Maaaring hindi ito sa tamang panahon
hindi naiintindihan ng lipunan ng tao ang kabuuan
kawalang-saysay at kalupitan ng mga digmaan.
A.S. Pushkin
Ang pagtanggi ng may-akda ng "Digmaan at Kapayapaan" sa aestheticization ng mga operasyong militar na kaugalian sa panitikan at sining ay napansin ng marami. Tulad ng alam mo, ang digmaan para sa L.N. Tolstoy - "pangit isip ng tao at lahat ng kalikasan ng tao ay isang kaganapan. Ang pangunahing ideya ng "Digmaan at Kapayapaan" ay kontrobersyal noong ika-19 na siglo. Sinabi ng mga mananalaysay ng militar na ang mundo sa kasaysayan lipunan ng tao ay sa halip ay isang pagbubukod.
Gayunpaman, ang pag-unawa ni Tolstoy sa digmaan ay tunay na makasaysayan. Sa kanyang pag-unawa, ang pamantayan tao lumilitaw ang kapayapaan, ngunit ang digmaan ay salungat sa tunay na kalikasan ng tao, sa tunay na katwiran. Ho ang huli, ngunit ang mga kaisipan ng may-akda ng Digmaan at Kapayapaan, ay sinasalungat ng mga institusyong panlipunan na humahantong sa paghihiwalay ng mga tao o ang kanilang pag-iisa sa abnormal, hindi likas na mga komunidad kung saan ang panlabas, mapagbunyi ay pinipigilan ang panloob, mahalaga. Ang isang lipunan na nagpapahintulot sa digmaan ay hindi sapat na tao - ang may-akda ng epikong nobela ay humantong sa amin sa ideyang ito.
Totoo, hindi itinatanggi ni Tolstoy ang payat na kagandahan ng mekanismo ng militar. Nang walang anumang pagkondena, binanggit niya kung paano naghanda ang mga sundalo, pagkatapos ng tatlumpu't dulong martsa, buong magdamag para sa isang pagsusuri malapit sa Braunau, upang “sa umaga, ang rehimyento, sa halip na isang nagkakagulong pulutong, ay kumakatawan sa isang payat na masa ng dalawang libo. mga tao, na alam ng bawat isa ang kanyang lugar, ang kanyang negosyo, kung saan sa bawat pindutan at strap ay nasa kanilang lugar at nagniningning sa kalinisan. Ang aesthetics ng militar ay mayroon ding epekto kay Andrei Bolkonsky, na sa bisperas labanan ng austerlitz"Hindi ako makatingin nang walang pakialam sa mga banner ng mga dumaraan na batalyon." Sa palagay ko, sa mga motif na ito ang "Digmaan at Kapayapaan" ay bubuo ng mga tradisyon ng mga tula ni Pushkin na "Poltava" at "The Bronze Horseman".
Pangunahing ipinapakita ang Ho sa "Digmaan at Kapayapaan" ang reverse side, ang madilim na ilalim ng ganitong uri ng kagandahan ng mga operasyong militar. Kaya, si Pierre, na naaakit ng "kagandahan ng panoorin" sa baterya ng Raevsky, ay nahaharap sa digmaan sa lahat ng kakila-kilabot at kapangitan nito. Si Rostov, na nakasaksi sa napakatalino na pag-atake ng mga guwardiya ng kabalyerya malapit sa Austerlitz, "nakakatakot na marinig sa bandang huli na mula sa lahat ng pangkat na ito ng malalaking guwapong tao, mula sa lahat ng makikinang na ito, sa libu-libong kabayo, mayayamang tao, kabataang lalaki, opisyal. at mga kadete ... pagkatapos ng pag-atake, labing walong tao na lamang ang natitira ". At si Prince Andrei, nang maalis ang mga ilusyon, ay tinawag ang digmaang pagpatay at panlilinlang. Ang mga kakila-kilabot sa digmaan ay lalo na nakakagulat kapag nakilala mo ang huling yugto ng Labanan ng Borodino: ang ulan na nagsimulang tumulo sa mga patay at nasugatan, natakot at napagod na mga tao, na parang nagsasabing: "Tama na, sapat na, mga tao. Tumigil ka... Umayos ka. Anong ginagawa mo?"
Para sa akin, ang paglalarawan ni Tolstoy ng digmaan sa mga kakila-kilabot at malupit na prosa nito ay nauna sa tula ni Lermontov na "Valerik", kung saan ang imahe ng digmaan ay nilikha bilang walang hanggan, walang kabuluhang pagpatay ng mga tao sa bawat isa.
Malayo sa estheticizing ang itinatanghal na mga aksyong militar, si Tolstoy, sa parehong oras, ay hindi i-highlight ang pangit, kakila-kilabot at malinaw na walang katotohanan sa digmaan. Hindi, ang kapangitan at kriminalidad ng digmaan ay ibinalik sa Digmaan at Kapayapaan, muli, hindi sa labas: ang katotohanan ng kamatayan ay makabuluhan Ang pinakamabuting tao(Andrey Bolkonsky, Petya Rostov, ang hindi nakakapinsalang Platon Karataev), ang mahalaga ay ang epekto ng digmaan sa isip at sikolohiya, ang mahalaga ay mamatay sila mga halaga ng buhay. Kaya, sa Digmaan at Kapayapaan, ang apoy ng Moscow sa kabuuan ay ipinapakita, at hindi kung paano nasunog ang anumang gusali; Ang mga tiyak na sanhi ng sunog ay hindi rin nakakaakit ng atensyon ng may-akda.
Ang pagpatay sa isang tao ng isang tao sa epikong nobela ni Tolstoy ay hindi ipinakita sa isang eksena ng labanan, ay hindi nauugnay sa anumang karakter. Ang marahas na pagpatay kay Tolstoy sa digmaan ay hindi personal, na parang kusang-loob, na nakuha mula sa lahat ng direktang tao. Mayroon lamang dalawang nakikitang mga eksena ng pagpatay sa libro - ang pagpatay kay Vereshchagin at ang pagpatay sa mga bilanggo sa Moscow, ngunit hindi ito mga eksena ng labanan: ang imahe ay hindi tungkol sa digmaan, ngunit sa mga pinaka-kriminal na sandali na kasama nito. Ang mga berdugo ay ipinakita nang maikli: "Isang batang sundalo na may nakamamatay na maputlang mukha, sa isang shako na bumagsak, na ibinaba ang kanyang baril, ay nakatayo pa rin sa tapat ng hukay sa lugar kung saan siya nagpaputok. Pasuray-suray siyang parang lasing, lumakad ng ilang hakbang pasulong at saka pabalik para alalayan ang nahuhulog niyang katawan. matandang sundalo, non-commissioned officer, tumakbo palabas ng hanay at, hinawakan ang kanyang balikat batang sundalo, kinaladkad siya papasok ng kumpanya. Ito ay sapat na upang ipakita ang pagpapatupad sa lahat ng hindi makatao.
Ang digmaan sa imahe ni Tolstoy ay, una sa lahat, isang malupit na paglapastangan sa sangkatauhan, ngunit ang oras ng mga labanan, ayon sa may-akda, ay hindi tumitigil sa "pamumuhay ng buhay", ngunit nagpapatuloy ito sa hindi makatwirang mahirap at hindi likas na mga kondisyon.
Sa magkahiwalay na yugto ng Digmaan at Kapayapaan, ang mga tao ay ipinapakita na dumaranas ng matinding pagdurusa, espirituwal at pisikal, na kumikilos na parang nasa limitasyon ng kung ano ang posible. Minsan ang mga character ay ipinakita sa isang estado ng ecstasy, isterismo - at, bukod dito, kumikilos nang pathetically. Kaya, mabait at malakas, ngunit sa parehong oras semi-hysterically, ang bihag na si Pierre ay tumawa, umalis sa barracks sa gabi at nag-iisip nang malakas tungkol sa kawalang-saysay ng pagsisikap na panatilihin siyang bilanggo. walang kamatayang kaluluwa". Sa isang estado ng ecstasy, ang mangangalakal na si Ferapontov ay nagsunog sa kanyang bahay upang hindi ito makuha ng mga Pranses. Ngunit ito ay ilang sandali ng buhay sa panahon ng digmaan, tulad ng ipinakita sa Digmaan at Kapayapaan.
Ang digmang bayan na tinulaan ni Tolstoy ay hindi nauugnay sa anumang espesyal na aesthetics ng pag-uugali na tiyak dito. Karapat-dapat bigyang pansin at paggalang ang mga bayani ng nobela sa kapaligiran ng militar kumilos nang simple, tulad ng hindi kasangkot sa demonstrative solemnity at impressiveness, tulad ng sa Payapang panahon. Ganito si Kutuzov sa larangan ng Borodino, at ang mga sundalo sa lahat ng mga labanan na inilalarawan ni Tolstoy, at Vasily Denisov, at Tikhon Shcherbaty sa partisan detachment. Mga Puwersang Nagpapatakbo digmaang bayan sa mga mata ni Tolstoy, malaya sila sa anumang uri ng ritwalismo at palabas sa teatro. Ang pamantayan ng pag-uugali ng tao sa digmaan para sa may-akda ay ang pagsunod sa mga likas na batas ng mapayapang buhay - buhay na tulad nito. Dito ay palaging isang lugar para sa pagtitiis ng kabaitan ng tao, at ang hindi maipagkakailang pag-aalaga ng mga tao para sa isa't isa, at masayang muling pagbabangon kapag ang isang bagay na bago at hindi alam (kahit isang malubhang panganib) ay sumalakay sa kapalaran, at mga biro, at masayang pagtawa.
