A ação social é qualquer manifestação Atividade social(atividade, comportamento, reação, posição, etc.), focado em outras pessoas. isto unidade mais simples(ato único) atividades sociais, sugerindo (levando em consideração) certas expectativas e reações de outras pessoas.

Na sociologia clássica, os pesquisadores distinguem duas abordagens principais, dois pontos de vista sobre a motivação da ação social.

Assim, segundo E. Durkheim, a atividade e o comportamento humano são estritamente determinados por fatores objetivos externos (estrutura social, relações sociais, cultura etc.). M. Weber, ao contrário, deu um sentido subjetivo à ação social. Ele acreditava que em qualquer condições sociais uma pessoa1 tem uma certa oportunidade para a manifestação de sua individualidade.

O conceito de "ação social" foi introduzido na sociologia por M. Weber para se referir à ação de um indivíduo(indivíduos isolados separados), visando resolver problemas da vida e conscientemente focado em outras pessoas. As principais características da ação social (segundo M. Weber) são a motivação consciente e a orientação para os outros. M. Weber distingue quatro tipos de ação social:

• 1) ação orientada a objetivos - ação consciente visando atingir um objetivo específico. Nesta ação, o objetivo é o motivo principal;
• 2) ação racional de valor - uma ação baseada na crença de que o ato que está sendo realizado tem um certo valor. Conseqüentemente, nesse tipo de ação social, o motivo principal é o valor (ético, religioso, ideológico, cultural etc.);
• 3) ação tradicional- uma ação realizada em virtude do hábito, da tradição, como que automaticamente, por exemplo, andamos na rua e não pensamos em como reorganizar nossas pernas. Pensar "conecta" apenas quando há alguma dificuldade de movimento. Segundo M. Weber, a ação tradicional é realizada inconscientemente, e por isso é objeto de pesquisa em psicologia, etnologia e outras ciências, mas não em sociologia;
• 4) ação afetiva - ação determinada pelas emoções e por isso também não realizada, ou seja, não passível de análise sociológica.

T. Parsons ofereceu sua sistema comum ação humana, que inclui sistema social, sistema de personalidade, sistema cultural. Cada um dos sistemas listados (subsistemas) tem sua própria função no sistema geral de ação social. valor funcional. sistema social resolve os problemas de interação social e integração da sociedade; sistema cultural- preservação e reprodução de imagens; sistema de personalidade- desempenho das funções de realização de metas.

A teoria estrutural-funcional da ação social proposta por T. Parsons em grande parte “limita” (predetermina) a atividade do indivíduo pelo sistema institucional existente, pelo qual ela (a teoria) tem sido repetidamente submetida a críticas fundamentadas.

A teoria da ação social foi desenvolvida nos trabalhos de sociólogos como A. Touraine, F. Znanetsky, J. Habermas, J. Alexander, P. L. Berger e outros. Pesquisadores modernos em seus conceitos, eles se esforçam para levar em conta tanto fatos objetivos quanto motivos subjetivos da ação social, bem como as últimas realizações científicas e tecnológicas e as mudanças que ocorreram últimos anos na sociedade civil, nas culturas e civilizações mundiais. Ao mesmo tempo, é dada prioridade ao componente de atividade motivacional da ação social.

Assim, um defensor ativo do conceito sociedade pós-industrial sociólogo francês A. Touraine introduz o conceito de " assunto social", sob as quais nível social ele entende movimentos sociais. P. L. Berger acredita que não há essencialmente contradições entre o determinismo objetivo da ação social de Durkheim e a motivação subjetiva da ação social de Weber. É que esses dois fenômenos existem simultaneamente, condicionando e explicando um ao outro: “a sociedade nos define e nós, por sua vez, definimos a sociedade”. Segundo J. Alexander, a ação social é determinada por três componentes principais: cultura, individualidade e sistema social.

Para entrar em relações sociais entre si, os indivíduos devem, antes de tudo, agir. É a partir de ações e atos concretos pessoas especificas a história da sociedade é formada.

Empiricamente, parece que qualquer comportamento humano é uma ação: uma pessoa age quando faz algo. Na realidade, este não é o caso, e muitos comportamentos não são ações. Por exemplo, quando corremos do perigo em pânico, sem entender a estrada, não agimos. Aqui nós estamos falando simplesmente sobre o comportamento sob a influência do afeto.

Ação- este é o comportamento ativo das pessoas baseado no estabelecimento de metas racionais e destinado a mudar objetos para preservar ou mudar seu estado.

