តួនាទីយេនឌ័រគឺជាប្រភេទនៃតួនាទីសង្គមដែលកំណត់អាកប្បកិរិយាដែលអាចទទួលយកបាន និងគួរឱ្យចង់បានសម្រាប់បុរស និងស្ត្រី។

ស្ត្រីស្ទើរតែទាំងអស់នៅ Caucasus ខាងជើងមានសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច

អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍មានទំនោរផ្លាស់ប្តូរ ដូច្នេះមិនមានអ្វីជាអចិន្ត្រៃយ៍នៅក្នុងពិភពលោក រួមទាំងការផ្លាស់ប្តូរការរំពឹងទុកនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុរស និងស្ត្រី។ ប៉ុន្តែរបៀបដែលតួនាទីយេនឌ័រត្រូវបានជួសជុល និងអ្វីដែលពួកគេបណ្តាលមកពី យើងនឹងយល់នៅក្នុងអត្ថបទរបស់យើង។

ពិចារណាអំពីគោលគំនិតនៃតួនាទីយេនឌ័រ ដើម្បីយល់ច្បាស់អំពីអត្ថន័យនៃបាតុភូតនេះ។

តួនាទីយេនឌ័រតំណាងឱ្យតួនាទីប្រពៃណីដែលគេរំពឹងទុករបស់បុរស និងស្ត្រីនៅក្នុងសង្គម។ ការឆ្លើយតបអាកប្បកិរិយា. ពួកគេអាចត្រូវបានរំពឹងទុក, កំណត់, កំណត់, តម្រូវដោយសង្គម ប៉ុន្តែមនុស្សណាម្នាក់មានសិទ្ធិសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងថាតើគាត់ត្រូវការអាកប្បកិរិយាបែប stereotypical ដែរឬទេ។

ពួកគេត្រូវបានបណ្តុះដោយសង្គមដោយការអប់រំពីកុមារភាពនូវអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ដែលមាននៅក្នុងភេទមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ចូរយើងស្វែងយល់ថាតើតួនាទីយេនឌ័ររបស់អ្នកតំណាងនៃភេទមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតមានន័យយ៉ាងណានៅលើឧទាហរណ៍ជាក់លាក់។

ឧទាហរណ៍នៃតួនាទីយេនឌ័រ

ឧទាហរណ៍នៃតួនាទីយេនឌ័ររបស់បុគ្គលបានផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា និងការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្សជាតិ។ មិន​ត្រឹម​តែ​ប៉ុណ្ណោះ ពួក​គេ​បន្ត​ផ្លាស់​ប្តូរ។ ដូច្នេះ តួនាទីយេនឌ័ររបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដាក់ និងរារាំងគាត់ពីការបង្ហាញខ្លួនគាត់តាមរបៀបដែលធម្មជាតិបានបង្កើតគាត់។ អាកប្បកិរិយា​បែប​នេះ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​យល់​ខុស​គ្នា​រវាង​ភេទ ជម្លោះ​ហើយ​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត។

ឥឡូវនេះ សូមពិចារណាឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃតួនាទីយេនឌ័រ។ តាំងពីបុរាណកាលមក បុរសម្នាក់ជាអ្នកប្រមាញ់ មេដឹកនាំ អ្នកចម្បាំង ដែលមានចរិតលក្ខណៈដូចជា ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង ទំនោរក្នុងការប្រថុយប្រថាន ឈ្លានពាន និងប្រតិកម្មរហ័ស។ ម៉្យាងវិញទៀត នារីម្នាក់នេះតែងតែសម្គាល់ដោយភាពទន់ភ្លន់ ការអាណិតអាសូរ ការយកចិត្តទុកដាក់ ហើយត្រូវបានភ្ជាប់ពាក្យតែក្នុងការថែរក្សា hearthនិងការអប់រំរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

តាមធម្មជាតិ ពេលវេលាបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណរបស់វាទៅលើទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា ដូច្នេះហើយ វាកម្រឃើញនៅក្នុង ទម្រង់បរិសុទ្ធអាកប្បកិរិយាជាស្ត្រី ឬបុរសពិតប្រាកដ។

តួនាទីយេនឌ័ររបស់ស្ត្រី

អេ ពេលថ្មីៗនេះតំណាង ពាក់កណ្តាលយុត្តិធម៌នៃមនុស្សជាតិកំពុងទាមទារសមភាពកាន់តែខ្លាំងឡើង ហើយស្ទើរតែស្ទួនខ្សែបន្ទាត់នៃអាកប្បកិរិយាបុរស រកប្រាក់ កាន់តំណែងជាអ្នកដឹកនាំ និងបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព។

តើតួនាទីយេនឌ័ររបស់ស្ត្រីមានលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះ?

តួនាទីយេនឌ័ររបស់ស្ត្រីនៅក្នុងអតីតការយល់ដឹងបង្កប់ន័យអ្នកថែរក្សាបេះដូងម្តាយនិងប្រពន្ធ។ ដោយសារសម័យទំនើបកំណត់ច្បាប់របស់ខ្លួន តួនាទីយេនឌ័ររបស់ស្ត្រីកំពុងផ្លាស់ប្តូរ និងពង្រីក។

តួនាទីយេនឌ័រសម័យទំនើបរបស់ស្ត្រីបានពង្រីក។ ឥឡូវនេះ ស្ត្រីជាញឹកញាប់មិនត្រឹមតែជាអ្នករក្សាភ្លើងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នកធ្វើការទៀតផង។

ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន អ្នកនឹងត្រូវស្វែងយល់ថាតើអ្វីជាលក្ខណៈពិសេសនៃតួនាទីយេនឌ័ររបស់ស្ត្រី។ វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាស្ត្រីម្នាក់ខិតខំដើម្បីទទួលបានជោគជ័យ, សកម្ម, hardy នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃច្បាប់ដែលមាននៅក្នុងសង្គម, ស្មើភាពទាំងពីរភេទ។ ដូចនេះ សុភាពនារីគួរមានពេលគ្រប់គ្រងផ្ទះ សម្រាលកូន បង្កើតមុខរបរ ហើយមើលទៅអស្ចារ្យផងដែរ។

តួនាទីយេនឌ័របុរស

សកម្មភាពរបស់បុរសត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃភាពរឹងមាំ ឆន្ទៈ ភាពក្លាហានគ្រប់ពេលវេលា ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរមិនបានប៉ះពាល់ដល់បុរសផងដែរ។

ទំនៀមទំលាប់របស់ក្មេងប្រុស ជាអ្នកកាន់តួនាទីយេនឌ័របុរស (ភាពជាបុរស)

ខ្លឹមសារនៃតួនាទីយេនឌ័ររបស់បុរស

នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបមិនត្រឹមតែកម្លាំងនិងភាពក្លាហានត្រូវបានរំពឹងទុកពីអ្នកតំណាងនៃការរួមភេទខ្លាំងជាងនោះទេ។ បុរសត្រូវបានទាមទារដើម្បីឈ្នះឋានៈ និងការគោរព ស្ថេរភាពផ្លូវចិត្ត និងអារម្មណ៍ ការស៊ូទ្រាំរាងកាយ និងការជៀសវាងសកម្មភាពរបស់ស្ត្រី។ ប្រសិនបើបុរសម្នាក់មិនទទួលបានជោគជ័យក្នុងទិដ្ឋភាពណាមួយទេ គាត់ស្វែងរកសំណងសម្រាប់រឿងនេះដោយបង្ហាញខ្លួនឯងឱ្យកាន់តែសកម្មនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀត។

គុណភាពជាច្រើនទៀតត្រូវបានបន្ថែមបន្តិចម្តងៗទៅក្នុងបញ្ជីនេះ ដូចជា ភាពឆ្លាតវៃ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការអត់ធ្មត់ សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការយល់ចិត្ត។

ទន្ទឹមនឹងនេះ សញ្ញានៃអាកប្បកិរិយារបស់បុរសដូចជាភាពច្បាស់លាស់នៃការគិត ស្ថេរភាព និងការផ្ទេរហ្សែនទៅជំនាន់អនាគតនៅតែមិនអាចរង្គោះរង្គើបាន។

តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងតួនាទីយេនឌ័ររបស់បុរស និងស្ត្រី?

ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម អ្នកតំណាងនៃពាក់កណ្តាលដ៏ស្រស់ស្អាតនៃមនុស្សជាតិ លែងចង់ដាក់បន្ទុកជាមួយនឹងជោគវាសនារបស់ស្ត្រីមេផ្ទះ ដែលធ្វើឲ្យពួកគេគិតឡើងវិញ។ គំរូសាធារណៈអំពីអាកប្បកិរិយារបស់ស្ត្រី។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតថាសង្គមរស់នៅតាមច្បាប់បុរសមានអ្នកឈ្នះនិងអ្នកចាញ់ហើយក៏គ្មានការអាណិតអាសូរនិងអាណិតអាសូរផងដែរ។

នេះច្រើនតែបន្តដោយការបង្វែរតួនាទីដែលស្ត្រីជាអ្នករកស៊ីចិញ្ចឹម ហើយប្តីរបស់នាងជាអ្នកទទួលខុសត្រូវលើគ្រួសារ។ ថ្មីៗនេះមានគូស្នេហ៍បែបនេះច្រើនណាស់ ហើយខាងនារីខ្លួនឯងក៏មិនពេញចិត្តនឹងស្ថានភាពក៏ដូចជាបុរសដែរ ព្រោះអ្នកទាំងពីរមិនមានសកម្មភាពដូចធម្មជាតិ។

គួរកត់សម្គាល់ថា ស្វាមីនឹងស៊ូទ្រាំនឹងកិច្ចការផ្ទះមិនអាក្រក់ជាងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ឡើយ ប៉ុន្តែមានតែមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលគាត់មិនអាចជំនួសនាងបានទេព្រោះមានតែស្ត្រីប៉ុណ្ណោះដែលមានវាសនាស៊ូទ្រាំនិងបង្កើតកូន។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញព្រំដែនរវាង អាកប្បកិរិយាទូទៅអ្នកតំណាងនៃភេទទាំងពីរត្រូវបានលុបចេញ ដែលនាំមកជាមួយនូវផលវិបាកជាច្រើន។

ភាពស្មើគ្នានៃអ្នកតំណាងនៃភេទផ្សេងគ្នានាំឱ្យការពិតដែលថាគ្រួសារមិនមានពេលវេលាដើម្បីមានកូននោះទេព្រោះនៅតែមានរឿងជាច្រើនដែលនេះអាចរំខាន។ ក្មេងស្រីរៀបការនៅពេលក្រោយព្រោះពួកគេដំបូងត្រូវបង្កើតអាជីពដែលធ្វើឱ្យស្ថានភាពប្រជាសាស្រ្តកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរនិងធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ស្ថាប័នគ្រួសារ។

តើតួនាទីយេនឌ័រត្រូវបានជួសជុលដោយរបៀបណា?

កុមារទាំងពីរភេទកើតមក និងមានអាកប្បកិរិយាស្តង់ដារ។ ប្រតិកម្ម​សង្គម​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ដោយ​កុមារី និង​ក្មេងប្រុស​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​ចិញ្ចឹម​បីបាច់​និង​ការ​រំពឹង​ទុក​ពី​សង្គម។ ក្មេងស្រីត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការលះបង់ខ្លួនឯងភាពទន់ភ្លន់ការលះបង់ពួកគេត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលឱ្យស្ងប់ស្ងាត់និងអនុញ្ញាតឱ្យបង្ហាញអារម្មណ៍។ ម៉្យាងវិញទៀត ក្មេងប្រុសត្រូវបានបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយា គោលបំណង និងគោលការណ៍ប្រពៃណីរបស់បុរស ពួកគេទាមទារឱ្យមានការអត់ធ្មត់ក្នុងអារម្មណ៍ និងការអត់ធ្មត់ចំពោះភាពអយុត្តិធម៌។

គួរ​រំលឹក​ផង​ដែរ​ថា ស្ទីល​ខ្លះ​ត្រូវ​បាន​គេ​រិះគន់​រួច​ទៅ​ហើយ។ ហើយទោះបីជាវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងគួរឱ្យអាម៉ាស់សម្រាប់ក្មេងស្រីដែលស្គាល់គ្នាមុនគេ ខណៈពេលដែលក្មេងប្រុសអៀនខ្មាស់មិនត្រូវបានគេគោរពទាល់តែសោះ ស្ថានភាពនេះលែងធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ភ្ញាក់ផ្អើលទៀតហើយ បើទោះបីជាកាលពី 100 ឆ្នាំមុនវានឹងនាំឱ្យមានផលវិបាកយ៉ាងមហន្តរាយ។

ដូច្នេះប្រសិនបើក្មេងស្រីចាប់ផ្តើមឈ្លោះគ្នានោះនាងត្រូវបានបញ្ឈប់ជំនួសឱ្យការចុះឈ្មោះនៅក្នុងផ្នែកដែលសមរម្យហើយសម្រាប់ក្មេងប្រុសនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបទដ្ឋាន។ ហើយផ្ទុយមកវិញ ក្មេងប្រុសដែលចូលប្រឡូកក្នុងវិស័យរាំ បង្កការចំអក ឬស្នាមញញឹមដ៏គួរឱ្យអស់សំណើចនៅក្នុងមនុស្សជាច្រើន។

ជាលទ្ធផល មនុស្សប្រុសស្រីពេលបង្កើតគ្រួសារមិនយល់ចិត្តគ្នា ស៊ាំនឹងទស្សនៈផ្ទុយគ្នាក្នុងជីវិតយូរ ឈ្លោះប្រកែកគ្នាបណ្តើរ ស្វែងយល់ពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

កុំភ្លេចណាអ្នកទាំងអស់គ្នា បុរសសម័យទំនើបមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសប្រតិកម្មទាំងនោះ ដែលគាត់មិនបាត់បង់ខ្លឹមសាររបស់គាត់ នៅសល់ខ្លួនឯង ដោយមិនអើពើគ្រប់ប្រភេទនៃគំរូ និងការរំពឹងទុក។

ឥឡូវនេះវាបានក្លាយទៅជាច្បាស់ថាអ្វីជាយេនឌ័រ របៀបកំណត់តួនាទីយេនឌ័រ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់ៗអាចវាយតម្លៃជោគវាសនារបស់ខ្លួនក្នុងគ្រួសារដោយចេតនា ហើយប្រព្រឹត្តដូចសំឡេងខាងក្នុងនៃសតិសម្បជញ្ញៈ។

យើងសូមជូនពរឱ្យអ្នកក្លាយជាខ្លួនអ្នកនិងសប្បាយរីករាយជានិច្ច!

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យាទំនើប គំនិតនៃ "តួនាទីយេនឌ័រ" បានទទួលអត្ថន័យពីរ។

ក្នុងករណីទី 1 តួនាទីយេនឌ័រយល់​ថា​ជា​វិធី​ដែល​បុគ្គល​បង្ហាញ​ខ្លួន អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ. ម្យ៉ាង​ទៀត​តើ​គាត់​ជា​បុរស​ពិត​ឬ​យ៉ាង​ណា ស្ត្រីល្អឥតខ្ចោះ. ក្នុងករណីខ្លះ មនុស្សម្នាក់ពិបាកកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងថាភេទមួយណា ឆ្លាស់គ្នាដើរតួជាបុរស បន្ទាប់មកដើរតួជាស្ត្រី។ បន្ទាប់​មក​គេ​ប្រើ​ពាក្យ "ភេទ​ទី​បី" ឬ​និយាយ​អំពី អ្នកប្តូរភេទនិង មនុស្សកែភេទ។

ក្នុងន័យទីពីរ តួនាទីយេនឌ័របង្កប់ន័យ តួសម្តែង , i.e. សរុប ម៉ូដែលផ្សេងៗអាកប្បកិរិយា មុខរបរ ឬមុខងារដែលបុគ្គលត្រូវអនុវត្ត ដែលបានសម្រេចចិត្តរួចហើយលើអត្តសញ្ញាណយេនឌ័ររបស់គាត់។ ចូរនិយាយថាស្ត្រីសម័យទំនើប (តួនាទីសង្គម) គួរតែជាស្ត្រីមេផ្ទះ, ម្តាយ, ប្រពន្ធ, កម្មករ (តួនាទី repertoire) ។

គេដឹងថា ក្រៅពីភាពខុសគ្នាខាងជីវសាស្រ្តរវាងមនុស្សដែលមានភេទទាំងពីរ ក៏មានភាពខុសគ្នាក្នុងសង្គមផងដែរ ដោយសារការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម ការកំណត់តួនាទីសង្គម ការបែងចែកសកម្មភាព និងមុខរបរ។ អ្នកនរវិទ្យា អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិភាគតិច និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានបង្កើតទំនាក់ទំនងនៃគំនិតអំពី "ជាធម្មតាបុរស" ឬ "ជាទូទៅស្ត្រី" ជាយូរមកហើយ។ អ្វីដែលនៅក្នុងសង្គមមួយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការកាន់កាប់របស់បុរស (អាកប្បកិរិយា ចរិតលក្ខណៈ) នៅក្នុងសង្គមមួយផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាស្ត្រី។ ការ​ក្លាយ​ជា​បុរស ឬ​ស្ត្រី​ក្នុង​សង្គម​មាន​ន័យ​ថា មិន​មែន​គ្រាន់​តែ​មាន​លក្ខណៈ​កាយវិការ​ជាក់លាក់​នោះ​ទេ។ នេះមានន័យថាដើម្បីបំពេញតាមវេជ្ជបញ្ជាមួយចំនួនដល់យើង តួនាទី​យេនឌ័រ- គំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលសង្គមកំណត់សម្រាប់បុរស និងស្ត្រី ក៏ដូចជាសំណុំនៃការរំពឹងទុកដែលអ្នកដទៃដាក់លើមនុស្សដែលបំពេញតួនាទីទាំងនេះ។ សញ្ញាខាងក្រៅអនុញ្ញាតឱ្យបែងចែកមុខវិជ្ជាមួយ ស្ត្រី ពីមួយទៀត បុរស តួនាទីគឺជាភាពខុសគ្នាខាងជីវសាស្រ្តរវាងភេទទាំងពីរ ក៏ដូចជាលក្ខណៈពិសេសនៃការនិយាយ (សម្លេង កម្រិតសំឡេង ការបញ្ចេញសំឡេង) និងភាសា (សំណុំនៃពាក្យដែលបានប្រើ) អាកប្បកិរិយា ការគោរពក្រមសីលធម៌ វប្បធម៌នៃកាយវិការ សម្លៀកបំពាក់ ការតំរង់ទិសនៃចំណាប់អារម្មណ៍ អាកប្បកិរិយា ទំនោរ និងចំណូលចិត្ត។

យោងតាមអ្នកជំនាញ តួនាទីយេនឌ័ររបស់បុរស និងស្ត្រីគឺមានលក្ខណៈផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក ហើយនៅក្នុងសង្គមមួយចំនួន គំរូតួនាទីអាចមានលក្ខណៈផ្ទុយគ្នា។

ជាឧទាហរណ៍ តួនាទីយេនឌ័រកំណត់ថា វាស័ក្តិសមសម្រាប់មនុស្សដែលមានចរិតលក្ខណៈផ្លូវភេទជាស្ត្រី ដើម្បីលាបបបូរមាត់ និងចម្អិនស៊ុបស្ពៃក្តោប ហើយមិនមានអំណោយបែបនេះទេ ដើម្បីពាក់ក្រវ៉ាត់ក និងរកប្រាក់។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងវប្បធម៌សម័យទំនើប អ្វីដែលគេហៅថា រចនាប័ទ្មសកលនៃការស្លៀកពាក់ និងអាកប្បកិរិយាកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង - unisex(ភាសាអង់គ្លេស unisex - [អំពីម៉ូដ] asexual) ដែលជាលក្ខណៈស្មើគ្នានៃបុរសនិងស្ត្រី ដូច្នេះហើយមិនអាចបែងចែកយ៉ាងច្បាស់រវាងអ្នកតំណាងនៃភេទផ្សេងគ្នា។

សព្វថ្ងៃនេះទំនាក់ទំនងរវាងភេទនិយមន័យនៃតួនាទីរបស់ពួកគេម្នាក់ៗកំពុងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត លក្ខខណ្ឌថ្មី ធានានូវសមភាពភេទកាន់តែច្រើន ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ធ្វើឱ្យព្រិលនូវភាពខុសគ្នារវាងពួកគេ។ ភាពអសកម្ម ភាពអត់ធ្មត់ ភក្ដីភាព និង altruism មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជាចរិតលក្ខណៈរបស់ស្ត្រីទៀតទេ។ ពួកគេមានអត្ថប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់បុរសដែលបានរៀនដើម្បីទាញយកគុណសម្បត្ដិទាំងនេះ, ប៉ុន្តែដែលមិនតែងតែបង្ហាញគុណធម៌បុរសស្មើគ្នាក្នុងការឆ្លើយតប - chivalry ឬអភិជន។ មហិច្ឆតា សកម្មភាព និងឯករាជ្យភាពក៏កាន់តែក្លាយជាលក្ខណៈរបស់ស្ត្រីផងដែរ។ ហើយការណែនាំរបស់បុរសចំពោះដំណើរការនៃការបង្កើតកូន និងទំនួលខុសត្រូវនៃទម្រង់ភាពជាម្តាយនៅក្នុងពួកគេ លក្ខណៈពិសេសដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ត្រីសុទ្ធសាធ៖ ភាពទន់ភ្លន់ ការស្រលាញ់ បំណងប្រាថ្នាក្នុងការថែរក្សាទារក។

វាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ស្ត្រីសព្វថ្ងៃនេះក្នុងការចូលក្នុងជីវិតសាធារណៈជាងវាសម្រាប់ម្តាយ និងជីដូនរបស់ពួកគេ។ ឥឡូវនេះពួកគេមាន សេរីភាពកាន់តែច្រើនចលនា៖ កន្លងផុតទៅគឺជាថ្ងៃដែលស្ត្រីអាចចាកចេញពីផ្ទះបានតែជាមួយដៃគូ មិត្តភ័ក្តិ ឬសាច់ញាតិប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែ​វា​ហាក់​ដូច​ជា​ពួក​គេ​ត្រូវ​ចំណាយ​លើ​វា​ដែរ។ ស្ថិតិបង្ហាញថា ស្ត្រីវ័យក្មេងច្រើនតែក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃការឈ្លានពានផ្លូវភេទដោយបុរស។

