თემასთან დაკავშირებით. მისთვის ბედნიერება შთაგონებას წააგავს და ჩიკსენტმიჰალი უწოდებს მდგომარეობას, როდესაც ადამიანი მთლიანად არის ჩაფლული საინტერესო ბიზნესში, რომელშიც ის მაქსიმალურად აცნობიერებს თავის პოტენციალს, ნაკადს. ავტორი აანალიზებს ამ მდგომარეობას სხვადასხვა პროფესიის წარმომადგენლების მაგალითზე და აღმოაჩენს, რომ ხელოვანების, ხელოვანების, მუსიკოსების მიერ განცდილი ემოციური აღმავლობა ხელმისაწვდომია ნებისმიერ ბიზნესში. უფრო მეტიც, აუცილებელია მისკენ სწრაფვა.

საინტერესოა, რომ წიგნი შედიოდა ჯეკ კოვერტისა და ტოდ სატერსტენის ვერსიაში.

მიჰალი ჩიკსენტმიჰალი. ნაკადი: ფსიქოლოგია ოპტიმალური გამოცდილება. - მ .: ალპინა არამხატვრული ლიტერატურა, 2013 - 464 გვ.

ჩამოტვირთეთ მოკლე რეზიუმე ფორმატში ან

Თავი 1

ჯერ კიდევ 2300 წლის წინ, ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი არისტოტელე მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ მსოფლიოში ყველაზე მეტად ადამიანს ბედნიერება სურს. ჩვენ მხოლოდ ბედნიერებისკენ ვისწრაფვით საკუთარი თავისთვის და ნებისმიერი სხვა მიზანი - ჯანმრთელობა, სიმდიდრე, სილამაზე თუ ძალაუფლება - ჩვენთვის მნიშვნელოვანია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც ველით, რომ ისინი გვაბედნიერებენ.

„აღმოვაჩინე“, რომ ბედნიერება სულაც არ ხდება ჩვენთვის. ეს არ არის იღბლის ან ბედნიერი შემთხვევის შედეგი. არც ფულით იყიდება და არც ძალით მიიღწევა. ეს არ არის დამოკიდებული ჩვენს ირგვლივ მიმდინარე მოვლენებზე, არამედ მათ ინტერპრეტაციაზე. ბედნიერება არის მდგომარეობა, რომლისთვისაც ყველამ უნდა მოამზადოს, გაიზარდოს და შეინახოს საკუთარ თავში. ადამიანები, რომლებმაც ისწავლეს საკუთარი გამოცდილების კონტროლი, თავად შეძლებენ გავლენა მოახდინონ თავიანთი ცხოვრების ხარისხზე. მხოლოდ ამ გზით შეიძლება თითოეული ჩვენგანი მივუახლოვდეთ ბედნიერებას.

ასეთი მიზნის შეგნებულად დასახვით ბედნიერება ვერ მოიპოვება. ცნობილმა ავსტრიელმა ფსიქოლოგმა ვიქტორ ფრანკლმა ბრწყინვალედ გამოხატა ეს აზრი თავისი წიგნის წინასიტყვაობაში: „არ ისწრაფოდე წარმატებისკენ ნებისმიერ ფასად - რაც უფრო მეტად ხარ მასზე დაფიქსირებული, მით უფრო რთულია მის მიღწევა. წარმატება, ისევე როგორც ბედნიერება, ვერ მიიღწევა, ისინი თავისით მოდის<… >როგორც გვერდითი ეფექტიადამიანის ფოკუსირება იმაზე მეტს, ვიდრე საკუთარ თავს.

მაგრამ ჩვენ ყველას მოგვიწია მომენტები, როდესაც ვიგრძენით არა უსახელო ძალების დარტყმა, არამედ კონტროლი ჩვენს ქმედებებზე, ბატონობა საკუთარ ბედზე. ამ იშვიათ მომენტებში ვგრძნობთ შთაგონებას, განსაკუთრებულ სიხარულს. ეს გრძნობები დიდხანს რჩება ჩვენს გულში და ემსახურება როგორც გზამკვლევს ჩვენს ცხოვრებაში. ამას ვეძახით ოპტიმალური გამოცდილება.

საუკეთესო მომენტები ჩვეულებრივ ხდება, როდესაც სხეული და გონება საზღვრამდეა გადაჭიმული, რათა მიაღწიონ რაიმე რთულს და ღირებულს. ჩვენ თვითონ ვქმნით ოპტიმალურ გამოცდილებას. თითოეული ჩვენგანისთვის არის ათასობით შესაძლებლობა, დავალება, რომ გამოვავლინოთ საკუთარი თავი მათი მეშვეობით.

შევიმუშავე ოპტიმალური გამოცდილების თეორია. ეს თეორია ეფუძნებოდა კონცეფციას ნაკადი- აქტივობაში სრული შთანთქმის მდგომარეობა, როდესაც ყველაფერი სხვა უკანა პლანზე გადადის და თავად პროცესისგან სიამოვნება იმდენად დიდია, რომ ადამიანები მზად იქნებიან გადაიხადონ მხოლოდ ამის გასაკეთებლად.

უკმაყოფილების ფესვები. მთავარი მიზეზი, რის გამოც ბედნიერების მიღწევა რთულია, არის ის, რომ სამყარო შეიქმნა ადამიანების დღის კომფორტის სურვილების გათვალისწინების გარეშე. ჯ. ჰოლმსმაც კი აღნიშნა: „სამყარო არ არის მტრული და არა მეგობრული ჩვენდამი. ის უბრალოდ გულგრილია." ბედნიერების განცდა დამოკიდებულია შინაგან ჰარმონიაზე და არა სამყაროს ძალების კონტროლის უნარზე. ადამიანების უმეტესობა სიამოვნების ინფლაციის მსხვერპლი ხდება, რომელიც ახლავს მზარდი მოლოდინების ესკალატორს, ზოგი ახერხებს თავიდან აიცილოს იგი. ესენი არიან, ვინც, მიუხედავად მათი ფინანსური სიტუაციაშეძლო ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესება, კმაყოფილების მოპოვება და ასევე გარშემომყოფების გახარება. შესაძლოა, მათი მთავარი ძალა იმაში მდგომარეობს, რომ მათ შეუძლიათ მართვა საკუთარი ცხოვრება.

კულტურის დამცავი ფუნქციები. ევოლუციის პროცესში თითოეული ადამიანთა საზოგადოებათანდათან მივიდა მსოფლიო სივრცეში მისი მარტოობისა და მისი ცხოვრების არასაიმედოობის გაცნობიერებამდე. ქაოტური ძალების შესაქმნელად მიმდებარე ბუნებამენეჯმენტისთვის მისაწვდომი ან თუნდაც გაგება, ადამიანებმა შექმნეს მითები და რწმენა. ყველა კულტურის ერთ-ერთი მთავარი ფუნქციაა საზოგადოების წევრების დაცვა ქაოსისგან, დაეხმაროს მათ ირწმუნონ საკუთარი მნიშვნელობისა და მათი არსებობის საბოლოო წარმატება.

წარსულში განვითარდა დამცავი მექანიზმები – წესრიგი, რომელსაც რელიგია, პატრიოტიზმი, ხალხური ტრადიციები და სოციალური ნორმა, - არაეფექტური აღმოჩნდება მზარდი რაოდენობის ადამიანებისთვის, რომლებიც თავს ქაოსის მორევში გრძნობენ. არარსებობა შიდა წესრიგივლინდება სუბიექტურ მდგომარეობაში, რომელსაც ეწოდება რაღაც ონტოლოგიური შფოთვა, ან ეგზისტენციალური საშინელება.

ხალხი განსხვავებულად რეაგირებს ამ გაცნობიერებაზე. ზოგი ცდილობს მის იგნორირებას, აგრძელებს სწრაფვას იმისკენ, რაც ცხოვრებას უფრო სასიამოვნოს გახდის - ძვირადღირებული მანქანებისთვის, პრესტიჟული პოზიციებისთვის, ფუფუნებისთვის. მაგრამ ყოველი ახალი წარმატების შემდეგ, უფრო და უფრო აშკარა ხდება, რომ ფული, ძალა, სტატუსი და ფუფუნება მხოლოდ ცხოვრების ხარისხს ვერ აუმჯობესებს.

ეგზისტენციალურ პრობლემებს ტრადიციულად რელიგია აგვარებს, ამიტომ გასაკვირი არ არის, რომ დღეს ყველაფერი მეტიიმედგაცრუებული ხალხი ცდილობს პასუხის პოვნას მისი დახმარებით. მაგრამ დღეს უკვე უფრო რთულია რელიგიების მიერ შემოთავაზებული მსოფლიო წესრიგის ცნებების საბოლოო აღიარება. ფორმა, რომლითაც რელიგია წარუდგენს ხალხს თავის ჭეშმარიტებებს - მითებს, გამოცხადებებს, წმინდა ტექსტებს - არ შთააგონებს მეცნიერული პროგრესის ეპოქაში მცხოვრები მოსახლეობის ფართო მასებს ნდობას, მიუხედავად იმისა, რომ ამ ჭეშმარიტების არსი დარჩა. იგივე.

დაუბრუნდი გამოცდილებას. ამ ხაფანგიდან გამოსავალი არ არის, თუ ინიციატივას საკუთარ ხელში არ აიღებ. თუ არსებული ინსტიტუტები და ფასეულობათა სისტემა აღარ ასრულებს თავის დამხმარე ფუნქციებს, ყველამ უნდა გამოიყენოს ყველა არსებული საშუალება, რათა თავისი ცხოვრება მნიშვნელობითა და სიხარულით აავსოს. იმ შფოთვისა და უბედურების დასაძლევად, რომელიც მას ცხოვრებაში ელის, ადამიანი იმდენად დამოუკიდებელი უნდა გახდეს სოციალური გარემოსგან, რომ არ იფიქროს ექსკლუზიურად სოციალურ ჯილდოებსა და სასჯელზე. მიღწევისთვის ასეთი ავტონომიაინდივიდმა უნდა ისწავლოს საკუთარ თავში ჯილდოს პოვნა, განუვითაროს სიხარულის განცდის უნარი გარე გარემოებების მიუხედავად.

ჩვენ ვიზრდებით ამის ყველაზე მეტად მნიშვნელოვანი მოვლენებიჩვენი ცხოვრება მომავალში წინ გველის. "ჩვენ ყოველთვის ვემზადებით სიცოცხლისთვის", - თქვა ფილოსოფოსმა რალფ უოლდო ემერსონმა, "მაგრამ ჩვენ არასდროს ვცხოვრობთ".

სიამოვნების ძიება არის პასუხი, რომელიც ჩაშენებულია ჩვენს გენებში სახეობების გადარჩენისთვის და არა ჩვენი პირადი სარგებლისთვის. საკვებისგან მიღებული სიამოვნება არის გარანტი იმისა, რომ ჩვენი ორგანიზმი მიიღებს აუცილებელს ნუტრიენტები. იგივე შეიძლება ითქვას სექსის სიხარულზე, რომელიც გამოხატავს ჩვენს გენებში თანდაყოლილ დამოკიდებულებას გამრავლებისადმი. როდესაც ქალი და მამაკაცი ფიზიკურად იზიდავენ ერთმანეთს, ისინი ჩვეულებრივ ფიქრობენ, რომ ეს სურვილი საკუთარი განზრახვის გამოვლინებაა. სინამდვილეში, უმეტეს შემთხვევაში, მათი „განზრახვა“ უხილავის მოქმედებიდან მოდის გენეტიკური კოდითავისი დანიშნულებით. რადგან მიზიდულობა მხოლოდ ეფუძნება ფიზიკური რეაქციებირეფლექსი, უნდა ვიფიქროთ, რომ ინდივიდის ცნობიერი გეგმები მინიმალურ როლს თამაშობს რა ხდება. მაგრამ გენეტიკური და სოციალური ინსტრუქციების უპირობოდ დაცვით, ჩვენ ვკარგავთ კონტროლს ცნობიერებაზე და ვხდებით გარე ძალების უმწეო სათამაშოებად. ადამიანი, რომელიც ვერ უძლებს უგემრიელესი საკვების ან სასმელის ცდუნებას, ან რომელიც მუდმივად არის ორიენტირებული სექსის ფიქრებზე, თავისუფლად არ შეუძლია განკარგოს თავისი ფსიქიკური ენერგია.

ეჭვგარეშეა, რომ თანამედროვე საზოგადოებაში გადარჩენისთვის, ადამიანს სჭირდება მუშაობა გარე მიზნებისთვის და ისწავლოს ჯილდოების დაზოგვა მოგვიანებით. თუმცა, ის სულაც არ არის ვალდებული გადაიქცეს თოჯინად, მთლიანად საზოგადოების მიერ კონტროლირებად. ამ პრობლემის გამოსავალი არის თანდათან განვთავისუფლდეთ საზოგადოების მიერ შეთავაზებული ჯილდოებისგან, შეწყვიტოთ მათკენ სწრაფვა და ჩავანაცვლოთ ის სიამოვნებებით, რომლებიც ჩვენს ძალაშია. ეს არ ნიშნავს, რომ ჩვენ უნდა უარვყოთ საზოგადოების ყველა შემოთავაზებული მიზანი; საკმარისია ავაშენოთ ჩვენი მიზნების სისტემა, რომელსაც შეუძლია შეავსოს ან ჩაანაცვლოს ის, რომლითაც საზოგადოება ცდილობს ჩვენს მოსყიდვას. თუ ადამიანი ისწავლის ტკბობას და აზრს თავად ცხოვრების პროცესში, საზოგადოება ვეღარ შეძლებს მის გაკონტროლებას.

გზები განთავისუფლებისაკენ. მარტივი ჭეშმარიტება, რომ გონების კონტროლის უნარი განსაზღვრავს ცხოვრების ხარისხს, კაცობრიობამ დიდი ხანია ცნობილია. ფროიდი ამტკიცებდა, რომ ორი ტირანი, რომლებიც წარმოადგენდნენ „სხვებს“ იბრძოდნენ გონების კონტროლისთვის: id (ბიოლოგიური დრაივები) და სუპერეგო (სოციალური კონტროლი). მათ ეწინააღმდეგება ეგო, რომელიც განასახიერებს ნამდვილი საჭიროებებიპიროვნება, რომელიც დაკავშირებულია მის უშუალო გარემოსთან.

