Heograpiya(mula sa Griyego na "paglalarawan sa lupa", geo - Earth, grapho - isinulat ko) ay isang kumplikadong mga agham na nag-aaral sa ibabaw ng Earth kasama ang mga likas na kondisyon nito, ang pamamahagi ng populasyon dito, mga mapagkukunang pang-ekonomiya at produksyon ng materyal. Ang heograpiya ay isa sa mga sinaunang agham, ang mga unang pagtatangka sa isang natural-siyentipikong paliwanag ng mga heograpikal na penomena ay nabibilang sa mga sinaunang pilosopong Griyego ng paaralang Milesian noong ika-6 na siglo. BC e. (Thales, Anaximander).

Ang agham ay pag-iisip, at ang kasaysayan ng agham ay ang paggalaw ng pag-iisip. Anumang agham bilang isang anyo ng kamalayan sa lipunan ay dumadaan sa isang kumplikadong landas ng pag-unlad mula sa yugto ng paglalarawan (pagkolekta, akumulasyon at pag-uuri ng data sa mga bagay ng pananaliksik) hanggang sa yugto ng teoretikal at metodolohikal na pag-unawa. Ang pag-unlad ng agham ay malapit ding konektado sa mga hinihingi ng praktikal na aktibidad ng tao, na hindi nananatiling pare-pareho sa iba't ibang panahon. Mga kinakailangang katangian anumang agham ay dapat magkaroon ng isang bagay at paksa ng pananaliksik, gayundin ang pamamaraan at teorya, mga pangunahing kategorya at konsepto, mga prinsipyo at mga pamamaraan ng pagpapaliwanag. Ayon sa kaugalian, ang heograpiya ay itinuturing na isang agham na nag-aaral sa ibabaw ng ating planeta. Ang pagtuklas at pag-aaral ng ibabaw na ito ay nagsimula sa pinakamaagang yugto ng sibilisasyon at kinukumpleto sa ating panahon. pangunahing layunin heograpikal na pananaliksik ay palaging ang pag-aaral heograpikal na katotohanan at heograpikal na larawan ng mundo, kung saan ang buhay ng tao at lipunan ay konektado. Kaya't ang terminong heograpiya mismo ay isinilang bilang "paglalarawan ng daigdig". Gayunpaman, ayon kay W. Bunge, ang kasaysayan ng pag-unlad ng heograpiya, ang "ideolohiya" nito ay kumplikado at hindi masyadong walang ulap. Mayroon itong kaunting "mga ideyang gumagabay at maraming katotohanan."
Ang iba pang mga agham ay naipon ng data at nilikha ang teorya ng agham sa kanilang batayan, at pagkatapos ay ang "bagong" agham (halimbawa, bagong pisika) ay sumisipsip ng mas matanda, ngunit hindi ito tinanggihan. Sa heograpiya, nanaig ang likas na direksyon ng pag-unlad na may madalas na pagbabago sa mga direksyon, layunin, metodolohikal at teoretikal na mga gawain. Ang matagal na naglalarawang yugto ng akumulasyon ng mga katotohanan at datos, ang pagiging kumplikado ng bagay at paksa ng pag-aaral, ang impluwensya ng pampulitika at sosyo-kultural na mga kadahilanan ng lipunan ay hindi nag-ambag sa pagbuo ng isang invariant ng heograpiya bilang isang agham, ang pagbuo ng ang teorya at pamamaraan nito. Bilang karagdagan, ang pagbuo ng heograpiya bilang isang agham ay nauugnay sa kahirapan ng pagkakasundo ng mga interes sa pagitan ng synthesis ng naipon na data at ang pagtugis ng pinakabagong mga katotohanan, na nagpapataas ng pagkakaiba-iba ng mga pang-agham na lugar at nagpakumplikado sa sistema heograpikal na agham, pagkuha ng imahe ng "Tore ng Babel". Ang pagnanais ng mga pinuno ng heograpiya na magkaisa ang paghahanap ng katotohanan, na nagpapatunay sa prestihiyo ng heograpiya sa lipunang siyentipiko, at ang pagnanais na maging kapaki-pakinabang sa lipunan.
Mga kahirapan sa pagbuo ng heograpiya bilang agham, ayon kay V.S. Preobrazhensky, ay nauugnay:
- sa pagbabago ng katayuan ng heograpiya, ang pagbabago nito mula sa heograpiya ng paaralan at unibersidad tungo sa agham ( huli XIX c.), at pagkatapos ay sa 30-60s ng XX siglo. sa mass sphere ng propesyonal na aktibidad;
- sa patuloy na pagpapalawak ng mga hangganan ng bagay at ang mga hangganan ng paksa ng pananaliksik;
- kasama ang komplikasyon ng mga pamamaraan ng pananaliksik (mga paglalakbay, ekspedisyon, ospital, remote sensing, mga barko ng agham at sledge-tractor na tren) at metodolohikal na kagamitan sa larangan ng empirical generalizations (cartographic, mathematical-statistical, cartographic-mathematical modeling batay sa isang kompyuter, mga sistema ng kompyuter at mga network);
- na may pagbabago sa mga function ng impormasyon ng heograpiya: cartographic ® panrehiyong paglalarawan at multi-volume na gawa ® pambansa at pandaigdigang heograpikal na mga atlas ® functionally-oriented na mga mapa ® electronic data banks ® geographic information system.
Kaya naman ang mga katagang "moderno" at "bagong" heograpiya, "krisis" at "rebolusyon" ay kadalasang ginagamit sa heograpiya. Kung ang una ay nag-aayos lamang ng ilang mga pagbabago sa teorya at ang istraktura ng mga modelong konseptwal, kung gayon ang huli ay nagpapahiwatig ng isang mapagpasyang rebisyon ng mga itinatag na teorya, mga pangitain ng paksa o mga pamamaraan ng pag-aaral nito.
Ang aming mga nauna at kontemporaryo ay paulit-ulit na sinubukang tukuyin ang mga pinakakaraniwang tampok ng pag-unlad ng heograpiya mula sa sinaunang panahon (Eratosthenes at Strabo) hanggang sa kasalukuyan (A.A. Grigoriev, A.G. Isachenko, I.M. Zabelin, Yu.G. Saushkin, K. Gregory, N.K. Mukitanov, V.S. Preobrazhensky, V.P. Maksakovskii, atbp.). A.A. Sinusuri ni Grigoriev ang pag-unlad ng mga pisikal at heograpikal na ideya sa Russia noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. A.G. Inilathala ni Isachenko ang monograp na "Ang Kasaysayan ng Pag-unlad ng Mga Ideya sa Heograpiya". Isang kawili-wiling gawa ni Yu.G. Saushkin, pati na rin ang "Geography and Geographers" ni K. Gregory. Ang resulta ng ika-20 siglo ay buod ng monograpiya ni V.S. Preobrazhensky, T.D. Alexandrova at L.V. Maksimova "Heograpiya sa Isang Nagbabagong Mundo". Ang Historical Geography of the World ay inilathala ni V.P. Maksakovskiy. Ang unang aklat-aralin sa "Kasaysayan ng Heograpiya" ay inaalok ni M.M. Golubchik, E.V. Evdokimov at G.N. Maksimov.