យោងតាមអ្នកសង្គមវិទូរុស្ស៊ី I. S. Kon តួនាទីយេនឌ័រសំដៅលើវេជ្ជបញ្ជាស្តង់ដារ និងការរំពឹងទុកដែលវប្បធម៌ដែលត្រូវគ្នាដាក់លើអាកប្បកិរិយា "ត្រឹមត្រូវ" បុរស ឬស្ត្រី និងជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វាយតម្លៃភាពជាបុរស/ភាពជាស្ត្រីរបស់កុមារ ឬមនុស្សពេញវ័យ។ វេជ្ជបញ្ជាដែលទទួលយកដោយសង្គមទាក់ទងនឹងតួនាទីនីមួយៗត្រូវបានកំណត់ដោយអាយុ និងការបែងចែកភេទ និងការចូលរួមខុសៗគ្នារបស់ស្ត្រី និងបុរសក្នុងជីវិតសេដ្ឋកិច្ច។ នោះហើយជារបៀបដែលវាធ្លាប់មាន។

ជាពិសេស​សកម្មភាព​បុរស​ផ្តាច់មុខ​ក្នុង​ សង្គមប្រពៃណីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងផ្នែកខាងសាសនានិងវេទមន្តនៃជីវិតរបស់សហគមន៍ត្រូវបានចាត់ទុកថា: ការគ្រប់គ្រងនៃពិធីសាសនានិងពិធីសាសនា, assimilation និងបញ្ជូនទៅជំនាន់ផ្សេងទៀតនៃទេវកថាពិសិដ្ឋ, អក្ខរាវិរុទ្ធវេទមន្ត, សូត្រសាសនា។ ពិធីសាសនាពិសិដ្ឋទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្តដោយបុរសដោយសម្ងាត់ពីស្ត្រី ហើយដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ (រហូតដល់សម្លាប់) បុរសទាំងនោះដែលមិនអាចរក្សាការសម្ងាត់ និងស្ត្រីទាំងនោះដែលបង្ហាញការចង់ដឹងចង់ឃើញហួសហេតុ។ ស្ត្រី​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​មិន​ឱ្យ​ចូល​ទៅ​ជិត​កន្លែង​ធ្វើ​ពិធី​ពិសិដ្ឋ មើល​រូប​តំណាង​សាសនា ប៉ះ​វត្ថុ​ដែល​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ពិធី​សាសនា ស្គាល់​ទេវកថា​ពិសិដ្ឋ ចម្រៀង និង​ប្រវត្តិ​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ។ យោងតាមគំនិតរបស់មនុស្សបុព្វកាលបុរសក្នុងអំឡុងពេលសកម្មភាពសាសនារបស់ពួកគេទំនាក់ទំនងជាមួយព្រលឹងនៃបុព្វបុរសរបស់ពួកគេសត្វពិសិដ្ឋសត្វ - បុព្វបុរសនៃកុលសម្ព័ន្ធឬត្រកូលមួយនៅក្នុងពាក្យមួយពួកគេសម្របសម្រួលរវាងពិភពលោកនៃមនុស្សនិង សន្តិភាពដ៏ពិសិដ្ឋស្វែងរកការធានាសុខុមាលភាពរបស់សមាជិកក្រុមទាំងអស់។ អាបធ្មប់ វេទមន្តខ្មៅ ក៏គ្រប់គ្រងដោយបុរសដែរ។ ដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ ទាំងការធានានូវភាពជោគជ័យក្នុងការខិតខំផ្សេងៗ និងការសងសឹកសត្រូវត្រូវបានអនុវត្ត។

អាជីវកម្មបុរសភាគច្រើនគឺជាអង្គការនៃជីវិតក្នុងសហគមន៍។ នៅក្នុងផ្ទះរបស់បុរសដាច់ដោយឡែកពីស្ត្រី បុរសធ្វើការសម្រេចចិត្តទាក់ទងនឹងបញ្ហាសំខាន់បំផុតនៅក្នុងជីវិតរបស់ក្រុម។ នេះគឺជាការចែកចាយអាហារ និងការប្រើប្រាស់ទឹកដីរួម និងការរៀបចំពិធីបុណ្យ ការដោះស្រាយបញ្ហាអាពាហ៍ពិពាហ៍ ការដោះស្រាយវិវាទផ្ទៃក្នុង និងជម្លោះ ការគ្រប់គ្រងសមាជិកក្រុម និងការផ្តន្ទាទោសអ្នកប្រព្រឹត្ត។ល។

តាំងពីបុរាណកាលមក បុរសបានផ្តាច់មុខលើផ្នែកនៃអន្តរសហគមន៍ និងបន្ទាប់មកទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ ដោយប្រែក្លាយវិស័យសកម្មភាពស្ត្រីសុទ្ធសាធ (តាមឈ្មោះ) - ការទូត - ទៅជាភាពស្មោះត្រង់របស់ពួកគេ។ ថាតើវាជាការបង្កើតទំនាក់ទំនងមិត្តភាពរវាងកុលសម្ព័ន្ធ និងពិធីបុណ្យពហុថ្ងៃជាបន្តបន្ទាប់ ដែលជាកន្លែងម្តងទៀត មានតែបុរសប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាត ឬការប្រកាសសង្រ្គាម និងឆ្ងាយ។ យុទ្ធនាការឈ្លានពានបន្ទុកទាំងអស់ដែលអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយការរួមភេទខ្លាំងជាង។ បុរសសម័យបុរាណបានស្វែងរក និងរុករកទឹកដីថ្មី គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលធ្វើជាម្ចាស់នៃកន្លែងចតរថយន្តនាពេលអនាគត ហើយជាមនុស្សដំបូងគេដែលភ្ជួរដី។ បុរសនៅក្នុង ច្រើនទៀតជាងស្ត្រីត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយកាតព្វកិច្ចខាងក្រៅ៖ ពួកគេត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងសាច់ញាតិ និងសហគមន៍ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្លាស់ប្តូរអាហារ របស់របរ ឬសេវាកម្មមួយចំនួន។ ស្ត្រីជាក្បួនមិនពាក់ព័ន្ធនឹងករណីទាំងនេះទេ។

វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលបុរសបានកាន់កាប់មុខតំណែងសំខាន់បំផុតទាំងអស់សម្រាប់សហគមន៍ - ពីនយោបាយសាសនាសេដ្ឋកិច្ចដល់ការដោះស្រាយបញ្ហាសង្គមសុទ្ធសាធ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលពួកគេធ្វើ ស្នូលសង្គមបុព្វកាល ដែលអនុវត្តមុខងារស៊ីម៉ងត៍ រៀបចំក្រុមបុព្វកាលពីខាងក្នុង។ ជីវិតទាំងមូលរបស់ស្ត្រីត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងសហគមន៍ ហើយពួកគេពង្រឹងវាពីខាងក្នុង មិនមែនជាមួយនឹងការសម្រេចចិត្ត និងការគ្រប់គ្រងរបស់អង្គការនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលជាច្រើន។

រង្វង់ស្ត្រី គ្រឿងកុំព្យូទ័រហើយត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងចំពោះគ្រួសារ ផ្ទះ ការថែទាំកូន និងស្វាមី។ ប្រសិនបើមុខតំណែងរបស់បុរសគឺពីរ៖ គាត់គឺដូចជារវាងសហគមន៍ និងគ្រួសារ នោះមុខតំណែងរបស់ស្ត្រីគឺច្បាស់ណាស់ - គាត់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារដែលជាចំណុចកណ្តាលរបស់វា។ គោលបំណងនៃសកម្មភាពទាំងអស់របស់នាងគឺសុខុមាលភាពនៃពិភពលោក "ស្ត្រី" នេះ។ វាត្រូវបានសម្រេចដោយការរក្សាការគាំទ្រផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចនៃគ្រួសាររបស់ខ្លួនឯង ក៏ដូចជាការបង្កើតអន្តរកម្មត្រឹមត្រូវជាមួយក្រុមស្រដៀងគ្នា (កោសិការបស់ស្ត្រី) នៅក្នុងសហគមន៍ ជាពិសេសតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរអាហារ ជំនួយទៅវិញទៅមកក្នុងការថែទាំកុមារ ការចូលរួមការងាររួមគ្នាជាមួយ ស្ត្រីផ្សេងទៀតដើម្បីចែកចាយទឹក និងប្រេងឥន្ធនៈ និងសកម្មភាពរួមផ្សេងទៀត។

សម្លៀកបំពាក់ កាយវិការ របៀបនៃការនិយាយក៏ជាធាតុផ្សំនៃតួនាទីយេនឌ័រផងដែរ។ តុរប្យួរខោអាវក៏ដូចជាប្រព័ន្ធនៃច្បាប់អាចផ្លាស់ប្តូរសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ពេញមួយថ្ងៃ: នៅពេលព្រឹកនាងជាស្ត្រីមេផ្ទះ (អាវផាយ curlers ការរៀបចំសរសៃប្រសាទសម្រាប់ការងារ) នៅពេលរសៀលនាងជាស្ត្រីជំនួញ (ឈុតតឹងរ៉ឹង។ ទឹកដមសំនៀង ផាត់មុខ) ពេលល្ងាច នាងជាអ្នកមើលមហោស្រព (ពេលល្ងាចស្លៀកពាក់។ អាកប្បកិរិយាធូររលុងរូបភាពផ្សេងទៀត) ឬ ម្តាយដែលយកចិត្តទុកដាក់(រូបភាព 8.2) ។

ក្នុង​អាពាហ៍ពិពាហ៍ ស្ត្រី​អនុវត្ត​តួនាទី​មួយ​ចំនួន​ដែល​បុរស​ត្រូវ​ការ៖ តួនាទី​ជា​មិត្តភ័ក្តិ​ដែល​អាច​ពិគ្រោះ​យោបល់​លើ​រឿង​សំខាន់។ រឿងសំខាន់និង "បង្ហូរព្រលឹង" ចំណាយពេលជាមួយគ្នា ពេលទំនេរឬវិស្សមកាលដែលអ្នកអាចចែករំលែកបញ្ហាប្រចាំថ្ងៃ ទុកចិត្តនាង។ តួនាទីរបស់ម្តាយក្មេកដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវការយកចិត្តទុកដាក់និងការយកចិត្តទុកដាក់តួនាទីរបស់ម្ចាស់ផ្ទះដែលថែរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ការលួងលោមភាពស្អាតស្អំ។ តួនាទីសំខាន់មួយរបស់ស្ត្រីគឺតួនាទីជាស្រីកំណាន់។

ប្រធានបទនៃតួនាទីយេនឌ័រនឹងត្រូវបានបង្ហាញមិនពេញលេញ ប្រសិនបើយើងកំណត់ខ្លួនយើងចំពោះភេទពីរ ហើយចាប់ផ្តើមពិចារណាពីតួនាទី

អង្ករ។ ៨.២.

គ្រាន់តែជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលកំណត់ដោយព្រំដែនជីវសាស្រ្តនៃការរួមភេទតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ បាតុភូតនេះត្រូវបានគេស្គាល់តាំងពីសម័យបុរាណ។ ការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវភេទដែលអាចកើតឡើងទាំងការវះកាត់ (តាមរយៈការវះកាត់លើប្រដាប់បន្តពូជ) និងជានិមិត្តរូប (ដោយការផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់ និងការផ្លាស់ប្តូររូបភាពវប្បធម៌)។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នរវិទ្យា និងសង្គមវិទ្យា បាតុភូតនេះបានទទួលឈ្មោះទូទៅនៃ "ភេទទីបី" ។

ការស្លៀកពាក់របស់បុរសក្នុងសម្លៀកបំពាក់ស្ត្រីត្រូវបានរក្សារហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗដែលបានទទួលមរតកទំនៀមទម្លាប់នៃវប្បធម៌បុរាណ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធណាំស៊ី បុរសវ័យក្មេងស្លៀកសំពត់សម្រាប់ពិធីចាប់ផ្តើម ហើយនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធនៃប្រជាជន Maasai ក្មេងប្រុសស្លៀកសំពត់ចាប់ពីពេលធ្វើពិធីកាត់ស្បែក រហូតដល់របួសបានជាសះស្បើយទាំងស្រុង។ អ្នករាំ Katakali នៅ Ceylon ពាក់គ្រឿងអលង្ការដ៏មានតម្លៃហើយតុបតែងខ្លួនដោយព្យាយាមក្នុងវិធីនេះដើម្បីអំពាវនាវដល់ព្រះឥន្ទ្រទេវៈ Zulus នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់បែបនេះបណ្តាលឱ្យភ្លៀងហើយអ្នករបាំឥណ្ឌារាំក្នុងស្ត្រីដើម្បីបន្លាចវិញ្ញាណពណ៌ក្រហម។

អ្នកសំដែងស្រីនៅក្នុងរោងមហោស្រព Kabuki របស់ជប៉ុនបានតុបតែងខ្លួនយ៉ាងល្អិតល្អន់ និយាយមិនពិត និងធ្វើត្រាប់តាមការដើរ និងកាយវិការរបស់ស្ត្រី។ វប្បធម៌របស់បុរស Kabuki គឺខ្ពស់ខ្លាំងណាស់ ស្ត្រីជនជាតិជប៉ុនផ្ទុយ​ទៅ​វិញ គេ​នៅ​តែ​ចូល​រោង​ភាពយន្ត ដើម្បី​រៀន​ពី​សិល្បៈ​នៃ​ភាព​ជា​ស្ត្រី។ ពួកគេ​ព្យាយាម​ប្រកាន់​យក​របៀប​ទប់​ខ្នង ចម្លង​កាយវិការ និង​ច្រើន​ទៀត។

នៅជុំវិញសតវត្សទី 16 នៅក្នុងជាច្រើន។ ប្រទេសអឺរ៉ុបមានទំនៀមទម្លាប់ស្លៀកពាក់ក្មេងប្រុសស្លៀកពាក់ ហើយហៅពួកគេតាមឈ្មោះដើមរបស់ពួកគេ រហូតដល់ពួកគេមានអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ។ តាមរបៀបនេះ ឪពុកម្តាយបានព្យាយាមការពារកូនប្រុសរបស់ពួកគេពីវិញ្ញាណអាក្រក់។ ក្រោយអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ ក្មេងប្រុសត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ pantaloons និងក្លាយជាសមាជិកនៃសង្គមបុរស។ ប្រពៃណីនេះបានពង្រីកដល់គ្រប់វណ្ណៈនៃសង្គម។ ដូច្នេះ ក្នុងរូបភាពគ្រួសារដែលពណ៌នាកុមារ គេអាចសម្គាល់ថាជានរណា ក្មេងប្រុស ឬក្មេងស្រី ដោយគ្រាន់តែប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងដែលក្មេងៗកាន់នៅក្នុងដៃប៉ុណ្ណោះ។ សម្រាប់ក្មេងប្រុស វាជារំពាត់ ឬសេះឈើ សម្រាប់ក្មេងស្រី វាគឺជា chrysalis ។ ទំនៀម​ទម្លាប់​នេះ​មាន​ស្ថិរភាព​ណាស់ ដែល​នៅ​កន្លែង​ខ្លះ​វា​បាន​រួច​ជីវិត​រហូត​ដល់​ពាក់​កណ្តាល​សតវត្សរ៍​ទី ២០។

• សង់​ទី​ម៉ែ​ត។: Badinter E.ក្រឹត្យ។ អុប ស ៥៦.
• មើល​បន្ថែមទៀត​អំពី History សង្គមបុព្វកាល. យុគសម័យនៃសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធបុព្វកាល។ M. , 1986; អ្នកគ្រប់គ្រង L.N.យេនឌ័រ​ជា​បាតុភូត​វប្បធម៌ និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ យុគសម័យ​បុព្វកាល។ URL៖ irbis.asu.ru
• Maya.cltn.ru

សព្វវចនាធិប្បាយ YouTube

1 / 4

បុរសដែលកំពុងស្វែងរក៖ ការថយចុះទំនាក់ទំនង ភាពជាស្ត្រី តួនាទីយេនឌ័រ

ការ​កុ​ម្ម​ង់​ថ្មី។ តើតួនាទីយេនឌ័រផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេច?

Steven Universe និងតួនាទីយេនឌ័រ | Blitz និងបន្ទះសៀគ្វី

ស្ត្រីនៃសង្គ្រាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យ

ចំណងជើងរង

តួនាទីយេនឌ័រ និងអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ

តួនាទីយេនឌ័រគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ពីអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ៖ គំនិតទីមួយពិពណ៌នាអំពីការរំពឹងទុករបស់សង្គមខាងក្រៅចំពោះមនុស្សម្នាក់ទាក់ទងនឹងយេនឌ័ររបស់គាត់ ទីពីរ - ការយល់ឃើញខ្លួនឯងខាងក្នុងរបស់មនុស្សជាអ្នកតំណាងនៃយេនឌ័រជាក់លាក់មួយ។ អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ និងតួនាទីយេនឌ័ររបស់បុគ្គលម្នាក់អាចមិនត្រូវគ្នាទេ ជាពិសេសចំពោះអ្នកប្តូរភេទ និងមនុស្សប្តូរភេទ។ ការតម្រឹមតួនាទីយេនឌ័រជាមួយនឹងអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រគឺជាផ្នែកមួយនៃការផ្លាស់ប្តូរភេទ។

តួនាទីយេនឌ័រនៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា

សង្គមទំនើបត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយប្រព័ន្ធ ឋានន្តរស័ក្តិ - ជាមធ្យោបាយនៃអង្គការសង្គមដែលមនុស្សត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុមផ្ទុយគ្នា - បុរសនិងស្ត្រី។ ប្រព័ន្ធយេនឌ័រប្រព័ន្ធគោលពីរបង្កប់ន័យការឆ្លើយឆ្លងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងរវាងភេទដែលបានកំណត់នៅពេលកើត និងតួនាទីយេនឌ័រ ក៏ដូចជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រផ្សេងទៀត (ជាពិសេសអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ និងទំនោរផ្លូវភេទ)។ ដូចដែលការសិក្សាផ្នែកនរវិទ្យាបានបង្ហាញ ការបង្កើតការឆ្លើយឆ្លងបែបនេះមិនមានលក្ខណៈជាសកលទេ៖ នៅក្នុងវប្បធម៌ជាច្រើន ជីវសាស្ត្រ ជាពិសេសការរួមភេទតាមកាយវិភាគវិទ្យា មិនមានតួនាទីសំខាន់ក្នុងការកំណត់តួនាទីយេនឌ័រ ឬអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រនោះទេ។ មិន​មែន​ជា​សកល និង​ការ​បែងចែក​ភេទ​តែ​ពីរ​ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ វប្បធម៌ដើមអាមេរិកខាងជើងជាច្រើនមានភេទបី ឬបួន និងតួនាទីយេនឌ័រដែលត្រូវគ្នា។ នៅក្នុងវប្បធម៌យូរូបាអាហ្រ្វិកខាងលិច យេនឌ័រជាប្រពៃណីមិនមែនជាប្រភេទសង្គមដ៏សំខាន់នោះទេ ហើយតួនាទីសង្គមត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងតាមអាយុ និងញាតិសន្តាន។

សូម្បីតែនៅក្នុងវប្បធម៌ជិតស្និទ្ធ ឬក្នុងវប្បធម៌ដូចគ្នា តួនាទីយេនឌ័រអាចខុសគ្នាខ្លាំង។ ឧទាហរណ៍នៅអឺរ៉ុប វប្បធម៌លោកិយនៅសតវត្សទី 18 និងទី 19 ស្ត្រីត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងមានភាពទន់ខ្សោយ និងទន់ខ្សោយ ហើយនៅក្នុងវប្បធម៌កសិករភាគច្រើន ស្ត្រីត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាធម្មជាតិរឹងមាំ និងធន់។ នៅក្នុងវប្បធម៌វណ្ណៈកណ្តាលខាងលិច (អាមេរិកខាងជើង និងអឺរ៉ុបខាងលិច) ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 តួនាទីយេនឌ័ររបស់ស្ត្រីគឺជាស្ត្រីមេផ្ទះ ហើយការចូលរួមក្នុងការងារប្រកបដោយផលិតភាពសម្រាប់ស្ត្រីត្រូវបានដកចេញ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នា និងនៅក្នុងសង្គមដូចគ្នា ការធ្វើការនៅខាងក្រៅផ្ទះគឺជាធាតុដែលគេរំពឹងទុក និងបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងនៃតួនាទីយេនឌ័រសម្រាប់ស្ត្រីក្នុងថ្នាក់ធ្វើការ។ តួនាទីយេនឌ័ររបស់ស្ត្រីនៅក្នុងសង្គមនិយមក៏ពាក់ព័ន្ធនឹងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការងារក្រៅផ្ទះ ការងារផ្ទះ និងការថែទាំគ្រួសារ។

ការពន្យល់អំពីការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ

មានទស្សនៈសំខាន់ពីរនៅក្នុងការជជែកពិភាក្សាអំពីប្រភពដើមនៃតួនាទី និងភាពខុសគ្នានៃយេនឌ័រ៖ អ្នកកំណត់ជីវសាស្រ្តណែនាំថាភាពខុសគ្នាយេនឌ័រត្រូវបានកំណត់ដោយជីវសាស្រ្ត។ កត្តាធម្មជាតិនិងអ្នកគាំទ្រនៃសង្គមស្ថាបនា - ដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្គមនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ទ្រឹស្ដីផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ ត្រូវបានដាក់ចេញជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទ្រឹស្តីផ្អែកលើជីវសាស្រ្តដែលពន្យល់ពីភាពខុសគ្នានៃតួនាទីយេនឌ័រដោយការវិវត្តន៍ មិនបានរកឃើញភស្តុតាងជាក់ស្តែងដែលគួរឱ្យជឿជាក់នោះទេ។ ការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងក៏បានបដិសេធទ្រឹស្ដីចិត្តសាស្ត្រដែលពន្យល់ពីការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រតាមរយៈទំនាក់ទំនងរបស់កុមារជាមួយឪពុកម្តាយ។ ភស្តុតាងជាក់ស្តែងខ្លាំងបំផុតមានសម្រាប់ទ្រឹស្តីការយល់ដឹង និងសង្គម-ការយល់ដឹង ដែលពន្យល់ពីការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រថាជាអន្តរកម្មដ៏ស្មុគស្មាញនៃកត្តាជីវសាស្ត្រ ការយល់ដឹង និងសង្គម។

ទស្សនៈស្តីពីប្រភពដើមនៃតួនាទីយេនឌ័រ

មនសិការ​ធម្មតា​ជា​ញឹក​ញាប់​តំណាង​ឱ្យ​មាន​ស្រាប់​ក្នុង​ សង្គមនេះ។ក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ តួនាទីយេនឌ័រមានទាំងធម្មជាតិ និងធម្មជាតិ។ វាក៏មានការស្រាវជ្រាវជាច្រើនផងដែរ ដែលស្វែងរកដើម្បីបង្ហាញពីមូលដ្ឋានជីវសាស្រ្តសម្រាប់តួនាទីយេនឌ័រ ជាពិសេស ដើម្បីបង្កើត ប្រភពដើមជីវសាស្រ្តភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័ររវាងបុរស និងស្ត្រី ក៏ដូចជាការស្វែងរកមូលហេតុជីវសាស្រ្តនៃភាពមិនអនុលោមតាមយេនឌ័រ។ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនរវិទ្យាដែលប្រមូលបានរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នមិនគាំទ្រទស្សនៈនេះទេ ដោយសារភាពចម្រុះនៃគំនិតអំពីតួនាទីយេនឌ័រ និងយេនឌ័រនៅក្នុងវប្បធម៌នៃពិភពលោក និងទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺធំធេងពេក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមទំនើបបានប្រមូលទិន្នន័យជាច្រើនអំពីរបៀបដែលតួនាទីយេនឌ័រត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃដំណើរការសង្គមផ្សេងៗ។