თავი 2. ცნობიერების ანატომია

Მოიწონე ყველა ადამიანური ქცევა, ცნობიერების ფუნქციონირება შედეგია ბიოლოგიური პროცესები. ცნობიერების ფუნქცია არის ინფორმაციის შეგროვება და დამუშავება იმის შესახებ, თუ რა ხდება სხეულის გარეთ და შიგნით, რაზეც დაფუძნებულია შემდგომი რეაქციები. ცნობიერების გარეშე, ჩვენ გავაგრძელებთ გრძნობებისგან ცოდნის მიღებას იმის შესახებ, თუ რა ხდება ირგვლივ, მაგრამ შეგვეძლო რეაგირება მივიღოთ მიღებულ ინფორმაციაზე მხოლოდ რეფლექსურად, ინსტინქტურად. ცნობიერების წყალობით, ჩვენ შეგვიძლია მოვახდინოთ ახალი ინფორმაციის სინთეზირება, რომელიც ადრე არ არსებობდა, ვიღებთ ოცნებას, ტყუილის თქმას, შედგენის უნარს. მშვენიერი ლექსებიდა სამეცნიერო თეორიები.

მე მჯერა, რომ ყველა არსებული მოდელიდან ის ყველაზე სრულად მოიცავს ცნობიერების მუშაობის იმ ასპექტებს, რომლებიც ჩვენთვის საინტერესოა და შეუძლია მოიტანოს ყველაზე დიდი სარგებელიპრაქტიკული მიზნებისთვის, "ცნობიერების ფენომენოლოგიური მოდელი, რომელიც დაფუძნებულია ინფორმაციის თეორიაზე". ფენომენოლოგიურიამ მოდელს იმიტომ უწოდებენ, რომ ის უშუალოდ ეხება ცნობიერების ფენომენებს - მოვლენებს, რომლებიც ჩვენ ვიცით და ინტერპრეტირებულნი ვართ და არა ანატომიური სტრუქტურები, ნეიროქიმიური რეაქციები ან არაცნობიერი განზრახვები, რამაც გამოიწვია ეს მოვლენები. ჩვენ მიერ შემოთავაზებული მოდელი ასევე ისესხებს ინფორმაციის თეორიის პრინციპებს, რომლებიც დაგვეხმარება გავიგოთ რა ხდება გონებაში. ეს პრინციპები მოიცავს ცოდნას სენსორული ინფორმაციის დამუშავების, შენახვისა და წაკითხვის პროცესების, ანუ ყურადღებისა და მეხსიერების მუშაობის შესახებ. შემოთავაზებული მოდელის ფარგლებში „იცოდე“ ნიშნავს იმის აღიარებას, რომ არსებობს გარკვეული ცნობიერი მოვლენები (სენსაციები, გრძნობები, აზრები, განზრახვები) და რომ ჩვენ შეგვიძლია მათი წარმართვა. ცნობიერება არის მიზანმიმართულად შეკვეთილი ინფორმაცია.

ცნობიერება, სარკის მსგავსად, ასახავს იმას, რასაც ჩვენი გრძნობები გვეუბნებიან იმის შესახებ, რაც ხდება ირგვლივ და ნერვულ სისტემაში, მაგრამ ის ამას აკეთებს შერჩევით, აქტიურად ახდენს მოვლენების ინტერპრეტაციას და აკისრებს მათ საკუთარ რეალობას. ძალები, რომლებიც აწესრიგებენ ინფორმაციას გონებაში, შეგვიძლია ვუწოდოთ განზრახვები, ან განზრახვები. ისინი წარმოიქმნება მაშინ, როდესაც ადამიანს შეგნებულად სურს რაღაც. ჩვენ ხშირად ვასახელებთ მიზანმიმართულობის გამოვლინებებს სხვა სიტყვებით, როგორიცაა „ინსტინქტი“, „მოთხოვნილება“, „სწრაფვა“ ან „სურვილი“. მაგრამ ყველა ეს კონცეფცია შეიცავს მცდელობას ახსნას, თუ რატომ იქცევიან ადამიანები გარკვეულწილად. „განზრახვა“ უფრო ნეიტრალური და აღწერითი სიტყვაა, არ ამბობს რატომინდივიდს სურს რაღაც, მაგრამ მხოლოდ აცხადებს, რომ ის სურს. ყველა ჩვენი განზრახვა, გენეტიკურად შეძენილი თუ ჩვენში ჩაძირული, ორგანიზებულია მიზნების იერარქიულ სტრუქტურაში, რომელიც განსაზღვრავს უპირატესობის რიგს.

ცნობიერების შესაძლებლობების საზღვრები. თანამედროვე მეცნიერებაახლოს არის ჩვენი ცენტრალური ნერვული სისტემის ინფორმაციის დამუშავების შესაძლებლობების ზუსტად შეფასებასთან. დღეს დადასტურებულად ითვლება, რომ ადამიანის ტვინს შეუძლია ერთდროულად დაამუშავოს საშუალოდ დაახლოებით შვიდი ბიტი ინფორმაცია. ჩვენ ასევე ვსწავლობთ ინფორმაციის შეკუმშვას და რაციონალიზაციას სიმბოლოებით, ფუნქცია, რომელსაც ასრულებენ ენები, მათემატიკა, აბსტრაქტული ცნებები და ჩვეულებრივი გამოსახულებები.

ყურადღება, როგორც გონებრივი ენერგია. ინფორმაცია შემოდის ჩვენს გონებაში, რადგან ჩვენ განზრახ ვაკეთებთ მასზე ფოკუსირებას. ეს არის ყურადღება, რომელიც ირჩევს შესაბამის ინფორმაციას ხელმისაწვდომი ინფორმაციის მრავალფეროვნებიდან; ის ასევე პასუხისმგებელია მეხსიერებიდან საჭირო მოგონებების ამოღებაზე, მოვლენის შეფასებაში მონაწილეობაზე და შემდეგ სწორი გადაწყვეტილების მიღებაზე. მიზანშეწონილად გვეჩვენება ყურადღების წარმოჩენა ფსიქიკური ენერგიის სახით: არც ერთი სამუშაო შეუძლებელია ყურადღების გარეშე და მუშაობის პროცესში ის იკარგება. როგორ ვატარებთ ყურადღებას, რა აზრებს, გრძნობებს, მოგონებებს ვუშვებთ ჩვენს ცნობიერებაში, განსაზღვრავს ჩვენს პიროვნულ განვითარებას. ეს საოცარი ენერგია მთლიანად ჩვენ გვექვემდებარება და მის ძალაშია, რომ ჩვენგან გვქონდეს ის, რაც გვინდა. სწორედ ამიტომ, ჩვენ გვაქვს უფლება მივიჩნიოთ ყურადღება, როგორც ყველაზე მნიშვნელოვანი ინსტრუმენტი ჩვენი გამოცდილების ხარისხის გასაუმჯობესებლად.

შედი შენ თვითონ. ცნობიერება არ არის ხაზოვანი სისტემა, მაგრამ სისტემა ციკლური მიზეზობრივი ურთიერთობებით. ყურადღება აყალიბებს პიროვნებას და პიროვნება მიმართავს ყურადღებას. ასე რომ, ჩვენი გამოცდილება დამოკიდებულია იმაზე, თუ სად მივმართავთ ჩვენს ფსიქიკურ ენერგიას - ყურადღების სტრუქტურაზე, რაც, თავის მხრივ, გავლენას ახდენს ჩვენს მიზნებსა და განზრახვებზე. ახლა ჩვენ უნდა გავაანალიზოთ რა ხდება მას შემდეგ, რაც ყურადღება ცნობიერებაში ახალ ინფორმაციას მოაქვს. როგორც კი ეს მოგვარდება, შეგვიძლია გადავიდეთ რთული კითხვაიმის შესახებ, თუ როგორ გავაკონტროლოთ გამოცდილება და შევცვალოთ ისინი უკეთესობისკენ.

აშლილი გონება: ფსიქიკური ენტროპია. ერთ-ერთი მთავარი ძალა, რომელიც უარყოფითად მოქმედებს ცნობიერებაზე, არის ეგრეთ წოდებული ფსიქიკური აშლილობა - ინფორმაცია, რომელიც ეწინააღმდეგება არსებულ ზრახვებს და გვაშორებს მათ განხორციელებას. ჩვენ ამ სიტუაციებს ვუწოდებთ სხვადასხვა სიტყვებიიმისდა მიხედვით, თუ რას განვიცდით: ტკივილი, შიში, გაბრაზება, შფოთვა თუ ეჭვიანობა. ყველა ამ ტიპის აშლილობა იწვევს ყურადღების გადატანას არასასურველ ობიექტებზე, გვართმევს თავისუფლებას, გამოვიყენოთ ის, როგორც გვსურს.

როდესაც შემომავალი ინფორმაცია არღვევს ჩვენი ცნობიერების მოწესრიგებას, საფრთხეს უქმნის მიზნებისა და პრიორიტეტების არსებულ სტრუქტურას, ჩვენ აღმოვჩნდებით იმ მდგომარეობაში. შინაგანი აშლილობა,ან გონებრივი ენტროპია. ამ მდგომარეობაში ხანგრძლივმა ყოფნამ შეიძლება იმდენად დაასუსტოს პიროვნება, რომ ადამიანი დაკარგოს ყურადღების კონტროლისა და მიზნების მიღწევის უნარს.

მოწესრიგებული ცნობიერება: დინების მდგომარეობა. ზემოთ განხილული ფსიქიკური ენტროპიის მდგომარეობის საპირისპიროა ოპტიმალური გამოცდილება. თუ ჩვენს ცნობიერებაში შემოსული ინფორმაცია თანხმდება შიდა სტრუქტურამიზნები, ფსიქიკური ენერგია მიედინება ყოველგვარი დაბრკოლების გარეშე. თუ ადამიანს შეუძლია მოაწყოს თავისი ცნობიერება ისე, რომ დინების მდგომარეობა წარმოიქმნას რაც შეიძლება ხშირად, მისი ცხოვრების ხარისხი აუცილებლად დაიწყებს გაუმჯობესებას, რადგან ამ შემთხვევაში ყველაზე მოსაწყენი საქმიანობაც კი შეიძენს მნიშვნელობას და დაიწყებს მოტანას. სიხარული.

გართულება და პიროვნების ზრდა. დინების მდგომარეობის განცდის შემდეგ პირადი ორგანიზაციაუფრო რთული ხდება ვიდრე ადრე იყო. ეს არის მზარდი სირთულის პიროვნული ზრდა. სირთულე ორი მასის შედეგია ფსიქოლოგიური პროცესები: დიფერენციაცია და ინტეგრაცია. პირველი გულისხმობს მოძრაობას უნიკალურობისკენ, სხვებისგან განცალკევებისკენ, მეორე მიისწრაფვის პირიქით - სხვა ადამიანებთან ერთობისკენ, იდეებისა და ცნებების ტრანსპერსონალური ერთიანობისკენ. კომპლექსიჩვენ ვუწოდებთ ადამიანს, რომელიც ახერხებს ამ ორივე პროცესის წარმატებით შერწყმას. ჩვენ ვვითარდებით ზუსტად მაშინ, როდესაც ვმოქმედებთ თავისუფლად, თავად საქმიანობისთვის და არა გარეგანი იმპულსებით ხელმძღვანელობით.

თავი 3. სიხარული და ცხოვრების ხარისხი

არსებობს ორი ძირითადი სტრატეგია ცხოვრების ხარისხის გასაუმჯობესებლად. პირველი არის ვცდილობთ მოვარგოთ გარე პირობები ჩვენი მიზნების შესაბამისად. მეორე გულისხმობს ჩვენი აღქმის შეცვლას გარე პირობებირათა ისინი უკეთესად მოერგოს ჩვენს მიზნებს. მაგალითად, ბედნიერების მნიშვნელოვანი კომპონენტია უსაფრთხოების განცდა. მისი გაზრდა შესაძლებელია იარაღის შეძენით, წინა კარზე უსაფრთხო საკეტის დაყენებით, უსაფრთხო ზონაში გადასვლით ან ქალაქის ხელისუფლებაზე ზემოქმედების მცდელობით პოლიციის მუშაობის გაზრდის მიზნით. ყველა ეს ქმედება მიმართულია გარე პირობების ჩვენს მიზნებთან შესაბამისობაში მოყვანაზე. კიდევ ერთი მიდგომა: თუ მივიღებთ, რომ გარკვეული რისკი გარდაუვალია და ვისწავლით არაპროგნოზირებადი სამყაროს ტკბობას, მაშინ პოტენციურ საფრთხეებზე ფიქრები არც ისე შესამჩნევად მოწამლავს ჩვენს კეთილდღეობას. არცერთი ეს სტრატეგია არ იქნება ეფექტური, თუ ცალკე გამოიყენება.

ხალხი კვლავაც სჯერა, რომ პრობლემის გადაწყვეტა გარე გარემოებების შეცვლით არის შესაძლებელი. თუ მხოლოდ მათ შეეძლოთ ცოტა გამდიდრება, ან მეტი კუნთის აშენება ან იპოვნეთ უფრო მზრუნველი ცხოვრების პარტნიორი, მაშინ ყველაფერი კარგად იქნება.

ჩვენს კულტურაში მიღებულია სიმდიდრე, ძალაუფლება, პოზიცია საზოგადოებაში სიმბოლოებიბედნიერება. სინამდვილეში, ცხოვრების ხარისხი პირდაპირ არ არის დამოკიდებული ჩვენს რეპუტაციაზე და ჩვენი საფულის ზომაზე. ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ჩვენ თვითონ ვიფიქროთ საკუთარ თავზე და რა ხდება ჩვენს თავს. ჩვენი ცხოვრების გასაუმჯობესებლად, ჩვენ უნდა შევცვალოთ ჩვენი გამოცდილების ხარისხი.

სიამოვნება და სიხარულის განცდის უნარი.მიუხედავად იმისა, რომ სიამოვნება ცხოვრების ხარისხის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი კომპონენტია, ის თავისთავად არ მოაქვს ბედნიერებას. კვება, ძილი, დასვენება, სექსი გვაბრუნებს ჰომეოსტატიკური ბალანსის მდგომარეობაში, აღადგენს წესრიგს ცნობიერებაში მას შემდეგ, რაც დაკმაყოფილდება სხეულის მოთხოვნილებები, რომლებიც იწვევს ფსიქიკურ ენტროპიას. მაგრამ ეს პროცესები ხელს არ უწყობს ფსიქოლოგიური ზრდადა პიროვნების სირთულე. სიამოვნება ხელს უწყობს წესრიგის შენარჩუნებას, მაგრამ თავისთავად მას არ შეუძლია შექმნას იგი; გადაიყვანეთ თქვენი გონება შემდეგ დონეზე.

