კლასის წარმომადგენლობითი მონარქია ძველ რუსეთში. მამულ-წარმომადგენლობითი მონარქია

საუკუნე XVI ს-ის შუა წლებიდან XVII საუკუნის შუა ხანებამდე. აღინიშნა რუსეთის სახელმწიფოს ტერიტორიის მნიშვნელოვანი გაფართოებით, ძირითადად აღმოსავლეთით. რუსეთი სულ უფრო და უფრო მრავალეროვნული ხდება. სამთავრობო ღონისძიებები მენეჯმენტის ცენტრალიზებისთვის იწვევს სახელმწიფოს გაძლიერებას.

ეს პერიოდი ხასიათდება მნიშვნელოვანი ცვლილებებით სოციალური წესრიგი. მიმდინარე ბრძოლა ფეოდალურ არისტოკრატიასა და ფეოდალური კლასის დიდ ნაწილს შორის იწვევს თავადაზნაურობის პოზიციების კიდევ უფრო გაძლიერებას. ექსპლუატირებული კლასის განვითარებას ახასიათებს გლეხების საბოლოო დამონება, ასევე გლეხებისა და ყმების სტატუსის მუდმივად მზარდი დაახლოება.

ფეოდალიზმის სიმწიფის სტადიაში შესვლა ასევე შეესაბამება სახელმწიფოს ფორმის ცვლილებას, რომელიც ხდება კასტურ-წარმომადგენლობით მონარქია. მართალია, ამ ფაქტს ყველა შიდა და უცხოელი ისტორიკოსი არ აღიარებს. ძლიერდება მონარქის ძალა, რომელიც პოულობს თავის გარე ასახვაახალ სათაურში. ამავდროულად, მეფეს ჯერ კიდევ არ შეუძლია სპეციალური ორგანოების გარეშე, რომლებიც გამოხატავენ მამულების ნებას. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია ზემსკის სობორი. ბოიარ დუმის როლი თანდათან იკლებს. ახალი ადგილობრივი ორგანოები შეესაბამება სახელმწიფოს ახალ ფორმას. კვების სისტემა იცვლება პროვინციული და ზემსტვო თვითმმართველობის სისტემით, რომელიც შესამჩნევად არღვევს ბიჭების პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ინტერესებს და იზიდავს კეთილშობილების ფართო მასებს და ტოპ მოიჯარეებს მენეჯმენტში.

დიდი ძვრები ხდება სამართლის განვითარებაში. იქმნება ძირითადი საკანონმდებლო აქტები, მოქმედი კანონმდებლობა აქტიურად ვითარდება. მიწათმფლობელობის ინსტიტუტს ახასიათებს მამულებისა და მამულების სამართლებრივი რეჟიმის დაახლოება. სამკვიდრო, როგორც მიწის საკუთრების ფორმა, იძენს მიწის საკუთრების თვისებებს, რადგან ფართოვდება მისი განკარგვის უფლება. მნიშვნელოვნად ფართოვდება დანაშაულთა სისტემა და სასჯელების სისტემა. პროცესის ტერორისტული ფორმები სულ უფრო და უფრო იკვეთება წინა პლანზე.

რუსული სახელმწიფო ემზადება ფეოდალიზმის უმაღლეს და ბოლო საფეხურზე – აბსოლუტიზმს შესასვლელად.

სოციალური წესრიგი

მამულ-წარმომადგენლობითი მონარქიის პერიოდი - განვითარებული ფეოდალიზმის პერიოდი - ხასიათდება ძვრები შიდაკლასობრივ და განსაკუთრებით კლასთაშორის ურთიერთობებში. ამ სფეროში ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენაა გლეხების სრული დამონება.

Ერთად სოფლის მეურნეობავითარდება ხელოსნობა და ვაჭრობა.

XVI - XVII საუკუნეებში. ჩნდება მანუფაქტურები, რომლებიც ძირითადად დაფუძნებულია ყმების შრომაზე, მაგრამ ნაწილობრივ იყენებენ დაქირავებული მუშაკების შრომას. ამრიგად, ბურჟუაზიული ურთიერთობების პირველი ყლორტები ფეოდალიზმის სიღრმეში ჩნდება. ამავდროულად, ერთიანი სრულიად რუსული ბაზარი იწყებს ჩამოყალიბებას.

ფეოდალები. ქვეყანაში ყველაზე დიდი ფეოდალი, ისევე როგორც წინა პერიოდში, მონარქი იყო. ოპრიჩნინამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა მისი ეკონომიკური ძალაუფლების განმტკიცებაში. მისი ერთ-ერთი შედეგი იყო ის, რომ ცარმა მიიღო ყველაზე მოსახერხებელი მიწები, რომლებიც მან გამოიყენა ადგილობრივ ფონდად, რამაც მას საშუალება მისცა თავის მხარეს მიეზიდა თავადაზნაურობა, რომელიც დაინტერესებული იყო სახელმწიფოს ცენტრალიზებით და მეფის ძალაუფლების განმტკიცებით. სხვა სიმდიდრეც იმ დროს მონარქის ხელში იყო კონცენტრირებული.

ფეოდალთა კლასი, როგორც ადრე, ჰეტეროგენული იყო. უდიდეს ფეოდალებს შორის იყვნენ ბოიარ-მთავრების არისტოკრატია. იგი შედგებოდა ორი ძირითადი ჯგუფისგან. პირველი ჯგუფი შედგებოდა ყოფილი აპანაჟის მთავრებისგან, რომლებმაც დაკარგეს ყოფილი პოლიტიკური პრივილეგიები, მაგრამ შეინარჩუნეს ყოფილი ეკონომიკური მნიშვნელობა ოპრიჩინნას შემოღებამდე. მოგვიანებით ისინი გაერთიანდნენ ბიჭების დიდ ნაწილთან. ფეოდალური ელიტის მეორე ჯგუფში შედიოდნენ მსხვილი და საშუალო ზომის ბიჭები. ფეოდალთა ამ ორი ჯგუფის ინტერესები და პოზიციები ზოგიერთ საკითხში განსხვავებული იყო. ყოფილი აპანაჟის მთავრები თანმიმდევრულად ეწინააღმდეგებოდნენ ცენტრალიზაციას, მათ მიიღეს ზომები სამეფო ძალაუფლების შესუსტების მიზნით. ოპრიჩნინა და მიმართული იყო ძირითადად ფეოდალური ელიტის ამ ჯგუფის წინააღმდეგ. ივანე IV-ის მეფობის პირველ ეტაპზე ბიჭების გარკვეული ნაწილი მხარს უჭერდა სამეფო ძალაუფლებას და ცენტრალიზებული სახელმწიფოს გაძლიერების ზომებს. ბიჭები დაიღალნენ ყოფილი კონკრეტული მთავრებისადმი დამორჩილებით. მათ ამჯობინეს ემსახურებოდნენ მხოლოდ ერთ დიდ ჰერცოგს, ცარს, ამავდროულად ეწინააღმდეგებოდნენ მათი უფლებების შეზღუდვას, გარკვეული დამოუკიდებლობის უზრუნველყოფის სასარგებლოდ სხვადასხვა, მათ შორის ძირითადი სახელმწიფოებრივი საკითხების გადაწყვეტაში. ბიჭები თვლიდნენ, რომ ქვეყნის ცხოვრებაში მთავარი როლი უნდა შეასრულოს ბოიარ დუმამ, რომლის აზრიც ცარი უნდა გაეთვალისწინებინა. მოგვიანებით, განსაკუთრებით ოპრიჩინას ტერორის შემოღების შემდეგ, წარმოიშვა კონფლიქტი მეფესა და ბიჭებს შორის.

ფეოდალების ქვედა, მაგრამ ყველაზე მრავალრიცხოვანი ნაწილი იყო თავადაზნაურობა. რა თქმა უნდა, საერთო ექსპლუატაციის ინტერესები აერთიანებდა მას ბიჭებთან. თუმცა, დიდებულებსაც ჰქონდათ საკუთარი საჭიროებები, რომლებიც განსხვავდებოდა ბიჭებისგან და ზოგჯერ ეწინააღმდეგებოდა მათ. წვრილფეხა ფეოდალებს ახალი მიწები სურდათ, გლეხების დამონებას ცდილობდნენ და ამიტომაც მხარს უჭერდნენ მონარქს და მის აქტიურ საგარეო პოლიტიკას.

რუსეთში სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქიის პერიოდში ძალაში რჩებოდა ადრე დამკვიდრებული წესი სამთავრობო თანამდებობების კეთილშობილების და არა პირადი საქმიანი თვისებების (პაროქიალიზმის პრინციპი) შევსების მიზნით. ივანე IV-ის დროს ცდილობდნენ ლოკალიზმის შეზღუდვას, მაგრამ მხოლოდ 1682 წელს გაუქმდა.

ფორმირდება ერთგულების კონცეფცია. ფეოდალებმა დაკარგეს არჩევანის ყოფილი პრივილეგია: ემსახურონ თუ არა დიდ ჰერცოგს.

ამ პერიოდში დიდი ფეოდალი იყო ეკლესია, რომელსაც ჰქონდა უზარმაზარი მიწები, ისევე როგორც მრავალი სხვა სიმდიდრე. მონასტრებისა და სხვა საეკლესიო ორგანიზაციების კუთვნილ მიწებზე მოღვაწეობდა ყმები დიდი რაოდენობით. უზარმაზარი მიწები კვლავ ეკლესიის ხელში იყო კონცენტრირებული. მონარქები ცდილობდნენ შეეზღუდათ ეკლესიის მიწის საკუთრება, მაგრამ ყველა ეს მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. ეკლესია განაგრძობდა სიმდიდრის დაგროვებას. მხოლოდ 1581 წელს ივანე IV-მ მოახერხა გარკვეული შეზღუდვების მიღწევა, რაც ეხებოდა ეკლესიის მიწის საკუთრების ზრდას.

დამოკიდებული მოსახლეობა. ოპრიჩნინითა და ომებით გამოწვეული განადგურების წლებში დაიწყო გლეხების მასობრივი გაქცევა ბატონებისგან. ადრე გლეხები მიწას მიწათმოქმედებით ამაგრებდნენ. ამ მხრივ ისინი იშვიათად იყენებდნენ კანონით მინიჭებულ შესაძლებლობას გიორგობის დღეს ერთი ფეოდალიდან მეორეში გადასასვლელად. ახლა, ნგრევის პირობებში, ძიებაში საუკეთესო ადგილებიმათ დაიწყეს მიწების დატოვება. გლეხების მიგრაციასთან ბრძოლის ღონისძიება იყო მათი დამონება. 1580 წელს გამოიცა ბრძანებულება დაცული წლებიაჰ, ვინ გააუქმა გიორგობა. მომდევნო წელს დაიწყო გლეხების საყოველთაო აღწერა, რომელიც დასრულდა 1592 წელს. მან შექმნა გაქცეული გლეხების ძებნის სამართლებრივი საფუძველი. გაქცეულთა გამო მფლობელებს შორის დავის გასაადვილებლად 1597 წელს გამოიცა დეკრეტი საგაკვეთილო წლების შესახებ, ე.ი. ასეთი დავების ხანდაზმულობის შესახებ. თავდაპირველად, ხანდაზმულობის ვადა იყო ხუთი წელი, შემდეგ იგი რამდენჯერმე შეიცვალა, სანამ 1649 წლის საკათედრო კოდექსმა გააუქმა ფიქსირებული ზაფხული, რაც საშუალებას აძლევდა გაქცეულთა ძებნას განუსაზღვრელი ვადით.

ხოლოპები მაინც გადარჩნენ, თუმცა ისინი უფრო ნაკლები იყო ვიდრე ადრე. მათი სამართლებრივი სტატუსი იგივე დარჩა. მათ შეუერთდა დამოკიდებული მოსახლეობის ახალი კატეგორია - ბონდილები. ისინი ჩამოყალიბდნენ თავისუფალი ( ძირითადადმათ, ვინც მიწა დაკარგა) გლეხები. ობლიგაციისთვის საჭირო იყო სამსახურებრივი ობლიგაციების გაცემა, რომელიც აფიქსირებდა ობლიგაციების იურიდიულ სტატუსს. ობლიგაციური წერილის შედგენისთვის აუცილებელი იყო გარკვეული პირობები (ადამიანმა უნდა მიაღწიოს გარკვეულ ასაკს, თავისუფალი იყოს ბატონობისაგან, საჯარო სამსახურისგან და ა.შ.).

მიწაზე დარგულ ყმებს ტანჯულებს უწოდებდნენ. ისინი უზრუნველყოფდნენ სამაგისტრო მიწის დამუშავებას კორვეის საფუძველზე. დაზარალებულებს, რომლებსაც საკუთარი სახლი არ ჰქონდათ, ნაკლებად ინტერესდებოდნენ თავიანთი საქმიანობით. ამიტომ, უფრო და უფრო მეტი გლეხიც იწყებს კორვეის მოზიდვას. ამ პერიოდში კორვეის სისტემამ საბოლოოდ მიიღო ფორმა ყოფილ quitrent სისტემასთან ერთად.

პოზადის ხალხი. XVI და XVII სს-ის მეორე ნახევარში. ქალაქების, ხელოსნობის, ვაჭრობის ზრდა გრძელდება. საგრძნობლად გაიზარდა ქალაქგარეთა რიცხვი, რომელიც XVII ს. მიმაგრებულია სადესანტო.

იზრდება ვაჭრების კლასი, რომელსაც ჰქონდა პრივილეგიები (განთავისუფლება რიგი მოვალეობებისაგან). ქალაქებში აშკარად იყოფა ვაჭრებად და „შავკანიანებად“. ამ უკანასკნელში შედიოდნენ ხელოსნები და მცირე ვაჭრები.

დასახლებებში „შავი“ დასახლებების გარდა იყო „თეთრი“ დასახლებები, ეზოები, რომელთა მფლობელებს სუვერენის გადასახადი არ ეკისრებოდათ, რამაც გამოიწვია „შავკანიანების“ პროტესტი. 1649 წლის საკათედრო კოდექსმა გააუქმა „თეთრი“ დასახლებები.

Პოლიტიკური სისტემა

კლასობრივ-წარმომადგენლობით მონარქიაზე გადასვლა სახელმწიფო აპარატში მნიშვნელოვანი ცვლილებებით გამოირჩეოდა. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი წარმომადგენლობითი ორგანოების გაჩენა იყო. თუმცა, ყოფილმა სახელმწიფო ორგანოებმა მნიშვნელოვანი ცვლილებები განიცადეს.

ადრეული ფეოდალური სახელმწიფოსგან განსხვავებით, ახლა მხოლოდ ერთი მმართველობის ფორმა იყო შესაძლებელი, მონარქია. მაგრამ მონარქის სტატუსი გარკვეულწილად იცვლება. ივანე IV თავს მეფედ აცხადებს და ეს ტიტული იღებს ფესვებს, რომელიც არ იყო უბრალო ფორმალობა, არამედ ასახავდა მონარქის ძალაუფლების რეალურ ზრდას.

ამავე დროს, მეფეს არ შეუძლია ძველი, ტრადიციული ორგანოს - ბოიარ დუმის გარეშე. მართალია, მისი მნიშვნელობა იცვლება პერიოდის განმავლობაში, რომელსაც აქვს ზოგადი ტენდენციაშემცირება. მიუხედავად ამისა, ბოიარ დუმა ზღუდავს მონარქს, ამიტომ ჯერ არ დადგა დრო ავტოკრატიაზე ვისაუბროთ. ოპრიჩინნას შემოღებამ კი ძირეულად ვერაფერი შეცვალა. ცარი იძულებული გახდა დაეტოვებინა იგი რამდენიმე წლის შემდეგ, რადგან მიხვდა, რომ მას შეეძლო დაეკარგა სოციალური მხარდაჭერა, რადგან მმართველი კლასის ყველა ნაწილი უკვე უკმაყოფილო იყო ტერორით. ოპრიჩნინამ არ გაანადგურა ბოიარ დუმის, როგორც სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი ორგანოს მნიშვნელობა, არ შეარყია პარქიალიზმის პრინციპი, რომელიც იცავდა თავადაზნაურობის პრივილეგიებს.

ბორის გოდუნოვის გარდაცვალების შემდეგ ცოტა ხნით გაიზარდა ბოიარ დუმის როლი. 1610 წელს, მმართველი კლასის ფრაქციებს შორის ბრძოლის შედეგად, ცარი ვასილი შუისკი ტახტიდან ჩამოაგდეს. ძალაუფლების მთელი სისავსე დროებით ბოიარ დუმას გადაეცა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში სახელმწიფოს რეალურად მართავდა შვიდი გავლენიანი ბიჭი, რომლებსაც ისტორიაში შვიდი ბიჭი ეწოდებოდა.

ფუნდამენტურად ახალი უზენაესი ორგანოსახელმწიფოები გახდა ზემსკის სობორები. მათი მეშვეობით ცარი იზიდავდა თავადაზნაურობისა და ქალაქების გარკვეულ წრეებს სახელმწიფოს სამართავად. ზემსკის სობორები საჭირო იყო მონარქისთვის ძირითადი მოვლენების მხარდასაჭერად - ომის წარმოება, ახალი შემოსავლის მოძიება და ა.შ. ცარს, რომელიც ეყრდნობოდა ზემსკის სობორებს, შეეძლო მათი მეშვეობით გაეტარებინა შესაბამისი პოლიტიკა, თუნდაც ბოიარ დუმის ნების საწინააღმდეგოდ.

მოსკოვში ქალაქგარეთა აჯანყებით შეშინებულმა მეფემ და ფეოდალებმა 1549 წელს 1549 წელს მოიწვიეს პირველი საბჭო (შერიგების საკათედრო ტაძარი). ამ გზით მმართველმა ელიტამ მოახერხა გარკვეულწილად დაემშვიდებინა უკმაყოფილოები. მან შექმნა სახელმწიფო ადმინისტრაციაში არა მხოლოდ ბიჭებისა და დიდებულების, არამედ მოსახლეობის სხვა სეგმენტების ჩართვის სახე.

ზემსტვო საბჭოებში შედიოდნენ მეფე, ბოიარ დუმა, უმაღლესი სასულიერო პირები - აკურთხებული ტაძარი მთელი ძალით. ისინი, როგორც იქნა, იყვნენ ზედა პალატა, რომლის წევრები არ ირჩევდნენ, მაგრამ მონაწილეობდნენ თავიანთი პოზიციის შესაბამისად. ქვედა პალატას წარმოადგენდნენ თავადაზნაურობის არჩეული წარმომადგენლები, ქალაქელების ზედა ფენები (ვაჭრები, მსხვილი ვაჭრები). ქვედა პალატის არჩევნები ყოველთვის არ იმართებოდა. ზოგჯერ, საბჭოს გადაუდებელი მოწვევის დროს, წარმომადგენლებს იწვევდნენ მეფე ან ადგილობრივი მოხელეები. ზემსკის სობორებში მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ დიდგვაროვნები და, უპირველეს ყოვლისა, ვაჭრები, რომელთა მონაწილეობა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო სხვადასხვა ფულადი პრობლემების გადასაჭრელად (მილიციის ორგანიზაციისთვის სახსრების უზრუნველყოფისთვის და ა.შ.).

zemstvo sobors-ის სესიების ხანგრძლივობა დამოკიდებული იყო გარემოებებზე და განხილული საკითხების შინაარსზე. რიგ შემთხვევებში, Zemsky Sobors უწყვეტად ფუნქციონირებდა რამდენიმე წლის განმავლობაში. უცხოელი დამპყრობლების განდევნის შემდეგ, მიხეილ რომანოვის მეფობის პირველ წლებში ქვეყანამ განიცადა ეკონომიკური ნგრევა და სერიოზული ფინანსური სირთულეები. ცარიზმს სჭირდებოდა მხარდაჭერა სხვადასხვა ფენებიმოსახლეობა, განსაკუთრებით ვაჭრობის უმდიდრესი წრეები. ზემსკი სობორები იმ დროს თითქმის განუწყვეტლივ იჯდნენ. 20-იანი წლებიდან. მე-17 საუკუნე ზემსკი სობორებმა უფრო იშვიათად დაიწყეს შეხვედრა. მოწვევა ბოლო საბჭოებიეკუთვნის XVII საუკუნის მეორე ნახევარს.

ზემსტვო სობორების რაოდენობრივი შემადგენლობა იცვლებოდა გარემოებების მიხედვით. ყველაზე დასახლებული (დაახლოებით 700 - 800 ადამიანი) იყო ზემსკის სობორი, რომელიც მოიწვიეს 1613 წელს ინტერვენციონისტების განდევნის შემდეგ. ეს იყო ერთადერთი საბჭო, რომელსაც ესწრებოდნენ მშვილდოსნების, კაზაკების, "შავი" ვოლოსტების გლეხების წარმომადგენლები (მხოლოდ ორი).

ამ კრებაზე გადაწყდა მეფის არჩევის საკითხი. წამოაყენეს სხვადასხვა კანდიდატი, მათ შორის ინტერვენციონისტების წინააღმდეგ ბრძოლის გმირი, პრინცი პოჟარსკი. გაიმარჯვა ფეოდალთა ჯგუფმა, რომელმაც დაასახელა 16 წლის მიხეილ რომანოვი. ბიჭებს სურდათ საკუთარი თავის მართვა და ამიტომ აირჩიეს მარიონეტული მეფე. ეს იყო რომანოვების დინასტიის დასაწყისი.

