subpersonality (Ingles) subpersonalidad) - napagtanto ng kamalayan bilang isang bagay na hiwalay sa sarili nito, gayundin panloob na imahe Ang nakatali sa mga elementong ito. Ang mga subpersonalidad ay lumitaw sa iba't ibang yugto pag-unlad ng tao at tiyakin ang kanyang proteksyon, ang pagsasakatuparan ng kanyang mga pangangailangan at payagan siyang mamuhay sa paraan ng kanyang pamumuhay. Ang batayang representasyon ng pamamaraan sikolohikal na pananaliksik Personalidad "Dialogue with voices" (eng. Voice Dialogue, authors: Sidra and Hal Stones) ay ang posisyon na ang personalidad ng isang tao ay hindi iisa, ngunit binubuo ng maraming hiwalay na "I", na tinatawag na subpersonalities. (fig.1)

Ang mga subpersonalidad ay maaaring magkaaway, makipag-usap, makipag-ayos, makipagkaibigan...

Ang konsepto ng subpersonality ay ipinakilala sa siyentipikong paggamit sa loob ng balangkas ng psychosynthesis (psychotherapeutic system) na binuo ng Italyano na psychiatrist at psychologist na si R. Assagioli. Alinsunod sa kanyang mga ideya, ang isang subpersonality ay isang dinamikong substructure ng isang personalidad na may medyo independiyenteng pag-iral. Ang pinakakaraniwang mga subpersonalidad ng isang tao ay ang mga nauugnay sa panlipunan (pamilya o propesyonal) na mga tungkulin na ginagampanan niya sa buhay, halimbawa, sa mga tungkulin ng isang anak na babae, ina, anak na lalaki, ama, lola, minamahal, doktor, guro, atbp.

Ang mga subpersonalidad ay hindi direktang ipinakita, halimbawa, sa kaso kapag ang isang tao ay nakikipag-usap sa kanyang sarili, nangunguna panloob na diyalogo. Ang mga boses na nagsasalita ng sabay-sabay ay nagtatanong at sumasagot panloob na mundo tao, at ito ay isang manipestasyon ng kanyang mga subpersonalidad. Ang mga katangian, kakayahan at kakayahan ng isang tao na ipinamalas niya sa kanyang buhay ay mga manipestasyon din ng kanyang mga subpersonalidad.

Sa istruktura ng kamalayan, ang mga tagalikha ng "Dialogue with Voices" ay nakikilala ang tatlong antas:

• Ang antas ng pagmamasid, o kamalayan.
• antas ng subpersonality.
• antas ng ego - ginintuang halaga, na nasa pagitan ng "primary I" (subpersonalities) at "detached I" (observation) ng isang tao.

Ang obserbasyon ay naiiba sa isip na kapag nakikita ang nakapaligid na mundo sa antas na ito, ang isang tao ay hindi nagbibigay ng anumang mga pagtatasa, hindi gumuhit ng anumang mga konklusyon.

Ayon sa teorya ng Sidra at Hal Stone, ang mga subpersonalidad na lumitaw sa proseso ng pagkahinog ng psyche ng tao ay nagsisilbing protektahan " panloob na bata"mula sa kahinaan at kawalan ng pagtatanggol at pinapayagan kang makamit ang iyong mga layunin sa buhay. (Fig. 2)

Ang subpersonality ay isang popular na sikolohikal na metapora para sa kung ano ang nasa loob mo malaking personalidad maraming maliliit na nilalang, maraming maliliit na personalidad. pagpapangalan mga katangian ng pagkatao Ginagawang posible ng mga subpersonalidad na makipagtulungan sa kanila tulad ng sa mga nabubuhay na nilalang: makipag-away sa kanila, makipag-usap sa kanila, makipag-ayos ... Ang mga subpersonalidad ay isa pang pangalan para sa mga personal na katangian, hangarin, adhikain at gawi.

Sa therapeutic practice, ang mga subpersonalities ay karaniwang pinagkalooban ng mga kakayahan at birtud na higit na lumalampas sa mga nasa kliyente. Ibig sabihin, sa pamamagitan ng kalooban ng mga psychologist at psychotherapist, ang subpersonality ay isang napaka-buhay na buhay, aktibo at malikhaing nilalang, magagawang tumakbo sa nakaraan, makakuha ng malalim sa Unconscious, magtatag ng impormal at aktibong mga contact sa iba pang mga subpersonalities, magagawang malaman kung ano ang kliyente. ang kanyang sarili ay hindi alam, kayang alagaan ang isang kliyente na laging may positibong intensyon lamang at nagagawa (minsan) na kumilos ayon sa prinsipyong "Sa pagkakasunud-sunod, hindi Dahil ...".

"Ang subpersonality ay isang maginhawang modelo na nagpapahintulot sa amin na makitungo mga puwersang nagtutulak personalidad, ngunit huwag kalimutan na ito ay isang modelo lamang na hindi inaangkin na orihinal. Kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa subpersonality, ang ibig nilang sabihin ay isang tiyak na hanay ng mga saloobin, mga stereotype sa pag-uugali, paniniwala, drive, atbp., na tumatagal sa isang holistic, nakikilalang anyo lamang sa ating mga isipan.

Roberto Assagioli.

Maaaring iba ang bilang at katangian ng mga subpersonalidad para sa iba't ibang tao, at ito ay nakadepende kapwa sa aktwal na mga katangian ng personalidad at sa pantasya ng tao, ang kahandaan ng tao na ipagpalagay ang isa o ibang subpersonality.

