O înțelegere reflexă a activității mentale este necesară legătură de legăturăîntre recunoașterea activității mentale ca activitate a creierului, inseparabilă de acesta, și înțelegerea ei ca o reflectare a lumii. Prin înțelegerea reflexă a activității creierului, aceste două prevederi fundamentale sunt combinate într-un întreg inseparabil. Activitatea mentală a creierului este, în același timp, o reflectare a lumii, deoarece însăși activitatea creierului este reflexă în natură, datorită influențelor. lumea de afara.

Înțelegerea reflexă a activității mentale a creierului sugerează că aceasta este determinată de lumea obiectivă și este reflexivă în raport cu aceasta. În același timp, cunoașterea lumii de către o persoană poate fi realizată numai datorită faptului că funcționarea creierului nu constă în simpla recepție a influențelor care cad asupra acestuia, ci în activitate - în analiză și sinteză, diferențiere. şi generalizarea acestor influenţe. Logica internă a teoriei reflexiei conduce în mod necesar la o înțelegere reflexă a activității mentale.

Așa cum logica internă a teoriei reflexiei a materialismului dialectic duce în mod natural la o înțelegere reflexă a activității creierului, tot așa teoria reflexă a activității creierului duce în mod natural la o înțelegere a activității mentale ca reflexive.

Teoria reflexă a activității creierului este, în primul rând, o afirmație despre determinarea acesteia. Recunoașterea activității mentale ca activitate reflexă a creierului înseamnă nu reducerea activității mentale la cea nervoasă, fiziologică, ci extinderea conceptului de reflex la activitatea mentală. Teoria reflexelor nu este, în același timp, în cele din urmă, nimic altceva decât extinderea principiului determinismului la activitatea creierului.

Afirmarea teoriei reflexe a activității mentale în lucrarea de față nu înseamnă, de fapt, nimic altceva decât extinderea principiului determinismului în înțelegerea sa materialistă dialectică la activitatea reflexivă a creierului, la fenomenele mentale. O anumită înțelegere a determinismului corespunde înțelegerii corespunzătoare a teoriei reflexelor. Teoria reflexă a lui Descartes și a urmașilor săi imediati nu a fost altceva decât o extindere a determinismului mecanicist la activitatea creierului, teoria cauzei ca impuls extern. Teoria reflexelor este în esență diferită, ceea ce corespunde înțelegerii dialectico-materialiste a determinării fenomenelor, interconectarea lor universală, interacțiunea lor. LOR. Sechenov și I.P. Pavlov a pus bazele construirii unei astfel de teorii reflexe.

Prefațăm aici analiza înțelegerii reflexe a activității mentale și determinarea fenomenelor mentale. schiță istorică dedicat învățăturilor lui I.M. Sechenov și I.P. Pavlova.

Nici I.M. Sechenov, nici I.P. Pavlov, a cărui viziune asupra lumii s-a format sub influența democraților revoluționari ruși, nu a continuat munca stiintifica din filozofia marxistă. in orice caz analiză filozofică a teoriei reflexe pe care au creat-o arată că, conform logicii sale interne obiective, urmează calea unei realizări concrete de științe naturale în studiul creierului și activităților sale ale principalelor principii metodologice materialismul dialectic îl abordează.

Principiul reflexului, după cum se știe, a fost formulat pentru prima dată de Descartes (deși însuși termenul „reflex” era încă absent de la el). Ideea unui reflex în Descartes a purtat o amprentă vie a viziunii sale mecanice asupra lumii. Mai târziu, în secolul al XVIII-lea, se pare că pentru prima dată în Asperukh Montpellier, apare însuși termenul de „reflex”. În ciuda faptului că conceptul de „reflex” în fiziologie are o istorie lungă, există toate motivele să vorbim despre teoria reflexului, ale cărei principale prevederi au fost formulate de I.M. Sechenov și a primit dezvoltare ulterioară și implementare științifică specifică în învățăturile I.P. Pavlov ca un concept fundamental nou. LOR. Sechenov și I.P. Pavlov a creat un nou concept de reflex și, ceea ce este deosebit de important, a extins principiile teoriei reflexului la activitatea mentală.

Când se caracterizează activitatea reflexă în general și, prin urmare, activitatea mentală, se notează de obicei ceea ce a fost subliniat pe bună dreptate de I.M. Sechenov poziția că sursa ei se află în exterior, că prin ea se realizează relațiile organismului cu lumea exterioară. Totuși, teoria reflexului lui Sechenov-Pavlov, în sensul său metodologic, nu este o teorie mecanicistă a unui impuls extern. Teoria cauzei ca imbold extern în explicarea fenomenelor viata organica suferă un colaps evident: aceeași influență externă determină un răspuns diferit în funcție de starea internă a organismului, asupra căreia cad aceste influențe externe. Cauzele externe acționează prin condiții interne. Această poziție dialectico-materialistă este baza metodologică decisivă pentru construirea oricărei teorii științifice.

Fără a dezvălui legile interne activitate reflexă ar trebui să ne mărginim la afirmații pur descriptive că așa și cutare influență exterioară a fost urmată în cutare caz de cutare reacție, corelându-le direct după schema: stimul - reacție. Aceasta este calea behaviorismului, corespunzând metodologiei pragmatice, pozitiviste, din care pleacă acum reprezentanții săi.

Teoria reflexă a activității creierului, construită pe baza metodologică a materialismului dialectic, este o expresie concretă a propoziției generale că orice acțiune este o interacțiune, că efectul oricărei cauze depinde nu numai de ea, ci și de ceea ce afectează, că efectul oricărei cauze externe, orice condiții externe se realizează prin condiții interne. De aici determinismul teoriei reflexe în adevăratul său sens. Activitatea creierului, inclusiv activitatea sa mentală, își are cauza, în cele din urmă, într-o influență externă. Cu toate acestea, nu există o relație mecanică directă între stimulul extern și răspuns. Dependența răspunsului de influența externă este mediată de condițiile interne. (Aceste condiții interne în sine se formează ca urmare a unor influențe externe. Astfel, determinismul în înțelegerea sa dialectică acționează în același timp cu istoricismul: înseamnă că efectul fiecărui impact de moment depinde de ce influențe a fost supus organismul înainte, pe întreaga istorie a individului dat și speciei căreia îi aparține.) Prin urmare, pentru a construi o teorie reflexă a activității creierului

este necesar să se dezvăluie tiparele interne ale activității reflexe a creierului. Astfel de legi interne sunt deschise I.P. Legile Pavlov ale iradierii și concentrației excitației și inhibiției și inducerea lor reciprocă.

Toate exprimă interrelațiile interne ale proceselor nervoase care mediază interrelațiile organismului cu condițiile de viață ale acestuia desfășurate de creier — influența lor asupra acestuia și activitatea sa de răspuns, în funcție de condițiile externe.

Medierea efectului influențelor externe de către condițiile interne constă nu numai în caracterizarea și rolul legilor neurodinamicii, ci și în întreaga doctrină a activității reflexe condiționate a cortexului, întrucât, conform acestei doctrine, efectul de fiecare stimul condiționat, care intră în cortex, intră în întregul sistem de experiență relațională trecută rezultată. Ca urmare, răspunsul reflex al organismului, cauzat de stimulul care acționează în acest moment, este determinat nu numai de acesta, ci și de întregul sistem de conexiuni pe care îl găsește la un individ dat. Stimulii primesc o valoare variabila, modificandu-se in functie de ceea ce semnaleaza pentru un anumit individ datorita experientei anterioare depuse in cortex sub forma unui sistem de conexiuni neuronale conditionate. Determinismul teoriei reflexului pavlovian, indiferent de formulările sale individuale, sună mecanicist, este o expresie particulară în raport cu înțelegerea activității creierului a principiului filosofic general al determinismului în interpretarea sa materialistă dialectică.

Miezul înțelegerii reflexe a activității mentale este poziția în care fenomenele mentale apar în procesul de interacțiune a individului cu lumea prin creier; prin urmare, procesele mentale, inseparabile de dinamica proceselor nervoase, nu pot fi izolate nici de influența lumii exterioare asupra unei persoane, nici de acțiunile, faptele și activitatea sa practică, ale cărei reglementare servesc.

Activitatea mentală nu este doar o reflectare a realității, ci și un factor determinant al semnificației fenomenelor reflectate pentru individ, a relației lor cu nevoile sale: prin urmare, servește la reglarea comportamentului și a activității practice. Evaluarea fenomenelor, atitudinea față de acestea sunt asociate cu mentalul încă de la apariția sa, precum și reflectarea lor. Această evaluare, care la animale se reduce la semnificație biologică, capătă un conținut social la om.

Teoria reflexelor are ca primă premisă inițială a științei naturii propoziția despre unitatea organismului și a mediului, despre interacțiunea activă a organismului cu lumea exterioară.

Deja în Sechenov, propoziția nu numai despre interconectare, despre unitate, ci și despre interacțiunea activă a individului cu lumea exterioară în expresia sa biologică specială - în relație cu organismul și mediul, cu organismul și condițiile sale. viata, apare cu deplina certitudine. Această prevedere a constituit prima condiție biologică generală pentru descoperirea de către Sechenov a reflexelor creierului.

Prin urmare, fenomenele mentale conțin premisele inițiale pentru dezvoltarea unei persoane nu numai cunoașterea ca proces socio-istoric de dezvoltare. cunoștințe științifice dar şi pentru normele etice de comportament dezvoltate social.

LOR. Sechenov formulează această poziţie (1861) astfel: „Un organism fără Mediul extern susținerea existenței sale este imposibilă; prin urmare, definiția științifică a unui organism ar trebui să includă și mediul care îl influențează ”(Sechenov I.M. Două prelegeri finale despre semnificația așa-ziselor acte vegetale în viața animală // Producție selectată. M .: Editura Academiei de Ştiinţe ale URSS, 1952. T 1, p. 533). Mai târziu (1878), Sechenov scrie despre influența asupra organismelor a „mediului în care trăiesc, sau, mai precis, a condițiilor de existență” (Sechenov I.M. Elemente de gândire // Selected Philosophical and Psychological Prod. M .: Gospolitizdat , 1947. S. 412). Astfel, mediul, condițiile de existență, sunt introduse în însăși definiția organismului: în același timp, condițiile de existență se deosebesc de mediu, determinate de cerințele pe care organismul le face mediului.

creier. Condiționată de influențe externe, activitatea reflexă a creierului este „mecanismul” prin care se realizează comunicarea cu lumea exterioară a unui organism care are un sistem nervos.

A doua premisă, fiziologică, a teoriei reflexelor a fost descoperirea lui Sechenov a inhibiției centrale.

