Kaikki puhe nykyisten tataarien alkuperästä bulgarialaisista pahasta on joko propagandaprojektia

PSEUDOKESKUSTELU ns. "BULGARISTEN" JA "TATARIEN" VÄLILLÄ

"Jos heillä olisi suuren joukon läsnä ollessa yksimielisyys toistensa kanssa eikä vihamielisyyttä, niin muut kiinalaiset ja muut kansat, eikä yleensä yksikään olento, pystyisi vastustamaan heitä. Ja kuitenkin, kaikella heidän keskuudessaan vallinneella vihamielisyydellä ja erimielisyydellä he ovat jo mukana muinaiset ajat suurimman osan ajasta he olivat useimpien heimojen ja alueiden valloittajia ja hallitsijoita, jotka erottuivat suuruudestaan, voimastaan ​​ja täyden kunniansa ansiosta. Poikkeuksellisen suuruutensa ja kunnia-asemansa vuoksi muut turkkilaiset klaanit kaikkine riveissä ja nimissä eroineen tulivat tunnetuksi heidän nimellään, ja niitä kaikkia kutsuttiin tataareiksi.

Pseudokeskustelu niin kutsuttujen "bulgaristien" ja "tatarilaisten" välillä on erittäin puolueellinen, eikä sillä ole mitään tekemistä tataarien alkuperän selvittämisen kanssa. Sen politisoituminen on vanha (Stolypinin ajoista lähtien) tauti, jonka tarkoituksena on jakaa tataarit eri kansoiksi: misharit, kryashenit, nagaybakit, siperialaiset, krimilaiset, astrahanitataarit, bulgaarit ja tataarien etäisyys baškiireista, nogaeista. , balkaarit, karatšait, kumykit, kazakstanit. Vuoden 2000 väestönlaskennan aikana tataarit yritettiin jakaa useisiin etnografisiin ryhmiin eikä luetella kaikkia. Samaan aikaan tataarin kielellä etsitään "tieteellisellä" pohjalla ahkerasti käsittämätöntä tai pikemminkin merkityksetöntä määrää "murteita".

MIKÄ ON ETNONYMIEN "BULGARI" JA "TATARI" kohtalo?

Chuvashin tutkija N. I. Egorov kirjoittaa: "Ennen valaistumisen aikakauden alkua tataareilla eikä tšuvashilla ei ollut minkäänlaista bulgaaria identiteettiä. Etnonyymi tai pikemminkin etnopolitonymi bulgaria alkaa olla erityinen paikka Volgan alueen kansojen historiassa toisella puoliskolla tai jopa 1800-luvun lopulla. Bulgarialaisella identiteetillä on epäilemättä kirjallinen ja kirjallinen alkuperä, joka voidaan arvata jo etnopolitonyymin ulkoisesta foneettisesta ilmeestä. bulgaria. On todettu, että jo esimongolien aikakauden Volgan bulgarien kielessä etnopolitonymi bulgaaria tapahtui joitain foneettisia muutoksia ( bulgaaria >* buljar > bü lä r) ja sai foneettisen muodon bü lä r/buhler". Jo tästä lainauksesta käy selvästi ilmi, että itsenimi "bulgari" tai "biljari" 800-1100-luvuille voidaan puhua hyvin ehdollisesti, varauksin, mikä osoittaa tarkalleen mikä heimo kysymyksessä. Kirjalliset lähteet, joiden perusteella arvioimme kieltä, eivät anna meille mahdollisuutta ratkaista nykyajan tataarien etnistä alkuperää koskevaa kysymystä.

Menemättä bulgarialaisten / Bilyarin / Buhler-ääntämisen foneettisiin hienouksiin, kutsumme Volgalla, Azovilla, Pohjois-Kaukasuksella ja Tonavalla eläneitä keskiaikaisia ​​heimoja bulgarialaisiksi. On syytä ottaa huomioon, että Bulgarian Volgan väestö oli monietnistä, siellä asui baranjareita, savireja, barsileja jne. Toisin sanoen nimi "bulgarialaiset" ei ollut etnonyymi, se oli polytonyymi. Jos yrität jakaa Volgan Bulgarian väestön joihinkin kieliryhmiin, ei ole selvää, mihin tällaisessa arvioinnissa luottaa. Kirjalliset, epigrafiset monumentit ja muut kirjoitukset todistavat vain "kirjamaisesta" kielestä. Tämän perusteella on mahdotonta määrittää tarkalleen, mitä todellisuudessa oli puhekielen ja mikä heimo puhui mitä kieltä. Voidaan ehdottomasti väittää, että sekä Kypchak- että Oguz-ryhmät olivat olemassa.

Keskiajalla kielellä ei ollut sellaisia ​​poliittisia tehtäviä kuin nykyään, ja siksi ymmärryksemme siirtäminen 800-1100-luvuille tarkoittaa jo ennestään monimutkaisen aiheen tahallista sekoittamista. Niinä päivinä kirjalliset, samoin kuin valtion kielet olivat ammattikieltä kapealle ihmisryhmälle, ja kansanperinnettä kansankielen näytteenä kirjattiin lähteisiin harvoin, eikä sitä joka tapauksessa ollut. luonteeltaan kansallinen, mutta heijasteli etnografisten ryhmien ominaispiirteitä. Voimme puhua noiden aikojen kielestä vain kielellisen, mutta ei etnisen jälleenrakennuksen kannalta, koska "kirjan" ja kansankielet eivät ole samat. Yleisesti ottaen ymmärryksemme kielestä, ihmisistä ja kansalaisuudesta on erilainen kuin ennen. Sanat kuulostavat samalta, mutta todellisuudessa ne ovat erilaisia ​​termejä.

TATARIT OVAT JOHTUNUT BULGARIISTA NKP:n keskuskomitean päätöksellä

Kaikki puhuvat nykyaikaisten tataarien alkuperästä bulgarialaisista ( bü lä r/buler) pahalta, koska ne ovat propagandaprojekti. Vuonna 1944 TSKP:n keskuskomitea hyväksyi päätöslauselman, jonka mukaan oli kiellettyä tutkia kultaisen lauman, Kazanin kaanikunnan historiaa ja kulttuuria sekä julkaista eepos "Idegey". Huomionarvoista on asetuksen antamisvuosi - 1944. Sodan aikana katsottiin, että historialliset kysymykset olivat yhtä tärkeitä kuin voitto rintamalla. Tataarit erottuivat sodassa parhaalla tavalla, kansan auktoriteetti alkoi kasvaa. Toisaalta samaan aikaan Krimin tataarit, balkarit ja muut häädettiin alkuperäisiltä alueiltaan. Kysymys nousi Kazanin tatareista ... Heitä kohdeltiin eri tavalla, ja he päättivät käsitellä ei fyysisesti, vaan ideologisesti. Bulgaarilainen käsite nykyaikaisten tataarien alkuperästä palveli tätä tarkoitusta, joka "hyväksyttiin" hyllyttämättä sitä vuonna 1946 erityisesti koolle kutsutussa koko unionin konferenssissa. Neuvostoliiton johto piti kysymystä tataarien alkuperästä tärkeänä poliittisena askeleena sodanjälkeisen kansantalouden palauttamisen ohella.

Bulgarialainen sivilisaatio tietysti oli olemassa, mistä todistaa merkittävä arkeologinen materiaali, jonka perusteella voidaan luottavaisesti puhua heimojen elämästä, asutuksesta ja liikkeestä. Bulgarian kulttuurinen (arkeologinen) kerros voidaan jäljittää kaikkialla Volgassa, Kaukasuksella, Krimillä, Bulgariassa ja Unkarissa. Ei ole vaikea löytää jälkiä bulgarialaisista heimoista Baijerista ja Pohjois-Italiasta. Voidaan puhua myöntävästi useista bulgarialaisista heimoista länsihunnien etenemisen yhteydessä Volgan ja Uralin alueelta Tonavalle ja sen ulkopuolelle. Jos Kutrigureja ja Utigureja pidetään bulgarialaisina heimoina, heidän mainintansa juontaa juurensa 6. vuosisadalta. Suuri Bulgaria Azovin varrella syntyi 700-luvulla. Siihen asti tataareilla oli jo pitkä historia, ja he loivat useita valtioita. Bulgarian Volgan syntyminen juontaa juurensa 800-luvulle. Kauan ennen sitä Turkin Khaganate oli jo olemassa Volgalla, eikä vain paimentolaisväestön, vaan myös vakiintuneen väestön kanssa. Esimerkiksi Tetyushin perustaminen sotilaallisena linnoituksena voidaan katsoa vuosien 558-559 ansioksi. Toisin sanoen kauan ennen bulgarialaisten heimojen mainitsemista nykyaikaisen Tatarstanin alueella tataarien esi-isät rakensivat jo linnoituskaupunkeja.

Etnonyymi "turkki" syntyi heimojen etnisen sekoittumisen tuloksena yhteisen kielen ja kulttuurin perusteella 500-luvun lopulla. Kiinan historiallisissa kronikoissa "Suishu" on kirjoitettu: "Tujuen [turkkilaisten] esi-isät sekoitettiin hu[Hunsit] Pinlyan. Heidän sukunimensä oli Ashina. Kun pohjoisen Ei-keisari Tai Wu-di tuhosi Juqun, Ashina viidensadan perheen kanssa pakeni zhuzhuihin [zhuzhaneihin]. He asuivat sukupolvesta toiseen lähellä Jinshanin [Altai] vuoristoa ja harjoittivat raudan käsittelyä. Asyan-shadin, "suurien yabgujen" Tuun ja Bumynin johtama heimoryhmä antoi vuosina 551-555 murskaavan iskun Zhuanzhuan Khaganatelle, jota voidaan pitää Ashina-klaanin johtaman turkkilaisen khaganaatin syntymisajankohtana. .

Kun tataarit joutuivat vahvemman turkkilaisen Khaganaatin kiertoradalle, heillä oli jo merkittävä rooli turkkilaisten ja turkkilaisten välisissä suhteissa. Kiinan valtakunta. VIII vuosisadalla tataarit mainitaan lähteissä heimoliittona. Terkhinsky-kirjoituksessa kerrotaan, että "kun nämä kirjeet kirjoitettiin - oi khaani! - Taivaallisen Khanini komeimmat olivat paikalla, kahdeksan heimon tataarit, seitsemäntoista Az’ Buyuruksia, Senguneja ja tuhannes yksikkö (kansan) Tongrasta, uiguurikansa sekä teginini” (753). Toisin sanoen tataarit olivat jo osa Khaganatea. Myöhempi merkintä täsmentää, että Eletmish Bilge-kagan (luultavasti vuonna 742) "jälleen alistettu ja kahdeksan heimon tataarit”, ja hieman alempana todetaan, että ”Sian vuonna (747) kolmen heimon karluksit ja yhdeksän heimon tataarit... pyydettiin kunnioittavasti khaaniksi. Tataarit olivat alun perin yksi aktiivisista historiallisista aiheista, jotka osallistuivat turkkilaisen kansan muodostumiseen.

Eivätkö TATARIT OLE SUHTEELLISTA JUUTALAISIHIN?

Länsiturkkilaisen Khaganaatin romahtamisen jälkeen vuonna 658 Azovin alueelle ja Kaukasiaan ilmestyivät kasaari- ja bulgaariheimot historiallisella areenalla. Suuri Bulgaria syntyy, johdossa Kubrat Khan. 700-luvun puolivälissä "prinssi" turkkilaisesta klaanista Ashina pakeni kasaareihin, mikä antoi oikeuden julistaa kasaarien alueen kaganaatiksi. Tämän jälkeen kasaarit valloittivat Suuren Bulgarian. Kubratin pojat pakenivat Tonavalle ja Volgalle, missä he yhdistivät siellä asuvat heimot. Volga Bulgaria joutuu vasallivallan alle Khazar Khaganate ja osoittaa kunnioitusta.

Vuonna 737 käytyjen arabien ja kasaarien sotien seurauksena kasaariaatelisto pakotettiin kääntymään islamiin, mutta ei kauaa. Kaganin alla Bulane(Bolan - "peura" turkkiksi) aristokratia alkoi tunnustaa juutalaisuutta. Pian Khazar Khaganatesta tuli yksi Itä-Euroopan vaikutusvaltaisimmista valtioista. Khazar Khaganin kirjeessä Joseph juutalainen arvohenkilö Hasdai ibn Shaprut, Cordoban kalifaatin hallitsijan neuvonantaja (1000-luvun puoliväli), kuvataan valtava koko osavaltiot ja väestö. Itil (Volga) -joen lähellä asuneista kansoista hän kirjoittaa: ”Ne ovat 9 kansaa, joita ei voida (tarkasti) tunnistaa ja joilla ei ole numeroa. He kaikki kunnioittavat minua. Sieltä raja kääntyy (ja ulottuu) G-rganiin [Kaspianmerelle]. Kaikki, jotka asuvat (tämän) meren rannikolla yhden kuukauden matkan aikana, osoittavat kunnioitusta minulle. Eteläpuolella asuu 15 kansaa lukuisia ja vahvoja, joilla ei ole laskentaa, aina Bab al-Abvadiin [Derbentiin] ... Länsipuolella asuu 13 kansaa lukuisia ja vahvoja, jotka sijaitsevat Kustantiniya [Musta] meren varrella ... ". Tästä kohdasta voidaan nähdä, että polytonyymi Khazars viittasi moniin vasallikansoihin, jotka puhuivat eri kieliä ja tunnustavat erilaisia ​​uskontoja. Sellaista joukkoa oli vaikea pitää tottelevaisena. Vuonna 922 Volga Bulgaria lakkasi maksamasta kunnioitusta Khaganatelle, otti islamin viralliseksi uskonnoksi ja Bagdadin kalifi tunnusti sen itsenäiseksi valtioksi, minkä suurlähetystö vahvisti. ibn Fadlan. Vuonna 965 Venäjän prinssi Svjatoslav voitti heikentyneen Khazarian.

Nykyään keskustellaan tataarien ja juutalaisten yhteisistä geneettisistä juurista erityisesti Khazar Khaganate -kauden aikoihin liittyen. Khazarian väestön etnistä alkuperää on vaikea määrittää, koska edes Hagan Joseph ei voinut antaa tarkkoja tietoja. Khazarit itse joukossaan olivat turkkilaisia, paitsi ehkä hallitseva eliitti. Kronikoiden mukaan puhuivat bulgarialaiset ja kasaarit liittyvät kielet. Krimin karaiitit puhuvat edelleen krimitataarin kieltä, jota käytetään myös synagogapalveluissa. Tästä kaikesta on kuitenkin vaikea vetää kauaskantoisia johtopäätöksiä tiettyjen kansojen nykyisestä läheisyydestä.

Viime aikoina kaikkialla maailmassa geneettinen tutkimus on herättänyt lisääntynyttä kiinnostusta, mikä on mahdollistanut kaikkien kansojen esi-isien kotipaikan määrittämisen. Saatujen tietojen perusteella jotkut tutkijat yrittävät verrata haploryhmiä (ryhmiä, joilla on yhteiset esi-isät) etnisiin ominaisuuksiin. Y-kromosomaaliset haploryhmät ovat tilastollisia markkereita alkuperän ymmärtämiseksi ihmispopulaatioita, mutta useimmissa tapauksissa tällainen merkki ei kerro mitään yksilön etnisestä tai rodusta. Mikä tahansa nykyaikainen etninen ryhmä koostuu useiden, vähintään kahden tai kolmen haploryhmän edustajista. Juutalaisten ja tataarien yhteisiä esi-isiä ei ole vaikea löytää geneettisistä taulukoista, mutta tämä pitäisi ilmeisesti johtua aikaisemmasta ajanjaksosta kuin Khazar Khaganate -aika. Kysymys haploryhmien tulkinnasta on monimutkainen ja epätäydellinen. Voidaan yksiselitteisesti todeta, että sekä juutalaisten että tataarien keskuudessa on erilaisia ​​haploryhmiä. Tataareista heitä voidaan verrata arjalaisiin, skandinaavisiin, suomalaisiin, juutalaisiin (erityisesti aškenazeihin). Haploryhmäni erottuu toisistaan ​​ja kuuluu Altain alueelle. Mitä tämä tarkoittaa, on vielä vaikea sanoa.

JOKA AINOASTAAN EI OLE SUHTUUTA TATARIIN

Etnonymilla "tatarit" on melko vaikea kohtalo. Kirjallisissa lähteissä, riimukirjoituksissa, tataarit mainitaan Euraasian tärkeimpien historiallisten tapahtumien yhteydessä. brittiläinen historioitsija Edward Parker, luottaa kiinalaisiin kronikoihin, kutsuu huneja ja huneja, avaareita, turkkilaisia, Xianbeis-tataareja. Kiinan historialliset kronikot yhdistävät tataarien kotimaan "Desht-i-tatareihin" - "tataarien maahan", joka sijaitsee Kiinan muurin pohjoispuolella Gansun ja Itä-Turkestanin välillä. Tataarien vaikutuksen vuoksi kiinalaiset alkoivat kutsua kaikkia eläviä kansoja Kiinan pohjoispuolella, tataarit, käyttäen yhteistermiä, eli polytonyymiä. Jotkut asiantuntijat pitävät varhaisia ​​tataareita mongolikielisinä, mutta sellaisia ​​arvovaltaisia ​​keskiaikaisia ​​kronikoita ovat mm. Rashid ad-Din ja Mahmud Kashgarista, jotka tunsivat hyvin turkkilaiset kielet, pitivät tataarit yksiselitteisesti turkkilaisina. Mongolit mainitaan historiallisissa kronikoissa useita vuosisatoja myöhemmin kuin tataarit.