Ang paggamit ng naturang gumaganang metapora bilang "subpersonality" ay nag-ugat sa psychotherapeutic work. Ang ganitong pagpapangalan sa mga gawi at katangian ng personalidad bilang mga subpersonalidad para sa mga taong may nabuong metaporikal na pag-iisip ay ginagawang posible na maikli at maigsi na ilarawan ang isang mayamang pag-uugali na itinakda sa isang salita. Ang isang nabuong subpersonality ay may sariling etika at aesthetics, pati na rin ang mga kakaibang katangian ng pisyolohiya, postura, galaw, intonasyon at ekspresyon ng mukha na kakaiba lamang dito. Ito ay bumubuo ng isang mas seryosong saloobin sa kung ano ang nangyayari sa kliyente at mas nakakaganyak.

Kaya ano ang mga subpersonalidad? Sa ilang pinasimpleng kahulugan, ito ay "panloob na komunidad ng mga sarili ng isang tao", na maaaring isalin bilang sumusunod: "ang maraming panloob na "Ako" ng isang tao".
Mahirap pa rin para sa akin na i-detect ang mga ito sa aking sarili, ngunit (as usual) madali naman sa iba. Sa pangkalahatan, ang lahat ay nakikita nang mas malinaw mula sa labas. Mapapansin mo ang matinding pagbabago na nangyayari sa isang tao. Ako ay isang Mahinhin lamang, at ngayon ay isang Exhibitionist, ang mga subpersonalidad ay mabilis na pinapalitan ang isa't isa.
Ang konsepto ng subpersonality ay ipinakilala sa siyentipikong paggamit sa loob ng balangkas ng psychosynthesis (psychotherapeutic system), na binuo ng psychiatrist na si R. Assagioli. Ayon sa kanyang teorya, ang subpersonality ay isang substructure ng isang personalidad na may independiyenteng pag-iral.
Narito ang isang halimbawa kung paano lumilitaw ang iba't ibang mga subpersonalidad: kapag nagising ako, iniisip ko kung gaano kasarap ang gumising ng maaga. Ngunit kinabukasan, tumunog ang alarma, at naiintindihan ko na ang taong nagpapasiya ngayon kung babangon o hindi ay may ibang saloobin dito. Iba ang buhay niya.
Kung gagamitin mo ang teorya ng mga subpersonalidad, maaari mong mahanap ang iyong sariling diskarte sa iba. Sa halos pagsasalita, sa halip na "siya ay isang boor" - "siya ay nasa sa sandaling ito tinatrato ako na parang tanga."
Ipinaliwanag ng isang sikologo ang kababalaghan ng mga subpersonalidad sa ganitong paraan: “Sumasang-ayon ako na ang terminong “subpersonalities” ay parang nakakalito. Ibig sabihin, parang may kakaibang langgam mula sa diyablo na nakakaalam kung sino ang nakatira sa loob mo. Sa katunayan, ang lahat ng mga subpersonalidad na ito ay mga neural network na gumagana sa karaniwang mode. Gaano karaming mga pamamaraan ang mayroon tayo? Imposibleng sabihin. Marahil, ang bawat kasanayan na mayroon tayo, at maging ang bagong pananaw, ay isang bagong schema."
Sa pangkalahatan, ang bawat tao ay may sariling hanay ng mga subpersonalidad na naiiba sa mga subpersonalidad ng ibang tao. Mahalagang pangalanan ang bawat subpersonality, halimbawa: Adventurer, Prudent, Defenseless Girl, Smart Guy, Lone Wolf, What People Think, Critic, Wrecker, Accountant, at iba pa.

Isang halimbawa ng panloob na pagkalito at hindi pagkakasundo ng mga subpersonalidad sa panloob na diyalogo:
VOICE FIRST: - Sasha, kailangan mong magtrabaho ngayon. Gusto mo bang makatanggap ng award?
PANGALAWA NG BOSES: — Gumugol ng buong gabi sa trabaho?! Oo, mas mabuting tawagan ko si Lenka, makipag-chat o tumambay! Matagal na akong hindi nagsaya.
IKATLONG BOSES: — Ayokong makita itong Lenka! Tinutukso niya ako sa lahat ng oras at "maganda" na pinapahiya ako. Pakiramdam ko nahihiya ako sa tabi niya.

Dahil ang psyche ay hindi sarili nitong kaaway (sa karamihan ng mga kaso), maaari itong ipagpalagay na ang bawat subpersonality ay may sariling mga pagnanasa, sariling mga layunin, maging ang sariling misyon. Halimbawa, upang protektahan ang isang tao mula sa isang bagay na itinuturing ng subpersonality na mapanganib. Maaari kang magsagawa ng gayong pag-uusap sa mga subpersonalidad (na dati nang natagpuan ang mga ito at binigyan ng mga pangalan).