ការកំណត់ជីវសាស្រ្ត

ទស្សនៈនោះ។ បាតុភូតសង្គមកំណត់ដោយកត្តាជីវសាស្រ្ត ការកំណត់ជីវសាស្រ្ត. គំនិតដែលពាក់ព័ន្ធគឺ ធម្មជាតិការអនុវត្តសង្គម - ពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនៃការបកស្រាយការអនុវត្តសង្គមថាជាការពិតនៃធម្មជាតិ។ ការកំណត់ជីវសាស្រ្តទាក់ទងនឹងតួនាទីយេនឌ័រ ត្រូវបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការអះអាងយ៉ាងទូលំទូលាយថាភាពជាម្តាយគឺជាជោគវាសនាធម្មជាតិរបស់ស្ត្រី ឬថាបុរសមិនមានអារម្មណ៍ពីធម្មជាតិ។

ជាមួយ ចុង XIXសតវត្សន៍ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នាបានធ្វើការស្រាវជ្រាវជាច្រើនអំពីភាពខុសគ្នារវាងភេទរវាងបុរស និងស្ត្រី។ រហូតដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 គោលដៅសំខាន់នៃការសិក្សាទាំងនេះគឺដើម្បីបញ្ជាក់ ធម្មជាតិជីវសាស្រ្តភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រ និងបញ្ជាក់ពីខ្លឹមសារនៃតួនាទីយេនឌ័រដែលមានស្រាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធផលនៃការសិក្សាភាគច្រើនបង្ហាញថា មានភាពស្រដៀងគ្នាច្រើនរវាងបុរស និងស្ត្រីជាងភាពខុសគ្នា។ នៅក្នុងការសិក្សាពិនិត្យឡើងវិញដែលបានលើកឡើងយ៉ាងទូលំទូលាយ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Eleanor Maccoby និង Carol Jacklin បានលើកឡើងពីវិមាត្រចំនួន 4 ដែលភាពខុសគ្នារវាងបុរស និងស្ត្រីត្រូវបានរកឃើញ៖ ការយល់ដឹងពីលំហ សមត្ថភាពគណិតវិទ្យា ជំនាញភាសា និងភាពឆេវឆាវ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែភាពខុសគ្នាដែលបានរកឃើញទាំងនេះគឺតូច ហើយពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើវិធីសាស្រ្ត និងលក្ខខណ្ឌនៃការសិក្សា។

ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 អ្នកប្រាជ្ញក៏បានចាប់អារម្មណ៍លើមូលហេតុនៃការមិនអនុលោមតាមយេនឌ័រ ពោលគឺការរំលោភលើតួនាទីយេនឌ័រ។ ជាពិសេសការស្រាវជ្រាវត្រូវបានអនុវត្តដើម្បីកំណត់ មូលហេតុជីវសាស្រ្តការប្តូរភេទ។ បច្ចុប្បន្នមានទ្រឹស្តីដែលភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទទៅនឹងហ្សែន រចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាល សកម្មភាពខួរក្បាល និងការប៉ះពាល់នឹង androgen កំឡុងពេលអភិវឌ្ឍគភ៌។ ទន្ទឹមនឹងនេះ លទ្ធផលនៃការសិក្សាទាំងនេះក៏មានភាពចម្រូងចម្រាសផងដែរ - ឧទាហរណ៍ លក្ខណៈពិសេសដែលបានបង្ហាញនៃរចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាលរបស់មនុស្សប្តូរភេទគឺមិនមានតែមួយទេ (ភាពខុសគ្នាស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបើធៀបនឹងមនុស្សស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា) ហើយមានភស្តុតាង។ ថារចនាសម្ព័ន្ធនៃខួរក្បាលអាចផ្លាស់ប្តូរនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃបទពិសោធន៍ជីវិត។

សង្គមស្ថាបនា

ទស្សនៈដែលយោងទៅតាមតួនាទីយេនឌ័រត្រូវបានបង្កើតឡើង ឬបង្កើតដោយសង្គម ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រឹស្តីសង្គមស្ថាបនា។ មូលដ្ឋានសម្រាប់សិក្សាពីធម្មជាតិសង្គម និងដំណើរការនៃការបង្កើតតួនាទីយេនឌ័រ ត្រូវបានដាក់ជាពិសេសដោយស្នាដៃទ្រឹស្តីរបស់ Simone de Beauvoir និង Michel Foucault ។ ការសិក្សាអំពីការកសាងសង្គមនៃតួនាទីយេនឌ័រ បង្ហាញពីរបៀបដែលនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស ភាពខុសគ្នា និងការរំពឹងទុកយេនឌ័រទាំងនោះត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលត្រូវបានយល់ថាជាធម្មជាតិ និងធម្មជាតិនៅក្នុងមនសិការធម្មតា។

យោងតាមការស្រាវជ្រាវចុងក្រោយគេសង្កេតឃើញភាពខុសគ្នារវាងបុរសនិងស្ត្រីគឺភាគច្រើនដោយសារតែ កត្តាសង្គម. ជាឧទាហរណ៍ ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញពីហេតុផលជាច្រើនដែលស្ត្រីមិនសូវជោគជ័យក្នុងគណិតវិទ្យាជាងបុរស៖ ទីមួយពួកគេខ្វះទំនុកចិត្តលើសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ ហើយទីពីរពួកគេចាត់ទុកថ្នាក់គណិតវិទ្យាមិនសមរម្យសម្រាប់តួនាទីយេនឌ័ររបស់ពួកគេ ហើយបដិសេធពួកគេសូម្បីតែនៅពេលដែលពួកគេបង្ហាញពីសមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងផ្នែកនេះក៏ដោយ។ ទីបី ឪពុកម្តាយ និងគ្រូបង្រៀនលើកទឹកចិត្តក្មេងស្រីឱ្យចេះគណិតវិទ្យាតិចជាងក្មេងប្រុស។ ដូច្នេះ ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបានកត់សម្គាល់ គំរូយេនឌ័រដំណើរការដូចជាការព្យាករណ៍ដែលបំពេញដោយខ្លួនឯង៖ ក្នុងដំណើរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម មនុស្សត្រូវបានផ្តល់ព័ត៌មានអំពីតួនាទីយេនឌ័រដែលបង្កើតជាការរំពឹងទុករបស់ពួកគេ ហើយជាលទ្ធផលពួកគេបង្ហាញអាកប្បកិរិយាសមស្របតាមយេនឌ័រ។

ទ្រឹស្តីជីវសាស្រ្ត

ការពន្យល់ផ្អែកលើជីវសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ និងភាពខុសគ្នាគឺរីករាលដាល។ មួយនៃឥទ្ធិពលបំផុតនៃទ្រឹស្តីទាំងនេះ ចិត្តវិទ្យាវិវត្ត ពន្យល់ពីភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រតាមតំណពូជ។ ប្រភពដើមតំណពូជនៃតួនាទីយេនឌ័រត្រូវបានវិភាគតាមរយៈចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងជម្រើសនៃដៃគូផ្លូវភេទ យុទ្ធសាស្ត្របន្តពូជ ការរួមចំណែករបស់ឪពុកម្តាយចំពោះការថែទាំកូនចៅ និងការឈ្លានពានរបស់បុរស។ តាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្ដីនេះ តួនាទីយេនឌ័រសម័យទំនើបគឺដោយសារតែការសម្របខ្លួនដោយជោគជ័យនៃបុព្វបុរសរបស់មនុស្សសម័យទំនើបទៅនឹងភាពខុសគ្នានៅក្នុង ភារកិច្ចបន្តពូជបុរស​និង​ស្ត្រី។

ភ័ស្តុតាងជាក់ស្តែងបដិសេធគោលការណ៍សំខាន់នៃទ្រឹស្តីជីវសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនក៏រិះគន់វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវតម្រង់ទិសជីវសាស្រ្តផងដែរ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ទ្រឹស្ដី​ជីវសាស្ត្រ​បន្ត​ទទួល​បាន​ការ​ពេញ​និយម​យ៉ាង​ខ្លាំង រួម​ទាំង​សាធារណជន​ទូទៅ។ យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធខ្លះ នេះគឺដោយសារតែនៅក្នុងសង្គមជាច្រើន មនសិការធម្មតា សន្មតថាជីវវិទ្យានូវស្ថានភាពនៃការពិតទាំងស្រុង។ លើសពីនេះ បទប្បញ្ញត្តិនៃទ្រឹស្ដីជីវសាស្រ្តត្រូវគ្នាទៅនឹងកត្តាយេនឌ័រ។

យុទ្ធសាស្ត្របន្តពូជ

យោងតាមចិត្តវិទ្យាវិវត្តន៍ នៅក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តន៍ យុទ្ធសាស្ត្របន្តពូជខុសៗគ្នាត្រូវបានជួសជុលនៅកម្រិតហ្សែនចំពោះបុរស និងស្ត្រី ដែលកំណត់ដោយតម្រូវការដើម្បីធានាការរស់រានមានជីវិតរបស់មនុស្សជាប្រភេទជីវសាស្ត្រ។ យុទ្ធសាស្ត្របន្តពូជរបស់បុរសគឺសំដៅពង្រីកការរីករាលដាលនៃហ្សែនរបស់ពួកគេជាអតិបរមា ដូច្នេះបុរសចូលចិត្តមានដៃគូរួមភេទច្រើន ហើយមិនចំណាយពេលថែទាំកូនចៅឡើយ។ យុទ្ធសាស្ត្របន្តពូជរបស់ស្ត្រីគឺសំដៅលើការមានដៃគូផ្លូវភេទតិចតួច ដែលក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ នឹងអាចផ្គត់ផ្គង់ខ្លួនឯង និងកូនចៅរបស់ពួកគេ។ ធនធានចាំបាច់សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត។

អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានចោទសួរអំពីគោលគំនិតនៃយុទ្ធសាស្ត្របន្តពូជ។ តាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្តីទូទៅនៃការវិវត្តន៍ ការជ្រើសរើសធម្មជាតិត្រូវបានកំណត់ដោយផ្ទាល់ ការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែងមិនមែនគោលដៅអនាគតទេ។ ការអះអាងដែលបុរសបុរាណស្វែងរកឪពុកឱ្យច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន និងស្ត្រីបុរាណដើម្បីស្វែងរកអ្នករកស៊ីដែលអាចទុកចិត្តបាន បង្ហាញថាពួកគេមានគោលដៅដឹងខ្លួន ឬមិនដឹងខ្លួន ដែលអ្នកនិពន្ធខ្លះប្រកែកផ្ទុយនឹងការពន្យល់មុខងាររបស់ដាវីន។

អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតចង្អុលបង្ហាញថាសម្មតិកម្មចិត្តវិទ្យាវិវត្តមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយភស្តុតាងជាក់ស្តែងទេ។ ជាពិសេស ការសន្មត់ថាស្ត្រីសម័យបុរាណមិនមានអាហារគ្រប់គ្រាន់អំឡុងពេលមានផ្ទៃពោះ និងបំបៅដោះកូន មើលទៅគួរឱ្យជឿជាក់ណាស់ ប៉ុន្តែដោយជោគជ័យដូចគ្នា ដោយផ្អែកលើរឿងនេះ វាអាចសន្មត់ថាទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះ ស្ត្រីបានអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពតម្រង់ទិសក្នុងលំហ។ និងការចងចាំ ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេស្វែងរក និងចងចាំទីតាំងនៃប្រភពអាហារ។ ត្រូវការព័ត៌មានបន្ថែម ដើម្បីបញ្ជាក់ពីសម្មតិកម្មណាមួយអំពីយន្តការបន្សាំជាក់លាក់។ ព័ត៌មានបែបនេះអាចជាទិន្នន័យពីការសិក្សាម៉ូលេគុលនៃហ្វូស៊ីលមនុស្ស ឬទិន្នន័យពីបុរាណវិទ្យា ប៉ុន្តែចិត្តវិទ្យាវិវត្តន៍មិនផ្តល់ទិន្នន័យបែបនេះទេ។ អ្នក​និពន្ធ​ខ្លះ​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា គោល​គំនិត​នៃ​យុទ្ធសាស្ត្រ​បន្ត​ពូជ​គឺ​ជា​ការ​ប៉ុនប៉ង​ដើម្បី "មើល​រំលង" ពន្យល់​អំពី​ទម្រង់​យេនឌ័រ​ទំនើប។

ភ័ស្តុតាងនរវិទ្យាក៏និយាយប្រឆាំងនឹងសម្មតិកម្មនៃយុទ្ធសាស្ត្របន្តពូជផងដែរ។ ពួកគេបង្ហាញជាពិសេសថាអាកប្បកិរិយាបន្តពូជត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយជំនឿវប្បធម៌អំពីរាងកាយរបស់មនុស្សនិងការបន្តពូជ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ដែលការបង្កកំណើតពហុភាគីត្រូវបានចាត់ទុកថាចាំបាច់សម្រាប់ការបន្តពូជ ស្ត្រីមានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាមួយដៃគូផ្សេងៗគ្នា ហើយដៃគូទាំងនេះមិនច្រណែននឹងគ្នាទៅវិញទៅមកទេ។

ការជ្រើសរើសដៃគូផ្លូវភេទ

ចិត្តវិទ្យាវិវត្តន៍ចែងថា បុរសមានទំនោរជ្រើសរើសគូស្រករដែលក្មេងជាងវ័យ និងទាក់ទាញខាងរាងកាយ ដោយសារតែគូបែបនេះទំនងជាបង្កើតកូនចៅដែលមានសុខភាពល្អ ហើយស្ត្រីមានទំនោរជ្រើសរើសបុរសដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិហិរញ្ញវត្ថុដែលអាចចិញ្ចឹមពួកគេ។ នៅក្នុងការបញ្ជាក់ពីទិន្នន័យទាំងនេះ លទ្ធផលនៃការស្ទង់មតិត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ដែលបុរស និងស្ត្រីបានដាក់ឈ្មោះនូវលក្ខណៈទាក់ទាញបំផុតនៃដៃគូសក្តានុពលសម្រាប់ខ្លួនគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសិក្សាជាច្រើនបង្ហាញថា អ្វីដែលមនុស្សនិយាយគឺខុសគ្នាខ្លាំងពីរបៀបដែលពួកគេប្រព្រឹត្តជាក់ស្តែង៖ តាមពិត ភាពទាក់ទាញខាងរាងកាយប៉ះពាល់ដល់ជម្រើសនៃដៃគូបុរស និងស្ត្រីតាមរបៀបដូចគ្នា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សូចនាករនៃភាពទាក់ទាញខាងរាងកាយមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅទូទាំងវប្បធម៌ជុំវិញពិភពលោក ហើយលក្ខណៈទាំងនេះភាគច្រើនមិនទាក់ទងនឹងការមានកូននោះទេ។ អ្នកនិពន្ធខ្លះក៏ចង្អុលបង្ហាញថាចិត្តវិទ្យាវិវត្តន៍គ្រាន់តែពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយាភេទផ្ទុយគ្នាប៉ុណ្ណោះ ហើយណែនាំថាអ្នកចិត្តសាស្រ្តវិវត្តន៍ជៀសវាងការមើលទិន្នន័យពីការសិក្សារបស់មនុស្សដែលមិនស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា ពីព្រោះអាកប្បកិរិយា និងតួនាទីយេនឌ័ររបស់ពួកគេមិនត្រូវគ្នានឹងទម្រង់ភេទ ហើយធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ការពន្យល់វិវត្តន៍។

អាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន

ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រ

ទោះបីជាទ្រឹស្ដី psychoanalytic បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធំទៅលើការវិវត្តនៃចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ក៏ដោយ ភស្តុតាងជាក់ស្តែងមិនគាំទ្រវាទេ។ ការស្រាវជ្រាវមិនបានរកឃើញទំនាក់ទំនងរឹងមាំរវាងការកំណត់អត្តសញ្ញាណឪពុកម្តាយភេទដូចគ្នា និងការរៀនតួនាទីយេនឌ័រ។ គំរូ​កុមារ​ទំនង​ជា​ត្រូវ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ចំពោះ​មនុស្ស​ពេញ​វ័យ ឬ​មនុស្ស​ពេញ​វ័យ អំណាចសង្គមជាងការគំរាមកំហែងដល់មនុស្សពេញវ័យដែលកុមារមានទំនាក់ទំនងប្រកួតប្រជែង។

កង្វះភស្តុតាងជាក់ស្តែងសម្រាប់បុរាណ ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវកំណែអាប់ដេតផ្សេងៗរបស់វា។ ក្នុង​វិស័យ​អភិវឌ្ឍន៍​យេនឌ័រ ជា​ផ្នែក​មួយ​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​បំផុត។ កំណែចុងក្រោយបំផុត។នេះគឺជាទ្រឹស្ដីរបស់ Nancy Chodorow។ យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព ហើយមិនមែនក្នុងដំណាក់កាល phallic ដូច Freud បានអះអាងនោះទេ។ ទាំងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីពីដំបូងកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយម្តាយរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែដោយសារតែកូនស្រីគឺជាភេទដូចគ្នាជាមួយនឹងម្តាយរបស់ពួកគេ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណរវាងកូនស្រី និងម្តាយគឺខ្លាំងជាងរវាងកូនប្រុស និងម្តាយ។ កំឡុងពេល ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតក្មេងស្រីរក្សាអត្តសញ្ញាណជាមួយម្តាយរបស់ពួកគេ ហើយបញ្ចូលផ្លូវចិត្តជាមួយនាង។ ជាលទ្ធផលរូបភាពខ្លួនឯងរបស់ក្មេងស្រីនិងស្ត្រីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអារម្មណ៍នៃភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកដែលប្រែទៅជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនិងលើកទឹកចិត្តស្ត្រីជាម្តាយ។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ក្មេងប្រុសត្រូវបានកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំបែកពីម្តាយនិងកំណត់ខ្លួនឯងបន្ថែមទៀតតាមរយៈភាពខុសគ្នាពីស្ត្រីដែលនាំឱ្យមានការប្រមាថនៃភាពជាស្ត្រី។

ប៉ុន្តែភស្តុតាងជាក់ស្តែងមិនគាំទ្រទ្រឹស្តីរបស់ Chodorow ទេ។ ការស្រាវជ្រាវមិនបានរកឃើញទំនាក់ទំនងរវាងម្តាយ និងកូនស្រីខ្លាំងជាងរវាងម្តាយ និងកូនប្រុសនោះទេ។ វាក៏មិនមានភស្តុតាងដែលថាតម្រូវការរបស់ស្ត្រីសម្រាប់ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលពេញចិត្តតែតាមរយៈភាពជាម្តាយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការសិក្សាបង្ហាញថាស្ត្រីដែលមានតួនាទីសង្គមតែមួយគត់គឺម្តាយ និងភរិយា ងាយនឹងមានបញ្ហាផ្លូវចិត្តជាងស្ត្រីដែលមិនទាន់រៀបការ ឬមិនទាន់រៀបការ និងម្តាយធ្វើការ។

ទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹង និងសង្គម

ទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹង និងសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ រួមមានទ្រឹស្តីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹង គ្រោងការណ៍យេនឌ័រ ការសិក្សាសង្គម និងទ្រឹស្តីការយល់ដឹងសង្គម។ ទោះបីជានៅដំណាក់កាលដំបូងទ្រឹស្ដីទាំងនេះមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយអ្នកគាំទ្ររបស់ពួកគេបានពិភាក្សាគ្នាយ៉ាងក្តៅគគុកចំពោះពួកគេ ប៉ុន្តែកំណែសម័យទំនើបនៃទ្រឹស្ដីទាំងនេះមានលក្ខណៈដូចគ្នាច្រើន។ ជាទូទៅការយល់ដឹងនិង ទ្រឹស្តីសង្គមមើលការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ ដំណើរការលំបាកអន្តរកម្មនៃកត្តាជីវសាស្រ្ត សង្គម និងការយល់ដឹង។ ពួកគេទាំងអស់យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រភពសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ និងតួនាទីសកម្មដែលមនុស្សម្នាក់ដើរតួក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

ប្រភពសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ

ប្រភពសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័ររួមមាន ជាពិសេសឥទ្ធិពលរបស់ឪពុកម្តាយ មនុស្សពេញវ័យ និងមិត្តភ័ក្តិសំខាន់ៗដទៃទៀត ក៏ដូចជា សម្ពាធព័ត៌មានពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ភាពយន្ត អក្សរសិល្ប៍។ល។

