नकार या संघर्ष का नियम न जानने की तुलना में जानना बहुत बेहतर है। इसका तंत्र इस प्रकार है। सबसे पहले, एक दर्दनाक घटना होती है जिसका हम मनोवैज्ञानिक रूप से सामना नहीं कर सकते - इनकार उत्पन्न होता है: ऐसा नहीं होना चाहिए (या तो मेरे साथ या मेरे साथ) - एक विचार तैयार किया जाता है कि ऐसा क्यों होता है और यह वास्तव में कैसे होना चाहिए - मानस को बचाव के लिए जुटाया जाता है स्थिति की संभावित पुनरावृत्ति, स्मृति भय और दर्द को संग्रहीत करती है जिसे जीया नहीं जा सकता था और जाने दिया -> इस समस्या के चश्मे के माध्यम से जीवन की एक स्पष्ट धारणा है: एक व्यक्ति समान दर्दनाक स्थितियों की तलाश करना शुरू कर देता है, अनजाने में उन्हें उत्तेजित करता है और उन्हें देखें जहां वे नहीं हैं - मानसिक तनाव, नकारात्मक भावनाओं में वृद्धि होती है, एक व्यक्ति को चारों ओर सब कुछ देखना शुरू हो जाता है इसके अतिरिक्तया जिनके साथ या जिनके साथ, उनकी राय में, लड़ना आवश्यक है - एक व्यक्ति स्वयं, इसे साकार किए बिना और कई आत्म-औचित्यपूर्ण अवधारणाएं, धीरे-धीरे वह बन जाता है जिसे उसने शुरुआत में ही नकार दिया था, अर्थात। दूसरों के संबंध में उस गुण या व्यवहार को प्रदर्शित करता है जिससे वह मूल रूप से पीड़ित था। इस तरह, धीरे-धीरे दुख में बहुत गहरा डूब जाता है, हालांकि इससे बचने का लक्ष्य ठीक-ठीक था।

अब एक जोड़ा अच्छे उदाहरणइनकार। पहला व्यापक रूप से जाना जाता है। हिटलर होशियार था, बहुत तार्किक, प्रतिभाशाली और सक्रिय व्यक्ति. विचारों के किस तार्किक क्रम ने उन्हें इस तरह के चौंकाने वाले परिणामों के लिए प्रेरित किया? अपनी पुस्तक "माई स्ट्रगल" में, वह लिखते हैं कि बचपन से ही वह जर्मनों से बहुत प्यार करते थे और चाहते थे कि ऑस्ट्रिया और जर्मनी एकजुट हों, ताकि किसी कारण से एक राष्ट्र को अलग न करें। और साथ ही, यहूदियों का विरोध करने वालों पर उन्हें आश्चर्य हुआ, क्योंकि। उनकी राय में, केवल धर्म ने जर्मन यहूदियों को जर्मनों से अलग किया, और विश्वास के आधार पर भेदभाव उन्हें अज्ञानी लग रहा था। बड़े होकर और राजनीति में दिलचस्पी लेते हुए, उन्होंने देखा कि सत्ता में बैठे लोग के हितों की देखभाल नहीं करते हैं जर्मन लोगऔर जर्मनी से ऑस्ट्रिया के बढ़ते अलगाव के पक्ष में हैं, जबकि किसी कारण से वे अभी भी सभी यहूदी हैं। उस समय, सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी ने ताकत हासिल करना शुरू कर दिया, जिसने लोगों को स्वर्ग का वादा करने वाले जोरदार नारों के तहत, सबसे बेईमान तरीकों से अपनी शक्ति और प्रभाव को मजबूत किया। सोशल डेमोक्रेटिक नेतृत्व में यहूदी भी शामिल थे। हिटलर ने बार-बार इस पार्टी के कार्यकर्ताओं के साथ चर्चा और विवाद में प्रवेश किया। उन्होंने उन्हें तार्किक रूप से समझाने की कोशिश की कि उनके कार्यों से जर्मन लोगों की समृद्धि नहीं होगी, जैसा कि वे कहते हैं, लेकिन इसके बिल्कुल विपरीत। यह देखकर कि उनमें से अधिकांश ने मूर्ख होने का नाटक किया जब उन्होंने दीवार के खिलाफ अपने तर्कों को धक्का दिया, उन्हें अपने प्रिय जर्मनों के खिलाफ एक साजिश का संदेह हुआ और यहूदी प्रश्न का अध्ययन करना शुरू कर दिया। भगवान के चुने हुए लोगों के विचार से परिचित, जिन्हें हमेशा हर जगह सताया जाता था, लेकिन अंत में सिर पर कौन होगा, क्योंकि भगवान ने उन्हें इसके लिए चुना, हिटलर ने सोचा: " मान लीजिए कि वे वास्तव में भगवान के चुने हुए राष्ट्र हैं, और यहां तक ​​​​कि सब कुछ वैसा ही होगा जैसा वे कहते हैं, लेकिन मैं अभी भी जर्मनों के लिए अंत तक लड़ने के लिए तैयार हूं।"और उन्होंने जर्मन राष्ट्र की पवित्रता को स्वीकार किया और सोशल डेमोक्रेट्स के सभी तरीकों का पूरी ताकत से उपयोग करना शुरू कर दिया: जोरदार वादे, विरोधियों के खिलाफ बेशर्म बदनामी, डराने-धमकाने के माध्यम से अपनी शक्ति का दावा, आदि। हम सभी जानते हैं कि वह कैसे सफल हुआ इस रास्ते पर जर्मन अभी भी उनके प्यार को लंबे समय तक याद रखेंगे।