"Valkoisia tataareja" kutsuttiin paimentolaisiksi, jotka asuivat Gobin aavikon eteläpuolella. Suurin osa heistä oli turkkia puhuvia onguteja. "Mustat tataarit", mukaan lukien keraitit, asuivat aroilla kaukana kulttuurikeskuksista. Yöllä heitä ympäröi kärryrengas, eli he loivat kotan. Etelä-Siperian "villittataarit" metsästivät ja kalastivat, heitä hallitsivat vanhimmat, heillä ei ollut khaaneja. Koska eri tatarivaltioita syntyi (kiinalaiset ja arabialaiset kronikot, joista 6), etnonyymi "tatarit" levisi moniin mongoli- ja turkkikielisiin heimoihin. Vielä myöhemmin, kun Tšingis-kaanista tuli kuuluisa ympäri maailmaa mongolien valloittajana, jotkut historioitsijat kutsuivat häntä tatariksi ja Mongolien valtakunta - Tataria. Munali, varakuningas Tšingis-kaani Pohjois-Kiinassa hän kutsui itseään "me, tataareiksi", mikä vastasi kiinalaista perinnettä, mutta ei vastannut etninen tausta. Ajan myötä koko Euraasia alettiin tunnistaa "Tartaria", joka on tallennettu Euroopan karttoihin.

Ei pidä hämmentää sitä tosiasiaa, että joskus tataarit esiintyivät historiallisella areenalla eri nimellä. Esimerkiksi kimakit, jotka yhdessä kiptšakkien (Polovtsy) kanssa perustivat Kimak Khaganate vuonna 840, olivat yksi tataariheimoista. Ironista kyllä, kipchakit, joiden kielestä tuli hallitseva osa turkkilaisia, lakkasivat olemasta kansana. Al Omari"Dasht-i-Kipchakista" hän kirjoittaa: "Muinaisina aikoina tämä osavaltio oli kiptšakkien maa, mutta kun tataarit ottivat sen haltuunsa, kiptšakeista tuli heidän alamaisiaan. Sitten he sekoittuivat ja menivät naimisiin heidän kanssaan, ja maa voitti heidän [tataarien] luonnolliset ja rodulliset ominaisuudet, ja heistä kaikista tuli kiptšakeja, ikään kuin samanlaisia. Kipchak-juuret löytyvät tataarien, kazakstien, uzbekkien, nogaiden, baškiirien ja jopa venäläisten (pääasiassa kasakkojen) keskuudesta.

"Tähän päivään asti Khitain, Hindujen ja Sindin alueilla, Chinissä ja Machinissa, Kirgisien, Kelarien ja Baskiirien maassa, Desht-i Kipchakissa, sen pohjoispuolella, arabiheimojen keskuudessa, Syyria, Egypti ja Marokko, kaikkia turkkilaisia ​​heimoja kutsutaan tataareiksi. Niitä tataariheimoja, jotka ovat tunnettuja ja loistavia, ja jokaisella on yksilöllisesti armeija ja sen hallitsija, on kuusi.

Rashid al-Din. "Jami at-tavarih". 1300-1311 vuotta

Tataarien esiintymisen yhdistäminen Volgalla vain Batu Khanin aggressiivisiin kampanjoihin tarkoittaa kansan historian tarkoituksellista lyhentämistä. Muuten, bolgarien rauniot, jotka voimme nähdä tänään, ovat ensimmäinen rakennetun Ulus Jochin (kultainen lauma) pääkaupunki. Batu Khan. Ennen sitä Bolgar näytti siirtokunnalta. Legendat Batu Khanin joukkojen kaupungin tuhoamisesta liioittelevat suuresti tapahtumien loistoa. Samalla tavalla tarinat Bulgarian valtion sankarillisesta puolustamisesta Subudain retkikuntajoukolta tulkitsevat tapahtumia väärin. Subudai ei aikonut valloittaa Volgan Bulgariaa, hän keräsi tietoa kansoista, laitumeista, maantiedoista, teistä, kaakeleista. Se oli tiedustelu taistelussa, valmistautuminen Batu Khanin tulevaan kampanjaan. Kaikki alueen puolustaminen on peitetty legendoilla itsenäinen merkitys voitosta tai tappiosta riippumatta.

ETNONYMIT ELÄVÄT ELÄMÄÄN

Niiden sisältö on muuttunut vuosisatojen aikana, vaikka ihmisten nimi on säilynyt. Haluamme nähdä tämän päivän kansat muinaisissa kansoissa, emmekä ottaneet huomioon sitä, että muinaisina aikoina nimeämistä ei kohdeltu yhtä tiukasti kuin nykyään. Etnonyymit ilmestyivät ja katosivat olosuhteiden vuoksi, mutta todellisuudessa kyseessä saattoi olla pelkkä saman pakan sekoitus, jossa hallitsi jompikumpi heimo tai jopa erinomaisista kyvyistä erottuva johtaja, jonka nimen kansa ja valtio saivat. Hallitseva nimi päätyi kronikoihin tai tyrmättiin kiveen. Loput käyttivät aikaansa. Etnonyymit "On-Oguz" tai "Dokuz-Oguz" tarkoittavat 10 tai 9 heimoa. Etnonyymi "Uigur" tuli vastaavan klaanin nimestä "Karluk" - alueen nimestä. Nogait saivat oman nimensä Bek Nogain mukaan. Venäjän kronikoissa heitä kutsutaan "Nogai-tataareiksi". Joissakin lähteissä Ulus Jochia 1300-luvulla kutsuttiin "Uzbekistanin valtioksi", "Uzbekistanin ulukseksi", "Uzbekistaniksi". Tällä perusteella olisi väärin kutsua tataareita uzbekeiksi.

Kultaisen lauman fanaattiset muslimit 1400-luvulla ottivat uuden nimen - "uzbekit" - Khanin kunniaksi uzbekki. Vuonna 1428 Tjumen muutti pois laumasta, jossa Khan Abul-khair ja hänen ulustaan ​​alettiin kutsua "uzbekistaniksi ja uluksiksi". Käytti niitä Timur taistelussaan Kultahorden kanssa. Keski-Aasiassa siihen aikaan uzbekit tarkoittivat itäisen "Desht-i-Kipchakin" (nykyisen Kazakstanin) nomadiväestöä. Isfahani siitä sisään alku XVI vuosisadalla kirjoitti seuraavan: ”Uzbekeiksi luokitellaan kolme heimoa, jotka ovat Tšingis-kaanin omaisuuksien loistavimpia. Nyt yksi (heistä) on shibanilaiset... Toinen heimo on kazakit, jotka ovat kuuluisia kaikkialla maailmassa voimastaan ​​ja pelottomuudestaan, ja kolmas heimo on mangytit...” Hän itse Sheiban - poika Jochi Hänen historioitsijansa mukaan uzbekkien tarkoittamana nomadiheimot Sheibanin ulus (Länsi-Siperia) ja kazakstien alaisuudessa - Orda-Ichenin uluksen nomadit, jotka etnisesti erosivat vähän toisistaan. Vasta 1500-luvulla sheibanidit valloittivat Timuridien valtion, valloittivat Samarkandin, Bukharan ja laajensivat "Uzbek" -nimen Keski-Aasian turkkilaisille. Sitten erot tataarien, uzbekkien ja kazakstien välillä alkavat muotoutua. Etnonyymin kohtalo on joskus hyvin mystinen.

Jokainen kansakunta on monimutkainen, ja se on usein liitetty moniin säikeisiin muihin etnisiin ryhmiin. Tataarit ja tšuvashit yhdistävät bulgarialaisen geneettisen linjan läsnäolo. Baškiirit on vaikea erottaa nogaista (Kultaisen lauman romahtamisen jälkeen nogait hallitsivat baškiirit 1570-luvulle asti), samaan aikaan tatarilaisilla madjareilla oli merkittävä rooli niiden muodostumisessa. Plano Carpini jopa tunnisti baškiirit unkarilaisiin: "Baškiirit ovat suuria unkarilaisia" (bas-gard id est Magna Hungaria). Guillaume de Rubruk kertoo, että Bashkirian väestö säilytti vielä XIII vuosisadalla oman kielensä, joka oli unkarilaisten ymmärrettävissä. Kuuluisat keskiaikaiset historioitsijat Juvayni ja Rashid ad-Din kutsuivat Itä-Euroopan unkarilaisia ​​"bashgirdiksi". "Runssit valloittivat kaikki bashgirdien, madjarien ja sasaanien alueet ja saatuaan suvereeninsa Kelarin [kuninkaan] pakoon viettivät kesän Tisza-joella", Rashid-ad-Din kirjoittaa unkarilaiset ja saksit. Mutta joskus kronikot kutsuivat sekä unkarilaisia ​​että turkkilaisia ​​heimoja baškireiksi.

TURKIlaiset OVAT KAIKKI SUHTEELLISTA

Tataareita ja nogayja alettiin pitää eri kansoina vasta Neuvostoliiton aikoina, mutta tähän asti Keski-Aasiassa tataareja kutsutaan perinteen mukaan edelleen nougaiksi. Kuuluisa venäläinen historioitsija V.V.Trepavlov kirjoittaa: ”Niemimaan ulkopuolella olevilla aroilla asunutta Krimin tataarien pohjoista ryhmää kutsuttiin Nogaiksi; kazakstanien puolesta nougai- nämä ovat baškiirit ja Volgan tataarit; baškireille ja kazakstaneille aiemmin nogai- Siperian tataarit; Kalmyksille ishtig mangad(eli Ishtyak-Mangyts) - baškiirit ja woolong mangad(vuoristomangyt) - Balkarit ja Karachais jne.”. Nykyään emme epäile nogaiden ja tataarien välistä eroa, mutta keskiajalla heitä pidettiin yhtenä kansana. Yhdessä noiden vuosien venäläisistä kirjoista on kirjoitettu: "Hän [Mukhammed-Girey] ei alkanut rakastaa Krimin tataareja, mutta vielä enemmän alkoi rakastaa nogai-tataareja, hänellä oli niitä paljon ja hän piti heidät lähellä. itselleen ja hyväntahdon tavoin lukemalla ne itselleen." Kuten näette, täällä nogait pidetään aroilla asuvina tataareina. Vielä 1800-luvulla krimiläistä puutarhuria ja kyntäjää kutsuttiin tatariksi ja Zaperekop-paimenta jalkaksi. Muuten, kuningatar Syuyumbeki oli Nogai-prinsessa samasta heimosta kuin Yusupov-prinssit, ja hänen miehensä Safa Giray oli Krimin prinssi.

Kultaisen lauman romahtamisen ja lukuisten turkkilais-tatari-khanaattien ilmaantumisen myötä alueelliset erot korostuvat. Kazakhit muodostuvat valkoisen lauman pohjalta, Keski-Aasiassa turkkilainen kieli on saanut vaikutteita farsista ja nykyaikainen Uzbekistanin kieli perustuu chagatain murteeseen, Krimin tataarit He ovat pitkään olleet Ottomaanien valtakunnan suojeluksessa ja omaksuneet monia turkkilaisen (oguz) kulttuurin elementtejä, kun taas muut etniset ryhmät joutuvat suhteellisen eristäytyneeseen tilanteeseen ja kehittävät paikallisia ominaispiirteitään. Nykyään niitä kutsutaan azerbaidžanilaisiksi, kumykiksi, balkariksi, karatšaiksi jne.

Voimme olla samaa mieltä siitä, että joillakin ihmisillä on enemmän kypchakin "verta", ja jollain on voimakkaampi suomalaisten vaikutus, jossain kasaarien perinnöllisyys vaikuttaa ja jossain - ugrilainen. Kaikki nykyään olemassa olevat turkkilaiset kansat ovat eräänlainen näiden heimojen fuusio. Mutta yleisesti ottaen he ovat kaikki yhteisen kulttuurin perillisiä, joka perustuu turkkilais-tatari murteiden hämmästyttävään vakauteen.

Kalә m! Kalbeң dә eikä ser bar - gayan it,

Kilep kichmeshlә Rә kiitosta bә jan it.

Tү hep kү s yashlә reң älä moikkaa kә gazgә ,

ei moң ly uylaryң baari - kanssaө yilә ilmanә !

Babalar cabre yanynda kүң söi zar,

Atalar Ruhynyң armandә se baari…

Kara tuprak tuly mә paha nidasa,

Alar kemder?.. Alar kemnә r fidasy?

Dardmand

Sulka! Paljasta, minkä salaisuuden omistat

Kuvaile ohikiitävän elämän olemusta minulle.

Elävä kyyneleesi on ystävällinen paperin kanssa,

Kerro minulle surusi, toiveesi.

Isoisän haudoilla, sieluni, unettomasti

Isien ärsytys, hengitä heidän katkeruuttaan!

Täällä musta maa on kaunaa ja voihkia.

Kenen uhrit nämä ovat? Keitä he ovat - kerro minulle!

Käännös N. Belyaev

VIII vuosisadalla Keski-Volgalle ja Kaman alueelle syntyi valtio, jonka asukkaat kutsuivat itseään bulgareiksi. Pitkään tämä maa asui rauhanomaisesti Venäjän rinnalla. Tatarstan - tämä on tasavallan nimi, joka sijaitsee nyt Bulgarian Volgan alueella.

Mutta kaikki Kazanin ja naapurikaupunkien asukkaat eivät ole samaa mieltä etnonyymistä "tatarit". Monet ihmiset muistavat omansa historiallinen perintö, pitävät itseään bulgaareina - muinaisen kansan jälkeläisiä, jotka perustivat useamman kuin yhden valtion.

Keitä ovat bulgarit?

Bulgaarien alkuperästä (bulgarit - riippuu ääntämisestä) keskustellaan edelleen tiedemiesten keskuudessa. Jotkut etnografit ja historioitsijat luokittelevat nämä ihmiset Keski-Aasian turkinkielisten heimojen jälkeläisiin. Muilla asiantuntijoilla ei ole epäilystäkään siitä, että bulgarit olivat iraninkielistä kansaa ja asuivat siellä historiallinen alue jota kreikkalaiset kutsuivat Bactriaksi. Ja näiden Hindukushin vuoristojärjestelmän länsipuolella sijaitsevien paikkojen asukkaat kutsuivat maataan Balkharaksi, joten jotkut tutkijat selittävät etnonyymin syntymisen.

Kansojen suuren muuttoliikkeen aikakausi käynnisti monet heimot, mukaan lukien bulgarit. Etsimään parempia maita he menivät länteen. 400-luvulla tämä kansa asettui aroille Pohjoinen Mustameri, miehittää myös maan Pohjois-Kaukasus Kaspianmerelle asti. Bulgaarien elämä oli levotonta, hunnit, sitten avarit, sitten erilaiset turkkia puhuvat heimot hyökkäsivät heihin ajoittain.

Kuten monet muutkin kansat, joiden maat rajautuivat tuon ajan suurvallan - Bysantin valtakunnan - kanssa, bulgarit joutuivat rakentamaan diplomaattisia suhteita voimakkaan naapurinsa kanssa. Jopa heidän legendaarinen hallitsijansa Khan Kubrat (605-665) kasvatettiin Konstantinopolissa. Bysanttilaiset pakottivat usein naapurivaltioiden päämiehet antamaan heille perilliset pitääkseen heidät alissa. keisarillinen tuomioistuin panttivankeina ja samalla juurruttamaan tuleville hallitsijoille omia henkisiä arvojaan.

Jokaisen kansan historiassa on henkilö, jonka päätökset määräävät kohtalon koko maa. Bulgaareille Khan Kubrat oli sellainen henkilö. Vuonna 632 hän perusti valtion, jota bysanttilaiset kutsuivat suureksi Bulgariaksi. Joidenkin tutkijoiden mukaan sen alueet kattoivat Itäisen Azovinmeren ja Kubanin, toiset asiantuntijat uskovat, että bulgaarien maat ulottuivat Etelä-Bugista Stavropolin ylänkölle.

Legendaarisen perustajan kuoleman jälkeen valtio kuitenkin hajosi hänen poikiensa jakamana. Vanhin heistä, jonka nimi oli Batbayan, jäi Azovinmerelle osan ihmisistä. Hänen veljensä Kotrag vei kansansa Donin aroille. Toinen Alcekin johtama ryhmä bulgaareita asettui pitkien vaellusten jälkeen Italian Ravennan alueelle.

Khan Kubratin kolmannen pojan, jonka nimi oli Asparuh, johdolla osa ihmisistä muutti Tonavalle. He perustivat nykyaikaisen Bulgarian ja kokivat myöhemmin paikallisten slaavilaisten heimojen voimakkaan vaikutuksen. Kuten monet Bysantin liittolaiset, bulgarialaiset omaksuivat kristinuskon. Se tapahtui vuonna 865.

Volga Bulgaria

Azovinmerellä jääneet bulgarit kohtasivat usein sotaisten kasaarien hyökkäyksiä. Etsiessään uutta turvasatamaa he muuttivat nykyaikaisen Tatarstanin alueelle. Volga Bulgaria perustettiin 800-luvun jälkipuoliskolla.

Aikansa aikana se oli edistynyt valtio. Bulgaareista tuli ensimmäinen Euroopan kansoista, joka hallitsi teräksen valmistus- ja valuraudan sulatustekniikan. Ja paikallisten nahkakäsityöläisten maine levisi Iraniin ja Keski-Aasiaan. Jo 800-luvulla linnoittuttuaan uusiin maihin nämä ihmiset alkoivat rakentaa kivipalatseja.

Suotuisan sijaintinsa ansiosta bulgarit solmivat kaupan Venäjän, Skandinavian, Baltian maiden ja Bysantin kanssa. Tavarat kuljetettiin pääasiassa Volgaa pitkin. Asennetut bulgarit taloudelliset siteet ja itänaapureiden kanssa. Tänne saapui säännöllisesti asuntovaunuja Kiinasta, Intiasta ja Persiasta.

