"एक व्यक्ति एक जानवर से किस प्रकार भिन्न है?" — शाश्वत प्रश्न, जो वैज्ञानिकों और दोनों के दिमाग पर कब्जा कर लेता है आम लोग. और यह, जाहिरा तौर पर, तब तक जारी रहता है जब तक प्रकाश है। जो व्यक्ति अनुचित व्यवहार करता है उसे पशु कहा जा सकता है - मानो इससे मानवीय गरिमा का ह्रास होता हो। और बिल्लियों, कुत्तों और अन्य पालतू जानवरों को काफी हद तक श्रेय दिया जाता है मानवीय विशेषताएंचरित्र और यहां तक ​​कि अपने मालिकों के साथ उनकी समानता भी प्रकट करते हैं। यह विचार एक संकेत में तय है: पालतू जानवर अपने मालिकों की तरह दिखते हैं। क्या होमो सेपियन्स और जिन्हें हम छोटे भाई कहते थे, उनके बीच वास्तव में इतना बड़ा अंतर है?

मनुष्य और जानवर के बीच अंतर

साथ जैविक बिंदुदृष्टि और मनुष्य, और एककोशिकीय जीवाणु-जुड़वां भाई, चूँकि दोनों जीव हैं। लेकिन मनुष्य अतुलनीय रूप से अधिक है जटिल तंत्र, जिसने जैविक गुणों के अलावा, स्पष्ट शारीरिक, सामाजिक, आध्यात्मिक और कई अन्य गुण भी प्राप्त कर लिए हैं। वैज्ञानिक अलग-अलग तरीकों से जानवरों और लोगों के बीच अंतर का वर्णन करते हैं, लेकिन सामान्य तौर पर उन्हें पांच बिंदुओं तक कम किया जा सकता है:

1. मनुष्य के पास वाणी और विचार है।
2. वह सचेतन रचनात्मकता में सक्षम है।
3. यह वास्तविकता को बदल देता है और जीवन के लिए आवश्यक भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करता है, अर्थात संस्कृति का निर्माण करता है।
4. उपकरण बनाता और उपयोग करता है.
5. यह जैविक के अतिरिक्त आध्यात्मिक आवश्यकताओं की भी पूर्ति करता है।

हालाँकि, वैज्ञानिक इनमें से कम से कम तीन बिंदुओं पर बहस करने को तैयार हैं।

मनुष्यों और जानवरों के बीच वैज्ञानिकों की सोच से कम अंतर हैं

आइटम #1: सोच और भाषण

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि केवल एक व्यक्ति ही निर्णय, तर्क और अनुमान के रूप में सोचने में सक्षम है। इसके अलावा, उसकी चेतना जानकारी के साथ विभिन्न ऑपरेशन कर सकती है: विश्लेषण, संश्लेषण, तुलना, सार, ठोसकरण और सामान्यीकरण। जानवरों में, सोचने की क्षमता पहले केवल बंदरों में पाई जाती थी, और फिर विशेष रूप से ह्यूमनॉइड्स में, और सभी में नहीं, बल्कि केवल कुछ प्रजातियों में पाई जाती थी।

बोलने की क्षमता का श्रेय भी विशेष रूप से मनुष्य को ही दिया जाता है। इस कथन के पक्ष में तर्कों में सूचना प्रसारित करने और समझने की क्षमता के साथ-साथ इसका उपयोग भी शामिल था विभिन्न तरीकेजैसे पत्र या संगीत. आज का विज्ञान इस प्रश्न को अधिक नरमी से देखता है, और इसके कुछ कारण हैं, जिनकी पुष्टि प्रयोगों द्वारा की गई है।

2013 में फिनिश वैज्ञानिकों ने कुत्तों पर किए गए एक अध्ययन के नतीजे प्रकाशित किए। प्रयोग के दौरान जानवरों को तस्वीरें दिखाई गईं भिन्न लोग: परिचित और अपरिचित कान वाले प्रतिभागी। शोधकर्ताओं ने कुत्तों की आंखों की गतिविधियों और मस्तिष्क की गतिविधियों पर नजर रखी। यह पता चला कि जब निगरानीकर्ताओं ने परिचित चेहरों को देखा तो उन्होंने अपनी आँखें बंद कर लीं और उस समय उनका दिमाग अधिक सक्रिय रूप से काम कर रहा था। प्रयोग से पहले विज्ञान का मानना ​​था कि तस्वीरों से पहचानने की क्षमता केवल इंसानों और प्राइमेट्स में ही है।

2013 में, अमेरिका और जापान के शोधकर्ताओं की एक संयुक्त टीम ने घोषणा की कि बिल्लियाँ अपने मालिकों की आवाज़ पहचानती हैं। प्रयोग 20 purrs पर किया गया था, और उनमें से 15 - यानी, 75% - दूसरे कमरे से उसकी आवाज़ सुनकर, मालिक के कॉल पर गए। शेष 5% "प्रतिभागी" हिले नहीं, लेकिन ध्वनि पर स्पष्ट रूप से प्रतिक्रिया व्यक्त की। अजनबियों की अपील को जानवरों ने नजरअंदाज कर दिया।

2014 में ब्रिटेन के वैज्ञानिकों को प्राप्त हुआ दिलचस्प परिणामकुत्तों द्वारा भाषण की धारणा पर एक प्रयोग के दौरान। यह पता चला कि किसी व्यक्ति के करीबी दोस्त भाषण को समझते हैं और भावनाओं को पहचानते हैं। शोधकर्ताओं ने कुत्तों के सिर की गतिविधियों का विश्लेषण करके यह पता लगाया। इसलिए, भावनाओं के बिना बोले गए वाक्यांशों को सुनकर, जानवरों ने अपना सिर घुमा लिया दाहिनी ओर, और जो कुछ अस्पष्ट रूप से कहा गया था, लेकिन भावनात्मक रूप से - बाईं ओर।

वैज्ञानिक इस आधार पर आगे बढ़े कि गोलार्धों में से एक में संसाधित जानकारी को विपरीत कान द्वारा सुनी गई माना जाता है। अर्थात्, जानवर जिस वाक्यांश को बाएं कान से समझता है, उसे दाएं गोलार्ध द्वारा संसाधित किया जाता है, और इसके विपरीत। परिणामों के अनुसार, यह पता चला कि कुत्तों में मस्तिष्क गोलार्द्धों के कार्यों का वितरण लगभग पूरी तरह से मनुष्यों के समान है: दायां भाग भावनाओं से संबंधित जानकारी संसाधित करता है, और बायां भाग विश्लेषणात्मक सोच के लिए जिम्मेदार है।

डॉल्फ़िन की भाषा विशेष ध्यान देने योग्य है। इसका अध्ययन बहुत लंबे समय तक और गहनता से किया गया है। वैज्ञानिकों ने पाया है कि ये जानवर एक-दूसरे के साथ बहुत संवाद करते हैं और इसके लिए लगभग 190 अलग-अलग संकेतों का उपयोग करते हैं, मुख्य रूप से सीटी, क्लिक, भनभनाहट, चीख़ आदि। और इसमें तथाकथित सांकेतिक भाषा की गिनती नहीं है - लोगों की तरह, डॉल्फ़िन जानकारी प्रसारित करते हैं गति, शरीर की स्थिति और सिर की स्थिति से।

इसके अलावा, डॉल्फ़िन भाषा में एक वाक्यविन्यास होता है। इसका मतलब यह है कि अलग-अलग "शब्द" या "वाक्यांश" जिनका अपना अर्थ होता है, जानवर विभिन्न संयोजनों में एकत्र हो सकते हैं और इस प्रकार, नए अर्थ बना सकते हैं। (वैसे, यही गुण हाल ही में स्तन की भाषा में खोजा गया था।) डॉल्फ़िन परिवारों में रहती हैं, और उनमें से प्रत्येक की अपनी "बोली" होती है। और ये जानवर 20 से अधिक वर्षों से परिचित "आवाज़ों" को याद रखने में सक्षम हैं।

डॉल्फ़िन में अपनी भाषा के अलावा वाक्य रचना और बोलियाँ भी होती हैं।

यह ज्ञात है कि बॉटलनोज़ डॉल्फ़िन उन संकेतों को सीख सकती हैं जो एक व्यक्ति उन्हें देता है। इसके अलावा, डॉल्फ़िन और सीतासियन दोनों ही सुनाई देने वाली आवाज़ों की नकल करने में सक्षम हैं। हालाँकि, 2014 में, वैज्ञानिकों ने पाया कि किलर व्हेल केवल वही नहीं दोहराती हैं जो वे सुनती हैं - वे संवाद करने के लिए जो सीखते हैं उसका उपयोग करते हैं। शोधकर्ताओं ने कैद में रहने वाली किलर व्हेल की बोली का विश्लेषण किया और इसकी तुलना उन्हीं जानवरों की भाषा से की जो बॉटलनोज़ डॉल्फ़िन के बगल में केवल डॉल्फ़िनैरियम में रहते थे।

यह पता चला कि सीतासियन अक्सर डॉल्फ़िन के भाषण से ध्वनियों का उपयोग करते थे, और हत्यारे व्हेल में से एक ने मनुष्यों से बॉटलनोज़ डॉल्फ़िन द्वारा सीखे गए संकेतों में भी महारत हासिल कर ली थी। इस प्रकार, किलर व्हेल अन्य पशु प्रजातियों की भाषा सीखने और संचार के लिए इसका उपयोग करने में सक्षम थीं। जो न केवल की बात करता है संचार कौशलये जानवर, लेकिन अत्यधिक विकसित सोच के बारे में भी।

आइटम नंबर 2: उपकरण बनाना और उपयोग करना

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि केवल उत्पादन के लिए लोग संपत्तिउपकरण बनाने में सक्षम. कुछ उच्चतर जानवर उपयोग कर सकते हैं प्राकृतिक सामग्रीलाठी और पत्थर की तरह, लेकिन वे स्वयं उपकरण नहीं बनाते हैं। वैज्ञानिकों का तर्क है कि यह कथन पूरी तरह सत्य नहीं है। सबसे पहले, हमारे छोटे भाई अभी भी प्राकृतिक उपकरणों को बदलने में सक्षम हैं ताकि उनका उपयोग अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए किया जा सके। और दूसरी बात, जैसा कि पहले सोचा गया था, न केवल उच्चतर जानवर इसके लिए सक्षम हैं।

2011 में, ब्रिटिश और न्यूजीलैंड के शोधकर्ताओं ने न्यू कैलेडोनियन रेवेन में इस क्षमता की खोज की। पक्षियों को धातु और प्लास्टिक से बने "कंकड़" का उपयोग करके पानी से भरे सिलेंडरों से मांस के टुकड़े निकालने पड़ते थे। कौवों ने "उपकरण" चुने जिससे उन्हें तरल स्तर को तेजी से बढ़ाने में मदद मिली। प्रयोग के परिणामों के आधार पर, शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि पक्षी "कंकड़" के द्रव्यमान और आकार का आकलन करने में सक्षम हैं, और यह भी समझते हैं कि भोजन प्राप्त करने के प्रयास कब निष्फल होते हैं और उन्हें रोकने का समय आ गया है।

वैसे, यह दिलचस्प है कि ये कौशल कैद में रखे गए कौवों की तुलना में जंगली कौवों में अधिक स्पष्ट थे। चार साल बाद, 2015 में, वैज्ञानिक न्यू कैलेडोनियन कौवों के एक और कौशल को वीडियो में कैद करने में कामयाब रहे। यह पता चला कि ये पक्षी टहनियों को हुक के आकार में मोड़ सकते हैं, ताकि वे पेड़ की छाल में दरारों से भोजन प्राप्त कर सकें और किसी स्वादिष्ट चीज़ की तलाश में गिरी हुई पत्तियों को हिला सकें।

न्यू कैलेडोनियन कौवे पाँच साल के बच्चों के स्तर पर पहेलियाँ सुलझाते हैं!