Sa Digmaan at Kapayapaan, ang mga taong iyon na sikolohikal o praktikal na kasangkot sa mga puwersa ng pagsalakay ay hindi naligtas mula sa tukso ng kamahalan at kahanga-hanga, gayundin mula sa ilusyon ng aesthetic na kaakit-akit ng mga labanang militar sa isang mata na paraan. Kaya, ang propesyonal na militar na si Napoleon, na may kakayahang humanga sa larangan ng digmaan na may mga pinutol na bangkay, ay nagpapakita rin ng kanyang kawalang-katauhan sa pamamagitan ng paghahambing. madugong labanan sa ilalim ng Borodin na may larong chess: "Chess is set, the game will start tomorrow."
Ganito mismo ang ritwal ng militar-estado, na tinututulan ng "klub ng digmang bayan." Ang ritwal na ito ay kinondena rin kaugnay ng militar-burukratyang piling Ruso. Matapos ang lahat ng mga kakila-kilabot at pagkamatay, ang kapurihan ng pagpupulong ng mga kamakailang mga kaaway-emperador sa Tilsit, ang pagbibigay ng utos ng Pranses ng sundalong si Lazarev (tila, ang unang nakatagpo) ay itinuturing na isang pangungutya.
Sa mga eksena ng labanan, ang pinakadirektang bagay ng pagpuna ni Tolstoy ay isang pag-atake, isang pag-atake, dahil isang depensibong digmaan lamang ang makatwiran para sa kanya. Kaya, ang isang pag-atake na may musika at mga tambol sa hukbo ni Napoleon, na bumagsak sa Russia, ay mukhang katawa-tawa, nakakatawa.
Sa panlabas, ang kalunos-lunos na halo ng pag-uugali sa mga kondisyong militar ay lumilitaw sa Tolstoy bilang maling iniuugnay sa Digmaang Patriotiko ng bayan. Ito opisyal na bersyon totally inconsistent sa totoong nangyari. Sa labanan ng Borodino, ang mga Ruso ay hindi umaatake, ngunit ipagtanggol ang kanilang sarili. Ang mapagpasyang impluwensya sa kinalabasan ng digmaan ay ang pag-abandona sa Moscow ng hukbo at populasyon - isang aksyon, sa literal hindi kabayanihan. Ang mga Muscovite ay “umalis at hindi nag-isip tungkol sa kahanga-hangang kahalagahan nitong malaki at mayaman na kapital ... Iniwan nila ang bawat isa para sa kanilang sarili, at kasabay nito ay dahil lamang sa umalis sila, at naganap ang maringal na kaganapang iyon na mananatiling pinakamahusay na kaluwalhatian ng mga taong Ruso."
Ayon kay Tolstoy, ang mga taong ginawa ang digmaan bilang isang paraan ng pagpapatibay sa sarili, sa ilang mga lawak, ay nagpapadulas ng kanilang pag-uugali, maging sila ay mga French marshals (ang walang kabuluhang Murat at Davout na sadyang lumikha ng isang madilim na kapaligiran), mga heneral ng Aleman o Ruso. Inilalarawan ng episode ng Shengraben ang isang "paligsahan ng katapangan" sa pagitan ng dalawa mga kumander ng regimental na tumayo sa ilalim ng mga bala upang malampasan ang isa't isa, at nakalimutan ang tungkol sa kanilang mga tungkulin bilang mga kumander.
Ang mga tampok ng saloobin ni Tolstoy sa digmaan na nabanggit sa itaas ay ganap na tumutugma sa kanyang pananaw sa mundo, ang kanyang mga konsepto ng mabuti, kasamaan, at sangkatauhan. Ang thread ng sangkatauhan - ang mahusay na makatao na tradisyon ng panitikang Ruso - direktang minana ni Tolstoy mula kay Pushkin, na tinawag niyang "ama".
Lumipas ang mga taon. At ang mga bagong henerasyon ng mga mambabasa ay nakatuklas ng mga bagong aspeto sa nobela ni Tolstoy. Habang ganap na pinapanatili ang kabayanihan-makabayan na kahalagahan, ngayon ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay itinuturing din bilang isang mahusay na gawaing anti-digmaan, ang may-akda kung saan mariing kinokondena ang agresibo, mga digmaang pananakop at ang kanilang mga pasimuno.
Leo Tolstoy 1828 - 1910
Treasury ng Philologist
EPIC NOVEL "DIGMAAN AT KAPAYAPAAN"
"Isang pangyayaring salungat sa katwiran ng tao at lahat ng kalikasan ng tao ..."
"Wala akong kakilala na mas mahusay na magsusulat tungkol sa digmaan kaysa kay Tolstoy," sabi ni E. Hemingway.
Ang konsepto ng kasaysayan, ang problema ng digmaan at kapayapaan ay isinasaalang-alang ni Tolstoy sa pinakamalawak na saklaw ng pilosopikal. Ang kapayapaan at digmaan ay kinilala ng manunulat na may kabaligtaran ng "buhay at kamatayan". Kagandahan ng buhay, kapunuan damdamin ng tao, ang alindog ng kagalakan ng pagiging - isang pangunahing tala na patuloy na tumutunog sa nobela at sa bawat oras na sumasalungat sa isang nakababahala, nakakatakot na himig na nagpapakilala sa isang pagsalakay ng kaaway, sumisira sa pagkakaisa ng buhay, nakakasagabal sa sagradong karapatang pantao sa kapayapaan at kaligayahan.
Si Tolstoy bilang isang palaisip ay palaging naaakit ng ideya ng "walang hanggang kapayapaan". Ang ideya ng may-akda tungkol sa posibilidad ng "walang hanggang kapayapaan" ay nararamdaman na sa mga unang kabanata ng akda. Ang ideyang ito ay tumama kay Pierre Bezukhov sa pangangatwiran ni Abbé Morio. "Posible ang walang hanggang kapayapaan ..." - sa ngayon, hindi tiyak na sinabi ni Pierre kay Andrei Bolkonsky sa isang gabi sa Scherer salon. Ang teorya ng mystical at hindi maiiwasang pinanggalingan ng mga digmaan ay lubhang kakaiba kay Tolstoy. Ang manunulat ay nakakumbinsi na inilalantad ang hindi makatao na katangian ng digmaan tulad nito. Narito ang "paunang salita" ng may-akda sa mga kaganapan noong 1812: "Noong Hunyo 12, ang pwersa Kanlurang Europa tumawid sa mga hangganan ng Russia, at nagsimula ang digmaan, iyon ay, isang kaganapan na sumasalungat sa katwiran ng tao at ang lahat ng kalikasan ng tao ay natanto. Walang awa ang mga salita ni Andrei Bolkonsky, ang kanyang pagtanggi sa mga thesis tungkol sa digmaan bilang pagsusugal: "Ang digmaan ay hindi pag-ibig, ngunit ang pinakadakilang bagay sa buhay, at kailangan mong maunawaan ito, at hindi maglaro ng digmaan."
Ang batayan ng "Digmaan at Kapayapaan", ang gitnang "nerbiyos" ng balangkas - militar - makasaysayang mga pangyayari 1805, 1807, 1812 Inilalarawan ng akda ang tatlong pangunahing yugto ng militar-kasaysayang nauugnay sa mga petsang ito: ang labanan ng Shengraben, ang Labanan ng Austerlitz, labanan ng Borodino. Mga yugto mula sa kasaysayan, mga pagmumuni-muni ng may-akda sa makasaysayang mga tema isang daan at walumpu't anim sa tatlong daan at tatlumpu't tatlong bahagi ng aklat ay nakatuon. Kasama sa epikong nobela ang higit sa isang daang misa at halos limampung yugto ng "sundalo". "Sinubukan kong isulat ang kasaysayan ng mga tao ..." paliwanag ni Tolstoy. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay hindi lamang isang napakatalino na pagpaparami ng mga larawan ng kasaysayan ng Russia, isang uri ng "kwento ng militar" ng Bagong Panahon, kundi isang nasasabik na kuwento tungkol sa pagsubok sa isang tao, isang bansa para sa katatagan ng moralidad, para sa posibilidad na mabuhay.
Mga koneksyon, "cohesion" (isang katangiang salita ni Tolstoy; inuulit ito ni Pierre Bezukhov) ng pribado at pampublikong buhay ang mga karakter ay mahalagang katangian epikong nobela. Sa mga kalsada ng kasaysayan, ang mga landas ng mga bayani ni Tolstoy ay tumatawid. Digmaang Makabayan Tinukoy ng 1812 ang mga makabuluhang pagliko sa buhay ni Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky, Natasha Rostova... Malaki at maliit na makasaysayang mga kaganapan sa nobela ay muling ginawa sa pamamagitan ng pang-unawa ng mga pangunahing tauhan, na dumadaan sa kanilang mga kaluluwa at puso.
Mga Detalye. Ang prinsipyong ito ng paglalarawan ng makasaysayang katotohanan ay mahalagang tagumpay Si Tolstoy ang artista. "Lahat makasaysayang katotohanan kailangang ipaliwanag sa pamamagitan ng isang tao,” isinulat ni Tolstoy sa kanyang talaarawan. Bumalik sa maaga Mga kwento ng Sevastopol"Tumanggi ang manunulat na ilarawan ang digmaan sa isang pseudo-romantic na espiritu bilang isang kaganapan "na may musika at drumming, na may mga pangunahing banner at prancing generals" at ipinakita ang mukha ng digmaan "sa dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan." Mayroong tunay na mga trahedya na larawan ng pagkamatay ng daan-daang tao sa mga sagupaan ng militar, sa panahon ng sunog sa Smolensk, sa Moscow, ang pagdurusa ng mga bilanggo, kalungkutan mga sibilyan. Ang damdamin ng mambabasa ng pagkamuhi para sa digmaan ay pinahusay din ng katotohanan na ang isa sa mga paboritong bayani ni Tolstoy, si Andrei Bolkonsky, ay namatay sa digmaan.
Ang paghantong ng buong gawain - ang Labanan ng Borodino - isang tiyak na sandali sa buhay ng mga tao at ang mga pangunahing tauhan ng nobela ni Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova, at ang kanyang buong pamilya.