Vuonna 922 islamista tuli Volgan Bulgarian virallinen uskonto, ja se levisi näihin maihin Bagdadin kalifaatin saarnaajien mukana. Niin tapahtui, että Tonavan bulgarit julistivat itsensä kristityiksi ja Volgat muslimeiksi. Aikoinaan yhdistyneet ihmiset jakautuivat uskonnon perusteella.

Osavaltion ensimmäinen pääkaupunki oli Bulgarin kaupunki, ja XII vuosisadalla Bilyarista tuli maan virallinen keskus. Vuonna 1005 perustetulla Kazanilla ei vielä ollut pääkaupungin asemaa.

XIII vuosisadalla mongolit valtasivat Bulgarian Volgan. Kerran voimakas ja itsenäinen valtio muuttui yhdeksi Kultahorden provinsseista. Siitä hetkestä lähtien etnonyymin "bulgarit" asteittainen siirtyminen alkoi.

Kazanin Khanate

Kultaisen lauman romahtamisen jälkeen bulgaarilla oli toivo saada takaisin valtion asema. Vuonna 1438 nykyaikaisen Tatarstanin alueelle muodostettiin Bulgar Vilayat, jota Venäjällä kutsuttiin Kazanin Khanateksi. Mutta tämän valtion pää ei enää ollut bulgarit, vaan legendaarisen valloittajan Tšingis-kaanin jälkeläiset. Yksi lauman khaaneista, jonka nimi oli Ulug-Mukhammed (Ulu-Mukhammed), valloitti armeijansa kanssa Kazanin ja perusti sinne hallitsevan dynastian.

1400-luvun toisella puoliskolla Kazanin Khanate miehitti koko Keski-Volgan ja Kamajoen valuma-alueen, mukaan lukien baškiirien, tšuvashien, mordovilaisten, tšeremien ja votyakkien maat. Kazanin lisäksi niitä oli monia suurkaupungit: Bulgar, Alat, Kashan, Archa, Dzhuketau, Zyuri, Iske-Kazan, Tetyushi ja Laesh. Ja kokonaisväestö ylitti 400 tuhatta ihmistä.

Etnonyymi "bulgarit" alkoi vähitellen unohtua, ihmiset kutsuivat itseään useammin "Kazanlyksi" (Kazan) tai yksinkertaisesti uskonnollisin perustein - muslimeiksi. Ehkä khaanien aristokraattinen eliitti, joka ei kuulunut bulgaareihin, oli kiinnostunut siitä, että heidän alamansa unohtavat kansallisuutensa, tavat ja perinteet mahdollisimman pian.

1500-luvulla Kazan alkoi tuntea Moskovan kasvavaa vaikutusta. Venäjän ruhtinaat ovat toistuvasti yrittäneet asettaa heille uskollisen henkilön naapurivaltion valtaistuimelle. Lukuisten riitojen, sotilaallisten yhteenottojen ja poliittisten juonittelujen jälkeen vuonna 1552 tsaari Johannes IV Vasilyevich Kauhean joukot vangitsivat khaanikunnan. Kazanista tuli virallisesti osa Venäjää. Siitä hetkestä lähtien etnonyymi "bulgarit" katosi lopulta.

Keitä tataarit ovat?

tataarit - turkkia puhuvia ihmisiä asuu pääasiassa Venäjällä, Kazakstanissa ja Keski-Aasiassa. Ensimmäistä kertaa joidenkin mantšurialais-mongolialaisten heimojen edustajat, jotka vaelsivat Baikalin alueella 6-900-luvuilla, alkoivat kutsua itseään sellaisiksi. On selvää, että näillä ihmisillä ei ollut mitään tekemistä bulgaarien kanssa. He liittyivät Tšingis-kaanin valloituksiin. Siksi venäläiset kutsuivat laumaa mongoleiksi-tataareiksi.

Myöhemmin etnonyymi "tatarit" levisi monille kansoille, joilla ei usein ollut mitään yhteistä keskenään. Joten he alkoivat kutsua joitain etnisiä ryhmiä, jotka olivat aiemmin osa Kultaista Hordea. Siksi syntyi historiallinen paradoksi: mongolien 1200-luvulla valloittamien bulgaarien jälkeläisiä kutsutaan nyt heidän tunkeilijoidensa nimellä.

Kuten geneettiset tutkimukset ovat osoittaneet, Kazanin, Krimin, Astrahanin ja Siperian tataarit ovat eri kansallisuuksien edustajia. Heillä ei ole yhteisiä esi-isiä, ja niiden etnogeneesi tapahtui toisistaan ​​riippumatta. Tämä tosiasia saattaa selittää, miksi esimerkiksi Kazanin ja Astrakhanin tataarien kielet eroavat toisistaan ​​niin paljon, että ihmiset eivät yksinkertaisesti ymmärrä toisiaan.

Kazanin tataareja tutkiessaan geneetikot havaitsivat heidän kiistattoman sukulaisuuden Itä-Euroopan ja Välimeren asukkaiden kanssa. Ja Keski-Aasian ihmisten osuus nykyaikaisen Tatarstanin väestön etnogeneesissä on vain 1-6% (alueesta riippuen). Silti bulgaarien keskuudessa oli seka-avioliittoja lauman kanssa, vaikkakin melko harvoin.

Monet nykyaikaisen Kazanin alkuperäiskansat eivät ole samaa mieltä siitä, että heitä kutsutaan tataareiksi. Ei yllättävää. Loppujen lopuksi tämä on melkein sama, jos venäläiset sekoitettiin saksalaisiin.

BULGARI: ERITTÄIN KUULUIDEN IHMISTEN TUNTEMATON HISTORIA.
Batyrov U.F., Sobyanin A.D.
Toimituksellinen esipuhe: "Kuten viime vuosikymmenien kokemus osoittaa, konfliktit niin monikansallisessa maassa kuin Venäjä syttyvät helpoimmin ei edes uskonnollisista, vaan kansallisista syistä. Vihollisen näkökulmasta on helpompi provosoida. etniset konfliktit, koska niihin liittyy yleensä paikallisia alueita, joita ei voitaisi saavuttaa suuressa uskontojen välisessä kiistassa, johon koko maailma vetäytyisi. Ei ole väliä, että Venäjällä tällaiset alueet voivat olla suurempia kuin Vihollisillemme tämä on erittäin kätevää ja vääristynyttä tietoa, joka on oikea aika heitetään oikeaan painokseen. Tämä on yksi tietosodan tyypeistä. Toimittajat aloittavat sarjan julkaisuja lehden aikaisemmissa painoksissa merkityillä alueilla asuvien kansojen historiasta, amerikkalaisten ennusteiden mukaan mahdollisina "kuumina pisteinä" - etnisten konfliktien vyöhykkeinä.

TARINA MITEN IHMISET "KIELLETTIIN"

Se tulee olemaan noin yksi suurimmat kansakunnat Euraasia - bulgarit (Volgan tataarit). Suuri Bulgaria ulottui Volgasta ja Kamasta Tonavalle 700-luvulla. Kaatumisen jälkeen Tonavan bulgarialaiset menettivät muinaisen bulgarialaisen kielen (turkin) ja puhuivat slaavia - modernia bulgarialainen. Volgalla ja Uralilla he säilyttivät kielen, mutta menettivät nimensä.
Nyt kukaan ei epäile, että vuoteen 1917 asti vain Polovtsian aroilla (Desht-i-Kypchak) asuvien kipchakki- ja tatari-mongolialaisten heimojen jälkeläisiä, jotka olivat hajallaan kaikkialla Venäjällä, kutsuttiin "tataareiksi" - Liettuan, Krimin, Kaukasian tataareiksi ... Myös tataareja kutsuttiin "palveleviksi tataareiksi" - Nogais-, Kasimov-tataareiksi ja muille turkkilaisille, jotka muodostivat merkittävän osan Ivan Julman ajoista lähtien. aatelisto. Ja Volgalla, kuten Brockhausin ja Euphronin Encyclopedic Dictionaryn artikkelista "Venäjä" seuraa, Volgan bulgarit asuivat.
Sitten oli vallankumous. Bulgarit ottivat sen ilolla vastaan, koska bolshevikkien ajatukset olivat sopusoinnussa Volgan bulgaaristen muslimien liikkeen (Vaisov-liikkeen) tavoitteiden kanssa. Bulgaarimuslimit perustivat neuvostovallan Volgalle ja Uralille. Kiitokseksi tästä ja vuonna 1918 kuolleen Sardar Vaisovin muistoksi bolshevikit antoivat Kazanin Kremlin Suyumbiki-tornin koristella puolikuulla. Mutta Sardar Vaisovin kuoleman jälkeen, johon bolshevikit luottivat täysin, "tataristit" onnistuivat vakuuttamaan kansallisuuksien kansankomissaarin I.V. Stalinin mukaan Vaisov-liike uhkaa RSFSR:n koskemattomuutta. Tämän seurauksena vuonna 1923 nimi "bulgarit" kiellettiin, liikkeen johtajat ammuttiin ja tavalliset osallistujat karkotettiin. Tataari autonomia muodostettiin osana RSFSR:ää, ja siitä lähtien väestölle on myönnetty passit, joissa on merkinnät "Tatar / Tatar".

EI IHMISIÄ - EI ONGELMA...

Sanassa "tatari" ei ole mitään loukkaavaa Bulgarian historian ulkopuolella. Sama etnonyymi kuin tuhansilla muilla: uiguurit, kiinalaiset, turkkilaiset jne. Mutta bulgaareille se on vieras, koska se oli niiden nimi, jotka hukuttivat Bulgarian vereen, tuhosivat sen pääkaupungin Bilyarin ja kansamme vanhimman kaupungin - Bulgarin.
Joten bulgarialaiset saivat muukalaisnimen. Ja noin seitsemänkymmenen vuoden ajan ihmiset alkoivat kadota! Tämän ajanjakson tilastojen mukaan: tataarit putosivat numerollisesti maan neljänneltä sijalta seitsemänneksi. Vuosien 1979 ja 1989 väestönlaskentatilastoissa ei ole edes kirjattu määrällistä kasvua ollenkaan - koska se oli noin seitsemän miljoonaa, niin se jää. Vaikka Neuvostoliiton silloisen syntyvyyden mukaan väestönkasvun olisi pitänyt olla noin kaksi miljoonaa ihmistä. Minne katosivat tänä aikana "tatari"-perheissä syntyneet lapset? He "läsivät" muihin kansoihin, samasta syystä - he eivät halunneet olla valloittajien ja tuhoajien jälkeläisiä.
Mutta vuonna 1903 erinomainen kirjailija Gayaz Iskhaki kirjoitti ensimmäisen fantastisen tarinan bulgarialaista kirjallisuutta - "Ike yoz eldansong inkyraz" ("Kuolema kahdessasadassa vuodessa"). Tämä kirja ennustaa, että kauhea tauti "tatarismi", johon bulgarit sairastuivat 1800-luvun jälkipuoliskolla, johtaa sen täydelliseen katoamiseen kahdessasadassa vuodessa. Sitten Gayaz Iskhaki sai trendin herkästi kiinni, mutta hän teki virheen termeissä. Näemme, että prosessi on edennyt paljon nopeammin ja saattaa päättyä ihmisten kuolemaan aikaisemmin kuin kahdensadan vuoden kuluttua. Ei, ihmiset eivät mene minnekään, he vain kutsuvat itseään venäläisiksi. Venäjän kansa ei vahvistu näistä puoliksi tataareista-puolivenäläisistä. Kukaan ei tule vahvemmaksi kääntämällä heikkoa verta.
Vain nimen palauttamisen kautta saamme takaisin meiltä kätketyt kulttuurikerrokset. Palauta syntyperäinen muinaista kulttuuria vahvistaa Euraasian suurinta etnistä ryhmää venäläisten jälkeen, Volgan, Kaman ja Uralin alkuperäisväestöä.

Viite 1. Volgan etnoksen, heimojen ja kansojen etniset juuret.
SUOMA-UGRI: marit, besermenit, udmurtit, mordviinit jne.
TURKKI: Aasit (yaasit, alaanit), sönnit (hün-khön-hun-hunit), suarit, bulgarialaiset, burtaaset (bortaasit), biaarit (bilers-bigers-bilyarit), yskilit (skydit-skyytit), bersulit, kypchakit, nokhratsit , Temtede, Koshans, Sarmatia, Chelmats, Sabakule, Khazars, Mishers (Meshchers-Mazhgars-Magyars), Nugai (Nogai), Ishteks (ostjakit), baškiirit (bashkyrdit), turkkilaiset (torkit, uzit), Kazanly (Kashan-Koshan-Magyars) Kushan), Iyirki, Suaslamari (Chuvash) jne.

VÄÄRÄ NIMI - VÄÄRÄ ETNOS?

Olemme usein kohdanneet elämässä tilanteita, joissa tuntemattomat ei voinut määrittää, keitä olemme kansallisuuden perusteella. Ja kun he kuulivat: "Tatari", he hämmästyivät. Monien mielestä tataari on kapeasilmäinen, luustoinen paimento, jolla on mongolialaisia ​​piirteitä. Ja meitä katsoessaan ne, jotka kysyvät, näkevät edessään täysin erilaisia ​​ihmisiä, jotka ovat selvästi ei-aasialaisen näköisiä.
Useimmat meistä ovat tottuneet elämään väärällä nimellä. Siitä huolimatta sisäinen tunne virheet jäävät. Se on tämä riittämättömyyden tunne sisäinen olemus kuva, joka liittyy nimeen "tatarit" heikoissa ihmisissä, johtaa alemmuuskompleksin syntymiseen, kaikenlaiseen "tatarilaisen" alkuperänsä salaamiseen aina nimen muutokseen asti (oli Zukhra Flyurovna ja Zinaida Yuryevnasta tuli ). Vahvat ihmiset vetäytyvät hiljaa itseensä, vaikka he ymmärtävät, että jotain on muutettava. On myös kolmas ryhmä - ne, jotka alemmuudentunteesta korostavat tatarillisuuttaan, ovat ylpeitä siitä, että "me, Tšingis-kaanin jälkeläiset, pidimme Venäjää saappaidemme alla kolmesataa vuotta. Olkaamme nyt pieniä ja loukkaantuivat samoista venäläisistä, mutta kerran olimme "viileitä" ja he ottivat kunnianosoituksen venäläisiltä.
Tähän asti väärä nimi pakotti tekemään historian uudelleen selittääkseen, kuinka bulgaareista tuli tataareja. Väitetään, että siellä oli jonkinlaista puhdasta, ilman epäpuhtauksia, bulgaarien kansaa, sitten tulivat yhtä puhtaat kipchakit, toisin sanoen Polovtsy. He muodostuivat, ja yhteensä tataarit osoittautuivat. Kauhea absurdi, jonka ihmiset nielevät rauhallisesti.
Ja Kipchaks-Polovtsy, ja tatari-mongolit ja muut turkkilaiset vuodatettiin vereimme eri aikoina, mutta perusta pysyi samana - bulgari. Aluksi bulgarilaiset historiallisella maallaan, Volgan alueella ja Uralilla, koostuivat erilaisista heimoista - sekä täällä asuvista että ulkopuolelta tulleista. Mutta jokin alkuperäinen Uralin hallitseva henki säilyi, henki, joka muovaili ihmisiä ja teki heistä erilaisia ​​kuin muut. Se, joka liittyi kansaamme - paimentoturkkilaiset, asettuneet suomalais-ugrilaiset kansat - he ymmärsivät tämän hengen, kulttuurimme ja tulivat osaksi bulgaaria. Kryashenit ja misharit alkoivat tuntea, etteivät he olleet erillisiä heimoja, vaan osa suurta kansaa.
Ei viimeistä roolia voimien taistelussa bulgarialaisen etnoksen sisällä on kysymys omasta nimestä - "tataarit" tai "bulgarit". Jos "tataarit", niin perusta kansallinen luonne nomadi (1200-luvulla tulleelta tatari-mongolilta) - Suuri steppi. Siksi A.G.:n suositukset. Dugin on perusteltu Venäjän valtion vakauden näkökulmasta. Kuitenkin, jos hyväksymme nimen "bulgarit", kaikki muuttuu dramaattisesti. Jo ennen Kiovan Venäjää bulgaarien valtio yhdisti metsäperinteen (Uralin kaivaukset osoittavat vuosituhansia metallin sulatusta ja maataloutta) ja arojen dynamiikkaa (jatkuva latautuminen Keski-Aasian paimentolaisaalloilta arojen kaulan läpi) Kaspianmeren ja Uralin metsien välillä). Ei vähemmän tärkeä seikka, että Volga-Ural-etnos oli olemassa ilman sen osien pakotettua yhdistämistä. Tämä tarkoittaa, että bulgarit kukoistensa aikana (7. vuosisadalla) eivät olleet kansakunta eurooppalaisessa merkityksessä, vaan suuri yhteisö suomalais-ugrilaisia ​​ja turkkilaisia ​​kansoja.
Kun Suuri Bulgaria joutui Khazar Khaganate -iskujen alle, pienempi, mutta aktiivisempi osa bulgaareista meni Keski-Volgan alueelle. Bulgaareista tuli tämän alueen seuraava hallitseva heimo, kuten alaanit, hunnit, biarit ennen heitä, mutta kulttuurisessa mielessä he hajosivat nopeasti muiden itil- ja ural-alueiden turkkikielisten heimojen joukkoon. Nykyaikaiset bulgarit - ennen kaikkea tataarit ja baškiirit - ovat kulttuuriltaan ja psykologiselta ominaispiirteiltään peräkkäisiä alueen alkuperäiskansojen asukkaan väestöön nähden.
On ominaista, että Volgan Bulgarian hallinnan voimakas heikkeneminen Pohjois-Uralin suomalais-ugrilaisten maiden ja Länsi-Siperia ja kyvyttömyys taistella nopeasti kasvavaa moskoviilaisvaltiota vastaan ​​osuu samaan aikaan Pohjois-Kaukasian ja Mustanmeren puhtaasti paimentolaisturkkilaisen elementin suuren tulvan kanssa, vanhan Volga-Uralin perinteen hylkäämisen kanssa suvaitsevaisuuden kansojen uskonnollisia, kulttuurisia ja kielellisiä eroja kohtaan sekä yrityksiä. kiihdyttää islamisaatiota.

