Kamusta mahal na mga mambabasa! Ang artikulo ngayon ay nakatuon sa paksa: kung ano ang ibig sabihin ng isang pedantic na tao. Susubukan naming maunawaan ang mga konsepto, isaalang-alang ang pedant iba't ibang lugar sa buhay, mauunawaan natin kung ano ang mga pakinabang ng ganitong uri ng personalidad at kung ano ang mga paghihirap na kailangang tiisin ng mga may-ari ng karakter na ito.

Mga tampok ng isang pedantic na tao

Umiiral Iba't ibang uri pagkatao. Isang taong aktibo, bukas at maliksi. Ang isa ay mas kalmado, nasusukat at mabagal. Mabuting maunawaan ang isyung ito ang aklat nina Otto Kroeger at Janet Thewsen ay makakatulong sa iyo Bakit tayo ganito? 16 na uri ng personalidad na tumutukoy kung paano tayo nabubuhay, nagtatrabaho at nagmamahal". Kung gusto mong malaman ang lugar na ito nang mas malalim, pagkatapos ay inirerekumenda ko na ibaling mo ang iyong pansin sa mga gawa Carl Gustav Jung.

Kapag sinabi ng isang tao na "siya ay isang pedant", pagkatapos ay isang kaugnayan sa negatibo ang agad na lumitaw sa ulo: labis na katumpakan, pagiging maingat sa mga detalye, pettiness, pickiness, masusing pag-aaral, at iba pa. Masama pala ang pagiging pedantic? Hindi maliban kung ito ay nagiging manic pedantry, na pag-uusapan natin mamaya.

Marami ang nalilito sa tatlong konsepto: pedantry, idealism at perfectionism. Alamin natin ito. Isinantabi natin agad ang idealismo, dahil ito ay isang pilosopikal na konsepto at walang kinalaman sa uri ng personalidad.

Ngunit ang perfectionist ay talagang madalas na nalilito sa pedant. Mayroon lamang silang isang pangunahing pagkakaiba: ang pedant ay mahigpit na susundin ang mga tagubilin, gawin ang lahat ayon sa isang malinaw na plano, sa oras, tumpak at tumpak, ngunit ang perfectionist ay walang pakialam sa lahat ng ito. Para sa kanya, ang resulta lamang ang mahalaga, na dapat ay ang pinakamahusay (mabilis, maganda, sunod sa moda, bago, at iba pa).

Sa ating bansa ay bihirang makahanap ng isang totoong pedantic na tao. Mas madalas na matatagpuan sila sa Germany o Norway. At tandaan, ang bawat uri ng personalidad ay may mga kalamangan at kahinaan nito, ang pangunahing gawain ng isang tao - upang makilala sila, matutong magtrabaho sa sarili at gumamit ng lakas.

Nakakita ka na ba ng totoong pedant? Paano mo siya nahanap wika ng kapwa? Ano ang hindi maikakaila na mga pakinabang ng mga taong ganyan? Bakit mahirap makipag-usap sa kanila? Nakikita mo ba ang mga katulad na katangian sa iyong sarili?

Wish you all the best!

Kabanata 5

1. Kahulugan ng mga pangunahing konsepto, pangunahing pagpapakita at pagsusuri ng ubod ng karakter

Sa view ng katotohanan na ang mga anankastic na tao ay madalas na matatagpuan sa Germany, Hilagang Europa, at bihira sa Russia, kung gayon ang paglalarawan ng karakter ay medyo maikli.

Ang pangunahing tampok ng karakter na ito ay pedantry, iyon ay, maliit, mapang-akit na pagsunod sa mga pormal na pangangailangan. Ang pedantry ay may mga positibong pagpapakita tulad ng katumpakan, pagiging matapat, bihirang pagiging masinsinan sa paggawa ng trabaho nang walang anumang kontrol sa labas. Ang isang pedantic na tao ay maingat sa mabilis na mga paghuhusga, na tumitimbang sa kanyang mga salita at gawa, na parang nasa isang sukat ng parmasya, na kadalasang nakikilala sa pamamagitan ng pakiramdam, dahil siya ay masinsinan sa kanyang pagiging praktikal. Ang ganitong mga tao ay kailangang-kailangan kung saan kinakailangan ang tumpak, maagap na pagganap ng mga tungkulin.

Mahusay kung ang technician ng sasakyang panghimpapawid na tumitingin sa eroplano bago lumipad ay lumabas na isang taong may katulad na mga katangian. Gayunpaman, kung ang pedantry ay ipinahayag nang labis, kung gayon ang isang technician ng sasakyang panghimpapawid, na paulit-ulit na sinusuri ang pag-twist ng mga tornilyo, ay maaaring lumampas ito nang labis na pinihit niya ang tornilyo. Ang pedantic housewife ay may isang order sa museo sa kusina, siya ay bumangon gabi-gabi upang suriin ang mga electrical appliances at gas, bagaman hindi niya nakalimutan na patayin ang mga ito sa kanyang buhay. Sa mga account book ng anancaste, makikita ang kalinawan, pagkakumpleto. Sa trabaho, ang gayong mga tao ay ganap na hindi karaniwan sa pag-install - "at sa gayon ito ay gagawin."

Ang panlabas na anyo ng isang pedant ay kadalasang napakaayos: ang mga sapatos ay pinakintab hanggang sa makintab, ang mga damit ay laging malinis at naplantsa, madalas na katangi-tangi, ang buhok ay mahusay na gupit at naka-istilo. Kahit sa kapaligiran sa tahanan hindi mukhang palpak ang ganyang tao.

Kadalasan, ang mga anancast ay mahilig mangolekta at panatilihin ang kanilang mga koleksyon sa isang huwarang pagkakasunud-sunod. Kung ang halaga ng pananalapi ng koleksyon o ang kamalayan na ang iba ay walang ganoong koleksyon ay mahalaga para sa isang epileptoid, kung gayon ang pagkakumpleto nito ay mahalaga para sa isang anancast. Para sa isang bilang ng mga anancast, ang mga collectible ay hindi kasinghalaga ng proseso mismo.

Ang Anankastic accentuant ay nalulugod sa kanyang pedantry, naniniwala siya na ganito ang dapat mabuhay. Ang isang psychopath, sa kabilang banda, ang pedantry ay maaaring mag-alis sa kanya ng kapayapaan, kagalakan ng buhay, ihiwalay siya sa mga tao, emosyonal na maubos siya. Ang pathological pedantry ay nagdadala ng isang kulay ng kawalan ng kahulugan, pagkahumaling. Maingat na naghahanap ng mali sa mga detalye, ang anankastic psychopath ay "lumubog" sa kanila at hindi nagawang tapusin ang trabahong nasimulan niya. Ang liham ng mga batas, mga tuntunin, mga kautusan ay nagiging mas mahalaga kaysa sa diwa ng mismong bagay kaya't nawawala ang kahulugan nito. Ang kakayahang umangkop at pagpaparaya ay inaalipin ng maliit na pagpili, kung saan nagdurusa ang mga relasyon sa iba. Kahit na ang birtud, ang katarungan ng gayong tao, na puspos ng walang kabuluhan, ay nagiging mabigat, mapang-api. Ito ay lalong mahirap kung walang mga paghinto para sa katatawanan, katuwaan, kahit na isang maliit na kalokohan. Isinulat ni Chekhov ang tungkol sa gayong tao sa sikolohikal na paraan sa kuwentong "Hindi Karaniwan". Ang bida Si Kiryakov "... ay tapat, patas, masinop, makatwirang matipid, ngunit ang lahat ng ito ay nasa isang hindi pangkaraniwang sukat na ang mga mortal lamang ay nakakaramdam ng kaba."

Minsan ang anancast mismo ay nararamdaman na ito ay umabot sa punto ng kahangalan sa kanyang pedantry, ngunit gayunpaman ay patuloy na sinusundan ito. Naaalala ko ang aking pasyente, isang guro sa elementarya, na maingat na sinuri ang mga notebook ng mga mag-aaral kaya natapos niya ang prosesong ito sa gabi. Pagkaraan ng ilang sandali, siya ay ganap na napagod, umiiyak, nawalan ng pag-asa, ngunit wala siyang magawa sa kanyang pagiging pedantry. Malinaw na naunawaan niya mismo na hindi niya ito kailangan o ang mga bata. Bukod dito, ang tunay na pag-aaral ng mga mag-aaral ay mas interesado sa kanya, dahil sa malapit na hinaharap kailangan niyang lumipat mula sa bansa. Sa bandang huli, napagtanto niya na ang kanyang pagiging konsensya ay naging obsession.

Dito angkop na alalahanin ang sinabi ni P. B. Gannushkin na ang obsession (anancasm) ay "isang manipestasyon ng isang uri ng pedantry na tumawid lamang sa isang tiyak na linya" (Gannushkin, 1998: 96). Ang ibig sabihin ng P. B. Gannushkin na ang madalas na pag-uulit ng ilang aksyon ay nagiging obsessive na ugali. Gayunpaman, ang pahayag ni Gannushkin ay maaaring isaalang-alang sa higit pa malalim na pakiramdam: ang pagkahumaling ay ang katutubong "anak na babae" ng pedantry, lumalago mula dito, at pagkatapos ay emancipating sa isang independiyenteng kababalaghan. Parehong obsession at pathological pedantry ay may parehong pormalismo na umabot sa kawalang-kabuluhan, isang paghihiwalay mula sa isang buhay, makabuluhang koneksyon sa buhay. Ang Anancast obsession ay labis na pedantry na wala sa kontrol ng tao. Ang pagkahumaling ay isang maliit na larawan ng karikatura ng pedantry. Tingnan natin ang mga obsession.