2012 में, न्यूजीलैंड के तोतों में इसी तरह के कौशल दर्ज किए गए थे। शरीर के लिए आवश्यक कैल्शियम प्राप्त करने के लिए, पक्षी अपनी चोंच में खजूर के पत्थर या छोटे कंकड़ लेते थे और उन्हें पिंजरे के नीचे पड़े मोलस्क के गोले से रगड़ते थे, और परिणामस्वरूप पाउडर को चाटते थे। पक्षी ब्रिटिश प्राकृतिक पार्कों में से एक में रहते थे, और नए लोग समय-समय पर उनकी कंपनी में आते थे। पुराने समय के लोगों ने नए लोगों को भी यह "कला" सिखाई: उन्होंने अपनी चोंच में एक उपकरण लिया और दिखाया कि इसे कैसे संभालना है।

यहां तक ​​कि अकशेरूकी प्राणी, विशेष रूप से ऑक्टोपस, भी औजारों का उपयोग करते हैं। 2009 में वैज्ञानिक ऐसे दृश्य शूट करने में कामयाब रहे. ऑक्टोपस ने सुरक्षा के रूप में नारियल के छिलकों का उपयोग करना अपना लिया है। दिलचस्प बात यह है कि मोलस्क इस "कवच" को एक जगह से दूसरी जगह ले जाते हैं, जिसके लिए उन्हें कठिन जोड़-तोड़ करनी पड़ती है। सबसे पहले, ऑक्टोपस एक अच्छे खोल की तलाश करता है (या दो - ऐसा भी होता है)।

ऐसा करने के लिए, वह खोज को धोता है। सही शरीर मिल जाने पर, वह अपना शरीर उसमें डालता है, और यदि दो हिस्से होते हैं, तो वह उन्हें एक दूसरे में डालता है। खोल में चढ़कर, वह जालों को आगे बढ़ाता है और उनके बीच से छंटता हुआ आगे बढ़ता है। गंतव्य तक पहुँचने के बाद, मोलस्क रेत में दब जाता है और एक "खोल" के साथ छिप जाता है। और यदि आवश्यक हो, तो यह एक आधे हिस्से में चढ़ सकता है और दूसरे को ढक सकता है।

उसी वर्ष, वैज्ञानिक यह दस्तावेज करने में सक्षम हुए कि मछली ने उपकरण का उपयोग कैसे किया। प्रशांत महासागर की मछली चियोएरोडोन एन्चोआगो ने मोलस्क के खोल को खोलने के लिए एक पत्थर का इस्तेमाल किया, न कि पहली बार जो सामने आया। उसे एक सीप मिला और वह एक उपयुक्त पत्थर की तलाश में चली गई और उसे पाकर, एक अकशेरुकी सीप से उसे तब तक पीटना शुरू कर दिया जब तक कि वह खुल न गया। और, निःसंदेह, औजारों का उपयोग प्राइमेट्स की विशेषता है। इसलिए, चिंपैंजी न केवल औजारों का उपयोग करते हैं, बल्कि जितना संभव हो सके रिश्तेदारों से भी लेते हैं प्रभावी तरीकेउनके अनुप्रयोग.

एक उपकरण प्राप्त करने के बाद, बंदर सीखते हैं कि इसका प्रभावी ढंग से उपयोग कैसे किया जाए।

बोनोबो बंदर अलग-अलग कार्यों के लिए अलग-अलग उपकरणों का उपयोग करते हैं। जब उन्हें मलबे के नीचे से भोजन प्राप्त करने की पेशकश की गई, तो उन्होंने पत्थरों की एक परत को हटाने के लिए हिरण के सींगों का उपयोग किया, छोटी शाखाओं से मिट्टी को ढीला किया और लंबी शाखाओं से खुदाई की। चिड़ियाघर में रहने वाली मादा बोनोबो ने कष्टप्रद शोधकर्ताओं को डराने के लिए एक प्रकार का भाला बनाया: उसने एक लंबी छड़ी से गांठें और छाल हटा दीं, और फिर उसे अपने दांतों से तेज कर दिया। उसी समय, जैसा कि वैज्ञानिकों को यकीन है, जानवर ने यह विचार चिड़ियाघर के कर्मचारियों से उधार लिया था जो समान उपकरणों का उपयोग करते थे।

कैपुचिन न केवल नट्स को तोड़ने के लिए पत्थरों का उपयोग करते हैं, बल्कि उनके कार्यों की प्रभावशीलता का भी विश्लेषण करते हैं। ये बंदर प्रत्येक प्रहार के बाद जाँचते हैं कि वह कितना सफल हुआ, और जितनी जल्दी हो सके परिणाम प्राप्त करने के लिए रणनीति बदलते हैं।

आइटम #3: जैविक और आध्यात्मिक आवश्यकताएँ

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि व्यक्ति जैविक आवश्यकताओं के साथ-साथ सामाजिक और आध्यात्मिक जरूरतों को भी पूरा करता है। यह जानवरों में केवल जैविक को संतुष्ट करने की इच्छा का विरोध करता है। लेकिन ये भी पूरी तरह सच नहीं है. क्या जानवरों को आध्यात्मिक ज़रूरतें होती हैं? जटिल समस्या. हालाँकि, यह तथ्य कि वे जैविक तक ही सीमित नहीं हैं, अब वैज्ञानिकों के बीच संदेह में नहीं है।

इस प्रकार, जानवर निश्चित रूप से वह अनुभव करने में सक्षम हैं जिसे मनुष्य भावनाएँ कहते हैं। बिल्लियाँ दुलारने का आनंद लेती हैं। 2001 में, वैज्ञानिकों ने पता लगाया कि लैब चूहों को गुदगुदी करने में आनंद आता है। जानवरों ने भी उस पर प्रतिक्रिया करते हुए चीख-चीख कर कहा, कुछ हद तक हँसी जैसी। सच है, इसे सुनना असंभव है - चूहे उन आवृत्तियों पर "हँसे" जो मानव कान द्वारा नहीं समझी जाती हैं।

यह सिद्ध हो चुका है कि कुत्ते ईर्ष्या का अनुभव करते हैं - और इसलिए अन्य भावनाएँ भी।

वैज्ञानिक भी प्रयोगात्मक रूप से यह साबित करने में सक्षम हैं कि कुत्ते ईर्ष्या का अनुभव करते हैं। 2014 में, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के शोधकर्ताओं ने 36 कुत्तों का परीक्षण किया। उनमें से प्रत्येक के तीन "प्रतियोगी" हैं - नरम खिलौना, कद्दू के आकार की एक बाल्टी और एक एनिमेटेड प्लास्टिक कुत्ता। मालिक को बाद वाले के साथ "संवाद" करना था: स्ट्रोक, बात करना, किताबें पढ़ना।

प्रयोग के दौरान, कुत्ते क्रोधित और आक्रामक थे, उनमें से लगभग एक तिहाई - 30% - मालिक का ध्यान आकर्षित करने के लिए अपने रास्ते से हट गए, और एक चौथाई ने खिलौने पर भी झपट्टा मारा। केवल 1% प्रायोगिक गेंदों द्वारा बाल्टी को खतरनाक माना गया। दिलचस्प बात यह है कि खिलौने की निश्चित रूप से कृत्रिम प्रकृति के बावजूद, पूर्ण बहुमतकुत्ते - 86% - इसे पूंछ के नीचे सूँघते हैं, जैसा कि वे रिश्तेदारों के साथ करते हैं। जाहिरा तौर पर, बॉबीज़ ने "प्रतिद्वंद्वियों" को असली जानवर समझ लिया।

शायद इस संबंध में सबसे अधिक खुलासा सेक्स के प्रति दृष्टिकोण है। प्रजनन प्रवृत्ति सबसे मजबूत है, क्योंकि यह प्रजातियों के अस्तित्व को सुनिश्चित करती है। हालाँकि, कई अध्ययन इस बात की पुष्टि करते हैं कि जानवर लिप्त होते हैं शारीरिक सुखन केवल प्रजनन के लिए, बल्कि आनंद के लिए भी। इसलिए, उदाहरण के लिए, मादा बोनोबो बंदर और सफेद चेहरे वाले कैपुचिन न केवल उस अवधि के दौरान नर के साथ मैथुन करते हैं जब वे निषेचन के लिए तैयार होते हैं।

डॉल्फ़िन भी आनंद के लिए सेक्स करती हैं। इन स्तनधारियों की मादाएं हर कुछ वर्षों में केवल एक बार बच्चे को जन्म देने और जन्म देने में सक्षम होती हैं, लेकिन व्यक्तियों के बीच निकटता के मामले बहुत अधिक बार होते हैं। समलैंगिकता और अंतर-वैयक्तिक संपर्क भी उनमें आम है। अलग अलग उम्रजब उनमें से एक अभी तक प्रजनन कार्य करने के लिए तैयार नहीं है। बोनोबोस, सफेद चेहरे वाले कैपुचिन और भूरे भालू में भी समलैंगिकता के मामले पाए जाते हैं।

डॉल्फ़िन केवल प्रजनन से अधिक के लिए सेक्स करती हैं!