Viite 2. Etnokulttuuriset yhteisöt.
Euraasian voidaan erottaa seuraavat vakaat kulttuurivyöhykkeet, joiden väestö puhuu turkkilaisia ​​kieliä:
* Keski-Volga ja Ural, jotka muodostuivat turkkilaisten ja suomalais-ugrilaisten kansojen keskinäisestä vaikutuksesta;
* Keski-Aasia, muodostui persialais-tadžikistanin kulttuurin vaikutuksesta;
* Ala-Volgan, Pohjois-Kaukasuksen ja Mustanmeren turkkilaisten murteiden vyöhyke, joka on suurelta osin sama kuin venäjän kielen kasakkojen murteiden vyöhyke;
* Etelä-Siperia (Tien Shanista Altaihin), muodostui kalmykkien ja burjat-mongolian kansojen vaikutuksesta.
Neljä yhteensä riittää eri ryhmiä Turkkilaiset kansat alueella entinen Neuvostoliitto. Neljällä ryhmällä on yksi turkkilainen alkuperä ja jatkuva tunkeutuminen toisiinsa, joten niillä on melko erilainen kulttuuri ja käyttäytymisstereotypiat. Tämä artikkelivalikoima koskee vain yhtä vyöhykettä - Keski-Volgaa ja Uralia.

VÄHÄ HISTORIAA

Osa historiastamme on "revitty pois", emme tiedä suurten esi-isiemme nimiä, ja tieto kotihistoriastamme rajoittuu usein kuningatar Syuyumbiken saavutukseen. Monille ihmisillemme bulgarialaisten historia alkaa Kazanin valloittamisesta vuonna 1552. Mitä tapahtui ennen?
Bulgarian kronikkojen koodin "Djagfar Tarihi" mukaan venäläiset ja bulgarit ovat Volga-Ural-arjalaisten - bulgariaksi "saklanien" - jälkeläisiä. Yli 15 tuhatta vuotta sitten nämä saklanit sekoittuivat voimakkaasti suomalais-ugrilaisten kansojen kanssa, jotka saapuivat Volga-Uralille Aasian syvyyksistä. Sen jälkeen osa saklaneista säilytti kielensä ja nimen "saklanit" (sklaviinit / saklabit / slaavit), ja toinen osa otti turkkilaisen kielen turkkilaisista ugrilaisista ja niitä alettiin kutsua bulgareiksi. Bulgarian aatelisto luo yhteisen valtion slaaveille, bulgaareille ja suomalais-ugrilaisille kansoille Idel - "Seitsemän" (ide) heimoa (el)", joka 7. vuosisadalla saa nimen Suuri Bulgaria (Bulgaria).
Bulgaarien vanhin usko ennen islamin omaksumista oli tengrianismi (toora), ja palvonnan suosikkikohde oli Birgun (Buran/Perun). Birgun, ensimmäinen Tengri-Jumalan maailmankaikkeuteen luoma henki, pidettiin metsästäjien ja soturien suojelijana, minkä vuoksi hänelle tehtiin erityisen runsaasti uhrauksia.
Vuonna 737. osa bulgaareista kääntyi islamiin, ja 850-luvulla syttyi sota heidän ja Tengrian bulgaarien välillä. Useiden vuosien sodan jälkeen tengrialaiset, joita johti bulgarialainen Berendey-klaani (jonka keskus oli Berendeichev / Berdichev), syrjäyttivät muslimikuinkaan Gabdulla Dzhilkin Ukrainasta Suuren Bulgarian Ural-Siperian osaan. Siellä Gabdulla Djilki perustettiin vuonna 865 islamilainen valtio Volga Bulgaria (Bulgarialainen kuningaskunta) ja siitä tuli sen hallitsija-emiiri.
Vuonna 988 Venäjän bulgaarinen aatelisto hyväksyy kristinuskon, mutta säilyttää sukunimensä.
Sekä Venäjä että Volga Bulgaria taistelivat kiivaasti tatari-mongolialaisten khaanijoukkojen kanssa. Ainoa asia, joka erotti Venäjän ja Bulgarian feodaalit, olivat heidän valtionuskontonsa. Kirkon ja moskeijan ääriosat yrittivät jakaa venäläiset ja bulgarialaiset niin paljon kuin mahdollista. Ei Ivan Julman huono hahmo, vaan kristityt ääripiirit pakottivat hänet valloittamaan Volgan Bulgarian vuonna 1552. Mutta harvat muistavat, että tsaari Ivan Julma jätti Bulgarian kuninkaille oikeuden hallita Volgan itäosaa Bulgarian pääkaupungineen. Vasyl-Balikin kaupungissa (Ufa), ja vasta hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1584 tämä osa Bulgariasta liitettiin Moskovan Venäjään.
Pogromin Kazanin valtauksen aikana 2. lokakuuta 1552 ja tuhansien bulgaarien pakkokastetta vuosina 1552-1556 järjestivät ruhtinaiden Vladimir Staritskyn ja Alexander Gorbaty-Suzdalskyn johtamat piirit. Mutta vuoteen 1557 mennessä Ivan Julma onnistui heikentämään riippuvuuttaan ääriaineista ja teki välittömästi jyrkän käänteen politiikassaan: hän ilmoitti pakkokasteen päättymisestä, bulgaaristen feodaaliherrojen oikeuksien tunnustamisesta. Abyzeista, jotka bulgaarit valitsivat itse, tuli bulgaarien hallintovirkailijoita ja tuomareita. Ainakin 15 tuhatta bulgaaria tuli Venäjän palvelukseen ja muodostivat armeijan iskuvoiman. Tämä bulgarialainen joukko murskasi Liivinmaan ritarikunnan vuonna 1558, ja Oprichnina-kaudella siitä tuli Ivan Julman vartija. Tsaari Ivan teloitti kaikki vuoden 1552 Kazanin kampanjan johtajat ja vuonna 1575 hän julisti bulgaarisen Bek Sain-Bulatin Venäjän väliaikaiseksi hallitsijaksi ("koko Venäjän suurruhtinas").
Bulgaareille Bulgarian Volgan liittäminen Moskovan Venäjään ei ollut valloitus, vaan entisen Suuren Bulgarian länsi- ja itäosien yhdistäminen. Vasta nyt yhdistyneen Suur-Bulgaria alettiin kutsua Venäjäksi. Siksi jo 1500-luvulla, vuodesta 1557 lähtien, bulgarit alkoivat pitää Venäjää valtionaan.
Mutta Ivan Julman kuoleman jälkeen Venäjän kristilliset ääriliikkeet kastoivat jälleen bulgarit ja julistivat bulgarit "tataareiksi". Luotiin joukko ihmisiä (noin 50 tuhatta) niitä, jotka suostuivat kutsumaan itseään "tataareiksi" ja auttamaan heitä "tataareiksi" bulgaareiksi sisältäpäin. Kansamme alkoi kutsua näitä lahjottuja ihmisiä "tatarkeiksi" (tällä sanalla on kaksi merkitystä - "gnathus / verenimejä" ja "tatariksi teeskenteleminen").
Bulgarit XVII-XVIII-luvun puolivälissä. useaan otteeseen he yrittivät erota Venäjästä, mutta kun Katariina II 1770-luvulla ilmoitti pakkokasteen päättymisestä, Volgan bulgareista tuli välittömästi Venäjän omistautunein kansalaisuus. Kaikki "tatarilaisten" sanat bulgaarien jatkuvasta halusta erota Venäjästä ovat valheita. Katariina II:n uudistusten jälkeen mikään muu Venäjällä ei uhannut bulgaarien etnosta, ja bulgarit alkoivat jälleen kohdella Venäjää kotivaltionaan.
Suurin bulgarialainen ideologi ja runoilija 1800-luvulla. Gali Chokry Bulgari kirjoitti ilmaiseen kansansa vaalia tunteita: "Seitsemäs osa maailmaa, jota kutsutaan Venäjäksi, on Bulgaria..." Kutsumme Gali Chokrya "bulgarialaiseksi Derzhaviniksi", vaikka Derzhavin itse on kaukainen jälkeläinen rohkea bulgarialainen Bek Bagrim. Gali Chokryan aikalainen - Leo Tolstoi - ihaili bulgarialaisia ​​ja kutsui Volgan bulgarialaisten johtajaa Sardar Gainan Vaisovia rakkaaksi veljekseen ja tapasi hänet henkilökohtaisesti Jasnaja Poljanassa...
Vuonna 1918 J. V. Stalin toi tataristit M. Sultan-Galijevin ja G. Ibragimovin lähemmäs itseään. Nämä kaksi "tataaria" pelottivat Stalinia uhkalla palauttaa itsenäinen bulgarialainen valtio ja suostuttelivat hänet muodostamaan Tatarstanin tasavallan. Vuonna 1923 kaikki bulgarialaiset organisaatiot Venäjällä suljettiin, ja omanimi "bulgarit" kiellettiin. 1930-luvulla kaikille Venäjän bulgaareille annettiin passit, joissa oli merkintä "tatari", ja tätä vastaan ​​protestoineet ammuttiin tai vangittiin. Stalinilla ei ollut erityistä vihamielisyyttä bulgaareja kohtaan - hän vain pelasti Venäjän hajoamiselta omalla tavallaan. Hieman myöhemmin Stalin kuitenkin tajusi, että hänet johdettiin harhaan, ja 1940-luvun lopulla hän salli sanoa: "Modernit tataarit ovat bulgaarien jälkeläisiä."
"Tataristit" vaikenivat hetkeksi. Mutta 1970-luvulla, kun tataari ASSR:n päällikkö F.A. Tabeev yritti virallisesti palauttaa Keski-Volgan alueen historiallisen nimen - Bulgaria - "tataristit" uhkasivat jälleen Moskovaa keksimällään "bulgarialaisen separatismin" uhalla ja saavuttivat Tabeevin poistaminen.
Kun Perestroikan ukkonen iski, "tataripatriotiot" alkoivat salaa valmistella Venäjän tuhoa ja Tatarstanin erottamista Venäjän federaatiosta. 1990-luvulla heidän separatisminsa lakkasi olemasta salaisuus, mutta outo asia - liittovaltion keskus tukee edelleen "tataripatriootteja"-separatisteja ja tukahduttaa kaikin voimin Venäjälle uskollisten bulgaarien yritykset hankkia passeja, joissa on merkintä "Bulgar" / "Bulgar". Moskovaan on muodostunut "liittovaltiotataristien" joukko!
Ihmiset eivät halua tietää tästä kaikesta. Mutta esi-isät ovat meille esimerkki, johon keskitymme elämässämme.

Viite 3. Jotkut Volga-Kaman alueen historialliset tapahtumat.
8. vuosisadalla eaa - agadirit (akatsir-agacheri); 1.-5. vuosisadalla jKr - osana Hunien valtakuntaa; VI vuosisata - turkkilainen kaganaatti; VII-VIII vuosisadat - Biarym ("Minun maani Biaria", Biarmia of Russian Chronicles, Biarmland Skandinaaviset saagot); IX-XVI vuosisadat - bulgarit (Bulgaria Volga); VII-X vuosisatoja - maita hallitsee Khazar Khaganate tai V-VIII vuosisadat Suur-Unkarissa; XIII-XV vuosisadat - Desht-i-Kipchak (Dzhuchiev Ulus Chinggisid-imperiumista); 1552 - venäläisten joukkojen vangitseminen Kazanin, bulgariväestön häätö Volgan ja Kaman rannalta ja venäläisten maiden asuttaminen Kaman ja Volgan varrella; XVII-XVIII vuosisadat - aseelliset kapinat venäläisiä vastaan ​​ja osallistuminen Stepan Razinin ja Emelyan Pugachevin kapinoihin; 1920 - tataari ASSR:n luominen - ensimmäinen uuden tataarikansakunnan valtion historiassa; 30. elokuuta 1990 - julistus Tatarstanin valtion suvereniteettista, Venäjän federaation ja Tatarstanin välisen erityissopimuksen valmistelu.

BULGARIA JA BULGARIAT

Suurin osa meistä, mukaan lukien ne, jotka ymmärtävät täydellisesti nimen palauttamisen tarpeen, odottavat alitajuisesti hetkeä, jolloin Kazan tai Moskova ilmoittaa: "huomenna passien vaihto alkaa vaihdolla kaikille, jotka haluavat kansalaisuuden" tataarit " "Bulgaareille". Siihen asti luultavasti on tarpeen lisätä kannattajien määrää, vakuuttaa ihmiset, jotta meitä olisi jonakin päivänä niin paljon, että viranomaiset päättäisivät tavata meidät puolivälissä.
Passitoimistossa he kertovat sinulle, että virallisessa luettelossa ei ole ollenkaan sellaista kansaa - bulgaareita. Vanhurskautta voidaan puolustaa tuomioistuimissa, ja sen on jo tehnyt yli sataviisikymmentä ihmistä. Mutta kaikki eivät pysty siihen. Ymmärrän, että passeja ei voi vaihtaa massaksi tuomioistuinten kautta, tämä on bluffia. Jos sinulla ei ole tarpeeksi päättäväisyyttä mennä oikeuteen - luovuta ainakin henkilökohtaisessa elämässäsi väärä nimi. Sinä ja minä olemme bulgaareita.
Useat sadat bulgarialaiset voittivat vuosina 1991-1994 tuomioistuinten kautta oikeuden saada passit, joissa oli merkintä "Bulgarin", mutta kaikki 7 miljoonaa bulgarialaista eivät voi haastaa oikeuteen kahteen vuoteen. Vuonna 1995 Tatarstanin tasavallan syyttäjä Nafiev pyysi Tatarstanin tasavallan johdon määräyksen mukaisesti Moskovan kollegansa kieltämään virallisesti passien myöntämisen, joissa on merkintä "Bulgarin" / "Bulgarialaiset", ja liittovaltion syyttäjä toimisto kielsi välittömästi tällaisella merkinnällä varustettujen passien myöntämisen koko Venäjän federaatiossa!
"Venäjän kansojen luettelosta" Stalinin alle vedetyillä bulgaarilla ei ole valtion koulutus-, kulttuuri- ja tiedelaitoksia, he eivät saa valtiolta varoja kulttuurinsa kehittämiseen, "bulgarin turkkilaisilla" on unohtivat kokonaan kirjallisen kielensä (setä ei ole opetettu missään vuodesta 1923 lähtien, eikä bulgariaksi kirjoitettuja kirjoja julkaistu uudelleen) ja vapaapäivät (ne myös kiellettiin 1920-luvulla).
Bulgaarilla ei ole tutkijoitaan eikä kulttuurihahmojaan - ja heti kun he ilmestyvät, "tuntemattomat" tappavat heidät välittömästi. Vasta muutaman viime vuoden aikana tapettiin merkittävä bulgarialainen kouluttaja G. Khabibullin ja Volgan bulgarialaisten sanomalehden - "Bolgar ile" ("Bulgaria") perustaja R. Sharipov (kirkas muistimme!).
Presidentti Shaimievin kieltomääräykset julkaistiin äskettäin: "Tataarien historia on monimutkainen. Sitä ei voida rajoittaa vain bulgaareihin... Kehotan historioitsijoita ja kaikkia menneisyyttä tutkivia olemaan vähentämättä kaikkea kulttuurista monimuotoisuutta vain yhteen osatekijään. .." (Kazanskiye Vedomosti nro 167, 1997). M. Shaimievin käskyt "rajoittaa" bulgaarista "komponenttia" Tatarstanin tasavallassa toteutetaan sokeasti. Kaikkea bulgarialaista RT:ssä kutsutaan "tatariksi". Bulgarian historian sijaan "tataristit" pakottavat bulgarit tutkimaan 1200-1400-luvun tatari-mongolien historiaa ja pitävät sitä "tataarien historiana" ja Tšingis-kaanin, tataarien surmaajan. , on julistettu "tatarien kansallissankariksi".
Kukaan muu kuin me itse ei ratkaise ongelmiamme, eivätkä varsinkaan palauta nimeämme. Vain sisäisen vakaumuksen kautta, että olet oikeassa, voit saada nimesi takaisin. Näytetään tahtomme, katkaistaan ​​hiljainen liikkeemme kohti kuolemaa, katoamista. Lähdetään uudestisyntymisen ja hengen paluun polulle, soturin, maanviljelijän, työläisen hengen! Sanotaan itsellemme: "Olen bulgarin!" Sanotaanpa ystävälle ja naapurille: "Pyydän sinua, älä kutsu minua enää tataarin lempinimelläni, kutsu minua Bulgariniksi!" Sanotaan viholliselle: "Älä uskalla kutsua minua tataariksi, olen bulgarin ja olen ylpeä esi-isistäni!"

