Natalya Petrovna
Konverzácia "Pravidlá správania a sociálne normy spoločnosti"

Cieľ rozhovory: tvoria koncepciu sociálne normy a pravidlá správania sa v spoločnosti.

Úlohy:

Prezraďte obsah pojmu sociálne normy;

Zhrnutie funkcií pravidlá správania sa v spoločnosti;

Vykonajte prieskum na zistenie úrovne asimilácie študovaného materiálu.

Pravidlá správania sa v divadle, do kina

Keď pôjdete do divadla, kina alebo na koncert, pamätajte, že nielen vy, ale aj ostatní si chcú oddýchnuť a užiť si. Preto neprekážajte ostatným, aby ste sa mali dobre. Toto je hlavné výstupný príkaz"k ľuďom".

Slávnostné oblečenie: prísť do divadla v rifliach a tričku je prejav nevkusu.

Príďte si do divadla, kina a na koncerty v predstihu vydýchnuť, odložiť vrchné oblečenie do šatníka, dať sa do poriadku a nájsť miesta. Ak sú vaše miesta v strede haly, choďte k nim čelom k tým, ktorí sedia. Ak prídete s dievčaťom, idete prvý, vydláždite cestu a ospravedlňujete sa nespokojným susedom. Mimochodom, dobre vychovaný človek, ak je vyrušený, nikdy neprejaví svoje podráždenie a nebude čakať, kým ho požiadajú o povolenie prejsť, ale sám vopred vstane a všimne si tých, ktorí kráčajú po úzkej chodbe. Pri vstávaní a usádzaní sa snažte vyhnúť hluku. Ticho spustite sedadlo stoličky (mal by si to urobiť pre svoje dievča). V stoji držte sedadlo rukou tak, aby nenarážalo na operadlo stoličky. Neobsadzujte obe opierky rúk, pretože váš sused sa môže tiež chcieť oprieť o lakte. Majte svoje veci na kolenách a nehádžte ich na zem pod sedadlo. Neopierajte sa o operadlo ďalšej stoličky a neopierajte sa o ňu nohami. Nezaberajte miesta iných ľudí; je nepríjemný pohľad na tých, ktorí sú s hanbou vyháňaní z cudzích miest.

Ak z akéhokoľvek dôvodu meškáte, pokojne vojdite do haly a sadnite si ďalej voľných pracovných miest ak žiadne nie sú, postavte sa blízko dverí. Na svoje miesta si môžete sadnúť len počas prestávky.

Niektorí ľudia majú vo zvyku recitovať obsah pred spustením filmu alebo prehrávania. To sa nedá. Váš spoločník bude mať čoskoro možnosť sa o tom presvedčiť na vlastnej koži.

Počas predstavenia by ste mali iba počúvať a pozerať sa. Aj keď je hra alebo film nezaujímavý, zdvorilosť vás zaväzuje mlčky sedieť až do konca hry. Ak je to neúnosné, halu možno cez prestávku opustiť.

Keď sa program spustí, musíte zastaviť všetky konverzácie. Počas predstavenia je zakázané robiť čokoľvek, čo prekáža okolité: šepkanie so susedom, chichotanie sa, vrtenie sa na stoličke, šušťanie obalmi od cukríkov, žuvanie, hlasné komentovanie diania na javisku alebo obrazovke, spievanie s účinkujúcim alebo búšenie do rytmu nohou, sedenie s milovanou hlavou k hlave, rozprávanie cez mobilný telefón. Počas predstavenia musia byť mobilné telefóny vypnuté. Ak máte kašeľ alebo nádchu, zamyslite sa predtým, ako pôjdete von. Treba sa starať nielen o svoje zdravie, ale aj o pokoj iných. Ideš inokedy.

Ako odísť. Niektorí sa vytrhnú zo svojich miest a ponáhľajú sa do šatníka bez toho, aby čakali na koniec hry. Je to v najvyšší stupeň nezdvorilý. Počkajte, kým spadne opona a všetci umelci odídu z javiska, až potom vstaňte.

Posledná poznámka. nemáš práva nechajte dievča svojmu osudu uprostred nočného mesta (veľa predstavení končí dosť neskoro). Ste povinní ju sprevádzať, ak nie k dverám, tak aspoň ku vchodu do jej domu. Hoci ak ste už dosiahli vchod, môžete ho priniesť do bytu.

Pravidlá správania sa na ulici

Na ulici je veľa ľudí, a preto musíte dodržiavať základné pravidlá masovej komunikácie vyhnúť sa stresu a konfliktom.

Takže máme pravostranná premávka , preto sa pri chôdzi po ulici neponáhľajte všeobecný tok. Prichádzajúci obchvat s pravá strana. Aj keď sa ponáhľate, neleťte a všetkých zrážajte, nepretláčajte sa lakťami, ale požiadajte o povolenie prejsť: "Prepáčte, nechajte ma prejsť".

V preplnenom dave sa nepremeňte na korytnačku, inak môžete čakať, že vás niekto povzbudí. Nezastavujte sa zrazu uprostred chodníka, aj keď máte geniálny nápad. Kráčajte v rytme so všetkými.

Tašky sa zvyčajne nosia v pravá ruka , snažiac sa nebiť okoloidúcich na nohy a nezašpiniť si kabáty. Noste dáždnik vzpriamene. Nad hlavou držte otvorený dáždnik, aby voda netekla na okoloidúcich a pletacie ihlice sa im nedostali do očí. Ak ste pod dáždnikom s dievčaťom, potom držíte dáždnik.

Pravidlo hovorí: muž sprevádzajúci dámu chodí vždy po ľavej strane. Tento zvyk siaha až do stredoveku, kedy mal každý muž na ľavom boku zavesenú šabľu alebo meč. Aby zbraň pri chôdzi nezasiahla nohy spoločníčky, muž sa snažil kráčať naľavo od dámy. Toto pravidlo v našej dobe neposlúcha len armáda v uniforme. Dať vojenský pozdrav protiidúce vojenské a nedotýkať sa vašej dámy lakťom, je pre nich pohodlnejšie ísť napravo.

Akékoľvek ťažké bremeno môjho spoločníka skutočný muž je povinný vziať do rúk, ale nie kabelku - dievča ju nosí samo. Muž s kabelkou v rukách vyzerá smiešne a smiešne.

V malom dave môžu mladí chodiť v objatí, ak sa im podarí krásne chodiť a neprekážať všeobecný pohyb . Je neslušné smiať sa, bozkávať a byť opitý na ulici.

Ak stretnete svojho priateľa na ulici, nezastavujte sa uprostred chodníka, aby ste s ním prehodili pár slov – ustúpte. Ak na niekoho čakáte na ulici, potom je lepšie chodiť tam a späť a nestáť na jednom mieste.

Ak dievča, ktoré kráča s vami, stretne iného priateľa chlapa, nie je povinná vás navzájom predstaviť. Mali by ste kráčať vpred pomalým tempom alebo stáť obďaleč, kým sa ona rozpráva s osobou, ktorú stretne. Moderná etiketa zároveň chlapovi zakazuje nechať dievča v takejto situácii samé. Musíte predstaviť svojho spoločníka a až potom začať rozhovor.

Ak sa potrebujete obrátiť na okoloidúcich, aby ste našli cestu, nezabudnite použiť slová: "Vďaka", "prosím" a "Prepáč". Ak sa naopak obrátia na vás s prosbou o pomoc, odpovedzte jasne a stručne. Ak nevieš, tak povedať: "Bohužiaľ, neviem" skôr ako zmiasť človeka zdĺhavým vysvetľovaním. Je absolútne neprijateľné prechádzať okolo, ignorovať otázku alebo mrmlať niečo nezrozumiteľné cez zuby.

Jesť vonku je neprijateľné, aj keď ste hladní ako vlk. Radšej choďte do kaviarne alebo baru. V horúčavách leta môžete jesť zmrzlinu - to sa musí urobiť rýchlo a elegantne, bez toho, aby sa roztopila.

Pre nikoho nie je tajomstvom, že musíte prísne dodržiavať predpisov dopravy . Vždy sa držte pravej strane cesty, a ak tam nie je chodník, tak choďte smerom k premávke.

Neprechádzajte šikmo cez vozovku ulice, neprechádzajte cez ulicu na nesprávnom mieste. Nechoďte s kamarátmi v rade po chodníku, uzavriete celý priechod a okoloidúci vás budú nútení obchádzať. Tam, kde môžete ísť len po jednom, nechajte starších.

Nehovorte nahlas a nesmejte sa nahlas; nerozhadzujte obaly od žuvačiek a cukríkov - na to sú nádoby na odpadky.

Neukazujte prstom na ľudí alebo predmety. Je absolútne neprijateľné prejavovať zvedavosť voči ľuďom s vonkajšími chybami. Pomôžte takýmto ľuďom, ale aj starším ľuďom, ak si to situácia vyžaduje. Nevnucujte však svoje služby, ak ľudia vašu pomoc nepotrebujú alebo odmietajú. Ak si všimnete osobu (aj cudzinci) nejaké chyby v oblečení, potom mu o tom potichu povedzte - ten človek vám bude vďačný. Ak človeku spadne vreckovka, nesmie sa jej dotýkať. Musíme sa potichu priblížiť k jeho majiteľovi povedať: "Spadol si" a ukážte sa očami.

Pri vstupe do obchodu najprv nechajte prejsť tých, ktorí vychádzajú, a potom vojdite sami.

Treba mať na pamäti, že muž alebo chlap s cigaretou v ústach, sprevádzajúci ženu, túto ženu stopercentne kompromituje.

Ako sa správať v verejná doprava

Nemôžete visieť na schodoch alebo bežať za pohybujúcim sa vozidlom a ešte viac vyskočiť a skákať na cestách - to je život ohrozujúce. Ak je autobus plný, je lepšie počkať na ďalší.

Pri nastupovaní a vystupovaní nechajte deti a starších ísť dopredu, dajte im miesto. Je potrebné vzdať sa sedenia chorým, tehotným ženám, rodičom s deťmi a starším ľuďom. to pravidlo zatiaľ nikto nezrušil. Obíďte električku vpredu, autobus a trolejbus vzadu.

Ak chcete prejsť v preplnenom autobuse alebo trolejbuse, nemali by ste "pracujte s lakťami", tlačiť, stúpať dopredu, len požiadať o krok nabok, preskočiť dopredu.