თუ ჩვენ გავაგრძელებთ ფიქრს იმაზე, თუ რა ხდის ჩვენს ცხოვრებას ღირებულს, მაშინ სასიამოვნო მოგონებებიდან გადავალთ სხვა მოვლენებსა და გამოცდილებაზე, რომლებიც გარკვეულწილად სიამოვნების მსგავსია, მაგრამ განსხვავებულ კატეგორიას განეკუთვნება და ამიტომ იმსახურებს ცალკე სახელს. მოდით ვუწოდოთ მას სიხარულის გამოცდილება. ჩვენ ვსაუბრობთ სასიხარულო მოვლენაზე იმ შემთხვევაში, როდესაც ადამიანმა არა მხოლოდ დააკმაყოფილა თავისი მოთხოვნილებები ან სურვილები, არამედ მოახერხა მოქმედების ჩვეულებრივი შაბლონების მიღმა, მიაღწია რაღაც უჩვეულოს, რაც ადრე, ალბათ, არც კი წარმოიდგენდა.

სიამოვნების მიღება არ საჭიროებს ფსიქიკური ენერგიის ინვესტიციას, სიხარული კი მხოლოდ ყურადღების განსაკუთრებული კონცენტრაციის შედეგად მიიღწევა. ადამიანს შეუძლია განიცადოს სიამოვნება ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე, თუ მასზე გავლენას მოახდენს ელექტრო შოკიზე გარკვეული ცენტრებითავის ტვინში ან მისცეს წამალი. მაგრამ შეუძლებელია განიცადო ჩოგბურთის თამაშის, წიგნის კითხვის ან საუბრის ხალისი, თუ მთელი შენი ყურადღება არ გაამახვილო შენს საქმიანობაზე.

რა არის სიხარულის გამოცდილება.სიხარულის გამოცდილების რვა ძირითადი კომპონენტია. უპირველეს ყოვლისა, ამოცანა, რომელსაც ადამიანი აყენებს საკუთარ თავს, მისთვის შესასრულებელი უნდა იყოს. მეორეც, მას უნდა შეეძლოს კონცენტრირება. მესამე და მეოთხე, კონცენტრაცია ჩვეულებრივ შესაძლებელია, რადგან ამოცანა საშუალებას გაძლევთ მკაფიოდ ჩამოაყალიბოთ მიზნები და მიიღოთ დაუყოვნებელი გამოხმაურება. მეხუთე, აქტივობის პროცესში სუბიექტის ენთუზიაზმი იმდენად მაღალია, რომ მას ავიწყდება ყოველდღიური საზრუნავი და პრობლემები. მეექვსე, აქტივობები, რომლებიც სიხარულს მოაქვს, საშუალებას აძლევს ადამიანს იგრძნოს კონტროლი თავის ქმედებებზე. ამ მდგომარეობის მეშვიდე თვისება ის არის, რომ მოქმედების მომენტში საკუთარი მე-ს ცნობიერება თითქოს ქრება, მაგრამ ნაკადის ეპიზოდის დასრულების შემდეგ ის უფრო ძლიერი ხდება ვიდრე ადრე. საბოლოოდ იცვლება დროის გავლის აღქმა: საათები წუთებად იქცევა, წუთები კი საათებად გადაიზარდოს.

ჩვეულებრივ, ჩვენ მუდმივად ვწყვეტთ ჩვენს საქმიანობას ეჭვითა და კითხვებით: „რატომ ვაკეთებ ამას? სხვა რამე უნდა გავაკეთო?" ჩვენ ისევ და ისევ ვაფასებთ მიზეზებს, რამაც აიძულა გარკვეული ქმედებების გადადგმა და მათი მიზანშეწონილობა. ნაკადის მდგომარეობაში კი არ არის საჭირო ასახვა, რადგან თავად მოქმედება, თითქოს ჯადოსნურად, წინ მიგვიყვანს.

Autotelic გამოცდილება.ოპტიმალური გამოცდილების ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა მისი თვითკმარი; სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მისი მთავარი მიზანი თავისთავად მდგომარეობს. ტერმინი "ავტოტელი" მომდინარეობს ორიდან ბერძნული სიტყვები: auto ნიშნავს "თავისთავად", ხოლო telos ნიშნავს "მიზანს". სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არის საქმიანობა, რომელიც ხორციელდება არა მომავალი ჯილდოს, არამედ საკუთარი გულისთვის. როდესაც ადამიანი დაკავებულია აუტოტელიკურ საკითხში, მისი ყურადღება მიმართულია თავად საქმიანობაზე და არა მის შედეგებზე. ჩვენი აქტივობების უმეტესობა არ შეიძლება ჩაითვალოს წმინდა აუტოტელიკურად ან ეგზოტელიკურად (როგორც ჩვენ ვუწოდებთ მხოლოდ გარეგანი მიზეზების გამო შესრულებულ აქტივობებს), ისინი შეიცავს ორივე მახასიათებელს.

სამწუხაროდ, ბევრ რამეს, რასაც ვაკეთებთ, თავისთავად არ აქვს ღირებულება და ჩვენ ამას ვაკეთებთ მხოლოდ იმიტომ, რომ გვიწევს, ან იმის გამო, რომ მომავალში დაჯილდოვებას ველით. ავტოტელიური გამოცდილება, ანუ დინების მდგომარეობა, ამაღლებს პიროვნებას თვისობრივად განსხვავებულ დონეზე. როდესაც შინაგანი კმაყოფილების გრძნობა ჩნდება, ადამიანი იწყებს აწმყოს დაფასებას და წყვეტს ნათელი მომავლის მძევლობას. მაგრამ არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ნაკადის მდგომარეობამ შეიძლება გამოიწვიოს დამოკიდებულება. ოპტიმალური გამოცდილება არის ენერგია, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას სიკეთისთვის ან ბოროტებისთვის. იმისდა მიხედვით, თუ რა მიზნებისკენ არის მიმართული, ცხოვრება ხდება სიმდიდრის ან ტანჯვის ამოუწურავი საწყობი.

ბევრი რამ, რასაც ჩვენ ვეძახით არასრულწლოვანთა დანაშაულს - მანქანის ქურდობა, ვანდალიზმი, ზოგადად უწესრიგო ქცევა - განპირობებულია იმით, რომ განიცადოთ ნაკადის მდგომარეობა, რომელიც არ არის ხელმისაწვდომი სხვა საშუალებებით. ნაკადის მდგომარეობა, ისევე როგორც ყველაფერი მსოფლიოში, არ არის რაღაც „კარგი“ აბსოლუტური გაგებით. ეს კარგია მხოლოდ იმდენად, რამდენადაც მას შეუძლია ჩვენი ცხოვრება უფრო მდიდარი, ხალისიანი და მნიშვნელობით სავსე გახადოს. ეს კარგია, რადგან ის აძლიერებს და აფართოებს ჩვენს მე-ს და დინების მდგომარეობის თითოეული კონკრეტული ეპიზოდის შედეგები უნდა განიხილებოდეს და შეფასდეს ცალკე და უფრო ფართო თვალსაზრისით. სოციალური კრიტერიუმები. ჯეფერსონის ცნობილი აფორიზმი „მუდმივი სიფხიზლე არის ნამდვილი ფასითავისუფლება“ მოქმედებს არა მხოლოდ პოლიტიკის ფარგლებში. მისი მნიშვნელობა ის არის, რომ ჩვენ მუდმივად უნდა გადავაფასოთ ჩვენი მიღწევების ღირებულება, წინააღმდეგ შემთხვევაში ჩვევები და მოძველებული სიბრძნე დაგვამალავს ახალ შესაძლებლობებს.

თავი 4. ნაკადის პირობები

ნაკადის გაკვეთილები.ძირითადი მნიშვნელობა ნაკადის აქტივობაარის სიხარულის პოვნა. ასეთი აქტივობების მაგალითებია თამაშები, ხელოვნება, სპორტი და სხვადასხვა ცერემონიები და რიტუალები. მათი სტრუქტურიდან გამომდინარე, ისინი ეხმარებიან მონაწილეებსა და მაყურებლებს მიაღწიონ ცნობიერების მოწესრიგებულ მდგომარეობას, რაც სიხარულს მოაქვს.

ფრანგმა ფსიქოლოგმა და ანთროპოლოგმა როჟე კალუამ დაყო მსოფლიოში არსებული თამაშები (იგი იყენებს სიტყვა "თამაშს" ფართო გაგებითამ სიტყვით აღნიშნავს საქმიანობის ნებისმიერ ფორმას, რომელიც მოაქვს სიამოვნებას) ოთხ ძირითად კლასად, მათ მიერ გამოწვეული გამოცდილების მიხედვით. ჯგუფში სახელად „აგონი“ მან შეჯიბრის პრინციპზე აგებული თამაშები ჩართო. ის მოიცავს, მაგალითად, სპორტის უმეტესობას. „ალეას“ ჯგუფი მოიცავდა აზარტულ თამაშზე დაფუძნებულ აქტივობებს (მაგალითად, ლოტო ან კამათელი). აღნიშვნა "ilinx" ან "vertigo" მიენიჭა თამაშებს, რომლებიც არღვევენ ჩვენს ნორმალურ აღქმას, როგორიცაა ცხენოსნობა ან ცისტერნა. და ბოლოს, როჯერ კალუამ მოიხსენია „მიმიკური“ აქტივობები, რომლებიც ქმნიან ალტერნატიულ რეალობას, როგორიცაა თეატრი, ცეკვა და ზოგადად ხელოვნება.

შემოთავაზებული კლასიფიკაციის გამოყენებით, ადვილია იმის დანახვა, რომ თამაშების ოთხი კლასიდან თითოეული გვთავაზობს საკუთარ გზებს ყოველდღიური ცხოვრების საზღვრებს მიღმა. აგონიის თამაშებში ადამიანს მოეთხოვება გარკვეული უნარების გაუმჯობესება, რათა აჯობოს მოწინააღმდეგეს. ალეასტური თამაშები სასიამოვნოა, რადგან ადამიანს აძლევს ილუზიას, რომ შეუძლია გავლენა მოახდინოს მომავალი მოვლენების მიმდინარეობაზე. თავბრუსხვევა ყველაზე სწრაფი გზაა ცნობიერების მდგომარეობის შესაცვლელად. მიმიკური სავარჯიშოები საშუალებას გვაძლევს შევცვალოთ ჩვენი ინდივიდუალობა ფანტაზიის, მიბაძვისა და შენიღბვის გზით.

ერთი ვიპოვეთ ზოგადი მახასიათებლები, რომელიც აერთიანებს ნაკადის შეგრძნებების მრავალ სახეობას. ყველა მათგანი, როგორც იქნა, გადააქვს ადამიანი ახალ რეალობაში, რომელიც ჯერ არ არის გამოკვლეული, ავსებს მას პიონერობის სულისკვეთებით, აფართოებს მისი შესაძლებლობების ჰორიზონტს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი ცვლიან პიროვნებას, ართულებენ მას. პიროვნების განვითარებაში დევს გასაღები ნაკადის აქტივობის მნიშვნელობის გასაგებად (ნახ. 1). დიაგრამა განმარტავს, რატომ არის ასე. დავუშვათ, ქვემოთ მოცემული გრაფიკი აღწერს აქტივობას, როგორიცაა ჩოგბურთის თამაში. მის ღერძებზე გამოსახულია უნარების განვითარების დონეები და ამოცანების სირთულე. ასო A ნიშნავს ალექსს, ბიჭს, რომელიც სწავლობს ჩოგბურთის თამაშს. დიაგრამაზე ის გამოსახულია დროის ოთხ წერტილში. ვარჯიშის დაწყების მომენტში მას პრაქტიკულად არანაირი უნარები არ გააჩნია (A1). მას უბრალოდ ბურთის დარტყმა სჭირდება. ეს, ზოგადად, არ არის რთული, მაგრამ ალექსი დიდი სიამოვნებით ვარჯიშობს. ყოველივე ამის შემდეგ, დავალების სირთულის დონე უბრალოდ შეესაბამება მის ელემენტარულ უნარებს. ასე რომ, ამ დონეზე ის სავარაუდოდ განიცდის დინების გრძნობას.

ბრინჯი. 1. რატომ იზრდება ცნობიერების სირთულე ნაკადის გამოცდილების შედეგად

დროთა განმავლობაში, თუ ის განაგრძობს ვარჯიშს, მისი სპორტული ტანსაცმელიგაუმჯობესდება. მას მოწყენილი იქნება ბურთის ბადეში დარტყმა (A2). შესაძლოა, ის აღმოჩნდეს უფრო გამოცდილი პარტნიორი და გააცნობიეროს, რომ ბურთის დარტყმაზე უფრო რთული ამოცანებია. ამ მომენტში (A3) ის იგრძნობს შფოთვას იმის გამო, რომ კარგად არ გაუმკლავდება სიტუაციას.

იმის გამო, რომ არც მოწყენილობა და არც შფოთვა არ არის სასიამოვნო მდგომარეობა, ალექსს სურს კვლავ განიცადოს ნაკადი. როგორ მივაღწიოთ ამას? ნახატიდან ჩანს, რომ თუ მოწყენილია (A2) და სურს ისევ დინებაში იყოს, მას მხოლოდ ერთი გამოსავალი აქვს - გაზარდოს შესრულებული დავალებების სირთულე. ახალი, უფრო რთული მიზნის დასახვით, შესაბამისი დონემისი უნარები - მაგალითად, უფრო ძლიერი მოწინააღმდეგის დამარცხება - ალექსი კვლავ იქნება ნაკადში (A4).

თუ ის შფოთავს (A3), მას სჭირდება კიდევ უფრო გააუმჯობესოს თავისი უნარები, რათა დაუბრუნდეს ნაკადის მდგომარეობას.

A4-ში არსებული მდგომარეობა A1-თან შედარებით უფრო „მოწინავე“ შეიძლება ჩაითვალოს, რადგან ის უფრო რთულ ამოცანებს მოიცავს და მეტ უნარს მოითხოვს მოთამაშისგან. თუმცა, A4 სიტუაცია, მიუხედავად სირთულისა და სიხარულისა, არ არის სტაბილური. თუ ალექსი განაგრძობს თამაშს, მას ან მოწყენილობა შეექმნება დავალებების გამო, რომლებმაც სიახლე დაკარგეს, ან შფოთვა და იმედგაცრუება მისი შედარებით სუსტი შესაძლებლობების რეალიზაციის გამო. გართობის სურვილი კვლავ უბიძგებს მას დინებაში, მაგრამ A4-ზე მეტი სირთულის დონეზე.