Magulang, Matanda o Bata
Amerikanong sikologo at ang psychiatrist na si Eric Berne ay pinili ang tatlong subpersonalities - tatlong estado ng "I", na kung saan ay nakikipag-ugnayan sa parehong mga miyembro ng triad ng ibang mga tao. Ang mga subpersonalidad na ito - Magulang, Bata at Matanda, ayon kay Bern, ay nasa lahat, at lahat ay kumikilos sa katulad na paraan.
Ang Bata ay mga pagnanasa at damdamin, ang saklaw nito ay kinabibilangan ng kagalakan at katapatan, kusang pagkamalikhain at sa parehong oras mapusok na mga krimen, dahil ang kapangyarihan ng mga pagnanasa ng Bata ay mahirap labanan. Ang magulang, sa kabaligtaran, ay tungkulin, moralidad, pamantayan at tuntunin. Siya ay may pananagutan para sa kanyang sarili at para sa iba, alam niya kung paano gawin ito, ngunit hindi niya iniisip kung bakit, sinusuri at hinihiling niya. Parehong tinututulan ng Matanda na naghihiwalay Personal na opinyon at nakapaligid na katotohanan. Gumagana ang Matanda sa mga katotohanan, lohikal na nag-iisip, alam kung paano pigilan ang mga udyok ng Bata at tanungin ang mga pagkiling at kabisadong tuntunin ng Magulang.

Naturally, ang bawat isa sa mga subpersonalidad ay maaaring magkaroon ng isang tiyak na karakter (ang Bata ay maaaring maging masayahin at agresibo, ang Magulang ay maaaring parehong nagmamalasakit at nagpaparusa). Ang mga subpersonalidad ay maaaring magkaibang lakas at pagpapahayag, at maaaring subukan ng bawat isa sa kanila na agawin ang ganap na kapangyarihan sa isang tao.
Sa konseptong ito, ang mga subpersonalidad ay mahalaga hindi sa kanilang sarili, ngunit, una sa lahat, sa pamamagitan ng kanilang communicative function - samakatuwid, ang pamamaraan na gumagana sa kanila ay tinatawag na transactional analysis. Kapag nagkita ang dalawang tao, sa totoo lang, hindi dalawa, kundi kasing dami ng anim na personalidad ang nag-uusap, ibig sabihin, dalawang set ng Magulang, Bata at Matanda, at ang tagumpay o pagkabigo sa komunikasyon ay nakasalalay sa kung sino ang kanilang pipiliin bilang kanilang mga kinatawan. Kaya, halimbawa, kapag seryosong usapan Magiging mahirap para sa isang nasa hustong gulang ng isang tao na may lohikal na mga layout sa Magulang ng isa pa, na maaari lamang sisihin at parusahan, o sa isang Bata na pabagu-bago o nagloloko. Karaniwan, ang may-ari ng tatlong subpersonality ay madaling lumipat sa pagitan nila para sa epektibong negosyo o personal na komunikasyon. At lahat ng mga kabiguan ay nangyayari alinman kapag natigil sa isang tungkulin lamang, o kapag ang kumbinasyon ng "mga kinatawan" na pinili para sa komunikasyon ay hindi matagumpay.

Sa pagitan ng Persona at Shadow
Ang isang mas malaking pagkakaiba-iba ng panloob na mga naninirahan ay matatagpuan sa teorya ni Carl Gustav Jung at ng kanyang mga tagasunod. Sa konseptong ito, ang bawat isa ay hindi lamang isang personal, kundi pati na rin ang isang kolektibong walang malay, na binubuo ng mga unibersal na istruktura ng kaisipan - mga archetypes. Si Jung mismo ay nagsalita tungkol sa katotohanan na ang bawat isa ay may Persona, isang subpersonality na ipinapakita sa mundo; Anino, na binubuo ng mga kahiya-hiya at tinanggihang katangian; banal na sanggol, Matandang matalino, pati na rin sina Animus at Anima, ang panloob na lalaki sa isang babae at panloob na babae sa lalaki.

Ang mga post-Jungians ay nagsimulang "populahin" ang personalidad ng isang tao sa lahat ng bagay malaking dami mga karakter at pag-usapan ang kanilang positibo at mga negatibong katangian. Inilarawan ni Robert Johnson, sa He, She, and Us, ang panganib na hindi talaga mahal ng mga tao sa romantikong relasyon totoong tao, ngunit sa kanya panloob na tao o babae. Inilaan ni Marie-Louise von Franz ang kanyang pananaliksik sa “The Eternal Youth. Puer Aeternus" sa mga modernong kabataang lalaki, na nakuha ng maganda at infantile archetype ng Eternal Boy. At si Clarissa Pinkola Estes sa aklat na "Running with the Wolves" sa higit pa patula kaysa sa siyentipikong pinatunayan ang kagyat na pangangailangan upang maisakatuparan ang archetype ng Wild Woman.

Pagtakas mula sa sarili: ano ang isang dissociative fugue?
Dahil sa walang katapusang pagpapalawak ng kolektibong walang malay, ang ilang mga may-akda ay lumikha ng buong sistema ng mga archetype ng papel na bumubuo sa personalidad ng isang tao. Sa Russian school of fairy tale therapy, pinaniniwalaan na ang mga depersonalized na character ng mga fairy tale ay nakatira sa lahat - ang Tsar / Queen, Peasant / Peasant Woman, Warrior / Warrior Woman, at iba pa, lakas na kailangang matutunan ng isang tao kung paano gamitin nang tama. Kaya, ang magsasaka ay kailangang "i-on" para sa matiyagang trabaho, ang Mandirigma para sa malusog na pagsalakay, ang Tsar para sa pamamahala at responsibilidad, ang Merchant para sa paggawa ng pera para sa kasiyahan, at ang Monk para sa paglulubog sa sarili at pagmuni-muni. Ang kolektibo ng mga subpersonalidad ay inayos sa katulad na paraan nina Jin Shinoda Bolen at Galina Bednenko, na nagpakita ng panloob na mundo ng isang taong pinaninirahan ng mga larawan ng mga diyos at diyosa. sinaunang mitolohiyang Griyego. Apollo at Athena, Poseidon o Hera sa lahat ng kanilang iba't ibang mga katangian at pag-andar ay maaari magkaibang lakas lumitaw sa tao at pare-pareho akayin siya sa tagumpay o kabiguan.