mga simulain kaalaman sa heograpiya lumitaw sa mga primitive na tao, na ang mismong pag-iral ay nakasalalay sa kakayahang mag-navigate sa kalawakan at makahanap ng mga natural na silungan, mga mapagkukunan ng tubig, mga lugar para sa pangangaso, mga bato para sa mga tool, atbp. Ang primitive na tao ay nakikilala sa pamamagitan ng matalas na pagmamasid at maging ang kakayahang gumawa ng mga guhit ng lugar sa mga balat, bark ng birch, kahoy - ang mga prototype ng mga mapa ng heograpiya. Ang primitive na mapa bilang isang paraan ng pagpapadala ng heyograpikong impormasyon ay lumitaw, tila, matagal bago ang paglitaw ng pagsulat. Nasa pinakamaagang yugto na nito aktibidad sa ekonomiya pumasok ang primitive na tao kumplikadong pakikipag-ugnayan kasama ang likas na kapaligiran. Arkeolohikal na pananaliksik sa mga nakaraang taon ay nagpakita na sa pagtatapos ng Paleolithic (Old Stone Age), sinira ng tao ang bulto ng malalaking mammal sa loob mapagtimpi zone hilagang hemisphere, sa gayo'y nagiging sanhi ng isang uri ng "una krisis sa ekolohiya” sa kasaysayan ng ating planeta, at napilitang lumipat mula sa pangangalap at pangangaso patungo sa agrikultura.
Ang mga unang nakasulat na dokumento ay iniwan sa amin ng mga taong agrikultural ng Sinaunang Silangan: Egypt, Mesopotamia (Assyria at Babylon), Northern India at China (IV-II millennium BC). Ang mga taong ito ay may mga simula ng siyentipikong kaalaman sa larangan ng matematika, astronomiya, at mekanika, na noon ay ginamit upang lutasin ang mga problemang may likas na heograpikal. Kaya, sa Ehipto, sa panahon ng Lumang Kaharian (hanggang 2500 BC), isinagawa ang pagsisiyasat ng lupa, Rehistro ng lupa(pangunahin upang matukoy ang halaga ng mga buwis). Upang matukoy ang tiyempo ng iba't ibang gawaing pang-agrikultura, ang mga regular na obserbasyon sa astronomya ay nagsimulang isagawa. Ang mga Egyptian ay lubos na tumpak na tinutukoy ang haba ng taon at ipinakilala solar na kalendaryo. Alam ng mga sinaunang Egyptian at Babylonians pang-araw. Ang mga pari ng Egypt at Babylonian, gayundin ang mga astronomong Tsino, ay nagtatag ng mga pattern ng pag-uulit mga solar eclipses at natutong hulaan ang mga ito. Mula sa Mesopotamia, ang ecliptic ay nahahati sa 12 mga palatandaan ng zodiac, ang taon - sa 12 buwan, ang araw - sa 24 na oras, ang bilog - sa 360 degrees; ang konsepto ng "lunar week" ay ipinakilala din doon. Ang modernong numerical numbering ay nagmula sa India.
Ang mga ideya ng mga tao ng Sinaunang Silangan tungkol sa kalikasan, bagama't sila ay batay sa tunay na praktikal na karanasan, sa teorya ay nagpapanatili ng isang mitolohiyang karakter. Bumalik sa III milenyo BC. Ang mga Sumerian ay lumikha ng mga alamat tungkol sa paglikha ng mundo, ang baha at paraiso, na naging napakatibay at makikita sa maraming relihiyon. Astronomical na obserbasyon sa oras na iyon ay hindi humantong sa mga tamang pananaw sa istruktura ng uniberso. Ngunit ang pananampalataya sa direktang impluwensya makalangit na mga katawan sa kapalaran ng mga tao na humantong sa paglitaw ng astrolohiya (ito ay lalo na sikat sa Babylonia).
Ang ideya ng lupa ay batay sa direktang pang-unawa ang nakapaligid na mundo. Kaya, sa mga sinaunang Egyptian, ang Earth ay ipinakita bilang isang patag na pinahabang parihaba, na napapalibutan ng mga bundok sa lahat ng panig. Ayon kay Babylonian myth, nilikha ng diyos na si Marduk ang Daigdig sa gitna ng patuloy na karagatan. Sa isang katulad, kahit na higit pa anyong patula, ang pinagmulan ng Earth ay inilalarawan sa mga sagradong aklat ng Indian Brahmins - "Vedas": ang Earth ay bumangon mula sa tubig at tulad ng isang namumulaklak na bulaklak ng lotus, isa sa mga petals na bumubuo sa India.
Kabilang sa mga heograpikal na ideya sinaunang mundo minana ng modernong heograpiya, ang mga pananaw ng mga siyentipiko noong unang panahon ay partikular na kahalagahan. Ang sinaunang (Greco-Roman) na heograpiya ay umabot sa tugatog nito sa Sinaunang Greece at Roma sa panahon mula ika-12 siglo hanggang ika-12 siglo. BC. hanggang 146 AD
Sa sinaunang Greece mga 500 BC. Ang ideya ng sphericity ng Earth ay unang ipinahayag (Parmenides). Si Aristotle (ika-4 na siglo BC) ay nagbigay ng unang maaasahang ebidensya na pabor sa ideyang ito: ang bilog na hugis ng anino ng mundo sa mga eklipse ng buwan at isang pagbabago sa hitsura ng mabituing kalangitan kapag lumilipat mula hilaga hanggang timog. Sa paligid ng 165 BC Ginawa ng Greek scientist na si Crates mula sa Malla ang unang modelo ng globo - isang globo. Aristarchus ng Samos (III siglo BC) sa unang pagkakataon ay tinatayang natukoy ang distansya mula sa Earth hanggang sa Araw. Siya ang unang nagturo na ang Earth ay gumagalaw sa paligid ng Araw at sa paligid ng axis nito (ang heliocentric na modelo ng cosmos).
Ang ideya ng geographic (climatic) zoning, batay nang direkta sa ideya ng sphericity ng Earth, ay nagmula din sa sinaunang heograpiya (Eudoxus ng Knida, 400-347 BC). Ang Posidonius (sa hangganan ng mga siglo ng II-I BC) ay nakilala ang 9 na mga heograpikal na sona (kasalukuyan nating nakikilala ang 13 na mga sona).
Ang ideya ng mga pagbabago sa ibabaw ng mundo ay kabilang din sa mga pinakalumang tagumpay ng sinaunang pag-iisip (Heraclitus, 530-470 BC), at samantala ang pakikibaka para dito ay natapos lamang pagkatapos ng dalawa at kalahating millennia, noong maagang XIX sa. AD
Sa sinaunang Greece, ipinanganak ang mga pangunahing direksyon ng heograpikal na agham. Nasa ika-6 na siglo na. BC. ang mga pangangailangan ng paglalayag at kalakalan (ang mga Griyego ay nagtatag noong panahong iyon ng ilang mga kolonya sa baybayin ng Mediterranean at Black Seas) ay nangangailangan ng paglalarawan ng lupa at mga baybayin ng dagat. Sa pagliko ng VI siglo. BC. Si Hecataeus mula sa Miletus ay nagtipon ng isang paglalarawan ng Oikoumene - lahat ng mga bansang kilala noong panahong iyon ng mga sinaunang Griyego. Ang "paglalarawan sa lupa" ng Hecateus ay naging simula ng direksyon ng pag-aaral sa bansa sa heograpiya. Sa panahon ng "klasikal na Greece" ang pinakakilalang kinatawan ng rehiyonal na pag-aaral ay ang mananalaysay na si Herodotus ng Halicarnassus (485-423 BC). Ang kanyang mga pag-aaral sa rehiyon ay malapit na konektado sa kasaysayan at may sanggunian at deskriptibong katangian. Naglakbay si Herodotus sa Ehipto, Babylonia, Syria, Asia Minor, Kanlurang baybayin ang Black Sea; nagbigay ng paglalarawan ng mga lungsod at bansa sa akdang "History in nine books". Ang ganitong mga paglalakbay ay hindi humantong sa pagtuklas ng mga bagong lupain, ngunit nag-ambag sa akumulasyon ng mas kumpleto at maaasahang mga katotohanan at pagbuo ng isang naglalarawan at rehiyonal na direksyon sa agham.
Ang agham ng klasikal na Greece ay natagpuan ang kasukdulan nito sa mga sinulat ni Aristotle ng Stagira (384-322 BC), na itinatag noong 335 BC. paaralang pilosopikal - Lyceum - sa Athens. Halos lahat ng nalalaman tungkol sa heograpikal na penomena noong panahong iyon ay buod sa Meteorological ni Aristotle. Ang gawaing ito ay kumakatawan sa mga simula ng pangkalahatang heograpiya, na pinili ni Aristotle mula sa hindi nahahati na heograpikal na agham.
Kasama sa panahon ng Hellenism (330-146 BC) ang paglitaw ng isang bagong heograpikal na direksyon, na kalaunan ay natanggap ang pangalan mathematical na heograpiya. Isa sa mga unang kinatawan ng direksyong ito ay si Eratosthenes mula sa Cyrene (276-194 BC). Sa unang pagkakataon, lubos niyang natukoy ang mga sukat ng circumference ng globo sa pamamagitan ng pagsukat ng arko ng meridian (ang error sa pagsukat ay hindi hihigit sa 10%). Si Eratosthenes ay nagmamay-ari ng isang mahusay na akda, na tinawag niyang "Mga tala sa heograpiya", sa unang pagkakataon gamit ang terminong "heograpiya". Ang aklat ay nagbibigay ng paglalarawan ng Oikumene, at tinatalakay din ang mga isyu ng mathematical at physical heography (pangkalahatang heograpiya). Kaya, pinagsama ni Eratosthenes ang lahat ng tatlong lugar sa ilalim ng iisang pangalang "heograpiya", at siya ay itinuturing na tunay na "ama" ng heograpikal na agham.
Ang mga resulta ng sinaunang heograpiya ay na-summed up na sa panahon ng Roman Empire sa pamamagitan ng dalawang natitirang Griyego siyentipiko - Strabo (c. 64 BC) at Claudius Ptolemy (90-168 AD). Ang mga gawa ng mga siyentipikong ito ay sumasalamin sa dalawang magkaibang pananaw sa nilalaman, mga gawain at kahalagahan ng heograpiya. Kinakatawan ni Strabo ang direksyon ng heograpiya. Nilimitahan niya ang mga gawain ng heograpiya sa paglalarawan lamang ng Oikumene, na iniiwan ang paglilinaw ng pigura ng Earth at ang pagsukat nito sa mga mathematician, at ang pagpapaliwanag ng mga sanhi ng mga phenomena na naobserbahan sa Earth sa mga pilosopo. Ang kanyang tanyag na "Heograpiya" (sa 17 mga libro) ay isang deskriptibong sanaysay, isang mahalagang mapagkukunan sa kasaysayan at pisikal na heograpiya sinaunang mundo na bumaba sa atin ng buo. Si K.Ptolemy ang huli at pinakakilalang kinatawan ng sinaunang mathematical heography. Nakita niya ang pangunahing gawain ng heograpiya sa paglikha ng mga mapa. Ang "Gabay sa Heograpiya" ni Ptolemy ay isang listahan ng ilang libong puntos kasama ang kanilang latitude at longitude, na pinangungunahan ng isang pagtatanghal ng mga pamamaraan para sa pagbuo ng mga cartographic projection. Ptolemy noong ika-2 siglo AD ang pinakaperpektong mapa ng sinaunang mundo ay pinagsama-sama, na paulit-ulit na nai-publish sa Middle Ages.