ឥទ្ធិពលរបស់ឪពុកម្តាយ

ភាពខុសគ្នានៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីត្រូវបានពិពណ៌នាដោយគំនិតនៃ "សង្គមភាវូបនីយកម្មខុសគ្នា" ។ សង្គមភាវូបនីយកម្មឌីផេរ៉ង់ស្យែលមិនត្រូវបានបង្ហាញជាចាំបាច់ក្នុងទម្រង់នៃការណែនាំដោយផ្ទាល់ ឬការហាមឃាត់នោះទេ។ ដូចដែលការសិក្សាបានបង្ហាញ សង្គមភាវូបនីយកម្មឌីផេរ៉ង់ស្យែលចាប់ផ្តើមសូម្បីតែមុនពេលកើតនៃកូនក៏ដោយ ដរាបណាការរួមភេទរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយប្រើអ៊ុលត្រាសោន។ ម្ដាយ​ដែល​រៀន​ពី​ភេទ​របស់​កូន​ដែល​មិន​កើត​តាម​វិធី​នេះ​ពិពណ៌នា​ក្មេងប្រុស​ថា​ជា «សកម្ម» និង «ចល័ត» និង​កុមារី​ថា «ស្ងប់ស្ងាត់»។ តាំងពីកំណើត ទារកមានទំនោរត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង ក្រណាត់កន្ទបទារក និងរបស់របរផ្សេងៗទៀត។ ទារកប្រុសត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "ធំ" "ខ្លាំង" និង "ឯករាជ្យ" ខណៈពេលដែលក្មេងស្រីត្រូវបានគេហៅថា "ទន់ភ្លន់" "ឆ្ងាញ់" និង "ស្រស់ស្អាត" ទោះបីជាមិនមានភាពខុសគ្នានៃគោលបំណងនៅក្នុងរូបរាងឬអាកប្បកិរិយារបស់ទារកក៏ដោយ។ . ដូច្នេះហើយ គំនិត និងការរំពឹងទុករបស់កុមារទាក់ទងនឹងយេនឌ័រត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សពេញវ័យដោយផ្អែកលើកត្តាយេនឌ័រជាយូរមកហើយ មុនពេលដែលកុមារអាចចាប់ផ្តើមបង្ហាញអាកប្បកិរិយានេះឬនោះ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មឌីផេរ៉ង់ស្យែលបន្តចូលទៅក្នុងជីវិតក្រោយរបស់កុមារ។ ជាឧទាហរណ៍ ការសិក្សាជាច្រើនបង្ហាញថា ឪពុកម្តាយមានការជំរុញទឹកចិត្ត និងឆ្លើយតបកាន់តែច្រើន សកម្មភាពម៉ូទ័រនៅក្នុងទារកជាងក្មេងស្រី។ ការពិសោធន៍គំនូរមួយផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងឥទ្ធិពលនៃទម្រង់ភេទរបស់មនុស្សពេញវ័យលើជម្រើសនៃប្រដាប់ក្មេងលេងសម្រាប់កុមារ។ ការពិសោធន៍ដំបូងត្រូវបានអនុវត្តដោយមានការចូលរួមរបស់កុមារអាយុ 3 ខែ ហើយក្រោយមកម្តងទៀតដោយមានការចូលរួមពីកុមារជាច្រើននាក់ដែលមានអាយុពី 3 ទៅ 11 ខែ។ មនុស្សពេញវ័យចំនួន 3 ក្រុមត្រូវបានស្នើសុំឱ្យលេងជាមួយកុមារ ខណៈដែលក្រុមទី 1 ត្រូវបានប្រាប់ថាកុមារជាក្មេងស្រី ក្រុមទី 2 ថាជាក្មេងប្រុស ហើយក្រុមទីបីមិនត្រូវបានជូនដំណឹងអំពីភេទរបស់កុមារនោះទេ។ មនុស្សពេញវ័យមានប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងចំនួន 3 នៅការចោលរបស់ពួកគេ៖ តុក្កតាមួយ បាល់មួយ និងចិញ្ចៀនធ្មេញអព្យាក្រឹតយេនឌ័រ។ ភាគច្រើននៃមនុស្សពេញវ័យដែលបានចាត់ទុកកុមារថាជាក្មេងប្រុសបានផ្តល់បាល់ឱ្យគាត់ ហើយភាគច្រើននៃអ្នកដែលចាត់ទុកកុមារថាជាក្មេងស្រី - តុក្កតា ដោយមិនព្យាយាមរកឱ្យឃើញថាតើប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងមួយណាចាប់អារម្មណ៍ជាងនេះ។

ឥទ្ធិពលមិត្តភក្ដិ

នៅពេលដែលពិភពលោកសង្គមរបស់កុមារពង្រីក ក្រុមមិត្តភ័ក្តិក្លាយជាប្រភពដ៏សំខាន់មួយទៀតនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ ក៏ដូចជាការសិក្សាសង្គមជាទូទៅ។ ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមិត្តភក្ដិ កុមារចាប់ពីអាយុ 3 ឬ 4 ឆ្នាំ លើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកសម្រាប់អាកប្បកិរិយាតាមភេទ ក៏ដូចជាការលេងជាក្រុមដែលមានភេទដូចគ្នា និងដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអាកប្បកិរិយាដែលចាត់ទុកថាមិនសមរម្យសម្រាប់យេនឌ័ររបស់ពួកគេ។

សម្ពាធព័ត៌មាន

ជាចុងក្រោយ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ ជាពិសេសទូរទស្សន៍ ក៏ដូចជាអក្សរសិល្ប៍ ភាពយន្ត និងវីដេអូហ្គេម។ នៅក្នុងប្រភពទាំងនេះ ដែលកុមារទទួលបានព័ត៌មានអំពីតួនាទីយេនឌ័រ បុរស និងស្ត្រី ជារឿយៗត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់បំផ្លើសមួយ៖ បុរសត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសកម្ម និងផ្សងព្រេង ចំណែកស្ត្រីត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាអ្នកពឹងផ្អែក គ្មានមហិច្ឆតា និងអារម្មណ៍។ ការពណ៌នាអំពីជីវិតអាជីពរបស់បុរស និងស្ត្រី ជារឿយៗមិនត្រូវគ្នានឹងស្ថានភាពជាក់ស្តែងនោះទេ៖ បុរសត្រូវបានតំណាងឱ្យវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗ អ្នកដឹកនាំ និងថៅកែ ហើយស្ត្រីជាស្ត្រីមេផ្ទះ ឬធ្វើការក្នុងឋានៈទាប។ ការ​បង្ហាញ​បែប​នេះ​មិន​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​ស្ថិតិ​ពិត​ប្រាកដ​នៃ​ការងារ​វិជ្ជាជីវៈ​របស់​បុរស​ឬ​ការ​ចូល​រួម​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​របស់​ស្ត្រី​នៅ​ក្នុង សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ. ការសិក្សាបង្ហាញថា គំរូយេនឌ័រនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងវប្បធម៌មានឥទ្ធិពលយ៉ាងធំទៅលើកុមារ៖ អ្នកដែលមើលទូរទស្សន៍ច្រើនបង្កើតបាននូវគំនិតដែលមានលក្ខណៈមិនច្បាស់លាស់អំពីតួនាទីយេនឌ័រ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការពណ៌នាដែលមិនមានលក្ខណៈជាគំរូនៃអ្នកតំណាងនៃយេនឌ័រផ្សេងៗ ពង្រីកជួរនៃចំណង់ និងសេចក្តីប្រាថ្នាចំពោះកុមារ ក៏ដូចជាជម្រើសសម្រាប់តួនាទីដែលពួកគេចាត់ទុកថាអាចទទួលយកបានសម្រាប់ភេទរបស់ពួកគេ។ រូបភាពដែលកើតឡើងដដែលៗនៃការចូលរួមស្មើៗគ្នារបស់អ្នកតំណាងនៃយេនឌ័រផ្សេងៗគ្នាក្នុងសកម្មភាពមួយចំនួនរួមចំណែកដល់ការបន្ទន់ឥរិយាបថយេនឌ័រចំពោះកុមារតូចៗជាលំដាប់។

តួនាទីរបស់មនុស្សសកម្មក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ

ប្រភពសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ ជារឿយៗផ្តល់ព័ត៌មានដែលខ្វែងគំនិតគ្នាអំពីតួនាទីយេនឌ័រ និងដាក់ការរំពឹងទុកដែលផ្ទុយគ្នាលើកុមារ។ នេះតម្រូវឱ្យកុមារចាប់ផ្តើមពីខ្លាំងណាស់ អាយុដំបូងស្វែងរក និងកសាងខ្លួនឯងយ៉ាងសកម្ម ច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួននិងគំនិតអំពីយេនឌ័រជាប្រភេទសង្គមថ្មី និងសំខាន់សម្រាប់គាត់។ សកម្មភាពក្នុងការបង្កើតគំនិតអំពីយេនឌ័រត្រូវបានបង្ហាញ ជាពិសេសនៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ជ្រើសរើស និងការចងចាំ ក៏ដូចជានៅក្នុងការបង្កើតចំណូលចិត្តផងដែរ - ឧទាហរណ៍ ប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងតាមយេនឌ័រ ឬមិនធម្មតា ហ្គេមជាមួយមិត្តភ័ក្តិរបស់បុគ្គលម្នាក់ ឬភេទផ្សេងទៀត។

សារៈសំខាន់នៃតួនាទីយេនឌ័រ

តួនាទីយេនឌ័រនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី

សូម​មើល​ផង​ដែរ

កំណត់ចំណាំ

1. ណាន់ដា, សេរីណា។ភាពចម្រុះនៃយេនឌ័រ៖ ភាពប្រែប្រួលនៃវប្បធម៌។ - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743 ។
2. Roscoe, Will ។ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​: ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ភេទ​ទី​បី​និង​ទី​បួន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​នៅ​ដើម​ភាគ​ខាង​ជើង​អាមេរិក​។ - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790 ។
3. Oyewumi, Oyeronke ។ការយល់ដឹងអំពីយេនឌ័រ៖ ការកើនឡើងនៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ ភាពប្រែប្រួលនៃនិន្នាការស្ត្រីនិយម និងបញ្ហាប្រឈមនៃការកើនឡើងនៃរោគរាតត្បាតអាហ្រ្វិក // Jenda: ទិនានុប្បវត្តិនៃវប្បធម៌ និងការសិក្សាស្ត្រីអាហ្រ្វិក។ - 2002. - វ៉ុល 2 ។
4. Connell R.យេនឌ័រ និងអំណាច៖ សង្គម អត្តសញ្ញាណ និងគោលនយោបាយយេនឌ័រ។ - M.: ការពិនិត្យអក្សរសាស្ត្រថ្មី ឆ្នាំ 2015 ។ - ISBN 978-5-4448-0248-9 ។
5. ទំពក់, កណ្ដឹង។ការគិតឡើងវិញពីធម្មជាតិនៃការងារ // ទ្រឹស្ដីស្ត្រីនិយម៖ ពីរឹម កើនឡើងដល់កណ្តាល។ - សារព័ត៌មាន Pluto, 2000. - ISBN 9780745316635 ។
6. Zdravomyslova E., Temkina A. (ed ។ ) ។លំដាប់យេនឌ័ររបស់រុស្ស៊ី៖ វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព សាកលវិទ្យាល័យអ៊ឺរ៉ុបនៅ St. Petersburg, 2007 ។ - ISBN 978-5-94380-060-3 ។
7. Bussey, K., Bandura, A.ទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹងសង្គមនៃការកើនឡើងនៃយេនឌ័រ ការអភិវឌ្ឍន៍និងភាពខុសប្លែកគ្នា // ការពិនិត្យផ្លូវចិត្ត។ - 1999. - T. 106, លេខ 4 ។ - ស. ៦៧៦-៧១៣។
8. Fausto-Sterling A.លើសពីភាពខុសប្លែកគ្នា៖ ទស្សនវិជ្ជាជីវវិទូ // ទិនានុប្បវត្តិនៃបញ្ហាសង្គម។ - 1997. - V. 53, លេខ 2. - S. 233–258 ។
9. Martin, C.L., et al.ទ្រឹស្តីការយល់ដឹងនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រដំបូង // ព្រឹត្តិបត្រផ្លូវចិត្ត។ - 2002. - T. 128, លេខ 6 ។ - ស. ៩០៣-៩៣៣។
10. ដុតសាន។ចិត្តវិទ្យាយេនឌ័រ = ចិត្តវិទ្យាសង្គមនៃយេនឌ័រ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Prime Eurosign ឆ្នាំ ២០០២។
11. Maccoby, E. និង Jacklin, C.ចិត្តវិទ្យានៃភាពខុសគ្នានៃការរួមភេទ។ - សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Stanford, 1974. - ISBN 9780804708593 ។
12. (2009) "អ្នកទទួល Androgen Repeat Length Polymorphism ទាក់ទងនឹងការប្តូរភេទពីបុរសទៅស្ត្រី" ។ ចិត្តវិទ្យាជីវសាស្រ្ត 65 (១)៖ ៩៣–៦។ DOI: 10.1016/j.biopsych.2008.08.033 ។ PMID ១៨៩៦២៤៤៥។
13. Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F.ការប្តូរភេទពីបុរសទៅស្ត្រី មានការផ្លាស់ប្តូរនឺរ៉ូនស្រី ការកើនឡើងចំនួនណឺរ៉ូនក្នុងការផ្លាស់ប្តូរនុយក្លេស // The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism ។ - 2000. - លេខ 85(5) ។ - ទំ. ២០៣៤-២០៤១ ។
14. (2007) "អ្នកប្តូរភេទពីប្រុសទៅស្រី បង្ហាញការរួមភេទ-Atypical Hypothalamus Activation នៅពេលមានក្លិនស្តេរ៉ូអ៊ីត"។ ខួរក្បាលខួរក្បាល 18 (៨)៖ ១៩០០–៨។ DOI: 10.1093/cercor/bhm216។ PMID ១៨០៥៦៦៩៧ ។
15. (2006) "សមាមាត្រប្រវែងម្រាមដៃទី 2 ដល់ទី 4 របស់ស្ត្រីធម្មតា (2D:4D) នៅក្នុងការប្តូរភេទពីបុរសទៅស្ត្រី - ផលប៉ះពាល់ដែលអាចកើតមានចំពោះការប៉ះពាល់នឹង androgen មុនពេលសម្រាល" ។ Psychoneuroendocrinology 31 (២)៖ ២៦៥–៩។ DOI: 10.1016/j.psyneuen.2005.07.005 ។ PMID ១៦១៤០៤៦១។
16. LeVay S (ខែសីហា 1991) ។ "ភាពខុសគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធ hypothalamic រវាងបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ។ វិទ្យាសាស្ត្រ 253 (5023): 1034–7 ។ DOI: 10.1126/science.1887219 ។ PMID 1887219 ។
17. Byne W, Tobet S, Mattiace LA (ខែកញ្ញា 2001) ។ "ស្នូល interstitial នៃ hypothalamus ផ្នែកខាងមុខរបស់មនុស្ស: ការស៊ើបអង្កេតនៃការប្រែប្រួលជាមួយនឹងការរួមភេទ ការតំរង់ទិសផ្លូវភេទ និងស្ថានភាពមេរោគអេដស៍" ។ ហម បេហាវ 40 (២)៖ ៨៦–៩២។ DOI: 10.1006/hbeh.2001.1680។ PMID 11534967 ។
18. Eccles, J.S.ការនាំស្ត្រីវ័យក្មេងទៅរកគណិតវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រ // យេនឌ័រ និងការគិត៖ ទស្សនវិស័យផ្លូវចិត្ត / Crawford, M., and Gentry, M. - New York: Springer, 1989 ។
19. Kimball, M.M.ទស្សនវិស័យថ្មី ការកើនឡើងនៃស្ត្រី "ការសម្រេចបាននូវគណិតវិទ្យា // ព្រឹត្តិបត្រផ្លូវចិត្ត។ - 1989. - V. 105, លេខ 2. - S. 198-214 ។

17 361

ទារកមិនទាន់កើតនៅឡើយទេ ប៉ុន្តែយើងបានសិក្សាពីភេទរបស់គាត់ ទិញសំលៀកបំពាក់ រទេះរុញ ផ្តល់កន្លែងបណ្តុះកូន ... សម្រាប់ក្មេងប្រុស យើងជ្រើសរើសសម្លេងពណ៌ខៀវ និងពណ៌ខៀវ សម្រាប់ក្មេងស្រី - ពណ៌ផ្កាឈូក។ នេះជារបៀបដែល "ការអប់រំយេនឌ័រ" ចាប់ផ្តើម។ បន្ទាប់មកក្មេងប្រុសទទួលបានរថយន្តជាអំណោយ ហើយក្មេងស្រីទទួលបានតុក្កតា។ យើងចង់ឃើញកូនប្រុសមានភាពក្លាហាន ក្លាហាន និងរឹងមាំ ហើយកូនស្រីជាទីស្រលាញ់ ទន់ភ្លន់ និងគោរពតាម។ វេជ្ជបណ្ឌិត និងចិត្តវិទូ Igor Dobryakov និយាយអំពីរបៀបដែលការរំពឹងទុកខាងយេនឌ័ររបស់យើងប៉ះពាល់ដល់កុមារ។

ពាក្យ "យេនឌ័រ" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបំបែក តម្លៃសង្គម"ភាពជាបុរស" និង "ភាពជាស្ត្រី" ពីភាពខុសគ្នានៃការរួមភេទតាមបែបជីវសាស្រ្ត។ យេនឌ័រត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈកាយវិភាគវិទ្យា និងសរីរវិទ្យា ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែកមនុស្សទាំងអស់ទៅជាបុរស និងស្ត្រី និងចាត់ថ្នាក់ខ្លួនឯងជាក្រុមមួយ។ ពេលខ្លះ ជាមួយនឹងការបរាជ័យនៃក្រូម៉ូសូម ឬជាលទ្ធផលនៃគម្លាតក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃអំប្រ៊ីយ៉ុង មនុស្សម្នាក់កើតមកដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈផ្លូវភេទទាំងបុរស និងស្ត្រី (hermaphrodite) ។ ប៉ុន្តែរឿងនេះកើតឡើងកម្រណាស់។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តម្នាក់បាននិយាយបែបលេងសើចថា ភេទគឺជាអ្វីដែលនៅចន្លោះជើង ហើយភេទគឺជាអ្វីដែលនៅចន្លោះត្រចៀក។ ប្រសិនបើភេទរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់តាំងពីកំណើត នោះអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងសង្គម។ ក្នុងនាមជាស្ត្រីឬបុរសនៅក្នុងសង្គមមានន័យថាមិនត្រឹមតែមានរចនាសម្ព័ន្ធកាយវិភាគសាស្ត្រជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមានរូបរាង អាកប្បកិរិយា អាកប្បកិរិយា ទម្លាប់ដែលត្រូវនឹងការរំពឹងទុក។ ការរំពឹងទុកទាំងនេះកំណត់គំរូនៃអាកប្បកិរិយាមួយចំនួន (តួនាទីយេនឌ័រ) សម្រាប់បុរស និងស្ត្រី អាស្រ័យទៅលើកត្តាយេនឌ័រ - អ្វីដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ជាធម្មតាបុរស" ឬ "ជាធម្មតាស្ត្រី" នៅក្នុងសង្គម។

ការលេចឡើងនៃអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយទាំងការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្រ្ត និងការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ នៅអាយុពីរឆ្នាំ ប៉ុន្តែពួកគេមិនយល់ច្បាស់ពីអត្ថន័យនេះទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំរូ និងការរំពឹងទុករបស់មនុស្សពេញវ័យ ពួកគេចាប់ផ្តើមបង្កើតអាកប្បកិរិយាយេនឌ័ររបស់ពួកគេយ៉ាងសកម្មរួចហើយ ពួកគេរៀនបែងចែកភេទរបស់អ្នកដទៃតាមសម្លៀកបំពាក់។ ម៉ូតសក់ និងមុខមាត់។ នៅអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ កុមារដឹងពីភាពមិនប្រែប្រួលនៃការរួមភេទតាមបែបជីវសាស្រ្តរបស់គាត់។ ក្នុងវ័យជំទង់ ការបង្កើតអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រកើតឡើង៖ ភាពពេញវ័យឆាប់រហ័ស បង្ហាញឱ្យឃើញដោយការផ្លាស់ប្តូររាងកាយ បទពិសោធន៍ស្នេហា ចំណង់ផ្លូវភេទ ជំរុញវា។ នេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការបង្កើតអត្តសញ្ញាណយេនឌ័របន្ថែមទៀត។ មានការបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសកម្មនៃទម្រង់នៃឥរិយាបទ និងការបង្កើតតួអក្សរស្របតាមគំនិតរបស់ឪពុកម្តាយ បរិយាកាសភ្លាមៗ សង្គមទាំងមូលអំពីភាពជាស្ត្រី (ពីឡាតាំង femininus - "ស្ត្រី") និងភាពជាបុរស (ពីឡាតាំង masculinus - "បុរស។ ")

សមភាព​យេនឌ័រ

ក្នុងរយៈពេល 30 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ គំនិតនៃសមភាពយេនឌ័របានរីករាលដាលនៅក្នុងពិភពលោក បានបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃឯកសារអន្តរជាតិជាច្រើន ហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងច្បាប់ជាតិ។ សមភាពយេនឌ័រមានន័យថា ឱកាសស្មើគ្នា សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ស្ត្រី និងបុរសក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត រួមទាំងការទទួលបានការអប់រំ និងការថែទាំសុខភាពស្មើគ្នា ឱកាសស្មើគ្នាក្នុងការងារ ចូលរួមនៅក្នុង រដ្ឋបាល​សាធារណៈបង្កើតគ្រួសារ និងចិញ្ចឹមកូន។ វិសមភាពយេនឌ័របង្កើតដីមានជីជាតិសម្រាប់អំពើហិង្សាផ្អែកលើយេនឌ័រ។ ស្តេរ៉េអូដែលត្រូវបានរក្សាទុកតាំងពីសម័យបុរាណសន្មតថាមានសេណារីយ៉ូនៃអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទចំពោះស្ត្រី និងបុរស៖ បុរសត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមានសកម្មភាពផ្លូវភេទខ្លាំងជាង និងឆេវឆាវ ស្ត្រីត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងស្តាប់បង្គាប់ដោយអសកម្ម និងចុះចូលចំពោះបុរស ដែលងាយប្រែក្លាយនាងទៅជាវត្ថុមួយ។ នៃការកេងប្រវ័ញ្ចផ្លូវភេទ។

ស្មើគ្នាក្នុងភាពខុសគ្នា

និងស្ត្រី, តែងតែមាន, ប៉ុន្តែខុសគ្នានៅក្នុង សម័យផ្សេងគ្នានិងក្នុងចំណោមប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា។ លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុង គ្រួសារផ្សេងគ្នារស់នៅក្នុងប្រទេសតែមួយ និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈដូចគ្នា គំនិតនៃបុរស និងស្ត្រី "ពិត" អាចខុសគ្នាខ្លាំង។

អេ ប្រទេសទំនើបនៅក្នុងអរិយធម៌លោកខាងលិច គំនិតនៃសមភាពយេនឌ័ររវាងបុរស និងស្ត្រីបានរីកចម្រើនបន្តិចម្តងៗ ហើយនេះកំពុងធ្វើឱ្យមានសមភាពតួនាទីរបស់ពួកគេបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងសង្គម និងគ្រួសារ។ សិទ្ធិបោះឆ្នោតសម្រាប់ស្ត្រីត្រូវបានអនុម័តនាពេលថ្មីៗនេះ (តាមស្តង់ដារប្រវត្តិសាស្ត្រ)៖ នៅសហរដ្ឋអាមេរិកក្នុងឆ្នាំ 1920 នៅប្រទេសក្រិចក្នុងឆ្នាំ 1975 នៅប្រទេសព័រទុយហ្គាល់ និងអេស្ប៉ាញក្នុងឆ្នាំ 1974 និង 1976 ហើយកងអនុសេនាធំមួយរបស់ប្រទេសស្វីសបានស្មើភាពស្ត្រី និងបុរសនៅក្នុង សិទ្ធិបោះឆ្នោតមានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1991 ប៉ុណ្ណោះ។ រដ្ឋមួយចំនួនដូចជា ដាណឺម៉ាក មានក្រសួងដាច់ដោយឡែកដែលឧទ្ទិសដល់សមភាពយេនឌ័រ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ នៅក្នុងប្រទេសដែលឥទ្ធិពលនៃសាសនា និងទំនៀមទំលាប់ខ្លាំង មានទស្សនៈកាន់តែច្រើនដែលទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់បុរសក្នុងការត្រួតត្រា គ្រប់គ្រងស្ត្រី គ្រប់គ្រងលើពួកគេ (ឧទាហរណ៍ នៅប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ស្ត្រីត្រូវបានសន្យាសិទ្ធិ។ បោះឆ្នោតចាប់ពីឆ្នាំ ២០១៥ តែប៉ុណ្ណោះ)។

