„Roma, Florența, toată Italia înflăcărată se află între cei patru pereți ai bibliotecii sale. În cărțile sale sunt toate ruinele lumii antice, toată splendoarea și gloria noului!
G. Longfellow

Lumea antică, prin gura marilor oameni de știință, poeți, oameni de stat, a declarat mare putereși importanța bibliotecilor. Din timpuri imemoriale, bibliotecile au fost create de conducători, demnitari mari, preoți și duhovnici, oameni de știință și educatori.
Bibliotecile celor mai vechi civilizații și state - custodele realizărilor științifice și culturale ale popoarelor - au contribuit la îmbogățirea reciprocă a culturilor diverselor țări, continuitatea în dezvoltarea științelor și literaturii. Și în timpul nostru, informațiile păstrate despre bibliotecile antichității, fondurile lor servesc adesea ca bază pentru noi descoperiri științifice.

Bibliotecile au apărut pentru prima dată în Orientul antic. De obicei, colecția de tăblițe de lut, aproximativ 2500 î.Hr., se numește prima bibliotecă. e., găsit în templul orașului babilonian Nippur.
Într-unul dintre mormintele din apropierea Tebei egiptene a fost descoperită o cutie cu papirusuri din perioada a II-a intermediară (secolele XVIII-XVII î.Hr.). În epoca Regatului Nou, Ramses al II-lea a strâns aproximativ 20.000 de papirusuri.
Cea mai faimoasă bibliotecă orientală antică este o colecție de tăblițe cuneiforme (în principal natura juridica) din palatul regelui asirian din secolul al VII-lea î.Hr. e. Asurbanipal din Ninive.
În Grecia antică, prima bibliotecă publică a fost fondată de tiranul Clearchus (secolul al IV-lea î.Hr.).

Alexandria a devenit cel mai mare centru al literaturii antice. bibliotecă. A fost creat în secolul III î.Hr. e. Ptolemeu I și a fost centrul de educație al întregii lumi elenistice. Biblioteca din Alexandria făcea parte din complexul mouseĩon (muzeu). Complexul cuprindea camere de zi, săli de mese, săli de lectură, botanice și grădini zoologice, observator și bibliotecă. Mai târziu i s-au adăugat instrumente medicale și astronomice, animale de pluș, statui și busturi, care au fost folosite pentru predare. Muzeul cuprindea 200.000 de papirusuri în Templu (aproape toate bibliotecile din antichitate erau atașate templelor) și 700.000 de documente în Școală. Muzeul și cea mai mare parte a Bibliotecii din Alexandria au fost distruse în jurul anului 270 d.Hr.

În Evul Mediu, centrele de alfabetizare erau bibliotecile monahale, în care funcționau scriptoria. Nu numai că a fost rescriere Sfanta Biblieși scrierile Părinților Bisericii, dar și lucrările autorilor antici. În timpul Renașterii, figurile renascentiste au vânat literalmente texte grecești și latine păstrate în mănăstiri. Datorită costului enorm al manuscriselor și laboriosității producției lor, cărțile au fost înlănțuite pe rafturile bibliotecii.

Apariția tiparului a făcut schimbări uriașeîn aspectul și activitatea bibliotecilor, care acum sunt din ce în ce mai diferite de arhive. Colecțiile bibliotecii încep să crească rapid. Odată cu răspândirea alfabetizării în timpurile moderne, crește și numărul vizitatorilor bibliotecii.

Cele mai cunoscute biblioteci din antichitate:

Biblioteca Asurbanipal din Ninive
Biblioteca Elenistică din Alexandria
Biblioteca Pergamon este principalul său rival în antichitate
Biblioteca Otrar din Otrar
Biblioteca lui al-Hakam II din Cordoba

Biblioteca, tradus din greacă - „biblio” - o carte, „teka” - un depozit, adică un „depozit de cărți”.

Rolul bibliotecilor în viața oamenilor poate fi deja judecat după denumirile figurative care le-au fost atribuite de multă vreme. Au fost numite temple ale înțelepciunii, memoria omenirii, depozite ale comorilor civilizației.

Biblioteca este obișnuită și în același timp loc uimitor pentru că cărțile trăiesc în această cameră. Suntem obișnuiți cu o carte, rareori ne gândim la ea ca la un miracol, ca la o comoară, și se întâmplă să nu o apreciem și să prețuim mereu. Dar gândiți-vă, pentru că până de curând cartea a fost singurul mijloc de transfer al cunoștințelor din generație în generație. De îndată ce oamenii au inventat scrisul, a devenit posibil să colecteze și să acumuleze cunoștințe.

Toata povestea mintea umană asociate cu cărți și biblioteci. Aceasta nu este o poveste liniștită! S-au luptat pentru cărți, le-au ars, le-au pierdut, le-au găsit, le-au săpat în ruinele orașelor îngropate de timp, le-au salvat de invazia inamicului ca fiind cele mai scumpe. Biblioteca de astăzi pare a fi simbolul tăcerii, păcii și ordinii.

Ca întotdeauna, ea servește oamenii. Este interesant că până și primele biblioteci nu erau doar o cameră în care erau depozitate cărți: erau adevărate biblioteci în sensul deplin al cuvântului. Existau tăblițe speciale pe care erau scrise primele rânduri de lucrări stocate în bibliotecă, care ajutau la gruparea comodă și apoi găsirea sursei literare necesare.

Au apărut primele biblioteci în Egiptul antic. Erau numite „case de papirus” și „case ale vieții”. Au fost create la palate și temple. faraonii egipteni atașat mare importanță educaţie. În timpul săpăturilor de deasupra intrării într-una dintre încăperile palatului lui Ramses al II-lea, arheologii au descoperit inscripția: „Farmacie pentru suflet”. Potrivit egiptenilor antici, cărțile pot fi comparate cu un medicament care face mintea unei persoane puternică și îi înnobilează sufletul.

În secolul al XIX-lea, arheologii au excavat capitala regilor asirieni, Ninive, pe malurile râului Tigru și au descoperit acolo o bibliotecă cuneiformă înființată de regele Asurbanipal. Se numea „Casa Instrucțiunilor și Sfaturilor” și era o colecție uriașă de tăblițe de lut, care, la îndrumarea regelui, erau luate din temple și din casele nobililor și asirienilor educați.

Tabletele au stat aproximativ douăzeci de ani la British Museum din Londra. Când oamenii de știință au reușit să descifreze cuneiformul, a devenit clar că aceasta era o întreagă bibliotecă de cărți de lut. Fiecare astfel de „carte” a constat din „coli” - tablete de aceeași dimensiune. Pe fiecare tabletă era titlul cărții - cuvintele inițiale ale primei tăblițe, precum și numărul „foii”. Cărțile erau așezate într-o ordine strictă, existau cataloage - liste care indicau titlurile cărților și numărul de rânduri din fiecare tabletă. Este de remarcat faptul că această bibliotecă avea un catalog tematic. Toate cărțile ei au fost împărțite pe teme: istorie, drept, astronomie, matematică, medicină, legende și mituri. Titlul lucrării a fost reflectat în catalog. La fel și o cameră și un raft în care ar trebui să cauți farfuria potrivită. Acolo erau depozitate aproximativ 30.000 de cărți de lut, fiecare având o ștampilă cuneiformă: „Palatul Asurbanipal, Regele Universului, Regele Asiriei”. Biblioteca din Ninive este cea mai faimoasă bibliotecă antică.

Grecia antică, sau Hellas, era renumită pentru oamenii de știință și filozofii săi, care au creat școli și academii, în care erau deschise biblioteci. Prima bibliotecă publică a fost fondată de tiranul Clearchus la Heraclea. Colecția filosofului și savantului grec antic Aristotel a fost considerată cea mai mare bibliotecă privată. Biblioteca lui Aristotel de la Lika, lângă Atena, unde marele filozof antic a ținut prelegeri, conținea zeci de mii de suluri. După moartea omului de știință, biblioteca sa a devenit parte a Mouseyon, Templul Muzelor. În timpul săpăturilor din Heerculaneum a fost descoperită biblioteca poetului Philodemus, care consta din circa 1860 de suluri.

