Abraham Harald Maslow

WEIT

GRENZEN

MENSCH

Psyche

^"EINS"!"!

Das Saint-Petersburg Eurasia Publishing House dankt Kiprushkin Vadim Albertovich Maslow Abraham Harold für die Unterstützung bei der Veröffentlichung dieses Buches.

Weite Grenzen der menschlichen Psyche / Perev. aus dem Englischen. A. M. Tatlybaeva. Lehren, Hrsg., Eintrag. Artikel und Kommentar. N. N. Akulina. - St. Petersburg: Eurasien, 1999.-432p.

ISBN 5-8071-0018 Dieses Buch ist die zweite, überarbeitete Ausgabe von A.G. Maslow, der sich der von ihm geschaffenen Theorie der Selbstverwirklichung widmet. Diese Theorie basiert auf dem Unterschied zwischen niedrigeren (unvollkommenen) und höheren (wachsenden) Bedürfnissen.

Das Buch richtet sich an ein breites Spektrum von Lesern, die sich für die Geschichte und Theorie der Psychologie und der Geisteswissenschaften interessieren.

ISBN 5-8071-0018-2 c Tatlybaeva A. M., übersetzt aus dem Englischen, 1 c Losev P. P., Entwurf, 1999 c Eurasia Publishing House, 1999 On the ways of humanization Part I. HEALTH AND PATHOLOGY www.koob.en

1.0 Humanistische Biologie

2. Neurose als Fehler der Persönlichkeitsentwicklung

3. Über Selbstverwirklichung und was darüber hinaus geht Teil II. KREATIVITÄT

4. Kreativität und Bereitschaft dazu

5. Ganzheitlicher Ansatz zur Kreativität

6. Emotionale Hindernisse für Kreativität

7. Der Bedarf an kreativen Menschen Teil III WERTE

8. Das Echte und das Wertvolle verschmelzen

9. Anmerkungen zur Psychologie des Seins

10. Dokumente des Symposiums zum Problem der menschlichen Werte Teil IV. AUSBILDUNG

11. Der Wissende und das Bekannte

12. Lernen und höhere Erfahrungen

13. Zweck und Bedeutung humanistischer Bildung Teil V. GESELLSCHAFT

14. Synergismus in der Gesellschaft und im Menschen 2

15. Fragen zur Regulierung Sozialpsychologe 2

16. Synanon und Eupsyche 238

17. Über eupsychisches Management 2

18.0 untergeordnete Beschwerden, übergeordnete Beschwerden und Meta-Beschwerden 2 Teil VI. HÖCHSTE LEISTUNG

19. Anmerkungen zur naiven Erkenntnis 2

20. Weitere Anmerkungen zur Kognition 271 Teil VII. ÜBERGANG UND

PSYCHOLOGIE DES SEINS

21. Verschiedene Bedeutungen von Transzendenz 2

22. Theorie Z 2 Teil VIII. METAMOTIVATION

23. Metamotivationstheorie: Biologische Wurzeln höherer Werte 3

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Auf den Wegen der Inkarnation des Menschen Abraham Harold Maslow wurde 1908 in New York, USA, geboren. Ein einjähriger Aufbaustudiengang am City College of New York und an der Cornell University weckte Maslows Interesse an Psychologie. 1928 wechselte er an die University of Wisconsin, wo er Psychologie studierte. Maslows einflussreichste Lehrer waren die Behavioristen Clark Hull, Norman Cameron, William Sheldon und Harry Harlow. Seine Dissertationsforschungüber Dominanz und Sexualität bei Primaten wurde unter der Leitung von Harlow durchgeführt.

Nach zwei Jahren als Assistent von Thorndike am Columbia College nahm Maslow eine Lehrstelle am Brooklyn College an und verließ diese erst 1951.

Während seiner Jahre am Columbia und Brooklyn College interagierte Maslow mit große Menge Gelehrte, die hauptsächlich mit der Columbia University und The New School verbunden sind Sozialforschung. Er traf Fromm, Koffka, Wertheimer, Horney, Sullivan, Benedict, Horkheimer, Kardiner, Adler, Goldstein, Anshbacher und geriet unter deren Einfluss.

Ende der 30er Jahre. Maslow führte anthropologische Forschungen in einem Indianerreservat durch und schrieb einen Abschnitt über interkulturelle Psychologie in Ross Stagners Buch The Psychology of Personality. Mitte der 40er Jahre. Maslow stand in Kontakt mit Alfred Kinsey, einem bekannten Sexologen, der in Wisconsin medizinische Forschungen durchführte und plante, das Sexualverhalten von Frauen am Brooklyn College zu untersuchen. Aber eine mögliche Zusammenarbeit zwischen den beiden Wissenschaftlern war frustriert. Die von Maslow entdeckte Forschungsmethode wurde jedoch später von Kinsey verwendet.

www.koob.ru Maslows wichtigster Beitrag zum psychologischen Denken waren zwei seiner 1943 veröffentlichten Artikel, Personal Organism Dynamics On the Ways of Humanization und Human Motivation Theory. Dieses Thema wurde von ihm in dem Buch Motivation and Personality (1954) ausführlich entwickelt.

Abraham Harold Maslow ist ein brillanter Denker, der sich mit den Themen abnormale Psychologie, menschliche Motivation und Persönlichkeit befasst, bekannt als Begründer der humanistischen Psychologie, als Schöpfer der Theorie der Selbstverwirklichung.

Seine Theorie, sich auf die Unterscheidung zwischen niedrigeren (unvollkommenen) und höheren (wachsenden) Bedürfnissen zu konzentrieren, ist kein Zufall. Zu dieser Zeit dominierten zwei große Strömungen die Weltpsychologie: Behaviorismus, der wegen des mechanistischen Ansatzes der Humanpsychologie in Analogie zur Tierpsychologie kritisiert wurde, zum Nachdenken menschliches Verhalten als völlig abhängig von äußeren Reizen, und die Psychoanalyse, die in Betracht gezogen wurde das beste system Analyse für Psychopathologie und mögliche Psychotherapie, aber nicht ausreichend, um zu erklären menschliches Denken und Verhalten im Allgemeinen, da die menschliche Natur laut Maslow bei weitem nicht so schlecht ist, wie die Leute denken.

Nicht minder bedeutsamen Einfluss auf Maslows Denken hatten die Arbeiten der Gestaltpsychologen Max Wertheimer und Kurt Goldstein, denen er sein Buch On the Psychology of Being widmete. Im Vorwort schrieb Maslow:

Um in einem Satz zusammenzufassen, was humanistische Psychologie für mich bedeutet, würde ich sagen, dass es die Integration von Goldstein (und der Gestaltpsychologie) mit Freud (und verschiedenen psychodynamischen Psychologien) unter der Schirmherrschaft des wissenschaftlichen Geistes meiner Lehrer an der Universität ist von Wisconsin.

Maslow verdankt seine Theorie Kurt Goldstein, von dem er den Begriff entlehnt hat. Kurt Goldstein führte den Begriff der Selbstverwirklichung als Erster in die Wissenschaft ein, aber als Neurophysiologe verstand er darunter eine gewisse Spannung, die eine weitere geordnete Aktivität des Organismus ermöglichen würde. Goldstein argumentiert, dass der normale Körper Essen, Schlafen, Sex usw. vorübergehend verzögern kann, wenn andere Motive dies verursachen. Selbstverwirklichung bedeutet für Goldstein wie für Maslow nicht das Ende von Problemen, im Gegenteil, Wachstum kann oft ein gewisses Maß an Leid mit sich bringen. Goldstein schrieb, dass die Fähigkeiten des Körpers seine Bedürfnisse bestimmen, zum Beispiel erfordert das Vorhandensein von Muskeln Bewegung usw.

Maslow definiert Selbstverwirklichung frei als den vollen Einsatz von Talenten, Fähigkeiten, Möglichkeiten und dergleichen, als einen Prozess der Selbstverwirklichung menschlicher Potenziale. Ich stelle mir einen selbstverwirklichten Menschen nicht als einen gewöhnlichen Menschen vor, dem etwas hinzugefügt wurde, sondern als einen gewöhnlichen Menschen, dem nichts weggenommen wurde.

Der Durchschnittsmensch ist eine Art Mensch, mit erstickten und unterdrückten Fähigkeiten und Talenten.

Anfänglich war Maslows Forschung zur Selbstverwirklichung von seinem Wunsch getrieben, zwei seiner inspirierendsten Wege zur Humanisierung menschlicher Lehrer besser zu verstehen - Ruth Benedict, die ursprünglich den Begriff Synergismus verwendete, um sich auf den Grad der zwischenmenschlichen Zusammenarbeit und Harmonie in der Gesellschaft zu beziehen, und Max Wertheimer, dessen Arbeit sich mit www.koob.ru über produktives Denken befasst, stand Maslows eigener Forschung zu Kognition und Kreativität nahe. Obwohl sie sehr unterschiedliche Menschen waren und in verschiedenen Bereichen forschten, hatte Maslow das Gefühl, dass sie sowohl im Berufs- als auch im Privatleben ein Maß an persönlicher Leistung hatten, das er bei anderen selten beobachtete. Maslow sah in ihnen nicht nur brillante Wissenschaftler, sondern auch tief versierte, kreative Menschen. Er begann, die Ergebnisse seiner Beobachtungen in einem Notizbuch festzuhalten, um zu verstehen, was sie so besonders macht.

Dies war sein erster Schritt in der Erforschung des Problems der Selbstverwirklichung, das später für den Rest seines Lebens andauerte.

Far Beyond the Human Psyche ist eines der besten Werke von Abraham Maslow, sein letztes Werk, ein Buch über psychische Gesundheit, Kreativität, Werte, Bildung, Gesellschaft, Transzendenz und Metamotivation.

Um die Grenzen menschlicher Möglichkeiten auszuloten, ist es notwendig, die besten Individuen zu studieren; Laut Maslow müssen Sie also die besten Athleten und Läufer studieren, um herauszufinden, wie schnell Menschen laufen können, und es wäre sinnlos, dies zu tun. durchschnittliche Probe aus der Bevölkerung der Stadt.

Abraham Harold Maslow war ein theoretischer Psychologe. Er dirigierte nicht groß und gründlich Experimentelle Studien Dafür habe er seiner Meinung nach einfach nicht genug Zeit gehabt. Er hat mehr ausgegeben Pilotstudien, aber nicht für Veröffentlichungen, sondern um ihre eigene Hypothese zu bestätigen.

Für seine erste Studie wählte Maslow Menschen aus, die keine hatten

erhebliche persönliche Probleme haben, nicht anfällig für Neurosen sind und vor allem ihre Talente und Fähigkeiten optimal nutzen. Seine Stichprobe bestand aus achtzehn Personen, von denen neun Zeitgenossen von Abraham Maslow und neun historische Persönlichkeiten waren:

Abraham Lincoln, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Jane Adams, Aldous Huxley, Baruch Spinoza und andere.

Durch nach Maslow, die sich selbst verwirklichenden Menschen, die er studierte, waren nicht perfekt und hatten nicht die Möglichkeit, große Fehler zu machen.

Darüber hinaus hatten sie viele der Probleme gewöhnlicher Durchschnittsmenschen:

Angst, Schuldgefühle, innere Konflikte etc.

Selbstverwirklichung ist laut Maslow nicht die Abwesenheit von Problemen, sondern die Bewegung von vorübergehenden und unwirklichen Problemen zu echten Problemen.

Buch Maslow weit Die Grenzen der menschlichen Psyche ist der Höhepunkt seiner Überlegungen zur Selbstverwirklichung. Darin beschreibt Maslow die Möglichkeiten, wie sich ein Individuum selbst verwirklichen kann:

Auf dem Weg der menschlichen Inkarnation

Selbstverwirklichung ist eine Erfahrung voll, lebendig, selbstlos, mit voller Konzentration und voller Vertiefung;

Verantwortung für Ihre Handlungen übernehmen;

Verwirklicht zu sein bedeutet, wirklich, physisch und nicht nur potentiell zu existieren;

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Selbstverwirklichung ist keine Sache, es ist ein langer Prozess wie der buddhistische Weg der Erleuchtung;

Selbstverwirklichung ist ein Test für Spitzenerfahrungen. Spitzenerfahrungen sind Übergangsmomente der Selbstverwirklichung, der Höhepunkt unserer Erfahrungen, die entstehen, wenn starkes Gefühl Liebe, außergewöhnliche Schönheit, Kunstwerke... "Gipfelerlebnis" ist eine Verallgemeinerung Beste Momente Menschenleben.

Als Ergebnis des Studiums Maslows Selbstverwirklichung ergab, dass einige der sich selbst verwirklichenden Personen dazu neigten, viele Gipfelerlebnisse zu erleben, während andere sie sehr selten oder gar nicht erlebten. Er unterteilte sich selbst verwirklichende Menschen in geistig gesunde, produktive Menschen mit wenig oder keiner Erfahrung von Gipfelerlebnissen und Menschen, für die das Erleben von Gipfelerlebnissen wichtig und zentral war.

Im Kapitel Transzendenz und die Psychologie des Seins beschreibt Maslow über zwanzig Möglichkeiten, Transzendenz zu erfahren. Dies ist die Transzendenz der Zeit, der Kultur, der Vergangenheit, des inneren Egos, der Grundbedürfnisse, der Liebe, der Meinung anderer Menschen, der eigenen Schwäche, des eigenen Willens, der Dichotomie, der mystischen Erfahrung, der Transzendenz des Lasters usw. Maslow behauptet, dass transzendente Persönlichkeiten neigen dazu, sich mit ihren Fähigkeiten, ihrem Beruf zu identifizieren. Zum Beispiel bin ich Arzt, ich bin Mathematiker.