Ang Middle Ages (V-XV na siglo) sa Europa ay nailalarawan sa pamamagitan ng pangkalahatang pagbaba sa pag-unlad ng agham. pyudal na pag-iisa at pananaw sa relihiyon Ang Middle Ages ay hindi nag-ambag sa pag-unlad ng interes sa pag-aaral ng kalikasan. Ang mga turo ng mga sinaunang siyentipiko ay napawi Simabahang Kristiyano bilang "pagano". Gayunpaman, ang spatial na heograpikal na pananaw ng mga Europeo sa Middle Ages ay nagsimulang lumawak nang mabilis, na humantong sa mga makabuluhang pagtuklas ng teritoryo sa iba't ibang bahagi ng mundo.
mga Norman (“ hilagang mga tao”), una silang naglayag mula sa Timog Scandinavia hanggang sa Baltic at Black Seas ("ang landas mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego"), pagkatapos ay sa Dagat Mediteraneo. Sa paligid ng 867, kolonisado nila ang Iceland, noong 982, pinangunahan ni Leif Erikson, na tumawid sa Karagatang Atlantiko, binuksan nila ang silangang baybayin ng Hilagang Amerika, na tumagos sa timog hanggang 45-40 ° N. latitude.
Ang mga Arabo, na lumilipat sa kanluran, noong 711 ay tumagos Ang Iberian Peninsula, sa timog - hanggang sa Indian Ocean, hanggang sa Madagascar (IX century), sa silangan - sa China, mula sa timog ay naglibot sila sa Asya.
Kasama lamang gitna ng XIII sa. ang spatial horizons ng mga Europeo ay nagsimulang kapansin-pansing lumawak (ang paglalakbay ni Plano Carpini, Guillaume Rubruk, Marco Polo at iba pa).
Marco Polo (1254-1324), mangangalakal at manlalakbay na Italyano. Noong 1271-1295. naglakbay sa Gitnang Asya hanggang sa Tsina, kung saan siya nanirahan nang mga 17 taon. Palibhasa'y nasa serbisyo ng Mongol Khan, binisita niya ang iba't ibang bahagi ng Tsina at ang mga rehiyong karatig nito. Inilarawan ng una sa mga Europeo ang Tsina, ang mga bansa sa Kanluran at Gitnang Asya sa "Aklat ni Marco Polo". Ito ay katangian na tinatrato ng mga kontemporaryo ang nilalaman nito nang may kawalan ng tiwala, sa ikalawang kalahati lamang ng ika-14 at ika-15 na siglo. sinimulan nilang pahalagahan ito, at hanggang sa ika-16 na siglo. ito ay nagsilbing isa sa mga pangunahing pinagkunan ng pagbubuo ng mapa ng Asya.
Ang paglalakbay ng mangangalakal na Ruso na si Athanasius Nikitin ay dapat ding maiugnay sa isang serye ng mga naturang paglalakbay. Noong 1466, na may mga layunin sa pangangalakal, umalis siya mula sa Tver sa kahabaan ng Volga hanggang Derbent, tumawid sa Caspian at nakarating sa India sa pamamagitan ng Persia. Sa Pabalik, pagkaraan ng tatlong taon, bumalik siya sa pamamagitan ng Persia at Black Sea. Ang mga tala na ginawa ni Afanasy Nikitin sa paglalakbay ay kilala bilang "Paglalakbay sa Tatlong Dagat". Naglalaman ang mga ito ng impormasyon tungkol sa populasyon, ekonomiya, relihiyon, kaugalian at kalikasan ng India.

Ang muling pagkabuhay ng heograpiya ay nagsimula noong ika-15 siglo, nang magsimulang isalin ng mga Italian humanist ang mga gawa ng mga sinaunang heograpo. Mga relasyong pyudal napalitan ng mas progresibo - kapitalista. AT Kanlurang Europa naganap ang pagbabagong ito nang mas maaga, sa Russia - sa ibang pagkakataon. Ang pagbabago ay sumasalamin sa pagtaas ng produksyon na nangangailangan ng mga bagong mapagkukunan ng mga hilaw na materyales at mga merkado. Nagpakita sila ng mga bagong kondisyon para sa agham, nag-ambag sa pangkalahatang pagtaas ng intelektwal na buhay ng lipunan ng tao. Ang heograpiya ay nakakuha din ng mga bagong tampok. Ang paglalakbay ay nagpayaman sa agham sa mga katotohanan. Sumunod ang mga paglalahat. Ang ganitong pagkakasunud-sunod, kahit na hindi ganap na minarkahan, ay katangian ng parehong Western European at Russian science.
Ang panahon ng mahusay na pagtuklas ng mga Western navigator. Sa pagliko ng ika-15 at ika-16 na siglo, ang mga pambihirang kaganapan sa heograpiya ay naganap sa loob ng tatlong dekada: ang mga paglalakbay ng Genoese na si Christopher Columbus sa Bahamas, Cuba, Haiti, sa bukana ng Orinoco River at sa baybayin. Gitnang Amerika(1492-1504); Portuguese Vasco da Gama sa paligid ng South Africa hanggang sa Hindustan - ang lungsod ng Callicut (1497-1498), F. Magellan at ang kanyang mga kasama (Juan Sebastian Elcano, Antonio Pigafetta, atbp.) sa paligid Timog Amerika sa Karagatang Pasipiko at sa paligid ng South Africa (1519-1521) - ang unang circumnavigation ng mundo.
Ang tatlong pangunahing ruta ng paghahanap - Columbus, Vasco da Gama at Magellan - sa huli ay may isang layunin: upang maabot sa pamamagitan ng dagat ang pinakamayamang espasyo sa mundo - Timog Asya kasama ng India at Indonesia at iba pang mga rehiyon ng malawak na espasyong ito. Tatlong magkakaibang landas: tuwid na kanluran, sa paligid ng South America, at sa paligid dulong timog Africa - nalampasan ng mga navigator ang estado ng Ottoman Turks, na humarang sa mga ruta ng mga Europeo sa kalupaan patungo sa Timog Asya. Katangian, ang mga variant ng mga landas sa mundo circumnavigations pagkatapos ay ginamit ng mga Russian navigator nang maraming beses.
Ang panahon ng mahusay na pagtuklas ng Russia. Pagbangon ng mga Ruso mga pagtuklas sa heograpiya bumagsak sa siglo XVI-XVII. Gayunpaman, ang mga Ruso ay nangolekta ng heyograpikong impormasyon sa kanilang sarili at sa pamamagitan ng kanilang mga kapitbahay sa kanluran nang mas maaga. Ang geographic na data (mula noong 852) ay naglalaman ng unang salaysay ng Russia - "The Tale of Bygone Years" ni Nestor. Ang mga lungsod-estado ng Russia, na umuunlad, ay naghahanap ng bago likas na bukal kayamanan at mga pamilihan para sa mga kalakal. Sa partikular, ang Novgorod ay yumaman. Sa siglo XII. Nakarating ang mga Novgorodian sa White Sea. Nagsimula ang paglalayag sa kanluran sa Scandinavia, sa hilaga - sa Grumant (Svalbard) at lalo na sa hilagang-silangan - sa Taz, kung saan itinatag ng mga Ruso ang lungsod ng kalakalan ng Mangazeya (1601-1652). Medyo mas maaga, nagsimula ang paggalaw sa silangan sa pamamagitan ng lupa, sa pamamagitan ng Siberia (Ermak, 1581-1584).
Ang mabilis na paggalaw sa kailaliman ng Siberia at Karagatang Pasipiko ay isang kabayanihan na gawa ng mga Russian explorer. Tumawid sila ng kaunti sa kalahating siglo upang tumawid sa espasyo mula sa Ob hanggang sa Bering Strait. Noong 1632, itinatag ang bilangguan ng Yakut. Noong 1639 ay umabot si Ivan Moskvitin Karagatang Pasipiko malapit sa Okhotsk. Vasily Poyarkov noong 1643-1646 lumipas mula Lena hanggang Yana at Indigirka, ang una sa mga explorer ng Cossack ng Russia ay naglayag kasama ang Amur Estuary at ang Sakhalin Bay ng Dagat ng Okhotsk. Noong 1647-48. Ipinapasa ni Erofey Khabarov ang Amur sa Sunari. At sa wakas, noong 1648, si Semyon Dezhne ay pumaligid mula sa dagat Tangway ng Chukotka, binuksan ang kapa na ngayon ay nagtataglay ng kanyang pangalan, at nagpapatunay na ang Asya ay nahiwalay sa Hilagang Amerika sa pamamagitan ng isang kipot.
Unti-unti, nakukuha ang mga elemento ng generalization pinakamahalaga sa heograpiya ng Russia. Noong 1675, isang embahador ng Russia, isang edukadong Greek Spafarius (1675-1678), ang ipinadala sa China na may tagubilin na "ilarawan ang lahat ng mga lupain, lungsod at ang landas patungo sa pagguhit". Mga guhit, i.e. ang mga mapa ay mga dokumento ng pambansang kahalagahan sa Russia.

