Navoi (Navoi Nizamaddin Mir Alisher)- celebrul poet uzbec, om de stat, gânditor. Se știe că era originar din Herat, unde în 1441 s-a născut în familia lui Giyasaddin Kichkin, care a ocupat un post oficial în statul Timurid. Casa tatălui lui Navoi a servit drept loc de întâlnire pentru oameni direct legați de lumea artei și a filozofiei. Multe dintre rudele lor oameni creativi. Așadar, Muhammad Ali, care era unchiul lui Navoi, și-a câștigat faima ca caligraf și muzician, Abu Said, de asemenea unchi, a studiat în grabă poezia.
Navoi însuși a devenit un poet celebru la vârsta de 15 ani. Lucrările sale au fost scrise în farsi și turcă și a fost la fel de excelent la versificarea în aceste limbi. S-a întâmplat să studieze în trei madrase situate în Herat, Mashhad și Samarkand. Unul dintre profesorii lui Navoi a fost un bărbat care mai târziu i-a devenit coleg și prieten - Jami. Soarta l-a adus împreună cu Hussein Baiqara, viitorul conducător al Khorasanului; au studiat împreună la Herat. Cu unghii tinere Alisher Navoi a fost crescut cot la cot cu copiii familiilor nobile. Relațiile sale de prietenie cu moștenitorul tronului, care au început în copilărie, au fost purtate de-a lungul vieții.
În perioada anilor 1456-1469. Navoi a locuit în Samarkand, unde a studiat la o madrasa. Când prietenul său din copilărie, Hussein, a venit la putere, Navoi s-a întors în patria sa. În 1469, a devenit sub el păstrătorul sigiliului (aceasta era o funcție oficială), iar în 1472 - vizirul, a primit titlul de emir. În timp ce se afla în această postare, Navoi a făcut multe pentru a se asigura că în Herat să apară noi cămine, madrase, spitale, poduri și drumuri. Așadar, el însuși a supravegheat construcția de biblioteci, khanakas, spitale etc. pe Canalul Injil.Mulți oameni de artă au găsit în el un bun mecenat care a ajutat moral și financiar. Gânditorii puteau conta și pe sprijinul lui. Sub el s-a format un întreg cerc de oameni luminați, științifici, creativi.
Fiind un umanist de convingere, un oponent al arbitrarului și al despotismului, Navoi a luptat pentru ofensați pe nedrept, apărat în fața sultanului. oameni normali. De asemenea, s-a luptat cu delapidatorii, mituitorii și a adunat o mulțime de răi. Cu toate acestea, după ce s-a pensionat în 1476, a rămas printre cei apropiați de sultan; prietenul din copilărie încă mai avea încredere în el cu diverse chestiuni importante.
În 1487, poetul a fost trimis în îndepărtata provincie Astrabad, pe care urma să o conducă. A fost un exil onorific, unde Navoi a trecut prin eforturile adversarilor care au reușit să-și răcească relațiile cu Sultanul. Văzând că speranțele pentru restabilirea unității statului rupte de lupte civile, pentru schimbări în situatie politica, Navoi decide să părăsească serviciul și să se dedice creativității. Așa a făcut, întorcându-se în 1488 în Heratul natal. Acasa mare poetși a murit în 1501.
Navoi a lăsat în urmă o moștenire bogată. Ajunge la vârf biografie creativă a fost scrierea așa-zisului. „Pyateritsy”, care era o tradiție pentru poeții răsăriteni. În perioada anilor 1483-1485. a publicat poeziile „Confuzia celor drepți”, „Farhad și Shirin”, „Leyli și Majnun”, „Zidul lui Iskander”, „Șapte planete”, compuse în continuarea tradițiilor operei lui Nizami. L-a lăsat în urmă pe Navoi și lucrări cu caracter filozofic și jurnalistic, tratate lingvistice și istorice. A lui creativitatea literară jucat rol semnificativ pentru dezvoltarea limbii turce literaturi nationale. Lucrările scrise de mână ale lui Navoi sunt proprietatea celor mai mari biblioteci din lume din țări precum Iran, Turcia, Anglia, Rusia. Poeziile sale au fost traduse în diverse limbi. Lingviștii au arătat un interes atât de ardent pentru poezia sa și pentru personalitatea sa strălucitoare, încât studiile de navigație au apărut ca o zonă separată a cercetării științifice.
Biografie de pe Wikipedia
Alisher Navoi(Uzb. Alisher Navoiy; Uyg. Alshir Nava "și / ئەلشىر ناۋائى; persană علیشیر نوایی;) (Nizamaddin Mir Alisher) (9 februarie 1441, 15 ianuarie 1441, 15 ianuarie 1441, 15 ianuarie 1441, 15 ianuarie 1441, 15 ianuarie 1441, 15 ianuarie 1441, statul Herat. .
Și-a creat principalele lucrări sub pseudonimul Navoi (melodic) în limba literară Chagatai, asupra dezvoltării căreia a avut o influență notabilă; sub pseudonimul Fani (muritor) a scris în persană. Opera sa a dat un impuls puternic dezvoltării literaturii în limbile turce, în special Chagatai și tradițiile literaturii în limbile uzbecă și uigură care au adoptat-o.
Într-o serie de istoriografie sovietică și rusă, Alisher Navoi este definit ca un poet, gânditor și om de stat uzbec. Potrivit unor oameni de știință sovietici și străini, el este uighur.
Opere de arta
Moștenirea creativă a lui Alisher Navoi este uriașă și multifațetă: cuprinde aproximativ 30 de lucrări majore - culegeri de poezii (canapele), poezii (dastans), tratate filozofice și științifice. Folosind vechi de secole traditii culturale popoarele musulmane Asia Centralași Orientul Mijlociu, Alisher Navoi creează lucrări destul de originale.
Versuri
„Tezaurul gândurilor” - o pagină a colecției de poezie a lui Alisher Navoi. Manuscris din Biblioteca lui Suleiman Magnificul
Moștenirea lirică a poetului este enormă. Sunt cunoscute 3150 dintre lucrările sale în genul ghazal, incluse în divane în Chagatai și Farsi.
„Tezaurul gândurilor”- un cod poetic alcătuit de poetul însuși în anii 1498-1499 după principiul cronologic și cuprinde patru divane corespunzătoare celor patru perioade ale vieții poetului: Curiozități ale copilăriei, Curiozități ale tinereții, Curiozități ale evului mediu, Edificarea bătrâneții. Poeziile aparțin unor genuri lirice diferite, printre care ghazalii sunt deosebit de numeroși (mai mult de 2600). Canapelele conțin și poezii de alte genuri - mukhammas, musaddas, mestozadas, kyty, rubai și tuyugs datând din arta populară turcă.
Poeziile lirice sunt greu de datat, deoarece răspunsurile la faptele din viața poetului cunoscute de noi sunt surprinse destul de rar în ele, iar evenimentele nu le sunt deloc caracteristice. „Tezaurul gândurilor” este o mărturisire lirică a poetului, care transmite întreaga gamă a experiențelor sale. Alături de planul exterior al iubirii, există unul mai înalt în ele - spiritualizat în mod sufi și folosind imagini tradiționale de versuri senzuale într-o cheie metaforică. În același timp, metaforele originale ale lui Navoi se împletesc cu cele tradiționale de la care a învățat. tradiție bogată poezie orientală.
Dragostea pentru Navoi este un sentiment înalt, spiritual și extraordinar de erotic, pământesc, care subjugă o persoană în sine și îl privează de libertatea sa. Și, în același timp, acest lucru nu dă naștere la pesimism la poet, întrucât Navoi înțelege suferința amoroasă ca la baza renașterii spirituale.
Navoi a considerat dezvoltarea limbii literare Chagatai (turcii) drept una dintre principalele sale sarcini. În versurile poetului, versul turcesc a atins culmea expresivității artistice: gazelele sale uimesc prin finisarea în filigran a detaliilor, respectarea virtuoasă a regulilor formale, jocul semantic, prospețimea imaginilor, alegoriilor și metaforelor. Datorită versurilor lui Navoi, farsi pierde statutul de singura limbă literară. Odată, Babur în cartea „Babur-name” a spus despre limba lui Navoi:
Babur: „Alisherbek a fost o persoană incomparabilă, deoarece poezia a fost compusă în limba turcă, nimeni altcineva nu le-a compus atât de mult și atât de bine”
Poetul a compus și așa-zisul "Canapea Fani"- o colecție de poezii lirice în farsi.
Patruzeci de hadith (Arbaeen Kirk Hadith)- un produs de alt tip. Acestea sunt 40 de catrene în limba turcă, scrise pe temele hadithurilor profetului Mahomed. La baza lucrării a fost opera lui Jami cu același nume în farsi (în esență, opera lui Navoi este o traducere liberă).
Navoi și-a adunat qasidas în persană în două colecții - „Șase necesități” („Sittai Zaruriya”)și „Patru anotimpuri ale anului” („Fusuli arbaa”).
"Cinci"
Apogeul creativității lui Navoi este celebrul "Cinci", care include cinci poeme epice: didactică „Confuzia celor drepți” (1483) și complot eroic (dastans) „Leyli și Majnun” (1484), „Farhad și Shirin” (1484), „Șapte planete” (1484), „ Wall Iskander” (1485).
"Cinci" reprezintă un „răspuns” (Nazira) la „Cinci” de Nizami Ganjavi și poetul indo-persan Amir Khosrov Dehlavi (scris în farsi). Navoi reproduce intrigile lucrărilor lor, unele trăsături formale, dar adesea oferă o interpretare diferită a subiectului și situații complot, o nouă interpretare a evenimentelor și imaginilor.
„Confuzia celor drepți”- prima poezie a ciclului, o operă de persuasiune didactică și filosofică. Ea dezvoltă motivele poeziei lui Nizami „Tezaurul secretelor”. Este alcătuit din 64 de capitole, care tratează probleme de religie, morală și etică. Poemul denunță luptele feudale, cruzimea nobililor de stat, arbitraritatea bekilor, ipocrizia șeicilor. Poetul afirmă cu pasiune idealurile dreptății.
„Layli și Majnun”- o poezie bazată pe intriga unei legende arabe medievale (dezvoltată și de Nizami Ganjavi, Amir Khosrov, Jami) despre dragostea tristă a tânărului poet Qais pentru frumoasa Leyli. Emoționalitatea pătrunzătoare a conflictului și rafinatul limbaj poetic poezii au făcut-o larg populară în rândul cititorilor estici. Poemul a avut o mare influență asupra literaturii din Orient și folclorului uzbec.
„Farhad și Shirin”- un poem eroic-romantic bazat pe o poveste veche despre dragostea eroului Farhad pentru frumusețea armeană Shirin, care este revendicată de șahul persan Khosrov. Intriga a fost dezvoltată de Nizami Ganjavi, dar poemul lui Navoi este diferit prin faptul că autorul și-a reorientat atenția de la Shah Khosrov către eroul Farhad, făcându-l un erou epic ideal. Acest lucru a fost posibil datorită faptului că Alisher Navoi a folosit tehnicile poeticii folclorice și tradițiile basmelor populare (dastans).