Uma vez que a ação é intencionalmente racional, ela difere do comportamento sem propósito, pois uma pessoa entende claramente o que e por que está fazendo. Reações afetivas, pânico, comportamento de uma multidão agressiva não podem ser chamados de ações. Na mente de uma pessoa que age com clareza, distinguem-se o objetivo e os meios para alcançá-lo. É claro que, na prática, nem sempre uma pessoa define imediatamente com clareza e precisão o objetivo e escolhe corretamente os meios para alcançá-lo. Muitas ações são de natureza complexa e consistem em elementos com graus variados de racionalidade. Por exemplo, muitas operações de trabalho habituais são tão familiares para nós devido à repetição repetida que podemos realizá-las quase automaticamente. Quem nunca viu mulheres tricotando e conversando ou assistindo TV ao mesmo tempo? Mesmo ao nível da tomada de decisões responsáveis, muito se faz por hábito, por analogia. Cada pessoa tem habilidades nas quais não pensava há muito tempo, embora durante o período de aprendizado tivesse uma boa ideia de sua conveniência e significado.

Nem toda ação é social. M. Weber define a ação social da seguinte forma: "A ação social ... correlaciona-se em seu significado com o comportamento de outros sujeitos e é focada nele". Em outras palavras, uma ação torna-se social quando, em seu estabelecimento de metas, afeta outras pessoas ou é condicionada por sua existência e comportamento. Não importa se é benéfico ou prejudicial ação específica para outras pessoas, se os outros sabem que cometemos esta ou aquela ação, se a ação é bem-sucedida ou não (uma ação malsucedida, malsucedida também pode ser social). Na concepção de M. Weber, a sociologia atua como um estudo das ações voltadas para o comportamento dos outros. Por exemplo, vendo o cano de uma arma apontada para si mesmo e a expressão agressiva no rosto da pessoa que mirou, qualquer pessoa entende o significado de suas ações e o perigo iminente devido ao fato de que mentalmente, por assim dizer, coloca ele mesmo em seu lugar. Usamos a analogia com nós mesmos para entender objetivos e motivos.

Sujeito da ação social denotado pelo termo "ator social". No paradigma do funcionalismo, os atores sociais são entendidos como indivíduos que papéis sociais. Na teoria do acionalismo de A. Touraine, os atores são grupos sociais que dirigem o curso dos acontecimentos na sociedade de acordo com seus interesses. Eles influenciam a realidade social desenvolvendo uma estratégia para suas ações. A estratégia é escolher os objetivos e os meios para alcançá-los. As estratégias sociais podem ser individuais ou organizações públicas ou movimentos. A esfera de aplicação da estratégia é qualquer esfera da sociedade.

Na realidade, as ações de um ator social nunca são inteiramente o resultado da manipulação de fatores sociais externos.

por suas forças vontade consciente, nem produto da situação atual, nem absolutamente livre escolha. Ação social é o resultado interação complexa fatores sociais e individuais. O ator social sempre atua dentro situação específica com um conjunto limitado de recursos e, portanto, não pode ser totalmente gratuito. Mas como suas ações são em sua estrutura um projeto, ou seja, planejamento significa em relação ao objetivo que ainda não foi realizado, então eles têm um caráter probabilístico, livre. O ator pode abandonar o objetivo ou se reorientar para outro, ainda que dentro da estrutura de sua situação.

A estrutura da ação social inclui necessariamente os seguintes elementos:

• ator
• a necessidade do ator, que é o motivo direto da ação;
• estratégia de ação ( objetivo consciente e meios para alcançá-lo);
• o indivíduo ou grupo social para o qual a ação se orienta;
• resultado final (sucesso ou fracasso).

Ele chamou a totalidade dos elementos da ação social de seu sistema coordenado.

A compreensão da sociologia de Max Weber

Para criatividade Max Weber(1864-1920), economista, historiador e sociólogo proeminente caracterizam-se principalmente por uma profunda penetração no assunto da pesquisa, a busca de elementos iniciais e básicos com a ajuda dos quais se pode chegar a uma compreensão das leis do desenvolvimento social.

O meio de Weber para generalizar a diversidade da realidade empírica é o conceito de "tipo ideal". O "tipo ideal" não é simplesmente extraído da realidade empírica, mas construído como Modelo teórico, e só então se correlaciona com a realidade empírica. Por exemplo, os conceitos de "troca econômica", "capitalismo", "artesanato", etc., são apenas construções ideais-típicas usadas como meio para representar formações históricas.

Ao contrário da história, onde eventos específicos, localizadas no espaço e no tempo, são explicadas causalmente (tipos genéticos causais), a tarefa da sociologia é estabelecer regras gerais desenvolvimento de eventos, independentemente da definição espaço-temporal desses eventos. Como resultado, obtemos tipos ideais puros (gerais).

A sociologia, segundo Weber, deve ser "compreensão" - pois as ações do indivíduo, o "sujeito" das relações sociais, são significativas. E ações significativas (intencionadas), relacionamentos contribuem para a compreensão (antecipação) de suas consequências.