Mga pagkahumaling- ito, ayon sa klasikal na kahulugan ng German psychiatrist na si Karl Westphal (1877), ay isang iba't ibang mga masakit na pag-iisip, karanasan, aksyon, pagnanasa, takot na ipinataw sa isang tao laban sa kanyang kalooban. Siya, na napagtatanto ang kanilang kawalang-silbi at kawalang-saligan, ay nakikipaglaban sa kanila. Sa madaling salita, ang isang tao ay mapanuri sa kanila. Sa init ng emosyonal na labis, ang pagiging kritikal ay maaaring pansamantalang mawala, ngunit sa sandaling ang isang tao ay huminahon, ito ay ganap na naibalik, at siya ay nagsasalita ng mga obsession bilang isang kahangalan na hindi niya maalis. Ito ang pagkakaiba sa pagitan ng mga obsession at delirium at overvalued na mga ideya, ang paniniwala sa kawastuhan kung saan ipinagtatanggol ng isang tao. Sa pagkahumaling, nakikitungo din tayo sa paniniwala, ngunit sa eksaktong kabaligtaran lamang - sa kahangalan nito. Kapag nagdududa nag-uusap kami tungkol sa kawalan ng katiyakan, kung saan ang isang tao ay kailangang lohikal na ayusin. Kung ang mga pagdududa ay lumitaw mula sa paraan ng pag-iisip ng isang tao, ang kanyang saloobin, kung gayon ang mga pagkahumaling ay dayuhan sa kanya.

Ang pinakakaraniwang dibisyon ng mga obsession sa mga phobia at obsession (anancasms). Phobias(takot, takot - sa lane na may Griyego) ay mga labis na takot sa isang partikular na nilalaman, na sumasaklaw sa isang tao lamang sa isang tiyak na kapaligiran at kadalasang sinasamahan ng mga marahas na vegetative manifestations (masaganang pawis, palpitations, igsi ng paghinga, atbp.). Ang mga phobia ay hindi sinasadyang mga reaksyon sa napaka-espesipikong mga sitwasyon sa buhay, sa labas kung saan hindi sila lumabas: sa pamamagitan ng pag-iwas sa mga ganitong sitwasyon, maiiwasan din ang mga phobia. Ang pinakakaraniwan ay claustrophobia at agoraphobia. Sa Anankastic lupa sila ay bihira at ipapaliwanag sa ibang kabanata.

Anancasma(mula sa Griyego pamimilit) o pagkahumaling(mula sa lat. blockade, pagkubkob) - kusang, obsessive na mga karanasan at pagkilos na nagmumula sa loob, na, hindi katulad ng mga phobia, ay hindi nangangailangan ng anumang partikular na kapaligiran para sa kanilang paglitaw. Obsessive na pag-uulit ilang salita o ang pagpindot sa dulo ng ilong ay maaaring isagawa sa karamihan iba't ibang sitwasyon. Sa ganitong diwa, maaari kang tumakas mula sa kanila, tulad ng imposibleng tumakas mula sa iyong sarili.

Ang terminong anancasm ay patuloy na nilikha ni Kurt Schneider, at ang termino ay kinuha sa psychiatry. wikang Aleman. Sa psychiatry na nagsasalita ng Ingles, ang mga obsession ay tinatawag na obsessions o madalas nilang pinag-uusapan ang mga obsessive-compulsive disorder, ang esensya nito ay ang isang obsessive na karanasan (obsession) ay sinamahan ng isang mapilit na pagnanais (compulsion) na nagmumula sa loob ng isang tao na magsagawa ng ilang aksyon . Ang pamimilit, na isinalin mula sa Latin, ay nangangahulugang pamimilit. Napakahirap pigilan ang isang mapilit na pagnanais, ngunit, hindi tulad ng isang mapusok, posible.

Ang mga obsession at anancasm ay matatagpuan sa mga taong may iba't ibang mga karakter, ngunit sa lahat ng dako ay matatagpuan ang isang karaniwang batayan: pedantry, isang pagkahilig sa pormalismo, isang tiyak na katwiran, mental inertia, pagkabalisa, at isang medyo matingkad na sensuality.

Ang Anankastic psychopath ay karaniwang may maraming obsession, ang ilan ay tila hindi gaanong katawa-tawa sa kanya, ang iba ay higit pa. Halimbawa, ang takot na hindi makayanan ang ilang gawain (walang batayan para sa ganoong takot) at ang pagkawala ng trabaho ay tila hindi katawa-tawa sa kanya. pagkahumaling na ang isang bagay na masama ay maaaring mangyari sa isang tao, na sinamahan ng proteksiyon na "mga anting-anting", ay hindi nagiging sanhi sa kanya ng isang pakiramdam ng malalim na patolohiya. Gayunpaman, ang obsessive na pangangailangan upang malaman ang lahi ng bawat aso na nakilala niya (bagaman wala siyang interes sa mga aso), dahil sa kung saan siya ay mas madalas na lumabas at bumili ng isang grupo ng cynological literature, ay itinuturing niya bilang "isa. daang porsyentong pagkabaliw."

Bakit ang anancast, na napagtatanto ang kawalang-saligan ng mga obsession, gayunpaman ay patuloy na isinasagawa ang mga ito? Ang katotohanan ay ang mga obsession ay lumitaw nang hindi sinasadya, at kaysa maraming tao Sinusubukang huwag isipin ang tungkol sa kanila, lalo siyang nag-iisip. Kung ang anancaste ay lumalaban sa pagsasagawa ng mapilit na aksyon, kung gayon ang isang pagkabalisa na kakulangan sa ginhawa ay lumalaki sa kanyang kaluluwa, at upang maalis ito, ang tao ay napipilitang sumuko at isagawa ang mapilit na aksyon. Pagkatapos nito, huminahon siya saglit. Ang pangunahing linya ay na sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga obsession, ang anancast ay nagpapagaan ng iyong kaluluwa mula sa likas na pagkabalisa nito. Magbigay tayo ng isang pagkakatulad: kung paanong ang tubig mula sa isang bangka kung saan may tumagas ay maaaring sumalok sa mga balde, na nagpapababa ng bigat ng bangka, kaya ang pinagbabatayan ng pagkabalisa ay maaaring mabawasan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng ilang mga obsession.

Ang mga obsession ni Anancast ay may nakapagpapagaling na "tuso": ang anancast ay pinahihirapan ng mga obsession na iyon na posible, kahit na may ilang pagsisikap, upang matupad at sa gayon ay mapawi ang panloob na pag-igting. Si Anancastos ay walang obsessive, walang humpay na pagnanais na hawakan ang mga bato sa buwan o makipag-usap sa mga diyos ng Olympian. Ang mga obsession ay naayos dahil sa inertia, hindi mapaghihiwalay mula sa pedantry, iyon ay, ayon sa mekanismo ng ugali, na nabanggit ni P. B. Gannushkin (Gannushkin, 1998: 96).

Kaya, mahalagang katangian Ang likas na Anankastic ay nakasalalay sa katotohanan na ang orihinal, basal na pagkabalisa, na binabaliktad ng maingat na pedantry, ay nagiging iba't ibang mga obsession na maaaring matupad at sa gayon ay mapawi ang kaluluwa mula sa nakakagambalang pag-igting. Sa isang psychopath, ang mga anancasm ay nangyayari sa ordinaryong pang-araw-araw na buhay, sa isang accentuant - sa kumplikado, mga sitwasyon ng salungatan. Sa eskematiko, ang tampok na ito ay maaaring ipahayag bilang mga sumusunod:

1. Panimulang (basal) na pagkabalisa.

2. Pedantry.

3. Obsessions (anancasms).

Karamihan sa mga mananaliksik ay nakikilala ang nabanggit sa itaas na hindi mapaghihiwalay na buhol mula sa pagkabalisa, pedantry at obsessions. Ang karakter na ito ipinahayag na inilarawan ni K. Leonhard sa ilalim ng pangalan ng isang pedantic na personalidad (Leonhard, 1997: 100-118). Tila mahalaga na itinuro ni K. Leonhard na ang mga pedantic na personalidad ay may mahinang mekanismo para sa pagpapatalsik sa mga kaguluhan at panganib. Ito ay sumusunod mula sa kanyang mga paglalarawan na ang mga anancast ay nagdurusa sa parehong mga obsession at pagdududa.

Napakahalaga ng mga pag-aaral ni N. Petrilovich (Petrilowisch, 1966) sa kalikasan ng anankastic conscience. Tinukoy niya na ang budhi ng anancaste ay wala pa sa gulang, "frozen", "chondrodystrophic". Ayon kay Petrilovich, ang isang anancast ay likas sa kategorya ng tradisyonal na moralidad (isang matalim na "alinman - o"), ang budhi ay maaaring mang-api sa kanya.

Kaugnay nito, nais kong tandaan na ang isang anancast ay maaaring lubos na nag-aalala tungkol sa katotohanan na siya ay tumawid sa isang labag sa batas na linya, na ang kanyang pagkilos ay salungat sa kanyang matibay na moralidad, at sa parehong oras ay hindi nagdurusa sa esensya: ang Ang mga karanasan ng mga taong nagdusa mula sa kanyang imoralidad ay maaaring hindi makaantig sa kanya. Ang takot sa parusa para sa isang nagawang gawa kung minsan ay lumalampas sa pagsisisi at pagkakasala sa biktima. Iyon ay, ang budhi ng isang anancaste ay madalas ding mapanghimasok, hiwalay sa kanyang tunay na pag-iisip at damdamin. Ang pagiging matapat ng isang psychasthenic ay hindi nagdadala ng isang obsessive na konotasyon. Kahit na ang isang psychasthenic ay nasaktan ang isang tao na hindi malapit sa kanya, gayunpaman ay nahihiya siya sa kanyang harapan, nakadarama siya ng pagsisisi, isang pagnanais na magbayad para sa kanyang pagkakasala, at hindi lamang labis na pinahihirapan ng kanyang konsensya. Ang budhi ng isang psychasthenic ay medyo mobile, madaling kapitan ng kompromiso, sa pagmamalabis ng pagkakasala para sa isang nagawang maling pag-uugali. Si Anancaste, sa kabilang banda, ay maaaring tumingin sa kabila ng kanyang mga daliri sa isang tunay na masamang gawa ng kanyang sarili at pahirapan ang kanyang sarili sa isang napakalaking kasalanan.