„Șapte planete”- o poezie care unește șapte nuvele de basm într-un cadru comun. Într-o formă alegorică, poemul critică anturajul lui Alisher Navoi, conducătorii (timurizi), sultanul Hussein și curtenii săi.
„Zidul lui Iskander”- ultima poezie a ciclului, scrisă pe o poveste semi-fantastică comună despre viața unui ideal drept conducător-înțelept Iskander (Alexandru cel Mare este cunoscut sub acest nume în Orient).
Tratate filologice
Autorii secolului al XV-lea credeau că limba turcă este nepoliticos pentru poezie. Alisher Navoi respinge această părere în tratat „Judecata despre două limbi”(1499). Subliniază semnificația culturală și artistică a limbii Chagatai (turci). Navoi scrie:
Bogatie limba turcă dovedit de multe fapte. Poeții talentați care ies din mediul oamenilor nu ar trebui să-și dezvăluie abilitățile în limba persană. Dacă pot crea în ambele limbi, atunci este totuși foarte de dorit să scrie mai multă poezie în propria lor limbă. Și mai departe: „Mi se pare că am afirmat marele adevăr în fața poporului vrednic al poporului turc, iar ei, după ce au învățat adevărata putere a vorbirii și expresiile sale, calitățile excelente ale limbajului și ale cuvintelor lor, au scăpat. a atacurilor disprețuitoare asupra limbajului și vorbirii lor de către constituenți poezia în persană.
În tratat sunt puse întrebări de teorie a literaturii și versificare „Scalare de mărime”. Prevederile teoretice și însăși opera lui Alisher Navoi au avut un impact uriaș atât asupra dezvoltării literaturii uzbece și uigure în limba chagatai, cât și asupra dezvoltării altor literaturi în limba turcă (turkmen, azer, turc, tătar).
Scrieri istorice
Alisher Navoi este autoarea unor cărți biografice și istorice: „Cinci dintre cei confuzi”(1492) dedicat lui Jami; antologie „Colecția de rafinat”(1491-1492) cuprinde scurte caracteristici ale scriitorilor – contemporani ai Navoiului; „Istoria regilor iranieni”și „Istoria profeților și a înțelepților”, conține informații despre legendarul și figuri istorice Est, despre mitologia zoroastriană și coranică.
Scrieri ulterioare despre stat
La sfârșitul vieții sale, Alisher Navoi scrie un poem alegoric „Limba păsărilor”(„Parlamentul păsărilor” sau „Simurgh”) (1499) și un tratat filozofic și alegoric „Iubit de inimi”(1500), dedicat celei mai bune aranjamente a societatii. Cartea dezvăluie influența scrierilor lui Yusuf Balasaguni și Gulistan de Saadi. Cartea condamnă conducătorii cruzi, ignoranți și imorali și afirmă ideea centralizării puterii în mâinile unui conducător just luminat.Toată viața, Alisher Navoi a îmbinat faptele literare cu cele politice. A fi om poziție înaltă, a adus o contribuție semnificativă la îmbunătățirea vieții socio-economice a țării; patronajul științei, artei și literaturii; a încercat întotdeauna să stabilească pacea și armonia.
Recunoaștere postumă
- Poetul și scriitorul Babur a apreciat foarte mult opera lui Navoi și a încercat chiar să intre în corespondență cu acesta.
- Suleiman Magnificul aprecia foarte mult opera lui Navoi și avea în bibliotecă manuscrise cu lucrările sale „Tezaurul gândurilor”, „Pyateritsa” și „Disputa a două limbi”.
- În cinstea celei de-a 500-a aniversări a lui Alisher Navoi în 1942, în Uniunea Sovietică au fost tipărite mărci poștale.
- Lucrările lui Alisher Navoi au fost incluse în programele tuturor școlilor și madraselor din Asia Centrală în secolele XVI - începutul secolului XX.
- În 1941, scriitorul uzbec Musa Tashmukhamedov a scris romanul Alisher Navoi.
- În 1947, filmul „Alisher Navoi” a fost filmat la studioul de film Tașkent.
- În 1966 în RSS uzbecă s-a sărbătorit cea de-a 525-a aniversare a lui Alisher Navoi și în legătură cu aceasta, o delegație de oameni de știință de la Academia de Științe din Uzbekistan condusă de academicianul I.M.Muminov a vizitat Heratul, unde au fost adunate materiale legate de A. Navoi și s-a propus crearea unui muzeu. lui A. Navoi.
- În anii 1980, un film video de 10 serii „Alisher Navoi” a fost filmat în Uzbekistan.
- Un oraș din Uzbekistan și o regiune (regiunea Navoi) poartă numele lui Navoi.
- În 1970, ca parte a Orientului Îndepărtat companie de transport maritim a intrat o navă care poartă numele Alisher Navoi.
- Numele a fost dat Teatrului Regional Uzbek Namangan de dramă muzicală și comedie.
- Tașkent are Teatrul Alisher Navoi Bolshoi, Bulevardul Alisher Navoi, stația de metrou Alisher Navoi. În pereții holului stației de metrou se află panouri din parcelele „Khamsa” din Navoi și un basorelief al lui Navoi.
- Biblioteca Națională a Uzbekistanului poartă numele lui Alisher Navoi
- Muzeul de Stat al Literaturii poartă numele lui Alisher Navoi de la Academia de Științe a Republicii Uzbekistan.
- În URSS, numele a fost dat Muzeului de Stat al Istoriei Popoarelor din Uzbekistan.
- Samarkand Universitate de stat numit după Alisher Navoi
- Un crater de pe Mercur poartă numele lui Navoi.
- Există mai multe monumente ale lui Alisher Navoi în lume: la Moscova, Navoi, Osh, Tașkent, Samarkand, Baku, Tokyo. Există planuri pentru ridicarea unui monument poetului la Washington.
- Una dintre străzile care duc spre munți din Alma-Ata poartă numele poetului. De asemenea, unul dintre bulevardele din Kiev și străzile din Dușanbe, Baku și Ashgabat poartă numele poetului.
- numit după Navoi fostă stradă Telman, parcul orașului și liceuîn orașul Osh.
- În 1991, cu ocazia împlinirii a 550 de ani a poetului, a fost emisă o rublă comemorativă sovietică cu imaginea lui Alisher Navoi.
- În aprilie 2007, la Washington a avut loc o conferință „Alisher Navoi și influența sa asupra dezvoltării culturale a popoarelor din Asia Centrală”.
- Un basorelief în onoarea lui Alisher Navoi a fost instalat în orașul Mazar-i-Sharif din nordul Afganistanului.
- Din 2009 în Regiunea Astrahan anual sunt organizate evenimente culturale în onoarea lui Alisher Navoi.
Galerie
Alisher Navoi. Lucrări în 10 volume. - Tașkent: „Fan”, 1968-1970. - T. 1-10. - 3095 p.Despre Alisher Navoi
- Abdullaev V. Navoi la Samarkand. - Samarkand, 1941.
- Bertels E. E. Navoi. Experiență de biografie creativă. - M. - L., 1948.
- Bertels E. E. Fav. lucrări. Navoi și Jami. - M., 1965.
- Pulyavin A. A. Geniu în inimi, 1978.
- Boldyrev A.N. traduceri persane ale „Majalis an-Nafais” de Navoi // Uchenye zapiski Universitatea de Stat din Leningrad. - L., 1952. - Ser. 128. - Problema. 3.
- Zahidov V. Lumea ideilor și imaginilor lui Alisher Navoi. - Tașkent, 1961.
- Svidina E. D. Alisher Navoi. Bio-Bibliografie (1917-1966). - Tașkent, 1968.
- Khayitmetov A. metoda creativă Navoi. - Tașkent, 1965.
De mai bine de cinci secole, strălucitele creații ale lui Navoi, cântând ideile de umanism, pace, înaltă sentimentele umane ocupă cu fermitate un loc demn în vistieria literaturii mondiale. Lumea poetică unică a poetului și gânditorului strălucit este o sinteză a ideilor, gândurilor și aspirațiilor universale spre fericire, prin urmare nu este surprinzător că lucrările sale încă entuziasmează mințile și inimile contemporanilor noștri. Au devenit o sursă de putere spirituală, slujesc lectie de morala generațiile în creștere.
Navoi, Alisher Navoi Nizamaddin Mir Alisher (9.2.1441, Herat, ‒ 3.1.1501, ibid.), poet, gânditor și om de stat uzbec. Născut în familia unui oficial timurid Giyasaddin Kichkin, a cărui casă a fost centrul de comunicare între oamenii de artă, inclusiv poeți. Deja la vârsta de 15 ani, N. a devenit cunoscut ca poet, compunând poezii în două limbi (turci din Asia Centrală și farsi). A studiat la Herat, Mashhad și Samarkand. În 1469 a devenit păstrătorul sigiliului sub domnitorul Khorasanului, Sultan-Hussein Baykar, cu care a studiat împreună la madrasa. În 1472 a fost numit vizir și a primit titlul de emir. N. a oferit asistență oamenilor de știință, artiștilor, muzicienilor, poeților, caligrafilor și a supravegheat construcția de madrase, spitale și poduri.
Umanist convins, luptător împotriva despotismului și arbitrarului medieval, N. a denunțat abuzurile nobililor, lăcomia mituitorilor, a acționat ca apărător al poporului în fața sultanului și a hotărât cauze în favoarea celor pe nedrept jignit. Pozițiile progresiste ale lui N. au stârnit nemulțumiri în instanță. În 1487 N. a fost exilat în îndepărtata provincie Astrabad ca domnitor. Prăbușirea speranțelor pentru posibilitatea unei reorganizări politice a țării și instaurarea păcii într-un stat sfâșiat de luptele timurizilor l-au obligat pe N. să părăsească serviciul. Întors la Herat în 1488, și-a petrecut sfârșitul vieții într-o muncă de creație intensivă.