Inilarawan ni Tolstoy ang paglago ng isang makabayang pagsulong bago ang Labanan ng Borodino at ang "init ng pagkamakabayan" na naramdaman ni Pierre Bezukhov sa bawat sundalong Ruso bago ang laban. Ang pagkatalo sa moral ay nauuna sa pagbagsak ng pulitika hukbong Napoleoniko. Ang tagapagsalaysay ay patuloy na binibigyang-diin ang pangyayaring ito: "Ang moral na lakas ng hukbong umaatake ng Pransya ay naubos ... Ang pagsalakay ng Pransya, tulad ng isang galit na hayop na mortal na nasugatan sa dispersal, nadama ang pagkamatay nito ... Isang direktang bunga ng Labanan ng Borodino ay ang walang dahilan na paglipad ni Napoleon mula sa Moscow, ibinalik ang lumang kalsada ng Smolensk, ang pagkamatay ng limang daang libong pagsalakay at ang pagkamatay Napoleonic France, kung saan sa unang pagkakataon malapit sa Borodin ang kamay ng pinakamalakas na kaaway ay itinaas sa espiritu.
Mas mabuting malaman ang kaunti sa talagang mabuti at kailangan kaysa maraming pangkaraniwan at hindi kailangan.
"Lupon ng Pagbabasa"
Ang kaalaman ay kaalaman lamang kapag ito ay nakuha sa pamamagitan ng pagsisikap ng isang pag-iisip, at hindi sa pamamagitan ng memorya.
"Lupon ng Pagbabasa"
Ang isang pag-iisip ay nagpapagalaw lamang sa buhay kapag ito ay nakuha ng sarili nitong isip, o kahit na sinasagot nito ang isang tanong na lumitaw na sa kaluluwa. Ang isang dayuhan na pag-iisip, na nakikita ng isip at memorya, ay hindi nakakaapekto sa buhay at nakakasama sa mga aksyon na salungat dito.
"Lupon ng Pagbabasa"
Ang isang siyentipiko ay isa na maraming nalalaman mula sa mga libro; edukado - isa na pinagkadalubhasaan ang lahat ng pinakakaraniwang kaalaman at pamamaraan ng kanyang panahon; naliwanagan - isa na nakakaunawa sa kahulugan kanyang buhay.
"Lupon ng Pagbabasa"
Tungkol sa pananampalataya
Ang tunay na relihiyon ay gawa ng tao saloobin sa kanyang kapaligiran walang katapusang buhay, na nag-uugnay sa kanyang buhay sa kawalang-hanggan na ito at gumagabay sa kanyang mga aksyon.
"Lupon ng Pagbabasa"
Ang kakanyahan ng anumang relihiyon ay binubuo lamang sa sagot sa tanong, bakit ako nabubuhay at kung ano ang aking saloobin sa walang katapusang mundo sa paligid ko. Walang kahit isang relihiyon, mula sa pinakamataas hanggang sa pinaka-brutal, na hindi magiging batayan nitong pagtatatag ng kaugnayan ng tao sa mundo sa paligid niya.
"Lupon ng Pagbabasa"
Ang pananampalataya ay ang pag-unawa sa kahulugan ng buhay at ang pagkilala sa mga obligasyong nagmumula sa pagkaunawang ito.
"Lupon ng Pagbabasa"
Ang mga tao ay nabubuhay sa pag-ibig; ang pag-ibig sa sarili ang simula ng kamatayan, ang pag-ibig sa Diyos at sa mga tao ang simula ng buhay.
"Lupon ng Pagbabasa"
Tungkol sa layunin ng buhay
Ako ang magiging pinakamalungkot sa mga tao kung hindi ako nakahanap ng layunin para sa aking buhay - isang pangkaraniwan at kapaki-pakinabang na layunin ...
Upang mamuhay ng tapat, ang isang tao ay kailangang punitin, malito, ipaglaban, iwanan, at magpakailanman na nagpupumiglas at pinagkaitan. At ang kapayapaan ay espirituwal na kahalayan.
Liham kay A.A. Tolstoy. Oktubre 1857
Ako ay nag-iisa at malungkot na naninirahan sa Caucasus. Nagsimula akong mag-isip sa paraang minsan lang sa buong buhay ng mga tao ang may kapangyarihang mag-isip ... Parehong masakit at magandang oras. Kailanman, ni bago o pagkatapos ay umabot ako sa ganoong taas ng pag-iisip... At lahat ng nahanap ko noon ay mananatili sa aking paniniwala magpakailanman... Nakahanap ako ng isang simple, lumang bagay, nalaman ko na mayroong imortalidad, na mayroong pag-ibig, at ang isa ay dapat mabuhay para sa iba, upang maging masaya magpakailanman ...
Liham kay A.A. Tolstoy. Abril-Mayo 1859
Isang rebolusyon ang nangyari sa akin, na matagal nang naghahanda sa akin at ang mga gawa nito ay palaging nasa akin. Ito ay nangyari sa akin na ang buhay ng aming bilog - ang mayayaman, ang mga siyentipiko - hindi lamang naiinis sa akin, ngunit nawala ang lahat ng kahulugan. Tinalikuran ko na ang buhay ng ating bilog.
"Pagtatapat". 1879
Ang bawat tao ay isang brilyante na maaaring magdalisay at hindi maglinis ng kanyang sarili, hanggang sa siya ay dinalisay, walang hanggang liwanag ang sumisikat sa kanya, samakatuwid, ang gawain ng isang tao ay hindi upang subukang lumiwanag, ngunit subukang linisin ang kanyang sarili.
Kung walang lakas na magsunog at magbuhos ng liwanag, pagkatapos ay hindi bababa sa huwag harangan ito.
"Lupon ng Pagbabasa"
Isipin na ang layunin ng buhay ay ang iyong kaligayahan - at ang buhay ay malupit na katarantaduhan. Kilalanin kung ano ang sinasabi sa iyo ng karunungan ng tao, at sa iyong isip, at sa iyong puso: na ang buhay ay isang paglilingkod sa nagpadala sa iyo sa mundo, at ang buhay ay nagiging isang palaging kagalakan.
"Lupon ng Pagbabasa"
Ang tanging masasayang yugto ng aking buhay ay ang mga panahong inialay ko ang aking buong buhay sa paglilingkod sa mga tao. Ito ay: mga paaralan, pamamagitan, gutom at tulong sa relihiyon.
... moral na aktibidad ... bumubuo sa pinakamataas na bokasyon ng tao ...
"Sa tinatawag na sining." 1896
Tungkol sa salita
Isang tao ang sisigaw sa gusaling puno ng mga tao: "Nasusunog kami!" - at sumugod ang karamihan, at dose-dosenang, daan-daang tao ang napatay.
Ganyan ang malinaw na pinsalang ginawa ng salita. Ngunit ang pinsalang ito ay hindi gaanong malaki kahit na hindi natin nakikita ang mga taong nagdusa mula sa ating salita.
"Lupon ng Pagbabasa"
Tungkol sa pagpapalaki at edukasyon
Ang batayan ng edukasyon ay ang pagtatatag ng isang saloobin sa simula ng lahat at ang patnubay ng pag-uugali na nagreresulta mula sa saloobing ito.
"Lupon ng Pagbabasa"
Upang turuan ang isang tao na angkop para sa hinaharap, kinakailangan na turuan siya, na nag-iingat nang lubusan perpektong tao- pagkatapos lamang ang mag-aaral ay magiging isang karapat-dapat na miyembro ng henerasyon kung saan kailangan niyang mabuhay.
"Lupon ng Pagbabasa"
Nais kong edukasyon para sa mga tao lamang upang mailigtas ang mga Pushkin, Ostrogradsky, Filarets, Lomonosov na nalunod doon. At tumibok sila sa bawat paaralan.
Parehong hindi mapaghihiwalay ang pagpapalaki at edukasyon. Imposibleng mag-aral nang hindi nagpapasa ng kaalaman; lahat ng kaalaman ay kumikilos sa edukasyon.
"Tungkol sa edukasyon"
Ang una at pinakamahalagang kaalaman, na pangunahing itinuro sa mga bata at matatandang nag-aaral, ay ang sagot sa walang hanggan at hindi maiiwasang mga tanong na lumitaw sa kaluluwa ng bawat taong namulat. Una: ano ako at ano ang aking saloobin sa walang katapusang mundo? At ang pangalawa, kasunod ng una: paano ako mabubuhay, ano ang dapat kong isaalang-alang palagi, sa ilalim ng lahat ng posibleng mga kondisyon, mabuti, at ano ang dapat palaging, sa ilalim ng lahat ng posibleng mga kondisyon, ay masama?
"Tungkol sa edukasyon"
Kung ang isang guro ay may pagmamahal lamang sa trabaho, gagawin niya magaling na guro. Kung ang guro ay may pagmamahal lamang sa mag-aaral, tulad ng isang ama, isang ina, gagawin niya mas mabuti kaysa doon isang guro na nabasa ang lahat ng mga libro, ngunit walang pagmamahal sa trabaho o para sa mga mag-aaral.
Kung pinagsama ng isang guro ang pagmamahal sa trabaho at para sa mga mag-aaral, siya ay isang perpektong guro.
"ABC. Pangkalahatang pangungusap para sa guro"
… mukhang kumplikado ang pagiging magulang at mahirap na trabaho hangga't gusto natin, nang hindi natin pinag-aaralan ang ating sarili, pag-aralin ang ating mga anak o sinuman. Kung naiintindihan natin na maaari lamang nating turuan ang iba sa pamamagitan ng ating sarili, sa pamamagitan ng pagtuturo sa ating sarili, kung gayon ang tanong ng edukasyon ay aalisin at ang isang tanong ng buhay ay nananatili: paano dapat isabuhay ang sarili? Wala akong alam na isang gawain ng pagiging magulang na hindi kasama ang pag-aaral sa sarili.