Tipos de ação social segundo M. Weber

Um dos pontos centrais da teoria de Weber é a seleção partícula elementar o comportamento de um indivíduo na sociedade - uma ação social que é causa e efeito de um sistema de relações complexas entre as pessoas. A “ação social”, segundo Weber, é um tipo ideal, onde “ação” é a ação de uma pessoa que lhe associa sentido subjetivo (racionalidade), e “social” é uma ação que, segundo o sentido assumido por seu sujeito, correlaciona-se com a ação de outras pessoas e se orienta sobre elas. O cientista distingue quatro tipos de ação social:

• racional proposital- o uso de determinado comportamento esperado de outras pessoas para atingir objetivos;
• valor racional - compreensão do comportamento, da ação como realmente valor-significativa, baseada nas normas da moralidade, religião;
• afetivo - especialmente emocional, sensual;
• tradicional- baseado na força do hábito, norma aceita. Em sentido estrito, as ações afetivas e tradicionais não são sociais.

A própria sociedade, de acordo com Weber, é um conjunto de indivíduos atuantes, cada um dos quais busca atingir seus próprios objetivos. Comportamentos significativos que resultam no alcance de objetivos individuais levam ao fato de que uma pessoa atua como um ser social, em associação com outros, garantindo assim um progresso significativo na interação com o meio ambiente.

Esquema 1. Tipos de ação social segundo M. Weber

Weber deliberadamente organizou os quatro tipos de ação social que descreveu em ordem crescente de racionalidade. Esta ordem, por um lado, serve como uma espécie de método metódico explicar natureza diferente motivação subjetiva de um indivíduo ou de um grupo, sem a qual geralmente é impossível falar de uma ação orientada para os outros; ele chama a motivação de "expectativa", sem ela a ação não pode ser considerada social. Por outro lado, e Weber estava convencido disso, a racionalização da ação social é ao mesmo tempo uma tendência processo histórico. Embora este processo não seja isento de dificuldades, tipo diferente obstáculos e desvios história europeia séculos recentes. evidencia-se o envolvimento de outras civilizações não europeias no caminho da industrialização, segundo Weber. que a racionalização é um processo histórico-mundial. "Um dos componentes essenciais da 'racionalização' da ação é a substituição de uma adesão interna aos costumes e costumes habituais por uma adaptação planejada às considerações de interesse."

A racionalização, também segundo Weber, é uma forma de desenvolvimento, ou progresso social, que se realiza dentro de uma determinada imagem do mundo, que são diferentes na história.

Weber identifica três dos mais tipo geral, três formas de se relacionar com o mundo, que contêm as atitudes correspondentes ou vetores (orientações) da vida das pessoas, sua ação social.

O primeiro deles está associado ao confucionismo e às visões religiosas e filosóficas taoístas, que se espalharam na China; o segundo - com hindus e budistas, difundidos na Índia; o terceiro - com o judaico e o cristão, que surgiram no Oriente Médio e se espalharam pela Europa e América. Weber define o primeiro tipo como adaptação ao mundo, o segundo - como fuga do mundo, o terceiro - como domínio do mundo. Esses tipos diferentes atitude e modo de vida e define a direção para a racionalização subsequente, ou seja, jeitos diferentes caminhando para o progresso social.

Muito aspecto importante na obra de Weber - o estudo relações básicas nas associações sociais. Em primeiro lugar, trata-se da análise das relações de poder, bem como da natureza e estrutura das organizações, onde essas relações se manifestam mais claramente.

Da aplicação do conceito de "ação social" à esfera política Weber deduz três tipos puros de dominação legítima (reconhecida):

• jurídico, - em que tanto os governados como os governantes estão sujeitos não a qualquer pessoa, mas à lei;
• tradicional- devido principalmente aos hábitos e costumes de uma determinada sociedade;
• carismático- com base nas habilidades extraordinárias da personalidade do líder.

A sociologia, segundo Weber, deve basear-se julgamentos científicos, maximamente livre de todos os tipos de predileções pessoais de um cientista, de influências políticas, econômicas, ideológicas.

é um ato comportamental (unidade de comportamento) realizado assunto social(representante grupo social) dentro Esse lugar e em Tempo dado orientado para outra pessoa.