G. I. Kaplan at B. J. Sadok (Kaplan, Sadok, 1994: 662-664), na naglalarawan sa mga obsessive-compulsive na personalidad, tandaan din na sila ay maingat at walang kakayahang umangkop sa larangan ng mga halaga at etika, hindi ipinaliwanag ng kultura o relihiyosong paniniwala. Napansin ng mga may-akda na ang mga indibidwal na may mga karamdamang ito ay abala sa mga tuntunin, batas, gawain, kalinisan, detalye, at pagkamit ng pagiging perpekto. Itinuturo nila na ang gayong mga tao ay may matatag na pagsasama at matatag na posisyon sa trabaho, ngunit kakaunti ang mga kaibigan. Ipinapalagay na ang mga obsessive-compulsive personality disorder ay nauugnay sa isang mahigpit na disiplina sa edukasyon. Tungkol sa paggamot, binanggit ng mga may-akda na "pinapahalagahan ng mga overtrained, sobrang sosyal na obsessive-compulsive na mga indibidwal ang pamamaraan. malayang samahan at non-directive therapy. Gayunpaman, ang paggamot sa mga pasyente na ito ay madalas na tumatagal ng mahabang panahon at mahirap, dahil madalas itong natitisod sa countertransference.

Ang obsessive-compulsive personality disorder, na itinalaga bilang anancaste disorder, ay kasama sa ikasampung internasyonal na klasipikasyon ng mga sakit (ICD-10). Ang psychasthenic character, sa kasamaang-palad, ay hindi nakikilala sa Kanluran, at ang mga tampok nito ay bahagyang nag-tutugma sa anancaste disorder. Ang mga anancast ay inilarawan nang detalyado sa psychiatry ng wikang Aleman: Schneider (Schneider, 1940), Weitbrecht (Weitbrecht, 1968), Kahn (Kahn, 1928), Schulte at Telle (Schulte, Tolle, 1973), Lemke at Rennert (Lemke, Rennert, 1960), Bergmann (Bergmann, 1961). Sa partikular, isinulat ni K. Schneider na ang mga anancast ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga tunay na obsession at na ang mga taong ito ay nakikilala sa pamamagitan ng "labis na pag-aalaga, pedantry, kawastuhan, kawastuhan, kawalan ng katiyakan, ang kabayaran na kung saan ay kadalasang pinipilit at hindi natural." Mag-ingat mga klinikal na pananaliksik anankastic states ay isinagawa ng Danish na psychiatrist na si T. Videbech (Videbech, 1975).

Mahalaga ang klinikal na komunikasyon butil ng anankastic na kalikasan, na ginawa ni M. E. Burno: “Ang mga taong may iba't ibang karakter, mga sakit, ngunit ang mga pedants (anacastes) ay tila ang karakter mismo ay isang anancasm(Burno, 1998: 37). Ipinaliwanag ito ng may-akda ang mga sumusunod na halimbawa: "Hindi likas na seloso, madalas niyang pinapahirapan ang kanyang asawa sa pamamagitan ng mga obsessive na tanong tulad ng: "Hindi mo ba talaga ako niloloko?". Hindi pinahahalagahan ang anumang liham, lubos siyang nag-aalala na hindi ito makakarating sa addressee. Natatakot siyang umulan, bagama't wala siyang pakialam kung uulan man o hindi, dahil wala siyang dapat puntahan ngayon. Sa gabi, kapag ang lahat ay tila malinaw na walang kakila-kilabot na nangyari, ang mga takot ay humupa, ngunit, sa kasamaang-palad, ang araw ay lumipas nang walang aktibidad” (66, p. 56).

Termino anancasm nagmula sa pangalan ng sinaunang Griyego na diyosa ng hindi maiiwasan at kapalaran na si Ananke, na hindi nagkataon, kung binibigyang pansin mo ang simbolikong ritwal na facet ng ilang mga anancasms. Si Anancast, na nabubuhay sa kanyang kapalaran, ay pinoprotektahan siya mula sa problema, nagsasagawa ng maraming obsessive na ritwal, na parang nagsasakripisyo siya sa diyosa na si Ananka. Ang kanyang buhay ay ginugol sa matapat na dobleng trabaho: ang una ay binubuo sa gawain ng pagtupad sa mga obsession, at ang pangalawa sa kanyang partikular na propesyon, na madalas niyang pinamamahalaan, kasama ang lahat ng ritwal na gawain, na gumawa ng walang mas masahol pa kaysa sa ibang mga tao.

Ang salitang "ritwal" ay kahit na, dalawang kahulugan: isang tiyak na seremonyal at isang nakamamatay na gawa. Ang Anancastas ay nasa ilalim ng unang kahulugan ng obsession ritual kapag sila ay bumubuo ng mahaba, mahigpit na tinukoy na mga kadena ng iba't ibang mga aksyon na nangangailangan ng maagang pagpapatupad. Sa ilalim ng pangalawang kahulugan ng pagpilit, nahuhulog sila kapag mayroon silang isang mahiwagang epektibong kahulugan. Sinabi ni K. Jaspers na "ang sitwasyon ay mukhang, sa pamamagitan ng pagkilos o pag-iisip sa isang tiyak na paraan, ang pasyente ay may kakayahang pigilan o impluwensyahan ang kurso ng mga kaganapan" (Jaspers, 1997: 348). Halimbawa, kung iniiwasan ng isang anancast ang titik na "x" (strikethrough) kapag nagbabasa o nagsusulat, magiging mas madali ito para sa kanya, na parang napigilan niya ang pagkabigo. Baka magtanong siya minamahal liliman ang lahat ng letrang "x" sa libro at pagkatapos nito ay sisimulan na niya itong basahin. O ang isang anancast ay hindi kailanman magsusuot ng anumang itim, dahil ang itim ay isang paalala ng pagluluksa. Kung bigla siyang nag-oversight, at lumilitaw ang mga itim na soles sa mga bota, pagkatapos ay upang "protektahan" ang kanyang sarili mula sa masamang kapalaran, kailangan niyang i-cross ang kanyang mga daliri at sabihin ang salitang "kalusugan" ng isang daang beses sa kanyang sarili.

Binanggit ng Polish psychiatrist na si A. Kempinsky ang mapang-akit na katangian ng mahika - “ang hindi katimbang na kaugnayan ng sanhi at bunga; isang maliit na pagsisikap - ang paggalaw ng kamay, ang pagbigkas ng isang sumpa - ay nagbibigay ng hindi inaasahang (kung minsan ay napakalaki.— P.V.) epekto” (Kempinski, 1998: 156). Pagkatapos ay mayroong isang proteksiyon na pagpapalit: sa halip na matakot sa mga hindi inaasahang problema sa buhay, ang anancaste ay natatakot sa pinakamaliit na paglabag sa ritwal, kontrol sa kung saan ay nasa kanyang mga kamay. Ang kabalintunaan ng sitwasyon ay mahirap malaman kung kinokontrol ng isang anancast ang isang ritwal o isang ritwal na anancast. Ang isa pang proteksiyon na bahagi ng mga ritwal ay ang anancast, na natatakot sa spontaneity ng buhay, ay lumilikha ng hitsura ng isang hindi masisira na kaayusan mula sa seremonyal na ritwal. Bilang karagdagan, ang pagkahumaling ay nakakatulong upang ihiwalay, kumbaga, upang isara ang mga takot ng isang tao. Si A. Kempinsky ay nagbibigay ng isang halimbawa: "Kapag ang isang batang ina ay pinagmumultuhan ng pag-iisip na maaari siyang gumawa ng isang bagay na masama sa kanyang anak at nagtatago siya ng mga matutulis na bagay upang hindi sinasadyang maisakatuparan ang kanyang iniisip, kung gayon sa tila walang kabuluhang aksyon na ito ay nagsasara siya, tulad ng sa magic bilog, lahat ng iyong mga pangamba at pagkabalisa, mga damdaming may ambivalent, pagdududa sa sarili na nauugnay sa pagiging ina” (Ibid.: 51).

Kadalasan, ang isang anancaste ay nakulong sa pamamagitan ng mahiwagang mekanismo ng pagtatanggol nito. Ang pagkakaroon ng pagkakaroon ng proteksyon mula sa isang kasawian, iniisip niya ang tungkol sa isa pa, ipinagtatanggol ang kanyang sarili mula dito, pagkatapos ay naisip ang isang pangatlo, atbp. Bilang karagdagan, ang mas maraming mga depensa na kanyang binuo, mas nauugnay ang pakiramdam na mayroong isang bagay na ipagtanggol laban sa nagiging. . Naiintindihan niya ang kahangalan ng lahat ng kanya mahiwagang proteksyon, ngunit upang isantabi ito at mamuhay sa isang mundong puno ng maraming problema, hindi niya kaya. Kung hindi siya natatakot sa mga posibleng kaguluhan na ito o maaaring tumawa sa kanyang mga takot, kung gayon hindi na kailangan ang mga ritwal na proteksiyon. Hindi siya tumatawa, ang takot ay nagtutulak sa kanya mula sa ritwal hanggang sa ritwal. Ginagawa niya ang mga ito sa libu-libo, at lahat para sa isang itinatangi na layunin - upang lumikha ng isang pakiramdam ng seguridad.

Si K. Jaspers ay may simpatiya na sumulat tungkol sa anancast: "Kahit na ang isang kakila-kilabot na karamdaman tulad ng schizophrenia, kasama ang lahat ng mga maling ideya nito, ay maaaring magmukhang isang kaligtasan kumpara sa walang katapusang pag-uusig sa nagising na kaluluwa, na nakakaalam ng lahat ng bagay, ngunit ganap na walang magagawa sa ang paghabol nito pagkahumaling"(Jaspers, 1997: 350). Nagagawa ni Anancast ang mga aksyon na may panganib sa buhay upang malunod ang mga masakit na obsessive na may mga tunay na takot. Sa kakila-kilabot na bilis, maaari siyang magmaneho ng motorsiklo o, hindi alam kung paano lumangoy, tumawid sa isang ilog sa isang makitid na tabla.