Tungkol sa isang tao
Ang mga tao ay parang mga ilog: ang tubig ay pareho sa lahat at pareho sa lahat ng dako, ngunit ang bawat ilog ay minsan makitid, minsan mabilis, minsan malawak, minsan tahimik. Ganoon din ang mga tao. Ang bawat tao ay nagdadala sa kanyang sarili ng mga mikrobyo ng lahat ng mga katangian ng tao at kung minsan ay nagpapakita ng isa, kung minsan ay isa pa, at kadalasan ay ganap na naiiba sa kanyang sarili, na nananatiling isa at sa kanyang sarili.
"Linggo"
Ang buong ideya ko ay kung ang mga masasamang tao ay magkakaugnay at bumubuo ng isang puwersa, kung gayon ang mga tapat na tao ay kailangan lamang gawin ang parehong.
"Digmaan at Kapayapaan". Epilogue. 1863–1868
Tungkol sa digmaan
“Talaga bang masikip ang mga tao na mamuhay sa magandang mundo, sa ilalim ng hindi masusukat na ito mabituing langit? Maaari bang mapanatili sa kaluluwa ng tao ang isang pakiramdam ng masamang hangarin, paghihiganti, o pagnanasa sa pagpuksa ng sariling uri sa gitna ng kaakit-akit na kalikasang ito?
"Raid", 1853
"... digmaan ... isang pangyayaring salungat sa katwiran ng tao at sa lahat ng kalikasan ng tao."
"Digmaan at Kapayapaan", 1863-1868
“It is quite obvious that if we continue to live as we do now, guided as in privacy pati na rin sa buhay indibidwal na estado pagnanais lamang para sa ikabubuti ng ating sarili at ng ating estado, at, gaya ngayon, titiyakin natin ang kabutihang ito sa pamamagitan ng karahasan, kung gayon, hindi maiiwasang dagdagan ang mga paraan ng karahasan laban sa isa't isa at estado laban sa estado, tayo, una, ay lalong masisira. , nagtitiis b tungkol sa karamihan sa pagiging produktibo nito ay inilalagay sa serbisyo; pangalawa, ang pisikal na pagpatay sa pinakamahuhusay na tao sa mga digmaan laban sa isa't isa, tayo ay lalo pang masisira at babagsak ang moral at magiging tiwali.
"Pag-isipang muli!" 1904.
"Nais kong ang pag-ibig sa kapayapaan ay ihinto ang pagiging isang mahiyain na adhikain ng mga tao na nasindak sa paningin ng mga sakuna ng digmaan, ngunit ito ay maging isang hindi matitinag na kahilingan ng isang matapat na budhi."
Panayam sa isang Pranses na mamamahayag
J. A. Bourdon (pahayagan "Figaro").
Nandito kami para lumaban sa digmaan...umaasa kaming manalo dito dakilang kapangyarihan lahat ng pamahalaan na may bilyun-bilyong pera at milyun-milyong tropa sa kanilang pagtatapon ... sa ating mga kamay ay isa lamang, ngunit ang pinakamakapangyarihang kasangkapan sa mundo - katotohanan
Inihanda ang ulat para sa Peace Congress sa Stockholm
Para sa akin, ang kabaliwan, ang kriminalidad ng digmaan, lalo na sa kamakailang mga panahon kapag nagsulat ako at samakatuwid ay nag-isip ng maraming tungkol sa digmaan, ay napakalinaw na bukod sa kabaliwan at kriminalidad na ito ay wala akong makita dito.
Ang digmaan ay isang hindi makatarungan at masamang bagay na ang mga nakikipaglaban ay nagsisikap na lunurin ang tinig ng budhi sa kanilang sarili.
Tungkol sa sibilisasyon
Ang tinatawag na kabihasnan ay ang paglago ng sangkatauhan. Kailangan ang pag-unlad, hindi mo ito mapag-usapan, mabuti man o masama. Ito ay, ito ay buhay. Tulad ng paglaki ng isang puno. Ngunit ang sanga, o ang mga puwersa ng buhay, na lumalaki sa sanga, ay mali, nakakapinsala, kung sila ay sumisipsip ng lahat ng puwersa ng paglaki. Ito ay kasama ng ating pseudo-civilization.
Tungkol sa sining at pagkamalikhain
Ang tula ay isang apoy na nagniningas sa kaluluwa ng tao. Ang apoy na ito ay nasusunog, nagpapainit at nag-iilaw. Ang isang tunay na makata mismo ay hindi sinasadya at may pagdurusa ay sumunog at sumunog sa iba. At iyon ang buong punto.
Ang sining ay isa sa mga paraan ng pagkilala sa mabuti sa masama, isa sa paraan ng pagkilala sa mabuti.
Para maging mabuti ang isang gawa, dapat mahalin ng isa ang pangunahing, pangunahing ideya dito. Kaya, sa "Anna Karenina" mahal ko ang pag-iisip ng pamilya ...
Ang pangunahing layunin ng sining... ay ihayag, ipahayag ang katotohanan tungkol sa kaluluwa ng tao... Ang sining ay isang mikroskopyo na nagtuturo sa pintor sa mga lihim ng kanyang kaluluwa at nagpapakita ng mga sikretong ito na karaniwan sa lahat ng tao.
Yasnaya Polyana, Moscow
Kung wala ang aking Yasnaya Polyana Halos hindi ko maisip ang Russia at ang aking saloobin dito. Kung wala si Yasnaya Polyana, siguro mas malinaw ang nakikita ko pangkalahatang batas kailangan para sa aking amang bayan, ngunit hindi ko ito mamahalin hanggang sa punto ng pagtatangi.
"Tag-init sa Nayon". 1858
... ang pangunahing lihim tungkol sa kung paano matiyak na ang lahat ng mga tao ay hindi nakakaalam ng anumang mga kasawian, hindi kailanman nag-aaway at hindi nagagalit, ngunit magiging patuloy na masaya, ang lihim na ito ay, tulad ng sinabi niya sa amin, na isinulat niya sa isang berdeng stick , at ang patpat na ito ay inilibing sa kalsada, sa gilid ng bangin ng lumang Orden, sa lugar kung saan ko ... hiniling sa alaala ni Nikolenka na ilibing ako ... At kung paano ako naniwala noon na may berdeng patpat na iyon. kung saan nakasulat ang isang bagay na dapat sirain ang lahat ng kasamaan sa mga tao at bigyan sila ng malaking pagpapala, kaya naniniwala ako kahit ngayon na ang katotohanang ito ay umiiral at na ito ay ihahayag sa mga tao at ibibigay sa kanila ang ipinangako nito.
"Mga alaala". 1906
Naaalala ko na pumasok ako sa Moscow sa isang wheelchair kasama ang aking ama. Ito ay isang magandang araw, at naaalala ko ang aking paghanga sa paningin ng mga simbahan at bahay sa Moscow, paghanga na dulot ng tono ng pagmamalaki na ipinakita sa akin ng aking ama sa Moscow.
"Mga alaala". 1906
Napakagandang palabas na inihahandog ng Kremlin! Si Ivan the Great ay nakatayo tulad ng isang higante sa gitna ng iba pang mga katedral at simbahan... Nakita ng mga puting batong pader ang kahihiyan at pagkatalo ng mga hindi magagapi na Napoleonic regiments; ang bukang-liwayway ng pagpapalaya ng Russia mula sa Napoleonic na pamatok ay bumangon sa mga pader na ito, at sa loob ng ilang siglo, sa loob ng parehong mga pader na ito, ang simula ng pagpapalaya ng Russia mula sa kapangyarihan ng mga Pole sa panahon ng Pretender ay inilatag; at napakagandang impresyon ng tahimik na ilog na ito ng Moscow! Nakita niya kung paano, bilang isang nayon pa rin, hindi inookupahan ng sinuman, pagkatapos ay itinaas niya ang kanyang sarili. Ang pagiging isang lungsod, nakita ko sa kanya ang lahat ng mga kasawian at kaluwalhatian, at sa wakas, naghintay siya hanggang sa kanyang kadakilaan. Ngayon ang dating nayon na ito ... ay naging pinakamalaki at pinakamataong lungsod sa Europa.
Sanaysay ng mag-aaral. 1837
Tungkol sa kalikasan
Habang papalapit siya kay Ovsyannikov, pinagmasdan niya ang magandang paglubog ng araw. Mayroong isang puwang sa mga nakatambak na ulap, at doon, tulad ng isang pulang hindi regular na sulok, ang araw. Ang lahat ng ito ay nasa itaas ng kagubatan, rye. Masaya. At naisip ko: Hindi, ang mundong ito ay hindi biro, hindi lamang isang libis ng pagsubok at paglipat sa isang mas mahusay, walang hanggang mundo, ngunit ito ay isa sa mga daigdig na walang hanggan na kung saan ay maganda, masaya, at kung saan hindi lamang namin magagawa, ngunit dapat gawin mas maganda at masaya para sa mga nakatira sa amin at para sa mga taong mabubuhay dito pagkatapos namin.
Ang pinakadalisay na kagalakan, ang kagalakan ng kalikasan.
... ang kaibigan ay mabuti; pero mamamatay siya, aalis siya kahit papaano, hindi mo siya makakasabay kahit papaano; at ang kalikasan, na pinakasalan niya sa pamamagitan ng kuta ng isang mangangalakal, o kung saan siya ipinanganak sa pamamagitan ng mana, ay mas mabuti. Ang iyong sariling kalikasan. At siya ay malamig, at mahinahon, at mahalaga, at hinihingi, ngunit sa kabilang banda, ito ay isang kaibigan na hindi ka mawawala sa kamatayan, at kahit na mamatay, pupunta ka sa kanya.
Ngayon ay tag-araw, at isang magandang tag-araw, at, gaya ng dati, nababaliw ako sa kagalakan ng makalaman na buhay at nakakalimutan ang aking trabaho. kasalukuyang taon matagal akong nagpumiglas, ngunit ang kagandahan ng mundo ay nanalo sa akin. At nag-e-enjoy ako sa buhay at halos wala nang ibang ginagawa.