Semnificația fundamentală a descoperirii inhibiției centrale pentru construirea unei teorii reflexe constă în primul rând în faptul că a fost primul pas către descoperirea legilor interne ale activității cerebrale, iar descoperirea acestora din urmă a fost o condiție prealabilă necesară pentru depășirea înțelegerea mecanicistă a activității reflexe conform schemei „stimul-răspuns”, conform teoriei mecaniciste a cauzei ca impuls extern, presupus determinând fără ambiguitate

efect de reacție.

Propunerea despre unitatea organismului și condițiile existenței sale și descoperirea inhibiției centrale sunt pașii principali pe drumul către „Reflexele creierului”. Ele se succed direct în timp: în 1861 Sechenov a publicat un articol despre semnificația actelor plantelor unui organism animal, în care formulează o poziție asupra unității organismului și a mediului, în 1862 omul de știință și-a efectuat experimentele , ceea ce a dus la descoperirea frânării centrale. După ce a terminat primul său lucrări de capital asupra inhibiției centrale, Sechenov și-a realizat imediat planurile în domeniul psihologiei: deja în 1863 a publicat Reflexele creierului.

Putem spune cu siguranță că Sechenov a făcut două mari descoperiri în activitatea sa științifică: inhibiția centrală - în domeniul fiziologiei și natura reflexă mentală – în domeniul psihologiei. Acesta din urmă aparține numărului celor care, în timp ce se raportează direct la subiectul unei științe, în același timp depășesc cu mult limitele acesteia, dobândind o semnificație filozofică comună.

Aceste două descoperiri, precum și activitatea științifică a lui Sechenov în domeniile psihologiei și fiziologiei sistemului nervos în general, au fost strâns legate între ele. Sechenov însuși a remarcat rolul pe care l-au jucat studiile de psihologie și interesul pentru problema voinței în descoperirea sa a inhibiției centrale.

Pe de altă parte, fără descoperirea acestuia din urmă, Sechenov nu ar fi putut înțelege procesele mentale, lipsite de un efector vizibil, capăt motor, ca procese reflexe.

Răspândirea principiul reflex asupra creierului nu putea fi în niciun caz limitat la un simplu transfer al aceluiași concept într-o nouă sferă - acest transfer necesita în mod necesar schimbări semnificativeîn însuşi conceptul de reflex. Care sunt principalele caracteristici specifice reflexe cerebrale? Reflexul creierului este, potrivit lui Sechenov, un reflex învățat, adică. nu congenital, ci dobândit în cursul dezvoltării individuale și dependent de condiții, în

Un alt paragraful 3 din „Rezumate”, care au fost anexate tezei de către IM. Sechenov „Materiale pentru viitoarea fiziologie a intoxicației”, a spus: „Cea mai generală natură a activității normale a creierului (deoarece este exprimată prin mișcare) este o discrepanță între excitație și acțiunea pe care o provoacă - mișcare” (Sechenov IM. Izbr. prod. 1956. Vol. II. S. 864). Aceasta înseamnă că preistoria teoriei reflexe a lui Sechenov conținea deja, în esență, negarea schemei „stimul-răspuns” și ideea mecanicistă a capacității unei cauze externe (o împingere externă) de a determina direct rezultatul creierului. activitate.

Prima explicație pentru această discrepanță între mișcarea de răspuns și excitația cauzată de o influență externă a fost inhibiția; aceasta - starea interioara, provocând unul sau altul efect de influență externă.

» Vezi: Sechenov IM. Note autobiografice. M.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1952. S. 183-186. De aici și celebra poziție a „Reflexelor creierului”: „Gândirea este primele două treimi reflex mental„(Sechenov I.M. Lucrări filozofice și psihologice alese. P. 155). Din „capacitatea de a-și întârzia mișcările”, potrivit lui Sechenov, „urmează acea serie uriașă de fenomene, în care activitatea mentală rămâne, după cum se spune, fără expresie exterioară, sub formă de gândire, intenție, dorință etc.” (Ibid., p. 154).

pe care se formează. (Exprimând aceeași idee în termenii teoriei sale privind activitatea nervoasă superioară, Pavlov va spune că acesta este un reflex condiționat, că aceasta este o conexiune temporară.)

Reflexul creierului este legătura organismului cu condițiile vieții sale. Această trăsătură a reflexului cerebral apare cu o claritate completă și o claritate fundamentală în teoria reflexelor condiționate a lui Pavlov. Pavlov caracterizează în mod figurat un reflex condiționat, o conexiune temporală ca o închidere temporară a circuitelor conductoare între fenomenele lumii exterioare și reacțiile organismului animal la acestea. Activitatea reflexă este o activitate prin care un organism care are un sistem nervos realizează legătura sa cu condițiile de viață, toate relațiile sale variabile cu lumea exterioară. Potrivit lui Pavlov, activitatea reflexă condiționată ca activitate de semnalizare are ca scop găsirea într-un mediu în continuă schimbare „condițiile de bază de existență necesare unui animal, servind drept stimuli necondiționați...”. În conceptul pavlovian de activitate reflexă în ansamblu, în legătură cu aceasta, locul central aparține conceptului de întărire: se desfășoară acea activitate reflexă care este „întărită”.

Al treilea este în mod necesar legat de primele două caracteristici ale reflexului cerebral. Fiind „învățat”, temporar, schimbându-se cu condițiile în schimbare, reflexul cerebral nu poate fi determinat morfologic în moduri fixe o dată pentru totdeauna.

Această tendință a fost completată și implementată integral doar de Pavlov. Teoria reflexului pavlovian a depășit noțiunea că reflexul ar fi determinat în întregime de căile fixate morfologic în structura sistemului nervos în care intră stimulul. Ea a arătat că activitatea reflexă a creierului (incluzând întotdeauna atât reflexele necondiționate, cât și cele condiționate) este un produs al dinamicii proceselor nervoase limitate la structurile creierului, „exprimând relația variabilă a individului cu lumea înconjurătoare”.

În sfârșit, și cel mai important, reflexul cerebral este un reflex cu o „complicație mentală”. Promovarea principiului reflex la creier a dus la includerea activității mentale în activitatea reflexă a creierului. Aceasta este o caracteristică fundamentală importantă a conceptului lui Sechenov de reflexe cerebrale.

Dacă aderăm la I.M. Sechenov, înțelegerea reflexă a activității mentale poate fi exprimată în două poziții.

1. Schema generala proces mental este la fel ca orice act reflex: ca orice act reflex, procesul mental isi are originea intr-o influenta externa, continua cu activitatea nervoasa centrala si se termina cu activitatea de raspuns a individului (miscare, fapta, vorbire).

Vezi Pavlov I.P. Poli. col. op. a 2-a ed. T. III. Carte. 1M.; L. 1951. S. 116. » Vezi Ibid. Carte. 2. S. 108.

Caracterizând esența conceptului său în prefața cărții „Fiziologia centrilor nervoși”, I.M. Sechenov a scris că dorește „în primul rând să supună judecății specialiștilor o încercare de a introduce în descrierea fenomenelor nervoase centrale. sistem fiziologicîn locul celui anatomic care domină până astăzi, adică. pune în prim plan nu forma, ci activitatea, nu izolarea topografică a organelor, ci combinarea proceselor centrale în grupuri naturale ”(Sechenov I.M. Fiziologia centrilor nervoși. M .: Editura Academiei de Științe a URSS , 1952. P. 21).

O opoziție similară a conceptului dinamic funcțional față de ideea anatomică și morfologică a căilor nervoase preformate este exprimată în mod viu de Sechenov și în „Elementele gândirii” (Sechenov I.M. Elements of Thought // Selected Philosophical and Psychological Prod. P. 443- 444).

» Această trăsătură a teoriei reflexului pavlovian a fost că K.M. Bykov în raportul său la cel de-al 18-lea Congres Internațional al Fiziologilor de la Copenhaga în perioada 15-18 august 1950 (Vezi: Bykov KM. Teaching about conditioned reflexes and reflex theory // Vesti. -sixteen.

Fenomenele mentale apar ca urmare a „întâlnirii” individului cu lumea exterioară.

2. Activitatea mentală nu poate fi separată de activitatea reflexă unică a creierului. Ea este „partea integrală” a acestuia din urmă.

Astfel, fenomenele psihice nu pot fi izolate nici de realitatea obiectivă, nici de activitatea reflexă a creierului.

Dacă analizăm sensul general al acestor prevederi, rezultă că înțelegerea reflexă a activității mentale a lui Sechenov înseamnă că 1) fenomenele mentale apar în procesul de interacțiune a unui individ cu lumea exterioară, 2) sunt inseparabile de activitatea nervoasă materială. a creierului, datorită căruia se realizează această interacțiune.

În aceste două propoziții, teoria reflexă a mentalului este direct legată de propozițiile materialismului dialectic.

Înțelegând activitatea mentală ca „întâlnire” a subiectului cu realitatea obiectivă, I.M. Sechenov depășește „separarea” mentalului nu numai de substratul material, fiziologic, ci și de obiect: înțelegerea reflexă a activității mentale de către această latură a ei însăși se opune introspecționismului, închiderii fenomenelor mentale în lumea interioara conștiință, izolată de lumea materială exterioară.

LOR. Sechenov subliniază adevărata semnificație vitală a psihicului. Sechenov caracterizează prima parte a actului reflex, începând cu percepția, cu excitația senzuală, ca semnalizare. În același timp, semnale senzoriale corpuri supreme sentimentele „avertizează” despre ceea ce se întâmplă în mediu inconjurator. În conformitate cu semnalele care intră în sistemul nervos central, a doua parte a regulatorului nervos realizează mișcarea. Sechenov subliniază rolul „sentimentului” în reglarea mișcării. Imagini senzuale - apariția unui lup pentru o oaie sau a unei oi pentru un lup, folosind exemplele lui Sechenov, implică o restructurare a tuturor funcțiilor vitale ale lupului și oilor și provoacă în fiecare animal reacții motorii sens opus. In acest rol activ Sechenov îi vede „sensul vital”, „sensul”. În capacitatea de a servi pentru a „distinge condițiile de acțiune” și a deschide astfel posibilitatea unor acțiuni „corespunzătoare acestor condiții”, Sechenov găsește „două valori comune„, care caracterizează sentimentul.

În conceptul lui Sechenov despre semnificația semnalului sentimentului și rolul său de „avertizare” se află originile înțelegerii pavloviane a senzațiilor ca semnale ale realității.