ეს დინამიკა ხსნის, თუ რატომ უწყობს ნაკადი პიროვნულ განვითარებას. ადამიანს არ შეუძლია დიდი ხნის განმავლობაში სიამოვნება მიიღოს ერთი და იგივე საქმის კეთება. მოწყენილობის თავიდან ასაცილებლად მან საკუთარ თავს ახალი მიზნები უნდა დაუსახოს და მათი მიღწევით გააუმჯობესოს თავისი უნარები.

ნაკადი და კულტურა. AT ბოლო ათწლეულებისწარმომადგენლები სოციალური მეცნიერებებიუკიდურესად არ სურს გამოხატოს ღირებულებითი განსჯაკონკრეტული კულტურის მიმართ. ცუდ ფორმად ითვლება იმის თქმა, რომ ესა თუ ის კულტურული პრაქტიკა, რელიგია ან ცხოვრების წესი სხვებზე უკეთესია. დასავლური ინდუსტრიული ცივილიზაციების უპირობო უპირატესობის იდეოლოგია ტექნოლოგიურად ნაკლებზე მოწინავე კულტურებიდარჩა შორეულ წარსულში. ჩვენ, რა თქმა უნდა, ვგმობთ ახალგაზრდა არაბ თვითმკვლელ ტერორისტს, რომელიც ასაფეთქებელი ნივთიერებებით სავსე სატვირთოს ატარებს უცხოეთის საელჩოში, მაგრამ ჩვენ ვეღარ ვგრძნობთ მორალურად აღმატებულად მის რწმენას, რომ სამოთხე ელის ყველა თავგანწირულ მეომარს. ჩვენ ამას მივხვდით ჩვენი იდეები სიკეთისა და ბოროტების შესახებ უსარგებლოა ჩვენი კულტურის გარეთ. ამრიგად, სხვადასხვა საზოგადოების კულტურული ფასეულობების პირდაპირი შედარება პრაქტიკულად შეუძლებელია. თუმცა, თუ დავუშვებთ, რომ ნაკადის მდგომარეობის მიღწევა არის მთავარი მიზანიპიროვნების, ამ შემთხვევაში ყველა სოციალური სისტემის შეფასება შეიძლება. ერთი საზოგადოება მეორეზე „უკეთესად“ ჩაითვლება, თუ ის საშუალებას მისცემს უფრო მეტ ადამიანს მიჰყვეს მიზნებს.

კულტურის მიზანია დაიცვას ადამიანი ქაოსის დამანგრეველი მოქმედებისგან, შეამციროს შემთხვევითობის გავლენა მის გამოცდილებაზე. ეს არის ადაპტაციური რეაქციების სისტემა, რომელიც წარმოიშვა ევოლუციის პროცესში. კულტურები განსაზღვრავენ ნორმებს, ადგენენ მიზნებს, ქმნიან პრინციპებს, რომლებიც გვეხმარება გამკლავებაში ცხოვრებისეული პრობლემები. ამავდროულად, ალტერნატიული მიზნები და რწმენა გარდაუვლად იჭრება, შესაძლებლობები კი შეზღუდულია.

აუტოტელიური პიროვნება.ყველას თანაბრად შეუძლია საკუთარი გონების კონტროლი? ყურადღების დეფიციტი ხელს უშლის არა მხოლოდ ეფექტური სწავლაარამედ ნაკადის მდგომარეობის გამოცდილების უნარი. როცა ადამიანი თავის ფსიქიკურ ენერგიას ვერ აკონტროლებს, მისთვის არც სწავლა და არც ნამდვილი სიამოვნება შეუძლებელია. ნაკადის გამოცდილების ნაკლებად დაბრკოლება არის საკუთარ თავზე გადაჭარბებული ფოკუსირება. ადამიანი, რომელიც გამუდმებით წუხს იმაზე, თუ რას ფიქრობენ მასზე სხვები, ეშინია ცუდი შთაბეჭდილების მოხდენის ან რაიმეს არასწორად მოქცევას, კარგავს ყოფნის ხალისის შეგრძნების უნარს. იგივე ეხება ზედმეტად გამოხატული ეგოცენტრიზმის მქონე ადამიანებს. ასეთი ადამიანის ცნობიერება სრულიად დახურულია ყველაფრის მიმართ, რაც არ აკმაყოფილებს ინფორმაციის შერჩევის მთავარ კრიტერიუმს – პიროვნულ სარგებელს.

ყურადღების დარღვევა ხელს უშლის ნაკადის მდგომარეობის მიღწევას ფსიქიკური ენერგიის გადაჭარბებული „სითხის“ გამო; ზედმეტად განვითარებული ასახვადა ეგოცენტრიზმი, პირიქით, ყურადღებას ზედმეტად ხისტი ხდის. ორივე უკიდურესობა არ აძლევს ადამიანს უფლებას გააკონტროლოს თავისი ყურადღება; ამის გამო ის ვერ ტკბება თავისი საქმიანობით, განიცდის სწავლის სირთულეებს და კარგავს შესაძლებლობებს პიროვნული ზრდა. პარადოქსულია, რომ ადამიანი, რომელიც ზედმეტად არის ორიენტირებული, ვერ აღწევს განვითარების უფრო მაღალ დონეს, რადგან მთელი მისი გონებრივი ენერგია მიმართულია უკვე დასახული მიზნების მისაღწევად, ნაცვლად ახლის აღმოჩენისა.

ნაკადის მდგომარეობის მისაღწევად დაბრკოლებები მხოლოდ თავად პიროვნების შიგნით არ არის. მათ ჩვენი გარემოც გვაძლევს. ზოგიერთი მათგანი ბუნებრივია, ზოგი სოციალური წარმოშობისა.

არსებობს ორი სახის სოციალური პათოლოგია, რომელიც ხელს უშლის ნაკადის მდგომარეობის მიღწევას - ეს არის ანომია და გაუცხოება. ანომია, რაც სიტყვასიტყვით ნიშნავს "წესების გარეშე" ფრანგი სოციოლოგიემილ დიურკემმა უწოდა საზოგადოების მდგომარეობა, რომელშიც ქცევის დადგენილი ნორმები წყვეტენ თავიანთი ფუნქციების შესრულებას. როცა გაურკვეველი ხდება რა არის ნებადართული და რა არა, როცა არ არის დარწმუნება იმაზე, თუ რას იმსახურებს საჯარო მოწონებაადამიანების ქცევა ქაოტური და უაზრო ხდება. გაუცხოების მდგომარეობა მრავალი თვალსაზრისით საპირისპირო სიტუაციაა. ეს ხდება მაშინ, როდესაც საზოგადოება აიძულებს ადამიანებს იმოქმედონ საკუთარი მიზნების საწინააღმდეგოდ. სოციალისტურ ქვეყნებში ამის ერთ-ერთი ყველაზე სერიოზული მიზეზი იყო თავისუფალი დროის უმეტესი ნაწილი საკვების, ტანსაცმლის, ბილეთების რიგებში და გაუთავებელ ბიუროკრატიულ დაწესებულებებში გატარების აუცილებლობა.

საინტერესოა აღინიშნოს, რომ ეს ორი სოციალური დაბრკოლება, რომელიც ხელს უშლის ნაკადის მდგომარეობის მიღწევას, ფუნქციურად ჰგავს პიროვნების პათოლოგიის ფორმებს, რომლებიც უკვე განვიხილეთ: ყურადღების დაქვეითება და საკუთარ თავზე გადაჭარბებული ფოკუსირება. როგორც ინდივიდუალურ, ისე კოლექტიურ დონეზე, ნაკადის მდგომარეობის მიღწევას ხელს უშლის ყურადღების ფრაგმენტაცია (ანომია და ყურადღების დარღვევა) ან მისი გადაჭარბებული სიმკაცრე (გაუცხოება და ეგოცენტრულობა). ინდივიდის დონეზე შფოთვა შეესაბამება ანომიას, მოწყენილობა კი გაუცხოებას.

ზრდასრული ადამიანის პიროვნულ თვისებებს დიდწილად განსაზღვრავს მისი ურთიერთობა მშობლებთან ადრეული ბავშვობა. ოჯახურ მდგომარეობას, რომელიც ასტიმულირებს ნაკადის მდგომარეობის მიღწევის უნარის განვითარებას, აქვს ხუთი მახასიათებელი. პირველი არის სიცხადე ურთიერთობებში. მოზარდებმა ზუსტად იციან, რას მოელიან მისგან მშობლები, ოჯახში უკუკავშირი ერთმნიშვნელოვანია. მეორე არის მშობლების ინტერესი, რას ფიქრობს და გრძნობს მათი შვილი ამ მომენტშივიდრე იმაზე ფიქრი, რომელ კოლეჯში ჩაირიცხება ან შეუძლია თუ არა კარგად ანაზღაურებადი სამუშაოს მიღება. მესამე მახასიათებელი არის შესაძლებლობა, რომ ბავშვებს ეძლევათ არჩევანის გაკეთება: ისინი გრძნობენ, რომ შეუძლიათ იმოქმედონ საკუთარი შეხედულებისამებრ, მათ შორის დარღვევის ჩათვლით. მშობლის წესებითუ ისინი მზად არიან გაუმკლავდნენ შედეგებს. მეოთხე განმასხვავებელი მახასიათებელია საზოგადოების გრძნობა, ნდობა ოჯახის წევრებს შორის, რაც საშუალებას აძლევს მოზარდს უარი თქვას ფსიქოლოგიურ დაცვაზე და ჩაეფლოს მისთვის საინტერესო საქმიანობაში. და ბოლოს, მშობლებმა შვილებს უნდა მიაწოდონ ღირებული ამოცანები, რომელთა სირთულე მუდმივად იზრდება, რითაც ქმნის თვითგანვითარების შესაძლებლობებს.

ნაკლებად მოწესრიგებულ ოჯახებში დიდი რიცხვიენერგია იხარჯება გაუთავებელ მოლაპარაკებებზე და დაპირისპირებაზე, ბავშვები კი ცდილობენ დაიცვან თავიანთი ინდივიდუალობა უფროსების მიერ დაწესებული მიზნებისა და დამოკიდებულებების ზეწოლისგან.

მიედინება ხალხი.როდესაც ჩვენ გვემუქრება მტრული გარემოებები, აუცილებელია დავიბრუნოთ სიტუაციებზე კონტროლის განცდა ჩვენი ფსიქიკური ენერგიის ახალი მიმართულების პოვნის გზით - მიმართულების კონტროლს მიღმა. გარე ძალები. წყარო შინაგანი ძალაუკიდურესად მძიმე ვითარებაში მყოფი ადამიანები შეიძლება იყვნენ „არაგოცენტრული ინდივიდუალიზმი“, ე.ი. ხელმისაწვდომობა მნიშვნელოვანი მიზანიპირად ინტერესებზე მაღლა. საკმარისი თავისუფალი ფსიქიკური ენერგიით სიტუაციის ობიექტურად გასაანალიზებლად, ისინი უფრო მეტად აღმოაჩენენ მოქმედების ახალ შესაძლებლობებს. ნარცისული ინდივიდი, რომელიც პირველ რიგში ზრუნავს იმაზე, თუ როგორ უნდა დაიცვას საკუთარი თავი, იკარგება საფრთხის პირველივე ნიშნით. მოახლოებული პანიკა მას არ აძლევს საშუალებას გააკეთოს ის, რაც უნდა; ყურადღება მიისწრაფვის შიგნით, რათა აღადგინოს წესრიგი ცნობიერებაში და დაუკავშირდეს მას გარე რეალობაფსიქიკური ენერგია აღარ რჩება.

ბერტრან რასელმა ბედნიერებისკენ მიმავალი გზა ასე აღწერა: „ნელნელა ვისწავლე გულგრილობა საკუთარი თავისა და ჩემი ნაკლოვანებების მიმართ. ჩემი ყურადღება სულ უფრო მეტად იყო ორიენტირებული გარე ობიექტებზე: მსოფლიო მოვლენებზე, სხვადასხვა სფეროებშიცოდნა, ადამიანები, რომელთა მიმართ ვგრძნობდი სიყვარულს ”(დაწვრილებით იხილეთ). ალბათ ძნელია იპოვოთ უფრო ლაკონური აღწერა, თუ როგორ შეიძლება გახდეს ავტოტელიური ადამიანი.

თავი 5. სხეული და დინება

ყველაფერი, რაც ჩვენს სხეულს შეუძლია გააკეთოს, აქვს სიხარულის პოტენციალი. თუმცა, ბევრი უგულებელყოფს ამას და იყენებს მათ ფიზიკური გარსიმინიმუმ, ართმევს თავს უამრავ შესაძლებლობას, რომ განიცადო ნაკადის მდგომარეობა. შედეგად, გაუწვრთნელი სხეული მოუხერხებლად მოძრაობს, განუვითარებელი თვალი გვაძლევს მახინჯ ან უინტერესო გამოსახულებებს, არამუსიკალური ყური მუსიკის ნაცვლად ხმაურს ესმის და მხოლოდ საკვების უხეში გემოს გასინჯვა შეგვიძლია. თუ სხეულის ფუნქციები ატროფიის საშუალებას მისცემს, ცხოვრება არსებითად ნაკლებად სასიამოვნო ხდება. მაგრამ თუ ისწავლით თქვენი სხეულის შესაძლებლობების კონტროლს და ფიზიკური შეგრძნებების გამარტივებას, გონებაში ენტროპია გზას დაუთმობს მხიარულ ჰარმონიას.

უფრო მაღალი, უფრო სწრაფი, ძლიერი.სპორტი მისი სუფთა სახით არის თქვენი სხეულის შესაძლებლობების საზღვრების გადალახვა. გამოყენებისას მიღებული სტრიმინგის შეგრძნებები ფიზიკური უნარები, გვხვდება არა მხოლოდ პროფესიონალ სპორტსმენებს შორის. საკუთარი შესაძლებლობების საზღვრების გადალახვის სიხარული არ არის ოლიმპიური ჩემპიონების პრივილეგია. ყველას, განურჩევლად ფიზიკური ფორმისა, შეუძლია ოდნავ მაღლა ხტუნვა, ცოტა სწრაფად სირბილი და ცოტა გაძლიერება. საკუთარი შესაძლებლობების ახალი, შეუსწავლელი საზღვრების აღმოჩენის სიხარული ყველასთვის ხელმისაწვდომია.

