Codifier ng mga elemento ng nilalaman at mga kinakailangan para sa antas ng pagsasanay ng mga mag-aaral para sa pangunahing pagsusulit ng estado sa LITERATURA.
Ang codifier ng mga elemento ng nilalaman at mga kinakailangan para sa antas ng pagsasanay ng mga mag-aaral para sa pangunahing pagsusulit ng estado sa panitikan (mula dito ay tinutukoy bilang ang codifier) ​​​​ay isa sa mga dokumento na tumutukoy sa istraktura at nilalaman ng KIM OGE. (pagkatapos nito - KIM). Ang codifier ay isang sistematikong listahan ng mga kinakailangan para sa antas ng pagsasanay ng mga nagtapos at nasuri na mga elemento ng nilalaman, kung saan ang bawat bagay ay tumutugma sa isang tiyak na code. Ang codifier ay pinagsama-sama batay sa pamantayan ng pangunahing pangkalahatang edukasyon sa panitikan (Order of the Ministry of Education of Russia na may petsang Marso 05, 2004 No. 1089 "Sa pag-apruba ng Federal component mga pamantayan ng estado pangunahing pangkalahatan, pangunahing pangkalahatan at sekundaryong (kumpleto) pangkalahatang edukasyon”).

Isang demonstrasyon na bersyon ng mga materyales sa pagsukat ng kontrol para sa pangunahing pagsusulit ng estado sa LITERATURE sa 2019.
Kapag sinusuri ang 2019 demo, pakitandaan na ang mga item na kasama sa demo ay hindi sumasalamin sa lahat ng elemento ng content na susuriin gamit ang 2019 CMM na mga opsyon. Tingnan ang Content Elements and Requirements Codifier para sa kumpletong listahan ng mga elemento ng content na kinokontrol .sa antas ng paghahanda ng mga mag-aaral para sa pangunahing pagsusulit ng estado, na nai-post sa website: www.fipi.ru.
Ang demo na bersyon ay inilaan upang paganahin ang sinumang kalahok sa pagsusulit at ang pangkalahatang publiko na makakuha ng ideya ng istraktura ng hinaharap na papel ng pagsusulit, ang bilang at anyo ng mga gawain, pati na rin ang kanilang antas ng pagiging kumplikado. AT demo na bersyon ibinibigay din ang pamantayan sa pagsusuri at pagsusuri sa pagganap ng mga gawain na may detalyadong sagot.
Ang impormasyong ito ay nagbibigay sa mga nagtapos ng pagkakataon na bumuo ng isang diskarte para sa paghahanda para sa pagsusulit sa Panitikan sa 2019.

I-download at basahin ang OGE 2019, Literature, Grade 9, Demo na bersyon

Pagtutukoy ng mga materyales sa pagsukat ng kontrol para sa pangunahing pagsusulit ng estado sa LITERATURA noong 2019.
Ang layunin ng pagsusulit na papel ay upang masuri ang antas Pangkalahatang edukasyon sa Panitikan ng mga Nagtapos ng IX Baitang mga organisasyong pang-edukasyon para sa mga layunin ng estado panghuling sertipikasyon mga nagtapos. Ang mga resulta ng pagsusulit ay maaaring gamitin kapag nag-enroll ng mga mag-aaral mga espesyal na klase sekondaryang paaralan.
Ang OGE ay isinasagawa alinsunod sa pederal na batas na may petsang Disyembre 29, 2012 No. 273-FZ "Sa Edukasyon sa Russian Federation".
Ang papel ng pagsusulit ay pinagsama-sama alinsunod sa Pederal na Bahagi ng Pamantayan ng Estado para sa Pangunahing Pangkalahatang Edukasyon sa Literatura (Order of the Ministry of Education of Russia na may petsang 05.03.2004 No. 1089).

I-download at basahin ang OGE 2019, Literature, Grade 9, Specification, Codifier, Project

Ang codifier ay isang sistematikong listahan ng mga kinakailangan para sa antas ng pagsasanay ng mga nagtapos at nasuri na mga elemento ng nilalaman, kung saan ang bawat bagay ay tumutugma sa isang tiyak na code. Ang codifier ay pinagsama-sama batay sa pamantayan ng pangunahing pangkalahatang edukasyon sa panitikan (Order of the Ministry of Education of Russia na may petsang Marso 05, 2004 No. 1089 "Sa pag-apruba ng Pederal na bahagi ng mga pamantayan ng estado para sa pangunahing pangkalahatan, pangunahing pangkalahatan at pangalawang (kumpleto) pangkalahatang edukasyon”).

Ang pangunahing pagsusulit ng estado (OGE) sa panitikan sa 2018 ay magdadala ng ilang pagbabago sa panghuling sertipikasyon mula sa Federal Institute Mga Dimensyon ng Pedagogical(FIPI) sa suporta ng Rosobrnadzor at ng Ministri ng Edukasyon. Ang mga nagtapos na nagtapos mula sa paaralan, na gustong ikonekta ang kanilang buhay sa mundo ng mga gawa ng sining, ay dapat maging handa para sa mga bagong pamantayan sa pagtatasa, pagpapabuti ng mga tagubilin at pagpapabuti ng husay ng mga kasalukuyang takdang-aralin.

Sa 2018, malamang na kailangan ng mga mag-aaral sa grade 9 na kumuha ng kabuuang 5 subject sa halip na 4: 2 compulsory (matematika at Russian) at 3 selective, na kinabibilangan ng OGE sa panitikan. Sa 2020, maaaring mayroon nang 6 na pagsusulit, dahil ngayon ang mga kinatawan ng Ministri ng Edukasyon, na interesado sa pag-udyok sa mga mag-aaral at hikayatin silang mag-aral ng mga kurso sa sekondaryang paaralan, ay seryosong nag-iisip tungkol dito.

Mula ngayon, ang mga resulta ng mga gawa na isinulat sa pamamagitan ng pagpili ay isasaalang-alang kapag bumubuo ng isang sertipiko - natugunan ng sistemang pang-edukasyon ang pagbabagong ito sa taong ito. Kakailanganin ng mga bata na matagumpay na makapasa sa lahat ng pagsusulit sa pagsusulit (grado na "kasiya-siya" o "3" o mas mataas). Para sa mga hindi makapasa sa OGE sa unang pagkakataon, ang Ministri ng Edukasyon ay magbibigay ng karagdagang pagtatangka, ngunit ang probisyong ito ay magiging may-katuturan lamang para sa 2 sertipikasyon. Ang mga mag-aaral na nabigong samantalahin ang pagkakataong ito at hindi nakayanan ang kahit isa sa mga paulit-ulit na gawain ay hindi bibigyan ng hinahangad na sertipiko ng pagkumpleto ng kurso sa mataas na paaralan. Sila ay maiiwan sa loob ng mga pader ng institusyong pang-edukasyon para sa isa pang taon.

Ang paghahanda para sa OGE sa Literatura 2018 ay maaaring magsimula sa iba't ibang oras, depende sa kung gusto ng estudyante na magsulat ng pagsusulit sa maaga o pangkalahatang format, ang pangunahing pagkakaiba ay nasa mga petsa ng mga pagsusulit. Kaya, ang "pre-scheduled" ay karaniwang sumasailalim sa certification, simula sa ikalawang dekada ng Abril. Ang pagsisimula ng pagsubok para sa pangunahing stream ng mga mag-aaral ay nagsisimula sa Mayo / Hunyo, at ang panahon ng muling pagkuha - sa Setyembre. Sa 2018, ang maagang paghahatid ng literatura ay may petsang Abril 27 (Biyernes). Ang nangingibabaw na bahagi ng mga nagsipagtapos ay pupunta sa pagsulat ng papel sa Hunyo 7 (Huwebes).

Pangkalahatang impormasyon tungkol sa sertipikasyon ng pagsusulit sa paksa ay ang mga sumusunod:

• oras - 235 minuto (3 oras 55 minuto);
• ang pinakamababang pangunahing marka na naaayon sa "troika" ay 7;
• bilang ng mga gawain - 4.

Higit pa tungkol sa paglipat

Ayon sa utos ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russia No. 1394 na may petsang Disyembre 25, 2013 "Sa pag-apruba ng Pamamaraan para sa pagsasagawa ng pangwakas na sertipikasyon ng estado sa mga programang pang-edukasyon pangunahing pangkalahatang edukasyon", para sa muling pagpasok sa OGE sa kasalukuyan Taong panuruan makakaasa lang ilang mga kategorya mga mag-aaral. Ito ang mga teenager na:

1. Nakatanggap ng hindi kasiya-siyang mga marka sa hindi hihigit sa 2 paksa.
2. Nagsampa sila ng apela kaugnay ng paglabag sa mga alituntunin ng kaganapan at napatunayang tama.
3. Hindi sila nakarating sa pagsusulit o hindi natapos ang pagsulat ng pagsusulit para sa isang wasto at dokumentadong dahilan (sakit, atbp.).
4. Ibinigay nila ang nakanselang trabaho sa pagkakataong ang mga ikatlong partido ay nagkasala nito, na lumalabag sa pamamaraan ng sertipikasyon. Ito ay maaaring mga pinuno ng mga lugar ng pagsusuri (EPS), mga kinatawan ng mga komisyon ng estado, mga teknikal na espesyalista, mga opisyal ng pagpapatupad ng batas, mga manggagawang medikal, mga katulong na tumutulong sa mga batang may kapansanan, at iba pang mga tao.

Inaabisuhan ang organisasyong pang-edukasyon ng mga resulta ng pagsulat ng gawain nang hindi hihigit sa 10 araw pagkatapos ng control check. Ang isang pagbabago sa resulta o isang kumpletong pagpapawalang-bisa ng pagsusulit ay isinasagawa sa loob ng 12 araw. Inamin ng isang teenager muling pagsuko OGE, kakailanganing muling magpakita sa PES (posibleng bago) na may kasamang dokumento ng pagkakakilanlan.

Istruktura ng mga KIM

Ang mga materyales sa pagkontrol at pagsukat ay mga tiket na nangangailangan ng nakasulat o pasalitang sagot sa tanong na ibinibigay. Sa ngayon, ang ganitong sistema ng pagsubok sa kaalaman ay itinuturing na mahusay na itinatag at nagtrabaho, samakatuwid, ang mga empleyado ng FIPI ay hindi gagawa ng mga makabuluhang pagsasaayos sa mga form. Gayunpaman, dapat malaman at tandaan ng mga guro, mag-aaral at kanilang mga magulang ang ilang bagong probisyon:

1. Simula sa susunod na taon, magiging mas detalyado, masinsin, pare-pareho at malinaw ang mga tagubiling ibibigay sa mga pagsusulit kasama ang mga takdang-aralin. Kaya mas malinaw na mauunawaan ng mga nagtapos kung ano ang kinakailangan sa kanila, at samakatuwid ay maiiwasan ang mga hindi kinakailangang isyu sa organisasyon sa pagsusulit.
2. Ang mga pamantayan para sa pagsusuri ng mga detalyadong sagot ay ibibigay mula ngayon batay sa mga pamantayan ng PAGGAMIT.
3. Ang pinakamataas na marka na maaaring makuha para sa pagsulat ng isang papel ay tataas mula 23 hanggang 29.

Mahalaga! Ang mga lalaki ay makakakuha ng ideya ng OGE sa panitikan sa 2018 salamat sa bukas na bangko ng mga gawain, pati na rin ang mga bersyon ng demo, mga pagtutukoy at mga codifier na ipinakita sa opisyal na website ng FIPI. Mahahanap mo ang mga ito sa mga nauugnay na seksyon sa page fipi.ru/oge-i-gve-9 (menu sa kaliwa).

Ang CIM ay binubuo ng 2 bahagi. Kasama sa una ang mga fragment ng mga gawa (prosa at tula), kung saan dapat pumili ang mag-aaral para sa karagdagang pagsusuri. Ang kakanyahan ng gawain ay ang pagsulat ng mga detalyadong makatwirang sagot sa 3 tanong na ibinibigay. Sa mga unang gawain, kakailanganin mong mahusay, maayos at integral na ipahayag ang iyong mga saloobin sa 3-5 na mga pangungusap, at sa huli, kakailanganin mo ring magbigay ng isang paghahambing na pagsusuri ng dalawang magkaibang mga sipi sa 5-8 na mga pangungusap.

Ang ikalawang bahagi ay mangangailangan sa mag-aaral na magsulat ng isang sanaysay na hindi bababa sa 200 salita sa isa sa 4 na paksa. Kasabay nito, pinapayagan ng mga organizer ng OGE-2018 na gamitin ng mga tinedyer buong mga teksto mga gawa (kabilang ang mga liriko) mula sa listahan ng mga literatura na makukuha sa mga opisyal na pinagkukunan upang ipaglaban ang kanilang posisyon at sipi. Ang mga aklat ay matatagpuan sa hiwalay na mesa tagasuri at malayang magagamit.

Ang mga pamantayan sa pagsusuri ay isinasaalang-alang:

• makabuluhang sulat ng sagot sa gawain (pag-unawa sa ibinigay na mga fragment nang hindi binabaluktot ang pananaw ng may-akda);
• ang antas ng pagsusuri ng mga larawan, mga detalye, mga micro-theme, mga motif, atbp.;
• katotohanan, lohikal at pandiwang katumpakan;
• ang kakayahang ihambing ang mga gawa at magtrabaho sa mga teksto;
• pagsusulatan ng sanaysay sa paksa at paglalahad nito;
• pagkakaroon ng teoretikal at pampanitikan na mga termino;
• integridad ng komposisyon at lohika;
• pagsunod mga pamantayan sa pagsasalita(ang pinakamataas na posibleng bilang ng mga error na hindi nangangailangan ng pagkawala ng mga puntos para sa item na ito ay hindi hihigit sa 2).

Para sa bawat isa sa mga gawain na maaari mong makuha:

• No. 1 at No. 2 - 5 puntos bawat isa;
• Hindi. 3 - 6 na puntos;
• No. 4 (komposisyon) - 13 puntos.

Ang mga huling resulta ay nauugnay sa grado, na pagkatapos ay idinidikit sa sertipiko:

• 0-9 puntos ay tumutugma sa pagtatasa ng "deuce";
• 10-17 - "troika";
• 18-24 - "apat";
• 25-29 - "lima".

Paano ihahanda

Upang makapaghanda para sa OGE sa Literatura 2018, kailangan mong mahasa ang iyong sariling karunungang bumasa't sumulat at makisali sa walang sawang pagsusuri at interpretasyon ng mga akdang kasama sa opisyal na listahan ng FIPI, na kinakailangang basahin para sa mga nagtapos ng ika-9 na baitang.

Mga tip sa video na "naranasan Anong mga libro ang unang basahin:

M.Yu. Lermontov Ang pangunahing motibo ng mga lyrics na Mishchenko S.N.

Buksan ang mga gawain. Piliing gawain Liriko 1) Larawan liriko na bayani tula M.Yu. Lermontov. (Sa halimbawa ng dalawa o tatlong tula na iyong pinili.) 2) Ano ang orihinalidad ng liriko na bayani ng tula na si M.Yu. Lermontov? (Sa halimbawa ng hindi bababa sa dalawang tula na iyong pinili.) 3) Kumusta si M.Yu. Ang mga pagmumuni-muni ni Lermontov sa pagkamalikhain at ang tema ng kalungkutan? (Sa halimbawa ng hindi bababa sa 2 tula na pinili ng mag-aaral.) 4) Ano ang orihinalidad ng M.Yu. Lermontov? (Sa halimbawa ng hindi bababa sa 2 tula na pinili ng mag-aaral.) 5) Gaya ng lyrics ng M.Yu. Lermontov, ang trahedya ng kanyang pananaw sa mundo ay ipinakita? (Sa halimbawa ng hindi bababa sa dalawang tula na iyong pinili.) 6) Paano nahayag ang tema ng paghirang sa makata sa liriko ng M.Yu. Lermontov? (Sa halimbawa ng dalawa o tatlong tula na iyong pinili.) 7) Gaya ng sa liriko ng M.Yu. Ipinakita ni Lermontov ang saloobin ng makata sa Diyos? (Sa halimbawa ng hindi bababa sa 2 tula na pinili ng mag-aaral.) 8) Ang imahe ng liriko na bayani ng tula na si M.Yu. Lermontov. (Sa halimbawa ng dalawa o tatlong tula na gusto mo.) 9) Gaya ng lyrics ng M.Yu. Lermontov, ang tema ng pag-ibig at ang motibo ng kalungkutan ay konektado? 10. Paghambingin ang tula ni M.Yu. Lermontov "Hindi, hindi kita mahal na mahal ..." kasama ang tula ni A.K. Tolstoy "Na may baril sa likod ng kanyang mga balikat, nag-iisa, sa tabi ng buwan ...". Anong mga motibo at larawan ang pinagsasama-sama ang mga tula na ito? 11. Ihambing ang tula ni A.S. Pushkin "To Chaadaev" na may isang tula ni M.Yu. Lermontov "Paalam, hindi naghugas ng Russia ...". Paano mo nakikita ang pagkakaiba ng mood ng mga liriko na bayani ng mga akdang ito? 12. Paghambingin ang mga tula ni M.Yu. Lermontov "Kamatayan ng isang Makata" at F.I. Tyutchev "Enero 29, 1837", na nakatuon sa pagkamatay ni A.S. Pushkin. Ano ang pagkakaiba ng pagkakaunawaan ng dalawang makata sa esensya ng nangyaring trahedya?

Mga Tula: "Layag", "Kamatayan ng Isang Makata", "Borodino", "Kapag ang naninilaw na patlang ay nabalisa ...", "Duma", "Makata" ("Ang aking punyal ay kumikinang sa gintong trim ..."), "Tatlong puno ng palma", "Panalangin" ("Sa isang mahirap na sandali ng buhay ..."), "Ito ay parehong boring at malungkot", "Hindi, hindi kita mahal na mahal ...", "Inang Bayan" , “Propeta”, “Mga Ulap”, “Dahon "," Anghel "

Ang motibo ng kalayaan at kalooban "Hulyo 10, 1830" "Pagnanais" Kalayaan at kalooban ay ang mga pangunahing motif ng mga liriko ni Lermontov, ang mga kondisyon para sa pagkakaroon ng isang personalidad na obligado para sa kanya. Ang mga malalapit na konseptong ito ay hindi magkasingkahulugan para sa makata. Ang tema ng kalayaan ay pampulitika. Sa una, bumangon ito batay sa tula ni Pushkin na mapagmahal sa kalayaan. Noong 1930s, ang konsepto ng "kalayaan" ay may nilalamang panlipunan: Muli, kayong mga mapagmataas, ay bumangon para sa kalayaan ng bansa. … Mayroong makalupang hukuman para sa mga hari. "Hulyo 10, 1830" Inilagay ni Lermontov ang kalooban sa itaas ng lahat ng mga pagpapala: Magbigay minsan sa isang buhay at kalayaan, Bilang bahagi ng dayuhan sa akin, Tumingin nang mas malapit sa akin. "Wish".

Paalam, hindi nalinis na Russia, Bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon, At ikaw, asul na uniporme, At ikaw, mga taong masunurin. Marahil sa kabila ng tagaytay ng Caucasus ay magtatago ako sa iyong mga hari, Mula sa kanilang mga mata na nakakakita ng lahat, Mula sa kanilang mga tainga na nakakarinig. "Paalam, hindi naghugas ng Russia ..." - isa sa pinakamasakit na talumpati sa pulitika ni Lermontov. Sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikang Ruso, nagkaroon ng pagkondena, pagtanggi hindi sa anumang indibidwal na aspeto ng realidad ng Russia, ngunit sa buong Nikolaev Russia - ang "hindi nalinis na bansa" ng "mga alipin" at "mga panginoon". Subukan nating alamin kung ano ang ibig sabihin ng epithet na "unwashed" sa pangalan ng amang bayan na minahal ng makata. Ang salita ay naglalaman ng isang makasaysayang katangian na naglalaman ng pagkaatrasado, hindi pag-unlad, at kawalan ng sibilisasyon ng Russia na kasabay ng makata. Sa bansang ito, ang kapangyarihan at ang mga tao ay sumasalungat, na ipinarating sa tulong ng isang antithesis, na detalyado sa ikalawa at ikatlong linya: "asul na uniporme" (pagtatalaga ng mga gendarmes, metonymy) ay laban sa "mga tapat na tao. " ("ibinigay sa kapangyarihan, inilagay sa pagtatapon ng isang tao" ). Ang ikalawang saknong mula sa tema ng Russia at kalayaan sa politika ay isinalin ang pag-uusap sa isang subjective na eroplano, sa tema ng personalidad. Mula sa espirituwal na pagkaalipin sa Russia - upang makatakas "sa likod ng pader ng Caucasus" - sa kalayaan. Ano sa palagay mo, ginagawa ba ni M.Yu. Lermontov sa kanyang galit na kalunos-lunos sa kanyang sarili - ang may-akda ng "Borodin" at "Mga Kanta tungkol sa ... ang mangangalakal na Kalashnikov"? Pangatwiranan ang iyong sagot. Patunayan na ang pait sa tulang ito ay hindi itinatanggi ang pag-ibig ng makata sa Amang Bayan, ngunit binibigyang-diin ito ng kanyang sakit.