Viele Menschen, die Zugang zu mystischen Erfahrungen haben, sind geistig nicht gesund und nicht produktiv, was Maslow als wesentliche Eigenschaften der Selbstverwirklichung ansah, und bemerkte weiter, dass er unter Geschäftsleuten, Lehrern, Politikern ebenso viele transzendierende Menschen traf wie unter denen, die als näher betrachtet werden dazu Musiker, Dichter, Priester usw.

Vor Maslow gab es viele verschiedene Motivationstheorien. Sie unterschieden sich jedoch nicht in der erforderlichen Vollständigkeit. Maslow brachte etwas Klarheit ins Spiel dieses Problem. Er unternahm den Versuch, Motive zu hierarchisieren. Entsprechend ihrer Hierarchie bilden physiologische Bedürfnisse (Nahrung, Schlaf etc.) die Grundlage. Als nächstes kommen die Ebenen der höheren Bedürfnisse: das Bedürfnis nach Sicherheit, Liebe und Respekt. Die höchste Ebene wird von Meta-Bedürfnissen eingenommen – dem Bedürfnis nach Perfektion, Gerechtigkeit, Schönheit, Wahrheit. Da niedrigere Bedürfnisse erfüllt werden

Stey erscheinen sofort andere - höhere Bedürfnisse und beginnen im Körper zu dominieren. Wenn sie zufrieden sind, kommen neue Bedürfnisse auf eine noch höhere Ebene und so weiter. Metamotivation basiert auf den Bedürfnissen und Werten des Wachstums. Genau diese Motivation ist laut Maslow in stärkerem Maße selbstverwirklichenden Individuen inhärent, bei denen seiner Meinung nach niedere Motive befriedigt werden. Jede Metamotivationsebene entspricht bestimmten Beschwerdeebenen. Beschwerden über fehlende Sicherheitsmaßnahmen, Behördenwillkür, unregelmäßige Arbeitszeiten etc. – das sind Beschwerden der Grundbedarfsstufe. Die Ebenen der höheren Beschwerden liegen in den Bereichen Anerkennung und Selbstachtung: Auf diesen Ebenen sind die Probleme Stolz, Autonomie, Selbstachtung, Respekt vor anderen wichtig, Gefühle sind relevant Selbstgefälligkeit, Ermutigung, Lob, Vertrauen von anderen. Bei Beschwerden auf höherer Ebene geht es um Dinge, die das Selbstwertgefühl einer Person schädigen.

www.koob.ru Meta-Beschwerden handeln von der Frustration von Meta-Bedürfnissen. Dazu gehören das Bedürfnis nach Perfektion, Gerechtigkeit, Schönheit, Wahrheit usw.

Wenn Vertreterinnen des Frauenkomitees hereinplatzen und sich aufgeregt darüber beschweren, dass die Rosen im Park nicht gepflegt sind, ist das an sich schon wunderbar, denn es zeigt den hohen Lebensstandard derjenigen, die sich beschweren.

In dem Buch The Far Beyond the Human Psyche führt Maslow ein neues Konzept – geistig gesunde Individuen, die als reife Menschen zu verstehen sind, ein ein hohes Maß Selbstverwirklichung und entwickelt die Theorie einer psychisch gesunden Gesellschaft, einer Gesellschaft, die am meisten begünstigt volle Entfaltung und Verwirklichung des menschlichen Potenzials. Maslow glaubte, dass die Gesellschaft aus geistig gesunden, vormenschlichen, selbstverwirklichten Individuen bestehen sollte. Allerdings sogar Ideale Gesellschaft. Nach Maslow macht nicht der Lehrer oder die Kultur die Person. Vielmehr ermöglichen, ermutigen, ermutigen sie, real und relevant zu werden.

Maslow beschreibt eine psychisch gesunde Gesellschaft im Gegensatz zu einer autoritären Unternehmensführung, in der der autoritäre Manager glaubt, dass Arbeiter und Management völlig gegensätzliche, unvereinbare Ziele haben: Arbeiter wollen mit minimalem Aufwand so viel wie möglich verdienen und müssen deshalb gut betreut werden.

Demokratisches Management geht davon aus, dass Arbeitnehmer kreativ und produktiv sein wollen, dass sie Unterstützung und Anerkennung brauchen; misstrauische, feindselige Menschen werden vielleicht besser in einem autoritären System arbeiten und die Freiheit unproduktiv nutzen. Die Theorie einer psychisch gesunden Gesellschaft gilt nur für diejenigen, die Verantwortung übernehmen und sich an Selbstverwaltung erfreuen können. Daher sollte eine psychisch gesunde Gesellschaft aus selbstverwirklichten Menschen bestehen.

Auf dem Weg zur Inkarnation des Menschen

Im Kapitel Synergie (der Begriff wurde erstmals von Ruth Benedict verwendet und bedeutet gemeinsames Handeln) schreibt Maslow über Synergie bei Individuen, wenn der Erfolg anderer die Grundlage ist volle Zufriedenheit für den Einzelnen, und Hilfe wird kostenlos und selbstverständlich angeboten. Somit fördert die Identifikation mit anderen eine hohe individuelle Synergie.

Synergie kann innerhalb des Individuums existieren. Langfristig muss ein Mensch tun, was er tun muss, weil er es tun will.

In seinem Buch The Far Reach of the Human Psyche berührt Maslow die Probleme der Erziehung. Er glaubt zu Recht, dass er Tanz, Kunst oder anderes unterrichtet physikalische Mittel Ausdrücke - wichtiger Punkt traditionelle Bildung: körperlich und sensorisch orientierte Fächer erfordern Aktive Teilnahme Studenten. Nach Maslow sind Liebe, Respekt, ein Gefühl der Sicherheit, grundlegende Bedürfnisse, für alle gleich wichtig, aber leider kommt in den meisten psychologischen Lehrbüchern das Wort "Liebe" nicht einmal vor.

Maslow führt ein neues Konzept der Plateau-Erfahrung ein, die Plateau-Erkennung.

Der Schlüssel ist das Plateau-Erlebnis. Diese Art von Bewusstsein hat etwas mit der Gipfelerfahrung gemeinsam, aber es ist eine andere Art von Erfahrung. Hier verwendete der Autor das Bild eines Hochplateaus. Ein Plateau-Erlebnis bedeutet nach Maslow ein Leben auf konstant hohem Niveau im Sinne von Erleuchtung oder Erwachen oder Zen, in der Leichtigkeit des Wunderbaren...

www.koob.ru Es bedeutet, die Schärfe und Genauigkeit der Schönheit der Dinge zu akzeptieren, aber kein großes Aufhebens darum zu machen ... Aber im Herzen von Plateau-Erlebnissen sind Gipfelerlebnisse laut Maslow nur positive Emotionen.

Maslows Theorie der Selbstverwirklichung ist eine Theorie des Wachstums, der konsequenten Befriedigung höherer Bedürfnisse. Ein Individuum kann den Weg zur Selbstverwirklichung nicht beginnen, wenn seine niederen Bedürfnisse nicht befriedigt sind: Sicherheit, Liebe, Respekt.

Selbstverwirklichung beinhaltet die Entwicklung von Fähigkeiten bis zum Maximum, selbstverwirklichende Persönlichkeiten werden von schwierigen, komplizierten Problemen angezogen, die maximale kreative Anstrengung erfordern.

Abraham Maslow betrachtet Abwehrmechanismen als Hindernisse für persönliches Wachstum, und er selbst fügt zwei weitere Arten von Abwehr hinzu: Desakralisierung und den Jona-Komplex.

Die Willenskomponente wird von Maslow nicht speziell berücksichtigt; Nach Maslow bedeutet Selbstverwirklichung Arbeit – gut tun, was man tun möchte. Ein zweitklassiger Arzt zu werden, ist nicht der Weg zur Selbstverwirklichung. Ein Mensch möchte für ihn erstklassig oder ein möglichst guter Arzt sein. Maslow glaubt, dass auf dem Weg der Humanisierung eines Menschen ein geistig gesunder Mensch frei von inneren Konflikten ist und der Wille erforderlich ist, um seine Fähigkeiten und Talente zu entwickeln.

Abraham Maslow wird zu Recht in Betracht gezogen der beste Spezialist im Reich der menschlichen Möglichkeiten. Sein Verdienst ist kolossal, er gründete eine neue „ap^enie in moderne Psychologie, dessen Studiengegenstand ist

-^isierung der Persönlichkeit, ihre höchsten Werte und Bedeutungen, -b-^^^^^^ Freiheit, Verantwortung, Autonomie, Psychische Gesundheit, Transzendenz usw.

Akulina N.N.

Teil I Gesundheit und Pathologie 1 Über humanistische Biologie* Mein Studium der Psychologie hat mich über viele Dinge nachdenken lassen, und einige dieser Gedanken passten nicht in den Rahmen der traditionellen Psychologie – laut wenigstens im Rahmen der von mir einst studierten Psychologie.

Nachdem ich mich in den dreißiger Jahren für die Probleme der Psychologie zu interessieren begann, entdeckte ich sehr bald, dass sie nicht gelöst werden konnten, indem man der Struktur der psychologischen Wissenschaft folgte, die sich zu dieser Zeit entwickelt hatte (behavioristische, positivistische, wissenschaftliche, nicht wertende, mechanomorphe Psychologie). Und dann hatte ich ganz natürlich Zweifel an der Richtigkeit der Struktur selbst, und diese Zweifel veranlassten mich, nach anderen Lösungsansätzen für die Probleme der Psychologie zu suchen. Im Laufe der Zeit haben sich die Ergebnisse meiner Recherchen zu einem philosophischen www.koob.ru Konzept entwickelt, das nicht nur Psychologie, sondern auch Wissenschaft als solche, sowie Religion, Produktion, Management und jetzt Biologie umfasst. Im Wesentlichen würde ich es eine Weltanschauung nennen.

Die heutige Psychologie ist nicht einheitlich, sie ist in viele Strömungen gespalten.

Wenn wir versuchen, den aktuellen Stand der psychologischen Wissenschaft irgendwie zu rationalisieren, können wir sagen, dass es mindestens drei Psychologien und dementsprechend drei unterschiedliche Gruppen von Wissenschaftlern gibt.

Die ersten davon sind Behavioristen1, Objektivisten, Positivisten, Mechanisten. Zweitens * Dies sind Auszüge aus Notizen, die ich im März-April 1968 auf Bitte des Direktors des Salk Institute of Biological Studies schrieb, in der Hoffnung, dass sie helfen würden, das sichere Konzept der Biologie aufzugeben und eine humanistische Philosophie der Biologie anzunehmen. In diesen Notizen habe ich Fragen nach dem, was in der Biologie offensichtlich grenzwertig ist, beiseite gelassen und mich dem gewidmet, was meiner Meinung nach bisher nicht berücksichtigt oder nicht bemerkt oder - aus meiner psychologischen Sicht - falsch interpretiert wurde .

Gesundheit und Pathologie

enthält ein freundliches Shooting, das auf Freuds Psychoanalyse2 basiert.

Die dritte Gruppe sind humanistische Psychologen3 oder, wie sie auch genannt wird, die Dritte Kraft, die Wissenschaftler vereinte, die die Ansichten der ersten beiden Gruppen nicht akzeptieren konnten. Über diese dritte Richtung in der Psychologie werde ich sprechen. Ich interpretiere diese dritte Psychologie als eine Wissenschaft, die die Errungenschaften der beiden anderen Psychologien übernommen hat, und verwende daher Begriffe wie Epi-Behaviorismus und Epi-Freudianismus (epi bedeutet nach). Diese Begriffe werden uns helfen, oberflächliche Gegensätze wie den Freudschen Anti-Freudianismus zu vermeiden. Ich bin Freudianer, Behaviorist und Humanist, und im Übrigen zielt meine gesamte Tätigkeit darauf ab, die vierte Psychologie zu entwickeln – die Psychologie des Transzendenten.

Hier spreche ich nur für mich. Sogar unter humanistischen Psychologen gibt es diejenigen, die eher geneigt sind, die Behavioristen und Psychoanalytiker als ihre Gegner aufzulisten, als zuzugeben, dass sie das gleiche Recht haben, ihren Zweig am blühenden Baum der Wissenschaft zu besetzen. Mir scheint, dass Psychologen dieser Art in eine antiwissenschaftliche, vielleicht sogar irrationale Ekstase über die Rolle der Erfahrung verfallen. Und da ich meinerseits Erfahrung nur als Anfangsstadium der Erkenntnis betrachte (ein notwendiges, aber nicht hinreichendes Stadium), und da ich glaube, dass unser ultimatives Ziel Sollte die Wissensvermittlung viel allgemeiner und umfassender sein als die bisherige Psychologie, spreche ich besser nur für mich.

Es ist meine Wahl und meine Mission, frei zu denken, Theorien zu entwickeln, mit Vermutungen und Annahmen zu spielen – mit einem Wort, zu versuchen, in die Zukunft vorzudringen. Es ist eher eine Pioniertätigkeit, die Arbeit eines Pioniers, eine kühne Hypothese aufzustellen und sich auf die Suche nach neuen, noch unerforschten Ländern zu begeben, und nicht die Erschließungs-, Aussaat- und Pflege-, Bewässerungs- und Urbarmachungsaktivitäten der mühsamen Arbeit von Experimentatoren.

Letztere bilden natürlich das Rückgrat der Wissenschaft, aber es scheint mir dennoch ein Irrtum zu sein zu glauben, die Aufgabe von Wissenschaftlern bestehe nur in der gewissenhaften Arbeit mit Fakten.