მოძრაობის სიხარული.ფიზიკური აღზრდა და სპორტი - არა ერთადერთი გზებიმიიღეთ სიხარული სხეულიდან; დიდი თანხამრავალფეროვანი აქტივობა, რომელიც დაფუძნებულია რიტმულ ან ჰარმონიულ მოძრაობებზე, საშუალებას გაძლევთ მიაღწიოთ ნაკადის მდგომარეობას. მათ შორის, ალბათ, ყველაზე უძველესი და მნიშვნელოვანი არის ცეკვა, რადგან ის აერთიანებს ხელმისაწვდომობას თვითგაუმჯობესების დიდ შესაძლებლობებთან.

სექსი ნაკადს ჰგავს.სექსუალობა ნამდვილად არის კმაყოფილების მიღების ერთ-ერთი ყველაზე მრავალმხრივი გზა. ისევე, როგორც ნებისმიერ სხვა საქმიანობაში, წყვილში ურთიერთობები, სიხარულის მოსატანად, უფრო და უფრო რთული უნდა გახდეს, პარტნიორებმა უნდა ისწავლონ ახალი შესაძლებლობების პოვნა საკუთარ თავში და ერთმანეთში.

საბოლოო კონტროლი - იოგა და საბრძოლო ხელოვნება.ჩვენ შეგვიძლია მივაქციოთ თვალი აღმოსავლეთს, რათა მისგან ვისწავლოთ საკუთარი ცნობიერების კონტროლის უნარი. სხეულის ვარჯიშის ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე მრავალფეროვანი აღმოსავლური მეთოდი არის ჰატა იოგას სახელით ცნობილი პრაქტიკის ნაკრები. იოგა შეგვიძლია მივიჩნიოთ დინების მდგომარეობის მიღწევის ერთ-ერთ უძველეს სისტემატურ მეთოდად. სპეციფიკური დეტალები იმის შესახებ, თუ როგორ მიიღწევა ნაკადის გამოცდილება, უნიკალურია იოგასთვის, ისევე, როგორც ისინი უნიკალურია ნებისმიერი სხვა ნაკადის აქტივობისთვის, დაწყებული ფრენებიდან ავტორბოლამდე. როგორც კონკრეტული უნიკალური კულტურის პროდუქტი, იოგას გზა, რა თქმა უნდა, ატარებს მისი შექმნის დროისა და ადგილის ნიშანს. არის თუ არა იოგა "საუკეთესო" გზა ოპტიმალური გამოცდილების გენერირებისთვის, ეს მხოლოდ მისი დამსახურებით არ განისაზღვრება - უნდა გავითვალისწინოთ გადასახდელი ფასი და ალტერნატიული შესაძლებლობები. ღირს თუ არა კონტროლი, რომელსაც იოგა გვპირდება, ფსიქიკური ენერგიის დახარჯვას, რომელიც საჭიროა მისი ვარჯიშისთვის?

აღმოსავლური პრაქტიკის კიდევ ერთი ჯგუფი, რომელიც ძალიან პოპულარული გახდა დასავლეთში, არის საბრძოლო ხელოვნება ე.წ. ეს საბრძოლო ხელოვნება ტაოიზმისა და ზენ ბუდიზმის გავლენის ქვეშაა და ყველა დაფუძნებულია გონების კონტროლის ოსტატობაზე. მიზანშეწონილია განიხილოს საბრძოლო ხელოვნება, როგორც ნაკადის სპეციფიკური ფორმა.

გადინება გრძნობებში: სიამოვნება მხედველობით.სპორტი, სექსი და იოგაც კი შეიძლება იყოს სასიამოვნო. მაგრამ ცოტანი სცილდებიან ამ სხეულებრივ მისწრაფებებს, რათა გამოიკვლიონ ადამიანის სხეულის სხვა ორგანოების თითქმის უსაზღვრო პოტენციალი, თუმცა ნებისმიერი ინფორმაცია, რომელსაც ჩვენი ნერვული სისტემა ამოიცნობს, შეიძლება გამოიწვიოს მდიდარი და მრავალფეროვანი ნაკადის გამოცდილება.

ნაკადი მუსიკაში.ჩვენთვის ცნობილი ყველა კულტურა, ცხოვრების ხარისხის გასაუმჯობესებლად, აქტიურად იყენებდა ბგერების დალაგებას ყურისთვის სასიამოვნო თანმიმდევრობით. მუსიკა, როგორც მოწესრიგებული ხმოვანი ინფორმაცია, ხელს უწყობს მსმენელის ცნობიერების გამარტივებას და ამით ამცირებს ფსიქიკურ ენტროპიას, ანუ აშლილობას, რომელიც ცნობიერებაში შემოდის შემთხვევითი ინფორმაციის საშუალებით, რომელიც არ არის დაკავშირებული მიმდინარე მიზნებთან. ამრიგად, მუსიკას შეუძლია არა მხოლოდ გვიხსნას მოწყენილობისა და შფოთვისგან, არამედ, როდის სერიოზული დამოკიდებულებამას შეუძლია წარმოქმნას ნაკადის გამოცდილება. ბგერების დახმარებით ჰარმონიის შექმნა არა მხოლოდ გვაძლევს სიხარულს, არამედ, როგორც ნებისმიერი ოსტატობის მიღწევას. რთული შემთხვევააძლიერებს პიროვნებას.

გემოვნების შეგრძნებების სიხარული.ისევე, როგორც მუსიკას, საკვებსაც შეუძლია გავლენა მოახდინოს ჩვენს გრძნობებზე და ამის ცოდნა სხვადასხვა ქვეყნის მაღალი კულინარიული ხელოვნების ცენტრშია. საკვები, ისევე როგორც სექსი, არის ერთ-ერთი ფუნდამენტური სიამოვნება, რომელიც ჩადებულია ჩვენს ნერვულ სისტემაში. ყველა კულტურაში კალორიების მიღების მარტივი პროცესი დროთა განმავლობაში გადაიქცა ხელოვნებად, რომელსაც მოაქვს არა მხოლოდ მოთხოვნილების დაკმაყოფილების ბუნებრივი სიამოვნება, არამედ პროცესის სიხარულიც. ჩვენს კულტურაში, მაღალი სამზარეულოსადმი ინტერესის ბოლოდროინდელი ზრდის მიუხედავად, ბევრი ადამიანი ჯერ კიდევ ძლივს ამჩნევს იმას, რასაც პირში უსვამს, რითაც ართმევს მათ სიხარულის უმდიდრეს წყაროს.

სხეულთან დაკავშირებული სხვა აქტივობების მსგავსად, როგორიცაა სპორტი, სექსი ან ვიზუალური ესთეტიკური გამოცდილება, გემოვნების შეგრძნებების განვითარებამ შეიძლება მოგვცეს სიხარული მხოლოდ მაშინ, როდესაც ჩვენ ვაკონტროლებთ პროცესს. თუ ადამიანს სურს გახდეს გურმანი ან კარგი ღვინოების მცოდნე მხოლოდ მოდის მიზეზების გამო, ის არსებითად ხდება გარეგნულად დაკისრებული მიზნის მონა, რისკავს სწრაფად დაკარგოს ინტერესი საკვების მიმართ და დატოვოს გემოვნების უნარი განუვითარებელი. მაგრამ თუ ის უახლოვდება ჭამას ან მომზადებას როგორც საინტერესო თავგადასავალი, ახალი ექსპერიმენტებისა და აღმოჩენების სფეროა, უყვარს საკვები შეგრძნებების გულისთვის და არა იმისთვის, რომ კიდევ ერთხელ მოახდინოს სხვებზე შთაბეჭდილება, ის მიიღებს დიდ სიამოვნებას და ბევრ შესაძლებლობას მიაღწიოს ნაკადის მდგომარეობას.

კიდევ ერთი საშიშროება, რომელიც ელის ადამიანს, რომელსაც სურს გამოიყენოს გემოვნების გრძნობა ნაკადის გამოცდილების მისაღებად, არის შესაძლებლობა გახდეს საკუთარ სურვილებზე დამოკიდებული. შემთხვევითი არ არის, რომ სიხარბე შვიდ მომაკვდინებელ ცოდვას შორისაა.

თავი 6

სიცოცხლის ხალისი შეიძლება განიცადო არა მხოლოდ შეგრძნებებით. ზოგიერთი ჩვენი ყველაზე ამაღელვებელი გამოცდილება წარმოიქმნება ჩვენს გონებაში, გამოწვეული ინფორმაციის მიერ, რომელიც გამოწვევას უქმნის ჩვენს ინტელექტს და არა შეგრძნებების განცდის უნარს. ისევე, როგორც ჩვენი სხეულის ნებისმიერ ფიზიკურ შესაძლებლობებს, შეგიძლიათ იპოვოთ შესაბამისი ნაკადის აქტივობა, ასევე თითოეულ გონებრივ ოპერაციას შეუძლია მისთვის განსაკუთრებული, დამახასიათებელი სიხარული მოიტანოს. მრავალ ხელმისაწვდომს შორის ინტელექტუალური მისწრაფებებიროგორც ჩანს, კითხვა არის ყველაზე ხშირად ნახსენები ნაკადი აქტივობა მთელს მსოფლიოში ამ დღეებში.

ნაკადის აქტივობის დაყოფა "სხეულებრივ" და "გონებრივად" გარკვეულწილად ხელოვნურია, რადგან ნებისმიერი ფიზიკური აქტივობა, რომელიც სიამოვნებას მოაქვს, უნდა შეიცავდეს გონებრივ კომპონენტს. ლოგიკურია გამოვყოთ აქტივობების განსაკუთრებული კლასი, რომლებიც სიხარულს მოაქვს სწორედ იმიტომ, რომ ისინი აუმჯობესებენ ცნობიერებას უშუალოდ და არა სხეულებრივი შეგრძნებებით. ეს აქტივობები სიმბოლური ხასიათისაა, რადგან ისინი ეყრდნობიან ყოველდღიურ ენას, მათემატიკას ან სხვა აბსტრაქტულ ცნებებს ამ მოწესრიგების ეფექტის მისაღწევად. ნიშნების სისტემებიპროგრამირების ენების მსგავსად. ინტელექტუალური საქმიანობით სარგებლობისთვის აუცილებელია იგივე პირობები, რაც ფიზიკური აქტივობის შემთხვევაში. თქვენ უნდა გქონდეთ უნარები ამ სიმბოლურ სფეროში; უნდა არსებობდეს გარკვეული წესები, მიზანი და გამოხმაურება. ასევე მნიშვნელოვანია კონცენტრაციის უნარი და დავალებების სირთულის შესაბამისობა შესაძლებლობების არსებულ დონესთან.

თავის ნებაზე მიტოვებული, გონება მიდრეკილია შემთხვევით გადაიტანოს ყურადღება, ჩერდება უსიამოვნო ან შემაშფოთებელ აზრებზე. თუ ადამიანმა არ იცის, როგორ თვითნებურად გაამარტივოს თავისი ცნობიერება, ყურადღება აუცილებლად შეჩერდება რაიმე პრობლემაზე, რომელიც აწუხებს მას, რეალურ თუ წარმოსახვით ტკივილზე, ახლახან მომხდარი ან ხანგრძლივი პრობლემების გამო.

ამის თავიდან ასაცილებლად, ადამიანები მიდრეკილნი არიან დაკავებულნი თავიანთი გონებით ნებისმიერი ხელმისაწვდომი ინფორმაციით, მანამ, სანამ ეს მათ ყურადღებას აქცევს შინაგანი ქცევისგან და უსიამოვნო ფიქრებზე დაფიქსირებისგან. ამიტომ ტელევიზორის წინ დიდი დრო იხარჯება. სატელევიზიო ეკრანის წინ ადამიანს შეიძლება არ ეშინოდეს, რომ მისი თავისუფლად მოძრავი ცნობიერება გარკვეულ მტკივნეულ პრობლემებზე დარჩება. სავსებით გასაგებია, რომ ფსიქიკური ენტროპიის დაძლევის ასეთი სტრატეგია სწრაფად იქცევა ჩვევად და შეიძლება გახდეს დამოკიდებული. ბევრი Საუკეთესო გზაგონებაში ქაოსთან ბრძოლა არის მათი გონებრივი პროცესების დამოუკიდებლად კონტროლი.

პირობების გაანალიზებისას, რომლებიც ხელს უწყობენ ცნობიერების მოწესრიგებას, ჩვენ პირველ რიგში ყურადღებას მივაქცევთ ამ მეხსიერებაში ყველაზე მნიშვნელოვან როლს, შემდეგ კი განვიხილავთ სამ სიმბოლურ სისტემას, რომლებიც, თუ იცით მათი წესები, შეიძლება დიდი სიამოვნება მოგცეთ. : ისტორია, მეცნიერება და ფილოსოფია.

"ცოდნის დედა".მეხსიერება არის ერთ-ერთი უძველესი ფსიქიკური ფუნქცია, რომელიც საფუძვლად უდევს ყველა სხვა ფსიქიკურ პროცესს. გონებრივი ნაკადის აქტივობის ყველა ფორმა პირდაპირ თუ ირიბად არის დამოკიდებული მეხსიერებაზე. ინფორმაციის ორგანიზების უძველესი გზა იყო წინაპრების ხსოვნა, გენეალოგია, რომელიც ეხმარებოდა ადამიანს თავისი ადგილის პოვნაში ტომში ან ოჯახში. შემთხვევითი არ არის, რომ ქ ძველი აღთქმაშეიცავს იმდენს გენეალოგიური ინფორმაცია. გარდაცვლილი ნათესავების ხსოვნა ადამიანს აქცევს ჯაჭვში, რომელიც დაიწყო იდუმალი წარსულიდან და მიდის გაუგებარ მომავალში. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს კულტურაში გენეალოგიის ცოდნა დაკარგა პრაქტიკული მნიშვნელობა, ადამიანებს ჯერ კიდევ სიამოვნებთ ფიქრი და ლაპარაკი საკუთარ ფესვებზე.

ადამიანისთვის, რომელსაც არაფერი აქვს დასამახსოვრებელი, ცხოვრება საგრძნობლად ღარიბდება. ეს ფაქტი იგნორირებული იყო საგანმანათლებლო რეფორმატორების მიერ, რომლებმაც გამოკვლევებით შეიარაღებულებმა დაადასტურეს, რომ თვითნებური სწავლება არ იყო ეფექტური.