Centrul culturii egiptene a fost Alexandria, unde a domnit dinastia Ptolemaică. La începutul secolului al III-lea î.Hr., Ptolemeu I a decis să transforme Egiptul într-un centru de cultură și arte și a fondat faimosul Museion (după exemplul lui Atenian). Era un ansamblu imens: o universitate cu săli de predare și locuințe, un observator, o grădină botanică, o grădină zoologică și o renumită bibliotecă de suluri de papirus. Ptolemeu al II-lea a extins Biblioteca din Alexandria, trimițându-și poporul în toate colțurile lumii, care a obținut cele mai valoroase lucrări.

Sub Ptolemeu al II-lea, patronul oamenilor de știință și al poeților, Museion și Biblioteca din Alexandria au ajuns perioada de glorie. Fiul lui Ptolemeu al II-lea, Ptolemeu al III-lea a emis un decret conform căruia oricine ajungea în port era obligat să dea sau să vândă cărțile pe care le avea. Au fost transferați la bibliotecă, iar copiile au fost returnate proprietarilor cu o notă care corespundeau cu originalul. Stocul bibliotecii a constat din 700-800 de mii de texte în multe limbi.

În anul 47 î.Hr., o parte din bibliotecă a ars, cealaltă a fost distrusă în timpul ciocnirilor dintre păgâni și creștini.

Biblioteca modernă din Alexandria. Egipt.

Biblioteca din Alexandria a concurat cu Biblioteca din Pergamon, care a fost creată în secolul al II-lea î.Hr. și era formată din aproximativ 200 de mii de manuscrise de papirus și pergament. Biblioteca Pergamon era inferioară Bibliotecii din Alexandria doar în ceea ce privește dimensiunea fondului. Cea mai mare parte a fost alcătuită din tratate medicale - Pergam era considerat centrul medicinei. Istoria bibliotecii s-a încheiat în anul 43 î.Hr., când Pergamon a devenit provincie a Romei, iar majoritatea cărților au ajuns în Biblioteca din Alexandria.

Astăzi, Pergam se află în Turcia, iar ruinele bibliotecii se numără printre obiectivele turistice.

Prima bibliotecă publică romană a fost creată pe modele grecești de Seasonius Pollio. Mai târziu, în Imperiul Roman au apărut biblioteci, înființate de împărații Augustus, Tiberius, Traian și conducătorii bizantini. Cele mai vechi biblioteci creștine își au originea în marile biserici episcopale.

În 1037 prințul Kievului Iaroslav cel Înțelept (aproximativ 980 - 1054) a fondat prima bibliotecă în Rusia Kievană. Era la Kiev Catedrala Sofia. A fost cel mai mult colecție completă monumente scrise Rusia antică- Evanghelia, cărțile profeților, viețile sfinților. Aici au fost păstrate importante documente guvernamentale. 500 de volume – nu multe biblioteci din Europa se puteau lăuda cu o astfel de colecție la acea vreme. Nu se știe unde a dispărut biblioteca lui Iaroslav cel Înțelept: poate a murit în timpul foc mareîn 1124 sau a fost distrus în 1240 în timpul înfrângerii Kievului de către trupe Hanul mongol Batu.

Una dintre cele mai misterioase biblioteci este biblioteca primului țar rus Ivan cel Groaznic (1530-1584). El deținea o colecție unică de cărți, pe care a păstrat-o în bolțile adânci ale Kremlinului. Străinii care au văzut colecția de cărți au spus că există, printre alte cărți, foarte rare. După moartea regelui, biblioteca sa a devenit o legendă, deoarece a dispărut fără urmă. Misterul bibliotecii bântuie istoricii și arheologii de mai bine de un secol. Până astăzi, căutarea bibliotecii nu a avut succes.

De când au apărut primele biblioteci, deținătorii lor au fost îngrijorați că cărțile nu se irosesc. Multă vreme acest scop a fost servit semn de carte. În zilele noastre se numește ex-libris.

Prima bibliotecă publică din Rusia a fost Biblioteca Publicaîn Sankt Petersburg. A fost fondată în 1795. Era permis să viziteze „toți cetățenii îmbrăcați decent” trei zile pe săptămână, de la ora 9 dimineața până la apus.

Cea mai mare din Rusia și a doua din lume în ceea ce privește numărul de materiale stocate (după Biblioteca Congresului SUA) este Biblioteca de Stat Rusă din Moscova (până în 1992 - Leninskaya). Conține aproximativ 40 de milioane de titluri. În prezent, microfișele, microfilmele, foliile transparente, casetele audio și video sunt din ce în ce mai distribuite și sunt incluse în fondul bibliotecii, iar media electronică devin tot mai răspândită.

Bibliotecile sunt: ​​de stat, municipale, private, educaționale și științifice.

Există biblioteci speciale: istorice, medicale, tehnice, pedagogice, artistice, agricole etc.

Și sunt cele mai obișnuite biblioteci, care sunt mereu aproape de casă - cele regionale, doar pentru a intra și a citi câteva pagini despre ceva interesant sau a căuta o revistă care de mult a fost imposibil de abonat sau cumpărat.

Și există, probabil, biblioteci personale (de acasă) în fiecare familie, cel puțin acelea despre care Conan Doyle a scris: „Lasă-ți săracii raft de cărți lasa-l sa iti decoreze casa. Închide ușa camerei din interior... Ai lăsat totul jos, totul vulgar în urma ta. Aici, aşteptându-te, prietenii tăi tăcuţi stau în rânduri. Aruncă o privire în jurul formării lor. Alege-l pe cel care este cel mai aproape de sufletul tău chiar acum. Acum rămâne doar să ajungem la el și să mergem cu el în țara viselor.

Veșnici însoțitori: scriitori despre carte, lectură, bibliofilie / Comp. A. Blum.- M: Carte, 1983. - 223 p.

Manualul elevului. Istoria culturii mondiale / Comp. F. Kapitsa.- M .: Filologic. societatea „Slovo”, TKO „AST”, 1996.- 610 p.

Mari Biblioteci // Book World Terra - 2000- №2 - p.44-45

Bibliotecile existau deja înainte de apariția primelor cărți legate. În orașele din întreaga lume, aceste temple ale cunoașterii nu numai că au servit drept depozite pentru depozitarea tăblițelor și sulurilor de lut, ci au fost folosite și ca centre de cultură și de învățare. Mai jos veți găsi Fapte interesante despre cele opt cele mai magnifice biblioteci ale lumii antice.

Biblioteca Asurbanipal

Cea mai veche bibliotecă cunoscută din lume a fost fondată cândva în secolul al VII-lea î.Hr. e. pentru „contemplarea regală” a domnitorului asirian Asurbanipal. Situat în Ninive (Irakul modern), acesta cuprindea aproximativ 30.000 de tăblițe cuneiforme organizate pe teme. Cele mai multe dintre aceste tablete au fost documente de arhivă, conspirații religioase și texte științifice, dar a găzduit și mai multe lucrări literare, inclusiv Epopeea lui Ghilgameș, veche de 4.000 de ani. Iubitorul de carte Asurbanipal și-a creat o mare parte din biblioteca luând lucrări din Babilonia și din alte teritorii pe care le-a cucerit. Arheologii au dat peste ruinele acestei biblioteci la mijlocul secolului al XIX-lea, iar majoritatea fondurilor ei se află acum la British Museum din Londra. Este interesant de observat că, deși Ashurbanipal a obținut multe dintre tăblițele cuneiforme prin jaf, el pare să fi fost preocupat în mod special de furt. O inscripție pe unul dintre texte avertizează că, dacă cineva decide să fure tăblițele, zeii îl vor „arunca jos” și „îi vor șterge numele, sămânța lui de pe pământ”.

Biblioteca din Alexandria

După moartea lui Alexandru cel Mare în anul 323 î.Hr. e. control Egiptul a început-o fost general Ptolemeu I Soter, care a căutat să înființeze un centru de învățare în orașul Alexandria. Rezultatul a fost Biblioteca din Alexandria, care a devenit în cele din urmă bijuteria intelectuală a lumii antice. Se știe puțin despre aspectul fizic al site-ului, dar la apogeul său, biblioteca ar fi inclus peste 500.000 de suluri de papirus care conțineau lucrări de literatură și texte despre istorie, drept, matematică și științele naturii. Biblioteca și institutul de cercetare asociat au atras savanți din toată Marea Mediterană. Mulți dintre ei au trăit pe teritoriul său și au primit burse guvernamentale atunci când au efectuat cercetări și au copiat conținutul acestuia. În diverse perioade, Strabon, Euclid și Arhimede s-au numărat printre savanții acestei biblioteci.

