Rodová rola človeka. Sociálne zdroje rodového rozvoja

Rodová rola je typ sociálnej roly, ktorá definuje prijateľné a žiaduce správanie pre mužov a ženy.

Takmer všetky ženy na severnom Kaukaze sú ekonomicky aktívne

Všetko, čo súvisí s vývojom, má tendenciu sa meniť, takže na svete nie je nič trvalé, vrátane meniacich sa očakávaní od správania mužov a žien. Ale ako sú rodové role fixované a čím sú spôsobené, pochopíme v našom článku.

Zvážte koncept rodovej roly, aby ste jasne pochopili význam tohto javu.

Rodové roly predstavujú tradičné roly očakávané od mužov a žien v spoločnosti. behaviorálne reakcie. Spoločnosť ich môže očakávať, pripísať, nanútiť, vyžadovať, ale každý človek má právo sám sa rozhodnúť, či potrebuje stereotypné správanie.

Spoločnosť ich vštepuje tak, že od detstva vychováva k určitému spôsobu správania, ktoré je vlastné tomu či onomu pohlaviu. Poďme zistiť, čo znamená rodová rola predstaviteľa jedného alebo druhého pohlavia na konkrétnych príkladoch.

Príklady rodových rolí

Príklady rodových rolí jednotlivca sa časom a zmenou ľudstva menili. Nielen to, stále sa menia. Takže rodové role človeka sú uložené a bránia mu prejaviť sa tak, ako ho príroda stvorila. Tieto stereotypy správania vedú k nedorozumeniu medzi pohlaviami, konfliktom, a preto robia ľudí nešťastnými.

Zvážte teraz niekoľko príkladov rodových rolí. Od pradávna bol muž lovcom, vodcom, bojovníkom s takými charakterovými vlastnosťami, ako je sebavedomie, sklon k riziku, agresivita a rýchla reakcia. Žena sa na druhej strane vždy vyznačovala jemnosťou, súcitom, starostlivosťou a venovala sa iba udržiavaniu ohnisko a vzdelávanie ďalšej generácie.

Prirodzene, čas zanecháva stopy na stereotypoch správania, takže je zriedkavo viditeľný čistej forme skutočne ženské alebo mužské správanie.

Rodová rola žien

AT nedávne časy zástupcovia spravodlivá polovicaľudstva si čoraz viac nárokujú rovnosť a takmer duplikujú mužskú líniu správania, zarábajú peniaze, zastávajú vedúce pozície a slúžia v armáde.

Aké sú znaky ženskej rodovej roly?

Rola ženského pohlavia v predchádzajúcom chápaní znamená strážkyňu krbu, matku a manželku. Keďže modernita diktuje svoje vlastné zákony, rodová rola žien sa mení a rozširuje.

Moderná rodová rola žien sa rozšírila. Teraz je pani často nielen strážkyňou kozuba, ale aj pracovníčkou.

Aby ste to dosiahli, budete musieť zistiť, aké sú vlastnosti ženskej rodovej roly. Spočíva v tom, že žena sa snaží byť úspešná, aktívna, vytrvalá v podmienkach pravidiel prevládajúcich v spoločnosti, zrovnoprávnenia oboch pohlaví. Dáma by teda mala mať čas na správu domu, rodenie detí, budovanie kariéry a ešte k tomu aj úžasne vyzerať.

mužská rodová rola

Mužské činy sú charakterizované prítomnosťou statočnosti, vôle, odvahy v každom okamihu, to však neznamená, že zmeny nezasiahli aj mužov.

Tradičná výchova chlapca ako nositeľa mužskej rodovej roly (mužskosti)

Podstata mužskej rodovej roly

V modernom svete sa od predstaviteľov silnejšieho pohlavia očakáva nielen sila a odvaha. Od mužov sa vyžaduje, aby získali postavenie a rešpekt, duševnú a emocionálnu stabilitu, fyzickú vytrvalosť a vyhýbali sa ženským aktivitám. Ak muž nedosiahne úspech v niektorom z aspektov, snaží sa to kompenzovať aktívnejším prejavom v inom.

Do tohto zoznamu sa postupne pridáva množstvo ďalších vlastností, ako inteligencia, starostlivosť, zdržanlivosť, schopnosť komunikovať, empatia.

Zároveň také znaky mužského správania, ako je jasnosť myslenia, stabilita a prenos génu na budúcu generáciu, zostávajú neotrasiteľné.

Aký je rozdiel medzi rodovými rolami mužov a žien?

S rozvojom spoločnosti sa predstavitelia krásnej polovice ľudstva už nechcú zmieriť s osudom ženy v domácnosti, čo ich núti prehodnotiť verejné stereotypy o správaní žien. Vysvetľuje to skutočnosť, že spoločnosť žije podľa mužských zákonov, kde je víťaz a porazený, a tiež neexistuje súcit a súcit.

Často potom nasleduje obrátenie rolí, kde je pani živiteľkou a jej manžel má na starosti domácnosť. Takýchto párov je v poslednej dobe veľa a samotná žena nie je spokojná so situáciou rovnako ako muž, pretože u oboch absentujú činy stanovené prírodou.

Treba len poznamenať, že manžel sa vyrovná s akýmikoľvek domácimi prácami o nič horšie ako jeho milovaná, ale iba v jednej ju nebude môcť nahradiť, pretože iba žena je predurčená vydržať a porodiť dieťa. Ako vidíte, hranice medzi bežné správanie zástupcovia oboch pohlaví sú vymazaní, čo so sebou prináša množstvo následkov.

Zrovnoprávnenie predstaviteľov rôznych pohlaví vedie k tomu, že rodina nemá čas mať dieťa, pretože stále existuje toľko vecí, ktoré to môže prekážať. Dievčatá sa vydávajú neskôr, pretože najprv potrebujú urobiť kariéru, čo tiež zhoršuje demografickú situáciu a devalvuje inštitúciu rodiny.

Ako sú stanovené rodové role?

Deti oboch pohlaví sa rodia a majú štandardné správanie. Sociálne reakcie získavajú dievčatá a chlapci už pod vplyvom výchovy a spoločenských očakávaní. Dievčatá sú nastavené na sebaobetovanie, nehu, oddanosť, nahovárajú ich, aby boli pokojné a dovolili im prejaviť emócie. Chlapcom sa naopak ukazuje tradičné mužské správanie, ciele a zásady, vyžadujú zdržanlivosť v emóciách a netrpezlivosť s nespravodlivosťou.

Stojí za zmienku, že niektoré stereotypy sú už kritizované. A hoci sa považuje za hanebné, keď sa dievča zoznámi ako prvé, zatiaľ čo hanbliví chlapci si vôbec nevážia, táto situácia už nikoho neprekvapuje, kým ešte pred 100 rokmi by viedla ku katastrofálnym následkom.

Takže, ak sa dievča začne biť, potom je zastavené namiesto toho, aby bola zapísaná do príslušnej sekcie, a pre chlapca sa to považuje za normu. A naopak, chlapec, ktorý sa venuje tancu, v mnohých vyvoláva posmech či ironický úsmev.

Výsledkom je, že muži a ženy si pri vytváraní rodiny nerozumejú, dlho si zvykajú na opačné názory na život, hádajú sa a postupne sa učia vzájomnému porozumeniu.

Nezabudnite, že všetci moderný človek existuje sloboda výberu tých reakcií, v ktorých nestráca svoju podstatu, zostáva sám sebou, ignoruje všetky druhy stereotypov a vnútených očakávaní.

Teraz sa ukázalo, čo je to pohlavie, ako sú stanovené rodové role, takže každý môže objektívne posúdiť svoj osud v rodine a správať sa tak, ako to vyzýva vnútorný hlas svedomia.

Prajeme vám, aby ste boli vždy sami sebou a boli šťastní!

V modernej sociológii nadobudol pojem „rodová rola“ dva významy.

V prvom prípade rodová rola chápaný ako spôsob, akým človek vyjadruje svoje rodová identita. Inými slovami, nakoľko je skutočným mužom resp dokonalá žena. V niektorých prípadoch sa človek len ťažko identifikuje, s akým pohlavím, striedavo hrá rolu muža, potom rolu ženy. Potom používajú výraz „tretie pohlavie“ alebo hovoria o transsexuálov a transrodových ľudí.

V druhom zmysle rodová rola znamená rolový repertoár , t.j. totality rôzne modely správanie, povolania alebo funkcie, ktoré má vykonávať osoba, ktorá sa už rozhodla o svojej rodovej identite. Povedzme, že moderná žena (sociálna rola) by mala byť žena v domácnosti, matka, manželka, pracovníčka (repertoár rolí).

Je známe, že okrem biologických rozdielov medzi ľuďmi patriacimi k dvom pohlaviam existujú aj sociálne rozdiely v dôsledku deľby práce, vymedzenia sociálnych rolí, rozdelenia činností a povolaní. Antropológovia, etnografi a historici už dlho zaviedli relativitu predstáv o „typicky mužskom“ alebo „typickom ženskom“. To, čo sa v jednej spoločnosti považuje za mužské povolanie (správanie, charakterová črta), v inej môže byť definované ako ženské. Byť mužom alebo ženou v spoločnosti znamená nielen mať určité anatomické črty. To znamená splniť určité predpísané pre nás sociálne správanie sa prislúchajúce pohlaviu- modely správania, ktoré spoločnosť predpisuje mužom a ženám, ako aj súbor očakávaní, ktoré iní kladú na ľudí, ktorí tieto úlohy vykonávajú. Vonkajšie znaky, ktoré umožňujú rozlíšiť subjekty jednej, ženskej, od druhej, mužskej, roly sú biologické rozdiely medzi oboma pohlaviami, ako aj znaky reči (tón, výška, hlasitosť, intonácia hlasu) a jazyka (súbor použitých slov) , vystupovanie, dodržiavanie etikety, kultúra gest, odievanie, orientácia záujmov, postoje, sklony a záľuby.

Mužské a ženské rodové roly sa podľa odborníkov navzájom vylučujú a v niektorých spoločnostiach môžu byť vzory rolí dokonca polarizované.

Rodové roly napríklad určujú, že pre ľudí so ženskými sexuálnymi charakteristikami je vhodné natierať si pery a variť kapustnicu, a nie tým obdarení, nosiť kravatu a zarábať peniaze. Naopak, v modernej kultúre sa formuje takzvaný univerzálny štýl obliekania a správania - unisex(anglicky unisex - [o móde] asexuál), ktorý je rovnako charakteristický pre mužov aj ženy, a preto nie je schopný jasne rozlíšiť medzi zástupcami rôznych pohlaví.

Dnes sa radikálne mení vzťah medzi pohlaviami, definícia rolí každého z nich. Nové podmienky na jednej strane zabezpečujú väčšiu rovnosť pohlaví a na druhej strane stierajú rozdiely medzi nimi. Pasivita, trpezlivosť, lojalita a altruizmus sa už nepovažujú len za ženské črty. Sú veľmi prospešné pre mužov, ktorí sa naučili využívať tieto vlastnosti, no nie vždy v reakcii prejavujú rovnaké mužské cnosti – rytierstvo alebo šľachtu. Ctižiadosť, aktivita a samostatnosť sa čoraz viac stávajú aj ženskými črtami. A uvedenie mužov do procesu pôrodu a zodpovednosti materstva v nich formuje črty, ktoré sa tradične považovali za čisto ženské: neha, náklonnosť, túžba postarať sa o deti.

Pre ženy je dnes oveľa jednoduchšie vstúpiť do verejného života ako pre ich mamy a staré mamy. Teraz majú viac slobody pohyb: preč sú časy, keď žena mohla vychádzať z domu len s družkou, kamarátkou alebo príbuznou. Zdá sa však, že aj za to musia zaplatiť. Štatistiky ukazujú, že obeťou sexuálnej agresie zo strany mužov sa často stávajú mladé ženy.

Podľa ruského sociológa I. S. Kona sa rodová rola vzťahuje na normatívne predpisy a očakávania, ktoré príslušná kultúra ukladá na „správne“ mužské alebo ženské správanie a ktoré slúžia ako kritérium na hodnotenie mužskosti / ženskosti dieťaťa alebo dospelého. Recepty akceptované spoločnosťou vo vzťahu ku každej úlohe sú určené vekovým a pohlavným rozdelením a rozdielnou účasťou žien a mužov na hospodárskom živote. Tak to bolo kedysi.