Katulad na visualization katangian ng tao, ang mga hangarin at pangangailangan ay lubos maginhawang paraan maunawaan ang iyong mga damdamin at mga hangarin. Halimbawa, kung mapapansin mo ang pagiging perpekto at pagiging snobbery sa iyong sarili - ang mga pag-aari ni Apollo, maaalala mo kaagad ang kanyang kabaligtaran na si Dionysus at isipin kung paano magdadala ng higit na spontaneity at saya sa iyong buhay. Inihahambing ni Bohlen ang sistema ng mga archetype ng tungkulin sa isang komite, kung saan karaniwang lahat ay pinapayagang magsalita at kung saan ang proseso ay pinamumunuan ng isang malusog na ego. Ibig sabihin, karaniwang nakikita ng isang tao ang lahat ng kanyang kayamanan mga tungkuling panlipunan, mga motibasyon at katangian, at alam din kung paano pamahalaan ang mga ito: hayaan ang isang tao na magpatuloy, pigilan ang isang tao, makipagkasundo sa isang tao. Gayunpaman, kapag mahinang ego- ang chairman ng komite (maaari mong isipin na siya ay isang kalooban o bilang kamalayan) ay maaaring magsimula ng walang katapusang mga salungatan o magkakaroon ng nag-iisang pag-agaw ng kapangyarihan. Samakatuwid, ang isang tao na sa lahat ng sitwasyon ay kumikilos, halimbawa, tulad ng isang Mandirigma (nagsasalita sa mga tuntunin ng fairy tale therapy), para sa pinaka-bahagi ay kikilos sa kapinsalaan ng kanyang sarili at ng iba, sa kabila ng tiyak na maliwanag na imahe.

Paano mo haharapin ang iyong panloob na kritiko?
Sa wakas, ang isang hiwalay na direksyon ng psychotherapy ay nakatuon sa mga subpersonalidad ng isang tao. Richard K. Schwartz sa System therapy ng pamilya subpersonalities" ay nagsasabi tungkol sa Personality Center (medyo katulad ng Jung's Self), na palaging malusog at dapat pamahalaan ang mga subpersonalities, at nagbibigay ng kanyang pag-uuri ng mga subpersonalities na maaaring ma-trauma at kung saan maaari kang magtrabaho sa proseso ng therapy. Ito ang Tagapamahala at ang Exile, ang Tagapagtanggol at ang Pesimista, ang Kritiko at, muli, ang Bata. Ang mga subpersonalidad na ito ay maaaring lumaban para sa kapangyarihan, makagambala sa isa't isa, at mag-ingat o tumulong din. Tinitingnan ni Schwartz ang mga subpersonalidad bilang isang pamilya na ang mga miyembro ay konektado pinaghatiang alaala at maganda mahirap na relasyon. Ang bawat miyembro ng pamilya ay kailangan at kapaki-pakinabang, kung hindi niya sakupin ang kapangyarihan o hindi lamang magsisimulang kumilos nang hindi nakabubuo. Halimbawa, para sa isang na-trauma na Bata, iyon ay, para sa isang nasugatan na malikhain at taos-pusong bahagi ng pagkatao, ang Tagapagtanggol ay maaaring tumayo, ngunit ang proteksyon na ito ay maaaring ipahayag sa pagtatayo ng mga hangganan at pagbabawal sa mga karagdagang aktibong aksyon at mga bagong contact. Sa antas ng tao, ito ay ipahahayag sa malikhaing pagwawalang-kilos at paghina ng mga emosyon, samakatuwid, sa panahon ng psychotherapy o kahit sa panahon ng simpleng pagsisiyasat, kailangan mong makipag-ayos sa Defender upang palayain ang Bata.

Dalawang iba pang hindi maliwanag na sub-personalidad, ang panloob na Censor at ang panloob na Kritiko, Espesyal na atensyon Ang mga creative na icon ng tulong sa sarili na sina Julia Cameron (“The Artist's Way”), Barbara Sher (“It's Good to Dream”) at Ann Lamott (“Bird to Bird”) ay nagbibigay. Karaniwan, sila, tulad ng iba pang mga subpersonalidad, ay nagpapahintulot sa isang tao na maging mas adaptive at mas mahusay na makayanan mga gawain sa buhay. Binibigyang-daan ka ng censor na kontrolin kung ano, saan at kanino mo masasabi at kung ano ang hindi; at ipinapakita ng Kritiko kung saan mo mapapabuti ang iyong mga resulta, at hindi titigil doon. Gayunpaman, na nakatanggap ng labis na kapangyarihan (dito kumusta sa Bernese Magulang ng ating buong kultura, na tumuturo sa may problema, hindi matagumpay na mga sandali), ang Kritiko at ang Censor ay hindi nagbibigay malikhaing proseso kahit na magsimula, sa lahat ng oras nakakainis at naghahanap ng mali. At kung matatapos man lang ang ilang negosyo, agad itong bababa. Kaya't ang mga kapaki-pakinabang na kasanayan sa pagpipigil sa sarili at pagpuna sa sarili ay maaari lamang humantong sa neurosis at pagpapaliban, dahil bakit magsimula ng isang negosyo kung imposibleng gawin ito nang perpekto. Gayunpaman, posible na makipag-ayos sa mga subpersonalidad, gayundin sa mga buhay na tao, at kung hindi ito gagana, pagkatapos ay linlangin sila. Kaya, upang makipag-ugnay sa Kritiko, maaari kang gumamit ng mga espesyal na diskarte, halimbawa, itakda ang iyong sarili sa gawain ng pagsulat o pagguhit hangga't maaari sa isang limitadong oras - sa panahong iyon ang Kritiko ay walang oras upang "gumising". Sa pamamagitan ng paraan, ang masakit na paksa ng trabaho sa pinaka huling sandali bago pa mabago ang deadline at magamit para labanan ang subpersonality na ito.