Ang maagang kartograpya ng Russia ay kilala sa sumusunod na apat sa mga gawa nito.
1. Malaking guhit estado ng Russia. Inipon sa isang kopya noong 1552. Ang mga pinagmumulan nito ay "mga aklat ng eskriba". Ang Great Drawing ay hindi nakarating sa amin, bagaman ito ay na-renew noong 1627. Ang heograpo ng panahon ni Peter the Great V.N. ay sumulat tungkol sa katotohanan nito. Tatishchev.
2. Aklat malaking guhit- text sa drawing. Isa sa mga late list mga aklat na inilathala ni N. Novikov noong 1773
3. Ang pagguhit ng lupain ng Siberia ay iginuhit noong 1667. Isang kopya ang dumating sa atin. Kasama ng drawing ang "Manuscript against the drawing".
4. Ang drawing book ng Siberia ay pinagsama-sama noong 1701 sa pamamagitan ng utos ni Peter I sa Tobolsk S.U. Remizov kasama ang mga anak na lalaki. Ito ang unang Russian geographical atlas ng 23 mga mapa na may mga guhit ng mga indibidwal na rehiyon at mga pamayanan.
Kaya, sa Russia, masyadong, ang paraan ng generalizations ay naging cartographic una sa lahat.
Sa unang kalahati ng siglo XVIII. malawak mga paglalarawang heograpikal, ngunit sa pagtaas ng kahalagahan ng mga heograpikal na paglalahat. Sapat na ilista ang mga pangunahing kaganapan sa heograpiya upang maunawaan ang papel ng panahong ito sa pag-unlad ng heograpiya ng Russia. Una, isang malawak na pangmatagalang pag-aaral ng baybayin ng Russia Karagatang Arctic mga detatsment ng Dakila hilagang ekspedisyon 1733-1743 at ang mga ekspedisyon nina Vitus Bering at Alexei Chirikov, na noong Una at Pangalawa Mga ekspedisyon sa Kamchatka nagbukas ng rutang dagat mula Kamchatka hanggang North America (1741) at inilarawan ang bahagi ng hilagang-kanlurang baybayin ng kontinenteng ito at ang ilan sa Aleutian Islands. Pangalawa, noong 1724 ay itinatag Russian Academy Mga Agham kasama ang Geographical Department sa komposisyon nito (mula noong 1739). Ang institusyong ito ay pinamumunuan ng mga kahalili ng mga gawain ni Peter I, ang unang mga heograpo ng Russia na si V.N. Tatishchev (1686-1750) at M.V. Lomonosov (1711-1765). Sila ay naging mga tagapag-ayos ng detalyadong heograpikal na pag-aaral ng teritoryo ng Russia at ang kanilang mga sarili ay gumawa ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng teoretikal na heograpiya, nagdala ng isang kalawakan ng mga kahanga-hangang geographer-mananaliksik. Noong 1742 M.V. Isinulat ni Lomonosov ang unang gawaing domestic na may teoretikal na heograpikal na nilalaman - "Sa mga layer ng lupa." Noong 1755, dalawang Russian classic regional studies monographs ang nai-publish: "Description of the Land of Kamchatka" ni S.P. Krashennikov at "Orenburg topography" ni P.I. Rychkov. Ang panahon ng Lomonosov ay nagsimula sa heograpiya ng Russia - isang oras ng pagmuni-muni at paglalahat.
Ang kasagsagan ng heograpikal na agham ay nagpapatuloy ng higit sa dalawa at kalahating siglo, mula sa simula ng ika-18 siglo (sa Kanlurang Europa - medyo mas maaga) hanggang sa kasalukuyan. Ang pag-usbong ng siyentipikong heograpiya ay lalong kapansin-pansin simula sa gilid ng ika-18-19 na siglo - ang panahon ng pinakamalaking tagumpay ng kapitalistang sistema ng produksyon, na minarkahan ng rebolusyong industriyal sa Europa at ng Great French burges revolution. Ang pag-unlad ng heograpiya sa Russia noong ika-18 siglo ay unang naiimpluwensyahan ng mga ideya ng mga siyentipiko sa Kanlurang Europa, halimbawa, B. Vareniya. Ngunit ang mga ito ay napakalakas at kritikal na binago, napakaraming mga bagong bagay ang ipinakilala sa agham ng mga siyentipikong Ruso (I.I. Kirillov, V.N. Tatishchev, M.V. Lomonosov), na ang paaralang heograpikal ng Russia noong panahong iyon ay may bago, orihinal na karakter. At ito ay pangunahin dahil sa mga praktikal na gawain.
Ang unang departamento ng heograpiya sa Russia ay binuksan sa Moscow University noong 1884, una sa Faculty of History and Philology; Inimbitahan si D.N. na pamahalaan ito. Anuchin. Noong 1887, nakamit niya ang paglipat ng departamentong ito - heograpiya, antropolohiya at etnograpiya - sa natural na departamento ng Faculty of Physics and Mathematics, kung saan sinimulan niya ang kanyang trabaho sa pagsasanay sa mga batang heograpo, na pagkatapos ay lumaki bilang mga pangunahing siyentipiko na may mga pangalan sa mundo.
Ang versatility ng mga pang-agham na interes ng D.N. Ang Anuchina ay katangi-tangi: pisikal na heograpiya, antropolohiya, etnograpiya, arkeolohiya, kasaysayan at pamamaraan ng agham, hydrology (kabilang ang limnology), cartography, geomorphology, rehiyonal na pag-aaral. Ngunit ang kakayahang magamit na ito ay hindi isang random na koleksyon ng mga kasalukuyang interes, tumatalon mula sa isang paksa ng pag-aaral patungo sa isa pa. Sila, tulad ng maraming kilalang siyentipiko, ay theoretically constituted, gaya ng sinasabi natin ngayon, isang "solong bloke".
D.N. Naniniwala si Anuchin na dapat pag-aralan ng heograpiya ang kalikasan ng ibabaw ng daigdig. Hinati niya ang heograpiya sa heograpiya at pag-aaral sa rehiyon. Pinag-aaralan ng heograpiya ang kumplikado ng mga pisikal at heograpikal na bahagi ng buong ibabaw ng Earth, at mga pag-aaral sa bansa, bagama't isang mas malawak na kumplikadong kinabibilangan ng isang tao ("Kung walang tao, ang heograpiya ay hindi kumpleto," isinulat ni D.N. Anuchin noong 1912), ngunit sa loob ng mga indibidwal na rehiyon ( "mga bansa"). Dahil ang kalikasan ng ibabaw ng mundo ay nabuo sa proseso ng makasaysayang pag-unlad nito, makasaysayang pamamaraan kinakailangan sa heograpikal na pananaliksik. At siyempre, ang heograpikal na pananaliksik ay hindi mahalaga sa sarili nito, ngunit kinakailangan para sa pagsasanay.

Ano ang alam natin tungkol sa Sinaunang Daigdig? Naiintindihan ko na ang mga pilosopo noong panahong iyon ay nakilala ang mundo, ang kanilang mga sarili, na naniniwala na ang isang tao ay isang particle ng kosmos. Ngunit pagkatapos ng lahat, na sa oras na iyon ang lugar, ang kalikasan kung saan nakatira ang mga tao, ay pinag-aralan. Ibig sabihin, nag-ugat na ang heograpiya noon buhay ng tao. Ngayon sasabihin ko sa iyo ang tungkol dito. :)

Ano ang Sinaunang Daigdig

Mayroong ganoong panahon sa kasaysayan ng tao (sa pagitan ng Middle Ages at sinaunang panahon), na nabuo noong teritoryo ng Europa, na tinatawag na "Sinaunang Mundo". Para sa ibang mga teritoryo, maaaring mag-iba ang katapusan ng yugto ng panahon na ito:

• para sa Amerika, ang wakas ay sa panahon ng simula ng kolonisasyon ng Europa;
• para sa India - sa panahon ng kapanganakan ng isang imperyo na tinatawag na Chola;
• Minarkahan ng Tsina ang pagtatapos ng imperyo ng Qin.

Ang simula ng sinaunang makasaysayang panahon na ito ay tumutukoy sa petsa ng pinakaunang Olympics sa mundo, at ang katapusan ay mga 476 (nang bumagsak ang Roma).

Sinaunang Daigdig at Agham

Bago maabot ang konsepto ng heograpiya sa oras na iyon, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa mga taong noon ay nakikibahagi sa agham. Nagsimula sila pag-unlad ng tao. Ang isa sa mga pangunahing kinatawan ng panahong iyon ay si Pythagoras. Nagtatag siya ng isang paaralan kung saan nagkakaisa ang agham, pilosopiya, relihiyon at politika. Para sa karamihan, ang lahat ng mga siyentipiko ng unang panahon ay mga pilosopo sa parehong oras: Plato, ang kanyang guro - Socrates, Euclid, Aristotle at iba pa. Ngunit, gayunpaman, anong mga direksyon ang kanilang pinag-aralan sa heograpiya?

Ang mga pangunahing agos sa pag-unlad ng heograpiya noong unang panahon

"Lahat ay nagsisimula sa maliit" - ang parehong naaangkop sa heograpiya. AT sinaunang panahon natutunan ng mga tao kung paano gawin ang mga unang card. Sa panahong iyon, ang taon ay nahahati sa karaniwang 12 buwan. Natutunan pa nga ng mga astronomo kung paano mahulaan ang paparating na mga solar eclipses. Sa sinaunang Greece, isang modelo ng ating Earth (globo) ang unang ginawa. Ang mga unang ideya tungkol sa mga climatic zone ay lumitaw doon. Ang mga siyentipiko, siyempre, ay nakikibahagi sa direksyon tulad ng mga pag-aaral sa rehiyon na nasa ikaanim - ikalimang siglo BC.

Ang sangkatauhan ay nagsimulang makabisado ang heograpikal na kaalaman sa sinaunang panahon, malinaw na kahit na bago ang paglitaw ng sistema ng alipin, dahil kung wala ang mga ito imposibleng magsagawa ng kahit na ang pinaka primitive na ekonomiya.

Kasabay nito, kahit na ang mga heograpikal na representasyon ay hindi pareho sa iba't ibang mga tribo at mga tao, maaari pa ring makita ang ilang mahahalagang karaniwang tampok sa kanila. Naisip ng mga tribo at mga tao noong sinaunang panahon sa gitna ng mundo ang kanilang lugar ng tirahan, ang kanilang bansa (mas tiyak, ang lugar ng tirahan). Ang kanilang tiyak na kaalaman sa heograpiya ay limitado sa teritoryo. Alam na alam ang teritoryo ng kanilang paninirahan at ang mga kondisyon kung saan naganap ang pakikibaka para sa pagkakaroon, ang mga primitive na tao ay napakakaunting alam tungkol sa mga lugar na matatagpuan sa kabila ng mga limitasyong ito.

Mga obserbasyon sa kalikasan mga primitive na tao ay nabawasan sa pagtatatag ng mga indibidwal na katotohanan, nang hindi inilalantad ang pangkalahatang katangian ng mga lokalidad. Samakatuwid, sa ating modernong pag-unawa, hindi sila masyadong heograpikal. Ang mga prosesong nagaganap sa kalikasan ay itinuturing na mga aksyon ng mga diyos at demonyo. Kasabay nito, bago pa man ang paglitaw ng pagkaalipin, ang mga sinaunang tao ay mayroon nang imbakan ng kaalaman tungkol sa mga bato, halaman, hayop, hangin, agos ng dagat, atbp. buhay pang-ekonomiya, barter sa pagitan ng mga indibidwal na tribo, pananakop at pagkolekta ng tribute - lahat ng ito, tulad ng maraming iba pang mga bagay, ay humantong sa pangangailangan na makaipon ng tiyak na kaalaman ng isang heograpikal na kalikasan.

Ito ay kilala na kahit na ang mga libot na mangangaso ay gumuhit ng magaspang, ngunit medyo tumpak na mga mapa. Ang mga sinaunang Viking at Polynesian ay alam kung paano gumuhit ng mga mapa at gumawa ng mahabang paglalakbay, na ginagabayan ng mga bituin, na nag-aral ng agos ng dagat, kalakalan ng hangin at mga baybayin. Ang mga mapa na iginuhit sa balat, karaniwan sa mga Indian ng Labrador, mga mapa ng baybayin ng Eskimos, atbp. Kaya, ang heograpiya, tulad ng anumang iba pang agham, ay lumitaw bilang isang resulta ng mga praktikal na pangangailangan, at lumitaw mula sa mga detalye.