Najmä výlučne mužské aktivity v tradičnej spoločnosti myslelo sa na všetko, čo súviselo s náboženskou a magickou stránkou života komunity: vedenie náboženských obradov a obradov, asimilácia a odovzdávanie posvätných mýtov ďalším generáciám, kúzla, náboženské spevy. Všetky posvätné rituály vykonávajú muži v tajnosti pred ženami a prísne trestajú (až zabíjajú) tých mužov, ktorí nedokážu udržať tajomstvo, a tie ženy, ktoré prejavujú nadmernú zvedavosť. Ženy majú zakázané približovať sa k miestam posvätných rituálov, pozerať sa na kultové emblémy, dotýkať sa predmetov zapojených do rituálov, poznať posvätné mýty, piesne a históriu kmeňa. Podľa predstáv primitívnych ľudí ľudia pri svojich náboženských aktivitách komunikujú s duchmi svojich predkov, posvätnými zvieratami, bytosťami - patrónmi kmeňa alebo klanu, jedným slovom, sprostredkúvajú svet ľudí a posvätný svet snaha zabezpečiť pohodu všetkých členov tímu. Čarodejníctvo, čiernu mágiu riadia aj muži. S ich pomocou sa uskutočňuje zabezpečenie úspechu v rôznych snahách a pomsta nepriateľom.

Prevažne mužské podnikanie je organizovanie intrakomunitného života. V mužských domoch, oddelených od žien, rozhodujú muži o najdôležitejších otázkach v živote tímu. Ide o distribúciu jedla a využívanie spoločného územia a organizáciu slávností, riešenie manželských záležitostí, riešenie vnútorných sporov a konfliktov, kontrolu členov tímu a potrestanie vinníkov atď.

Od pradávna si muži monopolizovali sféru medzikomunálnych a potom medzinárodných vzťahov a premenili čisto ženskú (podľa názvu) oblasť činnosti - diplomaciu - na svoje léno. Či už išlo o nadviazanie priateľských medzikmeňových vzťahov a následné viacdňové hody, kde smeli opäť len samce, alebo vyhlásenie vojny a ďaleké agresívne kampane, ktorej všetky bremená mohlo niesť len silnejšie pohlavie. Primitívni ľudia hľadali a objavovali nové územia, ako prví ovládli miesta budúceho parkovania a ako prví orali pôdu. muži v viac než ženy sú viazané vonkajšími záväzkami: sú zapojené do komplexu príbuzenských a komunitných vzťahov, ktoré zahŕňajú výmenu jedla, vecí alebo určitých služieb. Ženy sa v týchto prípadoch spravidla nezúčastňujú.

Nie je prekvapujúce, že muži obsadili všetky pre komunitu najdôležitejšie povolania – od politiky, náboženstva, ekonomiky až po riešenie čisto sociálnych problémov. Preto vyrobili jadro primitívnej spoločnosti, ktorá plnila stmelovaciu funkciu, organizovala primitívny tím zvnútra. Celý život žien sa sústreďuje v rámci komunity a stmelujú ju zvnútra nie organizačnými rozhodnutiami a kontrolou, ale početnými medziľudskými kontaktmi a prepojeniami.

Ženská sféra periférne a obmedzuje sa hlavne na rodinu, domov, starostlivosť o deti a manžela. Ak je postavenie muža dvojaké: je akoby medzi komunitou a rodinou, potom je postavenie ženy jednoznačné – patrí do rodiny, je jej stredobodom. Zmyslom celej jej činnosti je blaho tohto „ženského“ sveta. Dosahuje sa udržaním ekonomickej podpory vlastnej rodiny, ako aj nadviazaním správnej interakcie s podobnými skupinami (ženskými bunkami) v rámci komunity, najmä výmenou stravy, vzájomnou pomocou pri starostlivosti o deti, účasťou na spoločnej práci s iné ženy na dodávanie vody a paliva a iné spoločné aktivity.

Oblečenie, gestá, spôsob reči sú tiež prvky rodovej roly. Šatník, ako aj systém pravidiel sa môže počas dňa meniť pre jednu osobu: ráno je to žena v domácnosti (župan, natáčky, nervózne prípravy do práce), poobede obchodná žena (prísny oblek, panovačný tón, mejkap), večer je divačkou v divadle (večerné šaty, voľné spôsoby, iný obrázok) alebo starostlivá matka(obr. 8.2).

V manželstve žena plní množstvo úloh, ktoré muž potrebuje: rolu priateľky, s ktorou sa možno poradiť o dôležitých veciach. životne dôležité záležitosti a „vyliať dušu“, stráviť spolu voľný čas alebo dovolenku, s ktorou môžete zdieľať každodenné problémy, dôverujte jej; rola kvázi matky, ktorá mu venuje pozornosť a starostlivosť, rola hostesky, ktorá sa stará o poriadok, pohodlie, čistotu. Jednou z dôležitých úloh ženy je rola milenky.

Téma rodových rolí bude neúplná, ak sa obmedzíme na dve pohlavia a začneme zvažovať rolu

Ryža. 8.2.

len ako model správania stanovený biologickými hranicami jedného pohlavia. Tento jav je známy už od staroveku. zmena pohlavia, ktoré môže nastať ako chirurgicky (operáciami na genitáliách), tak aj symbolicky (prezliekaním a zmenou kultúrneho obrazu). V antropologickej a sociologickej literatúre dostal tento fenomén všeobecný názov „tretie pohlavie“.

Rituálne obliekanie mužov do ženských šiat sa dodnes zachovalo u rôznych kmeňov, ktoré zdedili zvyky starých kultúr. Takže napríklad v kmeni Namshi nosia mladí muži sukne na iniciačný obrad a v kmeňoch Masajov chlapci nosia sukne od okamihu rituálu obriezky až do úplného zahojenia rán. Katakali tanečnice na Cejlóne si obliekajú vzácne šperky a líčia sa, snažiac sa tak privolať milosrdenstvo bohov, Zuluovia v takýchto rúchach spôsobujú dážď a indickí bhoti tancujú v ženských, aby odplašili šarlátových duchov.

Herečky v japonskom divadle kabuki sú nalíčené veľmi prepracovaným mejkapom, hovoria falzetom a pohybujú sa v napodobňovaní ženskej chôdze a gest. Kultúra mužov Kabuki je taká vysoká, že mnohí japonské ženy, paradoxne stále prichádzajú do divadla, aby sa od mužov učili umeniu byť ženou. Snažia sa osvojiť si spôsob držania sa chrbta, kopírovať gestá a oveľa viac.

Okolo 16. stor V mnohých európske krajiny bola tradícia obliekať chlapcov do šiat a volať ich dievčenskými menami až do veku siedmich rokov. Takto sa zrejme rodičia snažili ochrániť svojich synov pred zlými duchmi. Až po siedmom roku bolo chlapcom dovolené prezliecť si šaty za pantalóny a stať sa členmi mužskej spoločnosti. Táto tradícia sa rozšírila na všetky vrstvy spoločnosti. Takže na rodinných portrétoch zobrazujúcich deti bolo možné rozlíšiť, kto to bol, chlapec alebo dievča, iba podľa hračiek, ktoré deti držali v rukách. Pre chlapcov to bol buď bič, alebo drevený kôň, pre dievčatá to bol kukla. Táto tradícia bola taká ustálená, že miestami pretrvala až do polovice 20. storočia.

Cm.: Badinter E. vyhláška. op. S. 56.
Pozri viac: História primitívna spoločnosť. Obdobie primitívneho kmeňového spoločenstva. M., 1986; Manažér L. N. Rod ako kultúrny a historický fenomén: éra primitívnosti. URL: irbis.asu.ru
maya.cltn.ru

Encyklopedický YouTube

1 / 4

Muži vo vyhľadávaní: Degradácia vzťahov, feminizmus, rodové roly

Nová objednávka. Ako sa menia rodové roly?

Steven Universe a rodové roly | Blitz and Chips

Ženy Veľkej vlasteneckej vojny

titulky

Rodová rola a rodová identita

Rodová rola by sa mala odlišovať od rodovej identity: prvá koncepcia opisuje sociálne očakávania externé voči osobe v súvislosti s jej pohlavím, druhá - vnútorné sebaponímanie osoby ako zástupcu konkrétneho pohlavia. Rodová identita a rodová rola osoby sa nemusia zhodovať – najmä u transrodových a intersexuálnych ľudí. Zosúladenie rodových rolí s rodovou identitou je súčasťou transrodovej transformácie.

Rodové roly v rôznych kultúrach

V moderných spoločnostiach dominuje binárny gender systém – spôsob sociálnej organizácie, v ktorom sa ľudia delia na dve opačné skupiny – mužov a ženy. Binárny rodový systém predpokladá prísnu zhodu medzi pohlavím prideleným pri narodení a rodovou rolou, ako aj ďalšími parametrami (najmä rodovou identitou a sexuálnou orientáciou). Ako ukazujú antropologické štúdie, vytvorenie takejto korešpondencie nie je univerzálne: v mnohých kultúrach biologické, najmä anatomické pohlavie, nehrá kľúčovú úlohu pri určovaní rodovej roly alebo rodovej identity. Nie univerzálne a pridelenie iba dvoch pohlaví. Napríklad mnohé pôvodné severoamerické kultúry majú tri alebo štyri pohlavia a zodpovedajúce rodové roly. V západoafrickej jorubskej kultúre nie je pohlavie tradične významnou sociálnou kategóriou a sociálne roly sú určované predovšetkým vekom a príbuzenstvom.

Dokonca aj v rámci blízkych kultúr alebo v rámci tej istej kultúry sa rodové roly môžu výrazne líšiť. Napríklad v Európe sekulárnej kultúry V 18. a 19. storočí sa od žien očakávalo, že budú slabé a krehké a vo väčšine roľníckych kultúr boli ženy považované za prirodzene silné a odolné. V západných (severoamerických a západoeurópskych) kultúrach strednej triedy bola od 50. rokov 20. storočia ženská rodová rola ženy v domácnosti a účasť žien na produktívnej práci bola vylúčená. Zároveň a v rovnakých spoločnostiach bola práca mimo domova očakávaným a samozrejmým prvkom rodovej úlohy žien z robotníckej triedy. Rodová rola žien v socialistických spoločnostiach zahŕňala aj kombináciu práce mimo domova, domácich prác a starostlivosti o rodinu.

Vysvetlenia rodového vývoja

V diskusii o pôvode rodových rolí a rozdielov existujú dva hlavné uhly pohľadu: biologickí deterministi tvrdia, že rodové rozdiely sú určené biologickými, prírodné faktory, a priaznivci sociálneho konštruktivizmu – že ich formuje spoločnosť v procese socializácie. Vo vede boli predložené rôzne teórie rodového rozvoja. Biologicky založené teórie vysvetľujúce rozdiely v rodových rolách evolúciou nenašli presvedčivé empirické dôkazy. Empirický výskum tiež vyvrátil psychoanalytické teórie, ktoré vysvetľovali rodový vývoj prostredníctvom vzťahu dieťaťa k rodičom. Najsilnejšie empirické dôkazy existujú pre kognitívne a sociálno-kognitívne teórie, ktoré vysvetľujú rodový vývoj ako komplexnú súhru biologických, kognitívnych a sociálnych faktorov.

Názory na pôvod rodových rolí

Bežné vedomie často predstavuje existujúce v táto spoločnosť v určitom historickom období sú rodové roly prirodzené aj prirodzené. Existuje tiež množstvo výskumov, ktoré sa snažia odhaliť biologický základ pre rodové roly – najmä stanoviť biologického pôvodu rodové rozdiely medzi mužmi a ženami, ako aj nájsť biologické príčiny rodovej nekonformity. Doteraz nazhromaždené historické a antropologické poznatky však nepodporujú tento názor, pretože rôznorodosť predstáv o pohlaví a rodových rolách v kultúrach sveta a počas histórie je príliš veľká. Moderné sociálne vedy zároveň zozbierali množstvo údajov o tom, ako sa rodové roly formujú pod vplyvom rôznych spoločenských procesov.

Biologický determinizmus

Uhol pohľadu, že spoločenských javov determinované biologickými faktormi biologický determinizmus. Súvisiaci pojem je naturalizácia sociálne praktiky – popisuje proces interpretácie sociálnych praktík ako faktov prírody. Biologický determinizmus vo vzťahu k rodovým rolám sa prejavuje napríklad v rozšírených tvrdeniach, že materstvo je prirodzeným údelom ženy alebo že muži nie sú prirodzene emocionálni.