AT verejnosti doprava, je neprípustné čokoľvek jesť, hlodať semená, zbierať si zuby, fajčiť, striasať sneh alebo kvapky dažďa z oblečenia, hádzať odpadky na podlahu, pozerať sa na cestujúcich, rozkladať noviny na pol vagóna, nazerať do susedovej knihy, viesť rozhovory o osobnom živote a úradných záležitostiach, odpočúvanie rozhovorov iných ľudí.

Ak prepravujete piercingové a rezné predmety, potom ich dôkladne zabaľte, inak si môžete zraniť alebo roztrhnúť pančuchy alebo oblečenie cestujúcich.

Pravidlá správania sa pri cestách do zahraničia

AT nedávne časy Rusi čoraz viac odchádzajú do zahraničia a tu sú ostré chvíle.

Po prvé, pamätajte, iná krajina - iné mravy. So zvykmi inej krajiny sa musí zaobchádzať jemne. V zahraničí reprezentujete našu krajinu a svojimi činmi a správanie bude súdiť ľudí ako celok.

Keď idete do zahraničia, spoznajte podnebie, zvyky a pamätihodnosti krajiny, ktorú sa chystáte navštíviť, aby ste sa nedostali do problémov. Neváhajte sa naučiť niekoľko anglické slová a frázy – tam sa vám môžu hodiť.

Na letisko je potrebné prísť v predstihu, aby ste stihli vybaviť potrebné formality. Neberte colné odbavenie ako osobné urážka: taký je poriadok všade.

V lietadle myslite nielen na svoj pokoj, ale aj na pokoj svojho okolia. Počas vzletu a pristátia nevydávajte výkriky prekvapenia alebo strachu. Nerozprávajte svojim susedom strašidelné príbehy o nehodách a katastrofách na oblohe. Neber miesta iným ľuďom, máš svoje. Nepreháňaj odvahu a zapni si pás, toto sú predpisov.

Na vlaku predpisov etiketa zostáva v platnosti. Pri vstupe do kupé pozdravte svojich spoločníkov. Nie je potrebné sa predstavovať, iba ak existuje túžba pokračovať v známosti.

Nezneužívajte vpravo na spodnú poličku, ktorý je vám formálne pridelený tiketom. Človek z hornej police tam totiž nevydrží celú cestu. Dajte mu príležitosť pravidelne klesať a sedieť vedľa vás. Nezabudnite, že batožinový box je tiež zdieľaný.

Dobre vychovaný mladý muž sa vždy vzdá lepšieho miesta chorému alebo starému človeku.

Vo vlaku sa treba najesť, aby ste nerušili susedov. Nejedzte potraviny so silným aróma: cesnak, cibuľa, sleď a podobne. Pri jedení neodhryzujte celú paradajku, aby špliechanie lietalo na všetky strany, netrhajte kus mäsa zubami, nelámte kurčaťu krídla, nešampiňujte, v všeobecný správať sa dôstojne.

Tiché, príjemné rozhovor pomôcť tráviť čas na ceste. Nepreťažujte však svojich spolucestujúcich svojou nadmernosťou družnosť: nerozprávajte im celý príbeh svojho života, nevenujte sa svojim osobným problémom, nepýtajte sa nesprávne otázky: kto a prečo ide, kde pracuje, koľko zarába atď. Nemali by ste byť ani pochmúrne ticho – na ostatných to pôsobí depresívne. Najlepší spôsob, ako ukončiť rozhovor s otravným susedom, je zahĺbiť sa do knihy alebo časopisu.

Nerobte vo vlaku hluk rozhovory, nehrajte karty do neskorých nočných hodín (netreba vravieť, že v žiadnom prípade nehrajte karty s cudzími ľuďmi, inak vám hrozí, že vás stiahne koža ako lepkavý, nespievajte, nechodte okolo auta, nebúchajte dvere a neobývajte toaletu dlho.

Pravidlá správania sa v tíme

Zdvorilý, kultivovaný človek je neodmysliteľnou súčasťou taktu. Takt je zmysel pre proporcie. Byť taktný znamená byť schopný cítiť náladu iného človeka, brať do úvahy zvláštnosti jeho charakteru, brať do úvahy vlastnosti jeho povahy a v závislosti od individuality každého nájsť tú či onú formu. komunikácia s ním.

V kolektíve – v škole, na vysokej škole atď. – buďte zdvorilí. Hrubosť je neprijateľná kdekoľvek.

Pozor na priateľov, spolužiakov by nemali byť dotieraví. Nedostávajte sa ľuďom do duše, nezaťažujte ich svojimi problémami. Vyhnite sa známosti vo vzťahu k ostatným, nedovoľte to vo vzťahu k sebe.

Nikdy neumývajte kosti iným, nerozoberajte ich spôsob obliekania, postavu a pleť, neposudzujte, kto sa na koho pozrel, inak nebude smútok zvládneš: už na tretej osobe vaše slová nadobudnú úplne iný význam. Klebety sú špinavé veci, snažte sa k nim sami neznížiť a snažte sa, aby sa vás nedotkli.

Ak radi žartujete, dbajte na to, aby vaše vtipy nezranili ješitnosť iných, snažte sa neublížiť nevhodným vtipom. Pamätajte si dôležité pravidlo: v 99 % zo 100 vám vaše vtipy o vzhľade ľudí, ich menách alebo niektorých zvykoch úspechu neprinesú úspech a je nepravdepodobné, že si pridajú priateľov.

Na skutočné chyby ľudí treba poukazovať pokojne, bez urážok.

Ak dôjde k nejakému nedorozumeniu, ak máte pocit, že ste sa liečili neférové Skúste situáciu pokojne riešiť. Podráždenie je zlý pomocník, treba sa ovládať. Chlap, ktorý nad sebou stratil kontrolu a stal sa osobným, je v ešte depresívnejšej pozícii.

Dôvodom napísania tohto článku bolo pozorovanie správania sa mládeže v autobusoch mesta K. Nastúpite do autobusu a počujete oznam: „Vážení cestujúci, prvé miesta sú pre invalidov, cestujúcich s deťmi, starší ľudia a tehotné ženy. Buďte k sebe pozorní!" Naozaj, je to dobré počuť. Ale tu v živote pozorujete trochu iný obraz. Takže autobus ide z letných chát, v kabíne je veľa cestujúcich (väčšinou dôchodcov) naložených taškami.

Chlapec sedí pri okne, v ušiach má slúchadlá, očami pozerá na telefón, nič naokolo nevníma. Pokojne sa odviezol na zastávku, ktorú potreboval a vystúpil. Jedna zo žien správne poznamenala: "Hanbil som sa ho požiadať, aby ustúpil, myslela som si, že ho možno bolia nohy." Iný prípad: na prvom sedadle sa dobre usadila matka a syn 4-5 rokov, neďaleko stojí starší muž a 2 ženy. Mladá mamička sa ani nepohla a nemyslela si, že zabrali dve miesta. No, dá sa pripustiť aspoň jeden?

Normy správania pre predškolákov

Hneď som si spomenul na prípad z mojej praxe. Ako študentka Pedagogického inštitútu som bola na praxi na materskej. S tútorkou Tamarou Alekseevnou sme sa pripravovali na exkurziu do lesného pásu neďaleko mesta. Jednou z príprav na túto exkurziu bolo rodičovské stretnutie, na ktorom Tamara Alekseevna upozornila rodičov, že dospelí a dievčatá by mali sedieť v autobuse, ak nie je dostatok miest na sedenie, potom sa chlapci postavia vedľa dospelých a držia sa zábradlia. . Počas rozhovoru s rodičmi vysvetlila, že rodičia by sa mali zamyslieť nad tým, ako u chlapcov formovať správny postoj k dievčatám a dospelým a pochopiť mužskú dôstojnosť, naučiť ich správať sa zdržanlivo a zdvorilostne. Zdôraznil, že tieto vlastnosti by sa mali prejaviť v konaní detí a požiadal rodičov, aby ju podporovali pri formovaní noriem správania detí predškolskom veku.

Normy správania sa detí v spoločnosti

Osvojením si potrebných zručností, noriem správania sa dieťaťa v spoločnosti sa zoznamuje s pravidlami správania. Vďaka týmto pravidlám deti začínajú chápať, ako sa správať na ulici, v doprave, na verejných miestach a pod. Deti staršieho predškolského veku už vedia a chápu, že pri stretnutí je potrebné pozdraviť, pri rozlúčke povedať „zbohom“. Vedia, ako a prečo je potrebné dodržiavať pravidlá sanitácie a hygieny, slušne poprosiť dospelých a rovesníkov, poďakovať za službu a pod. Ďalej sa učiteľ podrobnejšie dotkol pravidiel správania sa detí v doprave a na verejných miestach: dajte prednosť starším, dievčatám, nemôžete hovoriť nahlas, nemôžete jesť koláče, sušienky, zmrzlinu atď. Okrem toho Tamara Alekseevna v rozhovore s rodičmi zdôraznila, že deti vnímajú pravidlá správania, keď ich dospelí ospravedlňujú. Môžete napríklad jednoducho stroho povedať: „V autobuse nemôžete jesť zmrzlinu.“ Alebo môžete túto myšlienku vyjadriť takto: „V autobuse nemôžete jesť zmrzlinu, pretože môžete zašpiniť oblečenie. osoby, ktorá sedí alebo stojí vedľa vás." V prvom prípade sú požiadavky kategorické a nevyžadujú reflexiu a v druhom prípade sú určené na uvedomenie a motivácia pre slovo „nie“ je spojená s pohodlnosťou pre ostatných, takže zodpovednosť detí za ich vlastné správanie sa zvyšuje.

Rodičia by mali naučiť dieťa schopnosti spájať porušenie pravidiel správania s negatívnymi dôsledkami pre ostatných. Preto je vždy užitočné hodnotiť činy detí. Ustúpil starším - bravúrne, možno má starší človek boľavú nohu a ťažko sa mu stojí atď. Nepoddal sa - konal proti pravidlám. Chvála a obviňovanie dávajú konkrétne pojmy „čo je dobré“ a „čo je zlé“.