Dezvăluind sensul înțelegerii reflexe a psihicului, Sechenov a renunțat la toate încercările de a deduce conținutul psihicului din natura creierului. Apărând teoria reflexului într-o polemică cu Kavelin, Sechenov a respins, ca bazată pe o neînțelegere, afirmația lui Kavelin că el, Sechenov, încearcă să deducă esența psihicului, conținutul acestuia din „dispunerea centrilor nervoși”. Aceasta nu înseamnă o anumită limitare a teoriei reflexelor, ci doar implementarea ei inexorabilă consecventă. A încerca să deducem conținutul mentalului din structura creierului ar însemna, în termeni moderni, să iei poziția de psihomorfologism și să aluneci inevitabil în idealismul fiziologic.

Recunoașterea faptului că conținutul activității mentale ca activitate reflexă nu poate fi dedus din „natura centrilor nervoși”, că este determinat

„Sentimentul joacă în esență același rol de semnal peste tot” (Sechenov I.M. Fiziologie

centrii nervosi. M.: Editura Academiei de Ştiinţe a URSS, 1952. S. 27). » Sechenoi I.M. Prima prelegere la Universitatea din Moscova // Izbr. prod. T. 1. S. 582. Sechenov I.M. Elemente de gândire. P. 416. Vezi: Sechenov I.M. Observații asupra cărții domnului Kavelin „Probleme de psihologie” // Izbr. filozofie si psihic.

prod. S. 192.

fiinţa obiectivă şi este imaginea ei – aceasta este poziţia cardinală a înţelegerii reflexe a psihicului lui Sechenov. Afirmarea caracterului reflex al mentalului este în mod natural legată de recunoașterea mentalului ca o reflectare a ființei.

Astfel, în orice direcție am urmări concluziile teoriei reflexe a psihicului, ajungem invariabil la concluzii care conduc la teoria reflexiei materialismului dialectic. Așa este cazul înțelesului filozofic al înțelegerii reflexe a psihicului.

Sechenov dezvăluie conținutul psihologic al teoriei reflexelor, în primul rând în raport cu procesul de cunoaștere. Acest conținut psihologic constă, pe scurt, în faptul că activitatea mentală este în principal activitatea de analiză, sinteză și generalizare. Propunând și apărând înțelegerea reflexă a activității mentale, Sechenov este departe de a reduce activitatea mentală la fiziologică. Este despre pentru el despre altceva – despre cum să extindă principiile teoriei reflexelor la studiu și activitatea mentală.

De fapt regularități fiziologice ale activității corticale centrale în general I.M. Sechenov nu era încă cunoscut. El credea că descoperirea lor este o chestiune de viitor îndepărtat. Aceste legi au fost descoperite de I.P. Pavlov, ridicând astfel teoria reflexului la o nouă calitativ cel mai inalt nivel. Conceptul reflex al activității creierului, dezvoltat și îmbogățit de Pavlov, s-a transformat pentru prima dată într-o doctrină fiziologică strict științifică. În acest sens, aspectul fiziologic al teoriei reflexelor trece în mod necesar și firesc în prim-plan în lucrările lui Pavlov. Pavlov, în același timp, cu deplină certitudine și maximă claritate, declară că concept centralÎntreaga sa doctrină a activității nervoase superioare – „reflexul condiționat” – este atât un fenomen fiziologic, cât și psihic. El însuși și-a concentrat atenția asupra analizei fiziologice a activității reflexe și, deși foarte ponderat, dar totuși doar în trecere, a atins în lucrările sale publicate. aspect psihologic conceptul reflex.

Probabil în acest sens, unii reprezentanți ai doctrinei activității nervoase superioare, în special în anul trecut, a căutat să excludă complet orice conținut psihologic din conceptul de reflex pavlovian, în ciuda faptului că Pavlov a caracterizat în mod direct obiectul principal al studiului său - reflexul condiționat - ca un fenomen nu numai fiziologic, ci și mental.

În partea sa critică, polemica lui Sechenov cu Kavelin, care a apărat ideea de a studia conștiința prin produsele activității spirituale, a fost o luptă împotriva liniei „idealismului obiectiv”, împotriva căii care psihologie germană de la Wundt la Dilthey și Spranger. Studiul produselor activității spirituale izolat de proces a condus la o confuzie a individului și constiinta publicaşi însemna separarea psihologicului de substratul său material, de activitatea fiziologică, nervoasă.

Pentru a caracteriza sensul filosofic al conceptului reflex al lui Sechenov, este foarte instructiv, în special, că logica conceptului său reflex l-a determinat să critice înțelegerea mecanicistă a cauzei ca impuls extern și la afirmația că orice acțiune este o interacțiune. În articolul „Gândirea obiectivă și realitatea”, Sechenov notează că „în natură nu există acțiune fără reacție”, arată cu o serie de exemple că efectul unei influențe externe depinde nu numai de corpul care are un impact asupra celuilalt, dar și asupra acestui din urmă, și ajunge la o concluzie despre interacțiunea fenomenelor, concluzie care îl apropie de înțelegerea dialectico-materialistă a interdependenței fenomenelor.

(Vezi: Sechenov I.M. Subiect Gândire și realitate // Selected Prod. T. 1. P. 48284).

Deci, în ultimii ani s-au putut auzi declarații care îngrădesc complet „metoda pavloviană strict obiectivă” de orice contact cu fenomene mentale subiective, cum ar fi senzațiile. (A se vedea: Ivanov-Smolensky A.G. Câteva probleme din studiu activități comune ale primului și celui de-al doilea sistem de semnal // Zhurn. superior agitat Activități. 1952. Vol. II. Problema. 6. S. 862-867). În lucrarea „Interoreceptori și doctrina activității nervoase superioare”. M.: Editura Academiei de Științe a URSS, 1952) E.Sh. Hayrapetyants, în esență, propune excluderea conceptului de sensibilitate din doctrina superiorului

O astfel de interpretare separă complet doctrina pavloviană a activității nervoase superioare de linia conturată de Sechenov; ea opune în esenţă conceptul lui Pavlov despre activitatea reflexă a creierului cu cel al lui Sechenov. De fapt, nu există motive pentru un astfel de contrast. Pavlov a declarat imposibilitatea de a separa deja „în reflexele (instinctele) cele mai complexe necondiţionate fiziologicul, somaticul de mentalul, adică. de la experimentarea unor emoții puternice de foame, dorință sexuală, furie etc.” El a numit direct senzațiile, percepțiile și reprezentările „primele semnale ale realității”, împărțite tipuri umane pe artistic și mental etc.

În cercetările sale, I.P. Pavlov a luat în considerare de fapt aspectul mental al activității nervoase superioare.

Pentru a ne convinge de acest lucru, este necesar să comparăm, de exemplu, interpretarea pavloviană a metodei încercării și erorii cu cea behavioristă, a lui Thorndike. Potrivit lui Thorndike, atunci când un animal pus într-o cușcă rezolvă problema obținerii hranei din spatele gratiilor, totul se rezumă la faptul că animalul face diverse mișcări haotice până când, prin deschiderea accidentală a cuștii, intră în posesia hranei. Întregul proces de rezolvare a unei probleme de către un animal constă astfel din mișcări și nu conține decât reacții motorii.

Pavlov analizează acest proces cu totul diferit. Când maimuța, în cursul încercărilor anterioare, având diferențiat bățul ca obiect anumită formă, astfel încât această formă a devenit un semn semnal pentru obținerea hranei, a unui făt, încercând să ajungă la un fruct îndepărtat cu un băț insuficient de lung, ceea ce se întâmplă în acest caz nu se reduce, potrivit lui Pavlov, doar la o mișcare care nu ajunge. un anumit punct, dar include și o diferențiere a distanței fătului față de animal și dimensiunile bastonului: se diferențiază noi caracteristici, i.e. acționează în senzație (sau percepție) și dobândește o valoare de semnal. Acesta este punctul. Prin urmare, Pavlov vorbește despre gândirea elementară sau concretă a animalelor. În procesul acțiunii, ei realizează „cunoașterea” realității, reflectarea acesteia în senzații și percepții. Procesul de reflectare senzorială a realității este inclus în orice comportament animal. Fără aceasta, comportamentul animalelor, adaptarea lor la condițiile de viață, este imposibil, și cu atât mai mult, comportamentul omului, activitatea lui. A dezactiva rolul unei reflectări senzoriale a realității, așa cum încearcă să facă unii interpreți ai lui Pavlov, gardieni prea zeloși ai purității fecioare a învățăturii sale, străduindu-se să-l protejeze de contactul păcătos cu orice lucru mental, înseamnă, denaturând grosolan pe Pavlov, a reduce poziţia lui la poziţia de Thorndike.

Interpreții lui Pavlov menționați mai sus, desigur, nu neagă prezența senzației nu numai la oameni, ci și la animale. Dar senzații, percepții etc. le apar ca fenomene experimentate subiectiv care nu pot servi decât ca indicatori ai anumitor procese fiziologice obiective. LA cunoștințe științifice acestea din urmă, se presupune că, sunt înlocuite cu primele, care după aceea își pierd orice semnificație. Aparent, așa înțeleg ei „impunerea” pavloviană a psihicului asupra fiziologicului și contopirea lor. Atitudinea acestor interpreți față de adevăratele învățături ale lui Pavlov este obiectiv aceeași cu atitudinea unor neo-darwiniști față de Darwin, care au pus teoria profesorului lor în patul procustean al activității dogmatic-nervose, înlocuind-o cu conceptul de semnalizare. . Este interesant că același autor în mesaje. dedicat acelorași studii pe care le rezumă în cartea de mai sus, înainte de a vorbi despre senzațiile interoreceptive, mai mult sau mai puțin clar înregistrate de conștiință. Vezi, de exemplu, articolul său „Activitate nervoasă superioară și interorecepție” (Vesti. Universitatea Leningrad, 1946. Nr. 4-5). El a văzut semnificația principală și, ca să spunem așa, „patosul” cercetării sale prin aceea că deschid calea „înțelegerii psihologiei subconștientului” (vezi: Bykov K.M., Airamtyants E.Sh. Un test de aplicare a doctrinei). de interocepție la înțelegerea psihologiei subconștientului // Rezumate ale rapoartelor la reuniunea fiziologilor de la Leningrad, dedicată celei de-a cincea aniversări de la moartea lui IP Pavlov, Moscova, L.: Izd-vo AN SSSR, 1941, pp. 3-4) . » Pavlov I.P. Tsoln. col. op. T. III. Carte. 2. S. 335.

a unei scheme formal acceptate, ștergând din ea tocmai ceea ce se află la joncțiunea diferitelor domenii și ascunde în sine cele mai mari posibilități de creștere ulterioară a științei.