S koniec XIX storočia vedci z rôznych vedných oblastí vykonali množstvo výskumov o rodových rozdieloch medzi mužmi a ženami. Až do 70. rokov 20. storočia bolo hlavným cieľom týchto štúdií potvrdiť biologickej povahy rodové rozdiely a zdôvodniť obsah existujúcich rodových rolí. Výsledky väčšiny štúdií však ukazujú, že medzi mužmi a ženami je oveľa viac podobností ako rozdielov. V široko citovanej prehľadovej štúdii psychológovia Eleanor Maccoby a Carol Jacklin uvádzajú štyri dimenzie, v ktorých sa našli rozdiely medzi mužmi a ženami: priestorové povedomie, matematické schopnosti, jazykové schopnosti a agresivita. Ale aj tieto objavené rozdiely sú malé a silne závisia od metodológie a podmienok štúdie.

Od 70. rokov 20. storočia sa vedci začali zaujímať aj o príčiny rodovej nekonformity, teda porušovania rodových rolí. Uskutočnil sa najmä výskum na určenie biologické dôvody transsexualita. V súčasnosti existujú teórie spájajúce transsexualitu s genetikou, štruktúrou mozgu, mozgovou aktivitou a vystavením androgénom počas vývoja plodu. Výsledky týchto štúdií sú zároveň kontroverzné – napríklad odhalené črty štruktúry mozgu transsexuálnych ľudí nie sú jedinečné (podobné rozdiely sú pozorované u homosexuálov v porovnaní s heterosexuálnymi ľuďmi) a existujú dôkazy že štruktúra mozgu sa môže meniť pod vplyvom životných skúseností.

sociálny konštruktivizmus

Uhol pohľadu, podľa ktorého sú rodové roly formované alebo konštruované spoločnosťou, patrí do teórie sociálneho konštruktivizmu. Základ pre štúdium sociálnej podstaty a procesov konštruovania rodových rolí položili najmä teoretické práce Simone de Beauvoir a Michela Foucaulta. Štúdie sociálnej konštrukcie rodových rolí ukazujú, ako sa v procese socializácie a interakcie medzi ľuďmi formujú tie rodové rozdiely a očakávania, ktoré sú v bežnom vedomí vnímané ako prirodzené a prirodzené.

Podľa najnovších výskumov sú pozorované rozdiely medzi mužmi a ženami z veľkej časti spôsobené sociálne faktory. Výskum napríklad odhaľuje niekoľko dôvodov, prečo sú ženy v matematike menej úspešné ako muži: po prvé, nedôverujú svojim schopnostiam, a po druhé, hodiny matematiky považujú za nevhodné pre svoju rodovú rolu a odmietajú ich, aj keď v tejto oblasti vykazujú vynikajúce schopnosti, po tretie, rodičia a učitelia povzbudzujú dievčatá, aby robili matematiku oveľa menej ako chlapcov. Ako poznamenávajú niektorí výskumníci, rodové stereotypy fungujú ako sebanaplňujúce sa proroctvá: v priebehu socializácie sú ľuďom podávané informácie o rodových rolách, ktoré formujú ich očakávania od seba samých, a v dôsledku toho prejavujú rodovo konformné správanie.

Biologické teórie

Biologicky založené vysvetlenia rodového vývoja a rozdielov sú rozšírené. Jedna z najvplyvnejších z týchto teórií, evolučná psychológia, vysvetľuje rodovú diferenciáciu dedičnosťou. Dedičný pôvod rodových rolí je analyzovaný cez preferencie pri výbere sexuálnych partnerov, reprodukčné stratégie, podiel rodičov na starostlivosti o potomstvo a agresivitu mužov. Z hľadiska tejto teórie sú moderné rodové roly dôsledkom úspešného prispôsobovania sa predkov moderného človeka rozdielom v reprodukčné úlohy muži a ženy.

Empirické dôkazy vyvracajú hlavné princípy biologických teórií rodového vývoja. Mnohí výskumníci kritizujú aj metodológiu biologicky orientovaného výskumu. Napriek tomu sa biologické teórie naďalej tešia veľkej obľube, a to aj medzi širokou verejnosťou. Podľa niektorých autorov je to spôsobené tým, že v mnohých spoločnostiach bežné vedomie pripisuje biológii status absolútnej pravdy. Ustanovenia biologických teórií navyše zodpovedajú rodovým stereotypom.

Reprodukčné stratégie

Podľa evolučnej psychológie sa v procese evolúcie na genetickej úrovni u mužov a žien zafixovali rôzne reprodukčné stratégie, diktované potrebou zabezpečiť prežitie človeka ako biologického druhu. Reprodukčná stratégia mužov je zameraná na maximalizáciu šírenia ich génov, preto muži radšej majú veľa sexuálnych partneriek a netrávia čas starostlivosťou o potomstvo. Reprodukčná stratégia žien je zameraná na to, aby mali málo sexuálnych partnerov, ktorí by zároveň dokázali zabezpečiť seba a svojich potomkov. potrebné zdroje na prežitie.

Mnoho výskumníkov spochybňuje samotný koncept reprodukčnej stratégie. Z hľadiska všeobecnej teórie evolúcie je prirodzený výber determinovaný priamym praktické využitie nie budúce ciele. Tvrdenie, že starí muži sa snažili splodiť čo najviac detí a staré ženy, aby našli spoľahlivých živiteľov rodiny, naznačuje, že mali vedomý alebo nevedomý cieľ, čo je podľa niektorých autorov v rozpore s darwinovským funkčným vysvetlením.

Iní autori poukazujú na to, že hypotéza evolučnej psychológie nie je podložená empirickými dôkazmi. Najmä predpoklad, že starodávne ženy nemali dostatok jedla počas tehotenstva a dojčenia, vyzerá celkom presvedčivo, no s rovnakým úspechom na základe toho možno predpokladať, že v súvislosti s tým sa u žien vyvinuli zvýšené schopnosti orientácie v priestore. a pamäť, čo by im umožnilo nájsť a zapamätať si polohu zdrojov potravy. Na potvrdenie akejkoľvek hypotézy o špecifických adaptívnych mechanizmoch sú potrebné ďalšie informácie. Takýmito informáciami môžu byť údaje z molekulárnych štúdií fosílnych ľudských pozostatkov alebo údaje z archeológie, evolučná psychológia však takéto údaje neponúka. Niektorí autori poukazujú na to, že koncept reprodukčných stratégií je pokusom o „spätné“ vysvetlenie moderných rodových stereotypov.

Proti hypotéze o reprodukčných stratégiách hovoria aj antropologické dôkazy. Ukazujú najmä, že reprodukčné správanie je ovplyvnené kultúrnym presvedčením o ľudskom tele a reprodukcii. V kultúrach, kde sa multipartnerské oplodnenie považuje za nevyhnutné pre reprodukciu, majú ženy sexuálny kontakt s rôznymi partnermi a títo partneri na seba nežiarlia.

Výber sexuálnych partnerov

Evolučná psychológia tvrdí, že muži majú tendenciu vyberať si mladé a fyzicky príťažlivé partnerky, pretože s väčšou pravdepodobnosťou porodia zdravých potomkov, a ženy majú tendenciu vyberať si finančne bohatých mužov, ktorí ich dokážu uživiť. Na potvrdenie týchto údajov sú uvedené výsledky prieskumov, v ktorých muži a ženy pomenovali pre seba najatraktívnejšie charakteristiky potenciálnych partnerov. Početné štúdie však ukazujú, že to, čo ľudia hovoria, sa výrazne líši od toho, ako sa v skutočnosti správajú: v skutočnosti fyzická príťažlivosť ovplyvňuje výber partnerov u mužov a žien rovnakým spôsobom. Na druhej strane, ukazovatele fyzickej príťažlivosti sa medzi kultúrami na celom svete veľmi líšia a väčšina týchto charakteristík nesúvisí s plodnosťou. Niektorí autori tiež poukazujú na to, že evolučná psychológia vysvetľuje iba heterosexuálne správanie a navrhujú, aby sa evoluční psychológovia vyhýbali skúmaniu údajov zo štúdií neheterosexuálnych ľudí, pretože ich správanie a rodové roly nezodpovedajú rodovým stereotypom, a tak podkopávajú evolučné vysvetlenia.

Agresívne správanie

Psychoanalytické teórie

Hoci psychoanalytická teória mala veľký vplyv na rozvoj vývinovej psychológie, empirické dôkazy to nepodporujú. Výskum nenašiel silný vzťah medzi identifikáciou rodičov rovnakého pohlavia a učením sa rodovej roly. Detskými vzormi sú oveľa častejšie starostliví dospelí alebo dospelí spoločenská moc ako ohrozovanie dospelých, s ktorými má dieťa súťažný vzťah.

Nedostatok empirických dôkazov pre klasiku psychoanalytická teória viedli k vzniku rôznych jeho aktualizovaných verzií. V oblasti rodového rozvoja jeden z najvplyvnejších najnovšie verzie Toto je teória Nancy Chodorow. Podľa tejto teórie sa rodová identita formuje počas detstva a nie počas falickej fázy, ako tvrdil Freud. Chlapci aj dievčatá sa spočiatku identifikujú so svojou matkou, ale keďže dcéry sú rovnakého pohlavia ako ich matka, identifikácia medzi dcérami a matkami je silnejšia ako medzi synmi a matkami. Počas ďalší vývoj dievčatá si zachovávajú identifikáciu so svojou matkou a psychologicky s ňou splynú. Výsledkom je, že sebaobraz dievčaťa a ženy sa vyznačuje silným pocitom vzájomnej závislosti, ktorý sa premieta do túžby po medziľudských vzťahoch a povzbudzuje ženu, aby sa stala matkou. Vývoj chlapca je determinovaný túžbou odlúčiť sa od matky a ďalej sa vymedziť odlišnosťou od žien, čo vedie k znevažovaniu ženskosti.

Ale ani empirické dôkazy nepodporujú Chodorowovu teóriu. Výskum nezistil silnejšie puto medzi matkami a dcérami ako medzi matkami a synmi. Neexistujú ani dôkazy o tom, že by ženy potrebovali medziľudské vzťahy spokojná len cez materstvo. Naopak, štúdie ukazujú, že ženy, ktorých jedinou sociálnou rolou je úloha matky a manželky, sú náchylnejšie na psychické problémy ako bezdetné vydaté či nevydaté ženy a pracujúce matky.

Kognitívne a sociálne teórie

Kognitívne a sociálne teórie rodového vývinu zahŕňajú teórie kognitívneho vývinu, rodové schémy, sociálne učenie a sociálnu kognitívnu teóriu. Hoci sa v počiatočných fázach tieto teórie od seba výrazne líšili a ich zástancovia medzi sebou viedli búrlivé diskusie, moderné verzie týchto teórií majú veľa spoločného. Vo všeobecnosti kognitívne a sociálne teórie pozri rodový vývoj ako náročný proces interakcie biologických, sociálnych a kognitívnych faktorov. Všetky venujú veľkú pozornosť sociálnym zdrojom rodového rozvoja a aktívnej úlohe, ktorú človek zohráva vo vlastnom rodovom rozvoji.

Sociálne zdroje rodového rozvoja

Medzi sociálne zdroje rodového vývinu patrí najmä vplyv rodičov, iných významných dospelých a rovesníkov, ako aj informačný tlak z médií, kina, literatúry atď.

Vplyv rodičov

Rozdiely vo výchove chlapcov a dievčat popisuje pojem „diferenciálna socializácia“. Diferenciálna socializácia nemusí byť nevyhnutne vyjadrená vo forme priamych pokynov alebo zákazov. Ako ukazujú štúdie, diferenciálna socializácia začína už pred narodením dieťaťa, akonáhle sa pomocou ultrazvuku určí jeho pohlavie. Matky, ktoré sa takto dozvedia pohlavie svojho nenarodeného dieťaťa, označujú chlapcov ako „aktívnych“ a „mobilných“ a dievčatá ako „pokojné“. Od narodenia bývajú deti obklopené hračkami, plienkami a inými predmetmi, ktoré sú špecifické pre pohlavie; deti mužského pohlavia sa označujú ako „veľké“, „silné“ a „nezávislé“, zatiaľ čo dievčatá sa označujú ako „nežné“, „jemné“ a „krásne“, aj keď neexistujú žiadne objektívne rozdiely vo vzhľade alebo správaní dojčiat. . Predstavy a očakávania detí súvisiace s pohlavím si teda dospelí formujú na základe rodových stereotypov dávno predtým, ako dieťa môže začať prejavovať to či ono správanie.

