शिक्षाविद; वंश। 13 अप्रैल, 1818 को केरेन्स्क (पेन्ज़ा प्रांत) में, जहाँ उनके पिता काउंटी कोर्ट के सचिव थे। लड़का अभी पाँच साल का नहीं था जब उसने अपने पिता को खो दिया और उसकी माँ पेन्ज़ा चली गई। यहां बी ने व्यायामशाला में प्रवेश किया और 1834 में अपने पाठ्यक्रम के अंत में, उन्होंने इतिहास और भाषाशास्त्र के संकाय (तब मौखिक कहा जाता है) में मॉस्को विश्वविद्यालय में राज्य के स्वामित्व वाले छात्र में प्रवेश किया।

1838 में विश्वविद्यालय के पाठ्यक्रम से स्नातक होने के बाद, बी। को द्वितीय मास्को व्यायामशाला में रूसी भाषा का शिक्षक नियुक्त किया गया था, और में आगामी वर्षकाउंट एस जी स्ट्रोगनोव के परिवार के साथ विदेश गए, जहां वे दो साल तक रहे, जर्मनी से फ्रांस और इटली चले गए और मुख्य रूप से शास्त्रीय कला के स्मारकों का अध्ययन किया।

मॉस्को (1841) लौटने पर, उन्होंने तीसरे व्यायामशाला में शिक्षक का पद संभाला, और 1842 से उन्हें रूसी साहित्य के प्रोफेसरों, आई। आई। डेविडोव और एस.पी. व्यायाम।

उसी समय, बी नाम पहले प्रिंट में दिखाई देता है, कई के तहत वैज्ञानिक लेखऔर समीक्षाएँ ("मोस्कविटानिन" में)। युवा वैज्ञानिक का ध्यान विशेष रूप से आकर्षित हुआ ऐतिहासिक अध्ययनरूसी भाषा, जिसके लिए वह "व्याकरण" के प्रभाव में बदल गया जर्मन भाषा"जैकोव ग्रिम, - यह क्लासिक काम, जिसने ऐतिहासिक भाषाशास्त्र के आधार के रूप में कार्य किया।

1844 में, बी ने अपने समय के लिए उल्लेखनीय पुस्तक प्रकाशित की: "ऑन द टीचिंग ऑफ द नेशनल लैंग्वेज" (2 खंड; दूसरा, संक्षिप्त संस्करण, एक खंड में, मॉस्को, 1867), जिसमें बहुत सी जगह समर्पित है रूसी डेटा पर विचार ऐतिहासिक व्याकरणऔर शैलीगत।

कई भागों में यह पुस्तक आज भी उपयोगी और शिक्षाप्रद है।

शैली के संदर्भ में, यह उस समय ज्ञात हमारे युग के स्मारकों से निकाले गए तथ्यों के एक समृद्ध चयन का प्रतिनिधित्व करता है। प्राचीन साहित्य, और इन स्मारकों की भाषा में बहुत गहरा और रहस्यमय एक सुविचारित स्पष्टीकरण प्राप्त करता है।

जनवरी 1847 से, श्री बी ने मॉस्को विश्वविद्यालय में रूसी भाषा और साहित्य का व्याख्यान देना शुरू किया, और 1848 में उन्होंने अपने मास्टर की थीसिस प्रकाशित की: "स्लाव भाषा पर ईसाई धर्म के प्रभाव पर। भाषा के इतिहास में अनुभव के अनुसार ओस्ट्रोमिरोव इंजील।" यह काम एक कड़ाई से भाषाई की तुलना में एक पुरातात्विक या सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकृति का अधिक है, कुछ प्रश्नों को उन्होंने बाद में मिक्लोसिच ("क्रिस्टलिश टर्मिनोलॉजी") द्वारा अधिक सटीकता और निश्चितता के साथ माना था; खोला, सामान्य तौर पर, परिवर्धन के लिए बहुत सारी नई सामग्री; लेकिन कुल मिलाकर, बी के अध्ययन को अभी तक कुछ भी बेहतर नहीं बदला गया है और यह भाषा के इतिहास में सबसे उल्लेखनीय अनुभवों में से एक है, जिसे जीवन और संस्कृति के आंदोलन के संबंध में समझा जाता है।

बाइबिल के गोथिक अनुवाद के तुलनात्मक अध्ययन के आंकड़ों के आधार पर, बी। यह साबित करता है कि सिरिल और मेथोडियस से बहुत पहले की स्लाव भाषा ईसाई विचारों से प्रभावित थी और पवित्र शास्त्र का स्लावोनिक में अनुवाद उस समय को संदर्भित करता है। लोक जीवनजब की अवधारणाएं पारिवारिक रिश्ते, जबकि पवित्र ग्रंथों के गॉथिक और पुराने जर्मन अनुवादों की भाषा में, बहुत कुछ अधिक विकासराज्य की अवधारणाएं। "इतिहास में स्लाव भाषाकोई भी परिवार की अवधारणाओं से, इसकी सभी आदिम शुद्धता में संरक्षित, नागरिक जीवन की अवधारणाओं के लिए एक प्राकृतिक संक्रमण देख सकता है।

विदेशी लोगों के साथ टकराव और पवित्र शास्त्र के अनुवाद ने स्लाव को सीमित घरेलू संबंधों से हटा दिया, भाषा में परिलक्षित, विदेशी और सार्वभौमिक की चेतना से। "इस प्रकार, बी, पवित्र शास्त्र के अनुवाद की भाषा में, कोशिश कर रहा है लोगों की प्रकृति के बारे में एक विचार बनाने के लिए, और आंशिक रूप से - स्वयं अनुवादक।

1855 में, मॉस्को विश्वविद्यालय के वर्षगांठ संस्करण में: "पूर्वी, ग्रीक, रोमन और स्लाव लेखन के इतिहास के लिए सामग्री", वी। का काम प्रकाशित हुआ था: "स्लाव लेखन के इतिहास के लिए पैलियोग्राफिक और भाषाशास्त्रीय सामग्री", - ए पांडुलिपियों से शब्दकोश और व्याकरणिक अर्क की संख्या, ज्यादातर रूसी संस्करण, शानदार ढंग से निष्पादित शॉट्स के साथ।

1858 में उनका "रूसी भाषा के ऐतिहासिक व्याकरण में अनुभव" प्रकट हुआ, जो तब से और वर्तमान में कई संस्करणों से गुजर चुका है, विशेषज्ञों द्वारा इंगित कमियों के बावजूद, एक सर्वोपरि काम के महत्व को बनाए रखते हुए, प्रचुर मात्रा में सामग्री को ध्यान से निकाला गया बड़ी रकमस्मारक - एक काम जिसका प्रभाव रूसी भाषा विज्ञान पर लगभग सभी बाद के अध्ययनों में महसूस किया जाता है।

विशेष रुचि व्याकरण का दूसरा खंड है, जिसमें रूसी ऐतिहासिक वाक्यविन्यास शामिल है।

इस काम के निकट संबंध में "चर्च स्लावोनिक का ऐतिहासिक पाठक और . है पुरानी रूसी भाषाएं"(पहला संस्करण, मॉस्को, 1861), एक बहुत ही महत्वपूर्ण संग्रह है, जिसमें पहले से ही ज्ञात ग्रंथों में से कई शामिल हैं, जिनमें से कई पहले संकलक द्वारा प्रकाशित किए गए थे; सभी ग्रंथों को विस्तृत ऐतिहासिक, साहित्यिक और व्याकरण संबंधी नोट्स प्रदान किए गए हैं।

साथ ही भाषा के इतिहास के साथ, बी ने रूसी लोक कविता का अध्ययन किया और प्राचीन रूसी कला.

इन प्रकाशनों का परिणाम सामान्य शीर्षक के तहत लेखों और मोनोग्राफ का एक व्यापक संग्रह था: " ऐतिहासिक निबंधरूसी लोक साहित्य और कला" (2 .) बड़ी मात्रा में, सेंट पीटर्सबर्ग, 1861)। इस संग्रह के पहले खंड में लोक कविता पर अध्ययन शामिल हैं: पहला - अध्याय जिनमें भाषा और लोक जीवन के संबंध में एक विषय के रूप में कविता है; तब - अन्य लोगों (जर्मनिक, स्कैंडिनेवियाई) की कविता की तुलना में स्लाव कविता का अध्ययन; आगे - सामान्य रूप से स्लाव जनजातियों की राष्ट्रीय कविता, और अंत में, रूसी।

दूसरा खंड लोक तत्वों से संबंधित है प्राचीन रूसी साहित्यऔर कला।

इन मोनोग्राफ में, लेखक ग्रिम स्कूल का एक वफादार अनुयायी है, इसकी मौलिकता के सिद्धांत के साथ। लोक नींवपौराणिक कथाएं, रीति-रिवाज और किंवदंतियां - एक ऐसा स्कूल जिसने अब सिद्धांत को रास्ता दिया है आपसी संचारमौखिक और लिखित परंपराओं में लोगों के बीच।

30 साल पहले ऐसा लगता था कि यह इस की वंशानुगत संपत्ति थी या लोगों को अब बाहर से लिए गए आकस्मिक उधार के रूप में मान्यता प्राप्त है। अलग-अलग परिस्थितियांकमोबेश समझाया गया ऐतिहासिक तरीकेजिसके माध्यम से विभिन्न सांस्कृतिक प्रभाव थे।

इस तरह, के सबसे"निबंध" बी। वर्तमान में, विधि के अनुसार, पहले से ही पुराना है, हालांकि उनमें बहुत सारी रोचक और मूल्यवान सामग्री है।

1862-71 में प्रकाशित उनके कई लेखों के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए। विभिन्न संस्करणों में और पुस्तक में दोहराया गया: " लोक कविता"(सेंट पीटर्सबर्ग, 1887), निबंध की एक सीधी निरंतरता का गठन करते हुए। 1861 में, बी। ने मास्को विश्वविद्यालय से रूसी साहित्य में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की और उन्हें साधारण प्रोफेसर नियुक्त किया गया।

उन्होंने 1881 तक विभाग पर कब्जा कर लिया, मुख्य रूप से प्राचीन रूसी और बीजान्टिन कला के क्षेत्र में अनुसंधान के लिए अपने कार्यों को समर्पित किया।

इन अध्ययनों का परिणाम 1884 में 6वीं-10वीं-17वीं शताब्दी की पांडुलिपियों पर आधारित "व्याख्यात्मक सर्वनाश" का प्रकाशन था, जिसमें 400 चित्रों का एटलस था, जो रूसी चेहरे की छवियों के इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण योगदान है।