O astfel de comparație cu neo-darwinismul nu este doar o analogie externă. Atinge însăși esența problemei. Dacă nu recunoaștem reflectarea condițiilor obiective în imagini, senzații și percepții, atunci adaptabilitatea acțiunilor de răspuns la condiții va trebui redusă la „selecție naturală” reacții adecvate dintre cele care apar la întâmplare, selecția efectuată prin inhibarea reacțiilor care nu sunt susținute de realitate, la fel cum neodarwinismul și parțial darwinismul în general, reduce explicația adaptabilității unui organism la mediu la selecția naturală a organismelor. . Neodarwinismul reduce totul la selecția organismelor, neputând explica formarea lor prin condițiile de viață. Ca urmare, el este forțat să considere acest proces ca fiind în întregime în puterea întâmplării - schimbări aleatorii (mutații). În mod similar, într-o teorie care separă acțiunea de reflectarea realității, procesul de formare a unei acțiuni adaptate condițiilor obiective este în mod inevitabil predat puterii indivize a hazardului. Dovada este teoria lui Thorndike, conform căreia o acțiune care îndeplinește condiții este selectată dintre reacțiile complet aleatorii, întrucât nu există un „mecanism” capabil să o aducă în conformitate cu condițiile obiective în procesul însăși de formare a unei acțiuni. Această teorie este un analog exact al teoriei care explică adaptabilitatea organismelor la condițiile vieții lor exclusiv prin selecție naturală, fără nicio luare în considerare a proceselor de metabolism dintre organisme și a condițiilor de viață care determină formarea lor.

Pavlov a conturat o cale diferită, fundamental diferită de cea a lui Thorndike. Potrivit lui Pavlov, însuși procesul de formare a unei acțiuni care întrunește condiții obiective, conform metodei „încercare și eroare”, nu apare ca un joc orb de noroc, ci ca proces natural. Pavlov realizează acest lucru tocmai arătând cum, în cursul acțiunilor animalului, se realizează analiza și sinteza, diferențierea și generalizarea stimulilor, reflectate în senzație, în „gândirea” concretă a animalelor.

Dacă, concentrându-se pe o sarcină atât de bine rezolvată a analizei fiziologice a activității reflexe, Pavlov nu a acordat atâta atenție cât a acordat-o Sechenov analizei psihologice, aceasta nu înseamnă că, spre deosebire de aceasta din urmă, a ignorat sau chiar a respins rolul reflectării figurative a realității în activitatea reflexă a cortexului cerebral. Poziția fundamentală pentru conceptul pavlovian că senzația, percepția, reprezentarea sunt „primele semnale ale realității” este o dovadă directă și incontestabilă că au o singură linie în această problemă; nu există nici cel mai mic motiv să-l opunem pe Pavlov lui Sechenov sau pe Sechenov lui Pavlov în această chestiune.

Principalele instalații ale I.M. Sechenov și I.P. Pavlova despre problema locului reflecție mentalăîn activitatea creierului sunt aceleași, au o linie comună în această chestiune.

În această cauză comună, I.P. Pavlov a adus o contribuție care cu greu poate fi supraestimată: a descoperit legile activității reflexe a cortexului - a creat doctrina activității nervoase superioare.

Doctrina activității nervoase superioare este o disciplină la graniță între

fiziologie și psihologie; Fiind o disciplină fiziologică în metoda ei, în același timp, în sarcinile sale aparține domeniului psihologiei. Întrucât sarcina sa ultimă este explicarea fenomenelor mentale (apariția senzațiilor ca urmare a diferențierii stimulilor și determinarea prin intermediul conexiunilor de semnal a sensului obiectelor și fenomenelor realității pentru viața și activitatea individului), în măsura în care doctrina activității nervoase superioare trece în domeniul psihologiei, dar în niciun caz nu o epuizează. Relația dintre doctrina activității nervoase superioare și psihologia poate fi comparată cu relația biochimiei

(mai degrabă decât chimie) la biologie. Doctrina pavloviană a activității nervoase superioare aparține acelor discipline științifice limită care se află la joncțiunea a două științe și formează o tranziție între ele, care joacă un rol principal în sistem modern cunoștințe științifice. Rolul doctrinei activității nervoase superioare este deosebit de mare, întrucât aici vorbim de trecerea de la procesele fiziologice materiale la cele mentale, între care viziunea dualistă asupra lumii creează un gol, un abis.

Doctrina sa despre activitatea nervoasă superioară, dezvoltată pe animale, I.P. Pavlov sa extins semnificativ în relație cu omul cu ideea sa despre cel de-al doilea sistem de semnal al realității, interacționând cu primul și acționând conform acelorași legi fiziologice ca și acesta.

Introducerea în doctrina activității nervoase superioare a celui de-al doilea sistem de semnalizare este de o importanță semnificativă, s-ar putea spune, fundamentală, deoarece conturează un program pentru explicarea fiziologică a conștiinței umane ca produs. viata publicaîn trăsăturile sale specifice.

Pentru cel de-al doilea sistem de semnalizare, este decisiv ca stimulul din el să fie cuvântul - un mijloc de comunicare, un purtător de abstractizare și generalizare, realitatea gândirii. În același timp, cel de-al doilea sistem de semnalizare, ca și primul, nu este un sistem de fenomene externe care servesc drept stimuli, ci un sistem de conexiuni reflexe în exprimarea lor fiziologică; al doilea sistem de semnalizare nu este limbajul, vorbirea sau gândirea, ci principiul activității corticale, care formează baza fiziologică pentru explicarea lor. Al doilea sistem de semnale nu este limbajul, nu cuvântul ca atare, ca unitate de limbaj, ci sistemul de conexiuni și reacții care se formează cu cuvântul ca stimul. Conținutul real specific al conceptului celui de-al doilea sistem de semnal constă în primul rând în dovada experimentala faptul că cuvântul, atât pronunțat de o persoană, cât și influențându-l și perceput de aceasta, este ferm „întemeiat” în toată viața umană organică. Cuvântul rostit de o persoană are drept „componentă bazală” kinesteziile de vorbire-motorii, reflexe condiționate asociate cu întreaga activitate a cortexului. Cuvântul, vizibil și audibil, perceput de o persoană, este pentru el un adevărat stimul, capabil să devină mai puternic în anumite condiții decât stimulul „semnal primar”. Acest fapt, stabilit prin cercetări fiziologice, are o importanță fundamentală pentru înțelegerea întregii psihologii a omului.

T p și trăsăturile interdependente caracterizează fiziologia pavloviană a creierului.

1. Pavlov a creat mai întâi fiziologia creierului, departamentul său superior. Pentru înțelegerea activității mentale, aceasta este de o importanță decisivă. Înainte de Pavlov, doar senzația era supusă analizei fiziologice; fiziologia pre-pavloviană era fiziologia organelor de simț ca dispozitive periferice – receptori. Pentru Pavlov, cortexul în sine este un organ grandios al sensibilității, constând din capetele corticale centrale ale analizorului.

După cum se știe, Pavlov consideră și așa-numitul cortex motor ca analizor motor, adică. tot ca organ de sensibilitate, analizând semnalele venite de la un organ în mișcare. Pe de altă parte, așa-numitele zone sensibile ale cortexului efectuează inevitabil și funcțiile motorii; în măsura în care

Deci, experimentele lui K.M. Bykov și A.T. Pshonik a arătat că, dacă, de exemplu, se aplică un stimul termic-o placă încălzită pe mână și subiectului i se spune „rece”, atunci, cu un sistem bine stabilit de conexiuni condiționate adecvate, reacțiile vasculare ale subiectului vor urma cele verbale. stimulul în ciuda stimulului direct (Vezi: Bykov K .M., Pshonik A.T. Despre natura reflexului condiționat // Physiological Journal of the USSR, 1949. V. XXXV, No. 5. P. 509-523. Function a unui organism, Moscova, 1952.

activitatea cortexului este reflexă, veriga sa finală este reacțiile cu efect motor. Această propoziție decurge în mod necesar din toate lucrările lui Pavlov și ale școlii sale, care arată că activitatea cortexului are un caracter reflex. Ideea cortexului ca organ al sensibilității, ca un set de capete corticale centrale ale analizoarelor, depășește izolarea receptorului periferic ca organ al sensibilității. În acest fel, ea duce la depășirea teoriei idealiste a senzației de către Müller-Helmholtz și creează premisele eliminării decalajului dintre senzație, pe de o parte, și percepție și gândire, pe de altă parte. Aceeași situație este depășită nu numai prin izolarea receptorului periferic de instrumentele corticale centrale, ci și prin izolarea instrumentelor corticale centrale ale cortexului cerebral de influențele asupra receptorilor periferici. Astfel, întreaga activitate a creierului este plasată sub controlul influențelor lumii exterioare și exclude ideea idealistă a activității presupuse pur „spontane” a creierului.

Conceptul de cortex, care provine din teoria analizatorilor, este o condiție prealabilă necesară pentru realizarea principiului reflex în toată activitatea creierului. Prin urmare, este ușor de înțeles semnificația deplină a unei astfel de concepții despre cortex.

Diferența dintre conceptele de fiziologie a creierului și fiziologia periferică a organelor de simț este fundamentală.

Fiziologia organelor de simț, care și-a limitat competența la forme elementare de sensibilitate, a lăsat spațiu complet pentru o interpretare idealistă a tuturor proceselor mentale „superioare”. Fiziologia creierului exclude această posibilitate.

Nu degeaba behavioriștii americani, care se opun în mod deschis învățăturilor lui Pavlov (cum ar fi, de exemplu, Gasri), sau se deghează, clasificându-se ca membri ai școlii „neo-pavloviane” (de exemplu, Hull și adepții săi), își direcționează eforturile tocmai pentru a se asigura că însuși conceptele pavloviene de excitație, inhibiție, iradieri etc., adică în I.P. Pavlova, procesele centrale și corticale, să se prezinte ca fenomene periferice. Ei folosesc același concept periferic pe care l-au efectuat Müller și Helmholtz în studiul lor asupra funcțiilor receptorilor organelor de simț. Înțelegerea periferică, mecanicistă, a „condiționării” reacțiilor, care se substituie învățăturii pavloviane, în aparenta ei incapacitate de a explica forme complexe comportamentul duce direct la construirea asupra lor a unor concepte idealiste din ce în ce mai sincere ale comportamentului, presupus bazate pe „persight” etc.

2. Fiziologia creierului diferă de fiziologia periferică a receptorilor și efectorilor nu numai în ceea ce privește locul în care, conform uneia și celeilalte teorii, se desfășoară activitatea principală a aparatului nervos, ci și în ce constă. Și acesta este punctul principal. Conform teoriei periferice, rolul creierului se reduce la functii elementare transfer simplu de excitație de la receptor la efector; dispozitivele periferice - receptori și efectori - evident că nu pot îndeplini funcțiile care, potrivit lui Pavlov, sunt îndeplinite de creier, cortex.