Sa pag-aaral ng kasaysayan ng heograpiya, hindi maaaring dumaan ang isang tao sa panahon ng pag-unlad nito sa loob sinaunang lipunan, dahil sa panahong iyon ang mga prinsipyong naging batayan ng modernong heograpiya ay iniharap.

Isang kapansin-pansing paglundag sa pag-unlad ng heograpiya ang naganap sa panahon ng pagmamay-ari ng alipin dahil tiyak sa ilalim ng sistema ng pagmamay-ari ng alipin naganap ang isang matalim na demarkasyon sa pagitan ng pisikal at paggawa ng isip, nagkaroon ng propesyonal at malinaw na tinukoy na teritoryal na dibisyon ng paggawa.

Sa pinaka sinaunang estado ng alipin makikita ang isang makabuluhang pag-unlad ng heograpiya. Sa Egypt, halimbawa, ang mga mapa ay ginamit nang hindi bababa sa 1300 BC. Ang mga sinaunang naninirahan sa Mexico na nagmamay-ari ng alipin ay nakapagguhit din ng mga mapa bago pa man lumitaw ang mga unang Europeo sa kontinente ng Amerika. Sa sinaunang Tsina, ang heograpiya, kasama ang kasaysayan, ay matatawag na isa sa mga pinakaunang sangay ng kaalaman. Ito ay nabuo doon dahil sa mga praktikal na pangangailangan, pangunahin na nauugnay sa pagpapaunlad ng irigasyon. sinaunang agrikultura sa mga lambak ng ilang mga ilog ng Tsina, kung saan nabuo nang maglaon mga estadong pyudal, ay magiging imposible kung ang populasyon ng mga lambak na ito ay hindi nagtataglay ng kaunting kaalaman sa heograpiya. Sa wakas, kung ano ang lalong mahalaga para sa amin sa gawaing ito na tandaan ay na sa panahon ng alipin, ang unang cosmogonic na mga turo ay lumitaw, bagaman sila ay binuo sa sistema ng natural na mga ideyang pilosopikal, ngunit gayunpaman ay naglalaman ng mga mikrobyo ng heograpikal na agham bilang isang espesyal na larangan ng kaalaman ng tao. Mula sa oras na ito ay nagsisimula ang teoretikal na pag-unawa sa heograpikal na phenomena.

Sa ilang bansa sa daigdig na nagmamay-ari ng alipin (sa Egypt, Babylon, India, China, atbp.), patuloy na ginagawa ang mga pagtatangka upang maunawaan ng siyensya ang paligid. lipunan ng tao kapayapaan. Ang mga pagtatangka ay ginagawa upang lumikha siyentipikong ideya tungkol sa Earth at sa ibabaw nito, at maraming mga pilosopo ang nagpatuloy mula sa mga hypotheses tungkol sa pagkakaroon ng isang materyal na pangunahing prinsipyo, kahit na ang mga ito ay nauunawaan nang napaka muwang (kung ang mga hypotheses na ito ay ituturing mula sa punto ng view ng modernong agham).

Ang mga unang teoretikal na ideya ng isang heograpikal na kalikasan ay nabuo sa loob ng kosmogonic, kadalasang materyalistiko, mga hypotheses na nilalaman sa mga turo ng mga pilosopo ng lipunang nagmamay-ari ng alipin. Ang pakikibaka sa pagitan ng materyalismo at idealismo, na nagsimula mula sa pinaka sinaunang panahon, ay makikita sa estado ng kaalaman tungkol sa Earth, sa estado ng mga representasyong heograpikal.

ANG PINAKAMATATANG YUGTO NG PAG-UNLAD NG HEOGRAPIYA

Pangalan ng parameter	Ibig sabihin
Paksa ng artikulo:	ANG PINAKAMATATANG YUGTO NG PAG-UNLAD NG HEOGRAPIYA
Rubric (pang-tema na kategorya)	Heograpiya

1 Mga representasyong pangheograpiya mga primitive na tao.

2 Ang pag-unlad ng mga heograpikal na ideya at ideya sa mga bansa sa Sinaunang Silangan (IV-I millennium BC).

3 Mga heyograpikong representasyon ng mga Minoan at Phoenician.

Mga heyograpikong representasyon ng mga primitive na tao. Ang heograpiya ay lumitaw noong sinaunang panahon na may kaugnayan sa mahahalagang pangangailangan ng mga tao - sa pangangaso, pagtitipon, pag-aalaga ng pukyutan, pag-aanak ng baka at agrikultura. Para sa housekeeping - kahit na isang primitive na isa - ito ay lubhang mahalaga na magkaroon ng isang sapat na malalim na kaalaman lokal na kondisyon- ang imahe ng mga ligaw na hayop at nakakain na halaman, ang takbo ng isda sa mga ilog at lawa, seasonality at produktibidad ng pastulan, pagkamayabong ng lupa. Nagsimula ang heograpiya sa kaalaman sa nakapaligid na mundo at mga katangian ng kalupaan ng mga sinaunang tao. Kung saan nakapalibot sa isang tao ang mundo ay palaging hindi maihahambing na mas malaki kaysa sa sarili nito (110).

Ang unang elementarya na heograpikal na representasyon ay lumitaw kasama ng paggawa, ᴛ.ᴇ. sa pinakaunang yugto ng pag-unlad ng tao (126,279). Kabilang sa una at karamihan mahahalagang isyu, na tinanong ng primitive na tao sa kanyang sarili, mayroon ding mga nauugnay sa mga katangian ng nakapaligid na kalikasan. ʼʼTulad ng maraming iba pang hayop, pinili ng primitive na tao ang ilang bahagi ng ibabaw ng lupa bilang teritoryong kailangan para sa kaniyang buhay. At gaya ng maraming iba pang mga hayop, palagi siyang pinahihirapan ng isang malabong pananaw na, sa ilang iba pang mga lugar, ang damo ay dapat na mas luntianʼʼ (110, p. 15).

Ang likas na katangian ng mga heograpikal na representasyon ng panahon ng primitive communal system ay maaari lamang hatulan nang hindi direkta, dahil walang nakasulat na mga monumento para sa panahong ito. Ang mga hindi direktang paghatol ay pangunahing nakabatay sa pag-aaral ng kultura ng mga atrasadong tribo at nasyonalidad, na, hanggang sa pagbangga sa mga Europeo, ay nanatili sa yugto ng primitive na sistemang komunal. Malaking kontribusyon sa pag-aaral ng kultura mga primitive na tao ginawa N. Miklukho-Maclay (1846-1888 gᴦ.), L. Levy-Bruhl (1857-1939 gᴦ.), D. Magluto (1728-1779 gᴦ.) at M.Mid (81,211,212,263,301,420,433).

Alam na ang primitive na tao ay nakuha ang kanyang kaalaman sa kalikasan mula sa kanyang direktang karanasan sa isang limitadong lugar ng tirahan. Kasabay nito, ayon sa mga siyentipiko, ang kaalamang ito ay kapansin-pansin para sa kamangha-manghang pagiging ganap nito. Ang mga manlalakbay sa Europa ay namangha sa kakayahan ng ʼʼsavagesʼʼ ng lahat ng kontinente na maingat na pagmasdan at pakiramdam ang kalikasan (211,212). Ang saklaw ng aktwal na kaalaman ng primitive na tao ay palaging tinutukoy ng likas na katangian ng kanyang aktibidad sa produksyon at ang kagyat na natural na kapaligiran (126.279).

Halimbawa, sa wika ng mga Eskimo ng Hilagang Amerika, na ang buhay ay malapit na konektado sa dagat, mayroong hanggang 20 iba't ibang salita na nagsasaad ng iba't ibang uri at estado ng yelo. Ang mga tribong pang-agrikultura ay may pinakamayamang terminolohiya na may kaugnayan sa iba't ibang mga pananim na pang-agrikultura, ang mga yugto ng kanilang pag-unlad, at iba pa. Ang mga mangangaso at mangangalap ay lalo na pamilyar sa mga ligaw na halaman at hayop. Mula sa mataas binuong pagmamasid Ang malapit na nauugnay na mga kasanayan ay mahusay na oryentasyon sa espasyo. Gayunpaman, para sa ilang mga mamamayang Aprikano, ang pang-unawa sa kulay ay limitado sa pula at asul, ang kanilang wika ay may dalawang salita lamang para sa mga magkasalungat na bahagi ng nakikitang spectrum ng liwanag. Bilang resulta, hindi nila nakikita ang mga intermediate na kulay gaya ng orange, dilaw o berde (110, p.19).

Maraming mga sinaunang tao ang empirically approached ang pagbuo ng complex mga konseptong heograpikal, nakapagpapaalaala sa mga modernong ideyang siyentipiko tungkol sa mga landscape at tract, na makikita sa kanilang wika, sa mga lokal na pangalang heograpikal (126.322).

Ito ay kilala mula sa sikolohiya na, sa pag-unawa sa mga nakapalibot na bagay, ang isang tao ay naghihiwalay sa kanila sa kalawakan at pagkatapos lamang ay nagtatatag ng mga spatial na koneksyon at mga relasyon sa pagitan nila (110,126,366,408,423). Mula dito ay sumusunod ang isang espesyal na paraan ng paghahatid ng mga ugnayang ito - isang mapa ng heograpiya.

Mapa sa elementarya nitong anyo, ᴛ.ᴇ. cartographic drawing, lumilitaw sa primitive na tao bago pa ang pag-imbento ng pagsulat. Totoo, wala ni isang cartographic na larawan ng mga panahong iyon ang bumaba sa atin. Kasabay nito, ang ilang petrograph ay maaaring maglaman ng mga elemento ng isang topographic pattern. Higit pa A. Humboldt (1769-1859) nakita sa petroglyphs ng South America ang mga simula heograpikal na mapa. Kung gayon, ang simula ng kartograpiya ay babalik sa Huling Paleolitiko. Paleolitiko - ϶ᴛᴏ ang sinaunang Panahon ng Bato (ang unang yugto ng Panahon ng Bato), ang panahon ng pagkakaroon ng isang tao na gumamit ng primitive na bato, kahoy at mga kasangkapang buto, ay nakikibahagi sa pangangaso at pagtitipon. Ang Paleolithic ay tumagal mula sa hitsura ng tao (mahigit 2 milyong taon na ang nakalilipas) hanggang sa mga ika-10 milenyo BC. Gayunpaman, ang mapa bilang isang paraan ng pag-aayos ng data ayon sa pagkakasunod-sunod ay nauuna ang nakasulat na paglalarawan ng heograpikal na katotohanan.