Sinabi ni K. Leonhard na ang anankastic pedantry ay maaaring magpakita mismo kahit na sa pagkabata, bagaman ang kakulangan ng pag-iingat na nauugnay sa edad ay nakakasagabal sa integridad ng pedantry. Ang mga batang Anankastic ay matapat, disiplinado, nagsusumikap para sa kalinisan, at mahilig sa kaayusan. Hindi kailangang subaybayan ng mga magulang ang kanilang pag-aaral, ang pagganap ng mga tungkulin: kontrolin ng mga bata ang kanilang sarili. Maasahan mo sila, executive sila. Itinaas ni K. Leonhard ang tanong, nang hindi nagbibigay ng sagot dito, na ang pedantry ng mga bata ay maaaring mabuo sa ilalim ng impluwensya ng isang masakit na pedantic-obsessive na estado ng mga magulang.

Itinuturo ni Leonhard ang isang kawili-wiling kabalintunaan na ang sobrang tumpak na mga pedants ay maaaring magkaroon ng isang tunay na gulo sa ilang mga lugar ng buhay, dahil, tumutok sa isang tiyak na paksa, wala na silang magagawang lampasan ito. Kaya, ang isang maybahay na naghuhugas ng kanyang mga kamay sa loob ng maraming oras ay hindi sinasadya na nagsisimula sa kanyang tahanan.

2. Tungkol sa pagkakatulad at pagkakaiba ng katangian ng anancaste at psychasthenic

Ilang salita tungkol sa pagkakatulad. Parehong maaaring maging mapagmataas, maramdamin (ankst kahit na mas matalas), matapat, naka-attach sa mga mahal sa buhay, hindi gumagalaw, makatuwiran, mayamot, labis na pagkabalisa. Parehong maaaring magsikap para sa kaayusan at katumpakan, maging madaling kapitan ng pagdududa. Totoo, ang anancaste ay higit na naghihirap mula sa mga obsession, at ang psychasthenic mula sa mga pagdududa. Ngayon para sa mga pangunahing pagkakaiba.

Ang anancaste ay walang psychasthenic na "second-signal" na may "withered" subcortex - sa kabaligtaran, mayroon itong matalas na sensuality, na may madalas na malakas na drive. Walang motor awkwardness sa anancaste, mabilis ito sa mga reaksyon, malinaw. Maraming mga anancast ay napaka praktikal, mapagpasyahan at mapagmataas, na hindi masasabi tungkol sa psychasthenics. Nakakainip ang psychasthenic para makasigurado na siya ay naiintindihan ng tama, o para masigurado na siya ay naiintindihan ng tama. Siya ay hindi masyadong kaya ng katumpakan, ngunit nagsusumikap para sa ito upang labanan ang kanyang kawalan ng pag-iisip, pagkabahala, maging ang pagiging burara sa kaso ng pagkapagod. Maraming psychasthenics, na may prinsipyo sa mga mahahalagang bagay, ay napaka-akomodasyon sa mga bagay na walang kabuluhan, kadalasang walang malasakit sa kanila. Ang Anancaste ay mayamot para sa kapakanan ng pagiging boring, tumpak para sa kapakanan ng katumpakan, kung minsan ay hindi kompromiso - lahat ng ito ay ang mga facet ng kanyang pedantry.

Ang psychasthenic ay palaging natatakot sa kamatayan, ang anancaste ay karaniwang hindi natatakot dito, ngunit natatakot sa mga maliliit na problema sa buhay. Sa psychasthenic hypochondria, ang pinaka-talamak ay nakamamatay na mga sakit, at hindi niya pinapansin ang mga maliliit na sakit. Maaaring hindi natatakot si Anancaste sa cancer, na pinaghihinalaan ng mga doktor na mayroon siya, ngunit labis siyang nag-aalala tungkol sa mga allergy. Ang psychasthenic, hindi katulad ng anancaste, ay hindi nilalabanan ang kanyang pagkabalisa sa mga aksyon na nagbabanta sa buhay.

Parehong psychasthenic at anancast ay madaling kapitan ng maraming pagsusuri. Gayunpaman, kahit na bago ang unang tseke, ang anancaster ay kumbinsido na ang pinto ay ligtas na nakasara, at ang psychasthenic, isang minuto pagkatapos ng ikatlong tseke, ay muling nagdududa kung totoo na naisara niya nang mabuti ang pinto.

Ang mga psychasthenic na takot ay halos palaging makatotohanan, at sa mga obsessive na takot sa anancast na hiwalay sa realidad, maaaring may halatang kahangalan, malinaw bilang kahangalan sa kanyang sarili. Pagmamaneho sa isang kotse na may saradong mga bintana isang kilometro mula sa isang tuberculosis dispensaryo, maaaring matakot siya sa tuberculosis, pumunta pa nga sa doktor at kaagad, nang walang anumang pagsusuri, huminahon kapag ang doktor ay may kumpiyansa na sinabi na walang tuberculosis. Or vice versa, with the most conscientious dissuasion, hindi siya kumalma. Ang psychasthenic sa ganoong sitwasyon ay hindi natatakot. Sa hypochondria, ang mungkahi ay karaniwang hindi gumagana sa kanya, ngunit ang dissuasion ay nakakatulong nang radikal.

Ang mga anancaste ay mas madalas kaysa sa psychasthenics na nagiging pangmundo, nang walang espirituwal na paglipad. Karamihan sa kanila ay may makatotohanang pananaw sa mundo. Ang ilan sa kanila ay mga ateista "hanggang sa utak ng kanilang mga buto." Gayunpaman, hindi tulad ng psychasthenics, ang ilang mga anancast ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang autistic na saloobin. Ang pangangatawan ng anancastes ay madalas na malakas, athleticoid-dysplastic.

3. Ilang lugar ng tulong sa psychotherapeutic

Nakakatulong ang psychotherapy na maunawaan: nakikitungo tayo sa isang anancast o isang psychasthenic. Ang pagtanggap sa kabalintunaan ng intensyon ni V. Frankl ay matagumpay sa anancaste obsessions at magpapalala lamang sa nakakagambalang mga pagdududa ng psychasthenic. Ang kakanyahan ng pagtanggap ay ang taos-pusong nais ng isang tao at nagsisimulang seryosong isagawa ang kanyang kinakatakutan. Kasabay nito, ang kabalintunaan na pangungusap ay madalas na nabuo sa isang katawa-tawa na anyo. Halimbawa, ang isang anancaster na may labis na pagnanais na hawakan ang Bibliya ay dapat na umaayon sa paghawak nito nang madalas hangga't maaari. Kung ang anancaste ay labis na napuno ng pagnanais na ito, sumanib dito sa kanyang kaluluwa, na nagsisimula siyang madama ito bilang kanyang sarili, at hindi walang katotohanan na obsessive, kung gayon ang pagkahumaling ay hihina o mawawala. Mapapamahalaan niya ang sarili niyang hangarin, kasama na ang hindi pagtupad nito.

Ang pagiging epektibo ng pamamaraang ito ay nagpapakita ng nakatagong pattern ng mga obsession. Ang pagkahumaling ay itinayo sa kung ano ang hindi tumutugma sa pananaw sa mundo ng isang tao, ay dayuhan sa paraan ng kanyang mga iniisip. Ang banyagang ito ay nagpapasakit sa kanya. Kung ang dayuhan na ito ay "natanggal", kung gayon ang pagkahumaling ay mawawala, dahil ito ay tumigil na lamang.

Sa mga obsession, ang paraan ng pagkakalantad ay napaka-epektibo at walang silbi o nakakapinsala sa nakakagambalang mga pagdududa. Ayon kay A. M. Burno, ang nilalaman ng pamamaraan ay "binubuo sa katotohanan na ang isang pasyente na dumaranas ng mga obsessive na aksyon ay iniimbitahan na ilagay ang kanyang sarili sa isang sitwasyon kung saan ang kanyang mga obsession ay lumitaw. Ang pag-iwas sa pagsasagawa ng mga obsessive na aksyon, pasibo niyang tinitiis ang nagresultang kakulangan sa ginhawa. Ang katotohanan ay ang kakulangan sa ginhawa na ito, tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ay nawawala sa sarili nitong, kahit na ang pasyente ay hindi gumawa ng mga pagpilit. Ang tagal nito sa simula ng paggamot ay karaniwang hindi lalampas sa dalawang oras, at ang intensity, bahagyang tumataas sa pinakadulo simula ng naturang pagsasanay, ay unti-unting bumababa. Kung ang pasyente ay nag-eehersisyo araw-araw Sa parehong paraan, ang tagal at intensity ng kakulangan sa ginhawa ay unti-unting bababa, bilang isang resulta, ang pagkahumaling ay nawawala o makabuluhang humina ”(Burno A., 1996: 10, 11).

Bilang karagdagan sa mga panlabas na obsessive na aksyong proteksiyon, maaaring mayroong mga panloob, halimbawa, mga tahimik na pagbigkas-spells - dapat din silang iwasan. Mahalaga na ang anancast ay hindi protektado sa anumang paraan mula sa labis na takot - kung gayon ang pagkakalantad ay gagana. Siya, tulad ng ginagawa sa Eastern meditations, ay dapat pahintulutan ang lahat ng damdamin, kabilang ang takot, na dumaan sa kanya at tumahimik. Sa buhay, bihirang napagtanto ng mga pasyente na ganoon sa simpleng paraan maaari mong mapupuksa ang anancasm, dahil kapag sinubukan nilang pigilin ang sarili mula sa mapilit na mga aksyon, ang kakulangan sa ginhawa ay nagsisimulang tumaas, at tila sa kanila na ito ay walang hanggan, bagaman hindi ito ganoon. Bihira din para sa mga pasyente na ganap na ilabas ang kanilang takot sa kanilang sarili, nang hindi ito iniiwasan sa anumang paraan.