Sfârșitul acestui lucru biblioteca grozava datată în mod tradițional în anul 48 î.Hr. î.Hr., când ar fi ars după ce Iulius Cezar a incendiat accidental portul Alexandriei în timpul bătăliei împotriva conducătorului egiptean Ptolemeu al XIII-lea. Dar, în timp ce flăcările ar fi deteriorat biblioteca, majoritatea istoricilor cred acum că aceasta a continuat să existe într-o formă sau alta timp de câteva secole. Unii savanți susțin că biblioteca a dispărut în cele din urmă în 270, în timpul domniei împăratului roman Aurelian, în timp ce alții cred că acest lucru s-a întâmplat și mai târziu - în secolul al IV-lea.

Biblioteca din Pergamon

Construită în secolul al III-lea î.Hr. de membrii dinastiei Attalid, biblioteca din Pergamon, situată în ceea ce este astăzi Turcia, a fost cândva adăpostul a 200.000 de suluri. Biblioteca era situată într-un complex de templu dedicat Atenei, zeița greacă a înțelepciunii, și se crede că ar fi fost compusă din patru camere. Cărțile în sine erau depozitate în trei camere, iar a patra a servit drept sală de conferințe pentru banchete și conferințe științifice. Conform cronicar antic Pliniu cel Bătrân, biblioteca din Pergam a devenit în cele din urmă atât de faimoasă încât a concurat cu cea din Alexandria. Ambele biblioteci s-au străduit să adune cele mai complete colecții de texte și s-au dezvoltat în ele școli de gândire și critică concurente. Există chiar o legendă că Ptolemeii Egiptului au oprit furnizarea de papirus lui Pergamon în speranța de a încetini dezvoltarea bibliotecii. Ca urmare, orașul a devenit mai târziu un centru lider pentru producția de hârtie pergament.

„Vila Papirurilor”

Deși nu era ea însăși biblioteca mare antichitate, așa-numita „Vila Papirurilor” este singura a cărei colecție a supraviețuit până în zilele noastre. Aproximativ 1800 dintre sulurile sale au fost amplasate în orașul roman Herculaneum, într-o vilă care a fost construită cel mai probabil de socrul lui Iulius Cezar, Piso. Când Muntele Vezuviu a erupt în apropiere, în anul 79 d.Hr., biblioteca a fost îngropată sub un strat de 30 de metri de material vulcanic, motiv pentru care a fost păstrată. Pergamentele înnegrite și carbonizate au fost redescoperite în secolul al XVIII-lea și cercetători moderni au folosit toate instrumentele posibile, de la imagistica multispectrala la raze X, pentru a incerca sa le citeasca. O mare parte din catalog nu a fost încă descifrat, dar cercetările au arătat deja că biblioteca conține mai multe texte ale unui filozof și poet epicurian pe nume Philodeus.

Bibliotecile Forumului Traian

Undeva în jurul anului 112 d.Hr. e. Împăratul Traian a finalizat construcția unui complex multifuncțional de clădiri în centrul Romei. Acest forum avea piețe, piețe și temple religioase, dar cuprindea și una dintre cele mai cunoscute biblioteci ale Imperiului Roman. Biblioteca avea din punct de vedere tehnic două săli separate: una pentru lucrări în latină, cealaltă pentru lucrări în greacă. Camerele erau situate pe părți opuse porticul unde se afla coloana lui Traian – un mare monument construit în cinstea succeselor militare ale împăratului. Ambele camere au fost realizate din beton, marmură și granit și au inclus camere mari centrale de lectură și două niveluri de nișe de raft care conțineau aproximativ 20.000 de suluri. Istoricii nu sunt siguri când biblioteca dublă a lui Traian a încetat să mai existe. Conservat referințe scrise despre ea la sfârșitul secolului al V-lea d.Hr. și asta sugerează că a existat de cel puțin 300 de ani.

Biblioteca lui Celsus

În epoca imperială, în Roma existau mai mult de două duzini de biblioteci majore, dar capitala nu era singurul loc, care adăposteau colecții magnifice de literatură. Undeva în jurul anului 120 d.Hr. e. fiul consulului roman Celsus a finalizat construcția unei biblioteci memoriale pentru tatăl său în orașul Efes (Turcia actuală). Fațada decorativă a clădirii se menține și astăzi, și există scări și coloane de marmură, precum și patru statui reprezentând înțelepciunea, virtutea, rațiunea și cunoașterea. Interiorul era alcătuit dintr-o cameră dreptunghiulară și o serie de nișe mici care conțineau biblioteci. Biblioteca conținea aproximativ 12.000 de suluri, dar cea mai proeminentă caracteristică a fost, fără nicio îndoială, Celsus însuși, care a fost îngropat înăuntru într-un sarcofag decorativ.

Biblioteca Imperială din Constantinopol

Biblioteca imperială a apărut în secolul al IV-lea d.Hr. în timpul domniei lui Constantin cel Mare, dar a rămas relativ mică până în secolul al V-lea, când colecția sa a crescut la 120.000 de suluri și codice. Cu toate acestea, fondurile Bibliotecii Imperiale au început să se scadă și a căzut în paragină în următoarele câteva secole din cauza neglijenței și a incendiilor frecvente. A suferit cea mai zdrobitoare lovitură după ce armata cruciată a capturat Constantinopolul în 1204. Cu toate acestea, cărturarii și cărturarii săi au copiat nenumărate piese din literatura antică grecească și romană, făcând copii ale sulurilor de papirus deteriorate.

Casa Înțelepciunii

Orașul irakian Bagdad a fost unul dintre centrele lumii de educație și cultură. Poate că nicio instituție nu a fost mai importantă pentru dezvoltarea sa decât Casa Înțelepciunii. A fost creat la începutul secolului al IX-lea d.Hr. în timpul domniei Abbazide și a fost centrat în jurul unei uriașe biblioteci pline cu manuscrise persane, indiene și grecești despre matematică, astronomie, știință, medicină și filozofie. Cărțile i-au atras pe cei mai importanți savanți din Orientul Mijlociu, care s-au înghesuit la Casa Înțelepciunii pentru a studia textele și a le traduce în arabic. În rândurile lor figurau matematicianul al-Khwarizmi, unul dintre părinții algebrei, precum și gânditorul al-Kindi, care este adesea numit „filozoful arab”. Casa Înțelepciunii a rămas un centru intelectual Lumea islamică timp de câteva sute de ani, dar a avut un sfârșit teribil în 1258, când mongolii au jefuit Bagdadul. Potrivit legendei, atât de multe cărți au fost aruncate în râul Tigru, încât apele acestuia s-au întunecat de cerneală.

Ediția: A. Gluhov. „Din adâncurile veacurilor”

În distanța ceață a secolelor își are originea această civilizație, a cărei existență chiar și în urmă cu 60-70 de ani, chiar și cei mai mari experți au avut o idee foarte vagă.

Studiind tabelele cuneiforme ale bibliotecii din Ashurbanipal, oamenii de știință au găsit pe unul dintre ele o mențiune despre „documente secrete sumeriene”. Și încă ceva: regele însuși, proprietarul bibliotecii, a scris: „A fost o mare bucurie pentru mine să repet inscripțiile frumoase, dar de neînțeles ale sumerienilor”.

Ce fel de țară, ce fel de oameni? Deja Asurbanipal considera limba sumeriană „de neînțeles”, iar Herodot – părintele istoriei – nu știa absolut nimic despre acest popor. Când au început săpăturile în Mesopotamia, „oamenii care au început istoria” (cum sunt numiți uneori sumerienii acum) au început să spună.

La jumătatea distanței dintre Babilon și Golful Persic, în deșertul arid, Dealul Varka se ridică de mult. Săpăturile sale, începute înainte de Primul Război Mondial, au fost reluate în 1927. Au fost conduși de omul de știință german Y. Jordan.