Ang pinakalumang nakaligtas na mapa ay ginawa sa Sumer (Mesopotamia) mga 2500 BC Ito ay isang pagguhit ng isang maliit na lugar ng lugar, na ginawa sa isang clay tablet (110,126,279).

Ang mga elemento ng heograpikal na kaalaman ay sinakop ang unang lugar sa kabuuang halaga mga ideya ng primitive na tao tungkol sa mundo. Gayunpaman, sa unang yugto ng pag-unlad na ito Homo sapiens mayroon ang pag-iisip ng tao tiyak na karakter.
Naka-host sa ref.rf
sinaunang tao nakapagbigay ng kaniyang sariling mga pangalan (pangalan) sa bawat lokal na paksa, ngunit ang kaniyang wika ay walang mga salita na nagsasaad ng mga pangkalahatang konsepto, gaya ng ʼʼʼʼʼ, ʼʼmountaʼʼ, ʼʼplantʼʼ, ʼʼanimalʼʼ, atbp.
Naka-host sa ref.rf
Ang matinding kapangyarihan ng pagmamasid at isang medyo malawak na kaalaman sa mga indibidwal na konkretong katotohanan ay pinagsama sa kanyang hindi pag-unlad. abstract na pag-iisip (110,126).

2 Pag-unlad ng mga heograpikal na ideya at ideya sa mga bansa sa Sinaunang Silangan (IV-I millennium BC) Ang unang malalaking estadong nagmamay-ari ng alipin ay lumitaw noong ika-4 na milenyo BC. sa mga mamamayang agrikultural Egypt͵ Mesopotamia, Hilagang India at Tsina. Ang husay na ekonomiya ng agrikultura ay nagbigay mas maraming posibilidad para sa paggamit ng paggawa ng alipin at pagpapaunlad ng metalurhiya kaysa sa pag-aanak ng baka. Ang pagbuo ng mga maunlad na estadong nagmamay-ari ng alipin sa mga bansang ito ay pinadali ng kanilang kanais-nais na mga heograpikal na kondisyon: posisyon sa kahabaan ng malalaking ilog - pinagmumulan ng irigasyon at mga daluyan ng tubig (ʼʼ mga sibilisasyon sa ilog ʼʼ, I.I. Mechnikov (1845-1916)), medyo maaasahang natural na mga hangganan - mga bundok, disyerto, atbp. Ang mga estadong ito ay bumangon nang nakapag-iisa sa isa't isa. Sa paglipas lamang ng panahon, ang magkatulad na impluwensya ng kanilang mga kultura sa ilang lawak ay nagsimulang magpakita ng sarili nitong malinaw.

Iniwan sa amin ng pinaka sinaunang mga tao sa Silangan ang mga unang nakasulat na dokumento. Nakakapagtaka, ang pinakamaagang nabubuhay mga akdang pampanitikan ay nakatuon sa paglalarawan ng paglalakbay. Ang mga kwento at engkanto tungkol sa mga paglalakbay sa malalayong bansa ay isa sa mga pinakalumang genre ng panitikan sa mundo.

Ang tema ng paglalakbay ay ganap na nangingibabaw sa pinaka sinaunang epiko. Halimbawa, sa sinaunang epiko ng Sumerian tula tungkol kay Gilgamesh (IV millennium BC) ay nagsasabi tungkol sa paglalagalag ng isang bayani na dumaan sa mga disyerto at kabundukan patungo sa karagatan at tumawid dito (26,61,110,126).

Ang mga mapagkukunan ng ganitong uri (mga engkanto, kanta, epiko, atbp.), kasama ang data ng arkeolohiko, ay nagpapahintulot sa amin na gumawa ng isang pagpapalagay tungkol sa spatial at heograpikal na abot-tanaw ng mga tao ng Sinaunang Silangan at ang kanilang mga ideya tungkol sa Earth.

sinaunang mga Ehipto , halimbawa, nasa III milenyo na BC. nagsagawa ng mabilis na pakikipagkalakalan sa Syria, Ethiopia, ang mga bansa sa basin dagat mediterranean. Marahil ay nagkaroon din sila ng ugnayang pangkalakalan sa malayong India.

Pananaw ng mga tao Mesopotamia noong III-II millennia BC. kumalat sa hilaga sa Armenia at Transcaucasia, at sa timog - sa modernong Oman (85,110,126).

Spatial na pananaw sinaunang chinese hanggang sa ikalawang kalahati ng ikalawang siglo. BC. limitado pangunahin sa silangang bahagi ng kasalukuyang Tsina. Ang mga sinaunang Tsino ay nakatanggap ng maaasahang impormasyon tungkol sa mga bansa sa Gitnang at Gitnang Asya pagkatapos lamang maglakbay Zhang Qian (138-126 gᴦ. BC). Ang paglalakbay na ito ay minarkahan ang simula ng relasyong pangkalakalan ng Tsina sa mga bansa sa Gitnang Asya, at sa pamamagitan ng mga ito sa Silangang Mediteraneo, kung saan inilatag ang ʼʼGreat Silk Roadʼʼ pagkaraan ng ilang sandali, na tumagal hanggang 23 ᴦ. BC. Sa Sinaunang Tsina nakatanggap ng maraming atensyon heograpikal na pananaliksik, kasama naghahanap ng daan papuntang Europe. Ang mga manlalakbay na Tsino ay hindi bababa sa, ʼʼpagdiskubreʼʼ sa Europa, kaysa sa mga Europeo, na nagbigay daan sa ʼʼ Malayong Silanganʼʼ. Ngunit ang katawan ng kaalaman ng Tsino ay nanatiling malayo sa daloy ng kaisipang Kanluranin (110,126,158,279).

Ang paglitaw ng mga simulain ng siyentipikong kaalaman sa larangan ng matematika, astronomiya at mekanika ay nabibilang sa panahon ng pagmamay-ari ng alipin. Sa Egypt noong panahon sinaunang kaharian (tungkol sa ika-2 milenyo BC), isinagawa ang pagsusuri ng lupa, nilikha ang isang cadastre ng lupa (pangunahin upang matukoy ang halaga ng mga buwis). Mga katulad na gawa nakipaglaban sa Mesopotamia. Ang mga Egyptian ay lubos na tumpak na tinutukoy ang haba ng taon at ipinakilala sa pang-araw-araw na paggamit solar na kalendaryo . Alam ng mga sinaunang Egyptian at Babylonians pang-araw. Ang mga pari ng Egypt at Babylonian, gayundin ang mga astronomong Tsino, ay nagtatag ng mga regularidad sa pag-uulit ng mga eklipse at natutunan kung paano hulaan ang mga ito (126).

Ang ʼʼEgypt ay ang duyan ng aghamʼʼ. Ang Egypt ay tinatawag na duyan ng agham, dahil dito sa sinaunang panahon ay bumangon paraan ng pagmamasid, pagsukat at paglalahat ng siyentipiko. Ang mga pari ng Ehipto ay malakas praktikal na kaalaman sa matematika (algebra), astronomy at geometry, kinakailangan para sa pamamahala ng lipunan. Οʜᴎ pinahusay na mga paraan ng pagsukat ng mga pag-aari ng lupa at pagtukoy sa mga hangganan ng mga bukid na patuloy na nasisira sa panahon ng pagbaha sa Nile. Natutunan ni Οʜᴎ na tukuyin ang linya ng lokal na meridian (hilaga-timog na direksyon) upang tumpak na i-orient ang mga itinayong monumento at pampublikong gusali. Inimbento din ni Οʜᴎ ang pagsusulat at nakahanap ng paraan upang makakuha ng papyrus - isang materyal para sa pagsulat - mula sa isang halaman na saganang tumubo sa latian na Nile Delta (110).

Mesopotamia. Ang mga tao ng Mesopotamia ay nag-ambag din sa akumulasyon ng kaalaman sa heograpiya. Ang pinakaunang mga mathematician sa mundo, na nanirahan sa estado ng mga Sumerians, ay nagmamay-ari ng lahat ng mga pangunahing alituntunin ng algebra 3,000 taon na ang nakalilipas, kahit na ang mga simbolo ng algebraic na ginagamit natin ngayon ay hindi alam hanggang sa ika-16 na siglo. Ngunit kahit wala sila, naunawaan at ginamit ng mga Sumerian ang maraming algebraic na relasyon. Ang Οʜᴎ ay maaari ding i-extract Kuwadrado na ugat mula sa anumang numero.

Mula sa Mesopotamia, ang ecliptic ay nahahati sa 12 mga palatandaan ng zodiac, ang taon sa 12 buwan, ang araw sa 24 na oras, at ang bilog sa 360 degrees. Ang bansang ito ay pinagtibay lunar week .

Sa mga unang estado ng alipin sinaunang Silangan nilikha din ang mga primitive na mapa, na nagsilbing pinaka iba't ibang layunin. Ang isa sa mga pinakalumang mapa ay itinayo noong humigit-kumulang 2500 ᴦ. BC. Ito ay isang napaka-eskematiko na representasyon sa isang clay tablet ng hilagang bahagi ng Mesopotamia na may Ilog Euphrates at dalawang hanay ng bundok. Ang isang mas huling Babylonian na mapa (circa 5th century BC) ay naglalarawan sa buong Earth bilang isang disk na napapalibutan ng karagatan na nakasentro sa Babylon (85,110,112,215).

Sa mga bansa sa sinaunang Silangan iyon unang mga ideya tungkol sa divine providence . Ayon kay relihiyosong paniniwala sinaunang Sumerian, ang mundo ay pinamumunuan ng mga diyos, katulad ng mga tao, ngunit pinagkalooban, hindi katulad nila, ng mga kakayahan at kawalang-kamatayan na higit sa tao. Ang bawat isa sa mga diyos ay sumunod sa ilang mga puwersa at phenomena ng natural na mundo na nakapaligid sa tao - ang daloy ng mga ilog, pag-agos ng dagat, mga alon ng hangin, ang pagiging produktibo ng mga cornfield, ang kasaganaan ng laro. Ang mga diyos ay nakikipagkumpitensya sa isa't isa, at ang kanilang saloobin sa mga tao ay nakikilala sa pamamagitan ng despotismo, at madalas na paghihiganti.