Diferenciálna socializácia pokračuje aj v neskoršom živote dieťaťa. Početné štúdie napríklad ukazujú, že rodičia sú viac stimulujúci a citlivejší motorická aktivita u malých chlapcov ako u dievčat. Ďalší názorný experiment sa týka vplyvu rodových stereotypov dospelých na výber hračiek pre deti. Experiment bol spočiatku realizovaný za účasti trojmesačného dieťaťa a neskôr opäť za účasti viacerých detí vo veku od troch do 11 mesiacov. Tri skupiny dospelých boli požiadané, aby sa s dieťaťom hrali, pričom prvej skupine bolo povedané, že dieťa je dievča, druhej skupine, že je to chlapec, a tretej skupine nebolo oznámené pohlavie dieťaťa. Dospelí mali k dispozícii tri hračky: bábiku, loptu a rodovo neutrálny zubný krúžok. Väčšina dospelých, ktorí považovali dieťa za chlapca, mu ponúkla loptu a väčšina tých, ktorí považovali dieťa za dievčatko - bábiku, bez toho, aby sa snažili zistiť, ktorá z hračiek dieťa zaujíma viac.

Vplyv rovesníkov

S rozširovaním sociálneho sveta dieťaťa sa rovesnícke skupiny stávajú ďalším dôležitým zdrojom rodového rozvoja, ako aj sociálneho učenia vo všeobecnosti. V interakcii s rovesníkmi sa deti od troch až štyroch rokov navzájom povzbudzujú k rodovo typickému správaniu, ako aj k hre v rodovo homogénnych skupinách a trestajú sa za správanie, ktoré sa považuje za nevhodné pre ich pohlavie.

Informačný tlak

Napokon, v rodovom rozvoji zohrávajú významnú úlohu médiá, najmä televízia, ako aj literatúra, kino a videohry. V týchto zdrojoch, z ktorých deti dostávajú informácie o rodových rolách, sú muži a ženy často zobrazovaní v prehnanom stereotype: muži sú zobrazovaní ako aktívni a dobrodružní, zatiaľ čo ženy sú zobrazované ako závislé, neambiciózne a emocionálne. Zobrazenie profesionálneho života mužov a žien často nezodpovedá skutočnému stavu vecí: muži sú zobrazovaní ako predstavitelia rôznych profesií, lídri a šéfovia, ženy sú zobrazované buď ako ženy v domácnosti alebo pracujúce na nízkych pozíciách. Takéto zobrazenie nezodpovedá skutočným štatistikám profesijnej zamestnanosti mužov, ani širokému zapojeniu žien do odborná činnosť. Štúdie ukazujú, že rodové stereotypy v médiách a kultúre majú veľký vplyv na deti: tí, ktorí veľa pozerajú televíziu, si vytvárajú stereotypnejšie predstavy o rodových rolách. Na druhej strane nestereotypné zobrazovanie predstaviteľov rôznych pohlaví rozširuje u detí škálu túžob a ašpirácií, ako aj možnosti rolí, ktoré považujú za prijateľné pre svoje pohlavie. Opakujúci sa obraz rovnocennej účasti zástupcov rôznych pohlaví na niektorých aktivitách prispieva k neustálemu zmierňovaniu rodových stereotypov u malých detí.

Aktívna ľudská úloha v rodovom rozvoji

Sociálne zdroje rodového vývoja často poskytujú protichodné informácie o rodových rolách a vnucujú dieťaťu protichodné očakávania. To si vyžaduje dieťa, počnúc od samého nízky vek aktívne vyhľadávať a budovať svoje vlastné vlastné pravidlá a predstavy o rode ako pre neho novej a významnej sociálnej kategórii. Aktivita pri vytváraní predstáv o pohlaví sa prejavuje najmä selektívnou pozornosťou a pamäťou, ako aj formovaním preferencií - napríklad rodovo typických alebo atypických hračiek, hier s rovesníkmi vlastného alebo iného pohlavia.

Význam rodových rolí

Rodové úlohy v ruskej spoločnosti

pozri tiež

Poznámky

Nanda, Serena. Rod diverzita: Medzikultúrne variácie . - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
Roscoe, Will. Meniace sa jednotky: tretie a štvrté pohlavie v rodnej Severnej Amerike . - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
Oyewumi, Oyeronke. Konceptualizácia pohlavia: eurocentrické základy feministických konceptov a výzva afrických epistemológií // Jenda: Journal of Culture and African Woman Studies. - 2002. - Zväzok 2.
Connell R. Rod a sila: Spoločnosť, identita a rodová politika. - M.: Nová literárna revue, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
háčiky, zvonček. Rethinking the Nature of Work // Feministická teória: Od Marže do centra. - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
Zdravomyslová E., Temkina A. (ed.). Ruský rodový poriadok: sociologický prístup. - Petrohrad: Vydavateľstvo Európska univerzita v Petrohrade, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
Bussey, K., Bandura, A. Sociálna kognitívna teória rodového vývoja a diferenciácie // Psychologický prehľad. - 1999. - T. 106, č. 4. - S. 676-713.
Fausto-Sterling A. Beyond difference: A biologist "s perspective //Journal of Social Issues. - 1997. - V. 53, No. 2. - S. 233–258.
Martin, C.L., a kol. Kognitívne teórie raného vývoja pohlavia // Psychologický bulletin. - 2002. - T. 128, č. 6. - S. 903-933.
Burn Sean. Gender Psychology = Sociálna psychológia rodu. - Petrohrad: Prime Eurosign, 2002.
Maccoby, E. a Jacklin, C. The Psychológia Pohlavné rozdiely. - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
(2009) "Polymorfizmus dĺžky opakovania androgénneho receptora spojený s transsexualizmom z muža na ženu". Biologická psychiatria 65 (1): 93–6. DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMID 18962445 .
Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F. Transsexuáli medzi mužmi a ženami majú ženské čísla neurónov v limbickom jadre // The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. - 2000. - Č. 85 ods. - S. 2034-2041.
(2007) "Transsexuáli z muža na ženu vykazujú sexuálnu atypickú aktiváciu hypotalamu, keď cítia páchnuce steroidy". Mozgová kôra 18 (8): 1900–8. DOI:10.1093/cercor/bhm216. PMID 18056697 .
(2006) "Typické pomery dĺžky 2. až 4. ženského prsta (2D: 4D) u transsexuálov medzi mužmi a ženami - možné dôsledky pre prenatálnu expozíciu androgénom". Psychoneuroendokrinológia 31 (2): 265–9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005 . PMID 16140461 .
LeVay S (august 1991). „Rozdiel v hypotalamickej štruktúre medzi heterosexuálnymi a homosexuálnymi mužmi“. Veda 253 (5023): 1034–7. DOI:10.1126/science.1887219. PMID 1887219 .
Byne W, Tobet S, Mattiace LA (september 2001). "Intersticiálne jadrá ľudského predného hypotalamu: skúmanie variácií s pohlavím, sexuálnou orientáciou a stavom HIV." Horm Behav 40 (2): 86–92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID 11534967 .
Eccles, J.S. Privádzanie mladých žien k matematike a vede // Rod a myslenie: Psychologické perspektívy / Crawford, M. a Gentry, M.. - New York: Springer, 1989.
Kimball, M.M. A nový perspektíva na ženy "úspech v matematike" // Psychologický bulletin. - 1989. - V. 105, č. 2. - S. 198-214.

17 361

Bábätko sa ešte nenarodilo, ale my, keď sme sa dozvedeli jeho pohlavie, kupujeme oblečenie, kočík, zariaďujeme škôlku ... Pre chlapca vyberáme modré a modré tóny, pre dievča - ružové. Takto začína „rodová výchova“. Potom chlapec dostane autá ako darček a dievča dostane bábiky. Chceme vidieť syna ako odvážneho, statočného a silného a dcéru ako láskavú, mäkkú a poddajnú. Lekár a psychológ Igor Dobryakov hovorí o tom, ako naše rodové očakávania ovplyvňujú deti.

Slovo „pohlavie“ bolo vytvorené na oddelenie spoločenských hodnôt„mužskosť“ a „ženskosť“ z biologických pohlavných rozdielov. Pohlavie je určené anatomickými a fyziologickými vlastnosťami, ktoré umožňujú rozdeliť všetkých ľudí na mužov a ženy a zaradiť sa do jednej zo skupín. Niekedy s chromozomálnym zlyhaním alebo v dôsledku odchýlok vo vývoji embrya sa narodí osoba, ktorá spája sexuálne vlastnosti mužov aj žien (hermafrodit). Ale to sa stáva veľmi zriedka.

Jeden psychológ vtipne povedal, že pohlavie je to, čo je medzi nohami, a pohlavie je to, čo je medzi ušami. Ak je pohlavie človeka určené pri narodení, potom sa rodová identita formuje v procese výchovy a socializácie. Byť ženou alebo mužom v spoločnosti znamená nielen mať určitú anatomickú stavbu, ale aj mať vzhľad, spôsoby, správanie, zvyky, ktoré spĺňajú očakávania. Tieto očakávania stanovujú určité vzorce správania (rodové roly) pre mužov a ženy v závislosti od rodových stereotypov – čo sa v spoločnosti považuje za „typicky mužské“ alebo „typicky ženské“.

Vznik rodovej identity úzko súvisí tak s biologickým vývojom, ako aj s rozvojom sebauvedomenia. Vo veku dvoch rokov, ale úplne nerozumejú tomu, čo to znamená, pod vplyvom príkladu a očakávaní dospelých si však už začínajú aktívne formovať svoje rodové postoje, učia sa rozlišovať pohlavie druhých podľa oblečenia. , účes a črty tváre. Do siedmeho roku života si dieťa uvedomuje nemennosť svojho biologického pohlavia. V dospievaní dochádza k formovaniu rodovej identity: stimuluje ju rýchla puberta, ktorá sa prejavuje zmenami v tele, romantickými zážitkami, erotickými túžbami. To má silný vplyv na ďalšie formovanie rodovej identity. Dochádza k aktívnej asimilácii foriem správania a formovania charakteru v súlade s predstavami rodičov, najbližšieho okolia, spoločnosti ako celku o ženskosti (z lat. femininus – „žena“) a maskulinite (z lat. maskulinus – „muž ").

Rovnosť pohlaví

Za posledných 30 rokov sa myšlienka rodovej rovnosti vo svete rozšírila, vytvorila základ mnohých medzinárodných dokumentov a odrazila sa v národných zákonoch. Rodová rovnosť znamená rovnaké príležitosti, práva a povinnosti pre ženy a mužov vo všetkých sférach života, vrátane rovnakého prístupu k vzdelaniu a zdravotnej starostlivosti, rovnakých príležitostí na prácu, účasť na verejná správa vytvoriť rodinu a vychovávať deti. Rodová nerovnosť vytvára úrodnú pôdu pre rodovo podmienené násilie. Stereotypy zachované z archaických čias pripisujú ženám a mužom rôzne scenáre sexuálneho správania: mužom je dovolené byť sexuálne aktívnejší a agresívnejší, od žien sa očakáva pasívna poslušnosť a submisivita voči mužom, čo z nich ľahko robí objekt sexuálneho vykorisťovania.

Rovnaký v rozdiele

A žena vždy existovala, ale líšila sa v rôznych epoch a medzi rôznymi národmi. Navyše v rôzne rodiny keď žijú v rovnakej krajine a patria do rovnakej triedy, predstavy o „skutočnom“ mužovi a žene sa môžu výrazne líšiť.

AT moderné krajiny V západnej civilizácii sa postupne presadili predstavy o rodovej rovnosti medzi mužmi a ženami a tým sa postupne vyrovnávajú ich úlohy v spoločnosti a rodine. Volebné právo pre ženy bolo uzákonené pomerne nedávno (podľa historických noriem): v USA v roku 1920, v Grécku v roku 1975, v Portugalsku a Španielsku v rokoch 1974 a 1976 a jeden zo švajčiarskych kantónov zrovnoprávnil ženy a mužov v r. hlasovacie práva len v roku 1991. Niektoré štáty, ako napríklad Dánsko, majú samostatné ministerstvo venované rodovej rovnosti.

Zároveň v krajinách, kde je vplyv náboženstva a tradícií silný, sa častejšie objavujú názory, ktoré uznávajú právo mužov dominovať, kontrolovať ženy, vládnuť nad nimi (napr. v Saudskej Arábii ženám sľubovali právo hlasovať až od roku 2015).