Ascuns sub deal oraș antic Uruk, care există de trei milenii. Pe Dealul Varka erau ascunse lucruri destul de extraordinare. Și mai presus de toate - una dintre cele mai vechi tăblițe de lut cu scrieri. Documentele găsite aparțineau de la mijlocul mileniului IV î.Hr. Prin urmare, au cincizeci și cinci de secole!

Apoi au fost descoperite și alte orașe la fel de vechi. Ruinele templelor și palatelor, obiectelor de uz casnic și uneltelor au apărut înaintea arheologilor. Și - munți de tăblițe de lut, de diverse forme și dimensiuni, acoperiți cu scriere cuneiformă. De la ei aflăm despre politica și viata sociala Sumerul antic, economia sa și structura statului, despre agricultură, creșterea vitelor, transport maritim, construcții navale (majoritatea orașelor din Sumer se aflau pe malurile Eufratului), tâmplărie, olărit, fierărie și țesut.

Tabletele de argilă ne spun multe despre viață civilizatie antica pe pământ. Încă din mileniul IV î.Hr., sumerienii au creat o rețea de canale de irigare. Din lipsă de piatră, au învățat să facă seceri, oale, farfurii, ulcioare din lut. Nu era niciun copac pe pământul lor - au început să construiască colibe și țarcuri pentru vite din stuf ținut împreună cu lut.

Au trecut secole. Sumerienii au inventat roata olarului, roata, plugul, semănătoarea, barca cu vele - repere magnifice pe calea omului. Ei au învățat cum să construiască arcade, cum să facă turnări din cupru și bronz. În cele din urmă, au creat scrierea, faimosul cuneiform, care s-a răspândit în toată Mesopotamia. Același lut a servit ca material pentru scris!

Sumerul era renumit pentru orașele sale populate. În Ur, care la un moment dat a fost capitala Sumerului, erau până la 200 de mii de locuitori. Zeci de nave - din Siria, Egipt, India - au ancorat aici. Tăblițele de lut recuperate în timpul săpăturilor din orașele Sumerului antic ne-au povestit despre cum trăiau, lucrau, ce mâncau oamenii în acele vremuri îndepărtate. În centrul religios din Sumer - Nippur, au fost găsite câteva mii de tăblițe. Erau găzduiți în șaizeci și două de camere!

Un alt centru de cult a fost Ur, care a fost studiat timp de mulți ani de arheologul L. Woolley. Mesele cuneiforme și erau foarte multe. Timp de aproape patru milenii, peste 20 de mii de tăblițe au rămas în pământul orașului L. Agash. Au fost sistematizate și împărțite în părți după conținut; era deja o adevărată bibliotecă.

„Prăda” din vechiul Shuruppak s-a dovedit a fi impresionantă.

Acolo, lângă satul modern Fara, în jurul căruia se întind mlaștini vaste, s-au găsit texte antice de cuneiform sumerian. O adevărată comoară, care este pe bună dreptate considerată o bibliotecă. Această comoară a făcut posibilă publicarea Listei semnelor cuneiforme arhaice.

Cum au fost păstrate astfel de documente se poate aprecia din descoperirile din Uruk. Aici tăblițele erau stivuite în coșuri de salcie. Fiecare coș a fost legat, a fost atașat un formular, o etichetă cu inscripții. Iată câteva dintre ele: „Documente legate de grădină”, „Trimite muncitori”, „Coș de stuf cu documente referitoare la atelierul țesătorului”. Pentru a caracteriza documentele, prezentăm două texte. Unul scrie: „Vasele de bronz primite de la Dadagi, Ur-Shara le-a cântărit”. Un altul: „Patruzeci și cinci de sclave au fost trimise pentru o zi pentru a căra stuf pentru a repara corabia și pentru a livra grinzi pentru palat”.

Acestea sunt documentele gospodăriilor din templu regal. Dar sumerienii au lăsat și lucrări de matematică, istorie, opere literare, lucrări de agricultură (s-a găsit calendarul fermierului și clasificarea plantelor). Hărțile antice au ajuns și la noi. Pe unul este un plan al orașului Nippur: sunt date dimensiunile exacte ale orașului, se notează locația zidurilor, porților și a celor mai importante clădiri.

Matematicienii erau buni la demonstrarea teoremelor. Pe una dintre plăci, de exemplu, este enunțată dovada asemănării triunghiurilor, pe cealaltă - o teoremă cunoscută în știință ca teorema lui Euclid. Deja în mileniul II î.Hr., oamenii de știință mesopotamien au demonstrat teorema lui Pitagora.

Și faimosul cod al lui Hammurabi, care a influențat ulterior codul roman al lui Justinian, a început în Sumer.

În Nippur, printre multe altele, a fost găsită o tabletă cu o listă de rețete. Este destul de mare: 9,5 pe 16 centimetri, se potrivesc 145 de linii de text. Pentru prepararea medicamentelor, medicul sumerian folosea produse de origine vegetală, animală și minerală. Majoritatea medicamentelor origine vegetală: erau făcute din muştar, salcie, brad, pin. Medicamentele au fost diluate cu bere, vin, ulei vegetal. Un detaliu curios - documentului îi lipsește complet orice vrăji magice.

Multe tăblițe ale vechilor sumerieni au fost acum descifrate, conținând înregistrări despre mituri, proverbe și zicători. S-a dovedit, de exemplu, că colecțiile sumeriene de proverbe și zicători sunt cu câteva secole mai vechi decât cele egiptene cunoscute de noi - au fost scrise în urmă cu mai bine de trei milenii și jumătate. Iată câteva exemple de înțelepciune populară:

O persoană bine îmbrăcată este binevenită peste tot;

A ocolit un taur sălbatic

Am dat peste o vacă sălbatică;

Dacă țara este prost înarmată,

Inamicul va sta mereu la poartă.

Facile sumeriene despre animale au și ele o vârstă venerabilă. În orice caz, ele au fost compuse și scrise cu mai mult de o mie de ani înainte de Esop. Dar grecii și romanii îl considerau pe Esop fondatorul acestui gen.

Conform tăblițelor cuneiforme care s-au păstrat în bibliotecile antice, putem judeca că deja în acea perioadă îndepărtată oamenii își slăveau pământul, câmpurile lor: „O, Sumer, marele pământ dintre toate pământurile universului, inundat de lumină nestingherită. . Inima ta este adâncă și necunoscută. Fie ca hambarele tale să fie numeroase, să se înmulțească vacile tale, fie ca stânele tale să fie numeroase, să fie oile tale nenumărate.

Sumerienii au compus primul imn la muncă și primul din istoria omenirii elegia iubirii: „Soțule, dragă inimii mele, frumusețea ta este mare, dulce ca mierea. Leul drag inimii mele. Frumusețea ta este mare, dulce ca mierea.

Ei dețin și cel mai vechi cântec de înmormântare: „Let your drumul vietii nu va dispărea din memorie, fie ca numele tău să fie chemat în zilele ce vor veni.”

Dar cel mai mare lucru pe care l-a creat cultura sumeriană este poemul despre Ghilgameș.

Ghilgameș, regele Uruk, își asuprește poporul, dar apoi, după ce s-a împrietenit cu sălbaticul Enkidu, îndeplinește isprăvi fără precedent. După moartea lui Enkidu, Gilgameș caută în zadar nemurirea. Poezia este un adevărat imn către om, aspirațiile și îndrăzneala lui. Ea exprimă clar interesul pentru personalitatea eroică, iar eroul însuși intră cu îndrăzneală în lupta împotriva ordinii nedreapte stabilite de Dumnezeu. Primele cântece ale poeziei au apărut și au fost înregistrate în Sumer. Iată primele sale rânduri (traduse de asirologul sovietic V.K. Shileiko):

Despre cel care a văzut totul până la capătul lumii,

Despre cel care a pătruns totul, a înțeles totul.

El a citit împreună toate scripturile,

Profunzimea înțelepciunii tuturor cititorilor de cărți.

Am văzut ce este ascuns, am știut secretul,

Și a adus vești despre zilele dinaintea potopului.

A mers mult, dar a obosit și s-a întors.

Și a scris pe piatră toată lucrarea lui.