ყველა zemstvo საბჭო პირობითად შეიძლება დაიყოს ოთხ ძირითად ჯგუფად: 1) საბჭოები, რომლებიც მოიწვიეს მეფემ საკუთარი ინიციატივით; 2) საბჭოები, რომლებიც მოიწვია მეფემ, მაგრამ მამულების ინიციატივით; 3) მამულების მიერ ან მათი ინიციატივით მეფის არყოფნისას ან მის წინააღმდეგ მიმართული საბჭოები; 4) საბჭოები, რომლებიც ირჩევენ მეფეს.

საკათედრო ტაძრების პირველი ჯგუფი ჭარბობდა. მეორე ჯგუფში შედის, მაგალითად, 1648 წლის საბჭო, რომელიც მეფე იძულებული გახდა მოეწვია მამულების მოთხოვნით. მესამე ჯგუფში უნდა შედიოდეს ტაძრები, რომლებიც მოქმედებდნენ მეფის წინააღმდეგ (იმ დროს, 1611 - 1613 წლებში, პოლონელი პრინცი იყო ხელისუფლებაში). სობორებმა გადაჭრეს კითხვები მეფეების არჩევასთან დაკავშირებით, დაწყებული 1584 წლიდან ივანე საშინელის გარდაცვალების შემდეგ და დამთავრებული პეტრესა და ივან ალექსეევიჩების სამეფოში არჩევით.

ისტორიულ ლიტერატურაში გამოითქვა მოსაზრება, რომ ზემსკის სობორები წარმოადგენდნენ საკონსულტაციო ორგანოებს მეფის ქვეშ. ფაქტობრივად, ისინი იყვნენ სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი ორგანოები.

XVI საუკუნის შუა ხანებში. დაასრულა სასახლე-სამკვიდროდან მმართველობის სამეთაურო სისტემაზე გადასვლა. თანდათან განვითარდა შეკვეთების ფართო სისტემა.

ორდენთა სისტემის ფორმირებისას წამყვანი როლი ეკუთვნოდა სამხედრო ადმინისტრაციულ ორდენებს. ამ დროს მოხდა არმიის რეორგანიზაცია. იგი დაფუძნებული იყო კეთილშობილ კავალერიასა და მშვილდოსნებზე, რომელიც გამოჩნდა ივანე IV-ის მიერ გატარებული რეფორმის შედეგად. სტრესული არმიის საჭიროება გაჩნდა ცეცხლსასროლი იარაღის შემუშავებასა და გაუმჯობესებასთან დაკავშირებით. მშვილდოსნების გასაკონტროლებლად სპეციალური ბრძანება შეიქმნა.

რუსული სახელმწიფოს ახალი ორგანიზაციის ჩამოყალიბებას წინააღმდეგობა გაუწიეს დიდმა მემამულე ბიჭებმა, რომლებიც მიჩვეულები იყვნენ თავიანთი პოლკებით ლაშქრობებში გამოცხადებას და მათი არჩევანის ბრძოლებში მონაწილეობას. ცარისტული კანონმდებლობა სამხედრო სავალდებულო სამსახურის პრინციპს ფეოდალთა ყველა წოდებაზე ავრცელებდა. ყველა მემამულესა და ვოჩინნიკს უბრძანეს ლაშქრობაში გამოსულიყვნენ იარაღით და თავიანთი ხალხით. განსხვავებით დასავლეთ ევროპა, სადაც სამხედრო ძალები დაკომპლექტებული ან დაქირავებული ჯარისგან ყალიბდებოდა, რუსული არმია შედგებოდა საკუთარი სუბიექტებისგან. პირები, რომლებიც ვალდებულნი იყვნენ ემსახურონ, მოიცავდნენ "ხალხის მსახურებას სამშობლოში" (თავადები, ბიჭები, დიდებულები, ბოიარი შვილები) და "ხალხის მომსახურება ინსტრუმენტის მიხედვით" (მშვილდოსნები, ქალაქის კაზაკები, მსროლელები და ა.შ.).

ბოიარის და კეთილშობილი კავალერიის პერსონალი ხელმძღვანელობდა განთავისუფლების ორდენს, რომელიც აღრიცხავდა სამსახურში დანიშვნის, თანამდებობებზე გადაყვანის ყველა შემთხვევას. თანამდებობებზე დანიშვნები ლოკალიზმის პრინციპით ხდებოდა - დაბადებით, თავადაზნაურობით.

მომსახურე დიდებულების ადგილობრივი მიწები ევალებოდა ადგილობრივ ორდენს, რომელიც უზრუნველყოფდა დიდგვაროვნებს სამხედრო სამსახურისთვის ადგილობრივი მიწებით დადგენილი სტანდარტების შესაბამისად. არსებობდა ასევე კაზაკთა ორდენი, რომელიც ხელმძღვანელობდა კაზაკთა ჯარებს.

ამ დროს გაჩნდა სპეციალური ტერიტორიული ორდენები, რომლებიც განაგებდნენ იმ ტერიტორიების საქმეებს, რომლებიც ანექსირებული იყო ან ვითარდებოდა. მათ შორის იყო ყაზანისა და ციმბირის ორდენები. მომავალში ფუნქციონირება დაიწყო პატარა რუსეთის ორდენმა, რომელიც ხელმძღვანელობდა უკრაინის საქმეებს.

სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქიის პერიოდში დაიბადა პოლიციის ცენტრალური ორგანო. თავდაპირველად მოქმედებდა ბოიარ დუმის კომისია ყაჩაღობის საქმეებზე, შემდეგ შეიქმნა ძარცვის ორდენი. მან შეიმუშავა ბრძანებები ადგილობრივი ხელისუფლებისთვის ჩვეულებრივი დანაშაულის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ და დანიშნა შესაბამისი თანამდებობის პირები ადგილობრივ დონეზე.

მეფისა და მისი ოჯახის პირადი მოთხოვნილებების მომსახურეობა ევალებოდათ სასახლის სპეციალურ ორდენებს. მათ შორის იყო: დიდი სასახლის ორდენი (მართავდა სასახლის მიწებს), კონიუშენნი (სამეფო თავლას პასუხისმგებელი), მონადირეთა და ფალკონერების ორდენები (ნადირობა), საწოლები (სამეფო საძინებლის პასუხისმგებლობა) და ა.შ. ამ ორდენების წინამძღოლები განსაკუთრებით საპატივცემულოდ და მნიშვნელოვანებად ითვლებოდნენ.

ივანე IV-ის ქვეშ მყოფმა დიდებულებმა და ბოიარებმა მიიღეს გარკვეული პრივილეგიები - მათ შეეძლოთ თავად მეფის სასამართლოსთვის მიემართათ. ამასთან დაკავშირებით შეიქმნა სპეციალური პეტიციის ბრძანება.

XVII საუკუნის ბოლოს. შეიქმნა სასამართლო ბრძანებების სისტემა (მოსკოვი, ვლადიმერი, დიმიტროვსკი, ყაზანი და სხვ.), რომელიც ასრულებდა უმაღლესი სასამართლო ორგანოების ფუნქციებს. შემდგომში, ეს ბრძანებები, ისევე როგორც შუამდგომლობა, გაერთიანდა ერთ გადაწყვეტილებაში.

რუსეთის სახელმწიფოს საქმიანობაში დიდი მნიშვნელობაჰქონდა ელჩის ბრძანებარომელიც ხელმძღვანელობდა სხვადასხვა საგარეო პოლიტიკურ საკითხებს. სანამ კითხვები გაჩნდება საგარეო პოლიტიკარუსეთის სახელმწიფო ბევრ ორგანოში იყო ჩართული. უხერხულობას ქმნიდა საელჩოს საქმის ერთი ცენტრის არარსებობა. ბოიარ დუმის უშუალო მონაწილეობა საგარეო პოლიტიკურ საკითხებში შეუსაბამო იყო. სახელმწიფო საიდუმლოების გამჟღავნების თავიდან აცილების მიზნით ამ საქმეებში შეზღუდული რაოდენობის ხალხი უნდა მიეღო. ცარი თვლიდა, რომ საგარეო პოლიტიკის ყველა ძირითადი საკითხი (განსაკუთრებით ოპერატიული) პირადად მას უნდა გადაეწყვიტა. ამაში დასახმარებლად გამოიძახეს საელჩოს განყოფილების უფროსი და მცირერიცხოვანი კლერკები.

ელჩობის ორდენის მთავარი მოვალეობა იყო მოლაპარაკება უცხო სახელმწიფოების წარმომადგენლებთან. ამ ფუნქციას უშუალოდ თავად ორდენის უფროსი ასრულებდა. განვითარდა ძირითადი დოკუმენტები, რომელიც ასაბუთებდა რუსეთის სახელმწიფოს პოზიციას სხვადასხვა საგარეო პოლიტიკურ საკითხებზე. გარდა ამისა, მან გადაწყვიტა სასაზღვრო კონფლიქტებიეწეოდა პატიმრების გაცვლას და ა.შ. ამბასადორის ორდენის გამოჩენამ გავლენა მოახდინა ბოიარ დუმის როლის შემცირებაზე საგარეო პოლიტიკური საკითხების გადაწყვეტაში. მეფე იშვიათად უწევდა კონსულტაციას მასთან ამ საკითხებზე, ძირითადად ეყრდნობოდა ელჩის ბრძანების აზრს.

XVI საუკუნის მეორე ნახევარში. შეიქმნა სპეციალური ცენტრალური დაწესებულება, რომელიც ხელმძღვანელობდა ყმების საქმეებს. აქამდე ამას ადგილობრივი თვითმმართველობები და სახელმწიფო ორდერი აკეთებდნენ, რომლებიც ერთდროულად ასრულებდნენ ბევრ სხვა ფუნქციას. ახლა, შეკრული სერვიულობის განვითარებასთან დაკავშირებით, საჭიროა სპეციალური ორგანო. ხოლოპიეს ორდენის მთავარი მოვალეობა იყო შეკრული ჩანაწერების რეგისტრაცია სპეციალური წიგნები. გარდა ამისა, მან განიხილა პრეტენზიები გაქცეული ყმების შემთხვევაში, რისთვისაც ბრძანებაში ყმის ასოების რეგისტრაცია აუცილებელი იყო.

ლაბიალური უფროსის აპარატი შედგებოდა მკოცნელებისგან, რომლებსაც ირჩევდნენ ქალაქელები და შავკანიანი გლეხობის უმაღლესი დონე. მკოცნელები არიან არჩეული თანამდებობის პირები, რომლებსაც ეძახდნენ იმიტომ, რომ ჯვარს აკოცეს ფიცით, რომ ერთგულად ემსახურებოდნენ ამ თანამდებობას.

გუბერნატორიული ორგანოები, როგორც კლასობრივი წარმომადგენლობითი ინსტიტუტები, წარმატებით ფუნქციონირებდნენ ფეოდალური იმუნიტეტების სისტემის რადიკალური რეორგანიზაციის პირობებში. 1551 წელს სტოგლავის საკათედრო ტაძარმა გადაწყვიტა შეეწყვიტა თარხანების გაცემა - წერილები, რომლებიც ფეოდალებს ანიჭებდნენ განსაკუთრებულ უფლებებსა და პრივილეგიებს (სასამართლოს უფლება, რიგი მოვალეობებისაგან გათავისუფლება და ა.შ.). ფეოდალურმა იმუნიტეტებმა განაპირობა ის, რომ საერო ან საეკლესიო ფეოდალს შეეძლო ბრძანებების დამყარება გარკვეულ ტერიტორიაზე საკუთარი შეხედულებისამებრ, მიიღო უფლება არ დაემორჩილა გარკვეულ ეროვნულ სამართლებრივ ნორმებს. ახლა გამორიცხული იყო.

ლაბიალებთან ერთად შეიქმნა zemstvo თვითმმართველობის ორგანოები, რომელთა საკითხი განიხილა სტოგლავის საკათედრო ტაძარმა 1551 წელს, რომელმაც დაამტკიცა ცარის წინადადება არჩეული უხუცესების, კოცნის, სოცებისა და ორმოცდაათიანების ფართოდ შემოღების შესახებ ქვეყანაში. ამ გადაწყვეტილების აღსრულება დაიწყო შავდაბინძურებულ ჩრდილოეთში.

პირველი ნაბიჯი ამ მიმართულებით იყო ივან IV-ის მიხედვით მალო-პინეჟსკაია ზემსტვო ნორმატიული წესდების მიღება, რომელიც ითვალისწინებდა არჩეული უხუცესთა სასამართლოს მიერ მიმწოდებლის სასამართლოს შეცვლას. ჩერნოსოშნიეს გლეხებისა და ქალაქელების თხოვნით, ჩერნოსოშნიეს ჩრდილოეთში რამდენიმე ადგილი გადაეცა ფერმას, რაც გამოიხატებოდა ზემსტვო ხელისუფლების მიერ ფეოდალური სახელმწიფოსთვის გადახდილი გარკვეული თანხებით. ადგილობრივმა მოსახლეობამ, როგორც იქნა, გამოისყიდა სახელმწიფოსგან მიმწოდებლის მოშორების და ადგილობრივი საკითხების დამოუკიდებლად გადაწყვეტის უფლება. მსგავსი სერთიფიკატების გაცემა დაიწყო ჩრდილოეთ პომერანიის ბევრ ადგილას. მოგვიანებით, ცარმა ბრძანება გასცა მთელ მიწაზე კვების გაუქმება და ზემსტვო თვითმმართველობის შემოღება. დადგინდა ფერმაში საკვების გადაცემის კონკრეტული ვადები.

zemstvo-ს ხელისუფლების იურისდიქცია, პირველ რიგში, მოიცავდა გადასახადების აკრეფას და სასამართლოს სამოქალაქო და წვრილმან სისხლის სამართლის საქმეებში. უფრო დიდი შემთხვევები განიხილებოდა ლაბიალური ორგანოების მიერ. Zemstvo-ს უხუცესები და სხვა ოფიციალური პირები ასრულებდნენ თავიანთ მოვალეობებს სამოქალაქო და სისხლის სამართლის საქმეების განხილვისას მოსახლეობისგან მოვალეობების აღების გარეშე. ამგვარად, გაუქმდა წინა ბრძანება, რომლითაც გუბერნატორებმა ჯიბეში უამრავი მოვალეობა შეაგროვეს.

გლეხთა ომი ბოლოტნიკოვის მეთაურობით და წლები საგარეო ინტერვენციადაარწმუნა მეფე, რომ არ შეიძლება მთლიანად დაეყრდნოს ლაბიალურ და ზემსტვო ორგანოებს. ამიტომ, მათ გარდა, შეიქმნა გუბერნატორები, რომლებიც დაინიშნენ განთავისუფლების ბრძანებით ბიჭებისა და დიდებულებიდან, რომლებიც დამტკიცებულია ცარისა და ბოიარ დუმის მიერ. AT დიდი ქალაქებირამდენიმე გუბერნატორი დაინიშნა, მაგრამ მათგან ერთ-ერთი მთავარი იყო. ფიდერებისგან განსხვავებით, გუბერნატორები იღებდნენ სუვერენის ხელფასს და ვერ ძარცვავდნენ ადგილობრივ მოსახლეობას.

გუბერნატორის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანა ფინანსური კონტროლის უზრუნველყოფა იყო. ისინი აწარმოებდნენ ჩანაწერებს მიწის ოდენობისა და ყველა მეურნეობის მიწის ნაკვეთების მომგებიანობის შესახებ. სახელმწიფო გადასახადების აღებას უშუალოდ ახორციელებდნენ არჩეული უხუცესები და მკოცნები, მაგრამ მათ ზედამხედველობდნენ გამგებლები.

Მნიშვნელოვანი სახელმწიფო ფუნქციავოევოდა იყო სამხედრო სამსახურში დაქირავება კეთილშობილებისა და ბოიარი ბავშვებისგან. გუბერნატორმა მათთვის სიები შეადგინა, ჩანაწერები, სამხედრო განხილვები ჩაატარა და სამსახურისთვის მზადყოფნა შეამოწმა. განთავისუფლების ბრძანების მოთხოვნების მიხედვით, ვოევოდამ სამხედრო მოსამსახურეები გაგზავნა მორიგე სადგურებში. ის ასევე ხელმძღვანელობდა მშვილდოსნებსა და მსროლელებს, აკვირდებოდა ციხეების მდგომარეობას.

როცა გამგებელს სპეციალური შეკვეთის ქოხი ჰქონდა, რომელსაც კლერკი ხელმძღვანელობდა. მასში ტარდებოდა ქალაქისა და ქვეყნის ყველა საქმე. ვოევოდების მოღვაწეობისას გუბერნატორისა და ზემსტვო ორგანოები სულ უფრო მეტად ექვემდებარებოდნენ მათ, განსაკუთრებით სამხედრო და პოლიციის საკითხებს.

გუბერნატორების უფლება-მოვალეობების რეგულირება იმდენად ბუნდოვანი იყო, რომ ისინი თავად აკონკრეტებდნენ თავიანთი საქმიანობის დროს. ამან შექმნა თვითნებობის ადგილი. გუბერნატორები ქრთამის გამოძალვით ცდილობდნენ დამატებითი წყაროებიშემოსავალი, არ კმაყოფილდება ხელფასით. განსაკუთრებით დიდი იყო გუბერნატორთა თვითნებობა ციმბირში.

სამართლის განვითარება

კანონმდებლობა ყურადღებას აქცევდა ზიანის მიყენების ვალდებულებებს. პასუხისმგებლობა დადგინდა მინდვრებისა და მდელოების დაზიანებით მიყენებული ზიანის მიყენებაზე. მიწაზე მოწამლული პირუტყვის პატრონი ვალდებული იყო აენაზღაურებინა ზარალი მათი პატრონისთვის. დაჭრის დროს დაკავებული პირუტყვი პატრონისთვის უსაფრთხოდ დაბრუნებას ექვემდებარებოდა.

მემკვიდრეობა განხორციელდა, როგორც ადრე, ანდერძით და კანონით.

სისხლის სამართლის სამართალი. ამ პერიოდის კანონმდებლობა ფეოდალური საზოგადოებისთვის სახიფათო ქმედებებს დანაშაულად მიიჩნევს და უწოდებს მათ „გამწარებულ საქმეს“, თუმცა. საერთო ტერმინიდანაშაულის დასახელება ჯერ არ არსებობს.

1649 წლის საბჭოს კოდექსში უფრო მკაფიოდ აისახა დანაშაულის კლასობრივი არსი. ეს, უპირველეს ყოვლისა, გამოიხატებოდა იმაში, რომ გარკვეული ქმედებებისთვის დაწესდა სხვადასხვა სახის სასჯელი, რაც დამოკიდებულია მათ ჩამდენთა კლასობრივ კუთვნილებაზე.

1649 წლის საკათედრო კოდექსი შეიცავდა სისხლის სამართლის სპეციალური ნაწილის მრავალ ნორმას. პირველ რიგში, კანონმდებელი აყენებს დანაშაულს რელიგიის წინააღმდეგ. ისტორიაში პირველად რუსეთის კანონმდებლობამათ განსაკუთრებული თავი დაეთმო. მეორე ადგილზე იყო სახელმწიფო დანაშაულებები (ღალატი, მეფის სიცოცხლესა და ჯანმრთელობაზე ხელყოფა, მოტყუება და ა.შ.). მძიმე ქმედებები მოიცავდა განსაკუთრებით საშიშ დანაშაულებს ხელისუფლების ბრძანების წინააღმდეგ (სამეფო კარზე წესრიგის დარღვევა, გაყალბება, სამეფო ბეჭდების გაყალბება და ა.შ.). კანონი ჰქონდა დეტალური აღწერილობებისხვადასხვა შემადგენლობის დანაშაული - სამხედრო, ქონებრივი, პირის მიმართ.

მიუხედავად იმისა, რომ სისხლის სამართლის კანონი მთლიანად 1649 წლის საკათედრო კოდექსში განვითარდა უფრო მაღალ დონეზე, ვიდრე რუსეთის კანონმდებლობის წინა დოკუმენტებში, მიუხედავად ამისა, იგი კონკრეტულად არ ხაზს უსვამს საერთო ნაწილისისხლის სამართლის კანონმდებლობაში, ხოლო ძირითადი ყურადღება გამახვილდა დანაშაულის კონკრეტული ელემენტების აღწერაზე. სისხლის სამართლის ზოგადი ნაწილის ნორმები იყო 1649 წლის საბჭოს კოდექსში, მაგრამ გაფანტული მუხლების სახით.