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Ação social

o conceito mais importante da sociologia teórica. Foi introduzido na sociologia por M. Weber, que considerou a orientação significativa de seu sujeito para o outro, para a resposta de outros participantes da interação, como o principal sinal da ação social. Uma ação que não é orientada para outras pessoas e não tem um certo grau de consciência dessa orientação não é social. Assim, segundo Weber, a ação social se caracteriza por duas características: a presença de sentido subjetivo e a orientação para o outro. A conhecida classificação weberiana dos tipos de ação social é baseada em graus variantes consciência e racionalidade características de sua Vários tipos: a ação orientada a objetivos é uma ação caracterizada pela clareza e inequívoco da consciência por parte do Sujeito atuante de seu objetivo, que ele correlaciona com meios racionalmente significativos que asseguram sua consecução; em Weber esse tipo de ação social desempenha o papel de um "modelo" racional da ação humana; ação valor-racional é uma ação cujo objetivo é percebido pelo sujeito atuante como um valor incondicional, como algo autossuficiente, não exigindo comparação vários meios suas realizações; quanto mais absolutizado o valor, sobre o qual se orienta a ação, mais significativo é o componente irracional; uma ação tradicional é uma ação baseada no hábito e, em conexão com isso, adquire um caráter quase automático, uma ação que quase não requer estabelecimento de metas significativas e, portanto, é considerada por Weber como um “caso fronteiriço” da ação social junto com o quarto tipo de ação social - ação afetiva. É uma ação cuja característica definidora é a condição emocional sujeito atuante: amor ou ódio, horror ou ímpeto de coragem, etc. Fixa a medida da mínima significação da ação social, após a qual ela deixa de ser social. Weber destaca esses tipos de ação social como tipos ideais, enquanto a ação real pode ser uma mistura de dois ou mais tipos. Weber definiu a sociologia como uma ciência que tenta interpretar o significado da ação (daí o nome "compreender a sociologia") e explicar a realidade social como um derivado da atividade significativa individual. No entanto, na sociologia há outra compreensão da atividade social - como um derivado da estrutura social. Dentro dessa tradição, há uma tendência a transformar a ação social e a interação em conceitos derivados, residuais, menos importantes do que o sistema social como um todo. A questão da relação do ator individual com o sistema social é um dos principais problemas da sociologia. O determinismo tecnológico é uma posição metodológica baseada no reconhecimento do papel decisivo da tecnologia na desenvolvimento Social. Acredita-se que a tecnologia se desenvolve de acordo com suas próprias leis independentes do homem (como a natureza) e determina o desenvolvimento da vida social e social. vida cultural, ou seja, o social é reconhecido como derivado da tecnologia. Em relação ao homem à tecnologia, sobre esse fundamento metodológico, destacam-se duas posições opostas: tecnismo - fé no desenvolvimento incondicionalmente benéfico da tecnologia para o homem e para a humanidade, e antitecnismo - desconfiança, medo das consequências imprevisíveis das novas tecnologias. O tecnicismo é uma utopia da era do industrialismo, subordinando a vida da sociedade aos interesses da constante renovação técnica e econômica e legitimando a exploração descontrolada da natureza. Ele dominou do século 19 até a segunda metade do século 20. e levou a humanidade a uma situação de risco tecnológico global. Com base no tecnismo, surgiu a ideia de tecnocracia - tipo especial poder baseado no conhecimento, na substituição de decisões políticas por técnicas, e políticos por técnicos especialistas dentre os gestores nível superior. O antitecnicismo, que dominou no final do século XX, procede da mesma posição do desenvolvimento autônomo da tecnologia independente do homem, vendo, porém, nele um perigo inevitável para o homem. Uma pessoa fica com uma posição de hostilidade radical à tecnologia ou submissão a ela e paciência estóica.

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O tema da ação social é extremamente difícil de entender. No entanto, também está incluído no testes de exame em ciências sociais. Então, o que é ação social?

A ação social é uma expressão ativa da vontade, realizada por um indivíduo e dirigida a outras pessoas. Por exemplo, eu pego uma caneta da mesa. Esta não é uma ação social, pois é dirigida ao objeto, e não ao sujeito. A ação social é sempre direcionada ao sujeito (ator) - outra pessoa.

Os alunos pensam imediatamente: “Ah, isso significa qualquer ação onde há pessoas – socialmente”. NÃO! Nem toda ação é social, mesmo que ocorra na frente das pessoas! Por exemplo: começou a chover - todos abriram seus guarda-chuvas. É apenas uma reação ao clima. Mas se não chover e as pessoas começarem a fazer algo massivo, será um flash mob – uma ação social.

Além disso, qualquer ação na massa de pessoas não é social, pois a massa tende a subordinar a psique individual a si mesma. Na massa de pessoas, emoções e humores se espalham de forma extremamente rápida, espontânea - e pode acontecer que você não seja mais você, que já tenha um machado na mão e esteja martelando o carro de alguém ... vida comum Você, digamos, é quieto e não se importa com os carros dos outros 😉

Além disso, não seria tal ação, por exemplo, assistir TV ou orar no quarto de uma pessoa. Sejamos honestos: no caso da TV, não é você quem influencia a TV, mas ela influencia você! Então, em geral, meu provedor de Internet me ligou e me deu a notícia de que o custo da minha Internet também inclui cabo! ...

Acreditar que as pessoas me informaram sobre a falta do serviço por boas intenções (“O que é que ele paga pela Internet, mas não usa TV! Desordem”)? Eu não sou tão ingênuo! Acreditar que eles querem me zumbificar me oferecendo esse serviço adicional ... - Não estou tão obcecado com a ideia de uma conspiração! O círculo está cheio de mistérios! 🙂 Você acha que vale a pena conectar uma viseira de zumbi? Você costuma assistir TV sozinho? Aguardando respostas nos comentários!

No caso de rezar em um quarto antes de ir para a cama, então não há pessoas no quarto, exceto a pessoa que está orando, então a ação não é social. Se você acredita que se comunica com os anjos e com Deus, este é o seu negócio pessoal e inútil. Mas a oração em massa é, naturalmente, uma ação social!