Aceasta înseamnă că chiar și atunci existau multe cărți, chiar și atunci „cititorii de cărți” dețineau înțelepciunea, - existau și oameni care puteau citi „toate scrierile”.

Descoperirile au urmat una după alta. Și fiecare dintre ele este rezultatul unei munci extraordinare, rezultatul ingeniozității și priceperii. Faptul că unele texte au ajuns până la noi în copii ulterioare (babiloniene), faptul că sunt prost conservate, nu este cel mai rău lucru. Multe dintre lucrări au fost separate. Mare artă, de exemplu, a fost necesară pentru a restaura din numeroasele fragmente de tăblițe cuneiforme monument literar„Casa peștilor” Părți din poem au ajuns în trei muzee din întreaga lume: începutul - la Istanbul, mijlocul - la Londra, sfârșitul - în Philadelphia. Cu toate acestea, textul acestei poezii a fost restaurat, tradus și comentat. Oferă o descriere – și una foarte poetică – a multor pești.

Iată ce se spune despre pantă. Acest peste are:

Capul este o sapă, dinții sunt un pieptene,

Oasele ei sunt ramuri de brad,

Coada ei subțire este flagelul pescarului.

Tot felul de învățături, dispute și dispute au fost larg răspândite în Sumer.Oamenii de știință din vremea noastră au reușit să restaureze din tăblițele și fragmentele disponibile învățătura, numită condiționat „Calendarul fermierului”. fermierul și-a învățat fiul.” Alte sfaturi despre cum să obțineți recolte bune. Acestea acoperă toate tipurile munca de teren: de la irigarea solului la recoltare. Întreaga predare constă din 107 rânduri.

Pentru trimitere Agricultură trebuie să știi exact când să începi însămânțarea. Și preoții din Sumer au dezvoltat unul dintre calendare antice- lunar. Treptat, calendarul lunar a început să se transforme într-unul lunisolar: lunile erau numărate de lună, iar anul de soare.

Dintre textele supraviețuitoare ale multor dispute, amintim „Disputa dintre Sapă și Plug”, care descrie în detaliu ce fac Plugul și Sapa. Textul se încheie cu aceste cuvinte: „În disputa dintre Sapă și Plug, Sapa câștigă”.

Bineînțeles, în biblioteci se păstra literatură cultă și liturgică: imnuri către zei și legende despre ei, rugăciuni, vrăji, psalmi penitenciali, ghicitori, predicții. Cei mai interesanți în sens literar sunt psalmii penitenciali, reflectând întristările și suferințele omenești cu un lirism autentic.

Muzicologul german K. Sachs a devenit interesat de o tăbliță de lut, care datează din mileniul III î.Hr. Pe lângă textul legendei sumeriene „Despre creația omului”, pe ea au fost găsite semne cuneiforme, care sunt considerate un disc muzical. Potrivit omului de știință, aici a fost înregistrată o melodie pentru o harpă, jocul pe care a însoțit lectura legendei.

Fără bibliotecile sumeriene, am ști mult mai puțin despre viața, producția, credințele popoarelor antice care au locuit

Mesopotamia. „Toate aceste cărți din acea vreme”, notează omul de știință S. Kramer, „trebuiau cumva să fie depozitate, grupate și păstrate în ordinea corectă. Evident, profesorii și cărturarii au aderat la un fel de sistem în această afacere de „biblioteca”. Se poate presupune dinainte că, pentru a facilita această lucrare, au fost deja întocmite liste de opere literare, grupate după anumite criterii. Poate părea surprinzător, dar și directoarele au fost găsite și descifrate.

Cercetătorul ține în mâini o tăbliță de lut. La un moment dat, a fost descoperit în timpul săpăturilor unuia dintre orașele din Sumer și trimis la Muzeul Universității din Pennsylvania. Este de dimensiuni mici (șase centimetri și jumătate lungime și aproximativ trei și jumătate lățime) și se potrivește liber în palma mâinii tale. Caracterele cuneiforme umplu ambele părți ale tabletei. Fiecare dintre ele este împărțit în două coloane. În plus, fiecare zece rânduri de text sunt separate de o bară orizontală.

„O poezie necunoscută”, a gândit omul de știință, deși liniile scurte și aceste linii orizontale erau foarte jenante. A citit rândurile iar și iar, dar nu a ieșit niciun text coerent. Citind și recitind frazele, era din ce în ce mai uimit de asemănarea lor cu primele rânduri de lucrări cunoscute de el. Apoi a apărut o presupunere, care, la o examinare atentă, a fost confirmată: era un catalog! vechi scribîn mâna cea mai mică a pus pe tablă numele (și ele, după cum știți, au fost date după primul rând al textului) a șaizeci și două de opere literare. Douăzeci și patru dintre ei au ajuns la noi. Curând, al doilea catalog a fost descifrat la Luvru.

Ambele liste ne-au păstrat numele a 87 de opere literare. Printre ele: mitul „Crearea Sapei”, învățătura „În timp este un călător”, cântece individuale din poemul despre Ghilgameș, poemul „Omul, desăvârșirea zeilor”.

Scopul exact al acestor două directoare este încă necunoscut. Poate că scribul a făcut o listă înainte de a ascunde tăblițele cu texte în seif, sau poate, dimpotrivă, să le așeze pe rafturile din „Casa Tabletelor”. Nu este clar ce a cauzat succesiunea lucrărilor din listă etc.

Până acum, știm foarte puține despre bibliotecile din Sumer, dar departe de toate tăblițele au fost citite. Noi cercetători ai culturii acestei civilizații antice vor descoperi probabil noi cataloage și noi informații despre depozitarii de cărți din acea vreme.

Cuneiformul, inventat de sumerieni, s-a răspândit pe scară largă în țările din Orientul Mijlociu și Asia Mică. În multe orașe s-au găsit colecții de tăblițe de lut, care dau o idee despre natura cărților și metodele de depozitare a acestora, precum și creșterea fondului celor mai vechi biblioteci din lume.

Nu este nevoie să enumerăm toți acești depozitari de cărți, să ne oprim doar la încă două, poate cele mai remarcabile.

Bijuterie autentică epocă antică Luați în considerare pe bună dreptate biblioteca regelui Asiriei - Asurbanipal, care a scris despre sine: „Eu, Asurbanipal, am înțeles înțelepciunea lui Nabu, toată arta cărturarilor, am învățat cunoștințele tuturor maeștrilor, câți sunt, am învățat să trag. dintr-un arc, călărește un cal și un car, ține frâiele... Și a învățat meșteșugul înțeleptului Adap, a înțeles secrete ascunse arta scrisului, am citit despre clădirile cerești și pământești și am meditat asupra lor. Am participat la adunările cărturarilor. Am rezolvat probleme complexe cu înmulțirea și împărțirea care nu sunt imediat clare.

Aceste cuvinte sunt înscrise, într-adevăr, de mâna lui Asurbanipal pe două tăblițe de lut. Acest rege a adunat o bibliotecă mare în capitala sa, Ninive, în urmă cu două mii și jumătate de ani. A adunat-o în adevăratul sens al cuvântului: l-a trimis la diferite orase Mesopotamia reprezentanților săi, scribi experimentați care căutau cărți antice și făceau copii ale acestora. Mulți dintre ei aveau un postscript care confirma acuratețea copiei: „După originalul antic, șters și împăcat”. Unele dintre tăblițe erau foarte vechi, cu semne șterse, apoi scribul a lăsat o notă: „șters”, „nu știu”.

Soarta Ninivei - capitala Asiriei - este cunoscută. Sub atacul trupelor combinate din Babilonul și Media, ea a căzut. Orașul a fost complet distrus: „Cavaleria se repezi, săbiile scânteie, sulițele strălucesc; mulți uciși. Ninive a fost jefuită, devastată și devastată ”, a scris istoric antic. Focul care a izbucnit multe zile după aceea a completat distrugerea, iar nisipurile deșertului au acoperit ruinele rămase.

La mijlocul secolului trecut, Ninive a fost excavată de arheologul englez O. Layard. Palate maiestuoase, temple uriașe, planificare bine gândită - totul a vorbit cultură înaltă oameni. Arheologii au pătruns în ruinele palatului ars. Iată două camere mici. Podeaua lor este acoperită cu un strat gros (o jumătate de metru!) de cărămizi sparte. Omul de știință ridică o țiglă dreptunghiulară - pe ea se pot vedea litere în formă de pană. Al doilea, al treilea, al patrulea - toate plăcile sunt umplute chiar și cu linii mici.