XVII საუკუნის შუა ხანების სისხლის სამართლის კანონმდებლობა. დიდი ყურადღება დაუთმო სასჯელთა სისტემას. სახელმწიფოს განვითარებასთან ერთად, ჯარიმები უფრო და უფრო მრავალფეროვანი ხდებოდა, ამავდროულად უფრო და უფრო მკაცრი ხდებოდა. 1649 წლის საკათედრო კოდექსში დასჯის მკაფიოდ გამოხატული მიზანი იყო დაშინება. გათვალისწინებული იყო ფართო აპლიკაციასიკვდილით დასჯა. თავის მოჭრა, ჩამოხრჩობა, დახრჩობა ითვლებოდა სიკვდილით დასჯის მარტივ ტიპებად. სასჯელთა სისტემაში მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა კვალიფიციურ სასიკვდილო განაჩენს. ერთ-ერთი ყველაზე მკაცრი სასჯელი მიწაში ცოცხლად დამარხვა იყო. იგი მიმართა ცოლს, რომელმაც ქმრის განზრახ მკვლელობა ჩაიდინა. სიკვდილით დასჯის კვალიფიციურ სახეებს ასევე მოიცავდა დაწვა, გამდნარი თუნუქის ან ტყვიის ყელში ჩასხმა, მეოთხედი და ბორბალი. ფართოდ გამოიყენებოდა თავის დასახიჩრებელი და მტკივნეული სასჯელები - ჭრიდნენ ცხვირს, ყურს, ხელს; მათრახებითა და ჯოხებით სცემეს. სისხლის სამართლის კანონმდებლობამ უკვე იცოდა ისეთი სასჯელები, როგორიცაა ციხე და გადასახლება. ჯარიმას, რომელსაც ადრე ხშირად იყენებდნენ, ჯარიმებს შორის უმნიშვნელო ადგილის დაკავება დაიწყო.

საპროცესო სამართალი. იმდროინდელ კანონმდებლობას ჯერ კიდევ არ ჰქონდა მკაფიო განსხვავება სამოქალაქო საპროცესო სამართალსა და სისხლის სამართლის საპროცესო სამართალს შორის. თუმცა გამოიყო პროცესის ორი ფორმა - შეჯიბრებითი (სასამართლო) და საგამოძიებო (ჩხრეკა) და ეს უკანასკნელი სულ უფრო მნიშვნელოვანი ხდებოდა.

რელიგიური დანაშაულების, ისევე როგორც მრავალი ქონებისა და პირის წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულის შემთხვევაში, პროცესი ძებნილი იყო. ამ საქმეებზე ჩატარდა წინასწარი გამოძიება, რომელსაც, თუმცა, მაშინდელ სამართლებრივ ნორმებში მკაფიო გამოხატულება არ მიუღია. სისხლის სამართლის საქმეების უმეტესობის გამოძიება დაიწყო სახელმწიფო ორგანოების შეხედულებისამებრ, დენონსაციები (განსაკუთრებით პოლიტიკურ საქმეებში), დაზარალებულთა საჩივრები (ძარცვა, ქურდობა და ა.შ.). ყველაზე მნიშვნელოვანი სახელმწიფო დანაშაულებისთვის გამოძიება უშუალოდ მეფის მითითებით დაიწყო.

წინასწარი გამოძიება ძირითადად გადაუდებელი ქმედებების (ეჭვმიტანილის დაკავება, დაკავება და ა.შ.) წარმოებაზე შემცირდა. ჩხრეკისას ფართოდ გამოიყენებოდა როგორც ზოგადი ჩხრეკა, ასევე წამება.

1555 წლის იანვარში ბოიარ დუმამ მიიღო საკანონმდებლო აქტი ყაჩაღობის საქმეებზე (ასეთ საკანონმდებლო აქტებს მაშინ ეწოდებოდა ბოიარ დუმის განაჩენები). მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ყაჩაღობის საქმეების ძირითადი მტკიცებულებები უნდა მოპოვებულიყო წამებითა და საერთო ჩხრეკით.

იმ დროს ზოგადი ჩხრეკა გაგებული იყო, როგორც მზაკვრული ადამიანების (არა მოწმეების) დაკითხვა ეჭვმიტანილის ან ბრალდებულის ვინაობის შესახებ; აფასებდნენ პიროვნების (კარგი თუ ცუდი, დამნაშავე თუ არა) პიროვნების შეფასებას. ამას განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა ეჭვმიტანილის ცნობილ ,,დაშტერებულ“ პირად, ე.ი. ყველაზე საშიში დამნაშავე, რომელიც სისტემატურად სჩადიოდა დანაშაულს. დაწესდა წესი, რომლის მიხედვითაც საერთო ჩხრეკის მონაცემებს კონკრეტული სამართლებრივი შედეგები მოჰყვა. თუ რესპონდენტთა უმრავლესობა აღიარებდა პიროვნებას, როგორც ცნობილ „გაბედულ“ პიროვნებას, მაშინ დამატებითი მტკიცებულება არ იყო საჭირო. მას სამუდამო პატიმრობა მიესაჯა. თუ იმავე პირობებში კვალიფიციურმა უმრავლესობამ (ორი მესამედი) ასე თქვა, მაშინ გამოიყენებოდა სიკვდილით დასჯა.

1556 წლის აგვისტოში ბოიარ დუმამ გამოიტანა განაჩენი ტუჩების საქმეებზე. მან განისაზღვრა გამოკითხული პირების ამომწურავი სია. მათში შედიოდნენ მხოლოდ „კარგი“ ადამიანები: საერო და სულიერი ფეოდალები, ქალაქელების აყვავებული ნაწილი და შავი გლეხობა. საერთო ჩხრეკაში მონაწილეთა რაოდენობა 100 კაცამდე გაიზარდა (ადრე საკანონმდებლო აქტებით თავდაპირველად 5-6, მოგვიანებით კი 10-20 ადამიანი იყო გათვალისწინებული).

კანონმდებლობა არეგულირებდა რელიგიურ, სახელმწიფო და სხვა დანაშაულებებზე წამების გამოყენების საფუძვლებსა და წესს. სამოქალაქო საქმეების უმეტესობა და ზოგიერთი სისხლის სამართლის საქმე, ძირითადად კერძო ბრალდებები, შეჯიბრებითი იყო. ის დაიწყო და დასრულდა მხარეთა ნებით, რომლებმაც წარმოადგინეს მტკიცებულებები თავიანთი პრეტენზიების დასადასტურებლად.

გაგრძელდა ფეოდალური სამართლისთვის დამახასიათებელი ფორმალური მტკიცებულებების სისტემის განვითარება. კანონმდებლობა განსაზღვრავდა კონკრეტული მტკიცებულებების ღირებულებასა და სიძლიერეს, რომლებიც იყოფა სრულყოფილ და არასრულყოფილ, სრულ და არასრულად. სასამართლო მტკიცებულებების შეფასებისას კანონის მოთხოვნებით იყო შეკრული. მტკიცებულების დედოფალი იყო ბრალდებულის ან ბრალდებულის აღიარებითი ჩვენება.

შეჯიბრების პროცესში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ისეთ მტკიცებულებებს, როგორიცაა დამნაშავეთაგან განდევნა და საერთო გადასახლება. დამნაშავეთა გადასახლებისას, შეთანხმებით, მოწმეთა ჯგუფს მიმართეს. თუ ერთ-ერთმა მოწმემ მაინც მისცა ჩვენება, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა მხარის განცხადებებს, მაშინ ამ უკანასკნელმა საქმე ავტომატურად წააგო. ერთიანი მითითებით ორივე მხარემ ერთ მოწმეს მიმართა და თანხმდება, რომ მისი ჩვენება გადამწყვეტი იქნებოდა საქმისთვის.

ფიცი მტკიცებულებადაც იყო დაცული. 1649 წლის საკათედრო კოდექსში მას ეწოდებოდა ჯვრის კოცნა, რომლის პროცედურაც დეტალურად იყო მოწესრიგებული სამართლებრივი ნორმებით.

შესავალი

ჩემი საკონტროლო მუშაობის კვლევისთვის მე ავირჩიე თემა სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქია რუსეთში.

ჩემი აზრით, ეს თემა ძალიან საინტერესოა შესასწავლად.

ზოგადად, რუსეთის სახელმწიფოს ისტორია ემყარება გარკვეულ საფუძველს, ამასთან დაკავშირებით ხდება ცვლილება სახელმწიფოს ტიპებსა და ფორმებში. სამართლებრივი სისტემები. სახელმწიფოსა და სამართლის განვითარება კაცობრიობის ისტორიის ნაწილია, მჭიდრო კავშირშია ეროვნული ეკონომიკის, კულტურისა და სხვა ინდუსტრიების ისტორიასთან. ადამიანის საქმიანობა.

კლასობრივ-წარმომადგენლობითი მონარქიის დამყარებასთან ერთად გაძლიერდა ბრძოლა ძლიერი სამეფო ხელისუფლების იდეოლოგებსა და იდეების მატარებლებს შორის. ფეოდალური ფრაგმენტაციარაც ჩვენამდე მოღწეულ ისტორიულ დოკუმენტებშია ასახული. მე-17 საუკუნე ხასიათდება როგორც ახალი პერიოდირუსეთის ისტორია.

რუსი ხალხის ისტორიაში ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი საკითხია ივანე საშინელის საკითხი. ივანე მრისხანე თავის თანამედროვეებს უკვე იდუმალ და საშინელ პიროვნებად ეჩვენებოდათ: ჭეშმარიტად უზენაესო და უდიდებულესო, ადიდებდი ზეცის ბოლოდან მათ ბოლომდე , ? კლერკი ივან ტიმოფეევი წერს მის შესახებ და დასძენს: ...სძულს შენი მიწის ქალაქები... და მთელი შენი ძალაუფლების მიწა, როგორც ნაჯახი, რაღაცნაირად გაიყო . ივანე IV იმავე გამოცანით შევიდა ისტორიულ მეცნიერებაში. ისტორიკოსთა უმეტესობისთვის ეს ასე იყო ფსიქოლოგიური პრობლემა; დაინტერესებული იყო ივანე საშინელის პიროვნებით და რა პირობებში შეიქმნა იგი. ზოგიერთი ისტორიკოსი კითხულობდა თუ არა გროზნო ფსიქიკურად ნორმალური. მაგრამ უკვე სოლოვიოვისა და პლატონოვის თხზულებებში ცდილობდნენ ამ საკითხს სხვანაირად მიდგომოდნენ: ისინი ივან IV-ის საქმიანობას გადამწყვეტი ბრძოლის მომენტად თვლიდნენ. სახელმწიფო დასაწყისი , განსახიერებული ამ შესანიშნავი სუვერენის მიერ, სპეციფიკური სიძველით.

ჩემი აზრით, თემა, რომელიც ავირჩიე, ძალიან საინტერესოა. ამ პერიოდში ბევრი საინტერესო ადამიანი ცხოვრობს, რუსეთისთვის მნიშვნელოვანი მოვლენები მოდის.

თავი 1. რუსეთის სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური განვითარების ძირითადი ტენდენციები XVI-XVII სს.

რუსეთში კლასობრივი წარმომადგენლობითი მონარქიის არსებობა მოიცავს პერიოდს, რომელიც გაგრძელდა 100 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში და გაჯერებული იყო. მნიშვნელოვანი მოვლენები. აქტიურმა საგარეო პოლიტიკამ რუსეთს ახალი ტერიტორიები მოუტანა. მოახერხა ძველი მტრების - ყაზანის, ასტრახანის და ციმბირის სახანო. შედეგად, ქვედა და შუა ვოლგის რეგიონები, ისევე როგორც ციმბირი, რუსეთის შემადგენლობაში შევიდა. დაიწყო ამ ტერიტორიების განვითარება.

AT მეჩვიდმეტე შუა in. მოხდა დიდი ისტორიული მნიშვნელობის მოვლენა - 1654 წელს მარცხენა სანაპირო უკრაინა თავისი ხალხის ნებით კვლავ რუსეთთან გაერთიანდა.

გლეხებისა და ყმების გაძლიერებული ექსპლუატაცია გამწვავებას იწვევს კლასობრივი ბრძოლაქვეყანაში (აჯანყებები, არეულობა, გლეხთა ომი ი.ი. ბოლოტნიკოვის თავმჯდომარეობით). ლივონის ომი და ოპრიჩნინა დიდ განადგურებას იწვევს ქვეყანაში. სიტუაციას ართულებს საგარეო ინტერვენცია.

მას შემდეგ, რაც უცხოელი ინტერვენციონისტები ქვეყნიდან გააძევეს, ახალი ეკონომიკური აღმავლობა დაიწყო. თუმცა, ეკონომიკური სირთულეები გადალახული იყო დიდი დრო. ჯერ კიდევ XVII საუკუნის 40-იან წლებში. ქვეყანაში დამუშავებული იყო ყოფილი სახნავი მიწის მხოლოდ 40%, რამაც გამოიწვია შიმშილი და ღარიბი მოსახლეობის გაღატაკება.

XVII საუკუნის შუა ხანებში. დასრულდა გლეხების საბოლოო დამონების პროცესი. ჯერ კიდევ XVI საუკუნის ბოლოს. Გაკეთდა გადამწყვეტი ნაბიჯი on იურიდიული რეგისტრაციაგლეხების დამონება, რაც გამოიხატა გლეხების ერთი ფეოდალიდან მეორეზე გადაყვანის უფლების გაუქმებით. თავდაპირველად, ასეთი ღონისძიება დროებით გამოცხადდა. სარეზერვო წლები შემოღებულ იქნა სპეციალური დადგენილებით, რომლის დროსაც გლეხებს აეკრძალათ მიწების დატოვება. შემდეგ შემოდის სკოლის წლები. 1597 წელს გამოიცა ბრძანებულება გაქცეული გლეხების გამოძიების ხუთწლიანი ვადის შესახებ. მომავალში კანონმდებლობაში გაქცეული გლეხების ძიების პირობები შეიცვალა, მაგრამ ეს ინსტიტუტი 1649 წლამდე დარჩა. ამ ვითარებამ შესაძლებელი გახადა ბიჭებს - მსხვილი ქონების მფლობელებს - გლეხები მათზე მოეტყუებინათ. 1649 წლის საბჭოს კოდექსმა საბოლოოდ გააფორმა გლეხების მონობა, გააუქმა ფიქსირებული ზაფხული. ამიერიდან გაქცეული გლეხების ძებნა გაურკვეველი გახდა. ამ პერიოდში სერიოზული წინააღმდეგობები შეინიშნებოდა მმართველ კლასს შორის, იყო სასტიკი ბრძოლა მონარქებსა და მათ მომხრეებს შორის ბოიარ არისტოკრატიის მწვერვალთან, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა სახელმწიფოს ცენტრალიზაციას. ცენტრალიზებული სახელმწიფოს გასაძლიერებლად ბრძოლის შედეგად განვითარდა მამულ-წარმომადგენლობითი მონარქია.

ინტერვენციონისტების განდევნის შემდეგ ქვეყანამ დაიწყო არა მხოლოდ ეკონომიკური გაძლიერება. დაწყებული ზემსკის ტაძარი 1613 წელს, რომელმაც აირჩია ახალი მეფე, რუსეთის სახელმწიფო თანდათან გაძლიერდა. XVII საუკუნის შუა ხანებისთვის. ის კიდევ ერთხელ ხდება ძლიერი, შეუძლია აქტიური საგარეო პოლიტიკის გატარება.

თავი 2. ცვლილებები სოციალურ სისტემაში. ბოიარ-სამეფო არისტოკრატია და მისი პოლიტიკური პოზიცია. სამხედრო სამსახურის კლასი არის თავადაზნაურობა. დამოკიდებული მოსახლეობა. გლეხთა საბოლოო დამონება: გიორგობის საკანონმდებლო გაუქმება და საგაკვეთილო წლები. სერვიულობის ინსტიტუტის შეზღუდვა. პოზადის ხალხი

ამ პერიოდში საზოგადოების ეკონომიკური საფუძველი იგივე დარჩა - ფეოდალური ურთიერთობებირომლებიც ახლა სრულ განვითარებას მიაღწიეს. დასრულდა გლეხების მონობა და განვითარდა ეკონომიკის კორვეული სისტემა. კორვეის გარდა, გლეხები ასრულებდნენ უამრავ სხვა მოვალეობას.

ოპრიჩნინამ ძირი გამოუთხარა ყოფილი აპანაჟის მთავრების ეკონომიკურ ძალას, გაიზარდა ცარის მიწათმფლობელობა და მნიშვნელობა. მიწის საკუთრება.

ფეოდალიზმის განვითარებასთან ერთად საზოგადოებაში სხვა პროცესებიც მიმდინარეობს. მე-17 საუკუნეში გაჩნდა და განვითარდა წარმოების წარმოება, ბურჟუაზიული ურთიერთობების გაჩენის წინაპირობები იქმნება, თუმცა მანუფაქტურები ჯერ კიდევ არსებობს ფეოდალურ საფუძველზე. ქალაქები იზრდება, ქალაქელების როლი იზრდება, ვაჭრობა უფრო და უფრო ინტენსიურად ვითარდება.

პირველი ფეოდალი ქვეყანაში იყო ცარ ივანე IV-მ ეკონომიკური პოლიტიკა, ახორციელებდა ივანე III-ს, რომელიც ეყრდნობოდა დიდებულებს. ოპრიჩნინამ ხელი შეუწყო მეფის ეკონომიკური ძალაუფლების შემდგომ განმტკიცებას. ბიჭებისგან უზარმაზარი მიწების აღების შემდეგ, ცარმა შეიძინა მნიშვნელოვანი ფონდი მამულების სახით გასანაწილებლად. ამ ფონდის გამოყენებით მას საშუალება ჰქონდა თავის მხარეს მიეზიდა თავადაზნაურობა, რომელიც დაინტერესებული იყო მონარქის ძალაუფლების ცენტრალიზებითა და განმტკიცებით. ფეოდალურ საზოგადოებაში მმართველი კლასი - ფეოდალები - არ წარმოადგენდნენ ერთგვაროვან მასას, არამედ შედგებოდა სხვადასხვა ფენისგან.

უდიდეს ფეოდალებს შორის იყვნენ ბოიარ-მთავრების არისტოკრატია. იგი შედგებოდა ორი ძირითადი ჯგუფისგან. პირველი ჯგუფი შედგებოდა ყოფილი აპანაჟის მთავრებისგან, რომლებმაც დაკარგეს ყოფილი პოლიტიკური პრივილეგიები, მაგრამ შეინარჩუნეს თავიანთი ყოფილი ეკონომიკური მნიშვნელობა ოპრიჩინას შემოღებამდე, შემდეგ ისინი გაერთიანდნენ ბიჭების დიდ ნაწილთან. ფეოდალთა მეორე ჯგუფში შედიოდნენ მსხვილი და საშუალო ზომის ბიჭები. ამ ორი ჯგუფის ინტერესები გარკვეულ საკითხებში განსხვავებული იყო. მათ მხოლოდ ექსპლუატირებული მოსახლეობის მიმართ ერთი ხაზი გავლეს.

ყოფილი აპანაჟის მთავრები თანმიმდევრულად და სტაბილურად ეწინააღმდეგებოდნენ ცენტრალიზაციას, მათ მიიღეს ზომები სამეფო ძალაუფლების შესუსტების მიზნით. ოპრიჩნინა და მიმართული იყო ძირითადად ფეოდალური ელიტის ამ ჯგუფის წინააღმდეგ. ივანე IV-ის მეფობის პირველ ეტაპზე ბიჭების უმეტესობა მხარს უჭერდა სამეფო ძალაუფლებას და ზომებს ცენტრალიზებული სახელმწიფოს გასაძლიერებლად. ბიჭები თვლიდნენ, რომ ქვეყნის ცხოვრებაში მთავარი როლი უნდა ეთამაშა ბოიარ დუმას, რომლის მოსაზრებას ცარი უნდა დაეთანხმებოდა. მოგვიანებით, განსაკუთრებით ოპრიჩინას ტერორის შემოღების შემდეგ, წარმოიშვა კონფლიქტი მეფესა და ბიჭებს შორის.

რუსეთში სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქიის პერიოდში შენარჩუნდა პრინციპი, რომელიც ჯერ კიდევ უფრო ადრე იყო განვითარებული, სახელმწიფო თანამდებობების შეცვლა კეთილშობილების, კეთილშობილების და არა პიროვნული ნიშნით. საქმიანი თვისებები(ადგილობა). სახელმწიფოში ყველაზე მნიშვნელოვანი თანამდებობები ყოფილი კონკრეტული მთავრებისა და ბიჭების ხელში იყო. ფეოდალური თავადაზნაურობა მრევლის დახმარებით არ აძლევდა მონარქს გადაწყვეტილების უფლებას პერსონალის საკითხებიდამოუკიდებლად, ბოიარ-სამეფო ფეოდალური ელიტის ინტერესების გათვალისწინების გარეშე. მმართველ კლასში შედიოდნენ აგრეთვე სასულიერო პირები, რომლებიც იყვნენ მთავარი ფეოდალები. ეკლესიას დიდი მიწა ჰქონდა. Დიდი რიცხვიგლეხები მუშაობდნენ მონასტრებისა და სხვა საეკლესიო ორგანიზაციების მიწებზე. მონარქები ცდილობდნენ შეეზღუდათ ეკლესიის მიწის საკუთრება, მაგრამ ყველა ეს მცდელობა წარუმატებელი აღმოჩნდა. მხოლოდ ივანე IV-მ მოახერხა ეკლესიის მიწის საკუთრების ზრდის გარკვეული შეზღუდვის მიღწევა.