BULGARIA JA VENÄJÄ

Venäläisille tatari-mongolien ike ja taistelu sitä vastaan ​​merkitsevät paljon enemmän kuin pelkkä historiallinen tosiasia. Kun otamme nimen "tataarit", meistä tulee venäläisille heti niiden jälkeläisiä, jotka kulkivat tulella ja miekalla Venäjän maan läpi. Näin kansoistamme tulee vihollisia. Ja tämä on minun ja sinun syytäsi. Jos emme tarvitse sitä, niin kenen täytyy korjata historiallinen absurdi - kansamme vieras nimi?
Kun sanomme, että haluamme palauttaa nimemme, historiamme, herää usein kysymys Venäjän puolelta: miksi tarvitset tätä kaikkea? Todellakin, miksi? Ehkä riittää, että elämme rehellisesti ja teemme hyvää työtä? Työ, talous, kodinhoito ovat aina olleet tärkeimpiä hyveitä, joita kansamme kunnioittavat. Mutta tämä ei riitä.
Volgan alueen kysymys ei ole ajankohtaisin Heartland - Venäjän geopolitiikan kannalta. Esimerkiksi Venäjän liittyminen sotaan NATO:ta vastaan ​​on paljon ajankohtaisempaa.
A.G. Dugin teoksessa "Venäjän geopoliittinen tulevaisuus" on oikeassa siinä, että venäläisistä tulisi muodostua etnisesti yhtenäinen ja nopeasti kasvava ydinetninen ryhmä, joka pitää koko rakennetta mukanaan Uuden Euraasian imperiumin rakentamisessa, jonka tehtävänä on tulevaisuudessa olla perustaminen. uusi geopoliittinen järjestys planeetalla. Näin ollen Tatarstanin tulevaisuus katetaan vain Venäjän ja venäläisten etujen näkökulmasta Volgan bulgaareihin (tataarit, baškiirit). Osoittautuu, että nämä hetkelliset intressit voivat hyvinkin olla ristiriidassa pitkän aikavälin intressien kanssa.
Volgan ja Uralin uhka, josta A.G. Dugin, syntyy "geopoliittisen tilanteen valitettavimman kehityksen kanssa." Nyt ehdotetaan bulgaarien jakamista vahvistamalla "eroja". Mitä alueen ja etnisen ryhmän ennaltaehkäisevä heikkeneminen tarkoittaa? Tämä muistuttaa hyvin "ei-euraasialaista" näkemystä bulgaareista ei suhteiden kohteena Venäjän etnoksen kanssa, vaan Moskovan manipuloinnin kohteena.
Bulgarit eroavat etnisenä ryhmänä venäläisistä siinä, että heillä ei koskaan ollut yhtä kieltä (suomalais-ugrilaiset ja useat turkkilaiset kielet ja murteet esiintyivät rinnakkain yhdessä etnisessä ryhmässä), eikä yhtäkään tunnustusta (pakana, tengrialainen, muslimi). ja kristilliset ryhmät). Bulgaarilaisen itsetietoisuuden heikoimmat kohdat: asenne bulgaarien vanhimpiin osiin - tšuvashiin ja mishareihin - "vähemmän kehittyneinä" verrattuna kazaneisiin ja baškiireihin; taloudellisen hyvinvoinnin ja vahvan taloudellisen elämäntavan tärkeyden uudelleenarviointi (tästä syntyy paradoksi - tataarit juovat vähemmän kuin venäläiset, työskentelevät paremmin ja elävät vauraammin, kun taas etninen ryhmä on pienempi ja enemmän ja enemmän lapsia sekalaisista avioliitot pitävät itseään venäläisinä); venäläisten ja bulgaarien välisten suhteiden koko kompleksin pelkistyminen historiassa aseelliseen yhteenottoon ja Kazanin valtauksen teeman (1552) hallitseminen kirjallisuudessa ja ideologiassa.
Kaiken tämän vuoksi venäläiset ja bulgarit täydentävät toisiaan lähes täysin. Olisi mahdollista tarjota suosituksia venäläisten ja bulgaaristen etnisten ryhmien "geneettisesti luontaisten heikkouksien" voittamiseksi. On välttämätöntä lopettaa kiistaaminen siitä, missä määrin nationalismia voidaan kehittää, jotta se ei muutu radikaaleiksi muodoiksi. Milloin nykyisessä kansallisen häpeän tilanteessa iso Venäjä- Neuvostoliitto - amerikkalaisten ja heidän liittolaistensa Euroopassa voimin ja kukistamana radikalismi suppeasti kansallisen (ja ennen kaikkea venäläisen) hengen ja kansallisen itsekunnioituksen kehittämisessä ja vahvistamisessa on riittämätöntä etukäteen!
Tämä on vastakohta nykyiselle pyrkimykselle yhtenäistää, "hämärtää" etnistä itsetietoisuutta, kun venäläiset eivät ole aivan venäläisiä ja bulgarit eivät ole kovin bulgaareita - eräänlainen "väestö yleensä". Vahvat bulgarit voivat todella uhata valtion yhtenäisyyttä, koska opinnäytetyössä "vahvat alueet - vahva keskus" on paljon oveluutta. Venäjällä regionalismi kulkee käsi kädessä separatismin ja maan yhtenäisyyden tuhoamisen kanssa. Tämä tapahtuu kuitenkin vain, jos venäläiset pitävät bulgaarit edelleen vieraana (ei syntyperäisenä, ei läheisenä). Mutta jos venäläinen sivilisaatio on suurempi kuin "neuvostoliiton" malli, niin on mahdollista toteuttaa sukulaisuus ja kulttuurinen yhteisyys bulgaarien kanssa ilman pakotettua assimilaatiota ja bulgaarien puolelta "venäläistämisen" pelkoa.

Viite 4. Turkkilaista alkuperää olevat venäläiset sukunimet.
He puhuvat puolestaan: Atamanovit, Abdulovit, Adashevit, Aksakovit, Almazovit, Aljabjevit, Apraksinit, Arakchejevit, Arsenjevit, Artjuhovit, Atlasovit, Akhmadullinit, Akhmatovit, Babiševit, Bazhanovit, Bazarovit, Baklanovit, Balashovit, Baranovit, Barsukovit, Basmanovit, Baturinit, Bakhtejarovit, Bashkinit, Bashmakovit, Bayushevit, Beketovit, Berdjajevit, Bitšurinit, Boborykinit, Blokhinit, Bogdanovit, Bulgarit, Bulgakovit, Bulgakovit, Bulgarit , Buturlinit, Bukhariinit, Velyaminovit, Gogolit, Dashkovit, Davydovit, Deržavinit, Epantšinit, Ermolajevit, Ermolovit, Zagoskinit, Zamalejevit, Zlobinit, Zubovit, Izmailovit, Insarovit, Kablukovit, Karamazovit, Karamzins Kartšauvit, Karamazovs Karamzins, Kartšauvit , Kashaevs, Kireevskys, Korsakovit, Kochubei, Kropotkins, Kurakins, Kurbatovs, Kuprins, Kutuzovs, Mazharovs, Mamins, Mamonovs, Mansurovs, Melikovs, Meshcherovs, Michurins, Minins, Muratovs, Musins, Molostovs, Osgarry,shshkov, Osgarssharev , Prokudins, Rastopchins, Rahmaninovs, Sablukovs, Sadyrins, Saltykovs, Selivan Ovit, Skrjabinit, Starkovit, Stroganovit, Suvorovit, Sundukovit, Syjundyukovit, Tagantsevit, Taiševit, Talyzinit, Tairovit, Tanejevit, Tatištševit, Tarkhanovet, Tevkelevit, Temirovit, Urovit, Urovs, Timiryazevs, Tretjakovit, Turgenevs, Tulubevit Ushakovit, Khitrovot, Khodyrevit, Khomyakovit, Hruštšovit, Tšelševit, Tšurikovit, Šadrinit, Šakimovit, Šarapovit, Šašurinit, Shakimiehet, Šeremetjevit, Šiškinit, Štšerbakovit, Jushkovit, Jaushevit ja sadat muut.

TIETOSODIEN GEOPOLIITTINEN SEURAUKSET

Nykyään pääasia, joka erottaa bulgaristit ja tatarit, on kansan oma nimi. Jos Volgan bulgaarien tatarisointipolitiikka on oikea, niin tataarit ovat sen jälkeläisiä. Mongolien hyökkäys, venäläisten vihollisia ja vihollisia. Jos bulgaristit ovat oikeassa, niin tataarit ja baškiirit, Volgan ja Uralin alkuperäisväestö, orjuutettiin mongolien toimesta samalla tavalla kuin venäläiset. Aikooko bulgarialaiset yhdistyä? Lakkaako 1920-luvulla käyttöön otettu väärä nimi "tatarit" olemassaolosta? Vai kohteleeko vain vihollinen "Amerikan ääni" yhtenä kansana - "tatari-baškirina"?
Euroopalle sillä ei ole väliä - "tataarit" tai "bulgarit". Eurooppa tarvitsee yhden asian - saattaakseen päätökseen Venäjän tuhon.
Mistä "liittovaltion tataristit" tulivat, ja kuka nyt maksaa Moskovan ja Kazanin "tataritien" kumouksellisen työn? Eräs "tatari" kertoi minulle: "Tietyt lännen piirit haluavat katkaista koko Venäjän Keski-Volga-Ural-alueella" tatarimiekalla. venäläisten kanssa venäläisiä kohtaan "historiallisen vihan" perusteella ja " Tataarit" toisilleen. Tämä voi tuhota Venäjän, ja siksi länsi ei säästä rahaa lähettäen heidät sekä Kazaniin että Moskovaan."
Faina Grimberg mainitsee sen tosiasian, että lännet pelasivat "bulgarialaista korttia" jo 1800-luvulla. Kun vuonna 1878 venäläiset joukot voittivat turkkilaiset ja miehittivät Tonavan Bulgarian, "Länsi-Eurooppa nostaa skandaalin sille ominaisella oveluudellaan - Venäjä julistaa, että sillä on oikeus vapauttaa bulgarialaiset, mutta entä sen omat bulgarialaiset, he istuvat vapauttamattomina... Eli millaisia ​​bulgarialaisia, - ryntää vastaukseksi - meillä ei ole bulgarialaisia! Meillä on vain tataareita... Sillä välin Kazanin tataarit muistivat edelleen olevansa bulgaareja, ja Ivan Julma valloitti bulgaarin valtakunta, ei Kazanin Khanaatti; ja liikkeet ovat erilaisia ​​sosiopoliittisia etnonyymin ruusun palauttamiseksi ... Mutta heti kun länsi on saavuttanut todellisen tavoitteensa - venäläisten vetäytymisen Tonavan Bulgariasta, "intohimo sen paisuttamat bulgarialaiset" laantuu.
Nyt lännelle on hyödyllistä asettaa "tataarit" vastakkain venäläisiä vastaan ​​Venäjän tuhoamiseksi. Ja nyt sama länsi, joka vuonna 1878 huusi Volgan bulgaarien sorrosta Venäjän toimesta, lähettää nyt rahaa bulgaarien "tatarisointiin"!
Sabotaasin keskeyttämiseksi on tarpeen kirjoittaa bulgaarien nimi "Venäjän kansojen luetteloon" ja varmistaa passien vastaanottaminen, joissa on merkintä heidän rakas kansalaisuudestaan ​​"Bulgaari" / "Bulgaari". Muutaman päivän kuluessa "passitatarien" kansa lakkaa olemasta, ja Keski-Volgan alue palauttaa historiallisen nimensä - Volga Bulgaria. Ja sitten uhka Venäjän yhtenäisyydelle katoaa ikuisesti - loppujen lopuksi bulgarialaiset pitävät kyrillisiä aakkosia kansallisena aakkosena ja Venäjää valtiokseen, eivätkä anna kenenkään tuhota Venäjää - uutta suurta Bulgariaa. Kerro siitä venäläisille veljille!
Muistakoon Venäjän kansa: niin kauan kuin on bulgaaria, myös Venäjä on olemassa. Yhdessä pelastamme kotimaamme - Jumalan tahdosta syntyneen Venäjän - Tengrin!

Apua 5. Toistaiseksi ei ole tieteellistä yksimielisyyttä seuraavista kysymyksistä:
* Iranin tai turkinkieliset skyytit ja sarmatialaiset;
* alueen historia hunnien aikana;
* Läsnäolo tai poissaolo Volgan ja Uralin alueilla 400-800-luvuilla. ILMOITUS "Suur-Unkari";
* Turkin väestön kipchak- ja oguz-ryhmien kontaktien arviointi;
* Bulgaari-kasaari-kontaktien arviointi ja kasaarikulttuurin vaikutus bulgaarien kulttuuriin;
* Onko mahdollista puhua suomalais-ugrilaisten ja turkkilaisten kielten "altailaisista" suhteista?
* Kuinka nimetä (ja vastaavasti arvioida) alue tatari-mongolien valloituksen jälkeen)

VENÄJÄTÄ UHAKAA "SUURI TURANI", EI BULGARIA

Venäläisillä ei ole tavallista Euroopan kehitystä Etat-Nation - Nation-States -polkua pitkin. Kansaamme ei voida kasvattaa palauttamatta ihmisille itsekunnioitusta ja osallistumista suuriin tekoihin ja päämääriin. Venäjän arvon palauttaminen liittyy erottamattomasti uuden imperiumin rakentamiseen. Ja tälle tulevalle Imperiumille yhtä vaarallisia ovat sekä kapea venäläinen nationalismi, joka pyrkii palaamaan "arjalaiseen" itäslaavilaiseen helmaan, että sen vahvojen ei-venäläisten ja ei-slaavilaisten komponenttien separatismi. Toinen uhka on punnittava ja arvioitava järkevästi. Ainoa "mutta": yllä olevissa geopoliittisissa rakenteissa muistuttaa liikaa henkilökunnan sotapelejä. Se on tiedetty jo pitkään yleisesikunnat aina myöhässä ja Rauhallista aikaa valmistautua menneiden sotien sotilaallisiin liikkeisiin. AT Tämä tapaus geopoliittista vastausta ehdotetaan menneiden vuosisatojen tai tämän vuosisadan alun Volgan turkkilaisten haasteeseen.
Tämän hetken ainutlaatuisuus piilee siinä, että Neuvostoliiton yhteiskuntajärjestelmän tuhoutuminen oli historian ensimmäinen laajamittainen ilmiö, jonka merkitys sekä venäläisten että bulgaarien elämässä osoittautui täsmälleen samaksi. Nyt molempiin kansoihin kohdistuu jatkuvasti eräänlaista ideologista väkivaltaa, jonka tavoitteena on jakaa yksi etninen ryhmä erillisiksi, hajaantuneiksi ihmisiksi, jotka eivät tunne yhtenäisyyttään. Sellaiset ihmiset liukenevat sitten helposti muihin kansoihin. Samaan aikaan Tatarstanin turkkimieliset joukot yrittävät sovittaa bulgarit tiettyyn ehdolliseen yhteiseen turkkilaiseen malliin ja muuttaa heistä "yhdeksi" Suuressa Turanissa.
Jos etnonyymi "bulgarit" otetaan käyttöön hyvin lyhyessä ajassa, ehkä yhden sukupolven elämässä, monet väärät stereotypiat venäläisten ja bulgaarien käsityksestä Volga-Ural-etnosista tuhoutuvat.
Tämä on sitäkin tarpeellisempaa, koska historian nykyaikaisella haasteella Venäjän kansalle ei ole ennakkotapausta. Väitöskirja on separatismin "kultaisen lauman" uhka. Antiteesi on venäläisten ennaltaehkäisevien geopoliittisten iskujen tekeminen: Volgan-Ural-väestön assimilaatio ja kristinusko, alueen ja etnisen ryhmän pirstoutuminen, "tatari-mongolialaisen perinnön" pakottaminen bulgaareihin, kansanvallan korostaminen. kielelliset, kulttuuriset ja uskonnolliset erot bulgarialaisen etnisen ryhmän eri osien välillä. Vaikuttaa kuitenkin epäloogiselta jatkaa Euraasian historiallista laajentumista geopoliittinen tila ja venäläisen etnoksen vahvistaminen sen sydämen synkronoidulla jakautumisella, jakautumisella, murskaamalla - Keski-Volgan ja Uralin alue, bulgaarinen etnos. Tämä uhkaa uutta Imperiumia "viikunalla taskussa", vihalla uutta kohtaan valtion virastot(vain "kirottu kansanedustajaneuvoston" paikan ottaa joku muu "-iya"), valtiolle hyödyllisten toimintojen sabotointi, separatismi jne.
Näin ollen venäläisten ja Volgan bulgarien välisen vastakkainasettelun teesin/antiteesin jälkeen pitäisi seurata synteesi - bulgaarin etnoksen tatari- ja baškiiriosat yhdistyvät ja kehittyvät yhteisen Euraasian tilan ytimeksi ja osaksi yhtä Euraasiaa ( venäläinen) sivilisaatio. Tässä tapauksessa nykyinen tilanne olisi mahdoton, jossa Tatar Public Center - muuten Tatarstanin suurin julkinen järjestö - lähettää vapaaehtoisia Tšetšeniaan ja valmistautuu lähettämään ihmisiä auttamaan Kosovon vapautusarmeijaa, flirttailee Turkin Atlantin kanssa. projekti "Suuri Turan", pakottaa väestöön Volgan -Uralin alueen, jolla on oma vuosisatoja vanha islamilaisen ajattelun perinne, vieraita (arabialaisia ​​tai turkkilaisia) muslimiyhteisön järjestäytymismuotoja.
Samalla tarvitset rauhallinen analyysi Tatarstanin ja Bashkortostanin mahdollisesta lähentymisestä johtuvia uhkia. Uhka tulee vasta mahdollisella läpimurtolla mereen Tjumenin alueella (Bulgarialla on historiallinen ennakkotapaus Länsi-Siperian alueella Irtysh-, Tobol- ja Ob-jokien välissä) Keski-Volgan alueiden teoreettisella yhdistämisellä. ja Uralin kanssa Pohjois-Uralin ja pääsyn Pohjoinen jäämeri tai Pohjois-Kazakstanin muuttamisessa turkkimielisten muslimijohtajien tiukasti hallitsemaksi maaksi. Eli on olemassa vain yksi vaara - Tatarstanin pääsy Venäjän ulkorajoille ympäröivien Venäjän maiden kautta. Näin ollen alueen "venäläinen" eristäminen Permin, Tjumenin, Sverdlovskin ja Uljanovskin alueilla on aivan riittävä.
Mitä tulee metodologiaan - ilmeisesti tehokkaampien ratkaisujen löytämiseksi on välttämätöntä täydentää kuivaa saksalaista geopoliittista ajattelua venäläisellä perinnöllä, euraasialaisella opilla, joka tutkii paitsi maantieteellistä, myös elämistä. dynaamisia ominaisuuksia kansojen kehitystä.