Tipos de ação social segundo Max Weber

Em geral, o notável cientista alemão Max Weber desenvolveu a teoria da ação social. Para ser sincero, fiquei muito imbuído de seus trabalhos - ele escrevia legal!

Bem, Max Weber ofereceu não apenas uma ideia, mas uma teoria desenvolvida que responde claramente à pergunta: “Por que as pessoas agem dessa maneira e não de outra forma?” A resposta a esta pergunta é simples: as pessoas escolhem esta ou aquela ação, guiadas por uma das quatro motivações. De acordo com essas motivações, os seguintes tipos são distinguidos:

1. Ação racional proposital - devido a um determinado objetivo, e pessoas e coisas são tratadas como meios para alcançá-lo. Essa motivação contém toda a variedade de ações humanas. Gostaria de um sorvete? Então você usa coisas (dinheiro) ou outras pessoas (“Bem, compre, compre-e-e-e sorvete para mim!”) Como um meio para atingir seus objetivos.

Por exemplo, pesquise trabalho interessante: alvo para encontrar trabalho adequado e não apenas de qualquer maneira, mas interessante. Aliás, veja meu .

Parece que na maioria dos casos o comportamento das pessoas é proposital? Infelizmente, eu tenho que dissipar seus palpites. De fato, com que frequência as pessoas realmente sabem o que querem? Muitas vezes eles não conseguem entender isso... Não concorda? 🙂 Continue lendo e acho que você vai concordar comigo...

2. Ação racional de valor - uma expressão ativa de vontade, devido à crença em certos valores. Por exemplo, eu tenho uma pergunta para você: acontece de você dar dinheiro a um mendigo? Sim? Por que você está fazendo isso? Seja honesto! É uma pena?

Ou talvez você acredita sinceramente que quando você lhe dá dinheiro, você recebe um sinal de mais no céu? E no final da vida, você espera que o número de pontos positivos supere o número de pontos negativos? 🙂 Escreva nos comentários por que você dá esmola se você faz? Seja honesto!

3. Afetivo - ação devido às emoções. Já escrevi acima que o comportamento das pessoas nem sempre é racional. De fato. Você acorda de manhã e pensa: “Quero algo GRANDE e BRANCO!”, mas não sabe o quê! Você tem isso? E durante todo o dia você é atraído por montes de neve GRANDES e BRANCOS, ou por banheiras GRANDES e BRANCAS, ou você é oferecido para comprar uma cabra GRANDE e BRANCA ...

Você não entende por que isso está acontecendo com você. E a resposta é simples - emoções (“HACHU”). Por exemplo, você queria comprar um carro. Comprei e não inicia. Nós olhamos sob o capô, e lá os detalhes estão todos cuidadosamente dobrados em um jornal e uma nota “torça-me!”. Acho que seu efeito é fornecido ao vendedor 🙂

4. Ação tradicional - devido às tradições e costumes. Por exemplo, feriados tradicionais - as pessoas observam por causa da tradição que respeitam. Todos os anos as pessoas Ano Novo As árvores de Natal são cortadas, enfeitadas e depois jogadas no lixo - tal é a tradição - um sacrifício em massa de árvores de Natal para o ano novo. A Paz Verde está descansando! Duro, em geral.

Preparou uma apresentação adequada para consolidar o material:

Esta é a teoria da ação social em poucas palavras. By the way, Max Weber é o fundador da chamada "sociologia da compreensão", que se destina a compreender as ações das pessoas.

Atenciosamente, Andrey Puchkov

Ação social é qualquer manifestação de atividade social (atividade, comportamento, reação, posição, etc.), focada em outras pessoas. Esta é a unidade mais simples (ato único) da atividade social, que envolve (levando em conta) certas expectativas e reações de outras pessoas.

Alguns pesquisadores equiparam ação social com interação social. Então, Yu. E. Volkov acredita que a ação social inevitavelmente dá origem à interação social. Tal afirmação é incorreta. A ação social pressupõe interação social, mas também pode ser unilateral, ou seja, ficar sem resposta. Por exemplo, uma pessoa que está com problemas e pede ajuda de outras pessoas espera que ela seja ouvida e que elas a ajudem, ou seja, ela está esperando a interação. Mas pode não ser ouvido, e sua ação social continuará sendo um ato unilateral.

Na sociologia clássica, os pesquisadores distinguem duas abordagens principais, dois pontos de vista sobre a motivação da ação social. A primeira abordagem está contida nas obras de E. Durkheim, a segunda - M. Weber.

Segundo E. Durkheim, a atividade e o comportamento humano são estritamente determinados por fatores objetivos externos (estrutura social, relações sociais, cultura etc.). M. Weber, ao contrário, deu um sentido subjetivo à ação social. Ele acreditava que em quaisquer condições sociais uma pessoa tem uma certa oportunidade para a manifestação de sua individualidade.