Ang kalikasan ay pumapasok sa tao kapwa na may hininga at pagkain, upang ang tao ay hindi maaaring hindi madama ang kanyang sarili na bahagi niya at ang kanyang bahagi ng kanyang sarili.
Ang negosyo ng buhay, ang layunin ng kagalakan nito. Magalak sa langit, sa araw. Sa mga bituin, sa damo, sa mga puno, sa mga hayop, sa mga tao. Ang kagalakang ito ay nasisira. Nagkamali ka sa isang lugar - hanapin ang pagkakamaling ito at itama ito. Ang kagalakang ito ay kadalasang nilalabag ng sariling interes, ambisyon... Maging tulad ng mga bata - laging magalak.
Sa umaga, muli, ang paglalaro ng liwanag at anino mula sa malalaki, makapal na damit na mga puno ng birch sa matataas, madilim na berdeng damo, at mga forget-me-not, at mga deaf nettle, at iyon lang - ang pangunahing bagay, ang pagwawagayway ng Ang mga puno ng birch ay katulad noong 60 taon na ang nakalilipas sa unang pagkakataon na napansin at nahulog ang loob ko sa kagandahang ito.
... ang mga tao ay nabubuhay gaya ng buhay ng kalikasan: sila ay namamatay, isinilang, nakipag-asawa, isinilang na muli, lumaban, umiinom, kumain, magsaya at mamamatay muli, at walang mga kondisyon, maliban sa mga hindi nagbabago na inilatag ng kalikasan para sa araw, damo , hayop, puno. Wala silang ibang batas.
"Mga Cossacks". 1863
Ang kaligayahan ay kasama ang kalikasan, nakikita ito, nakikipag-usap dito.
"Mga Cossacks". 1863
Tungkol sa pag-ibig, kasal, pamilya
Ang magmahal ay ang pamumuhay ng taong mahal mo.
"Lupon ng Pagbabasa"
Sinisira ng pag-ibig ang kamatayan at ginagawa itong walang laman na multo; ginagawa din nitong makabuluhan ang buhay mula sa katarantaduhan at ginagawang kaligayahan ang kasawian.
"Lupon ng Pagbabasa"
Kung gaano karaming ulo, napakaraming isip, kung gayon kung gaano karaming mga puso, napakaraming uri ng pag-ibig.
"Anna Karenina"
Ang isang tunay at pangmatagalang koneksyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae ay nasa espirituwal na pagsasama. Ang pakikipagtalik na walang espirituwalidad ay pinagmumulan ng pagdurusa para sa parehong mag-asawa.
"Lupon ng Pagbabasa"
Bukod sa kamatayan, walang ganoong kabuluhan, biglaan, lahat-ng-nagbabago at hindi mababawi na pagkilos bilang kasal.
Dapat tayong palaging magpakasal sa parehong paraan tulad ng pagkamatay natin, iyon ay, kapag imposible kung hindi.
Tungkol sa mga manunulat
Marami akong natutunan kay Pushkin, siya ang aking ama, at kailangan kong matuto mula sa kanya.
S. A. Tolstaya. Mga talaarawan. 1873
Binasa ko rin ang "From the Other Shore" ni Herzen at hinangaan ko rin ito. Dapat itong isulat tungkol sa kanya upang maunawaan siya ng mga tao sa ating panahon. Ang ating mga intelihente ay lumubog nang napakababa na hindi na nito kayang unawain siya. Inaasahan na nito ang mga mambabasa nito sa unahan. At sa itaas ng mga ulo ng kasalukuyang pulutong ay naghahatid ng kanyang mga iniisip sa mga makakaunawa sa kanila.
Kasama namin si Chekhov, at nagustuhan ko siya. Siya ay napakahusay, at ang kanyang puso ay dapat na mabait, ngunit wala pa rin siyang sariling tiyak na pananaw.
Ako ay lubos na nagpapasalamat sa iyo para sa isang mausisa at kahanga-hangang pag-aaral tungkol kay Sylvester. Sa paghusga sa pamamagitan nito, hulaan ko kung anong mga kayamanan - ang mga tulad nito na walang ibang tao - ang nakatago sa ating sinaunang panitikan. At gaano katotoo ang intuwisyon ng mga tao, hinihila sila patungo sa Lumang Ruso at tinataboy sila mula sa bago.
Tungkol sa katahimikan, kasabihan at paninirang-puri
Natututo ang mga tao kung paano magsalita pangunahing agham Paano at kailan dapat tumahimik.
"Paraan ng pamumuhay"
Magsalita lamang tungkol sa kung ano ang malinaw sa iyo, kung hindi man ay tumahimik.
"Sa araw-araw"
Kung minsang nagsisi ka na hindi mo sinabi, magsisisi ka ng isang daang beses na hindi ka tumahimik.
"Lupon ng Pagbabasa"
Totoo na kung saan may ginto, marami ring buhangin; ngunit hindi ito maaaring maging isang dahilan upang magsabi ng maraming bagay na walang kapararakan upang makapagsabi ng isang bagay na matalino.
"Ano ang sining?"
Ang pinaka walang masabi.
"Lupon ng Pagbabasa"
Ang katahimikan ay madalas na pinakamahusay na sagot.
"Paraan ng pamumuhay"
Gusto ng mga tao ang paninirang-puri kaya napakahirap pigilan ang paggawa ng isang bagay na kaaya-aya para sa iyong mga kausap: hindi pagkondena sa isang tao.
"Lupon ng Pagbabasa"
At nagsimula ang digmaan, iyon ay, isang pangyayaring salungat sa katwiran ng tao at lahat ng kalikasan ng tao ay naganap.
L.N. Tolstoy
Ang digmaan ay isang kakila-kilabot at napakapangit na salita. Sa lahat ng edad at panahon, kinasusuklaman siya ng mga tao. Nagdala siya ng pagdurusa at kalungkutan. Ang digmaan na dumating sa iyong lupain ay nakakaapekto sa kapalaran ng bawat isa sa mga naninirahan dito, nagbabago ang kapalaran ng mga tao sa sarili nitong paraan.
Sa nobela ni L.N. Si Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan" ay itinalaga sa mga operasyon ng digmaan at militar espesyal na tungkulin, ngunit ang digmaan mismo para sa manunulat ay "ang pinakakasuklam-suklam na bagay sa buhay."
Sa aking sanaysay, nais kong banggitin ang digmang bayan noong 1812. Ang pagkamakabayan ng mga mamamayang Ruso sa digmaang ito ay unibersal, na nakakaakit sa masa. Sumulat si Tolstoy: "Ang yakap ng digmang bayan ay bumangon sa lahat ng kakila-kilabot at marilag nitong lakas." Ang kadakilaan ni Tolstoy ay nakasalalay sa katotohanan na perpektong ipinakita niya ang pagiging makabayan ng mga mamamayang Ruso, ang kanilang pagkamuhi sa mga mananakop, ay nagpakita ng digmaan ng mga tao. Ang protagonista ng nobela ay ang napakalaking pigura ng mga taong Ruso. Pinoprotektahan ang iyong katutubong lupain Mula sa Napoleonic hordes, ang mga sundalong Ruso ay nagpakita ng pambihirang kabayanihan, tibay at tibay. Ito ay lalong maliwanag sa Labanan ng Borodino. Ipinakita ni Tolstoy kung paano lumago at tumindi ang pagiging makabayan sa paglaban sa mga mananakop, at lumakas ang kagustuhang manalo. Ang mga taong Ruso ay hindi nais na manatili sa mga lugar na inookupahan ng mga Pranses, lumikha sila ng mga partisan na detatsment, sinira ang mga komunikasyon ng kaaway. Sinalakay ng mga partisan nina Denisov at Dolokhov ang mga kariton ng Pransya, binihag ang mga kapus-palad na mananakop. Sinasabi ni Tolstoy ang tungkol sa deacon na nanguna sa detatsment, tungkol sa nakatatandang Vasilisa, na tumalo sa daan-daang mga kaaway.
Ngunit si Vasilisa ay maaaring magpalaki ng mga bata, maghasik ng tinapay. Binibigyang-diin ni Tolstoy ang hindi likas na digmaan, binanggit niya ang mapayapang mga yugto mula sa buhay ng mga taong Ruso: mga walang malasakit na bola, sakay ng karwahe, kalikasan na humanga sa mga mambabasa sa kagandahan at kadalisayan nito. At masyadong malakas laban sa background ng lahat ng kagandahang ito, ang mga shot ay dumadagundong, ang mga nayon ay nasusunog, ang dugo ng tao ay dumanak.
Labanan sa Shengraben. Ang kaligtasan ng hukbo ni Kutuzov ay nakasalalay sa tagumpay dito. Ang kalinawan at kahalagahan ng layunin ay nagluwal ng malawakang kabayanihan. Si Bagration mismo ang nanguna sa rehimyento sa pag-atake at winalis ang mga Pranses. Nagtatapos ang Schöngraben sa isang pagpipinta walang kapantay na gawa Mga baterya ng Tushin. Tulad ni Tushin, ang isa pang opisyal, si Kapitan Timokhin, ay umatake sa gilid ng kalaban, kaya't pinahintulutan ang hindi organisadong mga regimen ng Russia na manatili. Ang Timokhin ay ang sagisag ng tungkuling militar. Ito ang parehong Timokhin na, bago ang labanan, ay tahimik na nakipag-usap sa mga kawal, tumawa, at sa labanan ay nagpakita ng gayong kalupitan, na hindi inaasahan mula sa kanya sa panahon ng kapayapaan.