Ano ang dapat tandaan kapag inihambing ang mga lyrics ng Pushkin at Lermontov? Sa paghahambing ng dalawang tula, makikita natin ang mga pagkakaiba sa pananaw sa mundo ng dalawang mahusay na makatang Ruso sa una kalahati ng XIX siglo. Ngunit sa likod ng pagkakaiba sa mga makatang daigdig ay nakasalalay ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang henerasyon ng marangal na intelihente at, mas malawak, ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang makasaysayang panahon. Ang henerasyon ng Pushkin ay, sa mga salita ni Yu. Tynyanov, isang henerasyon ng mga tao "na may tumatalon na lakad], mga taong natatanging katangian na "pagkainip ng kaluluwa" at kahandaan para sa isang gawa. Natagpuan namin ang isang larawan ng henerasyon ng Lermontov sa tula na "Duma". Ang kanyang natatanging tampok ay ang kanyang kawalan ng kakayahan na kumilos, kumilos ("Sa harap ng panganib, kahiya-hiyang duwag / at sa harap ng kapangyarihan, kasuklam-suklam na mga alipin"), dahil ang kanyang kalooban ay paralisado ng "kaalaman at pagdududa." Nakakita kami ng isang variant ng naturang pagdududa sa sarili sa tula na "The Prisoner". Ang henerasyon ni Pushkin, na sumisipsip ng diwa ng tagumpay noong 1812, ay nabuhay na may pakiramdam ng kawalang-hanggan ng mga posibilidad ng tao, at walang mga pagbabago ng kapalaran ang maaaring masira ang diwa nito. Si Lermontov, pagkatapos ng Disyembre 14, 1825, ay nawalan din ng pananampalataya sa mga kakayahan nito, ang panloob na kalayaan ay naging isang hindi matamo na ideal para sa kanya. Mahalaga na sa tula ni Lermontov na "Farewell, unwashed Russia ..." ang kalayaan para sa fugitive-exile ay ilusyon din (posible bang magtago mula sa "all-seeing eye" at "all-hearing ears" ng tsar " pashas"?), Pati na rin sa "The Prisoner". Si Pushkin, nang walang anino ng pag-aalinlangan sa kanyang sariling karapatan sa kalayaan, ay sumulat sa tula na "Sa Makata": Ikaw ang hari: mabuhay nang mag-isa. Sa malayang landas\ Pumunta kung saan ka dadalhin ng iyong malayang pag-iisip, Pagpapabuti ng mga bunga ng iyong mga paboritong kaisipan,\ Nang hindi humihingi ng mga gantimpala para sa marangal na mga gawa.\ Nasa iyo ang mga ito. ... Para kay Pushkin, kung ang kalayaan sa lipunan ay isang hindi maisasakatuparan na ideyal, kung gayon ang "lihim na kalayaan", ang kalayaan sa pagkamalikhain ay ang likas na pamantayan ng pagiging isang makata. Si Lermontov, sa kabilang banda, ay isang "captive knight", isang "bilanggo" sa hawakan ng panahon at lipunan, na lumaban sa kapalaran. Tulad ng isinulat ni F. Bodenstedt, na nakakakilala sa kanya: "Si Lermontov ... ay hindi maaaring labanan ang kapalaran na humabol sa kanya, ngunit sa parehong oras ay hindi nais na magpasakop dito. Siya ay masyadong mahina upang madaig siya, ngunit masyadong mapagmataas. upang payagan ang kanyang sarili na madaig.

Dalawang "Prisoner" A.S. Pushkin. Bilanggong nakaupo ako sa likod ng mga rehas sa isang basang piitan. Isang batang agila ang lumaki sa pagkabihag, Aking malungkot na kasama, nagpapakpak ng mga pakpak. Siya pecks duguan pagkain sa ilalim ng bintana, Pecks, at throws, at tumingin sa labas ng bintana, Na parang siya ay iniisip ang parehong bagay sa akin; Tinatawag niya ako sa kanyang sulyap at sa kanyang pag-iyak At gustong sabihin: "Lipad tayo! Malaya tayong mga ibon; oras na, kapatid, oras na! Kung saan ang bundok ay nagiging puti sa likod ng ulap, Kung saan ang bughaw. mga lugar sa dagat, Kung saan kami ay naglalakad lamang ng hangin ... oo ako! .. 1822 M.Yu. Lermontov. Prisoner Buksan mo ang piitan para sa akin, Bigyan mo ako ng ningning ng araw, Itim ang mata na dalaga, Black-maned horse! Ako'y isang batang dilag Una'y halikan kita ng matamis, Pagkatapos ay lulundag ako sa kabayo, lilipad ako sa steppe na parang hangin. Nguni't ang bintana ng bilangguan ay mataas, Ang pinto ay mabigat na may kandado; Itim ang mata sa malayo, Sa kanyang napakagandang silid, magandang kabayo sa luntiang patlang Nang walang tali, nag-iisa, sa kalooban Tumalon, masayahin at mapaglaro, Buntot na kumakalat sa hangin. Ako'y nag-iisa - walang aliw: Ang mga pader ay hubad sa paligid, Ang sinag ng lampara ay madilim na kumikinang Sa namamatay na apoy; Maririnig mo lang: sa likod ng mga pinto Na may matunog at nasusukat na mga hakbang Lumalakad sa katahimikan ng gabi Walang sagot na sentinel. 1837

Dalawang "Mga Bilanggo" ng dalawang magagaling na makata ang nagbibigay sa atin ng pagkakataong makakita ng "mga pagbabago sa panahon" sa unang kalahati ng ika-19 na siglo na may pambihirang kalinawan at kaginhawahan. Para sa isang makata, ang anumang paghihigpit sa kalayaan ay hindi mabata. Sa unang saknong ng Pushkin's Prisoner, makikita natin na ang bilanggo ay pinagkaitan ng kalayaan sa paggalaw ("Ako ay nakaupo"), limitado sa espasyo ("sa likod ng mga bar"), pinagkaitan ng liwanag ("sa piitan") at, bukod dito, ay nasa mga kondisyong hindi angkop para sa habambuhay ("sa isang mamasa-masa na piitan"). Ang paunang sitwasyon sa kanyang sarili ay nagbibigay ng isang pakiramdam ng kawalan ng pag-asa. Gayunpaman, pinalalakas ni Pushkin ang pakiramdam na ito, na binibigyang diin ang nakakalungkot na hindi likas sa nangyayari, ang trahedya ng kawalan ng kalayaan. Ang agila ay pinagkaitan din ng kalayaan ("bred in captivity"). Ang larawan ng mundo sa unang saknong ay iginuhit bilang pagbaluktot ng tunay na pamantayan ng buhay. Ang liriko na bayani at katangian ng tula, ang agila ay "kasama" sa kasawian. Ang ikalawang saknong ay sumasalamin - ang pagkauhaw sa kalayaan at paglipad, isang protesta laban sa kapalaran ay nahihinog dito, dahil sa labas ng mundong ito ay may isa pang tinatawag ng agila. ang bilanggo ("Lumipad tayo!"). Sa III Sa saknong, ang espasyo ay nagbubukas hanggang sa kawalang-hanggan. Nakikita natin na sa tula ay dalawang eroplano ng pagiging umiiral, panlabas at panloob, pisikal at espirituwal. Sa pisikal, ang liriko na bayani ni Pushkin ay inalipin. - ganap na malaya sa espirituwal. Inilalarawan ng tula ang proseso ng espirituwal na pagpapalaya ng isang tao, ang tagumpay ng espiritu sa mga panlabas na kalagayan. Ang pagnanais na ang liriko na bayani ay natanto, at ang espirituwal na pagsasakatuparan nito ay hindi gaanong totoo kaysa sa pisikal. M. Hiniram ni Yu. Lermontov ang tema ng tula mula sa A.S. Pushkin, ngunit inihayag ito sa isang ganap na naiibang paraan. Sa kanyang "Prisoner" ay pinabulaanan niya ang kanyang hinalinhan at idolo. Ang Pushkin ay ang antithesis ng pangalan, at ang tula ni Lermontov ay isang kumpirmasyon ng kanyang ganap na katuwiran. lyrical plot. Pushkin: I stanza: kawalan ng pag-asa; II saknong: pag-asa; III saknong: ang saya ng buhay. Lermontov: I stanza: ang saya ng buhay; II saknong: pagkawala ng pag-asa; III saknong: kawalan ng pag-asa. Ang liriko na bayani ni Lermontov, sa parehong lawak ng liriko na bayani ng Pushkin, ay nalulula sa pagkauhaw sa kalayaan, ngunit, hindi katulad niya, hindi siya naniniwala sa pagiging posible ng kanyang mga hangarin, at ang "lihim na kalayaan" ay hindi alam sa kanya. . Ang kanyang kalayaan ay kalooban bilang isang walang hanggan ng mga posibilidad ("Lipad ako palayo tulad ng hangin"). Ang kaloobang ito, na palaging nauugnay sa kalayaan sa paggalaw sa espasyo at kalayaan sa pagkilos, ay pinagkaitan siya, at hindi niya alam ang iba.

Ang pagbabagong punto sa pag-iisip ng lipunan ay malinaw na ipinahayag sa isa pang tula, na minana ang balangkas ni Pushkin, ang tula na ito ni F.I. Tyutchev "Ang saranggola ay bumangon mula sa pag-alis ...": Mula sa pag-clear ng saranggola ay tumaas nang Mataas sa langit, siya ay pumailanlang; Mas mataas, mas malayo ang hangin - At ngayon ay lumampas na siya sa langit! Binigyan siya ng inang kalikasan Dalawang makapangyarihan, dalawang buhay na pakpak - At narito ako sa pawis at alikabok, ako, ang hari ng lupa, ay tumubo sa lupa! .. 1835 Ano ang pagkakatulad ng tulang ito sa tula ni A.S. M .Yu. Lermontov? Aling mga linya sa tulang ito ang tatawagin mong Pushkin sa espiritu, at aling Lermontov? Ang paggalaw ng oras ay nagpapakita ng sarili hindi lamang sa istilo at kalikasan ng pamahalaan, sa paraan ng pamumuhay at mga priyoridad na halaga ng lipunan - sa tinatawag nating mga makasaysayang katotohanan at kaganapan, ito ay tumatagos sa pananaw sa mundo ng isang tao. Ang tula ay isa sa mga pinakamahusay na paraan sa kultura ng mundo upang makuha ang saloobing ito. Pag-unlad ng balangkas ng Pushkin nina F.I. Tyutchev at M.Yu. Lermontov - pinakamaliwanag doon ang kumpirmasyon. Ang muling pag-iisip ng poetic plot ay isang naa-access at natural na paraan para sa artist ng kaalaman sa sarili at kaalaman sa panahon, dahil ang mga bagong accent ay inilalagay hindi lamang ng makata, kundi pati na rin ng oras. Ang mambabasa, sa pamamagitan ng paghahambing, ay maaaring makita kung ano ang hindi palaging napanatili sa kultural na memorya at hindi palaging mapangalagaan ng pinakadetalyadong kasaysayan ng kasaysayan. Ang tula ay isinulat noong 1835. Ang tao para sa F.I. Tyutchev ay ang parehong misteryo ng kalikasan. Ang makata ay nahaharap sa tanong ng ugnayan ng kalikasan at tao. Ang tao ay isang nilalang na nag-iisip. Dahil sa katotohanang pinagkalooban siya ng katwiran, nahiwalay siya sa kalikasan. Sa tula na "Ang isang saranggola ay bumangon mula sa isang clearing", ang pag-iisip ng tao ay hindi mapaglabanan na nagsusumikap na maunawaan ang hindi alam, ngunit hindi posible na ito ay lumampas sa "makalupang bilog". May hangganan ang pag-iisip ng tao, paunang natukoy at hindi maiiwasan. Ang paningin ng isang saranggola na tumataas mula sa bukid at naglaho sa kalangitan ay humantong sa makata sa ganitong mga kaisipan: "Ibinigay sa kanya ng inang kalikasan / Dalawang makapangyarihan, dalawang buhay na pakpak - At narito ako sa pawis at alikabok, ako, ang hari ng lupa , lumaki sa lupa!

Ang tema ng tinubuang-bayan na si Lermontov ay binuo ang temang ito sa buong buhay niya. Sa una, ito ay tunog sa tradisyunal na susi: pag-ibig sa lupang nagbigay buhay, ang unang kagalakan at ang unang kalungkutan ("Nakita ko ang anino ng kaligayahan ...". Noong 1829, nilikha ang tula na "Mga Reklamo ng Turk" , na itinatanggi na ang Russia, kung saan ang mga tanikala."

Ang tema ng Inang-bayan sa mga liriko ni Lermontov na "Motherland", "Borodino", "Two Giants", VII. LUPANG TINAHAN Mahal ko ang aking tinubuang-bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig! Hindi siya matatalo ng isip ko. Ni ang kaluwalhatiang binili ng dugo, ni ang kapayapaang puno ng mapagmataas na kumpiyansa, ni ang madilim na sinaunang panahon na itinatangi na mga alamat ay pumukaw sa akin ng isang kasiya-siyang panaginip. Ngunit mahal ko - para saan, hindi ko alam ang aking sarili - Ang kanyang mga steppes malamig na katahimikan, Ang kanyang walang hangganang kagubatan ay umuugoy, Ang mga pagbuhos ng kanyang mga ilog, tulad ng mga dagat; Gusto kong sumakay sa isang kariton sa kahabaan ng isang kalsada sa bansa At, na may mabagal na titig na tumatagos sa anino ng gabi, Upang magkita sa mga gilid, buntong-hininga tungkol sa isang tuluyan para sa gabi, Ang nanginginig na mga ilaw ng malungkot na mga nayon; Gustung-gusto ko ang usok ng nasunog na pinaggapasan, Sa kapatagan, isang bagon na tren na natutulog sa gabi, At sa isang burol sa gitna ng dilaw na bukid, Isang pares ng mga whitening birch. Sa kagalakan, hindi pamilyar sa marami, Nakikita ko ang isang buong giikan, Isang kubo na natatakpan ng dayami, Na may mga inukit na shutters isang bintana; At sa isang holiday, sa isang mahamog na gabi, Handang panoorin hanggang hatinggabi Upang sumayaw na may pagtapak at pagsipol Sa tunog ng mga lasing na magsasaka. (M.Yu. Lermontov, 1841) 2. Paano lumilitaw ang imahe ng Inang Bayan sa tula ni Lermontov? 4. Bakit tinatawag ng makata na "kakaiba" ang kanyang pagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan? 5. Ano ang orihinalidad ng komposisyon ng tula? 6. Sa anong layunin ginamit ang anapora sa unang saknong ng tula? RUSSIA Muli, tulad ng sa mga ginintuang taon, Tatlong sira-sira na harnesses ay nagkasagupaan, At pininturahan na mga karayom ​​sa pagniniting ay naipit Sa maluwag na mga ruts... Russia, naghihirap na Russia, Ang iyong mga kulay-abo na kubo ay para sa akin, Ang iyong hanging mga awit ay para sa akin, - Tulad ng una luha ng pag-ibig! Hindi ko alam kung paano maawa sa iyo At maingat kong pinapasan ang aking krus... Sa sinumang mangkukulam na gusto mo Ibigay mo ang robbery beauty! Hayaan siyang akitin at linlangin - Hindi ka mawawala, hindi ka mapapahamak, At tanging pag-aalaga ang magpapalabo sa Iyong magagandang katangian ... Well, kung gayon? Sa isang pag-aalala pa - Sa isang luha ay mas maingay ang ilog At ikaw pa rin - ang kagubatan, oo ang bukid, Oo, ang mga pattern ay patterned sa kilay ... At ang imposible ay posible, Ang mahabang daan ay madali, Kapag kumikislap ang daan sa malayo Isang sulyap sa ilalim ng bandana, Nang umalingawngaw sa pananabik binabantayan Ang matamlay na awit ng kutsero!.. (A.A. Blok, 1908) 3. Ihambing ang tula ni M.Yu. Lermontov "Motherland" kasama ang tula sa ibaba ni A.A. I-block ang "Russia". Ano ang pinagsasama-sama ng mga gawaing ito?

"Inang Bayan" Panahon ng paglikha. Ang tula na "Motherland" ay isinulat noong 1841, nang bumalik si Lermontov sa Russia mula sa Caucasus. Ang tema ay pagmamahal sa inang bayan. Ang pangunahing kaisipan (ideya) Inihambing ng makata ang kanyang pagmamahal sa inang bayan sa opisyal, opisyal na pagkamakabayan. Siya ay nagsasalita tungkol sa kanya malalim na koneksyon may kalikasang Ruso, kasama ang mga tao, ang mga kalungkutan at kagalakan ng kanyang buhay. Ang genre ng tula ay elehiya. Poetic meter - pitong talampakan at limang talampakang iambic, sistemang tumutula. - krus. Sa komposisyon, ang tula ay nahahati sa dalawang bahagi - ito ay dahil sa duality ng pagmamahal sa inang bayan, na kanyang binabanggit bilang "kakaibang pag-ibig." Sa unang bahagi ng tula nag-uusap kami tungkol sa "hindi maipaliwanag" ng damdamin ng liriko na bayani para sa kanyang tinubuang-bayan, tungkol sa imposibilidad ng isang hindi malabo na saloobin dito. Nagsisimula ang tula sa pahayag: "Mahal ko ang aking tinubuang-bayan ..." - at pagkatapos ay gumawa ng reserbasyon ang liriko na bayani: "ngunit may kakaibang pag-ibig." At pagkatapos ay mayroong mga pagsalungat na nagsasalita tungkol sa hindi pagkakatugma ng damdamin ng makata para sa kanyang tinubuang-bayan: "kaluwalhatian" sa ikatlong linya - na parang isang argumento mula sa panig ng katwiran - ay agad na nabawasan ng "dugo", "timbang" ng epithet. "binili". Ngunit kasabay nito, ang "madilim na sinaunang panahon" ay nagiging pinagmumulan ng "mga itinatangi na alamat". Isang mahalagang papel sa ikalawang bahagi ng tula ang ginampanan ng espasyong inilarawan ng makata. Sa pamamagitan ng mga paglalarawang ito, hindi isang "makatuwiran" na damdamin ang ipinahayag, ngunit isa na nagmumula sa kaibuturan ng kaluluwa. Ang makata ay gumagalaw mula sa paglalarawan ng mga malalaking pagpipinta ("ang walang hangganang pag-indayog" ng mga kagubatan, "tulad ng dagat" na mga baha ng mga ilog) hanggang sa pagsusuri, "pag-agaw" ng mga partikular, pribadong detalye mula sa pangkalahatang larawan: "isang pares ng whitening birches", "isang kubo na pawid", isang bintana "na may mga inukit na shutter. Ang imahe ni Lermontov ng Inang-bayan ay malayo sa romantiko. Karamihan sa mga epithets sa ikalawang bahagi ay lubos na tumpak at tiyak, walang metapora: "bansa" na landas, "pinaso na pinaggapasan", "dilaw" na patlang, "pagpapaputi" ng mga birch, "dewy" na gabi. Sa dulo ng tula, mayroong, kumbaga, isang synthesis ng natural at katutubong mundo, na kinabibilangan ng liriko na bayani. Binibigyang-diin ang hindi maipaliwanag na pagmamahal ng bayani sa inang bayan. Ang pakiramdam na ito ay hindi nagpapaganda ng katotohanan. Ngunit ito ay siya, ang hindi pinalamutian na katotohanan, na karapat-dapat sa pag-ibig. Siya ang kakanyahan ng sariling bayan.