គុណសម្បត្ដិបុរសនិងស្ត្រីត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងគំរូនៃអាកប្បកិរិយា, ក្នុងអំឡុងពេល រូបរាងនៅក្នុងចំណូលចិត្តនៃចំណង់ចំណូលចិត្តជាក់លាក់ មុខរបរ។ វាក៏មានភាពខុសគ្នានៅក្នុងតម្លៃផងដែរ។ វាត្រូវបានគេជឿថាស្ត្រីឱ្យតម្លៃលើទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស សេចក្ដីស្រឡាញ់ គ្រួសារច្រើនជាង ខណៈដែលបុរសឱ្យតម្លៃលើភាពជោគជ័យក្នុងសង្គម និងឯករាជ្យភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងជីវិតពិត មនុស្សជុំវិញខ្លួនយើងបង្ហាញពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈស្រី និងបុរស ហើយតម្លៃដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះពួកគេអាចប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំង។ លើសពីនេះ ចរិតលក្ខណៈបុរស ឬនារីដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ក្នុងស្ថានភាពខ្លះអាចមើលមិនឃើញនៅក្នុងអ្នកដទៃ។ ការសង្កេតបែបនេះបាននាំឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអូទ្រីស Otto Weininger មានគំនិតថាស្ត្រីធម្មតា និងបុរសធម្មតាគ្រប់រូបមានលក្ខណៈពិសេសទាំងខ្លួន និងភេទផ្ទុយ លក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយភាពលេចធ្លោរបស់បុរសជាងស្ត្រី ឬផ្ទុយមកវិញ * ។ គាត់បានប្រើពាក្យ "androgyny" (ភាសាក្រិច ανδρεία - បុរស; ក្រិក γυνής - ស្ត្រី) ដើម្បីសំដៅលើការរួមបញ្ចូលគ្នានៃចរិតលក្ខណៈបុរសនិងស្ត្រី។ ទស្សនវិទូជនជាតិរុស្ស៊ី Nikolai Berdyaev បានហៅគំនិតរបស់ Weininger ថា "វិចារណញាណដ៏អស្ចារ្យ" ** ។ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការបោះពុម្ភផ្សាយរបស់ Weininger's Sex and Character អ័រម៉ូនភេទបុរស និងស្ត្រីត្រូវបានរកឃើញ។ នៅក្នុងរាងកាយរបស់បុរស រួមជាមួយនឹងអរម៉ូនភេទបុរស អ័រម៉ូនភេទស្រីត្រូវបានផលិត ហើយនៅក្នុងរាងកាយស្ត្រី រួមជាមួយនឹងអរម៉ូនភេទ អ័រម៉ូនបុរសក៏ត្រូវបានផលិតផងដែរ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានិងការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពួកគេប៉ះពាល់ដល់រូបរាងនិងអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទរបស់មនុស្សម្នាក់បង្កើតការរួមភេទតាមអរម៉ូនរបស់គាត់។

ហេតុដូច្នេះហើយនៅក្នុងជីវិតយើងជួបជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃការបង្ហាញរបស់បុរសនិងស្ត្រី។ ចំពោះបុរស និងស្ត្រីមួយចំនួន រៀងគ្នា លក្ខណៈបុរស និងស្ត្រីមានច្រើនលើសលប់ ឯខ្លះទៀតមានតុល្យភាពនៃទាំងពីរ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជឿថាបុគ្គលិកលក្ខណៈ androgynous ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវអត្រាខ្ពស់នៃទាំងភាពជាបុរស និងភាពជាស្ត្រី មានភាពបត់បែនខ្លាំងជាងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា ដូច្នេះហើយគឺជាការសម្របខ្លួន និងផ្លូវចិត្តបានល្អបំផុត។ ដូច្នេះ ការចិញ្ចឹមកូនក្នុងក្របខណ្ឌដ៏តឹងរឹងនៃតួនាទីយេនឌ័រប្រពៃណី អាចធ្វើឲ្យពួកគេមានបញ្ហា។

Igor Dobryakov- បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្រ្តវេជ្ជសាស្រ្ត, សាស្រ្តាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋានចិត្តសាស្រ្តកុមារ, ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រនិងចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្តនៃសាកលវិទ្យាល័យ North-Western State Medical បានដាក់ឈ្មោះតាម I.I. I. I. Mechnikov ។ សមាជិកនៃក្រុមវិចារណកថានៃទិនានុប្បវត្តិ "ចិត្តវិទ្យា Perinatal", "បញ្ហាសុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់កុមារនិងមនុស្សវ័យជំទង់", "ថ្នាំកុមារនៃភាគខាងជើងខាងលិច" ។ អ្នកនិពន្ធរាប់សិប ការងារវិទ្យាសាស្ត្រក៏ដូចជាសហអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារពីកំណើតដល់មួយឆ្នាំ" (Rama Publishing, 2010), "ចិត្តសាស្ត្រកុមារ" (Peter, 2005), "ចិត្តវិទ្យាសុខភាព" ។

ជាប់ក្នុងស្តេរ៉េអូ

មនុស្សភាគច្រើនជឿថាមនុស្សស្រីមានលក្ខណៈសម្បត្តិដូចជា ភាពរសើប ទន់ភ្លន់ ការយកចិត្តទុកដាក់ ភាពរសើប ការអត់ឱន សុភាពរាបសារ ការអនុលោមតាម ភាពទន់ភ្លន់។ល។ ក្មេងស្រីត្រូវបានបង្រៀនឱ្យចេះស្តាប់បង្គាប់ ត្រឹមត្រូវ ឆ្លើយតប។

ភាពក្លាហាន ការតស៊ូ ភាពជឿជាក់ ទំនួលខុសត្រូវ។ល។ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគុណសម្បត្តិរបស់បុរសពិតប្រាកដ។ក្មេងប្រុសត្រូវបានបង្រៀនឱ្យពឹងផ្អែកលើ កងកម្លាំងរបស់ខ្លួន។ទទួលបានផ្លូវរបស់អ្នក ឯករាជ្យ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះបទមជ្ឈិមចំពោះក្មេងប្រុសមាននិន្នាការធ្ងន់ធ្ងរជាងក្មេងស្រី។

ឪពុកម្តាយជាច្រើនលើកទឹកចិត្តកូនរបស់ពួកគេឱ្យប្រព្រឹត្ត និងលេងតាមប្រពៃណីសម្រាប់ភេទរបស់ពួកគេ ហើយមានការខកចិត្តជាខ្លាំងនៅពេលដែលពួកគេកត់សម្គាល់ផ្ទុយពីនេះ។ ការទិញរថយន្ត និងកាំភ្លើងខ្លីសម្រាប់ក្មេងប្រុស និងតុក្កតា និងរទេះរុញសម្រាប់ក្មេងស្រី ឪពុកម្តាយជារឿយៗដោយមិនដឹងខ្លួន ព្យាយាមអប់រំ បុរសខ្លាំង- អ្នករកប្រាក់ និងអ្នកការពារ និងស្ត្រីពិត - អ្នករក្សាភ្លើង។ ប៉ុន្តែមិនមានអ្វីខុសជាមួយការពិតដែលថាក្មេងប្រុសម្នាក់ចម្អិនអាហារពេលល្ងាចនៅលើចង្ក្រានប្រដាប់ក្មេងលេង និងចិញ្ចឹមខ្លាឃ្មុំតុក្កតា ហើយក្មេងស្រីប្រមូលផ្តុំអ្នករចនាម៉ូដ និងលេងអុកនោះ មិនមានអ្វីខុសនោះទេ។ សកម្មភាពបែបនេះរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ពហុភាគីរបស់កុមារបង្កើតលក្ខណៈសំខាន់ៗនៅក្នុងគាត់ (ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះក្មេងប្រុសការគិតឡូជីខលចំពោះក្មេងស្រី) រៀបចំគាត់សម្រាប់ជីវិត។ សង្គមទំនើបជាកន្លែងដែលស្ត្រី និងបុរសជាយូរយារណាស់មកហើយ បានទទួលជោគជ័យស្មើគ្នាក្នុងការធ្វើជាម្ចាស់នៃវិជ្ជាជីវៈដូចគ្នា និងក្នុងការគោរពជាច្រើន ដែលដើរតួក្នុងសង្គមដូចគ្នា។

និយាយទៅកាន់ក្មេងប្រុសថា "វាយមកវិញ អ្នកជាក្មេងប្រុស" ឬ "កុំយំ អ្នកមិនមែនជាក្មេងស្រី" ឪពុកម្តាយបង្កើតភេទឡើងវិញដោយមិនដឹងខ្លួន ឬសូម្បីតែដឹងខ្លួន បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់អាកប្បកិរិយាឈ្លានពាននាពេលអនាគតរបស់ក្មេងប្រុស និង អារម្មណ៍នៃឧត្តមភាពជាងក្មេងស្រី។ នៅពេលដែលមនុស្សធំ ឬមិត្តភក្តិថ្កោលទោស "ភាពទន់ភ្លន់នៃសាច់សត្វ" ពួកគេហាមឃាត់ក្មេងប្រុសនោះ ហើយបន្ទាប់មកបុរសនោះ បង្ហាញការយកចិត្តទុកដាក់ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការស្រលាញ់។ ឃ្លាដូចជា "កុំកខ្វក់ អ្នកជាក្មេងស្រី" "កុំឈ្លោះគ្នា មានតែប្រុសៗឈ្លោះគ្នា" បង្កើតអារម្មណ៍របស់ក្មេងស្រីអំពីឧត្តមភាពលើភាពកខ្វក់និងអ្នកប្រយុទ្ធ ហើយការហៅ "ស្ងប់ស្ងាត់ជាង សុភាពរាបសា 'ជាស្រី' តម្រង់ទិសដើរតួនាទីបន្ទាប់បន្សំ ផ្តល់បាតដៃដល់បុរស។

ទេវកថាអំពីក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រី

តើជំនឿណាដែលប្រកាន់យកយ៉ាងទូលំទូលាយផ្អែកលើការពិតរឹង ហើយមួយណាមិនផ្អែកលើភស្តុតាងពិសោធន៍រឹងមាំ?

នៅឆ្នាំ 1974 Eleanor Maccoby និង Carol Jacklin បានលុបបំបាត់ទេវកថាជាច្រើនដោយបង្ហាញថាមនុស្សភេទផ្សេងគ្នាមានភាពស្រដៀងគ្នាច្រើនជាងភាពខុសគ្នា។ ដើម្បីស្វែងយល់ថាតើការស្តេរ៉េអូរបស់អ្នកមានភាពជិតស្និទ្ធនឹងការពិតកម្រិតណា សូមពិចារណាពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងក្រោមមួយណាដែលជាការពិត។

1. ក្មេងស្រីមានទំនាក់ទំនងល្អជាងក្មេងប្រុស។

2. ការគោរពខ្លួនឯងចំពោះក្មេងប្រុសមានការរីកចម្រើនជាងក្មេងស្រី។

3. ក្មេងស្រី ប្រសើរជាងក្មេងប្រុសអនុវត្តកិច្ចការសាមញ្ញ និងជាទម្លាប់។

4. ក្មេងប្រុសមានសមត្ថភាពគណិតវិទ្យាច្បាស់ជាង និងការគិតលំហរច្រើនជាងក្មេងស្រី។

5. ក្មេងប្រុសមានគំនិតវិភាគច្រើនជាងក្មេងស្រី។

6. ក្មេងស្រីមានការនិយាយល្អជាងក្មេងប្រុស។

7. ក្មេងប្រុសមានការលើកទឹកចិត្តច្រើនជាងដើម្បីទទួលបានជោគជ័យ។

8. ក្មេងស្រីមិនឆេវឆាវដូចក្មេងប្រុសទេ។

9. ក្មេងស្រីងាយស្រួលបញ្ចុះបញ្ចូលជាងក្មេងប្រុស។

10. ក្មេងស្រីមានភាពរសើបខ្លាំងចំពោះសម្លេងរំញោច ខណៈពេលដែលក្មេងប្រុសមានភាពរសើបខ្លាំងចំពោះការរំញោចដែលមើលឃើញ។

ចម្លើយដែលកើតចេញពីការសិក្សារបស់ Maccoby និង Jacklyn គឺគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។

1. គ្មានហេតុផលណាដែលជឿថាមនុស្សស្រីមានទំនាក់ទំនងល្អជាងក្មេងប្រុសនោះទេ។ ក្នុងវ័យកុមារភាព ពួកគេទាំងពីរតែងតែរួបរួមគ្នាជាក្រុមស្មើគ្នា ដើម្បីលេងរួមគ្នា។ ទាំងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី មិនចង់លេងតែម្នាក់ឯងទេ។ ក្មេងប្រុសមិនចូលចិត្តលេងជាមួយទេ។ វត្ថុគ្មានជីវិតមុនពេលលេងជាមួយមិត្តភក្តិ។ នៅអាយុជាក់លាក់មួយ ក្មេងប្រុសចំណាយពេលលេងជាមួយគ្នាច្រើនជាងក្មេងស្រី។

2. លទ្ធផលនៃការធ្វើតេស្តផ្លូវចិត្តបង្ហាញថា ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីក្នុងវ័យកុមារភាព និងវ័យជំទង់មិនមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងទាក់ទងនឹងការគោរពខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញថា តំបន់ផ្សេងគ្នាសកម្មភាពដែលពួកគេមានអារម្មណ៍ជឿជាក់ជាងអ្នកដទៃ។ ក្មេងស្រីចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមានសមត្ថភាពជាងក្នុងវិស័យទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក ហើយក្មេងប្រុសមានមោទនភាពចំពោះភាពខ្លាំងរបស់ពួកគេ។

3 និង 4. ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីមានប្រសិទ្ធភាពស្មើគ្នាក្នុងសាមញ្ញ ភារកិច្ចធម្មតា។. សមត្ថភាពគណិតវិទ្យាចំពោះក្មេងប្រុសលេចឡើងនៅអាយុ 12 ឆ្នាំ នៅពេលដែលពួកគេអភិវឌ្ឍការគិតតាមលំហរយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ជាពិសេស ពួកគេអាចពណ៌នាផ្នែកមើលមិនឃើញរបស់វត្ថុបានយ៉ាងងាយស្រួល។ ដោយសារភាពខុសប្លែកគ្នានៃសមត្ថភាពគិតតាមលំហអាចកត់សម្គាល់បានតែក្នុងវ័យជំទង់ ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះគួរតែត្រូវបានស្វែងរកទាំងនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់កុមារ (ប្រហែលជាក្មេងប្រុសត្រូវបានផ្តល់ឱកាសឱ្យប្រសើរឡើងនូវជំនាញនេះ) ឬនៅក្នុងលក្ខណៈនៃអរម៉ូនរបស់គាត់។ ស្ថានភាព។

5. ជំនាញវិភាគក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីគឺដូចគ្នា។ ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីរកឃើញសមត្ថភាពក្នុងការបំបែកអ្វីដែលសំខាន់ពីអ្វីដែលមិនសំខាន់ ទទួលស្គាល់សារៈសំខាន់បំផុតនៅក្នុងលំហូរព័ត៌មាន។

6. ការនិយាយនៅក្នុងក្មេងស្រីមានការវិវត្តលឿនជាងក្មេងប្រុស។ ពីមុន វ័យជំទង់កុមារទាំងពីរភេទមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងសូចនាករនេះទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងថ្នាក់ខាងលើ ក្មេងស្រីចាប់ផ្តើមលើសពីក្មេងប្រុស។ ពួកគេអនុវត្តបានប្រសើរជាងមុនលើការធ្វើតេស្តយល់ភាសា មានភាពស្ទាត់ជំនាញក្នុងការនិយាយក្នុងន័យធៀប និងសរសេរកាន់តែចេះអក្សរ និងកាន់តែប្រសើរឡើងទាក់ទងនឹងរចនាប័ទ្ម។ ដូចនៅក្នុងករណីនៃសមត្ថភាពគណិតវិទ្យារបស់ក្មេងប្រុសបានកើនឡើង សមត្ថភាពនិយាយក្មេងស្រីអាចជាលទ្ធផលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលជំរុញឱ្យពួកគេបង្កើនជំនាញភាសារបស់ពួកគេ។

7. ក្មេងស្រីមិនសូវឆេវឆាវជាងក្មេងប្រុសទេ ហើយភាពខុសគ្នានេះគឺអាចកត់សម្គាល់បានរួចទៅហើយនៅអាយុ 2 ឆ្នាំ នៅពេលដែលកុមារចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងហ្គេមជាក្រុម។ ការកើនឡើងនៃការឈ្លានពានរបស់ក្មេងប្រុសត្រូវបានបង្ហាញជា សកម្មភាពរាងកាយនិង​ក្នុង​ការ​បង្ហាញ​ពី​ការ​ត្រៀម​ខ្លួន​ដើម្បី​ចូល​រួម​ការ​ប្រយុទ្ធ​ឬ​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ការ​គំរាម​កំហែង​ដោយ​ពាក្យ​សម្ដី។ ជាធម្មតា​ការ​ឆេវឆាវ​គឺ​សំដៅ​ទៅលើ​ក្មេងប្រុស​ផ្សេងទៀត ហើយ​មិនសូវ​កើតមាន​ចំពោះ​ក្មេងស្រី​នោះទេ។ មិនមានភស្តុតាងដែលថាឪពុកម្តាយលើកទឹកចិត្តក្មេងប្រុសឱ្យឈ្លានពានជាងក្មេងស្រី; ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេមិនលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការបង្ហាញពីភាពឆេវឆាវក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬផ្សេងទៀត។

8. ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីមានភាពស្មើគ្នាក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូល និងធ្វើតាមអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សពេញវ័យស្មើៗគ្នាជាញឹកញាប់។ ទាំងពីរស្ថិតនៅក្រោមឥទិ្ធពលនៃកត្តាសង្គម និងយល់ពីតម្រូវការដើម្បីអនុវត្តតាមបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលទទួលយកជាទូទៅ។ ភាពខុសប្លែកគ្នាដ៏សំខាន់តែមួយគត់គឺថា ក្មេងស្រីអាចសម្របការវិនិច្ឆ័យរបស់ពួកគេបានកាន់តែងាយស្រួលទៅនឹងការវិនិច្ឆ័យរបស់អ្នកដទៃ ខណៈដែលក្មេងប្រុសអាចទទួលយកតម្លៃនៃក្រុមមិត្តភ័ក្តិដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយមិនប៉ះពាល់ដល់ទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ទោះបីជាមិនមានភាពស្រដៀងគ្នាតិចតួចបំផុតរវាងអ្នកទាំងពីរក៏ដោយ។

9. ក្នុងវ័យកុមារភាព ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រី ឆ្លើយតបតាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងវត្ថុបរិស្ថានផ្សេងៗ ដែលត្រូវបានយល់ឃើញតាមរយៈការស្តាប់ និងការមើលឃើញ។ ទាំងអ្នកទាំងនោះ និងអ្នកដទៃបែងចែកលក្ខណៈនៃការនិយាយរបស់អ្នកដទៃ សំឡេងផ្សេងគ្នា រូបរាងរបស់វត្ថុ និងចម្ងាយរវាងពួកវា។ ភាពស្រដៀងគ្នានេះនៅតែបន្តកើតមានចំពោះមនុស្សពេញវ័យដែលមានភេទខុសៗគ្នា។

វិធីសាស្រ្តដែលមានគោលបំណងបំផុតក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណភាពខុសគ្នារវាងភេទគឺការសិក្សាខួរក្បាល។ ដោយមានជំនួយពី electroencephalography វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីវាយតម្លៃការឆ្លើយតបរបស់ខួរក្បាលចំពោះប្រភេទផ្សេងៗនៃការរំញោច។ ការសិក្សាបែបនេះធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីជៀសវាងការពឹងផ្អែកនៃលទ្ធផលដែលទទួលបានលើគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនឬការព្យាករណ៍របស់អ្នកពិសោធន៍ចាប់តាំងពីការបកស្រាយនៃអាកប្បកិរិយាដែលបានសង្កេតឃើញនៅក្នុង ករណីនេះផ្អែកលើសូចនាករគោលបំណង។ វាបានប្រែក្លាយថាស្ត្រីមានភាពមុតស្រួចនៃរសជាតិ ការប៉ះ និងការស្តាប់។ ជាពិសេស ការស្តាប់រលកវែងរបស់ពួកគេគឺខ្លាំងជាងមនុស្សប្រុស ដែលសំឡេងដែលមានកម្លាំង 85 decibels ហាក់ដូចជាពួកគេខ្លាំងជាងពីរដង។ ស្ត្រីមានភាពចល័តនៃដៃ និងម្រាមដៃខ្ពស់ និងការសម្របសម្រួលនៃចលនាកាន់តែល្អ ពួកគេកាន់តែចាប់អារម្មណ៍ចំពោះមនុស្សជុំវិញខ្លួន ហើយក្នុងវ័យកុមារភាព ពួកគេស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំង។ សំឡេងផ្សេងៗ. ជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំទិន្នន័យលើលក្ខណៈកាយវិភាគសាស្ត្រ និងសរីរវិទ្យានៃខួរក្បាលបុរស និងស្ត្រី តម្រូវការសម្រាប់ការសិក្សាផ្នែកសរសៃប្រសាទថ្មីដែលអាចបំបាត់ ទេវកថាដែលមានស្រាប់ឬបញ្ជាក់ការពិតរបស់ពួកគេ។

* បំណែកពីសៀវភៅដោយ W. Masters, W. Johnson, R. Collodny "Fundamentals of Sexology" (Mir, 1998) ។

តើយេនឌ័រសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងដូចម្តេច?