Moștenirea literară a lui N. este mare și cu mai multe fațete: aproximativ 30 de colecții de poezii, poezii majore, lucrări în proză și tratate științifice care dezvăluie cuprinzător viața spirituală a Asiei Centrale în secolul al XV-lea. N. a folosit creativ cele vechi de secole experiență artistică literatura popoarelor din Asia Centrală și Orientul Mijlociu. Tezaurul gândurilor este un ansamblu de poezii adunate și aranjate de însuși poet în anii 1498–99 cronografic în patru colecții-divane, corespunzătoare celor patru etape ale epocii poetului: „Curiozități ale copilăriei”, „Rarități ale tinereții”, „ Curiozități ale Evului Mediu”, „Edificii ale Evului Mediu” . Această colecție cuprinde poezii de diferite genuri lirice, în special numeroase ghazal (mai mult de 2.600), genul preferat al lui N., remarcat printr-o integritate uimitoare. Poetul a părăsit și „Divanul lui Fani” – o colecție de poezii în farsi. Punctul culminant al operei lui N. este celebrul „Cinci”, a cărui temă a fost sugerată de Jami: „Confuzia celor drepți” (1483), „Leyli și Majnun” (1484), „Farhad și Shirin” (scris 1484), „Șapte planete” (1484) , „Zidul Iskandarov” (1485). Prin durabil tradiție orientală„Cinci” a lui N. a fost un „răspuns” (Nazira) la „Cinci” a lui Nizami Ganjavi și a poetului indo-iranian Amir Khosrov Dehlavi, care a scris în farsi. Revenind la intrigile scrierilor lor, asumând unele trăsături formale, N. a dat o cu totul altă interpretare ideologică și artistică a temelor și a situațiilor intriga, o nouă interpretare a imaginilor și evenimentelor. „Confuzia drepților”, prima poezie a ciclului, este formată din 64 de capitole și este de natură filozofică și jurnalistică, acoperind cele mai semnificative probleme ale realității de atunci; poemul denunță aspru conflictele feudale și cruzimea nobililor, arbitrariul bek-urilor, ipocrizia și ipocrizia șeicilor și avocaților musulmani, iar idealurile justiției sunt afirmate. Poezia conturează principalele trăsături ale viziunii asupra lumii a lui N., etica și vederi estetice. „Leyli și Majnun” este o elaborare poetică a legendei populare arabe antice despre dragostea tragică a tânărului Qais pentru frumoasa Leyli. patos umanist, tensiune emoțională conflictul, puterea impactului artistic asupra cititorului au fost motivul influenței uriașe a poemului asupra multor literaturi orientale și folclorului uzbec. „Farhad și Shirin” este un poem eroic-romantic despre dragostea eroului Farhad pentru frumusețea armeană Shirin, care este revendicată de șahul iranian Khosrov. Poemul diferă de lucrările anterioare care au dezvoltat această intriga prin faptul că imaginea sa centrală nu este șahul Khosrov, ci Farhad, un luptător pentru adevăr și dreptate, ale cărui fapte eroice se opun lașității șahului. Imaginea lui Farhad a devenit un nume cunoscut, întruchipând idealul social și estetic al oamenilor. N. a folosit tehnicile poeticii folclorice, tradiţiile epopeei eroice populare. „Șapte planete”, al patrulea poem al ciclului, este format din șapte nuvele de basm, unite printr-un cadru comun. Poemul conține aluzii alegorice care critică mediul real al lui N., conducătorii - timurizii, sultanul-Hussein însuși, curtenii săi și alții. „Zidul lui Iskandarov” este poemul final al ciclului, eroul său este un conducător just ideal. , un înțelept foarte moral Iskandar.
Cartea The Five Confused (1492) este dedicată lui Jami. Pentru a studia istoria literaturii uzbece și persan-tajikă și interrelațiile lor, antologia „Colecția celor rafinați” (1491–92) — scurte descrieri ale scriitorilor epocii N., „Istoria regilor iranieni” și „ Istoria profeților și a înțelepților” — care conține informații despre personajele legendare și istorice din Asia Centrală și Iran, despre mitologia zoroastriană și coranică. Întrebări importante teoriile literaturii, în special versificarea, sunt abordate în tratatul „Scale de dimensiuni”. La sfârșitul vieții, N. a scris poemul alegoric „Limba păsărilor” (1499) și eseul filozofic și didactic „Iubitul de inimi” (1500) – despre cel mai bun dispozitiv societatea umana. O influență binecunoscută asupra cărții lui N. a avut-o lucrările lui Yusuf Balasaguni și „Gulistan” Saadi. Ideea principală a cărții este condamnarea „regilor cruzi, ignoranți și depravați”, dorința de a stabili o putere centralizată puternică a unui conducător drept în fruntea unei țări prospere. Acesta a fost visul vieții poetului. Realizând în mod tragic imposibilitatea de a-și realiza idealurile politice, el a crezut totuși în victoria finală a începutului strălucitor. De aici optimismul și puterea de afirmare a vieții a creațiilor sale.
În literatura de atunci exista părerea că limba turcilor era nepoliticos pentru poezie; N. în tratatul „Disputa a două limbi” (1499) a fundamentat teoretic semnificația culturală și artistică a vechii limbi uzbece, numită Turki. N. a influențat dezvoltarea nu numai a literaturii uzbece, ci și a literaturii uighur, turkmen, azer, turc, tătar și a altor literaturi în limba turcă. Viziunea și creativitatea lui N. nu sunt lipsite de contradicții ideologice, iluzii sociale. Dar patosul creativității lui N. este în umanismul și aspirațiile sale democratice, în afirmarea demnității omului, a dreptului său la fericire. Opera lui N. a avut o mare importanță pentru dezvoltarea metodei creative romantice progresive în literatura orientală.
Figura strălucitoare a lui N., puterea artistică a poeziei sale au stârnit un mare interes în rândul orientaliștilor. A apărut o zonă specială de cercetare științifică - navigația. Lucrări cunoscute ale oamenilor de știință ruși și sovietici: V. V. Bartold, E. E. Bertels, A. Sharafutdinov, Aibek, V. Zakhidov, I. Sultanov, A. N. Boldyrev, A. A. Semyonov, A. Yu. Yakubovsky, H. Suleiman, A. Khaitmetov. Abdugafurov, P. Shamsiev și alții. Mare treaba are loc în RSS uzbecă pentru pregătirea publicațiilor științifice și populare de către N. Poeziile sale au fost traduse în multe limbi. Manuscrisele lui N. sunt păstrate în cele mai mari biblioteci din lume.
Cit.: Asarlar, vol. 1–15, Tașkent, 1963–1968; in rusa pe. - Poezii şi poezii, M., 1965; Soch., vol. 1–10, Tash., 1968–70.
Lit.: Bertels E. E., Navoi. Experiența unei biografii creative, M. - L., 1948; al lui, Fav. lucrări. Navoi şi Jami, M., 1965; Boldyrev A.N., traduceri persane ale lui „Majalis an-Nafais” Navoi, „Scholarly Notes of Leningrad State University”, 1952, ser. 128, c. 3; Zahidov V., Lumea ideilor și imaginilor lui Alisher Navoi, Tash., 1961; Khayitmetov A., Metoda creativă a lui Navoi, Tash., 1965; Abdugafurov A., Navoi satirasi, balenă. 1–2, Tașkent, 1966–72; Sulton I., Navoining kalb daftari, Tașkent, 1969; Svidina E. D., Alisher Navoi. Bio-bibliografie (1917-1966), Tash., 1968.
MESAJE LUI ALISHER NAVOI DESCENDENȚI
de mai bine de cinci secole, strălucitele creații ale lui Navoi, cântând ideile de umanism, pace, înalte sentimente umane, ocupă cu fermitate un loc demn în vistieria literaturii mondiale. Lumea poetică unică a poetului și gânditorului strălucit este o sinteză a ideilor, gândurilor și aspirațiilor universale spre fericire, prin urmare nu este surprinzător că lucrările sale încă entuziasmează mințile și inimile contemporanilor noștri. Au devenit o sursă de forță spirituală și servesc drept lecție morală pentru tinerele generații.
Aziz Kayumov, un cunoscut savant Navoi, academician al Academiei de Științe din Uzbekistan, care a dedicat mulți ani studierii manuscriselor poetului, a spus că sulurile pe care Navoi însuși le-a ținut cândva în mâinile sale au devenit de multă vreme parte integrantă a vieții sale. . Și până acum, vorbește cu entuziasm despre gândurile surprinzător de profunde ale poetului, transmite preceptele sale tinerei generații.
Navoi era pornit serviciu publicși compusă de obicei noaptea. După cum scrie, noaptea pentru el a fost cel mai bun moment al zilei. Dimineața caligrafii copiau deja replicile poetice. Este o adevărată fericire că manuscrisele tuturor celor 32 de lucrări ale lui Alisher Navoi au ajuns până la noi în în întregime. Mai mult, manuscrisele au fost copiate în timpul vieții poetului în secolul al XV-lea de cei mai buni caligrafi de palat din acea epocă, pe care le ținea în mâini, făcând notițe. Printre acestea, lucrarea principală este „Khamsa” („Cinci”), constând din cinci poezii: „Confuzia celor drepți”, „Farhad și Shirin”, „Leyli și Majnun”, „Șapte rătăcitori” și „Zidul Iskander” - 51260 de linii poetice. Două manuscrise pe viață din patru canapele „Tezaurul gândurilor”, o colecție de poezii și alte lucrări care au devenit baza pentru publicarea unei colecții de lucrări în douăzeci de volume ale poetului la uzbec. Ele sunt depozitate la Institutul Beruni de Studii Orientale al Academiei de Științe din Uzbekistan din Tașkent, - spune academicianul.
De ce sunt astăzi atractive lucrările lui Alisher Navoi?
Potrivit oamenilor de știință, Navoi este, în primul rând, cel mai mare poet liric, slăvind sentimentele oamenilor și, cel mai important, iubirea. Curățarea, înnobilarea, ridicarea unei persoane la cel mai înalt nivel de intelect și cultură. Poetul scrie despre sentimentele care se nasc din frumusețea spirituală. În lucrările sale nu există o opoziție între iubirea pământească și cea divină. Ele formează un întreg, spune el. În poezia „Confuzia celor drepți”, Navoi scrie: „Dragostea divină este ca soarele care răsare în Răsărit. Iar iubirea omenească pământească este ca zorii dimineții, care dă naștere răsăritului.
În trei poezii – „Farhad și Shirin”, „Leyli și Majnun” și „Șapte rătăcitori” – Navoi a arătat cât de atotputernică este iubirea. De exemplu, eroul din „Cei șapte rătăcitori” Bakhrom, care s-a îndrăgostit de sclavul său Dilorom, își pune întrebarea: ce este mai important pentru el - puterea sau o fată? Și am înțeles ce este iubirea, doar
pierzând-o.
Nici cel mai bogat om, un om de știință talentat sau un funcționar de succes nu poate fi fericit fără dragoste, spune poetul. O dragoste neimpartasita, suferința pe care o cunoștea Navoi din prima mână. El însuși a rămas fidel sentimentului care i-a străpuns odată inima pentru tot restul vieții. La sfatul profesorului său Jami sentimente sufletești, precum și imaginea sublimă a iubitei sale, a afișat-o în poezia „Farhad și Shirin”.
Shirin îi scrie lui Farhad:
Oh, dacă soarta, a cărui meșteșug...
Pentru a crea violență, pentru a semăna răul în lume,
Fierbinte atins de rugăciune
Nu m-ar despărți de tine!