Mužské a ženské vlastnosti sa prejavujú vo vzorci správania, počas vzhľad, v preferovaní určitých koníčkov, povolaní. Rozdiely sú aj v hodnotách. Verí sa, že ženy si viac cenia medziľudské vzťahy, lásku, rodinu, muži zasa spoločenský úspech a nezávislosť. V skutočnom živote však ľudia okolo nás prejavujú kombináciu ženských a mužských osobnostných čŕt a hodnoty, ktoré sú pre nich významné, sa môžu výrazne líšiť. Navyše mužské alebo ženské črty, ktoré sa v niektorých situáciách jasne prejavujú, môžu byť v iných neviditeľné. Takéto pozorovania priviedli rakúskeho vedca Otta Weiningera k myšlienke, že každá normálna žena a každý normálny muž má črty vlastného aj opačného pohlavia, individualitu človeka určuje prevaha muža nad ženou, alebo naopak *. Na označenie kombinácie mužských a ženských vlastností použil výraz „androgýnia“ (grécky ανδρεία – muž; grécky γυνής – žena). Ruský filozof Nikolaj Berďajev nazval Weiningerove myšlienky „brilantnými intuíciami“**. Krátko po vydaní Weiningerovho Sexu a charakteru boli objavené mužské a ženské pohlavné hormóny. V tele muža sa spolu s mužskými pohlavnými hormónmi produkujú aj ženské hormóny a v ženskom tele spolu so ženskými hormónmi aj mužské. Ich kombinácia a koncentrácia ovplyvňujú vzhľad a sexuálne správanie človeka, tvoria jeho hormonálne pohlavie.

Preto sa v živote stretávame s takou rozmanitosťou mužských a ženských prejavov. U niektorých mužov, respektíve žien, prevládajú mužské a ženské vlastnosti, u iných je rovnováha oboch. Psychológovia sa domnievajú, že androgýnne osobnosti, ktoré kombinujú vysokú mieru mužskosti a ženskosti, majú väčšiu flexibilitu v správaní, a preto sú najviac adaptívne a psychicky dobre zabezpečené. Výchova detí v rigidnom rámci tradičných rodových rolí im preto môže robiť medvediu službu.

Igor Dobrjakov– Kandidát lekárskych vied, docent Katedry detskej psychiatrie, psychoterapie a lekárskej psychológie, North-Western State Medical University pomenovanej po I.I. I. I. Mečnikov. Člen redakčných rád časopisov „Perinatálna psychológia“, „Problematika duševného zdravia detí a dospievajúcich“, „Detská medicína severozápadu“. Autor desiatok vedeckých prác, ako aj spoluautor kníh „Vývoj osobnosti dieťaťa od narodenia do roka“ (Rama Publishing, 2010), „Detská psychiatria“ (Peter, 2005), „Psychológia zdravia“.

Uväznená v stereotypoch

Väčšina ľudí verí, že žena má také vlastnosti, ako je citlivosť, neha, starostlivosť, citlivosť, tolerancia, skromnosť, poddajnosť, dôverčivosť atď. Dievčatá sa učia byť poslušné, presné, vnímavé.

Za skutočné mužské vlastnosti sa považuje odvaha, vytrvalosť, spoľahlivosť, zodpovednosť atď.. Chlapcov učia spoliehať sa na vlastných síl, presadzujte sa, buďte nezávislí. Tresty za priestupky u chlapcov bývajú prísnejšie ako u dievčat.

Mnohí rodičia povzbudzujú svoje deti, aby sa správali a hrali tradične pre svoje pohlavie, a sú veľmi rozrušení, keď si všimnú opak. Nákup áut a pištolí pre chlapcov a bábiky a kočíky pre dievčatá, rodičia, často bez toho, aby si to uvedomovali, sa snažia vzdelávať silných mužov- zárobky a ochrankyne a skutočné ženy - strážkyne krbu. Ale nie je nič zlé na tom, že chlapec varí večeru na sporáku a kŕmi medvedíka a dievča zostavuje dizajnéra a hrá šach, nie je nič zlé. Takéto aktivity prispievajú k mnohostrannému rozvoju dieťaťa, formujú v ňom dôležité črty (starostlivosť u chlapca, logické myslenie u dievčaťa), pripravujú ho na život v r. moderná spoločnosť, kde sú ženy a muži dlhodobo rovnako úspešní v ovládaní rovnakých profesií a v mnohých ohľadoch v rovnakých spoločenských rolách.

Keď rodičia povedia chlapcovi: „Opätuj úder, si chlapec“ alebo „Neplač, nie si dievča“, rodičia reprodukujú pohlavie a nevedomky, alebo dokonca vedome, položia základy pre chlapcovo budúce agresívne správanie a pocit nadradenosti nad dievčatami. Keď dospelí alebo priatelia odsudzujú „teľaciu nežnosť“, zakazujú tým chlapcovi a potom aj mužovi prejavovať pozornosť, starostlivosť, náklonnosť. Frázy ako „Neušpiň sa, si dievča“, „Nebij sa, bijú sa len chlapci“ vytvárajú pocit nadradenosti dievčaťa nad špinavými a bojovníkmi a výzva „Buď tichšia, skromnejšia, ty 're a girl' sa orientuje na hranie druhoradých rolí a dáva dlaň mužom.

Mýty o chlapcoch a dievčatách

Ktoré všeobecne rozšírené presvedčenia sú založené na tvrdých faktoch a ktoré nie sú založené na pevných experimentálnych dôkazoch?

V roku 1974 Eleanor Maccoby a Carol Jacklin vyvrátili mnohé mýty tým, že ukázali, že ľudia rôznych pohlaví majú viac podobností ako rozdielov. Ak chcete zistiť, ako blízko sú vaše stereotypy pravde, zvážte, ktoré z nasledujúcich tvrdení sú pravdivé.

1. Dievčatá sú spoločenskejšie ako chlapci.

2. Sebaúcta u chlapcov je rozvinutejšia ako u dievčat.

3. Dievčatá lepšie ako chlapci vykonávať jednoduché, rutinné úlohy.

4. Chlapci majú výraznejšie matematické schopnosti a priestorové myslenie ako dievčatá.

5. Chlapci majú analytickejšiu myseľ ako dievčatá.

6. Dievčatá majú lepšiu reč ako chlapci.

7. Chlapci sú viac motivovaní uspieť.

8. Dievčatá nie sú také agresívne ako chlapci.

9. Dievčatá sa dajú presvedčiť ľahšie ako chlapci.

10. Dievčatá sú citlivejšie na zvukové podnety, zatiaľ čo chlapci sú citlivejší na vizuálne podnety.

Odpovede vyplývajúce zo štúdie Maccobyho a Jacklyna sú prekvapujúce.

1. Nie je dôvod domnievať sa, že dievčatá sú spoločenskejšie ako chlapci. V ranom detstve sú obaja rovnako často zjednotení v skupinách na spoločnú hru. Chlapci ani dievčatá neprejavujú zvýšenú túžbu hrať sa sami. Chlapci sa radšej nehrajú neživé predmety pred hraním s rovesníkmi. Chlapci v určitom veku trávia spolu hraním ešte viac času ako dievčatá.

2. Výsledky psychologických testov ukazujú, že chlapci a dievčatá v detstve a dospievaní sa výrazne nelíšia z hľadiska sebaúcty, ale poukazujú na rôznych oblastiachčinnosti, v ktorých sa cítia istejšie ako v iných. Dievčatá sa považujú za kompetentnejšie v oblasti vzájomnej komunikácie a chlapci sú hrdí na svoju silu.

3 a 4. Chlapci a dievčatá sú rovnako efektívni v jednoduchých, typické úlohy. Matematické schopnosti sa u chlapcov objavujú okolo 12. roku, kedy sa rýchlo rozvíja priestorové myslenie. Najmä môžu ľahšie zobraziť neviditeľnú stranu objektu. Keďže rozdiel v schopnostiach priestorového myslenia je badateľný až v období dospievania, treba hľadať príčinu buď v prostredí dieťaťa (pravdepodobne chlapci častejšie dostávajú príležitosť zdokonaliť sa v tejto zručnosti), alebo v charakteristikách jeho hormonálnych postavenie.

5. Analytické schopnosti chlapci a dievčatá sú rovnakí. Chlapci a dievčatá objavujú v toku informácií schopnosť oddeliť dôležité od nedôležitého, rozpoznať to najdôležitejšie.

6. Reč u dievčat sa vyvíja rýchlejšie ako u chlapcov. Predtým dospievania deti oboch pohlaví sa v tomto ukazovateli nelíšia, avšak vo vyšších ročníkoch začínajú dievčatá predbiehať chlapcov. Dosahujú lepšie výsledky v testoch na porozumenie jazyka, sú plynulejší v obraznej reči a píšu gramotnejšie a lepšie, pokiaľ ide o štýl. Rovnako ako v prípade matematických schopností chlapcov, zvýšené rečové schopnosti dievčatá môžu byť výsledkom socializácie, ktorá ich motivuje k zlepšeniu jazykových zručností.

7. Dievčatá sú menej agresívne ako chlapci a tento rozdiel je badateľný už v dvoch rokoch, keď sa deti začínajú zapájať do skupinových hier. Zvýšená agresivita chlapcov sa prejavuje ako fyzické aktivity a pri preukazovaní pripravenosti zapojiť sa do boja alebo formou verbálnych vyhrážok. Zvyčajne je agresivita zameraná na iných chlapcov a menej často na dievčatá. Neexistujú dôkazy o tom, že by rodičia povzbudzovali chlapcov, aby boli agresívnejší ako dievčatá; skôr nepodporujú prejavy agresivity ani u jedného, ani u druhého.

8. Chlapci a dievčatá sú rovnako náchylní na presviedčanie a rovnako často napodobňujú správanie dospelých. Obaja sú pod vplyvom sociálnych faktorov a chápu potrebu dodržiavať všeobecne uznávané normy správania. Jediný významný rozdiel je v tom, že dievčatá o niečo ľahšie prispôsobujú svoje úsudky úsudkom iných, zatiaľ čo chlapci dokážu akceptovať hodnoty danej rovesníckej skupiny bez toho, aby ohrozili svoje vlastné názory, aj keď medzi nimi nie je ani najmenšia podobnosť.

9. V detstve chlapci a dievčatá reagujú rovnakým spôsobom na rôzne objekty prostredia, ktoré sú vnímané sluchom a zrakom. Títo aj iní rozlišujú medzi rečovými znakmi iných, rôznymi zvukmi, tvarom predmetov a vzdialenosťami medzi nimi. Táto podobnosť pretrváva u dospelých rôznych pohlaví.

Najobjektívnejším prístupom k identifikácii rozdielov medzi pohlaviami je štúdium mozgu. Pomocou elektroencefalografie je možné vyhodnotiť reakciu mozgu na rôzne druhy stimulácie. Takéto štúdie umožňujú vyhnúť sa závislosti získaných výsledkov od osobných názorov alebo záľub experimentátora, pretože interpretácia pozorovaného správania v tento prípad na základe objektívnych ukazovateľov. Ukázalo sa, že ženy majú ostrejší vkus, hmat a sluch. Najmä ich sluch na dlhých vlnách je taký ostrejší ako u mužov, že zvuk so silou 85 decibelov sa im zdá dvakrát hlasnejší. Ženy majú vyššiu pohyblivosť rúk a prstov a jemnejšiu koordináciu pohybov, viac sa zaujímajú o ľudí okolo seba a v detstve veľmi pozorne počúvajú rôzne zvuky. S nahromadením údajov o anatomických a fyziologických vlastnostiach mužského a ženského mozgu vznikla potreba nových neuropsychologických štúdií, ktoré by mohli rozptýliť existujúce mýty alebo potvrdiť ich realitu.

* Fragmenty z knihy W. Mastersa, W. Johnsona, R. Collodnyho „Základy sexuológie“ (Mir, 1998).

Ako sa formuje sociálny rod?

Formovanie rodovej identity začína už v ranom veku a prejavuje sa subjektívnym pocitom spolupatričnosti s chlapcami alebo dievčatami. Už v troch rokoch sa chlapci najradšej hrajú s chlapcami a dievčatá s dievčatami. Nechýbajú ani kooperatívne hry, ktoré sú veľmi dôležité pre nadobudnutie zručností vzájomnej komunikácie. Predškoláci sa snažia dodržiavať predstavy o „správnom“ správaní sa chlapca a dievčaťa, ktoré im „prenášajú“ vychovávatelia a detský kolektív. Ale hlavnou autoritou vo všetkých záležitostiach, vrátane pohlavia, pre malé deti sú rodičia. Pre dievčatá je veľmi dôležitý imidž nielen ženy, ktorej hlavným príkladom je matka, ale aj imidž muža, rovnako ako pre chlapcov sú dôležité príklady mužského aj ženského správania. A samozrejme, rodičia dávajú svojim deťom prvý príklad vzťahu medzi mužom a ženou, ktorý do značnej miery určuje ich správanie pri komunikácii s osobami opačného pohlavia, ich predstavy o vzťahoch v páre.