VOIMAAN PITÄÄ OLLA YKSI

Avain bulgaarisen kysymyksen ratkaisemiseen ei ole Kazanin Kremlissä, vaan Moskovan Kremlissä. Toiseksi, nyt muodikas A.G. Dugin on uskollinen ranskan ja saksan opettajilleen. Se heijastaa koko maapallolle eurooppalaisen "uuden oikeiston" - käsitteen alueiden Euroopasta. Jos joku hullu yrittää toteuttaa Duginin suosituksia käytännössä, niin hän saa vahvan Venäjän valtion sijasta "alueiden Euraasian", niin itsenäisiä alueita, ettei mistään vallasta tule kysymys. Geopoliittisesta hullusta tulee iranimielinen Keski-Aasia, saksamielinen Baltia jne. Ja siellä, näet, hän jakaa korvaamattoman Siperian japanilaisten kanssa.
Venäjää on mahdotonta hajottaa kansallisiksi asunnoiksi.

Vuonna 453 suurin turkkilainen valtio, Hunien valtakunta, romahti peittäen valtavia alueita Idelistä (Volga) Reiniin. Tämä johti uusien heimoliittojen ja valtioiden muodostumiseen, syntyi erilaisia ​​turkkilaisia ​​etnisiä ryhmiä, joista yksi oli bulgarit, oguzista peräisin oleva kansa, joka muutti 5. vuosisadalla Itä-Eurooppaan Keski-Aasiasta osana hunniliittoa.

Bulgarit asuttivat Azovinmeren ja Ciscaukasian laajat arot harjoittaen uusilla alueillaan pääasiassa paimentolaiskarjankasvatusta. Alkamisen ensimmäisistä vuosikymmenistä lähtien bulgaarinen heimoliitto aloitti taistelun turkkilaisen hegemonian perustamisesta Balkanilla ja Keski-Euroopassa. Joten 500-luvun lopusta lähtien bulgarit häiritsivät melko usein Bysantin maakuntia. Erityisesti Illyria, Traakia ja Makedonia kärsivät hyökkäyksistään. Bulgaarilaumat saavuttivat Konstantinopolin. Näistä onnistumisista huolimatta bulgarit joutuivat 6. vuosisadan jälkipuoliskolla vetäytymään Mustanmeren ja Azovin alueille toisen turkkilaisen etnisen ryhmän - avaarien - vahvistumisen vuoksi, jotka loivat voimakkaan valtiomuodostelman Pannonian alueelle ( nyt Unkari), joka laajensi valtansa Bulgarian aroihin.

700-luvun alussa avarit menettivät omaisuutensa Mustanmeren alueella, minkä ansiosta bulgarit saivat vuonna 632 luoda Khan Kurbatin johtaman Suur-Bulgarin valtion. Suuri Bulgaria peitti valtavia alueita Azovinmerellä ja Kubanin alueella, koska se oli aiemmin karkoittanut kasaariturkkilaiset sieltä. Bulgarin valtiosta tuli tuon ajanjakson vahvin turkkilainen valtiomuodostelma, mutta kukoistaminen ei kestänyt kauan. Vuonna 665 Khan Kurbat kuoli ja hänen valtakuntansa hajosi ja jaettiin hänen poikiensa kesken. Kasaarit, joita bulgaarit sortivat Kurbatin aikana, käyttivät hyväkseen Bulgarian hajoamista. Khazar Khaganate onnistui antamaan voimakkaan iskun bulgarilaumoille, mikä johti uusiin muuttoihin.

Khan Asparuhin johtamat keskusheimot menivät Tonavan rannoille ja loivat turkkilaisen valtion Tonavan Bulgarian. Bulgarian khaanit hallitsivat tässä maassa noin 200 vuotta, mutta 800-luvun puolivälistä lähtien kristinusko voimistui siellä, mikä johti Tonavan turkkilaisten sulautumiseen eteläslaavien keskuuteen.

Toinen bulgaarien ryhmä, jota johti Khan Batbay, jäi maihinsa antautuen voimistuneille kasaareille. Tähän bulgaarien ryhmään, joka tunnetaan myös nimellä "Kara-bulgarit", nykyiset balkarit ja karatšait liittyvät.

Kolmas osa bulgaareista ja niihin liittyvistä heimoista muutti Keski-Volgan alueelle. Tämä tapahtuma ei kuitenkaan tapahtunut heti Kurbatin kuoleman jälkeen, vaan myöhemmin - 800-luvun lopussa. Kuten kara-bulgarit, myös Volgan bulgarit alistuivat kasaareihin ja osallistuivat Khazar Khaganate -ryhmän muodostumiseen, mutta muuttivat pian pohjoiseen, Volgan alueelle. Täällä he solmivat läheiset poliittiset ja etnoskulttuuriset kontaktit paikallisen turkkilaissukulaisen sekä suomalais-ugrilaisten kansojen kanssa. Bulgaarien varhaisesta läsnäolosta Keski-Volgalla on säilynyt monia jälkiä, erityisesti suuri määrä varhaisia ​​bulgaarisia hautausmaita (VIII-IX-luvut), joista Tankeevsky ja Bolshetigansky erottuvat.

800-1000-luvun vaihteessa bulgarit loivat Volgan alueelle uuden turkkilaisen valtion, joka tunnetaan historiankirjoituksessa Volga Bulgariana. Sen rajana oli pohjoisessa Kaman oikea ranta, lännessä Sviyaga vasen sivujokineen, idässä Sheshma ja eteläraja ulottui Samarskaja Lukaan - Volgan suureen mutkaan nykyaikaiset Zhiguli-vuoret.

Bulgaria oli varhainen feodaalinen valtio. 1000-luvun 20-30-luvulta lähtien sen väestö siirtyi vähitellen vakiintuneeseen elämään, alkoi harjoittaa maataloutta. Ensimmäiset kaupungit ilmestyvät - Bulgar ja Suvar, joissa omien kolikoiden lyöminen alkaa. Hieman myöhemmin ilmestyvät sellaiset kaupungit kuin Bilyar, Oshel, Kashan, Dzhuietau, Nukhrat, Tortsk, Tukhchin ja monet muut. Samana aikana Volgan bulgarit pääsivät eroon Khazarien vallasta, joka oli siihen mennessä heikentynyt merkittävästi.

Bulgarin valtion kehitys liittyy suurelta osin islamin omaksumiseen, joka tapahtui vuonna 922. Sitten Bulgarin hallitsijan Almasin (Almysh Khan) pyynnöstä Bagdadista saapui kalifin suurlähetystö, jota johti Susan al-Rassi ja sihteeri Ahmed ibn Fadlan, joka käänsi bulgarit islamiin. Islamin omaksuttua bulgarit korvasivat muinaisen turkkilaisen kirjoituksen arabialaisella grafiikalla. Tämän jälkeen alkoi läheisten suhteiden solmiminen Volga Bulgarian ja muslimimaailman välille, jolla oli suuri poliittinen, taloudellinen ja kulttuurista merkitystä bulgarialaisten puolesta. On myös huomattava, että ensimmäiset koulut (madrasah) alkoivat ilmestyä Bulgarian kaupunkeihin ja kyliin, mitä voit sanoa korkeasta tasosta kulttuurinen kehitys bulgarialaiset.

1000-luvulta lähtien Bulgarian ja muiden maiden välillä on solmittu kauppasuhteita. Joten bulgarit kävivät kauppaa Venäjän, Bysantin, Arabi-itä, Keski-Aasia, jonne toimitettiin turkiksia, puutavaraa, nahkaa, kenkiä, aseita ja muita käsitöitä. Bulgarian pääkaupunki kehittyi - Bulgarin kaupunki, joka rakennettiin kivi- ja tiilirakennuksilla, vesiputki sijaitsi kaupungissa. "Mustan kammion", pienen minareetin, pohjoisen mausoleumin, Khanin haudan, katedraalin moskeijan ja muut bulgarialaisen arkkitehtuurin monumentit ovat säilyneet tähän päivään asti.

Bulgarialaisen kotitalouskulttuurin tunnusomaisia ​​elementtejä olivat kullasta, hopeasta, pronssista ja kuparista tehdyt korut; keramiikka veistetyillä koristeilla; metalli harjakattoisia koruja; pronssilinnat eläinten muodossa; helmillä ja hopealla brodeerattuja vaatteita. Kaikki tämä myytiin muihin maihin, mikä toi merkittävän voiton Volgan Bulgarian taloudelle.

AT XI-XII vuosisatoja sosioekonomisen ja poliittisen kukoistuksen seurauksena Bulgarian alue kasvoi. Sen pohjoisrajat saavuttivat Kazanka-joen, jonka altaalta arkeologit löysivät useita muinaisia ​​asutuksia, jotka oletettavasti syntyivät tänä aikana. Samoin vuosikymmeninä raja kaakkoon kasvoi. Tämän todistaa tataarin historiallinen kertomus "Defter-i Chingiz nimi" ("Tšingizin kirja"), jossa kaikkia maita Volgasta ja Kamasta Yaikiin kutsutaan bulgaariksi, mutta bulgaarien asuinalue oli rajoitettu etelään Sheshmaan, Yaik oli valtion raja. Bulgaariset siirtokunnat syntyivät siellä vain Golden Horde -kaudella.

Bulgarian Volgan väestön etninen koostumus oli melko monipuolinen. Bulgarit olivat itse asiassa bulgaareja, suvareja, bersuleja, baranjareita ja myös eskelejä. Kaikki nämä etniset ryhmät olivat turkkilaista alkuperää ja vastaavasti merkittävä eroavaisuus ei ollut heidän välillään. Joidenkin näiden nimillä Turkkilaiset ryhmät liittyviä otsikoita yksittäisiä kaupunkeja Esimerkiksi Volga Bulgaria, bulgarit - Bulgarin kaupunki, suvarit - Suvar ja Bilyarin kaupunki (turkkilaisella transkriptiolla Bulyar), venäläisen historioitsija V. N. Tatishchevan perusti bilyarien heimo, joka tunnettiin Länsi-Euroopan lähteistä (oletettavasti osa bilyareista 1000-luvun lopulla prinssi Hasanin johdolla muutti Unkariin ja perusti sinne Pestin kaupungin). Tatishchev kirjoitti myös Chalmata-heimon läsnäolosta, joka liittyy siihen entinen nimi Kamy - Chulman. XII vuosisadalla kaikki edellä mainitut heimot sulautuivat oletettavasti yhdeksi bulgaariseksi etniseksi ryhmäksi.

Volgan vaikutuksen alaisena Bulgaria ei ollut vain sen oma väestö, vaan myös naapuriheimot. Joten Volgan suomalais-ugrilaiset kansat (nykyisten marien, mordovilaisten, udmurtien ja muiden esi-isät) sekä turkkilainen heimo madjarit (on versio, että he ovat baškiirien esi-isiä) joutuivat vasalliriippuvuuteen bulgaareista. . Myös Bulgaria oli kaukaisen heimon, Visu, alainen, josta arabilähteet raportoivat. Visu liittyy Venäjän kronikoissa mainittuun suomalais-ugrilaiseen ryhmään, jonka jälkeläisiä ovat vepsalaiset - Karjalan asukkaat. Bulgaarien vasalleina olivat myös jura-heimot - nykyiset ugrilaiset, ts. Hanti ja mansi.

Veronkeräyksen lisäksi bulgarit solmivat kauppasuhteita näiden kansojen kanssa, vaikka ne olivat pääasiassa vaihtokauppaa.

Kiovan Rus sijaitsi Bulgarian länsipuolella. Näiden valtioiden suhteet olivat pääosin hyvät naapuruussuhteet, mutta ne eivät voineet tulla toimeen ilman sotilaallisia konflikteja. Joten vuonna 964 Svjatoslav teki kampanjan Bulgariaa vastaan ​​ja vuonna 985 prinssi Vladimir teki toisen kampanjan Bulgariaa vastaan, joka päättyi rauhansopimuksen allekirjoittamiseen. Vuonna 1088 bulgarit miehittivät Muromin lyhyeksi ajaksi, ja vuonna 1107 he piirittivät Suzdalia.

Seuraavina vuosina sodan Bulgarian Volgaa vastaan ​​kävivät Juri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky ja Vsevolod Iso pesä, ja he lähtivät mukaan sekalaista menestystä. Samaan aikaan Kiovan Venäjä oli yksi Volgan Bulgarian tärkeimmistä kauppakumppaneista ja niiden välillä oli läheiset taloudelliset siteet.

XIII vuosisadalla Itä-Eurooppaa uhkasi orjuuttaminen uusien valloittajien - mongoli-tatarien - puolelta. Vaara ei myöskään ohittanut Volga Bulgariaa. Vuonna 1224 mongolit, venäläisten tappion ja Polovtsin joukot Kalkassa hyökkäsi bulgaarisia alueita vastaan, mutta bulgaariset joukot voittivat heidät täysin Samarskaja Lukan taistelussa, mutta Bulgarian yhteenotot mongoli-tataarien kanssa eivät päättyneet siihen. Vuonna 1229 mongolit voittivat bulgaarien ja polovtsien yhdistetyn armeijan Yaikilla, ja vuonna 1232 he saavuttivat Zhukot-joen. Vuonna 1236 mongolitataarit, joita johti Subedei (Sabutai-bahadur, itse Tšingis-khaanin ja myöhemmin hänen pojanpoikansa Batu Sain Khanin komentaja) hyökkäsivät Volga-bulgariaa vastaan ​​ja alistivat sen täydelliselle tuholle, mikä johti maan johtajien kuolemaan. Bulgarian valtio. Bulgarian armeija voitti lopulta vuonna 1239.

Volga Bulgariasta tuli osa Jochin (kultaisen lauman) ulusta. Paikallista turkkilaista valtiollisuutta jatkettiin, minkä seurauksena koko Keski-Volgan alue oli uuden turkkilaisen valtion - Kultaisen lauman - hallinnassa. Siitä hetkestä lähtien Bulgarian historiallisella maaperällä alkoi muodostua yksi turkkilais-tatari etninen ryhmä, josta tuli myöhemmin toinen turkkilainen valtio tällä alueella - Kazanin Khanate.

VOLGA BULGARI. Alkuperän mysteerit

1. Keitä Volgan bulgarit ovat?

Keitä Volgan bulgarit ovat? Missä on ihmisten kulttuurin alkuperä? Nämä kysymykset ovat olleet ihmisten mielessä monta vuotta. Tämä kysymys on erityisen akuutti tänään, kun "Tatarstanin" hallitus tekee suuria ponnisteluja "tatarilaisen" kulttuurin ja kansallisen identiteetin nostamiseksi. On olemassa virallinen versio, jonka mukaan Bulgarian Volga muodostui turkkilaisten heimojen pohjalta, joita yhdistävät bulgaariheimot (myös turkkilaiset), jotka muuttivat tänne Azovin alueelta 7. vuosisadalla kasaarit.

Mutta suhteellisen äskettäin Bulgarin valtion alkuperästä oli muita versioita, jotka on nyt ansaittomasti unohdettu. Muutama vuosi sitten kiinnostuin tästä aiheesta ja aloin kerätä materiaalia Bulgarian kulttuurista. Paljon ei ole kerätty, mutta tämä tieto saa sinut ajattelemaan. Ovatko bulgarit paimentolaisia?

Tämä kysymys on erittäin tärkeä, koska ihmisten elämäntavan perusteella on mahdollista määrittää sen juuret. Tiedetään, että III vuosisadalla eKr. - II vuosisadalla jKr. turkkilaisten nomadiheimot muuttivat Keski-Aasiasta länteen. On olemassa versio, että bulgarit ovat myös näiden heimojen sukulaisia. Mutta jos katsot avoimin mielin, käy ilmi, että bulgarit ovat vakiintunutta kansaa. Ei ollenkaan nomadeja. On monia tosiasioita, jotka todistavat tämän.

Ensinnäkin , jo 800-luvulla bulgaarilla oli kehittynyt maatalousjärjestelmä.

toiseksi , vaikka muinaisten bulgaarien kalenteri on unohdettu, on olemassa kansanjuhlia, jotka osoittavat, että tämä kalenteri oli aurinko-, ei kuukalenteri, kuten paimentolaisten keskuudessa, ja että se liittyi maatalouteen. Esimerkiksi vielä nykyäänkin "Tatarstanissa" he juhlivat laajasti Sabantuya - kevään kenttätöiden lopun lomaa ja Sambele - sadonkorjuujuhlaa. Nowruzia vietetään myös laajasti - kevätpäiväntasauksen lomaa.

Kolmanneksi , keramiikka on hyvin kehittynyt bulgaarien keskuudessa, mikä on tyypillistä asettuneille heimoille, koska. keramiikka ei ole kätevää siirrettäessä paikasta toiseen. Liian hauras ja raskas.

Neljäs , hyvin kehittynyt metallurgia viittaa myös istuvaan elämäntapaan. Tästä voidaan väittää, mutta tätä tosiasiaa on vaikea kiistää: bulgarialaisten seppien tuotteiden joukossa lukoilla on tärkeä paikka. Itse asiassa ne lukitsevat talojen ja navettojen ovet, mutta eivät jurtoja.

Viides , bulgaarien pakanallisten kultien jäänteet osoittavat selvästi yhteyden maailmankatsomukseen indoeurooppalaiset kansat.