Mahalagang tandaan na "ang panlilinlang ng panloob na kritiko", "ang muling pagbabangon panloob na bayani” o isang simpleng pagnanais na mangatuwiran nang malakas magkaibang boses hindi dapat ituring bilang isang magaan na bersyon ng dissociative disorder. Sa pamamagitan nito, ang mga subpersonalidad ay madalas na hindi alam ang tungkol sa isa't isa, at, bilang karagdagan, ang isang malubhang trauma ay kinakailangan para sa pag-unlad nito, malamang sa pagkabata, at posibleng isang paunang predisposisyon. At mga liham sa iyong sarili-Bata o pamumuno ng isang pangkat ng panloob mga tauhan sa fairy tale — mga paraan na mauunawaan tulong sa sarili sa pamamagitan ng paggawa ng mga metapora.

Subpersonality ay isang termino sa sikolohiya na nagsasaad ng mga panloob na larawan ng mga elemento ng pag-uugali na nakikita ng kamalayan ng bawat indibidwal bilang mga bahagi na hiwalay sa indibidwal mismo. Ang konsepto ng subpersonality ay ipinakilala sa mundo ng agham ng Italyano na psychiatrist, psychologist na si Roberto Assagioli bilang bahagi ng isang bagong psychotherapeutic na pamamaraan - psychosynthesis. Ang mga subpersonalidad ng isang indibidwal ay nakatali sa kanyang pamilya, panlipunan, propesyonal na mga tungkulin. Halimbawa, ang mga tungkulin ng mga magulang, anak na babae, anak na lalaki, amo, hindi kanais-nais na kasamahan, guro sa paaralan, dumadalo sa doktor, atbp. Gaya ng sinabi ni Osho, ang dakilang pilosopo: isang buong pulutong ang naninirahan sa loob natin. At lahat ng mga taong ito sa loob kung minsan ay nagpapanggap na kami.

Ang pagpapakita ng mga subpersonalidad ng isang tao ay umiiral nang hindi direkta kapag siya ay nagsasagawa ng kanyang panloob na diyalogo. Ang mga personal na katangian ng isang tao, ang kanyang mga kakayahan, gawi, kasanayan na kanyang ipinapakita habang nabubuhay sa kanyang buhay, ay isang manipestasyon din ng mga bahagi ng kanyang buong "I".

Mga subpersonalidad sa sikolohiya

Ang konsepto ng subpersonality ay tulad ng isang metapora sa sikolohiya, na nangangahulugan na sa loob ng bawat isa ay may ilang maliliit na nilalang na kung saan ito ay talagang posible na magtrabaho, magpasya. iba't ibang problema. Sari-saring kondisyon Ang buhay, mga pangyayari, pananaw sa mundo ay hindi pantay na nakakaapekto sa paraan ng pamumuhay ng isang tao, ang kanyang pag-unawa sa mahirap na mga sitwasyon, mga relasyon. Kadalasan nang hindi sinasadya, ang pagsunod sa isang pangyayari o iba pa, pinipili natin ang ating sariling istilo ng pag-uugali, bubuo panlabas na larawan, kilos, hanay ng mga kilos, postura, pag-iisip, gawi. Tinawag ni Assagioli ang lahat ng mga subpersonalidad na ito, ito ay isang bagay na kahawig ng isang miniature na personalidad. Ang bawat bahagi ay parang nabubuhay na nilalang na nagaganap sa psyche, humahantong sa isang pag-iral na may sariling mga halaga, na maaaring hindi tumutugma sa lahat at naiiba nang malaki mula sa mga halaga, mga motibo para sa pagkakaroon ng iba pang mga bahagi. Ang kanilang bilang at katangian ay nakasalalay sa kamalayan ng isang tao, sa kanyang pantasya, sa kanyang tunay mga personal na katangian, ang kahandaan ng isang tao na makita ang isa o ibang subpersonality sa kanyang sarili.

Ang mga subpersonalidad ay bubuo sa pamamagitan ng pag-uulit ng parehong nakuha na mga reaksyon, pagkatapos ay sa proseso, pagkakaroon ng kanilang sariling mga pagnanasa at pangangailangan, sinusubukan nilang mapagtanto ang mga ito, na sumasalungat sa bawat isa. Ang prosesong ito ay walang malay. Ang mga bahaging ito ng personalidad ay nagpapahayag ng kanilang sarili sa pamamagitan ng katawan, damdamin, pag-iisip, pag-uugali. Kasabay nito, ang bawat subpersonality, na nagpapahayag ng kanilang mga pangangailangan, kanilang mga pagnanasa, ay nagsasalita sa ngalan ng buong pagkatao. Kadalasan ay sistematikong gumagawa tayo ng mga di-epektibong desisyon, gumagawa ng hindi sapat na mga aksyon na hindi natin gustong gawin, ngunit tila imposible para sa atin na baguhin ang isang bagay, dahil ito ay sinamahan ng isang pakikibaka. mga boses sa loob, mga bahagi ng pagkatao. Ngunit ang lalaki sa loob ang pinakamahusay na pagpipilian accepts these decisions as his own, from the whole personality, at worst, sisisihin niya ang ibang tao sa mga problema niya.