გლეხობა დაყოფილი იყო შავებად და კერძო საკუთრებაში. განადგურების წლებში ქვეყანაში დაიწყო გლეხების მასობრივი გამოსვლა მათი ადგილებიდან. ადრე გლეხებს მიწაზე მიჯაჭვული ჰქონდათ თავიანთი მეურნეობები. ამ მხრივ ისინი იშვიათად იყენებდნენ კანონით მინიჭებულ შესაძლებლობას გიორგობის დღეს ერთი ფეოდალიდან მეორეში გადასასვლელად. როდესაც ლივონის ომთან და ოპრიჩინნასთან დაკავშირებით გლეხური მეურნეობების დანგრევა დაიწყო, მათ დაიწყეს მიწების დატოვება უკეთესი ადგილების მოსაძებნად. გლეხების მიგრაციასთან ბრძოლის ღონისძიება იყო მათი დამონება.

ამ პერიოდში სერვილობა კვლავ არსებობდა. მისი იურიდიული სტატუსი იგივე დარჩა. თუმცა, ახალი კატეგორია ვითარდება დამოკიდებული ადამიანებირაც გაჩნდა წინა პერიოდში - შეკრული ხალხი. ისინი ჩამოყალიბდნენ თავისუფალი (ძირითადად მიწა დაკარგული გლეხებისგან). ობლიგაციისთვის საჭირო იყო სამსახურებრივი ობლიგაციების გაცემა, რომელიც აფიქსირებდა ობლიგაციების იურიდიულ სტატუსს.

ობლიგაციური წერილის შედგენისთვის საჭირო იყო გარკვეული პირობები (ადამიანმა უნდა მიაღწიოს გარკვეულ ასაკს, თავისუფალი იყოს ბატონყმობისა და საჯარო სამსახურისგან და ა.შ.).

XVI საუკუნის მეორე ნახევარში. და მე-17 საუკუნეში. ქალაქების, ხელოსნობის, ვაჭრობის ზრდა გრძელდება. საგრძნობლად იზრდება დაბების მოსახლეობის რაოდენობა, რომელიც ერთვის დაბებს. საცხოვრებლის ზედა ნაწილი შედგებოდა მსხვილი ვაჭრებისგან - სტუმრები და მისაღები და ტანსაცმლის ასობით ადამიანი. დასახლების უმეტესი ნაწილი შედგებოდა მცირე ვაჭრებისა და ხელოსნებისაგან, რომლებიც ასრულებდნენ სხვადასხვა სახის მოვალეობებს. გარდა ამისა, ქალაქებში იყო ეზოები და მონასტრებისა და საერო ფეოდალების მთელი დასახლებები. მათ მფლობელებს არ ეკისრებოდათ სუვერენული გადასახადი, ისინი იყვნენ „თეთრი“ ხალხი, ბელომესტელები. შესაბამისად, გლეხები და ყმები, რომლებიც ბელომესტთა ეზოებში ცხოვრობდნენ, ასრულებდნენ მოვალეობებს თავიანთი ბატონების სასარგებლოდ, მაგრამ არ იხდიდნენ ქალაქის გადასახადებს.

XVI საუკუნის ბოლოს. - XVII ს. კონფლიქტი ბელომესტსკსა და შავკანიან ქალაქელებს შორის მომწიფდა. ფაქტია, რომ თეთრკანიანი დასახლებების მეპატრონეები შავკანიანთაგან მათკენ იზიდავდნენ. ორმხრივი პასუხისმგებლობის პირობებში შავკანიან დასახლებებში დარჩენილ მაცხოვრებლებს გადასახადის გადახდა მოუწიათ წასულთათვის. გარდა ამისა, ხელოსნები, რომლებიც მუშაობდნენ Belomests-ში უფრო ხელსაყრელი პირობებით, შექმნეს ძლიერი კონკურენცია შავი ხელოსნებისთვის. 1648 წლის მოსკოვის აჯანყების დროს ასევე წამოაყენეს მოთხოვნა თეთრი დასახლებების გაუქმების შესახებ. ამ მოთხოვნას აკმაყოფილებდა 1649 წლის საბჭოს კოდექსი, რომელიც ადგენდა, რომ თეთრი ადგილები ყველგან გაუქმდა. ბელომესტებისა და მათი ხალხის მაღაზიები და ხელოსნობის საწარმოები შავკანიან მოსახლეობას უნდა მიეყიდა ან გადასახადად ჩაეწერა.

გლეხებისთვის თავისუფლების ჩამორთმევის ნაბიჯი იყო 1550 წლის სუდებნიკი. მან დაადასტურა პოზიცია იურიევის დღე, მაგრამ ამავე დროს გლეხების მიერ მოხუცების ოდენობა გაიზარდა 2 ალტინით. ზოგადად, ამ სუდებნიკს მნიშვნელოვანი როლი არ ეთამაშა გლეხების დამონებაში, მაგრამ ის მხარს უჭერდა წარმოშობილ ტენდენციას, თითქოს "გამკაცრდა ხრახნები".

საკანონმდებლო მასალის საფუძველი გვიანი XVIსაუკუნე შედარებით კარგად არის შემონახული დღემდე. არსებობს მრავალი წინადადება, რომელიც ეძღვნება არა მხოლოდ ძირითად, არამედ უმნიშვნელო საგნებს. მე-16 საუკუნის ყველაზე მნიშვნელოვან კანონებს შორის მხოლოდ ერთი ნამდვილად აკლია, რამაც უდიდესი გავლენა მოახდინა რუსეთის ეკონომიკური განვითარების მთელ კურსზე. ეს არის დადგენილება გლეხების დამონების შესახებ.

გლეხთა საკითხზე კანონმდებლობა მე-16 საუკუნის ბოლოდან 1607 წლის 9 მარტის საკრებულოს კოდექსამდე შეიძლება მივიჩნიოთ, მაგრამ ამ ჯაჭვს აკლია ერთი (ალბათ ყველაზე მნიშვნელოვანი) რგოლი - კანონი გიორგობის გაუქმების შესახებ. საბჭოთა ისტორიოგრაფიაში დაცული წლების პრობლემა საფუძვლიანად იყო შესწავლილი მრავალი ისტორიკოსის ნაშრომებში. მაგალითად, ბ.დ. გრეკოვმა დამონების კონკრეტული კურსი შემდეგნაირად წარმოადგინა. ივანე მრისხანეს დროს, მე-16 საუკუნის 80-იანი წლების დასაწყისში, მთავრობამ გამოსცა დადგენილება რეზერვირებული წლების შესახებ, რომლის ძალითაც ყველა გლეხს ჩამოერთვა უფლება გადასულიყო ერთი მესაკუთრიდან მეორეზე გიორგობის დღესასწაულზე. ს.ბ. ვესელოვსკი დაეთანხმა ბ.დ. გრეკოვი, მაგრამ ვარაუდობდა, რომ ივანე საშინელის დროს დაცული წლები მოქმედებდა გარკვეულ, შეზღუდულ ტერიტორიაზე. ხოლო ბ.დ.-ის თეორიის მიხედვით. გრეკოვის დაცულმა წლებმა მაშინვე შეიძინა ეროვნული ღონისძიების მნიშვნელობა.

ადრეული დოკუმენტური წყაროების ანალიზს უნდა დაემატოს გლეხების დამონების შესახებ შემდგომი წყაროების შესწავლა, რომელთა შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია მე-17 საუკუნის ბელსკის ქრონიკაში დაცული ქრონიკის მტკიცებულებები. ასე რომ, ჩვენ გვაქვს ორი ვერსია. ერთ-ერთი მათგანის თანახმად, ცარ ფიოდორ იოანოვიჩმა აკრძალა გლეხების გასვლა, ხოლო მეორეს მხრივ, ივან ვასილიევიჩ მრისხანე. თუმცა, ბელსკის ქრონიკისა და 1607 წლის კოდექსის შედარება არ მეტყველებს პირველის სასარგებლოდ. ბელსკის მატიანეში ჩანაწერი გაკეთდა მინიმუმ 25 წლის შემდეგ, ვიდრე შეიქმნა 1607 წლის კოდექსი, ამიტომ, მინიმუმ ნახევარი საუკუნე გამოეყო მატიანეების სტატიის შედგენის დრო დაცული წლების დადგენის სავარაუდო დროისგან. გარდა ამისა, არაფერია ცნობილი სტატიის ავტორის შესახებ; მისი შენიშვნა ცარ ივან ვასილიევიჩის "შელოცვის" შესახებ არის წმინდა. ლიტერატურული პერსონაჟი. მასში არ არის მინიშნება იმისა, რომ მისმა ავტორმა გამოიყენა რაიმე დოკუმენტი გლეხთა მონობის შესახებ. კოდექსი ასევე შეიცავს პირდაპირ მითითებას, რომ მისი ტექსტი შედგენილი იყო ადგილობრივ ბრძანებაში, რომელიც ამზადებდა და იცავდა ყველა კანონს გლეხის საკითხზე. კოდექსის ავტორთა კომპეტენციაში ეჭვი არ ეპარება.

თავი 3. გადასვლა კლასობრივ-წარმომადგენლობით მონარქიაზე. სამეფო ძალაუფლების გაძლიერება. ივანე საშინელის რეფორმები. გავლენა ლივონის ომიდა ოპრიჩნინა, როგორც სახელმწიფო ტერორის ფორმა რუსეთის სოციალურ-პოლიტიკურ განვითარებაზე. ბოიარ დუმის როლის შემცირება. ზემსკის ტაძრები. შეკვეთის ფილიალების სისტემა ცენტრალური კონტროლი. სამხედრო სტრუქტურა: მშვილდოსნობის არმია და კეთილშობილური მილიცია. ფინანსური რეფორმა

არისტოკრატიული ქონების წარმომადგენლობითი მონარქია

XVI საუკუნის შუა ხანებში სახელმწიფოს ფორმა საგრძნობლად შეიცვალა. ადრეული ფეოდალური მონარქია შეიცვალა კლასობრივ-წარმომადგენლობით. კლასობრივი წარმომადგენლობითი მონარქიის გაჩენის მიზეზი იყო მონარქის შედარებითი სისუსტე, რომელიც ცდილობდა ავტოკრატიის დამყარებას, მაგრამ იძულებული გახდა ძალაუფლება გაეზიარებინა ბოიარ დუმასთან. ცარიზმს სჭირდებოდა თავადაზნაურობისა და ქალაქელების ელიტის მიზიდვა სახელმწიფო ადმინისტრაციაში, როგორც ბოიარ დუმის საპირწონე.

ცარი ივანე IV, რომელიც ებრძოდა ბოიარ არისტოკრატიას, არ ენდობოდა ბოიარ დუმას და სულ უფრო მეტად ეყრდნობოდა ეგრეთ წოდებულ "ახლო დუმას", რომელშიც შედიოდნენ ცართან განსაკუთრებით დაახლოებული პირები. სწორედ მათთან იყო ის უმთავრესად კონსულტაციებს. ამ დროს ბოიარ დუმის შემადგენლობა მნიშვნელოვნად შეიცვალა. მისი ზოგიერთი წევრი - კარგად დაბადებული ბიჭები - სიკვდილით დასაჯეს ან გააძევეს. სათათბიროში მათი ადგილები მეფის ნათესავებმა და ნაკლებად გამორჩეულმა წარმომადგენლებმა - დიდებულებმა და კლერკებმა დაიკავეს. დუმას როლზე ასევე იმოქმედა ოპრიჩინნას ტერორმა. იმ დროს სახიფათო იყო მეფესთან და მის მცველებთან შეწინააღმდეგება. ივანე IV-ის დროს რუსეთში ავტოკრატია ჯერ კიდევ არ შეიძლებოდა არსებობდეს, მაგრამ ცარი ამისათვის იბრძოდა. ოპრიჩინნას შემოღებით, იგი მისდევდა არა მხოლოდ ეკონომიკურ მიზნებს, რომლებიც შეადგენდა ყოფილი სამთავრო ბედის ეკონომიკის ძირს და ქვეყნის ეკონომიკური ფრაგმენტაციის აღმოფხვრას. ოპრიჩნინას პოლიტიკური მნიშვნელობა ის იყო, რომ სამთავრო-ბოიარის ფეოდალური არისტოკრატიის წინააღმდეგ ტერორის შედეგად ივანე IV-მ სცადა სახელმწიფო გადატრიალება, რათა დაემყარებინა. აბსოლუტური მონარქია. უპირველეს ყოვლისა, ბოიარ დუმამ ხელი შეუშალა ცარს, მას სურდა დაეღწია მისი მეურვეობა და გამხდარიყო შეუზღუდავი მონარქი.

ოპრიჩინას შემოღების შემდეგ სახელმწიფო სისტემამ დროებით გარკვეული ცვლილებები განიცადა. ჩამოყალიბდა ძალაუფლებისა და კონტროლის ორი სისტემა. ზემსტვოში ყველაფერი იგივე დარჩა - იქ ფუნქციონირებდა ბოიარ დუმა - უმაღლესი ორგანო სახელმწიფო ძალაუფლებარომელიც ძალაუფლებას იზიარებდა მეფესთან. ოპრიჩნინაში ფაქტობრივად შეუზღუდავი ძალაუფლება ეკუთვნოდა მეფეს. არსებობდა სახელმწიფო ორგანოების სპეციალური სისტემა: ოპრიჩინის დუმა, სპეციალური ოპირჩინის ორდენები, ოპრიჩინის ჯარი, ოპრიჩინის ხაზინა. ოპრიჩნაია დუმა აკონტროლებდა ბოიარ დუმას, რაც მნიშვნელოვნად ზღუდავდა მის უფლებებს.

თუმცა გადატრიალების მცდელობა ჩაიშალა. ტერორმა განაპირობა ის, რომ საჭირო იყო არა მხოლოდ ოპოზიციის ბიჭების, არამედ მრავალი დიდებულის სიკვდილით დასჯა.

ოპრიჩნის ტერორმა ვერ გაანადგურა ბოიარი არისტოკრატიის წინააღმდეგობა. ტერორს სასულიერო პირები დაუპირისპირდნენ. მიტროპოლიტმა ფილიპმა ხალხის დიდი მასის წინაშე ქადაგებისას პირდაპირ მოითხოვა ოპრიჩინნას გაუქმება. მეფემ შეასრულა იგი, რომელმაც მიაღწია საეკლესიო საბჭოს გადაწყვეტილებას ფილიპის სიკვდილით დასჯის შესახებ. შემდეგ ივანე IV-მ ეს სასჯელი სამუდამო პატიმრობით შეცვალა მონასტრის ციხეში. თუმცა, მეფე იძულებული გახდა გაეუქმებინა ოპრიჩინა, რადგან მიხვდა, რომ მას შეეძლო დაკარგოს ყველა სოციალური მხარდაჭერა ზოგადად, რადგან მმართველი კლასის ყველა ნაწილი უკმაყოფილო იყო ტერორით - ბიჭები, სასულიერო პირები, დიდებულები.

ოპრიჩინას მნიშვნელობა არ შეიძლება ცალსახად განისაზღვროს. ოპრიჩინას დასაწყისში განხორციელებულმა მიწის კონფისკაციამ დაასუსტა ბოიარ არისტოკრატია და გააძლიერა ცარისტული ძალაუფლება. ამავე დროს, ოპრიჩინის ტერორმა გამოიწვია საწარმოო ძალების მნიშვნელოვანი განადგურება. ოპრიჩნინამ ხელი შეუწყო დიდებულთა პოლიტიკურ აღზევებას. თუმცა, მან არ გაანადგურა ბოიარ დუმის, როგორც სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი ორგანოს მნიშვნელობა, არ შეარყია სამრევლოობის პრინციპი, რომელიც იცავდა თავადაზნაურობის პრივილეგიებს.

ლოკალიზმი იყო ფეოდალური სახელმწიფოს ერთ-ერთი ინსტიტუტი, რომელიც უზრუნველყოფდა ფეოდალური თავადაზნაურობის წარმომადგენლების მონოპოლიურ უფლებას უმთავრეს სახელმწიფო ორგანოებში წამყვან როლზე. პაროქიალიზმის არსი ის იყო, რომ ამა თუ იმ პირის ადმინისტრაციულ ორგანოებში ან ჯარში რაიმე თანამდებობის დაკავების შესაძლებლობა წინასწარ განსაზღვრული იყო სამრევლო ანგარიშებით, ანუ ცალკეული ფეოდალური - სამთავრო ან ბოიარი - გვარების ურთიერთდამოკიდებულებით, და ამ გვარებში - ამ ოჯახების ცალკეულ წევრებს შორის ურთიერთობით. ამავდროულად, გამოირიცხა ამ კოეფიციენტების შეცვლის შესაძლებლობა, რადგან ეს ნიშნავს სამსახურში, სასამართლოსა თუ სამხედრო იერარქიაში ადგილების რიგის ცვლილებას. ამან განაპირობა ის, რომ იმისთვის, რომ პირმა დაიკავოს კონკრეტული თანამდებობა, აუცილებელი იყო, რომ ამ პირის თანამდებობა სამრევლო იერარქიაში შეესაბამებოდეს იმ თანამდებობას, რომელსაც იკავებდა ამ იერარქიაში, რაზეც პირი ამტკიცებდა.

ზემსკის სობორები იყო ამ პერიოდის სახელმწიფო ხელისუფლების ყველაზე სპეციფიკური ორგანო. მათი მოწვევის მნიშვნელოვანი მიზეზი იყო კლასობრივი ბრძოლის გაძლიერება. ზემსკის სობორები მოიწვიეს კლასობრივი ბრძოლის ყველაზე მწვავე მომენტებში, როდესაც წყვეტდნენ მშვიდობის, ომის, ინტერვენციონისტების განდევნის საკითხებს და ეკონომიკური ნგრევის დასაძლევად საშუალებების ძიებას. პირველი საბჭო (ე.წ. შერიგების საბჭო) მოიწვიეს მეფემ და ფეოდალებმა, რომლებიც შეშინდნენ მოსკოვში ქალაქების აჯანყებით, 1549 წელს. ) სრული ძალით. ისინი შეადგენდნენ, როგორც იქნა, ზედა პალატას, რომლის წევრები არ ირჩევდნენ, მაგრამ მონაწილეობდნენ მასში მათი სოციალური სტატუსის შესაბამისად. ქვედა პალატას წარმოადგენდნენ თავადაზნაურობის არჩეული ჩინოვნიკები, კლერკები, ქალაქების მაღალი ფენები (ვაჭრები, მსხვილი ვაჭრები). ზემსტვო სობორებში მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ დიდგვაროვნები, კლერკები და განსაკუთრებით ვაჭრები, რომელთა მონაწილეობა მნიშვნელოვანი იყო სხვადასხვა ფულადი პრობლემების გადასაჭრელად. ზემსტვო სობორები უმეტეს შემთხვევაში მეფის ინიციატივით იწვევდნენ. ამ ორგანოს მოწვევაც მოსახლეობის გარკვეული კლასების თუ ჯგუფების ინიციატივით განხორციელდა. ტაძარი კლერკმა ან თავად მეფემ გახსნა. უმეტეს შემთხვევაში შეხვედრები და საკითხების განხილვა ტარდებოდა კლასის მიხედვით. ბიჭები და სასულიერო პირები, როგორც წესი, ცალ-ცალკე ხვდებოდნენ ერთმანეთს. საბჭოების გადაწყვეტილებები გაფორმდა სპეციალურ ოქმებში, რომლებსაც საკრებულოს აქტები ეწოდა. დალუქული იყვნენ მეფის, პატრიარქის და უმაღლესი წოდებები.

უცხოელი დამპყრობლების განდევნის შემდეგ, მიხეილ რომანოვის მეფობის პირველ წლებში ქვეყანამ განიცადა ეკონომიკური ნგრევა და სერიოზული ფინანსური სირთულეები. ცარიზმს სჭირდებოდა მოსახლეობის სხვადასხვა ნაწილის, განსაკუთრებით ვაჭრების უმდიდრესი წრეების მხარდაჭერა.

XVII საუკუნის 20-იანი წლებიდან. სამეფო ძალაუფლებაგარკვეულწილად გაძლიერდა, ზემსკი სობორებმა უფრო იშვიათად დაიწყეს შეხვედრა. ზემსკის სობორებს არ აქვთ მიზეზი, მიმართონ მეფის საკონსულტაციო ორგანოებს. ისინი იყვნენ სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი ორგანოები.

განსაკუთრებით ივანე მხარგრძელის სახელმწიფოებრივ და პოლიტიკურ ნიჭს ავლენს XVI საუკუნის 50-იანი წლების რეფორმები. ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისება პოლიტიკური ისტორია n სახელმწიფო არის მრავალი რეფორმა, რომელიც მიმართულია n ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შემდგომ განვითარებასა და გაძლიერებაზე. საერთო თვისებარეფორმები მათი ანტიბოიარული ორიენტაციაა. ამ რეფორმების გამოცხადებისას ივანე IV-ის მთავრობამ ისინი წარმოაჩინა, როგორც ზომები, რომელთა მიზანი იყო შედეგების აღმოფხვრა. ბოიარის წესიდა გააძლიეროს იმ სოციალური ჯგუფების ეკონომიკური და პოლიტიკური პოზიციები, რომელთა ინტერესებსაც იგი გამოხატავდა და რომელზედაც მას ეყრდნობოდა - თავადაზნაურობა, მიწის მესაკუთრეები და ზედა მოიჯარეები.