Kuudentena , bulgareilla ei ole kaikille paimentolaisturkkilaisille ominaista kumissia, vaan he käyttävät päihdyttävää hunajasta, ohrasta olutta ja koivunmahlaa valmistettua juomaa. Erityisesti on syytä mainita kaksi ensimmäistä. Tosiasia on, että slaaveilla ja sukulaiskansoilla oli tapana, jonka mukaan he käyttivät aurinkojumalille omistettujen rituaalien aikana suryaa, hunajaa ja yrttejä sisältävää juomaa, ja yön ja maanalaisille jumalille omistettujen rituaalien aikana he käyttivät homaa. - ohraolut.

Mitä tapahtuu? Jos bulgarit eivät ole paimentolaisia, eivät turkkilaisia, niin keitä he sitten ovat? Lähisukulaiset heimot asuvat yleensä lähellä. Ketkä bulgaarien naapureista ovat heidän sukulaisiaan? Katsotaanpa historiaa.

700-luvulla Azovinmerellä sijaitseva Suuri Bulgaria hajosi. Aamunkoitteessa se peitti laajan alueen. Se sisälsi maita Azovinmeren ympärillä, mukaan lukien nykyaikaiset Voronežin alue, Dnepri. Bulgarian kaupunkien joukossa oli myös pieni rajalinnoitus - tuleva Kiova. Suuri Bulgaria ei kestänyt kauan. Sen loi Khan Kurbat (632 - 642), ja hänen kuolemansa seurauksena se hajosi. Vuonna 675 Kurbatin poika Asparukh johti laumansa Tonavalle, jonne Bulgaria perustettiin. Kummallista kyllä, mutta jo VIII - IX vuosisadalla Bulgariassa ei ollut heimoja slaavilaisia ​​lukuun ottamatta. Sama tapahtui Itilin alueella, jossa myös bulgarit sulautuivat slaavien kanssa, josta keskustellaan jäljempänä. Ehkä bulgarit slaavilaiset heimot?

2. Bulgarin "korvakorun" mysteeri

He sanovat, että keisarinna Katariinalle esitettiin kerran muinainen bulgarialainen kultainen korvakoru. Keisarinna piti hänestä niin paljon, että hän halusi toisen samanlaisen käyttääkseen niitä. Mutta bulgarialaisten jalokivikauppiaiden käyttämä rakeistustekniikka oli niin monimutkainen, että kukaan ei sitoutunut täyttämään kuninkaallista tilausta. Onhan se ohjeistettu Tulan mestarit, joka onnistui useiden epäonnistuneiden yritysten jälkeen valmistamaan toisen korvakorun. Näin taitavia muinaiset bulgaariset mestarit olivat.

Nykyään tiedetään, että tämä ei ole ollenkaan korvakoru, vaan ajallinen sormus. Niitä ei laitettu korviin, vaan ne kiinnitettiin päähineeseen temppelissä pään sivuille tai kudottiin hiuksiin. Tällaiset koristeet olivat yleisiä Euroopan suomalaisten ja slaavilaisten kansojen keskuudessa. Mutta sormuksen juoni on erityisen tärkeä. Se kuvaa tyyliteltyä ankkaa, joka pitää kiveä nokassaan, ja kolme tammenterhomaista riipusta on kiinnitetty alla oleviin ketjuihin. Henkilö, jota ei tunneta Slaavilainen mytologia tämä tarina ei kerro mitään. Sillä välin muinainen myytti sanoo: "Aikojen kynnyksellä jumala Rod, maailman luoja, loi taivaan, maan ja veden. Mutta maa oli raskas ja upposi veteen. Sitten vaahdosta luotiin harmaa ankka, joka ui meressä, eikä löytänyt pesälle paikkaa mistään. Ja Rod käski ankan sukeltaa mereen ja saada maa. Ankka sukelsi kolme kertaa ja sai lopulta maan ja maagisen Alatyr-kiven. Kivi alkoi kasvaa ja maa muodostui. Ja Alatyr muuttui maagiseksi vuoreksi. Ankka teki pesän ja muni kolme munaa - pronssia, rautaa ja kultaa. Revealin (maailma, jossa elämme) voimat kuoriutuivat pronssista, Navin (toisen maailman) voimat kuoriutuivat raudasta, minä kullasta - Rulein voimat - kaikkivaltiaat jumalat, jotka ylläpitävät maailman tasapainoa ".

Eikö olekin totta, että sormuksen juoni on täysin myytin mukainen? Täällä näemme ankan, kiven nokassaan ja kolme munaa. Muuten, sormus on perheen symboli, kuten ankka.

Myytti ankasta on myös yleinen keskuudessa Suomen kansat. Ei turhaan ole kuvattu ankanjalkoja Kaman alueen muinaisten suomalais-ugrilaisten heimojen meluisissa riipuksissa. Olen samaa mieltä siitä, että myytti voidaan lainata naapurikansoilta. Käännytään muihin faktoihin.

3. Mitä Gabdulla Tukay kertoi.

Kaikista "tataarien" tarinoista suosituin nykyään on tarina "Shurale", jonka kertoi kuuluisa runoilija Gabdulla Tukay. Juoni pähkinänkuoressa on: "Eräs taitava ratsumies meni yöllä täysikuun aikaan metsään hakemaan polttopuita. Siellä hän tapasi Shuralen, joka päätti kutittaa tämän tyypin kuoliaaksi. Mutta äijä, älä erehdy, pyysi saastaista auttamaan tukin siirtämisessä kärryyn, ja kun naiivi metsän asukas pisti sormensa puun koloon, ratsastaja löi kiilan puristaen Shuralen sormia. lohkossa..

Tarina on epätavallinen, eikä sillä ensi silmäyksellä ole mitään tekemistä slaavilaisen mytologian kanssa. Mutta tämä on vain ensi silmäyksellä. Tosiasia on, että Shurale on venäläinen Churila, rajojen jumala. "Tatari"-puheen ominaisuudet ovat sellaiset, että siinä ei ole ääniä "Ch" ja "C". Pyydä kylätataarin isoäitiä, joka ei puhu venäjää hyvin, lausumaan sana "Churila", ja hän ääntää sen täsmälleen kuten "Shurale" tai hyvin lähellä sitä. Mutta pointti ei yleensä ole itse sanassa, vaan siinä, että Shurale säilyttää täysin Churilan toiminnot.

Jigitti meni metsään. Selkeä rajan rikkominen. Menin metsään yöllä hakemaan polttopuita - kaksinkertainen rikkomus. Tietysti rangaistus pitää olla. Ja kuka sen toteuttaa, ellei Churile? Kyllä, ja alkuperäinen rangaistus - kutittaa kuolemaan. Muuten, erittäin tyypillistä slaavilaisten pahoille hengille. Näin kikimorat ja merenneidot tappoivat uhrinsa. Halusimme tai et, mutta taas on slaavilainen jälki. Lainataanko taas? Ei lainkaan. Analysoidaan kaikkia pahoja henkiä, jotka mainitaan Kazanin "tataarien" kansanperinnössä. Suurin osa näistä hengistä kuuluu esi-islamilaiseen aikaan.

Olemme jo purkaneet Shuralen. Emme palaa.

Albastia - slaaveilla on myös albastia. Nämä ovat entisiä merenneitoja. Jos ihmiset saastuttavat lammen ja se muuttuu suoksi, niin merenneidot, jotka yleensä kohtelevat ihmisiä hyvin, muuttuvat albasteiksi - rumiksi pahoiksi vanhoiksi naisiksi, jotka hukuttavat huolimattomia matkustajia, jotka odottavat heitä kaislikossa.

Ubyr on verta imevä noita. Slaaveilla on haamu.

Diyu, peri - naispuoliset pahat henget. En pystynyt määrittämään, mitkä sen tehtävät ovat, mutta nimestä päätellen nämä ovat Dyyn - muinaisen slaavilaisen yön ja yötaivaan jumalan, maanalaisten jumalien isän - kumppaneita. Ehkä nimi on lainattu Iranista.

On myös henkiä, joiden nimet ovat ilmeisesti joko suora käännös toisesta kielestä tai alkuperäinen turkkilainen nimi. Joka tapauksessa he eivät auta meitä. Tällaisia ​​ovat esimerkiksi Su anaasit - vesien äiti, vetiset; Su kyzy - vesityttö, merenneito; Agach Khuzhasy - puun (metsän), goblinin jne.

Lisäksi on pahoja henkiä, jotka ovat siirtyneet "tatariksi" arabiasta tai persiasta islamin ohella. Tällaisia ​​ovat esimerkiksi vaimot (jin) ja shaitan. Shaitan on itse asiassa arabiankielinen sana, ja se seuraa islamia kaikkialla. Vastaa kristillistä Saatanaa. Kuten esimerkiksi sana Shabbot muuttui lauantaiksi, niin Shaitan muuttui Saatanaksi (liettuaksi - Satten).

Lopuksi muistetaan satu ("Altynchech"?), jossa Shurale sieppaa kauneuden. Muuten, on olemassa samanlainen slaavilainen myytti, jonka mukaan Churila viettelee Tarusan, Barman jumalan vaimon, ja kärsii tästä ansaitun rangaistuksen Barman pojalta Man. Todistajien mukaan.

Kun tapahtumasta syntyy erimielisyyttä, kutsutaan todistajia. Käännytään myös niihin ihmisiin, jotka näkivät muinaiset bulgarit omin silmin. Tuon ajan arabimatkailijat jättivät paljon kirjallisia todisteita Bulgarian Volgasta ja muista Itä-Euroopan maista.

Suurin osa Täysi kuvaus Volga Bulgarian jätti arabien suurlähetystön sihteeri Ibn-Fadlan, joka vieraili Bulgariassa toukokuussa 922 ja jätti raportin tästä kampanjasta. On kummallista, että hän käyttää sanoja "bulgarit" ja "slaavit" synonyymeinä: "... kun kirje saapui Almushilta, slaavien kuninkaan Shilka Yiltyvarin pojalta..."

"Hänen minbarissaan, jo ennen saapumistani, khutba julistettiin hänen nimessään: "Oi Allah! Pelastakaa Yiltyvarin kuningas, bulgaarien kuningas!

"Slaavien (bulgaarien) kuninkaan poika on hänen panttivanginsa kasaarien kanssa."

Nämä kohdat ilmaisevat sen selvästi BULGAARIT JA ON ORJIA . Monet nykyajan tutkijat esittivät kuitenkin seuraavan version: Ibn Fadlan, joka oli arabi, ei eronnut pohjoiset kansat. He sanovat, että hän oli kaikki sama henkilö. Todellakin, jos menemme esimerkiksi Keski-Aasiaan, emme voi erottaa turkmeenia tadžikilaisista ulkonäöltään. Ei kuitenkaan pidä unohtaa, että Ibn Fadlan ei lentänyt Bulgariin lentokoneella. Bagdadin suurlähetystö, talvehtinut Khorezmissa, jatkoi matkaansa 4. maaliskuuta 922 ja saapui 12. toukokuuta Bulgarian Volgan maille. Hevosilla ja kameleilla, kulkee keskimäärin 32 kilometriä päivässä, yöpyy kylissä, jotka kohtaavat matkalla. Ja niin 69 päivää. Tiedätkö, sinun on oltava sokea ja kuuro, jotta et huomaa eroa turkkilaisten ja slaavien välillä kahdessa kuukaudessa. Vai oletko silti eri mieltä? Sitten annan vielä yhden kohdan: "...bulgaarien kauppiaat menevät turkkilaisten maahan ja tuovat lampaita." Tämä tarkoittaa, että arabit tekivät selvän eron bulgar-slaavien ja turkkilaisten välillä. Yhtä selvästi hän erottaa venäläiset (skandinaavit) ja slaavit. Jos joku edelleen uskoo, että venäläiset ovat venäläisiä, jotka purjehtivat käymään kauppaa bulgaarien kanssa, annan toisen kohdan, mutta toisen arabialaisen kirjailijan: "Venäläiset asuvat saarella keskellä järveä. Saaren ympärille pääsee kolmessa päivässä, ja se on metsän ja tiheän kasvuston peitossa. He taistelevat slaavien kanssa ja käyttävät aluksia hyökätäkseen ... ". Venäläiset taistelevat slaaveja vastaan. Mikä se on? Uskotko edelleen, että venäläiset ja venäläiset ovat yksi ja sama? Sitten jatkan: ”... Heillä ei ole kyliä, ei maatiloja, ei peltoja. Pojan syntyessä isä lähestyy vastasyntynyttä miekka kädessään; laskeessaan miekan alas hän sanoo: "En jätä sinulle mitään. Kaikki mitä tarvitset, voitat miekalla! Heidän ainoa ammattinsa on soopelien, oravien ja muiden turkisten kauppa, joita he myyvät kaikille, jotka suostuvat ostamaan sen. (Ibn Rustakh, X vuosisata)

Ehkä Ibn Rustakh tiesi tämän, mutta Ibn Fadlan ei? Ei lainkaan. Tässä on ote Fadlanin kirjasta.

"Jos laiva saapuu kasaarien maasta slaavien maahan, niin kuningas ratsastaa ulos ja laskee, mitä siinä on, ja ottaa siitä kymmenesosan. Ja jos venäläiset tai muut heimot, joilla on orjia, saapuvat, niin kuningas todellakin valitsee itselleen yhden pään jokaisesta kymmenestä päästä. Ja jälleen, venäläiset ja muut heimot saapuvat slaavien maahan.

Onko olemassa mitään muuta tietoa, jonka perusteella voimme väittää, että slaavit ja bulgarit ovat yksi ja sama? Tämän vahvistaa epäsuorasti se, että Bulgarialla ja Kiovan Venäjällä oli yksi talous. Kuten Venäjällä, nahat käytettiin rahan sijasta. Tässä on mitä Ibn-Rustakh kirjoittaa bulgaareista: "Heillä ei ole omia lyötyjä kolikoita, äänikolikot korvaavat heille näätäturkikset. Jokainen turkki on yhtä suuri kuin kaksi dirhemiä ja puoli. Valkoiset pyöreät dirhemit tuodaan heille muslimimaista vaihtamalla tavaroita.

Ehkä Volga Bulgaria oli vain yksi slaavilaisista ruhtinaskunnista, jotka olivat Khazar Khaganate -vallan alaisia ​​800-luvulla? Muuten, tämä oletus voidaan epäsuorasti vahvistaa seuraavilla kohdista:

"Outer Bulgar on pieni kaupunki, jolla ei ole suurta aluetta ja joka tunnetaan vain tämän osavaltion pääkauppapaikkana." Al Balkhi, X vuosisata.

"… sisäiset bulgarit ovat kristittyjä" (al-Istakhri).

"…sisäisten bulgaarien välissä on kristittyjä ja muslimeja" (Ibn-Khaukal).

Rus-heimon kuningas asuu "Kuyaban kaupungissa, joka on suurempi kuin Bulgaria" (al Balkhi).

"Bulgaria on slaavien kaupunki, sijaitsee pohjoisessa" (Jakut, XIII vuosisata).

Jos teemme yhteenvedon kaikista näistä kohdista, käy ilmi, että Volga Bulgaria on slaavilainen ruhtinaskunta, joka suoritti tullitehtävän Volga-Kama-vesiväylällä. Ja sisäiset bulgarit ovat läntisten alueiden slaaviväestöä, jotka sijaitsevat Bulgarin ja Kuyaban (Kiova) välissä, koska. kristittyjen hautausmaiden olemassaoloa Bulgarian alueella ei tiedetä.

4. Liian rikas maksaakseen.

Monet arvoitukset johtuvat ruhtinas Vladimirin kampanjasta vuonna 985 Bulgaaria vastaan. Tämä on itse asiassa yksi ensimmäisistä maininnoista Venäjän ja Bulgarian sodista:

"Ajattele Volodimer bolgaareille Dobrynyan kanssa hänen ulvoessaan veneissä ja tuo soihdut hevosille rannalle ja kukista bulgarialainen puhe Dobrynya Volodimer näyttää vangilta, tai olemus on saappaissa, he eivät anna meille kunnianosoitus, mennään etsimään lapotnikeja” (PSRL T1 stb 84) .

Osoittautuu mielenkiintoinen tilanne, Volodimer Dobrynyan kanssa johtaa armeijaa jokea pitkin veneillä, ja turkkilaisten ratsuväen armeija laukkaa pitkin rantaa. Vladimir voitti. Dobrynya tutki vangit ja totesi, että he olivat kaikki saappaissa, ts. melko rikas, ja sanoi Vladimirille, sanokoot, he eivät kunnioita meitä. Mennään etsimään lapotnikeja, niitä, jotka ovat köyhempiä.

Outo tapaus. Aina valloittajat pyrkivät valloittamaan rikkaita maita saadakseen vaurautta ja kunniaa. Ja tässä voittaja ilmoittaa nimenomaisesti olevansa liian rikkaita osoittaakseen kunnioitusta. Mitä muut kronikot sanovat?

"... Ja Volodimer luo bulgarialaisilta rauhan, ja haluatte yhtiöitä keskenään, ja bulgarialaiset päättävät: jos meidän välillemme ei tule rauhaa, ja kun kivi alkaa kellua ja humalat likaantuvat veteen, sitten kunnioita sinua” (Nikon Chronicle).