डॉल्फ़िन का उदाहरण एक और तरीके से संकेत देता है। कैद में रहने वाले जानवरों को अन्य प्रजातियों के सदस्यों के साथ निकटता से जुड़ने का प्रयास करते देखा गया है। वैज्ञानिकों ने देखा है कि डॉल्फ़िन अपने पड़ोसियों को सेक्स की "प्रस्ताव" दे सकती हैं। हमारे छोटे भाई भी मुख मैथुन करते हैं। वैज्ञानिकों ने पहले से उल्लिखित भूरे भालू, प्राइमेट्स, बकरी, चीता, चमगादड़, शेर, चित्तीदार लकड़बग्घा और भेड़ में इस व्यवहार का दस्तावेजीकरण किया है।

आदमी बनाम जानवर: कौन जीतेगा?

जैसा कि हम देखते हैं, जानवर अभी तक संस्कृति बनाने और अपने आनंद के लिए सृजन करने में सक्षम नहीं हैं। या फिर हमें इसके बारे में पता ही नहीं है? विज्ञान विकसित हो रहा है, शोधकर्ता ग्रह पर हमारे पड़ोसियों के जीवन से अधिक से अधिक आश्चर्यजनक विवरण खोज रहे हैं। उदाहरण के लिए, ऑक्टोपस, मछली, डॉल्फ़िन और सीतासियन का व्यवहार कब काएक रहस्य बना हुआ है. ऐसा इसलिए है क्योंकि तकनीक ने उन्हें उनके प्राकृतिक वातावरण में और उस तरह से देखने की अनुमति नहीं दी जैसा वैज्ञानिक चाहते थे।

लेकिन समय बीतता गया, प्रौद्योगिकियों में सुधार हुआ, और अब शोधकर्ता ब्रह्मांड के सबसे छिपे हुए कोनों को देख सकते हैं। यहां तक ​​कि पक्षियों की पूंछ पर छोटे कैमरे भी लगा दें, जैसा कि न्यू कैलेडोनियन कौवों के साथ हुआ था। लोगों और जानवरों के बीच अंतर के बारे में पांच में से तीन मिथक पहले ही दूर हो चुके हैं। कौन जानता है, हो सकता है कल वह क्रांतिकारी समाचार सामने आ जाए जो शेष दो को भी चकनाचूर कर देगा? कौन जानता है। और क्या यह सचमुच इतना महत्वपूर्ण है?

हर साल, वैज्ञानिक जानवरों के दिमाग के बारे में और अधिक सीखते हैं।

यह संभावना नहीं है कि हममें से कोई भी मौलिक रूप से बेहतर और अधिक परिपूर्ण होगा। मनुष्य ने निकटतम बाहरी अंतरिक्ष पर कब्ज़ा कर लिया है - और साथ ही वह एक सुपरबग के सामने शक्तिहीन है जो उसके द्वारा एंटीबायोटिक दवाओं के बिना सोचे-समझे उपयोग के कारण उत्पन्न हुआ है। लोग सबसे उत्तम मौसम स्टेशन लेकर आए हैं - और सुनामी और ज्वालामुखी विस्फोटों से मरना जारी रखते हैं, हालांकि जानवरों को आने वाली आपदा के बारे में बहुत पहले ही पता चल जाता है और वे भागने में सफल हो जाते हैं। सबसे जटिल संरचनामानवीय संबंध अभी भी मधुमक्खी कालोनियों और एंथिल द्वारा निर्मित आदर्श पदानुक्रम के साथ प्रतिस्पर्धा करने में असमर्थ हैं।

मनुष्य पशु साम्राज्य का एक हिस्सा मात्र है। इसलिए, शायद सबसे उचित होगा कि होमो सेपियन्स को प्राकृतिक विविधता का एक घटक माना जाए। उत्तम, सुंदर और अस्तित्व तथा विकास के योग्य - लेकिन ब्लू व्हेल या सबसे छोटे कैटरपिलर से अधिक कोई भी इसके योग्य नहीं है। क्योंकि यह विविधता ही है जो पृथ्वी पर जीवन की स्थिरता और निरंतरता सुनिश्चित करती है। और पौधे, जानवर और लोग इसकी आकांक्षा रखते हैं। मूल प्रवृत्ति को अभी तक रद्द नहीं किया गया है।

यह सवाल कि मानवता और पशु जगत के बीच क्या अंतर है, लोगों को लगभग उसी क्षण से परेशान कर रहा है जब उन्होंने खुद को एक अलग जैविक इकाई के रूप में महसूस किया।

इस तथ्य के बावजूद कि प्राकृतिक वर्गीकरण प्रणाली में मनुष्य एक अलग पशु प्रजाति है, यह स्पष्ट है कि अपने विकास में वह जीवित जीवों के अस्तित्व के मानक तरीके से यथासंभव दूर चला गया है। केवल जीवविज्ञानी, मानवविज्ञानी और चिकित्सक ही बुनियादी मतभेदों के मुद्दों से नहीं निपटते हैं; समाजशास्त्री, मनोवैज्ञानिक, दार्शनिक और अन्य विज्ञानों के प्रतिनिधि भी इन समस्याओं का समाधान करते हैं।

लोगों के जीवन में सामाजिक और नैतिक पहलू बहुत महत्वपूर्ण हैं, लेकिन संशयवादियों के लिए वे जानवरों की दुनिया के साथ अंतर के सबूत के रूप में उपयुक्त नहीं हैं। इसलिए, सबसे पहले, हम अंगों और उनकी प्रणालियों की संरचना के संबंध में स्पष्ट और निर्विवाद तथ्यों में रुचि रखते हैं। मानव शरीरसाथ ही शारीरिक विशेषताएं भी।

क्रोमोसोमल सेट

मनुष्य विकास का एक उत्पाद है, जिसके निकटतम रिश्तेदार प्राइमेट हैं बड़ा आकारपोंगिड और चिलोबाथिड। इस तथ्य के बावजूद कि हम अपने रिश्तेदारों से बहुत मिलते-जुलते हैं, एक है महत्वपूर्ण विवरण, जो हमें इस प्रकार परिभाषित करता है अलग दृश्य- गुणसूत्रों का एक सेट.

मानव जीनोम का आकार कुछ प्राइमेट्स के समान है, लेकिन हमारी कोशिकाओं में गुणसूत्रों की संख्या 46 है, जो डीएनए के दो पेचदार धागों में जोड़े में व्यवस्थित हैं। कुल मिलाकर ऐसे 23 जोड़े हैं, और वे ही यह निर्धारित करते हैं कि हमारी प्रजाति कैसी दिखती है और प्रत्येक किस कार्यक्रम के अनुसार विकसित होती है। व्यक्तिगत जीवउसके पूरे जीवन में। यह व्यक्तिगत कार्यक्रमयह केवल एक उचित व्यक्ति में निहित है और इसे किसी अन्य जानवर द्वारा पुन: उत्पन्न नहीं किया जा सकता है।

प्रजातियों के निर्माण में, एक अनूठी घटना घटी: लोगों ने परिवहन के सुविधाजनक तरीके के रूप में द्विपाद गति को चुना। इसका बहुत बड़ा प्रभाव पड़ा आगे का गठनऔर मानव जाति का विकास.

गति की इस पद्धति के परिणामस्वरूप, रीढ़ और कंकाल के अन्य भाग बदल गए हैं:

• श्रोणि नीचे स्थित है और चौड़ी हो गई है, क्योंकि यह अन्य जानवरों की श्रोणि रीढ़ की तुलना में अधिक भार वहन करती है। मानव श्रोणि की हड्डियों की संरचना बदल गई है, वे मोटी और मजबूत हो गई हैं।
• बदल गया है शारीरिक संरचनापैर, जो चलते समय मुख्य तंत्र हैं। चरण के दौरान पर्याप्त स्वतंत्रता प्रदान करने के लिए इस खंड में हड्डियों और जोड़ों की संख्या बहुत बड़ी है।
• सीधी मुद्रा के संबंध में, निचले छोरों की हड्डियों की लंबाई बदल गई है। वे लंबे हो गए, जिससे कदम बढ़ाकर तेजी से चलना संभव हो गया।
• कशेरुक स्तंभ ने पशु जगत (लॉर्डोसिस और किफोसिस) के लिए नए मोड़ प्राप्त किए, जिससे रीढ़ की हड्डी के साथ भार को सही ढंग से वितरित करना संभव हो गया।

सीधे चलने की संभावना के लिए, मानव जाति को पीठ और पीठ के निचले हिस्से में समय-समय पर होने वाले दर्द से भुगतान करना पड़ता है, जिसका अनुभव बहुत अधिक होता है अधिक दबावजानवरों की दुनिया के प्रतिनिधियों में रीढ़ की हड्डी के समान वर्गों की तुलना में, चार पैरों वाली गति का उपयोग किया जाता है।

फ़ाइन मोटर स्किल्स

जब लोग दो पैरों पर चलने लगे, तो चलते समय हथेली सहारा नहीं रह गई। हाथों का कार्य बदल गया है, जो उसकी शारीरिक रचना में परिलक्षित होता है।

मानव अंगूठे की संरचना पशु साम्राज्य में अद्वितीय है। इतनी चतुराई से छोटी वस्तुओं का प्रबंधन करना, जैसा कि लोग कर सकते हैं, पशु साम्राज्य के किसी भी अन्य प्रतिनिधि की शक्ति से परे है।

भाषा

जीवित जीवों के लिए उच्च क्रमपहला सिग्नलिंग प्रणालीसजगता के संचरण के आधार पर। मनुष्य ने एक दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली - वाक् - विकसित और सफलतापूर्वक उपयोग की है। वैज्ञानिक मानते हैं कि संचार का यह तरीका न केवल यहीं संभव है: वही डॉल्फ़िन बात कर सकती हैं और अपने बच्चों को नाम भी दे सकती हैं। लेकिन मानव स्वरयंत्र की विशेष शारीरिक संरचना विभिन्न प्रकार की ध्वनियों का उपयोग करना संभव बनाती है।

एक और विशेषता यह है कि पशु जगत का कोई भी प्रतिनिधि एक-दूसरे को समान रूप से समझता है, चाहे वे किसी भी निवास स्थान से हों। और केवल मनुष्य के पास है विभिन्न भाषाएं, उन लोगों के लिए समझ से बाहर जो दूसरे में रहते हैं भाषाई वातावरण. ऐसी घटना अद्वितीय है और केवल मानवता के लिए अंतर्निहित है।

सीएनएस

मानव मस्तिष्क वास्तव में या आनुपातिक रूप से सबसे बड़ा नहीं है। लेकिन शारीरिक रूप से इसमें जानवरों से कई अंतर हैं। बड़े और विकसित फ्रंटल लोब की उपस्थिति के लिए धन्यवाद, हम याद रखने, योजना बनाने, सपने देखने, सामान्य बातों पर ध्यान देने और अलग को उजागर करने में सक्षम हैं। मनुष्य की सोच की सीमाएँ बहुत दूर चली जाती हैं, जिसका कारण है कार्यक्षमताउसका मस्तिष्क.