Sagot sa tanong. 3. Paghambingin ang tula ni M.Yu. Lermontov "Motherland" kasama ang tula sa ibaba ni A.A. I-block ang "Russia". Ano ang pinagsasama-sama ng mga gawaing ito? Sa simula ng tula, sinabi ni Lermontov na mahal niya ang kanyang tinubuang-bayan na may "kakaibang pag-ibig". Ang kanyang mga damdamin ay hindi maipaliwanag, dahil, tulad ng sinabi mismo ng may-akda, gusto niya hindi lamang ang kayamanan ng mga kulay ng landscape at ang kagandahan ng kalikasan ng Russia, kundi pati na rin ang kahirapan, pang-araw-araw na buhay. buhay nayon. . Nakadirekta ang kanyang tingin magsasaka Russia, ang liriko na bayani ng tulang ito ay isang taong tumitingin sa Inang Bayan sa pamamagitan ng mga mata ng isang magsasaka. Kasabay nito, gumagamit si Lermontov ng ordinaryong bokabularyo, gamit ang mga salita tulad ng "jump", "sayaw", "muzhichkov", "stomping", "whistling". Ang tema ng Russia ay malinaw na naka-highlight din sa mga gawa ni Blok. Ang pag-ibig ni Blok ay kakaiba, kakaiba, dahil, tulad ni Lermontov, ibinaling niya ang kanyang tingin sa kahirapan, kahirapan at pang-araw-araw na buhay ng kanyang sariling lupain. Kung ano ang nakikita niya sa harap niya, ang kanyang tinubuang-bayan, kahit na kulay abo, puno ng kalungkutan, ay napakahalaga sa makata: Russia, naghihirap na Russia, Ang iyong mga kulay-abo na kubo ay para sa akin, Ang iyong hanging mga awit ay para sa akin, - Tulad ng mga unang luha ng pag-ibig! Ngunit kahit na sa buhay na ito sa nayon, nakahanap siya ng isang bagay na maliwanag at maganda na nagpapalamuti at nagpapayaman sa kanyang tinubuang-bayan: pininturahan na mga karayom ​​sa pagniniting, mga pattern na tabla, magagandang katangian. Tunay na maganda at maganda ang mga larawan ni Block. Sa tulang ito, binibigyang-buhay ni Blok ang Russia, ipininta siya bilang isang misteryosong babae. Ang babaeng ito mismo ay banayad at matamis, sa kabila ng kanyang pagiging simple, ngunit dahil lumipas ang "gintong mga taon", siya ay kapansin-pansing naghihirap. Isinulat ng makata na anuman ang mangyari, hindi mawawala ang kanyang tinubuang-bayan. Ang mga punto ng view ng Lermontov at Blok ay halos magkapareho. Ang mga makata ay nagpinta ng isang makatotohanang Russia, na pinupuri ang pagiging simple at gawain nito. Ngunit, hindi katulad ni Lermontov, sa kanyang tula na si Blok ay gumagamit ng magagandang larawan, inihambing ang Russia sa mga luha ng kanyang unang pag-ibig. Inilalarawan lamang ni Lermontov ang kanyang tinubuang-bayan, iginuhit ang imahe nito, at sinabi sa amin ni Blok na ang kanyang tinubuang-bayan, kahit na "mahirap na Russia", ay hindi kailanman mawawala at hindi susuko sa "mga mangkukulam".

"Borodino" Ang isang tunay na pagtuklas sa panitikan ay "Borodino". Sa kauna-unahang pagkakataon sa panitikang Ruso, ang pinakadakilang makasaysayang kaganapan ay nakita sa pamamagitan ng mga mata ng isang ordinaryong kalahok, napagtanto at ipinadala mula sa pananaw ng mga tao. Ang lahat ng pinakamahusay sa Russia, ayon sa makata, ay nasa nakaraan. Ang mga kabayanihan na nagtanggol at nagtanggol sa bansa sa digmaan noong 1812 ay kaibahan sa mga kapanahon ni Lermontov. Ang buong Russia ay tinawag na alalahanin ang "araw ng Borodin" bilang isa sa mga pinakakabayanihan at pinakadakilang araw. Sa kasalukuyan, ayon sa makata, walang karapat-dapat sa alaala ng bayan. Panahon ng paglikha Ang tula ay isinulat noong 1837. Imahe ng Tema ng tagumpay ng mga tao sa Digmaang Patriotiko noong 1812. Pagninilay sa kapalaran ng mga tao sa kasaysayan. Ang pangunahing kaisipan (ideya) Pinagtitibay ng makata ang ideya ng mga tao bilang pangunahing pigura sa kasaysayan. Ayon kay V. G. Belinsky, pangunahing kaisipan Ang "Borodino" ay "isang reklamo tungkol sa kasalukuyang henerasyon, nakatulog sa kawalan ng pagkilos, inggit sa dakilang nakaraan, puno ng kaluwalhatian at mga dakilang bagay." Poetics Ang genre ng tula ay isang historical ballad. Ang poetic meter ay isang kahalili ng iambic pentameter at iambic trimeter. Ang isang simpleng sundalo ay nagsasabi tungkol sa tagumpay ng mga tao, tungkol sa mahusay na makasaysayang labanan, ang kanyang kuwento ay may kamangha-manghang integridad. Nakita ng sundalo sa kanyang kwento hindi lamang ang baterya kung saan siya naroroon, at hindi lamang isang seksyon ng labanan. Nakikita niya ang kasaysayan, ngunit hindi mula sa command post at hindi mula sa tuktok ng kawalang-hanggan, ngunit mula sa kanyang baterya. Ang simpleng "Ako" ng tagapagsalaysay ay nagiging "kami": Pinalo ko ng mahigpit ang kanyon sa kanyon, At naisip ko: Tatratuhin ko ang aking kaibigan! Sandali, kapatid, musyu!\Sa parehong segundo, ang "Ako" ng tagapagsalaysay ay sumanib sa masa ng mga umaatake: Kami ay pupunta upang basagin ang pader, Kami ay tatayo sa aming mga ulo Para sa aming sariling bayan!

Sa isang salita, ang makata ay sumasalamin sa buong sikolohiya ng Napoleonic na sundalo, sanay at sanay sa madaling mga tagumpay at mabilis na pag-agaw ng pag-aari ng ibang tao: ... At narinig hanggang madaling araw, Paano nagalak ang Pranses ... ng huli: Ngunit ang aming bukas na bivouac ay tahimik: Sino ang naglinis ng shako lahat ng binugbog, Na nagpatalas ng bayoneta, nagbubulung-bulungan nang galit, Nangangagat ng mahabang bigote. Mula sa mga detalye, ang makata ay lumikha ng isang larawan ng sikolohikal na stress ng mga sundalo bago ang isang mortal, hindi maiiwasang labanan. Pinipili ni Lermontov ang isang mala-talyong istilo ng pagsasalaysay ng labanan - inilalarawan ng kanyang bayani ang mga kaganapan sa karaniwang katutubong wika. Mahalaga rin ang refrain, na siyang susi sa pag-unawa sa tula: Oo, may mga tao sa ating panahon, Hindi tulad ng kasalukuyang tribo, Bogatyrs - hindi kayo! Binibigyang-diin ng makata ang pagsalungat ng maluwalhating kabayanihan na nakaraan sa modernong mundo, kung saan ang pagkabigo at kawalan ng laman ay nag-aalis ng lakas ng isang tao. Masasabi nating ang katutubong diwa ng tula na "Borodino" ay ang sagisag ng tunay na serbisyo sa isang mataas na ideal, sa paghahanap kung saan ang liriko na bayani ng Lermontov.

1.2.3. Ihambing ang tula ni M.Yu. Lermontov "Motherland" sa tula ni S.A. Yesenin "Goy you, Russia, my dear ...". Paano mo nakikita ang lapit ng posisyon ng dalawang makata? *** Goy you, Russia, my dear, Huts - sa mga damit ng imahe ... Huwag makita ang dulo at gilid - Tanging ang asul ay sumisipsip ng mga mata. Tulad ng isang bumibisitang pilgrim, tinitingnan ko ang iyong mga bukid. At sa mababang labas ng mga nagri-ring na poplar ay nalalanta. Amoy mansanas at pulot Sa mga simbahan, ang maamo mong Tagapagligtas. At hugong sa likod ng puno-puno Sa parang, isang masayang sayaw. Tatakbo ako sa gusot na tahi Upang palayain ang berdeng lekh, Upang salubungin ako, tulad ng hikaw, Tawanan ng isang batang babae ay umalingawngaw. Kung ang banal na hukbo ay sumigaw: "Ihagis si Rus, manirahan sa paraiso!" Sasabihin ko: "Hindi na kailangan ng paraiso, Ibigay mo sa akin ang aking tinubuang-bayan." (S.A. Yesenin. 1914)

E Erokhin. Bakit tinawag ni Lermontov na "kakaiba" ang kanyang pag-ibig sa kanyang tinubuang-bayan? (ayon sa lyrics ni M.Yu. Lermontov) Ang pagmamahal sa inang bayan ay isang espesyal na pakiramdam, ito ay likas sa bawat tao, ngunit sa parehong oras ito ay napaka indibidwal. Posible bang ituring itong "kakaiba"? Para sa akin, narito ito sa halip tungkol sa kung paano ang makata, na nagsalita tungkol sa "kakaiba" ng kanyang pag-ibig sa kanyang tinubuang-bayan, ay nakikita ang "ordinaryong" pagkamakabayan, iyon ay, ang pagnanais na makita ang mga birtud, positibong katangian na likas sa kanyang bansa. at mga tao. AT sa ilang lawak Ang romantikong pananaw sa mundo ni Lermontov ay natukoy din ang kanyang "kakaibang pag-ibig" para sa kanyang tinubuang-bayan. Pagkatapos ng lahat, ang isang romantikong laging sumasalungat sa mundo sa paligid niya, hindi nakakahanap ng isang positibong ideyal sa katotohanan. Ang mga salita ni Lermontov tungkol sa kanyang tinubuang-bayan sa tula na "Paalam, hindi nalinis na Russia ..." ay parang isang pangungusap. Ito ay "bansa ng mga alipin, isang bansa ng mga panginoon", isang bansa ng "asul na uniporme" at isang taong nakatuon sa kanila. Ang pangkalahatang larawan ng kanyang henerasyon, na iginuhit sa tulang "Duma", ay walang awa din. Ang kapalaran ng bansa ay nasa mga kamay ng mga "nagwawaldas" kung ano ang kaluwalhatian ng Russia, at ang hinaharap na wala silang maibibigay. Marahil ngayon ang pagtatasa na ito ay tila masyadong malupit sa amin - pagkatapos ng lahat, si Lermontov mismo, pati na rin ang maraming iba pang mga kilalang Ruso, ay kabilang sa henerasyong ito. Ngunit nagiging mas malinaw kung bakit tinawag ng taong nagpahayag nito ang kanyang pagmamahal sa inang bayan na "kakaiba." Ipinapaliwanag din nito kung bakit si Lermontov, na hindi nakahanap ng ideal sa modernidad, sa paghahanap ng kung ano talaga ang nagpapalaki sa kanya sa kanyang bansa at mga tao nito, ay bumaling sa nakaraan. Iyon ang dahilan kung bakit ang tula na "Borodino", na nagsasabi tungkol sa tagumpay ng mga sundalong Ruso, ay itinayo bilang isang diyalogo sa pagitan ng "nakaraan" at "kasalukuyan": "Oo, may mga tao sa ating panahon, / Hindi tulad ng kasalukuyang tribo: / Bogatyrs - hindi kayo!" Ang pambansang katangian ay ipinahayag dito sa pamamagitan ng monologo ng isang simpleng sundalong Ruso, na ang pagmamahal sa inang bayan ay ganap at walang interes. Ito ay makabuluhan na ang tulang ito ay hindi nabibilang sa romantiko, ito ay lubhang makatotohanan.

Ang pinaka-ganap na mature na pananaw ni Lermontov sa kalikasan ng damdaming makabayan ay makikita sa isa sa kanyang mga huling tula, na makabuluhang pinamagatang "Inang Bayan". Tinatanggihan pa rin ng makata ang tradisyonal na pag-unawa kung bakit maaaring mahalin ng isang tao ang kanyang tinubuang-bayan: "Ni kaluwalhatian na binili ng dugo, / Ni pahinga na puno ng mapagmataas na pagtitiwala, / Ni ang mga itinatangi na alamat ng madilim na sinaunang panahon ...". Sa halip na lahat ng ito, uulitin niya ng tatlong beses ang isa pa, ang pinakamahalagang ideya para sa kanya - ang kanyang pagmamahal sa kanyang tinubuang-bayan ay "kakaiba". Ang salitang ito ay nagiging susi: Mahal ko ang aking tinubuang-bayan, ngunit may kakaibang pag-ibig! Hindi siya matatalo ng isip ko ... Ngunit mahal ko - para saan, hindi ko alam ang aking sarili ... Hindi maipaliwanag ang pagiging makabayan sa makatwirang paraan, ngunit maaaring ipahayag sa pamamagitan ng mga larawang iyon lupang sinilangan na lalong malapit sa puso ng makata. Dumadaan sa harap ng kanyang isip walang katapusang kalawakan Russia, kasama ang mga kalsada ng bansa at "malungkot" na mga nayon. Ang mga kuwadro na ito ay walang mga kalunos-lunos, ngunit ang mga ito ay maganda sa kanilang pagiging simple, tulad ng karaniwang mga palatandaan ng buhay nayon, kung saan naramdaman ng makata ang kanyang hindi maihihiwalay na panloob na koneksyon: mga shutter sa bintana...". Tanging ang gayong kumpletong pagsasawsaw sa katutubong buhay ay posible upang maunawaan ang tunay na saloobin ng may-akda sa kanyang tinubuang-bayan. Siyempre, para sa isang romantikong makata, isang aristokrata, kakaiba na ganito ang nararamdaman niyang pagmamahal sa sariling bayan. Ngunit, marahil, ang punto ay hindi lamang sa kanya, kundi pati na rin sa misteryosong bansang ito mismo, tungkol sa kung saan ang isa pang mahusay na makata, isang kontemporaryo ni Lermontov, ay sasabihin sa kalaunan: "Ang Russia ay hindi mauunawaan ng isip ..."? Sa aking palagay, mahirap itong pagtalunan, gayundin ang katotohanan na ang tunay na pagkamakabayan ay hindi nangangailangan ng anumang espesyal na ebidensya at kadalasan ay hindi maipaliwanag.

Anti-war theme "Valerik" Minsan - ito ay nasa ilalim ng Gikhami, Kami ay dumadaan sa isang madilim na kagubatan; Huminga ng apoy, ang Azure-bright vault ng langit ay nasusunog sa itaas namin. Pinangakuan kami ng matinding labanan. Mula sa mga kabundukan ng malayong Ichkeria Nasa Chechnya na, hanggang sa panawagang pangkapatid ng Crowd, dumagsa ang matatapang na lalaki. Sa itaas ng mga antediluvian na kagubatan Ang mga Beacon ay kumikislap sa paligid; At ang kanilang usok ay namumulot sa isang haligi, Na kumalat sa mga alapaap; At ang mga kagubatan ay muling nabuhay; Mga boses na tinatawag na ligaw sa ilalim ng kanilang berdeng mga tolda. Sa sandaling lumabas ang convoy sa clearing, nagsimula ang bagay; Chu! humihingi sila ng mga baril sa likuran; Dito sila [kayo] nagdadala ng mga baril mula sa mga palumpong, Dito nila kinakaladkad ang mga tao sa paa At malakas na tumawag ng mga doktor; At dito sa kaliwa, mula sa gilid, Biglang, sa isang boom, sinugod nila ang mga baril; At isang granizo ng mga bala mula sa tuktok ng mga puno ang nagpaulan ng Detatsment. Sa unahan, Tahimik ang lahat - doon, sa pagitan ng mga palumpong, may umaagos na batis. Lumapit kami. Naglunsad ng ilang granada; Advanced pa rin; ay tahimik; Ngunit ngayon, sa ibabaw ng mga tala ng pagbara, ang Baril ay tila nagniningning; Pagkatapos ay dalawang sumbrero ang kumislap; At muli ang lahat ay nakatago sa damuhan. Iyon ay isang mabigat na katahimikan, Hindi nagtagal, Ngunit [sa] kakaibang pag-asa na ito Higit sa isang tibok ng puso. Biglang isang volley ... tumingin kami: nakahiga sila sa mga hilera, Ano ang mga pangangailangan? local regiments Sinubok ng mga tao... Sa poot, Palakaibigan! umalingawngaw sa likod namin. Nagliyab ang dugo sa dibdib ko! Ang lahat ng mga opisyal ay nauuna ... Nakasakay sa kabayo ay sumugod sa mga durog na bato Na walang oras na tumalon mula sa kabayo ... Hooray - at ito ay tumahimik - Out mga punyal, Sa mga puwit - At nagsimula ang masaker. At dalawang oras sa jet ng batis Nagtagal ang laban. Putulin nang malupit Tulad ng mga hayop, tahimik, na may mga suso, Agos katawan na damned. Nais kong sumalok ng tubig ... (At ang init at ang labanan ay napapagod Ako), ngunit ang maputik na alon ay mainit, ay pula. (...) At doon, sa malayo, isang hindi pagkakatugma na tagaytay, Ngunit walang hanggang mapagmataas at kalmado, Ang mga bundok ay nakaunat - at Kazbek Sparkled na may matulis na ulo. At sa lihim at taos-pusong kalungkutan naisip ko: isang kahabag-habag na tao. Ano ang gusto niya!.. Maaliwalas ang langit, Sa ilalim ng langit ay maraming espasyo para sa lahat, Ngunit walang humpay at walang kabuluhan Siya lamang ang nagkakagalit - bakit?