1886 में, श्री बी. ने अपने लेखों का एक संग्रह प्रकाशित किया, जो 1851-81 की पत्रिकाओं में सामान्य शीर्षक के तहत बिखरा हुआ था: "माई लीजर" (2 खंड)। पहले खंड में शास्त्रीय, मध्यकालीन और आधुनिक कला के इतिहास पर छोटे लेख शामिल थे; दूसरे में - मुख्य रूप से ऐतिहासिक और साहित्यिक सामग्री के लेख ("डेरझाविन की कविताओं का चित्रण", "पास करने योग्य किस्से", "हमारे समय में उपन्यास का अर्थ", आदि)। 1890 से, वेस्टनिक एवरोपी विस्तृत और कई मामलों में बी.पी.एम. (ब्रोकहॉस) बुस्लाव, फ्योडोर इवानोविच (लेख के पूरक) के दिलचस्प संस्मरण प्रकाशित कर रहा है - एक साधारण शिक्षाविद; 1897 में मृत्यु हो गई। (ब्रोकहॉस) बुस्लाव, फ्योडोर इवानोविच (1818-1897) - प्रसिद्ध भाषाशास्त्री और भाषाशास्त्री।

जाति। पर्वतो के बीच केरेन्स्क, पेन्ज़ा प्रांत।, एक छोटे नौकरशाही परिवार में। बी ने पेन्ज़ा जिमनैजियम में एक कोर्स किया और 1834 में साहित्य विभाग में मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया।

पाठ्यक्रम के अंत में, वह मास्को व्यायामशाला में और 1847 से मास्को विश्वविद्यालय में शिक्षक थे।

1860 से विज्ञान अकादमी के सदस्य। बुस्लाव की रचनाएँ दो समूहों में आती हैं: 1) शैक्षिक-दार्शनिक और 2) रूसी साहित्य, मौखिक कला और कला के इतिहास पर शोध।

पहले समूह में निम्नलिखित शामिल हैं: राष्ट्रीय भाषा के शिक्षण पर, एम।, 1844; रूसी भाषा के ऐतिहासिक व्याकरण का अनुभव, मॉस्को, 1858; चर्च स्लावोनिक और पुरानी रूसी भाषाओं के ऐतिहासिक पाठक, एम।, 1861; रूसी व्याकरण की पाठ्यपुस्तक, चर्च स्लावोनिक के करीब, एम।, 1869; रस। पाठक।

प्राचीन रूसी साहित्य और लोक साहित्य के स्मारक, मॉस्को, 1870। दूसरे समूह में शामिल हैं, सबसे पहले, व्यक्तिगत कार्य: रूसी साहित्य के इतिहास के पाठ्यक्रम से व्याख्यान, 1860-61 शैक्षणिक वर्ष में मास्को विश्वविद्यालय के छात्रों को पढ़ा गया - निकोलाई तिखोनरावोव द्वारा प्रकाशित, रूसी साहित्य और पुरातनता के इतिहास में प्रकाशित, खंड III, मॉस्को, 1861; रूसी साहित्य का इतिहास, इसके अर्थ में, पत्रिका में लोगों के आध्यात्मिक हितों की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है। "प्राचीन और नया", पुस्तक। 8, 10, मॉस्को, 1904; सामान्य अवधारणाएंरूसी आइकन पेंटिंग के बारे में, - "पुरानी रूसी कला के समाज के संग्रह" में, एम।, 1866; रूसी चेहरे का सर्वनाश, एम।, 1884। दूसरे, लेखों और अध्ययनों का संग्रह: रूसी लोक साहित्य और कला पर ऐतिहासिक निबंध, वॉल्यूम। I-II, सेंट पीटर्सबर्ग, 1861; मेरा अवकाश, वॉल्यूम। I-II, मॉस्को, 1886; लोक कविता।

ऐतिहासिक निबंध, सेंट पीटर्सबर्ग, 1887। उनके विचारों के अनुसार, 40 के दशक के मध्य से बुस्लाव। उसका अनुयायी था। जे। ग्रिम का स्कूल, इसकी तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति के साथ।

इस पद्धति, जो पहले हमारे द्वारा इस्तेमाल की गई थी, ने भाषा की घटनाओं के लिए अमूर्त शैक्षिक दृष्टिकोण को समाप्त कर दिया था जो उनके सामने प्रचलित था। रूसी लेखन, मौखिक रचनात्मकता और कला की घटनाओं के लिए बी ने जिस पद्धति को लागू किया, उसने पहली बार इसके बजाय इसे संभव बनाया व्यक्तिपरक निर्णयकसरत करना वैज्ञानिक कथन: बी, सबसे पहले, साहित्य और कला की घटनाओं को पर्यावरण के साथ जोड़ा, ज्यादातर घरेलू, और अक्सर वह एक या दूसरे के साथ कारण (आनुवंशिक) संबंध स्थापित करने में कामयाब रहे सामाजिक वर्गया संपत्ति; दूसरे, पहली बार उन्होंने प्राचीन रूसी साहित्य की घटनाओं को स्थानीय सांस्कृतिक और ऐतिहासिक केंद्रों (छात्रों के लिए उपर्युक्त व्याख्यान और "ऐतिहासिक निबंध" के दूसरे खंड में "नोवगोरोड और मॉस्को" के लेख) से जोड़ने का प्रयास किया। . बी की तीसरी योग्यता रूसी (साथ ही पश्चिमी यूरोपीय) कला का उनका ऐतिहासिक और पुरातात्विक अध्ययन है।

B. साहित्य के विकास से संबंधित है सामान्य पाठ्यक्रमकतार में लगाने से कला का विकास बड़ी समस्या, और अभी भी बहुत कम विकसित है।

रूसी के अध्ययन में पिछले महाकाव्य के बी. पौराणिक सिद्धांत से आगे बढ़े, जो हमारे समय के लिए पुराना है।

इसके बावजूद, सामग्री और मजाकिया निष्कर्षों की प्रचुरता के कारण, इस क्षेत्र में उनके शोध ने अभी तक अपना मूल्य नहीं खोया है। - बी ने "मेरी यादें" (मास्को, 1897) लिखा। लिट।: संग्रह "इन मेमोरी ऑफ फ्योडोर इवानोविच बुस्लाव", मॉस्को, 1898; किरपिचनिकोव ए.आई., बुस्लेव, फेडर इवानोविच, "क्रिटिकल एंड बायोग्राफिकल डिक्शनरी" एस.ए. वेंगेरोव द्वारा, वॉल्यूम वी, सेंट पीटर्सबर्ग, 1897; पिपिन ए.एन., रूसी नृवंशविज्ञान का इतिहास, खंड II, सेंट पीटर्सबर्ग, 1891; सकुलिन पी.एन., इन सर्च वैज्ञानिक पद्धति, "वॉयस ऑफ द पास्ट" पत्रिका में, I / IV, एम।, 1919। वी। केल्तुयाला।

एक कला इतिहासकार के रूप में बी.

कला के अध्ययन में बी काम करता है और विशेष रूप से रूसी भाषाशास्त्र और लोक साहित्य के क्षेत्र में उनके काम के रूप में एक ही प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लेते हैं।

कला के मामलों में ज्ञान का एक विशाल भंडार रखने वाले, बी अपने लेखन में ध्यान से उन प्रतिबिंबों का पता लगाते हैं जो पश्चिम ने कई शताब्दियों तक रूसी स्मारकों पर छोड़ा है। कलात्मक सृजनात्मकता.

सबसे बढ़कर, बी चेहरे की पांडुलिपियों (लघुचित्र), पुस्तक के गहने और चिह्न, कम मूर्तिकला छवियों पर ध्यान देता है।

बी। "सोसाइटी ऑफ ओल्ड रशियन आर्ट" (मॉस्को में 1865 में स्थापित) के कार्यों में सक्रिय भाग लेता है और सोसाइटी के "संग्रह" में अपनी "रूसी आइकन पेंटिंग की सामान्य अवधारणा" प्रकाशित करता है, एक ऐसा काम जो कई लोगों के लिए है वर्षों से इस क्षेत्र में काम करने के मुख्य स्रोत के रूप में कार्य किया।

आइकॉनोग्राफी पर बी के काम का पूरा होना उनका रूसी फेशियल एपोकैलिप्स है, जो रूसी में फेशियल एपोकैलिप्स से छवियों का एक सेट है। 16वीं से 19वीं शताब्दी तक की पांडुलिपियां। (1884), जो रूसी के इतिहास के लिए असाधारण रुचि का है। कला।

बी रूसी में कई मूल्यवान कार्यों का भी मालिक है। समृद्ध सामग्री युक्त आभूषण और के लिए सामान्य इतिहासआभूषण।

लिट।: वेल्स्की एल।, एफ। आई। बुस्लाव का कला के प्रति दृष्टिकोण, संग्रह में "इन मेमोरी ऑफ एफ। आई। बुस्लाव", मॉस्को, 1898; एनालोव डी।, कला इतिहास के विज्ञान में एफ। आई। बुस्लाव का महत्व, कज़ान, 1898; दुर्लभ ई.के., इतिहास और कला के पुरातत्व पर एफ। आई। बुस्लाव के कार्यों की समीक्षा ("खार्कोव ऐतिहासिक और दार्शनिक समाज का संग्रह", खंड XI, खार्कोव, 1899)। वी. क्लेन। Buslaev, Fedor Ivanovich - रूसी, मौखिक कविता, पुराने लेखन और प्राचीन रूसी कला के क्षेत्र में एक प्रसिद्ध शोधकर्ता।

पेन्ज़ा प्रांत के केरेन्स्क शहर में जन्मे, जहाँ उनके पिता ने सेवा की ज़ेम्स्तवो कोर्ट. 1838 में उन्होंने मास्को विश्वविद्यालय के मौखिक विभाग से स्नातक किया; 1847 से उन्होंने उसी विश्वविद्यालय में व्याख्यान देना शुरू किया - पहले तीसरे पक्ष के शिक्षक के रूप में, फिर एक सहायक, यानी एक सहायक प्रोफेसर, और अंत में एक साधारण प्रोफेसर के रूप में; साधारण शिक्षाविद की उपाधि थी रूसी अकादमीविज्ञान [1881 से]। बी ने ऐतिहासिक-तुलनात्मक पद्धति के एक शानदार प्रतिनिधि के रूप में कार्य किया, जिसे जर्मनी से रूसी विज्ञान द्वारा उधार लिया गया था, साथ ही पौराणिक सिद्धांत, जिसके संस्थापक जैकब ग्रिम थे। 40 के दशक में। बी की दो रचनाएँ सामने आईं: "राष्ट्रभाषा के शिक्षण पर।" और "स्लाव भाषा पर ईसाई धर्म के प्रभाव पर।" (मास्टर निबंध)।

इन कार्यों में, उन्हें पहली बार रूसी और स्लाव भाषाओं पर लागू किया गया था। सिद्धांत और व्यवहार तुलनात्मक भाषाविज्ञानपश्चिम में ग्रिम स्कूल द्वारा विकसित।

विशेषकर महत्त्वइन अध्ययनों में से दूसरा था, जिसमें, विज्ञान के लिए एक नई सामग्री पर - भाषा पुराना स्लावोनिक अनुवादपुजारी लेखन - भाषा के इतिहास और लोगों के जीवन के बीच - उनके रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों, परंपराओं और विश्वासों के बीच घनिष्ठ संबंध स्थापित होता है।