पर्यावरणीय मतभेद

जीवन जीने के तरीके, वितरण, रहने के लिए नए स्थान विकसित करने के तरीकों में भी लोगों में अनूठी विशेषताएं होती हैं जो उन्हें जानवरों से अलग करती हैं।

प्रजाति वितरण

वन्यजीवों की कई प्रजातियाँ सभी महाद्वीपों पर व्याप्त हैं, जो विकास की एक लंबी श्रृंखला से पहले थीं, जो उन्हें इन परिस्थितियों में जीवित रहने के लिए तंत्र प्रदान करने में सक्षम थी। मनुष्य अपने अस्तित्व के बाद से उन क्षेत्रों में बसने में सक्षम हो गया जो उसके रहने के लिए उपयुक्त नहीं हैं निश्चित स्थानपर्यावरणीय परिस्थितियों तक सीमित नहीं।

इसी उद्देश्य से मानव जाति ने कपड़ों का आविष्कार किया - अनोखी घटना, जो प्रकृति में किसी अन्य प्रजाति में नहीं देखा जाता है। इस उच्च अनुकूलनशीलता के कारण, लोग ठंडी जलवायु वाले स्थानों में रहने में सक्षम हो गए हैं जो आवश्यकताओं को पूरा नहीं करते हैं मानव मनोविज्ञान. यानी लोगों का फैलाव पृथ्वीप्राकृतिक परिस्थितियों से निर्धारित नहीं.

संसाधन विनिमय

संसाधनों की कमी मनुष्य के प्रसार को रोकने में सक्षम नहीं है, क्योंकि हमने जीवन के लिए आवश्यक खाद्य आपूर्ति, खनिज और अन्य भौतिक मूल्यों का आदान-प्रदान करना सीख लिया है। इसने योगदान दिया इससे आगे का विकासवे क्षेत्र जो खाद्य आपूर्ति की कमी के कारण जानवरों की अन्य प्रजातियों से आबाद नहीं हो सके।

औज़ारों का उपयोग

कुछ जानवर अपनी आवश्यकताओं के लिए कुछ वस्तुओं का उपयोग कर सकते हैं। मानवता की एक असाधारण विशेषता यह है कि हमने स्वयं ऐसे उपकरण बनाना, उनका आविष्कार करना, डिजाइन करना और निर्माण करना सीख लिया है, जिससे संभावनाओं की सूची में काफी विस्तार हुआ है।

इस तथ्य के कारण कि प्रगति जारी है, लोग अन्य अनुकूलन बनाना बंद नहीं करते हैं, जो अक्सर पूर्व निर्धारित होते हैं इससे आगे का विकाससभ्यता।

अग्नि का प्रयोग

जीवविज्ञानी, इतिहासकार, मानवविज्ञानी और अन्य वैज्ञानिक एकमत से मानते हैं कि आग के उपयोग की बदौलत लोगों ने अपने विकास में एक बड़ी छलांग लगाई। इस क्षमता ने न केवल ठंडे क्षेत्रों में जाने की संभावना को प्रभावित किया, बल्कि भोजन के थर्मल प्रसंस्करण के युग की शुरुआत भी की। इस नवाचार ने धीरे-धीरे पेट और आंतों की शारीरिक रचना को बदल दिया, जिससे दांत और जबड़े की हड्डी प्रभावित हुई। इसलिए, मनुष्यों में नुकीले दांत अन्य दांतों की रेखा से आगे नहीं बढ़ते हैं, जैसा कि वे जानवरों में होते हैं।

ग्रह पर प्रभाव

जीवित प्रकृति की किसी भी प्रजाति के पास ऐसा नहीं है भारी प्रभावएक व्यक्ति के रूप में जमीन से जुड़ा हुआ व्यक्ति। हम परिदृश्य, रास्ते बदलते हैं जल धमनियाँ, हम कुछ क्षेत्रों और पूरे ग्रह पर जलवायु बदलते हैं। इसके अलावा, मानवीय गतिविधियाँ प्रकृति की प्रजातियों की विविधता को सक्रिय रूप से प्रभावित करती हैं।

सामाजिक और आध्यात्मिक मतभेद

ज़्यादातर लोगों का मानना ​​है कि जानवरों में आत्मा नहीं होती, जबकि इंसानों में आत्मा होती है। लेकिन इतनी व्यापक अवधारणा, जिस पर कई शताब्दियों से बहस चल रही है, को समझना मुश्किल है।

कई नैतिक हैं सामाजिक परिस्थितिजो हमें पशु जगत से बिल्कुल अलग करती है।

सोच

लोगों की चेतना और सोच हमारे छोटे भाइयों से भिन्न होती है। इस दिशा में मनुष्य उनसे कहीं आगे है।

हमारी सोच में निम्नलिखित तत्व शामिल हैं:

• जानकारी का संग्रह;
• विश्लेषण;
• तुलना;
• अमूर्तता;
• सामान्यीकरण;
• विशिष्टता.

इनके आधार पर मानसिक संचालनहम किसी बात पर तर्क कर सकते हैं, निर्णय ले सकते हैं और अपने निष्कर्ष स्वयं निकाल सकते हैं। ऐसे जानवरों के लिए उच्च स्तरमानसिक गतिविधि अप्राप्य है.

जीवन के चरणों

बेशक, जीवन प्रत्याशा के मामले में, एक अकेला व्यक्ति कई अन्य जानवरों से प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकता। लेकिन विभिन्न अवधियों के अनुपात में जैविक विकासलोग अद्वितीय हैं. यौन कार्यक्रम के पूरा होने के बाद जानवर का शरीर बहुत जल्दी खराब हो जाता है, इसलिए, बच्चे पैदा करना बंद करने के बाद जानवर लंबे समय तक जीवित नहीं रह पाते हैं।

लोगों में एक पूरी तरह से अलग तस्वीर देखी जाती है: बुढ़ापे और विलुप्त होने की अवधि वन्यजीवों के अन्य प्रतिनिधियों से भिन्न होती है और सबसे लंबी होती है।

नैतिकता और सदाचार

पशु जगत का अस्तित्व उन नियमों के अनुसार है जो प्राकृतिक चयन द्वारा निर्धारित होते हैं। एक व्यक्ति तेजी से इस स्थिति से दूर जा रहा है, इसलिए, सोच की प्रगति के साथ, नियमों का एक नया सेट या जीवन के विशिष्ट कानून और समाज की बातचीत सामने आई है - नैतिकता और नैतिकता।

निर्माण

रचनात्मकता की आवश्यकता एक ऐसा गुण है जो केवल मनुष्यों में ही होता है। अपने आस-पास के स्थान को बदलने, बनाने, अपनी भावनाओं को मूर्त रूप देने की आवश्यकता है ख़ास तरह केरचनात्मकता हमारे लिए आदतन और यहां तक ​​कि अनिवार्य भी बन गई है।

जो लोग रचनात्मक परियोजनाएँ बनाने में निपुण नहीं हैं, उनके लिए इस उत्पाद को संगीत, फ़िल्म, पेंटिंग आदि के रूप में उपभोग करने की आवश्यकता है। साहित्यिक कार्यआदि बी पशु पर्यावरणऐसी घटना पूर्णतः अनुपस्थित है।

बड़े होने की अवधि

प्रत्येक प्रजाति में बचपन एक निश्चित समय तक रहता है। इस अवधि के दौरान, जानवर उन सभी ज्ञान और कौशलों में महारत हासिल कर लेता है जिनकी उसे शुरुआत के बाद आवश्यकता होती है अकेले रहनामाता-पिता से अलग.

मनुष्यों में, यह अवधि सबसे लंबी होती है, क्योंकि इसके विकास और परिपक्वता की गति मध्यम होती है, और यौवन अन्य प्रजातियों की तुलना में बाद में होता है। केंद्रीय तंत्रिका तंत्र की जटिल संरचना के कारण इसके पूर्ण परिपक्वता और गठन में लगने वाला समय जानवरों की तुलना में अधिक लंबा हो जाता है।

भावनाओं की अभिव्यक्ति

जानवरों में ख़ुशी, क्रोध, खुशी, दुःख और अन्य भावनाओं की बाहरी अभिव्यक्ति मनुष्यों की तरह विकसित नहीं है। मुस्कुराहट, हँसी, शर्मिंदगी की लालिमा - यह सब मानवता की एक विशिष्ट क्षमता है। हम हमेशा अपने चेहरे पर ऐसे भावों को नियंत्रित करने में सक्षम नहीं होते हैं।

वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि इंसानों में यह विशेषता नजदीकी के कारण उत्पन्न हुई सामाजिक संबंध. भावनाओं ने प्राचीन काल से संचार के गैर-मौखिक तरीकों को सुविधाजनक बनाया है और समय के साथ मजबूत हो गए हैं।

बढ़ती जरूरतें

हमारे किसी भी छोटे भाई के पास आराम और अच्छी रहने की स्थिति की एक सीमा है, जो आगे की प्रगति को सीमित करती है। इस संबंध में मानवता ने एक अलग रास्ता अपनाया है - जरूरतों की निरंतर वृद्धि का रास्ता। यह मानव स्वभाव में है कि वहां रुकना नहीं है, इसलिए प्रगति और आविष्कारों के कारण नई इच्छाएं पैदा होती हैं जो मानवता स्वयं पैदा करती है।

यही विशेषता लोगों के विकास का आधार बन गई है और यही कारण है कि यह प्रक्रिया रुकती नहीं है।

पूर्वगामी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस तथ्य के बावजूद कि एक व्यक्ति प्रकृति का हिस्सा है, उसके पास केवल उसके लिए निहित कई अनूठी विशेषताएं हैं, जो उसे अलग करना संभव बनाती हैं। अलग समूहजो दूसरों से बहुत अलग है.