Ipinaliwanag ni AM Burno ang pagiging epektibo ng pagkakalantad sa pamamagitan ng katotohanan na ang anancasm ay hindi na nalilimitahan mula sa pag-iisip ng tao. Ito ay sapilitang itinatanim sa pamamagitan ng pagsasanay sa iisang sistema mga asosasyon psyche at nawawala ang delimitasyon nito, samakatuwid, huminto sa pagiging obsession, nawawala ang morbidity at nawawala.

Itinuro ni K. Leonhard ang psychotherapeutic na paraan ng pagwawasto ng hindi mabilang na mga obsessive check. Isinulat niya na "gaano man kalaki ang mga pagdududa at pag-aalinlangan, sa anumang pagkakataon ay hindi katanggap-tanggap na manatili sa mga ito, ngunit, sa kabaligtaran, dapat kang agad na lumipat sa susunod na aksyon o pag-iisip na nauugnay dito. Ito ang eksaktong paraan upang bumalik sa anancast normal na buhay at gawaing paggawa...” (Leongard, 1997: 109).

Ang direktang kumpiyansa na mungkahi ay nakakatulong din, na kung saan, tulad noon, ay nagtutulak sa anancasm palabas ng kaluluwa. Ang mga sesyon ng hipnosis ay kapaki-pakinabang, kung saan iminumungkahi na ang mga obsession ay dumaan sa kaluluwa nang hindi ito hinahawakan nang malalim, habang ang mga ulap ay dumadaan sa kalangitan.

Kung ang buhay ng isang anankastic psychopath ay puno ng maliliwanag na karanasan, ang nakakagambalang anankastic tension ay nagiging mas kaunti at, nang naaayon, mayroong mas kaunting mga obsession. Kapag ginamit ni anancast ang kanyang pedantry kung saan ito ay makabuluhan at kapaki-pakinabang, mas madali ang kanyang buhay. Maaaring ito ay gawain ng isang parmasyutiko, technician ng sasakyang panghimpapawid, controller, methodologist, atbp. Kung mga klinikal na pagsubok isang bagong gamot ang nagsasagawa ng anancast, makatitiyak ka na lilipas ang eksperimento mahigpit na ayon sa protocol, kasama ang lahat ng mga numero, formula, graph. Ang pagkolekta ay lubhang kapaki-pakinabang, at kung ang isang anancast ay may artistikong talento, kung gayon maaari siyang gumugol ng pedantically obsessive na pagsisikap sa pagpili ng mga hindi pangkaraniwang pinong metapora sa parehong diwa tulad ng ginawa nina V. Mayakovsky at Yu. Olesha. Hindi mahalaga kung mayroong dose-dosenang mga draft, hindi ito masakit, dahil naiintindihan ng anancast na ang lahat ng ito ay hindi walang kabuluhan, ngunit nagsisilbi sa layunin ng pagpapabuti ng teksto. Para sa ilang mga anancaster, mahusay na gumagana ang psychotherapeutic immersion sa nakaraan. Sa pagkabata, mas kaunting pedantry, pormalismo. Ang kaluluwa ay mas malaya, mas buhay. Ito ay kapaki-pakinabang upang bumalik sa patyo ng iyong pagkabata, upang buhayin ang mga alaala at dalhin ang mga ito sa iyo sa buhay ngayon, upang matulungan ka nilang maging mas natural, mas kusang-loob.

Iba ang mga anancaste: moral at kakila-kilabot sa kanilang imoralidad. Kapansin-pansin, ang etikal na bahagi ng mga pagkahumaling ay maaaring hindi tumutugma sa espirituwal na kakanyahan ng isang anancast. Halimbawa, ang isang anankastic na babae ay dapat na obsessively tumawag sa kanyang ina ng limang beses upang magtanong tungkol sa kanyang mga gawain, kung ano ang kanyang nararamdaman, at sa parehong oras siya ay matagal na walang malasakit sa kanya, malamig. Sa kabaligtaran, ang isang anancast ay maaaring obsessively kalkulahin ang bawat sentimos sa bahay, pahirapan ang mga nasasakupan na may obsessive formalism, at sa parehong oras ay tratuhin ang lahat ng tao sa paligid niya nang mabait, seryosong tinutulungan sila kapag ito ay kinakailangan. Ang mga anacast ay maaaring primitive o kumplikado, ang ilan sa kanila, sa kabila ng pedantry, ay magkakaiba banayad na pakiramdam katatawanan. Para sa ilan, ang pedantry ay mas malinaw sa trabaho, para sa iba - sa bahay, para sa iba - halos lahat ng dako.

Kadalasan ay mahirap para sa mga tao na maunawaan ng sikolohikal ang likas na katangian ng isang anancast. Mahirap para sa kanila na isipin kung paano ka matatakot sa hindi mo pinaniniwalaan. Malamang na sulit na alalahanin ang maraming "normal" na obsession (kumatok sa kahoy, maglakad sa paligid ng isang itim na pusa, kumaway ng paalam mula sa bintana, atbp.) upang mas maunawaan ang anancast sa pamamagitan ng pagsisimula dito.

Hindi dapat isipin ng isang tao na sa isang anankastic psychopath ang lahat ng mga karanasan ay obsessive lamang at walang mga tunay, tunay. Ito ay tila imposible, dahil ang isang bagay ay nararamdaman lamang na obsessive sa kaibahan sa tunay-ito ang kakanyahan ng anancasm. Ang isang anancast ay maaaring magkaroon ng tunay na kahihiyan, kirot ng budhi, kalungkutan. Ang isa pang bagay ay ang mga ito ay pupunan ng mga obsessive na karanasan o kung minsan sila mismo ay obsessively refracted. Sa mga accentuator, ang lahat ay maaaring limitado sa pedantry, na hindi nagdadala ng isang obsessive connotation para sa kanila, sila ay ganap na nasiyahan, at kung saan nais nilang makita sa ibang mga tao.

4. Materyal sa pag-aaral

1. Ang bida ng pelikulang Amerikano na "As Good As It Gets" ay marahil mas kumplikado kaysa sa isang anankastic psychopath. Ginampanan ni D. Nicholson, siya ay mukhang isang sira-sira at hindi nahihiya sa kanyang mga kinahuhumalingan (eksena sa isang cafe), na hindi pangkaraniwan para sa mga anancast.

Gayunpaman, napakaraming anankastic kay Melvin Youdel na maaari itong tingnan mula sa anggulong ito. Nabakuran niya ang sarili mula sa mga tao sa kanyang apartment-fortress, kung saan naghahari ang order ng museo. Si Melvin ay nagsusulat ng mga nobelang romansa nang hindi nagmamahal sa sinuman. Dahil sa takot sa polusyon, lumalabas siya sa panlabas na mundo kapag kailangan lang. Marami siyang kinahuhumalingan na may kinalaman sa mga lock ng pinto, switch ng ilaw, paghuhugas ng kamay, bitak sa bangketa, pagkain. Siya ay labis na natatakot sa mga haplos ng ibang tao. Handa si Melvin na tratuhin ang anak ng isang waitress para sa kanyang pera, dahil kailangan niya itong pagsilbihan siya sa isang cafe, dahil hindi niya sinisira ang kanyang mga ritwal.

Siya ay emosyonal na tumigas, nakipot sa makasariling interes. Kasama ang mga taong pinamumunuan niya sarili ko, tulad ng isang misanthrope, mayabang at mapang-uyam, pinatataas ang pagiging masungit na may kaibahan ng isang maningning na ngiti at isang agresibong tono ng boses, ngunit agad na nawala sa isang tunay na pagtanggi. Lahat siya ay nasa "baluti" ng isang nakaipit na katawan at itinatago ang kanyang kahinaan mula sa iba at sa kanyang sarili.

Gayunpaman, nagtagumpay si Melvin sa kanyang mga kumplikado at lumabas sa mundo sa pamamagitan ng pagpasok sa kumplikadong relasyon kasama ang babaeng mahal niya. At nagsimula ang lahat sa taos-pusong init sa maliit na aso. Ang psychotherapeutic na halaga ng pelikula ay na ito ay nagpapakita kung paano mula sa isang maliit na kislap ng buhay ang isang ganap na pagnanais na mabuhay ay maaaring sumiklab.

2. Mangyaring bigyang-pansin ang isang kawili-wiling paghahambing ng anankastic rituals, magic, katamaran at modernong teknolohiya, na ginawa ni A. Kempinski. "Ang pagkakaroon ng mga mahiwagang kapangyarihan ay palaging nakakaakit ng isang tao. Sa paghahangad ng mahiwagang kapangyarihan, makikita ng isang tao ang pagpapakita ng katamaran, ang pagnanais na makamit ang layunin na may kaunting pagsisikap. Ngunit, sa kabilang banda, ang pagnanais na ito ay nagsilbing insentibo sa siyentipikong pananaliksik, at ang resulta ay makabagong teknolohiya» (Kempinski, 1998: 156).

Ang pagpindot sa isang maliit na nuclear button, at bilang resulta, kamatayan o kaligtasan buong bansa- anumang mahika ay maiinggit sa gayong mga posibilidad ng teknolohiya. Ang homonomy ng mga obsessive na ritwal, mahiwagang pamamaraan, at teknikal na mga operasyon ay marahil ay hindi gaanong walang katotohanan kaysa sa tila sa unang tingin.