B. रूसी भाषा को उचित और उसके इतिहास को समर्पित महान काम- "रूसी भाषा के ऐतिहासिक व्याकरण का अनुभव" (2 भाग, 1858), जिसमें एक समृद्ध शामिल है तथ्यात्मक सामग्रीऔर इसकी एक कड़ाई से वैज्ञानिक (अपने समय के लिए) व्याख्या दी गई है। विशुद्ध रूप से व्याकरणिक अर्थों में, अध्ययन के दूसरे भाग ने बहुत कुछ दिया, जहाँ पहली बार एक ठोस नींव रखी गई थी। वैज्ञानिक अध्ययनहमारे भाषण की वाक्य रचना। "अनुभव" के संबंध में "चर्च स्लावोनिक और पुरानी रूसी भाषाओं का ऐतिहासिक पाठक" है, जिसमें पूरी लाइनस्मारकों प्राचीन लेखन(कई यहां पहली बार छपे हैं) ऐतिहासिक-साहित्यिक और व्याकरण संबंधी नोट्स के साथ।

इस तरह, पुस्तक ने उस समय के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक को पूरा किया वैज्ञानिक कार्य- हस्तलिखित सामग्री को सूचित करें।

बी के पहले के काम "स्लाव लेखन के इतिहास के लिए पैलियोग्राफिक और भाषाशास्त्रीय सामग्री" का एक ही अर्थ है। बी के ये भाषाई और भाषाशास्त्रीय कार्य सीधे उनके द्वारा स्कूल के लिए प्रकाशित पाठ्यपुस्तकों में परिलक्षित होते थे: "रूसी व्याकरण की पाठ्यपुस्तक, चर्च स्लावोनिक के करीब" [1869] और "रूसी पाठक"। प्रमुख अनुसंधान B. मौखिक कविता के क्षेत्र में और पुराना रूसी लेखन(और आंशिक रूप से प्राचीन रूसी कला के मुद्दों पर) उनके तीन बड़े संग्रह में एकत्र किए गए हैं: रूसी लोक साहित्य और कला पर ऐतिहासिक निबंध (2 खंड, 1861), लोक कविता और मेरे अवकाश। स्मारकों के अपने अध्ययन में, मौखिक लोक कलाबी आमतौर पर पौराणिक सिद्धांत के आधार पर (विशेषकर शुरुआत में) खड़ा था, जिसने इन स्मारकों में लोगों की प्राचीन मूर्तिपूजक पौराणिक कथाओं को देखा।

बी। हालांकि, हमारे चरम "पौराणिकविदों" की भावना में पौराणिक व्याख्याओं (अक्सर विशुद्ध रूप से शानदार) के शौकीन नहीं थे - अफानासेव और या। मिलर।

लोक काव्य पुरातनता के स्मारकों की जांच करते हुए, बी। प्रारंभिक पौराणिक तत्वों के अलावा, और बाद में - ऐतिहासिक, सांस्कृतिक, रोजमर्रा और पुस्तक के अलावा, उनमें एकल किया गया।

मौखिक कविता और प्राचीन रूसी साहित्य के स्मारकों के अध्ययन पर आकर्षित, बी ने लोक कला और साहित्य की निरंतर बातचीत की ओर इशारा किया।

अपने लंबे समय के काम में, बुस्लेव धीरे-धीरे पौराणिक स्कूल से दूर चला जाता है और उधार के सिद्धांत (पश्चिम में इसका मुख्य प्रतिनिधि बेने था) के पास जाता है, जिन्होंने अंतरराष्ट्रीय साहित्यिक आदान-प्रदान के आधार पर मौखिक-काव्य पुरातनता का अध्ययन किया, समझाते हुए सामान्य तत्वदो लोगों की रचनात्मकता में, उनके मूल से एक ही मूल (एक ही पूर्वज लोगों से) से नहीं, बल्कि उनके बीच सांस्कृतिक संचार द्वारा। अलेक्जेंडर वेसेलोव्स्की (देखें) जैसे प्रमुख वैज्ञानिक सहित हमारे अन्य शोधकर्ताओं ने इस बेनफीव पथ का अनुसरण किया। प्राचीन रूसी साहित्य के अध्ययन के क्षेत्र में, बी ने पौराणिक अपोक्रिफ़ल साहित्य और धर्मनिरपेक्ष कहानियों के संबंध में बहुत कुछ किया।

साथ ही, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि वह हमारे पुराने लेखन में मुख्य रूप से रुचि रखते थे काव्यात्मक कार्य, और गद्य में - उनके कलात्मक तत्व।

हमारी पुस्तक पुरातनता के बी के अध्ययन के परिणामस्वरूप, उनके दो महान काम(उपरोक्त तीन संग्रहों में व्यक्तिगत लेखों को छोड़कर, मुख्य रूप से माई लीजर में): "रूसी आइकन पेंटिंग की सामान्य अवधारणाएं" और "रूसी चेहरे का सर्वनाश"। यहाँ (प्राचीन रूसी कला के क्षेत्र में) बी। संक्षेप में पहले शोधकर्ता थे जिन्होंने न केवल एक संख्या डाल दी थी महत्वपूर्ण मुद्दे, बल्कि उन्हें हल करने के विशिष्ट तरीकों और साधनों का भी संकेत दिया।

एक महान विद्वान, बी. एक उत्कृष्ट स्टाइलिस्ट भी थे; उनकी रचनाएँ अध्ययन किए गए स्मारकों में सूक्ष्म कलात्मक पैठ के साथ लिखी गई हैं।

ग्रंथ सूची: I. B. F. I., मेरी यादें, M., 1897। II। मिलर बनाम, एफ.आई.बी. की स्मृति में, 1897 के लिए "मॉस्को विश्वविद्यालय की रिपोर्ट"; Kirpichnikov A. I., S. A. Vengerov द्वारा "क्रिटिकल बिब्लियोग्राफिक डिक्शनरी" में बी के बारे में एक लेख, वॉल्यूम वी, पी।, 1897; एफ आई बी संग्रह की स्मृति में, एड। प्रोक। वितरण के लिए सोसायटी का विभाग। तकनीक। ज्ञान, एम।, 1898; ऐनालोव डी.वी., कला इतिहास के विज्ञान में एफ.आई.बी. का अर्थ, कज़।, 1898; रेडिन ई.के., इतिहास और कला के पुरातत्व पर एफ.आई.बी के कार्यों की समीक्षा, खार्कोव, 1898. एस। शुवालोव। (लिट। एंज।)

मे भी मध्य उन्नीसवींसदियों से, प्राचीन रूसी कला, विशेष रूप से पांडुलिपियों की सजावट में लगभग किसी की दिलचस्पी नहीं थी। इस क्षेत्र को अंधेरा माना जाता था, जो शोधकर्ताओं और समाज के ध्यान के योग्य नहीं था। सबसे पहले जिसने इसका अध्ययन शुरू किया, जिसने इसकी सुंदरता और महत्व की खोज की, वह था फ्योडोर इवानोविच बुस्लावेव .

हितों की चौड़ाई के संदर्भ में, इस व्यक्ति की तुलना एम.वी. लोमोनोसोव, प्रदर्शन के संदर्भ में - एस.एम. सोलोविओव, उस सामग्री की मात्रा के अनुसार, जिसे उन्होंने सबसे पहले पेश किया था वैज्ञानिक कारोबार, और समाज के लिए उनके कार्यों के महत्व के संदर्भ में - एन.एम. करमज़िन।

बुस्लाव का जन्म 1818 में पेन्ज़ा प्रांत में हुआ था। शिक्षाउनमें "विज्ञान के लिए एक प्रेम जागृत हुआ, जो तब हमेशा के लिए सभी का विषय और लक्ष्य बन गया ... जीवन," उन्होंने याद किया। अपनी माँ से प्यार करने वाली, एक महिला प्रभावशाली इच्छा शक्तिऔर उच्च नैतिक चरित्रशिक्षा का ध्यान रखा और सौंदर्य विकासबेटा। वह उसकी एक करीबी दोस्त बन गई, इसके अलावा, एक रोल मॉडल। "आप अच्छी नैतिकता के साथ मास्को गए थे, और यह दयालु की नजर में है और ईमानदार लोगएक काउंटी और एक रियासत से बेहतर मूल्यवान है, "उसके बेटे को उसका आखिरी आशीर्वाद था, जो मॉस्को विश्वविद्यालय में प्रवेश करने के लिए जा रहा था। वहां, रूसी साहित्य के इतिहासकार एस.पी. शेव्यरेव, बुस्लाव ने पहली बार रूसी की सुंदरता को महसूस किया और चर्च स्लावोनिकऔर "जानबूझकर उससे प्यार किया।" शेविर्योव के नेतृत्व में, उन्होंने भाषाशास्त्र पर पहली रचनाएँ लिखीं। बुस्लाव ने प्रसिद्ध इतिहासकार एम.पी. के प्राचीन भंडार में कई खुशहाल घंटे बिताए। पोगोडिन - एक प्रकार का निजी संग्रहालय, जिसमें प्राचीन वस्तुओं का संग्रह रखा गया था: प्रतीक, हथियार, सिक्के, पुरस्कार, हस्तलिखित और पुरानी मुद्रित पुस्तकें। यह यहां है कि फेडर इवानोविच पुरानी रूसी पांडुलिपियों को पढ़ना और समझना सीखता है।

1838 में, Buslaev, शानदार ढंग से प्रशिक्षित, विश्वविद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और बैरन एल.के. के परिवार में प्रवेश किया। बोडे, और फिर काउंट करने के लिए एस.जी. स्ट्रोगनोव - मास्को शैक्षिक जिले के ट्रस्टी, अपने समय के सबसे शिक्षित व्यक्ति। गिनती ने युवक के भाग्य में ईमानदारी से हिस्सा लिया। अपने बच्चों से निपटने के लिए, बुस्लाव यूरोप की यात्रा करता है। गरीबों से पहले नव युवकएक अनाथ ऐसा सपना भी नहीं देख सकता था...