O conceito de “ação social” foi introduzido na sociologia por M. Weber para denotar a ação de um indivíduo (indivíduos isolados separados) voltado para a resolução de problemas da vida e orientado conscientemente para outras pessoas. As principais características da ação social (segundo Weber) são a motivação consciente e a orientação para os outros. Weber identifica quatro tipos de ação social:

1) objetivo-racional é uma ação consciente que visa alcançar um objetivo específico. Nesta ação, o objetivo é o motivo principal;

2) valor-racional - esta é uma ação baseada na crença de que o ato que está sendo realizado tem um certo valor. Conseqüentemente, nesse tipo de ação social, o motivo principal é o valor (ético, religioso, ideológico, cultural etc.);

3) tradicional - esta é uma ação realizada em virtude do hábito, da tradição, como se automaticamente, por exemplo, andássemos na rua e não pensamos em como reorganizar nossas pernas. O pensamento está conectado apenas quando há alguma dificuldade de movimento. Segundo Weber, a ação tradicional é realizada inconscientemente, e por isso é objeto de estudo da psicologia, da etnologia e de outras ciências, mas não da sociologia;

4) afetiva - ação determinada pelas emoções e por isso também não realizada, ou seja, não passível de análise sociológica.

T. Parsons propôs seu "sistema geral de ação humana", que inclui o "sistema social", "sistema de personalidade", "sistema de cultura". Cada um desses subsistemas tem seu próprio significado funcional no sistema geral de ação social. O sistema social resolve os problemas de interação social e integração da sociedade; o sistema cultural - a preservação e reprodução de imagens: o sistema pessoal - o cumprimento das funções de realização de metas.

A teoria da ação social foi desenvolvida nos trabalhos de sociólogos como A. Touraine, F. Znanetsky, J. Habermas, J. Alexander, P.L. Berger e outros. Em seus conceitos, os pesquisadores modernos se esforçam para levar em conta fatos objetivos e motivos subjetivos da ação social, bem como as últimas conquistas científicas e tecnológicas e mudanças reais que ocorreram nos últimos anos na sociedade civil, nas culturas mundiais e civilizações. Ao mesmo tempo, é dada prioridade ao componente de atividade motivacional da ação social.

17. Qual é a essência da interação social?

A interação social é o processo de interação direta ou indireta de sujeitos sociais (atores) entre si, o processo de troca de ações entre dois ou mais atores. A interação social é um dos conceitos-chave em teoria sociológica, porque todos fenômenos sociais(relações sociais, processos, mudanças, estrutura social, status, papéis, etc.) surgem como resultado da interação social. Ela é composta de ações sociais separadas e mutuamente direcionadas. Portanto, a interação social envolve as ações mútuas de pelo menos dois atores sociais. Nesse caso, a ação pode ser iniciada pelo próprio ator (indivíduo, grupo) e considerada como um “desafio”, ou pode ser uma resposta às ações de outros – “resposta ao desafio”.

A essência da interação social reside no fato de que somente na interação com outras pessoas uma pessoa pode satisfazer a grande maioria de suas necessidades, interesses e valores. E em si, a interação é a necessidade vital básica de uma pessoa.

No processo de interação, há troca de informações, conhecimentos, experiências, valores materiais, espirituais e outros; um indivíduo (grupo) determina sua posição em relação aos outros, seu lugar (status) na estrutura social, seus papéis sociais. O papel, por sua vez, prescreve certos padrões de comportamento para o indivíduo e torna a interação previsível. A própria estrutura social, as relações sociais e as instituições sociais são o resultado de vários tipos e formas de interação social.

O componente mais importante da interação social é a previsibilidade das expectativas mútuas ou, em outras palavras, a compreensão mútua entre os atores. Se os atores "falarem idiomas diferentes e perseguir objetivos e interesses mutuamente exclusivos, é improvável que os resultados dessa interação sejam positivos.

O estudo dos problemas da interação social sempre esteve no centro das atenções dos principais sociólogos do mundo. Uma contribuição significativa para o desenvolvimento da teoria da ação social e da interação social foi feita por sociólogos como M. Weber, P. Sorokin, J. Homans, T. Parsons e outros.

M. Weber acredita que a fonte da ação social e interação das pessoas (indivíduos, grupos) são suas necessidades, interesses e valores. No curso da interação, as pessoas se esforçam para racionalizar seu comportamento, tanto quanto possível, a fim de alcançar a maior eficiência econômica. Portanto, as ações sociais são caracterizadas por qualidades como consciência, racionalidade e foco no outro.

Segundo P. Sorokin, a interação social é uma troca mútua de experiência coletiva, conhecimento, conceitos, cujo resultado mais alto é o surgimento da "cultura". No nível social, a interação social pode ser representada como um processo sociocultural no qual a experiência coletiva é passada de geração em geração. Ao mesmo tempo, "cada geração acrescenta sua parte à quantidade de conhecimento (experiência) recebida por herança, que adquiriu durante sua vida, e a quantidade de experiência coletiva (conhecimento) cresce assim constantemente".