Ang pakikipagtulungan sa mga subpersonalidad ng tao ay epektibong ginagamit sa psychotherapy, mas madalas sa psychosynthesis at. Kapag itinalaga ng kliyente ang isa sa kanyang mga bahagi, sila mga indibidwal na katangian, mga paraan ng pag-uugali, pagkatapos ay sa tulong ng isang psychologist maaari siyang makipag-ugnay sa kanya, alamin ang mga dahilan para sa kanyang di-adaptive na pag-uugali, mga reaksyon, pisyolohiya.

Ang pakikipagtulungan sa mga subpersonalidad ay nagpapahintulot sa kliyente na makita at lubos na pahalagahan kung ano ang nangyayari sa buhay, kung ano ang mali, baguhin ang mga saloobin at magkaroon ng pagkakataon na baguhin ang pag-uugali. Karaniwan, ang isang subpersonality sa sikolohiya ay isang bahagi ng isang personalidad na may sariling mga katangian at kakayahan ng isang indibidwal, maaaring pumunta sa malayo sa subconscious, sa nakaraan, maaaring magtatag ng mga contact at relasyon sa mga subpersonalities nito, at makipag-ayos sa kanila. A priori, ito ang mga bahagi ng personalidad ng isang tao, ang pagkakaroon nito ay tumutulong sa kanya na maghanap ng mga paraan mga sitwasyon ng problema, pinoprotektahan ang psyche at eksklusibong gumaganap positibong pag-andar para sa kanyang pagkatao. Ang mga nasabing bahagi ay may positibong intensyon.

Sa therapeutic work na may mga subpersonalities, iminungkahi na isaalang-alang ang mga ito ayon sa prinsipyo ng istraktura ng psyche - ito, at superconsciousness.

Ang pakikipagtulungan sa mga subpersonalidad sa therapy ay ganito:

- pagkilala sa mga bahagi ng pagkatao, kamalayan sa kanila;

- Pag-aampon;

- koordinasyon, pagbabago ng subpersonality;

— pagsasama-sama;

- synthesis ng mga bahagi ng buong "I"

Ang pangunahing gawain para sa isang psychologist ay ang pag-iisa at pagsamahin ang mga indibidwal at independiyenteng kumikilos na mga subpersonalidad ng isang tao sa isang solong maayos na buong "I", at turuan ang isang tao na pamahalaan ang mga ito nang may kamalayan, at hindi itago ang mga ito sa walang malay.

Schwartz subpersonality therapy

Ang ideya ng pluralidad at mga bahagi ng personalidad ay hindi sariwa at hindi bago: id, ego, superego ni Freud, Animus, Anima, Shadow, Jung's Person, matanda, magulang, anak ni E. Bern - lahat ng mga bahaging ito ay nabubuhay sa isang tao .

Ang subpersonality therapy ng R. Schwartz ay isa sa mga direksyon sa kasalukuyang psychotherapy, ang pangunahing konsepto kung saan ay tanggapin na maraming personalidad ang naninirahan sa panloob na mundo ng tao, at iyon itong kababalaghan ay ang pamantayan.

Si Richard Schwartz ay lumikha ng isang sistema ng hierarchy ng subpersonality ng tao, ang kanilang therapy. Sinabi ng siyentipiko na ang lahat ng mga panloob na naninirahan sa ating psyche ay may mga damdamin, pagnanasa, pag-iisip, pangangailangan, personal na katangian. Gayundin, ang mga subpersonalidad na ito ay iba't ibang edad, lalaki o babae. Lumilitaw ang mga ito sa loob ng bawat isa sa ilalim ng mga kondisyong kinakailangan para sa kanila, pagdating ng kanilang oras.

Sinabi ni R. Schwartz na ang isang tao ay nabubuhay sa iba't ibang mga subpersonalidad sa iba't ibang, hindi magkatulad na mga sandali at sitwasyon. Ito ay ipinahayag sa pag-uugali, pagkilos, karanasan ng mga damdamin, pag-iisip, na kung saan ay makabuluhang naiiba kapag siya ay naninirahan sa iba't ibang mga subpersonalidad. Ang pangunahing ideya ng psychotherapist na si R. Schwartz ay ang panloob na pangunahing "I" ng personalidad ay hindi nahati, ngunit nananatiling mahalaga, ngunit sa mahihirap na sandali, sa ilalim ng impluwensya ng traumatikong karanasan, nagbibigay ito ng daan sa iba pang mga subpersonalidad. Pagkatapos ito ay nagiging tulad ng isang sakit, bagaman, sa katotohanan, ang paghihiwalay ng panloob na mundo ng indibidwal at psychotherapeutic na gawain sa kanyang mga subpersonalidad ay napakahalaga at kinakailangan para sa kanyang kaligtasan at paggaling.

Paano umusbong ang mga subpersonalidad ng tao?