प्रकृति के साथ संबंधों में लोगों और जानवरों में महत्वपूर्ण अंतर हैं। पहली नज़र में, वे काफी सरल और स्पष्ट हैं। हालाँकि, प्रत्येक वयस्क व्यक्ति और जानवर के बीच सभी समानताएँ और अंतर नहीं बता सकता। बच्चों और किशोरों के बारे में क्या कहें. इसलिए, यह कहना और भी मुश्किल है कि आदिम लोग सामान्य जानवरों से कैसे भिन्न थे।

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उपस्थिति

कोई भी बच्चा बिना किसी हिचकिचाहट के कह सकता है कि मनुष्य और जानवर के बीच मुख्य अंतर क्या है? उपस्थिति. हालाँकि, सभी स्तनधारी समान संरचनात्मक विशेषताएं हैं, जो मौजूदा रिश्ते के बारे में बात करते हैं। सभी जीव ऊतकों से बने होते हैं, कंकाल की संरचना और भ्रूण के विकास में समानताएं होती हैं।

मनुष्य दो पैरों पर लंबवत चलने की क्षमता और ऊन की अनुपस्थिति के कारण जानवरों से अलग है।

दिलचस्प!इस तथ्य के बावजूद कि कई स्तनधारियों की तुलना में, मनुष्य नग्न दिखते हैं, वे नग्न दिखते हैं विशाल राशिबालों के रोम। उनमें प्राइमेट्स के समान ही बाल होते हैं, वे बस पतले, छोटे और हल्के होते हैं।

जानवरों के विपरीत मनुष्य में निपुणता और दृढ़ पकड़ होती है: वह जुड़ सकता है अँगूठाकिसी और के साथ. इससे उपकरणों को कुशलता से पकड़ने और विभिन्न कार्य करने में मदद मिलती है शारीरिक कार्य. होमो सेपियंस इस मामले में अद्वितीय है कि वह कपड़े पहनता है और कुछ भावनाएं मौजूद होने पर शरमा सकता है।

एक विशिष्ट विशेषता जबड़ों की गति में अंतर भी है। यह स्तनपायी के पोषण के प्रकार पर निर्भर करता है। शाकाहारी जीवों में जबड़ा क्षैतिज रूप से चलता है, मांसाहारियों में यह लंबवत चलता है, और होमो सेपियन्स में ये दोनों क्षमताएं होती हैं।

मानव बच्चे चार पैरों वाले शिशुओं की तुलना में अधिक समय तक माता-पिता की देखरेख में रहते हैं। यह सब सीखने, वृद्धि और विकास के लिए आवश्यक समय में अंतर के बारे में है। पशु साम्राज्य के स्तनधारी जीवन भर पुनरुत्पादन करेंऔर प्रजनन की समाप्ति के बाद भी पुरुषों और महिलाओं का अस्तित्व बना रहता है।

सोच की विशेषताएं

मनुष्य और जानवर के बीच मुख्य अंतर सोचने और पूर्वानुमान लगाने की क्षमता है। यह ज्ञात है कि हमारे पास सबसे अधिक नहीं है बड़े आकारस्तनधारियों में मस्तिष्क, लेकिन यह असाधारण अवसर प्रदान करता है: सृजन करना, अन्वेषण करना, सीखना, तर्क करना आदि।

मानव प्रकृति तय करना मानसिक कार्य, जैसे कि:

1. व्यवस्थितकरण। इस गतिविधि की प्रक्रिया में, वस्तुओं को उनकी समानता और अंतर के आधार पर समूहों में वितरित किया जाता है।
2. सामान्यीकरण. यह ऑपरेशन सामान्य विशेषताओं के अनुसार वस्तुओं और घटनाओं को जोड़ता है।
3. विशिष्टता. व्यक्तिगत विशेषताओं की वस्तु के चयन का प्रतिनिधित्व करता है जो अंतर्निहित विशेषताओं से संबंधित नहीं हैं सामान्य वर्गसामान।
4. तुलना। यह ऑपरेशन ज्ञान की वस्तुओं के बीच समानता और अंतर स्थापित करता है।
5. अमूर्तन. इस मानसिक गतिविधि के क्षण में, वस्तु या घटना का एक पक्ष उजागर हो जाता है, जो अलग से मौजूद नहीं होता है।
6. विश्लेषण। यह गुणों और विशेषताओं के आधार पर संपूर्ण को भागों में विभाजित करना है।
7. वर्गीकरण. यह तुलना का परिणाम है.

एक व्यक्ति सोच के इन कार्यों पर कार्य करता है, और उन्हें काम पर, घर पर और सड़क पर प्रतिदिन अभ्यास करता है। वैज्ञानिकों ने यह पता लगा लिया है महान वानरसंश्लेषण और विश्लेषण की प्रवृत्ति होती है।

इस प्रश्न का: "एक व्यक्ति एक जानवर से कैसे भिन्न है?" विज्ञान और दर्शन का उत्तर सोचने की क्षमता और अपनी तरह के लोगों के बीच रहने की इच्छा में मिलता है।

दरअसल, एक व्यक्ति अपने व्यवहार को कुछ शर्तों के अनुसार समायोजित कर सकता है, कोई भी सामाजिक भूमिका निभा सकता है। वह वास्तविकता के प्रति एक मूल्य दृष्टिकोण व्यक्त करने के लिए, अपने कार्यों और कार्यों के परिणामों को पहले से महसूस करने में सक्षम है। जानवरों के विपरीत, कोई भी व्यक्ति सचेत रूप से कार्य करता है।

जानवर अपनी प्रवृत्ति का पालन करते हैं और खुद को अलग नहीं करते प्रकृतिक वातावरणएक वास। उनके कार्य प्रकृति द्वारा ही क्रमादेशित होते हैं। जानवर अनुकूलन करते हैं पर्यावरणउनके जीवन के तरीके को परिभाषित करना। वे अपने आवास की स्थितियों को नहीं बदल सकते। यह एक आवश्यक कारक है जो मनुष्य को प्राणीशास्त्र के अध्ययन की वस्तुओं से अलग करता है।

स्पष्ट भाषण

स्पष्ट रूप से बोलने की क्षमता होमो सेपियंस को भाषण के माध्यम से वास्तविकता को व्यक्त करने, जानकारी प्रसारित करने की क्षमता देती है आधुनिक सुविधाएंसम्बन्ध। बंदरों के विपरीत, मनुष्य को निचली स्वरयंत्र मिला है, जो उसे बोलने की अनुमति देता है।

पशु वाणी है विभिन्न ध्वनियाँकेवल उनके रिश्तेदारों को ही समझ में आता है। ये सिग्नल समय अवधि या अमूर्त अवधारणाओं के बारे में जानकारी नहीं रखते हैं।

संपत्ति और सांस्कृतिक लाभ

किसी भी जानवर के विपरीत, प्रत्येक व्यक्ति के लिए आध्यात्मिक गतिविधियों में संलग्न होना और अच्छे के लिए काम करना आम बात है। आधुनिक लोग प्रकृति को प्रभावित करते हैंश्रम के साधन जो उन्होंने स्वयं बनाये हैं।

वे कृत्रिम वस्तुओं की खेती करते हैं, जिससे उनकी शारीरिक क्षमताएं बढ़ती हैं। इसके अलावा, श्रम के उपकरण अन्य व्यक्तियों के साथ मिलकर बनाए जाते हैं। समाज में संचार के विकास का स्तर जितना ऊँचा होगा, प्रत्येक व्यक्ति के मानस का संगठन और विकास का स्तर उतना ही ऊँचा होगा।

यद्यपि अत्यधिक विकसित बंदर कुछ उद्देश्यों के लिए पत्थरों और छड़ियों का उपयोग करने में सक्षम हैं, लेकिन प्रजातियों में से कोई भी स्वतंत्र रूप से उपकरण या उपकरण नहीं बना सकता है और उन्हें अभ्यास में उपयोग करना शुरू नहीं कर सकता है। यह मनुष्य पशु से भिन्न है.

लोग न केवल जैविक जरूरतों को पूरा करते हैं, बल्कि जरूरतों को भी पूरा करते हैं आध्यात्मिक विकास. हमारी दुनिया में धर्म, कला और दर्शन जैसी अवधारणाएँ हैं।

दिलचस्प!पशु साम्राज्य के प्रतिनिधि ही संतुष्ट करने में सक्षम हैं प्राकृतिक जरूरतेंजो उनकी प्रवृत्ति से संबंधित हैं।

आदिम लोग

अब यह पता लगाना बाकी है कि आदिम लोग जानवरों से कैसे भिन्न थे। अनेक गुफाओं में रहने वाले मनुष्य का कौशलकुछ व्यक्तियों के हैं वन्य जीवन. इसलिए, जानवर आवास बनाने के लिए शाखाओं और पत्थरों का उपयोग कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, भालू एक प्रकार की झोपड़ी बनाने के लिए पेड़ों की चोटियों को मोड़ता और उलझाता है। स्तनधारियों को निम्नलिखित सिद्धांतों के अनुसार अलग किया जाता है:

1. मुख्य विशेषता जो प्राचीन मनुष्य को जानवरों से अलग करती है वह आग का उपयोग है। जानवरों को लौ से डरना पसंद नहीं है, और गुफाओं के लोग, इसके विपरीत, इसे मूर्तिमान करते थे, खुद को आग से गर्म करते थे, इस पर भोजन पकाते थे।
2. के बीच बाहरी मतभेद- सीधी मुद्रा। प्राचीन लोग चार नहीं, बल्कि दो पैरों पर चलते थे।
3. हमारे दूर के पूर्वजों में सोच-विचार की क्षमता थी और अंतत: उन्होंने हाइपोइड हड्डी बनने के बाद स्पष्ट रूप से बोलना सीखा।
4. जानवर यांत्रिक उपकरण नहीं बना सकते, और गुफाओं का आदमीकार्य के लिए विभिन्न उपकरण बनाने में सक्षम था। उनके पास आध्यात्मिक सामान और मूल्य भी थे।
5. हमारे पूर्वजों की रचनात्मक चेतना गुफा दीवार चित्रों, हड्डी और लकड़ी के शिल्प में व्यक्त होती है। पशु प्रतिभाओं की ऐसी अभिव्यक्ति के लिए इच्छुक नहीं होते हैं।
6. प्राचीन लोग एक-दूसरे के प्रति अपने दृष्टिकोण में जानवरों से भिन्न थे। वे हमेशा मृतकों को दफनाते थे, धार्मिक संस्कार करते थे और संचार कौशल रखते थे।

सामाजिक अध्ययन में उपयोग करें. पाठ संख्या 2 "आदमी और जानवर के बीच अंतर"

इंसानों और जानवरों के बीच अंतर.