3. Gaya ng ipinapakita ng aking karanasan, para sa isang mas malalim na pag-unawa sa anankastic at psychasthenic na mga karakter, ito ay kapaki-pakinabang sa psychodramatically "karanasan" ang mga sumusunod na metapora. Ang facilitator ay humihiling sa isang grupo ng mga kalahok na maglakad sa isang ordinaryong karpet, na parang naglalakad sila sa isang minahan na latian. Bago lumipat, kailangan mong maingat na pakiramdam sa iyong paa ang lugar ng iminungkahing hakbang, isaalang-alang ang posibilidad ng mga mina ang lugar na ito at pagkatapos lamang maingat na gumawa ng isang hakbang. Kaya, kinakailangang dumaan sa buong karpet. Pagkatapos ay tatanungin ng facilitator ang mga kalahok kung ano ang kanilang naramdaman katulad na paraan paggalaw. Dagdag pa, ang isang puna ay ginawa na ang psychasthenic psychopath ay naglalakad sa "patlang ng buhay" sa ganitong paraan.

Pagkatapos ang mga kalahok ay hinihiling na maglakad sa karpet upang ang bawat isa susunod na hakbang kinopya ang nauna. Kapag hiniling na lumipat sa isang mas nakakarelaks na paraan, ang mga kalahok ay hinihiling na tumugon, "Mangyaring huwag pakialaman ang buhay," at magpatuloy sa paglalakad sa parehong paraan. Ang ehersisyo ay nagtatapos sa pangungusap na sa ganitong paraan ang anankastic accentuant ay nabubuhay at naaayon sa pagtatanggol sa kanyang pedantry (ang isang psychopath ay maaaring magdusa mula sa kanyang pedantry). Ang mga pagsasanay na ito, sa isang banda, ay nagdudulot ng masayang animation, at sa kabilang banda, isang mas malalim at mas taos-pusong pag-unawa sa mga karakter na ito.

Magandang araw sa lahat ng nagbabasa ng mga linyang ito, kasama mo sina Artem Bukanov at Sasha Bogdanova. Kamakailan lamang, habang nakikitungo sa iba't ibang mga psychotypes ng isang tao, nagpasya kaming mag-isip nang mas detalyado tungkol sa isa sa kanila - ano ang isang pedantic na tao?

Kaya, ang isang pedantic na tao ay... Karaniwang kahulugan Sinasabi na ang mga pedantic na tao ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang katumpakan at ang pagnanais na gawin ang lahat nang tumpak.

Ngunit para sa amin, ang matanong, ito ay hindi isang nakaaaliw na sagot, at nais kong maghukay ng mas malalim - upang malaman kung anong uri sila ng mga tao, kung ano ang kanilang kakaiba at pagkakaiba mula sa iba. Iniimbitahan ka naming tuklasin ito sa amin!

Ano ako... Anong klaseng ibon ako?

Marahil ay magiging kawili-wiling maunawaan ang pedantry hindi lamang sa mga naninirahan, kundi pati na rin sa mga bayani ng aming artikulo ngayon. Sapagkat, sa pagbabasa tungkol sa kanilang sarili, maaari nilang matuklasan ang mga bagong panig ng kanilang pagkatao, at mahusay na gamitin ang mga ito sa iba't ibang paraan mga sitwasyon sa buhay sariling katangian.

Sa totoo lang pedantic na mga tao(bilang, sa katunayan, ang iba pa) ay hindi mauuri bilang "mabuti" o "masama". Ito ay ang parehong indibidwalidad ng aming iba pang mga katangian ng karakter.

Ngunit gayunpaman - sino ang isang pedant at gaano siya naiiba sa mga taong-bayan? Tulad ng sinabi ni Henry Ford, "Ang kalidad ay gumagawa ng isang bagay na tama, kahit na walang nanonood." Ito ay kung ano ang pedantry.

Ang ganitong mga tao ay palaging nagsisikap na gawin ang lahat ng tama at bilang mahusay hangga't maaari. Hindi sila sanay na magtrabaho nang walang ingat, at wala silang kumpiyansa.

Dalawang panig ng parehong barya: kalamangan at kahinaan

Ngunit gaya ng nakagawian sa mundong ito: walang liwanag kung walang kadiliman. Kaya sa aming kaso: ang pedantry ay may parehong mga plus at minus. Tingnan natin ito nang mas malapitan.

Magsimula tayo sa mga kalamangan, pedantic - nangangahulugan ito:

• Tumpak na pagganap ng trabaho at iba pang mga aktibidad na may mahigpit na pagsunod sa lahat ng mga kinakailangan at panuntunan
• Ang kakayahang makamit ang mas malaking resulta kaysa sa mga ordinaryong tao
• Kakayahang magtrabaho nang masigasig at maingat
• Nagsusumikap na gumawa ng isang trabaho na "mahusay", hindi lamang "mahusay"

Tulad ng para sa mga pagkukulang, kung gayon ang mga pedants mismo ay mas gugustuhin silang pangalanan ang mga ito nang higit pa kaysa sa mga merito mula sa parehong katangian ng kanilang katangian, katulad:

• Minsan, ang pagnanais na gumawa ng trabaho sa pinakamataas na antas pinalala lamang ang mga resulta (dahil sa pangangailangan - o sa halip: ang pagnanais - na gawin ang lahat nang sabay-sabay, at sa parehong oras - sa isip)
• Madalas na pagtanggi sa trabaho (lalo na ang malikhaing gawain) dahil sa takot na magkamali o gumawa ng isang bagay na hindi perpekto
• Pagpuna sa sarili na may hangganan sa paranoya
• Ang patuloy na stress dahil sa ang katunayan na ang ilang mga bagay ay hindi pa rin dinadala sa pagiging perpekto
• Hindi pagpaparaan sa ibang tao at sa kanilang "walang prinsipyo" na paraan ng paggawa, kung saan itinuturing ng iba na mapili ang mga pedants

Kaya, maaari nating sabihin na ang pedantry ay naghahatid ng mas maraming abala kaysa benepisyo. Ngunit hindi ito dapat malito sa masamang kalidad dahil ang mga pedants ay may kakayahang higit pa sa mga tuntunin ng pagkuha ng trabaho kaysa sa karamihan ng mga tao.

Dito, maliban na kailangan mong maunawaan: ang pagsusumikap na gawin ang iyong trabaho nang perpekto ay kapaki-pakinabang, ngunit hindi ka dapat pumunta sa sukdulan.

Ngunit sa isang paraan o sa iba pa, ang bawat isa ay nagpapasiya nang nakapag-iisa kung paano maiugnay sa kanilang sarili o sa mga ugali ng ibang tao.

Gayunpaman, bago ipahayag sa iyong sarili (o ibang tao) na may mga pedantic na hilig (hindi dapat ipagkamali sa lahat ng uri ng iba pang mga hilig) ng isang matinding antas ng pickiness o iba pa, isipin:

• Napakahalaga ba para sa iyo na ipahayag ang iyong opinyon sa pedant, at sulit ba para sa iyo na "magmaneho" nang labis (kung sakaling ikaw mismo ay nakikilala sa pamamagitan ng pedantry)?

Sa anumang kaso, ito ay buhay, at hindi mo dapat gawing kumplikado muli. At sandali kaming nagpaalam sa iyo, hinihintay namin ang iyong mga opinyon, komento at imbitahan ka upang talakayin...

Iyong Sasha at Artem

Sa mga tao uri ng pedantic accentuations ayon kay Leonhard sa kanilang mental na aktibidad ang mga mekanismo ng pag-aalis ay napakahina. Mga palawit pagkaantala sa paggawa ng desisyon, inaantala ang entablado paunang deliberasyon. Bago gumawa ng anumang aksyon, nais nilang tiyakin na ito ang pinaka pinakamahusay na paraan pagtugon sa suliranin. Mga palawit seryosohin mo lahat- kapwa sa mga manggagawa at sa mga kasambahay, - na kadalasang nagdadala sa iba puting init. Minsan ang kanilang kaseryosohan, pagiging maingat at pedantry ay itinuturing na karaniwan na nakakapagod. Mga ganyang personalidad napakasipag at, bilang panuntunan, dalhin ang lahat ng nasimulan hanggang sa wakas, at mas mabuti sa perpektong wakas.

Uri ng pedantic: mga kalamangan at kahinaan

Ang uri ng pedantic ay nailalarawan katigasan- hindi pagpayag na baguhin ang mga aksyon alinsunod sa mga bagong kinakailangan sa sitwasyon. Ang mga pedant ay nakakaranas ng mga traumatikong kaganapan sa loob ng napakatagal na panahon, dahil hindi nila mapipilit ang mga ito sa kanilang memorya, bumabalik sa kanila nang paulit-ulit, sinisikap ang kanilang sarili at sinusubukang maunawaan kung ano ang dapat nilang gawin. Ang kawalan ng kakayahan na alisin ang pagdududa at isang hilig para sa pagsusuri sa sarili ay humahantong sa pag-aalinlangan.

Mga taong may ganitong uri di-confrontational ang kalikasan(pangunahin dahil natatakot sila sa mga salungatan dahil sa nabanggit na pag-aalinlangan at kawalan ng kakayahang tumugon nang mabilis - ang mga pedants ay nangangailangan ng oras upang mahanap ang mga tamang argumento), ngunit napakalakas ng kanilang reaksyon sa mga paglabag sa kaayusan. Sila ay maagap, matapat. Sila ay pinahahalagahan para sa katumpakan at oryentasyon patungo sa mataas na kalidad anumang trabaho na kanilang pinapasukan. Totoo, ang trabaho sa form-major mode ay hindi para sa kanila.

Isang fragment ng kapistahan: - Ako ay nakatira kasama ang aking asawa sa loob ng 25 taon.

Ang kapitbahay ay nagtutuwid: - Hindi sa akin, kundi sa akin. At sa iyong 24.

Ang dagat at pag-ibig ay hindi pinahihintulutan ang mga pedants.

Alexander Green, Scarlet Sails»

Ang pedantry bilang isang katangian ng personalidad ay isang ugali na magpakita ng matinding kawastuhan at katumpakan, upang maingat, may paninibugho at masusing pagsunod sa ilang mga tuntunin at batas na pinagtibay para sa sarili nang detalyado.