J1.H. Napansin ni Tolstoy ang pagkamakabayan, katapangan at katatagan ng pinakamahusay na mga kinatawan ng marangal na uri. Ito ay kung paano lumitaw sa harap namin sina Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, ang pamilyang Rostov. Nilikha ni Tolstoy indibidwal na mga karakter bayani, sa ilang mga paraan, matalim laban sa bawat isa. Si Pierre ay nagmamadali sa larangan ng abstract na pag-iisip. Naghahanap ng praktikal na trabaho si Andrei. Ngunit mayroong isang bagay na karaniwan sa kanilang mga karakter - ito ay isang walang humpay na pagnanais para sa katotohanan sa buhay. At sa ganitong diwa, hindi katanggap-tanggap ang digmaan para sa mga bayani. Napakahalaga, sa palagay ko, ang sandali ng pananaw ni Andrey. Nakakaranas ng matinding pisikal at moral na pagdurusa, nasa bingit ng kamatayan, nakakakita ng walang katapusang mataas at dalisay na ulap - isang simbolo mas mataas na simula- Naramdaman ni Prinsipe Andrei sa kanyang kaluluwa ang pananampalataya sa Diyos, at kasama nito ang kaligayahan at ang tunay na pamantayan ng katarungan. Ang idolo kahapon na si Napoleon ngayon ay tila isang nontity sa kanya.
Ito ay kung paano gumuho ang mga mithiin, hindi makayanan ang pagsubok ng tibay. Pero ganyan moral na damdamin, bilang kadalisayan, debosyon sa Inang Bayan at sambayanan, ay umaakay sa mga bayani ng nobela tungo sa rapprochement sa masa at sa pakikibaka para sa kanilang kalayaan at kalayaan. Ang kalayaan ng mga tao at digmaan ay mga bagay na hindi magkatugma.
Tunay na makahula ang mga salita ni L.N. Tolstoy: "Ang digmaan ay hindi isang kagandahang-loob, ngunit ang pinaka-kasuklam-suklam na bagay sa buhay."
Aralin sa panitikan sa baitang 10 "Mga tanong na ibinangon sa sangkatauhan ng digmaan"
(Batay sa nobela ni L.N. Tolstoy"Digmaan at Kapayapaan" at mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-19 at ika-20 siglo.) Pagsusuri ng teksto, paghahanda para sa pagsusulit sa wikang Ruso at panitikan (sanaysay).
"Digmaan -" kabaligtaran isip ng tao at lahat ng kalikasan ng tao ang pangyayari» .
L.N. Tolstoy.
"Ako sinubukang isulat ang kasaysayan ng mga tao. Ang bida novela - mga tao; ang mga taong itinapon sa digmaan ng 1805-1807 dayuhan sa kanilang mga interes, ang mga taong bumangon noong 1812 upang ipagtanggol ang Inang Bayan mula sa mga dayuhang mananakop at natalo sa perya, digmaan sa pagpapalaya isang malaking hukbo ng kaaway, na pinamumunuan ng isang walang talo na kumander, isang taong pinag-isa ng isang mahusay na layunin - upang alisin ang kanilang lupain mula sa pagsalakay» .
L.N. Tolstoy.
Layunin ng Aralin:
1. Magbalangkas ng saloobin ni L. Tolstoy sa digmaan.
2. Isaalang-alang kung paano inihayag ang problema ng digmaan at kapayapaan sa mga gawa ng mga manunulat ng ika-2 kalahati ng XIX siglo at ika-20 siglo.
Mga gawain:
1. Pagbutihin ang mga kasanayan at kakayahan ng mga mag-aaral kapag nagtatrabaho sa teksto, bumuo ng pagsasalita ng mga mag-aaral (pagsusuri ng mga pangunahing konsepto, yugto, posisyon ng may-akda, pagbabalangkas ng mga paksa at problema, disenyo ng sariling pahayag sa pagsasalita, patunay sariling opinyon mga halimbawa).
2. Pagpapalaki sa mga mag-aaral ng damdaming makabayan, pagmamalaki sa kanilang bansa, kritikal na saloobin sa digmaan, at pagnanais para sa kapayapaan.
3. Pagpapaunlad ng mga kasanayan sa paggawa nang paisa-isa, pares at pangkat.
Kagamitan:
Elektronikong pagtatanghal, mga talahanayan para sa pagkumpleto ng mga takdang-aralin, ang teksto ng nobelang "Digmaan at Kapayapaan", saliw ng musika, Exhibition mga aklat ng sining tungkol sa digmaan.
Sa panahon ng mga klase:
Oras ng pag-aayos.Mga tunog ng musika (“Bumangon ka, napakalaki ng bansa ..”)
Pagbati sa mga mag-aaral, pagsuri sa pagliban, pagkakaroon mga kinakailangang accessories at mga kagamitan sa aralin.
Maligayang pagdating mga guro.
pagpapakilala mga guro.
Hello guys.
Tinatapos namin ang pag-aaral ng nobela ni Leo Tolstoy"Digmaan at Kapayapaan" . Pinakabagong mga aralin kasabay ng paghahanda para sa ika-70 anibersaryo ng Tagumpay ng ating bayan sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Samakatuwid, ang aralin ay ilalaan sa nobela ni Tolstoy, Araw ng Tagumpay, at makakatulong din sa iyo na maghanda para sa pagsusulit, kaya mangyaring magtago ng mga tala sa iyong mga notebook.
Sanggunian sa kasaysayan"Paglahok ni L. Tolstoy sa digmaan": slide 2.
Itinatakda ang mga mag-aaral sa persepsyon ng paksa.
Makinig sa mga guro.
Pagkilala sa paksa, pagbabalangkas ng mga layunin at layunin ng aralin.
Gumagawa ng takdang-aralin Anong mga keyword ang ginamit mo? (digmaan, kapayapaan, tao, tao). Tingnan ang paksa ng aralin:"Ang mga Tanong sa Sangkatauhan ng Digmaan". I-highlight ang mga keyword (mga tanong, digmaan ). Ang pangunahing bagay keyword?
( digmaan ). Si Tolstoy lang ba ang nagbubunyag ng konseptong ito sa kanyang akda?
Anong mga tanong ang ilalagay natin sa ating sarili sa aralin, gamit ang salitang "digmaan"?
Nagtatanong upang makatulong na matukoy ang mga mahahalagang salita, mga layunin ng aralin.
Nag-aalok upang bumalangkas ng mga pangunahing tanong sa paksa.
Sinasagot nila ang mga tanong, tinutukoy ang mga pangunahing salita sa paksa, ang mga layunin ng aralin, isulat ang paksa ng aralin.
Bumuo ng mga tanong:
1. Ano ang digmaan?
3. Paano niya inihayag ang kanyang saloobin sa digmaan?
4. Anu-ano ang mga isyung inilabas sa nobela tungkol sa paksa?
5. Ano ang iniisip ko tungkol sa digmaan?
6. Paano inihayag ang temang ito sa mga akda ng ibang manunulat?
Makipagtulungan sa mga pangunahing konsepto, mga asosasyon.
Anong mga asosasyon ang lumitaw na may kaugnayan sa mga konsepto ng "digmaan", "kapayapaan"?
Ano ang epekto ng digmaan? Ano ang maaari niyang baguhin?
Kaya bakit bumaling si L. Tolstoy sa paksang ito?
May kondisyong hinati ng manunulat ang kanyang mga bayani sa mga tao ng kapayapaan at mga tao ng digmaan. Alin masining na pamamaraan ginamit ng may-akda? (antithesis) Ano ang antithesis? Ibigay ang pagtanggap ng antithesis mula sa nobela ni Tolstoy.
Pangkatin ang mga bayaning ito. I-justify ang iyong pinili.
Basahin ang mga sipi mula sa nobela at bumuo ng isang kahulugan batay sa mga ito. Salungguhitan ang mga pangunahing salita.
Konklusyon: ang digmaan ay isang kasamaan, isang krimen, ngunit ito rin ay isang paraan ng pagkakaisa ng mga tao, ang buong sambayanan sa ngalan ng dakilang layunin. Nagagawa nitong ihayag sa isang tao ang parehong negatibo at mga positibong katangian. Ang digmaan sa pagpapalaya ay makatwiran at makatarungan.
Nagsasagawa ng pag-uusap sa klase, na nag-aanyaya sa mga estudyante na mangatuwiran.
Nagbibigay ng gawaing pangkatin ang mga bayani ayon sa prinsipyo ng antithesis (mga tao sa daigdig - mga tao ng digmaan)
Isulat ang iyong mga asosasyon:
Digmaan - kapayapaan -
Salungatan sa kaligayahan
buhay ng kamatayan
Kasawiang-palad pag-ibig
Poot
Kalupitan ng pagkakaisa
Nakakaapekto ang digmaan ang kapalaran ng isang tao at bansa, pamilya, kaligayahan, pag-ibig..
Dapat isipin ng mga tao na maaaring sirain ng digmaan ang lahat ng pinakamahalaga sa buhay ng isang tao. Kailangan ba ang digmaan?
mga tao sa mundo - mga tagalikha
mga tao ng digmaan – mga maninira
ulitin terminong pampanitikan(antithesis), suriin ang teksto,
ay nagtatayo sariling pahayag, gumawa ng mga konklusyon, tukuyin ang posisyon ng may-akda.
Paano inihayag ng manunulat ang kanyang saloobin sa digmaan? Pagsusuri sa ugali ng mga bayani sa digmaan. Ano ang nararamdaman ng isang tao sa isang digmaan? Pagsusuri ng mga paraan ng pagpapahayag.
Anong mga bayani ang kasangkot sa digmaan? Bakit?
(gumawa sa talahanayan 2, suriin ang d / h)
Aling mga bayani ang hindi direktang kalahok sa digmaan, ngunit, ayon sa manunulat, ay nagpapakita ng pagkamakabayan?
Anong mga bayani ang hindi nakikilahok sa digmaan? Bakit? Anong mga katangian ang kanilang ipinapakita? Anong mga isyu ang itinataas ng may-akda? (ang problema ng totoo at huwad na pagkamakabayan, ang problema ng kaduwagan, pagkakanulo, kalupitan).
Pagsusulit takdang aralin Pagsusuri sa ugali ng mga bayani sa digmaan. Posisyon ng may-akda.