C3. Patunayan na ang isa sa mga tampok ng poetics ng tulang "Valerik" ay ang paghahalo ng mga genre. C4. Ano ang pagka-orihinal ng problema ng "digmaan at sangkatauhan" ni M.Yu. Lermontov at sa anong mga gawa ng panitikang Ruso ang kanyang sikat na pilosopikal na pagmumuni-muni sa bagay na ito ay nagpatuloy at higit na umunlad? Ang gawa ni M.Yu. Lermontov "Valerik" (1840) ay isang synthesis mga anyo ng genre. Ang apela ng liriko na "I" sa minamahal sa panimula ay nagmumungkahi na nasa harap natin ang genre ng mensahe na ipinakalat sa ika-19 na tula siglo. Ang pag-amin ng bayani ay maaaring kabilang sa Pechorin ni Lermontov, na nawalan ng pag-asa sa pag-ibig at nakipagkasundo sa kapalaran: Hindi ako humihingi ng kaligayahan sa Diyos \ At tahimik na nagtitiis ng kasamaan. Ngunit ang kwento ng isang malupit na labanan sa mga bundok ng Ichkeria sa Valerik River, na ang pangalan - "ilog ng kamatayan" - mula noon ay nakakuha ng isang simbolikong kahulugan, hindi inaasahang sumabog sa salaysay ng pang-araw-araw na buhay ng militar: "Malupit silang pinutol, / Tulad ng mga hayop, tahimik, kasama ang kanilang mga dibdib…”. Ang mga pilosopikal na pagmuni-muni ng may-akda ay nagbubuod ng mga mapait na resulta trahedya ng militar: Naisip ko: isang kaawa-awang tao \Ano ang gusto niya!.. ang langit ay maaliwalas, Sa ilalim ng langit ay maraming espasyo para sa lahat, \ Ngunit walang humpay at walang kabuluhan \ Siya ay nag-iisa sa poot - bakit? Ang pacifist na posisyon ni M.Yu. Lermontov, na makikita sa tula na "Valerik", ay nagpapatunay sa ideya ng kawalang-kabuluhan ng digmaan. Ang kabayanihan ng mga papuri na kanta tungkol sa husay ng mga sandata ng Russia ay isang bagay ng nakaraan. C4. Ang pacifist na posisyon ni M.Yu. Lermontov, na makikita sa tula na "Valerik", ay nagpapatunay sa ideya ng kawalang-kabuluhan ng digmaan. Ang kabayanihan ng mga papuri na kanta tungkol sa husay ng mga sandata ng Russia ay isang bagay ng nakaraan. SA " Mga kwento ng Sevastopol» Binuo ni Leo Tolstoy ang konsepto ng digmaan ng may-akda - "sa dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan." Para sa tagapagsalaysay at mga kawal, ang digmaan ay kabaliwan; ang mambabasa ay nagiging saksi sa kung paano ang moral na kamalayan ng tagapagsalaysay ay ipinanganak sa paghihirap. Mga kaganapan Kampanya ng Crimean Ang elehiya ni N.A. Nekrasov na "Pakikinig sa mga kakila-kilabot ng digmaan ..." (1856) ay nakatuon din. Ang mga luha ng ina ay tutol sa kalungkutan ng isang kaibigan at asawa. Ang dalamhati ng mga ina ay hindi humihina sa paglipas ng mga taon, at samakatuwid ay pumukaw ng pakikiramay ng makata: Hindi nila makita ang kanilang mga anak, na namatay sa duguang bukid. Sa tula ng ika-20 siglo na makata na si A.T. Tvardovsky "Alam ko, walang kasalanan sa akin ..." tunog nakatagong pakiramdam sakit, na ipinahayag sa default na figure: "Hindi ito tungkol doon, ngunit gayon pa man, gayunpaman, gayunpaman ..." Ang pangunahing salungatan ng gawain ay ang pagsalungat ng mga buhay at mga patay, kung saan tayo ay may utang na loob.

Ang trahedya ng isang henerasyon

DUMA Nakalulungkot, tinitingnan ko ang ating henerasyon! Ang kanyang kinabukasan ay walang laman o madilim, Samantala, sa ilalim ng bigat ng kaalaman at pagdududa, Tatanda sa kawalan ng pagkilos. Kami ay mayaman, halos mula sa duyan, Sa mga pagkakamali ng mga ama at kanilang huli na isip, At ang buhay ay nagpapahirap sa amin, tulad ng isang maayos na landas na walang layunin, Tulad ng isang piging sa holiday ng isang estranghero. Nakakahiyang walang pakialam sa mabuti at masama, Sa simula ng takbuhan tayo ay nalalanta nang walang laban; Sa harap ng panganib na kahihiyang duwag At sa harap ng mga awtoridad - mga alipin na hamak. Kaya't isang payat na prutas, hinog bago ang oras nito, Ni nakalulugod sa ating panlasa, ni sa ating mga mata, Nakasabit sa pagitan ng mga bulaklak, isang ulilang dayuhan, At ang oras ng kanilang kagandahan ay ang oras ng taglagas! Pinutol namin ang isip sa walang bungang agham, Taya na inggit sa mga kapitbahay at kaibigan Sana ang pinakamaganda at marangal na tinig Hindi paniniwalaan ang mga hilig. 1.2.1 Bakit kinukundena ng liriko na bayani ang kanyang kontemporaryong henerasyon? 1.2.2 Paano ipinapakita ng pamagat ng tula ang nilalaman nito? 1.2.3 Paano at bakit nagbabago ang tono ng Duma ni Lermontov mula simula hanggang wakas? Halos hindi natin nahawakan ang tasa ng kasiyahan, Ngunit hindi natin nailigtas ang lakas ng kabataan; Mula sa bawat kagalakan, takot sa pagkabusog, Nakuha namin ang pinakamahusay na katas magpakailanman. Pangarap ng tula, paglikha ng sining Matamis na tuwa ay hindi gumagalaw sa ating isipan; Sakim nating itinago sa dibdib ang natitirang damdamin - Nabaon ng kasakiman at walang kwentang kayamanan. At napopoot tayo, at nagmamahal tayo nang hindi sinasadya, Nang walang pagsasakripisyo sa alinman sa malisya o pag-ibig, At ilang uri ng lihim na lamig ang naghahari sa kaluluwa, Kapag kumukulo ang apoy sa dugo. At ang mga marangyang libangan ng ating mga ninuno ay nakababagot sa atin, Ang kanilang matapat, parang bata na kahalayan; At nagmamadali tayo sa libingan nang walang kaligayahan at walang kaluwalhatian, Nanunuya sa likod. Sa isang nagtatampo at sa lalong madaling panahon nakalimutan na karamihan Tayo ay lalampas sa mundo nang walang ingay o bakas, Nang hindi nag-iiwan ng mabungang pag-iisip sa mga siglo, Ni sa pamamagitan ng galing ng gawaing sinimulan. At ang aming mga abo, sa kalubhaan ng isang hukom at isang mamamayan, Ang isang inapo ay sasaktan ng isang mapanghamak na taludtod, Isang mapait na pangungutya ng isang nalinlang na anak Sa isang sinayang na ama. (M.Yu. Lermontov)

Ang mga gawa ni Lermontov ay sumasalamin sa mga kaisipan at mood ng panahon ng 30s ng XIX na siglo, ang oras ng reaksyong pampulitika. Ang mga pagmumuni-muni sa kapalaran ng kanyang henerasyon ay lumilitaw sa mature na lyrics ng Lermontov, ang mga motibo ng pagkabigo at kalungkutan ay tumitindi. Kasabay nito, ang pagpuna sa kakulangan ng espiritwalidad ng sekular na lipunan ay nagiging mas matalas, ang makata ay naghahanap ng balanse at pagkakaisa sa labas ng mundo at hindi mahanap ang mga ito. Sakit para sa kapalaran ng kanyang henerasyon, tiyak na mabubuhay sa kawalang-panahon, isang hindi gumagalaw na henerasyon, si Lermontov na lubos na naiintindihan sa "Duma". Ang tula ay pinaghalong elehiya at pangungutya. Ang unang ari-arian ay ipinahayag sa anyo ng trabaho mismo, ang laki at dami nito. Ang pangalawa ay nasa nilalaman, dahil ang may-akda ay hindi lamang sinusuri ang kanyang henerasyon, ngunit pinupuna rin ito sa kanyang sariling katigasan. Ang "Duma" ay isang pagtingin sa isang henerasyon kapwa mula sa loob nito at mula sa labas. Binibigyang-diin ito ni Lermontov sa mga panghalip: "ang ating henerasyon", "pinahihirapan na tayo ng buhay", "nalalanta tayo nang walang laban". At sa kabilang banda: "kinabukasan nito", "tatanda ito sa kawalan ng pagkilos". Lumilitaw ang may-akda sa tula hindi bilang isang galit na nag-aakusa, ngunit bilang isang taong nararamdaman ang lahat ng kasalanan ng kanyang henerasyon. Ang kanyang mga pagsaway ay higit sa lahat ay tumutukoy sa sarili. Sa tula, ang isang pag-uusap ay isinasagawa hindi sa mga kaaway, ngunit sa mga nakakarinig sa makata, ibahagi ang kanyang espirituwal na paghahanap. Hindi lamang buhay ang dapat sisihin sa mga problema ng bayani, ngunit siya mismo ay hindi tumupad sa kanyang kapalaran. Ang "kawalang-interes", isang pakiramdam ng kahungkagan at kawalang-kabuluhan ng pag-iral ay tumatagos sa lahat ng larangan ng intelektwal at espirituwal na buhay, ay nagiging komprehensibo at nauunawaan sa iba't ibang antas: - sa pilosopiko (kawalan ng hinaharap at ang makamulto na halaga ng nakaraan); - ideolohikal (pag-unawa at pag-aalinlangan ay itinuturing na isang pasanin dahil sa kanilang kawalang-silbi); - moral (kawalang-interes sa mabuti at masama); - sikolohikal (duwag, kawalan ng kakayahang lumaban). Gayunpaman, ang katotohanan na ang "dismal elegy" ay nakakakuha ng mga tampok ng satire ay nagpapatotoo sa mga kakaibang posisyon ng may-akda. Siya ay nagagalit, nanunuya, ngunit sa gayon ay "pinagtitibay ang isang tiyak na positibong ideyal. Ang katapusan ng tula ay naglalaman ng tema ng hinaharap - ang darating na patas na paglilitis. At pagkatapos ay ang mapait na pangungutya ay nagiging tanging posibleng pagpapahayag ng saloobin ng mga inapo sa kanya.

1.2.3 Paghambingin ang tula ni M.Yu. Lermontov "Duma" na may tula ng parehong pangalan ni N.A. Nekrasov. Anong mga konklusyon ang humantong sa iyo sa paghahambing na ito? PAG-IISIP Ano ang pananabik at pagsisisi, Ano ang araw-araw na kalungkutan, Pagbulung-bulungan, luha, panghihinayang - Ano ang ating ginagastos, ano ang ating pinagsisisihan? Ang kasawian ba ng maikling buhay Para sa amin ang pinakamasakit sa lahat, At ang kaligayahan ay puno at matamis, Ano ang katumbas ng pag-iyak kung wala ito? makalupang kalungkutan Binigyan tayo ng sapat na kapangyarihan. Ang aming pagdurusa, ang aming paghihirap, Kapag tiniis namin sila ng panalangin, Para sa isang walang hanggang garantiya ng kaligayahan Sa bahay ng isang kaibigan, sa isang banal na bansa; Ang mundo ay hindi walang hanggan, ang mga tao ay hindi walang hanggan ... Aalis tayo sa panandaliang bahay, Ang kaluluwa ay lilipad palabas sa dibdib tulad ng isang ethereal na gamu-gamo, - At lahat ng luha ay magiging mga perlas Lumiwanag sa sinag ng kanyang korona, At hayaan pagdurusa, mas malambot kaysa sa isang rosas, Siya ay magbibigay daan sa bahay ng kanyang ama. Hindi ba't madalas tayong lumakad nang may lakas ng loob Sa mga latian na tundra at kabundukan, Kapag tila sa atin man lang isang mundo ng kabutihan Upang mahanap sa likuran nila? Bakit bumubulung-bulungan sa pagdurusa, Bakit hindi tumahak sa mapanglaw na landas ng buhay na suwail nang walang pag-ungol, Na may parehong tapang; Kailan, minsan kasing hirap, Mula sa mga kaguluhan sa buhay at mga alalahanin Ang landas na iyon ay hindi humahantong sa panandaliang kagalakan, Ito ba ay humahantong sa walang hanggang kaligayahan? (N.A. Nekrasov)

"Gaano kadalas, napapaligiran ng maraming motley" (1840) Enero 1 Gaano kadalas, napapaligiran ng maraming motley, Kapag nasa harap ko, na parang sa panaginip, Sa ingay ng musika at sayaw, Sa ligaw na bulong ng tumigas. mga talumpati, Mga larawan ng walang kaluluwang mga taong kumikislap, Mahigpit na masikip na maskara, Kapag ang aking malamig na mga kamay ay dumampi Sa walang ingat na katapangan ng mga kagandahan ng lungsod Mahabang hindi nanginginig na mga kamay, Panlabas na bumulusok sa kanilang ningning at walang kabuluhan, Hinahaplos ko ang isang lumang panaginip sa aking kaluluwa, Nawala ang mga taon mga banal na tunog. At kung kahit papaano ay magtagumpay ako sa Paglimot sa aking sarili, - na may alaala ng kamakailang sinaunang panahon, lumilipad ako ng isang malaya, malayang ibon; At nakikita ko ang aking sarili bilang isang bata; at sa buong paligid ng mga katutubong lugar: isang mataas na manor house At isang hardin na may nasirang greenhouse; Ang isang natutulog na lawa ay natatakpan ng isang berdeng lambat ng mga damo, At sa likod ng lawa ang nayon ay naninigarilyo - at ang mga fog ay tumataas sa malayo sa itaas ng mga bukid. Pumasok ako sa madilim na eskinita; sa pamamagitan ng mga palumpong Ang isang sinag sa gabi ay tumingin, at dilaw na mga sheet Ingay sa ilalim ng mahiyaing hakbang. At kakaibang pananabik sinisiil na ang aking dibdib: Iniisip ko siya, Umiiyak at umiibig, Minamahal ko ang mga pangarap ng aking nilalang Sa mga mata na puno ng asul na apoy, Na may kulay rosas na ngiti, parang batang araw Sa likod ng kakahuyan ay ang unang ningning. Kaya't ang kaharian ng kahanga-hangang makapangyarihang panginoon - Naupo akong mag-isa nang mahabang oras, At ang kanilang alaala ay buhay pa rin Sa ilalim ng bagyo masakit na pagdududa at mga hilig, Tulad ng isang sariwang isla na hindi nakakapinsala sa mga dagat Namumulaklak sa kanilang basang disyerto. Kapag, sa aking isip, makikilala ko ang panlilinlang, At ang ingay ng karamihan ng mga tao ay takutin ang aking panaginip, Isang hindi inanyayahang panauhin sa isang holiday, Oh, kung gaano ko nais na mapahiya ang kanilang kagalakan, At matapang na magtapon ng bakal. taludtod sa kanilang mga mata, Basang-basa sa pait at galit!tampok ng romantikismo. At sa ganitong diwa, mayroon kaming bago sa amin ng isang halimbawa ng aklat-aralin ng pagsalungat ng totoong mundo - mapagkunwari, walang kaluluwa, dayuhan sa liriko na bayani - at ang mundo ng isang magandang panaginip, kung saan siya ay malaya at masaya. Sa pagsasalita tungkol sa totoong mundo, dayuhan sa liriko na bayani at nilikha sa mga unang saknong, mahalagang tandaan ang imahe ng isang pagbabalatkayo - panlilinlang, pagkukunwari ng "liwanag". Ang tunay na damdamin ay imposible dito: ang mga kamay ay "nanginginig", na nangangahulugan na ang pag-ibig ay hindi totoo. Ang "mga tunog" ay nagiging "ingay ng musika at sayaw", "mabangis na bulong ng mga matigas na talumpati". Ang mundong ito ay lumilikha ng isang pakiramdam ng pagkakaiba-iba. Ang kinang ay ang tanging pagtatalaga ng kulay ng totoong mundo. Tunay na mundo puno ng "walang kaluluwa" na mga tao. Sa kaibahan, ang perpektong mundo ay puro mundo ng "kaluluwa" ng liriko na bayani. Ang ganda ng panaginip niya.

Ang pakikilahok sa "ibang" mundo, ang mundo ng mga pangarap, pati na rin ang pagtanggi sa mga kasinungalingan at pagkukunwari ng katotohanan, ang dahilan ng kalungkutan ng liriko na bayani. Sa bagay na ito, ang motif ng pagpapatapon at ang motif ng kalungkutan sa karamihan ng tao, na hindi maunawaan at pahalagahan ang liriko na bayani (Enero 1831), ay naging pinaka-nauugnay. Ang tula ay binubuo ng dalawang bahagi. Ang tulang ito ay nagtataas ng parehong tema tulad ng sa "Duma" - pagsusuri modernong lipunan. Ang unang bahagi ay nakatuon sa imahe ng mga mapagmataas, mahihirap sa espirituwal na mga tao " malaking ilaw". Sa tunog ng "motley crowd" na "hardened speeches", "mga larawan ng walang kaluluwang mga tao ay kumikislap". Ang makata ay espirituwal na dayuhan sa mga "desency tightened masks." Ang mga huwad at hindi tapat na relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae sa mundo ay kasuklam-suklam kay Lermontov. Walang tunay na pag-ibig dito, ang lahat ay napagpasyahan ng pera at ranggo. Upang makalimutan, upang magpahinga mula sa "kinakinang at pagmamadali", ang makata ay bumulusok sa mga alaala ng panahon ng pagkabata at kabataan na malapit sa puso. Dito ang pangungutya ay nagbibigay daan sa elehiya. Si Lermontov ay kumbinsido na imposibleng mabuhay sa pamamagitan ng isang kalakip "sa kamakailang sinaunang panahon." Ang mga magagandang panaginip tungkol sa nakaraan ay panlilinlang, o sa halip, panlilinlang sa sarili. Iyon ang dahilan kung bakit bumulalas si Lermontov: "... pagdating sa aking katinuan, makikilala ko ang panlilinlang ...". Nagtapos ang tula sa isang galit na hamon sa mundo ng pagkukunwari at kasamaan, isang protesta laban sa walang kaluluwang "liwanag".

Ang motif ng kalungkutan, pagpapatapon, paglalagalag

Motibo ng kalungkutan, pagpapatapon, paglalagalag Ang tema ng kalungkutan ay isa sa mga nangunguna sa mga liriko ni Lermontov. Si Lermontov ay isang romantikong makata, kaya madalas ang liriko na bayani ng kanyang mga tula ay isang malungkot, mapagmataas na tao, laban sa lipunan kung kanino siya ay nasa hindi malulutas na tunggalian. Wala siyang kaibigan na makakasuporta sa kanya "sa sandali ng kahirapan sa espirituwal", wala siyang kalaguyo. Siya ay nag-iisa sa karamihan, at kung minsan ang kanyang kalungkutan ay umabot sa isang unibersal na sukat. “Cliff” (1841), “Face in the North...” (1841), “Leaf” (1841) Sa mga talatang ito, ang motibo ng kalungkutan ay ipinahahayag alinman sa hindi nasusuklian na pag-ibig o sa hina ng ugnayan ng mga tao. "Gaano kadalas, napapaligiran ng maraming motley ..." (1840) Ang bayani ay naiinip sa bola sa gitna ng "motley crowd", "wild whisper of hardened speech", sa mga "images of soulless people", "decency of pulled mga maskara”. Ang makata ay may pagnanais na hamunin ang walang kaluluwang kaharian ng mga maskara. "At ito ay mayamot at malungkot..." (1840) Ang liriko na bayani ay hindi nakatagpo ng kaligayahan alinman sa pag-ibig o sa pagkakaibigan, nawalan siya ng pananampalataya sa kanyang sarili at sa buhay, nawalan siya ng pag-asa para sa katuparan ng mga pagnanasa: "... ano mabuti ba ay walang kabuluhan at magpakailanman ang hilingin?...". “Lumalabas akong mag-isa sa kalsada...” (1841) Dito nag-iisa ang lyrical hero sa harap ng buong mundo, sa harap ng uniberso. Ang mga motibo ng isang malungkot na gumagala ay malinaw na tunog. espirituwal na kahungkagan, mapanglaw na kawalan ng pag-asa. Ballad "Airship" (1840) Ang makata ay tumutukoy sa imahe ni Napoleon, na gumuhit ng tradisyonal na imahe ng isang romantikong bayani, na ang trahedya ay hindi siya nakakahanap ng isang lugar para sa kanyang sarili sa mundo ng mga tao. Si Napoleon ay tutol sa buong mundo (wala siyang pahinga kahit pagkamatay). Ang airship sa tula ay matingkad na simbolo ng kalungkutan. Ang motibo ng pagpapatapon at ang motibo ng paggala, paglalagalag, kawalan ng tirahan malapit dito (sa "Mga Ulap" "mga walang hanggang wanderer", "mga ulap ng langit", ay inihahalintulad sa isang pagpapatapon, isang liriko na bayani) ay natural na nauugnay sa motibo ng kalungkutan . Ang motibo ng kalungkutan ay konektado sa motibo ng trahedya na pagpili.