1.सीधी मुद्रा के लिए अनुकूलन(रीढ़ की हड्डी एस आकार, गुंबद के आकार का पैर, अंगूठे में श्रोणि को चौड़ा सहारा देने का कार्य होता है)

2. खोपड़ी का मस्तिष्क भाग चेहरे पर प्रबल होता है। कोई अतिशयोक्तिपूर्ण मेहराब नहीं हैं; जबड़े और चबाने वाली मांसपेशियाँ कम विकसित होती हैं।

3. अच्छी तरह से विकसित मांसपेशियाँ - ग्लूटल, क्वाड्रिसेप्स, पिंडली।

4. लचीले हाथ की उपस्थिति - श्रम का अंग।

5. मस्तिष्क के टेम्पोरल, फ्रंटल और पैरिटल लोब महत्वपूर्ण रूप से विकसित हुए। वाणी (दूसरी संकेत प्रणाली), अमूर्त सोच, चेतना प्रकट हुई।

4. त्वचा बालों से रहित है, एक विशाल रिसेप्टर क्षेत्र बन गई है जो मस्तिष्क तक ला सकती है अतिरिक्त जानकारी. यह मस्तिष्क के गहन विकास का एक कारक था।

2) . प्राइमेट्स और जीनस का विकास होमोसेक्सुअल .

प्राइमेट्स की महत्वपूर्ण गतिविधि के पहले निशान मेसोज़ोइक के अंत के बाद से ज्ञात हैं। इनकी उत्पत्ति हुई है कीटभक्षी स्तनधारी. प्रारंभिक प्राइमेट्स ने प्रोसिमियंस का एक उपवर्ग बनाया (एंथ्रोपॉइड, ह्यूमनॉइड)।पेलियोसीन की शुरुआत में, प्राइमेट्स का यह समूह दो वर्गों में विभाजित हो गया: चौड़ी नाक वाले और संकीर्ण नाक वाले बंदर. Οʜᴎ में कई मानव-जैसी विशेषताएं थीं: मस्तिष्क का एक महत्वपूर्ण विकास, अंगों को पकड़ना; नाखून, एक जोड़ी निपल्स आदि की उपस्थिति।
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एक समूह संकीर्ण नाक वाले बंदरों से निकला पैरापिथेकसजो 25-45 मिलियन वर्ष पहले रहते थे। उनकी हड्डियाँ मिस्र में पाई गई हैं। पैरापिथेकस ने एक वृक्षीय जीवन शैली का नेतृत्व किया, लेकिन वह जमीन पर भी चल सकता था। बाद में वहां प्रकट हुए प्रोप्लिओपिथेकस(35 मिलियन वर्ष पहले), जिसने गिब्बन को जन्म दिया, संतरेऔर Driopithecusजिसके अवशेष अफ्रीका, भारत, यूरोप में पाए जाते हैं। बंदरों की उत्पत्ति 14 मिलियन वर्ष पहले ड्रायोपिथेकस की एक प्रजाति से हुई थी - Ramapithecus. Οʜᴎ सर्वाहारी थे, अपने पिछले पैरों पर चलते थे, उनकी ऊंचाई 110 सेमी थी, विभिन्न भौगोलिक क्षेत्रों में रहते थे, मस्तिष्क का आयतन 350 सेमी 3 से कम था। जलवायु परिवर्तन के कारण वनों के क्षेत्र में कमी से मानववंशियों के लिए आंदोलन का एक नया तरीका सामने आया - दो पैरों पर चलना, और मुक्त अग्रपादों का उपयोग पत्थर, लाठी उठाने और भोजन प्राप्त करने के लिए किया जाने लगा।

रामापिथेकस ने कई प्रजातियों को जन्म दिया आस्ट्रेलोपिथेसीन,जिसके अवशेष अफ़्रीका में पाए गए। वे 4 मिलियन वर्ष पहले रहते थे। आस्ट्रेलोपिथेकस की खोपड़ी में, चेहरे का क्षेत्र कम विकसित था; जबड़ों में बड़ी दाढ़ें, छोटे दांत और कृन्तक दांत थे। मस्तिष्क का आयतन 450-550 सेमी 3, ऊँचाई 120 सेमी, वजन 35-55 kᴦ था। वे लंबवत चलते थे। उन्होंने सब्जी और मांस खाना खाया। शिकार के लिए वे झुंड में एकजुट होते थे। प्रजातियों में से एक (विशाल आस्ट्रेलोपिथेकस) ने पहले मनुष्य को जन्म दिया - होमो हैबिलिसजो 2-3 मिलियन वर्ष पहले रहते थे। इन आदिम लोगमस्तिष्क के आयतन में 700 सेमी 3 तक की वृद्धि, पैल्विक हड्डियों की संरचना और खोपड़ी के चेहरे के हिस्से को छोटा करने में आस्ट्रेलोपिथेकस से भिन्न था। एक कुशल व्यक्ति के अस्थि अवशेषों के बगल में खुदाई के दौरान, कंकड़ (कंकड़ संस्कृति) से बने आदिम पत्थर के औजारों की खोज की गई।

लगभग 2 मिलियन वर्ष पहले होमो हैबिलिस पूरे अफ्रीका और एशिया में फैल गया, और अलग-अलग पृथक रूप बने जो एक-दूसरे के उत्तराधिकारी बने और 2 मिलियन से 140 हजार साल पहले की अवधि में जीवित रहे। उन्हें इस प्रकार वर्गीकृत किया गया था होमो इरेक्टस(ईमानदार आदमी)। इस समूह को प्राचीन लोग(आर्कन्थ्रोप्स) संदर्भ देना पाइथेन्थ्रोपस, सिनैन्थ्रोपस, हीडलबर्ग मनुष्य. पाइथेन्थ्रोपस के अवशेष जावा द्वीप पर, सिनैन्थ्रोपस - चीन में, हीडलबर्ग मैन - जर्मनी में पाए गए। उनके मस्तिष्क का आयतन 800-1000 सेमी 3 तक पहुंच गया, और फीमर की संरचना सीधी मुद्रा की गवाही देती है। ऊँचाई 170 सेमी, वजन 70 kᴦ।

शुरुआती लोगों का माथा नीचा, झुका हुआ, उभरी हुई भौंहों वाला और विशाल जबड़ा होता था। Οʜᴎ पत्थर (स्केल संस्कृति) से औजार तैयार करते थे, गुफाओं में झुंड में रहते थे, आग का इस्तेमाल करते थे, मांस और वनस्पति भोजन खाते थे। भैंस, गैंडा, हिरण, पक्षियों का सफलतापूर्वक शिकार किया। आर्केंथ्रोप्स का विकास कठोर सहित जैविक कारकों द्वारा संचालित हुआ है प्राकृतिक चयनऔर अस्तित्व के लिए अंतःविशिष्ट संघर्ष। अधिकांश आशाजनक दिशाएँआर्केंथ्रोप्स का विकास इस प्रकार है: 1) मस्तिष्क के आयतन में वृद्धि 2) सामाजिक जीवन शैली का विकास 3) उपकरणों में सुधार 4) ठंड, शिकारियों, खाना पकाने से बचाव के लिए आग का उपयोग।

सबसे बुजुर्ग लोगों को बदल दिया गया है प्राचीनलोग - पेलियोएन्थ्रोप्स (निएंडरथल मानव)जो 300-40 हजार साल पहले रहते थे। निएंडरथल एक विषम समूह थे और उनका विकास दो दिशाओं में हुआ। उप प्रजाति होमोसेक्सुअल सेपियन्स निएंडरथेलेंसिस एक शक्तिशाली के परिणाम स्वरूप उभरा शारीरिक विकासआर्कन्थ्रोप्स उनके पास शक्तिशाली सुप्राऑर्बिटल लकीरें और एक विशाल निचला जबड़ा था, जो बंदर की तुलना में एक आदमी की तरह था, ठोड़ी के उभार की तरह। निएंडरथल गुफाओं में रहते थे, बड़े जानवरों का शिकार करते थे, इशारों, अस्पष्ट वाणी का उपयोग करके एक-दूसरे से संवाद करते थे।

सभी स्थलों पर आग और जले हुए जानवरों की हड्डियों के निशान पाए गए, जो खाना पकाने के लिए आग के उपयोग का संकेत देते हैं। उनके उपकरण उनके पैतृक रूपों की तुलना में कहीं अधिक उत्तम हैं। निएंडरथल के मस्तिष्क का द्रव्यमान लगभग 1500 ग्राम और उससे जुड़े विभाग होते हैं तर्कसम्मत सोच. ऊँचाई 160 सेमी। सेंट-सेज़र (फ्रांस) के एक निएंडरथल आदमी की हड्डियाँ ऊपरी पुरापाषाणकालीन आदमी की विशेषता वाले उपकरणों के साथ मिलीं। (मस्टरियन संस्कृति),जो निएंडरथल और आधुनिक मनुष्य के बीच एक तीव्र बौद्धिक रेखा की अनुपस्थिति को इंगित करता है। मध्य पूर्व में निएंडरथल को धार्मिक रीति से दफ़नाने के प्रमाण मिले हैं।

बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, वैज्ञानिकों ने एक दूसरी उप-प्रजाति की पहचान की एच.एस. सेपियंस(नियोएन्थ्रोप्स)। इस उप-प्रजाति का प्रतिनिधि क्रो-मैग्नन है, जिसके अवशेष फ्रांस के दक्षिण में क्रो-मैग्नन के ग्रोटो में खोजे गए थे। इसके 100 हजार वर्ष पुराने सबसे प्राचीन जीवाश्म अवशेष भी पूर्वोत्तर अफ्रीका में पाए गए थे। यूरोप में 37-25 हजार वर्ष पुरानी पेलियोएन्थ्रोप्स और नियोएन्थ्रोप्स की असंख्य खोजें कई सहस्राब्दियों से दोनों उप-प्रजातियों के अस्तित्व का संकेत देती हैं। नियोएन्थ्रोप्स के पास था उच्च विकास 190 सेमी तक, मस्तिष्क का आयतन 180 सेमी3 तक, चेहरे की सुन्दर विशेषताएं, संकीर्ण नाक, सीधा माथा। नीचला जबड़ाएक बड़ी ठोड़ी का उभार था. क्रो-मैग्नन शिकारी-संग्रहकर्ता थे, वे कुशलता से पत्थर और हड्डी के उपकरण बनाते थे, कपड़े सिलते थे, जानवरों को चित्रित करते थे, शिकार के दृश्य चित्रित करते थे, मैमथ के दांतों और खालों से स्थायी आवास बनाते थे। क्रो-मैग्नन ने परिवार, आदिवासी समुदाय बनाए, उनका अपना धर्म था, स्पष्ट भाषण .