ამავე დროს, საფუძვლიანია საუბარი ივანე IV-ის მთავრობაში რეფორმების მთელი გეგმის არსებობაზე, რომელიც მოიცავს ფართო წრეკითხვები საშინაო პოლიტიკადა მოიცავდა ზომებს მიწათმფლობელობის, ფინანსური რეფორმების და ბოლოს საეკლესიო რეფორმების სფეროში. რეფორმების განხორციელების ამოსავალი წერტილი იყო ივანე IV-ის გამოსვლა 1549 წლის 27 თებერვალს ბოიარ დუმის სხდომაზე "აკურთხებულ საკათედრო ტაძართან" (ანუ ეკლესიის უმაღლესი წარმომადგენლები). ეს გამოსვლა პროგრამულ ხასიათს ატარებდა და წარმოადგენდა დეკლარაციას, რომელიც ასახავდა სამთავრობო პოლიტიკის ძირითად პრინციპებს; მკვეთრად უარყოფითი შეფასება მისცა ბოიარის მმართველობას.

დეკლარაციაში განხილული მთავარი საკითხი ბოიარი ბავშვებისა და მათი ინტერესების საკითხია, მათ სამივე პუნქტი ეთმობა: ჯერ ბოიარი ბავშვების მდგომარეობის შეფასება წარსულში, ბოიარის მმართველობის დროს, შემდეგ დაუშვებლობის მოთხოვნა. ბიჭების შვილებთან მიმართებაში „ძალების“, „შეურაცხყოფის“ და „გაყიდვის“ გაგრძელების შესახებ და სანქციების ფორმულირებას, თუ ისინი მაინც მოხდება.

ბიჭების კითხვა საპირისპირო მიმართულებით არის განმარტებული. ბოიარები განიხილება, როგორც ძალადობის, „შეურაცხყოფის“ და „გაყიდვის“ მთავარ წყაროდ ბოიარ ბავშვებზე წარსულში, ბოიარის მმართველობის წლებში და იგივე ქმედებების პოტენციურ წყაროდ აწმყოსა და მომავალში. მაშასადამე, ივანე IV-ის მიმართვა „ყველა ბიჭისადმი“ ულტიმატუმური მოთხოვნის ხასიათს ატარებდა შერცხვენისა და „აღსრულების“ საფრთხის ქვეშ იმ ბიჭების მიმართ, რომლებიც ცდილობდნენ გააგრძელონ ან განაახლონ მსგავსი ქმედებები. იმავე დღეს, 1549 წლის 27 თებერვალს, გაიმართა ივანე IV-ის კიდევ ერთი წარმოდგენა. თავისი მნიშვნელობით, იგი წარმოადგენდა, თითქოსდა, სამთავრობო დეკლარაციის გამეორებას, მაგრამ არა ბიჭების წინაშე, რომელთა წინააღმდეგ იყო მიმართული დეკლარაციაში გამოცხადებული პოლიტიკის მკვეთრი ზღვარი, არამედ ბოიარი ბავშვებისა და დიდებულების წინაშე, რომელთა ინტერესები იყო. აისახება და დაცულია მთავრობის დეკლარაციაში.

ბუნებრივი შედეგი პოლიტიკური მოვლენები 27 თებერვალს გამოჩნდა 1549 წლის 28 თებერვლის კანონი, რომელიც წარმოადგენდა ივანე IV-ის დეკლარაციებში გამოცხადებული პოლიტიკის განხორციელების დასაწყისს. კანონი 28 თებერვალს მიღებულ იქნა "ყველა ბიჭის" მონაწილეობის გარეშე: მათგან მიიღო მეფის დეკლარაციაში ჩამოყალიბებული მოთხოვნების მიღება, ივანე IV-ის მთავრობამ საჭიროდ არ ჩათვალა ახალი კანონის ტექსტის წარდგენა. განსახილველად "ყველა ბიჭისთვის" და მიღებულ იქნა "ახლოს დუმის" სხდომაზე მიტროპოლიტ მაკარიუსის მონაწილეობით.

ივანე IV-ის თებერვლის დეკლარაციასთან დაკავშირებული მასალების შესწავლა ცხადყოფს, რომ იმ დროისთვის მთავრობის პოლიტიკა უკვე განსაზღვრული იყო, როგორც მიწათმფლობელების (ბიჭების შვილების) ინტერესების დაცვის პოლიტიკა და ბრძოლის შედეგების აღმოსაფხვრელად. ბოიარის თვითნებობა ბოიარის მმართველობის დროს.

ივანე IV-ის მთავრობა, რომელიც გამოდიოდა ბიჭების წინააღმდეგ და იცავდა ბიჭების შვილებს - მემამულეებს, ცდილობდა წარმოეჩინა თავი "მისი სამეფოს ყველა გლეხის" დამცველად. მიზანი აშკარაა, რაც არის ივანე IV-ის, როგორც ფეოდალ ფეოდალების მმართველი კლასის ძალაუფლების ორგანოს პოლიტიკის კლასობრივი ხასიათის დაფარვა ყველა „გლეხის“ დაცვის შესახებ განცხადებებით. ივანე IV-ის მთავრობის პოლიტიკის „სახალხო“ ხასიათის გამოსახვის ტენდენცია განსაკუთრებით ნათლად ჩანს ივანე IV-ის გამოსვლაში. სტოგლავის ტაძარი 1551 წ. ცარმა განსახილველად წარადგინა ნაკურთხი ტაძარი და "ყველა ბიჭი" შემდეგი კითხვები ("სამეფო კითხვები"):

ლოკალიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ,

მამულების, მამულების და კვების გადასინჯვის შესახებ,

სამონასტრო, სამთავრო და ბოიარული დასახლებების შესახებ,

კრუნჩხვის აღმოფხვრის შესახებ,

მიტოვის აღმოფხვრის შესახებ,

რაც შეეხება მდინარის გადაკვეთისა და ხიდზე გადაკვეთის გადასახადებს,

საზღვრების გასწვრივ მდებარე ფორპოსტების შესახებ,

სამკვიდრო წიგნების დადგენისა და მამულებიდან მომსახურების რეგულირების შესახებ,

ქონების განაწილების გამარტივების შესახებ,

ბოიარი ბავშვების ქვრივების უზრუნველყოფის პროცედურის შესახებ,

ნოღაელი ელჩებისა და სტუმრების ზედამხედველობის პროცედურის შესახებ,

მიწების საერთო აღწერის შესახებ.

მნიშვნელოვანი რეფორმა განხორციელდა საეკლესიო ცხოვრებაში. 1551 წელს გაიმართა საეკლესიო კრება, რომელმაც მიიღო სახელი სტოგლავი, რადგან მისი გადაწყვეტილებები ჩაწერილი იყო წიგნში, რომელიც შედგებოდა ასი თავისგან. საეკლესიო რეფორმის ძირითადი ამოცანები იყო საეკლესიო რიტუალების გაერთიანება და რუსეთის წმინდანთა ერთიანი პანთეონის შექმნა. ეს აუცილებელი იყო საეკლესიო წეს-ჩვეულებების შესრულებაში და წმინდანთა თაყვანისცემაში ფეოდალური ფრაგმენტაციის დროს დაგროვილი განსხვავებების აღმოსაფხვრელად. კიდევ ერთი ამოცანა იყო ეკლესიის ავტორიტეტის ამაღლება, რომელსაც ძირს უთხრიდა სასულიერო პირების ზნეობის გარკვეული დაცემა (ეკლესიის მოხელეების შეურაცხყოფა, გარყვნილება, ლოთობა).

გარდა ამისა, საეკლესიო საბჭოს სხდომაზე ივანე IV-ის მთავრობამ წარმოადგინა წინადადება სამონასტრო მიწის საკუთრების ლიკვიდაციის შესახებ, მაგრამ იგი არ მიიღეს საკათედრო ტაძრის ოსიფლის უმრავლესობის უთანხმოების გამო. მიუხედავად ამისა, შესაძლებელი გახდა სამონასტრო მიწის საკუთრების გარკვეულწილად შეზღუდვა ივანე IV-ის სასარგებლოდ გაუქმებით 1533 წლიდან მონასტრებისთვის მინიჭებული სამთავრო-ბოიარის მიწები, დაწყებული 1533 წლიდან. მთავრებს უფლება არ ჰქონდათ მეფის ცოდნის გარეშე გადაეცათ თავიანთი მიწები ეკლესიას „სულის ხსოვნისათვის“. ამით მთავრობამ სამონასტრო მიწის საკუთრება აიღო. საბოლოო ჯამში, საეკლესიო რეფორმა განხორციელდა კომპრომისის საფუძველზე სამღვდელოების ოსიფლიან უმრავლესობასა და არამფლობელობაში მოაზროვნე მთავრობას შორის.

მიწის რეფორმა.

მთავრობის ღონისძიებების პროგრამაში მთავარი ადგილი მიწის საკითხს უკავია. სპეციფიკური სიმძიმეივანე IV-ის მთავრობის მიერ შემუშავებულ რეფორმის გეგმაში მიწის საკითხი უკვე იმაში ჩნდება, რომ 12 პუნქტიდან, რომლებიც ქმნიან „სამეფო კითხვებს“, ხუთი ეთმობა მიწის საკითხებს. მთავრობის გეგმა ითვალისწინებდა მომსახურე პირების საკუთრებაში არსებული მიწების ზოგად გადახედვას. ამ მოვლენის საჭიროება მოტივირებული იყო იმით, რომ ბოიარის მმართველობის წლებმა გამოიწვია ძირითადი ცვლილებები მიწის საკუთრების სფეროში, რაც გამოიხატება უზარმაზარი მიწის კონცენტრაციით, ვასილი III-ის გარდაცვალებამდე პერიოდებთან შედარებით. ზოგიერთის ხელში და თანაბრად დიდი მასშტაბით სხვისი მიტაცების. მთავრობის წინაშე მდგარი ამოცანა იყო გამოეყო „არასაკმარისი“ იმ „ჭარბი“ მიწების ხარჯზე, რომლებიც გამოვლენილა იმათგან, ვინც ბოიარულ წლებში გაზარდა თავისი ქონება. ივანე IV-ის მთავრობის პოლიტიკის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი აქტია 1551 წლის 11 მაისის განაჩენი. ამ განაჩენის მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ იგი აყალიბებს პოლიტიკის ძირითად პრინციპებს ორ ყველაზე მნიშვნელოვან კატეგორიასთან მიმართებაში. ფეოდალური მოღვაწეობა: სამონასტრო და სამთავრო. განაჩენით დადგენილია მთელი რიგი ზომები სამონასტრო მიწის საკუთრების წინააღმდეგ:

აკრძალული იყო მონასტრებისთვის (და საეკლესიო მიწის საკუთრების სხვა წარმომადგენლებისთვის) მამულების შეძენა ცარისთვის „ანგარიშის გარეშე“: „წინ, მთავარეპისკოპოსი და ეპისკოპოსი, და მამულების მონასტერი მეფის ცოდნის გარეშე, დიდი ჰერცოგი და. ანგარიშის გარეშე, არავისგან არ იყიდოთ, მაგრამ უფლისწული და ბოიარი ბავშვები და მამულის ყველა ხალხი ანგარიშის გარეშე არ ყიდიან, ხოლო ვინც ყიდულობს და ვინც ყიდის სამკვიდროს ანგარიშის გარეშე, ხოლო ვინც ყიდულობს, ფული წავიდა. და გამყიდველის სამკვიდრო;

განაჩენის კიდევ ერთი პუნქტი ავრცელებდა „მოხსენების“ სავალდებულო ხასიათს მონასტერში მიწების შემოწირულობებზე: „და ვინ, ხელმწიფის ცოდნის გარეშე, რომელ მონასტერში მისცემს თავის სამკვიდროს მის გემოვნებას, ხოლო ეს სამკვიდრო მონასტრების მახლობლად. ნებისმიერი ფული, რომელიც უნდა ჰქონდეს სუვერენს“.

სასჯელის მესამე დებულებამ დააწესა სპეციალური შეზღუდვები რიგი უბნების მკვიდრთათვის, პირველ რიგში მთავრებისთვის.

ბოლოს და ბოლოს, სპეციალური განყოფილებაგანაჩენი არეგულირებდა მონასტრებისთვის მიცემული მამულების ნათესავების მიერ „გამოსყიდვის“ პროცედურას.

თუმცა ზემოხსენებულმა პუნქტებმა არ ამოწურა სასჯელის შინაარსი. მეტიც, შეიძლება ითქვას, რომ განაჩენის მთავარი პოლიტიკური ზღვარი მათში არ ყოფილა. სამომავლოდ სამონასტრო მიწის საკუთრების საკითხების მოწესრიგებისას, განაჩენი ერთდროულად მოიცავდა არაერთ პუნქტს, რომელიც მიზნად ისახავდა წარსულის გადახედვას სამონასტრო მიწის საკუთრების განვითარების საკითხებში. და აქ კვლავ ვაწყდებით მთავარ პოლიტიკურ მოტივს, რომელიც უცვლელად გვხვდება 50-იანი წლების ყველა საქმიანობაში მიწის პოლიტიკის სფეროში - ბოიარის მმართველობის მიწის პოლიტიკის შედეგების კეთილშობილების ინტერესებში აღმოფხვრა.

განაჩენი იძლევა ნათელი მახასიათებელისამონასტრო გაფართოება მიწის საკითხი, რომელიც გამოარჩევდა მონასტრების მოღვაწეობას ბოიარულ მმართველობის დროს. გაფართოება მოხდა ოთხი მიმართულებით:

) მამულებისა და შავი მიწების ვალების შეძენა;

) მიწების ძალადობრივი წართმევა „ბოიარების შვილებისა და ქრისტიანებისგან“;

) საკუთრების გაფართოება მწიგნობართა მოსყიდვით;

) სამონასტრო შეკეთების დადგმა „ხელმწიფის მიწებზე“.

ეს დამახასიათებელია მათი მონასტრების გაზრდის მეთოდებისა და გზების მიწის ნაკვეთები, რომელსაც იყენებდნენ მონასტრები ბოიარის მმართველობის წლებში, მოცემულია ძალიან სპეციფიკური მიზნისთვის - სამონასტრო გაფართოების შედეგების სრული აღმოფხვრა: ბოიარის მმართველობის წლებში მონასტრების მიერ შეძენილ ყველა მიწებთან მიმართებაში, დადგენილი იყო "მოძებნა". გარეთ ვისი მიწები იყო ძველი, იმავე მიწისა და უჩინისთვის“. სამონასტრო მიწათმოქმედებასთან ერთად 1551 წლის 11 მაისის განაჩენში მოხსენიებული მიწის სხვა კატეგორია არის სამთავრო მიწათმფლობელობა.

ასე რომ, სამთავრო მამულებისა და ტვერისა და სხვა ქალაქების მამულების საკითხში, ისევე როგორც სამონასტრო მიწის საკუთრების საკითხში, წინადადებამ აღადგინა ვასილი III-ის შემდეგ დარღვეული „ძველი დრო“ და ნიშნავდა დაბრუნებას პოლიტიკასთან დაკავშირებით. სამთავრო მიწათმფლობელობა, რომელიც ხორციელდებოდა სამთავრო მიწათმფლობელობის მეფობამდე.ბოიარული ჯგუფები XVI საუკუნის 30-40-იან წლებში.

განაჩენში ჩამოყალიბებულ პოლიტიკას ახასიათებს ერთი თავისებურება: საგვარეულო მიწათმფლობელობაზე დაწესებული შეზღუდვები არ იყო ზოგადი ხასიათის, არამედ ვრცელდებოდა მხოლოდ სამზე. სამთავრო ოჯახებიდა რუსეთის სახელმწიფოს უბნების გარკვეულ ჯგუფზე. ამრიგად, 11 მაისის განაჩენი, რომელიც აღნიშნავს ივანე IV-ის მთავრობის ბრძოლის პოლიტიკის დაწყებას ლიკვიდაციისთვის. ეკონომიკური საფუძველიმთავრების სიწმინდეებმა - მათმა მამულებმა - პირველი დარტყმა მიაყენეს ყოფილ დამოუკიდებელ ფეოდალთა ყველაზე ძლიერ ჯგუფს - მთავრებს. ამავე პოლიტიკის გამოხატულებაა აგრეთვე 11 მაისის განაჩენის დებულებები, რომლებიც მიმართულია მთლიანად ტვერის ყველა სამკვიდროსა და მასში ჩამოთვლილი სხვა სფეროების წინააღმდეგ.

ყველა ეს ტერიტორია იყო ყოფილი დამოუკიდებელი ფეოდალური სახელმწიფო წარმონაქმნების ტერიტორიები, რომლებიც შევიდნენ რუსეთის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შემადგენლობაში XV საუკუნის მეორე ნახევარში და XVI საუკუნის პირველ ათწლეულებში და ცენტრალური ხელისუფლების კონტროლის დამყარება საგვარეულო მიწაზე. ამ ტერიტორიების მმართველობამ გამოხატა ბრძოლის პოლიტიკა ყოფილი ფეოდალი მემამულეების დამორჩილებისთვის კონკრეტული სამთავროებირუსეთის ცენტრალიზებული სახელმწიფოს მთავრობა.

სამხედრო რეფორმა.

1556 წლის „სამსახურის კოდექსი“ ასრულებს არა მხოლოდ ადგილობრივი მიწათმფლობელობის სამართლებრივი საფუძვლების შემუშავებას, არამედ ამავდროულად არის რუსეთის სახელმწიფოს არმიის რესტრუქტურიზაციის პროცესის დასრულება - პროცესი, რომელიც დაიწყო მეორე ნახევარში. XV საუკუნეში და რომელიც შედგებოდა ადგილზე ახალი ტიპის ჯარის შექმნაზე, ძველი სამხედრო რაზმების ფეოდალური ფრაგმენტაციის დროიდან. 1556 წლის კოდექსმა დაადგინა სამხედრო სამსახურის წესი, რომლის მიხედვითაც ყოველი ფეოდალი (სამკვიდრო და მიწის მესაკუთრე) ვალდებული იყო გარკვეული ოდენობის მიწიდან (150 ჰექტარი) ცხენზე და ჯავშანტექნიკით აეყვანა ჯარისკაცების გარკვეული რაოდენობა. ის ფეოდალები, რომლებიც ნორმაზე მეტ ჯარისკაცს აყენებდნენ, ფულად ჯილდოს იღებდნენ, ხოლო ვინც ნორმაზე ნაკლებ ჯარისკაცს აყენებდა ჯარიმას. ამგვარმა ბრძანებამ ხელი შეუწყო ჯარების რაოდენობის ზრდას და ხელი შეუშალა ბიჭებს სამსახურიდან თავის არიდებაში. ამავე მიზანს ემსახურებოდა პერიოდული სამხედრო მიმოხილვები. მამულები და მამულები წაართვეს მათ, ვინც არ გამოცხადდა სამსახურში ან განხილვაზე. სამსახურის კოდექსის მიღებამ ხელი შეუწყო რუსული ჯარების საბრძოლო ეფექტურობის ამაღლებას, რაც მნიშვნელოვანი იყო ივან IV-სთვის აქტიური საგარეო პოლიტიკის გასატარებლად.

შემდეგი სამთავრობო რეფორმა ეხებოდა ცენტრალური ხელისუფლების რეორგანიზაციას - ბრძანებებს. ყველაზე მნიშვნელოვანი ბრძანებები იყო: Ambassadorial, Dicharge, Local, Petition, Rogue და Zemsky. ადმინისტრაციის სამეთაურო სისტემამ ხელი შეუწყო ფეოდალური ფრაგმენტაციის ნარჩენების აღმოფხვრას და გააძლიერა სახელმწიფოს ცენტრალიზაცია. პოლონეთის ორდენი ევალებოდა საგარეო საქმეებს. მას ხელმძღვანელობდა კლერკი ივან მიხაილოვიჩ ვისკოვატი. მიენიჭა ელჩის ორდენი დამატებითი ფუნქცია- აკონტროლებენ არაოფიციალურ ურთიერთობებს რუს ბიჭებსა და სასულიერო პირებს შორის ლიტველ ბატონებთან და სასულიერო პირებთან, ისევე როგორც ყველა სხვა ურთიერთობა უცხო სახელმწიფოებთან. განთავისუფლების ბრძანება იყო შეიარაღებული ძალების ერთგვარი შტაბი და ხელმძღვანელობდა კეთილშობილ კავალერიას.

ბრძანებაში დაფიქსირდა სამსახურში დანიშვნის, თანამდებობებზე გადაყვანის ყველა შემთხვევა. არსებობდა ასევე კაზაკთა ორდენი, რომელიც ხელმძღვანელობდა კაზაკთა ჯარებს. ადგილობრივ ორდერს ევალებოდა ქონების განაწილება მომსახურე ადამიანებს შორის. ადგილობრივი წესრიგი ხელმძღვანელობდა აქტიურ ბრძოლას ყმების გაქცევის წინააღმდეგ. პეტიციის ქოხს ხელმძღვანელობდა ადაშევი. ამ დაწესებულებას უნდა მიეღო მეფისადმი მიმართული შუამდგომლობები და გამოეძიებინა მათზე. ეს იყო უმაღლესი კონტროლის ორგანო. ყაჩაღობის ორდერი ეწეოდა ბრძოლას „ყაჩაღებთან“ და „დამტვრეულ ხალხთან“. ზემსტვო ორდენი მართავდა მოსკოვს, პასუხისმგებელი იყო მასში წესრიგზე. ორდენთა სისტემის ფორმირებისას წამყვანი როლი ეკუთვნოდა სამხედრო ადმინისტრაციულ ორდენებს. ამ დროს მოხდა არმიის რეორგანიზაცია. ივან IV-მ შექმნა ცეცხლსასროლი იარაღით შეიარაღებული ჯარი. მშვილდოსნებს ნებაყოფლობით იღებდნენ ქალაქელებიდან და თავისუფალი ადამიანებისგან, რომლებიც ძალიან მწირ ხელფასს იღებდნენ ხაზინიდან.