Cu toate acestea, Layard a deschis doar o parte din bibliotecă; majoritatea cărților au fost păstrate în altă parte. Săpăturile din Ninive au fost continuate de fostul asistent al lui Layard, O. Rassam, care a descoperit un alt palat magnific cu Sala Leului. Așa a fost numit pentru că pereții săi erau decorați cu scene sculpturale ale vânătorii regale de lei. Aici, în Sala Leului, se afla cea mai mare parte a bibliotecii. Incendiul a deteriorat parțial colecția de cărți - tăblițele s-au prăbușit în subsol și au rămas acolo timp de 25 de secole.

În ciuda avertismentului formidabil înscris pe una dintre tăblițe: „Oricine îndrăznește să ducă aceste tăblițe... să-i pedepsească pe Ashur și Belit cu mânia lui, iar numele lui și al moștenitorilor săi vor fi uitate pentru totdeauna în această țară”, tabletele de lut au fost ambalate cu grija in cutii si trimise la Londra.

Prelucrarea acestei comori de carte a necesitat multă muncă. La urma urmei, toate tăblițele au fost amestecate, multe au fost rupte în mai multe bucăți; a fost necesar să se citească totul, să se descifreze, să se stabilească numele și denumirile geografice. Muncă uriașă! Și a fost făcut de oameni de știință din diferite țări.

S-a dovedit că aici a fost stocată cea mai diversă literatură în mai multe limbi (inclusiv sumeriană). rezultate observatii astronomiceși tratate medicale, cărți de gramatică și anale ale regilor asirieni, cărți religioase și mituri. O dezvoltare ridicată Literatura acestui popor este evidențiată de „un cântec plângător pentru a liniști inima”. Transmite sentimentul de durere profundă al unei persoane care a experimentat o mare durere, conștientă de singurătatea sa.

Semnificația bibliotecii lui Asurbanipal este că este, în esență, un adevărat tezaur al realizărilor culturale ale popoarelor din Orientul Antic. Este suficient să spunem că bibliotecarii asirieni au copiat și au păstrat pentru noi cea mai remarcabilă lucrare a literaturii Mesopotamiei, una dintre cele mai mari epopee ale literaturii mondiale - legenda lui Ghilgameș.

Însăși descoperirea epopeei, sau mai bine zis, o mică parte din ea, doar o tabletă, a făcut senzație în lumea științifică. Onoarea descoperirii îi aparține lui J. Smith, ministru muzeu britanic, în trecut - la gravor.

Cu entuziasm a studiat tăblițele cuneiforme aduse din Ninive. Aici el citește un document important - istoria domniei lui Asurbanipal. Din aceasta a devenit cunoscut modul în care și-a adunat biblioteca.

Și iată o altă placă, nu solidă, o parte din ea este ruptă. Omul de știință citește rândurile despre inundație globală: „Ascultă, zid, ascultă! Omul din Shuruppak, construiește-ți o navă, abandonează-ți bunurile și salvează-ți viața! Luați cu voi o pereche de toate creaturile vii pe navă. Ulterior, s-a dovedit că aceasta era a unsprezecea tăbliță (din douăsprezece) din Epopeea lui Ghilgameș.

Biblioteca de la Ninive era bine întreținută, iar sistemul de depozitare a cărților a ajutat cu siguranță la restaurarea și citirea lucrărilor împrăștiate.

Fiecare carte avea o „ștampilă de bibliotecă”: „Palatul Asurbanipal, regele regilor, regele țării Ashur, căruia zeul Nabu și zeița Gaslista i-au acordat urechi sensibile și ochi ageri pentru a căuta creațiile scriitorilor. a regatului meu”.

Biblioteca avea un catalog. Tigla indica numele lucrării (prin prima linie), precum și camera și raftul pe care a fost depozitată. Și pe raft era atașată o etichetă - de mărimea unui deget mic - cu numele ramului cunoașterii.

Tabletele dintr-o carte au fost depozitate într-o cutie separată de lemn. Pentru ca paginile să nu se amestece, pe ele a fost pus un număr de serie, iar cuvintele inițiale ale lucrării au fost repetate în partea de sus a fiecărei plăci. Cartea despre crearea lumii începea cu cuvintele: „Înainte de ceea ce este sus nu se numea încă rai”. Pe fiecare dintre tăblițele acestei cărți este scris: „Mai întâi ceea ce este sus”. Epopeea lui Ghilgameș a început cu versul „Despre cel care a văzut totul”. Și această linie s-a repetat în partea de sus a fiecăreia dintre cele 12 tablete.

Astfel, prin eforturile multor oameni de știință, din adâncul secolelor a fost extrasă una dintre cele mai remarcabile biblioteci ale antichității. Și nu doar extras, ci și citit, tradus și comentat. Catalogul acestei biblioteci a fost publicat în cinci volume în ultimul secol la Londra.

S-a întâmplat ca istoria să nu rețină informații despre putere mare, care la un moment dat a fost un rival formidabil al Egiptului însuși. Istoricii greci și romani au uitat deja de asta. Și când, la sfârșitul secolului trecut, profesorul de la Oxford A. Says a ținut o prelegere despre această putere, a fost numit pur și simplu un visător și inventator. Și el, pe baza unor inscripții și note ale călătorilor, a susținut că pe teritoriul Turciei de astăzi și nordul Siriei a trăit un popor mare și puternic – hitiții. În 1903, a fost publicată cartea sa, Hittiții sau istoria unui popor uitat. Și în curând descoperirea omului de știință a fost dovedită în mod irefutat.

Istoria statului hitiților a fost ajutată la dezvăluirea tăblițelor cuneiforme din biblioteca descoperită de omul de știință german G. Winkler. El a fost cel care, în 1907, a găsit în timpul săpăturilor de la Bogazkoy (la 145 de kilometri de Ankara) mai mult de 10 mii de tăblițe de lut. Un studiu atent al acestor tablete, întocmit pe babilonian, a dat naștere la încredere - expediția este la sol capitala antica„Conducători mari”. O emoție deosebită a fost provocată de o tăbliță cu o scrisoare a faraonului Ramses al II-lea către regele hitit. Se ocupa de un tratat între egipteni și hitiți.

Coșuri întregi cu tăblițe au fost aduse la Winkler. Fără să se aplece, de dimineața până seara, a citit documente despre viața hitiților, istoria, viața lor și regii și războaiele, orașele lor.

Unul dintre participanții la săpăturile din acea vreme scrie că a văzut „în al unsprezecelea compartiment al unui templu mare, rânduri bine pliate de tăblițe de lut oblic bine conservate. Poziția lor la momentul descoperirii poate fi explicată doar prin presupunerea că au fost stocate în arhivă, care inițial se afla chiar deasupra acestui depozit de subsol și au alunecat în timpul incendiului. Și chiar și atunci a devenit clar că aceasta a fost cea mai mare descoperire după biblioteca Asurbanipal. Dar asta nu a fost tot: un sfert de secol mai târziu, peste 6.000 de documente cuneiforme au fost recuperate din ruine.

Au trecut două mii și jumătate de ani de când hitiții au încetat să mai existe. Cu toate acestea, datorită monumentelor culturale, hitiții au prins viață pentru umanitatea modernă. Lumea a aflat despre existența și cultura statului hitit - stat puternic egal cu Egiptul şi Babilonul. A ocupat toată Asia Mică până în Siria și a existat timp de șapte secole. La un moment dat, hitiții au cucerit Babilonul și l-au dărâmat (pentru a intimida alte popoare!) la pământ, au spart puterea lui Mittani, au subjugat Ugarit, un important centru comercial la Marea Mediterană. Țara a purtat războaie de succes cu Egiptul.

Dar nu toate semnele au vorbit. Omul de știință a putut să citească numai pe acelea dintre ele care erau scrise în limba babiloniană.