अब आइए एक और उदाहरण देखें जो अक्सर होता है रोजमर्रा की जिंदगी. एक व्यक्ति के पास प्यार, रिश्ते होते हैं। अचानक, साथी उसे धोखा देता है और / या छोड़ देता है। दर्द है और दोषियों के लिए एक विशिष्ट खोज है। जो स्थिति उत्पन्न हुई है उसका कारण तैयार किया गया है: साथी के साथ कुछ गड़बड़ है (फिर "ऐसे" लोगों पर गुस्सा) या मुझ में कुछ गलत है (अपराध की भावना और खुद को बदलने की आवश्यकता)। पहले मामले में, एक व्यक्ति साझेदारी में अधिक अपूरणीय और मांग करने वाला हो जाता है, दूसरे में, वह कुछ भूमिका निभाते हुए रिश्तों में प्रवेश करना शुरू कर देता है। किसी भी मामले में, संभावित दर्द से खुद को बचाकर, वह वास्तव में करीबी और खुले रिश्ते को प्राप्त करना असंभव बना देता है। जो लोग पहले रास्ते जाते हैं, साथी की मांग करके, या तो अकेलेपन में आ जाते हैं (अक्सर नारे के तहत) आध्यात्मिक विकासऔर अर्थहीन भौतिक अनुलग्नकों की अस्वीकृति) या एक धार्मिक विवाह के लिए, जहां संबंध पूरी तरह से मानदंडों और नियमों के अधीन हैं। जो लोग दूसरे स्थान पर जाते हैं वे अक्सर दिल तोड़ने वाले प्रलोभक बन जाते हैं (वे अपने लिए एक शानदार आकर्षक छवि चुनते हैं, लेकिन सच्चाई के साथ इसकी असंगति के कारण, वे रिश्तों में गहराई तक नहीं जा सकते हैं, इसलिए वे अक्सर साथी बदलते हैं)। वर्तमान कानूनों के अनुसार, इस तरह के "धर्मी" और "मोहक" के पास असामान्य और थकाऊ प्यार के साथ एक-दूसरे के प्यार में पड़ने के कई मौके हैं (देखें लेख प्यार)। वे एक रिश्ते में दर्द और विफलता के समान इनकार साझा करते हैं, फिर भी ध्रुवीय पथ जो एक दूसरे को बेअसर कर सकते हैं। "धर्मी" को एक साथी के लिए आवश्यकताओं पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया जाएगा, और "देशद्रोही" - रिश्ते में उसकी भूमिका।