On selvää, että tappion saaneet bulgarialaiset sopivat tekevänsä rauhan voittajan kanssa. Ja maailma on heidän mukaansa ikuinen, kunnes kivi alkaa uida ja humalat uppoavat. Mutta miten voittaja suhtautuu viimeiseen lauseeseen "...on sitten kunnianosoitus sinulle..."? Et siis koskaan ota sitä? Ja voittaja kestää sen? Se on hyvin samanlainen kuin Satyriconin tarkistamassa Maailmanhistoriassa kuvattu tilanne. Tatarilähettiläät tulevat prinssi Dmitryn luo ja vaativat kunnianosoitusta. Dmitry vastaa: "Jos Khan tarvitsee rahaa, anna hänen mennä töihin. Et voi ruokkia kaikkia köyhiä." Miksi Vladimir joutuisi sellaiseen altruismin hyökkäykseen? Punainen aurinko ei siis saapunut vieraaseen maahan kunnianosoituksena. Se käy ilmi muista syistä. Tiedetään, että sodat alkavat joko taloudellisista, poliittisista tai uskonnollisista syistä. Mutta taloudellinen hyöty on aina olemassa. Mitä tapahtumia edelsi tätä sotaa?

Vuonna 965 prinssi Svjatoslav aloitti kampanjan Khazariaa vastaan. Svjatoslavin joukkojen iskujen alla Khazar-valtio kaatui. Itilin, Semenderin ja Sarkelin kaupungit ryöstettiin ja tuhottiin. Sen jälkeen Venäjän ruhtinaat yrittävät alistaa kasaarien omaisuudet. Kiovan Khaganate luodaan. Svjatoslav Vladimirin poika julistaa itsensä kaganiksi ja vaatii kuuliaisuutta naapurikansoilta. Kiovan Venäjää kutsuttiin Kiovan Khaganateksi ja muualla myöhäinen ajanjakso. Vuosina 1051 - 1054 metropoliita Hilarion kirjoitti "Opetuksen vanhasta ja uudesta laista", joka sisälsi "Kiitos kaganimme Vladimirille": "... opettajamme ja mentorimme, maamme suuren kaganin suuret ja ihmeelliset teot , Vladimir ...".

Ilmeisesti Bulgarian Volgan hallitsija ei halunnut liittyä Khagan Vladimirin suuriin ja ihmeellisiin tekoihin, kun hän kääntyi islamiin, hän jo suuntautui uudelleen ja yritti päästä lähemmäksi Bagdadin kalifia. Tämän seurauksena opettajamme ja mentorimme tulivat Bulgariaan ja selittivät bulgaareille kaiken tällaisten toimien haitallisuuden. Tuloksena oli rauhansopimus, jossa voitetut vannoivat ikuista rauhaa. Tyytyväisenä Vladimir palasi kotiin, eikä muita vakavia sotilaallisia yhteenottoja ollut.

5. Mistä bulgarit tulivat? Bulgaria 500 vuotta ennen bulgaareita.

Todellakin, missä? Kenen maille he asettuivat? Kuka asui täällä ennen heitä?

400-luvulla, kansojen suuren muuttoliikkeen aikakaudella, Imenkovo-kulttuurin heimot tunkeutuivat Volgan alueelle. He miehittävät Kaman vasemman rannan ja Volgan alueet ja syrjäyttävät Azelin-heimot sieltä. Nykyään monet tutkijat ovat samaa mieltä version kanssa, jonka mukaan Imenkovtsit olivat slaaveja tai niihin liittyviä heimoja. Imenkoviittien hyökkäyksen alaisena azelin-heimot vetäytyivät pohjoiseen, Volga-Vyatka-joelle. Imenkovtsit juurtuivat Kaman oikealle rannalle ja asuttivat rantaa nykyaikaisen Elabugan alueelta Volgalle sekä Volga-Sviyazh-joen välissä kapealla kaistalla. Joidenkin tutkijoiden mukaan Imenkovskaja-kulttuuri oli olemassa 5. - 6. vuosisadalle asti, sitten katosi, ja väestö lähti jonnekin. Ja syy oli paimentolaisturkkilaiset heimot, jotka voittivat Imenkovit. Mutta sallikaa minun olla eri mieltä tästä väitteestä. Pyhä paikka ei ole koskaan tyhjä. Jos Imenkovtsit kukistettiin ja lähtisivät, atseliinit tai muut heimot miehittäisivät välittömästi heidän alueensa. Näin ei käynyt. Myöhemmin bulgarit tulivat ja perustivat Volgan Bulgarian. Ja pääväestö oli juuri slaavit - Imenkovtsy. Ja paras todiste tästä ovat Imenkovsky- ja Bulgarin maiden kartat. Katso, Bulgarian rajat vastaavat täsmälleen Imenkovtsyn asutuksen rajoja. Näin ollen meillä on edessämme lukematon sivu kansamme historiassa, joka huolimattomuudesta tai tahallisesti virallinen tiede. Ilmeisesti Bulgarian valtion historiaan pitäisi lisätä vielä 500 vuotta, emmekä tienneet tästä mitään. Emme kuitenkaan tienneet paljon. Lukiossa "Tatarstanin" historiaa käsittelevää oppikirjaa lukiessa saa vaikutelman, että Khazar Khaganatein tappion jälkeen Itä-Euroopassa ei ollut muita valtioita, paitsi Kiovan Venäjä, Novgorodin maa ja Volga Bulgaria. Sillä välin ainakin kaksi muuta mainitaan aikakirjoissa - Arsania ja Biarmia.

Arsania mainitaan 800-1300-luvun arabimatkailijoiden kertomuksissa. Pääkaupunki on Arsyn kaupunki (Artab, Atra, Arsay). Tämän alueen sijainti on epämääräinen, tiedetään vain, että se sijaitsi Bulgarian Volgan pohjoispuolella. Monet tutkijat uskovat, että tämä on Venäjän kronikkojen Arskin maa. Arskin kaupunki mainitaan 1200-luvulla. Tällä alueella asuivat Arsit (etelä-udmurtit).

Biarin valtakunta (Skandinavian kronikoiden Barmaland) miehitti pohjoisen Permin alue ja Komin ASSR. Pääkaupunki oli Chardynin kaupunki. Se oli tärkeä turkis- ja nahkakaupan keskus. Muinaisina aikoina sillä oli yhteyksiä Barmalandiin, he usein hyökkäsivät ja ryöstivät sitä. Vuonna 920 Norjan kuningas Erich tuhosi Biarin valtakunnan maita. Viikingit ryöstivät Bor Barman temppelin Jamalin niemimaalla, jossa he saivat niin paljon saalista, etteivät voineet ladata kaikkea laivoilleen.

Mongolit tuhosivat Biarin vuonna 1236. Vain tiedemiehet tietävät näistä kahdesta osavaltiosta. Niitä ei opeteta koulussa. Vain Magna Hungaria mainitaan ohimennen ( Suur-Unkari), joka sijaitsee Bulgarian Volgan itäpuolella. Osoittautuu, että Bulgaria ei ollut ainoa valtio, vaan yksi monista. Lännestä sitä rajasivat Venäjän ruhtinaskunnat, pohjoisesta - Arsania, idästä - Biar ja Magna Hungaria, etelästä - Khazaria.

6. Versio.

Joten, yritetään palauttaa Volgan Bulgarian historia yllä olevien tosiasioiden valossa. 3. vuosisadalla jKr. koko Itä-Eurooppa oli yksi talousjärjestelmä, samanlainen kuin Länsi-Eurooppa 1200-luvulla. Koko se asutti indoeurooppalaisia ​​kieliä puhuvien sukulaisheimojen, ja se oli ruhtinaskuntien verkosto, joka joko yhdistyi yhden kaganin vallan alle tai julisti jälleen itsenäisyytensä. Valvojat siirtyivät usein prinssiltä toiselle luoden erityisen, valppauskulttuurin. Yksi Azovinmeren slaavien suurimmista valtiomuodostelmista oli Ruskolan, joka miehitti alueen, josta myöhemmin tuli osa Kurbatin suurta Budgariaa. Ruskolanin hallitsija oli Bus Beloyar (Jumala Bysantin aikakirjoissa). Ruskolan taisteli Germanarichin goottien kanssa. Tässä sodassa Germanaric kuoli, ja hänen poikansa tuli hänen tilalleen. Monien vuosien sodan seurauksena Ruskolan lyötiin ja Bus ristiinnaulittiin. Tämä tapahtui vuonna 382. Sen jälkeen avarit ja kasaarit kulkivat heikentyneen Ruskolanin maiden läpi. Mutta Ruskolanin, Tamatarkhan, Tmutarakanin ja Tamanin alueita pidettiin edelleen slaavilaisina ruhtinaskuntina. Paitsi Iso-Bulgaria-aikaa. Todennäköisesti loppujen lopuksi Suur-Bulgariassa asuivat slaavilaiset ja siihen liittyvät heimot. Onko mahdollista että virallinen kieli ja oli turkkilainen, mutta tavat ja elämäntapa säilyivät. AT Ongelmien aika, IV vuosisadalla, kun hunnien, avaarien, kasaarien hyökkäys pyyhkäisi Itä-Euroopan arojen yli, osa slaavilaisista heimoista metsä-arojen vyöhykkeeltä muutti Volgan alueelle, miehitti suomalais-ugrilaisten maat. Ala-Kama ja Keski-Volga. Slaavit valloittivat suomalais-ugrilaiset linnoitukset, asettuivat niihin ja työnsivät paikallisen väestön metsiin. Ilmeisesti alkuperäisasukkailla ei ollut kiirettä jättää hyökkääjiä rauhaan, joten imenkovilaisten linnoituksissa on vaikuttavat linnoitukset. 700-luvulla tänne tuli bulgarialaisia, siirtolaisia ​​Suuresta Bulgariasta, jotka kasaarit voittivat. On täysin mahdollista, että prinssi on seuran kanssa. Tai ehkä hänet kutsuttiin hallitsemaan Rurikina? Tämä käytäntö oli siihen aikaan hyvin yleinen. Useita klaaneja tai jopa heimojen liitto yhtiökokous he valitsevat prinssin lähistöllä asuvien joukosta ja kutsuivat hänet hallitsemaan. Sopimuksen tekeminen, jonka mukaan prinssi seurakuntansa kanssa varmistaa väestön turvallisuuden ja väestö puolestaan ​​huolehtii prinssin ja seuran ruoasta. Sopimus voidaan irtisanoa tai jatkaa milloin tahansa. Tämä käytäntö oli olemassa Novgorodissa melko pitkään. Kreikkalaiset kirjailijat huomauttavat, että se oli olemassa muinaisista ajoista lähtien kaikkialla Itä-Euroopassa. Oli miten oli, Itilin alueella bulgarit sulautuivat paikallisten slaavien kanssa ilman ongelmia, ja slaavilaiset heimot tunnistivat helposti bulgaarien vallan. Siksi Volgan Bulgarian rajat täsmäävät Imenkovsky-heimojen asutuksen rajojen kanssa. Tällä hetkellä etelässä on voimakas valtio - Khazar Khaganate, joka vahvimpana vaatii kuuliaisuutta naapurivaltioilta. Kannattaa tehdä pieni poikkeama. Tosiasia on, että Itä-Eurooppa on pitkään kehittänyt omat feodaaliset tikkaat, joita nykyaikainen lukija tuntee vähän. Bojarit hallitsivat suuria perheitä. Heimot - ruhtinaat. Heimojen liitot sekä pienet valtiomuodostelmat - suurherttuat. Yllä oli vain kuninkaat ja kaganit. Siksi Venäjän hallitsijat eivät kiirehtineet myöntämään itselleen kuninkaallista arvonimeä, vaan heitä kutsuttiin suurruhtinaiksi. Otsikko on vakava asia. Oikeus siihen on ansaittava.

Joten Khazar Kagan vaati oikeutetusti tottelevaisuutta Kiovan ja Bulgarian ruhtinailta. Mutta ilmeisesti bulgarit ja kievalaiset tunsivat jo voimansa ja ehkä kasaarien heikkouden ja pyrkivät itsenäisyyteen. Silloin Almas, Shilkan poika, päätti siirtyä Khazar Kaganista Bagdadin kalifi. Näyttää siltä, ​​​​että kasaarilla ei ollut voimaa saada Almaa alistumaan tai ratkaissut tärkeämpiä asioita, joten bulgarit onnistuivat saamaan siunauksen uskovien hallitsijalta ja kääntyneet islamiin. Tämä tietysti vaikutti suhteisiin Khazarian kanssa, mutta ei johtanut vakaviin konflikteihin. Erimielisyyksiä syntyi kuitenkin itse Bulgariassa. Kaikki bulgarit eivät halunneet hyväksyä islamia. Tämän vuoksi Bulgarin ja Suvarin väliset suhteet huononivat. Konflikti kesti lähes 50 vuotta. Tänä aikana pakanalliset pyhäköt jatkoivat toimintaansa, ja Suvar, toisin kuin Bulgar, jopa lyönyt omia kolikoitaan.

Vuonna 965 Kiovan prinssi Svjatoslavin joukkojen iskujen alla Khazarin valtio kaatui. Tämä vapautti bulgarin hallitsijoiden kädet, ja he harjoittivat tiukempaa politiikkaa vakuuttuneita pakanoita kohtaan. Vuonna 976 maan muslimointi saatiin periaatteessa päätökseen. Suvar lopetti kolikoidensa lyönnin ja tunnisti Bulgarin poliittinen keskus. Siitä hetkestä lähtien Bulgaria seisoi Bagdadin edessä, taaksepäin Kiovaan. Kiovasta kotoisin oleva Vladimir Yasno Solnyshko katsoi tätä toimenpidettä paheksuvasti, joka vuonna 980 julisti itsensä kagaaniksi ja Khazar Khaganate:n seuraajaksi. Vuonna 985 Vladimir, todennäköisimmin pakanapappien ehdotuksesta, ryhtyi kampanjaan Bulgariaa vastaan, ilmeisesti poliittisia tavoitteita. Ilmeisesti hän halusi pakottaa bulgaarit "tulemaan vanhaan tapaan, kuten äiti sanoi". Bulgar kääntyi vastahakoisesti neljänneskierroksen Kiovaan päin. Ikuinen rauha solmittiin, ja Kiovan velvollisuutena oli olla ottamatta kunniaa. Vladimir oli tyytyväinen. Hän ajatteli jo itse suunnata politiikkansa uudelleen. AT ensi vuonna Bulgarit lähettävät muslimisaarnaajia Kiovaan suostuttelemaan Vladimirin uskoonsa. Mutta voittajalla ei ole kiirettä jatkaa voitettujen kanssa. Ja miksi, koska he eivät ole menossa minnekään. Maailma on ikuinen. Ja jos he rikkovat sitä, on mahdollista "ottaa kunnianosoitus".

Mitä ajatuksia Vladimir ohjasikin, kaksi vuotta myöhemmin Venäjä otti kristinuskon. Siitä hetkestä lähtien Bulgaria on lähentynyt maita Muslimien itä. Ja turkin kieli on tulossa yhä tärkeämmäksi. Sillä opetetaan, siihen kirjoitetaan kirjoja ja runoja, tieteellisiä teoksia ja syöttejä. Slaavilaista kieltä ei ole vaadittu useiden vuosisatojen ajan, ja väestö unohtaa sen. Kaksikielisyyden aika päättyy. Bulgaarisista tulee turkkilaisia. Jos joku epäilee sanojani, katso ympärillesi. Nykyään tilanne on juuri päinvastainen. 1900-luvun alusta lähtien "tataarin" kieli on tullut vaatimattomaksi. Arabialaisen kirjoitustavan hylkäämisen myötä "tataarit" menettivät vuosisatoja vanhan perintönsä. Yliopistoissa opetus annettiin venäjäksi. Totta, siellä oli kansallisia kouluja sekä "tataarin" kielen oppitunteja "tataarien" lapsille. Mutta mihin päästä kansalliskoulun valmistuneet? Nykyään monet "tataarit" eivät osaa "tatarien" kieltä. Ja vaikka "tatari"-ryhmät ovat avoinna päiväkodeissa ja "tatari"-luokat kouluissa, vanhemmilla ei ole kiirettä lähettää lapsiaan sinne. Niissä olevat lapset eivät kehity kunnolla. Ja miksi ihmetellä? Onko "tatariksi" monta kirjaa? Kuinka monta televisiokanavaa lähettää ohjelmansa "tatariksi"? Kuinka moni yliopisto opettaa "tatariksi"? Ja missä heidän valmistuneet voivat työskennellä? Ilmeisesti samanlainen tilanne on kehittynyt slaavilaisen kielen kanssa Volgan Bulgariassa. Ja hän katosi. Tai ehkä se ei kadonnut kokonaan. Bulgaarikauppiaat kävivät kauppaa Itä-Euroopan kaikissa kolkissa ja puhuivat luultavasti slaavia slaavien kanssa. Kyllä, ja arabikirjailijat XIII vuosisadalle asti osoittavat, että Bulgar on slaavien kaupunki. Tilanne muuttui dramaattisesti sen jälkeen, kun Bulgaria ja Venäjä liitettiin kultaiseen laumaan. Tänä aikana kukoisti turkkilainen kulttuuri. Myös Venäjä oli sen vaikutuksen alaisena. Afanasy Nikitin käytti matkaansa kuvaillessaan turkkilaisia ​​sanoja ja ilmaisuja. Venäjän kolikot olivat kaksikielisiä. Ruhtinaat osasivat turkin kielen erittäin hyvin, koska. he joutuivat usein kommunikoimaan tataarien kanssa, solmittiin perinteisesti dynastisia avioliittoja. Bulgarian historian kuvaus kokonaisuudessaan ei kuitenkaan ole tämän työn tarkoitus. Halusin vain kiinnittää lukijan huomion varhaiseen Bulgarian aikaan ja slaavien kulttuurin ja Kazanin tataarien väliseen yhteyteen. Näitä tosiasioita arvioitaessa muinaisen kirjailijan lause "... Volga-joesta nimetyt volgarit tai bulgarialaiset, jotka saivat alkunsa loistokkaasta ja monikansallisesta Slovenian kansasta" ei näytä kovin fantastiselta.