Cercetările efectuate de Pavlov și școala sa au arătat că creierul produce analiză complexă si sinteza, diferentierea si generalizarea stimulilor. În aceasta - analiză și sinteză, diferențiere și generalizare - constă activitatea nervoasă superioară sau mentală a creierului. Prin analiză, sinteză etc. iar relaţia organismului, individul cu lumea exterioară se realizează. În același timp, analiza (superioară) efectuată de cortex este o analiză a stimulilor nu numai în ceea ce privește compoziția lor, ci și în ceea ce privește semnificația lor pentru organism. De aceea, fiziologia pavloviană este fiziologia comportamentului-activitate, prin care se realizează relația individului, organismul cu mediul înconjurător și nu doar reacția unui organ separat - efectorul (ca în reprezentanții americani ai teoria condiționării).

3. Obiectul studiului lui Pavlov a fost activitatea holistică unificată a cortexului - partea superioară a creierului, activitatea nervoasă superioară, atât fiziologică, cât și mentală. Această singură activitate nervoasă superioară a I.P. Pavlov a fost supus constant cercetărilor fiziologice. Sarcina cercetării sale este de a da acest lucru mai înalt nervos, i.e. activitate mentală înțeleasă materialist, explicație fiziologică. Pentru a face acest lucru, el apelează la studiul dinamicii acelor procese nervoase prin care se realizează activitatea reflexă a cortexului - analiza, sinteza, diferențierea și generalizarea stimulilor - și își construiește „realul” (cum o califică el însuși). ) fiziologia părții superioare a creierului.

Excitația și inhibiția - iradierea lor, concentrarea și inducția reciprocă - acestea sunt procesele fiziologice prin care se realizează analiza, sinteza etc. Funcția pe care o îndeplinesc aceste procese se reflectă în însăși caracteristicile fiziologice ale proceselor corticale și dinamica lor. Schimbarea proceselor de bază, excitația și inhibiția, este supusă sarcinii în rezoluția căreia sunt incluse - să realizeze relația individului cu condițiile vieții sale. Acest lucru se manifestă cel mai clar în faptul că din punct de vedere fizic același stimul se poate transforma din stimulul unei anumite reacții în frâna ei dacă această reacție nu a primit „întărire”. Aceasta înseamnă că însăși proprietatea stimulului de a fi stimulul sau inhibitorul anumitor reacții depinde de efectul comportamental al reacției la acesta. Aceasta exprimă foarte clar și clar cea mai importantă propoziție conform căreia este imposibil să înțelegem activitatea creierului în afara interacțiunii individului cu lumea înconjurătoare, fără a lua în considerare atât influența lumii asupra creierului, cât și răspunsul individual.

În același timp, toate legile pavlovie ale proceselor nervoase sunt interne, adică. legi fiziologice specifice. Legile iradierii, concentrării și producției reciproce determină relațiile interne ale proceselor nervoase între ele. Aceste relaţiile interne procesele nervoase între ele și legile interne care le exprimă mediază toate răspunsurile individului la influențele externe. Datorită descoperirii acestor legi interne ale activității creierului, care mediază efectul tuturor influențelor externe, determinismul teoriei reflexe a lui Pavlov capătă mai degrabă un caracter dialectico-materialist decât mecanicist. Dacă nu ar exista astfel de legi interne care să determine relațiile interne ale proceselor corticale nervoase între ele, nu ar exista o fiziologie a creierului ca știință.

Analiza învățăturilor lui I.P. Pavlov despre activitatea nervoasă superioară permite, precum și analiza lucrărilor lui I.M. Sechenov, să izoleze din conținutul lor special de științe naturale cadrul filozofic fundamental al teoriei reflexelor. Conținutul cel mai general și fundamental al teoriei reflexelor, izolat din lucrările lui I.M. Sechenov și I.P. Pavlov, poate fi formulat pe scurt în următoarele prevederi.

1. Fenomenele mentale apar în procesul de interacțiune a unui individ cu lumea exterioară.

2. Activitatea mentală, în timpul căreia apar fenomene mentale, este activitatea reflexă a sistemului nervos, a creierului. Teoria reflexelor I.M. Sechenov-I.P. Pavlova se referă nu numai fundamente fiziologice activitatea mentală, dar și ea însăși.

Activitatea psihică ca reflexivă, reflexivă este o activitate analitico-sintetică.

3. Datorită naturii reflexe a activității mentale, fenomenele mentale sunt o reflectare a realității care afectează creierul.

„Noi... după ce am părăsit fiziologia, aderăm tot timpul cu strictețe la punctul de vedere fiziologic și studiem și sistematizăm întregul subiect numai fiziologic” (Pavlov I.P. Culegere completă de lucrări. Vol. IV. P. 22).

4. Activitatea reflexivă a creierului este determinată de condițiile externe care acționează prin intermediul celor interne.

Astfel, din conținutul specific al științelor naturii teoriei reflexelor se evidențiază un nucleu teoretic general care, conform logicii sale interne, după semnificația sa metodologică obiectivă (indiferent de concepțiile personale ale lui I.M. Sechenov și I.P. Pavlov în istoricul lor). condiționalitatea) conduce în mod firesc la teoria reflecției și a determinismului în înțelegerea lor materialistă dialectică. Tocmai din această cauză teoria reflexă, care implementează aceste principii generale în conținutul concret de științe naturale al doctrinei activității creierului, a căpătat o semnificație atât de fundamentală pentru psihologia sovietică. Cu toate acestea, este necesar să se facă distincția între o formă specială de manifestare a generalului principii filozofice, în care acţionează în teoria reflexă a activităţii creierului ca o doctrină fiziologică a activităţii nervoase superioare, şi aceste principii filozofice în sine. În caz contrar, ea creează posibilitatea de a înlocui o anumită formă de manifestare a propozițiilor filosofice în locul acestora din urmă. În acest fel, ceea ce este conținutul unei teorii filozofice propriu-zise este transferat teoriei reflexe a activității creierului ca teorie a științei naturii, iar rolul acesteia din urmă este mascat. Și astfel se dovedește că principiul determinismului apare adesea pentru psihologi ca una dintre prevederile teoriei reflexe în doctrina activității nervoase superioare, în timp ce în realitate teoria reflexului în sine este o expresie particulară a principiului determinismului dialectic. materialism.

Pericolul și răul unei astfel de substituții în locul principiului filosofic general al unei forme speciale de manifestare a acesteia într-una sau alta știință particulară, în acest caz în doctrina activității nervoase superioare, constă în poziția falsă pe care o creează o astfel de substituție. pentru alte științe conexe - în acest caz pentru psihologie. Acesta din urmă se confruntă cu o alternativă falsă: fie să nu implementeze deloc acest principiu, fie să-l accepte în acela formă specială manifestarea ei, care este specifică unei alte științe; între timp, sarcina reală a fiecărei științe, inclusiv psihologia, este să găsească pentru principiile filozofice inițiale comune unui număr de științe o formă de manifestare specifică științei date. Generalitatea principiilor, care, în acest fel, ar apărea în felul lor în doctrina activității nervoase superioare și în psihologie, este singura bază de încredere pentru ca psihologia să „suprapună” doctrina activității nervoase superioare și să se închidă cu ea fără prejudecăți. la specificul fiecaruia din aceste stiinte. Rezumând, trebuie să fim clari cu privire la următoarele.

1. În construcția reală a doctrinei sale a activității nervoase superioare, I.P. Pavlov, după ce a descoperit legile fiziologice interne ale neurodinamicii, a făcut de cea mai mare importanţă un pas care duce de fapt la realizarea poziţiei materialiste dialectice, conform căreia cauzele externe acţionează prin condiţii interne.

2. Această latură metodologică generală a problemei este indisolubil legată de specificul, de fapt. Nu se poate crede că „mecanismele” descoperite de I.P. Pavlov și școala sa explică complet activitatea conștiinței umane, nu numai în general, ci și în trăsăturile sale specifice. A gândi astfel înseamnă a sta metodologic pe poziții mecaniciste, a reduce specificul la general. Adesea în timpuri recenteîncercări întâlnite de a explica toate fenomenele prin intermediul tuturor acelorași scheme fără nicio dezvoltare, concretizare, modificări amenință să dea funcționării învățăturii pavlovieni sau, mai exact, termenilor și schemelor pavlovieni o notă de verbalitate și formalism. Când verbalismul sau formalismul scot fără minte aceleași formule diverse fenomene, indiferent de specificul lor, încetează să mai fie doar necugetare sau neputință personală a unuia sau acela cercetător. Atunci când este asociată cu tendința de a absolutiza ceea ce a fost deja realizat în știință și de a transforma conceptele acesteia în unele universale.

cheile principale, devine un simptom al problemelor în știință și o amenințare pentru dezvoltarea sa ulterioară. Oricât de mare s-a realizat deja, nu ar trebui să închidă calea cercetărilor ulterioare, descoperirii de „mecanisme” mereu noi pentru explicarea fenomenelor noi în trăsăturile lor specifice, în special, trăsăturile specifice ale formelor tot mai înalte de activitate mentală. . Mai puțin de toate, aceasta este o subestimare a prevederilor generale ale teoriei reflexelor; tocmai aici am dus generalizarea principiului reflexivităţii până la limită – până la coincidenţa sa cu principiu general determinism; in acest forma generala este universală şi se extinde asupra tuturor fenomenelor. Nu este vorba despre negarea sau scăderea semnificației principiilor teoriei reflexului pavlovian, ci despre utilizare formală rezultatele referitoare la fenomene investigate și explicate cu adevărat, nu închid drumul pentru cercetări ulterioare și o explicație autentică, mai degrabă decât verbală, a caracteristicilor specifice ale nestudiate încă. forme superioare. Fetișizarea a ceea ce a fost deja realizat și stagnarea în știință sunt inseparabile,

Știința autentică nu stă pe loc; ea, ca un gând uman, este în în continuă mișcare. Ea știe doar parcare temporară. Ea este mereu în mișcare. Tot ceea ce a fost deja făcut este o etapă pe această cale, doar o piatră de temelie pentru aprofundarea în continuare în esența fenomenelor și urcarea la noi culmi ale cunoașterii.

REFLECTOR TEORIA COMPORTAMENTULUI. Reflexul este principala formă de activitate a sistemului nervos. Cele mai simple reflexe aparțin celui înnăscut, sau necondiționat; se moştenesc şi asigură adaptarea organismului la condiţii constante de mediu. Fără reflexe condiționate se referă la caracteristicile speciei ale comportamentului animal. Deja la un nou-născut se observă cele mai simple reacții necondiționate: supt (reflex alimentar necondiționat), clipit (reflex de protecție necondiționat), reflex, „ce este?” (reflexul de orientare necondiţionat).