Normy správania detí v rodine

Keď hovoríme o pravidlách správania, musíte vždy pamätať na to, že doma je tiež potrebné dodržiavať tieto pravidlá: normy správania dieťaťa pri stole, pri komunikácii s dospelými, schopnosť stretnúť sa s hosťami, správne sa správať na večierku , a tak ďalej. Rodičia by si mali pamätať, že ich príklad sa považuje za nevyhnutný pri dodržiavaní noriem a pravidiel správania detí. Zdvorilosť, zdvorilosť, pozornosť k ostatným by mala byť vlastná každému členovi rodiny. A tieto vlastnosti sú rodičom vštepované od raného detstva. Vo veku siedmich rokov by deti mali pochopiť, že ak niekto odpočíva v dome, nemôžete hrať hlučné hry, zapínať hudbu alebo televíziu nahlas. Hostia, ktorí prišli do domu, by nemali prejavovať svoju zlú náladu, aby si to hostia nevšimli, inak budú ľutovať, že prišli. Musíte pomáhať matke a otcovi v domácnosti. Je lepšie ponúknuť hračky návšteve dieťaťa, aj keď to niekedy nechcete. Ak hosť niečo rozbil, nemali by ste predstierať, že ste naštvaní a podobne.

Psychologickým rysom predškoláka je jeho túžba napodobňovať. Sila príkladu v kombinácii s „dobrými“ skutkami dospelých posilňuje túžbu detí robiť všetko podľa pravidiel. V rozhovore Tamara Alekseevna opísala chlapcov a dievčatá zo skupiny.

Jej popis bol asi takýto: „Kolya je zdvorilá, keď sa o to pýtajú“, „Vera je vždy úhľadná a opatrná“, „Vasya je užitočný chlapec, vždy dá stoličku hosťom skupiny“, „Nina je veľmi pozorná a responzívne“, a tak ďalej o všetkých. Súhlaste, neexistujú žiadne pravidlá bez výnimiek a v skupine sa nestane, že všetky deti sú iné vzorné správanie. Čo teda napríklad povedala o tyranovi Borovi? "Borya si dnes uvedomil, že by mal byť vďačný za poskytnutú službu, a Tanya ráno každého pozdravuje, aby každý počul a sľúbil, že vždy pozdraví." Inými slovami, môžeme povedať, že pani učiteľka našla spôsoby, ako na deti pôsobiť a ukázala rodičom, ako byť k dieťaťu jemný a zároveň prísny. Upozornil na to A.S. Makarenko, ktorý povedal, že medzi chápaním dieťaťa, čo má robiť, a zvyčajným spôsobom jeho správania „je nejaká malá ryha a túto ryhu treba naplniť skúsenosťami“.

Výchova k správnemu správaniu detí

„Naplniť skúsenosťami“ znamená neustále cvičiť dieťa pri implementácii pravidiel a noriem správania. Čo, myslím, tínedžer sediaci v autobuse nemal, a uisťujem vás, že dieťa, ktorého matka alebo otec to nedokážu sami, nebude mať elementárne pravidlá. Často si spomínam, ako sme my triedny učiteľ, Nina Petrovna, vždy uvádzala príklady zo života slávnych hrdinov (vtedy boli na takýchto príkladoch jednoducho vychovaní) a potom sa s nami už len porozprávala o kultúre správania. Ako dospelí sme si uvedomili, že sme boli vychovaní. Predstavte si, ako sa bude správať chlapec, o ktorom som písal ťažká situácia keď ide o záchranu druhých a konkrétne o jeho život a spásu? Áno, existuje možnosť, že ukáže pocity skutočného muža ...

Doma, rozprávanie podobná téma s deťmi je najlepšie uviesť príklady z literatúry, zo života ľudí, ktorých poznáte. Je potrebné, aby deti pochopili, že z malého vždy vyrastie veľký, ľudovo povedané. múdre príslovie: "Najdlhšia cesta začína prvým malým krokom..."

Kultúra správania ľudí sa prejavuje nielen v schopnosti pozdraviť, rozlúčiť sa, ospravedlniť sa, poďakovať, ale aj v schopnosti byť priateľský, rešpektovať ostatných.

Čo si všetci želáte.

VLASTNOSTI SOCIÁLNEHO SPRÁVANIA CHLAPECOV A DIEVČAT STARŠIEHO PREDŠKOLSKÉHO VEKU V HRANÍ RÝCHL Dej

Podolskaja Olesya Alexandrovna 1, Klokova Azhelika Valerievna 2
1 Yeletsky Štátna univerzita ich. I.A. Bunina, lektorka Katedry predškolskej a nápravnej pedagogiky
2 Yelets State University I.A. Bunina, študentka

anotácia
Článok pojednáva o funkciách sociálne správanie deti staršieho predškolského veku v hre na hranie rolí. sú dané usmernenia predškolských učiteľov o formovaní sociálneho správania chlapcov a dievčat staršieho predškolského veku v hre na hranie rolí.

VLASTNOSTI SOCIÁLNEHO SPRÁVANIA CHLAPKOV A DIEVČAT PREDŠKOLSKÉHO VEKU V HRE RAL.

Podolskay Olesya Aleksandrovna 1, Klokova Angelica Valeryevna 2
1 Yelets State Univerzita Ivana Bunina, lektor, katedra predškolskej pedagogiky a nápravnej výchovy
2 Yelets State Univerzita Ivana Bunina, študent

Abstraktné
V článku je potrebné zvážiť črty sociálneho správania detí predškolského veku v hre na hranie rolí. Metodické odporúčania pre Poskytujú sa učitelia predškolskej vzdelávacej inštitúcie o formovaní sociálneho správania chlapcov a dievčat predškolského veku v hre na hranie rolí.

Bibliografický odkaz na článok:
Podolskaja O.A., Klokova A.V. Rysy sociálneho správania chlapcov a dievčat staršieho predškolského veku v hre na hranie rolí // Psychológia, sociológia a pedagogika. 2014. č. 5 [Elektronický zdroj]..02.2019).

Predškolská výchova je prvým krokom vzdelávací systém v Rusku. V kontexte implementácie federálnych štátnych vzdelávacích štandardov (FSES) predškolská výchova dnešná voľba modernej ruskej pedagogiky pre cestu humanizácie výchovy a vzdelávania, boj za návrat k vzdelaniu a vzdelávacie aktivity skutočné pochopenie mužskosti a ženskosti.

Cieľom je formovať v dieťati budúceho muža, manžela, otca, budúcu ženu, manželku, matku – jedna z hlavných vecí vo výchove. Po dlhú dobu, najmä v Sovietske obdobie, v domácej pedagogike sa pestovala asexualita výchovy.

V štúdiách T.V. Bendas, O.A. Voronina, S.V. Glebová, N.S. Grigorieva, A.A. Denisová, A.V. Dresvjagin, V.D. Eremeeva, I.S. Kletsina, Ya.L. Kolominskij, I.S. Kon, L.G. Lunyakova, L.V. Popová, N.L. Pushkareva, T.P. Krizman, L.V. Shtyleva a ďalší zdôrazňujú, že pri formovaní osobnosti je potrebné brať do úvahy špecifiká pohlavia, kognitívnej činnosti, emocionálna sféra a typy sociálneho správania chlapcov a dievčat.

Chlapci by mali byť odvážni, odvážni, rozhodní, zodpovední, emocionálne stabilní a rytierski voči ženám.

Dievčatá by mali byť zase starostlivé, jemné, skromné, tolerantné, schopné pokojne vyriešiť konflikt. V období intenzívneho fyzického rastu a vývoja mentálne procesy deti by si mali jasne uvedomovať svoje pohlavie.

JE. Kohn sa domnieva, že univerzálnym faktorom sexuálnej socializácie je spoločnosť rovesníkov, a to ako vlastných, tak aj opačného pohlavia.

Predškolský vek zohráva dôležitú úlohu v socializácii detí. Sociálne správanie znamená hlbokú asimiláciu dieťaťa so vzormi správneho adekvátneho správania, noriem, hodnôt, ktoré mu umožňujú byť plnohodnotným členom spoločnosti.

Podľa N.D. Nikandrová, S.N. Gavrovej a iných, socializácia je vplyv života, v dôsledku ktorého sa jednotlivec učí pravidlám prijatým v tejto spoločnosti, normy, hodnoty, modely správania.

PEKLO. Glafirov to považuje za dôležité neoddeliteľnou súčasťou socializačná úloha mužov a žien. Dieťa pozoruje správanie muža a ženy, čo mu pomáha osvojiť si priame sociálne roly. Spoločnosť, v ktorej sa deti rozvíjajú, kde získavajú vedomosti, zručnosti a schopnosti, im dáva postoj k určitej sociálnej role.

Rolová hra v predškolskom veku je jedným z typov detských aktivít. Práve v ňom sa deti učia pravidlám správania, pričom zohľadňujú rodový faktor. Starší predškoláci si vyberajú hru na hranie rolí, ktorá im pomáha určiť ich rodovú orientáciu.

Impulzívna činnosť, kedy si dieťa neuvedomuje svoje pohlavie, sa postupne mení na sprostredkovanú, vedomú činnosť. Chlapci a dievčatá chápu a akceptujú sociálne roly spojené so správaním prispôsobeným danej situácii. Deti v hrách na hranie rolí môžu hodnotiť dobré a zlé skutky, pochopiť morálne normy dobra a zla.

Sociálne správanie starších predškolákov sa vyznačuje možnosťou rozvíjať schopnosť sebapoznania v jednote so svetom, v dialógu s ním, schopnosťou sebaurčenia, sebarealizácie. Toto všetko predstavujú zručnosti kultúrneho správania, špecifické znalosti(individuálna skúsenosť s poznaním okolitého sveta), správanie pri hraní rolí, jeho sociálna kompetencia. Sociálne roly detí podliehajú pravidlám, ktoré sa menia v závislosti od situácie. Sociálne správanie chlapcov a dievčat staršieho predškolského veku by preto malo byť proaktívne, flexibilné, prispôsobené nevyhnutnej situácii, samostatne a samostatne. Keď sa zmení jeden komponent, zmení sa celý komponent.

Proces sociálneho správania detí staršieho predškolského veku zahŕňa sociálne sebauvedomenie: druhové (dieťa je osoba), generické (dieťa je členom rodiny), sexuálne (dieťa je nositeľom sexuálnej podstaty).