Sa mga sinaunang kultura sa buong mundo, maraming natural na phenomena ang ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagtukoy sa pagkakaroon ng isang diyos, na ang mga aksyon ay palaging lampas sa kontrol. Ang diyos na ito ay kailangang maging mas madalas na nasisiyahan sa mga sakripisyo upang maging mas kanais-nais sa mga tao.

Ang mga ideya ng mga sinaunang tao tungkol sa kalikasan, bagama't sila ay batay sa tunay na praktikal na karanasan, ay nagpapanatili ng kanilang mitolohikong katangian.
Naka-host sa ref.rf
Kaya, bumalik sa III milenyo BC. nilikha ng mga sinaunang Sumerian mga alamat ng paglikha , tungkol sa baha at paraiso, na naging napakatibay at makikita sa pangunahing aklat ng lahat ng Kristiyano - ang ʼʼBibleʼʼ.

Ang paniniwala sa direktang impluwensya ng mga luminaries sa kapalaran ng mga tao ay humantong sa paglitaw astrolohiya . Ang ʼʼscienceʼʼ na ito ay lalong popular sa Babilonya. Ang mga ideya tungkol sa Earth sa lahat ng mga sinaunang tao ay batay sa direktang pang-unawa sa nakapaligid na mundo.

Ang mga obserbasyon sa nakikinita na abot-tanaw ay humantong sa pagtingin sa Earth bilang isang nakapirming, flat disk na matatagpuan sa gitna ng mundo. Sa isang katulad, kahit na mas patula na anyo, ang pinagmulan ng Daigdig ay inilalarawan sa sagradong aklat ng mga Brahmin - ʼʼVedahʼʼ: Ang ʼʼAng lupa ay bumangon mula sa tubig at parang isang namumulaklak na bulaklak ng lotus, na isa sa mga talulot nito ay bumubuo ng Indiaʼʼ (126).

3 Mga heyograpikong representasyon ng mga Minoan at Phoenician. Kabilang sa mga pinaka-maunlad na tao ng III-II millennium BC. ay kabilang sa mga Minoan at Phoenician. Sa pamamagitan ng II milenyo BC. ang intermediary trade sa pagitan ng Western at Eastern Mediterranean ay nasa kamay ng Minoans na nagtatag ng isang makapangyarihang maritime power sa isla ng Crete. May katibayan na ang mga ugnayang pangkalakalan ng mga Minoan ay nagmula sa British Isles hanggang isla ng Canary, Senegal at India. Kasabay nito, mula sa kalagitnaan ng II milenyo BC. Ang pangingibabaw sa mga ruta ng dagat ng Mediterranean ay dumadaan sa mga Phoenician.

Mga Phoenician, na ang tinubuang-bayan ay matatagpuan sa teritoryo ng modernong Lebanon, ay kabilang sa mga unang navigator at natuklasan ng mga bagong lupain. Sa kanilang mga paglalayag, tumagos sila nang higit pa sa mga kilalang lupain. Kasabay nito, na nakikibahagi lamang sa kalakalan, halos wala silang iniulat tungkol sa mga bansa at mga tao na kanilang binisita.

Sa isa sa mga lambak ng bundok ng modernong Beirut noong mga panahong iyon, natuklasan ang isang katawan ng mineral kung saan matagumpay na pinagsama ang tanso at lata. Pinaunlad ito ng mga Phoenician, ginawang tanso at ipinagpalit. Sa pangkalahatan, sa mga deposito ng mineral ng Mediterranean basin, na may kasaganaan ng tanso, ang lata ay malinaw na kulang. Dahil dito, regular na naglalayag ang mga Phoenician sa Isles of Scilly sa baybayin ng Great Britain, kung saan nagmina sila ng lata. Nakipagkalakalan din si Οʜᴎ sa kahoy na sedro, na lumago nang sagana sa mga kagubatan sa bundok ng Lebanon. Ang isa sa mga pinakalumang nakasulat na dokumento, na pinagsama-sama noong 3000 BC, ay isang imbentaryo ng mga cedar log na ikinarga sa Phoenician port ng Byblos sa apatnapung barko na dapat maghatid ng kargamento sa Egypt.

Ang mga Phoenician ay nagtatag ng maraming daungan ng kalakalan sa buong baybayin ng Mediterranean, kasama. at Carthage . Sila rin ang may-ari ng paglikha ng unang phonetic alphabet. Ito ay ganap na binubuo ng mga katinig, tulad ng modernong alpabetong Semitiko. Maya-maya, dinagdagan ng mga Griyego ang alpabetong ito ng mga maiikling patinig. Ang wikang Phoenician ang naging batayan ganap na mayorya lahat ng kilalang European alphabets ngayon. Noong ika-6 na siglo. BC. Ang Phoenicia ay nasakop ng mga Persiano, at noong 322 ᴦ. BC. nasakop Alexander the Great . Noong 146 BC. Nawasak ang Carthage (11,110,126).

TEMA 3

ANG PINAKAMATATANG YUGTO NG PAG-UNLAD NG HEOGRAPIYA - konsepto at mga uri. Pag-uuri at tampok ng kategoryang "SINAUNANG YUGTO NG PAG-UNLAD NG HEOGRAPIYA" 2017, 2018.

Ang unang yugto ay mula sa sinaunang panahon hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo.

Ang yugtong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng paunang akumulasyon ng kaalaman sa heograpiya. AT sa mga pangkalahatang tuntunin(sa isang naa-access na antas) sa yugtong ito, halos ang buong ibabaw ng Earth ay pinag-aralan, ibig sabihin, sa pagtatapos ng yugto, ang sangkatauhan ay nakabuo ng isang pandaigdigang heograpikal na pananaw, maraming mahahalagang ideya at ideya para sa heograpiya ang ipinanganak, minana at binuo. ng iba pang henerasyon ng mga siyentipiko.

Ang mga representasyong heograpikal ay lumitaw noong sinaunang panahon na may kaugnayan sa mga praktikal na aktibidad ng mga tao - pangangaso, pangingisda, pag-aanak ng nomadic na baka, primitive na agrikultura. Ang hanay ng aktwal (existential) na kaalaman ay tinutukoy ng likas na aktibidad ng tao at ang kagyat na likas na kapaligiran. Ang kakayahang mag-navigate sa espasyo ay malapit na nauugnay sa pagmamasid. Pagmamasid at magandang kaalaman indibidwal na mga katotohanan na sinamahan ng hindi pag-unlad ng pag-iisip. Kaya ang kawalan ng kakayahang ipaliwanag ang marami natural na proseso at phenomena (tagtuyot, lindol, baha, atbp.), ang kapanganakan at pagkamatay ng isang tao, na natagpuang ekspresyon sa animismo(ang ideya ng mga espiritu at kaluluwa) at salamangka (pangkukulam, pangkukulam, pangkukulam). Ang ideya ng primitive na tao sa pinagmulan ng mga bagay ay hindi maiiwasang hindi kapani-paniwala at ipinasa sa bibig mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Kinuha ito sa anyo ng mga alamat, i.e. kwentong bayan tungkol sa mga diyos at mga maalamat na bayani tungkol sa pinagmulan ng mundo.

Nasa sinaunang panahon, ang sphericity ng Earth ay kinikilala (Parmenides, VI - V siglo BC, Aristotle, IV siglo BC, Eratosthenes, 111-11 siglo BC). Sa batayan na ito, ang konsepto geographic zoning(Eudoxus, IV siglo BC, Posidonius, siglo BC, Strabo, I siglo BC, atbp.). Ang kaisipang pilosopikal ay lumapit sa ideya ng mga pagbabago sa ibabaw ng daigdig (Heraclitus, VI - V siglo BC). nagmula pangkalahatang heograpiya at geographic na rehiyonal na pag-aaral, kartograpiya at hydrology.

Kabilang sa pinakamahalagang pilosopikal at heograpikal na mga tagumpay ng panahon ng sinaunang kultura ay:

Ang pagbuo ng isang spatial (geospatial) na diskarte na naglaro malaking papel(sa pamamaraan ng heograpiya) sa lahat ng iba pang mga yugto ng pagbuo ng mga heograpikal na agham. Ang metodolohikal na kakanyahan nito, siyempre, na isinasaalang-alang ang temporal na mga katangian ng iba't ibang mga panahon, ay napanatili at bumaba sa ating mga araw.

Ang pagbuo ng natural na pilosopiya batay sa holistic na pag-iisip noong panahong iyon, na pinagsama ang maraming aspeto ng kasaysayan, matematika, natural na agham, etnograpiya at iba pang mga lugar. Mga Heyograpikong Ideya ay nabuo sa pagkakaisa ng mga pananaw na ito at hindi bumubuo ng isang malayang direksyon. "Naniniwala ako," isinulat ni Strabo, "na ang agham ng heograpiya, na ngayon ay napagpasyahan kong harapin, tulad ng iba pang agham, ay kasama sa saklaw ng pilosopiya."

Sa heograpiya, nabuo ang isang deskriptibo at partikular na direksyon sa bansa, na nag-ambag sa akumulasyon ng mga heograpikal na katotohanan tungkol sa iba't ibang mga rehiyon (mga puwang) ng Oikoumene at ang pagbuo pinag-isang (descriptive) heograpiya (chorography). Ang mga unang paglalarawang tukoy sa bansa ay mga periplus(paglalarawan ng baybayin), periegesis(mga paglalarawan ng sushi) at mga panahon(paglihis ng lupa). Ang mga paglalahat ng naturang mga gawa ay ginawa nina Hecataeus, Strabo, Ptolemy at iba pa. Isa itong direksyon ng heograpiya na partikular sa bansa malapit na nauugnay sa kasaysayan. Tinawag ito ni J. O. Thompson na pangkalahatang heograpiya.