Formele mai complexe de comportament înnăscut sunt numite instincte.

În condițiile lumii exterioare, în continuă schimbare, pe lângă reflexele necondiționate, fiecare organism individual are propria sa experiență individuală. La fel reflexe necondiţionate poate fi efectuată atât ca răspuns la stimuli dați ereditar, cât și la acele semnale pe care un anumit organism le întâlnește doar în viața sa individuală. Astfel de reflexe se numesc condiționale.

Reflexele condiționate sunt reacții dobândite în timpul vieții fiecărei persoane, cu ajutorul cărora corpul ei se adaptează la influențele schimbătoare ale mediului. Reflexele condiționate nu sunt moștenite, ci sunt dobândite în procesul de învățare. Un reflex condiționat se formează atunci când un eveniment extern coincide în timp cu una sau alta activitate a organismului sau este întărit de un reflex necondiționat.

În timpul vieții, se produc multe reflexe condiționate complexe, care devin parte din experiența noastră de viață. Reflexele motorii condiționate care sunt produse de o persoană de-a lungul vieții se numesc aptitudini, sau acțiuni automate, cu ajutorul cărora o persoană stăpânește noi abilități motorii, produce noi forme de comportament.

In consecinta, comportamentul nostru este determinat de: 1) nevoi interne si 2) conditii externe specifice la care ne adaptam constant cu ajutorul reflexelor neconditionate si conditionate. În consecință, comportamentul nostru nu este doar activ și intenționat, ci și adaptat subtil și precis la condițiile din jur.

CARACTER ADAPTATIV AL COMPORTAMENTULUI. Pentru existența normală a unui organism într-un mediu extern schimbător, este necesar să-și schimbe comportamentul în timp, să-l adaptăm la condiții specifice.

Abilitatea de a-și gestiona comportamentul, de a-l schimba în timp și, uneori, de a restrânge complet anumite reacții comportamentale este una dintre „trăsăturile importante ale unei persoane bine maniere.

Distingeți între inhibiția necondiționată (când reflexul de orientare necondiționat inhibă comportamentul corespunzător) și inhibiția condiționată (când reflexul condiționat se estompează treptat ca urmare a nestimularii sale de către stimulul necondiționat). Acele reflexe și abilități condiționate care încetează să mai fie de o importanță vitală pentru o persoană sau nu sunt întărite, se sting. În schimb, în ​​procesul de învățare se produc și alte forme de comportament (reflexe condiționate) care adaptează mai bine corpul uman la condițiile de mediu.

Teoria reflexelor și principiile sale de bază

Prevederile teoriei reflexelor elaborate de I. M. Sechenov. I. P. Pavlov și dezvoltat de N. E. Vvedensky. A. A. Uhtomski. V. M. Bekhterev, P. K. Anokhin și alți fiziologi sunt baza științifică și teoretică a fiziologiei și psihologiei sovietice. Aceste poziții își găsesc dezvoltare creativăîn studiile fiziologilor şi psihologilor sovietici.

Teoria reflexelor, care recunoaște esența reflexă a activității sistemului nervos, se bazează pe trei principii principale:

1) principiul determinismului materialist;

2) principiul structurii;

3) principiul analizei si sintezei.

Principiul determinismului materialistînseamnă că fiecare proces nervos din creier este determinat (cauzat) de acțiunea anumitor stimuli.

Principiul structural constă în faptul că diferențele dintre funcțiile diferitelor părți ale sistemului nervos depind de caracteristicile structurii lor, iar modificarea structurii părților sistemului nervos în procesul de dezvoltare se datorează unei modificări a funcțiilor. Astfel, la animalele care nu au creier, activitatea nervoasă superioară este mult mai primitivă decât activitatea nervoasă superioară a animalelor care au creier. La oameni, în cursul dezvoltării istorice, creierul a ajuns în special structura complexași perfecțiunea care îi este asociată activitatea munciiși conditii sociale viață, necesitând comunicare verbală constantă.

Principiul analizei si sintezei se exprimă după cum urmează. Când impulsurile centripete intră în sistemul nervos central, excitația are loc în unii neuroni, inhibarea are loc în alții, adică are loc o analiză fiziologică. Rezultatul este distincția dintre obiectele și fenomenele specifice ale realității și procesele care au loc în interiorul corpului.

În același timp, în timpul formării unui reflex condiționat, un temporar conexiune neuronală(închidere) între două centre de excitație, care exprimă fiziologic o sinteză. Reflexul condiționat este unitatea analizei și sintezei.

Reflex - un concept, rolul și semnificația sa în organism

Reflexele (din latinescul slot reflexus - reflectat) sunt răspunsurile organismului la iritația receptorilor. În receptori există impulsuri nervoase, care prin neuronii senzoriali (centripeți) pătrund în sistemul nervos central. Acolo, informația primită este procesată de neuronii intercalari, după care neuronii motori (centrifugali) sunt excitați și impulsurile nervoase acţionează organele executive - mușchii sau glandele. Neuronii intercalari sunt numiți neuroni, ale căror corpuri și procese nu depășesc sistemul nervos central. Calea pe care impulsurile nervoase trec de la receptor la organul executiv se numește arc reflex.

Acțiunile reflexe sunt acțiuni holistice care vizează satisfacerea unei nevoi specifice de hrană, apă, securitate etc. Ele contribuie la supraviețuirea unui individ sau a unei specii în ansamblu. Ele se clasifică în hrană, producătoare de apă, defensive, sexuale, orientare, construirea cuiburilor etc. Există reflexe care stabilesc o anumită ordine (ierarhie) într-o turmă sau turmă și reflexe teritoriale care determină teritoriul capturat de unul sau alt individ sau turmă.

Există reflexe pozitive, când stimulul provoacă o anumită activitate, și negative, inhibitorii, în care activitatea încetează. Acestea din urmă, de exemplu, includ un reflex pasiv-defensiv la animale, atunci când îngheață la apariția unui prădător, un sunet necunoscut.

Reflexele joacă un rol excepțional în menținerea constanței mediu intern organism, homeostazia lui. Deci, de exemplu, odată cu creșterea tensiunii arteriale, apare o încetinire reflexă a activității cardiace și o extindere a lumenului arterelor, astfel încât presiunea scade. Odată cu căderea sa puternică, apar reflexe opuse, întărind și accelerând contracțiile inimii și îngustând lumenul arterelor, ca urmare, presiunea crește. Fluctuează continuu în jurul unei anumite valori constante, care se numește constantă fiziologică. Această valoare este determinată genetic.

Celebrul fiziolog sovietic P. K. Anokhin a arătat că acțiunile animalelor și ale oamenilor sunt determinate de nevoile lor. De exemplu, lipsa de apă din organism este mai întâi completată prin rezerve interne. Există reflexe care întârzie pierderea apei în rinichi, crește absorbția apei din intestine etc. Dacă acest lucru nu duce la rezultatul dorit, are loc excitația în centrii creierului care reglează fluxul de apă și o apare senzatia de sete. Această excitare provoacă un comportament direcționat către un scop, căutarea apei. Datorită conexiunilor directe, impulsurilor nervoase care merg de la creier la organele executive, sunt asigurate acțiunile necesare (animalul găsește și bea apă), iar datorită feedback-ului, impulsurile nervoase merg în direcția opusă - din organele periferice: cavitatea bucală iar stomacul - la creier, îl informează pe acesta din urmă despre rezultatele acțiunii. Deci, în timp ce se bea, centrul de saturație cu apă este excitat, iar când setea este satisfăcută, centrul corespunzător este inhibat. Așa se realizează funcția de control a sistemului nervos central.

O mare realizare a fiziologiei a fost descoperirea de către IP Pavlov a reflexelor condiționate.

Reflexele necondiționate sunt înnăscute, moștenite de reacțiile corpului la influențele mediului. Reflexele necondiționate se caracterizează prin constanță și nu depind de antrenament și condiții speciale pentru apariția lor. De exemplu, organismul răspunde la iritarea durerii cu o reacție de apărare. Există o mare varietate de reflexe necondiționate: defensive, alimentare, de orientare, sexuale etc.

Reacțiile care stau la baza reflexelor necondiționate la animale s-au dezvoltat de-a lungul a mii de ani în cursul adaptării diferitelor specii de animale la mediu, în procesul de luptă pentru existență. Treptat, în condiții de lungă evoluție, s-au fixat și moștenit reacțiile reflexe necondiționate necesare satisfacerii nevoilor biologice și păstrării activității vitale a organismului, iar cele ale reacțiilor reflexe necondiționate care și-au pierdut valoarea pentru viața organismului și-au pierdut oportunitatea, dimpotrivă, a dispărut, nerecuperând.

Sub influența unei schimbări constante a mediului, au fost necesare forme mai durabile și perfecte de răspuns animal pentru a asigura adaptarea organismului la condițiile schimbate de viață. În procesul de dezvoltare individuală, animalele extrem de organizate formează un tip special de reflexe, pe care IP Pavlov le-a numit condiționat.

Reflexele condiționate dobândite de un organism în timpul vieții asigură reacția corespunzătoare a unui organism viu la schimbările din mediu și, pe această bază, echilibrează organismul cu mediul. Spre deosebire de reflexele necondiționate, care sunt de obicei efectuate de părțile inferioare ale sistemului nervos central (măduva spinării, medular oblongata, ganglioni subcorticali), reflexele condiționate la animalele foarte organizate și la oameni sunt efectuate în principal de partea superioară a sistemului nervos central. (Cortex cerebral).

Observarea fenomenului de „secreție mentală” la un câine l-a ajutat pe IP Pavlov să descopere reflexul condiționat. Animalul, văzând mâncarea de la distanță, salivea intens chiar înainte de a fi servită mâncarea. Acest fapt a fost interpretat în moduri diferite. Esența „secreției mentale” a fost explicată de IP Pavlov. El a constatat că, în primul rând, pentru ca un câine să înceapă să saliveze la vederea cărnii, trebuie să o vadă și să o mănânce cel puțin o dată înainte. Și, în al doilea rând, orice stimul (de exemplu, tipul de hrană, un clopoțel, o lumină intermitentă etc.) poate provoca salivație, cu condiția ca timpul de acțiune al acestui stimul și momentul hrănirii să coincidă. Dacă, de exemplu, hrănirea a fost precedată în mod constant de bătaia unei cești în care se afla mâncarea, atunci venea întotdeauna un moment în care câinele începea să saliveze doar la o lovitură. Reacții care sunt cauzate de stimuli care anterior erau indiferenți. I. P. Pavlov numit reflex condiționat. Reflexul condiționat, a remarcat I. P. Pavlov, este un fenomen fiziologic, deoarece este asociat cu activitatea sistemului nervos central și, în același timp, unul psihologic, deoarece este o reflectare în creier a proprietăților specifice stimulilor. din lumea exterioară.