Layag Ang nag-iisang layag ay pumuti Sa bughaw na ulap ng dagat!... Ano ang hinahanap niya sa malayong lupain? Ano ang kanyang itinapon sa kanyang tinubuang lupain?... Naglalaro ang mga alon - ang hangin ay sumipol, At ang palo ay yumuyuko at nagtatago... Naku, - hindi siya naghahangad ng kaligayahan At hindi tumatakbo mula sa kaligayahan! Sa ilalim niya ay isang batis na mas maliwanag kaysa azure, Sa itaas niya ay isang gintong sinag ng araw... At siya, suwail, humihingi ng mga unos, Para bang may kapayapaan sa mga unos! (M.Yu. Lermontov, 1832) Ang paghahanap ng kaligayahan sa tula ni Lermontov ay madalas na nauugnay sa isang pagtakas mula dito. Sa kanyang unang tula na "Sail", na isinulat noong 1832, hawak ni Lermontov ang ideya ng pagkakaisa ng magkasalungat na mga prinsipyo. Ang bagyo at kalmado ay pinagsama dito, ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay at walang hanggang kawalang-kasiyahan sa kung ano ang natagpuan. Ang mas makabuluhan sa tula ay ang paghahanap ng kahulugan ng buhay at ang pagpapahayag ng kasalungat na kalayaan ng espiritu ng tao, ang walang hanggang paghahanap nito para sa pagkakaisa. Walang malinaw na larawan sa tula, ngunit hindi malinaw, hindi ganap na tinukoy na mga imahe ang ibinigay. Hindi namin nakikita ang puting layag. Ito ay "namumuti" lamang sa isang lugar na malayo, "sa asul na ambon ng dagat". Ang mga sumusunod ay isang serye lamang ng mga tanong. Saan siya lumalangoy, ano ang hinahanap niya, ano ang sinisikap ng isang tao? Wala silang sagot. At ang dagat, at ang kalangitan, at ang kalawakan, at ang hamog na ulap - lahat ng ito ay nagbubunga ng isang pakiramdam ng kasiyahan, ngunit din ng isang masakit na pakiramdam ng kalungkutan, ang hindi matamo ng isang bagay na maganda. Ito ay isang pilosopiko na tula tungkol sa walang hanggang kawalang-kasiyahan ng isang tao, ang kanyang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, pakikibaka.

Lumalabas akong mag-isa sa kalsada lumalabas akong mag-isa sa kalsada; Sa pamamagitan ng ambon ay kumikinang ang matingkad na landas; Tahimik ang gabi. Ang disyerto ay nakikinig sa Diyos, At ang bituin ay nakikipag-usap sa bituin. Sa langit taimtim at kamangha-mangha! Ang lupa ay natutulog sa ningning ng asul ... Bakit ito napakasakit at napakahirap para sa akin? Naghihintay para saan? may pinagsisisihan ba ako? Wala akong inaasahan sa buhay, At hindi ako naaawa sa nakaraan; Naghahanap ako ng kalayaan at kapayapaan! Gusto kong kalimutan at matulog! Ngunit hindi sa malamig na tulog ng libingan... Gusto kong matulog ng ganito magpakailanman, Upang ang buhay ng lakas ay umidlip sa dibdib, Upang ang dibdib ko'y tahimik na bumangon habang humihinga; Upang sa buong gabi, buong araw, pinahahalagahan ang aking pandinig, Isang matamis na tinig ang umawit sa akin tungkol sa pag-ibig, Upang ang madilim na puno ng oak, na walang hanggang luntian, ay yumuko at kumaluskos sa itaas ko. Ang panloob na estado ng liriko na bayani, na minarkahan ng hindi pagkakasundo ng isip, ay sumasalungat sa kapayapaan at kabutihan na naghahari sa sansinukob, na puno ng komunikasyon at pagkakaisa. Sa unang linya, lumilitaw ang maydala ng liriko na boses - "Ako" at nagsasalita ng kanyang kalungkutan. Ang liriko na tagapagsalaysay ay nasa isang bukas, bukas na mundo. Sa harap niya nakadirekta sa malayo walang katapusang kalsada, sa itaas nito - ang bukas na kalangitan. Ang bayani ay isang taong nahuhulog sa bukas at malayang mga elemento ng kalikasan. Sa unang saknong, ang bayani ay binanggit lamang sa unang taludtod, at ang susunod na tatlo ay nakatuon sa natural na mundo. Ang tunay na tanawin ng tula ay humahantong sa atin sa Caucasus. Ang disyerto dito ay may dalawang semantikong katangian: una, ito ay isang espasyo na sumasalungat sa lungsod, at ang buong mundo ng panlipunang kasamaan na nilikha ng tao; pangalawa, ito ay isang open space. Ang disyerto para sa Lermontov ay may tanda ng kawalang-hanggan. Kung ang salitang "kalsada" ay kasama ang kahulugan ng walang katapusang haba, kung gayon ang disyerto ay isang napakalawak na kalawakan. Sa tulang ito, ang langit ay hindi tahimik, ito ay "nangungusap", at ang lupa ay "nakikinig" dito. Naririnig ng bayani ang hindi naririnig, nakikita ang hindi nakikita, pinagkalooban siya ng kakayahan ng banayad, senswal na pag-unawa sa isa't isa. Ang ikalawang saknong ay nakatuon sa ugnayang umusbong sa pagitan ng makata at ng lupaing nakapaligid. Sinasabi tungkol sa nakapaligid na mundo na ito ay maganda: "Ito ay solemne at kahanga-hanga sa langit." Ano ang pakiramdam ng liriko na bayani sa mundong ito? hindi nasisiyahan, nag-aalinlangan siya sa hinaharap ("I'm waiting for what?") At mapait na ginugunita ang nakaraan ("I regret what?"). Ang ikatlong saknong. Dito makikita ang pagnanais ng bayani na makatakas sa pansamantalang mundo. "Wala akong inaasahan sa buhay ko" - isang pagtanggi sa hinaharap, "At ako huwag ka nang maawa sa nakaraan" - isang pagtanggi sa nakaraan. Sa halip, nais ng makata na sumanib sa walang hanggang mundo ng kalikasan at sumama sa kanya puno ng lakas matulog. Ang mga saknong apat at limang ay nagpapakita nang detalyado sa ideal na ito, bago para sa bayani ni Lermontov. Ang pangarap na pinapangarap niya ay hindi ang "malamig na panaginip ng libingan", kundi ang kapunuan sigla. Ang huling (ikalima) na saknong ay nag-uugnay sa pag-asa para sa pag-ibig ("isang matamis na tinig na kumanta sa akin tungkol sa pag-ibig"), iyon ay, ang pagkamit ng personal na kaligayahan, at pagsasama sa mga larawan ng mitolohiko at kosmikong buhay. Oak, sa mga ugat kung saan nais ng makata na isawsaw ang sarili sa kanya Puno ng buhay ang panaginip ay isang cosmic na imahe ng puno ng mundo na nag-uugnay sa langit at lupa, na kilala sa maraming mga mythological system.

Paano inihayag ang tema ng kalungkutan sa tula ni Lermontov na "Lumalabas akong mag-isa sa kalsada"? Ang tula ay kabilang sa huli na panahon ng gawain ng makata, pinagsasama nito ang mga pangunahing motif ng mga liriko ni Lermontov (kalungkutan, pagkabigo, kalungkutan, kamatayan). Ang pinakaunang linya ay nagsasalita ng kalungkutan ng liriko na bayani; ang mood ay binibigyang diin ng mga lexemes na "isa", "flinty path", "disyerto": ang bayani ay pumasok sa isang bukas, bukas na mundo. Ang mga salitang "daan", "daan" ay tumutukoy sa pilosopikal na konsepto " landas buhay» - mahirap, dinaanan ng bida mag-isa. Sa ikalawang saknong, sa tulong ng pagsalungat labas ng mundo at ang panloob na damdamin ng bayani, ang kaibahan sa pagitan ng kalmado, maayos na mundo ng kalikasan ("Ito ay solemne at kahanga-hanga sa langit", "... ang lupa ay natutulog") at ang malalim na kawalang-kasiyahan ng liriko na bayani, na naghahangad na sumali sa mapayapang mundo sa labas, lumalabas sa mundo ng panloob na kalungkutan, kung saan "masakit ' at 'mahirap'. Ang pagnanais na ito ay binibigyang diin ng mga intonasyong padamdam ng ikatlong saknong ("Naghahanap ako ng kalayaan at kapayapaan!", "Gusto kong kalimutan ang aking sarili at makatulog!"). Ang konsepto ng kalayaan sa tulang ito ay naiiba sa kung ano ang inilagay ni Lermontov sa salitang ito sa kanyang mga unang liriko. Noon ang kalayaan ay nangangahulugan ng paghihimagsik, ay tinutumbasan ng pakikibaka (tulad ng sa tulang "Sail"), ngayon ang kalayaan ay katumbas ng kapayapaan, pagkakasundo sa kalikasan. Bilang karagdagan, ang syntax ng mga saknong 1 - 3 ay nagmumungkahi ng hindi pagkakatugma ng panloob at panlabas na mundo: ang isang kaisipan ay patuloy na nahahati sa ilang mga pangungusap gamit ang isang semicolon; sa ikalawang saknong, ang estado ng kaba ng bayani ay nagtatanong sa kanya ng tatlong tanong na nagpapahayag ng isang estado: Bakit ito napakasakit at napakahirap para sa akin? Naghihintay para saan? May pinagsisisihan ba ako? Sa 4-5 stanzas, ang liriko na bayani ay lumilikha ng isang perpekto, haka-haka na mundo: hindi na siya humihingi ng kamatayan sa Diyos (tulad ng sa tula na "Pasasalamat"), ngunit nagnanais na manatiling buhay ("... Kaya't ang mga puwersa ng buhay ay nakatulog sa kanyang sarili. dibdib"), ngunit kalmado at hindi na tumutugon sa makalupang hilig. Sa dulo ng tula ay may tema ng kahulugan ng buhay: pinakamataas na halaga pinangalanan ng makata ang kalikasan at pag-ibig.

M.Yu. Lermontov "Angel" Isang anghel ang lumipad sa kalangitan ng hatinggabi, At kumanta siya ng isang tahimik na kanta; At ang buwan, at ang mga bituin, at ang mga ulap sa karamihan ay nakinig sa awit na iyon ng santo. Siya ay umawit tungkol sa kaligayahan ng walang kasalanan na mga espiritu Sa ilalim ng mga palumpong ng paraiso na hardin; Siya ay umawit tungkol sa Dakilang Diyos, at ang Kanyang papuri ay hindi pakunwari. Dinala niya ang isang batang kaluluwa sa kanyang mga bisig Para sa isang mundo ng kalungkutan at luha. At ang tunog ng kanyang kanta sa batang kaluluwa ay Nanatili - walang mga salita, ngunit buhay. At sa loob ng mahabang panahon siya ay nanlulupaypay sa mundo, Puno ng kahanga-hangang pagnanasa, At ang mga tunog ng langit ay hindi mapapalitan ang Kanyang mga nakakainip na awit sa lupa. 1831 1.2.1 Paano ang lupa at mga makalangit na mundo sa isang tula ni M.Yu. Lermontov "Anghel" Patunayan na ang tula ay batay sa romantikong prinsipyo ng "dalawang mundo". 1.2.3.Ihambing ang tula ni M.Yu. Lermontov "Anghel" na may tula ni A.K. Tolstoy "Ang kaluluwa ay tahimik na lumipad sa langit ..." Paano magkatulad ang mga gawang ito at paano sila naiiba? Anong matalinhaga paraan ng pagpapahayag ginamit sa mga tulang ito? Ano ang kanilang mga tungkulin? A.K. Tolstoy "Ang kaluluwa ay tahimik na lumipad sa langit..." Ang kaluluwa ay tahimik na lumipad sa langit, Sa malungkot na lambak ay ibinaba nito ang mga pilikmata; Ang mga luha, na bumabagsak mula sa mga ito sa kalawakan tulad ng mga bituin, Maliwanag at mahaba, ay sumabit sa likod niya sa isang string. Tahimik na nagtanong sa kanya ang mga luminary na nakilala niya: “Bakit siya malungkot? At ano itong mga luha sa mata? Sinagot niya sila: "Hindi ko nakalimutan ang lupain, nag-iwan ako ng maraming pagdurusa at dalamhati doon. Dito ko lamang pakikinggan ang mga mukha ng kaligayahan at kagalakan, Ang mga matuwid na kaluluwa ay hindi nakakaalam ng kalungkutan o malisya - Oh, hayaan mo akong bumalik, Lumikha, sa lupa, Mabuti para sa isang tao na magsisi at aliwin ang isang tao. 1858

ANG LARAWAN NG ISANG ANGHEL "Anghel" M. Yu. Lermontov Isang anghel ang lumipad sa kalangitan ng hatinggabi At kumanta siya ng isang tahimik na kanta. At ang buwan, at ang mga bituin, at ang mga ulap sa karamihan ay nakinig sa awit na iyon ng santo. Inawit niya ang tungkol sa kaligayahan ng mga walang kasalanan na espiritu Sa ilalim ng mga palumpong ng mga halamanan ng Eden. Siya ay umawit tungkol sa Dakilang Diyos, at ang Kanyang papuri ay hindi pakunwari. Dinala niya ang batang kaluluwa sa kanyang mga bisig Para sa isang mundo ng kalungkutan at luha, At ang tunog ng kanyang kanta sa batang kaluluwa ay Nanatiling walang mga salita, ngunit buhay, At sa mahabang panahon siya ay nanghina sa mundo Puno ng kamangha-manghang pagnanasa, At ang hindi mapapalitan ng mga nakakainip na kanta ng lupa ang mga tunog ng langit. Mga motibo ng Kristiyano sa gawain ni M.Yu. Ang Lermontov ay isang napakalalim at multifaceted na paksa. Kabilang dito ang mga relihiyoso, biblikal na motif, theomachic at demonic na mga tema. Ang "Angel" ay ang pinaka misteryosong tula na isinulat ni Lermontov sa edad na labing-anim, noong 1831. Ito ay nagsasabi tungkol sa pagsilang ng isang bagong tao, na ang kaluluwa ay dinadala ng isang anghel upang muling pagsamahin ito sa katawan bago pa man ipanganak ang bata. Sa mahiwagang paglalakbay sa gabing ito, ang anghel ay umaawit ng isang awit ng kamangha-manghang kagandahan, kung saan pinupuri niya ang mga birtud ng isang matuwid na buhay at nangangako ng walang hanggang paraiso sa walang kasalanang kaluluwa ng isang sanggol. Gayunpaman, ang mga katotohanan ng buhay sa lupa ay napakalayo sa makalangit na kaligayahan; mula pagkabata, ang isang bata ay kailangang harapin ang sakit at kahihiyan, kalungkutan at luha. Ngunit ang echo mahiwagang kanta Ang anghel ay nanatili magpakailanman sa kaluluwa ng tao, at dinala niya ang kanyang kabuuan mahabang buhay. Tila ang imahe ng isang anghel, na inaawit sa tula, ay ang imahe ng kaluluwa ni Lermontov, na naghahanap ng sagisag ng kanyang mga pangarap at mithiin. Gamit ang pagsalungat ng makalangit at makalupang buhay, nagawa ni Mikhail Lermontov na makamit ang isang kamangha-manghang kaibahan, na, gayunpaman, ay nakikilala sa pamamagitan ng lambot at magaan. Gayunpaman, sa mismong tula, ang isang linya ay napakalinaw na iginuhit sa pagitan ng dalawang mundo, na nagsalubong lamang sa panahon ng kapanganakan at kamatayan ng isang tao. Kung isasaalang-alang natin ang gawaing ito mula sa isang pilosopikal na pananaw, magiging malinaw na ang batang Lermontov ay isang idealista. Siya ay kumbinsido na ang isang tao ay dumating sa mundong ito upang magdusa, at ito ay naglilinis sariling kaluluwa. Sa kasong ito lamang siya makakabalik sa kung saan siya dinala ng anghel, na nakakahanap ng walang hanggang kapayapaan. At upang ang isang tao ay magsumikap na mamuhay ayon sa mga batas ng Diyos, sa kanyang kaluluwa, tulad ng isang nakakabighaning pagkahumaling, may nananatiling alaala ng awit ng anghel, na nagbibigay sa kanya ng isang pakiramdam ng kagalakan at ang kawalang-hanggan ng pagiging. Kapansin-pansin na ang tulang "Anghel" ay nagsisimula sa salitang "langit", na kinilala sa isang bagay na banal at dakila, at nagtatapos sa salitang "lupa", na sumisimbolo hindi lamang sa kahinaan ng pag-iral, kundi pati na rin sa pagkumpleto. buhay ng tao. Kasabay nito, ang isang uri ng pag-iwas sa anyo ng huling linya ng bawat quatrain ay tila nagpapaalala na ang pananatili ng isang tao sa lupa sa isang shell ng katawan ay pansamantalang kababalaghan lamang, at ang kamatayan ay dapat tratuhin nang madali, nang walang takot at kalungkutan. . Pagkatapos ng lahat, ang buhay ng kaluluwa ay walang hanggan, at walang sinuman ang maaaring baguhin ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay na ito.

A. Harangin ang "Tussel angel" Sa pinalamutian na Christmas tree At sa mga batang naglalaro Ang anghel ay tumitingin sa siwang ng mahigpit na saradong mga pinto. At pinainit ng yaya ang kalan sa nursery, Kumikislap ang apoy, nag-aapoy nang maliwanag ... Ngunit ang anghel ay natutunaw. German siya. Hindi siya nasaktan at mainit. Una, ang mga pakpak ng sanggol ay natutunaw, Ang ulo ay nahuhulog, Ang mga binti ng asukal ay nabali At sila ay nakahiga sa isang matamis na lusak... Pagkatapos ang lusak ay natuyo. Hinahanap ng babaing punong-abala - wala siya doon ... At ang matandang yaya ay nagbingi-bingihan, Nagmumura, walang maalala ... Masira, matunaw at mamatay, Paglikha ng mga marupok na pangarap, Sa ilalim maliwanag na apoy mga pangyayari, Sa ilalim ng dagundong ng makamundong kaguluhan! Kaya! Mapahamak! Ano ang silbi mo? Hayaan lamang ng isang beses, paghinga sa nakaraan, Ang malikot na batang babae - ang kaluluwa ay iiyak tungkol sa iyo nang palihim ... Ang tula ni A. Blok na "The Leaf Angel" ay isang patula na tugon sa kuwento ni L. Andreev na "Ang Anghel", ang imahe ng isang anghel na simbolikong tumutunog dito. Ang pangunahing motibo ay ang isang tao ay nakataas sa itaas ng pang-araw-araw na buhay sa lupa sa pamamagitan ng isang panaginip, isang salpok sa kahanga-hanga. Gayunpaman, ang imahe ng isang natutunaw na anghel ay nagbibigay-diin sa kalunos-lunos na kawalan ng pag-asa ng pag-iral sa lupa. Walang natitira sa anghel, na naglalaman ng lahat ng dalisay at maganda - sa sandaling mapanatili ng kaluluwa ang mga alaala nito, hayaan ang natitira na yurakan ang lahat ng marupok na pangarap. Alexander Pushkin Sa pintuan ng Eden, isang magiliw na anghel ang nagniningning na nakayuko ang ulo, At isang madilim at suwail na demonyo ang lumipad sa ibabaw ng impiyernong kailaliman. Ang diwa ng pagtanggi, ang diwa ng pag-aalinlangan Nakatingin sa dalisay na diwa At hindi sinasadyang lambing Sa unang pagkakataon malabong nakilala. "Patawarin mo ako," sabi niya, "Nakita kita, At nagningning ka para sa akin sa isang kadahilanan: Hindi ko kinamuhian ang lahat ng nasa langit, hindi ko hinamak ang lahat sa mundo. Ang balangkas ay batay sa antithesis. Inihambing ni Pushkin ang isang maamo na anghel at isang madilim na demonyo. isang anghel na nakayuko ang ulo. Kaagad na lumitaw ang isang suwail na demonyo, lumilipad sa ibabaw ng impiyernong kailaliman. Ang anghel ay inihambing sa isang dalisay na espiritu, at ang demonyo na may espiritu ng pagtanggi at pagdududa. Ito ay isang liriko na tula na may kaugnayan sa romantikismo. Kung sa simula ng akda ay mayroong paghahambing ng dalawang larawan, kung gayon sa huli, ang demonyo ay humihingi ng tawad sa anghel. Sinabi niya na sa katunayan siya ay hindi kasingsama ng iniisip ng lahat. Siya. Hindi hinamak at kinasusuklaman ng demonyo ang lahat. Dahil dito, nagtagumpay ang kabutihan at maging ang "malungkot na demonyo" ay hindi makalaban sa " malumanay na anghel.