Ein Pionier, Schöpfer, Forscher handelt in der Regel alleine. Gequält von Ängsten und Zweifeln, anfällig für Selbstrechtfertigung, fordert er dennoch die Ignoranz, den Stolz und manchmal sogar die Paranoia der Menschen heraus4. Er muss mutig sein, darf keine Angst haben, sich lächerlich zu machen, darf keine Angst vor Fehlern haben und sich ständig daran erinnern, dass er, wie Polanyi (126) sagte, eine Art Spieler ist, der völlig abwesend ist. Auf der Grundlage der Fakten riskiert er die gewagtesten Annahmen und versucht dann mehrere Jahre lang, diese zu bestätigen. Wenn er nicht verrückt ist, dann kann er seinen eigenen Annahmen nicht ganz glauben und muss sich vollkommen bewusst sein, dass er auf etwas setzt, dessen er sich nicht sicher ist. So stelle ich hier meine Vermutungen und Annahmen dar.

Über Humanistische Biologie

Ich glaube, wir kommen nicht umhin, die Frage der evaluativen Biologie zu diskutieren, auch wenn wir damit die gesamte Geschichte und Philosophie der westlichen Wissenschaft in Frage stellen. Ich bin davon überzeugt, dass das wertfreie, neutrale Wissenschaftsmodell der Biologie von der Physik, Chemie und Astronomie geerbt wurde, wo es nicht nur wünschenswert, sondern notwendig war, die Kirche daran zu hindern, sich einzumischen wissenschaftliche Forschung- Dieses Modell ist völlig ungeeignet für wissenschaftliches Wissen am Leben. Und es ist noch offensichtlicher, dass diese wertfreie Wissenschaftsphilosophie für das Studium eines solchen Komplexes nicht geeignet ist Spezies was ein Mensch ist. Hier werden Konzepte wie Werte5, Bestrebungen, Ziele, Absichten von größter Bedeutung:

Nur wenn man mit ihnen arbeitet, kann man dem Verständnis der Gesetze des menschlichen Lebens und damit ihrer Lösung näher kommen klassische Probleme Wissenschaft - Vorhersage und Management.

Ich bin mir der hitzigen Debatten bewusst, die im Rahmen der Evolutionstheorie geführt werden, in denen Begriffe wie Richtungen, Ziele, Teleologie, Vitalismus übertrieben werden. Diese Debatten sind meiner Meinung nach verwirrend und unproduktiv. Ich möchte die Diskussion dieser Probleme in den Bereich der Psychologie verlegen, wo sie prominenter dargestellt werden können und wo direktere Wege zu ihrer Lösung gefunden werden können.

Im Rahmen der Evolutionstheorie lässt sich immer noch über die Autogenese in der Evolution streiten, ob die Bewegung und Richtung der Entwicklung nicht allein durch eine Kombination von Umständen, reinen Zufall bedingt sind. Solche Argumentationen scheinen mir ein übertriebener Luxus zu sein, sie sind einfach unmöglich, wenn wir es mit lebenden Menschen zu tun haben. Schließlich wird niemand behaupten, dass diese oder jene Person zufällig ein guter Arzt geworden ist - niemand wird eine solche Aussage ernst nehmen. Deshalb weise ich alle Argumente zum mechanischen Determinismus6 zurück und halte es nicht für notwendig, Argumente für meine Entscheidung vorzubringen.

Gute Leute und Statistiken der Besten

Ich wage zu sagen, dass es zum Studium der Möglichkeiten der menschlichen Natur notwendig ist, aus der Bevölkerung die gesündesten und besten Exemplare auszuwählen, die den Rest in vielerlei Hinsicht übertreffen. Lassen Sie mich Ihnen einige gute Beweise für diese Behauptung geben.

Bei meiner Recherche bin ich auf die Tatsache gestoßen, dass Menschen mit einem hohen Grad an Selbstverwirklichung7 am gesündesten sind psychologischen Sinn Menschen haben sehr hohe Entwicklungsraten von kognitiven und Wahrnehmungsfähigkeiten8. Ihre Überlegenheit gegenüber anderen Menschen ist sogar auf sensorischer Ebene erkennbar; es würde mich nicht im geringsten überraschen, wenn zum Beispiel irgendein Experiment bei ihnen die Fähigkeit entdecken würde, die feinsten Farbnuancen zu unterscheiden. Ein Experiment, das ich einmal begonnen und nicht abgeschlossen habe, kann als Modell für solche Versuche dienen

www.koob.ruGesundheit und Pathologie

biologisches Material. Meine Idee war es, alle Erstsemester an der Brandeis University zu testen empfohlene Vorgehensweise jener Zeit, nämlich ein psychiatrisches Interview9, projektive Tests, Leistungstests10,- und brechen sie in mehrere Gruppen auf. Der erste von ihnen würde zwei Prozent der psychisch gesündesten Studenten umfassen, der zweite zwei Prozent der durchschnittlich gesunden und der dritte schließlich zwei Prozent der am wenigsten gesunden Mitglieder der Bevölkerung. Diese drei Gruppen sollten dann ausgiebig mit einer Reihe sensorischer, wahrnehmungsbezogener und kognitiver Persönlichkeitstests untersucht werden, um die klinisch beobachtete Annahme zu testen, dass Menschen mit höheren Werten für die psychische Gesundheit die Realität genauer und genauer widerspiegeln. Ich hatte keinen Zweifel, dass sich diese Annahme bestätigen würde. Dann planten wir, diese Menschen zu beobachten, und zwar nicht nur während ihres vierjährigen Studiums an der Universität, um die gewonnenen Daten mit ihren Leistungen und Leistungen in verschiedenen Bereichen des Universitätslebens abzugleichen.

Ich hatte gehofft, dass wir eine Längsschnittstudie starten könnten." Die Idee war, diese Menschen ein Leben lang beobachten zu können unwiderlegbare Beweise unsere Hypothese über die menschliche Gesundheit. Einige Bewertungskriterien lagen auf der Hand, wie z. B. Langlebigkeit, Resistenz gegen psychosomatische Erkrankungen, Infektionen etc.

P. Aber wir hofften auch, dass die Studie andere Merkmale aufzeigen würde, die wir nicht erwartet hatten.Im Wesentlichen sollte diese Studie die kalifornische Studie von Lewis Terman wiederholen, der vor etwa vierzig Jahren Kinder mit hohen IQ12-Werten auswählte und sie dann beobachtete mehrere Jahrzehnte und tut dies bis heute. Seine Entdeckung war, dass Menschen, die in der Kindheit in einer Versuchsgruppe13 nur aufgrund ihrer Intelligenz ausgewählt wurden, heute Erwachsenen sind, die ihren Altersgenossen überlegen sind Kontrollgruppe für alle getesteten Parameter. Lewis zieht daraus folgenden Schluss: Alles Gute in einem Menschen, alle Eigenschaften, die man sich für ihn wünschen kann, sind positiv miteinander korreliert14.

Die Bedeutung dieser Art von Forschung liegt vor allem darin, dass sie unsere Sicht auf die Statistik und insbesondere auf den Teil davon, der für die Auswahl von Experimentmaterial zuständig ist, radikal verändert. Ich möchte es unverblümt die Statistik der Besten nennen.

Fragt man nach den Fähigkeiten des Menschen als biologischer Spezies15, dann ist diese Frage eher einer kleinen ausgewählten Gruppe von Menschen zuzuordnen als der gesamten Bevölkerung. Der Hauptgrund für das Scheitern hedonistischer und ethischer Theorien liegt meines Erachtens darin, dass die Philosophen das krankhafte Lustverlangen mit dem Gesunden verwechselten und nicht einmal die Grenze zwischen normal und pathologisch, zwischen biologisch gesunden und krankhaften Individuen gezogen haben.

Über Humanistische Biologie

Um herauszufinden, wie groß eine Person sein kann, ist es ziemlich offensichtlich, dass Sie die meisten auswählen müssen Große Menschen und sie studieren. Um herauszufinden, wie schnell ein Mensch laufen kann, braucht man nicht die arithmetische Durchschnittsgeschwindigkeit der gesamten Menschheit zu errechnen, man braucht nur die Olympiasieger beim Laufen zu nehmen und zu sehen, wie gut sie das machen. Wenn wir die Möglichkeiten des Spirituellen und persönliches Wachstum des Menschen, seine moralische Entwicklung, dann werden wir hier, da bin ich sicher, mehr lernen, indem wir die rechtschaffensten, respektabelsten Vertreter der Menschheit studieren.

www.koob.ru Im Allgemeinen denke ich, dass es fair wäre zu sagen, dass die Geschichte der Menschheit eine Reihe von Beweisen dafür ist, dass die Gesellschaft das Individuum nicht wertschätzt. Die höchsten Impulse menschliche Seele fast immer unterschätzt. Und selbst als gute Menschen – Heilige, Weise, große Persönlichkeiten jener Zeit – die Aufmerksamkeit von Philosophen und Wissenschaftlern auf sich zogen, widerstanden letztere selten der Versuchung, ihre geistige Überlegenheit durch die Anwesenheit des göttlichen Prinzips zu erklären.

Humanistische Biologie und die gute Gesellschaft

Schon jetzt ist klar, dass die volle Verwirklichung menschlicher Fähigkeiten, das heißt der Gesellschaft insgesamt, nur unter bestimmten günstigen Bedingungen stattfinden kann. Oder, um es noch direkter auszudrücken, damit ein Mensch gut ist, braucht er gute Bedingungen Leben und gute Umgebung. Andererseits glaube ich, dass die normative Philosophie der Biologie die Theorie der guten Gesellschaft übernehmen sollte, die auf der folgenden Definition basieren könnte: Eine gute Gesellschaft ist eine Gesellschaft, die die volle Entfaltung und Entfaltung des menschlichen Potenzials begünstigt. Wahrscheinlich schockiert eine solche Terminologie zunächst klassische Biologen, die dazu neigen, nur die menschliche Umwelt zu beschreiben, und gelernt haben, Wörter wie gut und schlecht zu vermeiden. Aber wenn sie genau nachdenken, werden sie das finden ähnliches Bild Gedanken und Terminologie sind alles andere als neu für die klassische Biologie. So sprechen Biologen seit langem von Möglichkeiten, wenn sie von Genen sprechen, deren Verwirklichung davon abhängt, wie günstig die Bedingungen im Plasma des Embryos, im Zytoplasma, im gesamten Körper und auch von sind geografische Gegebenheiten die diesen Organismus umgeben.

Fasst man die Ergebnisse von Experimenten an Laborratten, Affen und Menschen zusammen (11), kann argumentiert werden, dass die stimulierende Wirkung der Umwelt im frühen Leben eines Individuums eine sehr spezifische Wirkung auf die Entwicklung der Großhirnrinde hat Die Stimulation ist in der Regel gerichtet. Verhaltensforscher, die das Verhalten von Primaten in den Harlow Laboratories untersuchten, kamen zu einem ähnlichen Ergebnis. Tiere, auf Wunden

Gesundheit und Pathologie

In diesen Lebensabschnitten, isoliert von ihresgleichen, verlieren sie die ihnen genetisch innewohnenden Möglichkeiten, und eines Tages werden diese Verluste unersetzlich. Noch ein Beispiel. Laborwissenschaftler Jackson in Bar Harbor fand heraus, dass verwilderte Hunde, die an das Leben im Rudel gewöhnt sind, nicht mehr wieder gezähmt werden können.

Schließlich wurde kürzlich von vielen indischen Kindern berichtet, dass sie aufgrund eines Proteinmangels in ihrer Ernährung irreversible Gehirnveränderungen aufweisen. Wenn wir der naheliegenden Annahme zustimmen, dass die Gründe dafür in einer bestimmten politischen und wirtschaftlichen Struktur der indischen Gesellschaft, in den Merkmalen ihrer kulturellen und historischen Entwicklung liegen, dann wird es unmöglich, diese Person als Vertreter einer biologischen zu leugnen Arten, zumindest für die Fortpflanzung vollwertiger, gesunder Individuen, ist eine gute Gesellschaft erforderlich.

Kann sich die Philosophie der Biologie entwickeln? soziale Ausgrenzung, war politisch neutral, nicht utopisch, nicht eupsychisch, damit sie keine reformistischen und revolutionären Ideen predigte? Natürlich bin ich weit davon entfernt zu glauben, dass die Aufgabe der Biologie die soziale Umgestaltung der Gesellschaft ist. Ich nehme an, das ist eine Frage des persönlichen Geschmacks, und ich gebe voll und ganz zu, dass einige Biologen, die besorgt sind, dass ihr Wissen nicht beansprucht wird, und ihre Entdeckungen in die Praxis umsetzen wollen, in die Politik gehen werden. Aber davon rede ich jetzt nicht. Ich schlage vor, dass www.koob.ru Biologen den Menschen wie jede andere Spezies studieren, nicht nur indem sie Fakten beschreiben und darlegen, sondern auch indem sie sie bewerten. Und wenn sie diesen Ansatz verfolgen, werden sie verstehen, dass die Hauptaufgabe der Humanbiologie die Züchtung einer vollwertigen, gesunden Menschenrasse ist und dass die Erfüllung dieser Aufgabe nicht denkbar ist, ohne all jene Bedingungen zu studieren, die oder weiter begünstigen im Gegenteil, behindern die volle Entfaltung menschlicher Fähigkeiten. Und dafür müssen die Biologen natürlich ihre Labore verlassen und sich kopfüber ins öffentliche Leben stürzen.