სტრელცი არმიარეგულარულ არმიას არ ჰგავდა, იქ ყაზარმული დისციპლინა არ იყო შემოღებული. სტრელცი ცხოვრობდა საკუთარ სახლებში ოჯახებთან ერთად (სტრელცი დასახლებები). სამხედრო სამსახურთან ერთად ეწეოდნენ ვაჭრობას, ხელოსნობას, მებაღეობას. მშვილდოსნების ხელმძღვანელობისთვის შეიქმნა სტრელცის ორდენი. XVII საუკუნის ბოლოს. შეიქმნა სასამართლო ბრძანებების სისტემა (მოსკოვი, ვლადიმერი, ყაზანი და სხვ.), რომელიც ასრულებდა უმაღლესი სასამართლო ორგანოების ფუნქციებს. XVI საუკუნის მეორე ნახევარში. საჭირო იყო ხოლოპიეს ორდენის ხაზინიდან გამოყოფა, რადგან ბუნდოვანი სერვილობა სწრაფად ვითარდება. ხოლოპიეს ორდენის მთავარი მოვალეობა იყო შეკრული ჩანაწერების დარეგისტრირება სპეციალურ შეკრულ წიგნებში.

თავი 4. ადგილობრივი ხელისუფლება და მისი რეორგანიზაცია: პროვინციული და ზემსტვო თვითმმართველობის შემოღება. გუბერნატორები, მათი ფუნქციები

XVI საუკუნის შუა ხანებში. განხორციელდა ადგილობრივი მმართველობის რეფორმა, რომელიც ასახავდა თავადაზნაურობისა და მოქირავნეების მისწრაფებებს. კვების სისტემა შეიცვალა პროვინციული და ზემსტვო თვითმმართველობის სისტემით. დიდგვაროვნები და ბოიარი ბავშვები ირჩევდნენ ლაბიალური ორგანოს უფროსს - ლაბიის მეთაურს, რომელიც თანამდებობაზე დამტკიცებული იყო Rogue Order-ით. მან ასევე გასცა შესაბამისი ბრძანება უფროსის უფლება-მოვალეობების განმარტებით. ლაბიალური უფროსის აპარატი შედგებოდა მკოცნელებისგან, რომლებსაც ირჩევდნენ ქალაქელები და შავკანიანი გლეხობის უმაღლესი დონე. ტუჩის თითოეულ ორგანოს ჰქონდა სპეციალური ოფისი - ტუჩის ქოხი, მასში საოფისე სამუშაოს ტუჩის კლერკი ატარებდა. ლაბიალური ორგანოები იკვლევდნენ და განიხილავდნენ მკვლელობის, ძარცვის, ქურდობის შემთხვევებს და აკონტროლებდნენ ციხეებს.

ლაბიალური ორგანოების შექმნის პარალელურად ჩატარდა ზემსტოვოს რეფორმა.

ზემსტვოს ხელისუფლების იურისდიქცია, უპირველეს ყოვლისა, მოიცავდა გადასახადების შეგროვებას და სამოქალაქო და წვრილმან სისხლის სამართლის საქმეების ანალიზს. გუბერნიისა და ზემსტვო ორგანოები ერთდროულად ასრულებდნენ ადმინისტრაციულ და სასამართლო ფუნქციებს. სასამართლო ჯერ არ იყო გამიჯნული ადმინისტრაციისგან. ბოლოტნიკოვის მეთაურობით გლეხთა ომმა და უცხოური ინტერვენციის წლებმა დაარწმუნა ცარიზმი, რომ შეუძლებელი იყო მთლიანად დაეყრდნო ლაბიალურ და ზემსტვო ორგანოებს ადგილობრივ ადგილებში. ეს ორგანოები განაგრძობდნენ ფუნქციონირებას, მაგრამ დამატებით დადგინდა გუბერნატორის თანამდებობა, რომლებიც დაინიშნებოდნენ განთავისუფლების ბრძანებით ბიჭებისა და დიდებულებიდან და დაამტკიცა ცარი და ბოიარ დუმა. ვოევოდა დაემორჩილა ბრძანებას, რომელიც ევალებოდა ქალაქს ან ოლქს, სადაც ის უნდა ემსახურა. დიდ ქალაქებში რამდენიმე გუბერნატორი დაინიშნა, მაგრამ ერთ-ერთი მთავარი ითვლებოდა. ხელფასს ხაზინიდან იღებდნენ, რადგან კვების პრინციპი გაუქმდა. გუბერნატორის ერთ-ერთი მთავარი ამოცანა ფინანსური კონტროლის უზრუნველყოფა იყო. ისინი აწარმოებდნენ ჩანაწერებს მიწის ოდენობის, ყველა მეურნეობის მიწის ნაკვეთების მომგებიანობის შესახებ. სახელმწიფო გადასახადების აღებას უშუალოდ ახორციელებდნენ არჩეული უხუცესები და მკოცნები, მაგრამ მათ ზედამხედველობდნენ გამგებლები.

გუბერნატორის მნიშვნელოვანი სახელმწიფო ფუნქცია იყო თავადაზნაურობისა და ბოიარი შვილების სამხედრო სამსახურში მომსახურე ადამიანების დაქირავება. განთავისუფლების ბრძანების მოთხოვნების მიხედვით, ვოევოდამ სამხედრო მოსამსახურეები გაგზავნა მორიგე სადგურებში. ის ასევე ხელმძღვანელობდა მშვილდოსნებსა და მსროლელებს, აკვირდებოდა ციხეების მდგომარეობას.

დასკვნა

საუკუნე XVI ს-ის შუა წლებიდან XVII საუკუნის შუა ხანებამდე. აღინიშნა რუსეთის სახელმწიფოს ტერიტორიის მნიშვნელოვანი გაფართოებით, ძირითადად აღმოსავლეთით. სამთავრობო ღონისძიებები მენეჯმენტის ცენტრალიზებისთვის იწვევს სახელმწიფოს გაძლიერებას.

ამ პერიოდს ახასიათებს შესამჩნევი ძვრები სოციალურ სტრუქტურაში.

მიმდინარე ბრძოლა ფეოდალურ არისტოკრატიასა და ფეოდალური კლასის დიდ ნაწილს შორის განაპირობებს თავადაზნაურობის პოზიციის კიდევ უფრო გაძლიერებას. ექსპლუატირებული კლასის განვითარებას ახასიათებს გლეხების საბოლოო დამონება, ასევე გლეხებისა და ყმების სტატუსის მუდმივად მზარდი დაახლოება.

ფეოდალიზმის სიმწიფის სტადიაში შესვლა ასევე შეესაბამება სახელმწიფოს ფორმის ცვლილებას, რომელიც ხდება კასტურ-წარმომადგენლობით მონარქია. ძლიერდება მონარქის ძალაუფლება, რაც თავის გარეგნულ გამოხატულებას ახალ ტიტულში ჰპოვებს. ამავდროულად, მეფეს ჯერ კიდევ არ შეუძლია სპეციალური ორგანოების გარეშე, რომლებიც გამოხატავენ მამულების ნებას. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია ზემსკის სობორი. ბოიარ დუმის როლი თანდათან იკლებს. ახალი ადგილობრივი ორგანოები შეესაბამება სახელმწიფოს ახალ ფორმას. კვების სისტემა იცვლება პროვინციული და ზემსტვო თვითმმართველობის სისტემით, რომელიც შესამჩნევად არღვევს ბიჭების პოლიტიკურ და ეკონომიკურ ინტერესებს და იზიდავს კეთილშობილების ფართო მასებს და ტოპ მოიჯარეებს მართვაში.

ბიბლიოგრაფია

1. ზიმინ ა.ა. ივანე საშინელის ოპრიჩინა. ? მ., 1964 წ.

ზიმინ ა.ა. ივანე საშინელის რეფორმები. ? მ., 1960 წ.

ისაევი. რუსეთის სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორია. ? მ., 1999 წ.

მათი ჩაწერილი ისტორიის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში განვითარებული ქვეყნები მართავდნენ მონარქიის რაიმე ფორმას. დასაწყისში, უძველესი ტომები ყველა მნიშვნელოვან გადაწყვეტილებას იღებდნენ ტომების საბჭოებზე, რომლებშიც უმეტესობამაცხოვრებლები. მაგრამ დასახლებების განვითარებით, ყველაზე ხშირად აღმოჩნდა, რომ ძალაუფლება მიიღეს (და ხშირად ძალით) ლიდერები, რომლებიც გახდნენ პირველი მონარქები.

მცირე და უბრალო პროტო-სახელმწიფოებს კარგად შეეძლო ერთი ადამიანის კონტროლი. თუმცა მათი ტერიტორიების, მოსახლეობისა და ასევე სტრუქტურების ზრდამ შექმნა მოვალეობების გამიჯვნის საჭიროება. ასე ჩნდება კლასები, საიდანაც მოგვიანებით ჩამოყალიბდება მამულები. სახელმწიფოს ზოგიერთ მცხოვრებს მიწის დამუშავება უწევდა, ზოგს - სახელმწიფოს დასაცავად, მესამეს - სასამართლო საქმეების წარმოება, მეოთხეს - საქმე, მეხუთეს - ვაჭრობა. ამასთან, უზენაესი ძალაუფლება კვლავ უზენაეს მმართველს, ანუ მონარქს ეკუთვნოდა.

ქვეყნის გაძლიერებასთან ერთად იზრდებოდა კლასების / მამულების გავლენაც, მაგრამ მათ სახელმწიფოს პირდაპირი კონტროლი მაინც არ ჰქონდათ. უფრო მეტიც, მამულების ცალკეულმა წარმომადგენლებმა უზარმაზარი ძალაუფლება მოახდინეს ხელში. ისტორიამ ბევრი მაგალითი იცის, როდესაც ცალკეული დიდებულების ჯარები ხანდახან აჭარბებდნენ სამეფო ჯარების ძლიერებას და რიგითი ვაჭრები ადვილად სესხულობდნენ ფულს გაღატაკებული სამეფო კარის ცხოვრებაში. ამავდროულად, ჯერ კიდევ არავინ იყო დაცული მონარქის მიერ არაპოპულარული გადაწყვეტილებების მიღებისგან, რამაც შეიძლება ზიანი მიაყენოს ქვეყნის მაცხოვრებლების კეთილდღეობას და სიცოცხლესაც კი. ამ წუთში ჩნდება კლასობრივ-წარმომადგენლობითი მონარქიის წარმოქმნის წინაპირობები.

როგორ მუშაობს სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქია?

კლას-წარმომადგენლობითი - ყველაზე ორგანული გზა მოკლებული ძალაუფლების ნაწილის გადასატანად. ამ მიზნის მიღწევის გზები შეიძლება იყოს განსხვავებული: როგორც მშვიდობიანი, ასევე სამხედრო. ამრიგად, რეფორმების შედეგად, სასახლის გადატრიალებებიან შეიარაღებული აჯანყებები წარმოიქმნება მამულ-წარმომადგენლობითი მონარქიები.

კლასობრივი წარმომადგენლობითი მონარქიის პირობებში, უზენაეს მმართველს აღარ აქვს სრული ძალაუფლება. სახელმწიფოს ადმინისტრაცია იზიარებს მამულების წარმომადგენლებს. მათი გავლენის ფორმები და ხარისხი გადაწყვეტილების მიღებაზე შეიძლება განსხვავებული იყოს.

ზოგიერთ შემთხვევაში, მონარქი ამოღებულია მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებისგან მთავრობის საკითხებიმთლიანად და ეს მოვალეობა ეკისრება ხელისუფლების მუდმივად მოქმედ ორგანოს (პარლამენტი, ქონების გენერალი, სეიმი და ა.შ.), რომელშიც შედიან ყველა ან მხოლოდ ყველაზე გავლენიანი მამულების არჩეული წარმომადგენლები.

სხვა შემთხვევაში, მამულების წარმომადგენლების შეხვედრა დროებითია: მათ შეუძლიათ პერიოდულად შეიკრიბონ, მხოლოდ ყველაზე მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებების მისაღებად. რუსეთში მმართველობის ასეთი ფორმის გაჩენის პირველი მაგალითი იყო ივანე საშინელის მეფობა, რომელმაც შეკრიბა ზემსკის სობორი, რომლის მონაწილეები იყვნენ საზოგადოების ყველა ფენის წარმომადგენლები, გარდა

მამულ-წარმომადგენლობითი მონარქია (XVI-XVII სს.)

XV საუკუნეში ავტოკრატიის პირობებში წარმოიქმნა კლასობრივ-წარმომადგენლობითი მონარქია. ამ პერიოდის დასაწყისად, პირობითად, ითვლება 1549 წელს პირველი რუსული საკათედრო ტაძრის მოწვევა (ამ პერიოდში ხდება ივან-4-ის პროგრესული რეფორმები და მრავალი სხვა რამ, რამაც მოამზადა ახალი ერა ს. სახელმწიფო აპარატი და სამართალი). ამავე პერიოდში მიღებულ იქნა 2 მნიშვნელოვანი საკანონმდებლო აქტი:

1550 წლის სასამართლო

1551 წლის საეკლესიო კანონმდებლობის კრებული

სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქიის დასასრულად ითვლება ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობა, როდესაც ის წყვეტს ზემსკის სობორის შეგროვებას (მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარი). ბოლო საბჭო მოიწვიეს 1653 წელს რუსეთის საზღვრების (?) შესაცვლელად. სხვა ავტორები ამ პერიოდის დასასრულს მე-17 საუკუნის 70-იან წლებს მიაწერენ.

სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქიის პერიოდის თავისებურებაა თვით სამკვიდრო წარმომადგენლობის ერთობლიობა ივან-4-ისთვის დამახასიათებელი აზიური ტიპის გასაოცარ დესპოტიზმთან. ოპრიჩინნა - მისი მეფობის განსაკუთრებული პერიოდი - ტერორი ბიჭების და რიგითი მოსახლეობის უმრავლესობის წინააღმდეგ, ანუ პერიოდი, როდესაც ყველა ინსტიტუტი, რომელიც ერეოდა მონარქში, ან დაიშალა ან განადგურდა (მაგალითად: არჩეული საბჭო). დესპოტიზმი არანაკლებ დამახასიათებელია, ვიდრე კლასის წარმომადგენლობის ორგანოები.

მეფე - შეინარჩუნა უმაღლესი ხელისუფლების ფუნქციები.

ბოიარ დუმა - ძალიან საფუძვლიანად დაახრჩვეს და ვერ შეზღუდა მეფე. „შვიდი ბიჭის“ პერიოდშიც კი, როცა პოლონეთის სახელმწიფოზე დაყრდნობილი ბიჭები ძალაუფლებას საკუთარ ხელში აგროვებდნენ, ძალთა ბალანსი არ შეცვლილა. და რომანოვების დინასტიის დროს ეს სხეული დარჩა მეფის ქვეშ და არა ცარის ზემოთ. ამ ორგანოს ჰქონდა მუდმივი ტენდენცია რაოდენობრივი შემადგენლობის გაზრდისკენ.

ზემსკის ტაძარი - ქ სხვადასხვა წლებიშეასრულა სხვადასხვა ფუნქციები. 1549 წლიდან 80-იან წლებში, ერთი, 1613 წლამდე ცოტა განსხვავებული (შესაძლებელია მეფის არჩევა) და ბოლო პერიოდი (1622 წლამდე) ხასიათდება, როგორც ყველაზე აქტიური ტაძრის საქმიანობაში. გარდა ამისა, 50-იან წლებამდე მათი აქტივობა ქრება.

ზემსკის სობორებს მთელი პერიოდის განმავლობაში ახასიათებდნენ:

შედგებოდა სხვადასხვა მამულებისაგან: ბიჭები, სასულიერო პირები, თავადაზნაურობა, ქალაქური მოსახლეობა (წარმოდგენილნი ქალაქის ელიტათ - ვაჭრები და მდიდარი ხელოსნები)

არ არსებობდა რეგულაციები, საბჭოზე გამოძახებულთა რაოდენობა დამოკიდებული იყო მეფის განკარგულებაზე, რომელიც ყოველი მოწვევის წინ იწერებოდა.

მასში მონაწილეობა არ ითვლებოდა საპატიო მოვალეობად, არამედ აუცილებლობად, რომელიც ბევრს აწუხებდა, რადგან არ არსებობდა მატერიალური წახალისება

Zemsky Sobor-ის ფუნქციები:

საგარეო პოლიტიკა (ომი, მისი გაგრძელება ან მშვიდობის ხელმოწერა, ...)

გადასახადები (მაგრამ მათ არ ჰქონდათ საბოლოო სიტყვა ამ საკითხზე)

XV საუკუნის 80-იანი წლების შემდეგ აირჩიეს მეფე (ასე აირჩიეს ბორის გოდუნოვი, ვასილი შუისკი, მიხაილ რომანოვი, არჩეული 1613 წ.)

კანონების მიღება, ასევე მათი განხილვა. მაგალითად, 1649 წლის საკათედრო კოდექსი ფაქტობრივად იქნა მიღებული კრებაზე. მაგრამ ზემსკის სობორი არ იყო საკანონმდებლო ორგანო.

გამორჩეული იყო მეფეთა და საკათედრო ტაძრის ურთიერთობა. 1566 წელს ივან-4-მა მრავალი მათგანი სიკვდილით დასაჯა ზემსკის სობორიდან, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ოპრიჩნინას. მე-17 საუკუნეში, არეულობის პერიოდში, საკათედრო ტაძრების როლი მნიშვნელოვნად გაიზარდა, რადგან საჭირო იყო სახელმწიფოს გაძლიერება, მაგრამ მოგვიანებით, მონარქიის აღორძინებით, ისინი არ გაქრნენ.

ბრძანებები ცენტრალიზებული ხელისუფლების განუყოფელი სისტემებია. ყველაზე აქტიურად შეიქმნა ივანე მრისხანე მეფობის 40-60-იან წლებში. გამოჩნდა რამდენიმე ათეული შეკვეთა დაყოფილი არა მხოლოდ მრეწველობის მიხედვით (აფთიაქი, პუშკარი), არამედ ტერიტორიის მიხედვით (ყაზანის სასახლე) მათი შექმნა კანონმდებლობაში არ იყო გათვალისწინებული, ამიტომ საჭიროებისამებრ გამოჩნდნენ. მე-17 საუკუნის შუა ხანებისთვის უკვე 50-მდე იყო და რაოდენობის ზრდის ტენდენცია გაგრძელდა. ბრძანებები ყოველთვის იყო როგორც სასამართლო, ისე ადმინისტრაციული ორგანოები (zemstvo ბრძანება). ითვლებოდა, რომ ორდერების საქმიანობა არ უნდა შემოიფარგლებოდეს რაიმე საკანონმდებლო ჩარჩოთი. ორდენებს ხელმძღვანელობდა ბოიარი, რომელიც სათათბიროს წევრი იყო, მთავარი თანამშრომლები კი კლერკები იყვნენ. ბრძანებებს ბევრი ნაკლი ჰქონდა: ბიუროკრატია, მათი საქმიანობის მარეგულირებელი კანონების არარსებობა და ა.შ., მაგრამ მაინც წინ გადადგმული ნაბიჯი იყო.

ქონების თვითმმართველობის ორგანოები:

ტუჩის ან „ტუჩის ქოხები“ (ტუჩი ადმინისტრაციულ-ტერიტორიული ერთეულია). მათი შექმნა ივანე საშინელის მეფობის 30-იან წლებში დაიწყო. ისინი წარმოიშვნენ სახელმწიფო აპარატის ყაჩაღებთან შერწყმის წინააღმდეგ, ანუ ყაჩაღებთან ბრძოლის ფუნქციები თავად მოსახლეობას გადაეცა.

zemstvo huts - თავდაპირველად ისინი აგროვებდნენ გადასახადებს, მოგვიანებით კი დაიწყეს სასამართლო პრობლემების მოგვარება

1550 წლის სამართლის კოდექსი - კანონის სამეფო კოდექსი, რომელიც გამოქვეყნდა ივან-4-ის მიერ. ის ძირითადად იმეორებს 1497 წლის კანონთა კოდექსს, მაგრამ უფრო გაფართოებული და ზუსტია. ეს არის სტატიებად დაყოფილი კანონების პირველი კრებული (დაახლოებით 100).