AT NAINIP AT MAlungkot At nakakainip at malungkot, at walang sinuman ang magbigay ng kamay Sa isang sandali ng espirituwal na paghihirap ... Pagnanais!., Anong kabutihan ang walang kabuluhan at walang hanggang pagnanais? Ang magmahal...ngunit kanino? Tinitingnan mo ba ang iyong sarili? - walang bakas ng nakaraan: At kagalakan, at pagdurusa, at lahat ng bagay doon ay hindi gaanong mahalaga ... Ano ang pagsinta? - pagkatapos ng lahat, maaga o huli ang kanilang matamis na karamdaman ay Naglalaho sa salita ng katwiran; At ang buhay, habang tinitingnan mo ang paligid na may malamig na atensyon - Ang gayong walang laman at hangal na biro ... (M.Yu. Lermontov) 1.2.1 Paano inilalantad ng tula ang tema ng oras? 1.2.2. Ano ang mga katangian ng komposisyon ng tula? 1.2.3. Bakit ang liriko na bayani ay hindi nakakahanap ng espirituwal na suporta sa mga halagang iyon na pinangalanan sa tula? 1.2.4.Ihambing ang tula ni M.Yu. Lermontov "Parehong boring at malungkot" kasama ang tula ni A.S. Pushkin "Isang regalo na walang kabuluhan, isang hindi sinasadyang regalo ..." Anong mga konklusyon ang humantong sa iyo sa paghahambing na ito? *** Isang regalo na walang kabuluhan, isang random na regalo, Buhay, bakit mo ibinigay sa akin? O bakit ka hinatulan ng kamatayan sa pamamagitan ng lihim na kapalaran? Sino ang tumawag sa akin ng pagalit na kapangyarihan Mula sa kawalang-halaga, Pinuno ang aking kaluluwa ng pagnanasa, Nabalisa ang aking isip ng pagdududa? (A.S. Pushkin)

PULUBI Sa tarangkahan ng monasteryo ng santo Nakatayo nang humihingi ng limos Ang dukha ay lanta, munting buhay Mula sa tuwa, uhaw at pagdurusa. Humingi lamang siya ng isang piraso ng tinapay, At ang kanyang tingin ay nagpakita ng buhay na pagdurusa, At may naglagay ng bato sa kanyang nakaunat na kamay. Kaya't nanalangin ako para sa iyong pag-ibig Na may mapait na luha, may dalamhati; Kaya't ang aking pinakamahusay na damdamin Ay nilinlang magpakailanman sa iyo! (M.Yu. Lermontov, 1830) 1. Ano ang orihinalidad ng komposisyon ng tulang ito? 2. Bakit inihahambing ng liriko na bayani ng tula ang kanyang sarili sa isang pulubi? 3. Paghambingin ang mga tula ni M.Yu. Lermontov "The Beggar" at N.A. Nekrasov "Ang Magnanakaw". Ano ang pagkakaiba ng mga tulang ito? MAGNANAKAW Nagmamadaling pumunta sa piging sa maruming kalye, Kahapon ay tinamaan ako ng isang pangit na tanawin: Ang mangangalakal, kung saan ninakaw ang kalach, Nanginig at namutla, biglang umangat at umiyak At, nagmamadaling lumabas sa tray, sumigaw: " Pigilan mo ang magnanakaw!" At ang magnanakaw ay napalibutan at tumigil sa lalong madaling panahon. Nanginig sa kanyang kamay ang nakagat na kalach; Siya ay walang bota, sa isang butas na sutana amerikana; Ang mukha ay nagpakita ng isang bakas ng isang kamakailang sakit, kahihiyan, kawalan ng pag-asa, panalangin at takot ... Dumating ang pulis, minsan tinatawag, Pinili niya ang mga punto ng interogasyon, napakahusay na mahigpit, At ang magnanakaw ay taimtim na dinala sa quarter. Sumigaw ako sa kutsero: "Sige na!" - At nagmadali akong magdala ng panalangin sa Diyos Para sa katotohanan na mayroon akong namamana ... (N.A. Nekrasov, 1850)

1.2.1 Ano ang simbolikong kahulugan ng pamagat ng tulang ito - "Ang Pulubi"? Ang direktang kahulugan ng salitang "pulubi" ay nauugnay sa pagtatalaga ng mahihirap, na humihingi ng "isang piraso ng tinapay" "sa mga pintuan ng banal na monasteryo." Ito ang tiyak na kahulugan ng konsepto ng "pulubi" sa unang dalawang saknong. Ang kasingkahulugan ng salitang "pulubi" ay ang ekspresyong "kaawa-awang pulubi". Gayunpaman, sa huling saknong, ang kahulugan ng salitang "pulubi!" nakakakuha ng subjective na konotasyon. Inihahambing ng liriko na bayani ang kanyang sarili sa "pulubi". Ang kalabuan ng konsepto ng "pulubi" ay makikita rin sa katotohanan na ang liriko na "ako" ay hindi lamang isang taong pinagkaitan ng pag-ibig. Ito ang taong "nagmakaawa para sa pag-ibig", ngunit nalinlang sa kanyang pinakamahusay na damdamin, tulad ng isang mahirap na humihingi ng tinapay at tumanggap ng bato bilang kapalit. Ang mga salitang "tinapay" at "bato" bilang simbolo ng buhay at kamatayan ay naglalapit sa makatang daigdig ng tula sa konteksto ng Bibliya. Samakatuwid, para sa liriko na "Ako", ang kawalan ng pag-ibig ("tinapay") at ang pagpapalit nito ng "bato" ay nagiging katumbas ng kamatayan at pinahusay ang mga dramatikong pathos ng tula.

1.2.1 Ilarawan ang kalooban ng liriko na bayani ng A.S. Pushkin. 1.2.2 Ano ang orihinalidad ng komposisyon ng tulang "Cloud"? 1.2.3 Paano nagkakaugnay ang mundo ng kalikasan at ang mundo ng tao sa "Cloud" ni Pushkin? 1.2.4 Paghambingin ang tula ni A.S. Ang "Cloud" ni Pushkin na may tula sa ibaba ni M.Yu. Lermontov "Mga Ulap". Anong mga konklusyon ang humantong sa iyo sa paghahambing na ito? Ulap Ang huling ulap kalat-kalat na bagyo! Mag-isa kang nagmamadali malinaw na asul, Isa kang naghagis ng malungkot na anino, Isa kang nagpapalungkot sa masayang araw. Tinakpan mo kamakailan ang langit sa buong paligid, At kidlat ang bumabalot sa iyo nang may takot; At naglabas ka ng mahiwagang kulog At dinilig ng ulan ang sakim na lupa. Tama na, magtago ka! Lumipas na ang oras, ang Mundo ay na-refresh ang sarili, at ang bagyo ay dumaan, At ang hangin, na humahaplos sa mga dahon ng mga puno, ay nagtutulak sa iyo mula sa kalmadong kalangitan. (A.S. Pushkin) MGA ULAP Makalangit na ulap, walang hanggang gumagala! Steppe azure, isang tanikala ng mga perlas Sumugod sa iyo, na parang tulad ko, mga tapon Mula sa matamis na hilaga patungo sa timog. Sino ang nagtutulak sa iyo: desisyon ba ng tadhana? Lihim ba ang inggit? bukas ba ang malisya? O nagpapabigat ba sa iyo ang krimen? O makamandag na paninirang-puri ng mga kaibigan? Hindi, ikaw ay naiinip sa tigang na mga bukid... Ang mga hilig ay dayuhan sa iyo at ang pagdurusa ay dayuhan; Walang hanggang malamig, walang hanggang malaya, Wala kang sariling bayan, wala kang tapon. (M.Yu. Lermontov)

Mga ulap ng Lermontov. Ang tema ng paglalagalag ay ang pinakamahalagang tema sa kasaysayan ng panitikan sa daigdig. Ang paggala ay ang hindi na mababawi na pag-abandona sa lahat ng makamundong bagay, isang buhay ng limos at permanenteng paraan mula sa isang banal na lugar patungo sa isa pa. Ang makata mismo ay batid din ang kanyang sarili bilang isang "gala". Isinulat sa anyo ng isang apela sa mga ulap, ang tula ay sumasalamin sa sikolohikal na paralelismo ng mga imahe ng liriko na bayani at mga ulap. Tatlong saknong ang nagpapahayag ng dinamika sa pag-iisip ng liriko na bayani at ang pagbabago sa kanyang emosyonal na kalagayan: mula sa paghahambing ng kanyang sarili sa mga ulap na itinutulak ng hangin, hanggang sa pagpapahayag ng pait mula sa paghihiwalay sa Inang Bayan at pagsalungat sa kanyang sarili sa mga ulap. Ulap - malamig, libre, walang pakialam, walang malasakit; ang liriko na bayani ay labis na nagdurusa mula sa pag-uusig at pagpapatapon, hindi libre. Ang paggamit ng libro ay nangangahulugan (mga destiyero, kapalaran, desisyon, gravitate, krimen, paninirang-puri, inip, walang bungang mga patlang, pagpapatapon) at emosyonal-evaluative na bokabularyo [azure (steppe), perlas (kadena), mahal (north), makamandag na paninirang-puri, walang bunga (mga patlang), bukas (malisya), lihim na inggit, krimen) ay sumasalamin sa mataas na ideolohikal na oryentasyon ng tula at ang nabalisa nitong emosyonal na tono. Ang teksto ng patula ay nailalarawan sa pamamagitan ng paggamit ng iba't ibang makasagisag at nagpapahayag na paraan: mga personipikasyon (mga ulap ay walang hanggang mga gala), epithets (azure, perlas, lason, atbp.), Mga paghahambing (Nagmamadali ka na parang tulad ko, mga tapon ...), makasagisag na paraphrases (mahal na hilaga ay Petersburg, ang timog na bahagi ay ang Caucasus, ang azure steppe ay ang kalangitan, ang pearl chain ay ulap), mga retorika na tanong at syntactic parallelism (Sino ang nagtutulak sa iyo? ang mga kaibigan ay naninirang-puri na lason?); pagtanggap ng pag-uulit: dayuhan (2), magpakailanman (2), hindi (2). Ang lahat ng ito ay nagsisilbing paraan ng emosyonal at semantikong pagpapahusay ng indibidwal na aesthetic vision ng may-akda sa mundo, na nagpapahintulot sa mambabasa na sumama sa kanya. . Ang monologo ng liriko na bayani, na nakaharap sa mga ulap, ay nagpapahintulot anyo ng sining ihatid ang nasasabik na emosyonal na estado ng may-akda salamat sa pamamaraan ng sikolohikal na paralelismo, katangian ng tula ni M.Yu. Lermontov.

CLISCHES para sa paghahambing 1. Ang mga akda (tula, fragment, sipi) ay pinag-iisa ng isang motibo (tema) ... 2. Ang parehong tema sa dalawang akda (tula, fragment, sipi) ay inihayag sa ganap na magkakaibang paraan at umuunlad sa magkasalungat na aspeto . 3. Para sa parehong mga gawa (tula, fragment, sipi) isa pang tampok ang katangian. 4. Isa pang makabuluhang pagkakaiba ang dapat pansinin... 5. Ang mga pagkakaiba sa mga tula ay ipinahahayag hindi lamang sa emosyonal na kulay, sa kalunos-lunos, kundi maging sa istruktura at anyo ng mga akda. 6. Kabaligtaran din ang maindayog na tunog ng mga tula. Ang mga sukat na patula na pinili ng mga makata ay naghahatid ... (dynamic, galaw; kinis, melodiousness) 7. Hindi tulad ng una, ang pangalawang tula ay may ... 8. Ang mga tula ay higit na magkasalungat, at ang may-akda ay naglagay ng kaibahan ng damdamin bilang ang batayan .: pag-ibig at pag-ibig). Ang mga pagkakaiba ng mga damdaming ito ay dahil sa mga pagkakaiba ng mga liriko na karakter. 9. Mga tula ..., ito ay tila tungkol sa parehong bagay, ngunit gaano naiiba ang posisyon ng liriko na bayani at ganap na magkakaibang mga mood ay ipinakita sa kanila. 10. Para sa akin, mula sa paghahambing ng parehong mga gawa (mga tula, mga fragment, mga sipi), ang sumusunod na konklusyon ay maaaring iguguhit.

May mga talumpati - ang kahulugan ay Madilim o hindi gaanong mahalaga, Ngunit imposibleng makinig sa kanila nang walang kaguluhan. Gaano kapuno ng kanilang mga tunog ang kabaliwan ng pagnanasa! Nasa kanila ang mga luha ng paghihiwalay, Nasa kanila ang kilig ng paalam. Hindi sasalubong sa sagot Sa gitna ng ingay ng mundo Mula sa ningas at liwanag Isang isinilang na salita; Ngunit sa templo, sa gitna ng labanan At saan man ako naroroon, Naririnig ko siya, makikilala ko siya sa lahat ng dako. Nang hindi natapos ang panalangin, sasagutin ko ang tunog na iyon, At ako'y magmadaling lumabas sa labanan upang salubungin Siya. (M.Yu. Lermontov) Ang gawain ay hindi kasama sa KIM GIA para sa mga nagtapos ng grade 9, ito ay ibinigay sa manwal para sa pagsasanay. 1.2.1 Ano ang tungkulin sa tula ni M.Yu. Lermontov "May mga talumpati - ibig sabihin ..." gumagana ba ang contrast technique? 1.2.2 Anong "salita" ang inaawit ng makata? 1.2.3 Ano ang liriko na bayani ng tula ni M.Yu. Lermontov? 1.2.4 Paghambingin ang tula ni M.Yu. Lermontov "May mga talumpati - ibig sabihin ..." kasama ang binanggit na tula ni A.A. Fet "With one push to drive a living rook ...", Anong mga konklusyon ang humantong sa iyo sa paghahambing na ito? Sa isang pagtulak upang itaboy ang buhay na bangka Mula sa makinis na pag-agos ng mga buhangin, Sa isang alon na umahon sa ibang buhay, Upang maamoy ang hangin mula sa namumulaklak na mga dalampasigan, Upang matakpan ang isang mapanglaw na panaginip na may iisang tunog, Upang biglang magsaya sa hindi kilala, mahal, Bigyan ng buhay ang isang buntong-hininga, bigyan ng tamis ang mga lihim na pagdurusa, Agad na pakiramdam ng iba, Ibulong niyan, bago ang dila ay manhid, Palakasin ang laban ng walang takot na mga puso - Ito ang tanging pag-aari ng napiling mang-aawit, Ito ang kanya. tanda at korona! (AA. Fet)

Ihambing ang tula ni M.Yu. Lermontov "Makata" na may sumusunod na tula ni F.I. Tyutchev "Tula". Ano ang pagkakaiba ng mga ideya ng mga may-akda tungkol sa layunin ng makata at tula? MAKATA Ang aking punyal ay kumikinang na may gintong gupit; Ang talim ay maaasahan, walang dungis; Ang kanyang damask steel ay pinananatili ng isang misteryosong ugali - Pamana ng parang digmaang silangan. Naglingkod siya sa isang mangangabayo sa kabundukan ng maraming taon, Hindi alam ang bayad para sa serbisyo; Gumawa siya ng isang kakila-kilabot na marka sa higit sa isang dibdib At sinira ang higit sa isang chain mail. Nagbahagi siya ng saya nang mas masunurin kaysa sa isang alipin, Siya ay tumunog bilang tugon sa mga nakakainsultong pananalita. Sa mga araw na iyon ay magkakaroon ng isang mayamang ukit para sa kanya Isang sangkap na dayuhan at nakakahiya. Siya ay dinala sa kabila ng Terek ng isang matapang na Cossack Sa malamig na bangkay ng panginoon, At sa mahabang panahon ay iniwan siya pagkatapos Sa tindahan ng kamping ng Armenian. Ngayon ang katutubong kaluban, binugbog sa digmaan, Ang kaawa-awang kasama ay pinagkaitan ng bayani, Nagniningning na parang gintong laruan sa dingding - Aba, kasuklam-suklam at hindi nakakapinsala! Walang naglilinis o humahaplos dito ng isang pamilyar, nagmamalasakit na kamay, At nagdarasal bago ang bukang-liwayway, walang nagbabasa ng mga inskripsiyon nito nang may sigasig ... -------------------- Sa ating edad layaw, hindi ba, makata, Nawalan ng layunin, Ipinagpalit sa ginto ang kapangyarihang iyon, na pinakinggan ng mundo sa piping paggalang? Noon ay ang nasusukat na tunog ng iyong makapangyarihang mga salita Nag-alab sa isang manlalaban para sa labanan, Siya ay kailangan ng karamihan, tulad ng isang mangkok para sa mga handaan, Tulad ng insenso sa mga oras ng panalangin. Ang iyong taludtod, tulad ng isang banal na espiritu, ay nagpasada sa ibabaw ng karamihan; At, ang alingawngaw ng marangal na kaisipan, Ito ay parang kampana sa isang veche tower, Sa mga araw ng pagdiriwang at kaguluhan ng mga tao. Ngunit ang iyong simple at mapagmataas na wika ay nakakainip sa amin, Kami ay nilibang sa mga sequin at panlilinlang; Parang sira-sira na dilag, ang sira-sira nating mundo ay sanay na si Wrinkles na magtago sa ilalim ng rouge... Magigising ka pa ba, kutya na propeta? O hindi kailanman, sa tinig ng paghihiganti, Hindi mo aalisin ang iyong talim sa gintong kaluban, Tinatakpan ng kalawang ng paghamak? .. (M.Yu. Lermontov, 1839)

TULA Sa gitna ng mga kulog, sa gitna ng mga apoy, Sa gitna ng nagniningas na mga simbuyo ng damdamin, Sa elemental, nagniningas na pagtatalo, Siya ay lumilipad mula sa Langit patungo sa atin - Makalangit sa mga Anak sa Lupa, May azure na kaliwanagan sa kanyang mga mata - At sa mapanghimagsik na Dagat Nagbubuhos ng langis na pampasundo. (FI Tyutchev, 1850) 1-3. Sa pagbabalangkas ng gawain, iisa-isa natin ang mga salitang "naiiba", "ang mga pananaw ng mga may-akda". Alalahanin ang mga konseptong pampanitikan. "Representasyon ng mga may-akda" - posisyon ng may-akda: ano ang layunin ng makata at tula. Ang posisyon ng may-akda ay ang saloobin ng may-akda sa isang partikular na paksa o isang partikular na problema ng teksto, ang iminungkahing solusyon ng may-akda sa isang partikular na problema. Ang posisyon ng may-akda sa pangunahing paksa at ang pangunahing problema ng teksto ay karaniwang kumakatawan sa pangunahing ideya ng teksto, ang pangunahing konklusyon nito at nag-tutugma sa ideya ng teksto. Upang maunawaan ang ideya ng isang tula, kinakailangan upang pag-aralan ang makasagisag na istraktura, komposisyon, nagpapahayag na paraan, atbp. Masining na imahe- anumang kababalaghan na nilikhang muli ng may-akda sa isang gawa ng sining. Ito ay bunga ng pag-unawa ng artista sa isang phenomenon o proseso. 4. Ang mga batayan para sa paghahambing ay pinangalanan sa pagbabalangkas ng gawain: sa paghirang ng makata at tula.

Mga keyword Lermontov Ang isang makata ay inihalintulad sa isang punyal, hindi ba't ikaw, isang makata, Nawala ang iyong layunin Paghirang ng isang makata: ... ang nasusukat na tunog ng iyong makapangyarihang mga salita Nag-alab sa isang manlalaban sa labanan; ... ang alingawngaw ng marangal na pag-iisip, Ito ay parang kampana sa isang veche tower, Sa mga araw ng pagdiriwang at kaguluhan ng mga tao; ... kapangyarihan, na ang liwanag Heeded sa pipi paggalang. Susing salita Tyutchev Ang makalangit ay laban sa makalupa. Sa lupa - kulog, nagliliyab na pagnanasa, nagniningas na pagtatalo, ang mapanghimagsik na Dagat. Lumilipad siya mula sa Langit patungo sa atin - Makalangit; Na may azure na kalinawan sa kanyang mga mata; Nagbubuhos ng conciliatory oil.