Pahayag ng mga isyung iniharap
L. Tolstoy sa nobela.
Ano ang totoo at huwad na pagkamakabayan, kabayanihan?
Problema moral na pagpili sa digmaan.
Ang problema ng kaduwagan, pagkakanulo.
Ang problema ng kalupitan ng tao.
Ang problema ng pagkawasak (preserbasyon) ng sangkatauhan sa digmaan.
Ano ang papel ng indibidwal sa kasaysayan?
Afonasiev
Borodin
Chernyshov
Anischenko
Zueva, Lykova
Goncharenko
Talakayin, suriin ang mga yugto.
Sinusuri nila ang mga katangian ng mga character, bumalangkas ng mga problema na itinaas ng may-akda.
Ano bang akala ko sa giyera oh mga isyung itinaas
L. Tolstoy sa nobela? Gaano sila ka-importante ngayon? Sinusuportahan ko ba ang kanyang pananaw?
Anong mga halimbawa ang maaari kong ibigay upang patunayan ang aking sariling opinyon? Bumaling tayo sa iba pang mga gawa ng sining at mga halimbawa mula sa buhay.
Nagsasagawa ng isang pag-uusap sa klase, sinusuri ang kalidad ng araling-bahay.
Ishbuldin
Poluyaktov
Khudyakova
Anischenko
Kolosov, Korobova
Bykov
Krymenchutsky
Pinag-uusapan nila ang kaugnayan ng mga problema, bumalangkas ng kanilang sariling pananaw at patunayan ito sa mga halimbawa mula sa iba gawa ng sining, pati na rin ang mga halimbawa mula sa buhay (kwento ng isang estudyante tungkol sa kanyang lolo, isang kalahok sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig).
Konklusyon, konklusyon.
Roman ni Y. Grossman"Buhay at tadhana" nagtatapos sa isang landscape sketch:
Kabanata 63
«Kakaiba , nakakagulat sa oras na ito ang katahimikan.
Naroon ang alaala ng henerasyon ng mga dahon noong nakaraang taon, ng maingay na ulan, ng baluktot at inabandunang mga pugad, ng pagkabata, ng walang saya na gawain ng mga langgam, ng pagtataksil at pagnanakaw ng mga fox at saranggola, ng digmaang pandaigdig ng lahat laban sa lahat, ng masamang hangarin at kabutihan, ipinanganak sa isang puso, at kasama ng puso ng mga patay, tungkol sa mga bagyo at kulog, kung saan ang mga kaluluwa ng mga liyebre at puno ng pino ay nanginginig.< … >
Ngunit sa malamig na kagubatan, ang tagsibol ay nakaramdam ng mas tensyon kaysa sa naliliwanagan ng araw na kapatagan. Sa katahimikan ng kagubatan na ito nagkaroon ng kalungkutan na mas malaki kaysa sa katahimikan ng taglagas. Sa kanyang walang imik na katahimikannagkaroon ng sigaw para sa mga patay at isang galit na galit sa buhay ... »
Sa nobela ni L. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" may mga ganoong salita pagkatapos ng paglalarawan ng labanan ng Borodino (volume 3, bahagi 2, kabanata 39):
“Sa buong bukirin, na dati ay napakaganda, kasama ang mga spangles ng bayoneta at usok sa sikat ng araw sa umaga, ngayon ay may ulap ng kahalumigmigan at usok at amoy ng kakaibang asido ng asin at dugo. Nagtipon ang mga ulap, at nagsimulang umulan sa mga patay, sa mga sugatan, sa mga natatakot, at sa mga pagod na pagod, at sa mga taong nagdududa. Parang sinasabi niya, “Tama na, tama na, mga kababayan, Stop...Remember...Ano ang ginagawa mo?
Dahil sa pagod, walang pagkain at walang pahinga, ang mga tao ng magkabilang panig ay nagsimulang mag-alinlangan kung dapat pa rin nilang puksain ang isa't isa, at ang pag-aalinlangan ay kapansin-pansin sa lahat ng mga mukha, at sa bawat kaluluwa ang tanong ay pantay na itinaas: "Bakit, para kanino ako dapat pumatay at papatayin? Patayin mo kung sinong gusto mo, gawin mo lahat ng gusto mo, at ayaw ko na!" Pagsapit ng gabi, ang kaisipang ito ay pantay na nahubog sa kaluluwa ng lahat. Anumang sandali ang lahat ng mga taong ito ay maaaring matakot sa kanilang ginagawa, ihulog ang lahat at tumakbo kahit saan.
Anong mga salita sa tingin mo ang dapat nating tapusin ang ating aralin pagkatapos basahin ang mga quotes na ito?
Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng mga salitang ito?
Bakit kailangang tandaan ito?
Sa lahat ng mga tanong na ibinibigay sa sangkatauhan ng digmaan, mayroong isang pangunahing : "Paano iligtas ang mundo?", kung saan ang pangunahing keyword ay"mundo". Sinagot siya ni Leo Tolstoy ng ganito: dapat matutong magmahal: mahalin ang mga tao, buhay, pamilya, bansa.
At paano mo ito sasagutin?
Alalahanin natin ang digmaan upang hindi na ito maulit, at isipin natin ang kapayapaan, na masasagip lamang natin sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap.
Mangyaring sumali sa aksyon George Ribbon» sa memorya ng mga dakilang taon at ang mga taong nagbigay sa atin ng mundo sa loob ng mahabang 70 taon!
Talakayin ang kahulugan ng pahayag, bumuo ng konklusyon sa aralin, gumawa ng mga konklusyon.
Numero ng talahanayan 2
pagiging makabayan
Katarungan
Labanan ng Austerlitz
Ano ang tunay na pagkamakabayan? kabayanihan?
Gusto ang bida
M. Kutuzov
Komandante ng hukbo ng Russia
pagiging makabayan
Pagmamahal sa bayan
Karunungan
Ano ang papel ng indibidwal sa kasaysayan?
kumander partisan detatsment
Petya Rostov
Miyembro ng partisan movement
Heroic romanticism
Ang problema ng kabayanihan
Nikolai Rostov
Ang problema ng digmaan at kapayapaan
Ang problema ng moral na pagpili
Pierre Bezukhov
Tagamasid sa panahon ng Labanan ng Borodino
Ang ibig sabihin ng pagpapahayag:
Antithesis
Panloob na monologo
Mga retorika na tanong
"Noong Hunyo 12, ang mga puwersa ng Kanlurang Europa ay tumawid sa mga hangganan ng Russia, at nagsimula ang digmaan, iyon ay, nangyari ito.isang pangyayaring salungat sa katwiran ng tao at sa lahat ng kalikasan ng tao ».
«Milyon hindi mabilang ang mga taong nakatuon laban sa isa't isakalupitan … » .
"Digmaan hindi kagandahang-loob, ngunitpangit sa buhay at kailangan mong unawain ito at huwag makipagdigma... Ang layunin ng digmaan ay pagpatay , mga sandata ng digmaan - espionage, pagtataksil at paghihikayat nito,pagkawasak mga residente, pagnanakaw sila o pagnanakaw para sa pagkain ng hukbo; panlilinlang at kasinungalingan na tinatawag na stratagems… Magsasama-sama, tulad ng bukas, sapagpatay magpatayan,
…»
Takot sa kamatayan at pag-ibig sa buhay, hindi pagkakatugma konsepto ng kapayapaan at digmaan.
Ipinakita ni Tolstoy ang hindi pagkakatugma ng digmaan at buhay na may isang halimbawapaglalarawan ng estado ng Nikolai Rostov sa bisperas ng labanan ng Shengraben. (vol. 1, part 2, chapter 8)
Si Nikolai Rostov ay tumalikod at, na parang may hinahanap, nagsimulang tumingin sa malayo, sa tubig ng Danube, sa langit, sa araw ... "Wala, hindi ko gusto ang anuman, hindi ko gusto ang anuman. , kung nandoon lang sana ako, - naisip ni Rostov. - Sa akin lamang at sa araw na ito ay may napakaraming kaligayahan, at pagkatapos ... daing, pagdurusa, takot at ito kalabuan, ito pagmamadali ... Sa sandaling iyon nagsimula ang araw upang itago sa likod ng mga ulap; ang iba ay lumitaw sa unahan ng Rostov At ang takot sa kamatayan at ang stretcher, at ang pag-ibig sa araw at buhay - lahat ay pinagsama sa isang masakit na nakakagambalang impresyon.
At sa fragment na ito ay ginagamit ni Tolstoy ang pamamaraan ng antithesis."Takot sa Kamatayan" at "Pag-ibig sa araw at buhay» hindi magkatugma. Ngunit ang pakiramdam ng takot na nararamdaman ni Nikolai Rostov ay makikita bilang isang likas na hilig para sa pangangalaga sa sarili.
Ang pagnanais na mabuhay, upang mabuhay sa lahat ng mga gastos ay nararamdamanNikolai Rostov sa unang labanan (Volume 1, Part 2, Kabanata 19).
Tiningnan niya ang papalapit na Pranses, at sa kabila ng katotohanan na sa isang segundo ay tumakbo siya para lamang maabutan ang mga Pranses na ito at putulin ang mga ito, ang kanilang lapit ngayon ay tila nakakatakot sa kanya na hindi siya makapaniwala sa kanyang mga mata. "Sino sila? Bakit sila tumatakbo? Tumatakbo ba sila sa akin? Tumatakbo ba sila sa akin? At bakit? Patayin mo ako? Ako, na mahal na mahal ng lahat?" - Naalala niya ang pagmamahal sa kanya ng kanyang ina, pamilya, mga kaibigan, at ang intensyon ng kanyang mga kaaway na patayin siya ay tila imposible. "O baka - at pumatay!"… . Hinawakan niya ang isang pistola at, sa halip na magpaputok, ibinato ito sa Pranses at buong lakas na tumakbo patungo sa mga palumpong.… Mabilis na tumatalon sa ibabaw ng mga bakod, sa bilis ng kanyang pagtakbo, naglalaro ng mga burner, lumipad siya sa buong field, paminsan-minsan ay nagiging maputla, mabait, batang mukha, at ang lamig ng kakila-kilabot ay dumaloy sa kanyang likuran.