Limbajul altor cuneiformi îi era necunoscut. Începutul decodării limbii hitite a fost pus de omul de știință ceh B. Grozny. Nu a fost ușor. Groznîi însuși a spus: „Am citit și recitit inscripția poate de două sute sau trei sute de ori, încercând să aflu că călcâiul lui Ahile, acel punct al lui Arhimede, care, oricât de slab ar fi, ar putea să-mi servească serviciul.

Descifrarea scriptului hitit a făcut posibilă citirea celei de-a doua părți a bibliotecii. Cea mai mare parte a tăblițelor cuneiforme conține texte religioase - ritualuri, imnuri, rugăciuni, descrieri ale zeilor, descrieri ale sărbătorilor religioase, texte ale oracolelor. Monumentele astrologice li se alătură prin natura lor.

De la babilonieni, hitiții au împrumutat bogată literatură de matematică (iar „înțelepții caldeeni” aveau deja formule pentru calcularea ariilor unui triunghi, dreptunghi, cerc, pentru determinarea volumului unui cub, con etc. Ei știau să facă ridicați la o putere și lăsați tablete cu rădăcini pătrate și cubice).

Hitiții aveau multe lucrări în lege; codul creat de ei era prevăzut cu numeroase comentarii, un fel de manual pentru judecători.

Din literatura istorica Analele lui Mursilis sunt instructive. Autorul analelor - Regele Mursilis - s-a dovedit a fi un scriitor remarcabil. Evenimentele din anale sunt strict împărțite pe ani, iar prezentarea este construită după o anumită schemă. Un alt rege - Hattusilis - a lăsat un document care poate fi numit autobiografie. Aceasta este una dintre primele autobiografii din literatura mondială.

Rugăciunea unuia dintre regi (Mursilis II), scrisă sub forma unei scrisori către zei în timpul ciumei, se remarcă prin strălucirea prezentării. Un interes deosebit este povestea lui Mursilis despre modul în care și-a pierdut puterea de a vorbi. Aceasta este prima poveste din istoria culturii despre o tulburare de vorbire. În general, hitiții au atins un înalt nivel poetic în rugăciunile lor.

Desigur, se pune întrebarea: „Dacă regii au scris așa, atunci cum au scris poeții?” Aproape tot opere poetice, de regulă, erau scrise pe scânduri de lemn, care, vai, au ars în foc. Dar ceea ce rămâne este perfecțiunea. De exemplu, iată o poezie antică în onoarea zeului soare:

Zeul solar al cerului, păstorul omenirii.

Tu iesi din mare, din mare - fiul raiului, si te repezi la cer.

Zeul soarelui cerului, domnul meu!

om născut și animal salbatic la munte, un câine, și un porc, și o insectă pe câmp - dai fiecăruia ceea ce li se dă de drept!

De la o zi la alta...

Un fragment dintr-o mare epopee despre lupta zeilor pentru putere a ajuns până la noi. Cunoaștem și numele autorului - Killas, a trăit cu o jumătate de mileniu înainte de Homer.

Hitiții aveau un gen aparte - povestirile, numite „înregistrări ale neglijerilor și prostiei”. Acestea sunt primele lucrări critice. Acestea conțin schițe portrete laconice ale funcționarilor necinstiți, judecătorilor-birocrati. Există și o poveste despre un comandant căruia îi pasă doar să întocmească rapoarte victorioase către rege, și nu despre victoria reală.

Colecția de tăblițe cuneiforme Bogazgey a inclus și fragmente din epopeea lui Gilgameș.

Acest eseu nu și-a propus să povestească în detaliu despre conținutul cărților de lut ale bibliotecii, cărți care reflectă: dreptul și legea, religia și medicina, faptele regilor și obiceiurile poporului, textele rituale și miturile.

Aici aș dori să subliniez un detaliu curios: multe cărți ale hitiților au autori. Alături de numele compilatorilor de texte mitologice, rituale, magice, cunoaștem și numele autorului manual mare despre îngrijirea cailor - Kikkuli din țara Mittani. Acest vechi „manual de creștere a cailor” conține 1000 de rânduri de text. Are peste 3400 de ani.

Bibliotecarii și arhiviștii hitiți au creat știința conservării cărților. S-au păstrat textele cuneiforme ale cataloagelor bibliotecii, care era și arhivă. Catalogul conținea și indicații ale documentelor pierdute. Etichetele au fost folosite pentru lucrări individuale. Toate acestea vorbesc despre ordinea care a fost menținută în depozitarea cărților de lut.

Hattusas - așa-numita capitală a hitiților - a fost complet distrusă de incendiu în secolul XIII î.Hr. S-au păstrat tăblițe de lut rezistente la foc, dar cea mai mare parte a arhivei, care consta din tăblițe de lemn, s-a pierdut pentru totdeauna...

Sumer, Asiria, hitiți. Tabletă de argilă. Ecusoane cuneiforme. Antichitate. Datorită cărților de lut, am devenit conștienți de înțelepciunea popoarelor antice care au trăit în zorii civilizației.

Apariția bibliotecilor ca depozite de monumente scrise datează din mileniul III î.Hr. La excavarea orașelor vechi ale statelor din Orientul Antic - Asiria, Babilonia, Urartu - arheologii găsesc camere speciale pentru depozitarea cărților și, uneori, cărțile în sine. Totuși, monumentele scrise din acele vremuri pot fi numite „cărți” mai degrabă condiționat: erau cioburi de lut, papirus sau suluri de pergament.

Bibliotecile au servit științei, educației și culturii timp de multe secole. Primele informații despre existența bibliotecilor datează din perioada de glorie a culturii popoarelor din Mesopotamia, care se aflau pe teritoriu. Irakul modern, până la momentul existenței statului Sumer. Cele mai vechi texte datează din jurul anului 3000 î.Hr. Cele mai vechi texte ale Mesopotamiei sunt scrise în limba sumeriană. Primele biblioteci au apărut ca colecții de diferite tipuri de documente de stat, economice și de altă natură. Aceste instituții au servit drept biblioteci și arhive.

Următoarea etapă în dezvoltarea bibliotecilor sunt bibliotecile palatului sau bibliotecile domnitorilor. cel mai vechi dintre cele care au supraviețuit până în zilele noastre, este considerată o bibliotecă deținută de rege regatul hitit- Hattusilis III (1283 - 1260 î.Hr.). La începutul secolului al XX-lea, arheologii au descoperit aici aproximativ 11 mii de tăblițe cuneiforme, ceea ce indică faptul că această bibliotecă conținea documente oficiale (mesaje și apeluri regale), cronici și texte rituale. Spre deosebire de tăblițele sumeriene, aceste „cărți” poartă numele autorului, adresa și titlul acestuia și chiar numele scribului. Există motive să credem că a existat și un catalog întocmit pe numele autorilor. O caracteristică a tăblițelor hitite este paternitatea literaturii și lucrări științifice. Bibliotecarii și arhiviștii hitiți au creat știința conservării cărților. S-au păstrat textele cuneiforme ale cataloagelor bibliotecii hitite, în care erau însemnări despre documentele pierdute. Etichetele au fost folosite pentru lucrări individuale. Toate acestea mărturisesc ordinea care a fost menținută de bibliotecari în depozitarea cărților de lut.

Cea mai mare și mai faimoasă dintre bibliotecile lumii antice - biblioteca regelui asirian Asurbanipal(668-631 î.Hr.). În această bibliotecă cuneiformă, care cuprindea cea mai bogată colecție de literatură babiloniană, după diverse estimări, se păstrau de la zece până la treizeci de mii de cărți de lut, fiecare având o ștampilă cuneiformă: „Palatul Regelui Regilor”. Biblioteca lui Ashurbanipal avea un caracter universal. Fondul conținea liste cu regi, mesaje regale, liste cu țări, râuri, munți, materiale comerciale, lucrări de matematică, astronomie, medicină, dicționare și lucrări de gramatică. Textele religioase erau păstrate într-o cameră separată.

Există informații despre „dezvăluirea” fondului bibliotecii. Plăcile speciale indicau numele lucrării (prin prima linie), camera în care era amplasată și raftul pe care era depozitată. Pentru scris erau folosite tăblițe de lut. „Cărțile”-tablete erau păstrate în ulcioare speciale de lut. Pe fiecare raft era o „etichetă” de lut, de mărimea unui deget mic, cu numele unei anumite ramuri a cunoașterii.