Vývoj sociálneho správania starších predškolákov teda zahŕňa niekoľko komponentov:

Motivačné (prejavy láskavosti, starostlivosti, pomoci, pozornosti, milosrdenstva);

Kognitívne (poznanie inej osoby - dospelého, rovesníka - a schopnosť porozumieť jeho záujmom a potrebám, všimnúť si zmenu nálady, emocionálneho stavu atď.);

Behaviorálne (spojené s výberom komunikačných metód a vzorcov správania vhodných pre danú situáciu).

S pojmom „rod“ sa prvýkrát stretávame v štúdiách R. Stollera.

Podľa N.I. Abubakirova, „rod“ je sociokultúrny pôvod rozdielov medzi mužmi a ženami.

A.A. Chekalina považuje „rod“ za sociálno-psychologický rod človeka, ktorý zahŕňa vlastnosti a charakteristiky osobnosti jednotlivca v spoločnosti, prejavujúce sa v komunikácii a interakcii.

V staršom predškolskom veku si dieťa uvedomuje svoje pohlavie, prejavuje záujem a štýly správania rôzne hry a partnermi v nich.

Rodové správanie predškolákov je kognitívne (dieťa odkazuje na určité pohlavie); emocionalita (ukazuje preferencie rodových rolí, vyjadruje svoje záujmy, zastupuje hodnotové orientácie, reaguje na hodnotenie, prejavuje emócie spojené s formovaním mužských a ženských čŕt); behaviorálny aspekt – ako si dieťa osvojuje model správania typický pre pohlavie.

Učitelia a rodičia by mali svojmu dieťaťu porozumieť a pomôcť mu odhaliť jeho rodové príležitosti. Počas pobytu v predškolský deti sú výlučne ženská pozornosť. Pedagógovia nestotožňujú rodový obraz dieťaťa s určitým sociálna rola. Potrebujeme rodovo orientovaný prístup k deťom v situáciách, keď je to vhodné.

V tomto ohľade je dôležitou úlohou zlepšiť zručnosti predškolských pedagógov na realizáciu diferencovaný prístup chlapcom a dievčatám ako pri jednaní s nimi, tak aj pri organizovaní a vedení rôznych aktivít.

V predškolskom veku sa rodová príslušnosť zvlášť intenzívne formuje v herná činnosť. Deti staršieho predškolského veku sú vnútorne motivované osvojovať si hodnoty, záujmy a správanie primerané ich pohlaviu. V dôsledku toho si deti v predškolskom veku môžu vytvoriť veľmi strnulé a stereotypné predstavy o tom, „čo robia chlapci“ a „čo robia dievčatá“.

Deti zároveň venujú veľkú pozornosť znakom správania, ktoré zodpovedajú ich pohlaviu a neprejavujú záujem o správanie nevhodné pre ich pohlavie.

Následne bude výchova starších predškolákov s prihliadnutím na ich rodové charakteristiky do značnej miery determinovaná individuálnymi vlastnosťami každého dieťaťa v závislosti od vzorcov správania žien a mužov, s ktorými sa neustále v rodine stretáva. Preto musí učiteľ v procese vedenia hry na hranie sprisahania detí vytvárať situácie zamerané na to, aby sa u chlapcov a dievčat prejavili tie osobnostné črty, ktoré im umožnia uspieť v modernej spoločnosti.

Na základe preštudovaných štúdií, odhaľujúcich podstatu a obsah sociálneho správania chlapcov a dievčat staršieho predškolského veku, sme preto vypracovali usmernenia pre učiteľov predškolských zariadení o formovaní rodovej socializácie detí staršieho predškolského veku v úlohe -hrať hru.

Učitelia musia viesť rozhovor so staršími predškolákmi, aby zistili ich predstavy o úlohe zamestnania mužov a žien v rodine, aby zistili poznatky o rozdieloch medzi chlapcami a dievčatami, o kultúre ich správania. Výsledky rozhovoru by mali tvoriť základ pre vypracovanie plánu ďalšia akcia pedagógovia s deťmi staršieho predškolského veku a rodičmi, taktika výberu súboru potrebných hier na hranie rolí, berúc do úvahy rodové charakteristiky.

Učitelia by mali monitorovať nezávisle organizované hry na hranie rolí starších predškolákov, aby identifikovali každé dieťa, ktoré sa hry zúčastňuje, jeho sociálnu rolu.

Na vypracovanie detailu spoločenský portrét Každé dieťa potrebuje pohovor s rodičmi. Otázky v dotazníku by mali byť podrobné, zrozumiteľné a čitateľné. To všetko by preto malo slúžiť ako východisko pre súbor aktivít, ktoré rozvíjajú v dieťati sebauvedomenie si jeho sociálnej roly s prihliadnutím na pohlavie. Pri výbere rolových hier s rodovým faktorom je potrebné rozvíjať u starších predškolákov vedomie, že patrí k určitému pohlaviu, má práve tie črty správania, ktoré tvoria jeho sociálny portrét.

Pedagógovia by nemali deťom vnucovať hry, v ktorých nie sú jasne definované mužské a ženské roly. Pri výbere týchto hier je potrebné pamätať na to, že chlapci uprednostňujú vojenské hry, stavebné hry a hry súvisiace so získavaním určitých pracovných zručností. Dievčatá usilovne kopírujú vzťahy v rodinách a majú záujem hrať pocity a emócie, a nie činy, ako chlapci.

Práca na formovaní sociálneho správania chlapcov a dievčat staršieho predškolského veku v hre na hranie rolí by mala pokračovať ešte dlho, keďže rodové hľadisko podľa N.I. Abubakirová, A.D. Glafirova a ďalšie, sa trávi dosť ťažko.

Pedagógom sa odporúča realizovať súbor aktivít pre pedagogické vzdelávanie rodičov súvisiacich s rodovo-rolovou orientáciou. Teda iba Tímová práca predškolskí učitelia a rodičia môžu podať efektívny výsledok a pomôcť chlapcom a dievčatám staršieho predškolského veku pevne uchopiť svoju sociálnu rolu.

Potom morálne normy. Na rozdiel od práva morálka nesie predovšetkým hodnotiacu záťaž (dobré – zlé, spravodlivé – nespravodlivé). Dodržiavanie morálnych pravidiel zabezpečuje autorita kolektívneho vedomia, ich porušovanie sa stretáva s verejným odsúdením.

Existujú aj estetické normy. Posilňujú predstavy o krásnom a škaredom nielen v umeleckej tvorivosti ale aj v správaní ľudí, vo výrobe a v bežnom živote. Prejavujú sa napríklad v úsudkoch, že človek „prežil svoj život krásne“, že ten a ten sa „správa škaredo“. Negatívne hodnotenia v tomto prípade sú kombinované s morálnou kritikou.

Rozhodujú politické normy politická činnosť, vzťah medzi osobnosťou a mocou, medzi sociálnymi skupinami, štátmi. Odrážajú sa v zákonoch, medzinárodné zmluvy, politické princípy, morálne normy.

Nakoniec náboženské normy. Obsahovo mnohé pôsobia ako morálne normy, zhodujú sa s právnymi normami a upevňujú tradície a zvyky. Dodržiavanie náboženských noriem je podporované morálnym vedomím veriacich a náboženským presvedčením o nevyhnutnosti trestu za hriechy – odklon od týchto noriem.

Existujú aj iné typy noriem, napríklad pravidlá etikety atď. Sociálne normy sa líšia od biologických, lekárskych a technických noriem, ktoré stanovujú pravidlá pre zaobchádzanie s prírodnými (prírodnými) a umelými (technickými) predmetmi. Napríklad pravidlo zakazujúce státie pod výložníkom žeriavu je zamerané na bezpečnosť osoby v jej vzťahu k technickému zariadeniu. ALE lekárske pravidlo, vyžadujúce dodržiavanie dávky liekov predpísaných lekárom, chráni ľudské zdravie pred nebezpečné následky, ustanovuje postup pri zaobchádzaní s chemikáliami.

Pokiaľ ide o sociálne normy, všetky regulujú vzťahy v samotnej spoločnosti: medzi ľuďmi, skupinami ľudí, organizáciami, ktoré vytvorili. Vplyv sociálnych noriem na správanie jedinca predpokladá po prvé poznanie sociálnej normy a jej uvedomenie, po druhé motív (túžbu riadiť sa touto normou) a po tretie samotné konanie (skutočné správanie).

SOCIÁLNA KONTROLA

Sociálne normy tvoria jeden z prvkov mechanizmu regulácie vzťahov medzi jednotlivcom a spoločnosťou, ktorý sa nazýva sociálna kontrola. Na prvých lekciách kurzu sme sa rozprávali o tom, čo je spoločnosť komplexný systém, ktorá zahŕňa mnohé rôzne prvky. Účelný vplyv tohto systému na správanie ľudí s cieľom posilniť poriadok a stabilitu zabezpečuje sociálna kontrola. Ako funguje mechanizmus sociálnej kontroly?

Akákoľvek činnosť zahŕňa množstvo činností a každý človek vykonáva mnohé z nich, pričom vstupuje do aktívnej interakcie sociálne prostredie(so spoločnosťou, sociálne komunity, verejné inštitúcie a organizácie, štát, iné fyzické osoby). Všetky tieto činy, individuálne činy, správanie človeka sú pod kontrolou ľudí okolo neho, skupín, spoločnosti. Pokiaľ tieto akcie nenarúšajú verejný poriadok, existujúce spoločenské normy, je táto kontrola neviditeľná, akoby neexistovala. Oplatí sa však porušiť zavedené zvyky, pravidlá, odkloniť sa od vzorcov správania, ktoré sú v spoločnosti akceptované a sociálna kontrola sa prejavuje. Jedna osoba prebehla cez ulicu pred idúcim vozidlom, druhá fajčila v kine, tretia sa dopustila krádeže, štvrtá meškala do práce... Vo všetkých týchto prípadoch môžu reagovať iní ľudia: komentáre a iné prejavy nespokojnosti od iných, primerané kroky správy, polície, súdu . Táto reakcia ostatných je spôsobená porušením príslušných spoločenských noriem, pravidiel, tradícií. Ľudia, ktorí na tieto situácie reagovali, odzrkadľovali postoje povedomia verejnosti (či verejnej mienky), ktoré udržiava poriadok chránený normami. Preto nasledovala z ich strany reakcia odsúdenia týchto činov. Prejav nespokojnosti, oznámenie pokarhania, uloženie pokuty, trest uložený súdom – to všetko sú sankcie; spolu so sociálnymi normami sú najdôležitejším prvkom mechanizmu sociálnej kontroly. Sankcie znamenajú buď súhlas a povzbudenie, alebo nesúhlas a trest, zameraný na zachovanie spoločenských noriem. Inými slovami, sankcie sú buď pozitívne, ktoré sú zamerané na povzbudenie, alebo negatívne, zamerané na zastavenie nežiaduceho správania. V oboch prípadoch sú klasifikované ako formálne, ak sú aplikované v súlade s určité pravidlá(napríklad udelenie príkazu alebo trestu súdnym verdiktom), alebo neformálne, ak sa prejavujú emocionálne zafarbenou reakciou najbližšieho okolia (priatelia, príbuzní, susedia, kolegovia).