Inihahatid ni Tolstoy ang napakalaking diwa ng digmaanpanloob na monologo ni Nikolai Rostov, na nakasaksi sa komunikasyon sa pagitan ni Emperor Alexander at Napoleon pagkatapos ng pagtatapos ng Treaty of Tilsit (Volume 4):
Si Rostov ay nakatayo sa sulok nang mahabang panahon, tinitingnan ang mga kapistahan mula sa malayo. Isang masakit na gawain ang tumatakbo sa kanyang isipan, na hindi niya kayang tapusin. Ang mga kahila-hilakbot na pagdududa ay lumitaw sa aking kaluluwa… Tila malinaw sa kanya na nararamdaman niya ngayon ang amoy ng ospital na ito. bangkay na lumilinga-linga siya kung saan nanggagaling ang amoy na iyon. Pagkatapos ay naalala niya itong si Bonaparte na nasiyahan sa sarili gamit ang kanyang puting panulat, na mahal at iginagalang ni Emperador Alexander. Para saan ang pinutol na mga braso, binti, at pinatay na tao?
Hindi nakahanap ng sagot si Nikolai Rostov. Ito ay retorikang tanong kung saan pinaninindigan ng may-akda ang kawalang-kabuluhan ng digmaan, ang kawalang-kabuluhan ng mga biktima, ang kawalang-kabuluhan ng pagdurusa.
Ang mga kahihinatnan ng labanan ay tila napakapangit kay Napoleon.
Kabanata 38 ng ikalawang bahagi ng ikatlong tomo:
"Nakakatakot ang tanawin sa larangan ng digmaan na natatakpan ng mga bangkay at sugatan, na sinamahan ng bigat ng ulo at sa balita ng mga patay at nasugatan ng dalawampung pamilyar na mga heneral at sa kamalayan ng kawalan ng kapangyarihan ng isang tao noon. malakas na kamay gumawa ng hindi inaasahang impresyon kay Napoleon .... Tiniis niya ang pagdurusa at kamatayan na nakita niya sa larangan ng digmaan. Ang bigat ng kanyang ulo at dibdib ay nagpaalala sa kanya ng posibilidad ng pagdurusa at kamatayan para sa kanya. Sa sandaling iyon ay hindi niya gusto para sa kanyang sarili alinman sa Moscow, o tagumpay, o kaluwalhatian ... Ang tanging bagay na gusto niya ngayon ay kapahingahan, katahimikan at kalayaan ...»
Pierre sa larangan ng Borodino (Volume 3). Ang mga iniisip niya sa mga nangyayari.
Andrey Bolkonsky nakakita ng umiikot na granada. (kabanata 36, 3 tomo….mga bahagi)
"Kamatayan ba talaga ito?" naisip ni Prinsipe Andrei, na nakatingin na may ganap na bago, naiinggit na tingin sa damo, sa wormwood at sa bungo ng usok na kumukulot mula sa umiikot na itim na bola. "Hindi ko kaya, ayoko. mamatay, mahal ko
buhay, ibigin itong damo, lupa, hangin...
Ang digmaan bilang isang hindi maiiwasan, bilang isang paraan ng pagkakaisa ng mga tao sa ngalan ng isang mahusay na layunin, katutubong katangian digmaan.
Nailalarawan ni Tolstoy partisan na kilusan sa volume 4:
"Cudgel ang digmang bayan ay bumangon sa lahat ng kakila-kilabot at marilag na lakas nito at, nang hindi nagtatanong ng panlasa at tuntunin ng sinuman, na may hangal na pagiging simple, ngunit may katumpakan, nang walang pagsusuri sa anuman, bumangon, bumagsak at ipinako ang mga Pranses hanggang sa mawala ang buong pagsalakay.» .
Hinangad ni L. N. Tolstoy sa kanyang gawain na ihayag katutubong kahulugan digmaan na pinag-isa ang buong lipunan, ang lahat ng mamamayang Ruso sa isang karaniwang salpok, upang ipakita na ang kapalaran ng kampanya ay napagpasyahan hindi sa punong-tanggapan at punong-tanggapan, ngunit sa mga puso ordinaryong mga tao: Platon Karataev at Tikhon Shcherbaty, Petya at Nikolai Rostov at Denisov…
Numero ng talahanayan 2
M. Kutuzov
Denisov
Petya Rostov
Nikolai Rostov
Pierre Bezukhov
Numero ng talahanayan 2
M. Kutuzov
Denisov
Petya Rostov
Nikolai Rostov
Pierre Bezukhov
Numero ng talahanayan 2
M. Kutuzov
Denisov
Petya Rostov
Nikolai Rostov
Pierre Bezukhov
1. Ano ang digmaan?6. Ano ang iniisip ko tungkol sa digmaan?
Mga tanong sa aralin
1. Ano ang digmaan?
2. Bakit tinawag na "Digmaan at Kapayapaan" ang nobela?
4. Paano niya inihayag ang kanyang saloobin sa digmaan?
5. Anu-ano ang mga isyung inilabas sa nobela tungkol sa paksa?
6. Ano ang iniisip ko tungkol sa digmaan?
7. Paano inihayag ang temang ito sa mga akda ng ibang manunulat?
Mga tanong sa aralin
1. Ano ang digmaan?
2. Bakit tinawag na "Digmaan at Kapayapaan" ang nobela?
4. Paano niya inihayag ang kanyang saloobin sa digmaan?
5. Anu-ano ang mga isyung inilabas sa nobela tungkol sa paksa?
6. Ano ang iniisip ko tungkol sa digmaan?
7. Paano inihayag ang temang ito sa mga akda ng ibang manunulat?
Mga tanong sa aralin
1. Ano ang digmaan?
2. Bakit tinawag na "Digmaan at Kapayapaan" ang nobela?
4. Paano niya inihayag ang kanyang saloobin sa digmaan?
5. Anu-ano ang mga isyung inilabas sa nobela tungkol sa paksa?
6. Ano ang iniisip ko tungkol sa digmaan?
7. Paano inihayag ang temang ito sa mga akda ng ibang manunulat?
Mga tanong sa aralin
1. Ano ang digmaan?
2. Bakit tinawag na "Digmaan at Kapayapaan" ang nobela?
4. Paano niya inihayag ang kanyang saloobin sa digmaan?
5. Anu-ano ang mga isyung inilabas sa nobela tungkol sa paksa?
6. Ano ang iniisip ko tungkol sa digmaan?
7. Paano inihayag ang temang ito sa mga akda ng ibang manunulat?
Mga tanong sa aralin
1. Ano ang digmaan?
2. Bakit tinawag na "Digmaan at Kapayapaan" ang nobela?
4. Paano niya inihayag ang kanyang saloobin sa digmaan?
5. Anu-ano ang mga isyung inilabas sa nobela tungkol sa paksa?
6. Ano ang iniisip ko tungkol sa digmaan?
7. Paano inihayag ang temang ito sa mga akda ng ibang manunulat?
Mga tanong sa aralin
1. Ano ang digmaan?
2. Bakit tinawag na "Digmaan at Kapayapaan" ang nobela?
4. Paano niya inihayag ang kanyang saloobin sa digmaan?
5. Anu-ano ang mga isyung inilabas sa nobela tungkol sa paksa?
6. Ano ang iniisip ko tungkol sa digmaan?
7. Paano inihayag ang temang ito sa gawain ng iba
Talahanayan #1
Sa simula ng ikatlong volume, isinulat ni Tolstoy ang tungkol sa simula ng digmaan noong 1812:"Milyon... , na sa buong mga siglo ay hindi kokolektahin ng talaan ng lahat ng mga paghatol sa mundo at na, sa panahong ito, ang mga taong gumawa sa kanila ay hindi tinitingnan bilang mga krimen» .
Sinabi ito ni Andrei Bolkonsky kay Pierre sa ika-3 dami ng nobela:
“Digmaan……
sampu-sampung libong tao ang mapipinsala, at pagkatapos ay ihahain ang mga panalangin ng pasasalamat…»
Ano ang digmaan?
Sa simula ng ikatlong volume, isinulat ni Tolstoy ang tungkol sa simula ng digmaan noong 1812:
"Noong Hunyo 12, ang mga puwersa ng Kanlurang Europa ay tumawid sa mga hangganan ng Russia, at nagsimula ang digmaan, iyon ay, isang kaganapan na salungat sa katwiran ng tao at lahat ng kalikasan ng tao ay naganap."
«Milyon ang mga tao ay gumawa laban sa isa't isa ng hindi mabilang na kalupitan… , na sa buong mga siglo ay hindi kokolektahin ng talaan ng lahat ng mga paghatol sa mundo at na, sa panahong ito, ang mga taong gumawa sa kanila ay hindi tinitingnan bilang mga krimen» .
Sinabi ito ni Andrei Bolkonsky kay Pierre sa ika-3 dami ng nobela:
"Digmaan hindi kagandahang-loob, ngunit ang pinaka-kasuklam-suklam na bagay sa buhay, at kailangan mong maunawaan ito at hindi maglaro ng digmaan… Ang layunin ng digmaan ay pagpatay, ang mga sandata ng digmaan ay paniniktik, pagtataksil at paghihikayat nito, ang pagkasira ng mga naninirahan, pagnanakaw sa kanila o pagnanakaw para sa pagkain ng hukbo; panlilinlang at kasinungalingan na tinatawag na stratagems… Magsasama-sama sila, tulad ng bukas, upang patayin ang isa't isa, papatayin nila,
sampu-sampung libong tao ang mapipinsala, at pagkatapos ay ihahain ang mga panalangin ng pasasalamat…»