Gute Menschen als Vorbild für alle

Zahlreiche Studien, die ich in den dreißiger Jahren durchgeführt habe, lassen mich behaupten, dass die psychisch gesündesten Menschen (wie auch die kreativsten, stärksten, intelligentesten, rechtschaffensten) als solche eingesetzt werden sollten biologisches Material für die Erforschung, oder, bildlich gesprochen, sie können und sollen als bahnbrechende Pioniere eingesetzt werden, um uns zu sagen, uns zu zeigen und uns, weniger neugierig, weniger sensibel, weniger mutig, in noch unbekannte, unerforschte Gebiete zu führen. Lassen Sie mich Ihnen ein Beispiel zur Veranschaulichung geben. Es ist leicht, Menschen zu finden, die besonders sensibel für die Wahrnehmung von Farbe und Form sind und sich auf ihr Urteilsvermögen in Bezug auf Farbe, Kleidung, Form von Möbeln, Stoffen und anderen Dingen verlassen. Auch ohne in die pro-humanistische Biologie des Wahrnehmungsprozesses16 dieser Menschen einzudringen, werde ich durch genaues Beobachten bald mit Sicherheit genau vorhersagen können, welche Schattierungen und Formen ihnen gefallen werden und welche nicht. In ein, zwei Monaten werde ich feststellen, dass ich die gleichen Dinge mag wie sie – als ob sie, diese Menschen, sich in mir eingenistet hätten und ich gleichzeitig sensibler oder, wenn Sie so wollen, selbstbewusster und entschiedener in meinen Einschätzungen geworden wäre . Das heißt, ich kann sie als eine Art Experte einsetzen, so wie ein Sammler, der etwas für seine Sammlung kauft, den Rat eines Kunsthistorikers einholt. (Diese Idee wird durch die Forschung von Child (22) unterstützt, die herausfand, dass gute Maler unabhängig von künstlerischen Vorlieben einen ähnlichen Geschmack haben und kulturelle Umgebung wer sie aufgezogen hat.) Ich gehe auch davon aus, dass solche Leute in geringeren Grades als andere unterschiedlichen Vorlieben unterliegen und von denen ihr Geschmack und ihre Wertung weniger abhängen äußere Einflüsse, Mode als der Geschmack und die Bewertung der Mehrheit.

Auf der Grundlage des obigen Beispiels komme ich also zu dem Schluss, dass ich verstehen werde, wie eine Person sein sollte, indem ich die Qualitäten hervorhebe, die die psychisch gesündesten Personen17 von den anderen unterscheiden. Hier ist es angebracht, an die Worte von Aristoteles zu erinnern: Wenn ein guter Mensch sagt, dass dies gut ist, dann ist dies wirklich gut.

Es ist eine empirisch belegte Tatsache, dass Menschen mit einem hohen Grad an Selbstverwirklichung viel seltener als die Masse der Menschen an sich zweifeln, weniger darüber nachdenken, ob sie richtig oder falsch handeln. Es ist ihnen überhaupt nicht peinlich, dass 95 Prozent der Menschheit etwas anderes tun. Und ich muss sagen, dass diese Menschen – zumindest die, die ich untersucht habe – eine Tendenz zur gleichen Einschätzung der Tatsachen zeigten, was gut und was schlecht ist, als ob sie eine höhere Realität ahnen würden, die jenseits der Grenzen liegt menschlichen Bewusstseins und haben ihre Einschätzungen nicht auf Alltagserfahrungen gestützt, die bekanntlich oft an Einseitigkeit und Voreingenommenheit leiden. Mit einem Wort, ich benutzte sie, um Werte zu schaffen, oder besser gesagt, sie halfen mir, näher zu verstehen, was für eine Person am wichtigsten ist.

Mit anderen Worten, ich habe folgende Annahme getroffen: Was für diese Menschen wertvoll ist, wird schließlich auch für mich wertvoll; Ich werde ihnen zustimmen, ich werde ihre Werte als außerpersönlich, universell akzeptieren, als etwas, das früher oder später das Leben bestätigen wird.

Darauf basiert meine Theorie der Metamotivation“8 (Kapitel 23). Diese habe ich ausgewählt prominente Personen die nicht nur die Fähigkeit haben, Tatsachen wahrzunehmen, sondern auch das Wichtigste zu erkennen wissen, das Wertvolle zu isolieren, um diese Werte als Vorbild und Vorbild für die ganze Spezies zu nutzen.

Ich verstehe, dass ich jetzt fast provokative Dinge sage, aber ich tue es bewusst. Wenn ich wollte, könnte ich meinen Gedanken viel unschuldiger formulieren, indem ich zum Beispiel einfach Fragen stelle wie: Ja, Gesundheit und Pathologie, lasst uns die psychisch gesündesten Menschen auswählen, ich frage mich, was sie mögen? Was treibt sie an? Wonach streben sie, wofür kämpfen sie? Was schätzen sie? Aber ich will richtig verstanden werden, und deshalb stelle ich Biologen (wie auch Psychologen und Sozialwissenschaftlern) bewusst Fragen zu Normen und Werten.

Es kann hilfreich sein, das Problem aus einem anderen Blickwinkel zu betrachten. Wenn wir der konventionellen Meinung zustimmen, dass der Mensch ein Tier ist, das in der Lage ist zu wählen und Entscheidungen zu treffen, dann muss das Thema der Wahl und Entscheidung bei jedem Versuch, den Menschen zu beschreiben, unweigerlich vorhanden sein. Aber gute Wahl und die richtige Entscheidung stehen in direktem Zusammenhang mit der Qualität spezielle Person, von seiner Weisheit, von seiner Entschlossenheit. Und dann musst du antworten nächste Fragen: Welche Art von Menschen treffen gute Entscheidungen? Wo kommen solche Leute her? Wie wachsen sie? Wie lernen sie es? Was hindert Sie daran, eine gute Wahl zu treffen? Was hilft dabei?

Das ist natürlich nur eine andere Art, die alte philosophische Frage zu stellen: Was ist Weisheit? Wer ist der Weise?, und hinter ihm die alten axiologischen Fragen: Was ist gut? Was ist erwünscht? Was soll man begehren?

Ich wiederhole: Die Menschheit hat einen solchen Punkt erreicht biologische Entwicklung wenn es für seine Entwicklung verantwortlich ist. Wir sind Selbst-Entwickler geworden.

Und Evolution beinhaltet Auswahl, Auswahl und Entscheidungsfindung und damit - die Verteilung von Bewertungen.

Verbindung von Bewusstsein und Körper Mir scheint, dass wir kurz davor stehen, die subjektiven Indikatoren unseres Lebens und die äußeren, objektiven Indikatoren der Umwelt in ein qualitativ neues Verhältnis zu bringen. Und in dieser Hinsicht erwarte ich einen gewaltigen Durchbruch in der Erforschung des menschlichen Nervensystems.

Die folgenden zwei Beispiele mögen als Bestätigung dafür dienen, dass zukünftige Forschungen in dieser Richtung nicht mehr weit entfernt sind. Erstens die inzwischen allgemein bekannte Studie von Olds (122), der durch die Implantation von Elektroden in die Septumzone des Rheinzephalons herausfand, dass diese Zone im Wesentlichen ein Lustzentrum war.

Als eine Laborratte feststellte, dass sie ihr Gehirn stimulieren konnte, wiederholte sie die Autostimulation immer und immer wieder, solange die Elektroden in genau diesem Lustzentrum implantiert waren. Als dem Tier Gelegenheit gegeben wurde, die ebenfalls gefundenen Unlust- und Schmerzzentren zu stimulieren, weigerte es sich natürlich, dies zu tun. Die Stimulation des Lustzentrums war für das Tier offenbar so bedeutend (oder vielmehr wünschenswert, angenehm, wohltuend, nützlich), dass es sogar alle anderen Freudenquellen wie Nahrung, Sex usw. ablehnte. Wir haben jetzt genügend menschliche Daten, um darauf hinzuweisen, dass es für Menschen möglich ist, in gewissem Sinne des Wortes ähnliche Genusserlebnisse zu produzieren.

Wenn wir diese Daten mit anderen verbinden, zum Beispiel mit denen, die Kamiyya (58) in seinen Experimenten gewonnen hat, dann eröffnen sich uns interessante Möglichkeiten. Kamiyya nahm Elektroenzephalogramme von seinen Probanden und benachrichtigte sie, wenn die Frequenz ihrer Alphawellen ein bestimmtes Niveau erreichte. Somit könnte das Subjekt, das die Möglichkeit hat, ein externes Ereignis oder ein Signal darüber mit einem subjektiven Gefühl seines Zustands zu korrelieren, sein EEG willkürlich steuern. Im Wesentlichen zeigte Kamiya, dass eine Person die Frequenz der Alpha-Wellen ihres Gehirns auf ein bestimmtes gewünschtes Niveau bringen kann.

Aber der wichtigste und aufregendste Teil dieser Forschung ist, dass Kamiya ganz zufällig entdeckte, dass das Anheben der Frequenz von Alpha-Wellen auf ein bestimmtes Niveau einen Zustand heiteren Friedens, meditativen T und sogar ein Glücksgefühl bei der Versuchsperson bewirkt . Weitere Untersuchungen von Menschen, die östliche Kontemplations- und Meditationstechniken praktizierten, zeigten, dass sie spontan die gleichen ruhigen EEGs erzeugen, die Kamiya seinen Probanden beibrachte. Daraus folgt unwiderlegbar, dass den Menschen Glück beigebracht werden kann und Seelenfrieden. Die revolutionären Folgen dieser Entdeckung sind offensichtlich und zahlreich – nicht nur für die Verbesserung der Menschheit, sondern auch für die biologische und psychologische Wissenschaft. Allein diese Entdeckung ist mit so vielen Möglichkeiten behaftet, dass Wissenschaftler genug Arbeit für das nächste Jahrhundert haben würden. Das Problem der Beziehung zwischen Körper und Bewusstsein, das Problem der Verbindung zwischen ihnen, das bisher unlösbar schien, wird jetzt ganz operabel.

Solche Daten erlauben es uns, das Problem der evaluativen Biologie aus einer anderen Perspektive zu betrachten. Heute können wir vorbehaltlos sagen, dass uns ein gesunder Organismus klar und deutlich sagt, was er für sich für wichtig hält, wozu er tendenziell tendiert oder welchen Zustand er für sich für wünschenswert hält. Sieht es immer noch zu fett aus, wenn ich es Werte nenne? Biologische Werte? Instinktähnliche Werte? Wenn wir schreiben: Eine Laborratte, die in der Lage ist, zwei Knöpfe zu drücken, die eine Stimulation ihres Gehirns bewirken, drückt in fast hundert Prozent der Fälle denjenigen, der eine Stimulation des Lustzentrums bewirkt, ist diese Beschreibung wirklich grundlegend anders als wir es tun würden sagen: Für eine Ratte ist die Autostimulation des Lustzentrums wichtig, schätzt die Ratte diese Möglichkeit?

Ich muss sagen, dass es mir egal ist, ob ich das Wort Wert verwende oder nicht. Es ist möglich, alles, was ich sage, perfekt auszudrücken, ohne diesen Begriff überhaupt zu verwenden. Vielleicht hätte ich aus Gründen der wissenschaftlichen Strategie oder zumindest, um von der allgemeinen wissenschaftlichen Gemeinschaft verstanden zu werden, diplomatischer sein und das Wort vermeiden sollen. Aber ich glaube wirklich nicht, dass es darauf ankommt. Es ist wichtig, dass wir ernsthaft von Gesundheit und Pathologie zu diesen neuen Entwicklungen eilen, die helfen, die Psychologie und Biologie von Entscheidungen, Vorlieben, Freuden und dergleichen zu verstehen.

Ich sollte auch betonen, dass wir mit dem Dilemma der logischen Zirkularität konfrontiert werden, das beim Entwerfen von www unweigerlich auftritt.

Koob.ru diese Art von Theorien und Forschung. Am deutlichsten wird es beim Umgang mit menschlichem Material, obwohl ich davon ausgehe, dass es beim Studium anderer Tiere nicht zu vermeiden ist. Es ist schon in der Aussage enthalten, dass gute Menschen oder gesunde Tiere dies und jenes wählen oder bevorzugen. Wo kommen wir davon weg, dass Sadisten, Perverse, Masochisten, Homosexuelle, Neurotiker, Psychotiker, Selbstmörder etwas ganz anderes bevorzugen und wählen als gute Menschen? Vielleicht wäre es hier angebracht, eine Parallele zwischen dieser Tatsache und der Tatsache zu ziehen, dass die Wahl eines Tieres mit einem hohen Adrenalingehalt im Blut von der Wahl des sogenannten normalen Individuums abweicht? Ich muss gleich klarstellen, dass ich dieses Problem überhaupt nicht für unlösbar halte – es muss nicht vermieden werden, man kann und sollte damit arbeiten. Es ist ganz einfach auszuwählen gesunde Menschen durch psychiatrische u psychologische Tests vi schlussfolgern dann, dass Versuchspersonen, die diese und jene Ergebnisse durchführen, beispielsweise in einem Rorschach-Test19 oder intellektuelle Tests, wird im Vergleich zu anderen bei der Lebensmittelauswahl am effektivsten sein. Das Auswahlkriterium wird sich in diesem Fall vollständig vom Verhaltenskriterium unterscheiden. Ich halte es für möglich und sogar für sehr wahrscheinlich, dass wir heute näher denn je daran sind, durch Experimente mit Autoneurostimulation zu beweisen, dass das sogenannte Lustgefühl von Mördern, Sadisten, Fetischisten im Wesentlichen nicht dasselbe Lustgefühl ist, das verursacht wurde in ihren Experimenten Olds und Kamiya.