इसी अवधि में, नवमानव अब केवल यूरोप और यहाँ तक कि अमेरिका में भी नहीं रहते थे। ये आंकड़े एक असामान्य बात का संकेत देते हैं तेज़ प्रक्रियारिसैटलमेंट आधुनिक आदमी, जो इस अवधि में मानवजनन की "विस्फोटक", स्पस्मोडिक प्रकृति का प्रमाण होना चाहिए, जैविक और में दोनों में सामाजिक भावना. एच.एस. जीवाश्म अवशेषों के रूप में निएंडरथेलेंसिस 25 हजार वर्षों के बाद नहीं पाया गया है। पेलियोएन्थ्रोप्स के तेजी से गायब होने को उपकरण बनाने की अधिक उन्नत तकनीक वाले लोगों द्वारा उनके विस्थापन और उनके साथ गलत संयोजन द्वारा समझाया जाना चाहिए।

आधुनिक मनुष्य के आगमन के साथ भौतिक प्रकारभूमिका जैविक कारकइसके विकास में रास्ता देते हुए न्यूनतम कर दिया गया सामाजिक विकास. यह 30-25 हजार साल पहले रहने वाले जीवाश्म मनुष्य और हमारे समकालीन के बीच महत्वपूर्ण अंतर की अनुपस्थिति से स्पष्ट रूप से प्रमाणित होता है।

मानवजनन के प्रेरक कारक:

I. जैविक:

1)अस्तित्व के लिए संघर्ष,

2) प्राकृतिक चयन, यौन चयन

3) वंशानुगत परिवर्तनशीलता,

4) उत्परिवर्तन प्रक्रिया

5) जनसंख्या तरंगें

6) आनुवंशिक बहाव

7) अलगाव

II.सामाजिक:

2) सार्वजनिक जीवनशैली

3) चेतना

4) सोच

7) मांस खाना

3).आधुनिक मनुष्य में जैविक और सामाजिक का अनुपात .

ग्रह की जैविक दुनिया में, लोग एक अद्वितीय स्थान पर कब्जा कर लेते हैं, जो मानवजनन की प्रक्रिया में उनके द्वारा सामाजिक सार के अधिग्रहण के कारण होता है, जो ``... अपनी वास्तविकता में सामाजिक संबंधों का एक सेट है``। इसका मतलब यह है कि यह समाज और उत्पादन है, न कि जैविक तंत्र, जो लोगों के अस्तित्व, विश्वव्यापी और यहां तक ​​कि ब्रह्मांडीय वितरण और समृद्धि को सुनिश्चित करता है। लोगों के सामाजिक सार से ही नियमितताएँ और मुख्य दिशाएँ भी अनुसरण करती हैं। ऐतिहासिक विकासइंसानियत। व्यक्ति व्यवस्था में सम्मिलित है जैविक दुनिया, जिसने सामाजिक कारक की परवाह किए बिना, ग्रह के अधिकांश इतिहास में आकार लिया और इसके विकास के दौरान इस कारक को जन्म दिया। मनुष्य और मानव जाति जीवमंडल का एक अजीब, लेकिन अनिवार्य और अभिन्न अंग हैं: ``मनुष्य को यह समझना चाहिए कि वह पर्यावरण (जीवमंडल या नोस्फीयर) से स्वतंत्र, स्वतंत्र रूप से कार्य करने वाला एक यादृच्छिक नहीं है। एक प्राकृतिक घटना. यह एक बड़ी प्राकृतिक प्रक्रिया की अपरिहार्य अभिव्यक्ति है, जो स्वाभाविक रूप से स्थायी है कम से कमदो अरब वर्ष. पशु उत्पत्ति के लिए धन्यवाद, मानव शरीर की महत्वपूर्ण गतिविधि मौलिक जैविक तंत्र पर आधारित है जो लोगों की जैविक विरासत बनाती है।

इसकी एक शाखा में जीवन के विकास की विशेषताओं ने मनुष्य में सामाजिक और जैविक के संयोजन को जन्म दिया। यह संयोजन जैविक प्रागितिहास के वस्तुनिष्ठ परिणाम और होमो सेपियन्स के वास्तविक इतिहास को दर्शाता है। मनुष्य में सामाजिक और जैविक की परस्पर क्रिया की प्रकृति को एक निश्चित अनुपात में या एक दूसरे के प्रत्यक्ष अधीनता में उनके सरल संयोजन के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है। मानव जैविक की ख़ासियत यह है कि यह उच्चतम कानूनों की कार्रवाई की शर्तों के तहत खुद को प्रकट करता है, सामाजिक स्वरूपपदार्थ की गति.

मानव शरीर में जैविक प्रक्रियाएं अत्यधिक महत्व के साथ होती हैं, और वे जीवन समर्थन और विकास के सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं को निर्धारित करने में मौलिक भूमिका निभाते हैं। साथ ही, मानव आबादी में, इन प्रक्रियाओं से ऐसे परिणाम नहीं मिलते हैं जो जीवित प्राणियों की दुनिया के बाकी हिस्सों के लिए सामान्य होते हैं। एक उदाहरण के रूप में, आइए विकास की प्रक्रिया पर विचार करें, जो अंततः उन तंत्रों को नियंत्रित करती है जो जीवन संगठन के सभी बुनियादी स्तरों पर कार्य करते हैं - आणविक-आनुवंशिक, सेलुलर, ओटोजेनेटिक, आदि।
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वर्तमान समय तक मानव आबादी के जीन पूल उत्परिवर्तन, संयोजन परिवर्तनशीलता, चयनात्मक क्रॉसिंग, आनुवंशिक बहाव, अलगाव, प्राकृतिक चयन के कुछ रूपों के दबाव में हैं। साथ ही, सामाजिक कारकों की कार्रवाई के कारण, प्राकृतिक चयन ने प्रजातिकरण का कार्य खो दिया है। इससे प्राकृतिक जैविक परिणाम प्राप्त करना असंभव हो जाता है - जीनस होमो की नई प्रजातियों का उद्भव। प्राथमिक की कार्रवाई के असामान्य परिणामों में से एक विकासवादी कारकऐसी स्थितियों में यह लोगों की एक स्पष्ट वंशानुगत विविधता में शामिल होता है, जानवरों के बीच इस तरह के पैमाने पर ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ नहीं देखा जाता है।

सामाजिक सार का अधिग्रहण और संरक्षण जैविक तंत्रजीवन समर्थन ने लोगों के व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया को बदल दिया है। मानव ओटोजनी में दो प्रकार की जानकारी का उपयोग किया जाता है। पहला प्रकार जैविक रूप से उपयुक्त जानकारी है जिसे पैतृक रूपों के विकास की प्रक्रिया में चुना और संग्रहीत किया गया था और आनुवंशिक कार्यक्रम के रूप में कोशिकाओं के डीएनए में तय किया गया था। इसके लिए धन्यवाद, व्यक्तिगत विकास में, संरचनात्मक और कार्यात्मक विशेषताओं का एक अनूठा परिसर बनता है जो एक व्यक्ति को अन्य जानवरों से अलग करता है। एक सामाजिक प्राणी के रूप में मनुष्य के गठन के लिए इस परिसर का उद्भव एक अत्यंत महत्वपूर्ण शर्त है। दूसरे प्रकार की जानकारी को उस ज्ञान की मात्रा द्वारा दर्शाया जाता है जो समाज के विकास और उत्पादन गतिविधियों के दौरान लोगों की पीढ़ियों द्वारा निर्मित, संग्रहीत और उपयोग किया जाता है। यह सामाजिक विरासत का एक कार्यक्रम है, जिसका विकास व्यक्ति के पालन-पोषण और शिक्षा की प्रक्रिया में होता है।

4). पशु जगत की व्यवस्था में मनुष्य की स्थिति.

5).दौड़ की अवधारणा

दौड़- ऐतिहासिक रूप से कुछ भौगोलिक परिस्थितियों में बने लोगों के समूह, जिनमें सामान्य वंशानुगत-वातानुकूलित रूपात्मक और शारीरिक विशेषताएं होती हैं।

मानवता के भीतर तीन हैं प्रमुख बड़ादौड़:

1) कोकेशियान

2)ऑस्ट्रेलो-नेग्रोइड

3) मंगोलॉइड

नस्लीय प्रकार त्वचा के रंग, बालों की संरचना, आंखों के आकार में भिन्न होते हैं। वे अन्य विशेषताओं में भिन्न नहीं हैं, क्योंकि वे एक ही प्रजाति के हैं - होमो सेपियन्स सेपियन्स।

काकेशोइड जाति की विशेषताएँ हैं: हल्की त्वचा रंजकता, मुलायम बाल (सीधे या लहरदार), दाढ़ी और मूंछों का प्रचुर विकास, नीली से भूरी और काली आँखें।

के लिए मंगोलोइड जातिविशेषता; मोटे काले बाल, काली आँखें, पीली त्वचा, उभरे हुए गालों के साथ चपटा चेहरा, चपटी नाक, स्कूप के आकार के कृन्तक, एपिकेन्थस।

इसके लिए यह कहने लायक है नीग्रोइड जातिविशेषता: काले घुंघराले बाल, काली त्वचा और आंखें, भरे हुए होंठ, चौड़ी नाक, हेयरलाइन का कमजोर या मध्यम विकास, खोपड़ी का अगला भाग एक ऊर्ध्वाधर विमान में फैला हुआ है।

कुछ मानवविज्ञानी मानते हैं कि एशिया, अफ्रीका और यूरोप में रहने वाले सबसे प्राचीन लोगों में नस्लीय भेदभाव विकसित हुआ।

दूसरे लोग ऐसा मानते हैं नस्लीय प्रकारबाद में पूर्वी भूमध्य सागर में उभरा। मध्य पुरापाषाण काल ​​में, जब निएंडरथल रहते थे, नस्ल गठन के दो केंद्र उभरे: पश्चिमी और पूर्वी।

अनेक नस्लीय विशेषताएँप्रारंभ में उत्परिवर्तन की उपस्थिति के कारण उत्पन्न हुआ। नस्लीय उत्पत्ति के विभिन्न चरणों में चयन के दबाव में, अनुकूली मूल्य वाले ये लक्षण पीढ़ियों में तय किए गए थे।

लोगों के बीच सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों के परिणामस्वरूप, नस्लों के मिश्रण (मेस्टाइजेशन) की भूमिका बढ़ गई, जबकि चयन और अलगाव की भूमिका कम हो गई। जातीय क्षेत्रों की सीमाएँ धुंधली हो गईं।

मानव जाति की एकता का प्रमाण सभी जातियों के प्रतिनिधियों में त्वचा के पैटर्न का स्थानीयकरण हो सकता है जैसे कि दूसरी उंगली पर चाप, सिर पर बालों की व्यवस्था का एक ही चरित्र, अन्य जातियों के प्रतिनिधियों से शादी करने और उपजाऊ देने की क्षमता संतान.