Do 9-10 rokov sú deti obzvlášť náchylné na vonkajšie vplyvy. Úzka komunikácia s rovesníkmi opačného pohlavia v škole a pri iných aktivitách pomáha dieťaťu osvojiť si rodové stereotypy správania akceptované v spoločnosti. Hry na hranie rolí, ktoré sa začali v r MATERSKÁ ŠKOLA sa časom stáva čoraz ťažším. Účasť na nich je pre deti veľmi dôležitá: majú možnosť zvoliť si pohlavie postavy v súlade s ich vlastným, naučiť sa zodpovedať svojej rodovej úlohe. Zobrazujú mužov alebo ženy, predovšetkým odrážajú stereotypy rodového správania akceptované v rodine a v škole, vykazujú tie vlastnosti, ktoré sú v ich okolí považované za ženské alebo mužské.

Je zaujímavé, ako rozdielne reagujú rodičia a učitelia na odklon od stereotypov. Dievčatko, ktoré sa rado hrá na „vojnu“ s chlapcami, zvyčajne dospelí ani rovesníci neobviňujú. Ale chlapec, ktorý sa hrá s bábikami, je škádlený, nazývaný „dievčatko“ alebo „sissy“. Evidentne je rozdiel v objeme požiadaviek na „správne“ správanie chlapcov a dievčat. Je ťažké si predstaviť, že akákoľvek aktivita, ktorá je pre dievča netypická (laserové bitky, automobilové preteky, futbal), spôsobí také silné odsúdenie ako napríklad chlapcova záľuba v riade, šití a oblečení (dobre to ukazuje napr. film z roku 2000 režiséra Stephena Daldryho „Billy Elliot“). V modernej spoločnosti teda prakticky neexistujú čisto mužské povolania a záľuby, ale stále existujú typicky ženské.

V detských komunitách sa chlapcom ženského pohlavia vysmievajú, hovoria im „slaboši“, „slintači“. Výsmech je často sprevádzaný fyzickým násilím. V takýchto situáciách je nevyhnutný včasný zásah učiteľov, morálnu podporu dieťa od rodičov.

V predpubertálnom období (približne 7 až 12 rokov) sa deti s rôznymi osobnostnými črtami zvyknú združovať v sociálnych skupinách, pričom sa vyhýbajú príslušníkom opačného pohlavia. Výskum bieloruského psychológa Yakova Kolominského*** ukázal, že ak je potrebné uprednostniť troch spolužiakov, chlapci si vyberajú chlapcov a dievčatá dievčatá. Náš experiment však presvedčivo dokázal, že ak sú si deti isté, že ich voľba zostane utajená, tak mnohé z nich si vyberajú osoby opačného pohlavia****. To poukazuje na dôležitosť rodových stereotypov, ktoré sa dieťa naučilo: obáva sa, že priateľstvo alebo dokonca komunikácia so zástupcom opačného pohlavia môže spôsobiť, že ostatní budú pochybovať o správnej asimilácii jeho rodovej roly.

Počas puberty sa dospievajúci spravidla snažia zdôrazniť svoje rodové kvality, ktorých zoznam začína zahŕňať komunikáciu s opačným pohlavím. Dospievajúci chlapec, ktorý sa snaží ukázať svoju mužnosť, nielenže športuje, prejavuje odhodlanie, silu, ale tiež aktívne prejavuje záujem o dievčatá a sexuálne záležitosti. Ak sa tomu vyhýba a spozoruje na ňom „dievčenské“ vlastnosti, potom sa nevyhnutne stáva terčom posmechu. Dievčatá sa v tomto období obávajú toho, aké atraktívne sú pre opačné pohlavie. Zároveň si pod vplyvom tradičných všímajú, že ich „slabosť“ a „bezmocnosť“ priťahujú chlapcov, ktorí chcú ukázať svoje schopnosti a silu, pôsobiť ako ochranca a patrón.

V tomto období už nie je autorita dospelých taká vysoká ako v detstve. Adolescenti sa začínajú zameriavať na stereotypy správania akceptované v ich okolí a aktívne propagované populárna kultúra. Ideálne dievča môže byť silné, úspešné a nezávislá žena. Čoraz menšia dominancia mužov v láske, v rodine a v kolektíve je vnímaná ako norma. Heterosexuálna normativita, teda „správnosť“ a prípustnosť príťažlivosti len pre zástupcu opačného pohlavia, je spochybňovaná. „Neštandardná“ rodová sebaidentifikácia nachádza čoraz väčšie pochopenie. Dnešní tínedžeri a mladí dospelí sú v názoroch na sexualitu a sexuálne vzťahy liberálnejší.

K asimilácii rodových rolí a formovaniu rodovej identifikácie dochádza v dôsledku komplexnej interakcie prirodzených sklonov, individuálne vlastnosti dieťa a jeho prostredie, mikro- a makrospoločnosť. Ak rodičia, ktorí poznajú zákonitosti tohto procesu, nevnucujú dieťaťu svoje stereotypy, ale pomáhajú mu odhaliť jeho individualitu, potom v dospievaní a vo vyššom veku bude mať menej problémov spojené s pubertou, uvedomením si a akceptovaním svojho pohlavia a rodu.

Žiadne dvojité štandardy

Dvojité štandardy sa prejavujú v rôznych oblastiach života. Kedy rozprávame sa o mužoch a ženách sa týkajú predovšetkým sexuálneho správania. Tradične sa muž uznáva, že má právo na sexuálnu skúsenosť pred sobášom a od ženy sa vyžaduje, aby ho mala pred sobášom. Pri formálnej požiadavke vzájomnej vernosti oboch manželov sa mimomanželské pomery muža neodsudzujú tak prísne ako nevera ženy. Dvojitý štandard prideľuje mužovi úlohu skúseného a vedúceho partnera v sexuálnych vzťahoch a ženu - pasívnu, riadenú stranu.

Ak chceme vychovávať dieťa v duchu rodovej rovnosti, je potrebné mu ísť príkladom, aby sa k ľuďom správalo rovnako bez ohľadu na pohlavie. V rozhovoroch s dieťaťom nespájajte toto alebo to povolanie alebo domáce práce alebo povolanie s pohlavím - otec môže umývať riad a mama môže jazdiť autom za potravinami; Sú tam inžinierky a kuchári. nenechaj dvojité štandardy voči mužom a ženám a netolerovať akékoľvek násilie, nech už pochádza od kohokoľvek: dievča, ktoré šikanuje chlapca, si zaslúži rovnaké pokarhanie ako chlapec, ktorý jej vezme hračku. Rodová rovnosť neruší sexuálne a rodové rozdiely a neidentifikuje ženy a mužov, dievčatá a chlapcov, ale umožňuje každému človeku nájsť si vlastný spôsob sebarealizácie, určiť si svoju životnú voľbu bez ohľadu na zaužívané rodové stereotypy.

* O. Weinenger "Pohlavie a charakter" (Latard, 1997).

** N. Berďajev "Význam kreativity" (AST, 2007).

*** Ya. Kolominsky „Psychológia detského tímu. Systém osobných vzťahov“ (Narodnaya Asveta, 1984).

**** I. Dobryakov „Skúsenosti so štúdiom heterosexuálnych vzťahov u predpubertálnych detí“ (v knihe „Psychika a rod u detí a adolescentov v zdraví a patológii“, LPMI, 1986).

Možné možnosti

Nerobte z chlapca „ozajstného chlapa“, radí rodičom sociológ a sexuológ Igor Kon*.

Všetci skutoční muži sú iní, jediní falošní muži sú tí, ktorí sa tvária, že sú „skutoční“. Andrej Dmitrijevič Sacharov sa na Arnolda Schwarzeneggera podobá rovnako málo ako Carmen na hrdinkinu matku. Pomôžte chlapcovi vybrať si tú možnosť mužnosti, ktorá je mu bližšia a v ktorej bude úspešnejší, aby sa dokázal prijať a neľutoval premeškané, najčastejšie len vymyslené príležitosti.

Nevychovávajte v ňom bojovnosť.

Historické osudy modernom svete sa riešia nie na bojiskách, ale na poli vedeckých, technických a kultúrnych úspechov. Ak z vášho chlapca vyrastie dôstojný človek a občan, ktorý si vie brániť svoje práva a plniť povinnosti s nimi spojené, poradí si aj s obranou vlasti. Ak si zvykne vidieť okolo seba nepriateľov a všetky spory riešiť z pozície sily, v jeho živote nezažiari nič iné ako problémy.

Neučte chlapca správať sa k žene z pozície moci.

Byť rytierom je krásne, ale ak sa váš chlapec ocitne vo vzťahu so ženou, ktorá nie je vodca, ale nasledovníčka, stane sa to pre neho traumou. Je rozumnejšie vidieť v „žene vo všeobecnosti“ rovnocenného partnera a potenciálneho priateľa a budovať vzťahy s konkrétnymi dievčatami a ženami individuálne, v závislosti od ich a ich vlastných rolí a vlastností.

Nesnažte sa formovať deti na svoj obraz a podobu.

Pre rodiča, ktorý netrpí megalomániou, oveľa viac dôležitá úloha- pomôcť dieťaťu stať sa samým sebou.

Nesnažte sa svojmu dieťaťu vnucovať určité povolanie a povolanie.

V čase, keď sa zodpovedne rozhodne, môžu byť vaše preferencie morálne a sociálne zastarané. Jediný spôsob je s rané detstvo obohatiť záujmy dieťaťa tak, aby malo čo najširší výber možností a príležitostí.

Nenúťte deti, aby si uvedomili vaše nesplnené sny a ilúzie.

Neviete, akí čerti strážia cestu, z ktorej ste kedysi odbočili, a či vôbec existuje. Jediné, čo je vo vašej moci, je pomôcť dieťaťu vybrať si preňho najlepšiu možnosť rozvoja, ale výber patrí jemu.

Nesnažte sa predstierať, že ste prísny otec alebo láskavá matka, ak tieto vlastnosti nie sú pre vás charakteristické.

Po prvé, nie je možné oklamať dieťa. Po druhé, nie je ovplyvnený abstraktným „modelom sexuálnych rolí“, ale individuálnymi vlastnosťami rodiča, jeho morálny príklad a spôsob, akým sa správa k dieťaťu.

Neverte, že postihnuté deti vyrastajú v neúplných rodinách.

Toto tvrdenie je v skutočnosti nepravdivé, ale pôsobí ako sebanaplňujúce sa proroctvo. „Neúplné rodiny“ nie sú tie, v ktorých nie je otec ani matka, ale tie, v ktorých chýba rodičovská láska. Matka rodina má ďalšie problémy a ťažkosti, ale je to lepšie ako rodina s otcom alkoholikom alebo kde rodičia žijú ako mačka a pes.

Nesnažte sa nahradiť rovesnícku spoločnosť dieťaťa,

vyhýbajte sa konfrontácii s ich prostredím, aj keď sa vám to nepáči. Jediná vec, ktorú môžete a mali by ste urobiť, je zmierniť nevyhnutnú traumu a ťažkosti s tým spojené. Proti „zlým súdruhom“ najlepšie pomáha dôverčivá atmosféra v rodine.

Nezneužívajte zákazy a ak je to možné, vyhýbajte sa konfrontácii s dieťaťom.

Ak je sila na vašej strane, potom je čas na jeho strane. Krátkodobý zisk sa môže ľahko zmeniť na dlhodobú stratu. A ak porušíte jeho vôľu, obe strany prehrajú.

Nikdy nepoužívajte telesné tresty.

Ten, kto bije dieťa, nepreukazuje silu, ale slabosť. Zdanlivý pedagogický efekt je úplne kompenzovaný dlhodobým odcudzením a nepriateľstvom.

Nespoliehajte sa príliš na skúsenosti predkov.

Nevieme dobre skutočný príbeh každodenný život, normatívne predpisy a pedagogické postupy sa nikdy a nikde nezhodovali. Navyše, životné podmienky sa veľmi zmenili a niektoré metódy výchovy, ktoré sa predtým považovali za užitočné (rovnaký výprask), sú dnes neprijateľné a neúčinné.

Informácie a materiály obsiahnuté v tejto publikácii nemusia nevyhnutne odrážať názory UNESCO. Za poskytnuté informácie zodpovedajú autori.