Eigentlich ist das der Psychiatrie schon lange bekannt. Jeder erfahrene Psychotherapeut weiß, dass hinter neurotischen Freuden oder Perversionen in der Regel Groll, Schmerz und Angst stehen. Ja, und unsere subjektive Erfahrung sagt dasselbe. Wir kennen genug Leute, die sowohl gesund als auch erlebt haben ungesundes Gefühl Vergnügen. In der Regel bevorzugen sie Ersteres und lernen, Letzteres zu unterdrücken. Colin Wilson (161) hat uns deutlich gezeigt, dass Menschen, die Sexualverbrechen begehen, sehr schwache sexuelle Reaktionen haben. Kirkendel (61) zeigte auch, dass Sex als Manifestation der Liebe für einen Menschen subjektiv bedeutsamer ist als Sex in seiner reinen Form.

Ich arbeite mit einer Reihe von Annahmen, die sich aus dem oben erwähnten humanistischen Ansatz ergeben. Diese Annahmen zeigen die Möglichkeit radikaler Konsequenzen für die menschliche Philosophie und Biologie.

Wir können definitiv sagen, dass sie uns zwingen, der Selbstregulierung des Körpers, seiner Selbstverwaltung und Selbstverwirklichung noch mehr Aufmerksamkeit zu schenken. Der Körper hat einen viel stärkeren Drang nach Gesundheit, Wachstum und biologischem Erfolg, als wir uns vor hundert Jahren vorstellen konnten. In der cehumanistischen Biologie drückt diese Tendenz den Wunsch des Organismus nach Autonomie und Unabhängigkeit aus, sie ist antiautoritärer Natur. In diesem Zusammenhang möchte ich mich dem Taoismus zuwenden. Seine Grundprinzipien wurden bereits von der modernen Ökologie und Ethologie übernommen, wo Forscher gelernt haben, sich nicht in die von ihnen untersuchten Phänomene und Prozesse einzumischen, und ich glaube, dass eine ähnliche Position eingenommen werden muss, wenn wir uns mit einer Person befassen, und insbesondere mit eine kleine Person. Eine solche Position bedeutet Vertrauen in die Sehnsucht, die jedem Kind innewohnt spirituelles Wachstum und Selbstverwirklichung, hier wird die Spontaneität und Unabhängigkeit des Organismus betont, Vorhersagbarkeit des Ergebnisses und Fremdsteuerung verneint. Ich werde die Hauptthese aus meinem Buch The Psychology of Science (81) zitieren.

Können wir angesichts dieser Daten ernsthaft weiterhin glauben, dass die Ziele der Wissenschaft Vorhersage und Kontrolle sind? Schließlich sagt fast jeder von uns eher das genaue Gegenteil - zumindest in Bezug auf eine Person www.koob.ru. Wollen wir, dass andere unsere Handlungen vorhersagen? Wollen wir kontrolliert und gemanagt werden?

Ich werde nicht zu weit gehen und die alte klassische Frage der Willensfreiheit erneut aufwerfen. Aber ich werde sagen, dass die Fragen, die hier auftauchen und berücksichtigt werden müssen, die Tatsache betreffen, dass sich jeder Mensch lieber frei als versklavt fühlen möchte, mit dem Recht zu wählen als ohne ein solches Recht usw. Jedenfalls kann ich zuversichtlich sagen dass irgendjemand normale Person mag es nicht, kontrolliert zu werden. Er zieht es vor, sich frei zu fühlen und frei zu sein.

Es gibt noch eine weitere, sehr allgemeine, atmosphärische Konsequenz diese Methode Denken, nämlich - es wird dazu beitragen, das Image eines Wissenschaftlers zu verändern, sich nicht nur in seinen eigenen Augen zu verändern, sondern auch in der Repräsentation der gesamten Bevölkerung.

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Aktuelle Seite: 1 (das Buch hat insgesamt 29 Seiten)

Maslow Abraham Harald.

Die Weiten der menschlichen Psyche

/ Übers. aus dem Englischen. A. M. Tatly-

Abraham Harald Maslow

Abraham Harald Maslow

MENSCH

St. Petersburg

Für die Hilfe bei der Veröffentlichung dieses Buches

Der Verlag bedankt sich

Kipruschkin

Wadim Albertowitsch

Maslow Abraham Harald.

Weite Grenzen der menschlichen Psyche / Perev. aus dem Englischen. A. M. Tatly-

Kaufen. Lehren, Hrsg., Eintrag. Artikel und Kommentar. N. N. Akulina. - St. Petersburg: Eurasien,

ISBN 5-8071-0018-2

Dieses Buch ist die zweite überarbeitete Ausgabe des Finales

tes Werk von A.G. Maslow, der sich der von ihm geschaffenen Theorie der Selbstverwirklichung widmet. BEI

Grundlage dieser Theorie ist der Unterschied zwischen inferior (imperfekt) und

höhere (wachsende) Bedürfnisse.

Das Buch richtet sich an einen breiten Leserkreis, der sich für Geschichte interessiert.

und die Theorie der Psychologie, die Wissenschaften vom Menschen.

ISBN 5-8071-0018-2

c Tatlybaeva A. M., übersetzt aus dem Englischen, 1997

c Losev P. P., Entwurf, 1999

c Verlag, 1999

Teil I. GESUNDHEIT UND PATHOLOGIE

1.0 Humanistische Biologie

2. Neurose als Fehler der Persönlichkeitsentwicklung

3. Über Selbstverwirklichung und was dabei herauskommt

außerhalb davon

Teil P. KREATIVITÄT

4. Kreativität und Bereitschaft dazu

5. Ganzheitlicher Ansatz zur Kreativität

6. Emotionale Hindernisse für Kreativität

7. Der Bedarf an kreativen Menschen

Teil III WERTE

8. Das Echte und das Wertvolle verschmelzen

9. Anmerkungen zur Psychologie des Seins

10. Dokumente des Symposiums zum Problem

menschliche Werte

Teil IV. AUSBILDUNG

11. Der Wissende und das Bekannte

12. Lernen und höhere Erfahrungen

13. Zweck und Bedeutung humanistischer Bildung

TEIL V GESELLSCHAFT

14. Synergie in der Gesellschaft und im Menschen 211

15. Fragen an den normativen Sozialpsychologen 224

16. Synanon und Eupsyche 238

17. Über Eupsychisches Management 249

18.0 untergeordnete Beschwerden, übergeordnete Beschwerden und Meta-Beschwerden 251

Teil VI. HÖCHSTE LEISTUNG

19. Anmerkungen zur naiven Erkenntnis 263

20. Weitere Anmerkungen zur Erkenntnis 271

Teil VII. ÜBERGANG UND

PSYCHOLOGIE DES SEINS

21. Verschiedene Bedeutungen von Transzendenz 281

22. Theorie Z 292

Teil VIII. METAMOTIVATION

23. Metamotivationstheorie: Biologische Wurzeln

höhere Werte 313

ANWENDUNGEN

Anhang A: Kommentare zur Arbeit

Werte und Gipfelerlebnisse > 357

Anhang B: Einige Analogien zwischen

sexuell dominantes Verhalten des Unteren

Primaten und Fantasien von Patienten

in Psychotherapie (A. G. Maslow,

X. Rand, S. Newman) 365

Anhang C: Adoleszenz und Jugend

Kriminalität in zwei verschiedenen Kulturen

(A. G. Maslow, R. Diaz-Guero) 383

Anhang D: Kriterien für die Zuordnung von Bedürfnissen

in die Kategorie der instinktartigen 393

Anhang E: Abraham G. Maslow:

Literatur 405

Notizen 416

Bibliographie 424

Menschwerdung

Mensch

Abraham Harold Maslow wurde 1908 in New York, USA, geboren. jährlich

Aufbaustudium am City College of New York und Cornell

Die Universität stimulierte Maslows Interesse an Psychologie. 1928 er

wechselte an die University of Wisconsin, wo er sein Hauptfach studierte

Psychologie. Maslows einflussreichste Lehrer waren

Verhaltensforscher: Clark Hull, Norman Cameron, William Sheldon und Harry

Harlow. Seine Dissertationsforschung über dominantes T und

Sexualität bei Primaten wurde unter der Leitung von Harlow durchgeführt.

Nach zwei Jahren als Assistent von Thorndike in Columbia

Das Maslow College nahm eine Lehrstelle am Brooklyn College an und

verließ ihn erst 1951.

Während seiner Jahre am Columbia und Brooklyn College, Maslow

kommuniziert mit einer großen Anzahl von Wissenschaftlern, vor allem im Zusammenhang mit

Columbia University und der New School for Social Research. Er

traf Fromm, Koffka, Wertheimer, Horney, Sullivan,

Benedict, Horkheimer, Kardiner, Adler, Goldstein, Ansh-

Baher und gerieten unter den Einfluss ihrer Ideen.

Ende der 30er Jahre. Maslow führte anthropologische Forschungen durch

Indian Reservation und schrieb einen Abschnitt über interkulturelle Psychologie in einem Buch

Ross Stagner. Mitte der 40er Jahre. Maslow

kontaktierte Alfred Kinsey, einen bekannten Sexologen, der

führte medizinische Forschung in Wisconsin durch und plante zu studieren

Sexualverhalten von Frauen am Brooklyn College. Aber Potenzial

die Zusammenarbeit der beiden Wissenschaftler war gestört. Allerdings Maslows Entdeckung

Forschungsmethode wurde später von Kinsey verwendet.

Maslows wichtigster Beitrag zum psychologischen Denken wurde von zweien von ihm geleistet

Über die Inkarnationswege des Menschen

zationen> i. Dieses Thema wurde ihnen ausführlich vorgestellt

in einem Buch entwickelt (1954).

Abraham Harold Maslow - ein brillanter Denker im Umgang mit Fragen

abnormale Psychologie, menschliche Motivation und Persönlichkeit, berühmt

als Begründer der humanistischen Psychologie, als Schöpfer der Theorie

Selbstaktualisierung.

Seine Theorie konzentriert sich auf den Unterschied zwischen minderwertig (unvollkommen)

und höhere (wachsende) Bedürfnisse sind kein Zufall. Damals auf der Welt

Die Psychologie wurde von zwei großen Strömungen dominiert: dem Behaviorismus, der

kritisiert für den mechanistischen Ansatz der Humanpsychologie gem

Analogien zur Tierpsychologie, um den Menschen zu betrachten

Verhalten als vollständig von äußeren Reizen abhängig, und Psychoanalyse,

das als das beste Analysesystem für Psychopathologie und angesehen wurde

mögliche Psychotherapie, aber unzureichend zu erklären

menschliches Denken und Verhalten im Allgemeinen, da nach Maslow

Nicht weniger bedeutenden Einfluss auf Maslows Denken hatten die Werke

Gestaltpsychologen Max Wertheimer und Kurt Goldstein, die er

sein Buch gewidmet. Im Vorwort schrieb Maslow:

Psychologie, dann würde ich sagen, dass dies die Goldstein-Integration ist (und

Gestaltpsychologie) mit Freud (und diversen psychodynamischen

Psychologie), unter der Schirmherrschaft des wissenschaftlichen Geistes meiner Lehrer in Wisconsin

Universität>.

Es ist Kurt Goldstein Maslow, der seine Theorie verdankt, er und

den Begriff ausgeliehen. Kurt Goldstein führte den Begriff zuerst ein

Selbstverwirklichung, aber als Neurophysiologe habe ich darunter verstanden

eine bestimmte Spannung

geordnete Tätigkeit des Organismus. Das behauptet Goldstein

Ein normaler Körper kann Essen, Schlafen, Sex usw. vorübergehend verzögern.

Maslow, Selbstverwirklichung bedeutet nicht das Ende von Problemen, im Gegenteil, Wachstum

kann oft ein gewisses Maß an Leid mit sich bringen. Goldstein schrieb,

dass die Fähigkeiten eines Organismus seine Bedürfnisse bestimmen, z.

das Vorhandensein von Muskeln erfordert Bewegung usw.

Maslow definiert Selbstverwirklichung frei als

Talente, Fähigkeiten, Möglichkeiten und dergleichen> als Prozess

Selbstverwirklichung des menschlichen Potenzials.

selbstverwirklichende Person, nicht wie eine gewöhnliche Person, die

etwas hinzugefügt wird, aber wie ein gewöhnlicher Mensch, dem nichts weggenommen wird.

Der Durchschnittsmensch ist eine Art Mensch, mit gedämpftem und

unterdrückte Fähigkeiten und Talente>.

Maslows frühe Forschung zur Selbstverwirklichung war

motiviert durch seinen Wunsch, seine beiden inspirierendsten besser zu verstehen

t / eine Möglichkeit, eine Person zu humanisieren

Lehrer - Ruth Benedict, die den Begriff ursprünglich verwendete

um den Grad der zwischenmenschlichen Zusammenarbeit anzuzeigen und

Harmonie in der Gesellschaft, und Max Wertheimer, um dessen Werk es geht

Produktives Denken stand Maslows eigener Forschung nahe

Wissen und Kreativität. Obwohl sie sehr unterschiedlich waren

Menschen, und sie forschten in verschiedenen Bereichen, Maslow

hatten das Gefühl, dass sie ein gewisses Maß an persönlicher Leistung hatten, wie in

sowohl beruflich als auch in seinem Privatleben, das er selten beobachtete

Andere. Maslow sah in ihnen nicht nur brillante Wissenschaftler, sondern auch tiefgründig

perfekte, kreative Menschen. Er fing an, seine Ergebnisse aufzuzeichnen

Beobachtungen in einem Notizbuch, um zu verstehen, was sie so besonders macht.

Dies war sein erster Schritt in der Untersuchung des Problems der Selbstverwirklichung,

die später den Rest seines Lebens dauerte.

- eines der besten Werke

Abraham Maslow, sein letztes Werk, ein Buch über psychische Gesundheit,

Kreativität, Werte, Bildung, Gesellschaft, Transzendenz u

Metamotivationen.