Ang gobernador sibil ay nakipag-away sa bise-gobernador, ang pag-aaway ay nasa papel, sinusulatan nila ang bawat isa ng lahat ng uri ng utos na barbs at witticisms. Ang bise-gobernador ay isang matinding pedant, isang pormalista, isang mabait na isa sa mga seminarista, siya mismo ang gumawa ng kanyang mga mapang-uyam na tugon nang may matinding kahirapan at, siyempre, ginawa itong away na layunin ng kanyang buhay. Ito ay nangyari na ang gobernador ay umalis sandali sa St. Kinuha ng tenyente-gobernador ang kanyang katungkulan, at sa kanyang kapasidad bilang gobernador ay natanggap mula sa kanyang sarili ang walang pakundangan na papel na ipinadala noong nakaraang araw; siya, nang walang pag-aalinlangan, ay inutusan ang kalihim na sagutin ito, pinirmahan ang sagot at, nang matanggap ito bilang tenyente gobernador, muling nagsimulang magsulat ng isang nakakainsultong liham sa kanyang sarili nang may pagsisikap at pagsisikap. Itinuring niya itong isang mataas na karangalan.

Ang pedant ay maayos na itutiklop ang kanyang ulo sa chopping block. Hindi talaga nagmamalasakit sa mga pagtatasa ng kanyang pag-uugali ng iba, nakakaranas siya ng paunang pagkabalisa tungkol sa estado ng kapayapaan at kasiyahan sa kanyang sarili. Ang pagsunod sa panlabas na pagkakasunud-sunod sa maliit na katumpakan ay nag-aalis sa kanya ng sikolohikal na kakayahang umangkop at pagkakaisa sa labas ng mundo. Ang bilog ng kanyang mga kaibigan at kakilala ay mga taong mapagpakumbaba, na may katatawanan, na nauugnay sa kanyang kakaibang katangian ng personalidad.

Ang katamtamang pedantry ay isang positibong katangian ng personalidad, at ang labis na pedantry ay isang bisyo at sanhi ng lahat ng uri ng problema, hindi pagkakaunawaan, salungatan at poot. Ang pedant ay madalas na nagpapataw ng kanyang mga ideya, paniniwala at gawi sa iba, isinasaalang-alang lamang ang kanyang sariling pananaw na totoo. Ang mga pedantic na personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging matapat, pagsasagawa ng disiplina, at ang kakayahang dalhin ang gawaing sinimulan hanggang sa wakas. Ngunit sa labis na ipinahayag na pedantry, mayroong isang pagbagal sa mga proseso ng neuropsychic, labis na konsensya at pangako. Ang paggawa ng desisyon ay naantala, halos hindi sila sigurado kung oras na upang wakasan o tapusin ang kanilang nasimulan.

Gustung-gusto ng mga pedants ang kanilang sarili at pinangangalagaan ang kanilang kalusugan, kasama ng mga ito ay halos walang mga alkoholiko, mga adik sa droga at mga taong namumuno sa isang ignorante at asosyal na imahe buhay. Kung ang isang palpak na asawa ay makakatagpo ng isang palaboy na asawa, ang kasal ay mauuwi sa isang marahas na paghaharap sa pagitan ng lalaki na ayaw magbago at ang hindi natitinag na pagnanais ng asawa na basagin ang likod ng kanyang pagiging tamad. Ang pakikibaka ay maaaring tumagal ng mga dekada, ngunit may parehong resulta - ang pagkawala ng pedantry. Kapag ang asawa ay isang pedant, bubuo siya ng buong pamilya, hindi nakakalimutan ang kanyang biyenan. Ang biyenan at ang asawa ay mag-aayos ng mga libro sa mga istante hindi lamang ayon sa mga seksyon at may-akda - ang mga libro ay dapat na "naka-calibrate" sa pamamagitan ng taas, kapal at kahalagahan, pati na rin sa kulay ng mga spine. Kung paano pagsamahin ito ay hindi nakakaabala sa kanya, ngunit walang silbi na subukang makipagtalo sa kanya, at ang parusa ay magiging mas matindi. Ang biyenan at ang asawa ay may pananagutan sa pagtiyak na ang mga tuwalya sa banyo ay nakabitin nang eksakto sa parehong antas, maayos na naituwid, at ang mga tasa sa dryer ay dapat na nakabukas na may mga hawakan sa isang direksyon. Ang apartment ng pedant ay kahawig ng isang museo; wala kahit isang pahiwatig ginhawa sa bahay, na ibinibigay dito ng mga cute na maliliit na bagay sa anyo ng isang plush toy na walang ingat na itinapon sa sofa o isang palayok na naiwan sa kalan - ang bawat bagay dito ay may permanenteng lugar, na maaari lamang itong iwanan sa napakaikling panahon.

Dalawang blonde na sekretarya ang nag-uusap sa kanilang mga amo. — Gusto ko ang sa akin, ngunit, sa kasamaang-palad, ito ay masyadong pedantic. - Sa anong kahulugan? Sinasabi niya na ang lahat ng mga salita ay binabaybay sa isang mahigpit na tinukoy na paraan. Sa paaralan, ang pedantry ay nagdudulot ng mga reklamo mula sa mga mag-aaral, pagbibigay proseso ng pagkatuto kawalan ng buhay. Sa madaling salita, hindi napagtanto ng karamihan sa mga estudyante na nahaharap sila sa pedantry. Noong nakaraang siglo, nang basahin ng guro sa mga mag-aaral ng "Eugene Onegin" na si Onegin ay "isang maliit na siyentipiko, ngunit isang pedant", ang guro ay hindi tumigil sa puntong ito at nagpatuloy. Pagkatapos ng rebolusyon, nagsimulang huminto ang guro sa lugar na ito at ipinaliwanag sa mga bata kung sino ang isang pedant. Ngayon ang guro ay huminto sa lugar na ito at sinabi sa mga lalaki: "Ang isang pedant ay hindi lahat ng iniisip mo."

Sa pagpapalaki ng mga bata, ang pedant ay totoo sa kanyang sarili: isang mahigpit na pang-araw-araw na gawain ay hindi dapat labagin, sa tiyak na oras ang bata ay dapat umalis sa pacifier, magsimulang humingi ng palayok, bumalik mula sa paaralan o mula sa paglalakad, at sa anumang panahon. Ngunit ang isang pedant ay hindi isang bastos, insensitive na idolo: tulad ng sinumang magulang, mahal na mahal niya ang kanyang mga anak at handang magsakripisyo para sa kanila hindi lamang ang kanyang libreng oras kundi pati na rin ang kalusugan, kung kinakailangan.

Ang pedantry ay hindi katulad ng pormalismo. Formalismo lang nakikitang bahagi iceberg na tinatawag na "Pedantry". Halimbawa, ang isang pormalistang manggagawa ay magiging interesado lamang sa anumang dokumento sa mga katangian nito - mga talata, artikulo, at bulag niyang ipapatupad ang mga ito. Ang pedant ay hindi nagmamadali na walang ingat na tuparin ang mga kinakailangan ng dokumento, para sa isang panimula ay maingat niyang malalaman kung bakit eksaktong kailangan itong obserbahan, at sa kanyang kasigasigan upang mahanap ang ugat na dahilan, handa siyang maghukay sa mga bundok. ng panitikan, na umaabot sa orihinal na pinagmulan.

Ang pedantry ay palaging isang okasyon para sa mga biro, lalo na sa kumpanya ng English stiffness. Ang isang pedantic na panginoong Ingles ay may isang sambahayan - isang sakahan kung saan mayroong isang toro. Ang konserbatibong babaeng Ingles ay mayroon ding sambahayan - isang sakahan kung saan mayroong dalawang baka: puti at itim. Isang araw, ang mga kinatawan ng mataas na lipunan ay nagpasya na palawakin ang kanilang produksyon at nagpasya na itugma ang toro ng panginoon sa mga baka ng ginang. Isang araw ang itinakda nang ang panginoon, kasama ang kanyang katulong at ang toro, ay dumating sa bukid ng ginang. Si Assistant Joe at ang toro ay nagpunta sa kamalig, at ang panginoon at ginang ay umiinom ng tsaa at may masayang pag-uusap tungkol sa lagay ng panahon at pulitika. Biglang, ingay, ingay, kalampag, bumukas ang mga pinto, at pumasok si Joe:
- Sir, maaari mong isipin, ang toro ay may isang puting baka sa lahat ng ito kalahating oras! Nanghihina ang babae, at sinabi ng panginoon na, sabi nila, imposible, isang babae mula sa lipunan at lahat ng iyon, at sa susunod na darating siya at sabihin na, halimbawa, "nagulat" ng toro ang baka. Lumipas ang isa pang kalahating oras. Nagising si Lady. Biglang ingay, ingay, kalampag, bumukas ang mga pinto, at muling lumitaw si Joe. Lord: Joe, ang ibig mong sabihin ay ginulat ng toro ang itim na baka? Joe: Wala kang ideya sir kung paano niya ginulat ang itim na baka!!! Nagulat siya ng sobra! Naka white na naman siya!

Perpekto sikolohikal na larawan isinulat ng pedant si Alexander Marinin sa nobelang "The View from Eternity":

"Tuwing umaga sa pamilya ni Andrei Sergeevich ay nagsimula sa isang briefing. Nang matapos ang almusal eksaktong labinlimang minuto bago dumating ang driver, tumayo siya mula sa mesa at sinabi: "Maupo ka, isulat ang plano para sa araw na ito. "Andryusha, alam ko na kung ano ang gagawin," pagtutol ng asawa ni Anya. - Ano ang alam mo, ha? Umupo at magsulat. Kumuha ng notepad. Ang dialogue na ito ay inulit araw-araw na may iba't ibang mga pagkakaiba-iba. "Una," masusukat na dikta ni Andrey, paakyat-baba sa silid. - Dalhin si Philip sa mga pagsasanay sa physiotherapy. "Sa tingin mo ba makakalimutan kong dalhin ang bata sa clinic?" Sa mga retorika na tanong Hindi sumagot si Begorsky.