मनोर एस.ए. ब्रात्सेवो में स्ट्रोगनोव।

फेडर इवानोविच ने खुद को निरंतर शिक्षा, प्राचीन संस्कृति का अध्ययन करने, विकसित करने का लक्ष्य निर्धारित किया सौंदर्य स्वाद, सुंदरता को छूकर, और बेहतर, आध्यात्मिक रूप से शुद्ध होने के बाद, उन्होंने "स्वयं को फिर से बनाने और बदलने के लिए पहले से सपना देखा।" यह यात्रा न केवल उनके लिए शिक्षाप्रद थी, बल्कि उनके भाग्य को भी निर्धारित करती थी। उन्होंने महसूस किया कि कला का अध्ययन किए बिना जीवन उनके लिए अकल्पनीय है।

Buslaev मास्को लौटता है, और उसकी वैज्ञानिक गतिविधि शुरू होती है, उसके ज्ञान के रूप में व्यापक (केवल उसने अपने जीवन में लगभग एक दर्जन भाषाएं सीखीं)। किस क्षेत्र में मानवीय ज्ञानउसने अपनी छाप नहीं छोड़ी! भाषाविद्, भाषा इतिहासकार, प्राचीन रूसी और पश्चिमी यूरोपीय साहित्य के शोधकर्ता, रूसी साहित्य और कला के डॉक्टर, साहित्यिक आलोचक, फेडर इवानोविच पौराणिक स्कूल और रूसी भाषाशास्त्र में तुलनात्मक ऐतिहासिक पद्धति के संस्थापक बने। 26 साल की उम्र में, उन्होंने "राष्ट्रीय भाषा के शिक्षण पर" पाठ्यपुस्तक प्रकाशित की, और 1858 में, Ya.I की ओर से। रोस्तोवत्सेवा ने "रूसी भाषा का ऐतिहासिक व्याकरण" लिखा है सैन्य शिक्षण संस्थान. उनके इन कार्यों को समकालीनों द्वारा अत्यधिक सराहा गया और अभी भी पुनर्प्रकाशित किया जा रहा है। 1859-1860 में उन्होंने त्सरेविच निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच को रूसी साहित्य का इतिहास पढ़ाया। बुस्लाव छात्र के व्यक्तित्व, उसकी रुचियों और क्षमताओं के प्रति बहुत चौकस थे, और उनके व्याख्यानों ने दर्शकों को मोहित किया और उन्हें विषय में एक भावुक रुचि से संक्रमित किया। उसने उन्हें दिया और खाली समय, पांडुलिपियों के साथ-साथ बातचीत के लिए अपने घर में आमंत्रित किया, जिसके बारे में कई आभारी यादें संरक्षित की गई हैं। फेडर इवानोविच हमेशा बहुत खुश थे अगर उनके छात्रों में से एक ने खुद से अधिक परिणाम प्राप्त किए।

बुस्लाव भी स्लावोफाइल्स के दोस्त थे, "उनके" की अत्यधिक सराहना करते थे नैतिक गरिमा, विचारों की त्रुटिहीन शुद्धता, ”और पश्चिमी लोगों के साथ, और उन्होंने खुद को एक या दूसरे के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया। उन्होंने इसमें कुछ हिस्सा लिया सार्वजनिक जीवन, मास्को स्लाव समिति (1858) के संस्थापक सदस्यों में से एक होने के नाते, लेकिन उन्हें राजनीति में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं थी। उन्होंने कहा, "राजनीतिक बहस की बकवास से ज्यादा उबाऊ मेरे लिए कुछ भी नहीं है।" बुस्लाव रूमानियत के प्रभुत्व के युग में पले-बढ़े, जब "जीवन की पूरी स्थिति, हर दिन अपनी हलचल और हलचल के साथ ... अतीत की असीम दूरी और मध्य युग के शानदार अंधेरे में उनके अशांत सपनों के उज्ज्वल आदर्शों की तलाश करने के लिए ”। वह अपने जीवन के अंत तक रोमांटिक बने रहे। विज्ञान की सेवा करना हमेशा उनके लिए मुख्य बात रही है: "एक सच्चा वैज्ञानिक, साथ ही एक सच्चा कवि, अपने उच्च विचारों की वास्तविकता के साथ गंदगी में हस्तक्षेप नहीं करेगा ... सच्चा विज्ञान, अविनाशी कला उतनी ही शुद्ध और उज्ज्वल है जितनी धर्म ही, ”उन्होंने अपनी डायरी में लिखा।

फ्योडोर इवानोविच के बहुमुखी हित एक चीज से एकजुट थे - रूसी लोगों के लिए इसकी सभी अभिव्यक्तियों में प्यार: भाषा, साहित्य, कला और लोककथाओं के जीवन में इसका प्रतिबिंब। रूसी कला का अध्ययन, पांडुलिपियों की कलात्मक सजावट उनके जीवन का काम बन गई और इस क्षेत्र में वे एक सच्चे नवप्रवर्तनक बन गए।

उनके एक छात्र, एन.एम. गुट्यार ने याद किया कि "अपनी सभी अभिव्यक्तियों में सुंदरता ने हमेशा फेडर इवानोविच को बहुत मोहित किया है। सुरुचिपूर्ण का एक प्रशंसक, वह किसी घटना या तथ्य के सौंदर्य गुणों के लिए बहुत कुछ माफ कर सकता था। यह वह सुंदरता थी जिसे वह प्राचीन रूसी और स्लाव पांडुलिपियों में देख सकता था। और सिर्फ देखने के लिए नहीं, बल्कि समाज को बताने के लिए, उन्हें यह साबित करने के लिए कि हमारी "चेहरे" पांडुलिपियां सुंदर हैं, और हमारे प्राचीन कलायूरोपीय से बदतर नहीं, पीटर I से ठीक पहले, वे अलग-अलग दिशाओं में विकसित हुए।

रूसी चेहरे का सर्वनाश। 1884.

प्रथम रूसी कला 1849 में बुस्लाव की दिलचस्पी तब हुई, जब उन्होंने अपने गुरु एस.जी. का मोनोग्राफ पढ़ा। स्ट्रोगनोव व्लादिमीर में डेमेट्रियस कैथेड्रल के बारे में। पुस्तक, वैज्ञानिक के स्वयं के प्रवेश द्वारा, उनकी आँखें खोली " नया क्षेत्रबीजान्टिन और पश्चिमी यूरोपीय कला की मध्ययुगीन शैलियों के साथ तुलनात्मक अध्ययन में रूसी स्मारकीय और कलात्मक पुरातनता की समृद्ध सामग्री के अध्ययन के लिए। इसके अलावा, काउंट स्ट्रोगनोव ने मास्को में प्राचीन चिह्नों का एक समृद्ध संग्रह एकत्र किया, जिससे बुस्लाव परिचित हो सके। स्ट्रोगनोव के लिए धन्यवाद, बुस्लाव ने आइकन-पेंटिंग मूल के बारे में सीखा, अर्थात्। मास्टर्स के लिए गाइड - चर्च की परंपरा से विचलित हुए बिना, पवित्र व्यक्तियों और घटनाओं को किस रूप में लिखना है। तब से, उन्हें "सामने" पांडुलिपियों के अध्ययन में दिलचस्पी हो गई, दूसरे शब्दों में, पांडुलिपियां, जिनमें से पाठ लघुचित्रों द्वारा पूरक और समझाया गया है। फेडर इवानोविच ने उन्हें पुस्तक बाजारों में खरीदा और एक महत्वपूर्ण संग्रह बनाया। यह उनके छात्रों के लिए भी उपलब्ध था। 1880 के दशक में, उन्होंने इसका एक हिस्सा इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय के पुस्तकालय को दान कर दिया (बाद में विश्वविद्यालय के मौलिक पुस्तकालय में स्थानांतरित कर दिया गया)। दूसरा हिस्सा मॉस्को पब्लिक इंपीरियल लाइब्रेरी और रुम्यंतसेव संग्रहालय में समाप्त हुआ।

1855 में, एस.पी. के निर्देश पर। शेविरेवा, एफ.आई. मास्को विश्वविद्यालय के शताब्दी वर्ष को समर्पित वर्षगांठ संस्करण के लिए बुस्लाव ने तैयार किया, धर्मसभा पुस्तकालय से कई सबसे मूल्यवान पांडुलिपियों का विवरण। इस काम के साथ एक परिशिष्ट - चित्रमय रूप से डिजाइन की गई चादरों की रंगीन तस्वीरें थीं। इस कार्य का उद्देश्य देना था सटीक अवधारणाटोपियों के अलंकरण के बारे में और बड़े अक्षर XI-XVI सदियों के रूसी लेखक। तब बुस्लाव ने पहली बार रूसी आभूषण का अध्ययन करना शुरू किया - एक ऐसा मामला जिसमें वह अपने जीवन के अंत तक इस तरह के आनंद और प्यार में लगे रहे।

1860 में, Buslaev ने लेखों का एक संग्रह प्रकाशित किया, रूसी लोक साहित्य और कला पर ऐतिहासिक निबंध। दूसरे खंड में "छवि" जैसे लेख शामिल थे कयामत का दिनरूसी मूल के अनुसार", "बीजान्टिन और पुराने रूसी प्रतीक 15 वीं से पांडुलिपियों के अनुसार" देर से XVIसदी", "XVI सदी के रूसी चित्रकला के इतिहास के लिए"। यह संस्करण प्रदान किया गया है बड़ी मात्रा"ओपरवर्स" पांडुलिपियों से लघुचित्र, क्योंकि बुस्लेव का मानना ​​​​था कि लघुचित्रों पर ध्यान नहीं देना और उनका वैज्ञानिक रूप से अध्ययन नहीं करना "इसका मतलब यह नहीं होगा कि लेखक ने अपने पाठकों को जो कुछ भी दिया है, वह पूरी तरह से समाप्त नहीं होगा।" इस काम के प्रकाशन का बहुत महत्व था घरेलू विज्ञान. बुस्लाव ने नए प्रश्न पूछे, जिनमें से कुछ का उन्होंने उत्तर देने का प्रयास किया, जबकि बाकी अभी भी अपने निर्णय की प्रतीक्षा कर रहे थे। उनके सभी काम लाइव लिखे गए हैं, सरल भाषा, ताकि गैर-विशेषज्ञ भी उन्हें पढ़ सकें: "बुस्लाव ने अपने निबंधों में जनता के लिए नहीं उतरा, बल्कि इसे विज्ञान के लिए उठाया।"

15 वीं शताब्दी की पांडुलिपि की पुन: परीक्षा के साथ साल्टर से लेखन और सजावट के नमूने। 1881.