J. Homans considera a interação social no quadro da teoria que criou no início dos anos 60 do século XX. conceito de troca social. Ele acredita que, no processo de interação, cada uma das partes busca obter o máximo de recompensas possíveis por suas ações e minimizar custos. Entre as recompensas mais importantes, Homans considera a aprovação social. Interações mutuamente recompensadas tendem a se tornar regulares e se desenvolver em relacionamentos baseados em um sistema de expectativas mútuas. Se as expectativas não forem confirmadas, a motivação para interação e troca diminuirá. Mas não existe uma relação proporcional direta entre remuneração e custos, pois além dos benefícios econômicos e outros, as ações das pessoas são determinadas (condicionadas) por muitos outros fatores. Por exemplo, o desejo de receber a maior recompensa possível sem os devidos custos; ou vice-versa - o desejo de fazer o bem, sem contar com uma recompensa.

A teoria da interação social e interpretação através do conceito de troca social recebeu maior desenvolvimento nas obras de T. Parsons. Em sua opinião, a interação social no nível dos sistemas sociais ocorre devido a "zonas de interpenetração" e é realizada no processo de intercâmbio. Os sistemas sociais aparecem como "abertos", estando em constante intercâmbio. Além disso, eles são diferenciados em vários subsistemas, que também estão envolvidos nos processos de intercâmbio.

O conceito de "ação social (atividade)" é peculiar apenas ao homem como ser social e ocupa um dos lugares mais importantes na ciência da "sociologia".

Toda ação humana é uma manifestação de sua energia, motivada por uma determinada necessidade (interesse), que dá origem a um objetivo para sua satisfação. Em um esforço para atingir o objetivo de forma mais eficaz, uma pessoa analisa a situação, procurando as maneiras mais racionais de garantir o sucesso. E o que é especialmente importante, ele age com interesse próprio, ou seja, ele vê tudo pelo prisma de seu próprio interesse. Vivendo em uma sociedade semelhante a ele, respectivamente, tendo seus próprios interesses, o sujeito da atividade deve considerá-los, coordená-los, compreendê-los, focalizá-los: quem, o quê, como, quando, quanto etc. a ação adquire o caráter de uma ação social, ou seja, os traços característicos da ação social (atividade) são a compreensão e a orientação para os interesses dos outros, suas capacidades, opções e consequências das divergências. Caso contrário, a vida esta sociedade se tornará incompatível, a luta de todos contra todos começará. Tendo em vista a grande importância da questão da atividade social para a vida da sociedade, ela foi considerada por sociólogos conhecidos como K. Marx, M. Weber, T. Parsons e outros.

Do ponto de vista de K. Marx, a única substância social que cria uma pessoa e suas forças essenciais, e assim a sociedade como um sistema de interação entre muitos indivíduos e seus grupos, é a atividade humana ativa em todas as suas esferas, principalmente na produção e trabalho.

No processo de tal atividade, cria-se um mundo especificamente humano, que se realiza como uma realidade objetiva cultural e historicamente dada ao homem, não apenas contemplada e conhecida pelo homem, mas também criada material e espiritualmente, transformada por ele. Segundo Marx, é na atividade social que ocorre o desenvolvimento e o autodesenvolvimento de uma pessoa, suas forças essenciais, habilidades e o mundo espiritual.

Uma contribuição muito significativa para a compreensão e interpretação da atividade foi feita por M. Weber com sua teoria da "ação social". Segundo ela, uma ação se torna social quando:

é significativo, ou seja, visa atingir objetivos que são claramente percebidos pelo próprio indivíduo;

conscientemente motivado, e uma certa unidade semântica aparece como um motivo, que parece ao ator ou observador uma razão digna de uma determinada ação;

socialmente significativo e socialmente orientado para a interação com outras pessoas.

M. Weber propôs uma tipologia de ações sociais. No primeiro caso, uma pessoa age de acordo com o princípio "os meios que ajudam a atingir o objetivo são bons". De acordo com M. Weber, este é um tipo de ação orientada a objetivos. No segundo caso, uma pessoa tenta determinar quão bons são os meios à sua disposição, se eles podem prejudicar outras pessoas, etc. . Weber). Tais ações são determinadas pelo que o sujeito deve fazer.

No terceiro caso, uma pessoa será guiada pelo princípio “todo mundo faz” e, portanto, segundo Weber, sua ação será tradicional, ou seja, sua ação será determinada pela norma social.

Finalmente, uma pessoa pode agir e escolher meios sob a pressão dos sentimentos. Tais ações Weber chamou de afetivas.