O scrisoare, o carte erau foarte venerate în Egipt, bibliotecile erau considerate centrul înțelepciunii. Egiptenii aveau un zeu al lunii și al înțelepciunii - Thoth, care îi patrona și pe cărturari; zeița Seshat este patrona bibliotecilor; zeul cunoașterii Sia. Profesia de scrib era foarte onorabilă, nu fără motiv nobilii și funcționarii nobilii adorau să fie portretizați în ipostaza de scriitor, cu un sul în mână. Există dovezi care indică indirect că persoanele care îndeplinesc îndatoririle de bibliotecari (deși nu erau bibliotecari profesioniști în înțelegere modernă), au mai fost cinstiți: pe malul Nilului au fost descoperite mormintele a doi bibliotecari, un tată și un fiu, care au slujit sub faraonul Ramses (aproximativ 1200 î.Hr.). Acest lucru sugerează că în Egiptul antic poziția de bibliotecar, ca și multe alte funcții guvernamentale, era ereditară.

Din a doua jumătate a secolului al XIV-lea î.Hr. în Egiptul antic, la temple existau biblioteci care serveau preoții. Aceste biblioteci erau numite „casa cărții” (sau „casa cărții a lui Dumnezeu”) și „casa vieții”. Primul concept, care a fost folosit până la începutul erei ptolemaice, se referea la bibliotecile templului. Funcția de custode al bibliotecii („casa vieții”) era proprietatea statului și era moștenită, întrucât nu putea fi ocupată decât de cei admiși în posesia „cunoștințelor superioare”.

Una dintre cele mai cunoscute biblioteci ale templului a fost cea a Templului Ramesseum, fondat în jurul anului 1300 î.Hr. faraonul Ramses al II-lea (c. 1290 - 1224 î.Hr.). La intrarea în biblioteca lui Ramses era o inscripție - „Farmacia pentru suflet”. Ușile și pereții bibliotecii înfățișau zei care patronează scrisul, cunoașterea și bibliotecile. Depozitul de cărți conținea lucrări religioase, profeții, basme, povești, tratate medicale, învățături didactice și lucrări de matematică.

În Egipt, papirusul era folosit pentru scris. Cărțile din ea erau păstrate în cutii și vase tubulare. Multe papirusuri au supraviețuit până în zilele noastre, dar nu s-au păstrat biblioteci complete, deoarece papirusul este un material mai puțin rezistent decât argila. Odată cu apariția papirusului, au existat din ce în ce mai mulți cărturari-bibliotecari. Astfel, bibliotecile Lumii Antice îndeplineau funcția de a colecta și stoca documente, iar bibliotecarii din acea vreme erau atât scribi, colecționari, cât și custodii de documente. Începutul arhivistic se exprimă prin faptul că documentele erau disponibile doar într-un singur exemplar. Aceste documente au fost copiate, dovadă fiind numele scribului; munca a fost lungă și costisitoare. Documentele erau sistematizate, cataloagele existau și în biblioteci. În plus, bibliotecile Lumii Antice nu îndeplineau funcția de a oferi acces la fondurile bibliotecii, putând fi folosite de un cerc foarte restrâns de „inițiați”. În ceea ce privește serviciile, biblioteca Lumii Antice a oferit acces la fondurile unui cerc foarte restrâns de utilizatori: în Orientul Antic - conducătorul însuși și anturajul său, în Egiptul Antic - preoți și cerc îngust dedicat.

În perioada antichității în Grecia antică, cuvântul „bibliotecă” apare din cuvinte grecești biblion (carte) și theke (depozitar). biblioteca antica poate fi considerat atât ca un public (pentru cititorii unui anumit cerc), cât și ca o instituție în serviciul științei. Întemeierea primei biblioteci majore din Grecia antică datează din secolul al IV-lea î.Hr. și asociat cu numele de Aristotel (384 - 323 î.Hr.). El deținea o bibliotecă unică de aproximativ 40.000 de suluri. Unul dintre cei mai faimoși studenți ai săi, Alexandru cel Mare, a luat parte la crearea acestei biblioteci.

Bibliotecile din antichitate devin, într-un anumit sens, disponibile publicului, deși numai pentru anumite secțiuni ale societății. Încep să joace și rolul de scriptoria – instituții care nu numai că făceau copii ale documentelor, dar aveau și obligația de a furniza copii care să garanteze autenticitatea textelor. În același timp, au apărut bibliotecile, într-un sens apropiat de cel modern.

Cea mai bogată și mai cunoscută colecție de carte din antichitate a fost Biblioteca din Alexandria a regilor ptolemeici, fondată la începutul secolului al III-lea î.Hr. regele Egiptului, Ptolemeu I Soter (323 - 283 î.Hr.). Biblioteca din Alexandria a fost cea mai bogată și mai completă bibliotecă din acea vreme. Sarcina principală biblioteca era o colecție a întregii literaturi grecești și traduceri ale operelor altor popoare în limba greacă, și foarte diferit - de la lucrările tragedianilor greci la cărți de bucate.

Imaginează-ți ce fel de erudiție (și rezistență fizică!) trebuia să ai pentru a sluji cea de-a opta minune a lumii - Biblioteca din Alexandria, care consta din peste 700.000 de suluri de cărți scrise de mână! Dar doar câțiva oameni lucrau acolo. Trebuiau să fie înăuntru literalmente generaliști, întrucât în ​​Biblioteca din Alexandria, pe lângă depozitul de cărți și sălile de lectură, existau și un observator, un muzeu zoologic și medical - întreținerea acestora era și în sarcina bibliotecarilor.

Cei mai mari oameni de știință au condus Biblioteca din Alexandria: Erastosthenes, Zenodot, Aristarh din Samos și alții. Biblioteca din Alexandria a elaborat reguli pentru clasificarea și inventarierea fondurilor. Unul dintre conducătorii bibliotecii, Callimachus, a alcătuit un uriaș dicționar bibliografic „Tabele și descrieri ale profesorilor (sau poeților) de-a lungul veacurilor și din antichitate”. Deși până la noi au ajuns doar mici fragmente de 120 de volume, frecventele referiri la „Tabelele...” din documentele grecești antice fac posibilă aprecierea conținutului și semnificației lucrării efectuate. Descriind cărți, Callimachus a dat cuvintele de început ale fiecărei lucrări și apoi a raportat toate informațiile pe care le știa despre autor. Biblioteca avea un colectiv de copişti care copiau cărţi. Catalogul bibliotecii alcătuit de Callimachus a fost actualizat periodic. Biblioteca din Alexandria a devenit cel mai mare centru cultural și științific al lumii antice. Cititorii au venit să lucreze la suluri și să primească copii ale lucrărilor de interes din multe părți ale lumii elene.

Activitatea bibliotecarilor s-a caracterizat printr-o specializare clară - au ținut evidența noilor achiziții, au lucrat cu fondul și s-au angajat în asigurarea siguranței cărților (o sistem unic asigurarea securității fondului bibliotecii; în primul rând a fost ferită de umezeală). Bibliotecarii aveau asistenți ale căror îndatoriri includeau contabilizarea noilor manuscrise, analizarea și revizuirea manuscriselor și copierea textelor. Au fost oameni care au păstrat ordinea, pentru protecția manuscriselor de molii și umezeală.

În conformitate cu sistemul de clasificare, literatura științifică a fost împărțită în cinci secțiuni: „Istorie”, „Retorică”, „Filosofie”, „Medicina”, „Legislație”. A fost alocată și o secțiune specială - „Diverse”. În cadrul fiecărei secțiuni, cărțile au fost aranjate după numele autorului, atașat scurtă biografie autorul și o listă a lucrărilor sale. Alături de titlul fiecărei lucrări erau primele câteva cuvinte ale textului, numărul de suluri și numărul de rânduri din fiecare sul.

Munca în bibliotecă era clar organizată: slujitorii țineau o evidență clară a noilor sosiți, lucrau cu fondul, erau angajați în asigurarea siguranței fondului, clasificarea și inventarierea. Fondul a fost împărțit în principal și dublu; dubletele erau depozitate într-o altă clădire de cealaltă parte a capitalei.