თუ სხვებს სჭირდებათ გარეგანი სტიმულაცია - ტელევიზორი, კითხვა, სოციალიზაცია ან ნარკოტიკები - იმისათვის, რომ გონება არ ჩავარდეს ქაოსში, მაშინ მდიდარი მეხსიერების მქონე ადამიანი არის ავტონომიური და თვითკმარი. როგორ განვავითაროთ მეხსიერება? ყველაზე ბუნებრივი გზა არის თქვენთვის ნამდვილად საინტერესო სფეროს არჩევა - პოეზია, კულინარია, ისტორია. სამოქალაქო ომიან ბეისბოლი - და დაიწყეთ ყურადღების მიქცევა ძირითად ფაქტებსა და ციფრებზე.

გონებრივი თამაშები და მათი წესები.მეხსიერება არ არის ერთადერთი ინსტრუმენტი, რომელიც საჭიროა ცნობიერების შინაარსისთვის ფორმის მისაცემად. სიტყვები უაღრესად მნიშვნელოვან როლს თამაშობს გამოცდილების მართვაში. როგორც ყველაზე სიმბოლური სისტემების სამშენებლო ბლოკები, ისინი შესაძლებელს ხდიან აბსტრაქტული აზროვნებადა გააძლიეროს გონების უნარი შეინახოს ინფორმაცია. შემდეგ მოდის რიცხვები და ცნებები და ძირითადი წესებიმათი კომბინაციები.

ფილოსოფია და მეცნიერება წარმოიშვა და აყვავდა, რადგან აზროვნება სიამოვნებას მოაქვს. თუ ანტიკური ხანის მოაზროვნეები არ სარგებლობდნენ რიცხვებითა და სილოგიზმებით შექმნილ გონებაში, ისეთი მეცნიერებები, როგორიცაა მათემატიკა ან ფიზიკა, შესაძლოა, საერთოდ არ გაჩნდებოდა.

ადამიანმა, რომელიც გაეცნო მათემატიკური ანალიზის საფუძვლებს, გადადგა ნაბიჯი გარე სტიმულისგან დამოუკიდებლობისკენ. მას შეუძლია აზრების მოწესრიგებული ჯაჭვები წარმოქმნას, რაც არ უნდა მოხდეს გარშემო. როდესაც ინდივიდი საკმარისად ეუფლება სიმბოლოთა სისტემას, რათა დაიწყოს მისი გამოყენება, ის თავის გონებაში ქმნის საკუთარ სამყაროს.

სიტყვების თამაში.საიდან იწყება სიმბოლოთა სისტემის დაუფლება? წესების უძველესი და, ალბათ, ყველაზე ძირითადი სისტემა არის ის, რომელიც მართავს სიტყვების გამოყენებას. დღემდე, სიტყვებს აქვს მრავალი შესაძლებლობა, განიცადოს ნაკადის მდგომარეობა სირთულის სხვადასხვა დონეზე. მთავარი მაგალითიკროსვორდები შეიძლება გახდეს ასეთი შესაძლებლობა. ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესების მეტი პოტენციური შესაძლებლობა მოაქვს საუბრის თითქმის დაკარგული ხელოვნებას.

კლიოსთან მეგობრობა.ისტორიის კვლევები, ე.ი. სხვადასხვა დიდი და პატარა მოვლენების შესახებ ინფორმაციის შეგროვება, ჩაწერა და შენახვა გონების გამარტივების ერთ-ერთი უძველესი სასიამოვნო გზაა. წარსულის ორგანიზებული ჩანაწერები შეიძლება გააუმჯობესოს ჩვენი ცხოვრების ხარისხი. სწორედ ისინი გვათავისუფლებენ აწმყოს ტირანიისგან, რაც საშუალებას აძლევს ცნობიერებას იმოგზაუროს ძველ დროში. ძალიან ხშირად ჩვენ ვფიქრობთ ისტორიაზე, როგორც დასამახსოვრებელი თარიღებისა და მოვლენების მშრალი სია. ამ საგანს სწავლობენ იმისთვის, რომ განათლებული გამოჩნდნენ, მაგრამ ყველაზე ხშირად ყოველგვარი სურვილის გარეშე. ასეთი დამოკიდებულებით ისტორია ძნელად აუმჯობესებს ცხოვრების ხარისხს. გარედან დაკისრებული ცოდნა წინააღმდეგობას ხვდება და სიხარულს არ მოაქვს. მაგრამ როგორც კი ადამიანი თავს იტანჯება, გაარკვიოს წარსულის რომელი ასპექტებია მისთვის საინტერესო და გადაწყვეტს მათ უფრო ღრმად გამოიკვლიოს, ფოკუსირება მოახდინოს მისთვის პიროვნულ მნიშვნელობაზე დეტალებზე, ისტორიის შესწავლა ხდება ნაკადის ამოუწურავი წყარო. გამოცდილება.

Wiener H. Cybernetics, ანუ კონტროლი და კომუნიკაცია ცხოველსა და მანქანაში. - მე-2 გამოცემა. - მ.: საბჭოთა რადიო, 1968 წ.

Wolf X., ფონი. გონივრული აზრები ძალებზე ადამიანის გონებადა მათი სათანადო გამოყენება ჭეშმარიტების შეცნობაში. - პეტერბურგი, 1765 წ.

Wundt W. საფუძვლები ფიზიოლოგიური ფსიქოლოგია. - პეტერბურგი.

ჰეგელ გ. რელიგიის ფილოსოფია: 2 ტომში. - მ.: აზროვნება, 1975 წ.

გირცი კ. კულტურათა ინტერპრეტაცია. - M.: ROS-SPEN, 2004 წ.

Hoffman I. ჩარჩოების ანალიზი: ნარკვევი ყოველდღიური გამოცდილების ორგანიზების შესახებ / თითო. ინგლისურიდან. რედ. გ.ს.ბატიგინი და ლ.ა.კოზლოვა. - მ.: რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის სოციოლოგიის ინსტიტუტი, 2003 წ.

Graves R. თეთრი ქალღმერთი. - ეკატერინბურგი: U-Factoria, 2007 წ.

ჰუსერლ ე. იდეები წმინდა ფენომენოლოგიისა და ფენომენოლოგიური ფილოსოფიის მიმართ. - მ.: აკადემიური პროექტი, 2009 წ.

Dante A. ღვთაებრივი კომედია / თარგმანი იტალიურიდან. მ.ლოზინსკი. - მ.: ნაუკა, 1967 წ.

დე რობერტი ე. სოციოლოგია. - პეტერბურგი: ტიპი. მმ. სტასიულევიჩი, 1880 წ.

ჯეიმს ვ. სამეცნიერო საფუძვლებიფსიქოლოგია. - მინსკი: მოსავალი, 2003 წ.

ჯენდლინ იუ. ფოკუსირება: გამოცდილებასთან მუშაობის ახალი ფსიქოთერაპიული მეთოდი. - მ.: დამოუკიდებელი ფირმა „კლასი“, 2000 წ.

Lipps G. ფსიქოფიზიკის საფუძვლები. ზოგადსაგანმანათლებლო ბიბლიოთეკა. სერია V, #3. - პეტერბურგი: O. N. Popova Publishing House, 1903 წ.

Lang P. "I" და სხვები. - M.: EKSMO-Press, 2002 წ.

Lang P. Split "I". - მ.: აკადემია; სანქტ-პეტერბურგი: თეთრი კურდღელი, 1995 წ.

McIntyre A. After Virtue: Studies in Moral Theory. - მ.: აკადემიური პროექტი; ეკატერინბურგი: ბიზნეს წიგნი, 2000 წ.

Marcuse G. ერთგანზომილებიანი ადამიანი. - M.: ACT, 2009 წ.

მარკუსე გ. ეროსი და ცივილიზაცია. - M.: ACT, 2003 წ.

Maslow A. მოტივაცია და პიროვნება. - პეტერბურგი: ევრაზია, 1999 წ.

Maslow A. New Frontiers ადამიანის ბუნება. - მ.: მნიშვნელობა, 1999 წ.

Maslow A. ყოფნის ფსიქოლოგია. - მ.: რეფლ-წიგნი; კიევი: ვაკლერი, 1997 წ.

მედვედევი ჟ.ა. ლისენკოს აღზევება და დაცემა. - მ.: წიგნი, 1993 წ.

Merleau-Ponty M. აღქმის ფენომენოლოგია / პერ. ფრ-დან რედ. ი.ს. ვდოვინა, ს.ლ. ფოკინი. - სანკტ-პეტერბურგი: იუვენტა; მეცნიერება, 1999 წ.

მილერ ჯ. ჯადოსნური ნომერი შვიდი, პლუს ან მინუს ორი: ინფორმაციის დამუშავების ჩვენი შესაძლებლობების გარკვეულ საზღვრებზე // საინჟინრო ფსიქოლოგია: შაბ. სტატიები / რედ. დ.იუ. პანოვა, ვ.პ. ზინჩენკო. - M.: პროგრესი, 1964. S. 191225.

Miller J., Galanter E., Pribram K. ქცევის გეგმები და სტრუქტურა. - მ.: პროგრესი, 1964 წ.

Montaigne M. გამოცდილება: 3 ტომში. ნებისმიერი გამოცემა.

ტოლსტოი L.N. ივან ილიჩის გარდაცვალება. ნებისმიერი გამოცემა.

ფრანკლ V. თქვათ "დიახ" ცხოვრებაზე! / რედ. დ.ა.ლეონტიევი. - მ.: მნიშვნელობა; ალპინა არამხატვრული ლიტერატურა, 2009 წ.

ფროიდი 3. უკმაყოფილება კულტურით // ფროიდი 3. ფსიქოანალიზი. რელიგია. კულტურა. - მ.: რენესანსი, 1992. S. 65-134.

ფროიდი 3. მასების ფსიქოლოგია და ადამიანის „მე“-ს ანალიზი // ფროიდი 3. ფსიქოანალიზი და კულტურა. Ლეონარდო და ვინჩი. - სანკტ-პეტერბურგი: Aleteyya 1997. S. 80-162.

Heidegger M. ყოფნა და დრო / თითო. მასთან. ვ.ვ.ბიბიხინა. - M.: Ad Marginem, 1997 წ.

Heidegger M. Thing // Heidegger M. Being and Time. - M.: Respublika, 1993. S. 316-326.

Huizinga J. Homo Ludens. სტატიები კულტურის ისტორიაზე. - მ.: პროგრესი-ტრადიცია, 1997 წ.

Huizinga J. შუა საუკუნეების შემოდგომა. - მ.: პროგრესი, 1995 წ.

ჩუანგ ძი / მთარგმნ. ვეშაპთან ერთად. V. V. მალავინა - მ.: აზროვნება, 1995 წ.

Shlik M. ცოდნის საფუძვლის შესახებ // ანალიტიკური ფილოსოფია: რჩეული ტექსტები. - მ.: მოსკოვის გამომცემლობა. un-ta, 1993. S. 33-50.

შრედინგერი ე. - მ.: ატომიზდატი, 1972 წ.

ევანს-პრიჩარდ ე. ნუერა: სიცოცხლის მხარდაჭერის აღწერა და პოლიტიკური ინსტიტუტებიერთ-ერთი ნილოტიკური ხალხი / რევ. ed L.E. კუბელი. - მ.: ნაუკა, 1985 წ.

ერიქსონ ე. ბავშვობა და საზოგადოება / თარგმანი. ინგლისურიდან. და მეცნიერული რედ. A.A. ალექსეევი. - სანკტ-პეტერბურგი: საზაფხულო ბაღი, 2000 წ.

ერიქსონ ე. ახალგაზრდა ლუთერი. ფსიქოანალიტიკური ისტორიული კვლევა / თარგმანი. ინგლისურიდან. A. M. კარიმსკი. - მ.: საშუალო, 1996 წ.

Jung K. On Psychic Energy // Jung K. Structure and Dynamics of Psychic - M.: Kogito-Center, 2008 წ.

Jung K. ჩვენი დროის სულის პრობლემები. - მ.: პროგრესი; Univers, 1996 წ.

Jaspers K. ზოგადი ფსიქოპათოლოგია / პერ. მასთან. L. O. Akopyan. - მოსკოვი: პრაქტიკა, 1997 წ.

მე გარკვეულწილად გამიკვირდა, რა მნიშვნელობით იყენებენ ავტორები (თუ მთარგმნელები?) ტერმინს ენტროპია. ენტროპია - საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებში არეულობის საზომისისტემა, რომელიც შედგება მრავალი ელემენტისგან. ავტორები იყენებენ ტერმინს ენტროპია სიტყვის განუკითხაობა, ქაოსის სინონიმად.

სიხისტე - ახალ სიტუაციაში მოქმედების პროგრამის შეცვლის სურვილი

• ნაკადი არის ადამიანის ოპტიმალური გამოცდილების მდგომარეობა, სრული შერწყმა საკუთარ საქმესთან. მოაქვს შთაგონების გრძნობა და განსაკუთრებული სიხარული.
• კულტურული დონეების განსხვავების მიუხედავად, ყველა ადამიანი აღწერს სიხარულის მდგომარეობას დაახლოებით ერთნაირად.
• ადამიანებს, რომლებმაც ისწავლეს საკუთარი გამოცდილების კონტროლი, თავად შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ თავიანთი ცხოვრების ხარისხზე.

სამი ათწლეულის წინ ფსიქოლოგიაში დაიბადა ტერმინი და სწრაფად მოიპოვა პოპულარობა, რომელიც იწვევს ასოციაციას ნებისმიერთან, გარდა აკადემიური მეცნიერება, - „დინება“ (ნაკადი). ეს არის პიროვნების ოპტიმალური გამოცდილების მდგომარეობა - სრული შერწყმა საკუთარ საქმესთან, მის მიერ შთანთქმა, როდესაც ადამიანი არ გრძნობს დროს, საკუთარ თავს, როდესაც დაღლილობის ნაცვლად არის ენერგიის მუდმივი მოზღვავება ...

ფსიქოლოგმა მიჰალი ჩიკსენტმიჰალიმ ის კრეატიული ადამიანების ცხოვრების კვლევისას აღმოაჩინა, მაგრამ "ნაკადი" ზოგიერთის ექსკლუზიური საკუთრება არ არის. განსაკუთრებული ხალხი. „ნაკადი“ ჩვენზე მადლად კი არ ჩამოდის, არამედ ჩვენი აზრიანი ძალისხმევით წარმოიქმნება, ის ჩვენს ხელშია. და მდგომარეობა "ნაკადის" არის ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი რამ ჩვენს ცხოვრებაში.