Gumawa tayo ng magkakaugnay na sagot. 1st paragraph - nagsasaad pangkalahatang tema. Ika-2 talata - pagtatanghal ni Lermontov. Ika-3 talata - pagtatanghal ni Tyutchev. Ika-4 na talata - konklusyon. I-rate ang sanaysay. Ang mga ideya nina Lermontov at Tyutchev tungkol sa layunin ng makata at tula ay ganap na naiiba. Ang tula ni Lermontov na "The Poet" ay binuo sa isang paghahambing ng tula na may isang punyal: tulad ng mga sandata ng militar, naging "isang nakakahiya at hindi nakakapinsalang laruan", ang tula ay nawalan ng layuning panlipunan. Ang makata ay isang "pinagtatawanan na propeta" na ipinagpalit ang kapangyarihan sa karamihan ng ginto. Ang paglalantad sa makata ng "coddled age", nanawagan si Lermontov sa makata na maging, tulad ng dati, ang tagapagsalita para sa mga kaisipan ng mga tao, kapag ang kanyang "makapangyarihang mga salita", "simple at mapagmataas na wika" "nag-apoy sa manlalaban para sa labanan" at naging parang kampana "sa veche tower sa mga araw ng pagdiriwang at mga kaguluhan ng mga tao." Si Tyutchev ay may ganap na magkakaibang ideya ng papel ng tula at ang lugar ng makata sa lipunan. Ang tula ni F. Tyutchev na "Poetry" ay itinayo sa kaibahan ng makalupa at makalangit. Ang makalupang larawan ay nilikha ng mga larawan ng isang bagyong may kulog ("seething passions", "fiery discord") at isang "rebellious na dagat", na sumisimbolo sa buhay ng sangkatauhan. Ang tula, ayon kay Tyutchev, ay may banal na pinagmulan: "from heaven flies to us - Heavenly", she brings in mundo ng tao mga hilig "azure clarity", "conciliatory oil pours". Kaya, pinatunayan ni Lermontov ang isang matayog na ideal sibil na tula, at naniniwala si Tyutchev na ang tungkulin ng tula ay magbigay ng pagkakaisa at kapayapaan sa sangkatauhan.

"Kamatayan ng makata". Patay na ang makata! - alipin ng karangalan - Nahulog, siniraan ng mga alingawngaw, May tingga sa dibdib at uhaw sa paghihiganti, Nakabitin ang mapagmataas na ulo! Pinatay!., bakit humihikbi ngayon, Isang hindi kinakailangang koro ng mga walang laman na papuri At nakakaawa na daldal ng katwiran? Natupad na ang hatol ng tadhana! Hindi ba't noong una ay marahas mong inuusig ang Kanyang libre, matapang na regalo At para sa kasiyahang pinapaypayan ang Bahagyang nagkukubli? Well? magsaya ... - hindi niya matiis ang pagdurusa ng huli: Ang kahanga-hangang henyo ay kumupas na parang liwanag, Ang solemne na korona ay nalanta. Ang kanyang pumatay na malamig ang dugo Nagdala ng suntok ... walang kaligtasan: Ang walang laman na puso ay tumibok nang pantay-pantay. Ang pistola ay hindi nagpatinag sa kanyang kamay. At anong kamangha-mangha? Tumatawa, hinamak niya ang dayuhan na wika at kaugalian ng Earth; Hindi niya mapapatawad ang ating kaluwalhatian; Hindi maintindihan sa madugong sandaling ito, Kung ano ang tinaasan niya ng kamay! Bakit, mula sa mapayapang kaligayahan at simpleng-pusong pagkakaibigan, pinasok niya ang liwanag na ito, naiinggit at nakakasakal Para sa isang libre at nagniningas na hilig? Bakit niya ibinigay ang kanyang kamay sa mga hindi gaanong mapanirang-puri, Bakit siya naniwala sa mga maling salita at mga haplos, Siya, na mula sa murang edad ay nakakaunawa sa mga tao? Nilason ang kanyang mga huling sandali Mapanlinlang na bulong na nanunuya sa mga ignoramus, At siya ay namatay - na may walang kabuluhang pagkauhaw sa paghihiganti, Sa inis lihim na nalinlang pag-asa. Ang mga himig ng mga kahanga-hangang awit ay huminto, Huwag nang marinig muli: Ang kanlungan ng mang-aawit ay mapanglaw at masikip, At ang kaniyang tatak ay nasa kaniyang mga labi. At ikaw, mayayabang na inapo Sa pamamagitan ng kilalang kontrabida ng bantog na mga ama, Sa pamamagitan ng ikalimang alipin na alipin sa pagkawasak Sa pamamagitan ng laro ng kaligayahan ng mga naapi na henerasyon! Kayo, sakim na pulutong na nakatayo sa trono, mga berdugo ng Kalayaan, Henyo at Kaluwalhatian! Ikaw ay nagkukubli sa ilalim ng anino ng batas, Sa harap mo ang hukuman at ang katotohanan - lahat ay tahimik! .. Ngunit mayroon ding paghatol ng Diyos, mga tiwala ng kahalayan! Mayroong isang mabigat na paghatol: ito ay naghihintay; Siya ay hindi magagamit sa tugtog ng ginto, At alam niya ang kanyang mga iniisip at mga gawa nang maaga. Pagkatapos ay walang kabuluhan ang gagawin mo sa paninirang-puri! Hindi ka na muling tutulong, At hindi mo huhugasan ang lahat ng iyong dugong itim ng matuwid na dugo ng Makata!

Ang mga pangunahing tema dito ay ang tunggalian sa pagitan ng makata at ng karamihan, ang banal na kaloob at kapahamakan sa kamatayan. Ang susunod na bahagi ng tula (23 linya) ay isang elehiya. Ang ikalawang bahagi ay puno ng mga antitheses, na naglalarawan ng imposibilidad ng pagkakaunawaan sa pagitan ng makata at ng "liwanag", ang karamihan. Ang huling labing-anim na linya, na isinulat, bilang naaalala ng mga kontemporaryo, ilang sandali, ay nauugnay sa mga problemang itinaas sa "My Genealogy" ni Pushkin. Ang mga salitang "Kalayaan, Henyo at Kaluwalhatian" na ginamit na may malaking titik ay naglalapit sa tula sa tradisyon ng "Liberty" at "Village" ni Pushkin, na may mga tula ng Decembrist. Mahalaga rin na tandaan ang tema ng isang makatarungang paglilitis, na konektado sa pananaw ni Lermontov sa hinaharap: "sa Diyos", "kakila-kilabot", hindi nasisira na hukuman, na hindi malinlang.

ENERO 29, 1837 Mula sa kaninong kamay ang nangunguna nakamamatay na Makata sinira ang iyong puso? Sino ang sumira sa banal na phial na ito tulad ng isang maliit na sisidlan? Siya man ay tama o may kasalanan Bago ang ating makalupang katotohanan, Magpakailanman siya mas mataas na kamay Sa "regicide" ay may tatak. Ngunit ikaw, biglang nilamon mula sa liwanag tungo sa walang hanggang kadiliman, Kapayapaan, kapayapaan ay sumaiyo, O anino ng makata, Kapayapaan ay maging maliwanag sa iyong abo! ... maalinsangan na dugo. At sa pamamagitan nitong marangal na dugo ay pinawi Mo ang uhaw sa karangalan - At ang natabunan ay nagpahinga kasama ang Banner ng kalungkutan ng mga tao. Hayaan mong husgahan niya ang iyong poot, Na nakarinig ng dugong dumanak... Buweno, bilang unang pag-ibig, hindi malilimutan ng puso ng Russia!.. (FI Tyutchev, 1837) 3 . Ihambing ang mga tula ni M.Yu. Lermontov "Kamatayan ng isang Makata" at F.I. Tyutchev "Enero 29, 1837", na nakatuon sa pagkamatay ni A.S. Pushkin. Ano ang pagkakaiba ng pagkakaunawaan ng dalawang makata sa esensya ng nangyaring trahedya? Ang interpretasyon ng parehong kaganapan ng dalawang makata ay ganap na naiiba. Natagpuan ni Lermontov ang mga responsable sa pagkamatay ni Pushkin, at ang listahang ito ay hindi nagtatapos kay Dantes. Sinisi ni Lermontov ang lipunan, kapangyarihan, habang si Tyutchev, sa kabaligtaran, ay sinisi si Dantes at nagbigay pugay kay Pushkin, ngunit hindi niya sinisisi ang lipunan.

Mga halimbawa paghahambing na pagsusuri. Ihambing ang tula ni M. Yu. Lermontov sa binanggit na tula ni A. K. Tolstoy. Ano ang motibo ng mga tulang ito? Hindi, hindi ikaw ang minahal ko nang buong puso, Hindi para sa akin ang kagandahan mo ay nagniningning: Iniibig ko sa iyo ang nagdaang pagdurusa At ang nawala kong kabataan. Kung minsan ay tinitingnan kita, Nakatingin sa iyong mga mata nang may mahabang tingin: Ako ay abala sa mahiwagang pakikipag-usap, Ngunit hindi kita kinakausap ng aking puso. Kausap ko ang kaibigan noong kabataan ko, Sa mga katangian mo'y naghahanap ng iba pang katangian, Sa labi ng buhay, matagal nang pipi ang mga labi, Sa mga mata ng apoy ng mga kupas na mata. M. Yu. Lermontov. 1841 Sa pamamagitan ng baril sa aking mga balikat, mag-isa, sa liwanag ng buwan, sumakay ako sa buong field sakay ng isang magandang kabayo. Inihagis ko ang renda, iniisip ko ang tungkol sa kanya, Go, aking kabayo, mas masaya sa damuhan! Sa tingin ko ay napakalambot, napakatamis, ngunit pagkatapos ay isang hindi kilalang kasama ang dumikit sa akin, Siya ay nakadamit tulad ko, sa parehong kabayo, Isang baril sa likod ng kanyang mga balikat ay kumikinang sa liwanag ng buwan. "Ikaw, companion, tell me, tell me, who are you? Parang pamilyar sa akin ang features mo. Tell me, what brought you at this hour? Why are you laughing so bitterly and evilly?" "Natatawa ako, kasama, sa iyong mga pangarap, natatawa ako na sinisira mo ang kinabukasan; Sa tingin mo ba mahal mo talaga siya? Na mahal mo talaga siya? Mahal mo ang iyong sarili. Umayos ka! Ang iyong mga impulses ay hindi na ang pareho, Hindi na siya misteryo sa iyo, Hindi ka sinasadyang nagkasama sa makamundong abala, Makipaghiwalay ka sa kanya kapag nagkataon. Tawa ako ng mapait, natatawa ako ng masama sa katotohanang napakabigat mo. Tahimik ang lahat, niyakap ng katahimikan at pagtulog, Ang aking kasama ay naglaho sa ulap ng gabi, Sa mabigat na pagninilay-nilay, nag-iisa, sa pamamagitan ng buwan, Nakasakay ako sa isang magandang kabayo sa buong bukid ... A. K. Tolstoy. 1851

Lermontov. "Hindi, hindi kita mahal nang labis ..." Ang pinakamahalagang motibo: kalayaan sa loob; transience ng pag-ibig; magalang na serbisyo at ang pagbaba ng halaga nito sa pamamagitan ng pagtataksil; romantikong pagmamataas - panloob na lakas sa pakikibaka sa sarili; ang hindi maiiwasang pag-alala ("masyadong kilala natin ang isa't isa para kalimutan ang isa't isa" - isang pormula na nangyayari nang higit sa isang beses sa mga liriko ni Lermontov); gustong makalimot, lumayo sakit sa puso sa pamamagitan ng "kasiyahan" at panlilinlang - nakapaloob sa tuluyan sa halip na sa mga akdang liriko Lermontov. Ang tema ng "anghel", kahanga-hanga, perpektong pag-ibig, na inaasahan at hindi natagpuan ng bayani ng tulang ito, ay nagpapahiwatig din. Ang tula ay nakasulat sa genre ng isang mensahe, na agad na tumutukoy sa amin sa tradisyon ng Pushkin. Ngunit hindi tulad ng mga tula na lumuluwalhati sa pag-ibig at nagsasalita tungkol dito bilang isang pakiramdam na nagbibigay ng malikhaing lakas, "Hindi ko ipapahiya ang aking sarili sa harap mo ..." ay nagsasalita ng pag-ibig bilang isang pakiramdam na imposible para sa bayani, at samakatuwid ay hindi lamang hindi nagbibigay. sa kanya ang kagalakan ng pagiging , creative pwersa, ngunit din depriving kanila. Ang bida ay nag-iisa at may sama ng loob. Wala sa mga makata bago si Lermontov ang nangahas na gumamit ng oratorical intonations, oratorical pathos sa isang mensahe sa isang babaeng minsan niyang minahal. Samantala, si Lermontov ay puspusan ang kanyang monologo ng mga emosyon: ang teksto ay naglalaman ng parehong mapang-uyam, mapait na mga tandang at galit, galit na galit na mga tanong. Ang liriko na bayani ng matalik na liriko, na hindi nakatagpo ng kaligtasan sa mundo ng tula, sa pagkamalikhain ng patula, ay hindi nasisiyahan sa pag-ibig. Kalungkutan at pagdurusa lamang ang idinudulot nito sa kanya, tulad ng sekular na lipunan na kinasusuklaman niya, ang masquerade world. Ang trahedya ng pananaw sa mundo ay pinahusay ng katotohanan na ang mga panlipunan at pilosopikal na pangkalahatan tungkol sa lugar ng isang tao sa mundo, tungkol sa kanyang karapatan sa kaligayahan, tungkol sa kanyang romantikong panaginip na nauugnay sa paghahanap para sa unibersal na pagkakaisa ng pagiging at ang pagkatao ng tao ay tumagos sa intimate. lyrics na nagsasalita ng puro personal na damdamin.

I-rate ang sanaysay. Ang mga tula ni M. Yu. Lermontov at A. K. Tolstoy ay magkatulad sa mga motibo at imahe. Kaya, halimbawa, sa parehong mga tula mayroong isang motif ng nawawalang pag-ibig. Sa Lermontov, ito ay ipinahayag sa mga salitang: "Hindi, hindi ikaw ang mahal na mahal ko, Hindi para sa akin na ang iyong kagandahan ay nagniningning. Mahal ko sa iyo ang nakaraang pagdurusa at ang nawala kong kabataan ... ". Sa Tolstoy, parang ganito: "Hindi mo siya mahal, ngunit mahal mo ang iyong sarili." At gayundin sa parehong mga tula ay may motibo ng panloob na duality. Ang mga liriko na bayani ay malapit sa dalawang motibong ito. Ang mga ito ay nabigo na mga egoista na maaaring hindi panatilihin ang isang maliwanag na pakiramdam. 2 - K 3 - MOTIBO - isang matatag na elemento ng semantiko ng isang tekstong pampanitikan, na inuulit sa alamat at mga akdang pampanitikan at masining.Kadalasan ang motibo ay naglalaman ng mga natatanging elemento ng simbolisasyon (ang kalsada ni N.V. Gogol, ang hardin ni A.P. Chekhov, ang snowstorm ni A S. Pushkin at Russian Symbolists, isang card game sa panitikang Ruso noong ika-19 na siglo).

Ihambing ang tula ni M. Yu. Lermontov sa binanggit na tula ni A. K. Tolstoy. Ano ang motibo ng mga tulang ito? Hindi, hindi ikaw ang minahal ko nang buong puso, Hindi para sa akin ang kagandahan mo ay nagniningning: Iniibig ko sa iyo ang nagdaang pagdurusa At ang nawala kong kabataan. Kung minsan ay tinitingnan kita, Nakatingin sa iyong mga mata nang may mahabang tingin: Ako ay abala sa mahiwagang pakikipag-usap, Ngunit hindi kita kinakausap ng aking puso. Kausap ko ang kaibigan noong kabataan ko, Sa mga katangian mo'y naghahanap ng iba pang katangian, Sa labi ng buhay, matagal nang pipi ang mga labi, Sa mga mata ng apoy ng mga kupas na mata. M. Yu. Lermontov. 1841 I-rate ang sanaysay. Ang mga tula ni M. Yu. Lermontov at A. K. Tolstoy ay magkatulad sa mga motibo at imahe. Kaya, halimbawa, sa parehong mga tula mayroong isang motif ng nawawalang pag-ibig. Sa Lermontov, ito ay ipinahayag sa mga salitang: "Hindi, hindi ikaw ang mahal na mahal ko, Hindi para sa akin na ang iyong kagandahan ay nagniningning. Mahal ko sa iyo ang nakaraang pagdurusa at ang nawala kong kabataan ... ". Para kay Tolstoy, parang ganito: "Hindi mo siya mahal, ngunit mahal mo ang iyong sarili." At gayundin sa parehong mga tula ay may motibo ng panloob na duality. Ang mga liriko na bayani ay malapit sa dalawang motibong ito. Mag-isa, sa liwanag ng buwan, Nakasakay ako sa buong bukid sakay ng magandang kabayo, Inihagis ko ang renda, iniisip ko siya, Pumunta ka, kabayo ko, mas masaya sa damuhan! Siya, tulad ko, sa parehong kabayo, Ang baril sa likod ng kanyang mga balikat ay kumikinang ang liwanag ng buwan. "Ikaw, satellite, sabihin mo sa akin, sabihin mo sa akin, sino ka? Parang pamilyar sa akin ang features mo. Sabihin mo sa akin kung ano ang nagdala sa iyo sa oras na ito? Bakit ka tumatawa ng mapait at masama?" - "Natatawa ako, kasama, sa iyong mga panaginip, natatawa ako na sinisira mo ang hinaharap; Sa tingin mo ba mahal mo talaga siya? Mahal mo ba talaga siya? Nakakatawa para sa akin, nakakatuwa na, nagmamahal nang buong puso, Hindi mo siya mahal, ngunit mahal mo ang iyong sarili. Bumalik ka sa iyong katinuan! Ang mga simbuyo mo'y hindi na pareho, Hindi na siya sikreto para sa iyo, Hindi sinasadyang nakilala ka sa makamundong kaguluhan, Makipaghiwalay ka sa kanya kapag nagkataon. Tumawa ako ng mapait, tumawa ako ng masama sa katotohanang humihinga ka ng napakabigat. "Tahimik ang lahat, niyakap ng katahimikan at pagtulog, Ang kasama ko'y nawala sa dilim ng gabi, Sa mabigat na pag-iisip, nag-iisa, sa tabi ng buwan, sumakay ako sa kabila. ang bukid sa isang magandang kabayo ... A. K. Tolstoy, 1851

"Talampas". Isang gintong ulap ang nagpalipas ng gabi Sa dibdib ng isang higanteng bangin; Sa umaga, siya rushed off sa kanyang paraan ng maaga, Playing merrily sa kabila ng azure; Ngunit may basang bakas sa kulubot ng Old Cliff. Nag-iisa Siya ay nakatayo sa malalim na pag-iisip At siya ay umiyak ng mahina sa disyerto. Sa mga liriko ni Lermontov, ang pag-ibig ay isang matayog, maliwanag, mala-tula na damdamin, ngunit palaging hindi nasusuklian o nawawala. Sa tulang "Cliff" ang makata ay nagsasalita tungkol sa kahinaan relasyong pantao. Ang bangin ay nagdurusa sa kalungkutan, kaya naman mahal na mahal niya ang pagbisita sa ulap na nagmadaling umalis sa umaga. Ang imahe ng isang ulap - "ginintuang", "nagmadaling umalis", "masayang naglalaro sa kabila ng azure" ay kabaligtaran ng isang bangin: ito ay "higante", ngunit "basang bakas sa isang kulubot", "malalim na nag-iisip" at "siya umiiyak sa disyerto”. Ang pagsalungat na ito ay tinatawag na antithesis.