1864 में, मॉस्को में सोसाइटी ऑफ ओल्ड रशियन आर्ट की स्थापना की गई थी सार्वजनिक संग्रहालय. Buslaev इसके संस्थापकों में से एक बन गया और पहले तीन वर्षों के लिए - सचिव। समाज का लक्ष्य प्राचीन रूसी कला के स्मारकों को इकट्ठा करना और उनका अध्ययन करना था, मुख्य रूप से आइकन पेंटिंग, और इसके बारे में ज्ञान का प्रसार करना। समाज ने एक पत्रिका प्रकाशित की, और 1866 में अध्ययन का पहला संग्रह प्रकाशित किया, जहां बुस्लेव ने "रूसी आइकन पेंटिंग की सामान्य अवधारणा" एक लेख प्रकाशित किया। इसमें, वैज्ञानिक ने प्राचीन रूसी चिह्नों के अध्ययन के लिए चेहरे के मूल के महत्व को दिखाया। उनका मुख्य निष्कर्ष यह है कि रूसी आइकनोग्राफी, पश्चिमी आइकनोग्राफी की तरह, बीजान्टिन कला का उत्तराधिकारी है। लेकिन अगर पश्चिम में इसके विकास के परिणामस्वरूप सुंदरता, अनुग्रह और खोई हुई गहराई की इच्छा हुई धार्मिक अर्थ, फिर रूसी कला को बरकरार रखा गया, एक सख्त चर्च शैली की सुंदरता, बड़प्पन और पवित्रता की हानि के लिए। यही इसे मूल्यवान बनाता है। फेडर इवानोविच का मानना ​​​​था कि न केवल रूस में, बल्कि विदेशों में भी इसके बारे में ज्ञान फैलाने के लिए, प्राचीन रूसी कला में रुचि रखने वाले विदेशी शोधकर्ताओं का समर्थन करना आवश्यक था। उन्होंने खुद अपनी कई पांडुलिपियां बर्लिन क्रिश्चियन म्यूजियम के संस्थापक प्रोफेसर पीपर को उपहार के रूप में भेजीं।

फ्योडोर इवानोविच चिंतित थे कि विदेशी, उनकी अक्षमता के कारण, रूसी कला के बारे में बेहद नकारात्मक बोलते हैं, और अपने स्वयं के शोध की कमी के कारण, रूसी लोग विदेशी लोगों को मानते हैं। 1877 में, रूसी सरकार द्वारा नियुक्त प्रसिद्ध फ्रांसीसी वैज्ञानिक और वास्तुकार वायलेट-ले-ड्यूक ने रूसी पांडुलिपियों में आभूषण पर एक अध्ययन प्रकाशित किया, इसे कम अनुमान लगाया और निष्कर्ष निकाला कि पूर्वी प्रभावउसमें। बुस्लाव ने अपने निष्कर्षों का खंडन किया और इस क्षेत्र में अपनी अक्षमता साबित की। यह समीक्षा प्राचीन स्लाव और रूसी पांडुलिपियों में आभूषणों के बारे में फ्योडोर इवानोविच द्वारा एक स्वतंत्र अध्ययन बन गई। वह "बीजान्टिन" और "राक्षसी" आभूषण को एकल करता है, उनके विकास पर विचार करता है, उनकी तुलना बीजान्टिन पांडुलिपियों और पश्चिमी यूरोपीय "रोमनस्क्यू" आभूषण के आभूषण से करता है। उनके लिए आभूषण केवल पाठ की सजावट नहीं है, बल्कि कलात्मक विचारों की अभिव्यक्ति, मुंशी का स्वाद और पांडुलिपि के पाठक हैं। थोड़ी देर बाद, वैज्ञानिक स्लाव और रूसी पांडुलिपियों में आभूषण पर दो और काम लिखेंगे।

1870 के दशक के उत्तरार्ध में, बुस्लाव को प्राचीन साहित्य के प्रेमियों की सोसायटी का मानद सदस्य चुना गया था, जिसके लिए उन्होंने बनाने का वादा किया था विस्तृत विवरण 16 वीं शताब्दी के दो सर्वनाश। धीरे-धीरे यह कार्य एक विशाल अध्ययन के रूप में विकसित हुआ। आठ वर्षों के लिए, बुस्लाव ने लगभग 60 चेहरे के सर्वनाश का अध्ययन किया, और पश्चिमी लोगों के साथ उनकी तुलना करने का निर्णय लेते हुए, वह आवश्यक पांडुलिपियों (1880) के लिए यूरोप वापस चला गया। उन्होंने लघुचित्रों का इतना विस्तृत विवरण देने की कोशिश की कि जिन लोगों के हाथ में चित्र के साथ एटलस नहीं था, वे उनकी कल्पना कर सकते थे। बुस्लाव ने व्यक्तिगत रूप से देखा कि कैसे चित्र के एटलस के लिए लघुचित्रों की प्रतियां बनाई जाती हैं। इन आठ वर्षों के दौरान, उन्होंने अपनी दृष्टि खो दी ... 1881 में, उन्होंने विश्वविद्यालय छोड़ दिया और पूरी तरह से इस अध्ययन में डूब गए, जिसने बाद में उन्हें दुनिया भर में प्रसिद्धि दिलाई। उन्होंने अपना भव्य काम अपने गुरु, काउंट स्ट्रोगनोव की याद में समर्पित किया। अब तक, शोधकर्ता इस मौलिक कार्य की ओर रुख कर रहे हैं।

1888 में सभी वैज्ञानिक रूसपचासवीं वर्षगांठ मनाई वैज्ञानिक गतिविधिबुस्लाव, और 1897 में उनकी मृत्यु पर शोक व्यक्त किया। यह आश्चर्यजनक रूप से अभिन्न और एक ही समय में बहुमुखी व्यक्ति, विनम्र, किसी की भी मदद करने के लिए तैयार, जिसे उसके समर्थन की आवश्यकता थी, जिसने अपना पूरा जीवन विज्ञान की सेवा के लिए समर्पित कर दिया, एक व्यक्ति और एक वैज्ञानिक के रूप में खुद की एक अच्छी स्मृति छोड़ दी। फिलोलॉजिस्ट, पुरातत्वविद् बनाम। बुस्लेव के एक छात्र मिलर ने शिक्षक के बारे में निम्नलिखित तरीके से बात की: "वह सबसे पहले एक विद्वान कलाकार थे, न केवल कविता के विज्ञान के, बल्कि विज्ञान की कविता के भी एक उच्च सेवक थे।"

द्वितीय व्यायामशाला, जहां 1838 के पतन में - 1839 के वसंत में उन्होंने पढ़ाना शुरू किया
एफ.आई. बुस्लाव (मास्को, स्पार्टकोवस्काया गली, घर 2)। कार्ड

(1818-1897)

1838 में मास्को विश्वविद्यालय से मौखिक संकाय में स्नातक होने के बाद, बुस्लाव को दूसरे मास्को व्यायामशाला में शिक्षक नियुक्त किया गया था, और अगले वर्ष वह काउंट एस.जी. के परिवार के साथ गए। विदेश में स्ट्रोगनोव, जहां वह दो साल तक रहे, जर्मनी से फ्रांस और इटली चले गए और मुख्य रूप से शास्त्रीय कला के स्मारकों का अध्ययन किया। मॉस्को (1841) लौटने पर उन्होंने तीसरे व्यायामशाला में शिक्षक का पद संभाला। उसी समय, बुस्लाव का नाम पहली बार कई वैज्ञानिक लेखों और समीक्षाओं ("मोस्कविटानिन" में) के तहत दिखाई देता है। युवा विद्वान का ध्यान विशेष रूप से रूसी भाषा के ऐतिहासिक अध्ययन द्वारा आकर्षित किया गया था, जिसके लिए वह जर्मन भाषा के जैकब ग्रिम के व्याकरण के प्रभाव में बदल गया, यह क्लासिक काम जिसने ऐतिहासिक व्याकरण की नींव रखी। 1844 में, बुस्लाव ने एक पुस्तक प्रकाशित की, जो अपने समय के लिए उल्लेखनीय थी, राष्ट्रीय भाषा के शिक्षण पर। शैली के संदर्भ में, यह उस समय ज्ञात प्राचीन साहित्य के स्मारकों से निकाले गए तथ्यों के एक समृद्ध चयन का प्रतिनिधित्व करता है, और इन स्मारकों की भाषा में जो कुछ भी अंधेरा और रहस्यमय है, उसे एक उपयुक्त स्पष्टीकरण प्राप्त हुआ। इस समय के आसपास, बुस्लेव मॉस्को स्लावोफाइल्स के एक सर्कल के करीब हो गया: पी। खोम्याकोव, के। अक्साकोव, आई। किरीवस्की और अन्य। आई। किरीव्स्की से निकटता, जो 1845 में मोस्कविटियनिन के संपादक बने, ने बुस्लेव के लिए बनना संभव बना दिया। ग्रंथ सूची विभाग और आलोचकों में पत्रिका के लिए एक स्थायी योगदानकर्ता, जिसके वे प्रभारी थे। 1847 से, Buslaev ने एक शिक्षक के रूप में मास्को विश्वविद्यालय में रूसी भाषा और साहित्य पर व्याख्यान देना शुरू किया, और 1848 में उन्होंने अपने मास्टर की थीसिस "रूसी भाषा पर ईसाई धर्म के प्रभाव पर" प्रकाशित की। ओस्ट्रोमिर इंजील के अनुसार भाषा के इतिहास का अनुभव। बुस्लाव का काम अभी भी भाषा के इतिहास के सबसे उल्लेखनीय अध्ययनों में से एक है, जिसे जीवन और संस्कृति के आंदोलन के संबंध में माना जाता है। बाइबिल के गोथिक अनुवाद के तुलनात्मक अध्ययन के आंकड़ों के आधार पर, बुस्लाव ने तर्क दिया कि स्लाव भाषा सिरिल और मेथोडियस से बहुत पहले ईसाई विचारों से प्रभावित थी। 1855 में, मास्को विश्वविद्यालय के जयंती संस्करण "पूर्वी, ग्रीक, रोमन और स्लाव लेखन के इतिहास के लिए सामग्री" में बुस्लाव का काम शामिल था: "स्लाव लेखन के इतिहास के लिए पैलियोग्राफिक और भाषाशास्त्रीय सामग्री", कई शब्दकोश और व्याकरणिक अर्क। पांडुलिपियां इस काम में, उन्होंने पहली बार कला के इतिहास (अलंकरण में रुचि) के मुद्दों को छुआ, जिसे उन्होंने 1849 की शुरुआत में आइकन-पेंटिंग "मूल" और सामने की पांडुलिपियों का अध्ययन करना शुरू किया। उसी समय, बुस्लाव ने अपना नहीं छोड़ा व्याकरण पाठ, जिसका फल 1858 में प्रकाशित उनका "रूसी भाषा के ऐतिहासिक व्याकरण में अनुभव" था, जो तब से कई संस्करणों से गुजर चुका है और लंबे समय के लिएप्राथमिक श्रम के महत्व को बरकरार रखा। इस काम के निकट संबंध में "चर्च स्लावोनिक और पुरानी रूसी भाषाओं का ऐतिहासिक पाठक" है।