Die Grenzen der menschlichen Möglichkeiten ausloten,

es ist notwendig, die besten Individuen zu studieren; nach Maslow,

die besten Athleten und Läufer, und es wäre sinnlos, einen „Durchschnitt“ zu machen

Probe" aus

Bevölkerung der Stadt.

Abraham Harold Maslow war ein theoretischer Psychologe. Er hat nicht ausgegeben

große und rigorose experimentelle Studien, sagte er,

er hatte einfach keine Zeit dafür. Er hat mehr ausgegeben

Forschung>, aber nicht für Veröffentlichungen, sondern um ihre eigenen zu bestätigen

Hypothesen.

Für seine erste Studie wählte Maslow Menschen aus, die keine hatten

erhebliche persönliche Probleme, die keiner Neurose unterliegen, und vor allem

ihre Talente und Fähigkeiten optimal einzusetzen. Seine

Die Stichprobe bestand aus achtzehn Personen, von denen neun waren

Zeitgenossen von Abraham Maslow und neun historische Persönlichkeiten:

Abraham Lincoln, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, Jane Adams,

Aldous Huxley, Baruch Spinoza und andere.

Laut Maslow taten die sich selbst verwirklichenden Menschen, die er untersuchte, dies nicht

waren perfekt und wurden nicht der Gelegenheit beraubt, große Fehler zu machen.

Darüber hinaus hatten sie viele der Probleme gewöhnlicher Durchschnittsmenschen:

Angst, Schuldgefühle, innere Konflikte etc.

Selbstverwirklichung ist laut Maslow nicht die Abwesenheit von Problemen, sondern

vorübergehende und unwirkliche Probleme zu echten Problemen>.

Maslows Buch ist der Höhepunkt seines

Reflexionen zur Selbstverwirklichung. Darin beschreibt Maslow die Art und Weise, wie

Eine Person kann sich selbst verwirklichen:

Auf dem Weg der menschlichen Inkarnation

- Selbstaktualisierung

volle Konzentration und vollständige Absorption>;

- Verantwortung für das eigene Handeln übernehmen;

Verwirklicht zu sein bedeutet, wirklich, physisch und nicht nur zu existieren

möglicherweise;

- aktualisiert werden - um Fähigkeiten zu entwickeln,

Entscheidungen in Essen, Musik, Beruf, Ehe;

– Selbstverwirklichung ist es nicht, es ist ein langer Prozess, ähnlich wie

der buddhistische Pfad der Erleuchtung;

Selbstverwirklichungstest. - Das

Übergangsmomente der Selbstverwirklichung, der Höhepunkt unserer Erfahrungen,

die mit einem starken Gefühl der Liebe entstehen, außergewöhnliche Schönheit,

Kunstwerke...

Momente des menschlichen Lebens.

Als Ergebnis des Studiums der Selbstverwirklichung fand Maslow heraus, dass einige der

Selbstverwirklichende Individuen versuchten, viele zu erfahren

Während andere sie äußerst selten erlebt haben

oder gar nicht erlebt. Er spaltete Menschen, die sich selbst verwirklichten

auf geistig gesund, leistungsfähig mit wenig Erfahrung

und überhaupt ohne sie, und auf Menschen, für die Erfahrung

war wichtig und zentral.

Im Kapitel beschreibt Maslow von oben

zwanzig Möglichkeiten, Transzendenz zu erfahren. Das ist die Transzendenz der Zeit

Kultur, Vergangenheit, inneres Ich, Grundbedürfnisse, Liebe,

fremde Meinung, eigene Schwäche, eigener Wille, Dichotomie,

mystische Erfahrung, Transzendenz des Lasters usw. Maslow behauptet das

transzendierende Persönlichkeiten neigen dazu, sich mit ihrer zu identifizieren

Fähigkeiten, Beruf. Zum Beispiel, .

Viele Menschen, die Zugang zu mystischen Erfahrungen haben, sind es nicht

psychisch gesund und nicht leistungsfähig dieser Maslow

als wesentliche Eigenschaften der Selbstverwirklichung angesehen, weiter darauf hingewiesen

er traf so viele transzendierende Menschen unter Geschäftsleuten,

Lehrer, Politiker, sowie unter denen, die als näher dazu gelten -

Musiker, Dichter, Priester usw.

Vor Maslow gab es viele Theorien unterschiedlicher Natur.

Motivation. Sie unterschieden sich jedoch nicht in der erforderlichen Vollständigkeit. Maslow

etwas Klarheit in das Problem gebracht. Er machte einen Versuch

Hierarchie der Motive. Entsprechend ihrer Hierarchie ist die Basis

physiologische Bedürfnisse (Nahrung, Schlaf usw.). Als nächstes kommen die Ebenen

höhere Bedürfnisse: das Bedürfnis nach Sicherheit, Liebe u

Respekt. Die höchste Ebene wird von Meta-Bedürfnissen eingenommen – dem Bedürfnis nach

Perfektion, Gerechtigkeit, Schönheit, Wahrheit. Wie zufrieden

niedrigere Bedürfnisse

Auf dem Weg zur Inkarnation des Menschen

sofort tauchen andere Bedürfnisse auf - höhere Bedürfnisse, und beginnen

beherrschen den Körper. Wenn sie zufrieden sind, gehen sie nach draußen

Szene neue Bedürfnisse, noch höhere Ebenen und so weiter. BEI

Metamotivation basiert auf den Bedürfnissen und Werten des Wachstums. Genau so

Motivation ist laut Maslow einem höheren Grad an Selbstverwirklichung inhärent

Personen, die seiner Meinung nach mit weniger zufrieden sind

Motive. Jede Ebene der Metamotivation entspricht bestimmten Ebenen

Beschwerden. Beschwerden wegen mangelnder Sicherheit, Willkür

Chefs, unregelmäßige Arbeitszeiten etc. - das sind Beschwerden der Ebene

grundlegende Bedürfnisse. Die Ebenen der höheren Beschwerden liegen in den Sphären

Anerkennung und Selbstachtung: Auf diesen "Ebenen sind Fragen des Stolzes wichtig,

Autonomie, Selbstachtung, Respekt vor anderen, relevant

Gefühle von Selbstgefälligkeit, Ermutigung, Lob, Vertrauen aus

Umgebung. Beschwerden auf oberster Ebene beziehen sich auf das, was schädlich ist

das Selbstwertgefühl einer Person.

Bei Meta-Beschwerden geht es um die Frustration von Meta-Bedürfnissen. Diese beinhalten

das Bedürfnis nach Perfektion, Gerechtigkeit, Schönheit, Wahrheit usw.

sich aufgeregt darüber beschweren, dass die Rosen im Park nicht gut gepflegt sind,

an sich wunderbar, weil es die Höhe des Lebensstandards anzeigt

beschweren>.

In Maslows Buch führt er eine neue ein

Konzept - zu verstehen

wie und entwickelt

Theorie einer geistig gesunden Gesellschaft, einer Gesellschaft, die

begünstigt die vollste Entwicklung und Verwirklichung des Menschen

Gelegenheiten. Maslow glaubte, dass die Gesellschaft bestehen sollte

geistig gesund, selbstverwirklicht

Einzelpersonen. Aber selbst eine ideale Gesellschaft kann sie nicht erschaffen. Durch

Maslows Worte,

ermöglichen, begünstigen, ermutigen, real zu werden und

aktuell>.

Maslow beschreibt eine psychisch gesunde Gesellschaft als Gegensatz

dass Arbeiter und Management völlig gegensätzlich sind,

unvereinbare Ziele: Arbeitnehmer wollen möglichst viel mitverdienen

mit minimalem Aufwand und müssen daher gut gepflegt werden.

Demokratische Regierungsführung geht davon aus, dass Arbeiter es wollen

kreativ und produktiv, dass sie Unterstützung brauchen und

die Genehmigung; Die Leute sind misstrauisch, feindselig vielleicht

Freiheit nutzen. Die Theorie einer psychisch gesunden Gesellschaft ist anwendbar

nur für diejenigen, die Verantwortung übernehmen und genießen können

Selbstverwaltung. Daher sollte eine psychisch gesunde Gesellschaft sein

von selbstverwirklichten Menschen.

Auf dem Weg zur Inkarnation des Menschen

In Kapitel (der Begriff wurde zuerst von Ruth Benedict und verwendet

steht für Joint Action) schreibt Maslow über Synergie in

Individuen, wenn der Erfolg anderer die Grundlage für Vollendung ist

Zufriedenheit für den Einzelnen, und Hilfe wird kostenlos und wie angeboten

fällig. Dadurch wird die Identifikation mit anderen gefördert

hohe individuelle Synergie.

Synergie kann innerhalb des Individuums existieren. Perspektivisch Mann

muss tun, was er tun muss, weil er tun will

In seiner Arbeit Maslow

geht auf Bildungsfragen ein. Er glaubt zu Recht, dass Lernen

Tanz, Kunst oder andere körperliche Ausdrucksmittel sind wichtig

Moment der traditionellen Erziehung: körperlich und sinnlich

orientierte Fächer erfordern eine aktive Teilnahme

Studenten. Laut Maslow sind Liebe, Respekt, ein Gefühl der Sicherheit -

Grundbedürfnisse, die für alle gleich wichtig sind,

Leider wird dies in den meisten Psychologie-Lehrbüchern nicht einmal erwähnt

das Wort „Liebe“.

Maslow führt ein neues Konzept ein, .

Der Schlüssel ist. Diese Art von Bewusstsein hat etwas

gemeinsam mit, aber es ist eine andere Art von Erfahrung. Hier der Autor

das Bild verwendet. Laut Maslow,

meint

Gefühl der Erleuchtung oder des Erwachens, oder Zen, in der Leichtigkeit des Wunderbaren...

es bedeutet, die Schärfe und Präzision der Schönheit der Dinge zu akzeptieren, aber sie nicht zu machen

dieses große Geräusch...> Aber im Grunde

Lügen, so Maslow, nur positive Emotionen.

zum Beispiel unter dem Einfluss von Angst.

Maslows Theorie der Selbstverwirklichung ist eine Wachstumstheorie, konsequent

Befriedigung höherer Bedürfnisse. Der Einzelne kann den Weg dazu nicht beginnen

Selbstverwirklichung, wenn seine niederen Bedürfnisse nicht befriedigt werden:

Geborgenheit, Liebe, Respekt.

Selbstverwirklichung beinhaltet die Entwicklung von Fähigkeiten bis zum Maximum

Mögliche, sich selbst verwirklichende Persönlichkeiten fühlen sich von schwierigen,

komplizierte Probleme, die maximalen kreativen Aufwand erfordern.

Abwehrmechanismen betrachtet Abraham Maslow als Hindernisse

persönliches Wachstum und fügt selbst zwei weitere Arten von Abwehr hinzu: Desakralisierung

Die Willenskomponente wird von Maslow nicht speziell berücksichtigt; nach Maslow,

will machen. Ein zweitklassiger Arzt zu werden, ist nicht der richtige Weg.

Selbstaktualisierung. Der Mensch will erstklassig sein, oder so

ein guter Arzt, soweit es ihm möglich ist>. Maslow glaubt das

Auf den Pfaden des inkarnierenden Menschen

ein geistig gesunder Mensch ist frei von inneren Konflikten, und

der Wille ist notwendig, um seine Fähigkeiten und Talente zu entwickeln.

Abraham Maslow gilt zu Recht als der beste Spezialist auf diesem Gebiet

menschliche Potentialität. Sein Verdienst ist kolossal, begründete er

neue Entwicklung in der modernen Psychologie, deren Gegenstand ist

yav ^ t ^ osny ch ^ Mann der höchsten Manifestationen. ^

-^isierung der Persönlichkeit, ihre höchsten Werte und Bedeutungen, -b-^^^^^^ Freiheit,

Verantwortung, Autonomie, psychische Gesundheit, transzendent

nung usw.

Akulina N.N.

Gesundheit und Pathologie

Über Humanistische Biologie*

Mein Studium der Psychologie hat mich über viele Dinge nachdenken lassen, und

Einige dieser Überlegungen passten nicht in das Traditionelle

Psychologie - zumindest im Rahmen der Psychologie einmal

Ich wurde ausgebildet.

In den dreißiger Jahren interessierte er sich sehr bald für die Probleme der Psychologie

Ich fand, dass sie nicht gelöst werden können, indem man der Struktur gehorcht

psychologische Wissenschaft, die sich zu dieser Zeit entwickelt hatte (behavioristische,

positivistisch, wertfrei, mechanomorph

Psychologie). Und dann, ganz natürlich, hatte ich Zweifel

die Korrektheit der Struktur selbst, und diese Zweifel veranlassten mich zu beginnen

die Suche nach anderen Lösungsansätzen für die Probleme der Psychologie. So

Im Laufe der Zeit haben sich die Ergebnisse meiner Forschung zu einer philosophischen entwickelt

Konzept, das nicht nur Psychologie, sondern auch Wissenschaft als umfasst

solche, sowie Religion, Produktion, Management und fortan

Biologie. Im Wesentlichen würde ich es eine Weltanschauung nennen.

Die heutige Psychologie ist nicht einheitlich, sie ist in viele Strömungen gespalten.

Wenn Sie versuchen, die aktuelle Situation irgendwie zu rationalisieren

Psychologie, können wir sagen, dass es zumindest gibt

mindestens drei Psychologien und dementsprechend drei unterschiedliche Gruppen von Wissenschaftlern.