Aș fi și tovarăș și prieten,
V-ar încânta întotdeauna timpul liber;
Cum ți-ar lumina soarele ziua
Aș fi cu tine noaptea, ca o umbră.
Un ac ți-ar străpunge piciorul, -
mi-as scoate genele...
Scrisoarea lui Farhad către Shirin:
Iubire, mi-ai ars din nou sufletul despărțirii cu fulgere,
Ai transformat trupul în praf și ai ridicat cenușa spre cer.
Dar nu numi scânteile acestui foc stele,
Ei, ridicându-se la cer, au ars îngerii până la pământ...
Se înclină la ușa ta pune, ca înainte, Navoi,
Deși ai condus deja de pe strada ta de mai multe ori.
La sfârșitul anului 1499, Alisher Navoi a creat poezia „Limba păsărilor”. Ce fel de suferință nu a îndurat eroul ei, ci a rămas fidel sentimentelor sale. La sfârșitul lucrării, poetul recunoaște că nu a iubit mai puțin și promite să scrie o poezie despre dragostea lui. „Cei care o citesc cu atenție vor înțelege că cuvintele mele sunt adevărul pur”, scrie el. Un an mai târziu, poetul dispăruse.
În gazelele din Navoi există multă tristețe, sentimente legate de propriul destin. Cu toate acestea, el exaltă iubirea, argumentând că fără ea nu există fericire. „Fiecare persoană, dacă este fericită cu ceea ce poate iubi, ar trebui să prețuiască acest lucru”, scrie poetul. În aceste rânduri lirice, fiecare găsește ceva clar și aproape doar de el.
O altă lecție predată de marele poet este dragostea pentru patria-mamă. Navoi era foarte îndrăgostit de orașul său natal Herat, a făcut multe pentru îmbunătățirea lui și a devotat linii de inspirație. Într-unul dintre apelurile adresate compatrioților săi, poetul scrie: „Nu părăsi nici măcar un minut patria și nu te expune la amărăciunea despărțirii de ea”.
Lisher Navoi a lăsat moștenire să-și iubească țara, să se dedice îmbunătățirii și prosperității acesteia. Poetul ne învață că trebuie să trăim în pace și prietenie, să-i prețuim: „Oameni ai lumii, să știți că vrăjmășia este un lucru rău. Trăiți în pace unul cu celălalt, nu există un destin mai bun.
El a condamnat războaiele de cucerire. Dorința de a domina întreaga lume numită „teama de nebunie”. Această idee poate fi urmărită în poezia „Zidul lui Iskander”, care și astăzi poate servi drept avertisment celor care pretind că dominatie mondiala. Protagonistul său a căutat să cucerească toate pământurile, insulele, oceanele și chiar fundul său. Înainte de moarte, își dă seama de inutilitatea aspirațiilor sale și îi scrie mamei sale: „Gândurile rele m-au stăpânit. Am aspirat să cuceresc întreaga lume și am crezut că acesta este destinul meu în viață. Toate acestea au fost greșite. Aspirațiile au prevalat asupra minții și am făcut aceste lucruri nebunești. Aș fi praf la picioarele tale și aș considera asta o împărăție peste întreaga lume!
Poetul a dedicat multe rânduri frumoase temei maternității. El compară puterea dragostea maternă cu marea, care este supusă să transforme o picătură de ploaie căzută într-o cochilie într-o perlă.
O altă poruncă a lui Alisher Navoi, adresată posterității, este umanismul și filantropia: „Mă faci fericit făcându-mi dorința să devină realitate. Și dorința mea este să-ți îndeplinești dorința.” Toată opera poetului, viața sa are ca scop să-i facă fericiți pe cei din jurul lui, pe care îi încurajează să aibă grijă nu numai de propria bunăstare. „Dacă ești pe deplin asigurat și într-o stare atât de minunată petreci o mie de ani toată viața, nu merită nici un moment pe care l-ai acordat pentru a-ți atinge scopul altei persoane.” Edificarea lui nu numai că surprinde prin profunzimea gândirii, dar te și pune pe gânduri.
Academicianul Kayumov a citit în viața sa un numar mare de prelegeri despre marele poet. La una dintre întrebările frecvente: „Nu-l idealizați pe Navoi?”, - el răspunde cu cuvintele profesorului său Yevgeny Eduardovich Bertels: „Navoi a fost o astfel de persoană care nu poate fi idealizată!”
„Întrebi cine este cea mai bună persoană? Îți voi răspunde și vei respinge toate îndoielile. cu cel mai mult cea mai bună persoană este cel care cel mai mare beneficiu aduce oamenilor”, este una dintre cele patruzeci de cuvinte ale profetului Mahomed, traduse de Navoi în limba lor maternă și aranjate în formă poetică. El, a doua persoană din țară, și-a dat toată averea la mijlocul vieții în favoarea statului și a poporului. A lăsat pentru el însuși exact la fel de mult, „atât cât este suficient pentru o persoană pentru haine și mâncare”.
Încă nu cunoaștem nici măcar o a miea parte din moștenirea creativă a lui Alisher Navoi, - este convins Aziz Pulatovich Kayumov. - Pentru asta trebuie să lucrezi. Pentru ca tinerii să studieze în profunzime opera lui Navoi, este necesară republicarea unui dicționar în patru volume pentru lucrările sale. Ar fi grozav să se creeze un centru pentru studiul surselor literare sau studiul surselor literaturii uzbece. La noi au ajuns multe manuscrise, au fost publicate mai multe cataloage, fiind nevoie să întocmim texte critice, să comparăm liste, indicând neconcordanțe, pentru a avea textul original al lui Navoi. Lucrările lui Navoi ar trebui răspândite pe scară largă. Promovați-i munca în întreaga lume.
În 1991, când aniversarea a 550 de ani de la Alisher Navoi a fost sărbătorită pe scară largă în Republica Uzbekistan, au existat discuții despre cum să fie un nou monument demn de memoria unui poet și gânditor strălucit. Ideea a fost apoi susținută de Islam Abduganievich Karimov, care a condus comisia guvernamentală pentru celebrarea aniversării. El a fost cel care a sugerat ca la locul ridicării monumentului să se spargă parc naționalși dă-i numele unui mare strămoș poporul uzbec. Este foarte simbolic faptul că parcul numit după Alisher Navoi a fost fondat în primul an al independenței Uzbekistanului. Astăzi acest loc este unul dintre cele mai iubite din țara noastră. Aici se țin cele mai importante sărbători, bătrâni respectabili, tineri și oaspeți ai capitalei vin să depună flori la monument. Eliberat la inițiativa președintelui țării colecție completă lucrări ale marelui poet în 20 de volume.
„Oamenii nu pot trăi veșnic, dar cel al cărui nume va fi amintit este fericit”, a scris Navoi. Și astăzi, cinci secole mai târziu, o nouă generație de Uzbekistan independent învață spiritualitatea și moralitatea din lucrările sale. Iar oamenii de știință din întreaga lume continuă să descifreze moștenirea literară și filozofică a marelui poet. Ei trebuie să dezvăluie mult mai multe secrete ascunse în texte și instrucțiuni poetice.
… Cu ce epitete nu a fost onorat Alisher Navoi în ultimele secole! Dar Aziz Pulatovici Kayumov este convins că nu există un epitet mai mare decât chiar numele poetului.
Alisher Navoi
AFORISME
Care a studiat științele, dar nu le-a aplicat în afaceri, de parcă a săpat un șanț, dar nu a semănat câmpul, sau a semănat, dar nu a folosit recolta.
Când interesul personal sună în cuvinte, nu crede
Nici măgulirea unei femei, nici intrigile unui bărbat.
Dacă vrei să înflorești primăvara, devii pământ. Eu eram pământul. Sunt un vânt.
Oricine nu are niciun prieten pe lume
El este o coajă, dar o perlă fără împărat.
Nimic nu poate fi realizat de o singură persoană.
O persoană singuratică poate fi considerată o persoană?
Ce este viu care nu l-a cunoscut pe sfântul prieteniei?
Este ca o perlă goală.
Adevăritatea vorbirii este bună și netezime,
Dar cât de frumoasă este concizia cuvintelor adevărate.
Tăiul limbii se reproșează,
Dă naștere la sute de necazuri, nenorociri și insulte.
Cuvintele pot preveni moartea
Cuvintele pot învia morții.
Oricine își dedică viața în serviciul științei, numele său va fi nemuritor și după moarte.
Cartea este un profesor fără plată și recunoștință. În fiecare moment ea îți oferă revelații de înțelepciune. Acesta este un interlocutor cu creierul acoperit de piele, vorbind în tăcere despre lucruri secrete.
Nu există prieten mai dulce pe lume decât o carte.
Cine este o persoană reală trebuie să aibă și o persoană reală ca amant.
A trece prin lume și a rămâne imperfect este același lucru cu a lăsa baia nespălată.
Pentru un păcat mic, nu reproșa cu cruzime și nu îndura judecata de moarte înainte de termen.
Am văzut atât de multă durere de la prieteni
Și atâtea necazuri și chinuri spălate cu lacrimi,
Că în ceasul morții este mai bine să mori,
Decât să supraviețuiești și să trăiești din nou cu prietenii.
Nu poți să bati din palme cu o singură mână.
Cei cu răbdare sunt capabili să creeze mătase din frunze și miere din petale de trandafir.
(Vizitat: de 4.243 de ori în total, de 3 ori astăzi)
Numele de Alisher Navoi este asociat cu o perioadă de prosperitate în stat antic Turkestan. La începutul secolului al XV-lea, teritoriile din apropiere, Maverannahr și Mesopotamia, se aflau în cele mai amicale relații cu acest stat, astfel că a avut loc un schimb intens de cultură și artă. Marele poet și filozof Navoi este una dintre figurile care au investit în dezvoltarea culturii turcești cea mai mare contribuție.
Scurtă biografie a lui Alisher Navoi
Poetul s-a născut în 1441 în orașul Herat, care se află acum în Afganistan. Naţionalitatea poetului este subiectul celor mai aprinse discuţii. Unii îl consideră un barlas, alții îl consideră un chagatai. Cu toate acestea, este sigur să spunem că era de origine turcă. Unul dintre prietenii săi, Jami, scrie despre acest fapt: „În ciuda faptului că eu eram persan, iar el era turc, am fost cei mai apropiați prieteni”.
Dacă apelezi la fapte istorice, puteți constata că, ca naționalitate, uzbecii s-au format în începutul XIV. Hoarda de Aur Khan Uzbek (1312-1342) s-a înrudit cu Muhammad Taragai, cunoscut în lume ca Ulugbek, și și-a unit poporul și populația turcă într-o singură națiune, numind-o cu propriul nume - Uzbek. Printre acest popor se numără și Alisher Navoi, iar din Uniunea Sovietică a fost prezentat tocmai ca poet și filosof uzbec.