Naghiwalay tayo, ngunit itinatago ko ang iyong larawan sa aking dibdib: Tulad ng isang maputlang multo ng mas mahusay na mga taon, Siya ay nakalulugod sa aking kaluluwa. At, na nakatuon sa mga bagong hilig, hindi ko mapigilang mahalin siya: Kaya umalis ang templo - lahat ng templo, Tinalo ng diyus-diyosan - lahat ng diyos! 1837 1.2.3 Ano ang iba pang mga tula tungkol sa paghaharap ng bayani at ng mundo, tungkol sa kalungkutan ang alam mo at paano nila isinasama ang tula ni M. Lermontov? Ang iba pang mga tula ni Lermontov mismo ("Cliff", "It stand alone in the wild north ...", "Leaf", "No, I am not Byron ...", atbp. ay angkop para sa paghahambing. Posible rin upang ihambing sa mga tula ni A. Pushkin, bilang "Sa makata" o "Mula sa Pindemonti". Ayokong malaman ng mundo ang Aking misteryosong kwento: Kung gaano ako nagmahal, sa aking pinaghirapan - Tanging ang Diyos at ang budhi ang hahatol! .. Ang kanilang puso ay magsusulit sa damdamin, Sila'y hihingi ng panghihinayang At ang nag-imbento ng aking paghihirap ay parusahan. kaluskos ang mga dagat, Ang batong granite ay hindi mahuhulog, Ang kanyang noo sa pagitan ng mga ulap, Siya ay isang mapanglaw na nangungupahan ng dalawang elemento, At, maliban sa bagyo at kulog "Hindi niya ipagkakatiwala ang kanyang mga iniisip sa sinuman ... 1837 1.2. 1. Bakit matatawag na romantiko ang tulang ito? Maraming palatandaan ng romantikismo ang tulang ito. Halimbawa, ang pagsalungat ng isang malungkot, hindi maintindihang bayani sa mundo, ang pagkakaroon ng "double world", antithesis (ang mundo ng mga tao , crowds, the world dolny - and the world of "storms and thunders"). Nais itago ng bayani ng tula ang kanyang lihim sa lahat; siya o nagdusa at naramdaman sa nakaraan. Ngayon ang kanyang kapalaran ay pagdurusa, lagim; dapat siyang maging matiyaga at tahimik. Ngunit ang kanyang kaluluwa ay "mataas". Ang imposibilidad na bumaba sa lupa at, sa parehong oras, ang imposibilidad na hindi magsikap para sa kalangitan, ang "tornness" sa pagitan ng dalawang elemento ay isa ring mahalagang tanda ng isang romantikong bayani. Parehong romantikong kahanga-hanga ang mga larawang ginamit sa tula (halimbawa, mga natural) at ang istilo mismo.

Panalangin Sa isang mahirap na sandali ng buhay Ang kalungkutan ba ay dumarami sa puso: Isang napakagandang panalangin na inuulit ko sa aking puso. May mapagbiyayang kapangyarihan Sa pagkakatugma ng buhay na mga salita, At hindi maunawaan, Banal na alindog ay humihinga sa kanila. Habang ang isang pasanin ay gumulong pababa mula sa kaluluwa, Ang pagdududa ay malayo - At ang isa ay naniniwala, at ang isa ay umiiyak, At napakadali, madali... 1839 1.2.1. Bakit sa palagay mo nagtatapos ang tula sa isang ellipsis? 1.2.2. Anong mga tula ni Lermontov ang tatawagin mong contrasting kaugnay ng tulang ito? Ito ay isang medyo bihirang kaso para sa may-akda ng isang "liwanag", maayos na tula. Ang isang "minuto" lamang ay tinatawag na "mahirap", "ang pagdududa ay malayo", ang kaluluwa sa panalangin ay napalaya mula sa pasanin. Ito ay hindi para sa wala na ang panalangin ay tinatawag na "kahanga-hanga": ang pagpapalaya ng isang tao ay nangyayari na parang sa kanyang sarili (maniwala, umiyak, madali, madali - mga pangungusap na hindi personal). Ang mga salita ng panalangin ay kumikilos, tulad ng, bukod sa kanilang kahulugan - sa pamamagitan ng kanilang katinig, ang buhay na nakapaloob sa katinig na ito, isang hindi maintindihan, banal na alindog. Gayunpaman, ang ellipsis (at ang pag-uulit ng mga salita sa dulo ng huling linya) ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang umuusbong na intonasyon ng kawalan ng katiyakan: pakiramdam ng bayani na ang paglaya ay dumating sa maikling panahon, na ang kalungkutan ay babalik - at nais niyang pahabain ang pagdarasal upang maantala ang minutong ito (dahil sa panalangin lamang niya nararanasan ang ganoong kagaanan). Sa kaibahan sa tulang ito, marami sa mga tula ng programa ni Lermontov ay maaaring magmukhang, kung saan ang mga motibo ng pakikibaka o pagdududa, pagkabigo ay malakas.

Kapag ang naninilaw na patlang ay nabalisa Kapag ang naninilaw na bukid ay nabalisa At ang sariwang kagubatan ay kumakaluskos sa tunog ng simoy ng hangin, At ang pulang-pulang plum ay nagtatago sa hardin Sa ilalim ng lilim ng matamis na berdeng dahon; Kapag ang mabangong hamog ay nawiwisik, Sa isang mapupulang gabi o sa ginintuang oras sa umaga, Mula sa ilalim ng isang bush, isang kulay-pilak na liryo ng lambak ay bumabati sa akin ng ulo; Kapag ang nagyeyelong tagsibol ay naglalaro sa kahabaan ng bangin At, inilalagay ang aking mga isipan sa isang uri ng malabong panaginip, Nagdadaldal ito sa akin ng isang mahiwagang alamat Tungkol sa mapayapang lupain kung saan ito sumugod, - Pagkatapos ay ang pagkabalisa ng aking kaluluwa ay nagpapakumbaba, Pagkatapos ay ang mga kunot sa noo magkalat, - At mauunawaan ko ang kaligayahan sa lupa At sa langit nakikita ko ang Diyos... Paano nauugnay ang mga sketch ng landscape sa pangunahing ideya ng tula? Anong klase masining na paraan ginamit ni M.Yu. Lermontov upang lumikha ng mga larawan ng wildlife? Ang tulang ito ay nabighani sa ritmo nito, na itinakda sa unang tatlong saknong sa pamamagitan ng pag-uulit ng salitang "nang", at sa ikaapat ay pinalitan ito ng salitang "pagkatapos". Ang unang tatlong quatrains ay ang mga kondisyon na kinakailangan para sa liriko na bayani upang maunawaan ang kaligayahan sa lupa, at ang kaligayahan para sa kanya ay makita ang Diyos sa langit, iyon ay, upang matanggap ang pagpapala ng Lumikha. Ngunit ano ang mga kondisyong ito? Binibilang sila ng makata, na nagbibigay sa mga enumerasyon na ito ng isang poetic formula. Upang likhain ito, ang makata ay gumagamit ng napakagandang epithets, ang magic na kung saan ay nakakabighani: "sariwang kagubatan, "matamis na anino", "mabangong hamog", " namumula gabi”, “golden hour”, “silver lily of the valley”, “yelo na susi”, “mahiwagang alamat”, “mapayapang lupain”, “malabong panaginip”. Ang pagkakaisa na nilikha ng mga paraan ng patula, nagkukubli sa kalikasan, nakita niya, nadama - ito ang mga kondisyon para sa buhay sa Earth.

Ihambing ang tula ni M.Yu. Lermontov "Kapag ang dilaw na patlang ay nabalisa ..." kasama ang tula ni I.A. Bunin "At mga bulaklak, at mga bumblebee, at damo, at mga tainga ng mais ...". Anong mga ideya at larawan ang nagsasama-sama ng mga tulang ito? *** At mga bulaklak, at mga bumblebee, at mga damo, at mga uhay ng mais, At azure, at init ng tanghali... Darating ang oras - ang Panginoon ng alibughang anak ay magtatanong: "Masaya ka ba sa iyong buhay sa lupa?" At kakalimutan ko ang lahat - Maaalala ko lamang itong mga landas sa Patlang sa pagitan ng mga uhay ng mais at damo - At mula sa matamis na luha ay hindi na ako magkakaroon ng oras upang sagutin, Nakayuko sa maawaing mga tuhod. (I.A. Bunin, Hulyo 14, 1918)

"Ako ay nag-iisa - walang aliw ..." (Ang motibo ng kalungkutan sa mga liriko ni Lermontov) Ang "Kalungkutan" ay ang karaniwang estado ng isang romantikong liriko na bayani. "Nagsimula" sa mga lihim ng perpektong mundo, na hindi nauunawaan ng karamihan, ipinatapon o gumagala, naghahanap at nauuhaw sa kalayaan, siya, bilang panuntunan, ay lumilitaw na nag-iisa sa harap ng mambabasa. Ito ay isa sa mga pinaka-matatag at patuloy na motibo ng gawain ni Lermontov, na makikita sa karamihan ng kanyang mga gawa. 1. Paghahambing ng mga tula na "The Prisoner" nina Pushkin at Lermontov: ang motif ng kawalan ng pag-asa ng kalungkutan, ang kawalan ng pag-asa ng pagnanais ng huli para sa kalayaan. "Damp dungeon" (halos isang folklore image) at ang sala-sala ay sinalungat ni Pushkin sa imahe malayang mundo(kasama ang lahat ng mga katangian ng kalayaan - "mga bundok", "dagat", "hangin"), ang sagisag nito ay isang agila - isang ibon na may likas na kalayaan. Ang ilang pag-aalinlangan sa pagsasakatuparan ng pag-asa ay sanhi lamang ng katotohanan na ang agila, tulad ng liriko na bayani, ay "nakatali" sa bilangguan - "inalagaan" dito. Gayunpaman, ang pagiging bukas ng katapusan ng tula ay nagpapahintulot sa kalabuan ng interpretasyon. Ang mundo ng kalayaan ni Lermontov (ang mga simbolo ay nagpapanatili ng ilang mga tampok ng "makalupang" kaligayahan at kasiyahan), puno ng mga kulay, liwanag ("ningning" ng araw, "itim na mata" na batang babae, "itim na tao" na kabayo, "marangyang " tower, "berde" na patlang), paggalaw, ay pinalitan ng isang larawan ng mundo ng bilangguan, kung saan ang liwanag ay madilim, "namamatay", ang sentry ay "hindi tumutugon" at ang mga hakbang nito ay pinupuno ang mundo ng isang walang pagbabago na tunog. 2. Ang motibo ng kalungkutan sa Lermontov ay nagiging sentral at komprehensibo, nakakakuha hindi lamang ng biograpikal, sikolohikal, kundi pati na rin ang pilosopikal na kahulugan: ito ay isang walang bungang paghahanap para sa layunin at kahulugan ng pagiging. Kung nasa mga liriko ng kabataan Ang kalungkutan ay kasabay na pinagmumulan ng pagdurusa at isang layunin ng mga mithiin, na binibigyang diin ang pagpili, pagkatapos sa mga susunod na tula ang kalungkutan ay hindi na nangangako ng anumang kasiyahan sa liriko na bayani, ito ay "lumilitaw bilang isang likas na hindi maiiwasang pangkalahatang resulta ng pagiging" Ang tula "Parehong boring at malungkot ...", kung saan walang pakiramdam ng mataas, solemne na trahedya, sa halip ay pagkapagod at kawalan ng pag-asa. Ang tula na ito, na binuo sa antithesis, ay sumasalamin sa isang pananaw sa pinakamahalagang konsepto ng pananaw sa mundo: ang pagnanais, pag-ibig, pagnanasa ay panandalian at miserable laban sa background ng kawalang-hanggan, ang katwiran ay ang "pasanin ng kaalaman at pagdududa" ng buong henerasyon ("Duma" ). Ang liriko na bayani ay pinutol mula sa espasyo ng "kapayapaan at kagalakan" na nauugnay sa pananampalataya ("Sangay ng Palestine"), ang kanyang pagnanais na makahanap ng pagkakaisa sa kalikasan,) sa karamihan ng mga kaso ay hindi nakapaloob (ang tanging pagbubukod ay ang tula na "Propeta ”, kung saan ang kalikasan, na naglalaman ng banal na kalooban, gayunpaman, hindi ito maaaring maging isa lamang para sa liriko na bayani posibleng mundo, sapagkat sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos ay dapat niyang tuparin ang isang propesiya na misyon na tiyak sa lipunan ng tao). Ang kalungkutan sa "Lumalabas akong mag-isa sa kalsada ..." ay tumatagal sa isang unibersal na sukat.

Ang isang fragment ng teksto (o isang tula, o isang pabula) ay sinamahan ng isang sistema ng mga nakasulat na gawain (tatlong gawain para sa bawat opsyon) na naglalayong suriin ang problema likhang sining at ang pangunahing paraan ng paglalahad ng ideya ng may-akda. Ang bawat isa sa unang dalawang gawain ay may kasamang nakasulat na sagot sa tinatayang dami 3-5 pangungusap at sinusuri ng maximum na 3 puntos.

Ang ikatlong gawain (1.1.3 o 1.2.3) ay nagsasangkot hindi lamang sa pag-iisip tungkol sa iminungkahing teksto, kundi pati na rin sa paghahambing nito sa isa pang gawa o fragment, na ang teksto ay ibinigay din sa pagsusulit na papel (tinatayang dami - 5–8 pangungusap ).

Ang Bahagi 2 ng papel ng pagsusulit ay naglalaman ng apat na paksa ng mga sanaysay na nangangailangan ng detalyadong nakasulat na pangangatwiran. Pinipili ng tagasuri ang isa sa apat na paksang inaalok sa kanya (inimbitahan ang mag-aaral na maglaan ng 115 minuto upang lumikha ng isang sanaysay). Sa sanaysay sa liriko, dapat suriin ng examinee ang hindi bababa sa dalawang tula (maaaring dagdagan ang kanilang bilang sa pagpapasya ng examinee). Ang mga pagsusulit ay inirerekomenda ng dami ng hindi bababa sa 200 salita (kung ang sanaysay ay naglalaman ng mas mababa sa 150 salita, kung gayon ang naturang gawain ay itinuturing na hindi natupad).

Ang sanaysay ay sinusuri na may pinakamataas na 12 puntos.

Scale para sa pag-convert ng mga puntos sa mga grado:

"2"- mula 0 hanggang 6

"3"- mula 7 hanggang 13

"4"- mula 14 hanggang 18

"5"- mula 19 hanggang 23

Ang sistema para sa pagtatasa ng pagganap ng mga indibidwal na gawain at ang pagsusuri sa trabaho sa kabuuan

Ang pagsusuri ng pagganap ng mga gawain ng pagsusuri sa trabaho ay isinasagawa batay sa mga espesyal na pamantayan na binuo para sa tatlo mga tinukoy na uri mga gawain na nangangailangan ng detalyadong sagot sa iba't ibang volume.

Para sa pagkumpleto ng bawat isa sa dalawang gawain pangunahing antas pagiging kumplikado (1.1.1, 1.1.2; 1.2.1, 1.2.2), ang tagasuri ay maaaring makakuha ng maximum na 3 puntos (2 puntos para sa pamantayan ng nilalaman at 1 puntos para sa disenyo ng pagsasalita ng sagot).

Pagkumpleto ng isang gawain advanced na antas ang kahirapan (1.1.3 o 1.2.3) ay sinusuri ayon sa tatlong pamantayan: "Ang kakayahang ihambing ang mga gawa ng sining"; "Ang lalim ng mga paghatol na ginawa at ang pagiging mapanghikayat ng mga argumento"; "Ayon sa mga tuntunin ng pagsasalita." Ang unang pamantayan ay ang pangunahing isa: kung ang eksperto ay nagbibigay ng 0 puntos ayon dito, ang gawain ay itinuturing na hindi nakumpleto at hindi sinusuri ayon sa iba pang pamantayan (0 puntos ang ibinibigay sa protocol para sa pagsuri ng mga sagot). Ang maximum para sa pagkumpleto ng mga gawain 1.1.3 o 1.2.3, ang examinee ay maaaring makatanggap ng 5 puntos.

Ang pagkumpleto ng gawain ng bahagi 2 (sanaysay) ay sinusuri ayon sa limang pamantayan: "Ang lalim ng pagsisiwalat ng paksa ng sanaysay at ang panghihikayat ng mga paghatol" (maximum - 3 puntos); "Ang antas ng kasanayan sa teoretikal at pampanitikan na mga konsepto" (maximum - 2 puntos); "Pagpapatibay ng paggamit ng teksto ng trabaho" (maximum - 2 puntos); "Integridad ng komposisyon at lohikal na pagtatanghal" (maximum - 2 puntos); "Pagsunod sa mga pamantayan ng pagsasalita" (maximum - 3 puntos). Kaya, ang isang examinee ay maaaring makatanggap ng maximum na 12 puntos para sa isang sanaysay. Ang unang pamantayan ay ang pangunahing isa: kung ang eksperto ay nagbibigay ng 0 puntos ayon dito, ang gawain ay itinuturing na hindi nakumpleto at hindi sinusuri ayon sa iba pang pamantayan (0 puntos ang ibinibigay sa protocol para sa pagsuri ng mga sagot). Kapag sinusuri ang isang sanaysay, ang haba nito ay isinasaalang-alang din. Inirerekomenda ang mga pagsusulit na magsulat ng hindi bababa sa 200 salita. Kung ang sanaysay ay naglalaman ng mas mababa sa 150 mga salita (kabilang sa bilang ng salita ang lahat ng mga salita, kabilang ang mga salita ng serbisyo), kung gayon ang naturang gawain ay itinuturing na hindi kumpleto at 0 puntos ang nakuha.

235 minuto ang inilaan upang makumpleto ang papel ng pagsusulit.

Ang papel ng pagsusulit sa panitikan ay binubuo ng dalawang bahagi.

Sa unang bahagi ng akda, dapat na suriin ang teksto ng isang likhang sining na inilagay sa mismong papel ng pagsusulit, sa pangalawang bahagi, iminungkahi ang mga paksa ng mga sanaysay.

Kapag sinusuri ang pagganap ng lahat ng uri ng mga gawain, ang pandiwang disenyo ng mga sagot ay isinasaalang-alang.

Unang parte binubuo ng dalawa mga alternatibo(kailangan nating pumili ng isa sa kanila). Ang unang opsyon ay nag-aalok ng pagsusuri ng isang fragment ng isang epiko, dramatiko o lyric-epic na gawa, at ang pangalawa - isang pagsusuri ng isang liriko na tula o pabula.

Ang bawat isa sa ang unang dalawang gawain nangangailangan ng nakasulat na tugon sa tinatayang dami 3–5 alok at nagkakahalaga ng maximum na 3 puntos.

Ikatlong gawain ang unang bahagi ay nagsasangkot ng hindi lamang pag-iisip tungkol sa iminungkahing teksto, kundi pati na rin ang paghahambing nito sa isa pang akda o fragment, na ang teksto ay ibinigay din sa pagsusulit na papel. Ang tinatayang dami ay 5–8 pangungusap.

Inirerekomenda na ang examinee ay maglaan ng 120 minuto upang makumpleto ang mga gawain ng bahagi 1 ng gawain.

Pangalawang bahagi Ang gawaing pagsusulit ay naglalaman ng apat na paksa ng mga sanaysay na nangangailangan ng detalyadong nakasulat na pangangatwiran.

Ang unang tema ay tumutukoy sa akda kung saan kinuha ang fragment para sa unang bersyon ng unang bahagi, at ang pangalawa - sa gawa ng makata, na ang liriko na tula o pabula ay kasama sa pangalawang bersyon ng unang bahagi.

Ang mga gawain 2.3 at 2.4 ay binabalangkas ayon sa gawa ng ibang mga manunulat na ang mga gawa ay hindi kasama sa mga opsyon para sa bahagi 1 ( sinaunang panitikang Ruso; panitikan XVIII, XIX at XX na siglo). Ang mga gawain 2.3, 2.4 ay hindi nauugnay sa mga problema ng mga gawaing ibinigay sa unang bahagi ng pagsusulit na papel. Pinipili ng examinee ang isa sa apat na paksang inaalok sa kanya.

Sa sanaysay sa liriko, dapat suriin ng magsusuri ang hindi bababa sa dalawang tula.

Ang mag-aaral ay hinihiling na maglaan ng 115 minuto upang isulat ang sanaysay.