: prvý koncept popisuje sociálne očakávania externé voči osobe v súvislosti s jeho pohlavím, druhý - vnútorné sebaponímanie osoby ako predstaviteľa určitého pohlavia. Rodová identita a rodová rola osoby sa nemusia zhodovať – najmä u transrodových a intersexuálnych ľudí. Zosúladenie rodovej roly s rodovou identitou je súčasťou transrodovej transformácie.

Rodové roly v rôznych kultúrach

V moderných spoločnostiach dominuje binárny rodový systém – spôsob sociálnej organizácie, v ktorom sa ľudia delia na dve protikladné skupiny – mužov a ženy. Binárny rodový systém predpokladá prísnu zhodu medzi pohlavím prideleným pri narodení a rodovou rolou, ako aj ďalšími parametrami (najmä rodovou identitou a sexuálnou orientáciou). Ako ukazujú antropologické štúdie, vytvorenie takejto korešpondencie nie je univerzálne: v mnohých kultúrach biologické, najmä anatomické pohlavie, nehrá kľúčovú úlohu pri určovaní rodovej roly alebo rodovej identity. Nie univerzálne a pridelenie iba dvoch pohlaví. Napríklad mnohé pôvodné severoamerické kultúry majú tri alebo štyri pohlavia a zodpovedajúce rodové roly. V západoafrickej jorubskej kultúre nie je pohlavie tradične významnou sociálnou kategóriou a sociálne roly sú určované predovšetkým vekom a príbuzenstvom.

Dokonca aj v rámci blízkych kultúr alebo v rámci tej istej kultúry sa rodové roly môžu výrazne líšiť. Napríklad v európskej sekulárnej kultúre 18. a 19. storočia sa od žien očakávalo, že budú slabé a krehké, a vo väčšine roľníckych kultúr sa ženy považovali za prirodzene silné a odolné. V západných (severoamerických a západoeurópskych) kultúrach strednej triedy bola od 50. rokov 20. storočia ženská rodová rola ženy v domácnosti a účasť žien na produktívnej práci bola vylúčená. Zároveň a v rovnakých spoločnostiach bola práca mimo domova očakávaným a samozrejmým prvkom rodovej úlohy žien z robotníckej triedy. Rodová rola žien v socialistických spoločnostiach zahŕňala aj kombináciu práce mimo domova, domácich prác a starostlivosti o rodinu.

Historický aspekt

Pomer rodových rolí sa v priebehu ľudskej histórie výrazne menil. Historici zaznamenávajú najmä výrazný nárast sociálnej úlohy žien v Európe počas neskorého stredoveku (1300-1500).

Vysvetlenia rodového vývoja

V diskusii o pôvode rodových rolí a rozdielov existujú dva hlavné uhly pohľadu: zástancovia biologického determinizmu tvrdia, že rodové rozdiely sú determinované biologickými, prírodnými faktormi a zástancovia sociálneho konštruktivizmu, že sú formované spoločnosťou v procese socializácia. Vo vede boli predložené rôzne teórie rodového rozvoja. Biologicky orientované teórie vysvetľujúce rozdiely v rodových rolách evolúciou nenašli presvedčivé empirické dôkazy. Empirický výskum tiež vyvrátil psychoanalytické teórie, ktoré vysvetľovali rodový vývoj prostredníctvom vzťahu dieťaťa k rodičom. Najsilnejšie empirické dôkazy existujú pre kognitívne a sociálno-kognitívne teórie, ktoré vysvetľujú rodový vývoj ako komplexnú súhru biologických, kognitívnych a sociálnych faktorov.

Názory na pôvod rodových rolí

Bežné vedomie často prezentuje rodové roly, ktoré existujú v danej spoločnosti v konkrétnom historickom období, ako prirodzené a prirodzené. Existuje tiež množstvo výskumov, ktoré sa snažia odhaliť biologický základ rodových rolí – najmä stanovenie biologického pôvodu rodových rozdielov medzi mužmi a ženami, ako aj zistenie biologických príčin rodovej nezhody. Doteraz nazhromaždené historické a antropologické poznatky však nepodporujú tento názor, pretože rôznorodosť predstáv o pohlaví a rodových rolách v kultúrach sveta a počas histórie je príliš veľká. Moderné sociálne vedy zároveň zozbierali množstvo údajov o tom, ako sa rodové roly formujú pod vplyvom rôznych spoločenských procesov.

Biologický determinizmus

Názor, že sociálne javy sú determinované biologickými faktormi, sa nazýva tzv biologický determinizmus. Súvisiaci pojem je naturalizácia sociálne praktiky – popisuje proces interpretácie sociálnych praktík ako faktov prírody. Biologický determinizmus vo vzťahu k rodovým rolám sa prejavuje napríklad v rozšírených tvrdeniach, že materstvo je prirodzeným údelom ženy alebo že muži nie sú prirodzene emocionálni.

Od konca 19. storočia vedci z rôznych vedných oblastí uskutočnili mnohé štúdie rodových rozdielov medzi mužmi a ženami. Až do 70. rokov 20. storočia bolo hlavným účelom týchto štúdií potvrdiť biologickú povahu rodových rozdielov a podložiť obsah existujúcich rodových rolí. Výsledky väčšiny štúdií však ukazujú, že medzi mužmi a ženami je oveľa viac podobností ako rozdielov. V široko citovanej prehľadovej štúdii psychológovia Eleanor Maccoby a Carol Jacklin uvádzajú štyri dimenzie, v ktorých sa našli rozdiely medzi mužmi a ženami: priestorové povedomie, matematické schopnosti, jazykové schopnosti a agresivita. Ale aj tieto objavené rozdiely sú malé a silne závisia od metodológie a podmienok štúdie.

Od 70. rokov 20. storočia sa vedci začali zaujímať aj o príčiny rodovej nekonformity, teda porušovania rodových rolí. Vykonával najmä výskum zameraný na objasnenie biologických príčin transsexuality. V súčasnosti existujú teórie spájajúce transsexualitu s genetikou, štruktúrou mozgu, mozgovou aktivitou a vystavením androgénom počas vývoja plodu. Výsledky týchto štúdií sú zároveň kontroverzné – napríklad zistené znaky štruktúry mozgu transsexuálnych ľudí nie sú jedinečné (podobné rozdiely sú pozorované u homosexuálov v porovnaní s heterosexuálnymi ľuďmi) a existujú dôkazy že štruktúra mozgu sa môže meniť pod vplyvom životných skúseností.

sociálny konštruktivizmus

Názor, že rodové roly formuje alebo konštruuje spoločnosť, patrí do teórie sociálneho konštruktivizmu. Základ skúmania sociálnej podstaty a procesov konštruovania rodových rolí položili najmä teoretické práce Simone de Beauvoir a Michela Foucaulta. Štúdie sociálnej konštrukcie rodových rolí ukazujú, ako sa v procese socializácie a interakcie medzi ľuďmi formujú tie rodové rozdiely a očakávania, ktoré sú v každodennom vedomí vnímané ako prirodzené a prirodzené.

Podľa najnovších výskumov sú pozorované rozdiely medzi mužmi a ženami z veľkej časti spôsobené sociálnymi faktormi. Výskum napríklad odhaľuje niekoľko dôvodov, prečo sú ženy v matematike menej úspešné ako muži: po prvé, nedôverujú svojim schopnostiam, a po druhé, hodiny matematiky považujú za nevhodné pre svoju rodovú rolu a odmietajú ich, aj keď v tejto oblasti vykazujú vynikajúce schopnosti, po tretie, rodičia a učitelia povzbudzujú dievčatá, aby robili matematiku oveľa menej ako chlapcov. Ako poznamenávajú niektorí výskumníci, rodové stereotypy fungujú ako sebanaplňujúce sa proroctvá: v priebehu socializácie sa ľuďom poskytujú informácie o rodových rolách, ktoré formujú ich očakávania od nich samých, a v dôsledku toho prejavujú rodovo konformné správanie.

Biologické teórie

Biologicky založené vysvetlenia rodového vývoja a rozdielov sú rozšírené. Jedna z najvplyvnejších takýchto teórií, evolučná psychológia, vysvetľuje rodovú diferenciáciu dedičnosťou. Dedičný pôvod rodových rolí je analyzovaný cez preferencie pri výbere sexuálnych partnerov, reprodukčné stratégie, podiel rodičov na starostlivosti o potomstvo a agresivitu mužov. Z hľadiska tejto teórie sú moderné rodové roly spôsobené úspešnou adaptáciou predkov moderného človeka na rozdiely v reprodukčných úlohách mužov a žien.

Reprodukčné stratégie

Podľa evolučnej psychológie sa v procese evolúcie na genetickej úrovni u mužov a žien zafixovali rôzne reprodukčné stratégie, diktované potrebou zabezpečiť prežitie človeka ako biologického druhu. Reprodukčná stratégia mužov je zameraná na maximalizáciu šírenia ich génov, preto muži radšej majú veľa sexuálnych partneriek a netrávia čas starostlivosťou o potomstvo. Reprodukčnou stratégiou žien je mať málo sexuálnych partnerov, ktorí budú schopní poskytnúť sebe a svojim potomkom potrebné zdroje na prežitie.

Mnoho výskumníkov spochybňuje samotný koncept reprodukčnej stratégie. Z hľadiska všeobecnej teórie evolúcie je prirodzený výber určený okamžitými praktickými výhodami, nie budúcimi cieľmi. Tvrdenie, že starí muži sa snažili splodiť čo najviac detí a staré ženy, aby našli spoľahlivých živiteľov rodiny, naznačuje, že mali vedomý alebo nevedomý cieľ, čo je podľa niektorých autorov v rozpore s darwinovským funkčným vysvetlením.

Iní autori poukazujú na to, že hypotéza evolučnej psychológie nie je podložená empirickými dôkazmi. Najmä predpoklad, že starodávne ženy nemali dostatok jedla počas tehotenstva a dojčenia, vyzerá celkom presvedčivo, no s rovnakým úspechom na základe toho možno predpokladať, že v súvislosti s tým sa u žien vyvinuli zvýšené schopnosti orientácie v priestore. a pamäť, čo by im umožnilo nájsť a zapamätať si polohu zdrojov potravy. Na potvrdenie akejkoľvek hypotézy o špecifických adaptívnych mechanizmoch sú potrebné ďalšie informácie. Takýmito informáciami môžu byť údaje z molekulárnych štúdií fosílnych ľudských pozostatkov alebo údaje z archeológie, evolučná psychológia však takéto údaje neponúka. Niektorí autori poznamenávajú, že koncept reprodukčných stratégií je pokusom „spätným pohľadom“ vysvetliť moderné rodové stereotypy.

Proti hypotéze o reprodukčných stratégiách hovoria aj antropologické dôkazy. Ukazujú najmä, že reprodukčné správanie je ovplyvnené kultúrnym presvedčením o ľudskom tele a reprodukcii. V kultúrach, kde sa verí, že na reprodukciu je potrebných viacero partnerov, majú ženy sexuálny kontakt s rôznymi partnermi a títo partneri na seba nežiarlia.

Výber sexuálnych partnerov

Evolučná psychológia tvrdí, že muži majú tendenciu vyberať si mladé a fyzicky príťažlivé partnerky, pretože s väčšou pravdepodobnosťou porodia zdravých potomkov, a ženy majú tendenciu vyberať si finančne bohatých mužov, ktorí ich dokážu uživiť. Na potvrdenie týchto údajov sú uvedené výsledky prieskumov, v ktorých muži a ženy pomenovali pre seba najatraktívnejšie charakteristiky potenciálnych partnerov. Početné štúdie však ukazujú, že to, čo ľudia hovoria, sa výrazne líši od toho, ako sa v skutočnosti správajú: v skutočnosti fyzická príťažlivosť ovplyvňuje výber partnerov u mužov a žien rovnakým spôsobom. Na druhej strane, ukazovatele fyzickej príťažlivosti sa medzi kultúrami na celom svete veľmi líšia a väčšina týchto charakteristík nesúvisí s plodnosťou. Niektorí autori tiež poukazujú na to, že evolučná psychológia vysvetľuje iba heterosexuálne správanie a navrhujú, aby sa evoluční psychológovia vyhýbali skúmaniu údajov z výskumu od neheterosexuálnych ľudí, pretože ich správanie a rodové roly nezodpovedajú rodovým stereotypom, a tak podkopávajú evolučné vysvetlenia.