Familia și copilăria poetului
Navoi s-a născut într-o familie aristocratică, tatăl și bunicul său erau binecunoscuți privilegiați Barlas bakhadurs (oficiali) care slujeau statul timurid. Datorită originii sale nobile, Alisher a reușit să intre în cea mai bună madrasa (școală de la moschee). Acolo s-a împrietenit cu tânărul Khusain Baykara, care mai târziu a devenit sultanul posesiunii Khorasan a timurizilor. Tovarășii de școală au devenit prieteni apropiați și au rămas prieteni apropiați toată viața.
Fiind la o vârstă atât de fragedă, Alisher a câștigat o mare popularitate datorită talentului său de a scrie poezii. Puțin mai târziu, s-a mutat la Samarkand, unde și-a dedicat-o pe a lui viața ulterioarăștiință și poezie. Renumitul om de știință, lingvist și jurist Fayzulla Abulaisa Samarkandi i-a fost profesor și rector.
Activitate politică
În 1469, când Khusayn Baiqara a devenit conducătorul Heratului, l-a invitat pe Navoi în capitala Khorasanului și l-a dus la postul de păstrător al sigiliului, apoi l-a numit primul său vizir. În perioada inițială a domniei lui Husain, a jucat Alisher Navoi Rol cheieîn viata politicațară, susținând o politică echitabilă și manifestând preocupare pentru oamenii de rând. Deci, de exemplu, a venit cu un nou sistem de irigare și a organizat, de asemenea, construcția lacului de acumulare Turukband în regiunea Chashmagul, situată în partea superioară a oazei Tus.
Pentru a menține pacea în stat, a luptat împotriva emiri inamici și a înăbușit revoltele perfide. Când a izbucnit dușmănia între conducător și fiul său cel mare Badiuzzaman, Alisher a folosit toată puterea influenței sale pentru a preveni vărsarea de sânge.
Prieteni și asociați
Onestitatea și sinceritatea lui Alisher, precum și prietenia lui cu conducătorul, nu au plăcut nobilimii curții. Datorită faptului că s-a opus deschis mituitorilor și oficialilor despotici, împotriva lui au început intrigi și diverse denunțuri la tribunal. Alisher Navoi a fost trimis departe din capitală și numit primul guvernator în Astrabad.
Cu toate acestea, datorită patronajului său de poeți, muzicieni și oameni de știință începători, a dezvoltat relații de prietenie cu mulți oameni de seamă a acelei epoci. Navoi a fost membru al ordinului sacru „Nakshbandi”, așa că are mulți asociați care au profesat această învățătură a ordinului sufi. Unul dintre cei mai apropiați prieteni ai săi este celebrul poet de origine persană Abdurakhman Jami. El a devenit patron și profesor pentru Alisher Navoi în al său activitate literară.
Filosofia lui „Naqshbandi”
Apropo de poet, nu se poate să nu menționăm ideologia Nakshbandi, care a apărut cu mult înainte de nașterea lui Navoi. Această filozofie a apărut în Maverannahr încă din secolul al XIV-lea și a fost construită pe ideile de bază ale învățăturilor religioase ale sufismului. Fondatorul acestei filozofii este șeicul Baha al-Din Naqshband, care a scris multe lucrări și a pus bazele învățăturii sale în ele. Aceste idei despre atingerea perfecțiunii spirituale prin educație, muncă și închinare s-au răspândit în Maverannahr, Khorasan și Khorezm.
Adepții învățăturii au cerut curăție, sârguință, ajutor pentru nevoiași și modestie. Alisher Navoi, ca orice membru al acestui ordin, nu putea avea o soție și copii. Se credea că există o singură iubire - față de Allah.
Cele mai cunoscute lucrări și lucrări
Moștenirea literară a poetului este mare: aproximativ 3.000 de lucrări de diverse genuri. Alisher Navoi, ale cărui poezii au fost traduse în multe limbi, a scris nu numai versuri, ci și lucrări mari. A dedicat multe lucrări subiecte politice, dezvăluind în ei părerile lor asupra principiilor guvernării. Practic, poetul a scris în limba Chagatai, îmbunătățindu-și constant structura.
Cele mai multe ale lui lucrare celebră„Pyateritsa” include 5 povești despre dragoste și inegalitatea socială. În lucrările „Omul fără adăpost este îmbrăcat în zdrențe...” și „Două gazele zburătoare..” poetul ridică eternul întrebări filozofice despre sensul vieții. Alisher Navoi crede că fericirea și satisfacție deplină nu poate fi pus la încercare decât atunci când sufletul este curățat de păcate, iar pentru aceasta este necesar să facem binele, să-i ajutați pe cei săraci, să mângâiați pe cei îndurerați și să fiți sigur să propovăduiți iubirea atot-iertătoare a Celui Preaînalt.
Una dintre cele mai scandaloase lucrări ale sale se numește „Parlamentul păsărilor sau limba păsărilor. Semurg”. Este o satira asupra tuturor domnitorilor celebri care, din cauza ignoranței și zgârceniei lor, au distrus popoare, au distrus state și s-au trezit într-un abis adânc.
Contribuția poetului la cultura turcă
Vorbind despre Alisher Navoi, ale cărui cărți nu își pierd actualitatea nici astăzi, trebuie menționate nu numai activitățile sale politice, ci și viata creativa. În măreția și talentul său, el poate fi comparat cu Pușkin. La urma urmei, Alexandru Sergheevici Pușkin a făcut la fel de mult pentru dezvoltarea limbii ruse precum a făcut Alișer Navoi pentru limba uzbecă.
În onoarea acestei mari figuri din Uzbekistan este numit intregul oras- Navoi. Este situat în valea frumosului râu Zarafshan, puțin la sud de capitala republicii. Biblioteca principalățara, care se află în orașul Tașkent și este cea mai mare bibliotecă, poartă și numele lui Alisher Navoi.
În Uzbekistan, toată lumea este familiarizată cu biografia poetului, cu parcurile și muzeele, cu numeroase străzi și străzi din cele mai multe diferite orasețările poartă numele mândru al acestui mare om. Toată lumea își amintește de el ca personaj politic cu deschis vederi liberaleşi ca un mare poet care a dat talent poporului său.
În Moscova, aproape în centru, există o mică piață, la care se poate ajunge de la stația de metrou Dobryninskaya. Aici se află un frumos monument al lui Alisher Navoi, care a fost prezentat Moscovei în 2002 în numele poporului uzbec. Monumentul are aproape 5 metri înălțime și îl înfățișează pe poet în șapanul său preferat, cu o carte în mâini. Sunt multe bănci pentru odihnă în piața verde înflorită, așa că oricine poate veni, să se așeze pe una dintre ele și să onoreze memoria lui Alisher Navoi citind poeziile poetului în această atmosferă liniștită și confortabilă.
Nume: Alisher Navoi (Nizomiddin Mir Alisher)
Vârstă: 59 de ani
Activitate: poet, filozof, persoană publică și om de stat
Statusul familiei: necasatorit
Alisher Navoi: biografie
Alisher Navoi este un mare poet, gânditor, public și om de stat turcesc al secolului al XVI-lea. A lăsat o amprentă în istorie ca un scriitor remarcabil care a scris în limbi persană (farsi) și turcă. Datorită creativității vorbitoare de turcă, Navoi este considerat strămoșul literaturii multor popoare din Asia Centrală. De exemplu, în Uzbekistan, Navoi este fondatorul limbii literare naționale.
Copilărie și tinerețe
Nizomiddin Mir Alisher s-a născut la 9 februarie 1441 la Herat. În acele zile, Herat era capitala Khorasanului (acum teritoriul modernului Uzbekistan și Iran) - o provincie din Maverannahr, un stat creat de Amir Timur.
Există încă discuții academice despre originea lui Alisher Navoi. Două versiuni sunt considerate discutabile: conform primei, el este un descendent al bakhshi (naratorilor) uighur, potrivit celui de-al doilea, apartenența sa se întoarce la tribul mongol al Barlas, din care a venit însuși Timur.
De aici și poziția privilegiată a tatălui său - Giyasiddin Kichkin, care a servit ca funcționar la curtea timurizilor, a fost un om luminat, dintr-o dinastie educată. Unul dintre unchii lui Alisher era poet, celălalt era muzician și caligraf.
Fiind fiul unui curtean, băiatul a crescut în palatul domnitorului Khorasanului, unde s-a împrietenit cu prințul Hussein Baiqara, nepotul lui Omar Sheikh, al doilea fiu al lui Timur. Ulterior, prietenii au studiat împreună la Madrasa din Herat, unde ambii și-au arătat dragoste umanisteîn special poezie şi literatură.
Sursele scriu că, la vârsta de 15 ani, Alisher a scris poezii magnifice. Unul dintre profesorii lui Navoi a fost faimosul poet-mistic persan, Sufi Jami. În 1466-1469, un tânăr talentat a studiat la madrasa din Mashhad și Samarkand, capitala statului Timurid, a învățat filozofie, logică, matematică și alte științe. Apoi s-a întors în Herat natal, la chemarea prietenului său din copilărie, Hussein Baykara, care până atunci ocupase tronul Khorasanului.
Activitatea statului
Sultanul Hussein l-a adus pe prietenul său iubit mai aproape de el, numindu-l vizir și acordându-i titlul de emir în 1472. Baikara a apreciat talentul și abilitățile lui Navoi, pe care acum voia să-l pună în slujba statului. Alisher l-a susținut pe conducător în multe reforme, dar sprijinul său s-a manifestat cel mai clar în perioada de glorie a vieții culturale din Herat. În acest sens, Baykara a fost solidar cu Navoi, el însuși a scris poezie sub pseudonimul Husaini și a încurajat activitățile oamenilor de știință și ale oamenilor creativi.
În timpul erei Navoi s-a organizat în Herat o comunitate de poeți (Navoi, Jami), istorici (Mirkhond, Khondamir), muzicieni, caligrafi, artiști (Kamaliddin Behzod) și alții.
Sub Navoi, în Khorasan au fost construite peste 20 de moschei, 10 khanakas (locuință pentru sufiți), 20 de rezervoare, 16 poduri, diguri și mausolee. Există multe restaurări ale clădirilor vechi. Așadar, printre meritele lui Navoi se numără și restaurarea Moscheei Catedralei Herat din secolul al XIII-lea. Construcția intensivă presupune înflorirea arhitecturii, clădirile sunt decorate cu ligatură de cei mai buni caligrafi ai vremii.
Vizirul dezvoltă meșteșuguri: țesut, țesut covoare, ceramică și bijuterii. Heratul a devenit un centru cultural și meșteșugăresc înfloritor al Orientului. O serie de obiecte, conform istoricilor, vizirul a construit pe cheltuiala sa și a făcut multe acte de caritate pentru cei săraci: a împărțit haine, a aranjat mese pentru cei nevoiași.