Sinasabi ni Schwartz na sa isang sitwasyon na nakaka-trauma para sa isang tao, sinusubukan ng kanyang psyche na protektahan siya mula sa mga damdaming tulad ng sakit, pagkakasala. Ang mga damdaming ito, na hindi maipahayag ang kanilang sarili, ay, sa makasagisag na pagsasalita, "nakakulong". Ang mga ito ay mga "exiles" - inaapi, repressed, na may pakiramdam ng pagkakasala, pag-unawa sa kanilang hindi karapat-dapat at kababaan, sila ay hahanapin kung paano lumabas, kung sino ang magliligtas sa kanila, magbibigay sa kanila ng kalayaan. Inihahayag nila ang kanilang sarili sa isang tao sa pamamagitan ng sakit, takot, bangungot, pagbabalik-tanaw, hindi makontrol na traumatikong alaala, pagkontrol sa pag-uugali, . Sa paghahanap ng kahit katiting na pag-ibig at proteksyon, lumilikha sila ng mga ganitong pangyayari kung saan ang kanilang mga aksyon ay naglalayong makaakit ng isang taong katulad ng unang nagkasala, magtitiis sila ng karahasan at kahihiyan sa pag-asa na makuha ang ilusyon ng proteksyon. Kaya, lumilikha sila ng paulit-ulit na sitwasyon para sa isang tao kung saan siya ay naging biktima.

Ang isa pang grupo ng mga bahagi ng personalidad sa likod ni Schwartz ay "mga tagapamahala". Ito ang mga subpersonalidad na idinisenyo upang protektahan ang mga "exiles" upang walang sinumang makasakit sa kanila. Ang ilang mga "manager", na kumokontrol, ay humingi ng tulong sa mga tao, ngunit sa parehong oras alam nila na ang mga "exiles" ay hindi makakatanggap nito, sila ay tatanggihan; sabay silang nagmamasid upang hindi makatakas sa kustodiya; ang iba ay hindi nagtitiwala sa iba, subukang limitahan ang mga contact, maiwasan ang emosyonal na intimacy, ito ay bilang isang paraan upang maprotektahan ang kanilang sarili mula sa pag-uulit ng sakit; tinitiyak ng mga appraiser na gusto sila ng iba, sa kanila hitsura; ginagawa ng mga adik ang isang tao na walang magawa, nasaktan, sa papel ng isang biktima, upang ang iba ay magsisi; ang isang pesimista ay nagpapahina sa kumpiyansa upang ang isang tao ay hindi kumilos, ay pasibo; binabaluktot ng denier ang pag-unawa ng tao sa sitwasyon, ang pang-unawa ng kawalan ng kapanatagan; ang nag-aalala ay nagsasalita tungkol sa pagkabalisa, pinakamasamang sitwasyon, atbp. Ang mga "manager" ay konserbatibo at matigas, may maraming responsibilidad para sa kaligtasan ng tao. Sila, tulad ng mga "exiles", ay naghahanap ng pagtanggap at pagmamahal, ngunit pakiramdam nila ay dapat nilang itago ang kanilang mga pangangailangan dahil kinakailangan ito ng sistema.

Ang ikatlong uri ay "mga bumbero". Nagsisilbi itong palamig sa mga emosyon at damdaming ipinahahayag ng mga tapon kapag nabigong kontrolin ng "mga tagapamahala." Ang "mga bumbero" ay tinatawagan upang mapilit na mapurol ang sakit, upang humiwalay sa katotohanan. Ang mga paraan ng "mga bumbero" ay lahat ng uri ng pagkagumon, pag-uugaling nakakasira sa sarili at pagpapakamatay, kalaswaan sa sekso, galit, hindi malusog na pananabik para sa materyal na kayamanan, .

Sa ganitong paraan, sinisikap ng mga "manager" na itago, protektahan ang mga "exiles", at ang "mga bumbero" ay naghahanap ng mga pagkakataon upang kalmahin at mabusog sila. Samakatuwid, ayon sa ideya ni Schwartz, lahat tayo ay may tatlong uri ng subpersonalities. At, batay sa sintomas na ipinakita ng isang tao, posibleng italaga kung aling grupo ng mga bahagi ang nananaig. Halimbawa, kapag ang isang tao ay dumaranas ng anumang pagkagumon, kung gayon siya ay nasa kapangyarihan ng "mga bumbero"; kung siya ay may depresyon, phobias, somatics, siya ay nasa kapangyarihan ng "manager"; pinahihirapan ng kalungkutan, pagkakasala, takot - sa kapangyarihan ng mga "exiles". At ang mga bahaging ito ng personalidad ay gumaganap positibong papel sa panloob na mundo ng tao.

Ang pagiging kapaki-pakinabang at positibong resulta ng pamamaraang ito ng pakikipagtulungan sa mga subpersonalidad ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang tao ay dapat na itinuturing bilang isa na may mga mapagkukunan, ngunit sa ilang mga pagkakataon ay limitado sa kanilang paggamit sa pamamagitan ng isang estado ng pag-igting sa loob at labas. Ang kakanyahan ng gawain ng therapist ay namamalagi sa paghihiwalay sa mga bahaging ito ng isang tao, pagkilala sa kanila, pagpapahina sa mga paghihigpit, paghahanap ng mga pagkakataon, at higit sa lahat, ang pagbabalik ng kapangyarihan sa lahat ng bahagi sa integral na "I".

Ngayon ay susubukan kong ituon ang atensyon ng mga mambabasa sa isa pang anggulo kung saan ang drama ng isang taong nababalot sa ebidensya ng kanyang karapatan sa pagkilala at paggalang ay medyo malinaw na ipinapakita.