ការបង្កើតអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ ចាប់ផ្តើមនៅវ័យក្មេង ហើយត្រូវបានបង្ហាញដោយអារម្មណ៍ជាកម្មសិទ្ធរបស់ក្មេងប្រុស ឬក្មេងស្រី។ រួចទៅហើយនៅអាយុ 3 ឆ្នាំក្មេងប្រុសចូលចិត្តលេងជាមួយក្មេងប្រុសហើយក្មេងស្រីចូលចិត្តលេងជាមួយក្មេងស្រី។ ល្បែងសហប្រតិបត្តិការក៏មានវត្តមានដែរ ហើយពួកវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ការទទួលបានជំនាញក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ កុមារមត្តេយ្យសិក្សាព្យាយាមអនុវត្តតាមគំនិតអំពីអាកប្បកិរិយា "ត្រឹមត្រូវ" សម្រាប់ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីដែលត្រូវបាន "បញ្ជូន" ទៅកាន់ពួកគេដោយអ្នកអប់រំ និងក្រុមកុមារ។ ប៉ុន្តែអាជ្ញាធរសំខាន់ក្នុងគ្រប់បញ្ហា រួមទាំងយេនឌ័រ សម្រាប់កុមារតូចៗគឺជាឪពុកម្តាយ។ សម្រាប់ក្មេងស្រី រូបភាពនៃមនុស្សស្រីមិនត្រឹមតែមានសារៈសំខាន់នោះទេ ឧទាហរណ៍សំខាន់គឺម្តាយ ប៉ុន្តែក៏ជារូបភាពរបស់បុរសផងដែរ ដូចជាសម្រាប់ក្មេងប្រុស គំរូនៃអាកប្បកិរិយាទាំងបុរស និងស្ត្រីគឺមានសារៈសំខាន់។ ហើយជាការពិតណាស់ឪពុកម្តាយផ្តល់ឱ្យកូនរបស់ពួកគេនូវឧទាហរណ៍ដំបូងនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុរសនិងស្ត្រីដែលភាគច្រើនកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេនៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សភេទផ្ទុយគំនិតរបស់ពួកគេអំពីទំនាក់ទំនងក្នុងគូស្នេហ៍។

រហូតដល់អាយុ 9-10 ឆ្នាំកុមារងាយទទួលឥទ្ធិពលពីខាងក្រៅ។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជិតស្និទ្ធជាមួយមិត្តភក្ដិនៃភេទផ្ទុយនៅសាលារៀន និងក្នុងសកម្មភាពផ្សេងទៀតជួយកុមារឱ្យរៀនអំពីអាកប្បកិរិយាយេនឌ័រដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម។ ហ្គេមដើរតួដែលបានចាប់ផ្តើមឡើងវិញ មត្តេយ្យកាន់តែលំបាកទៅៗតាមពេលវេលា។ ការចូលរួមនៅក្នុងពួកគេគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់កុមារ: ពួកគេមានឱកាសជ្រើសរើសភេទនៃតួអក្សរស្របតាមរបស់ពួកគេផ្ទាល់រៀនដើម្បីផ្គូផ្គងតួនាទីយេនឌ័ររបស់ពួកគេ។ ការពិពណ៌នាអំពីបុរស ឬស្ត្រី ជាដំបូងពួកគេឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំរូនៃអាកប្បកិរិយាយេនឌ័រដែលទទួលយកនៅក្នុងគ្រួសារ និងនៅសាលារៀន បង្ហាញពីគុណសម្បត្តិទាំងនោះដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្ត្រី ឬបុរសនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់ពួកគេ។

វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ថាតើឪពុកម្តាយ និងគ្រូបង្រៀនមានប្រតិកម្មខុសគ្នាយ៉ាងណាចំពោះការចាកចេញពីស្តេរ៉េអូ។ ក្មេងស្រី Tomboy ដែលចូលចិត្តលេង "សង្រ្គាម" ជាមួយក្មេងប្រុស ជាធម្មតាមិនត្រូវបានស្តីបន្ទោសដោយមនុស្សធំ និងមិត្តភក្តិឡើយ។ ប៉ុន្តែ​ក្មេង​ប្រុស​ដែល​លេង​តុក្កតា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចំអក​ឲ្យ​គេ​ហៅ​ថា "ក្មេងស្រី" ឬ "sissy"។ ជាក់ស្តែងមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងបរិមាណនៃតម្រូវការសម្រាប់អាកប្បកិរិយា "ត្រឹមត្រូវ" របស់ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រី។ វាពិបាកក្នុងការស្រមៃថាសកម្មភាពណាមួយដែលមិនមានលក្ខណៈសម្រាប់ក្មេងស្រី (ការប្រយុទ្ធគ្នាដោយឡាស៊ែរ ការប្រណាំងរថយន្ត បាល់ទាត់) នឹងធ្វើឱ្យមានការថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងដូចជាឧទាហរណ៍ ការស្រឡាញ់របស់ក្មេងប្រុសចំពោះចានក្មេងលេង ការដេរ និងសំលៀកបំពាក់ (នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងល្អនៅក្នុង ខ្សែភាពយន្តឆ្នាំ 2000 ដឹកនាំដោយ Stephen Daldry "Billy Elliot") ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ជាក់ស្តែងមិនមានមុខរបរ និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់បុរសសុទ្ធសាធទេ ប៉ុន្តែជាទូទៅនៅតែមានស្ត្រី។

នៅក្នុងសហគមន៍របស់កុមារ ក្មេងប្រុសស្រីត្រូវបានគេចំអក ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "ក្មេងទន់ខ្សោយ" "slobbers" ។ ជារឿយៗ ការសើចចំអកត្រូវបានអមដោយអំពើហិង្សាលើរាងកាយ។ ក្នុងស្ថានភាពបែបនេះ ការអន្តរាគមន៍ទាន់ពេលវេលារបស់គ្រូគឺចាំបាច់។ ការគាំទ្រខាងសីលធម៌កូនពីឪពុកម្តាយ។

នៅក្នុងអំឡុងពេល prepubertal (ប្រហែល 7 ទៅ 12 ឆ្នាំ) កុមារដែលមានចរិតលក្ខណៈផ្សេងៗគ្នាមានទំនោររួបរួមនៅក្នុងក្រុមសង្គមខណៈពេលដែលជៀសវាងសមាជិកនៃភេទផ្ទុយ។ ការស្រាវជ្រាវដោយចិត្តវិទូជនជាតិបេឡារុស្ស Yakov Kolominsky *** បានបង្ហាញថាប្រសិនបើចាំបាច់ត្រូវផ្តល់ចំណង់ចំណូលចិត្តដល់មិត្តរួមថ្នាក់បីនាក់ក្មេងប្រុសជ្រើសរើសក្មេងប្រុសហើយក្មេងស្រីជ្រើសរើសក្មេងស្រី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិសោធន៍របស់យើងបានបង្ហាញឱ្យឃើញថា ប្រសិនបើកុមារប្រាកដថាជម្រើសរបស់ពួកគេនឹងនៅតែជាអាថ៌កំបាំង នោះពួកគេភាគច្រើនជ្រើសរើសមនុស្សភេទផ្ទុយ **** ។ នេះបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃគំរូយេនឌ័រដែលបានរៀនដោយកុមារ៖ គាត់ខ្លាចថាមិត្តភាព ឬសូម្បីតែការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកតំណាងនៃភេទផ្ទុយអាចធ្វើឱ្យអ្នកដទៃសង្ស័យពីការរួមផ្សំត្រឹមត្រូវនៃតួនាទីយេនឌ័ររបស់គាត់។

ក្នុងអំឡុងពេលពេញវ័យមនុស្សវ័យជំទង់ជាក្បួនព្យាយាមបញ្ជាក់ពីគុណភាពភេទរបស់ពួកគេបញ្ជីដែលចាប់ផ្តើមរួមបញ្ចូលការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយភេទផ្ទុយ។ ក្មេងប្រុសវ័យជំទង់ម្នាក់ ព្យាយាមបង្ហាញភាពជាបុរស មិនត្រឹមតែចូលលេងកីឡាទេ បង្ហាញពីការតាំងចិត្ត ភាពរឹងមាំ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងសកម្មចំពោះក្មេងស្រី និងបញ្ហាផ្លូវភេទផងដែរ។ ប្រសិនបើគាត់ជៀសវាងរឿងនេះហើយកត់សម្គាល់ពីគុណសម្បត្តិ "ក្មេងស្រី" នៅក្នុងគាត់នោះគាត់នឹងក្លាយជាគោលដៅនៃការចំអកដោយជៀសមិនរួច។ ក្មេងស្រីក្នុងអំឡុងពេលនេះព្រួយបារម្ភអំពីភាពទាក់ទាញរបស់ពួកគេចំពោះភេទផ្ទុយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្រោមឥទ្ធិពលនៃប្រពៃណី ពួកគេកត់សំគាល់ថា "ភាពទន់ខ្សោយ" និង "ភាពអស់សង្ឃឹម" របស់ពួកគេទាក់ទាញក្មេងប្រុសដែលចង់បង្ហាញជំនាញ និងកម្លាំងរបស់ពួកគេ ឱ្យដើរតួជាអ្នកការពារ និងជាអ្នកឧបត្ថម្ភ។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះសិទ្ធិអំណាចរបស់មនុស្សពេញវ័យលែងខ្ពស់ដូចនៅកុមារភាពទៀតហើយ។ ក្មេងជំទង់ចាប់ផ្តើមផ្តោតលើគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលទទួលយកនៅក្នុងបរិយាកាសរបស់ពួកគេ ហើយត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងសកម្ម វប្បធម៌ប្រជាប្រិយ. ក្មេងស្រីដែលមានឧត្តមគតិអាចរឹងមាំ ជោគជ័យ និង ស្ត្រីឯករាជ្យ. ការ​ត្រួតត្រា​របស់​បុរស​កាន់តែ​តិច​ទៅៗ​ក្នុង​ស្នេហា ក្នុង​គ្រួសារ និង​ក្រុម​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ​ថា​ជា​បទដ្ឋាន។ បទដ្ឋាននៃភេទផ្ទុយគ្នា ពោលគឺ "ភាពត្រឹមត្រូវ" និងលទ្ធភាពនៃការទាក់ទាញចំពោះតែអ្នកតំណាងនៃភេទផ្ទុយប៉ុណ្ណោះត្រូវបានចោទសួរ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ "មិនស្តង់ដារ" រកឃើញការយល់ដឹងកាន់តែច្រើនឡើង។ ក្មេងជំទង់ និងមនុស្សវ័យជំទង់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មានសេរីភាពច្រើនជាងក្នុងទស្សនៈរបស់ពួកគេលើបញ្ហាផ្លូវភេទ និងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ។

ការរួមផ្សំនៃតួនាទីយេនឌ័រ និងការបង្កើតអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មស្មុគស្មាញនៃទំនោរធម្មជាតិ។ លក្ខណៈបុគ្គលកុមារ និងបរិស្ថានរបស់គាត់ មីក្រូ និងម៉ាក្រូសង្គម។ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយដោយដឹងពីច្បាប់នៃដំណើរការនេះ សូមកុំដាក់គំរូតាមគំរូរបស់ពួកគេលើកុមារ ប៉ុន្តែជួយគាត់ឱ្យបង្ហាញពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់ បន្ទាប់មកក្នុងវ័យជំទង់ និងចាស់ជាងនេះគាត់នឹងមាន បញ្ហាតិចទាក់ទងនឹងភាពពេញវ័យ ការយល់ដឹង និងការទទួលយកភេទ និងភេទរបស់មនុស្សម្នាក់។

គ្មានស្តង់ដារទ្វេ

ស្តង់ដារទ្វេត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិត។ ពេលណា​ យើងកំពុងនិយាយអំពីបុរស និងស្ត្រី ពួកគេយកចិត្តទុកដាក់ជាចម្បងលើអាកប្បកិរិយាផ្លូវភេទ។ ជាប្រពៃណី បុរសម្នាក់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាមានសិទ្ធិទទួលបានបទពិសោធន៍ផ្លូវភេទមុនពេលរៀបការ ហើយស្ត្រីត្រូវមានវាមុនពេលរៀបការ។ ជាមួយនឹងតម្រូវការផ្លូវការនៃភាពស្មោះត្រង់របស់ប្តីប្រពន្ធទាំងពីរ កិច្ចការក្រៅអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់បុរសមិនត្រូវបានថ្កោលទោសយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដូចភាពមិនស្មោះត្រង់របស់នារីនោះទេ។ ស្តង់ដារទ្វេកំណត់ឱ្យបុរសនូវតួនាទីជាដៃគូដែលមានបទពិសោធន៍ និងឈានមុខគេក្នុងទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទ និងស្ត្រី - ភាគីអកម្ម និងជំរុញ។

បើយើងចង់ចិញ្ចឹមកូនក្នុងស្មារតីសមភាពយេនឌ័រ ចាំបាច់ត្រូវធ្វើជាគំរូដល់គាត់ ក្នុងការប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សដោយស្មើភាពគ្នាដោយមិនគិតពីភេទ។ ក្នុងការសន្ទនាជាមួយកូន សូមកុំភ្ជាប់មុខរបរនេះ ឬការងារផ្ទះ ឬវិជ្ជាជីវៈជាមួយយេនឌ័រ - ប៉ាអាចលាងចាន ហើយម៉ាក់អាចបើកឡានសម្រាប់លក់គ្រឿងទេស។ មានវិស្វករស្រី និងចុងភៅប្រុស។ កុំឱ្យ ស្តង់ដារទ្វេចំពោះបុរស និងស្ត្រី ហើយមិនអត់ឱនចំពោះអំពើហឹង្សាណាមួយពីអ្នកណាក៏ដោយ៖ ក្មេងស្រីដែលបៀតបៀនក្មេងប្រុសសមនឹងទទួលបានការស្តីបន្ទោសដូចគ្នានឹងក្មេងប្រុសដែលយកប្រដាប់ក្មេងលេងរបស់នាង។ សមភាពយេនឌ័រមិនលុបចោលភាពខុសគ្នាខាងផ្លូវភេទ និងយេនឌ័រ និងមិនកំណត់អត្តសញ្ញាណស្ត្រី និងបុរស ក្មេងស្រី និងក្មេងប្រុស ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ៗស្វែងរកវិធីនៃការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង ដើម្បីកំណត់ជម្រើសជីវិតរបស់គាត់ ដោយមិនគិតពីមាត្រដ្ឋានយេនឌ័រធម្មតា។

* O. Weinenger "យេនឌ័រ និងចរិតលក្ខណៈ" (Latard, 1997) ។

** N. Berdyaev "អត្ថន័យនៃការច្នៃប្រឌិត" (AST, 2007) ។

*** Ya. Kolominsky "ចិត្តវិទ្យានៃក្រុមកុមារ។ ប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន” (Narodnaya Asveta, 1984) ។

**** I. Dobryakov "បទពិសោធន៍ក្នុងការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងភេទដូចគ្នាក្នុងកុមារ Prepubertal" (នៅក្នុងសៀវភៅ "Psyche and gender in Children and Adolescents in Health and Pathology", LPMI, 1986)។

ជម្រើសដែលអាចធ្វើបាន

កុំបង្កើត "បុរសពិត" ចេញពីក្មេងប្រុស អ្នកសង្គមវិទ្យា និងអ្នកជំនាញផ្លូវភេទ Igor Kon* ណែនាំឪពុកម្តាយ។

បុរសពិតទាំងអស់គឺខុសគ្នា បុរសក្លែងក្លាយតែមួយគត់គឺអ្នកដែលធ្វើពុតជា "ពិត" ។ Andrei Dmitrievich Sakharov មានរូបរាងស្រដៀងនឹង Arnold Schwarzenegger តិចតួចដូចដែល Carmen ធ្វើចំពោះម្តាយរបស់វីរនារី។ ជួយក្មេងប្រុសជ្រើសរើសជម្រើសនៃភាពជាបុរសដែលជិតស្និទ្ធនឹងគាត់ហើយដែលគាត់នឹងទទួលបានជោគជ័យបន្ថែមទៀតដើម្បីឱ្យគាត់អាចទទួលយកខ្លួនឯងបានហើយមិនសោកស្តាយចំពោះការខកខានដែលភាគច្រើនគ្រាន់តែជាការស្រមើស្រមៃប៉ុណ្ណោះ។

កុំបង្កើតភាពសកម្មនៅក្នុងគាត់។

ជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រ ពិភពលោកទំនើបត្រូវបានដោះស្រាយមិនមែននៅលើសមរភូមិទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងវិស័យសមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា និងវប្បធម៌។ ប្រសិនបើកូនប្រុសរបស់អ្នកធំឡើងជាមនុស្សសក្តិសម និងជាពលរដ្ឋដែលចេះការពារសិទ្ធិ និងបំពេញកាតព្វកិច្ចដែលពាក់ព័ន្ធជាមួយពួកគេ គាត់ក៏នឹងស៊ូទ្រាំនឹងការការពារមាតុភូមិផងដែរ។ ប្រសិនបើគាត់ស៊ាំនឹងការមើលឃើញសត្រូវនៅជុំវិញនិងដោះស្រាយជម្លោះទាំងអស់ពីទីតាំងនៃកម្លាំងនោះគ្មានអ្វីក្រៅពីបញ្ហានឹងភ្លឺនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

កុំ​បង្រៀន​ក្មេង​ប្រុស​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ស្ត្រី​ពី​ឋានៈ​អំណាច។

ការក្លាយជាអ្នកជិះសេះគឺស្រស់ស្អាត ប៉ុន្តែប្រសិនបើកូនប្រុសរបស់អ្នករកឃើញថាខ្លួនគាត់មានទំនាក់ទំនងជាមួយនារីដែលមិនមែនជាអ្នកដឹកនាំ ប៉ុន្តែជាអ្នកដើរតាមនោះ នេះនឹងក្លាយទៅជារបួសសម្រាប់គាត់។ វាសមហេតុផលជាងក្នុងការមើលឃើញនៅក្នុង "ស្ត្រីជាទូទៅ" ដៃគូស្មើភាព និងមិត្តដ៏មានសក្តានុពល ហើយបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយក្មេងស្រី និងស្ត្រីជាក់លាក់នីមួយៗ អាស្រ័យលើតួនាទី និងលក្ខណៈរបស់ពួកគេផ្ទាល់។

កុំ​ព្យាយាម​ធ្វើ​ឱ្យ​កុមារ​មាន​រូបរាង​និង​រូបរាង​ដូច​ខ្លួន​ឯង។

សម្រាប់ឪពុកម្តាយដែលមិនទទួលរងពី megalomania, ច្រើនទៀត កិច្ចការសំខាន់- ជួយកុមារឱ្យក្លាយជាខ្លួនឯង។

កុំព្យាយាមដាក់លើមុខរបរ និងវិជ្ជាជីវៈជាក់លាក់ណាមួយមកលើកូនរបស់អ្នក។

នៅពេលដែលគាត់ធ្វើការជ្រើសរើសដោយការទទួលខុសត្រូវរបស់គាត់ ចំណូលចិត្តរបស់អ្នកអាចនឹងលែងប្រើសីលធម៌ និងសង្គម។ មធ្យោបាយតែមួយគត់គឺជាមួយ កុមារភាពដំបូងបង្កើនចំណាប់អារម្មណ៍របស់កុមារ ដើម្បីឱ្យគាត់មានជម្រើស និងឱកាសដ៏ធំទូលាយបំផុត។

កុំបង្ខំកុមារឱ្យយល់ពីអ្នក។ សុបិន្តដែលមិនបានបំពេញនិងការបំភាន់។

អ្នក​មិន​ដឹង​ថា​អារក្ស​ប្រភេទ​ណា​ដែល​ការពារ​ផ្លូវ​ដែល​អ្នក​ធ្លាប់​បាន​បែរ​មក ហើយ​ថា​តើ​វា​មាន​ឬ​អត់។ រឿងតែមួយគត់នៅក្នុងអំណាចរបស់អ្នកគឺដើម្បីជួយកុមារជ្រើសរើសជម្រើសអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់គាត់ប៉ុន្តែជម្រើសជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។

កុំព្យាយាមធ្វើពុតជាឪពុកដ៏តឹងរ៉ឹង ឬម្តាយដែលប្រកបដោយក្តីស្រលាញ់ ប្រសិនបើចរិតលក្ខណៈទាំងនេះមិនមែនជាលក្ខណៈរបស់អ្នក។

ទីមួយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបញ្ឆោតកុមារ។ ទីពីរ វាមិនត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយអរូបី "គំរូផ្លូវភេទ" ទេ ប៉ុន្តែដោយលក្ខណៈសម្បត្តិបុគ្គលរបស់ឪពុកម្តាយ របស់គាត់ ឧទាហរណ៍សីលធម៌និងវិធីដែលគាត់ព្យាបាលកុមារ។

កុំជឿថាកុមារពិការធំឡើងនៅក្នុងគ្រួសារមិនពេញលេញ។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺជាការពិតមិនពិត ប៉ុន្តែដើរតួជាការព្យាករណ៍ដែលបំពេញដោយខ្លួនឯង។ “គ្រួសារមិនពេញលេញ” មិនមែនជាគ្រួសារដែលគ្មានឪពុក ឬម្តាយទេ ប៉ុន្តែជាគ្រួសារដែលខ្វះសេចក្តីស្រឡាញ់ពីឪពុកម្តាយ។ គ្រួសារម្តាយមាន បញ្ហាបន្ថែមនិងការលំបាក ប៉ុន្តែវាប្រសើរជាងគ្រួសារដែលមានឪពុកស្រវឹង ឬកន្លែងដែលឪពុកម្តាយរស់នៅដូចឆ្មា និងឆ្កែ។

កុំព្យាយាមជំនួសសង្គមមិត្តភ័ក្តិរបស់កុមារ,

ជៀសវាងការប្រឈមមុខជាមួយបរិស្ថានរបស់ពួកគេ ទោះបីជាអ្នកមិនចូលចិត្តវាក៏ដោយ។ រឿងតែមួយគត់ដែលអ្នកអាចធ្វើបាន និងគួរធ្វើគឺកាត់បន្ថយការប៉ះទង្គិចដែលជៀសមិនរួច និងការលំបាកដែលទាក់ទងនឹងវា។ ប្រឆាំងនឹង "សមមិត្តអាក្រក់" បរិយាកាសទុកចិត្តក្នុងគ្រួសារជួយបានល្អបំផុត។

កុំបំពានលើការហាមឃាត់ ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ជៀសវាងការប្រឈមមុខជាមួយកុមារ។

ប្រសិនបើកម្លាំងស្ថិតនៅខាងអ្នក នោះពេលវេលាគឺនៅខាងគាត់។ ប្រាក់ចំណេញរយៈពេលខ្លីអាចប្រែទៅជាការខាតបង់រយៈពេលវែងយ៉ាងងាយស្រួល។ ហើយ​បើ​អ្នក​ទម្លាយ​ឆន្ទៈ​របស់​គាត់ ភាគី​ទាំង​សងខាង​នឹង​ចាញ់​។

កុំប្រើការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយ។

អ្នក​ដែល​វាយ​កូន​នោះ មិន​បង្ហាញ​ពី​កម្លាំង​ទេ តែ​ជា​ភាព​ទន់ខ្សោយ។ ឥទ្ធិពលគរុកោសល្យជាក់ស្តែងត្រូវបានទូទាត់ទាំងស្រុងដោយការផ្តាច់ខ្លួនរយៈពេលវែង និងអរិភាព។

កុំពឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍របស់ដូនតាច្រើនពេក។

យើងមិនដឹងច្បាស់ទេ។ រឿងពិតជីវិតប្រចាំថ្ងៃ វេជ្ជបញ្ជាធម្មតា និងការអនុវត្តគរុកោសល្យមិនដែលមាន និងគ្មានកន្លែងណាដែលត្រូវគ្នា។ លើសពីនេះ ជីវភាពរស់នៅបានផ្លាស់ប្តូរច្រើន ហើយវិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំមួយចំនួនដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានប្រយោជន៍ពីមុន (ការនិយាយដដែលៗ) គឺមិនអាចទទួលយកបាន និងគ្មានប្រសិទ្ធភាពនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