50 के दशक के अंत तक, बुस्लाव के चारों ओर उनके छात्रों का एक चक्र पहले ही बन चुका था। इनमें से किसी एक के साथ एक विशेष संस्करण स्थापित करने का अवसर था सर्वश्रेष्ठ छात्रबुस्लेवा, एन.एस. तिखोनरावोव, प्रसिद्ध "रूसी साहित्य और पुरातनता के इतिहास" की अध्यक्षता में, जहां, संपादक और उनके शिक्षक के साथ, बुस्लावस्काया के कई अन्य युवा प्रतिनिधि वैज्ञानिक स्कूल. 1860 में, बुस्लाव को विज्ञान अकादमी का सदस्य चुना गया। इसके साथ ही भाषा के इतिहास के साथ, बुस्लाव ने रूसी लोक कविता और प्राचीन रूसी कला का अध्ययन किया। इन अध्ययनों के लिए बाहरी प्रोत्साहनों में से एक बुस्लेव को 1859 के अंत में काउंट एस.टी. से प्राप्त हुआ था। स्ट्रोगनोव, सिंहासन के उत्तराधिकारी, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच को पढ़ने का निमंत्रण, पाठ्यक्रम "रूसी साहित्य का इतिहास इसके अर्थ में है क्योंकि यह लोगों के आध्यात्मिक हितों की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है।" ऐसा करने के लिए, बुस्लाव को सेंट पीटर्सबर्ग जाना पड़ा, जबकि साथ ही सामान्य शीर्षक के तहत लेखों और मोनोग्राफ के व्यापक संग्रह को संकलित करने पर काम करना पड़ा: "रूसी लोक साहित्य और कला पर ऐतिहासिक निबंध" (2 बड़े खंड)। पहले में लोक कविता पर अध्ययन शामिल हैं। दूसरा प्राचीन रूसी साहित्य और कला के लोक तत्वों से संबंधित है। निबंधों में बहुत सारी रोचक और मूल्यवान सामग्री होती है। 1862-1871 में प्रकाशित कई लेखों के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए। विभिन्न संस्करणों में और "लोक कविता" पुस्तक में दोहराया गया। 1861 में, त्सरेविच के उत्तराधिकारी को अपना शिक्षण समाप्त करने के बाद, बुस्लाव फिर से मास्को लौट आए और मॉस्को विश्वविद्यालय में अपने व्याख्यान फिर से शुरू किए, उनसे रूसी साहित्य में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, जिसके बाद उन्हें सामान्य प्रोफेसर नियुक्त किया गया। बुस्लाव को अपनी पहल पर रुम्यंतसेव संग्रहालय में स्थापित प्राचीन रूसी कला के प्रेमियों के समाज का सचिव चुना गया। दो साल बाद (1866 में) सामने आया बड़ी मात्राइस समाज के काम "पुराने रूसी कला प्रेमियों के समाज का संग्रह" बुस्लेव और उनके बड़े मोनोग्राफ "रूसी आइकन पेंटिंग की सामान्य अवधारणा" द्वारा लेखों और समीक्षाओं की एक लंबी श्रृंखला के साथ, जो प्राचीन रूसी कला के इतिहास के लिए उतना ही महत्वपूर्ण है जितना कि लोक रूसी साहित्य और लेखन के इतिहास के लिए "रूसी लोक साहित्य के ऐतिहासिक रेखाचित्र"। 1869 में, उन्होंने अपनी "रूसी व्याकरण की पाठ्यपुस्तक, चर्च स्लावोनिक के करीब" और अगले, 1870 में, "रूसी पाठक" प्रकाशित किया। ऐतिहासिक, साहित्यिक और व्याकरणिक व्याख्याओं के साथ प्राचीन रूसी साहित्य और लोक साहित्य के स्मारक, एक शब्दकोश और सूचकांक के साथ माध्यमिक शिक्षण संस्थान”.

1870 में बसलेव गए वैज्ञानिक यात्राविदेश। निम्नलिखित वर्ष मुख्य रूप से प्राचीन रूसी और बीजान्टिन कला के क्षेत्र में अनुसंधान के लिए समर्पित थे। बुस्लाव को विशेष रूप से तथाकथित चेहरे के सर्वनाश में दिलचस्पी थी। 1881 में, उन्होंने विश्वविद्यालय में विभाग छोड़ दिया और खुद को पूरी तरह से अपने शोध के लिए समर्पित कर दिया, जिसका परिणाम 1884 में 6-10वीं, 17वीं शताब्दी की पांडुलिपियों के आधार पर "व्याख्यात्मक सर्वनाश" का प्रकाशन था। 400 चित्रों के एटलस के साथ, रूसी चेहरे की छवियों के इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण योगदान का प्रतिनिधित्व करता है। 1886 में बुस्लाव ने 1851-1881 में लिखे अपने लेखों का एक संग्रह प्रकाशित किया। शीर्षक "मेरे अवकाश" के तहत। पहले खंड में शास्त्रीय, मध्यकालीन और आधुनिक कला के इतिहास पर लेख शामिल हैं; दूसरे में - मुख्य रूप से ऐतिहासिक और साहित्यिक सामग्री के लेख। अगले वर्ष, संग्रह "लोक कविता। ऐतिहासिक निबंध"। 1888 में, पचासवीं वर्षगांठ का जश्न मनाया गया वैज्ञानिक गतिविधिबुस्लेव, जिसके दौरान उन्हें पते, अभिवादन और सामान्य सम्मान के अन्य सबूतों की एक लंबी श्रृंखला मिली और अत्यधिक सराहना कीउसके वैज्ञानिक योग्यता. अपने जीवन के अंत में उन्होंने अपनी दृष्टि खो दी और बहुत कम लिखा; उनकी कलम के नीचे से जो आखिरी प्रमुख काम निकला, वह विस्तृत और कई मायनों में दिलचस्प "संस्मरण" था।

बुस्लाव फेडर इवानोविच (1818-1897)

1838 में मास्को विश्वविद्यालय से मौखिक संकाय में स्नातक होने के बाद, बुस्लाव को दूसरे मास्को व्यायामशाला में शिक्षक नियुक्त किया गया था, और अगले वर्ष वह काउंट एस.जी. के परिवार के साथ गए। विदेश में स्ट्रोगनोव, जहां वह दो साल तक रहे, जर्मनी से फ्रांस और इटली चले गए और मुख्य रूप से शास्त्रीय कला के स्मारकों का अध्ययन किया। मॉस्को (1841) लौटने पर उन्होंने तीसरे व्यायामशाला में शिक्षक का पद संभाला। उसी समय, बुस्लाव का नाम पहली बार कई वैज्ञानिक लेखों और समीक्षाओं ("मोस्कविटानिन" में) के तहत दिखाई देता है। युवा विद्वान का ध्यान विशेष रूप से रूसी भाषा के ऐतिहासिक अध्ययन द्वारा आकर्षित किया गया था, जिसके लिए वह जर्मन भाषा के जैकब ग्रिम के व्याकरण के प्रभाव में बदल गया, यह क्लासिक काम जिसने ऐतिहासिक व्याकरण की नींव रखी। 1844 में, बुस्लाव ने एक पुस्तक प्रकाशित की, जो अपने समय के लिए उल्लेखनीय थी, राष्ट्रीय भाषा के शिक्षण पर। शैली के संदर्भ में, यह उस समय ज्ञात प्राचीन साहित्य के स्मारकों से निकाले गए तथ्यों के एक समृद्ध चयन का प्रतिनिधित्व करता है, और इन स्मारकों की भाषा में जो कुछ भी अंधेरा और रहस्यमय है, उसे एक उपयुक्त स्पष्टीकरण प्राप्त हुआ। इस समय के आसपास, बुस्लेव मॉस्को स्लावोफाइल्स के एक सर्कल के करीब हो गया: पी। खोम्याकोव, के। अक्साकोव, आई। किरीवस्की और अन्य। आई। किरीव्स्की से निकटता, जो 1845 में मोस्कविटियनिन के संपादक बने, ने बुस्लेव के लिए बनना संभव बना दिया। ग्रंथ सूची विभाग और आलोचकों में पत्रिका के लिए एक स्थायी योगदानकर्ता, जिसके वे प्रभारी थे। 1847 से, Buslaev ने एक शिक्षक के रूप में मास्को विश्वविद्यालय में रूसी भाषा और साहित्य पर व्याख्यान देना शुरू किया, और 1848 में उन्होंने अपने मास्टर की थीसिस "रूसी भाषा पर ईसाई धर्म के प्रभाव पर" प्रकाशित की। ओस्ट्रोमिर इंजील के अनुसार भाषा के इतिहास का अनुभव। बुस्लाव का काम अभी भी भाषा के इतिहास के सबसे उल्लेखनीय अध्ययनों में से एक है, जिसे जीवन और संस्कृति के आंदोलन के संबंध में माना जाता है। बाइबिल के गोथिक अनुवाद के तुलनात्मक अध्ययन के आंकड़ों के आधार पर, बुस्लाव ने तर्क दिया कि स्लाव भाषा सिरिल और मेथोडियस से बहुत पहले ईसाई विचारों से प्रभावित थी। 1855 में, मास्को विश्वविद्यालय के जयंती संस्करण "पूर्वी, ग्रीक, रोमन और स्लाव लेखन के इतिहास के लिए सामग्री" में बुस्लाव का काम शामिल था: "स्लाव लेखन के इतिहास के लिए पैलियोग्राफिक और भाषाशास्त्रीय सामग्री", कई शब्दकोश और व्याकरणिक अर्क। पांडुलिपियां इस काम में, उन्होंने पहली बार कला के इतिहास (अलंकरण में रुचि) के मुद्दों को छुआ, जिसे उन्होंने 1849 की शुरुआत में आइकन-पेंटिंग "मूल" और सामने की पांडुलिपियों का अध्ययन करना शुरू किया। उसी समय, बुस्लाव ने अपनी व्याकरणिक पढ़ाई नहीं छोड़ी, जिसका फल 1858 में प्रकाशित पुस्तक थी। उनका "रूसी भाषा के ऐतिहासिक व्याकरण में अनुभव", जो तब से कई संस्करणों से गुजरा है और लंबे समय तक प्राथमिक कार्य के महत्व को बरकरार रखा है। इस काम के निकट संबंध में "चर्च स्लावोनिक और पुरानी रूसी भाषाओं का ऐतिहासिक पाठक" है।