Die ersten sind Behavioristen1, Objektivisten, Positivisten,

Mechanisten. Zweite

* Dies sind Auszüge aus Notizen, die ich im März-April 1968 geschrieben habe

auf Anfrage des Direktors des Salk Institute of Biological Studies, in der Hoffnung, dass

Sie werden helfen, das sichere Konzept der Biologie aufzugeben und anzunehmen

Bewaffnung der humanistischen Philosophie der Biologie. In diesen Notizen I

Fragen der scheinbar Grenzgänger in der Biologie beiseite ließ und sich diesen widmete

was meiner Meinung nach vorher nicht bedacht wurde oder wurde

bemerkt oder falsch interpretiert wurde - von meiner, psychologischen,

Standpunkte.

Gesundheit und Pathologie

enthält ein freundliches Shooting, das auf Freuds Psychoanalyse2 basiert.

Die dritte Gruppe sind humanistische Psychologen3, oder, wie

es wird auch genannt, Wissenschaftler zu vereinen, die dies nicht tun

konnten die Ansichten der ersten beiden Gruppen akzeptieren. Es geht um diese, die dritte

Richtung in Psychologie, ich werde sprechen. Ich interpretiere das

drittens die Psychologie als eine Wissenschaft, die die Errungenschaften der beiden anderen aufnahm

Psychologie, und deshalb werde ich Begriffe wie verwenden

und (bedeutet). Diese Begriffe

helfen Sie uns, oberflächliche Gegensätze zu vermeiden, wie z

Ich bin Freudianer, und ich bin Behaviorist, und ich bin es

Humanist, und wenn es dazu kommt, dann sind alle meine Aktivitäten darauf ausgerichtet

die Entwicklung der vierten Psychologie - der Psychologie des Transzendenten.

Hier spreche ich nur für mich. Auch unter Psychologen

der humanistischen Richtung gibt es eher geneigte

Behavioristen und Psychoanalytiker im Lager ihrer Gegner aufnehmen als

zuzugeben, dass sie mit ihnen das gleiche Recht haben, ihre Branche weiter zu besetzen

Blühender Baum der Wissenschaft. Ich denke, dass diese Art von Psychologen hineinfallen

in antiwissenschaftliche, vielleicht sogar irrationale Ekstase über die Rolle

Und wie ich wiederum überlege

nur als Anfangsstadium der Erkenntnis (ein notwendiges Stadium, aber

unzureichend) und da ich glaube, dass unser Endziel sein sollte

die Wissensvermittlung viel allgemeiner und umfassender werden,

als die moderne Psychologie ist es besser für mich, nur von mir selbst zu sprechen

Es ist meine Wahl und meine Mission, frei zu denken, Theorien zu entwickeln,

spielen Sie mit Vermutungen und Annahmen - mit einem Wort, versuchen Sie einzudringen

Zukunft. Es ist vielmehr eine Pioniertätigkeit, die Arbeit eines Pioniers -

stelle eine kühne Hypothese auf und begib dich auf die Suche nach Neuem, Mehr

unerforschte Ländereien als Entwicklung, Aussaat und Pflege, Bewässerung und

Landgewinnungsmaßnahmen der akribischen Arbeit der Experimentatoren.

Letztere bilden natürlich das Rückgrat der Wissenschaft, aber so scheint es mir trotzdem

Sorgfältige Arbeit mit Fakten.

Ein Pionier, Schöpfer, Forscher handelt in der Regel

allein. Gequält von Ängsten und Zweifeln, anfällig für Selbstrechtfertigung,

dennoch fordert er die menschliche Ignoranz, manchmal sogar den Stolz heraus

Paranoia4. Er muss mutig sein, darf sich nicht scheuen hinzuschauen

lustig, sollte keine Angst vor Fehlern haben und sich ständig daran erinnern, dass er und

ist, wie Polanyi sagte (126), eine Art Spieler, der mit Vollgas spielt

fehlen Fakten, läuft Gefahr, die gewagtesten Annahmen zu treffen, und

dann mehrere Jahre lang versucht, eine Bestätigung dafür zu finden. Wenn ein

er ist kein Wahnsinniger, dann kann er seinen eigenen nicht ganz glauben

Annahmen und sollte sich der Tatsache bewusst sein, dass er

legt an, was nicht sicher ist. So stelle ich meine hier vor.

Vermutungen und Annahmen.

Über Humanistische Biologie

Ich denke, wir kommen nicht umhin, über bewertende Biologie zu diskutieren,

auch wenn wir damit die ganze Geschichte und Philosophie in Frage stellen

westliche Wissenschaft. Ich bin davon überzeugt, dass das wertfreie, neutrale Modell der Wissenschaft,

geerbt von der Biologie aus der Physik, Chemie und Astronomie, wo es war

nicht nur wünschenswert, sondern notwendig, um die Kirche davon abzuhalten

in die wissenschaftliche Forschung eingreifen - dafür ist dieses Modell völlig ungeeignet

wissenschaftliche Erkenntnis der Lebenden. Und es ist noch offensichtlicher, dass dies unbezahlbar ist

Die Wissenschaftstheorie ist für das Studium einer so komplexen biologischen Theorie nicht geeignet

die Art, die ein Mensch ist. Hier solche Konzepte wie Werte5,

Bestrebungen, Ziele, Absichten sind von größter Bedeutung:

nur indem man mit ihnen arbeitet, kann man sich dem Verständnis der Gesetze nähern

menschlichen Lebens und damit zur Lösung der klassischen

Aufgaben der Wissenschaft - Vorhersage und Kontrolle.

Ich bin mir der hitzigen Debatten bewusst, die im Inneren stattfinden

Evolutionstheorie und in der solche Wörter wie

Richtungen, Ziele, Teleologie, Vitalismus. Diese Debatten sind meiner Meinung nach

verwirrend und unproduktiv. Ich möchte diese Diskussion auf verschieben

Bereich der Psychologie, wo sie konvexer dargestellt werden können und wo man kann

finden Sie direktere Wege, um sie zu lösen.

Im Rahmen der Evolutionstheorie werden Streitigkeiten über die Autogenese in

Evolution, ob die Bewegung und Richtung der Entwicklung verursacht werden

Reiner Zufall, purer Zufall. mich

Eine solche Argumentation scheint ein übertriebener Luxus zu sein, sie ist einfach

unmöglich, wenn wir es mit lebenden Menschen zu tun haben. Schließlich niemand

verpflichtet sich zu behaupten, dass diese oder jene Person ein guter Arzt geworden ist

versehentlich - niemand wird eine solche Aussage ernst nehmen. Exakt

daher lehne ich jede Diskussion über mechanischen Determinismus6 ab und tue es auch nicht

Ich halte es für notwendig, Argumente für meine Entscheidung vorzubringen.

Gute Leute und Statistiken

Ich wage das zu sagen, um die Möglichkeiten des Menschen zu erforschen

Die Natur muss aus der Bevölkerung ihrer gesündesten, besten ausgewählt werden

Exemplare, wie sie den Rest in vielen übertreffen würden

Indikatoren. Lassen Sie mich Ihnen einige gute Gründe nennen, um dies zu unterstützen.

Aussagen.

Bei meiner Recherche bin ich darauf gestoßen, dass Menschen mit einem hohen Maß an

Selbstverwirklichung7 - die psychisch gesündesten Menschen -

haben sehr hohe Entwicklungsraten von kognitiven und perzeptiven

Fähigkeiten8. sie über den Rest der Menschen können

auch auf sensorischer Ebene erkannt werden; Es würde mich überhaupt nicht wundern

wenn zum Beispiel irgendein Experiment darin gefunden wird

die Fähigkeit, subtile Farbschattierungen zu unterscheiden. Man hat einmal angefangen

von mir und ein nicht abgeschlossenes Experiment kann als Modell dienen

Proben dieser Art

Gesundheit und Pathologie

Meine Absicht war es

alle Studienanfänger der Brandeis University testen,

mit den besten Methoden der damaligen Zeit, nämlich der Psychiatrie

Interviews9, projektive Tests, Leistungstests10 – und unterteilen Sie sie in

mehrere Gruppen. Die erste davon würde die zwei Prozent der gesündesten beinhalten

im psychologischen Sinne der Studenten, in der zweiten - zwei Prozent

durchschnittlich gesund und schließlich im dritten - zwei Prozent der am wenigsten gesunden

Vertreter der Bevölkerung. Diese drei Gruppen haben wir dann geplant

Untersuchen Sie gründlich mit einer Reihe von Tests, die identifizieren

Sinnes-, Wahrnehmungs- und kognitive Eigenschaften einer Person, um

um die Hypothese auf der Grundlage klinischer Beobachtungen zu testen

dass Menschen mit höheren psychischen Gesundheitswerten

genauer und genauer die Realität widerspiegeln. Daran hatte ich keinen Zweifel

diese Annahme bestätigt sich. Dann sollten wir zuschauen

diese Menschen, und das nicht nur während der vierjährigen Ausbildung in

Universität, wenn wir die erhaltenen Daten mit ihrer vergleichen konnten

Studienleistungen und Erfolge in verschiedenen Bereichen des Hochschullebens.

Ich hatte gehofft, dass wir eine Längsschnittstudie starten könnten.“ Die Idee

war es, diese Leute durchgehend zu beobachten

ihr Leben, um unwiderlegbare Beweise für unsere Hypothese zu erhalten

menschliche Gesundheit. Einige Bewertungskriterien waren offensichtlich,

wie zum Beispiel Langlebigkeit, Resistenz gegen Psychosomatik

Krankheiten, Infektionen usw. Aber wir haben das auch gehofft

Forschung zeigt andere Merkmale, die wir nicht kennen

vermutet. Eigentlich hätte diese Studie wiederholt werden müssen

Kalifornien Studie von Lewis Terman, der seit etwa vierzig Jahren

zurück ausgewählte Kinder mit hohen IQ12-Werten und dann beobachtet

sie für mehrere Jahrzehnte, die er weiterhin tut und

jetzt. Seine Entdeckung war, dass Menschen in der Kindheit selektiert wurden

experimentelle Gruppe13 nur auf der Grundlage von Intelligenz, jetzt

Erwachsene sind ihren Altersgenossen aus der Kontrollgruppe insgesamt überlegen

die Parameter, die sie überprüft haben. Lewis zieht daraus den Schluss: alle

das Beste im Menschen, all die Eigenschaften, die man ihm nur wünschen kann,

sind positiv miteinander korreliert14.

Die Bedeutung dieser Art von Forschung liegt vor allem darin, dass sie

unsere Sicht auf die Statistik und insbesondere auf die Statistik radikal verändern

Sektion, die für die Auswahl des Materials für das Experiment zuständig ist. Mir

Ich möchte es ohne Vorurteil nennen.

Wenn Sie sich fragen, was die Fähigkeiten des Menschen als biologisch sind

type15, dann sollte diese Frage eher einem kleinen Auserwählten zugeschrieben werden

Gruppe von Menschen als für die Bevölkerung insgesamt. Meiner Meinung nach die wichtigsten

Der Grund für das Scheitern hedonistischer und ethischer Theorien liegt in

mit dem die Philosophen das pathologische Lustverlangen verwechselt haben

gesund und markierte nicht einmal die Grenze zwischen Norm und Pathologie, dazwischen

biologisch gesunde und kranke Personen.

Über Humanistische Biologie

Um herauszufinden, wie groß ein Mensch sein kann,

Es ist ziemlich offensichtlich, dass Sie die größten Menschen auswählen und studieren müssen

Sie. Um herauszufinden, wie schnell eine Person laufen kann, brauchen Sie nicht

die arithmetische Durchschnittsgeschwindigkeit der gesamten Menschheit abzuleiten, -

Sie müssen nur die Olympiasieger beim Laufen mitnehmen und sehen

wie gut sie das machen. Wenn wir die Möglichkeiten kennenlernen wollen

spirituelles und persönliches Wachstum eines Menschen, dann seine moralische Entwicklung

Hier, ich bin sicher, wir werden mehr lernen, indem wir die Rechtschaffensten, die Allerbesten studieren

respektable Vertreter der Menschheit.

Im Großen und Ganzen denke ich, dass es fair ist zu sagen, dass die Geschichte

der Menschheit ist eine Reihe von Zeugnissen, wie die Gesellschaft es nicht tut

Maslow Abraham Harald.

Die Weiten der menschlichen Psyche

/ Übers. aus dem Englischen. A. M. Tatly-

Abraham Harald Maslow

Abraham Harald Maslow

MENSCH

St. Petersburg

Für die Hilfe bei der Veröffentlichung dieses Buches

Verlag<Евразия>Danke

Kipruschkin

Wadim Albertowitsch

Maslow Abraham Harald.

Weite Grenzen der menschlichen Psyche / Perev. aus dem Englischen. A. M. Tatly-

Kaufen. Lehren, Hrsg., Eintrag. Artikel und Kommentar. N. N. Akulina. - St. Petersburg: Eurasien,

ISBN 5-8071-0018-2

Dieses Buch ist die zweite überarbeitete Ausgabe des Finales

tes Werk von A.G. Maslow, der sich der von ihm geschaffenen Theorie der Selbstverwirklichung widmet. BEI

Grundlage dieser Theorie ist der Unterschied zwischen inferior (imperfekt) und

höhere (wachsende) Bedürfnisse.

Das Buch richtet sich an einen breiten Leserkreis, der sich für Geschichte interessiert.

und die Theorie der Psychologie, die Wissenschaften vom Menschen.