Spoločnosť (veľké a malé skupiny, štát) hodnotí jednotlivca, ale jednotlivec hodnotí aj spoločnosť, štát a seba. Vnímať hodnotenia, ktoré mu adresovali okolití ľudia, skupiny, štátne inštitúcie, človek ich prijíma nie mechanicky, ale selektívne, premýšľa cez vlastnú skúsenosť, zvyky, predtým naučené sociálne normy. A postoj k hodnoteniam iných ľudí sa pre človeka ukazuje ako čisto individuálny; môže byť pozitívny alebo výrazne negatívny. Pripomeňme si, čo bolo povedané na začiatku kurzu: človek sa neustále hodnotí, pričom sebaúcta sa môže meniť v závislosti od vyspelosti jednotlivca a sociálne pomery v ktorej pôsobí. Osoba koreluje svoje činy so sociálnymi vzormi správania, ktoré schválil, keď ich vykonáva sociálne roly s ktorým sa stotožňuje.

Spolu s najvyššou kontrolou zo strany spoločnosti, skupiny, štátu, iných ľudí má teda prvoradý význam vnútorná kontrola alebo sebakontrola, ktorá vychádza z noriem, zvykov, očakávaní rolí, asimilovaných jednotlivcom.

V procese sebakontroly hrá dôležitú úlohu svedomie, teda cítenie a poznanie, čo je dobré a čo zlé, čo je spravodlivé a čo nespravodlivé, subjektívne vedomie zhody alebo nekonzistentnosti vlastného správania. morálne normy. V človeku, ktorý v stave vzrušenia, omylom alebo podľahne pokušeniu zlého skutku, vyvoláva svedomie pocit viny, mravné cítenie, túžbu napraviť chybu alebo odčiniť vinu.

Schopnosť vykonávať sebakontrolu je najcennejšou vlastnosťou človeka, ktorý nezávisle reguluje svoje správanie v súlade so všeobecne uznávanými normami. Sebaovládanie je jednou z najdôležitejších podmienok sebarealizácie jedinca, jeho úspešná interakcia s inými ľuďmi.

Najdôležitejšími prvkami mechanizmu sociálnej kontroly sú teda sociálne normy, verejná mienka, sankcie, individuálne vedomie, sebakontrola. Vzájomným pôsobením zabezpečujú udržiavanie spoločensky prijateľných vzorcov správania a fungovanie sociálneho systému ako celku.

DEVIANTNÉ (DEVIANTNÉ) SPRÁVANIE

Správanie ľudí nie vždy zodpovedá spoločenským normám. Naopak, v mnohých prípadoch dochádza k nedodržiavaniu, porušovaniu. Správanie, ktoré nie je v súlade s normami, nezodpovedá tomu, čo spoločnosť od človeka očakáva, sa nazýva deviantné.

Sociológovia uvádzajú inú definíciu: deviantné správanie je forma dezorganizácie správania jednotlivca v skupine alebo kategórii osôb v spoločnosti, ktorá odhaľuje rozpor medzi ustálenými očakávaniami, morálnymi a právnymi požiadavkami spoločnosti. Negatívne odchýlky od spoločenských noriem na úrovni jednotlivca sa prejavujú predovšetkým v trestných činoch a iných priestupkoch, v nemorálnych činoch. Na úrovni malých sociálnych skupín sa tieto odchýlky prejavujú deformáciami, porušovaním normálnych vzťahov medzi ľuďmi (rozpory, škandály a pod.). V činnosti štátnych a verejných organizácií sa takéto odchýlky prejavujú v byrokracii, byrokracii, korupcii a iných bolestivých javoch.

Prejavy deviantného správania sú rôznorodé ako spoločenské normy. Dôsledky týchto odchýlok nie sú o nič menej rôznorodé. Ich spoločným znakom je ubližovanie, poškodzovanie spoločnosti, sociálnej skupiny, iných ľudí, ako aj človeka, ktorý pripúšťa negatívne odchýlky.

Sociálne deviácie sú obzvlášť nebezpečné ako masový jav.

Kriminalita a iné delikty, alkoholizmus, drogová závislosť, náboženský fanatizmus, rasová neznášanlivosť, terorizmus – tieto a ďalšie podobné negatívne procesy vo vývoji spoločnosti prinášajú ľudstvu nevyčísliteľné škody. O ich nebezpečnosti možno uvažovať na príklade drogovej závislosti.

Aké sú príčiny deviantného správania? Vedci majú na tento problém rôzne názory. Zvážme ich.

Na konci XIX storočia. bolo predložené biologické vysvetlenie odchýlok: prítomnosť vrodenej predispozície u niektorých ľudí k porušovaniu sociálnych noriem, ktorá je spojená s fyzické vlastnosti individuálne, kriminálny temperament atď. Tieto teórie boli následne podrobené presvedčivej kritike.

Iní vedci hľadali psychologické vysvetlenia pre odchýlky. Dospeli k záveru, že významnú úlohu zohrávajú hodnotovo-normatívne reprezentácie jednotlivca: porozumenie okolitému svetu, postoj k sociálnym normám a čo je najdôležitejšie - všeobecné zameranie záujmy jednotlivca. Vedci dospeli k záveru, že základom správania, ktoré porušuje zavedené normy, je iný systém hodnôt a pravidiel, ako je zakotvený v zákone. Napríklad psychologická štúdia takých motívov nezákonných činov, ako je krutosť, chamtivosť a podvod, ukázala, že zločinci majú tieto vlastnosti najvýraznejšie a najoprávnenejšie: „Vždy je lepšie ukázať svoju silu“, „Dať svoju vlastnú, aby sa ostatní báli! “, „Ver od života všetkému, čo môžeš!“

Vedci prišli na to, že tieto deformácie osobnosti sú výsledkom jej nesprávneho vývoja. Krutosť môže byť napríklad výsledkom chladného, ​​ľahostajného postoja rodičov k dieťaťu a často aj krutosti dospelých. Výskum ukázal, že nízke sebavedomie v dospievaní sa to v budúcnosti kompenzuje deviantným správaním, pomocou ktorého je možné na seba upútať pozornosť, dosiahnuť súhlas od tých, ktorí budú porušenie noriem hodnotiť ako znak silnej osobnosti.

Sociologické vysvetlenie deviantného správania, dôvody, pre ktoré známy sociológ E. Durkheim videl v závislosti od krízové ​​javy vyskytujúce sa v spoločnosti. Počas kríz radikálne sociálna zmena v podmienkach dezorganizácie sociálny život(neočakávané ekonomické vzostupy a pády, poklesy obchodnej činnosti, inflácia) životná skúsenosťčloveka prestáva zodpovedať ideálom stelesneným v spoločenských normách. Sociálne normy sa rúcajú, ľudia sa dezorientujú a to prispieva k vzniku deviantného správania.

Niektorí vedci spájajú deviantné správanie s konfliktom medzi dominantnou kultúrou a kultúrou skupiny (subkultúry), ktorá popiera všeobecne uznávané normy. V tomto prípade môže byť kriminálne správanie napríklad výsledkom prevažujúcej komunikácie jednotlivca s nositeľmi trestných noriem. Zločinecké prostredie si vytvára vlastnú subkultúru, vlastné normy, ktoré sú v rozpore s normami uznávanými v spoločnosti. Frekvencia kontaktov s predstaviteľmi zločineckej komunity ovplyvňuje asimiláciu noriem antisociálneho správania osobou (najmä mladými ľuďmi).

Existujú aj iné vysvetlenia deviantného správania. (Zamyslite sa nad týmito uhlami pohľadu a skúste si sami vysvetliť dôvody odchýlok od spoločenských noriem.)

Vo vzťahu k osobám, ktoré pripustia negatívnu odchýlku od noriem, spoločnosť uplatňuje sociálne sankcie, t. j. tresty pre neschválených, nežiaduce akcie. Slabé formy deviantného správania (nadhľad, klamstvo, hrubosť, nedbanlivosť a pod.) korigujú iní ľudia – účastníci interakcie (poznámka, sugescia, humor, výčitka atď.). Výraznejšie formy sociálne deviácie(priestupky a pod.), v závislosti od ich následkov, majú za následok odsúdenie a tresty nielen zo strany verejnosti, ale aj štátnych orgánov.

ZLOČIN

Kriminalita je najnebezpečnejším prejavom deviantného správania, spôsobuje spoločnosti najväčšie škody. Slovo „zločin“ je odvodené od slova „zločin“, ktoré v ruštine vždy znamenalo „čin v rozpore so zákonom, nezákonnosť, zverstvo,“. Trestný čin je spoločensky nebezpečný čin, ktorý zasahuje do práva na poriadok a upravuje ho Trestný zákon.

Celkový počet trestných činov spáchaných v danej spoločnosti a v danom časovom období sa označuje pojmom „zločin“. Kriminalita nie je len súhrn trestných činov, ale masový jav, ktorý má zákonitosti svojej existencie a vývoja, príčiny, podmienky, ktoré k tomu prispievajú. Tento fenomén je sociálny, pretože je zakorenený v hĺbke sociálnych vzťahov, odráža charakteristiky spoločenského života a pôsobí ako extrémne vyjadrenie rozporov a nedostatkov vo vývoji spoločnosti. Pre spoločnosť a jej členov má vážne následky ako žiadny iný negatívny jav spoločenského vývoja.

Trestný zákon Ruská federácia označuje nasledujúce typy zločiny: proti osobe, v oblasti hospodárstva, proti verejnej bezpečnosti a verejnému poriadku, proti štátnej moci, proti vojenskej službe, proti mieru a bezpečnosti. Kriminalita nie je len spoločenský, ale aj právny jav, keďže trestné je len to, čo je zakotvené v Trestnom zákone Ruskej federácie. Trestná činnosť zahŕňa činy, ktoré zasahujú do osoby, do majetku, práv a slobôd občanov, do spoločenských vzťahov. Tieto akcie spôsobujú predmetu zásahu skutočnú a veľmi významnú ujmu.