Reflexele condiționate la animale în experimentele lui I. P. Pavlov au fost cel mai adesea dezvoltate pe baza unui reflex alimentar necondiționat, atunci când mâncarea a servit ca stimul necondiționat și unul dintre stimuli (lumină, sunet etc.) indiferent (indiferent) față de alimente. a servit drept stimul condiționat. .).

Există stimuli condiționați naturali, care servesc ca unul dintre semnele stimulilor necondiționați (mirosul de mâncare, scârțâitul unui pui pentru un pui, care provoacă un reflex condiționat parental în ea, scârțâitul unui șoarece pentru o pisică etc. .), și stimuli condiționați artificiali care nu au nicio legătură cu stimulii reflexi necondiționați (de exemplu, un bec, la lumina căruia a fost dezvoltat un reflex salivar la un câine, zgomotul unui gong, pe care se adună elani pentru a se hrăni. , etc.). Cu toate acestea, orice reflex condiționat are o valoare de semnal, iar dacă stimulul condiționat o pierde, atunci reflexul condiționat dispare treptat.

Principiul reflex al construcției sistemului nervos Principiul feedback-ului

Din punct de vedere stiinta moderna sistemul nervos este o colecție de neuroni conectați prin sinapse în lanțuri celulare care acționează pe principiul reflexiei, adică în mod reflex. Reflex (din latină reflexus - „întors”, „reflectat”) - reacția organismului la iritare, realizată cu ajutorul sistemului nervos. Primele idei despre activitatea reflectată a creierului au fost exprimate în 1649 de savantul și filozoful francez Rene Descartes (1590-1650). El considera reflexele drept cele mai simple mișcări. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, conceptul s-a extins.

În 1863, creatorul școlii ruse de fiziologi, Ivan Mihailovici Secenov, a rostit o frază care a intrat în istoria medicinei: „Toate actele de activitate conștientă și inconștientă sunt, prin origine, reflexe”. Trei ani mai târziu, el și-a fundamentat afirmația în clasicul Reflexe of the Brain. Un alt om de știință rus I. P. Pavlov a construit pe declarația unui compatriot strălucit doctrina activității nervoase superioare. Reflexele care stau la baza acesteia, Pavlov împărțit în necondiționat, cu care se naște o persoană, și condiționat, dobândit în timpul vieții.

Baza structurală a oricărui reflex este arcul reflex. Cel mai scurt este format din trei neuroni și funcționează în interiorul trunchiului. Se aprinde atunci când receptorii sunt iritați (din latină recipio - „ia”); sunt terminații nervoase senzitive sau celule speciale care convertesc acest sau acel efect (lumină, sunet etc.) în biopotențiale (din grecescul „bios” – „viață” plat. potenția – „putere”).

Prin fibre centripete - aferente (din latină affero - „aduc”) semnalele ajung la așa-numitul prim neuron (sensibil) situat în ganglionul spinal. El este cel care transmite prin sine informația inițială, pe care creierul le transformă într-o fracțiune de secundă în senzații familiare: atingere, înțepătură, căldură... De-a lungul axonului unei celule nervoase sensibile, impulsurile urmează către cel de-al doilea neuron - intermediar. (intercalar). Este situat în secțiunile posterioare sau, după cum spun experții, coarnele posterioare ale măduvei spinării; o secțiune orizontală a măduvei spinării arată într-adevăr ca capul unui animal ciudat cu patru coarne.

De aici, semnalele au drum direct către coarnele anterioare: către al treilea - motor - neuron. Axonul celulei motorii se extinde dincolo de măduva spinării împreună cu alte fibre eferente (din latină effero - „Eu scot”) ca parte a rădăcinilor nervoase și a nervilor. Ei transmit comenzi de la sistemul nervos central către organele de lucru: mușchiul, de exemplu, este ordonat să se contracte, glanda - să secrete suc, vasele - să se extindă etc.

Cu toate acestea, activitatea sistemului nervos nu se limitează la „cele mai înalte decrete”. Ea nu numai că dă ordine, ci și monitorizează cu strictețe execuția acestora - analizează semnalele de la receptorii localizați în organele care lucrează la instrucțiunile ei. Din acest motiv, cantitatea de muncă este ajustată în funcție de starea „subordonaților”. De fapt, organismul este un sistem autoreglabil: desfășoară activitate vitală după principiul ciclurilor închise, cu feedback asupra rezultatului obținut. Academicianul Pyotr Kuzmich Anokhin (1898-1974) a ajuns la această concluzie încă din 1934, când a combinat teoria reflexelor cu cibernetica biologică.

Neuronii senzoriali și motoneuronii sunt alfa și omega unui arc reflex simplu: începe cu unul și se termină cu altul. În arcurile reflexe complexe se formează lanțuri celulare ascendente și descendente, conectate printr-o cascadă de neuroni intercalari. Așa se realizează conexiuni bilaterale extinse între creier și măduva spinării.

Formarea unei conexiuni reflex condiționate necesită o serie de condiții:

1. Coincidența multiplă în timp a acțiunii stimulilor necondiționați și condiționat (mai precis, cu o oarecare precedență a acțiunii stimulului condiționat). Uneori se formează o legătură chiar și cu o singură coincidență a acțiunii stimulilor.

2. Absența iritanților străini. Acțiunea unui stimul extern în timpul dezvoltării unui reflex condiționat duce la inhibarea (sau chiar la încetarea) reacției reflexe condiționate.

3. Forța fiziologică mai mare (factor de semnificație biologică) a stimulului necondiționat în comparație cu stimulul condiționat.

4. Starea activă a cortexului cerebral.

Conform conceptelor moderne, impulsurile nervoase sunt transmise în timpul implementării reflexelor de-a lungul inelelor reflexe. Inelul reflex include cel puțin 5 verigi.

Trebuie remarcat faptul că cele mai recente date de cercetare ale oamenilor de știință (P.K. Anokhin și alții) confirmă doar o astfel de schemă de reflex inelar și nu o schemă de arc reflex care nu dezvăluie pe deplin acest proces complex. Organismul trebuie să primească informații despre rezultate acțiunea comisă, informații despre fiecare etapă a acțiunii în derulare. Fără el, creierul nu poate organiza o activitate intenționată, nu poate corecta acțiunea atunci când în reacție intervin factori aleatori (de interferență), nu poate opri activitatea la momentul necesar, când rezultatul este atins. Acest lucru a condus la necesitatea trecerii de la ideea unui arc reflex deschis la ideea unei structuri de inervație ciclică în care există feedback - de la efector și obiectul de activitate prin receptori la structurile nervoase centrale.

Această conexiune (flux invers de informații de la obiectul de activitate) este un element obligatoriu. Fără el, organismul ar fi îndepărtat de mediul în care trăiește și de a schimba activitatea sa, inclusiv activitatea umană asociată cu utilizarea instrumentelor de producție.



Dezvoltarea rapidă a fiziologiei și biologiei, descoperirile în psihofizică și psihofiziologie au stimulat și dezvoltarea unui model anatomic și morfologic al reflexului, care a umplut conceptele destul de speculative ale lui Descartes și Hartley cu conținut real.

În lucrările psihofiziologului și medicului I. Prochazka, a fost descoperit un „senzorial comun” - o zonă a creierului de unde își au originea nervii, a cărei iritare provoacă o tranziție de la senzație la un răspuns motor al corpului la un extern. impuls, adică de la nervii senzitivi (senzoriali, centripeți) la motorii (motorii, centrifugali). Nivelurile inferioare de inervare a comportamentului, despre care am scris, nu sunt asociate cu activitatea creierului, ci a măduvei spinării, care este implicată în organizarea formelor elementare de comportament, un fel de automatisme, care, totuși, nu acţionează pur mecanic, ci în conformitate cu nevoile biologice ale organismului.

Studiul sistemului reflex a fost continuat în lucrările anatomistului și fiziologului englez C. Bell și ale omului de știință francez F. Magendie, care au identificat fibrele care merg de la rădăcini prin măduva spinării până la fibrele care acţionează aparatul muscular. Astfel, modelul reflex a fost definit ca un fel de automat, format din trei blocuri: centripet, central și centrifugal. Acest model anatomic și morfologic al activității sistemului nervos central a fost numit legea Bell-Magendie. Această lege descrie modelul de distribuție fibrele nervoaseîn rădăcinile măduvei spinării: fibrele senzoriale intră în măduva spinării ca parte a rădăcinilor posterioare, iar fibrele motorii intră în rădăcinile anterioare.

Cercetarea lui I.M. Sechenov a sistematizat conceptele anterioare, transformând sistemul reflex în conformitate cu datele experimentale ale fiziologiei. În structura analizorului, el a evidențiat trei părți - centripet, adică. receptor, Partea centrală, prelucrarea informatiilor, și centrifugă, care transmite semnale către mușchi. Un punct important pentru înțelegerea modernă a reflexului este imaginea prezentată de Sechenov - un semnal care nu numai că „declanșează” reflexul, ci și îi reglează cursul. Cu alte cuvinte, nu un stimul extern, ci reflectarea lui în organul de simț este un semnal care declanșează un act reflex. În același timp, un semnal (adică o imagine a unui obiect sau a unei situații), care face posibilă distingerea proprietăților obiectelor din mediul extern, direcționează și corectează cursul reflexului, optimizând cursul acestuia.

În partea centrală se disting mai multe centre de procesare a informaţiei, dintre care principalele sunt: ​​centrul de inhibiţie (reglarea volitivă), stocarea informaţiei (memoria), pre-notificarea (gândirea) şi amplificarea semnalului (emoţiile).

Având în vedere principiul „coordonării mișcării cu sentimentul”, Sechenov a reconsiderat fundamental rolul eforturilor musculare în actul reflex. Ideea sa că simțul muscular conține un sistem de semnale despre parametrii spațio-temporali ai lumii exterioare a fost dovedită de un număr semnificativ de lucrări. psihologii moderni si fiziologi. Astfel, mușchiul nu este doar un organ al mișcării, ci și un organ al cunoașterii, întrucât acțiunile obiective sunt analogi externi ai unor operații mentale (analiza, sinteza, clasificarea etc.), ajutând la dezvoltarea unor operații mentale interne, adecvate.

Gândurile lui Sechenov despre feedback (adică semnale de la mușchi către organele de simț), pentru autoreglare a comportamentului, au fost dezvoltate de N.A. Bernstein, care a studiat mecanismele construcției mișcării.