Sunt multe contradicții în biografia lui Navoi. Deci, de exemplu, anumite evenimente din viața lui sunt interpretate diferit. Așadar, există informații că, incapabil să suporte povara treburilor statului, funcționarul își dă demisia și se dedică exclusiv creativității. Alte surse spun că, după ce a demisionat, Navoi rămâne în continuare un supus loial al sultanului la curte și continuă să-l ajute în guvernarea țării.
Bustul lui Alisher Navoi De asemenea, se știe că Alisher Navoi a fost numit guvernator al regiunii Astrabad din Khorasan în 1487. Cu toate acestea, un număr de experți interpretează acest lucru ca o referire la o provincie îndepărtată, pe baza răcirii dintre conducător și vizirul său credincios. Alții, dimpotrivă, prezintă această decizie în lumina încrederii deosebite a sultanului în prietenul său din copilărie.
Într-un fel sau altul, în 1488 poetul s-a retras în cele din urmă din treburile publice și s-a stabilit la Herat pentru a-și hrăni talentul literar.
Creare
Opera poetului este cunoscută în două limbi - turcă sub pseudonimul Navoi (care înseamnă "melodios", din cuvântul navo - "muzică") și persană sub numele de Fani (care înseamnă "muritor"). În timpul vieții sale, Navoiy a scris peste 3.000 de ghazal ( poezii lirice), care au fost apoi combinate în colecții speciale - canapele.
cu cel mai mult lucrare celebră Navoi este "Khamsa" sau "Cinci" - o colecție de 5 poezii, scrisă de autor ca un tribut adus operei clasicului poezie persană Nizami Ganjavi, care și-a creat „Cinci” în secolul al XII-lea.
„Khamsu” din Navoi include poeziile „Confuzia celor drepți”, „Leyli și Majnun”, „Farhad și Shirin”, „Șapte planete”, „Zidul lui Iskander”, scrise în timp diferit. Poetul a scris prima lucrare a ciclului în 1483, poate fi numită socio-filozofică. Navoi descrie evenimentele care au loc în stat: arbitrariul nobilimii, războaiele feudale, opresiunea săracilor și dă, de asemenea, o evaluare morală.
Citate și aforisme ale lui Alisher NavoiÎn 1484 autorul scrie poezii romantice„Leyli și Majnun” și „Farhad și Shirin”, folosind motivele basmelor populare. În aceste lucrări, poetul cântă nu numai sentimentele îndrăgostiților, ci și problemele religiei, inegalității sociale și ale săracilor. Tot în această perioadă a fost scrisă poezia „Șapte planete”, în care, într-o formă alegorică, autorul critică reprezentanți individuali ai clanului Timurid conducător.
Și, în sfârșit, al cincilea poem a fost „Zidul lui Iskander” despre viața celebrului comandant și cuceritor al Asiei Centrale, cunoscut în Est sub numele de Iskander Zulkarnayn. Sfârșitul anilor 80 - începutul anilor 90 a fost marcat de lucrările la lucrări istorice. Navoi scrie „Istoria conducătorilor din Ajam”, „Istoria regilor iranieni” și „Istoria profeților și înțelepților” despre figurile celebre ale Orientului. Poetul creează și o biografie a profesorului său Jami - „Five of the Confused” (1492).
Ca urmare a biografiei sale, Navoi alcătuiește canapeaua „Tezaurul gândirii”, care conține patru cicluri: „Minunile copilăriei”, „Raritatea tinereții”, „Minunile Evului Mediu” și „Edificarea bătrâneții”. Această lucrare, care a adunat peste 2.600 de gazele, este considerată un exemplu viu al versurilor lui Navoi, care a dat naștere la numeroase expresii populare, citate și aforisme. Declarațiile lui Navoi sunt izbitoare prin frumusețea, poezia și figurativitatea.
„Cerurile sunt învăluite în foc, torța aceea nu este fulger,
Și flacăra ochilor tăi limpezi - soarele nu poate fi comparat cu ea.
Și cum ard paiele fără urmă de fulger,
Sunt incinerat de iubire, sufletul meu fumează.
Nu mai puțin încăpătoare este opera lui Navoi în farsi. Sunt cunoscute 3 culegeri de poezii în limba persană: „Șase necesități”, „Patru anotimpuri ale anului” și „Divanul lui Fani”. Ultimele lucrări ale lui Navoi au fost poeziile „Limba păsărilor” (1499), operă filozofică și alegorică, și tratatul „Iubit de inimi” (1500), lăudând idealul, din punctul de vedere al poetului, domnitor.
Viata personala
Alisher Navoi aparținea ordinului Naqshbandi Sufi, era o persoană evlavioasă și accepta voluntar austeritatea - nu era căsătorit, nu cunoștea bucuria de a avea copii. După cum poetul și conducătorul timurid Zahireddin Babur a spus despre el în poemul epic „Baburname”:
„Fără fiu, fără fiică, fără soție, și-a trecut frumos pe lume, singur și ușor.”
Există, totuși, o legendă despre viața personală a poetului, care spune că în tinerețe Alisher Navoi și Hussein Baykara s-au îndrăgostit de aceeași fată - Guli. Nobilul Navoi nu și-a putut răni prietenul și a convins-o pe frumusețe să devină soția lui Hussein. Se crede că poetul și-a purtat dragostea pentru Guli de-a lungul vieții.
În propriile sale poezii, poetul condamnă singurătatea și chiar a scris versuri minunate:
„Cine și-a ales soarta în singurătate -
Nu un bărbat: și-a jefuit soarta.
El este singur cu oamenii, toate zilele lui sunt amare:
A auzit cineva bătăile unei singure mâini?
Contemporanii lui Alisher Navoi l-au numit un personaj dificil, temperat iute și chiar arogant.
„Era un bărbat într-un grad înalt minte subtilăși o educație excelentă, - caracterizează Alisher Babur, - și a cerut ca toți oamenii să se comporte la fel și, prin urmare, i-a fost greu să se înțeleagă cu ei.
Portretele poetului, după părerea istoricilor, transmit esența caracterului scriitorului.
Moarte
Alisher Navoi a murit la 3 ianuarie 1501 la Herat, slăbit de o lungă boală. Înainte de moarte, el s-a îndepărtat de agitația lumească și a trăit ca un pustnic într-o chilie lângă mausoleul profesorului său sufi.
Bărbatul a plecat, lăsând în urmă un bogat moștenire literară: aproximativ 30 de lucrări - poezii, poezii, tratate. Lucrările sale au fost traduse în zeci de limbi ale lumii, iar cărțile și manuscrisele sale sunt stocate în cele mai mari biblioteci din lume.
Monumente poetului au fost ridicate în Tașkent, Moscova, Baku, Shanghai, Washington și alte orașe ale lumii. În 1991, cu ocazia împlinirii a 550 de ani a poetului, a fost emisă o monedă de rublă cu imaginea lui Alisher Navoi.
Citate
Mâna, zdrobind straturile de cărbune, devine neagră,
Sufletul, fiind prieten cu oamenii răi, devine murdar.
A dărui totul, a te lipsi, este o generozitate peste măsură,
A face la fel, doar în tăcere, este un exemplu de curaj.
Două lumi de împăcat în noi înșine, o, prietene, nu ni se dă:
Prinde două bărci peste laterale - oricum te îneci.
Orbul care a căutat veșnicia printre grijile lumești,
Un nebun care a căutat fidelitatea în inimile oamenilor.
Bibliografie
- 1483 - „Farhad și Shirin”
- 1483 - „Leyla și Majnun”
- 1483 - „Șapte planete”
- 1485 - „Zidul lui Iskander”
- 1488 - „Istoria conducătorilor din Ajam”
- 1498 - „Tezaurul gândurilor”
- 1499 - „Limba păsărilor”
- 1500 - „Iubit de inimi”
Cea mai de încredere sursă a biografiei lui Alisher Navoi este lucrarea istoricului Giyasiddin Khondamir, „Cartea calităților nobile”. Conform acestei cărți, Navoi a început să urmeze școala la vârsta de 4 ani, a dat dovadă de abilități mari, curiozitate și talent excepțional. La vârsta de 15 ani (1456), Alisher a devenit cunoscut ca poet sub pseudonimul Navoi (care înseamnă „melodios” în traducere).
Navoi, fondatorul limbii literare uzbece, și-a semnat poeziile în farsi cu pseudonimul Fani (muritor). La acea vreme, farsi era considerată limba poeziei, iar turca, adică. bătrânul uzbec, a fost lipsit nejustificat de drepturi literare.
În ciuda acestui fapt, totuși, în această limbă au fost create cele mai mari lucrări- gazele Lutfi, Atai, qasida Saqqaqi, masnevi Amiri, Khajandi și alții.Unul dintre crezurile poetice ale lui Navoi este stabilirea vechii limbi literare uzbece.
Nizamaddin Alisher Navoi (Navoi este pseudonimul literar al poetului, în uzbecă înseamnă „melodios”, „melodios”) s-a născut la 9 februarie 1441 la Herat. Provenit dintr-o familie nobiliară, tatăl lui Navoi era aproape de treburile curții, iar interesele literare nu-i erau străine.
Literatura era foarte apreciată în familia Alisher. Unchiul său, Abu Said, a scris poezie sub pseudonimul Kabuli. Fratele lui Abu Said, Mahammad Ali a fost un bun muzician, celebru caligraf și poet (pseudonim Gharibi), într-o asemenea atmosferă de dragoste și închinare a poeziei băiatul a crescut.
LA anii de scoala, mult purtat de poezia lui Faridaddin Attor „Logica păsărilor”, Navoi decide să devină derviș, lucru împiedicat de părinții săi. Indiferent cum i-au interzis băiatului să citească poezia lui Attor, a fost inutil - o știa pe de rost și o citea din memorie.
Iar în anii săi de declin, Navoi, deja un poet celebru, revine la poezia lui Attor și creează poezia „Limbajul păsărilor” pe baza motivelor ei.
Navoi a căutat mereu să-i ajute pe cei aflați în nevoie. El a încercat să creeze toate condițiile pentru creativitate pentru oameni de știință și poeți. În același timp, poetul s-a creat pe sine. El creează uimitor opere lirice, o serie de lucrări literare, tratate de lingvistică. Punctul culminant al geniului său a fost „Khamsa” („Cinci”), pe care îl creează sub influența mentorului său - Jami.
Influența lui Jami asupra poetului este descrisă în cartea „Cei cinci confuzi”, pe care Navoi a dedicat-o memoriei profesorului său. „Khamsa”, în care Navoi a condamnat desfrânarea și jafurile, îi nemulțumește pe bek, Hussein Baykara îl trimite în exilul din Astrabad.
Dușmanii țes în mod constant intrigi în jurul lui Alisher, îl informează pe sultan despre conspirații imaginare, încercând să-l convingă să-l masacreze pe Alisher. La 3 ianuarie 1501, întregul Herat a fost trezit de vestea morții lui Navoi, toți herătenii au ieșit să-l descurajeze pe poet în ultima sa călătorie.