ISBN 5-8071-0018-2

c Tatlybaeva A. M., übersetzt aus dem Englischen, 1997

c Losev P. P., Entwurf, 1999

c Verlag<Евразия>, 1999

Auf dem Weg zur Inkarnation des Menschen

Teil I. GESUNDHEIT UND PATHOLOGIE

1.0 Humanistische Biologie

2. Neurose als Fehler der Persönlichkeitsentwicklung

3. Über Selbstverwirklichung und was dabei herauskommt

außerhalb davon

Teil P. KREATIVITÄT

4. Kreativität und Bereitschaft dazu

5. Ganzheitlicher Ansatz zur Kreativität

6. Emotionale Hindernisse für Kreativität

7. Der Bedarf an kreativen Menschen

Teil III WERTE

8. Das Echte und das Wertvolle verschmelzen

9. Anmerkungen zur Psychologie des Seins

10. Dokumente des Symposiums zum Problem

menschliche Werte

Teil IV. AUSBILDUNG

11. Der Wissende und das Bekannte

12. Lernen und höhere Erfahrungen

13. Zweck und Bedeutung humanistischer Bildung

TEIL V GESELLSCHAFT

14. Synergie in der Gesellschaft und im Menschen 211

15. Fragen an den normativen Sozialpsychologen 224

16. Synanon und Eupsyche 238

17. Über Eupsychisches Management 249

18.0 untergeordnete Beschwerden, übergeordnete Beschwerden und Meta-Beschwerden 251

Teil VI. HÖCHSTE LEISTUNG

19. Anmerkungen zur naiven Erkenntnis 263

20. Weitere Anmerkungen zur Erkenntnis 271

Teil VII. ÜBERGANG UND

PSYCHOLOGIE DES SEINS

21. Verschiedene Bedeutungen von Transzendenz 281

22. Theorie Z 292

Teil VIII. METAMOTIVATION

23. Metamotivationstheorie: Biologische Wurzeln

höhere Werte 313

ANWENDUNGEN

Anhang A: Kommentare zur Arbeit

Werte und Gipfelerlebnisse > 357

Anhang B: Einige Analogien zwischen

sexuell dominantes Verhalten des Unteren

Primaten und Fantasien von Patienten

in Psychotherapie (A. G. Maslow,

X. Rand, S. Newman) 365

Anhang C: Adoleszenz und Jugend

Kriminalität in zwei verschiedenen Kulturen

(A. G. Maslow, R. Diaz-Guero) 383

Anhang D: Kriterien für die Zuordnung von Bedürfnissen

in die Kategorie der instinktartigen 393

Anhang E: Abraham G. Maslow:

Literatur 405

Notizen 416

Bibliographie 424

Menschwerdung

Mensch

Abraham Harold Maslow wurde 1908 in New York, USA, geboren. jährlich

Aufbaustudium am City College of New York und Cornell

Die Universität stimulierte Maslows Interesse an Psychologie. 1928 er

wechselte an die University of Wisconsin, wo er sein Hauptfach studierte

Psychologie. Maslows einflussreichste Lehrer waren

Verhaltensforscher: Clark Hull, Norman Cameron, William Sheldon und Harry

Harlow. Seine Dissertationsforschung über dominantes T und

Sexualität bei Primaten wurde unter der Leitung von Harlow durchgeführt.

Nach zwei Jahren als Assistent von Thorndike in Columbia

Das Maslow College nahm eine Lehrstelle am Brooklyn College an und

verließ ihn erst 1951.

Während seiner Jahre am Columbia und Brooklyn College, Maslow

kommuniziert mit einer großen Anzahl von Wissenschaftlern, vor allem im Zusammenhang mit

Columbia University und der New School for Social Research. Er

traf Fromm, Koffka, Wertheimer, Horney, Sullivan,

Benedict, Horkheimer, Kardiner, Adler, Goldstein, Ansh-

Baher und gerieten unter den Einfluss ihrer Ideen.

Ende der 30er Jahre. Maslow führte anthropologische Forschungen durch

Indian Reservation und schrieb einen Abschnitt über interkulturelle Psychologie in einem Buch

Ross Stagner<Психология личности>. Mitte der 40er Jahre. Maslow

kontaktierte Alfred Kinsey, einen bekannten Sexologen, der

führte medizinische Forschung in Wisconsin durch und plante zu studieren

Sexualverhalten von Frauen am Brooklyn College. Aber Potenzial

die Zusammenarbeit der beiden Wissenschaftler war gestört. Allerdings Maslows Entdeckung

Forschungsmethode wurde später von Kinsey verwendet.

Maslows wichtigster Beitrag zum psychologischen Denken wurde von zweien von ihm geleistet

Über die Inkarnationswege des Menschen

tionen> und<Теория человеческой мотивации>. Dieses Thema wurde ihnen ausführlich vorgestellt

im Buch entwickelt<Мотивация и личность> (1954).

Teil I Gesundheit und Pathologie Abraham Maslows zahlreiche Studien führten ihn zu dem Schluss, dass die psychisch gesündesten Menschen (sowie die kreativsten, stärksten, intelligentesten, rechtschaffensten) als biologisches Material für die Forschung verwendet werden sollten, wobei die Qualitäten hervorgehoben werden sollten, die die psychisch gesündesten Personen von den anderen zu unterscheiden, kann man davon ausgehen, wie eine Person beschaffen sein sollte. Es ist eine empirisch belegte Tatsache, dass Menschen mit einem hohen Grad an Selbstverwirklichung viel seltener als die Masse der Menschen an sich zweifeln, weniger darüber nachdenken, ob sie richtig oder falsch handeln. Der menschliche Körper strebt nach Autonomie (Unabhängigkeit von allem) Wenn Sie an diese Fähigkeit glauben, können Sie taoistischer werden.

Wichtige menschliche Probleme: 1. Die Bedeutung und Notwendigkeit des Auftretens eines guten Menschen 2. Das Problem der Schaffung einer guten Gesellschaft 3. Befriedigung von Grundbedürfnissen, die dann zur Befriedigung höherer Werte führen. Die Nichtbefriedigung dieser Bedürfnisse führt zu Neurose, „Untermenschlichkeit“.

Selbstverwirklichung: 1. Dies ist eine Erfahrung, eine alles verzehrende Erfahrung, hell, selbstlos, mit voller Konzentration und absolutem Eintauchen in sie. 2. Es ist ein Prozess, bei dem wir jede der Entscheidungen, denen wir gegenüberstehen, zugunsten des persönlichen Wachstums treffen. 3. Schon im Begriff wird behauptet, dass es ein bestimmtes Subjekt der Aktualisierung gibt. 4. eine Entscheidung zugunsten der Entwicklung, die Notwendigkeit, auf interne Signale zu hören und die Vorteile von Ehrlichkeit und Verantwortung. 5. Wenn Sie erkennen, wer Sie sind und was Sie sind, werden Sie Ihre Abwehrmechanismen verstehen und all Ihren Mut zusammennehmen, um sie aufzugeben.

Teil II Kreativität primär sekundär Was passiert mit einem Menschen in Momenten der Kreativität? Zurückweisung der Vergangenheit Zurückweisung der Zukunft Naivität Zurückweisung der Selbstbeherrschung Einschränkende Bewusstseinskraft Deaktivierung von Abwehrmechanismen und Selbstbeherrschung Kraft und Mut Integration eines Menschen, der das Sein versteht Ästhetisches Verständnis statt abstrakter Erkenntnis Absolute Spontaneität

Src="https://website/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-6.jpg" alt="(!LANG: Teil III Werte Je tiefer ein Mensch seine Natur, die Wünsche seines Inneren, seine „> Teil III Werte kennt, desto tiefer kennt ein Mensch sein Wesen, die Wünsche seines Inneren, sein Temperament, seine Konstitution, seine Bedürfnisse und Bestrebungen, je klarer er erkennt, was er ihm eigentlich Freude bereitet, desto leichter, natürlicher, automatischer wird das Problem von ihm gelöst Wert Wahl. Höchste Werte oder Werte des Seins: (Eigenschaften) Wahrhaftig Gut Schön Von ganzem Herzen Lebend Einzigartig Perfekt Fair Einfach Selbstgenügsam

Teil IV Bildung Der Hauptzweck der Bildung besteht darin, einer Person zu helfen, ihr volles Potenzial auszuschöpfen. Einer der Hauptprozesse der Bildung sind alle Wahrnehmungs- und Erkenntnisprozesse, Lernprozesse, alle Formen der Kunst und des kreativen Schaffens. 1. 2. Intrapersonal Interpersonell Es gibt zwei Bildungssysteme: Traditionelle humanistische

Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-8.jpg" alt="(!LANG:Teil V Gesellschaftskonzepte) Gesellschaften, deren soziale Einrichtungen organisiert sind"> Часть V Общество Понятия Высоким синергизмом обладают те общества, социальные институты которых организованы так, чтобы преодолевать полярность между эгоизмом и неэгоизмом, между личным интересом и альтруизмом, так, чтобы человек, добиваясь своих эгоистичных целей, заслужил награды для себя. Если в обществе вознаграждается добро, это - общество с высоким синергизмом. Человек как вид нуждается в очень немногих и очень !} einfache Dinge: Erstens braucht ein Mensch ein Gefühl der Sicherheit, und ein kleiner Mensch muss sich umsorgt fühlen, was für ihn gleichbedeutend mit einem Gefühl der Sicherheit ist. Zweitens braucht ein Mensch ein Gefühl der Zugehörigkeit – zu einer Familie, einem Clan, einer Gruppe muss er sich als Teil von etwas fühlen und muss wissen, dass dies sein unveräußerliches Recht ist. Drittens braucht ein Mensch Liebe, er muss das Gefühl haben, geliebt zu werden und es verdient zu haben. Viertens braucht er Respekt und Selbstwertgefühl.

Das Beschwerdeniveau – und eine Beschwerde ist schließlich nichts anderes als ein Ausdruck der Wünsche und Bestrebungen einer Person – kann als Indikator für das Motivationsniveau dienen, auf dem eine Person lebt. Niedrigere Beschwerden - solche, die von der biologischen Ebene kommen, von der Sicherheitsebene Höhere Beschwerden (Meta-Beschwerden) - Ebenen höherer Bedürfnisse liegen in den Bereichen Anerkennung und Selbstwertgefühl; auf diesen Ebenen für eine Person geworden wichtige Themen Stolz, Autonomie, Selbstachtung, Respekt von anderen, Selbstwertgefühl, Ermutigung, Lob, Vertrauen von anderen werden relevant.

Teil VI Höheres Verstehen Merkmale höherer Erkenntnis: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Vollständig, vollständig, selbstgenügsam, einheitlich Das Objekt entspricht den Bedürfnissen einer Person, der Erkennende offenbart, inwieweit das Objekt , für die es verwendet werden kann, ist nützlich, gefährlich usw. Bereichert das Objekt. Macht es attraktiver. Getrennt von Zeit und Raum. Ewig und universell. Wesentliche Werte sind Mittelwerte wie Nützlichkeit, Erwünschtheit und Unerwünschtheit. Außergewöhnlich abstrakt. Ein von kritische Aspekte die höchste Errungenschaft ist naive Wahrnehmung.

Teil VII Transzendenz und Seinspsychologie Bedeutungen von Transzendenz: Transzendenz als Verlust des Selbstbewusstseins Transzendenz des metapsychologischen Sinns Transzendenz der Zeit Transzendenz der Kultur Transzendenz der Vergangenheit Transzendenz Transzendenz als mystische Erfahrung Transzendenz von Tod, Krankheit usw. Transzendenz von Polarität Transzendenz von Grundbedürfnissen Liebesidentifikation als Form von Transzendenz Transzendenz des Freudschen Über-Ichs Transzendenz von eigener Schwäche, Abhängigkeit Transzendenz bedeutet das Verlangen nach Heiligkeit

Src="https://website/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-12.jpg" alt="(!LANG: Unterschiede zwischen transzendenten Menschen und Menschen: 1. 2. 3. 4.5."> Различия между людьми, достигшими трансценденции, и людьми: 1. 2. 3. 4. 5. Для людей, достигших трансценденции, высшие переживания и платопознание становятся самым важным в их жизни Они ясно, просто, естественно и безотчетно могут изъясняться на языке высшего Бытия Они воспринимают мир унитивно, или сакрально Они более ответственно относятся к прекрасному Такие люди, как и все, пришедшие к самоактуализации, вызывают у окружающих любовь!}

Teil VIII Metamotivation Motivation - Grundlage jeder Aktivität ist ein Motiv. Motivation kommt von Bedürfnissen. Aktivität - wenn das Motiv dem Individuum verborgen ist. Selbstverwirklichte Individuen agieren als Menschen, die ihre Grundbedürfnisse befriedigt haben, Menschen, deren Leben von höheren Motiven bestimmt wird. Sie können als " bezeichnet werden. Metamotivation ist definiert: Triebe - Nachsicht gegenüber der eigenen Schwäche, anstatt eine Pflicht zu erfüllen. Rufe, die uns verpflichten, Verantwortung auferlegen, uns zum Handeln zwingen, unabhängig davon, was wir tun und was wir wollen.

Src="https://site/presentation/1/37659332_33403014.pdf-img/37659332_33403014.pdf-14.jpg" alt="(!LANG:Menschen, die ihre Grundbedürfnisse befriedigt haben, wenden sich höheren Werten zu. Selbst- bereits verwirklichte Menschen"> Люди, удовлетворившие свои базовые потребности, становятся, обращаются к высшим ценностям. Самоактуализированные люди уже не первично мотивированы (то есть, мотивированы не базовыми потребностями), они главным образом метамотивированы (мотивированы метапотребностями, высшими ценностями). Высшие ценности имеют инстинктоподобную природу, то есть человек нуждается в них, чтобы а) избежать болезни и б) достичь вочеловеченности или приблизиться к ней. , вызванные депривацией этих потребностей (метапотребностей), метапатологии. !} Grundbedürfnisse aus vielen Gründen instinktartig, vor allem aber, weil ein Mensch ihre Befriedigung braucht, um Krankheit und Unmenschlichkeit zu vermeiden, oder, positiv gesagt, um sich vorwärts und höher in Richtung Selbstverwirklichung und Menschlichkeit zu bewegen.