ბედზე ბატონობა

ჩვენ ყველას განვიცდით მომენტები, როდესაც ვგრძნობთ არა უსახელო ძალების დარტყმას, არამედ ჩვენს ქმედებებზე კონტროლს, საკუთარ ბედზე ბატონობას. ამ იშვიათ მომენტებში ვგრძნობთ შთაგონებას, განსაკუთრებულ სიხარულს. ეს გრძნობები დიდხანს რჩება ჩვენს გულში და ემსახურება ჩვენი ცხოვრების გზამკვლევს.

როდესაც სწორ კურსზე მყოფი მეზღვაური გრძნობს, რომ ქარს ყურებში უსტვენს, იალქნიანი ტალღებზე სრიალებს, იალქნები, მხარეები, ქარი და ტალღები ერწყმის ჰარმონიას, რომელიც ვიბრირებს მეზღვაურის ძარღვებში. როდესაც მხატვარი გრძნობს, რომ ტილოზე გაცოცხლებული ფერები ერთმანეთს იზიდავს და ახალი ცოცხალი ფორმამოულოდნელად დაიბადა გაოგნებული ოსტატის თვალწინ. როდესაც მამა შვილს პირველად ხედავს, მის ღიმილს თავისივე პასუხობს.

თუმცა, ეს არ ხდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც გარე გარემოებები ხელსაყრელია. ისინი, ვინც გადაურჩნენ საკონცენტრაციო ბანაკებს ან სასიკვდილო საფრთხის წინაშე დგანან, ამბობენ, რომ ხშირად, მიუხედავად სიტუაციის სერიოზულობისა, ისინი რატომღაც აღიქვამდნენ ჩვეულებრივ მოვლენებს, მაგალითად, ტყეში ჩიტის სიმღერას, მძიმე სამუშაოს დასრულებას ან გემოვნებას. ამხანაგთან გაზიარებული პური..

ბედნიერება

ბედნიერება საერთოდ არ ხდება ჩვენთან. ეს არ არის იღბლის ან ბედნიერი შემთხვევის შედეგი. არც ფულით იყიდება და არც ძალით მიიღწევა. ეს არ არის დამოკიდებული ჩვენს ირგვლივ მიმდინარე მოვლენებზე, არამედ იმაზე, თუ როგორ განვიხილავთ მათ.

ბედნიერება არის მდგომარეობა, რომლისთვისაც ყველამ უნდა მოამზადოს, გაიზარდოს და შეინახოს საკუთარ თავში. ადამიანები, რომლებმაც ისწავლეს საკუთარი გამოცდილების კონტროლი, თავად შეძლებენ გავლენა მოახდინონ თავიანთი ცხოვრების ხარისხზე. მხოლოდ ამ გზით შეიძლება თითოეული ჩვენგანი მივუახლოვდეთ ბედნიერებას.

ოპტიმალური გამოცდილება

პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ჩვენი ცხოვრების საუკეთესო მომენტები არ მოდის ჩვენთან დასვენების ან პასიური მიღების მდგომარეობაში. რა თქმა უნდა, დასვენებაც შეიძლება სასიამოვნო იყოს, მაგალითად, მძიმე შრომის შემდეგ. მაგრამ საუკეთესო მომენტები ჩვეულებრივ ხდება მაშინ, როდესაც სხეული და გონება დაძაბულია ზღვრამდე, რათა მიაღწიონ რაიმე რთულს და ღირებულს.

როგორც თავად ოპტიმალური გამოცდილება, ასევე მისი წარმოშობის პირობები ერთნაირია ყველა კულტურისა და ხალხისთვის.

ჩვენ თვითონ ვქმნით ოპტიმალურ გამოცდილებას: როდესაც ბავშვი აკანკალებული თითებით ბოლო კუბს ათავსებს ყველაზე მაღალი კოშკის თავზე, რომელიც ოდესმე ააშენა, როცა მოცურავე ბოლო ღონეს ხმარობს თავისი რეკორდის მოხსნას, როცა მევიოლინე ეუფლება ყველაზე რთულ მუსიკალურ პასაჟს.

თითოეული ჩვენგანისთვის არის ათასობით შესაძლებლობა, ამოცანები, რომელთა მეშვეობითაც შეგიძლიათ საკუთარი თავის გამოვლენა. ამ მომენტებში განცდილი უშუალო შეგრძნებები არ უნდა იყოს სასიამოვნო. გადამწყვეტი ცურვის დროს, სპორტსმენს შეიძლება კუნთები ატკივდეს ძალისხმევისგან, ფილტვები გაუსკდეს ჰაერის ნაკლებობისგან, შეიძლება გადაღლილობისგან გაქრეს - და მაინც ეს იქნება მის ცხოვრებაში საუკეთესო მომენტები.

საყვარელი ბიზნესი

პირველი სიურპრიზი იყო შეგრძნებების მაღალი მსგავსება, რომელსაც ადამიანები განიცდიდნენ იმ დროს, როდესაც ისინი აკეთებდნენ საყვარელ საქმეს და კარგად აკეთებდნენ ამას. ამგვარად, მოცურავეს, რომელიც გადაკვეთს ინგლისის არხს, განიცადა ისეთივე გრძნობები, როგორიც მოჭადრაკემ განიცადა ინტენსიური ტურნირის დროს, ან მთამსვლელის მიერ კლდის რთული მონაკვეთის გადალახვისას მწვერვალისკენ მიმავალ გზაზე.

ასეთ შთაბეჭდილებებზე საუბრობდნენ რთულ მუსიკალურ პასაჟზე მომუშავე მუსიკოსმა, კალათბურთის ჩემპიონატის ფინალში მონაწილე ნიუ-იორკის ღარიბი უბნებიდან შავკანიანმა მოზარდმა და ბევრმა სხვამ.

მიუხედავად კულტურული დონის განსხვავებისა, ეკონომიკური კეთილდღეობის ხარისხისა, ადამიანები სიხარულის მდგომარეობას იგივენაირად აღწერდნენ.

მეორე სიურპრიზი ის იყო, რომ მიუხედავად ამ ადამიანების კულტურული დონის, ეკონომიკური კეთილდღეობის ხარისხის, სოციალური კუთვნილების, სქესის, ასაკის განსხვავებისა, მათ ყველამ დაახლოებით ერთნაირად აღწერა სიხარულის მდგომარეობა. ამავდროულად, მათი საქმიანობა ძალიან განსხვავებული იყო: მოხუცი კორეელი მედიტაციას აკეთებდა, ახალგაზრდა იაპონელი მოტოციკლით როკერების ბანდასთან ერთად შევარდა, ალპური სოფლის მკვიდრი ზრუნავდა ცხოველებზე, მაგრამ გამოცდილების აღწერა თითქმის დაემთხვა.

უფრო მეტიც, როდესაც ხსნიდნენ, თუ რატომ მოაქვს ეს საქმიანობა მათ სიხარულს, ადამიანები მიუთითებდნენ მსგავს მიზეზებზე. დარწმუნებით შეიძლება ითქვას: როგორც თავად ოპტიმალური გამოცდილება, ასევე მისი წარმოშობის პირობები ერთნაირია ყველა კულტურისა და ხალხისთვის.

სიხარული ყოველდღიურ ცხოვრებაში

კაცობრიობის განვითარების პროცესში თითოეულმა კულტურამ განვითარდა გარკვეული თავდაცვის მექანიზმებირაც ადამიანს ცხოვრებას უადვილებს. ეს მოიცავს რელიგიას, ხელოვნებას და ფილოსოფიას. მათი ერთ-ერთი ამოცანა იყო დაეხმარონ ადამიანს გაუმკლავდეს საყოველთაო ქაოსის დესტრუქციულ შედეგებს, დაეხმარა დაეჯერებინა, რომ ადამიანს შეუძლია გააკონტროლოს ის, რაც მას ხდება, დაეხმარონ მას თავი იგრძნოს კმაყოფილი ცხოვრებითა და ბედით.

თუმცა, ასეთი მექანიზმები მხოლოდ დროებით დაცვას იძლევა. დროთა განმავლობაში, დამკვიდრებული რელიგიური მრწამსი ცვდება და კარგავს უნარს, უზრუნველყოს ჩვენთვის საჭირო სიმშვიდე.

ბედნიერების გასაღები მდგომარეობს საკუთარი თავის, გრძნობების და შთაბეჭდილებების კონტროლის უნარში.

სულიერ მხარდაჭერას მოკლებული ადამიანები ხშირად პოულობენ ცხოვრებისეული კმაყოფილების გამოსავალს გენეტიკურ პროგრამებზე დაფუძნებული ან საზოგადოების მიერ განსაზღვრული ყველა სახის სიამოვნებისა და გართობის შეგროვებაში. დღეს ბევრი ცხოვრობს სიმდიდრის, ძალაუფლების ან სექსის სურვილით.

თუმცა, ამ გზით ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესება შეუძლებელია. ბედნიერების გასაღები მდგომარეობს საკუთარი თავის, გრძნობების და შთაბეჭდილებების კონტროლის უნარში, რითაც იპოვნეთ სიხარული ჩვენს გარშემო ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

მიეცით მნიშვნელობა

იმისათვის, რომ მთელი ცხოვრება გადააქციოთ ერთ ცოცხალ და ამაღელვებელ "სტრიმინგ" გამოცდილებად, საკმარისი არ არის მხოლოდ ისწავლოთ თქვენი ცნობიერების შინაარსის კონტროლი ყველაფერში. ამ მომენტში. ასევე აუცილებელია არსებობდეს ურთიერთდაკავშირებული ცხოვრებისეული მიზნების გლობალური სისტემა, რომელსაც შეუძლია აზრი მისცეს თითოეულ კონკრეტულ ბიზნესს, რომლითაც ადამიანია დაკავებული.

თუ თქვენ უბრალოდ გადახვალთ ერთი ტიპის ნაკადის აქტივობიდან მეორეზე მათ შორის ყოველგვარი კავშირისა და ყოველგვარი გლობალური პერსპექტივის გარეშე, მაშინ ძალიან სავარაუდოა, რომ თქვენი ცხოვრების უკან გადახედვით, მასში აზრს ვერ იპოვით. „ნაკადის“ თეორიის ამოცანაა ასწავლოს ადამიანს ჰარმონიის მიღწევა ყველა მცდელობაში.

მიზნები შენშია

„ავტოტელური პიროვნება“ არის ის, რასაც ჩვენ ვუწოდებთ ადამიანს, რომელსაც შეუძლია რეალური ან პოტენციური საფრთხეები სასიხარულო ამოცანებად აქციოს. ეს ის ადამიანია, რომელიც არასოდეს მობეზრდება, იშვიათად ღელავს, ყურადღებას აქცევს მის ირგვლივ მიმდინარე მოვლენებს და, რაიმე ბიზნესის წამოწყების შემდეგ, ადვილად იტაცებს მას, შედის ნაკადის მდგომარეობაში.

თავად ტერმინი „ავტოტელური პიროვნება“ ნიშნავს „პიროვნებას, რომლის მიზნებიც თავისთავად არის“, იგი ასახავს პიროვნების თვითკმარობას, ავტონომიას, მის უნარს დამოუკიდებლად დასახოს მიზნები. ადამიანების უმეტესობისთვის მიზნები, როგორც წესი, დასახულია ბიოლოგიური ინსტინქტებით ან ყალიბდება საზოგადოების მიერ, ანუ მიზნების წყაროები არის „გარეთ“.

ავტოტელურ პიროვნებაში უმეტესობამიზნები გამომდინარეობს საკუთარი გამოცდილების შეგნებული შეფასებიდან და ასახავს ნამდვილი საჭიროებები. Autotelic პიროვნებას შეუძლია გარდაქმნას ქაოსი გარე გარემოდინების გამოცდილებაში.

იცხოვრე "წინააღმდეგ"

მილანის უნივერსიტეტის პროფესორმა ფაუსტო მასიმინიმ შეაგროვა და დაამუშავა მაგალითები იმისა, თუ როგორ პოულობენ ადამიანები ცხოვრებაში „დინებას“, მიუხედავად უბედურებებისა. მის მიერ შესწავლილ ერთ-ერთ ჯგუფში შედიოდნენ ახალგაზრდები, რომლებმაც დაზიანებების ან უბედური შემთხვევების შედეგად მიიღეს კიდურების დამბლა. მისი კვლევის ერთ-ერთი ყველაზე მოულოდნელი შედეგი იყო ის, რომ მათ თავს მომხდარი უბედურებიდან წლების შემდეგაც კი, ამ ადამიანებმა ორაზროვნად შეაფასეს ტრაგიკული მოვლენა, რომელმაც მათი ცხოვრება შეცვალა.

ერთის მხრივ, ეს იყო ტრაგედია. მაგრამ მეორეს მხრივ, სწორედ მან გახსნა მათთვის უცნობი, ბევრად უფრო სრულყოფილი სამყარო - "შეზღუდული არჩევანის" სამყარო. ის პაციენტები, რომლებმაც შეძლეს გაუმკლავდნენ ახალ გამოწვევებს და პრობლემებს, რომლებიც წარმოიშვა მათი ტრავმის შედეგად, ისაუბრეს ცხოვრების მკაფიო და მკაფიო მიზნებზე, რაც აქამდე არ ჰქონდათ. ამასთან, ახალგაზრდები ნამდვილ სიამაყეს გრძნობდნენ იმით, რომ ისწავლეს ცხოვრება არა „მადლობა“, არამედ „მიუხედავად“.

"ნაკადის" რვა კომპონენტი

როდესაც ადამიანები აღწერენ თავიანთ გამოცდილებას სიხარულის მომენტებში, ისინი ახსენებენ ქვემოთ ჩამოთვლილთაგან მინიმუმ ერთ კომპონენტს (და ხშირად რვავეს):

• აქტივობების განხორციელებადობა, მიზნის მიღწევა, პრობლემის გადაჭრა.
• კონცენტრირების უნარი იმაზე, თუ რას აკეთებს ადამიანი.
• ნათელი მიზნები.
• მკაფიო და მყისიერი გამოხმაურება მიზნისკენ მოძრაობის გამოსასწორებლად.
• პრობლემით სრული საზრუნავი, ცნობიერების გათავისუფლება ყოველდღიური ცხოვრების საზრუნავისა და წუხილისგან.
• სრული კონტროლის შეგრძნება იმაზე, რაც ხდება.
• პიროვნების არარსებობა საკუთარ თავზე ფიქრების ნაკადში (თუმცა მას შემდეგ რაც ადამიანი მოხვდება „ნაკადში“, მისი ინდივიდუალობა ძლიერდება, უფრო ნათელი ხდება).
• „ნაკადის“ პროცესში დროის სვლის განცდა შეიძლება ძალიან განსხვავდებოდეს: წამები საათებივით იწელება, საათები კი წამის მსგავსად მიფრინავს.