50 के दशक के अंत तक, बुस्लाव के चारों ओर उनके छात्रों का एक चक्र पहले ही बन चुका था। Buslaev, N.S के सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से एक के साथ एक विशेष संस्करण स्थापित करने का अवसर मिला। तिखोनरावोव, प्रसिद्ध "रूसी साहित्य और पुरातनता के इतिहास" की अध्यक्षता में, जहां संपादक और उनके शिक्षक के साथ, बसलेव वैज्ञानिक स्कूल के कई अन्य युवा प्रतिनिधियों ने भाग लिया। 1860 में, बुस्लाव को विज्ञान अकादमी का सदस्य चुना गया। इसके साथ ही भाषा के इतिहास के साथ, बुस्लाव ने रूसी लोक कविता और प्राचीन रूसी कला का अध्ययन किया। इन अध्ययनों के लिए बाहरी प्रोत्साहनों में से एक बुस्लेव को 1859 के अंत में काउंट एस.टी. से प्राप्त हुआ था। स्ट्रोगनोव, सिंहासन के उत्तराधिकारी, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच को पढ़ने का निमंत्रण, पाठ्यक्रम "रूसी साहित्य का इतिहास इसके अर्थ में है क्योंकि यह लोगों के आध्यात्मिक हितों की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है।" ऐसा करने के लिए, बुस्लाव को सेंट पीटर्सबर्ग जाना पड़ा, जबकि साथ ही सामान्य शीर्षक के तहत लेखों और मोनोग्राफ के व्यापक संग्रह को संकलित करने पर काम करना पड़ा: "रूसी लोक साहित्य और कला पर ऐतिहासिक निबंध" (2 बड़े खंड)। पहले में लोक कविता पर अध्ययन शामिल हैं। दूसरा प्राचीन रूसी साहित्य और कला के लोक तत्वों से संबंधित है। निबंधों में बहुत सारी रोचक और मूल्यवान सामग्री होती है। 1862-1871 में प्रकाशित कई लेखों के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए। विभिन्न संस्करणों में और "लोक कविता" पुस्तक में दोहराया गया। 1861 में, त्सरेविच के उत्तराधिकारी को अपना शिक्षण समाप्त करने के बाद, बुस्लाव फिर से मास्को लौट आए और मॉस्को विश्वविद्यालय में अपने व्याख्यान फिर से शुरू किए, उनसे रूसी साहित्य में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, जिसके बाद उन्हें सामान्य प्रोफेसर नियुक्त किया गया। बुस्लाव को अपनी पहल पर रुम्यंतसेव संग्रहालय में स्थापित प्राचीन रूसी कला के प्रेमियों के समाज का सचिव चुना गया। दो साल बाद (1866 में) इस समाज के कार्यों की एक बड़ी मात्रा "प्राचीन रूसी कला के प्रेमियों के समाज का संग्रह" बुस्लेव और उनके बड़े मोनोग्राफ "रूसी आइकन की सामान्य अवधारणा" द्वारा लेखों और समीक्षाओं की एक लंबी श्रृंखला के साथ प्रकाशित हुई थी। पेंटिंग", जो प्राचीन रूसी कला के इतिहास के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण है, लोक रूसी साहित्य और लेखन के इतिहास के लिए "रूसी लोक साहित्य पर ऐतिहासिक निबंध" के रूप में। 1869 में, उन्होंने अपनी "रूसी व्याकरण की पाठ्यपुस्तक, चर्च स्लावोनिक के करीब" और अगले, 1870 में, "रूसी पाठक" प्रकाशित किया। ऐतिहासिक, साहित्यिक और व्याकरणिक व्याख्याओं के साथ प्राचीन रूसी साहित्य और लोक साहित्य के स्मारक, माध्यमिक शैक्षणिक संस्थानों के लिए एक शब्दकोश और सूचकांक के साथ।

1870 में बुस्लाव विदेश में वैज्ञानिक यात्रा पर गए। निम्नलिखित वर्ष मुख्य रूप से प्राचीन रूसी और बीजान्टिन कला के क्षेत्र में अनुसंधान के लिए समर्पित थे। बुस्लाव को विशेष रूप से तथाकथित चेहरे के सर्वनाश में दिलचस्पी थी। 1881 में, उन्होंने विश्वविद्यालय में विभाग छोड़ दिया और खुद को पूरी तरह से अपने शोध के लिए समर्पित कर दिया, जिसका परिणाम 1884 में 6-10वीं, 17वीं शताब्दी की पांडुलिपियों के आधार पर "व्याख्यात्मक सर्वनाश" का प्रकाशन था। 400 चित्रों के एटलस के साथ, रूसी चेहरे की छवियों के इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण योगदान का प्रतिनिधित्व करता है। 1886 में बुस्लाव ने 1851-1881 में लिखे अपने लेखों का एक संग्रह प्रकाशित किया। शीर्षक "मेरे अवकाश" के तहत। पहले खंड में शास्त्रीय, मध्यकालीन और आधुनिक कला के इतिहास पर लेख शामिल हैं; दूसरे में - मुख्य रूप से ऐतिहासिक और साहित्यिक सामग्री के लेख। अगले वर्ष, संग्रह "लोक कविता। ऐतिहासिक निबंध"। 1888 में, बुस्लेव की पचास वर्षों की वैज्ञानिक गतिविधि का उत्सव मनाया गया, जिसके दौरान उन्हें अपने वैज्ञानिक गुणों की उच्च प्रशंसा और सामान्य सम्मान के अन्य प्रमाणों, अभिवादन और अन्य साक्ष्यों की एक लंबी श्रृंखला प्राप्त हुई। अपने जीवन के अंत में उन्होंने अपनी दृष्टि खो दी और बहुत कम लिखा; उनकी कलम के नीचे से जो आखिरी प्रमुख काम निकला, वह विस्तृत और कई मायनों में दिलचस्प "संस्मरण" था।

ग्रन्थसूची

इस काम की तैयारी के लिए, साइट http://ezr.narod.ru/ से सामग्री का उपयोग किया गया था।

बुस्लाव, फेडर इवानोविच - एक प्रसिद्ध भाषाविद् (1818 - 97) का जन्म केरेन्स्क (पेन्ज़ा प्रांत) में हुआ था, जहाँ उनके पिता काउंटी कोर्ट के सचिव थे। 5 साल की उम्र में उन्होंने अपने पिता को खो दिया और उनकी मां पेन्ज़ा चली गईं।

यहां बुस्लेव ने व्यायामशाला में प्रवेश किया और 1834 में इसमें पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, उन्होंने मौखिक संकाय में एक छात्र के रूप में मास्को विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। 1838 में पाठ्यक्रम से स्नातक होने के बाद, बसलेव को दूसरे मास्को व्यायामशाला में शिक्षक नियुक्त किया गया, और अगले वर्ष वह काउंट एस.जी. के परिवार के साथ गए। विदेश में स्ट्रोगनोव, जहां वह दो साल तक रहे, जर्मनी से फ्रांस और इटली चले गए और मुख्य रूप से शास्त्रीय कला के स्मारकों का अध्ययन किया। मॉस्को (1841) लौटने पर, उन्होंने तीसरे व्यायामशाला में शिक्षक का पद संभाला, साथ ही साथ अपना पद बरकरार रखा घर का शिक्षक काउंट स्ट्रोगनोव के परिवार में, और 1842 से उन्हें प्रोफेसरों I.I के सहायक के रूप में रखा गया था। डेविडोव और एस.पी. शेविरेव। उसी समय, बुस्लाव का नाम पहली बार कई वैज्ञानिक लेखों और समीक्षाओं ("मोस्कविटानिन" में) के तहत दिखाई देता है। युवा वैज्ञानिक का ध्यान विशेष रूप से रूसी भाषा के ऐतिहासिक अध्ययन से आकर्षित हुआ, जिसकी ओर वह जैकब ग्रिम के जर्मन भाषा के व्याकरण के प्रभाव में बदल गया, यह क्लासिक काम जिसने ऐतिहासिक व्याकरण की नींव रखी। 1844 में, बुस्लेव ने अपने समय के लिए उल्लेखनीय एक पुस्तक प्रकाशित की, "ऑन द टीचिंग ऑफ द नेशनल लैंग्वेज" (2 खंड।; दूसरा, संक्षिप्त संस्करण, एक खंड में, एम।, 1867), जिसमें बहुत सी जगह समर्पित है रूसी ऐतिहासिक व्याकरण और शैली से डेटा पर विचार करने के लिए। शैली के संदर्भ में, यह उस समय ज्ञात हमारे प्राचीन साहित्य के स्मारकों से निकाले गए तथ्यों के एक समृद्ध चयन का प्रतिनिधित्व करता है, और इन स्मारकों की भाषा में बहुत अस्पष्ट और रहस्यमयी व्याख्या प्राप्त हुई है। अपने कई भागों में यह पुस्तक आज भी उपयोगी और शिक्षाप्रद है। इस समय के आसपास, बसलेव मॉस्को स्लावोफाइल्स के एक सर्कल के करीब हो गया: खोम्याकोव, के। अक्साकोव, आई। किरीवस्की और अन्य। वह प्रभारी थे, साथ ही इसमें कई समीक्षाएं और दो और व्यापक लेख " इगोर के अभियान की कहानी" डबेंस्की के प्रकाशन में और आई.आई. द्वारा "सामान्य व्याकरण" पर। डेविडोव। 1847 से, Buslaev ने एक शिक्षक के रूप में मास्को विश्वविद्यालय में रूसी भाषा और साहित्य का व्याख्यान देना शुरू किया, और 1848 में उन्होंने अपने मास्टर की थीसिस "रूसी भाषा पर ईसाई धर्म के प्रभाव पर प्रकाशित किया। ओस्ट्रोमिरोव गॉस्पेल के अनुसार भाषा के इतिहास में अनुभव। " इस काम का एक कड़ाई से भाषाई एक की तुलना में अधिक पुरातात्विक या सांस्कृतिक-ऐतिहासिक चरित्र है; उसके द्वारा पूछे गए कुछ प्रश्नों को बाद में मिक्लोशिच ("क्रिस्टलिश टर्मिनोलॉजी") द्वारा अधिक सटीकता और निश्चितता के साथ व्यवहार किया गया; तब से, परिवर्धन के लिए बहुत सारी नई सामग्री बिल्कुल खोली गई है; लेकिन कुल मिलाकर, बसलेव का शोध अभी भी भाषा के इतिहास में अपने समय के सबसे उल्लेखनीय प्रयोगों में से एक है, जिसे जीवन और संस्कृति के आंदोलन के संबंध में समझा जाता है। बाइबिल के गोथिक अनुवाद के तुलनात्मक अध्ययन के आंकड़ों के आधार पर, बुस्लाव ने तर्क दिया कि सिरिल और मेथोडियस से बहुत पहले स्लाव भाषा ईसाई विचारों से प्रभावित थी, और यह कि पवित्र शास्त्र का स्लावोनिक में अनुवाद लोक जीवन के उस समय को संदर्भित करता है, जब पारिवारिक संबंधों की अवधारणा, पवित्र शास्त्र के गॉथिक और पुराने जर्मन अनुवादों की भाषा में, राज्य की अवधारणाओं का बहुत अधिक विकास देखा जाता है। "स्लाव भाषा के इतिहास में, परिवार की अवधारणाओं से एक प्राकृतिक संक्रमण दिखाई देता है, जो इसकी सभी प्राचीन शुद्धता में नागरिक जीवन की अवधारणाओं के लिए संरक्षित है। विदेशी लोगों के साथ टकराव और पवित्र शास्त्र के अनुवाद ने स्लाव को सीमित घरेलू से हटा दिया संबंध, विदेशी और सार्वभौमिक की चेतना द्वारा भाषा में परिलक्षित होते हैं।" 1855 में, मास्को विश्वविद्यालय के जयंती संस्करण में "पूर्वी, ग्रीक, रोमन और स्लाव लेखन के इतिहास के लिए सामग्री", बुस्लेव का काम "स्लाव लेखन के इतिहास के लिए पुरालेख और भाषाशास्त्रीय सामग्री" रखा गया था - कई शब्दकोश और व्याकरणिक पांडुलिपियों से उद्धरण, अधिकाँश समय के लिएरूसी संस्करण। इस काम में, उन्होंने पहली बार कला के इतिहास (आभूषण में रुचि) के मुद्दों को छुआ, जिसका उन्होंने 1849 की शुरुआत में अध्ययन करना शुरू किया, आइकन-पेंटिंग "मूल" और अग्रभाग का अध्ययन किया।