May kapanganakan ng natural-science o pangkalahatang direksyon ng heograpiya (linya ni Aristotle), na nauugnay sa isang pagtatangka na ipaliwanag ang inilarawan na natural na mga phenomena. Dito makikita natin ang mga pangunahing kaalaman sa teoretikal na pag-unawa sa pamamagitan ng sistema konseptwal na kagamitan: tungkol sa figure at spheres ng Earth, thermal zone, ang ratio ng lupa at dagat, klima at klimatiko zone, ang geocentric na modelo ng kosmos, heograpiya, chorography, atbp. Ang mga ideyang ito ay nabuo hindi lamang sa mga gawa ni Aristotle, kundi pati na rin sa mga gawa ni Thales, Eudoxus, Heraclitus, Funidides, at iba pa.

Lumilitaw ang isang mathematical at geographical na direksyon, na naglatag ng mga pundasyon para sa mathematical heography, geodesy at cartography. Ang mga gawa ni Eudoxus, Anaximander, Eratosthenes, Hipparchus, Ptolemy ay nagpapakilala ng mga konsepto tulad ng topograpiya, latitude at longitude, cartographic projection, meridian length, atbp.

Ang mga ekolohikal na motif sa heograpiya ay sinusubaybayan, na konektado sa mga kaisipan tungkol sa natural na pagpapasiya (conditionality) ng pagkakaroon ng tao (Democritus), ang papel ng klima sa buhay ng mga tao, ang pagbuo ng kanilang pagkatao, tradisyon at kaugalian (Hecataeus, Hippocrates). Ang mga kaisipang ito ay maliwanag na nakaimpluwensya kay C. Montexieu nang bumalangkas siya ng mga konsepto ng geographical determinism.

Noong unang bahagi ng Middle Ages, ang pagbagsak ng Imperyong Romano ay nagpapahina sa ugnayan ng kalakalan sa kalupaan ng Europa sa Silangan. Ang mababang teknolohiya sa paggawa ng barko, relihiyosong paghihiwalay ng mga bansa, mga pamahiin at alamat ay pumigil sa malayuang paglalakbay. Ang mga paglalakbay sa kalupaan ay pangunahing ginagawa ng mga peregrino o mga misyonero sa "mga sagradong lugar". Proseso ng edukasyon nagsimula sa Latin patristics, iyon ay, ang kabuuan ng teolohiko at pilosopikal na mga doktrina ng mga Kristiyanong nag-iisip (mga ama ng simbahan). Sa kasaysayan ng heograpiya, ito ay isang panahon ng pag-iingat ng mga elemento ng sinaunang kaalaman laban sa pangkalahatang background ng kanilang paghina at ang mga unang pagtatangka ng mga Kristiyanong may-akda upang bigyang-kahulugan ang heograpikal na impormasyon mula sa mga posisyon sa Bibliya. Ang isang halimbawa ay ang mga gawa ni Kozma Indikoplov na isinulat noong ika-6 na siglo. Ito ay makikita sa unang bahagi ng medieval na "mga mapa ng gulong", na nauugnay sa patag na hugis ng ating planeta. Ang Jerusalem, ang lokasyon ng "Holy Sepulcher", ay kinilala bilang kanilang sentro, ang axis ng uniberso.

Sa Middle Ages, mayroong pagpapalawak ng spatial horizons sa Hilaga ng Europa at Hilagang Atlantiko(mga paglalakbay ng mga marino sa Ireland at Mga Scandinavian Viking) at ang pagkakakilala ng mga Europeo sa agham na nagsasalita ng Arabic. Ito ay ang panahon ng scholasticism (relihiyosong pilosopiya na may mga lugar ng rasyonalismo), ang panahon ng empirical na pananaliksik at ang akumulasyon ng mga bagong aktwal na materyal tungkol sa kalikasan at populasyon ng Oikumene, ang simula ng sistematisasyon nito at ang pagkakakilanlan ng ilang sanhi-at-bunga na mga ugnayan sa mga gawa ni Ibn Batuta, Ibn Sina at iba pa. wikang Arabe isinalin ang mga gawa ng Griyego, Romano at iba pang mga palaisip. Mula sa India, natutunan nila ang decimal na sistema ng pagbibilang, mula sa mga Intsik - ang compass, pinahusay ang sistema ng irigasyong agrikultura, gumawa ng mga bagong kanal, at gumawa ng seda. Ang heograpiya ng mga Arabo ay pangunahing ang agham ng mga landas na nag-uugnay magkahiwalay na teritoryo at tungkol sa mga teritoryo mismo. Gayunpaman, Arabic heograpiya mga teoretikal na posisyon hindi sumulong nang higit pa kaysa sa mga sinaunang heograpo. Ang kanyang merito ay nakasalalay sa pagpapalawak ng spatial horizons (ang kalakalan ay ang makina) at sa pagpapanatili ng mga ideya ng sinaunang panahon para sa mga susunod na henerasyon. Ang mga mapa ng Arab geographers hanggang sa ika-15 siglo ay nanatiling walang degree grid.

Ang oras na ito ay nagtatapos sa pagbuo ng maagang humanismo, na naging apogee medyebal na heograpiya kasama ang ideya nito ng isang solong ecumene sa mundo at ang threshold ng VGO, na radikal na nagbago ng medieval paradigm. Ito ay nauna sa ilang mga pangyayari na may kaugnayan sa pag-imprenta ng libro at ang paglalathala ng mga panrehiyong paglalarawan ng mga bansa sa Silangan na mayaman sa ginto, mahalagang bato at pampalasa. Lumalabas din ang maaasahang cartographic na materyal, na nagsisiguro sa predictability ng paglalakbay. Ang Venice ay naging sentro ng heograpikal na pag-iisip, na, ayon kay K. Ritter, ay naging "ang pinakamataas na paaralan ng heograpikal at makasaysayang mga agham." Maraming mga manuskrito ng sinaunang, Persian at Arabic na mga may-akda ang nakolekta sa mga aklatan ng lungsod. Pinagsama-samang mga koleksyon ng paglalakbay at mga lokasyon. Ang unang lumitaw mga institusyong pang-edukasyon tinatawag na boluntaryong "akademya".

Itinulak ng VGO ang mga hangganan ng heograpikal na mundo. Ito ay isang napakahirap, na nangangailangan ng mahusay na personal na kabayanihan at enerhiya, ang proseso ng pag-alam sa mundo sa espasyo ng Earth, na hindi alam ng anumang agham maliban sa heograpiya. Ang panahon ng VGO, ayon kay F. Engels, ay panahon ng mga titans sa mga tuntunin ng kapangyarihan ng pag-iisip, hilig at karakter, sa versatility at scholarship. Nangangailangan ang nascent kapitalismo ng maaasahang data sa mga ruta sa lupa at dagat, sa mga natural na kondisyon ng kilala at bagong tuklas na mga teritoryo. Sa mga bansang Europeo, nagsimula ang proseso ng pag-iipon ng kaalaman tungkol sa heograpikal na espasyo, na pinapalitan ang mga ideyang iconographic tungkol sa mundo. AT modernong mundo ang pinaka-makabuluhan ay "pahalang", desacralized mga relasyon sa pagitan ng mga kultura at bansa.

Ang mga pangunahing tagumpay ng heograpiya sa Middle Ages ay maaaring tawaging:

Pag-unlad ng kartograpya, pagbuo modernong mapa mundo, isang publishing house ng mga mapa, na naging posible dahil sa pagkalat ng pag-imprenta at pag-ukit sa tanso. Noong ika-16 na siglo, naging sentro ng kartograpya ang Antwerp kasama ang sikat na paaralang Flemish nito, na sikat sa mga pangalan nina A. Ortelius at G. Mercator. Ang una ay nag-iwan ng memorya ng kanyang sarili sa pamamagitan ng pag-publish ng isang koleksyon ng mga mapa na tinatawag na "Teatrum", na may kasamang 70 mga pamagat. Ang pangalawa ay nabuo mga pundasyon ng matematika cartography. Ginawa ni M. Beheim ang unang globo na bumaba sa atin. Sa kasamaang palad, karamihan sa mga mapa ay nai-publish bilang isang apendise sa Heograpiya ni Ptolemy, na lumikha ng maraming kontrobersya.

Saklaw sa panitikan ng mga pagtuklas sa heograpiya. Ang mga liham at talaarawan ni H. Columbus, A. Vespucci, Pygaffet at iba pa ay nai-publish.Si Pedro Martir ay pinagsama-sama ang unang salaysay ng kasaysayan ng mga pagtuklas. Mamaya panitikan Ang mga paglalakbay at paglalakbay ay inilathala sa maraming dami na nakolektang mga gawa. Noong 1507, iminungkahi ng geographer ng Lorraine na si M. Woldseemüller, na humanga sa mga titik ni A. Vespucci, na tawagan ang New World America.

Ang hitsura ng mga unang panrehiyong-istatistikong paglalarawan. Halimbawa, ang mga libro ng Florentine merchant na si L. Gricciardini "Paglalarawan ng Netherlands", na naglalarawan sa kalikasan, populasyon, ekonomiya at mga lungsod.

Ang pagbuo ng mga ideya ng mathematical heography. Ang pinakasikat ay ang mga gawa ni M. Waldseemüller "Introduction to Cosmography" at P. Apian "Cosmography", na nakatuon sa nabigasyon sa halip na heograpiya. Ipinagpatuloy nila ang mga tradisyon ng direksyon ng heograpiya ng mga sinaunang may-akda tungkol sa lugar ng Earth sa Uniberso at ang mga tampok ng istraktura nito, at nagbubuod din ng kaalaman sa astronomiya, pisika at heograpiya.

May mga ideya tungkol sa paglitaw ng mga layer crust ng lupa(Leonardo da Vinci), tungkol sa pangkalahatang istraktura ng Earth (R. Descartes, Mr. Leibniz), mga proseso ng pagbuo ng bundok (N. Stenon). Sa dulo ng yugto, ang mga unang gawa ay lilitaw, na nagbubuod sa naipon na kaalaman sa heograpiya, na mayroon sa ilang lawak teoretikal na karakter (ang gawain ni B. Varenius at iba pa).