बावजूद विभिन्न प्रकारइनकार के मामले में घटनाओं का विकास, सभी मामलों के लिए यह विशेषता है कि वांछित हासिल नहीं किया जाता है, और व्यक्ति स्वयं के समान हो जाता है जिसके साथ वह संघर्ष कर रहा था। और जितना बड़ा मूल्य जिसके लिए उसने संघर्ष किया, उसके परिणाम उतने ही भयानक होंगे। यानी डरना और अपने लोगों के लिए लड़ना अपने और अपने परिवार के लिए कहीं ज्यादा खतरनाक है। इस प्रकार, यदि आप मानवता के लिए डरते हैं और इसकी आत्म-विनाशकारी गतिविधि को रोकने के लिए इसके लिए लड़ रहे हैं, तो किसी बिंदु पर आप चाहते हैं कि यह किसी भी तरह से तेजी से समाप्त हो जाए और शायद यह भी सोचें कि इसे पीड़ित होने में कैसे मदद की जाए।

इनकार करने में क्या गलतियाँ हैं?

1. प्यार से नफरत पर जोर: जर्मनों के लिए प्यार से यहूदियों के लिए नफरत, अपने लिए प्यार से और एक साथी से कुछ गुणों (अपने या एक साथी) को अस्वीकार करने के लिए, लोगों के लिए प्यार से उनके अचेतन व्यवहार के लिए नफरत, आदि। . नतीजतन, मन में केवल नफरत ही रह जाती है।
2. एक कारण तैयार किया जाता है जो वांछित की पूर्ति में हस्तक्षेप करता है। यह शब्द ही धारणा और चेतना को संकुचित करता है, हमें जीवन की सभी विविधता को एक कोण से देखने के लिए मजबूर करता है। किसी भी घटना का कोई एक कारण नहीं होता है। जीवन में बहु-तथ्यात्मक और बहु-कारण प्रकृति को देखने की क्षमता दोषियों की अनुपस्थिति और उनकी सजा की नीति को लागू करने की व्यावहारिक असंभवता को महसूस करने में मदद करती है।
3. किसी चीज के लिए लड़ना और किसी चीज का बचाव करना उसे हर चीज से अलग करने पर जोर देता है और मजबूत करता है। एक जीव के उदाहरण पर: यदि कोई कोशिका किसी जीव से लड़ती है, तो स्पष्ट है कि यह उसके लिए अनुकूल नहीं है। मान लीजिए कि किसी कारण से वह इस शरीर में असहज है, लेकिन वह इस समस्या को केवल समग्रता की खोज के माध्यम से हल कर सकती है, अन्यथा वह केवल अपनी समस्याओं को बढ़ा देती है।

तो, इनकार का मार्ग, इतना सरल और अच्छी तरह से कुचल, नकारात्मक भावनाओं में वृद्धि, अलगाव की भावना और धारणा की संकीर्णता की विशेषता है। तो हमारे जीवन में दर्दनाक और दर्दनाक घटनाओं के मामले में हमें क्या करना चाहिए? दर्द और भय से निपटने के लिए आपको क्या करने की आवश्यकता है? ताकि ये दर्दनाक घटनाएँ स्वयं हमें अपनी खुशी खोजने में मदद करें?