Iată cum a scris Z. Babur despre Navoi în cartea sa „Baburname” „Alisherbek a fost o persoană incomparabilă. De când s-au compus poezii în limba turcă, nimeni altcineva nu le-a compus atât de mult și atât de bine... Fără fiu, fără fiică, fără soție și fără familie, a trecut frumos (calea lui) în lume. singuratic și ușor.”
„Khamsa” („Cinci”) de Alisher Navoi
Principala opera poetică a lui Navoi este „Khamsa” („Cinci”). Genul Hamsa a apărut în secolul al XII-lea, fondatorul său a fost marele poet azer Nizami Ganjavi (1141-1209). El a combinat într-o singură lucrare cinci poezii, cinci independente unități de artă: „Tezaurul secretelor”, „Khosrov și Shirin”, „Leyli și Majnun”, „Șapte planete”, „Numele Iskandar”. Sunt diferiți în conținutul evenimentului, dar uniți continut ideologic, cu un singur patos.
Nizami a pus bazele tradiției creării „Khamsa”: primul poem este moral și didactic, al doilea, al treilea și al patrulea sunt dragoste-romantice, iar al cincilea este o biografie condiționată a lui A. Macedonsky, supranumit Iskander în Est. Urmașii lui Nizami au fost Amir Khosrov Dehlavi și Jami.
Sub influența directă a lui Jami, A. Navoi își creează propriul „Khamsa”. Poetul și-a exprimat în ea experiența sa de viață și creație ca artist, gânditor, politician. Spre deosebire de predecesorii săi, el a încercat să-l apropie pe cititor percepția reală a lumii, pentru a-i insufla un „gust pământesc”.
Studiind măiestria predecesorilor săi, Navoi a căutat să-și aducă creația mai aproape de viață și de cerințele ei: „Aceste legende sunt rodul veacurilor învechite.
Nizami și Hosrov au scris despre ei.
Luând baza, le-am reconstruit:
Am turnat mai multă viață eroilor lor.”
I-a luat doi ani și jumătate (din 1483 până în 1485) pentru a crea acest lucru minune literară. Manuscrisul „Khamsa” din Navoi a ajuns la noi, există chiar și copii pe viață la Institutul de Studii Orientale al Academiei de Științe din Tașkent.
„Confuzia celor drepți”
Prima poezie „Khamsa” de A. Navoi constă dintr-o introducere (9 părți), 20 de capitole-convorbiri (mulokat), un epilog. Poetul abordează problemele moralității, religiei, filosofiei, viata publica. Fiecare capitol este ilustrat cu o pildă.
„Confuzia celor drepți” este un poem filosofic, patosul său este în glorificarea ideii de bunătate și legalitate, dreptate, libertate, dragoste, prietenie, fidelitate, sinceritate.
În modern forma de arta, printr-un sistem de imagini vii, concrete și vii, Navoi dezvăluie ulcerele și viciile societății contemporane. Criticând tirania conducătorilor și ipocrizia clerului, lăcomia și lăcomia celor bogați, înșelăciunea și ipocrizia anturajului lor, dă în același timp și o idee despre persoana ideală.
În poezie, Navoi oferă o imagine vie, vizuală, a epocii și a contemporanilor. Adresându-se cititorului, Navoi îi cheamă să slujească poporul, poporul:
„Rangul înalt al unei persoane este demn să fie numit acela,
Care nu și-a relaxat niciodată grijile legate de oameni.
Capitole întregi ale poeziei sunt dedicate problemelor de educație, milă etc. Fiecare afirmație teoretică este ilustrată printr-o parabolă, care realizează un impact uriaș asupra percepției cititorului. Pildele despre Hotam Thai, despre pasărea turah, despre imam Fari Razi, despre califul Ayyub, despre testamentul lui Iskander, prima parte, conform tradiției, începe cu lauda puterii lui Allah.
Navoi, descriind frumusețea lumii, ajunge la următoarea concluzie:
„Nu există niciun număr de bogății în vistieria ta,
Dar dintre toate bogățiile, cea mai înaltă este omul.”
Deci, toate binecuvântările lumii există pentru om. Omul este destinat celor mai bune dintre toate bijuteriile.
Introducerea este urmată de capitole de confuzie, sunt trei dintre ele: despre frumusețea pământului, universul, perfecțiunea omului. Numirea personalității îl vede pe poet în utilizarea rezonabilă a tuturor lucrurilor. Cel mai mare dezastru, răul inacceptabil, după Navoi, este tirania, despotismul, violența, ipocrizia. Condamnare crudă îl provoacă pe Navoi decăderea morală straturile superioare ale societăţii. Întreaga poezie este impregnată de ideea umană a dreptății, ca garanție a prosperității țării și a poporului.
Farhad și Shirin
Al doilea poem din „Pyateritsa” - „Farhad și Shirin” este un imn inspirat la muncă, iubire pură, independentă, filantropie și fidelitate. În procesul de lucru la poezie, Navoi schimbă semnificativ poveștile tradiționale ale poveștii. Personajul principal al poeziei este Farhad - un om înzestrat cu sârguință, curaj și dăruire remarcabile. Fiul domnitorului chinez Farhad devine mai târziu un constructor priceput, un meșter minunat. Farhad întruchipează acele calități minunate despre care poetul a scris cu atâta entuziasm și convingere în Confusion of the Righteous.
Inspirat de un sentiment măreț și luminos pentru frumoasa Shirin, Farhad înfăptuiește fapte eroice în numele unirii cu iubitul său. În calea lui, forțele răului ridică nenumărate obstacole, dar nici măcar ele nu-l pot rupe pe Farhad. Totuși, eroul încă moare, înșelat de vestea falsă despre căsătoria lui Shirin. După ce a aflat despre moartea lui Farhad, și Shirin moare.
Umanistul, educatorul, patriotul A. Navoi în viziunea sa asupra lumii a mers mult înainte în comparație cu timpul său. În „Farhad și Shirin” Navoi afirmă ideile internaționalismului, iar acest lucru este deosebit de valoros, deoarece epoca poetului este timpul dominației ideologiei feudale. Eroii preferați ai lui Navoi sunt reprezentanți ai diferitelor națiuni. Farhad este fiul Khakanului din Chin, Shirin este o prințesă armeană, Shapur este fiul Yemenului. Toate sunt înzestrate cu cele mai frumoase calități ale sufletului uman. Și dacă imaginile lui Farhad și Shirin sunt chemate să cânte cea mai mare dragoste din poem, „ unitate puternică suflete”, apoi imaginile lui Farhad și Shirin servesc la dezvăluirea măreției unui sentiment la fel de minunat - prietenia.
Navoi apare în poemul despre Farhad și Shirin ca un maestru al unui personaj subtil din punct de vedere psihologic, complet logic. Și un exemplu în acest sens nu este numai bunătăți poezii, dar și imagini negative. Khosrov Parviz și cei mai apropiați asociați și asistenți ai săi sunt marcați pentru totdeauna de stiloul inspirat al poetului, care i-a transformat într-un simbol al înșelăciunii, răului, violenței. În fața lui Hosrov, Navoiy a dezmințit nu numai despotismul, ci și politica susținătorilor războiului. Gândurile lui Navoi că războiul nu poate fi un mijloc de rezolvare probleme litigioase că războiul este „o ticăloșie a ticăloșilor”, cel mai mare dezastru pentru oameni, în timpuri recente sunet mai mult decât modern.
„Layli și Majnun”
Partea a treia din „Khamsa” de Navoi „Leyli și Majnun” este dedicată, ca și a doua, temei iubirii. A fost creat pe baza legendei despre Majnun și Leyli, populare în Orient.
Cunoscută în tot Orientul, povestea de dragoste a lui Kais și Leyla, scrisă de Navoi, se transformă într-un imn la marele sentiment de iubire, într-un apel pasionat la umanitate, bunătate și dreptate, în semn de protest împotriva atitudine tradițională unei femei, excluzând orice libertate a individului.
Kais a fost singurul și mult așteptatul fiu al liderului tribului. Sufletul lui Kais, sensibil în mod natural, era deja marcat cu o „stea a iubirii” la naștere. Întâlnirea cu Leyli la școală a fost, parcă, un rezultat firesc, predeterminat de soartă pentru Kais. Dragostea care a izbucnit între ei imediat a fost pentru totdeauna. Tânărul era neputincios în fața puterii iubirii.
O putere mare Iubirea adevărată și profundă este vorbită și de scrisoarea lui Qays către Leyli. Majnun este clar conștient de lipsa de speranță a poziției sale în societatea sa contemporană și uneori, cu blândețea sa caracteristică, se sustrage oarecum de responsabilitate, explicând totul cu „nebunia” lui. Imaginea sa este creată de A. Navoi într-o manieră cu adevărat romantică, folosind hiperbolă și grotesc. Dragostea lui Kais nu cunoaște limite, nu cunoaște limite - depășește tradițiile și fundamentele. Prin urmare, nu toată lumea poate înțelege măreția lui Kais, prin urmare mulți caută să-l întoarcă pe Majnun la „fluxul comun”. Kais, care a mers atât de departe pe „calea iubirii”, nu mai poate trăi ca toți ceilalți „în mod rezonabil”. Dragostea a ridicat spiritul lui Kais deasupra lucrurilor mărunte ale vieții, deasupra deșertăciunii deșertăciilor. supunând toate pasiunile mărunte umane. El este eroul lui „unu, dar pasiune de foc”, sufletul este romantic, natura este extrem de fermecătoare.
Cu o forță extraordinară de impact artistic, Alisher Navoi a pictat scenele întâlnirii eroilor: în stepă, după sărbătoarea nunții și la finalul poeziei. Prima scenă este, fără îndoială, o capodopera a versurilor intime ale lui Navoi, patosul ei este exprimat în replici:
„Un iubit trebuie să fie întotdeauna pur:
Dragostea este străină de dorința murdară”
Întâlnirea finală a îndrăgostiților și reîntâlnirea lor veșnică conferă poemului o calitate aparte. fenomen artistic, care se numește „tragedie optimistă”. Dragostea triumfă, nu ruptă de inerția umană, mai mult, Navoi arată că în mintea oamenilor se produc schimbări în concepte sub influența ei.
„Șapte planete”
A patra parte din „Cinci” din Navoi se numește „Șapte planete”, ceea ce înseamnă șapte planete și șapte rătăcitori în același timp. Numărul simbolic șapte este inclus în nume conform tradiției, iar cele șapte planete - rătăcitori eterni în univers - corespund, de asemenea, ideilor tradiționale despre planete - patronii oamenilor, destinele lor, personajele. La creare, s-a folosit metoda „încadrării”, care este răspândită în literaturile și arta orală a multor popoare, adică folosirea poveștilor inserate. Protagonistul poeziei, iranianul Shah Bahram Gur (secolul V), este îndrăgostit de frumoasa Dilaram, un cântăreț și muzician iscusit.