Bernstein a arătat că executarea automată de către mușchi a comenzilor trimise de centrii nervoși nu poate sta la baza unei mișcări complexe, deoarece este corectată continuu în procesul de execuție. Acest lucru se datorează faptului că există o legătură ciclică între mușchi și centru. Din centre, semnalele sunt trimise la periferie în avans (Bernstein le numea corecții senzoriale), care reflectă rezultatul final în conformitate cu situația în schimbare.

Adică corpul, lucrând, rezolvă problema motrică. În același timp, sunt cinci diverse niveluri clădirea mișcării. Fiecare nivel are propriile sale, în limba lui, „sinteze aferente”. Aceasta înseamnă că în centrii nervoși există, parcă, informații codificate care transportă în prealabil informații despre lumea exterioară, în spațiul căruia trebuie efectuată una sau alta clasă de mișcări - „reflecție avansată”. Datorită acestui fapt, organismul este capabil să anticipeze, să prezică condițiile în care va trebui să acționeze în viitor și nu doar să stocheze informații despre trecut și să răspundă la stimuli care îi afectează sistemul nervos în acest moment.

Organismul se confruntă cu lumea având deja un stoc de proiecte de posibile mișcări. În realizarea acestor proiecte se manifestă activitatea organismului, capacitatea de a fi creativ, de a crea ceva nou, de a construi, după cum scria Bernstein, un model al „rezultatului cerut”. Astfel, modelul reflex a fost în sfârșit formulat, în timp ce cel mai important motiv al activității nu a fost acțiune directă stimul pentru organele percepției sale, ci un model gol al unei posibile acțiuni viitoare.

Pe lângă structura actului reflex, oamenii de știință au fost interesați și de modalitățile de transformare a acestuia, de schimbările sub influența pregătirii și educației. Lucrările lui I.P. Pavlov și V.M. Behterev.

După ce am studiat regularitățile dinamicii proceselor nervoase (inhibarea, iradierea, concentrarea etc.), care determină manifestări externe comportament, oamenii de știință au identificat două niveluri de comportament reflex - reflexe necondiționate (simple) și condiționate (sau combinate). Având o bază biologică, un reflex condiționat se formează pe baza unui înnăscut, necondiționat (anumite nevoie, de exemplu, de hrană, protecție împotriva efecte nociveși altele), iar organismul învață constant să distingă, să diferențieze semnalele. Dacă semnalul duce la succes, i.e. este întărită, se formează o legătură între acesta și acțiunea de răspuns a organismului, care, odată cu repetarea, devine din ce în ce mai puternică. Așa apare și se fixează un reflex condiționat.

Reflexul de orientare descoperit de Pavlov, sau, cum îl numea el, reflexul „Ce este?”, a fost și el de mare importanță. Constă în faptul că organismul, așa cum spune, pune continuu această întrebare lumii din jurul său, încercând să afle sensul situației în care se află și în cel mai bun mod să „calculeze” ce este de cea mai mare valoare pentru ea. Reflexul de orientare nu numai că ajută la adaptarea într-un mediu necunoscut, dar este și baza biologica orice motivația cognitivă, stimulând interesul pentru stimuli nefamiliari, noi.

Explorând mecanisme biologice activitate reflexă, Bekhterev a demonstrat că flexibilitatea și plasticitatea sistemului nervos fac posibilă schimbarea direcția corectă reflexe de orice grad de complexitate. Adică, în comportamentul ființelor vii, reflexele moștenite joacă un rol minim, în timp ce cel de conducere aparține celor dobândite, condiționate.

Reflexul este principala formă de activitate nervoasă. Ea reflectă principiul de bază al relației dintre corp și mediu, legându-le într-un singur sistem, iar ideea unui arc reflex explică mecanismul acestei relații.

Principalele prevederi ale principiului reflex al activității sistemului nervos central au fost dezvoltate pe o perioadă de aproximativ două secole și jumătate. Există cinci etape principale în dezvoltarea acestui concept.

Primul stagiu- bazele înțelegerii principiului reflex al activității SNC au fost puse de naturalistul și matematicianul francez R. Descartes (sec. XVII). Descartes credea că „toate lucrurile și fenomenele pot fi explicate prin știința naturii”. Această poziţie de plecare i-a permis să formuleze două prevederi importante ale teoriei reflexelor: 1) se reflectă activitatea organismului sub influenţă externă (mai târziu s-a numit reflex: lat. reflexus - reflectat), 2) se realizează răspunsul la iritaţie. cu ajutorul sistemului nervos. Potrivit lui Descartes, nervii sunt tuburi prin care spiritele animale, particulele materiale se deplasează cu mare viteză. natură necunoscută, de-a lungul nervilor intră în mușchi și mușchiul se umflă (se contractă).

Faza a doua- fundamentarea experimentală a ideilor materialiste despre reflex (secolele XVII-XIX), care a fost dezvoltată de cercetătorul ceh T. Prochazka, care a extins semnificativ doctrina acțiunilor reflexive. În special, s-a constatat că reacția reflexă la animalele spinale are loc ca răspuns la iritația anumitor zone ale pielii, de exemplu. poate fi efectuată pe un singur metamer de broaște (segment al măduvei spinării asociat cu o „piesă de corp”), iar distrugerea măduvei spinării duce la dispariția acestora.

S-a dezvăluit că stimulii pot fi nu numai externi, ci și interni, a fost stabilit rolul rădăcinilor posterioare (senzoriale) și anterioare (motorii) ale măduvei spinării (legea Bell-Magendie). Reflexele segmentare foarte activ au fost studiate de C. Sherrington ( sfarsitul zilei de 18în. - începutul XIXîn.).

A treia etapă- victoria ideilor materialiste despre activitatea mentală (I.M. Sechenov, anii 60 ai secolului al XIX-lea). Urmărind dezvoltarea copiilor, I.M. Sechenov a ajuns la concluzia că principiul reflexului stă la baza formării activității mentale. El și-a exprimat această poziție următoarea propoziție: „Toate actele vieții conștiente și inconștiente sunt, prin origine, reflexe”. Astfel, I.M. Sechenov a luat calea determinismului în problemele activității mentale umane. IM Sechenov a pus problema existenței a două tipuri de reflexe. În primul rând, permanent, congenital efectuate de părțile inferioare ale sistemului nervos. Le-a numit: reflexe „pure”. În al doilea rând, reflexele creierului sunt schimbătoare, dobândite in viata individuala. I. M. Sechenov și-a imaginat aceste reflexe simultan atât fiziologice cât şi psihice. Astfel, s-a arătat pentru prima dată inseparabilitatea proceselor mentale de creier și, în același timp, condiționalitatea psihicului de către lumea exterioară..

În studiul reflexelor, I. M. Sechenov a fundamentat și natura adaptativă a variabilității reflexului, a descoperit inhibarea reflexelor (1863, inhibarea centrală), sumarea și excitația în sistemul nervos central (1868).

Etapa a patra- au fost dezvoltate bazele doctrinei activității nervoase superioare (IP Pavlov, începutul secolului XX). I.P. Pavlov a confirmat experimental posibilitatea formării reflexelor condiționate și le-a folosit ca metoda obiectiva studiul activității mentale (activitate nervoasă mai mare, conform IP Pavlov).

Ca urmare, ideile despre mecanismele reflexe ale activității sistemului nervos au fost formate într-o singură teorie reflexă. teoria reflexelor - o teorie a comportamentului care il considera ca o activitate a organismului care apare ca raspuns la aparitia unor stimuli din lumea externa sau din mediul intern.

Potrivit lui I.P. Teoria reflexului lui Pavlov se bazează pe trei principii principale:

· principiul determinismului (cauzalitatea)- conform căreia o reacţie reflexă apare numai ca răspuns la un stimul iritant. Principiul determinismului stabilește condiționalitatea completă motive materiale toate fenomenele din organism, inclusiv activitatea nervoasă mai mare. Studiul funcțiilor cortexului cerebral i-a permis lui Pavlov să cunoască legile care guvernează activitatea reflexă condiționată atât de precis încât a devenit posibil să se controleze în mare măsură această activitate la animale (câini) și să prezică din timp ce schimbări vor avea loc în anumite condiții.

· principiul structural- stabilește că toate procesele nervoase sunt rezultatul activității anumitor formațiuni structurale - celule nervoaseși depind de proprietățile acestor celule. Cu toate acestea, dacă înainte proprietățile pavloviane diferite celule iar grupurile de celule ale sistemului nervos central au fost considerate constante, Ivan Petrovici a arătat în teoria reflexelor condiționate că proprietățile acestor celule se schimbă în procesul de dezvoltare. Localizarea funcțiilor în cortexul cerebral nu trebuie, prin urmare, interpretată doar ca o distribuție spațială a celulelor cu proprietăți diferite. În plus, prevede că o reacție reflexă este posibilă numai dacă toate componentele arcului reflex sunt într-o stare intacte din punct de vedere anatomic și fiziologic. În această formulare, este cunoscut drept principiul integrității.

· in cele din urma principiul analizei si sintezei stabilește că fiecare răspuns este întotdeauna adecvat calităților și naturii stimulului care acționează. Conform acestui principiu, în procesul activității reflexe, pe de o parte, fragmentarea natura inconjuratoare pe o masă uriașă de fenomene percepute separat și, pe de altă parte, transformarea stimulilor care acționează simultan sau secvenţial ( natură diferită) în cele complexe. O analiză brută poate fi deja efectuată de părțile inferioare ale sistemului nervos, deoarece stimularea diferiților receptori, fiecare grup percepând anumite influențe ale mediului, provoacă doar anumite reflexe necondiționate. in orice caz analiză superioară, datorită căruia este posibilă existența unui organism animal într-un mediu în continuă schimbare, este realizată de cortexul cerebral și se bazează pe capacitatea de a forma reflexe condiționate, precum și pe capacitatea de a diferenția stimuli.

Etapa a cincea- a fost creată doctrina sistemelor funcționale (P.K. Anokhin, mijlocul secolului XX)

Reflexul, conform lui Anokhin, este un inel închis sau o spirală, constând dintr-un număr de procese succesive:

1) procese excitare nervoasă care rezultă din stimularea externă sau internă a simțurilor ( link inițial);

2) procese de sinteză aferentă, realizate prin analizarea informațiilor primite către creier și luarea unei decizii în legătură cu aceasta ( legătura centrală);

3) răspunsul organismului la comanda creierului (legătura motorie);

4) feedback cu privire la rezultatele acțiunilor efectuate (link final). Părere in acest caz, se creeaza posibilitatea evaluarii conformitatii sau nerespectarii rezultatelor obtinute cu actiunile programate. Excluderea semnalelor aferente din spate duce la un răspuns incorect al organismului la stimulii externi sau interni.