Osobitosť kriminality: prítomnosť určitého kontingentu osôb – kriminálnikov, u niektorých sa trestná činnosť profesionalizovala.

Najväčšou hrozbou je organizovaný zločin. V širšom zmysle ide o akúkoľvek skupinu osôb organizovanú na trvalom základe na získavanie finančných prostriedkov nezákonným spôsobom.

Organizovaný zločin je charakterizovaný osobitným nebezpečenstvom pre jednotlivca, spoločnosť a štát.

Nebezpečenstvo pre jednotlivca spočíva v potláčaní jeho práv a slobôd násilnými činmi a inými prostriedkami. Prejavuje sa to ničením malých podnikateľov, ktorí odmietajú platiť peniaze za ochranu pred zločincami (vydieranie); nútenie žien a tínedžerov k prostitúcii; rozšírenie vplyvu a kontroly napríklad nad odbormi; zvýšenie nákladov na tovar a služby; možnosť úplného potlačenia ústavných práv a slobôd občanov fyzickým, morálnym a materiálnym terorom.

Nebezpečenstvo pre spoločnosť spočíva v zasahovaní do vlastníckych práv a nakladania s materiálnymi hodnotami celej spoločnosti organizovanými zločineckými komunitami a skorumpovanými skupinami úradníkov (najmä v oblastiach obchodu, ťažby a distribúcie strategicky skoro surovín). , drahé kovy, výroba a obeh zbraní); schopnosť manipulovať s významným kapitálom, preniknúť do sféry legitímneho podnikania a zbankrotovať svojich konkurentov prostredníctvom cenových kontrol; zasadzovanie ideológie podsvetia, jeho romantizácia, pestovanie mafiánskych a korupčných vzťahov, násilie, krutosť, agresivita, čo vytvára podmienky pre „spoločenskú infekciu“ zločineckých zvykov a tradícií.

Nebezpečenstvo organizovaného zločinu pre štát sa prejavuje vo vytváraní na regionálnej úrovni paralelných nelegálnych mocenské štruktúry. nelegálne ozbrojené formácie; príprava, financovanie a organizovanie priamych protiústavných akcií vo forme podnecovania národnej nenávisti, organizovania nepokojov, sprisahaní s cieľom prevzatia moci; podnecovanie takých štátnych zločinov ako banditizmus a pašovanie; infiltrácia do politických strán a štátny automat korupcia politikov a verejných činiteľov;
v snahe oslabiť federálnu vládu. uľahčiť kontrolu organizovaného zločinu nad celými regiónmi.

V moderných podmienkach veľký význam má boj proti zločinu. Ide o spoločensky regulovanú činnosť, ktorá sa vykonáva s cieľom zabezpečiť, aby sa občania nedopúšťali činov, ktoré zakazuje Trestný zákon Ruskej federácie. Zahŕňa v prvom rade politické a ekonomické opatrenia. sociálny, sociálno-psychologický, manažérsky, kultúrny charakter, umožňujúci eliminovať podmienky napomáhajúce kriminalite; po druhé, rozvoj právneho vedomia občanov; po tretie, špeciálne preventívne aktivity zamerané na identifikáciu a elimináciu bezprostredné príčiny kriminalita; po štvrté, aplikácia trestného práva vo vzťahu k osobám, ktoré spáchali trestné činy.

Stúpajúca kriminalita sa stala skutočnú hrozbu národnej bezpečnosti Ruska. Riešenie tohto problému je jednou z najdôležitejších národných úloh.

PRAKTICKÉ ZÁVERY

1 Znalosť právnych a morálnych noriem, tradícií a iných pravidiel nie je potrebná ani tak pre absolvovanie skúšok, ako skôr pre každodenný život človeka usilujúceho sa o integráciu do modernej spoločnosti.

2. Keďže ľudia okolo vás očakávajú, že sa budete správať v súlade so všeobecne uznávanými spoločenskými normami, snažte sa správať v súlade s nimi. Bude to jeden z predpokladov pohodlnej pohody v spoločnosti.

3 Keď ste v inej krajine, oboznámte sa so zákonmi, zvykmi, etiketou, inými normami, ktoré tam existujú a vezmite ich do úvahy, ak sa chcete vyhnúť negatívnemu postoju ľudí, medzi ktorými ste.

4 Keďže normy vznikajúce v malých neformálnych skupinách sú niekedy v rozpore s normami existujúcimi v spoločnosti, každý, kto je súčasťou takýchto skupín, by sa mal rozhodnúť sám a následne zaň niesť zodpovednosť.

5 Vyjednávanie so svedomím, teda sebaospravedlňujúce činy, ktoré idú proti vlastnému presvedčeniu, oslabujú sebakontrolu a opakovane môžu otvárať cestu k deviantnému správaniu, ktoré škodí jednotlivcovi i spoločnosti.

Dokument

Z práce ruský sociológ O. S. Osipova "Deviantné správanie: dobro alebo zlo?".

Forma reakcie spoločnosti na ten či onen typ deviácie by mala závisieť od toho, ktoré (mierou všeobecnosti) sú porušené sociálne normy: univerzálne, rasové, triedne, skupinové atď. Možno rozlíšiť tieto závislosti:

Čím vyššia je úroveň (z hľadiska miery všeobecnosti) porušovania spoločenských noriem a hodnôt, tým rozhodnejšie by malo byť konanie štátu. Najvyššia hodnota - prirodzené práva osoba.

Viac nízky level sú porušované sociálne normy, tým väčší dôraz treba klásť na neformálne opatrenia sociálnej kontroly (spoločenská odmena alebo cenzúra, presviedčanie a pod.).

Čím ťažšie sociálna štruktúra spoločnosti, tým rozmanitejšie by mali byť formy sociálnej kontroly.

Čím nižšia úroveň sociálnych noriem človek porušuje, tým tolerantnejšia by mala byť reakcia na jeho činy.

Čím je spoločnosť demokratickejšia, tým väčší dôraz by sa mal klásť nie na vonkajšiu sociálnu, ale na vnútornú osobnú sebakontrolu.

Otázky a úlohy k dokumentu

1. Prineste vlastné príklady univerzálne, rasové, triedne, skupinové normy.
2. Do akej miery možno priradiť normy: „nekradnúť“, „pred Novým rokom ideme spolu do kúpeľov“, „oddelené vzdelávanie pre čiernych a bielych“, „solidarita pracujúcich všetkých krajín“?
3. Čo znamenajú vyššie alebo nižšie štandardy? Prečo autori kladú prirodzené ľudské práva na najvyššiu úroveň?
4. Prečo je v prípade porušenia noriem vyššieho stupňa nevyhnutný čo najrozhodnejší postup štátu?
5. Ako sa prejavuje sociálna kontrola pri porušení nižšej úrovne sociálnych noriem? prečo?
6. Ako vysvetliť, že demokratickejšia spoločnosť zahŕňa posun dôrazu od vonkajšej sociálnej kontroly k vnútornej sebakontrole?

SAMOKONTROLNÉ OTÁZKY

1. Uveďte príklady každého typu sociálnej normy.
2. Čo je sociálna kontrola?
3. Aký je význam sebaovládania?
4. Aké sú príčiny deviantného správania?
5. Aká je spoločenská nebezpečnosť kriminality?
6. Aké sú dôsledky drogovej závislosti pre jednotlivca, rodinu, spoločnosť?

ÚLOHY

1. Ako vnímate výrok anglického historika G. T. Buckla (1821-1862): „Spoločnosť pripravuje zločin,
zločinec to spácha“? Vysvetlite to na príklade z novín.

Khasan B.I., Tyumeneva Yu.A. Zvláštnosti privlastňovania

sociálne normy deťmi rôzneho pohlavia

// Otázky psychológie, 1989, č.1, s.32 - 39

ZNAKY PRIRADENIA SOCIÁLNYCH NORIEM DEŤMI RÔZNEHO POHĽADU

B.I. KHASAN, Yu.A. TYUMENEV

Pokiaľ ide o rozdiely v socializácii chlapcov a dievčat, poznamenávame, že nehovoríme o pohlavne odlišných spôsoboch „ovplyvňovania“. na dieťa“ a metódy používané dieťaťom v sociálnom rozvoji. Aké vlastnosti má chlapec a aké vlastnosti má dievča, ktoré existujú v normatívnom prostredí 1 . Aké sú rozdiely v spôsoboch prideľovania normy, aké sú rozdiely v pridelených normách a aké sú rozdiely vo fungovaní pridelených noriem v závislosti od pohlavia a veku dieťaťa?

TEORETICKÝ MODEL DYNAMIKY POSTOJA DIEŤAŤA K SOCIÁLNYM OR.

Naša východisková pozícia k socio-archetypálnym črtám ženského a mužského rodu je založená na dvoch bodoch. Prvý je výsledkom analýzy myšlienok a opisov ženskej a mužskej podstaty, ktoré sú v spoločnosti rozšírené. Napríklad nežnosť, jemnosť, čistota, vernosť verzus tvrdosť, vytrvalosť, agresivita, pohyblivosť. Druhý bod je výsledkom prieskumu medzi ľuďmi v strednom veku, študentmi a školákmi. Boli požiadaní, aby doplnili vetu: „Som muž / som žena, pretože...“ (s čo najväčším počtom možností). V oboch štúdiách boli výsledky v zásade konzistentné. A hoci je otázka archetypu stále otvorená, predsa môžeme hovoriť o opozícii muž – žena ako o protiklade expanzie – konštrukcie na jednej strane a cyklickosti – reprodukcie na strane druhej.