ព័ត៌មាន និងសម្ភារៈដែលមាននៅក្នុងការបោះពុម្ពនេះ មិនចាំបាច់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈរបស់អង្គការយូណេស្កូនោះទេ។ អ្នកនិពន្ធត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះព័ត៌មានដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

៖ គំនិតទីមួយពិពណ៌នាអំពីការរំពឹងទុករបស់សង្គមខាងក្រៅចំពោះមនុស្សម្នាក់ទាក់ទងនឹងយេនឌ័ររបស់គាត់ ទីពីរ - ការយល់ឃើញខ្លួនឯងខាងក្នុងរបស់បុគ្គលជាអ្នកតំណាងនៃយេនឌ័រជាក់លាក់មួយ។ អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ និងតួនាទីយេនឌ័ររបស់បុគ្គលម្នាក់អាចមិនត្រូវគ្នាទេ ជាពិសេសចំពោះអ្នកប្តូរភេទ និងមនុស្សប្តូរភេទ។ ការតម្រឹមតួនាទីយេនឌ័រជាមួយនឹងអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រគឺជាផ្នែកមួយនៃការផ្លាស់ប្តូរភេទ។

តួនាទីយេនឌ័រនៅក្នុងវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា

នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ប្រព័ន្ធយេនឌ័រប្រព័ន្ធគោលពីរ គ្របដណ្ដប់ - វិធីនៃការរៀបចំសង្គមដែលមនុស្សត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុមផ្ទុយគ្នា - បុរសនិងស្ត្រី។ ប្រព័ន្ធយេនឌ័រប្រព័ន្ធគោលពីរបង្កប់ន័យការឆ្លើយឆ្លងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងរវាងការរួមភេទដែលបានកំណត់ពីកំណើត និងតួនាទីយេនឌ័រ ក៏ដូចជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រផ្សេងទៀត (ជាពិសេសអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ និងទំនោរផ្លូវភេទ)។ ដូចដែលការសិក្សាផ្នែកនរវិទ្យាបានបង្ហាញ ការបង្កើតការឆ្លើយឆ្លងបែបនេះមិនមានលក្ខណៈជាសកលទេ៖ នៅក្នុងវប្បធម៌ជាច្រើន ជីវសាស្ត្រ ជាពិសេសការរួមភេទតាមកាយវិភាគវិទ្យា មិនមានតួនាទីសំខាន់ក្នុងការកំណត់តួនាទីយេនឌ័រ ឬអត្តសញ្ញាណយេនឌ័រនោះទេ។ មិន​មែន​ជា​សកល និង​ការ​បែងចែក​ភេទ​តែ​ពីរ​ទេ។ ជាឧទាហរណ៍ វប្បធម៌ដើមអាមេរិកខាងជើងជាច្រើនមានភេទបី ឬបួន និងតួនាទីយេនឌ័រដែលត្រូវគ្នា។ នៅក្នុងវប្បធម៌យូរូបាអាហ្រ្វិកខាងលិច យេនឌ័រជាប្រពៃណីមិនមែនជាប្រភេទសង្គមដ៏សំខាន់នោះទេ ហើយតួនាទីសង្គមត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងតាមអាយុ និងញាតិសន្តាន។

សូម្បីតែនៅក្នុងវប្បធម៌ជិតស្និទ្ធ ឬក្នុងវប្បធម៌ដូចគ្នា តួនាទីយេនឌ័រអាចខុសគ្នាខ្លាំង។ ជាឧទាហរណ៍ នៅសតវត្សទី 18 និង 19 វប្បធម៌ខាងលោកិយនៅអ៊ឺរ៉ុប ស្ត្រីត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងមានភាពទន់ខ្សោយ និងទន់ខ្សោយ ហើយនៅក្នុងវប្បធម៌កសិករភាគច្រើន ស្ត្រីត្រូវបានចាត់ទុកថាជាធម្មជាតិរឹងមាំ និងរឹងប៉ឹង។ នៅក្នុងវប្បធម៌វណ្ណៈកណ្តាលខាងលិច (អាមេរិកខាងជើង និងអឺរ៉ុបខាងលិច) ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1950 តួនាទីយេនឌ័ររបស់ស្ត្រីគឺជាស្ត្រីមេផ្ទះ ហើយការចូលរួមក្នុងការងារប្រកបដោយផលិតភាពសម្រាប់ស្ត្រីត្រូវបានដកចេញ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នា និងនៅក្នុងសង្គមដូចគ្នា ការធ្វើការនៅខាងក្រៅផ្ទះគឺជាធាតុដែលគេរំពឹងទុក និងបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯងនៃតួនាទីយេនឌ័រសម្រាប់ស្ត្រីក្នុងថ្នាក់ធ្វើការ។ តួនាទីយេនឌ័ររបស់ស្ត្រីនៅក្នុងសង្គមនិយមក៏ពាក់ព័ន្ធនឹងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការងារក្រៅផ្ទះ ការងារផ្ទះ និងការថែទាំគ្រួសារ។

ទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ

សមាមាត្រនៃតួនាទីយេនឌ័របានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ ជាពិសេស ប្រវត្ដិវិទូកត់សម្គាល់ពីការកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃតួនាទីសង្គមរបស់ស្ត្រីនៅអឺរ៉ុបក្នុងអំឡុងចុងយុគសម័យកណ្តាល (1300-1500)។

ការពន្យល់អំពីការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ

មានទស្សនៈសំខាន់ពីរក្នុងការជជែកពិភាក្សាអំពីប្រភពដើមនៃតួនាទី និងភាពខុសគ្នានៃយេនឌ័រ៖ អ្នកគាំទ្រនៃការកំណត់ជីវសាស្ត្របង្ហាញថា ភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាជីវសាស្ត្រ ធម្មជាតិ និងអ្នកគាំទ្រនៃសង្គមស្ថាបនា ដែលពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្គមនៅក្នុងដំណើរការនៃ សង្គមនិយម។ ទ្រឹស្ដីផ្សេងៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ ត្រូវបានដាក់ចេញជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទ្រឹស្តីផ្អែកលើជីវសាស្រ្តដែលពន្យល់ពីភាពខុសគ្នានៃតួនាទីយេនឌ័រដោយការវិវត្តន៍ មិនបានរកឃើញភស្តុតាងជាក់ស្តែងដែលគួរឱ្យជឿជាក់នោះទេ។ ការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងក៏បានបដិសេធទ្រឹស្ដីចិត្តសាស្ត្រដែលពន្យល់ពីការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រតាមរយៈទំនាក់ទំនងរបស់កុមារជាមួយឪពុកម្តាយ។ ភស្តុតាងជាក់ស្តែងខ្លាំងបំផុតមានសម្រាប់ទ្រឹស្តីការយល់ដឹង និងសង្គម-ការយល់ដឹង ដែលពន្យល់ពីការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រថាជាអន្តរកម្មដ៏ស្មុគស្មាញនៃកត្តាជីវសាស្ត្រ ការយល់ដឹង និងសង្គម។

ទស្សនៈស្តីពីប្រភពដើមនៃតួនាទីយេនឌ័រ

មនសិការធម្មតាតែងតែបង្ហាញពីតួនាទីយេនឌ័រដែលមាននៅក្នុងសង្គមមួយក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយថាជាធម្មជាតិ និងធម្មជាតិ។ វាក៏មានការសិក្សាជាច្រើនផងដែរ ដែលស្វែងរកដើម្បីបង្ហាញពីមូលដ្ឋានជីវសាស្រ្តនៃតួនាទីយេនឌ័រ ជាពិសេស ដើម្បីបង្កើតប្រភពដើមជីវសាស្រ្តនៃភាពខុសគ្នារវាងបុរស និងស្ត្រី និងដើម្បីស្វែងរកមូលហេតុជីវសាស្រ្តនៃភាពមិនអនុលោមតាមយេនឌ័រ។ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនរវិទ្យាដែលប្រមូលបានរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្នមិនគាំទ្រទស្សនៈនេះទេ ដោយសារភាពចម្រុះនៃគំនិតអំពីតួនាទីយេនឌ័រ និងយេនឌ័រនៅក្នុងវប្បធម៌នៃពិភពលោក និងទូទាំងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺធំធេងពេក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមទំនើបបានប្រមូលទិន្នន័យជាច្រើនអំពីរបៀបដែលតួនាទីយេនឌ័រត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃដំណើរការសង្គមផ្សេងៗ។

ការកំណត់ជីវសាស្រ្ត

ទស្សនៈដែលបាតុភូតសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាជីវសាស្រ្តត្រូវបានគេហៅថា ការកំណត់ជីវសាស្រ្ត. គំនិតដែលពាក់ព័ន្ធគឺ ធម្មជាតិការអនុវត្តសង្គម - ពិពណ៌នាអំពីដំណើរការនៃការបកស្រាយការអនុវត្តសង្គមថាជាការពិតនៃធម្មជាតិ។ ការកំណត់ជីវសាស្រ្តទាក់ទងនឹងតួនាទីយេនឌ័រ ត្រូវបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការអះអាងយ៉ាងទូលំទូលាយថាភាពជាម្តាយគឺជាជោគវាសនាធម្មជាតិរបស់ស្ត្រី ឬថាបុរសមិនមានអារម្មណ៍ពីធម្មជាតិ។

ចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី 19 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗបានធ្វើការសិក្សាជាច្រើនអំពីភាពខុសគ្នារវាងភេទរវាងបុរសនិងស្ត្រី។ រហូតមកដល់ទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 គោលបំណងសំខាន់នៃការសិក្សាទាំងនេះគឺដើម្បីបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈជីវសាស្រ្តនៃភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រ និងដើម្បីបញ្ជាក់ខ្លឹមសារនៃតួនាទីយេនឌ័រដែលមានស្រាប់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ លទ្ធផលនៃការសិក្សាភាគច្រើនបង្ហាញថា មានភាពស្រដៀងគ្នាច្រើនរវាងបុរស និងស្ត្រីជាងភាពខុសគ្នា។ នៅក្នុងការសិក្សាពិនិត្យឡើងវិញដែលបានលើកឡើងយ៉ាងទូលំទូលាយ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត Eleanor Maccoby និង Carol Jacklin បានលើកឡើងពីវិមាត្រចំនួន 4 ដែលភាពខុសគ្នារវាងបុរស និងស្ត្រីត្រូវបានរកឃើញ៖ ការយល់ដឹងពីលំហ សមត្ថភាពគណិតវិទ្យា ជំនាញភាសា និងភាពឆេវឆាវ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែភាពខុសគ្នាដែលបានរកឃើញទាំងនេះគឺតូច ហើយពឹងផ្អែកយ៉ាងខ្លាំងទៅលើវិធីសាស្រ្ត និងលក្ខខណ្ឌនៃការសិក្សា។

ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1970 អ្នកប្រាជ្ញក៏បានចាប់អារម្មណ៍លើមូលហេតុនៃការមិនអនុលោមតាមយេនឌ័រ ពោលគឺការរំលោភលើតួនាទីយេនឌ័រ។ ធ្វើឡើងជាពិសេស ការស្រាវជ្រាវក្នុងគោលបំណងបញ្ជាក់ពីមូលហេតុជីវសាស្ត្រនៃការប្តូរភេទ។ បច្ចុប្បន្នមានទ្រឹស្តីដែលភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទទៅនឹងហ្សែន រចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាល សកម្មភាពខួរក្បាល និងការប៉ះពាល់នឹង androgen កំឡុងពេលអភិវឌ្ឍគភ៌។ ទន្ទឹមនឹងនេះ លទ្ធផលនៃការសិក្សាទាំងនេះក៏មានភាពចម្រូងចម្រាសផងដែរ - ឧទាហរណ៍ លក្ខណៈពិសេសដែលបានកំណត់នៃរចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាលរបស់មនុស្សប្តូរភេទគឺមិនមានតែមួយទេ (ភាពខុសគ្នាស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងមនុស្សស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នាបើធៀបនឹងមនុស្សស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា) ហើយមានភស្តុតាង។ ថារចនាសម្ព័ន្ធនៃខួរក្បាលអាចផ្លាស់ប្តូរនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃបទពិសោធន៍ជីវិត។

សង្គមស្ថាបនា

ទស្សនៈដែលថាតួនាទីយេនឌ័រត្រូវបានបង្កើតឡើង ឬបង្កើតឡើងដោយសង្គមជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រឹស្តីនៃសង្គមស្ថាបនា។ មូលដ្ឋានសម្រាប់សិក្សាពីធម្មជាតិសង្គម និងដំណើរការនៃការបង្កើតតួនាទីយេនឌ័រ ត្រូវបានដាក់ជាពិសេសដោយការងារទ្រឹស្តីរបស់លោក Simone de Beauvoir និង Michel Foucault ។ ការសិក្សាអំពីការកសាងសង្គមនៃតួនាទីយេនឌ័រ បង្ហាញពីរបៀបដែលនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស ភាពខុសគ្នា និងការរំពឹងទុកខាងយេនឌ័រត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលត្រូវបានយល់ថាជាធម្មជាតិ និងធម្មជាតិនៅក្នុងស្មារតីប្រចាំថ្ងៃ។

យោងតាមការស្រាវជ្រាវចុងក្រោយគេសង្កេតឃើញភាពខុសគ្នារវាងបុរសនិងស្ត្រីគឺភាគច្រើនដោយសារតែកត្តាសង្គម។ ជាឧទាហរណ៍ ការស្រាវជ្រាវបង្ហាញពីហេតុផលជាច្រើនដែលស្ត្រីមិនសូវជោគជ័យក្នុងគណិតវិទ្យាជាងបុរស៖ ទីមួយពួកគេខ្វះទំនុកចិត្តលើសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ ហើយទីពីរពួកគេចាត់ទុកថ្នាក់គណិតវិទ្យាមិនសមរម្យសម្រាប់តួនាទីយេនឌ័ររបស់ពួកគេ ហើយបដិសេធពួកគេសូម្បីតែនៅពេលដែលពួកគេបង្ហាញពីសមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងផ្នែកនេះក៏ដោយ។ ទីបី ឪពុកម្តាយ និងគ្រូបង្រៀនលើកទឹកចិត្តក្មេងស្រីឱ្យចេះគណិតវិទ្យាតិចជាងក្មេងប្រុស។ ដូច្នេះ ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបានកត់សម្គាល់ គំរូយេនឌ័រដំណើរការដូចជាការព្យាករណ៍ដែលបំពេញដោយខ្លួនឯង៖ ក្នុងដំណើរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម មនុស្សត្រូវបានផ្តល់ព័ត៌មានអំពីតួនាទីយេនឌ័រដែលបង្កើតជាការរំពឹងទុករបស់ពួកគេ ហើយជាលទ្ធផលពួកគេបង្ហាញអាកប្បកិរិយាសមស្របតាមយេនឌ័រ។

ទ្រឹស្តីជីវសាស្រ្ត

ការពន្យល់ផ្អែកលើជីវសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ និងភាពខុសគ្នាគឺរីករាលដាល។ ទ្រឹស្តីមួយដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុត ចិត្តវិទ្យាវិវត្តន៍ ពន្យល់ពីភាពខុសគ្នារវាងយេនឌ័រតាមតំណពូជ។ ប្រភពដើមតំណពូជនៃតួនាទីយេនឌ័រត្រូវបានវិភាគតាមរយៈចំណង់ចំណូលចិត្តក្នុងជម្រើសនៃដៃគូផ្លូវភេទ យុទ្ធសាស្ត្របន្តពូជ ការរួមចំណែករបស់ឪពុកម្តាយចំពោះការថែទាំកូនចៅ និងការឈ្លានពានរបស់បុរស។ តាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្ដីនេះ តួនាទីយេនឌ័រសម័យទំនើបគឺដោយសារតែការសម្របខ្លួនដោយជោគជ័យនៃបុព្វបុរសរបស់មនុស្សសម័យទំនើបទៅនឹងភាពខុសគ្នានៃកិច្ចការបន្តពូជរបស់បុរស និងស្ត្រី។

ភ័ស្តុតាងជាក់ស្តែងបដិសេធគោលការណ៍សំខាន់នៃទ្រឹស្តីជីវសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនក៏រិះគន់វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវតម្រង់ទិសជីវសាស្រ្តផងដែរ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ទ្រឹស្ដី​ជីវសាស្ត្រ​បន្ត​ទទួល​បាន​ការ​ពេញ​និយម​យ៉ាង​ខ្លាំង រួម​ទាំង​សាធារណជន​ទូទៅ។ យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធខ្លះ នេះគឺដោយសារតែនៅក្នុងសង្គមជាច្រើន មនសិការធម្មតា សន្មតថាជីវវិទ្យានូវស្ថានភាពនៃការពិតទាំងស្រុង។ លើសពីនេះ បទប្បញ្ញត្តិនៃទ្រឹស្ដីជីវសាស្រ្តត្រូវគ្នាទៅនឹងកត្តាយេនឌ័រ។

យុទ្ធសាស្ត្របន្តពូជ

យោងតាមចិត្តវិទ្យាវិវត្តន៍ នៅក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តន៍ យុទ្ធសាស្ត្របន្តពូជខុសៗគ្នាត្រូវបានជួសជុលនៅកម្រិតហ្សែនចំពោះបុរស និងស្ត្រី ដែលកំណត់ដោយតម្រូវការដើម្បីធានាការរស់រានមានជីវិតរបស់មនុស្សជាប្រភេទជីវសាស្ត្រ។ យុទ្ធសាស្ត្របន្តពូជរបស់បុរសគឺសំដៅពង្រីកការរីករាលដាលនៃហ្សែនរបស់ពួកគេជាអតិបរមា ដូច្នេះបុរសចូលចិត្តមានដៃគូរួមភេទច្រើន ហើយមិនចំណាយពេលថែទាំកូនចៅឡើយ។ យុទ្ធសាស្ត្របន្តពូជរបស់ស្ត្រីគឺត្រូវមានដៃគូផ្លូវភេទតិចតួចដែលនឹងអាចផ្គត់ផ្គង់ខ្លួន និងកូនចៅរបស់ពួកគេជាមួយនឹងធនធានចាំបាច់សម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត។

អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានចោទសួរអំពីគោលគំនិតនៃយុទ្ធសាស្ត្របន្តពូជ។ តាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្តីទូទៅនៃការវិវត្តន៍ ការជ្រើសរើសធម្មជាតិត្រូវបានកំណត់ដោយអត្ថប្រយោជន៍ជាក់ស្តែងភ្លាមៗ មិនមែនដោយគោលដៅអនាគតទេ។ ការអះអាងដែលបុរសបុរាណស្វែងរកឪពុកឱ្យច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន និងស្ត្រីបុរាណដើម្បីស្វែងរកអ្នករកស៊ីដែលអាចទុកចិត្តបាន បង្ហាញថាពួកគេមានគោលដៅដឹងខ្លួន ឬមិនដឹងខ្លួន ដែលអ្នកនិពន្ធខ្លះប្រកែកផ្ទុយនឹងការពន្យល់មុខងាររបស់ដាវីន។

អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតចង្អុលបង្ហាញថាសម្មតិកម្មចិត្តវិទ្យាវិវត្តមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយភស្តុតាងជាក់ស្តែងទេ។ ជាពិសេស ការសន្មត់ថាស្ត្រីសម័យបុរាណមិនមានអាហារគ្រប់គ្រាន់អំឡុងពេលមានផ្ទៃពោះ និងបំបៅដោះកូន មើលទៅគួរឱ្យជឿជាក់ណាស់ ប៉ុន្តែដោយជោគជ័យដូចគ្នា ដោយផ្អែកលើរឿងនេះ វាអាចសន្មត់ថាទាក់ទងនឹងបញ្ហានេះ ស្ត្រីបានអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពតម្រង់ទិសក្នុងលំហ។ និងការចងចាំ ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេស្វែងរក និងចងចាំទីតាំងនៃប្រភពអាហារ។ ត្រូវការព័ត៌មានបន្ថែម ដើម្បីបញ្ជាក់ពីសម្មតិកម្មណាមួយអំពីយន្តការបន្សាំជាក់លាក់។ ព័ត៌មានបែបនេះអាចជាទិន្នន័យពីការសិក្សាម៉ូលេគុលនៃហ្វូស៊ីលមនុស្ស ឬទិន្នន័យពីបុរាណវិទ្យា ប៉ុន្តែចិត្តវិទ្យាវិវត្តន៍មិនផ្តល់ទិន្នន័យបែបនេះទេ។ អ្នក​និពន្ធ​ខ្លះ​កត់​សម្គាល់​ថា គោល​គំនិត​នៃ​យុទ្ធសាស្ត្រ​បន្ត​ពូជ​គឺ​ជា​ការ​ប៉ុនប៉ង​ដើម្បី "មើល​រំលង" ពន្យល់​អំពី​ទម្រង់​យេនឌ័រ​ទំនើប។

ភ័ស្តុតាងនរវិទ្យាក៏និយាយប្រឆាំងនឹងសម្មតិកម្មនៃយុទ្ធសាស្ត្របន្តពូជផងដែរ។ ពួកគេបង្ហាញជាពិសេសថាអាកប្បកិរិយាបន្តពូជត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយជំនឿវប្បធម៌អំពីរាងកាយរបស់មនុស្សនិងការបន្តពូជ។ នៅក្នុងវប្បធម៌ដែលគេជឿថាមានដៃគូច្រើនតម្រូវឱ្យបង្កើតឡើងវិញ ស្ត្រីមានទំនាក់ទំនងផ្លូវភេទជាមួយដៃគូផ្សេងគ្នា ហើយដៃគូទាំងនេះមិនច្រណែននឹងគ្នាទេ។