Ca și în cele două poezii anterioare, în „Șapte planete” Navoi vorbește despre dragoste. Dar dacă dragostea lui Farhad și Kais îi exaltă, cheamă să protesteze împotriva răului, atunci dragostea lui Bahram este de o natură puțin diferită, deoarece aduce suferință altora și moartea celui iubit.
Poezia este structurată ca o poveste despre Bakhrom și Dilaram, în care sunt țesute șapte povești inserate. Bahram încearcă să-l supună pe Dilaram arbitrarului său, dar, întâmpinând o respingere neașteptată din partea frumuseții mândre, o pedepsește - o aruncă legată în deșert. Curând, se pocăiește de cruzimea sa și dă ordin să o găsească. Dar căutarea nu dă niciun rezultat, iar Bahram, din disperare, cade într-o profundă suferință.
Pentru distracția șahului bolnav, sunt construite șapte palate de șapte culori diferite, corespunzătoare culorilor alegorice ale celor șapte planete. Seara îi sunt aduși rătăcitori întâmplători, iar timp de șapte zile îi povestesc legende fascinante. Aceste legende, introduse cu pricepere în narațiunea principală, se remarcă prin mare pricepere și ocupă locul principal în poezia lui Navoi, întrucât poartă motivele slăvirii înaltului. calități morale persoană.
Navoi a transmis în mod convingător evoluția caracterului lui Bahram de la despotic la abnegație. În această parte a poemului, Bahram apare în fața noastră într-o capacitate complet diferită. Cu adevărat, iubirea, după ce i-a înnobilat sufletul, a făcut un miracol. Scrisoarea lui Bahram către Dilari din Khorezm mărturisește despre renașterea caracterului eroului: „El a scris frumuseții cu sângele lacrimilor, I-a sacrificat totul...”
Finalul lucrării este un tribut adus intrigii tradiționale. Navoi a renunțat la orice misticism și explică rațional moartea lui Bahram. Necunoscând limitele sentimentelor și dorințelor sale, șahul organizează o vânătoare grandioasă, în timpul căreia s-a vărsat atât de mult sânge nevinovat încât creatura pământească s-a transformat într-o mlaștină care a înghițit totul și pe toți:
„Oamenii au creat moartea la vânătoare.
Dar ei înșiși au găsit moartea în mlaștină.
Navoi și în această parte din „Khamsa” nu se sătura să facă apel la umanitate, iar și iar reamintește că există o limită pentru orice viață umană, că scopul unei persoane este să facă bine, să iubească și să aducă bucurie oamenilor. cu dragostea lui. Poetul însuși, după cum o confirmă concluzia poeziei, s-a dedicat și chiar timpul liber slujirii poporului.
„Zidul lui Iskander”
Al cincilea și ultimul poem „Khamsa” de Navoi este o lucrare socio-filozofică. Ea spune biografia legendară a lui A.Macedonsky, supranumit Iskander în Est. Campaniile, aspectul și personalitatea lui au fost produse asupra locuitorilor din Orient mare impresieși a fost înconjurat de numeroase tradiții și legende. Navoi se referă la imaginea lui Iskander deja în prima parte a lui „Khamsa”, în „Confuzia celor drepți”, unde transmite pilda populară din Orient despre palma cuceritorului. Esența pildei a fost o reamintire a fragilității vieții și a inutilității bogăției puterii și, în cele din urmă, - o chemare la această idee cardinală a întregului „Cinci”.
Poezia este scrisă sub forma unui dialog între Iskander și Arastu (Aristotel), acesta din urmă, conform legendei, a fost coleg de studiu, iar apoi mentor și consilier al șahului. Navoi, prin imaginea lui Iskander, rezolvă probleme sociale și filozofice. Dintre acestea se remarcă două, cele mai pronunțate în poezie: - problema puterii și problema sensului vieții umane.
Tema puterii, manifestările și scopul ei, într-un fel sau altul, a fost atinsă în „Khamsa”. Putere și iubire, tragedia incompatibilității lor este una dintre principalele din „Șapte Planete”. În poezia a cincea, Navoi explorează influența puterii asupra personalității lui Iskander, asupra evoluției personajului său. Poetul subliniază influența degradantă a puterii asupra individului. Odinioară tânărul Iskander s-a străduit pentru cunoaștere, a avut un succes semnificativ în stăpânirea științelor, a arătat o mare promisiune, apoi își dedică tot talentul, ingeniozitatea și mintea războaielor sângeroase. Iskander, după ce a subjugat multe țări din Vest și Est, a vizitat multe țări. În Magreb (Africa de Nord), pentru a proteja oamenii de atacul triburilor sălbatice Yajuja, ei ridică un zid, care este un simbol al puterii feudale puternice, salvând oamenii de necazuri și protejând pacea și liniștea în stat. .
Pe patul său de moarte, Iskander începe să vadă limpede, deoarece odată Bahram Gur din murdăria puterii, își dă seama de fragilitatea bogăției și a puterii, de neprețuirea bunătății și a comorilor spirituale.
Într-o scrisoare adresată mamei sale, el pare că se pocăiește sincer că și-a dedicat viața himerelor puterii și bogăției, în loc să trăiască cu mama sa, și îi cere să ia o atitudine filozofică față de moarte.
Navoi vorbește din nou despre nesemnificația puterii și a bogăției, iar dacă da, atunci trebuie să trăiești după legile bunătății și dreptății. El subliniază că trebuie să lași în urmă un nume bun, pentru un mare și adevărat scop persoană. Sensul vieții este în actul binelui și al adevărului în folosul oamenilor.
Astfel, în ultima poezie „Khamsa”, ca și în toate cele precedente, principalul idee umanistă, iar totul în „Pyateritsa” este subordonat serviciului ei.
Navoi vrea cu pasiune să-i transmită o gamă largă cititorilor idealurile de bunătate și adevăr și, prin urmare, își dedică munca poporului său natal:
"Munca mea! Începe-ți călătoria în țara natală,
Fii de dorit pentru oamenii mei
Pentru a putea lumina inimile oamenilor
Discursul meu sincer"
Lucrări lirice și în proză ale lui Alisher Navoi
Navoi a început să scrie devreme. Inițial, și-a adunat poeziile în două canapele (colecție de poezii): „Începuturi uimitoare” și „Sfârșituri rare”. Și abia spre sfârșitul vieții, a adunat toate poeziile publicate în două canapele, precum și pe cele scrise ulterior, într-o singură colecție „Visteria gândurilor”, care este formată din 4 canapele.
Fiecare dintre ele este numit în conformitate cu perioada de scriere inclusă în colecția de poezii:
1. „Minunile copilăriei”.
2. „Raritățile tinereții”.
3. „Curiozitățile evului mediu”.
4. “Sfaturi utile in varsta."
Toate genurile sunt prezentate în colecțiile lui Navoi poezie lirică Est: gazele, rubais, tuyugs, qasidas, kytas, mukhammas etc.
Navoi a reușit să îmbine organic tradiționalul cu noul pe care nu a putut decât să le aducă de la sine: intriga, imagini, conținut, metafore îndrăznețe și rafinate. Unele gazele Navoi se disting printr-un anumit complot, i.e. conexiunea bayts, succesiunea gândurilor dezvoltate, completitudinea compozițională. În ele, pe lângă tradiționalul tema de dragoste, au fost reflectate temele prieteniei, schițe de peisaj, reflecții filosofice despre poezie, societate, om și scopul lui.
Versurile lui A. Navoi sunt un fel de cod de moralitate. Poetul gloriifică simplitatea și modestia, dorința de cunoaștere și desăvârșire spirituală, preocuparea constantă pentru oameni și atenția la nevoile lor. Moștenirea lirică a poetului a avut influență puternică asupra dezvoltării ulterioare a poeziei turceşti.
Versurile este un gen pe care Navoi l-a dezvoltat de-a lungul lui viata constienta- a oferit poetului posibilitatea de a dovedi practic meritele și puterile poetice ale limbii sale materne, de a dezvolta limba literară veche uzbecă la perfecțiunea clasică.
Lucrări în proză, lucrări de filologie, istorie și economie Navoi nu s-a limitat la dezvoltarea genului poetic liric, ani lungi dominând în literatura Orientului, a lucrat și în genul prozei, acordând o atenție deosebită științei.
Cele mai cunoscute au fost tratatele și monografiile sale: „Judecăți despre două limbi”, „Colecție de rafinați”, „Iubit de inimi”. Tratatul „Judecata despre două limbi” din istoria culturii de limbă turcă nu are egal în valoare și rol în dezvoltarea sa. În tratat, Navoi nu s-a limitat doar la demonstrarea practică a meritelor poetice ale limbii natale, dar a făcut mai mult - a fundamentat acest lucru teoretic. Comparând două limbi (turcă și persană), el dovedește superioritatea limbii turcești, atât sub aspect lexical, cât și morfologic.
În „Colecția rafinatului”, Navoi vorbește despre poeții pe care i-a întâlnit într-un fel sau altul în viața sa. Recenziile despre ele sunt foarte concise, precise, obiective.
„Iubit de inimi” - ultima carte, unde într-o formă concisă reflectă cel mai bogat lumea spirituală poet, reflecții asupra societății, opinii asupra vieții, oameni.
Peru Navoi, pe lângă „Khamsa”, deține poezia „Limba păsărilor” - ultima dintre poeziile pe care le-a creat, un omagiu pasiunii sale din tinerețe pentru poezia lui Attar „Logica păsărilor”.
„Limbajul păsărilor” este o lucrare despre auto-îmbunătățirea morală a unei persoane. Acesta este un poem filozofic și simbolic care povestește despre soarta unui stol de păsări, condus de o hupă, care, în căutarea regelui păsărilor, Simurg, depășește diverse dificultăți și încercări. Mici capitole ale poeziei constau din afirmații teoretice și pilde-ilustrări. Aici Navoi ridică din nou problema scopului unei persoane și a sensului vieții sale.
Personalitatea lui A. Navoi a îmbinat un poet strălucit și un politician remarcabil. Unitatea rară a Muzei și a Politicii, aparent, a determinat trăsăturile operei marelui educator și gânditor.
În operele lui Navoi, uimitoare, atât de neobișnuite pentru literatura Evului Mediu, reprezentarea realistă a personajelor, consistența logică și psihologismul profund al imaginilor sunt uimitoare. Într-un vast moștenire creativăși-au găsit locul toate genurile existente în literatura de atunci, atât mici cât și mari.
Aprobând cele mai progresiste idei ale vremii, A. Navoi a intrat în rândurile minților marcante ale epocii și a adus literatura uzbecă pe scena mondială. El este considerat pe drept strămoșul literaturii clasice uzbece.