पांडुलिपियां उसी समय, बुस्लाव ने अपने व्याकरणिक अध्ययन को नहीं छोड़ा, जिसका फल 1858 में प्रकाशित उनका "रूसी भाषा के ऐतिहासिक व्याकरण में अनुभव" था, जो तब से कई संस्करणों के माध्यम से और लंबे समय तक कमियों के बावजूद चला गया है , प्राथमिक कार्य के महत्व को बनाए रखते हुए, प्रचुर मात्रा में सामग्री, बड़ी संख्या में स्मारकों से सावधानीपूर्वक निकाली गई - एक ऐसा कार्य जिसका प्रभाव रूसी भाषाविज्ञान पर बाद के कई अध्ययनों में महसूस किया गया था। विशेष रुचि व्याकरण का दूसरा खंड है, जिसमें रूसी ऐतिहासिक वाक्यविन्यास शामिल है। यह काम बसलेव ने Ya.I की ओर से लिखा था। रोस्तोवत्सेव, शिक्षकों के लिए एक मार्गदर्शक के रूप में। इस काम के निकट संबंध में "चर्च स्लावोनिक और पुरानी रूसी भाषाओं का ऐतिहासिक पाठक" (पहला संस्करण, मॉस्को, 1861) है, जिसे रोस्तोवत्सेव की ओर से भी संकलित किया गया है, जो एक बहुत ही महत्वपूर्ण संग्रह है, जिसमें पहले से ही ज्ञात ग्रंथों में से कई शामिल हैं। उनमें से जो पहली बार संकलक द्वारा प्रकाशित किए गए थे; सभी ग्रंथों को विस्तृत ऐतिहासिक, साहित्यिक और व्याकरण संबंधी नोट्स प्रदान किए गए हैं। 50 के दशक के अंत तक, बुस्लाव के चारों ओर उनके छात्रों का एक चक्र पहले ही बन चुका था। Buslaev, N.S के सर्वश्रेष्ठ छात्रों में से एक के साथ एक विशेष संस्करण खोजने का अवसर मिला। तिखोनरावोव का नेतृत्व प्रसिद्ध "रूसी साहित्य और पुरातनता का इतिहास" था, जहां संपादक और उनके शिक्षक के साथ, बुस्लाव वैज्ञानिक स्कूल के कई अन्य युवा प्रतिनिधियों ने भाग लिया। 1860 में, बुस्लाव को विज्ञान अकादमी का सदस्य चुना गया। इसके साथ ही भाषा के इतिहास के साथ, बुस्लाव ने रूसी लोक कविता और प्राचीन रूसी कला का अध्ययन किया। इन अध्ययनों के लिए बाहरी प्रोत्साहनों में से एक बुस्लेव को 1859 के अंत में काउंट एस.टी. से प्राप्त हुआ था। स्ट्रोगनोव, सिंहासन के उत्तराधिकारी को पढ़ने का निमंत्रण, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच, पाठ्यक्रम "रूसी साहित्य का इतिहास, इसके अर्थ में क्योंकि यह लोगों के आध्यात्मिक हितों की अभिव्यक्ति के रूप में कार्य करता है।" ऐसा करने के लिए, बुस्लाव को सेंट पीटर्सबर्ग जाना पड़ा, जबकि उसी समय "रूसी लोक साहित्य और कला पर ऐतिहासिक निबंध" (2 बड़े खंड, सेंट पीटर्सबर्ग) के सामान्य शीर्षक के तहत लेखों और मोनोग्राफ के व्यापक संग्रह को संकलित करने पर काम कर रहे थे। पीटर्सबर्ग, 1861)। पहले खंड में लोक कविता पर अध्ययन शामिल हैं: पहला - अध्याय जिनमें भाषा और लोक जीवन के संबंध में एक विषय के रूप में कविता है; तब - अन्य लोगों (जर्मनिक, स्कैंडिनेवियाई) की कविता की तुलना में स्लाव कविता का अध्ययन; आगे - सामान्य रूप से स्लाव जनजातियों की राष्ट्रीय कविता, और अंत में, रूसी। दूसरा खंड प्राचीन रूसी साहित्य और कला के लोक तत्वों से संबंधित है। लेखक ग्रिम स्कूल का एक वफादार अनुयायी है, पौराणिक कथाओं, रीति-रिवाजों और किंवदंतियों की लोक नींव की मौलिकता के अपने सिद्धांत के साथ - एक ऐसा स्कूल जिसने मौखिक और लिखित परंपराओं में लोगों के बीच आपसी संचार के सिद्धांत को पहले ही रास्ता दे दिया है। 30 साल पहले ऐसा लगता था कि यह या कि लोगों को अब आकस्मिक उधार के रूप में पहचाना जाता है, जो विभिन्न परिस्थितियों के कारण बाहर से लिया गया है, कमोबेश उन ऐतिहासिक रास्तों द्वारा समझाया गया है जिनके साथ विभिन्न सांस्कृतिक प्रभाव गए हैं। इस प्रकार, अधिकांश बसलेव के "निबंध" अब, विधि के अनुसार, पहले से ही पुराने हैं, हालांकि उनमें बहुत सारी रोचक और मूल्यवान सामग्री है। 1862-71 में विभिन्न संस्करणों में प्रकाशित और "फोक पोएट्री" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1887) पुस्तक में दोहराए गए उनके कई लेखों के बारे में भी यही कहा जाना चाहिए, जो कि "निबंध" की सीधी निरंतरता है। ". 1861 में, त्सारेविच को अपना शिक्षण समाप्त करने के बाद, बुस्लाव फिर से मास्को लौट आए और मॉस्को विश्वविद्यालय में अपने व्याख्यान फिर से शुरू किए, उनसे रूसी साहित्य में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, जिसके बाद उन्हें सामान्य प्रोफेसर नियुक्त किया गया। 1863 में, बुस्लेव ने अपने व्याकरण के दूसरे संस्करण को प्रकाशित किया, महत्वपूर्ण रूप से संशोधित और पूरक, और कला इतिहास (मुख्य रूप से रूसी आइकनोग्राफी, लघुचित्र और अलंकरण का अध्ययन करने के लिए) का अध्ययन करने के इरादे से फिर से विदेश चला गया। अपनी यात्रा के दौरान, बुस्लेव को सोसाइटी ऑफ ओल्ड रशियन आर्ट लवर्स का सचिव चुना गया, जिसकी स्थापना रुम्यंतसेव संग्रहालय में उनकी पहल पर हुई थी।

दो साल बाद (1866 में) इस समाज के कार्यों की एक बड़ी मात्रा "पुरानी रूसी कला के प्रेमियों के समाज का संग्रह" बुस्लेव और उनके बड़े मोनोग्राफ "रूसी की सामान्य अवधारणाएं" द्वारा छोटे लेखों और समीक्षाओं की एक लंबी श्रृंखला के साथ प्रकाशित हुई थी। आइकन पेंटिंग", जो पुरानी रूसी कला के इतिहास के लिए समान रूप से महत्वपूर्ण है, रूसी लोक साहित्य और लेखन के इतिहास के लिए "रूसी लोक साहित्य पर ऐतिहासिक निबंध" के रूप में। 1869 में, उन्होंने अपनी "रूसी व्याकरण की पाठ्यपुस्तक, चर्च स्लावोनिक के करीब" और अगले 1870 में - "रूसी पाठक" प्रकाशित किया। प्राचीन रूसी साहित्य और लोक साहित्य के स्मारक, ऐतिहासिक, साहित्यिक और व्याकरणिक स्पष्टीकरण के साथ, एक शब्दकोश और सूचकांक के साथ , माध्यमिक शिक्षण संस्थानों के लिए"। ये दोनों पुस्तकें विशुद्ध रूप से उनके पूर्व के संबंध में हैं वैज्ञानिक कार्य: "ऐतिहासिक" व्याकरण और पाठक, स्कूल शिक्षण के लिए उनके प्रसंस्करण और अनुकूलन का प्रतिनिधित्व करते हैं। 1870 में, बीजान्टियम और पश्चिम में लघु और पाठ के बीच संबंधों का अध्ययन करने के उद्देश्य से, बुस्लाव विदेश में अपनी तीसरी वैज्ञानिक यात्रा पर गए। 1874 में, बुस्लाव ने अपनी चौथी विदेश यात्रा की। निम्नलिखित वर्ष मुख्य रूप से प्राचीन रूसी और बीजान्टिन कला के क्षेत्र में अनुसंधान के लिए समर्पित थे। बुस्लाव को विशेष रूप से तथाकथित चेहरे के सर्वनाश में दिलचस्पी थी। रूसी पुस्तकालयों में उनकी पांडुलिपियों का अध्ययन करते हुए, बुस्लाव को जल्द ही उनकी तुलना विदेशी लोगों से करने की आवश्यकता हुई, और 1880 में वह फिर से पुस्तकालयों में काम करने के लिए विदेश चले गए। अगले वर्ष, 1881 में, उन्होंने मॉस्को विश्वविद्यालय में विभाग छोड़ दिया और पूरी तरह से अपने शोध के लिए खुद को समर्पित कर दिया, जिसके परिणामस्वरूप 1884 में 6 वीं -10 वीं, 17 वीं शताब्दी की पांडुलिपियों के आधार पर "व्याख्यात्मक सर्वनाश" का प्रकाशन हुआ। 400 चित्रों के एटलस, रूसी चेहरे की छवियों के इतिहास में एक बहुत ही महत्वपूर्ण योगदान का प्रतिनिधित्व करते हैं। 1886 में, बुस्लेव ने अपने लेखों का एक संग्रह, 1851-81, "माई लीज़र" (2 खंड) शीर्षक के तहत प्रकाशित किया। पहले खंड में शास्त्रीय, मध्यकालीन और आधुनिक कला के इतिहास पर छोटे लेख शामिल थे; दूसरे में - मुख्य रूप से ऐतिहासिक और साहित्यिक सामग्री के लेख ("डेरझाविन की कविताओं का चित्रण", "पास करने योग्य किस्से", "हमारे समय में उपन्यास का अर्थ", आदि)। अगले वर्ष, संग्रह "लोक कविता। ऐतिहासिक निबंध" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1887) प्रकाशित हुआ था। 1888 में, बुस्लेव की पचास वर्षों की वैज्ञानिक गतिविधि का उत्सव मनाया गया, जिसके दौरान उन्हें अपने वैज्ञानिक गुणों की उच्च प्रशंसा और सामान्य सम्मान के अन्य प्रमाणों, अभिवादन और अन्य साक्ष्यों की एक लंबी श्रृंखला प्राप्त हुई। अपने जीवन के अंत में उन्होंने अपनी दृष्टि खो दी और बहुत कम लिखा; उनकी कलम के नीचे से जो आखिरी प्रमुख काम निकला, वह विस्तृत और कई मायनों में दिलचस्प "संस्मरण" था, जो 1891-92 के लिए "यूरोप के बुलेटिन" में प्रकाशित हुआ था।