Dievča

Základné atribúty podstaty ženskej psychiky - cyklickosť a reprodukcia- sú zachytené výchovnou kultúrou a menia sa na to, čo sme zvykli nazývať ženské črty charakter: konformita, empatia, tolerancia, konzervativizmus, čistota, presnosť atď. Čo sa vyžaduje od dievčaťa v období mladšieho (predškolského) detstva? Buďte poslušní, presní, tolerantní ("nevieš bojovať - ​​si dievča"). Explicitne či implicitne, ale to očakáva každý významný dospelý človek v akomkoľvek sociálnom zariadení (v rodine alebo v škôlke). V školských podmienkach sa tieto isté črty aj naďalej zachovávajú a využívajú, akurát sa pridáva ďalší dopytovateľ – učiteľ. Vzniká efekt pripravenosti dievčaťa na školu, pretože jej črty jej umožňujú ľahko prejsť vonkajším, formálnym

normatívnosť a byť akceptovaný školou. Teda prechod z predškolské detstvoškola, ktorá je spojená so zmenou jedného normatívneho prostredia za iné, nespôsobuje dievčaťu vážnu frustráciu. Je v súlade s školské požiadavky, ako predtým s normami rodiny, materského kolektívu, priateľiek. Nepociťuje žiadnu nedostatočnosť. Normou pre ňu zostáva niečo ako prostredie, známe a známe.Norma je pravidlo, nie však zakazujúce, obmedzujúce, ohrozujúce, ale pravidlo, ktoré dovoľuje, nariaďuje, poskytuje. Na ilustráciu tohto bodu sme použili metaforickú schému (obr. 1).

Ryža. jeden

Takáto konformná existencia v rámci jedného normatívneho priestoru (vzhľadom na podobnosť požiadaviek rodičov, školy, súdu) trvá dlho a poskytuje dievčaťu formálne školské úspechy, podporu zo strany učiteľov a prijatie zo strany jej priateľov (druhých je spôsobené uznaním dobrých študijných výsledkov a správania ako znakov „prosperujúceho dievčaťa“).

Prvé pochybnosti o ich pohode a správnosti vznikajú s nástupom puberty. Už samotný moment jej nástupu je problematický ani nie tak preto, že by sa predlžovala v čase, ale preto, že často dochádza k stratifikácii biologických a sociálnych línií puberty. Varovali by sme pred tým, aby sme sa pri popisovaní alebo vysvetľovaní behaviorálnych charakteristík dievčaťa odvolávali výlučne na biologické znaky puberty. Faktom je, že skupinová situácia zohráva mimoriadnu úlohu v sexuálnom sebaurčení. Používanie výsledkov vlastné pozorovania, vo všeobecnosti v súlade s prácou tých, ktorí sa zaoberali problematikou adolescentných skupín a noriem , môžeme povedať, že výskyt „pubertálnych lídrov“ v skupine dievčat mení polidentifikačnú situáciu iných dievčat, a najmä tých, ktoré ešte nedosiahli pubertu (fyziologicky). Transformácia biologickej normy, založenej na sekundárnych sexuálnych charakteristikách, na sociálnu normu, na požiadavku skupiny ako ženy, má za následok objavenie sa sexuálnych momentov v sebauvedomení a správaní aj u tých dievčat, ktoré ešte nemajú fyziologické základy. pre to. Po upresnení takýchto nezrovnalostí, ďalej pod pubertou, v širšom zmysle slova, budeme mať na mysli predovšetkým charakteristické zmeny v poliidentifikačnej situácii, bez ohľadu na prítomnosť fyziologických dôvodov.

Rozvoj sekundárnych sexuálnych charakteristík a nástup sexuálne zafarbeného správania sa stretávajú s ľahostajnosťou alebo otvorenou represiou zo strany školy. Správanie dievčaťa je teraz do značnej miery závislé od prijatia a súhlasu chlapcov, a nie od predchádzajúcich hodnotení, že je „dobré dievča“. Je jej to jasné

že „dobré správanie“ v triede a vystupovanie „žiačky“ neprispievajú k jej úspechu, ale akademický pokrok a konkurencia je agresívna a neženská. Oddelenie „ja-ženy“ a školskej normativity pre ňu vyzerá ako tvrdá konfrontácia. Po odstránení tohto rozporu, ktorý je podmienkou vzniku množstva konfliktov, sa obráťme na vývoj chlapcov v rámci tzv. školského systému a mimo neho.

Chlapec

Tie mužské črty, ktoré sa v kultúre bežne označujú ako aktivita, agresivita, dynamika, súťaživosť atď. prísť na dva významy - rozširovanie a výstavba. Vo svojej extrémne otvorenej a nekontrolovateľnej podobe sú nebezpečné pre status quo kultúry, ktorá si vyžaduje značnú mieru reprodukovateľnosti, konzervativizmu, stálosti. Vo svojich súkromných prejavoch jednoducho nie sú vhodné pre dospelého. Preto sa chlapec vo veľmi ranom veku ocitá v situácii podpory a zároveň zdržanlivosti: na jednej strane dospelí podnecujú agresivitu ako aktivitu a súťaživosť („vrátiť“, „uvidíme, kto je silnejší“), a na druhej strane tí istí dospelí, ale v iných situáciách, očakáva sa poslušnosť a pasivita („kľudne seď“, „nechoď tam, kde sa nepýtajú“). S prechodom do školy sa táto dualita značne prehĺbi. Školská formálna realita, totiž s ňou, a nie s obsahom výchovy, sa dieťa v prvom rade stretáva, hľadá chlapca ako nekonečné možnosti obmedzujúcich pravidiel a noriem správania. Jeho prítomnosť vo svete možno znázorniť takouto metaforickou schémou (obr. 2).

Ryža. 2

Chlapec na rozdiel od dievčaťa nebol a nie je v „korešpondencii“. Kolízie s normatívnosťou školského systému skutočne nútia chlapca riešiť rozpory medzi jeho požiadavkami a vlastnou spontánnosťou. Normy pre neho sú hmatateľné a jasne sa prejavujú. Neustále prekračuje hranice priestorov, hranice, ktoré predstavujú rôzne regulačné požiadavky (vyučovacia hodina, výklenok, dvor, dom). Svoje správanie na týchto „prechodoch“ obhajuje. Rýchly nástup a priebeh puberty, ktoré, ako sa zdá, vyvolávajú zintenzívnenie konfrontácie so svetom dospelých, nie sú až také protichodné, pretože sú pripravené a varované dlhoročnými skúsenosťami z normatívneho experimentovania. V rovnakom veku sa objavujú takzvané tínedžerské homogénne skupiny, ktoré majú vážne rozdiely vo svojom fungovaní. A práve vo svetle tejto úvahy nadobúdajú tieto rozdiely osobitný význam. Podrobná štruktúra chlapčenskej skupiny s jasne definovanými rolami,

predpísané pravidlá správania a chránené hodnoty, na rozdiel od skupín-dvojíc dievčat , predstavuje výsledok a metóda riešenie mnohých neustálych rozporov medzi požiadavkami, ktoré chlapca neustále držia v špecifickom napätí. Takéto skupiny sú priestorom vytvorenej normativity, indikátorom schopnosti zvládnuť normu a ako zákaz, a ako s regulátora vzťahov, indikátorom jej vývoja. Pre chlapca teda puberta neznamená totálnu konfrontáciu medzi normami spoločnosti a zvýšenou aktivitou, ako sme to zaznamenali v situácii u dievčat.

Porovnávacie výsledky v regulačnom vývoji

Postavenie dievčat a chlapcov vo vzťahu k normám v postpubertálnom období je teda úplne odlišné. Chlapec prežíva normy ako flexibilné podmienené prekážky, ako skutočným spôsobom existenciu vo svete. Má všetky podmienky „heteronómneho“ zážitku , všetok nahromadený materiál takéhoto konfliktu je v jeho službách. Prirodzene sa vyskytujúca interiorizácia normativity mu teraz umožňuje vyhnúť sa frustráciám a adekvátne spĺňať požiadavky školskej reality. Pre dievča sa však normativita ukáže ako nediferencovaný, totálny frustrátor. Náhle sa ocitne vytrhnutá z jediného „uhladeného“ normatívneho priestoru návalom puberty s hodnotou sexuálneho úspechu, ktorá je v rozpore so všetkými predchádzajúcimi hodnotami (hoci tie posledné sú dievčaťu naďalej tvrdohlavo podporované a vnucované dospelými) . Dievča sa ocitá v situácii samotnej krízy, v ktorej bol chlapec na začiatku školského života. Situáciu pre ňu však zhoršuje skutočnosť, že nemá čas na normatívne experimentovanie - detstvo ako obdobie, keď je riziko znášané a výsledky "experimentov" sú odpustené, taký čas končí.

HYPOTÉZA

Predpokladáme, že chlapci prechádzajú nasledujúcim sledom postojov k normám: od opozície, cez normatívne experimentovanie až po využívanie noriem ako vlastného zdroja pri riešení konfliktov; dievčatá naopak prechádzajú z pomyselnej autonómie (maskovanie konformity, tolerancie a pod.) do anómie, do situácie konfrontácie regulačné požiadavky, neprivlastnené a frustrujúce a všetko normatívne experimentovanie sa pre nich prenáša do samého konca školského veku, keď na to nie je pripravený prakticky nikto – ani rodičia, ani učitelia, ani samotné dievčatá.

Vo všeobecnosti teda hypotéza vyzerá takto: dynamika normatívneho formovania v heterosexuálnych skupinách je vo vzájomnom vzťahu.

METÓDA

Ako podklad pre metodický postup sme si vzali test „Tri planéty“ (J. Shvantsara), ktorý v upravenej verzii znie nasledovne. Dieťa je požiadané, aby si predstavilo určitý svet (planétu, mesto, čas atď.), kde by neexistovala jediná norma, ani jediná všeobecné pravidlo, žiadny zákon. Je potrebné opísať niekoľko scén zo života ľudí tohto sveta. Dieťa je potom požiadané, aby si predstavilo iný svet, tentoraz taký, kde je pre každého

konania, každý akt mal svoje pravidlo, svoj zákon, svoju osobitnú normu. Je potrebné opäť opísať niekoľko situácií zo života ľudí tohto druhého sveta. Potom sú požiadaní, aby si vybrali ten najprijateľnejší z týchto dvoch svetov pre svoj život.

Štúdia bola vykonaná v skupinách oddelených podľa pohlavia a veku. Deti písomne ​​opisovali situácie. Práca nebola časovo obmedzená.

METODICKÝ ROZBOR

Čo tento postup predstavuje z hľadiska nášho modelu a cieľov štúdie? V prvom rade bola konštrukcia normatívnych vzťahov dieťaťa založená, samozrejme, na projekcii vlastnej skúsenosti s normami. V konečnom dôsledku nebolo dôležité, aké normy sú pre dieťa významné a náchylné na konflikty, aj keď to, samozrejme, bolo tiež dôležité. Kľúčový bol moment vzťahy dieťa normatívnym požiadavkám: je norma pre neho len limitujúcim faktorom, alebo je zažitá aj ako regulátor života?