- Isinulat mo ba ito? Dalhin mo ako sa gym, aalis ng bahay ng alas nuebe kwarenta singko. Sumulat: sa siyam kwarenta singko! “Natatandaan ko talaga kung anong oras ako aalis. - Pangalawa. Huminto sa isang grocery store sa Leninsky Prospekt, malapit sa klinika. Isulat ang address. - Andryusha, inaakala mo ba akong tulala? Sa tingin mo ba hindi ko alam kung saan ako makakabili ng grocery? - Pupunta ka sa tindahang ito, mayroong magandang sariwang isda. "Ngunit hindi ako nagplano ng isda ngayon, pupunta ako ..." "Ngayon kumakain tayo ng isda," patuloy ni Begorsky nang hindi nagtaas ng boses. Ang isda ay dapat kainin ng hindi bababa sa tatlong beses sa isang linggo, kaya ngayon ay pupunta ka para sa isda. - Well, well, well. – Walang dapat pag-usapan. sabi ko magsulat ka. Leninsky Prospekt. Pumasok, tanungin si Olga Alekseevna, sabihin na ito ay mula sa akin, gaya ng dati. Dapat mong tandaan siya, tulad ng isang mataba, makukulit na babae. Sabihin sa kanya na kailangan mo ng sariwang isda. - Alin? maamo na tanong ni Anya. - Ngayon kukuha kami ng bakalaw. - At kung walang bakalaw? - Walang magiging bakalaw - kukuha ka ng pike perch. - Pero hindi ko gusto si zander! - Kumuha ng pike perch, ito ay napaka-malusog, mababa ang taba, mayroon itong maraming bitamina. Tatlong isda, katamtamang laki, apatnapung sentimetro. Isulat: apatnapung sentimetro. - Naitala. “At saka bumili ka diyan ng masarap na gulay. Huwag kumuha ng prutas mula sa kanila. - Bakit? “Masarap kasi ang mga gulay doon, at masama ang mga prutas. - Ngunit bibilhin ko ang lahat nang sabay-sabay sa isang tindahan ... - Isulat ang isang listahan ng mga gulay: karot - isang kilo, beets - dalawang bagay, tulad nito, - ipinakita niya sa kanyang mga kamay, - na may isang malaking mansanas, wala na . - Maaari mo bang sabihin sa akin ang diameter? Hindi niya napansin ang pangungutya at sumagot: - Ang diameter ay halos sampung sentimetro.

Sa isang punto, hindi makatiis si Anya. - Makinig, Begorsky, seryoso mo bang idinidikta ang lahat ng ito? “Sineseryoso ko ang lahat. Wala akong oras, oras na para umalis ako. nagsulat? Susunod: mga pipino - anim na piraso, mga kamatis - apat na piraso, siguraduhin lamang na hindi sila kulubot. Pagsapit ng ala-una ng hapon ay nasa bahay na. Pinakain mo si Philip ng hapunan, kumain ka ng iyong sarili ayon sa menu na iginuhit kahapon, huwag mong subukang sirain ito, darating ako at suriin. Ang bata ay may ganap na naiibang diyeta, hindi ito maaaring pakainin sa kung ano ang kinakain mo at ako. At hindi ito pinag-uusapan! Pinatulog mo ang bata. Alas kwatro isasama mo siya sa paglangoy. - Andryusha, hinihiling ko pa rin sa iyo na isipin: hindi ba masyadong maaga para kay Philip na pumunta sa pool? Dalawa't kalahating taong gulang pa lamang siya. - Ang bata ay may scoliosis, kailangan niyang itama ang kanyang pustura, at walang mas mahusay kaysa sa paglangoy. Paglangoy at ehersisyo therapy. Kailangan mong sumali sa isport mula sa kapanganakan, mas maaga mong simulan ang pag-aalaga sa iyong kalusugan, mas mabuti. Lahat ng closed topic. Alas singko y medya, sinundo mo si Philip mula sa pool, ihatid mo siya sa bahay, pakainin siya ng hapunan, ang menu ay nasa refrigerator, tingnan at lutuin ang lahat. Uuwi ako ng mga alas otso - alas otso y media, kung may mga pagbabago - ipapaalam ko sa iyo. Maghahanda ka ng isang isda na inihurnong sa foil at steamed vegetables para sa akin. Bibigyan kita ng higit pang mga tagubilin ngayong gabi. Baka kailangan kong mag-business trip, kaya kung sakali, kailangan kong labhan at plantsahin lahat ng shirt ko. - Lahat? hindi makapaniwalang tanong ni Anya. - Lahat ng iyon? - Oo, eksakto ang lahat ng iyon, dahil kung saan ako lumilipad, hindi malinaw kung ano ang magiging hitsura ng panahon, at hindi malinaw kung anong suit ang isusuot ko.

- Ngunit maaari kang tumawag, malaman, o tumingin sa Internet ... - Hindi ko pa rin alam kung kailan ako lilipad. Anechka, naiinip na akong ipaliwanag ang lahat ng ito sa iyo. Kailangan ko ang lahat ng kamiseta para mapili ko ang kailangan ko anumang oras. At yun nga, hindi namin pinag-uusapan. "May pag-uusapan ba tayo?" - Bakit pag-usapan ito? Sasabihin ko sa iyo ang lahat, magtanong ka lang - at sasabihin ko sa iyo ang lahat. Ngayon tungkol sa bukas: ngayon alisin ang lahat sa mga cabinet at mga kahon ng mga drawer, lahat ng mga pinggan, linen, mga bagay. - Para saan? – Anyuta, wala akong oras para sagutin ang mga tanong. Alisin ang lahat ng kasangkapan sa malaking sala at sa aking opisina. - Anong nangyari? Lumipat kami? - Bumili ako ng bagong kasangkapan. Paano ang tungkol sa mga bagong kasangkapan? Kailangan mo bang kumonsulta sa akin? - Annushka, sinabi ko na: Hindi ako sumasagot sa mga tanong, wala akong oras. Ilabas mo lahat... - At kung hindi ko gusto ang muwebles na ito? - Gusto. Hindi mahalaga kung gusto mo ito o hindi. Darating ang mga mover bukas ng gabi, kaya aalisin mo ang mga kasangkapan ngayong gabi. Inilatag mo ang lahat sa paraang ito ay nasa mga istante, sa parehong pagkakasunud-sunod upang walang mga tambak. Naintindihan mo? - Sige, mahal, walang tambak. “Tapos darating ang mga gumagalaw bukas ng alas-otso, plus or minus fifteen minutes. Hayaan ang lahat na dalhin ito, ilagay ito sa bulwagan at hintayin ako. Isulat mo! Let them sit and wait for me, pumayag ako, maghihintay sila hangga't kailangan. Hanggang sa makarating ako. - Kailan ka darating? Hindi ko talaga gusto na ang mga lalaki ng ibang tao ay uupo sa aking bahay. - Darating ako ng humigit-kumulang alas-dose y media, ngunit posible ang mga pagbabago. Tatawagan kita at ipapaalam. Sa anumang kaso huwag hayaan ang mga loader na umalis at huwag bigyan sila ng pera, hayaan silang maghintay. Sa aking presensya, bubuksan nila ang lahat, at susuriin ko ang kalidad at pagkakumpleto. - Ngunit maaari ko ring suriin ang pagkakumpleto ... - Ito ay hindi isang pag-aalala ng isang babae, - Begorsky snapped. "Kailangang harapin ng mga lalaki ang mga piraso ng kahoy, hindi mo pa rin naiintindihan ang mga ito. Sa pamamagitan ng paraan, nasukat ko na ang lahat at sasabihin sa iyo nang eksakto kung saan ilalagay kung ano, hindi mo kailangang isipin ito. Naiintindihan mo ba ang lahat? “Oo, mahal, naiintindihan ko ang lahat. - Matalino yan. Sa pagtatapos ng briefing ay sinundan ng obligadong banayad na halik. Hinalikan ni Begorsky ang kanyang asawa, pagkatapos ang kanyang anak, at umalis upang pamunuan ang hawak. Hindi niya napansin ang mapaglarong ngiti ng asawa.

Sa bahay, hiniling niya na ang kanyang asawa sa kusina ay mahigpit tiyak na anyo: isang mahabang apron at isang mahigpit na nakatali na scarf na ganap na nagtatago sa buhok. Wala siyang nakilalang maliliit na mapanuksong pinafores. - Ang lahat ay dapat na sakop hangga't maaari, dahil mahirap alisin ang mga mantsa ng pagkain mula sa bulak at lana. “Pero kaya kong magsuot ng synthetics,” tutol ng aking asawa. "Ang lahat ay agad na naalis sa kanya. "Hindi ka kailanman magsusuot ng synthetics kahit saan at kailanman," ipinahayag ni Begorsky. - Hindi ito kapaki-pakinabang. Mga natural na tela lamang. Alam niya kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, kung paano kumain, mag-ehersisyo, manamit at magpakasawa sa mga kasiyahan sa pag-ibig. Alam niya kung paano mamuhay at magtrabaho, kung paano palakihin ang mga bata at turuan sila. At hiniling niya na mabuhay ang produksyon na kanyang nilikha at ang pamilya na kanyang nilikha alinsunod sa kaalamang ito. Taos-puso niyang gustong gawin ang pinakamabuti para sa lahat. At hindi niya maintindihan kung bakit siya iniwan ng una at pangalawang asawa. At umalis na ang pangatlo. Siya ay umalis sa eksaktong parehong paraan tulad ng naunang dalawa, hindi hinati ang ari-arian at hindi inaangkin ang anumang bagay, hindi sinisisi ang kanyang asawa para sa anumang bagay.

Ikaw ay kahanga-hanga, mabait, matalino at tapat na tao, sabi ni Anya. Ikaw ay tapat at maaasahan. Kasama mo - parang sa likod ng pader na bato. Masaya akong minahal kita. Pero imposibleng mabuhay kasama ka."

Petr Kovalev