კანონის კოდექსის მიღების შემდეგ კანონი განაგრძობდა განვითარებას. დაიწყო გარკვეული კოდირების სამუშაოების ჩატარება, რაც მდგომარეობდა იმაში, რომ მათ დაიწყეს შეკვეთების წიგნების შენახვა. ამ წიგნებში თითოეულ ორდენში ჩაწერილი იყო მეფის ყველა ბრძანება და ბრძანება, რომელიც დაკავშირებულია მათ საქმიანობის სფეროსთან.

1649 წლის კოდი. 1648 წელს მოსკოვში მოხდა ქალაქის აჯანყება, რომელიც საფრთხეს უქმნიდა მეფის სიცოცხლეს. მაშინ ბევრი რამ იყო დამოკიდებული თავადაზნაურობაზე, რომელიც მხარს უჭერდა აჯანყებას. მათ თავიანთი პრეტენზიები წარუდგინეს მეფეს, სადაც ნათქვამია, რომ აჯანყების მიზეზი ნორმალური კანონმდებლობის არარსებობაა. შედეგად შეიქმნა კომისია, რომელმაც შექმნა კოდი. შემდეგ იგი განიხილეს ზემსკის სობორში, სადაც იგი ერთხმად იქნა მიღებული 1649 წლის იანვარში. ეს იყო პირველი კოდი, რომელიც გამოქვეყნდა ტიპოგრაფიულად და პირველი იყო გაყიდვაში. კოდი დაყოფილი იყო 25 თავად და უკვე შეიცავდა 1000-მდე სტატიას. ეს კოდექსი ძალაში დარჩება XIX საუკუნის მეორე მეოთხედამდე (შესწორებით).

კლასობრივ-წარმომადგენლობითი მონარქია არის მმართველობის ფორმა, რომელიც ითვალისწინებს კლასის წარმომადგენლების მონაწილეობას მთავრობაში და კანონების შემუშავებაში. ის ვითარდება პოლიტიკური ცენტრალიზაციის პირობებში. სხვადასხვა მამულები არათანაბრად იყო წარმოდგენილი ხელისუფლებაში. ამ საკანონმდებლო ორგანოებიდან ზოგიერთი გადაიქცა თანამედროვე პარლამენტებად.

მონარქის ძალაუფლების შეზღუდვა დაკავშირებულია სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობების განვითარებასთან, რამაც შეარყია საფუძვლები დახურული, საარსებო მეურნეობა. წარმოიშვა პოლიტიკური ცენტრალიზაცია, მოეწყო კლასობრივ-წარმომადგენლობითი მონარქია - ფორმა, რომელშიც სახელმწიფოს მეთაურის ძალაუფლება შეზღუდულია კლასობრივი წარმომადგენლობითი ორგანოებით (სობორი, პარლამენტი, გენერალური შტატები, სეიმი და ა.შ.).

სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქია რუსეთში და მისი მახასიათებლები

ცენტრალიზებული რუსული სახელმწიფოს შექმნამ ხელი შეუწყო ფეოდალების მმართველი კლასის პოზიციების განმტკიცებას. XVI-XVII სს. ფეოდალები თანდათან გაერთიანდნენ ერთ მამულში, დასრულდა გლეხების საყოველთაო დამონება.

შემოქმედება ერთიანი სახელმწიფომისცა საჭირო რესურსებიაქტიური საგარეო პოლიტიკისთვის. XVI საუკუნის შუა ხანებში. რუსეთმა დაიპყრო ყაზანისა და ასტრახანის სახანოები და ნოღაის ურდომ (ურალი) აღიარა ვასალური დამოკიდებულება რუსეთზე. გარდა ამისა, ბაშკირია, შუა და ქვედა ვოლგის რეგიონები და ურალის ნაწილი რუსეთის ნაწილი გახდა. 1582 წელს დაიწყო ციმბირის დაპყრობა და მე-17 საუკუნის ბოლოს. მთელი ციმბირი რუსეთს შეუერთდა. 1654 წელს უკრაინა კვლავ გაერთიანდა რუსეთთან. ასე ჩამოყალიბდა რუსული სახელმწიფოს მრავალეროვნული შემადგენლობა. მე-17 საუკუნისთვის რუსეთი თავისი ტერიტორიითა და მოსახლეობის რაოდენობით გახდა ყველაზე დიდი სახელმწიფო მსოფლიოში.

XVI საუკუნის შუა ხანებში. მიმდინარე სოციალურ-ეკონომიკურმა და პოლიტიკურმა პროცესებმა გამოიწვია რუსეთის სახელმწიფოს მმართველობის ფორმის შეცვლა კლასობრივ-წარმომადგენლობით მონარქიად, რაც გამოიხატა, პირველ რიგში, კლასობრივი წარმომადგენლობითი ორგანოების - ზემსტვო საბჭოების მოწვევით. კლასის წარმომადგენელიმონარქია რუსეთში მე-17 საუკუნის მეორე ნახევრამდე არსებობდა, სანამ ის შეიცვალა ახალი ფორმამთავრობა აბსოლუტური მონარქიაა.

1547 წლიდან სახელმწიფოს მეთაურს მეფედ ეძახდნენ. სათაურის შეცვლა მოჰყვა შემდეგს პოლიტიკური მიზნები: მონარქის ძალაუფლების გაძლიერება და ყოფილი კონკრეტული მთავრების მიერ ტახტზე პრეტენზიების საფუძვლების აღმოფხვრა, ვინაიდან მეფის ტიტული მემკვიდრეობით იყო მიღებული. XVI საუკუნის ბოლოს. ზემსკის სობორში მეფის არჩევის (დამტკიცების) პროცედურა იყო.

მეფეს, როგორც სახელმწიფოს მეთაურს, ჰქონდა დიდი უფლებამოსილებები ადმინისტრაციულ, საკანონმდებლო და სასამართლო სფეროში. თავის საქმიანობაში იგი ეყრდნობოდა ბოიარ დუმას და ზემსკის სობორებს.

XVI საუკუნის შუა ხანებში. ცარ ივანე IV საშინელმა გამართა სასამართლო, zemstvo და სამხედრო რეფორმამიზნად ისახავდა ბოიარ დუმის ძალაუფლების შესუსტებას და სახელმწიფოს გაძლიერებას. 1549 წელს შეიქმნა რჩეული რადა, რომლის წევრებიც იყვნენ მარიონეტებიმეფის მიერ დანიშნული.

ოპრიჩნინამ ხელი შეუწყო სახელმწიფოს ცენტრალიზაციასაც. მის სოციალურ მხარდაჭერას წარმოადგენდა წვრილმანი თავადაზნაურობა, რომელიც ცდილობდა სამთავრო-ბოიარის არისტოკრატიის მიწების ხელში ჩაგდებას და მათი პოლიტიკური გავლენის განმტკიცებას.

ბოიარ დუმამ ოფიციალურად შეინარჩუნა თავისი ყოფილი პოზიცია. მუდმივად იყო მოქმედი სხეულისაკანონმდებლო უფლებამოსილებით დაჯილდოებული და მეფესთან ერთად წყვეტს ყველა კრიტიკული საკითხები. ბოიარის დუმაში შედიოდნენ ბიჭები, ყოფილი აპანაჟის მთავრები, ოკოლნიჩი, დუმა დიდებულები, დუმას კლერკები და ურბანული მოსახლეობის წარმომადგენლები. მიუხედავად იმისა, რომ დუმას სოციალური შემადგენლობა შეიცვალა თავადაზნაურობის წარმომადგენლობის გაზრდის მიმართულებით, ის კვლავ იყო ბოიარ არისტოკრატიის ორგანო.

ზემსკის სობორს განსაკუთრებული ადგილი ეკავა სამთავრობო ორგანოების სისტემაში. ისინი იკრიბებოდნენ მე-16 საუკუნის შუა ხანებიდან მე-17 საუკუნის შუა ხანებამდე. მათი მოწვევა სპეციალური სამეფო წესდებით გამოცხადდა. ზემსკის სობორში შედიოდა ბოიარ დუმა, აკურთხებული ტაძარი (მართლმადიდებლური ეკლესიის უმაღლესი კოლეგიური ორგანო) და არჩეული წარმომადგენლები თავადაზნაურობისა და ქალაქის მოსახლეობისგან. მათ შორის არსებულმა წინააღმდეგობებმა ხელი შეუწყო მეფის ძალაუფლების განმტკიცებას.

ზემსკი სობორებმა გადაჭრეს სახელმწიფო ცხოვრების ძირითადი საკითხები: მეფის არჩევა ან დამტკიცება, საკანონმდებლო აქტების მიღება, ახალი გადასახადების შემოღება, ომის გამოცხადება, საგარეო და საშინაო პოლიტიკის საკითხები და ა.შ. საკითხები განიხილებოდა კლასის მიერ, მაგრამ გადაწყვეტილებები უნდა მიეღო საბჭოს მთელ შემადგენლობას.

ორდენთა სისტემა, როგორც მმართველი ორგანოები განაგრძობდა განვითარებას და მე-17 საუკუნის შუა ხანებისთვის. საერთო რაოდენობაშეკვეთებმა 90-ს მიაღწია.

ბრძანებების მუშაობას ახასიათებს მკაცრი ბიუროკრატიული სტილი: მკაცრი მორჩილება (ვერტიკალურად) და მითითებებისა და მითითებების შესრულება (ჰორიზონტალურად).

ორდენს ხელმძღვანელობდა უფროსი, რომელიც დაინიშნა ბიჭებიდან, შემოვლით, დუმის დიდებულები და კლერკები. ორდენის საქმიანობიდან გამომდინარე, უფროსები შეიძლება იყვნენ: მოსამართლე, ხაზინადარი, მბეჭდავი, ბატლერი და ა.შ. ჩანაწერების წარმოება კლერკებს დაევალათ. ტექნიკურ და სასულიერო სამუშაოებს ახორციელებდნენ კლერკები.

საჯარო სამსახურის ორგანიზება და სახელმწიფო აპარატის დაფინანსება განიხილებოდა დიდი მრევლის ბრძანებით, განთავისუფლების, ლოკალური და იამსკაიას ორდენებით.

შეკვეთის სტრუქტურული ქვედანაყოფი იყო ცხრილი, რომელიც სპეციალიზირებული იყო მის საქმიანობაში ინდუსტრიაში ან ტერიტორიული პრინციპი. მაგიდები თავის მხრივ ჩლიქებად იყოფოდა.

განთავისუფლების ბრძანება იყო პასუხისმგებელი საჯარო სამსახურიმართავდა დაცვის, დაცვისა და სტანიცის სამსახურებს, მომსახურე ადამიანებს აძლევდა მიწის და ფულადი ხელფასს, ნიშნავდა გუბერნატორებს და მათ თანაშემწეებს და ა.შ. ადგილობრივი ბრძანებით წყვეტდა ადგილობრივ და საგვარეულო მიწათმფლობელობასთან დაკავშირებულ საკითხებს, ასევე განხორციელდა სასამართლო მიწის საქმეებზე. იამსკაია პრიკაზმა შეასრულა იამსკაიას დევნის ორგანიზების ფუნქციები და პოლიციის და საზედამხედველო ფუნქციები ადამიანებისა და საქონლის გადაადგილებისთვის. დიდი სამრევლოს ორდენის კომპეტენციაში შედიოდა ეროვნული გადასახადებისა და გადასახადების შეგროვება. გადასახადების აკრეფის ტერიტორიული ბრძანებები და ზემსკის ორდენი ევალებოდა შეგროვებას დედაქალაქში და მის გარეუბნებში. მონეტების მოჭრას ახორციელებდა დიდი ხაზინის ორდერის დაქვემდებარებული ფულის ეზო.

იყო სხვა შეკვეთები: ძარცვის ორდერი, ორდერი ხუთის და ფულის მოთხოვნის შესახებ, აფთიაქის ორდერი, დაბეჭდილი ორდერი და ა.შ.

XVI საუკუნის მეორე ნახევარში. ზემსტვო და ლაბიალური ქოხები ადგილობრივი ხელისუფლების მთავარი ორგანოები ხდება. ზემსტვო ქოხებს ირჩევდა ქალაქების და ვოლოსტების დასაბეგრი მოსახლეობა 1-2 წლით, როგორც ზემსტვო ხელმძღვანელის, სექსტონისა და კოცნის ნაწილი. Zemstvo ორგანოებს მხარს უჭერდა ადგილობრივი მოსახლეობა. ეს ორგანოები ახორციელებდნენ ფინანსურ, სასამართლო და საპოლიციო ფუნქციებს.

ტუჩის ქოხები ქვეყნის მთავარი მმართველი ორგანოები ხდება. ისინი ასრულებდნენ საპოლიციო და სასამართლო ფუნქციებს. ქოხს მოსახლეობის მიერ არჩეული წინამძღვარი ხელმძღვანელობდა, სასამართლო პროცესები ასევე დაეკისრა მკოცნელებს, კლერკებსა და კლერკებს. ლაბიალური ქოხები პირდაპირ ექვემდებარებოდა Rogue Order-ს.

XVII საუკუნის დასაწყისში. ადგილობრივი ხელისუფლების რეორგანიზაცია. ადმინისტრაციული, საპოლიციო და სამხედრო ფუნქციები დაეკისრა ცენტრალური ხელისუფლების მიერ დანიშნულ გუბერნატორებს. მათ ასევე დაიწყეს ზემსტვო და ლაბიალური ქოხების, ქალაქის კლერკების მორჩილება. ვოევოდები თავიანთ საქმიანობაში ეყრდნობოდნენ სპეციალურად შექმნილ აპარატს - კლერკის ქოხებს, რომელშიც შედიოდნენ კლერკები, მანდატურები, კლერკები, მესინჯერები და სხვა ოფიციალური პირები. ვოევოდი დაინიშნა განთავისუფლების ბრძანებით, რომელსაც ამტკიცებდა მეფე და ბოიარ დუმა. გუბერნატორის სამსახურის ვადა 1-3 წელი იყო.

განსახილველ პერიოდში შეიარაღებული ძალების რეფორმა განხორციელდა:

- გაგრძელდა სათავადაზნაურო მილიციის ორგანიზაციის ბრძანება;
- შეიქმნა მშვილდოსნობის მუდმივი არმია.

მე-17 საუკუნის დასაწყისიდან გამოჩნდება მუდმივი თაროები: Reiter, Pushkar, Dragoon და ა.შ. ეს პოლკები იყო მუდმივი და რეგულარული არმიის პროტოტიპი, რომელიც რუსეთში მხოლოდ მე-18 საუკუნეში ჩამოყალიბდა.

განვითარების ეტაპები:

1) რურიკის დინასტიის მეფობამდე

2) ემთხვევა პრობლემურ დროებს

3) საკონსიტრო საქმიანობის სრული შეწყვეტა

27. სოციალური წესრიგირუსეთში მამულ-წარმომადგენლობითი მონარქიის პერიოდი (XVI სს. შუა - XVII სს.).

1. მმართველი კლასი საკმაოდ მკაფიოდ იყოფა

ფეოდალურ არისტოკრატიაზე (ბოიარებზე), ეკონომიკურ ბაზაზე - სამკვიდრო

მომსახურე კლასისათვის (აზნაურები) ეკონომიკური ბაზა ადგილობრივი მიწის საკუთრებაა.

კონსოლიდაცია ფეოდალური მამულითან ახლდა მისი პრივილეგიების გაძლიერება: მიწის საკუთრების მონოპოლიური უფლება, მოვალეობებისაგან გათავისუფლება, უპირატესობები სასამართლოში და სამსახურებრივი თანამდებობების დაკავების უფლება.

2. ქალაქის მოსახლეობა

იღებს სტაბილურ სახელს „პოსად ხალხი“.

ჩამოყალიბდა გარკვეული იერარქია:

ა) სტუმრები და მცხოვრები ასეული (სახელმწიფოს საზღვარგარეთ ვაჭრები) - დაჯილდოვდნენ მნიშვნელოვანი პრივილეგიებით, გათავისუფლებულნი იყვნენ რიგი გადასახადებისა და გადასახადებისგან.

ბ) ქსოვილის ასეული - მნიშვნელოვანი პრივილეგიებით დაჯილდოვებული, გათავისუფლებულია რიგი გადასახადებისა და გადასახადებისგან.

გ) შავი ასობით (საშუალო, მცირე და საცალო)

დ) დასახლებები (ხელოსნობის უბნები და სახელოსნოები)

ქალაქში ეზოების მნიშვნელოვანი ნაწილი ეკუთვნოდა სულიერ და საერო ფეოდალებს, რომლებიც გათავისუფლებულნი იყვნენ სახელმწიფო „გადასახადისგან“ (პირდაპირი სუვერენული გადასახადი, მშვილდოსნობის გადასახადი, იამ ფული და სხვ.) და უწოდებდნენ „თეთრ დასახლებებს“. ისინი წარმოადგენდნენ სერიოზულ კონკურენციას პოსადთან, იზიდავდნენ კვალიფიციურ მუშაკებს "შავი დასახლებებიდან". ამიტომ ქალაქელებმა არაერთხელ წამოჭრეს დასახლებაში დაბრუნების საკითხი „ბელოლისტების“ (ადამიანები, რომლებმაც იყიდეს კომუნალური მიწები, მაგრამ არ შეუერთდნენ თემს) დაგირავებული ხალხის დასახლებაში.

1649 წლის საკათედრო კოდექსმა ძირითადად გადაჭრა ეს პრობლემა ქალაქის მონოპოლიური უფლების უზრუნველყოფით ხელოსნობაზე და ვაჭრობაზე, მათ შორის „თეთრი დასახლებები“ სახელმწიფო „გადასახადში“ და პენსიაზე გასული გადამხდელების დაბაში დაბრუნებით.

ამავდროულად, მისი მთელი მოსახლეობა დაინიშნა პოსადზე, აკრძალული იყო პოსადიდან პოსადზე გადასვლა.

გლეხები

გლეხების მიწასთან მიმაგრება გაცილებით ადრე დაიწყო.

ა) პირველი სამართლებრივი აქტი ამ მიმართულებით იყო მუხ. 1497 წლის სუდებნიკის 57, რომელიც ადგენდა გიორგობის წესს (გარკვეული და ძალზე შეზღუდული გარდამავალი პერიოდი, „მოხუცების“ ანაზღაურება).

ბ) ეს დებულება შემუშავდა 1550 წლის სუდებნიკში. 1581 წლიდან შემოიღეს „დაჯავშნილი ზაფხული“, რომლის დროსაც გლეხთა დამკვიდრებული გადასვლაც კი აიკრძალა.

გ) შედგენილია 50-90-იან წლებში. მე-16 საუკუნე მწიგნობართა წიგნები დოკუმენტური საფუძველი გახდა გლეხების მიმაგრების პროცესში. მე-16 საუკუნის ბოლოდან დაიწყო დადგენილებების გამოცემა „საგაკვეთილო წლების“ შესახებ, რომლებშიც დაწესდა გაქცეული გლეხების გამოძიებისა და დაბრუნების ვადები (5-15 წელი).

დ) დამონების პროცესის საბოლოო აქტი იყო 1649 წლის საბჭოს კოდექსი, რომელმაც გააუქმა „საგაკვეთილო წლები“ და დაადგინა გამოძიების მარადიულობა. კანონი განსაზღვრავდა გაქცეული გლეხების მფარველების სასჯელებს და ავრცელებდა მიჯაჭვულობის წესს გლეხების ყველა კატეგორიაზე.

დანართი განვითარდა ორი გზით:

არაეკონომიური

ეკონომიკური (მონური).

XV საუკუნეში. გლეხების ორი ძირითადი კატეგორია იყო:

ძველ დროინდელები მართავდნენ თავიანთ ოჯახს და სრულყოფილად ასრულებდნენ თავიანთ მოვალეობებს, რაც საფუძვლად დაედო ფეოდალურ მეურნეობას. ფეოდალი ცდილობდა მათ უზრუნველსაყოფად თავისთვის, რათა თავიდან აიცილოს გადასვლა სხვა მფლობელზე.

ახალმოსულები, როგორც ახალმოსულები, სრულად ვერ იტანს მოვალეობებს და სარგებლობდნენ გარკვეული შეღავათებით, იღებდნენ სესხებს და კრედიტებს. მფლობელზე მათი დამოკიდებულება იყო ვალი, მონობა.

დამოკიდებულების ფორმის მიხედვით, გლეხი შეიძლება იყოს:

კალამი (მუშაობა მოსავლის ნახევარზე)

ვერცხლის მჭედელი (მუშაობა ინტერესისთვის).

ყველაზე მეტად არაეკონომიკური დამოკიდებულებაა სუფთა ფორმაბატონობის ინსტიტუტში გამოიხატა. ეს უკანასკნელი მნიშვნელოვნად შეიცვალა რუსული პრავდას დროიდან:

ყმობის წყაროები შეზღუდულია (ქალაქში ბატონობა გაუქმებულია, აკრძალულია „ბიჭების შვილების“ დამონება).

ველურ ბუნებაში მონების გათავისუფლების შემთხვევები სულ უფრო ხშირია.

კანონი ზღუდავდა სერვიტუტში შესვლას (თვითგაყიდვა, სახლის მოვლა) მონობაში შესვლისგან.

შეკრული ყმობის განვითარებამ (მთლიანად შეკრული ყმებისგან განსხვავებით, ანდერძით ვერ გადადიოდა, მისი შვილები ყმები არ გახდნენ) განაპირობა ყმების სტატუსის გათანაბრება.