Os dois últimos tipos de ação, em essência, não são sociais no sentido estrito da palavra, pois não têm um significado consciente subjacente à ação. Somente ações orientadas para objetivos e racionais de valores, no sentido pleno da palavra, são ações sociais que têm importância decisiva no desenvolvimento da sociedade e do homem. Além disso, a principal tendência no desenvolvimento do processo histórico, segundo M. Weber, é o deslocamento gradual, mas constante, do comportamento racional baseado em valores pelo orientado a objetivos, uma vez que o homem moderno acredita não em valores, mas no sucesso. A racionalização de todas as esferas de atividade, segundo Weber, é o destino da civilização ocidental, onde tudo é racionalizado: a forma de fazer negócios e a implementação da política, e a esfera da ciência, educação, cultura e até o pensamento das pessoas , seu modo de sentir, suas relações interpessoais, seu modo de vida em geral.

A compreensão e interpretação sociológica da ação social foi significativamente aprofundada e enriquecida pelo famoso sociólogo americano T. Parsons, especialmente em suas obras “The Structure of Social Action” e “K teoria geral ações".

De acordo com este conceito, a ação social real inclui 4 elementos:

sujeito - um ator que não é necessariamente um indivíduo, mas pode ser um grupo, uma comunidade, uma organização, etc.;

ambiente situacional, que inclui objetos, objetos e processos com os quais o ator entra em um ou outro relacionamento. Um ator é uma pessoa que está sempre em um determinado ambiente situacional, suas ações são uma resposta a um conjunto de sinais que ele recebe do ambiente, incluindo objetos naturais (clima, ambiente geográfico, estrutura biológica humana) e objetos sociais;

conjunto de sinais e símbolos através dos quais o ator entra em certa relação com vários elementos ambiente situacional e atribui algum significado a eles;

um sistema de regras, normas e valores que orientam as ações do ator, dando-lhes finalidade.

Após analisar a interação dos elementos da ação social, T. Parsons chegou a uma conclusão fundamental. Sua essência é a seguinte: as ações humanas sempre têm as características de um sistema, então o foco da sociologia deve ser um sistema de ação social.

Cada sistema de ação, segundo T. Parsons, tem premissas e operações funcionais, sem e além das quais não é capaz de agir. Qualquer sistema operacional possui quatro pré-requisitos funcionais e executa as quatro funções principais correspondentes a eles. A primeira delas é a adaptação, que visa estabelecer uma relação favorável entre o sistema de ações e seu ambiente. A adaptação permite que o sistema se adapte meio Ambiente e às suas limitações, adapta-o às suas próprias necessidades. A segunda função é atingir metas. A realização de metas consiste em definir as metas do sistema e mobilizar sua energia e recursos para alcançá-las. A integração é a terceira função, que é um parâmetro estabilizador do sistema atual. Destina-se a manter a coordenação entre as partes do sistema, sua conectividade e proteger o sistema de mudanças repentinas e grandes choques.

Qualquer sistema de ação social deve motivar seus atores, que é a quarta função.

A essência dessa função é fornecer uma certa reserva de motivações - o armazenamento e a fonte da energia necessária para a operação do sistema. Essa função visa garantir que os atores permaneçam fiéis às normas e valores do sistema, bem como a orientação dos atores a essas normas e valores, portanto, para manter o equilíbrio de todo o sistema. Esta função não é imediatamente evidente, então T. Parsons a chamou de latente.

Motivo é um impulso interno, subjetivo-pessoal para agir, que empurra uma pessoa para a ação. Definidos os componentes, podemos apresentar o algoritmo de ação social. Os valores sociais, juntamente com o motivo, geram um interesse correspondente no assunto da atividade. Para realizar o interesse, determinados objetivos, tarefas são estabelecidas, de acordo com as quais o ator (ator) implementa a realidade social, esforçando-se para atingir o objetivo.

Como podemos ver, a motivação da ação social inclui um objetivo individual e orientação para os outros, sua possível resposta. Portanto, o conteúdo específico do motivo será uma síntese do potencial social e pessoal, objetivo e subjetivo, formado e educado do sujeito da atividade social.

O conteúdo específico do motivo é determinado por como esses dois lados de um único todo se correlacionarão, diversas condições objetivas e um fator subjetivo: qualidades especiais do sujeito da atividade, como temperamento, vontade, emotividade, perseverança, determinação, etc.

As atividades sociais são divididas em diferentes tipos:

material-transformador (seus resultados são vários produtos do trabalho: pão, roupas, máquinas-ferramentas, prédios, estruturas etc.);

cognitivo (seus resultados são incorporados em conceitos científicos, teorias, descobertas, na imagem científica do mundo, etc.);

orientado para o valor (seus resultados são expressos no sistema de valores morais, políticos e outros existentes na sociedade, em termos de dever, consciência, honra, responsabilidade, em tradições históricas costumes, ideais etc.);

comunicativa, expressa na comunicação de uma pessoa com outras pessoas, em seus relacionamentos, no diálogo de culturas, cosmovisão, movimentos políticos etc.;

artístico, incorporado na criação e funcionamento de valores artísticos (o mundo das imagens artísticas, estilos, formas etc.);

esportes, realizados em conquistas esportivas, em desenvolvimento físico e desenvolvimento pessoal.