ការជ្រើសរើសដៃគូផ្លូវភេទ

ចិត្តវិទ្យាវិវត្តន៍ចែងថា បុរសមានទំនោរជ្រើសរើសគូស្រករដែលក្មេងជាងវ័យ និងទាក់ទាញខាងរាងកាយ ដោយសារតែគូបែបនេះទំនងជាបង្កើតកូនចៅដែលមានសុខភាពល្អ ហើយស្ត្រីមានទំនោរជ្រើសរើសបុរសដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិហិរញ្ញវត្ថុដែលអាចចិញ្ចឹមពួកគេ។ នៅក្នុងការបញ្ជាក់ពីទិន្នន័យទាំងនេះ លទ្ធផលនៃការស្ទង់មតិត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ដែលបុរស និងស្ត្រីបានដាក់ឈ្មោះនូវលក្ខណៈទាក់ទាញបំផុតនៃដៃគូសក្តានុពលសម្រាប់ខ្លួនគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសិក្សាជាច្រើនបង្ហាញថា អ្វីដែលមនុស្សនិយាយគឺខុសគ្នាខ្លាំងពីរបៀបដែលពួកគេប្រព្រឹត្តជាក់ស្តែង៖ តាមពិត ភាពទាក់ទាញខាងរាងកាយប៉ះពាល់ដល់ជម្រើសនៃដៃគូបុរស និងស្ត្រីតាមរបៀបដូចគ្នា។ ម្យ៉ាងវិញទៀត សូចនាករនៃភាពទាក់ទាញខាងរាងកាយមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅទូទាំងវប្បធម៌ជុំវិញពិភពលោក ហើយលក្ខណៈទាំងនេះភាគច្រើនមិនទាក់ទងនឹងការមានកូននោះទេ។ អ្នកនិពន្ធខ្លះក៏ចង្អុលបង្ហាញថាចិត្តវិទ្យាវិវត្តន៍គ្រាន់តែពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយាភេទផ្ទុយគ្នាប៉ុណ្ណោះ ហើយណែនាំថាអ្នកចិត្តសាស្រ្តវិវត្តន៍ជៀសវាងការមើលទិន្នន័យស្រាវជ្រាវពីមនុស្សដែលមិនស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា ពីព្រោះអាកប្បកិរិយា និងតួនាទីយេនឌ័ររបស់ពួកគេមិនត្រូវគ្នានឹងលក្ខណៈយេនឌ័រ ហើយដូច្នេះធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់ការពន្យល់វិវត្តន៍។

អាកប្បកិរិយាឈ្លានពាន

ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រ

ទោះបីជាទ្រឹស្ដី psychoanalytic បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធំទៅលើការវិវត្តនៃចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ក៏ដោយ ភស្តុតាងជាក់ស្តែងមិនគាំទ្រវាទេ។ ការស្រាវជ្រាវមិនបានរកឃើញទំនាក់ទំនងរឹងមាំរវាងការកំណត់អត្តសញ្ញាណឪពុកម្តាយភេទដូចគ្នា និងការរៀនតួនាទីយេនឌ័រ។ គំរូកុមារគឺទំនងជាយកចិត្តទុកដាក់ ឬជាមនុស្សពេញវ័យដែលមានអំណាចក្នុងសង្គមជាជាងការគំរាមកំហែងដល់មនុស្សពេញវ័យដែលកុមារមានទំនាក់ទំនងប្រកួតប្រជែង។

កង្វះនៃការគាំទ្រជាក់ស្តែងសម្រាប់ទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្របែបបុរាណបាននាំឱ្យមានការលេចចេញនូវកំណែថ្មីៗជាច្រើនរបស់វា។ នៅក្នុងវិស័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ កំណែថ្មីបំផុតមួយដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតគឺទ្រឹស្តីរបស់ Nancy Chodorow ។ យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព ហើយមិនមែនក្នុងដំណាក់កាល phallic ដូច Freud បានអះអាងនោះទេ។ ទាំងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីពីដំបូងកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយម្តាយរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែដោយសារតែកូនស្រីគឺជាភេទដូចគ្នាជាមួយនឹងម្តាយរបស់ពួកគេ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណរវាងកូនស្រី និងម្តាយគឺខ្លាំងជាងរវាងកូនប្រុស និងម្តាយ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀត ក្មេងស្រីរក្សាអត្តសញ្ញាណជាមួយម្តាយរបស់ពួកគេ ហើយបញ្ចូលផ្លូវចិត្តជាមួយនាង។ ជាលទ្ធផលរូបភាពខ្លួនឯងរបស់ក្មេងស្រីនិងស្ត្រីត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអារម្មណ៍នៃភាពអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកដែលប្រែទៅជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនិងលើកទឹកចិត្តស្ត្រីជាម្តាយ។ ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ក្មេងប្រុសត្រូវបានកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបំបែកពីម្តាយនិងកំណត់ខ្លួនឯងបន្ថែមទៀតតាមរយៈភាពខុសគ្នាពីស្ត្រីដែលនាំឱ្យមានការថយចុះនៃភាពជាស្ត្រី។

ប៉ុន្តែភស្តុតាងជាក់ស្តែងមិនគាំទ្រទ្រឹស្តីរបស់ Chodorow ទេ។ ការស្រាវជ្រាវមិនបានរកឃើញទំនាក់ទំនងរវាងម្តាយ និងកូនស្រីខ្លាំងជាងរវាងម្តាយ និងកូនប្រុសនោះទេ។ វាក៏មិនមានភស្តុតាងដែលថាតម្រូវការរបស់ស្ត្រីសម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលត្រូវបានបំពេញតាមរយៈភាពជាម្តាយតែប៉ុណ្ណោះ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការសិក្សាបង្ហាញថាស្ត្រីដែលមានតួនាទីសង្គមតែមួយគត់គឺម្តាយ និងភរិយា ងាយនឹងមានបញ្ហាផ្លូវចិត្តជាងស្ត្រីដែលមិនទាន់រៀបការ ឬមិនទាន់រៀបការ និងម្តាយធ្វើការ។

ទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹង និងសង្គម

ទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹង និងសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ រួមមានទ្រឹស្តីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹង គ្រោងការណ៍យេនឌ័រ ការសិក្សាសង្គម និងទ្រឹស្តីការយល់ដឹងសង្គម។ ទោះបីជានៅដំណាក់កាលដំបូងទ្រឹស្ដីទាំងនេះមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយអ្នកគាំទ្ររបស់ពួកគេបានពិភាក្សាគ្នាយ៉ាងក្តៅគគុកចំពោះពួកគេ ប៉ុន្តែកំណែសម័យទំនើបនៃទ្រឹស្ដីទាំងនេះមានលក្ខណៈដូចគ្នាច្រើន។ ជាទូទៅ ទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹង និងសង្គមចាត់ទុកការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រជាដំណើរការស្មុគស្មាញនៃអន្តរកម្មនៃកត្តាជីវសាស្រ្ត សង្គម និងការយល់ដឹង។ ពួកគេទាំងអស់យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះប្រភពសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ និងតួនាទីសកម្មដែលមនុស្សម្នាក់ដើរតួក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

ប្រភពសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ

ប្រភពសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័ររួមមាន ជាពិសេសឥទ្ធិពលរបស់ឪពុកម្តាយ មនុស្សពេញវ័យ និងមិត្តភ័ក្តិសំខាន់ៗដទៃទៀត ក៏ដូចជាសម្ពាធព័ត៌មានពីប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ភាពយន្ត អក្សរសិល្ប៍ជាដើម។

ឥទ្ធិពលរបស់ឪពុកម្តាយ

ភាពខុសគ្នានៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីត្រូវបានពិពណ៌នាដោយគំនិតនៃ "សង្គមភាវូបនីយកម្មខុសគ្នា" ។ សង្គមភាវូបនីយកម្មឌីផេរ៉ង់ស្យែលមិនត្រូវបានបង្ហាញជាចាំបាច់ក្នុងទម្រង់នៃការណែនាំដោយផ្ទាល់ ឬការហាមឃាត់នោះទេ។ ដូចដែលការសិក្សាបានបង្ហាញ សង្គមភាវូបនីយកម្មឌីផេរ៉ង់ស្យែលចាប់ផ្តើមសូម្បីតែមុនពេលកើតនៃកូនក៏ដោយ ដរាបណាការរួមភេទរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយប្រើអ៊ុលត្រាសោន។ ម្ដាយ​ដែល​រៀន​ពី​ភេទ​របស់​កូន​ដែល​មិន​កើត​តាម​វិធី​នេះ​ពិពណ៌នា​ក្មេងប្រុស​ថា​ជា «សកម្ម» និង «ចល័ត» និង​កុមារី​ថា «ស្ងប់ស្ងាត់»។ តាំងពីកំណើត ទារកមានទំនោរត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេង ក្រណាត់កន្ទបទារក និងរបស់របរផ្សេងៗទៀត។ ទារកប្រុសត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "ធំ" "ខ្លាំង" និង "ឯករាជ្យ" ខណៈពេលដែលក្មេងស្រីត្រូវបានគេហៅថា "ទន់ភ្លន់" "ឆ្ងាញ់" និង "ស្រស់ស្អាត" ទោះបីជាមិនមានភាពខុសគ្នានៃគោលបំណងនៅក្នុងរូបរាងឬអាកប្បកិរិយារបស់ទារកក៏ដោយ។ . ដូច្នេះហើយ គំនិត និងការរំពឹងទុករបស់កុមារទាក់ទងនឹងយេនឌ័រត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សពេញវ័យដោយផ្អែកលើកត្តាយេនឌ័រជាយូរមកហើយ មុនពេលដែលកុមារអាចចាប់ផ្តើមបង្ហាញអាកប្បកិរិយានេះឬនោះ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មឌីផេរ៉ង់ស្យែលបន្តចូលទៅក្នុងជីវិតក្រោយរបស់កុមារ។ ជាឧទាហរណ៍ ការសិក្សាជាច្រើនបង្ហាញថា ឪពុកម្តាយមានការរំញោច និងឆ្លើយតបកាន់តែច្រើនចំពោះសកម្មភាពម៉ូទ័ររបស់ទារកជាងកុមារី។ ការពិសោធន៍គំនូរមួយផ្សេងទៀតទាក់ទងនឹងឥទ្ធិពលនៃទម្រង់ភេទរបស់មនុស្សពេញវ័យលើជម្រើសនៃប្រដាប់ក្មេងលេងសម្រាប់កុមារ។ ការពិសោធន៍ដំបូងត្រូវបានអនុវត្តដោយមានការចូលរួមរបស់កុមារអាយុ 3 ខែ ហើយក្រោយមកម្តងទៀតដោយមានការចូលរួមពីកុមារជាច្រើននាក់ដែលមានអាយុពី 3 ទៅ 11 ខែ។ មនុស្សពេញវ័យចំនួន 3 ក្រុមត្រូវបានស្នើសុំឱ្យលេងជាមួយកុមារ ខណៈដែលក្រុមទី 1 ត្រូវបានប្រាប់ថាកុមារជាក្មេងស្រី ក្រុមទី 2 ថាជាក្មេងប្រុស ហើយក្រុមទីបីមិនត្រូវបានជូនដំណឹងអំពីភេទរបស់កុមារនោះទេ។ មនុស្សពេញវ័យមានប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងចំនួន 3 នៅការចោលរបស់ពួកគេ៖ តុក្កតាមួយ បាល់មួយ និងចិញ្ចៀនធ្មេញអព្យាក្រឹតយេនឌ័រ។ ភាគច្រើននៃមនុស្សពេញវ័យដែលបានចាត់ទុកកុមារថាជាក្មេងប្រុសបានផ្តល់បាល់ឱ្យគាត់ ហើយភាគច្រើននៃអ្នកដែលចាត់ទុកកុមារថាជាក្មេងស្រី - តុក្កតា ដោយមិនព្យាយាមរកឱ្យឃើញថាតើប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងមួយណាចាប់អារម្មណ៍ជាងនេះ។

ឥទ្ធិពលមិត្តភក្ដិ

នៅពេលដែលពិភពលោកសង្គមរបស់កុមារពង្រីក ក្រុមមិត្តភ័ក្តិក្លាយជាប្រភពដ៏សំខាន់មួយទៀតនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ ក៏ដូចជាការសិក្សាសង្គមជាទូទៅ។ ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមិត្តភក្ដិ កុមារចាប់ពីអាយុ 3 ឬ 4 ឆ្នាំ លើកទឹកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកសម្រាប់អាកប្បកិរិយាតាមភេទ ក៏ដូចជាការលេងជាក្រុមដែលមានភេទដូចគ្នា និងដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអាកប្បកិរិយាដែលចាត់ទុកថាមិនសមរម្យសម្រាប់យេនឌ័ររបស់ពួកគេ។

សម្ពាធព័ត៌មាន

ជាចុងក្រោយ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ ជាពិសេសទូរទស្សន៍ ក៏ដូចជាអក្សរសិល្ប៍ ភាពយន្ត និងវីដេអូហ្គេម។ នៅក្នុងប្រភពទាំងនេះ ដែលកុមារទទួលបានព័ត៌មានអំពីតួនាទីយេនឌ័រ បុរស និងស្ត្រី ជារឿយៗត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់បំផ្លើសមួយ៖ បុរសត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាសកម្ម និងផ្សងព្រេង ចំណែកស្ត្រីត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាអ្នកពឹងផ្អែក គ្មានមហិច្ឆតា និងអារម្មណ៍។ ការពណ៌នាអំពីជីវិតអាជីពរបស់បុរស និងស្ត្រី ជារឿយៗមិនត្រូវគ្នានឹងស្ថានភាពជាក់ស្តែងនោះទេ៖ បុរសត្រូវបានតំណាងឱ្យវិជ្ជាជីវៈផ្សេងៗ អ្នកដឹកនាំ និងថៅកែ ហើយស្ត្រីជាស្ត្រីមេផ្ទះ ឬធ្វើការក្នុងឋានៈទាប។ រូបភាពបែបនេះមិនទាក់ទងទៅនឹងស្ថិតិជាក់ស្តែងនៃការងារវិជ្ជាជីវៈរបស់បុរស ឬការចូលរួមយ៉ាងទូលំទូលាយរបស់ស្ត្រីក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈនោះទេ។ ការសិក្សាបង្ហាញថា គំរូយេនឌ័រនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងវប្បធម៌មានឥទ្ធិពលយ៉ាងធំទៅលើកុមារ៖ អ្នកដែលមើលទូរទស្សន៍ច្រើនបង្កើតបាននូវគំនិតដែលមានលក្ខណៈមិនច្បាស់លាស់អំពីតួនាទីយេនឌ័រ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការពណ៌នាដែលមិនមានលក្ខណៈជាគំរូនៃអ្នកតំណាងនៃយេនឌ័រផ្សេងៗ ពង្រីកជួរនៃចំណង់ និងសេចក្តីប្រាថ្នាចំពោះកុមារ ក៏ដូចជាជម្រើសសម្រាប់តួនាទីដែលពួកគេចាត់ទុកថាអាចទទួលយកបានសម្រាប់ភេទរបស់ពួកគេ។ រូបភាពដែលកើតឡើងដដែលៗនៃការចូលរួមស្មើៗគ្នារបស់អ្នកតំណាងនៃយេនឌ័រផ្សេងៗគ្នាក្នុងសកម្មភាពមួយចំនួនរួមចំណែកដល់ការបន្ទន់ឥរិយាបថយេនឌ័រចំពោះកុមារតូចៗជាលំដាប់។

តួនាទីរបស់មនុស្សសកម្មក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ

ប្រភពសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ ជារឿយៗផ្តល់ព័ត៌មានដែលខ្វែងគំនិតគ្នាអំពីតួនាទីយេនឌ័រ និងដាក់ការរំពឹងទុកដែលផ្ទុយគ្នាលើកុមារ។ នេះតម្រូវឱ្យកុមារចាប់ផ្តើមពីអាយុតូច ដើម្បីស្វែងរក និងបង្កើតច្បាប់ និងគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីយេនឌ័រ ដែលជាប្រភេទសង្គមថ្មី និងសំខាន់សម្រាប់គាត់។ សកម្មភាពក្នុងការបង្កើតគំនិតអំពីយេនឌ័រត្រូវបានបង្ហាញ ជាពិសេសនៅក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ជ្រើសរើស និងការចងចាំ ក៏ដូចជានៅក្នុងការបង្កើតចំណូលចិត្តផងដែរ - ឧទាហរណ៍ ប្រដាប់ប្រដាក្មេងលេងតាមយេនឌ័រ ឬមិនធម្មតា ហ្គេមជាមួយមិត្តភ័ក្តិរបស់បុគ្គលម្នាក់ ឬភេទផ្សេងទៀត។

សារៈសំខាន់នៃតួនាទីយេនឌ័រ

សូម​មើល​ផង​ដែរ

កំណត់ចំណាំ

1. ណាន់ដា, សេរីណា។ភាពចម្រុះយេនឌ័រ៖ ការប្រែប្រួលឆ្លងវប្បធម៌។ - Waveland Pr Inc, 1999. - ISBN 978-1577660743 ។
2. Roscoe, Will ។ការផ្លាស់ប្តូរមួយ៖ ភេទទីបី និងទីបួន នៅអាមេរិកខាងជើងដើម។ - Palgrave Macmillan, 2000. - ISBN 978-0312224790 ។
3. Oyewumi, Oyeronke ។ការយល់ឃើញអំពីយេនឌ័រ៖ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទស្សនៈស្ត្រីនិយម និងបញ្ហាប្រឈមនៃទស្សនវិជ្ជាអាហ្រ្វិក // Jenda: ទិនានុប្បវត្តិនៃវប្បធម៌ និងការសិក្សាស្ត្រីអាហ្រ្វិក។ - 2002. - វ៉ុល 2 ។
4. Connell R.យេនឌ័រ និងអំណាច៖ សង្គម បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងនយោបាយយេនឌ័រ។ - អិមៈ ការពិនិត្យអក្សរសាស្ត្រថ្មី ឆ្នាំ ២០១៥។ - ISBN 978-5-4448-0248-9 ។
5. ទំពក់, កណ្ដឹង។ការគិតឡើងវិញអំពីធម្មជាតិនៃការងារ // ទ្រឹស្តីស្ត្រីនិយម៖ ពីរឹមទៅកណ្តាល។ - សារព័ត៌មាន Pluto, 2000. - ISBN 9780745316635 ។
6. Zdravomyslova E., Temkina A. (ed ។ ) ។លំដាប់យេនឌ័ររបស់រុស្ស៊ី៖ វិធីសាស្រ្តសង្គមវិទ្យា។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃសាកលវិទ្យាល័យអ៊ឺរ៉ុប នៅសាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ២០០៧។ - ISBN 978-5-94380-060-3 ។
7. , តួនាទីយេនឌ័រនៅអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យចុង, ទំ។ ២៩៧.
8. Bussey, K., Bandura, A.ទ្រឹស្តីនៃការយល់ដឹងសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រ និងភាពខុសគ្នា // ការពិនិត្យផ្លូវចិត្ត។ - 1999. - T. 106, លេខ 4 ។ - ស. ៦៧៦-៧១៣។
9. Fausto-Sterling A.លើសពីភាពខុសគ្នា៖ ទស្សនៈរបស់ជីវវិទូ // ទិនានុប្បវត្តិនៃបញ្ហាសង្គម។ - 1997. - V. 53, លេខ 2. - S. 233–258 ។
10. Martin, C.L., et al.ទ្រឹស្តីការយល់ដឹងនៃការអភិវឌ្ឍន៍យេនឌ័រដំបូង // ព្រឹត្តិបត្រផ្លូវចិត្ត។ - 2002. - T. 128, លេខ 6 ។ - ស. ៩០៣-៩៣៣។
11. ដុត Sean ។ចិត្តវិទ្យាយេនឌ័រ = The Social Psychology of Gender. - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Prime Eurosign ឆ្នាំ ២០០២។
12. Maccoby, E. និង Jacklin, C.ចិត្តវិទ្យានៃភាពខុសគ្នានៃការរួមភេទ។ - សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Stanford, 1974. - ISBN 9780804708593 ។
13. ហឺ, អិល; Bernard, P; Sanchez, F; បាច, ភី; វិឡៃ, អ៊ី; Kennedy, T; Harley, V (2009) ។ "ឧបករណ៍ទទួល Androgen ឡើងវិញប្រវែង Polymorphism ទាក់ទងនឹងការប្តូរភេទពីបុរសទៅស្ត្រី" ។ ចិត្តវិទ្យាជីវសាស្រ្ត. 65 (1): 93-6 ។ DOI: 10.1016/j.biopsych.2008.08.033 ។ PMC PMID ។
14. Kruijver F. P., Zhou J. N., Pool C. W., Hofman M. A., Gooren L. J., Swaab D. F.អ្នកប្តូរភេទពីប្រុសទៅស្រីមានលេខណឺរ៉ូនស្រីនៅក្នុងស្នូលអវយវៈ // The Journal of Clinical Endocrinology & Metabolism ។ - 2000. - លេខ 85(5) ។ - ទំ. ២០៣៤-២០៤១ ។
15. Berglund, H.; Lindstrom, P. ; Dhejne-Helmy, C.; Savic, I. (2007) ។ "អ្នកប្តូរភេទពីប្រុសទៅស្រីបង្ហាញពីសកម្មភាពផ្លូវភេទ-Atypical Hypothalamus នៅពេលមានក្លិនស្តេរ៉ូអ៊ីត។" ខួរក្បាលខួរក្បាល. 18 (8): 1900-8 ។ DOI: 10.1093/cercor/bhm216។ PMID ។
16. Schneider, H; Pickel, J; Stalla, G (2006) ។ "សមាមាត្រប្រវែងម្រាមដៃទី 2-4 របស់ស្ត្រីធម្មតា (2D:4D) នៅក្នុងការប្តូរភេទពីបុរសទៅស្ត្រី - ផលប៉ះពាល់ដែលអាចកើតមានចំពោះការប៉ះពាល់នឹង androgen មុនពេលសម្រាល។" Psychoneuroendocrinology. 31 (2): 265-9 ។ DOI: 10.1016/j.psyneuen.2005.07.005 ។ PMID ។
17. LeVay S (ខែសីហា 1991) ។ "ភាពខុសគ្នានៃរចនាសម្ព័ន្ធ hypothalamic រវាងបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានិងបុរសស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នា" ។ វិទ្យាសាស្ត្រ. 253 (5023): 1034-7 ។ DOI: 10.1126/science.1887219 ។ PMID ។
18. Byne W, Tobet S, Mattiace LA; et al ។ (ខែកញ្ញា 2001) ។ "ស្នូល interstitial នៃ hypothalamus ផ្នែកខាងមុខរបស់មនុស្ស: ការស៊ើបអង្កេតនៃការប្រែប្រួលជាមួយនឹងការរួមភេទ ការតំរង់ទិសផ្លូវភេទ និងស្ថានភាពមេរោគអេដស៍។" ហម បេហាវ. 40 (2): 86-92 ។ DOI: 10.1006/hbeh.2001.1680។ PMID ។
19. Eccles, J.S.ការនាំស្ត្រីវ័យក្មេងទៅរកគណិតវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រ // យេនឌ័រ និងការគិត៖ ទស្សនវិស័យផ្លូវចិត្ត / Crawford, M., and Gentry, M. - New York: Springer, 1989 ។
20. Kimball, M.M.ទស្សនៈថ្មីស្តីពីសមិទ្ធិផលគណិតវិទ្យារបស់ស្រ្តី // ព្រឹត្តិបត្រផ្លូវចិត្ត។ - 1989. - T. 105, លេខ 2. - S. 198-214 ។
21. Dweck, C. S. et al ។ភាពខុសប្លែកគ្នានៃការរួមភេទក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម៖ II. ភាពពាក់ព័ន្ធនៃមតិវាយតម្លៃក្នុងថ្នាក់រៀន និង III. ការវិភាគពិសោធន៍ // ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍។ - 1978. - V. 14, លេខ 3 ។ - ស. ២៦៨-២៧៦ ។