Odpovede boli hodnotené podľa nasledujúcich kritérií:

1) "trestnosť": normu dieťa opísalo ako niečo, porušenie čoho má za následok trest. Trest navyše nie je nutný a dokonca zriedkavo spojený so samotným previnením. Je dôležitý sám osebe a zjavne sa prejavuje ako atribút charakteristika normy;

2) "obmedzenie slobody": norma bola vnímaná ako niečo, čo obmedzuje impulzívne správanie (u mladších adolescentov sa často prelína s asociálnym konaním), a preto absencia normy nevyhnutne vedie k nepokoju a smrti. Alebo normy prinášajú len monotónnosť a nudu. Napriek tomu, uznanie potreby prideľovania, odpovede podľa tohto kritéria, patria do prvej skupiny práve kvôli výlučne obmedzujúcej funkcii noriem;

3) "s samoregulácie": absencia noriem nie je spojená s antisociálnosťou alebo trestaním, ale je sama o sebe zlá pre nepredvídateľnosť následkov činov alebo objavenie sa nepríjemností v známych životných situáciách. Alebo bola norma zavedená ako zámerne hlúpa a dôraz sa kládol práve na jej nevhodnosť, zbytočnosť, porušovanie elementárnej vybavenosti.

V dôsledku toho sme dostali dve skupiny odpovedí: 1) odpovede zodpovedajúce prvému a/alebo druhému kritériu, 2) odpovede zodpovedajúce tretiemu kritériu. Odpovede boli zoskupené aj podľa emocionálneho prijatia – odmietnutia „sveta bez noriem“.

TESTOVANÉ

Boli skúmané dve vekové skupiny detí: 12-ročné (dievčatá - 21, chlapci - 20) a 15-ročné (dievčatá - 22, chlapci - 20), t.j. adolescentov na začiatku a na konci puberty, čo zodpovedalo polovici a koncu strednej školy. Podľa hypotézy by deti týchto vekových skupín mali vykazovať vekovo aj rodovo typické znaky.

VÝSLEDKY

Súhrnné výsledky štúdie týkajúce sa postoja k norme či už ako zákazu-obmedzeniu alebo ako regulátora prostriedkov sú uvedené v tabuľke. 12.

stôl 1

Postoj k norme ako k zákazu, %

tabuľka 2

Postoj k norme ako regulátora, %

Výsledky týkajúce sa preferencie "abnormálneho"/"hypernormatívneho" sveta sú prezentované v

tab. 3. Výsledky uvádzame len pre „abnormálny“ svet, keďže boli len dve možnosti, a preto údaje o preferencii „hypernormativity“ možno jednoducho vypočítať zo 100 %.

Tabuľka 3

Výsledky týkajúce sa preferencie "abnormálneho"/"hypernormatívneho" sveta, %

DISKUSIA

Tínedžeri 12 rokov

AT juniorská skupina U dospievajúcich dievčat vykazujú dievčatá častejšie regulačné reakcie ako chlapci (48 vs. 25 %) a majú tendenciu preferovať „hypernormatívne“ prostredie (79 %), na rozdiel od chlapcov – žiadne z nich si nezvolilo „hypernormatívny“ svet. Je to zrejme spôsobené rigidnejším odporom chlapcov voči normatívnemu svetu dospelých. Priamo spájajú normu a obmedzujúci vplyv dospelého človeka. Chlapci preto na opis „nenormálneho“ sveta využívajú aj svoje impulzívne správanie dotiahnuté až na doraz (odpovede typu „nikto nechodí do školy“, „všade špina“, „neustále bitky a vraždy“). Dievčatá sú tolerantnejšie k vplyvu dospelých (čo sa spája s naším predpokladom, že charakter existencie dievčaťa „zodpovedá“ normatívnym požiadavkám), ľahšie sa im prispôsobujú (len 21 % z možností „ abnormálny svet ako preferovaný). U dievčat je menej pravdepodobné, že budú používať „trest“ ako dôsledok porušenia normy – potrebu prideľovania zvyknú vysvetľovať túžbou ľudí po pohodlí („smeti nemožno vyhadzovať von oknom, pretože potom nebudú môcť prechádzať autá“ ).

Odpovede s podčiarkovníkom regulačná funkcia normy sa medzi chlapcami a dievčatami nelíšia. Obe sa vyznačujú humorným charakterom, hyperbolickou absurdnosťou situácií. Napríklad: „stoličky s piatimi nohami, na ktorých sa nedá sedieť“ (situácia z „nenormálneho“ sveta), „aby ľudia ustúpili, treba každému stúpiť na nohy“ (situácia z „hyper -normatívny svet).

Tínedžeri 15 rokov

AT seniorská skupina dospievajúcich sa situácia radikálne mení. Dievčatá sa vyznačujú poklesom počtu „regulačných“ odpovedí

(zo 48 na 18 %) a nárast volieb s preferenciami pre „nenormálny“ svet (z 21 na 50 %). U chlapcov je obraz opačný: zvyšuje sa počet odpovedí s „regulačnými“ normami (z 25 na 91 %) a výber „hypernormatívneho“ sveta ako preferovaného pred „nenormálnym“ (od 0 do 91 %) ) sa stáva častejšie.

V tomto sa odpovede líšia veková skupina a kvalitu (medzi pohlaviami). Chlapci opisujú tento aj druhý „svet“ z pohľadu porušovania práve regulačného mechanizmu, regulačného cieľa noriem („vláda neexistuje“, „tak kultúra nie je potrebná“ – v „nenormálnom meste“ „ľudia zabúdajú na zákony a celý život robia len to, čo tieto zákony učia“). Často sa v samotných opisoch „bezprávia“ objavujú tie či onaké normatívne (legislatívne) konštrukcie: „mesto žije právom silných“, „každý človek, ktorý nie je členom mafiánskej skupiny, je mŕtvola“. Chlapci často prejavujú „nadsituačnú aktivitu“, konajú v imaginárnych mestách (to platí najmä pre „abnormálne“ situácie) a regulujú alebo vytvárajú domnienky, ako regulovať „nezákonnosť“; často tiež vyjadrujú dôveru v nemožnosť existencie takýchto miest, pretože to „protirečí akejkoľvek spoločnosti“.

Dievčatá sa nevyznačujú žiadnym z týchto javov, ich odpovede sa nelíšia od odpovedí mladších dievčat v postoji k normám („ľudia sa pri vstupe do bytu nevyzúvajú, nezdravia“ ). Odôvodnenia uprednostňovania „anormatívnosti“ vyzerajú na jednej strane ako istý druh negativizmu („neznesiem normy a pravidlá“), na druhej strane pôsobia infantilne („je nuda žiť podľa pravidlá, ale je to zábava bez pravidiel“).

Pre jasnejšiu demonštráciu odhalenej dynamiky sme ju zobrazili na obr. 3.

ZÁVERY

Predpoklad o recipročnom charaktere dynamiky normatívneho formovania v skupinách adolescentov rôzneho pohlavia možno teda považovať za potvrdený. Čo to znamená pre pedagóga alebo dizajnéra školy pre dospievajúcich z hľadiska rodovo diferencovaného vzdelávania? Po prvé, zásadné rozdiely v prežívaní normativity deťmi rôzneho pohlavia súvisia aj s rozdielmi v ich práci s učebným (vzdelávacím) materiálom, keďže atribútom ktorejkoľvek tematickej oblasti je jej špecifická normatívnosť. To znamená, že pri cielenom vyučovaní je potrebné brať do úvahy semideterministické znaky osvojovania si učiva dieťaťom z hľadiska práve osvojenia jeho normatívnej stránky. Po druhé, akýkoľvek vzdelávací dopad musí zodpovedať určitému citlivému obdobiu, pokiaľ ide o identifikovanú medzirodovú diachróniu v asimilácii normativity a zjavne relatívne rôzneho stupňa dôležitosť individuálnych noriem pre chlapcov a dievčatá. A do tretice to najdôležitejšie. Keďže normativita samotná je jednou z Kľúčové body sebaurčenie, rozprávame sa v prvom rade o vyriešení problému identifikácie dieťaťom ako celku. Navyše, problém identity – problém sebaurčenia – patrí medzi životne dôležité orientácie človeka. Veľa neproduktívnych konfliktov pochádza zo skutočnosti, že človek nemôže určiť svoje vlastné zdroje; pomocou zdroja, ktorý nezodpovedá situácii, ho znižuje, namiesto toho, aby ho zvyšoval. Pre sebaurčenie musí byť dieťaťu prezentovaný jeho zdroj a to už vtedy, keď práve vstupuje do vzdelávacieho procesu. V opačnom prípade uloženie určité formy existencia bez ohľadu na ich primeranosť k pohlaviu a veku zjavne obmedzuje, frustruje a spôsobuje všemožnú deštrukciu osobnosti dieťaťa.

Na záver by som rád spomenul výnimky a obmedzenia v súvislosti so zistenými závislosťami. Keďže v pedagogickej praxi je potrebné brať do úvahy nielen pohlavie a vek, ale predovšetkým individuálnych charakteristík postoj dieťaťa k sociálnym normám, je dôležité špecifikovať prítomnosť variácií, ktoré sme identifikovali. Aká je povaha a význam týchto odchýlok je otázka, ktorá presahuje rámec tejto práce a vyžaduje si ďalšiu reflexiu a špeciálne štúdie, avšak rovnako ako vyššie uvedené perspektívy v práci s adolescentmi.

1. Gessen S.I. Základy pedagogiky. Berlín, 1923.

2. Cle M. Psychológia tínedžera. M., 1991.

3. Kon I.S. Psychológia ranej mládeže. M., 1989.

Prijaté 21. septembra 1995

1 „Normatívnosťou“ rozumieme: po prvé, systém noriem, ktoré sú atribútom akejkoľvek spoločenských vzťahov v ktorom dieťa existuje av tomto zmysle - normatívne prostredie; po druhé, systém noriem priamo adresovaných dieťaťu ako požiadavky. Systém noriem, ktoré sa už zmenili na osobné vlastnosti dieťaťa, osobnú normatívnosť, budeme ďalej zvažovať.