ყველა ამ პირობის ერთობლიობა იწვევს ღრმა სიხარულის განცდას, რისთვისაც ადამიანები, რომლებმაც ეს განიცადეს, მზად არიან დახარჯონ წარმოუდგენელი დრო და ძალისხმევა ისევ და ისევ.

ექსპერტის შესახებ

„ნაკადის“ ტერმინისა და თეორიის ავტორი, მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ავტორიტეტული და პატივსაცემი ფსიქოლოგი. კლარმონტის კოლეჯის პროფესორი, ათეულნახევარი წიგნის ავტორი, მათ შორის ცნობილი "ნაკადი: ოპტიმალური გამოცდილების ფსიქოლოგია" ("Flow: the Psychology of Optimal Experience", Harper and Row, 1990).

ყოველ კვირას H&F კითხულობს ერთ ბიზნეს წიგნს და მისგან ირჩევს საინტერესო ფრაგმენტებს. ამჯერად წიგნი წავიკითხეთ ცნობილი ფსიქოლოგი Mihaly Csikszentmihalyi, ეძღვნება ნაკადის იდეას - ოპტიმალური სამუშაო მდგომარეობა და როგორ მივაღწიოთ მას.

მიჰალი ჩიქსენტმიჰაი

რა არის ნაკადი

ჩვენი აღქმა ცხოვრების შესახებ მოქმედების შედეგია სხვადასხვა ძალები, აყალიბებს ჩვენს გამოცდილებას, გავლენას ახდენს იმაზე, კარგი ვართ თუ ცუდი. ამ ძალების უმეტესობა ჩვენს კონტროლს მიღმაა. მაგრამ ჩვენ ყველას მოგვიწია მომენტები, როდესაც ვიგრძენით არა უსახელო ძალების დარტყმა, არამედ კონტროლი ჩვენს ქმედებებზე, ბატონობა საკუთარ ბედზე. პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ჩვენი ცხოვრების საუკეთესო მომენტები არ მოდის ჩვენთან დასვენების ან პასიური ჭვრეტის დროს, არამედ როდესაც სხეული და გონება საზღვრამდეა დაძაბული, რათა მიაღწიონ რაიმე რთულს და ღირებულს.

ამ მომენტებში განცდილი უშუალო შეგრძნებები არ უნდა იყოს სასიამოვნო. საკუთარ ცხოვრებაზე კონტროლის მოპოვება ადვილი საქმე არ არის, რომელსაც ზოგჯერ ტკივილი ახლავს. თუმცა, საბოლოო ჯამში, ასეთი გამოცდილება ყველაზე ახლოსაა იმასთან, რასაც ჩვენ ჩვეულებრივ ბედნიერებას ვუწოდებთ. ეს თეორია ემყარება კონცეფციას ნაკადი -აქტივობაში სრული შთანთქმის მდგომარეობა, როდესაც ყველაფერი უკანა პლანზე გადადის და პროცესის სიამოვნება იმდენად დიდია, რომ ხალხი მზად იქნება გადაიხადოს მხოლოდ ამის გასაკეთებლად.

ნაკადის მთავარი მტრები

სინამდვილეში, ასეთი მოწესრიგებული გონებრივი მდგომარეობის მიღწევა უფრო რთულია, ვიდრე შეიძლება ჩანდეს. ჩვეულებრივი სტერეოტიპებისგან განსხვავებით, ცნობიერების ნორმალური მდგომარეობა ქაოსია. სათანადო ვარჯიშის გარეშე და გარე ობიექტის ყურადღების არარსებობის შემთხვევაში, ადამიანებს არ შეუძლიათ კონცენტრაციის შენარჩუნება ერთდროულად რამდენიმე წუთზე მეტ ხანს. მარტო, კონცენტრირების აუცილებლობის გარეშე, აღმოვაჩენთ, რომ ცნობიერება იწყებს ქაოსში ჩაძირვას. თავისთვის მიტოვებული, ის მიდრეკილია შემთხვევით გადაცვალოს ყურადღება, ჩერდება უსიამოვნო და შემაშფოთებელ აზრებზე.

თუ ადამიანმა არ იცის, როგორ თვითნებურად მოაწყოს თავისი ცნობიერება, ყურადღება აუცილებლად შეჩერდება რაიმე პრობლემაზე, რომელიც მას ტანჯავს, რეალურ თუ წარმოსახვით ტკივილზე. არაფერია სასიხარულო და სასარგებლო ენტროპიაში, მაგრამ ეს ასეა ბუნებრივი მდგომარეობაცნობიერება.

როცა საქმე საქმეს ეხება
ხალხი ხელმძღვანელობს კულტურული სტერეოტიპით, რომ მუშაობა უსიამოვნო უნდა იყოს

ცნობიერების ოპტიმალური მდგომარეობა არის შინაგანი წესრიგი. ასეთი მდგომარეობა ჩნდება მაშინ, როდესაც ჩვენი გონებრივი ენერგია (ყურადღება) მიმართულია კონკრეტული რეალისტური ამოცანის გადაჭრისკენ და როცა ჩვენი უნარები აკმაყოფილებს ამ ამოცანის მოთხოვნებს. მიზნის მიღწევის პროცესი აუმჯობესებს ცნობიერებას, რადგან კონცენტრირება ხდება შესრულებაზე მიმდინარე დავალებაწყვეტს ყველაფერს, რაც არ არის აქტუალური.

ნაკადის მდგომარეობა ფსიქიკური ენტროპიის საპირისპიროა. სინამდვილეში, თქვენ უნდა ებრძოლოთ არა საკუთარ თავს, არამედ ენტროპიას, რომელსაც ცნობიერებაში ქაოსი მოაქვს. არსებითად, ეს არის ბრძოლა საკუთარი თავისთვის, ბრძოლა ყურადღების კონტროლის დასამყარებლად.

მუშაობის პარადოქსი

კვლევებმა აჩვენა, რომ ადამიანები სამსახურში უფრო ბედნიერად, ძლიერად და კრეატიულად გრძნობენ თავს, ვიდრე თავისუფალ დროს, როდესაც ისინი ხშირად მოწყენილნი არიან და არ იციან რა გააკეთონ. მაგრამ ამავე დროს, ადამიანები ნაკლებად მუშაობენ და მეტს ისვენებენ. როგორ შეიძლება აიხსნას ეს წინააღმდეგობა?

როდესაც საქმე საქმეს ეხება, ადამიანები წყვეტენ საკუთარი გრძნობების ნდობას. ისინი ყურადღებას არ აქცევენ თავიანთ რეალურ გამოცდილებას, სამაგიეროდ, ყურადღებას ამახვილებენ ფესვგადგმულ კულტურულ სტერეოტიპზე, რომ მუშაობა უსიამოვნო უნდა იყოს. ისინი ფიქრობენ, რომ ეს არის იძულება, თავისუფლების შეზღუდვა, რომლისგან თავის დაღწევას მთელი ძალით უნდა ეცადონ.

მაგრამ თუ ადამიანი ყურადღებას აქცევს რაიმე დავალებას მისი ნების საწინააღმდეგოდ, გრძნობს, რომ მისი ფსიქიკური ენერგია იკარგება. ამაზე დახარჯულ დროს ის ცხოვრებიდან წაშლილად აღიქვამს. ბევრი ადამიანი საკუთარ საქმეს იძულებით ოკუპაციად ექცევა და ეს ხელს უშლის მათ ცხოვრებით ტკბობისგან, მაშინაც კი, თუ სამუშაო ამ მომენტში მათ სიამოვნებას ანიჭებს.

ნაკადის შექმნის პირობები

ჩვენი კვლევის შედეგად გამოიკვეთა დინების მდგომარეობის გამოცდილების რვა ძირითადი კომპონენტი. უპირველეს ყოვლისა, ამოცანა, რომელსაც ადამიანი აყენებს საკუთარ თავს, მისთვის შესასრულებელი უნდა იყოს. რასაც სუბიექტი აკეთებს, მისი შესაძლებლობები უნდა შეესაბამებოდეს მის წინაშე არსებული ამოცანის სირთულეს. სიხარული ჩნდება მოწყენილობისა და წარუმატებლობის შიშის საზღვარზე. მეორეც, მას უნდა შეეძლოს კონცენტრირება. მესამე და მეოთხე, კონცენტრაცია ჩვეულებრივ შესაძლებელია, რადგან ამოცანა საშუალებას გაძლევთ მკაფიოდ ჩამოაყალიბოთ მიზნები და მიიღოთ დაუყოვნებელი გამოხმაურება. მეხუთე, აქტივობის პროცესში სუბიექტის ენთუზიაზმი იმდენად მაღალია, რომ მას ავიწყდება ყოველდღიური საზრუნავი და პრობლემები.

სიხარული სამსახურიდან მოდის
მოწყენილობისა და შიშის საზღვარზე ვერ უმკლავდება

მეექვსე, ნაკადის აქტივობები საშუალებას აძლევს ადამიანს იგრძნოს კონტროლი თავის ქმედებებზე. ამ მდგომარეობის მეშვიდე თვისება ის არის, რომ მოქმედების მომენტში საკუთარი მე-ს ცნობიერება თითქოს ქრება, მაგრამ ნაკადის ეპიზოდის დასრულების შემდეგ ის უფრო ძლიერი ხდება ვიდრე ადრე. საბოლოოდ იცვლება დროის გავლის აღქმა: საათები წუთებად იქცევა, წუთები კი საათებად გადაიზარდოს. ნაკადის ყველა შეგრძნება, როგორც ეს იყო, ადამიანს გადააქვს ახალ რეალობაში, რომელიც ჯერ არ არის გამოკვლეული მის მიერ, ავსებს მას პიონერობის სულისკვეთებით, აფართოებს მისი შესაძლებლობების ჰორიზონტს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ისინი ცვლიან პიროვნებას, ართულებენ მას.

სირთულის ზრდა დავალებები
როგორც აქტივობა მოსაწყენი ხდება

მიზნის ქონა აუმჯობესებს ადამიანის ძალისხმევას, მაგრამ ეს სულაც არ აადვილებს ცხოვრებას. მიზნების განხორციელებაზე მუშაობისას ინდივიდს შეიძლება შეექმნას სხვადასხვა უსიამოვნება. მაგრამ მიზნის მიტოვების შემდეგ, მას მოუწევს გადაიხადოს უფრო სასიამოვნო და კომფორტული ცხოვრება ცარიელი არსებობით, ყოველგვარი მნიშვნელობის გარეშე.

ნაკადი. ოპტიმალური გამოცდილების ფსიქოლოგია” არის წიგნი ავტორის მიჰალი ჩიკსენტმიჰალის პიროვნების ფსიქოლოგიის შესახებ. თავის შემოქმედებაში ის ადამიანის ბედნიერების მნიშვნელოვან თემას აყენებს.

ყველა ადამიანი ცდილობს იყოს ბედნიერი, იპოვნოს ეს გრძნობა სამსახურში, სხვა ადამიანებში, ურთიერთობებში. მაგრამ ცოტა ადამიანია მზად იფიქროს და გააცნობიეროს, რომ ბედნიერება საკუთარ თავში უნდა იპოვო. ვიღაც თავის საქმეს აკეთებს ენთუზიაზმით, უკეთ და სწრაფად. და ვიღაც ამას ძალით აკეთებს, ნელა და უარესი შედეგებით. რა თქმა უნდა, სავარაუდოა, რომ ადამიანი არ ფიქრობს საკუთარ საქმეზე. მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებიც მუდმივად განიცდიან ამ გრძნობას. გამოდის, რომ ადამიანმა არ იცის საკუთარი თავის მოსმენა, ვერ აცნობიერებს თავის სურვილებს, აკეთებს იმას, რაც მას ბედნიერებას მოაქვს. როგორ ვიპოვოთ სამუშაო, რომლისკენაც გსურთ იჩქაროთ, რათა არ შეამჩნიოთ როგორ გადის დრო და არ დაიღალოთ ერთი დღის შემდეგ? ყოველთვის მუშაობს?

Mihaly Csikszentmihalyi ასწავლის მკითხველს მიუახლოვდეს ყველაფერს შთაგონებით, ემოციური აღმავლობით, იპოვნოს ეს ყველაფერი საკუთარ თავში. ყოველივე ამის შემდეგ, ყველაზე რუტინული სამუშაოც კი შეიძლება სიამოვნებით შესრულდეს, შეგიძლიათ დაამატოთ ის, რაც შთაგაგონებთ სხვა საკითხში. მნიშვნელოვანია ყოველი მოვლენის, ყოველი მომენტის აღქმა, სიცოცხლის ფაქტის სიხარულის განცდა.

ავტორი აღწერს შთაგონების, ჩართულობის და ვნების მდგომარეობასაც კი, რომელსაც ის უწოდებს დინებას. ის ასწავლის როგორ გაიგოს საკუთარი თავი, გააცნობიერო რას აკეთებ არასწორად და შეცვალო ყველაფერი უკეთესი მხარე. მკითხველს შეეძლება ისწავლოს ამ ნაკადში შესვლა, დაჭერა მარჯვენა ტალღა. და დინებაში ყოფნისას, თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ მეტი ეფექტურობა არა მხოლოდ სამსახურში, არამედ ცხოვრებაშიც, ნაკლები მორალური და ფიზიკური ძალისხმევით. ყოველდღე, ნებისმიერი ბიზნესი მოიტანს სიამოვნებას და კმაყოფილებას. წიგნი გამოადგება მათ, ვისაც უყვარს თვითგანვითარება, ვისაც სურს საკუთარი თავის გაგება და საკუთარ თავში ბედნიერება და შთაგონება.

ნამუშევარი განეკუთვნება ჟანრს ფსიქოლოგია. ჩვენს საიტზე შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ წიგნი "Flow. The Psychology of Optimal Experience" fb2, rtf, epub, pdf, txt ფორმატში ან წაიკითხოთ ონლაინ. წიგნის რეიტინგი 5-დან 4.05. აქ, წაკითხვამდე, ასევე შეგიძლიათ გაეცნოთ წიგნს უკვე ნაცნობი მკითხველების რეცენზიებს და გაიგოთ მათი აზრი. ჩვენი პარტნიორის ონლაინ მაღაზიაში შეგიძლიათ შეიძინოთ და წაიკითხოთ წიგნი ქაღალდის ფორმით.