28. Პოლიტიკური სისტემარუსეთში მამულ-წარმომადგენლობითი მონარქიის პერიოდი (XVI სს. შუა - XVII სს.).

სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქია მნიშვნელოვანი ეტაპია ფეოდალური სახელმწიფოსა და სამართლის ისტორიაში, რომელიც შეესაბამება მომწიფებული ფეოდალიზმის ეპოქას. ეს პოლიტიკური ფორმა ყალიბდება მონარქების (დიდი ჰერცოგებისა და მეფეების) ბრძოლის შედეგად ცენტრალიზებული სახელმწიფოს შემდგომი გაძლიერებისათვის.

მონარქის ძალაუფლება ამ პერიოდში ჯერ კიდევ არ არის საკმარისად ძლიერი, რომ გახდეს აბსოლუტური. მმართველ კლასში მონარქები და მათი მომხრეები ებრძოდნენ ფეოდალური არისტოკრატიის მწვერვალს (ყოფილი აპანაჟის მთავრები, დიდი ბიჭები), რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ სახელმწიფოს შემდგომ ცენტრალიზაციას. ამ ბრძოლაში მონარქები ეყრდნობოდნენ დიდებულებს და ქალაქგარეთ, რომლებსაც უფრო ფართოდ უნდა მოეპყრათ ძალაუფლება.

ადრეული ფეოდალური სახელმწიფოსგან განსხვავებით, ახლა მხოლოდ ერთი მმართველობის ფორმა იყო შესაძლებელი - მონარქია. მაგრამ მონარქის სტატუსი გარკვეულწილად იცვლება. ივანე IV თავს მეფედ გამოაცხადებს და ეს ტიტული ფესვებს იღებს. ეს არ იყო უბრალო ფორმალობა, არამედ ასახავდა მონარქის ძალაუფლების რეალურ ზრდას.

1. ბოიარ დუმა

ამავე დროს, მეფეს არ შეუძლია ძველი, ტრადიციული ორგანოს - ბოიარ დუმის გარეშე. მართალია, ამ პერიოდის განმავლობაში იცვლება ბოიარ დუმის მნიშვნელობა. თუმცა, ბოიარ დუმა ზღუდავს მონარქს. ოპრიჩინნას შემოღებამ ძირეულად ვერაფერი შეცვალა. ცარი იძულებული გახდა დაეტოვებინა იგი მხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ, რადგან მიხვდა, რომ მას შეეძლო დაეკარგა სოციალური მხარდაჭერა, რადგან მმართველი კლასის ყველა ნაწილი უკვე უკმაყოფილო იყო ტერორით. ოპრიჩნინამ არ გაანადგურა ბოიარ დუმის, როგორც სახელმწიფო ხელისუფლების უმაღლესი ორგანოს მნიშვნელობა.

2. ზემსკი სობორები

Zemsky Sobors გახდა ფუნდამენტურად ახალი სახელმწიფოს უზენაესი ორგანო. მათი მეშვეობით ცარი იზიდავდა თავადაზნაურობისა და ქალაქების გარკვეულ წრეებს სახელმწიფოს სამართავად. ზემსკის სობორები საჭირო იყო მონარქისთვის:

ძირითადი მოვლენების მხარდასაჭერად - ომის წარმოება, ახალი შემოსავლის პოვნა და ა.შ.

მეფეებს, რომლებიც ეყრდნობოდნენ ზემსტვო სობორებს, შეეძლოთ მათი მეშვეობით გაეტარებინათ შესაბამისი პოლიტიკა, თუნდაც ბოიარ დუმის ნების საწინააღმდეგოდ.

სტრუქტურა:

1. ზედა სახლი

მეფე იყო ზემსკის სობორების ნაწილი. ბოიარ დუმა, უმაღლესი სასულიერო პირები - აკურთხებული ტაძარი სრული ძალით. ისინი შეადგენდნენ ზედა პალატას, რომლის წევრები არ ირჩევდნენ, მაგრამ მონაწილეობდნენ თავიანთი პოზიციის შესაბამისად.

2. ქვედა სახლი

მას წარმოადგენდნენ თავადაზნაურობის არჩეული წარმომადგენლები, ქალაქელების ზედა ფენები (ვაჭრები, მსხვილი ვაჭრები). ქვედა პალატის არჩევნები ყოველთვის არ იმართებოდა. ზოგჯერ, საბჭოს გადაუდებელი მოწვევის დროს, წარმომადგენლებს იწვევდნენ მეფე ან ადგილობრივი მოხელეები.

ზემსკის სობორებში მნიშვნელოვან როლს ასრულებდნენ დიდგვაროვნები და განსაკუთრებით ვაჭრები, რომელთა მონაწილეობა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო სხვადასხვა ფულადი პრობლემების გადასაჭრელად (მილიციის ორგანიზაციისთვის სახსრების მიწოდებისთვის და ა.შ.).

ბოლო საბჭოების მოწვევა XVII საუკუნის მეორე ნახევრით თარიღდება.

კლასობრივ-წარმომადგენლობითი მონარქიის პერიოდში წარმოიქმნება ცენტრალური პოლიციის ორგანოს ემბრიონი. თავდაპირველად მოქმედებდა ბოიარ დუმის კომისია ყაჩაღობის საქმეებზე, შემდეგ შეიქმნა ძარცვის ორდენი. მან შეიმუშავა ბრძანებები ადგილობრივი ხელისუფლებისთვის ჩვეულებრივი დანაშაულის წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ და დანიშნა შესაბამისი თანამდებობის პირები ადგილობრივ დონეზე.

კლასობრივ-წარმომადგენლობით მონარქიაზე გადასვლამ ასევე გამოიწვია ადგილობრივი ხელისუფლების მნიშვნელოვანი ცვლილება. კვების სისტემა ახლით შეიცვალა თვითმართვის პრინციპით. XVI საუკუნის შუა ხანებში. გუბერნატორ-მკვებავის ნაცვლად ყველგან ლაბიალური ორგანოები შემოიტანეს. ისინი შეირჩნენ მოსახლეობის გარკვეული ფენებიდან. თავადაზნაურებმა და ბოიარმა შვილებმა აირჩიეს ლაბიალური ორგანოს ხელმძღვანელი - ლაბიის უფროსი, რომელიც მან თანამდებობაზე დაამტკიცა. თაღლითური ბრძანება. ლაბიის უფროსი შედგებოდა კოცნისგან. მკოცნელები არიან არჩეული თანამდებობის პირები, რომლებსაც ეძახდნენ იმიტომ, რომ ჯვარს აკოცეს ფიცით, რომ ერთგულად ემსახურებოდნენ ამ თანამდებობას.

29. სამართლის განვითარება XVI საუკუნის შუა – XVII საუკუნის შუა ხანებში. საკანონმდებლო დოკუმენტაციის სახეები.

მამულ-წარმომადგენლობით მონარქიაში საგრძნობლად გააქტიურდა სახელმწიფოს საკანონმდებლო საქმიანობა. ივანე4-ის მეფობა აღინიშნა ახალი კოდის გამოყენებით 1550 წელს. ივანეს სუდებნიკთან შედარებით3 მას მეტი სტატია ჰქონდა, დიდი ყურადღება ექცეოდა მამულების მოწესრიგებას და ადგილობრივ მიწათმფლობელობას. XVI საუკუნის 50-იან წლებში სამართლებრივ რეგულირებას ექვემდებარებოდა საზოგადოებრივი ცხოვრების სხვადასხვა სფერო, ასე რომ, 1551 წელს მოსკოვის განათებულ შეკრებაზე ივანე 4-მა წარმოთქვა სიტყვა, სადაც ჩამოაყალიბა ეკლესიის 67 შეკითხვა და სთხოვა მათზე პასუხი. წმიდა მოციქულთა და წმიდა მამათა წესით. შედეგი არის კოლექცია ლეგალური უფლებებისტოგლავის სახელწოდებით, პარალელურად, სამეფო გარემოში შედგენილი იყო ყოველდღიური და მორალური წესების კრებული, რომელიც შეიცავდა საკმაოდ სერიოზულ სასჯელებს. რისი დახმარებითაც სახელმწიფო განზრახული ჰქონდა ებრძოლა მორალის დარღვევას. პრობლემურ დროში გამოჩნდა 1606-1607 წლების კონსოლიდირებული სასამართლო კოდექსი, რომელმაც ჩაანაცვლა Ivan4-ის ვერსია. რუსეთში უსიამოვნებების პერიოდის ბოლოს სამართლიანი კანონის მწვავე დეფიციტი იყო. ეს მოთხოვნა იყო 1641 წლის აჯანყების ერთ-ერთი ლოზუნგი. გამოჩნდა საბჭოს 1649 წლის კოდექსი.

30) 1649 წლის საკათედრო კოდექსი: ზოგადი მახასიათებლები, მნიშვნელობა რუსული სამართლის ისტორიაში საკათედრო კოდექსი არის რუსეთის სახელმწიფოს კანონების ერთობლიობა, მე-17 საუკუნის რუსული სამართლის ძეგლი, პირველი სამართლებრივი აქტი რუსეთის ისტორიაში, რომელიც მოიცავდა ყველა არსებულ საკანონმდებლო ნორმას, მათ შორის ე.წ. „ახალი“ მუხლები. უსიამოვნებების პერიოდის ბოლოს, ცარი ალექსეი მიხაილოვიჩი ახალი დინასტიიდან - რომანოვები, იწყებს აქტიურ საკანონმდებლო საქმიანობას. 1550 წლის კანონთა კოდექსიდან 1649 წლის კოდექსამდე პერიოდის დეკრეტების რაოდენობის ინტენსიური ზრდა ჩანს შემდეგი მონაცემებიდან: 1550-1600 წწ. - 80 განკარგულება; 1601-1610 წწ −17; 1611-1620 წწ - 97; 1621-1630 წწ - 90; 1631-1640 წწ - 98; 1641-1648 წწ - 63 დეკრეტი. შედეგად, 1649 წ რუსული სახელმწიფოიყო უამრავი საკანონმდებლო აქტი, რომელიც არა მხოლოდ მოძველებული იყო, არამედ ეწინააღმდეგებოდა ერთმანეთს. ამ ქაოსს „ხელი შეუწყო“ განყოფილებების მიერ ნორმატიული აქტების დისპერსიამ (ტრადიციულად, ახალი კანონები გამოიცა ამა თუ იმ ფილიალის ბრძანების მოთხოვნით და დამტკიცების შემდეგ ისინი „მიეწერებოდა“ ამ ბრძანების ინდექსების წიგნს). ასევე იყო კოორდინაციის ნაკლებობა სამართალდამცავ საქმიანობაში: ხშირად მხოლოდ კონკრეტული დაკვეთის თანამდებობის პირებმა იცოდნენ წიგნის ახალი ჩანაწერის შესახებ. გარდა ამისა, უმოქმედო გახდა წინა პერიოდის სამართლებრივი ნორმების მიზეზობრივი ხასიათი. კანონმდებელი ახლა ცდილობდა დაერეგულირებინა სამართლებრივი საფუძვლები, ანუ გადასულიყო სამართლებრივი ნორმების ნორმატიულ ინტერპრეტაციაზე. 1648 წელს მოსკოვში გაჩაღებულმა მარილის ბუნტმა ასევე გამოიწვია კოდექსის მიღება; აჯანყებულთა ერთ-ერთი მოთხოვნა იყო ზემსკის სობორის მოწვევა და ახალი კოდექსის შემუშავება. აჯანყება თანდათან ჩაცხრა, მაგრამ როგორც აჯანყებულების ერთ-ერთი დათმობა, ცარი წავიდა ზემსკის სობორის მოსაწვევად, რომელიც განაგრძობდა მუშაობას 1649 წელს საბჭოს კოდექსის მიღებამდე. კოდექსის პროექტის შემუშავებისთვის შეიქმნა სპეციალური კომისია პრინც ნ.ი.ოდოევსკის ხელმძღვანელობით. მასში შედიოდნენ პრინცი S.V. პროზოროვი, პრინცი F.F. ვოლკონსკი და ორი კლერკი - გავრილა ლეონტიევი და ფედორ გრიბოედოვი. შემდეგ გადაწყდა დაწყება პრაქტიკული სამუშაოზემსკი სობორი 1 სექტემბერს. ის კოდექსის პროექტის განხილვას აპირებდა. საკათედრო ტაძარი ფართო ფორმატში გაიმართა, რომელშიც მონაწილეობდნენ ქალაქის თემების წარმომადგენლები. კოდექსის პროექტის მოსმენა საკათედრო ტაძარში ორ პალატაში გაიმართა: ერთში იყო მეფე, ბოიარ დუმა და ნაკურთხი საკათედრო ტაძარი; მეორეში - სხვადასხვა რანგის არჩეული ხალხი. კოდექსის მრავალი ნორმის მიღებაზე დიდი გავლენა იქონიეს თავადაზნაურთა და დაბების დეპუტატებმა. 1649 წლის 29 იანვარს დასრულდა კოდექსის შედგენა და რედაქტირება. გარეგნულად, ეს იყო გრაგნილი, რომელიც შედგებოდა 959 ვიწრო ქაღალდის სვეტისგან. დასასრულს იყო ზემსკის სობორში მონაწილეთა ხელმოწერები (სულ - 315), ხოლო სვეტების წებოვნების გასწვრივ - კლერკების ხელმოწერები. ამ ავთენტური გრაგნილიდან (რომლის შესანახადაც საუკუნეზე მეტი ხნის შემდეგ, ეკატერინე II-ის დროს, გაკეთდა ვერცხლის რელიქვიარი) ასლი გაკეთდა წიგნის სახით, საიდანაც 1649 წლის განმავლობაში ორჯერ დაიბეჭდა კოდექსი 1200 ეგზემპლარი თითოეულ გამოცემაში. 1649 წლის საკათედრო კოდექსი ახალი ეტაპი იყო ნაციონალის განვითარებაში იურიდიული ტექნიკა. საბჭოს ყველა დელეგატმა თავისი ხელმოწერებით დალუქა კოდექსის სია, რომელიც 1649 წელს გაიგზავნა მოსკოვის ყველა ბრძანებაზე, რათა წარმართულიყო მოქმედება. არჩევითმა დეპუტატებმა თავიანთი ცვლილებები და დამატებები სათათბიროში წარადგინეს zemstvo პეტიციების სახით. ზოგიერთი გადაწყვეტილება მიღებულ იქნა არჩეულთა, დუმის და სუვერენის ერთობლივი ძალისხმევით. საბჭოს კოდექსის მნიშვნელობა 1) საბჭოს კოდექსმა შეაჯამა და შეაჯამა რუსეთის სამართლის განვითარების ძირითადი ტენდენციები XV-XVII საუკუნეებში. 2) მან გააერთიანა ახალი ეპოქისთვის დამახასიათებელი ახალი თვისებები და ინსტიტუტები, მოწინავე რუსული აბსოლუტიზმის ეპოქა. 3) კოდექსში პირველად განხორციელდა შიდასახელმწიფოებრივი კანონმდებლობის სისტემატიზაცია; მცდელობა იყო განესხვავებინა სამართლის წესები ინდუსტრიის მიხედვით. საკათედრო კოდექსი გახდა რუსული სამართლის პირველი ნაბეჭდი ძეგლი. მის წინაშე კანონების გამოქვეყნება შემოიფარგლებოდა მხოლოდ ბაზრობებსა და ტაძრებში მათი გამოცხადებით, რაც ჩვეულებრივ კონკრეტულად იყო მითითებული თავად დოკუმენტებში. დაბეჭდილი კანონის გამოჩენა დიდწილად გამორიცხავს გუბერნატორებისა და კლერკების მხრიდან ბოროტად გამოყენების შესაძლებლობას, რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ სასამართლო პროცესებზე. საკათედრო კოდექსს არ აქვს პრეცედენტი რუსეთის კანონმდებლობის ისტორიაში. მოცულობით ის მხოლოდ სტოგლავს შეიძლება შევადაროთ, მაგრამ იურიდიული მასალის სიმდიდრით მრავალჯერ აღემატება მას.

31) გლეხების, ქალაქელების და ყმების სამართლებრივი მდგომარეობა XVII საუკუნეში. (1649 წლის საბჭოს კოდექსის მიხედვით.) 1649 წლის საბჭოს კოდექსის თანახმად, გლეხი საბოლოოდ გადაიქცა მესაკუთრის საკუთრებად, რომელსაც შეეძლო განეკარგა შრომა, ქონება, გლეხის პიროვნება და მისი ოჯახიც კი. გლეხების სამართლებრივი მდგომარეობის შესწავლისას, უნდა გვახსოვდეს, რომ კოდექსი, ბევრ ფეოდალში გლეხებში ჩარევის გარეშე, სრულ ფარგლებს ტოვებს პატრონებისა და მემამულეების თვითნებობას. ასე, მაგალითად, კოდექსში არ არსებობს ზომების მარეგულირებელი ნორმები გლეხის მოვალეობები . გლეხის მკვლელობისთვის ფეოდალი დააპატიმრეს და გლეხის დაკარგვის შედეგად დაზარალებული ფეოდალის ზარალის ანაზღაურებად მან თავისი მეურნეობიდან მისცა საუკეთესო გლეხი ცოლ-შვილთან ერთად. ვალდებულნი არიან არა მხოლოდ დააბრუნონ ისინი, არამედ გარკვეული თანხა გადაუხადონ გლეხების კანონიერ მფლობელს. ამავდროულად, გლეხების დაბრუნების შესახებ დავის გადასაწყვეტად დადგენილია სასამართლო პროცედურა („სასამართლო და გამოძიებით“). . ყველა ყმა, მონობაში მყოფთა გარდა, „ძლიერი“ იყო თავისი ბატონის წინაშე, მთელი ცხოვრების მანძილზე და ოჯახთან ერთად, მათ მემკვიდრეობით ერგო გარდაცვლილი ყმის მფლობელის ახლობლები. შეკრული ყმების შევსების ძირითადი წყარო იყო საზოგადოების არამონური ელემენტები, შეძენილი თათრებიც ავსებდნენ ყმებს. ამავდროულად, კოდექსი მკაცრად არეგულირებდა შეკრული სერვიულობის შევსების წყაროებს. ასე რომ, მონობა მხოლოდ 15 წლის ასაკიდან გაფორმდა. აკრძალული იყო დამონებული და დაუმორჩილებელი ბოიარი ბავშვების დამონება. შეკრული ყმის შვილები მემკვიდრეობით არ მიიღეს. 1649 წლის კოდექსი სრულყოფილად არეგულირებდა სამსახურებრივი მონობაზე დამოკიდებულების რეგისტრაციის პროცესს. ჰოლოპიის ორდენი ვალდებული იყო მკაცრად შეემოწმებინა ყმების დაბადების ადგილი, წარმომავლობა და საქმიანობა. პირს, რომელიც ხდებოდა ყმა, უხდიდნენ „ხელფასს“. ბონდის ქვეშ მყოფი ყმის სამართლებრივი სტატუსის მახასიათებელი იყო ბატონზე დამოკიდებულება სიკვდილამდე. მათი ქონება. რუსული ცენტრალიზებული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებისა და განვითარების პროცესში ჩამოყალიბდა ქალაქელების ქონება, რომლებიც ცხოვრობდნენ სუვერენულ მიწაზე და ასრულებდნენ მოვალეობებს სახელმწიფოს სასარგებლოდ. პოსადი იყო ფეოდალური სამართლის გამოყენების განსაკუთრებული სფერო. 1649 წლის საკათედრო კოდექსმა, პირველად რუსეთის ფეოდალური კანონმდებლობის ისტორიაში, განსაკუთრებული დასახლება მიუძღვნა ქალაქელებს. ისინი იხდიდნენ გადასახადს სუვერენის სასარგებლოდ იმ ეზოებიდან, მაღაზიებიდან, რომლებსაც ფლობდნენ და ასრულებდნენ უამრავ სხვა მოვალეობას, რაც გამოიხატებოდა ქალაქის ციხესიმაგრეების მშენებლობაში, ცხენებით დევნაში და ა.შ. დასახლებების ზოგიერთ ქუჩასა და სახლს ეკუთვნოდა. კერძო პირებს, სასულიერო პირებს და საერო პირებს - ყველა ამ დასახლებას ეწოდებოდა თეთრი დასახლებები, ან თეთრი ადგილები. ისინი გათავისუფლდნენ სამეფო გადასახადისგან, ანუ პრივილეგირებულ მდგომარეობაში იყვნენ ქალაქგარეთ გაწვეულ მოსახლეობასთან შედარებით. საკათედრო კოდექსი არეგულირებდა პოზადის მოსახლეობის სამართლებრივ სტატუსს და, უპირველეს ყოვლისა, ამ პოზადს ანიჭებდა მას.

პორტალი სტუდენტისთვის. თვითმმართველობის მომზადება

სოციალური წესრიგი

Პოლიტიკური სისტემა

სამართლის განვითარება

როგორ მუშაობს სამკვიდრო-წარმომადგენლობითი მონარქია?

მამულ-წარმომადგენლობითი მონარქია (XVI-XVII სს.)

ᲓᲐᲙᲐᲕᲨᲘᲠᲔᲑᲣᲚᲘ ᲡᲢᲐᲢᲘᲔᲑᲘ