इंसानों और जानवरों के बीच अंतर. - अवधारणा और प्रकार. "मनुष्य और जानवरों के बीच अंतर" श्रेणी का वर्गीकरण और विशेषताएं। 2017, 2018.

इंसान

मनुष्य की उत्पत्ति के सिद्धांत.

- धार्मिक सिद्धांत(दिव्य; धार्मिक)। तात्पर्य दिव्य उत्पत्तिव्यक्ति। आत्मा मनुष्य में मनुष्य का स्रोत है।

- पैलियोविजिट का सिद्धांत.सिद्धांत का सार यह है कि मनुष्य एक अलौकिक प्राणी है, बाहरी अंतरिक्ष से एलियंस, पृथ्वी पर आए, उस पर मनुष्यों को छोड़ दिया।

- विकास सिद्धांतचार्ल्स डार्विन (भौतिकवादी)। मनुष्य एक जैविक प्रजाति है, इसकी उत्पत्ति प्राकृतिक, प्राकृतिक है। आनुवंशिक रूप से उच्च स्तनधारियों से संबंधित। यह सिद्धांत भौतिकवादी सिद्धांतों (प्राकृतिक विज्ञान) से संबंधित है।

- प्राकृतिक विज्ञान सिद्धांतएफ. एंगेल्स (भौतिकवादी)। फ्रेडरिक एंगेल्स ऐसा कहते हैं मुख्य कारणमनुष्य का उद्भव (अधिक सटीक रूप से, उसका विकास) श्रम है। श्रम के प्रभाव में, एक व्यक्ति में चेतना, साथ ही भाषा और रचनात्मक क्षमताएं विकसित हुईं।

इंसान -वाणी, चेतना, उच्चतर के साथ एक बायोसाइकोसोसियल प्राणी मानसिक कार्य(याद, सामान्य सोच, आदि), उपकरण बनाने और सामाजिक कार्यों में उनका उपयोग करने में सक्षम।

मनुष्य एक जैविक प्राणी है:

मनुष्य जीवित प्रकृति का हिस्सा है;

वृत्ति की उपस्थिति;

जैविक जरूरतें.

मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है:

वृत्ति का विनियमन;

भाषण, सोच, सामाजिक गतिविधि कौशल समाज में बनते हैं;

मानव समाज की संस्कृति के निर्माता एवं वाहक;

मानव विकास के लिए एक शर्त आनुवंशिकता है, इसके विकास का स्रोत माना जाता है सामाजिक वातावरण, अर्थात। उनके जैसे लोगों का समाज.

इंसानों और जानवरों के बीच मुख्य अंतर

मनुष्य के पास सोच-विचार और स्पष्ट वाणी होती है। केवल एक व्यक्ति ही अपने अतीत के बारे में सोच सकता है, उसका आलोचनात्मक मूल्यांकन कर सकता है और भविष्य के बारे में सोच कर योजनाएँ बना सकता है। बंदरों की कुछ प्रजातियों में संचार क्षमताएं भी होती हैं, लेकिन केवल एक व्यक्ति ही दुनिया के बारे में वस्तुनिष्ठ जानकारी दूसरे लोगों तक पहुंचाने में सक्षम होता है। आसपास की वास्तविकता को प्रतिबिंबित करने के अन्य तरीकों को भाषण में जोड़ा जा सकता है, उदाहरण के लिए, संगीत, पेंटिंग, मूर्तिकला, आदि।

एक व्यक्ति सचेत रूप से उद्देश्यपूर्ण होने में सक्षम है रचनात्मक गतिविधि:

1. अपने व्यवहार को आदर्श बनाता है और विभिन्न सामाजिक भूमिकाएँ चुन सकता है;

2. भविष्यवाणी करने की क्षमता है, अर्थात्। किसी के कार्यों के परिणामों, विकास की प्रकृति और दिशा का पूर्वाभास करने की क्षमता प्राकृतिक प्रक्रियाएँ;

3. वास्तविकता के प्रति एक मूल्य दृष्टिकोण व्यक्त करता है।

जानवर अपने व्यवहार में वृत्ति के अधीन है, उसके कार्यों को शुरू में क्रमादेशित किया जाता है। यह स्वयं को प्रकृति से अलग नहीं करता।

एक व्यक्ति अपनी गतिविधि की प्रक्रिया में आसपास की वास्तविकता को बदल देता है, आवश्यक सामग्री और आध्यात्मिक लाभ और मूल्यों का निर्माण करता है। व्यावहारिक रूप से परिवर्तनकारी गतिविधि को अंजाम देते हुए, एक व्यक्ति एक "दूसरी प्रकृति" - संस्कृति बनाता है। जानवर अनुकूलन करते हैं पर्यावरणजो उनके जीवन जीने के तरीके को परिभाषित करता है। वे अपने अस्तित्व की स्थितियों में मूलभूत परिवर्तन नहीं ला सकते।

मनुष्य उपकरण बनाने और उन्हें भौतिक वस्तुओं के उत्पादन के साधन के रूप में उपयोग करने में सक्षम है। दूसरे शब्दों में, कोई व्यक्ति पहले से निर्मित श्रम के साधनों की सहायता से उपकरण बना सकता है।

एक व्यक्ति न केवल अपने जैविक, बल्कि अपने सामाजिक सार का भी पुनरुत्पादन करता है, और इसलिए उसे न केवल अपनी सामग्री, बल्कि अपनी आध्यात्मिक आवश्यकताओं को भी पूरा करना चाहिए। आध्यात्मिक आवश्यकताओं की संतुष्टि व्यक्ति की आंतरिक (आध्यात्मिक) दुनिया के निर्माण से जुड़ी है।

व्यक्ति(अव्य. अविभाज्य, व्यक्तिगत) – मानव जाति का एक ही प्रतिनिधि, सामाजिक और का वाहक मनोवैज्ञानिक लक्षण: मन, इच्छा, रुचियाँ।

इस अवधारणा का प्रयोग "एक विशिष्ट व्यक्ति" के अर्थ में किया जाता है। इसके संकेत लिंग, आयु, नस्ल, जैसे संकेत हैं। जो इस व्यक्ति को अन्य लोगों से संबंधित बनाता है।

वैयक्तिकता -किसी व्यक्ति की अद्वितीय मौलिकता, उसके अद्वितीय गुणों का समुच्चय। इस व्यक्ति और दूसरों के बीच यही अंतर है उपस्थितिसाथ ही चरित्र में भी.

व्यक्तित्व(अंग्रेजी व्यक्ति) – मानव व्यक्ति जो विषय है सचेत गतिविधि, जिसमें सामाजिक का एक सेट है महत्वपूर्ण विशेषताएं, गुण और गुण जो सार्वजनिक जीवन में साकार होते हैं।

समाजीकरण की प्रक्रिया में एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाता है।

समाजीकरण(अव्य. सार्वजनिक) – जीवन भर व्यक्तियों पर समाज के प्रभाव की प्रक्रिया, जिसके परिणामस्वरूप लोग प्रभुत्व प्राप्त करते हैं सामाजिक आदर्शऔर सांस्कृतिक मूल्यसमाज, अनुभव और ज्ञान संचित करें।

समाजीकरण के चरण:बचपन, जवानी, परिपक्वता, बुढ़ापा।

समाजीकरण की प्रक्रिया उस क्षण से शुरू होती है जब व्यक्ति, मानवीय संबंधों में प्रवेश करके, स्वयं और लोगों के प्रति अपना दृष्टिकोण निर्धारित करता है।

समाजीकरण समाज में जीवन की विभिन्न परिस्थितियों के व्यक्तित्व पर सहज, अनजाने प्रभाव के परिणामस्वरूप और उद्देश्यपूर्ण प्रभाव (शिक्षा) की स्थितियों में होता है।

समाजीकरणदो प्रकारों में विभाजित - प्राथमिक और माध्यमिक।

प्राथमिकसमाजीकरण का संबंध व्यक्ति के तात्कालिक परिवेश से होता है और इसमें सबसे पहले, परिवार और मित्र आदि शामिल होते हैं माध्यमिकमध्यस्थता, या औपचारिक, वातावरण को संदर्भित करता है और इसमें संस्थानों और संस्थानों के प्रभाव शामिल होते हैं। जीवन के शुरुआती चरणों में प्राथमिक समाजीकरण की भूमिका महान होती है, और बाद के चरणों में माध्यमिक की भूमिका महान होती है।

समाजीकरण के एजेंटदूसरों को शिक्षित करने, उन्हें सीखने में मदद करने के लिए जिम्मेदार विशिष्ट लोग सामाजिक भूमिकाएँ, माता-पिता, भाई, बहन, रिश्तेदार, दोस्त, शिक्षक (प्राथमिक समाजीकरण के एजेंट) हैं; विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, कर्मचारी, प्रबंधन (माध्यमिक समाजीकरण के एजेंट)।

समाजीकरण के संस्थान - सामाजिक संस्थाएंसमाजीकरण को प्रभावित करना (परिवार, स्कूल, चर्च, मीडिया)

असामाजिककरण -सीखे गए मूल्यों, व्यवहार के मानदंडों की हानि या अस्वीकृति।

पुनर्समाजीकरण -वसूली …