Agresívne správanie

Psychoanalytické teórie

Hoci psychoanalytická teória mala veľký vplyv na rozvoj vývinovej psychológie, empirické dôkazy to nepodporujú. Výskum nenašiel silný vzťah medzi identifikáciou rodičov rovnakého pohlavia a učením sa rodovej roly. Detskými vzormi sú oveľa skôr starostliví alebo sociálne silní dospelí, než ohrozujúci dospelí, ku ktorým má dieťa súťažný vzťah.

Nedostatok empirickej podpory klasickej psychoanalytickej teórie viedol k vzniku rôznych jej aktualizovaných verzií. V oblasti rodového rozvoja je jednou z najvplyvnejších najnovších verzií teória Nancy Chodorow. Podľa tejto teórie sa rodová identita formuje počas detstva a nie počas falickej fázy, ako tvrdil Freud. Chlapci aj dievčatá sa spočiatku identifikujú so svojou matkou, ale keďže dcéry sú rovnakého pohlavia ako ich matka, identifikácia medzi dcérami a matkami je silnejšia ako medzi synmi a matkami. V priebehu ďalšieho vývoja si dievčatá zachovávajú identifikáciu s matkou a psychologicky s ňou splývajú. Výsledkom je, že sebaobraz dievčaťa a ženy sa vyznačuje silným pocitom vzájomnej závislosti, ktorý sa premieta do túžby po medziľudských vzťahoch a povzbudzuje ženu, aby sa stala matkou. Vývoj chlapca je determinovaný túžbou odlúčiť sa od matky a ďalej sa vymedziť odlišnosťou od žien, čo vedie k znehodnoteniu ženskosti.

Ale ani empirické dôkazy nepodporujú Chodorowovu teóriu. Výskum nezistil silnejšie puto medzi matkami a dcérami ako medzi matkami a synmi. Neexistujú ani dôkazy o tom, že potreby žien v oblasti medziľudských vzťahov sa napĺňajú iba prostredníctvom materstva. Naopak, štúdie ukazujú, že ženy, ktorých jedinou sociálnou rolou je úloha matky a manželky, sú náchylnejšie na psychické problémy ako bezdetné vydaté či nevydaté ženy a pracujúce matky.

Kognitívne a sociálne teórie

Kognitívne a sociálne teórie rodového vývinu zahŕňajú teórie kognitívneho vývinu, rodové schémy, sociálne učenie a sociálnu kognitívnu teóriu. Hoci sa v počiatočných fázach tieto teórie od seba výrazne líšili a ich zástancovia medzi sebou viedli búrlivé diskusie, moderné verzie týchto teórií majú veľa spoločného. Vo všeobecnosti kognitívne a sociálne teórie považujú vývoj pohlaví za komplexný proces interakcie biologických, sociálnych a kognitívnych faktorov. Všetky venujú veľkú pozornosť sociálnym zdrojom rodového rozvoja a aktívnej úlohe, ktorú človek zohráva vo vlastnom rodovom rozvoji.

Sociálne zdroje rodového rozvoja

Medzi sociálne zdroje rodového vývoja patrí najmä vplyv rodičov, iných významných dospelých a rovesníkov, ako aj informačný tlak médií, kinematografie, literatúry a pod.

Vplyv rodičov

Diferenciálna socializácia pokračuje aj v neskoršom živote dieťaťa. Početné štúdie napríklad ukazujú, že rodičia sú viac stimulujúci a citlivejší na motorickú aktivitu u malých chlapcov ako u dievčat. Ďalší názorný experiment sa týka vplyvu rodových stereotypov dospelých na výber hračiek pre deti. Experiment bol spočiatku realizovaný za účasti trojmesačného dieťaťa a neskôr opäť za účasti viacerých detí vo veku od troch do 11 mesiacov. Tri skupiny dospelých boli požiadané, aby sa s dieťaťom hrali, pričom prvej skupine bolo povedané, že dieťa je dievča, druhej skupine, že je to chlapec, a tretej skupine nebolo oznámené pohlavie dieťaťa. Dospelí mali k dispozícii tri hračky: bábiku, loptu a rodovo neutrálny zubný krúžok. Väčšina dospelých, ktorí považovali dieťa za chlapca, mu ponúkla loptu a väčšina tých, ktorí považovali dieťa za dievčatko - bábiku, bez toho, aby sa snažili zistiť, ktorá z hračiek dieťa zaujíma viac.

Vplyv rovesníkov

Informačný tlak

Napokon, v rodovom rozvoji zohrávajú významnú úlohu médiá, najmä televízia, ako aj literatúra, kino a videohry. V týchto zdrojoch, z ktorých deti dostávajú informácie o rodových rolách, sú muži a ženy často zobrazovaní v prehnanom stereotype: muži sú zobrazovaní ako aktívni a dobrodružní, zatiaľ čo ženy sú zobrazované ako závislé, neambiciózne a emocionálne. Zobrazenie profesionálneho života mužov a žien často nezodpovedá skutočnému stavu vecí: muži sú zobrazovaní ako predstavitelia rôznych profesií, lídri a šéfovia, ženy sú zobrazované buď ako ženy v domácnosti alebo pracujúce na nízkych pozíciách. Takýto obraz nezodpovedá skutočným štatistikám profesijnej zamestnanosti mužov, ani širokému zapojeniu žien do profesionálnych aktivít. Štúdie ukazujú, že rodové stereotypy v médiách a kultúre majú veľký vplyv na deti: tí, ktorí veľa pozerajú televíziu, si vytvárajú stereotypnejšie predstavy o rodových rolách. Na druhej strane nestereotypné zobrazovanie predstaviteľov rôznych pohlaví rozširuje u detí škálu túžob a ašpirácií, ako aj možnosti rolí, ktoré považujú za prijateľné pre svoje pohlavie. Opakujúci sa obraz rovnocennej účasti zástupcov rôznych pohlaví na niektorých aktivitách prispieva k neustálemu zmierňovaniu rodových stereotypov u malých detí.

Aktívna ľudská úloha v rodovom rozvoji

Sociálne zdroje rodového vývoja často poskytujú protichodné informácie o rodových rolách a vnucujú dieťaťu protichodné očakávania. To si vyžaduje, aby dieťa už od útleho veku aktívne hľadalo a budovalo svoje pravidlá a predstavy o rode ako o novej a významnej sociálnej kategórii pre neho. Aktivita pri vytváraní predstáv o pohlaví sa prejavuje najmä selektívnou pozornosťou a pamäťou, ako aj formovaním preferencií - napríklad rodovo typických alebo atypických hračiek, hier s rovesníkmi vlastného alebo iného pohlavia.

Význam rodových rolí

pozri tiež

Poznámky

Nanda, Serena. Rodová diverzita: medzikultúrne variácie. - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743.
Roscoe, Will. Meniace sa: Tretie a štvrté pohlavie v domorodej Severnej Amerike. - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790.
Oyewumi, Oyeronke. Konceptualizácia rodu: eurocentrické základy feministických konceptov a výzva afrických epistemológií // Jenda: Journal of Culture and African Woman Studies. - 2002. - Zväzok 2.
Connell R. Rod a moc: spoločnosť, osobnosť a rodová politika. - M.: Nová literárna revue, 2015. - ISBN 978-5-4448-0248-9.
háčiky, zvonček. Rethinking the Nature of Work // Feministická teória: Od okraja k stredu . - Pluto Press, 2000. - ISBN 9780745316635.
Zdravomyslová E., Temkina A. (ed.). Ruský rodový poriadok: sociologický prístup. - Petrohrad: Vydavateľstvo Európskej univerzity v Petrohrade, 2007. - ISBN 978-5-94380-060-3.
, Gender Roles in Late Medieval Europe, s. 297.
Bussey, K., Bandura, A. Sociálna kognitívna teória rodového vývoja a diferenciácie // Psychologický prehľad. - 1999. - T. 106, č. 4. - S. 676-713.
Fausto-Sterling A. Beyond different: A biologist's perspective // Journal of Social Issues. - 1997. - V. 53, č. 2. - S. 233–258.
Martin, C.L., a kol. Kognitívne teórie raného vývoja pohlavia // Psychologický bulletin. - 2002. - T. 128, č. 6. - S. 903-933.
Spáliť Seana. Rodová psychológia = The Social Psychology of Gender. - Petrohrad: Prime Eurosign, 2002.
Maccoby, E. a Jacklin, C. Psychológia pohlavných rozdielov. - Stanford University Press, 1974. - ISBN 9780804708593.
Zajac, L; Bernard, P; Sanchez, F; Baird, P; Vilain, E; Kennedy, T; Harley, V (2009). „Polymorfizmus dĺžky opakovania androgénneho receptora spojený s transsexualizmom z muža na ženu“ . Biologická psychiatria. 65 (1): 93-6. DOI:10.1016/j.biopsych.2008.08.033. PMC. PMID.
Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F. Transsexuáli medzi mužmi a ženami majú počet ženských neurónov v limbickom jadre // The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism. - 2000. - Č. 85 ods. - S. 2034-2041.
Berglund, H.; Lindstrom, P.; Dhejne-Helmy, C.; Savic, I. (2007). "Transsexuáli medzi mužmi a ženami vykazujú sexuálnu atypickú aktiváciu hypotalamu, keď cítia páchnuce steroidy." Mozgová kôra. 18 (8): 1900-8. DOI:10.1093/cercor/bhm216. PMID.
Schneider, H; Pickel, J; Stalla, G (2006). "Typické pomery dĺžky 2. až 4. ženského prsta (2D: 4D) u transsexuálov medzi mužmi a ženami - možné dôsledky pre prenatálnu expozíciu androgénom." Psychoneuroendokrinológia. 31 (2): 265-9. DOI:10.1016/j.psyneuen.2005.07.005 . PMID.
LeVay S (august 1991). "Rozdiel v hypotalamickej štruktúre medzi heterosexuálnymi a homosexuálnymi mužmi." Veda. 253 (5023): 1034-7. DOI:10.1126/science.1887219. PMID.
Byne W, Tobet S, Mattiace LA; a kol. (september 2001). "Intersticiálne jadrá ľudského predného hypotalamu: skúmanie variácií s pohlavím, sexuálnou orientáciou a stavom HIV." Horm Behav. 40 (2): 86-92. DOI:10.1006/hbeh.2001.1680. PMID.
Eccles, J.S. Privádzanie mladých žien k matematike a vede // Pohlavie a myslenie: Psychologické perspektívy / Crawford, M. a Gentry, M.. - New York: Springer, 1989.
Kimball, M.M. Nový pohľad na výsledky žien v matematike // Psychological Bulletin. - 1989. - T. 105, č. 2. - S. 198-214.
Dweck, C. S. a kol. Pohlavné rozdiely v naučenej bezmocnosti: II. Prípady hodnotiacej spätnej väzby v triede a III. Experimentálna analýza // Vývojová psychológia. - 1978. - V. 14, č. 3. - S. 268-276.

Portál pre študenta. Samotréning

Príklady rodových rolí

Rodová rola žien

Aké sú znaky ženskej rodovej roly?

mužská rodová rola

Podstata mužskej rodovej roly

Aký je rozdiel medzi rodovými rolami mužov a žien?

Ako sú stanovené rodové role?

Encyklopedický YouTube

titulky

Rodová rola a rodová identita

Rodové roly v rôznych kultúrach

Vysvetlenia rodového vývoja

Názory na pôvod rodových rolí

Biologický determinizmus

sociálny konštruktivizmus

Biologické teórie

Reprodukčné stratégie

Výber sexuálnych partnerov

Agresívne správanie

Psychoanalytické teórie

Kognitívne a sociálne teórie

Sociálne zdroje rodového rozvoja

Vplyv rodičov

Vplyv rovesníkov

Informačný tlak

Aktívna ľudská úloha v rodovom rozvoji

Význam rodových rolí

Rodové úlohy v ruskej spoločnosti

pozri tiež

Poznámky

Rovnosť pohlaví

Rovnaký v rozdiele

Uväznená v stereotypoch

Mýty o chlapcoch a dievčatách

Ako sa formuje sociálny rod?

Žiadne dvojité štandardy

Možné možnosti

Rodové roly v rôznych kultúrach

Historický aspekt

Vysvetlenia rodového vývoja

Názory na pôvod rodových rolí

Biologický determinizmus

sociálny konštruktivizmus

Biologické teórie

Reprodukčné stratégie

Výber sexuálnych partnerov

Agresívne správanie

Psychoanalytické teórie

Kognitívne a sociálne teórie

Sociálne zdroje rodového rozvoja

Vplyv rodičov

Vplyv rovesníkov

Informačný tlak

Aktívna ľudská úloha v rodovom rozvoji

Význam rodových rolí

pozri tiež

Poznámky

SÚVISIACE ČLÁNKY