1. प्यार की भावना पर ध्यान केंद्रित करना (जर्मनों के लिए, उन गुणों के लिए जो हमें एक साथी में और अपने आप में, दुनिया के लिए, आदि के लिए सुखद हैं) यहां सब कुछ आसान नहीं है। तथ्य यह है कि आप किसी चीज से प्यार करते हैं या कोई आपको आपको चोट पहुंचाने का मौका देता है। कभी-कभी स्थिति इतनी असहनीय हो जाती है कि व्यक्ति प्यार को महसूस करने से बिल्कुल भी इंकार कर देता है ताकि कोई और उसे चोट न पहुंचा सके। यह एक खतरनाक रास्ता है, हालांकि पहले तो इससे राहत मिलती है। सभी पागल, हत्यारे और गंभीर विकृत लोग वे लोग हैं जो अपने इनकार और त्याग किए गए प्यार में बहुत दूर चले गए हैं। पर गंभीर दर्दयह प्यार की भावनाओं में वृद्धि के साथ जवाब देने लायक है। यह कठिन है, लेकिन यह वह मार्ग है जो चेतना के विस्तार, खुशी में वृद्धि और दर्द और भय से निपटने की क्षमता की ओर ले जाता है। एक व्यक्ति जो अपनी चेतना को नकार कर संकुचित करता है, वह न केवल अपने और दूसरों के दुखों का स्रोत बन जाता है, बल्कि सुख की भावना को अनुभव करने या सहन करने में भी असमर्थ हो जाता है, भले ही वह अपनी सभी इच्छाओं को पूरा कर ले।
2. जो हुआ उसके कई कारणों और "दोषी" की बेगुनाही का एहसास करें। दुख की ताकत काफी हद तक धारणा की संकीर्णता पर निर्भर करती है (" वे मेरे साथ ऐसा कैसे कर सकते थे? किसलिए? ये किस तरह के लोग हैं?"। अगर हम अपनी I-केंद्रित स्थिति को महसूस करते हैं और समझते हैं कि हर कोई अपने दर्द और उनके आनंद के चश्मे से देखता है, तो यह हमारे लिए आसान हो जाएगा, क्योंकि हम दोनों की सापेक्षता और हमारी दृष्टि देखेंगे।
3. एक या चोट करने वालों से आंतरिक रूप से अलग न हों। यह समझने के लिए कि जर्मन अन्य राष्ट्रीयताओं के बीच रहते हैं, हमारे लिए अप्रिय गुण, सुखद लोगों के साथ मिलकर एकता बनाते हैं मानव मानस,जागरूकता दर्द और पीड़ा के बिना प्रकट नहीं होती है, अन्यथा इसकी आवश्यकता ही क्यों होगी यदि यह शुद्ध सुख है। हम जितना कम आंतरिक अस्वीकृति महसूस करते हैं, हमारे लिए समाधान ढूंढना और वास्तविक स्थिति से निपटना उतना ही आसान होता है।

इसलिए, हम सभी को अपनी बात सुननी चाहिए और महसूस करना चाहिए कि हम किस समस्या से जूझ रहे हैं। और अगर हम रुकने का प्रबंधन करते हैं आंतरिक युद्ध, तो बाहरी कहाँ से आ सकता है?

जीवन की पारिस्थितिकी। मनोविज्ञान: इनकार अक्सर अनजाने में स्वचालित रूप से काम करता है। लेकिन कभी-कभी, इसके विपरीत, यह व्यवहार के प्रकार का एक सचेत विकल्प होता है...

मनोवैज्ञानिक बचाव के रूप में इनकार

मनोविज्ञान में, ऐसी अवधारणाएँ हैं: संरक्षण तथा सामना करने की रणनीतियाँ (सहकारी व्यवहार)। हर नागरिक के जीवन में बहुत उपयोगी चीजें। और अगर गलत तरीके से इस्तेमाल किया जाए तो बहुत खतरनाक है!

सबसे सरल और सबसे शक्तिशाली में से एक नकार.

इनकार को एक स्वतंत्र बचाव के रूप में शामिल किया जा सकता है। बहुत बार यह अन्य, अधिक जटिल मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का हिस्सा होता है।

इनकार अक्सर अनजाने में स्वचालित रूप से काम करता है। लेकिन कभी-कभी, इसके विपरीत, यह व्यवहार के प्रकार का एक सचेत विकल्प होता है, और हम बात कर रहे हेएक मुकाबला रणनीति की तरह।

जोड़ तोड़ तकनीकों में डेनियल का उपयोग एक आक्रामक उपकरण के रूप में भी किया जाता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा के रूप में इनकार इस प्रकार काम करता है:वास्तविकता के कुछ हिस्से को बस नजरअंदाज कर दिया जाता है।

यह एक व्यक्ति के लिए एक बहुत ही ऊर्जा-गहन प्रक्रिया है, और, एक नियम के रूप में, अप्रभावी या पूरी तरह से विनाशकारी।

सिगमंड फ्रायड ने मनोवैज्ञानिक रक्षा की अवधारणा को मनोविज्ञान में पेश किया। अन्ना फ्रायड ने एक विस्तृत टाइपोलॉजी और अधिक विस्तृत अध्ययन की पेशकश की। फिर, किसी न किसी रूप में, कई वैज्ञानिकों और चिकित्सकों ने इस विषय पर काम किया।

यह माना जाता है कि इनकार सबसे शुरुआती मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्रों में से एक है। यह तब बनता है जब मानव शावक अभी भी छोटा और असहाय है, और दुनिया को प्रभावित करने के इसके तरीके बेहद सीमित हैं।

"यह नहीं है! निषेध सूत्र है।

रक्षा तंत्र के रूप में इनकार कब उचित है?