Para sa mga kaibigan at kamag-anak, ang ating tao ay maaaring mahalin, para sa boss - maliit, para sa isang nasaktan na kasosyo - masama, para sa mga tagalabas mula sa susunod na kalye - walang makabuluhan. Siya ba ay ilang "pangkalahatan" sa labas ng makitid na relasyon? At ano itong (tinatawag na) "General" substance?

Rasyonalisasyon

Ang mga maling kalkulasyon, mga pagkakamali at mga opinyon ng ibang tao ay masakit kapag sila ay sumasalamin sa mga negatibong pagkakakilanlan mula sa walang malay, na parang pinipilit na aminin kung gaano ka kawalang-halaga. Sa ugat na ito, kahit na ang mga neutral na obserbasyon sa gastos ng ibang tao ay maaaring biglang pukawin dahil lamang sa hinawakan nila ang mga lumang sugat.

Ang mga positibong pagtatasa ay nakalulugod para sa isang katulad na dahilan - kapag nagbibigay sila ng pagkakataong magising at magkaroon ng puwersa sa mga subpersonalidad, tiwala sa kanilang karapatan sa pagkilala at pagmamahal.

Ang resonance sa sitwasyon ay nag-uugnay tiyak na tungkulin, na tila likas sa nagaganap na pag-uugali. Ang kabiguan ay nag-uugnay sa panloob na talunan, ang tagumpay ay ang sinta ng kapalaran. Kasabay nito, ang susunod na subpersonality sa una ay gumagana sa kumpletong paghihiwalay mula sa mga aksyon na ibinibigay nito sa sarili nito, at lumitaw bilang isang kasunod na reaksyon ng pag-iisip sa mga aksyon na ito - isang rasyonalisasyon ng nangyari na. Iyon ay, una ang pag-uugali ay natanto, at pagkatapos lamang nito, ang isang imahe ng sarili ay lumitaw sa isip, na isinasaalang-alang ng pag-uugali na ito.

Isipin ang isang manunulat na lumikha ng dalawang independiyenteng mga kuwento - sa isa ay gumuhit siya ng isang nasisiyahang "makasalanan" na itinuturing ang kanyang sarili na isang matuwid na tao, sa susunod - isang nagsisisi na matuwid na tao na biglang napagtanto ang kanyang sarili bilang isang makasalanan mula sa unang kuwento. Parehong mga personalidad ay pekeng at miss the point - sariling source- space Malikhaing isip kung saan sila nagmula.

Kaya, ang hitsura ng huwad na pagkakaisa ay napanatili. magkasalungat kaibigan ng mga subpersonalidad. Nagkakaisa lamang sila sa pamamagitan ng "canvas" kung saan pinapalitan nila ang isa't isa.

Kumpiyansa sa sarili

Habang nakalantad ang mga maling pagkakakilanlan, lumalago ang pag-unawa na anuman pagtatasa ng husay sariling "Ako" sa antas ng "mabuti" - "masama" - isang malaking panlilinlang sa sarili. Maaari lamang masuri panlabas na pag-uugali likas sa susunod na subpersonality - at iyon ay subjective.

Dito sa site madalas kong pinag-uusapan ang halaga ng kaalaman sa sarili. Kapag alam mo kung ano ka at kung ano ang talagang maaasahan mo sa buhay na ito gamit ang iyong mga katangian, kung gayon ang opinyon ng ibang tao ay nakikita nang walang anumang bayoneta at maligaya na euphoria - isang opinyon lamang - kung minsan ay tahasang kinikilingan.

Ibig sabihin, ang tunay na tiwala sa sarili ay hindi nadagdagan ang pagpapahalaga sa sarili, ngunit tulad ng isang masinsinang at matatag na kaalaman sarili, na hindi na umaasa sa pagpuna, papuri, pribadong pagkabigo at tagumpay.

At ito ay hindi isang pabagu-bagong indibidwalismo, ngunit isang matino na tapang na "husgahan" ang sarili sa sarili. Para sa kapakanan lamang nito, ipinapayong linawin ang sariling kamalayan upang umasa nang may kumpiyansa, una sa lahat, sa sariling makatotohanang damdamin tungkol sa kung ano ang nangyayari.

Kung hindi, ito ay nagiging isang kakaibang sitwasyon. Para sa isang evaluator, ang aming "Ako" ay isang masamang hadlang, para sa pangalawa - isang banal na regalo. At pagkatapos ang pagpapahalaga sa sarili ay nagsisimula ng libreng paglipad, ito ay bumabagyo at itinapon ito sa sukdulan - mula sa matinding takot hanggang sa masayang kaluwagan, na parang naghahanap ng huling katotohanan tungkol sa sarili.

Samakatuwid, kapag ang sitwasyon ay nag-udyok sa iyo na paulit-ulit na pagdudahan ang iyong sarili at mag-alala tungkol sa isang bagay, ito ay isang malinaw na tanda ng pag-iwas sa takot sa iyong sariling gastos. Sa ugat na ito, ipinapayong ihinto ang pagpapatahimik sa iyong sarili at tingnan ang iyong takot nang hayagan sa mata.

Sa wakas" stardust Walang dapat ipag-alala - ito lang.

Sa susunod na artikulo, malamang na susubukan kong ilarawan ang isang simpleng kasanayan ng pagpapakumbaba sa aking mga subpersonalidad, na iniaalok ko sa karamihan ng mga kliyente sa iba't ibang yugto.