1. एक व्यक्ति पहले से ही हो चुके तथ्यों को नकारते हुए दर्द, भय, आतंक, नुकसान से खुद का बचाव करता है।अल्पावधि में, यह एक उत्कृष्ट अनुकूलन तंत्र है। यह आपको बाहरी दुनिया में "... के बावजूद" कार्य करने की अनुमति देता है, और इस बीच, मानस की गहरी परतों को आत्मसात करने का समय है नई जानकारीरहने की स्थिति बदलने के बारे में।

बहुत बार की खबरों पर पहली प्रतिक्रिया होती है अचानक मौत प्यारा- झटका, और फिर "नहीं! यह नहीं हो सकता!

भयानक तथ्य को स्वीकार करने से इनकार करने से बचे लोगों को आवश्यक कार्रवाई करने की अनुमति मिलती है: काम खत्म करना, बच्चों को थोड़ी देर के लिए रखना, दफनाने की देखभाल करना, दोस्तों, परिवार और प्रियजनों को बुलाना, मदद मांगना, जगह पर पहुंचना अंत, और इसी तरह।

दौरान प्राकृतिक आपदाया लड़ाई, वास्तविकता के एक हिस्से को भी चेतना की सीमा में जाने की अनुमति नहीं है। एक व्यक्ति को जीवन को बचाने और संरक्षित करने की आवश्यकता होती है, और सभी संसाधन विशेष रूप से इसके लिए जाते हैं।

और केवल जब बाहरी वातावरणतथा आंतरिक स्थितिइसे अनुमति दें, व्यक्ति, जैसा कि था, अपने आप को जाने देता है, और जो कुछ हुआ उसका सारा भय उस पर पड़ता है। और फिर दुख, बहाली और एक नई वास्तविकता को स्वीकार करने का समय आता है।

2. इनकार गंभीर होने की स्थिति में व्यक्तित्व और दिमाग को संरक्षित करने का काम भी करता है लाइलाज बीमारी. आवश्यक उपाय (दवा, अस्पताल में भर्ती, आदि) करने के बाद, एक व्यक्ति ज्यादातर समय "यह वहाँ नहीं है" मोड में रहता है। बहुत बार, ऐसा आउटपुट सर्वश्रेष्ठ में से एक होता है। हर व्यक्ति में ऐसी वास्तविकता का आमने-सामने सामना करने की आंतरिक शक्ति नहीं होती है।

यहां वास्तविकता से इनकार के रूप में मनोवैज्ञानिक बचाव केवल आंशिक रूप से अचेतन है। जब स्थितियां बदलती हैं (उपचार के नए तरीके, या इसके विपरीत मृत्यु के करीब), तो इनकार को खारिज कर दिया जाता है।

3. तीसरा विकल्प, इसे व्यवहार का मुकाबला करने के लिए जिम्मेदार ठहराना अधिक सही होगा, क्योंकि इसे अधिकांश भाग के लिए सचेत रूप से लागू किया जाता है।

मुझे स्कारलेट ओ'हारा याद है: "मैं आज इसके बारे में नहीं सोचूंगा, मैं कल इसके बारे में सोचूंगा", और पुरानी, ​​अपरिवर्तित वास्तविकता में बिस्तर पर चला गया, ताकि सुबह में नई ताकतों के साथ मुकाबला करना शुरू हो सके "समाचार" जो उस पर गिर गया।

कभी-कभी सचेत निर्णय लेना मैं अभी इसके बारे में नहीं सोचूंगा, मैं इस मुद्दे को तब सुलझाऊंगा।”काफी कारगर साबित होता है। बशर्ते कि या तो परिस्थितियाँ बदल जाएँ और समाधान की आवश्यकता गायब हो जाए, या नियत समय पर (या निर्धारित शर्तों के तहत), व्यक्ति समस्या के तथ्य को स्वीकार कर उसका समाधान करता है।

यहां एक उत्कृष्ट उदाहरण "अच्छे कार्यकर्ता" का दृष्टांत है, जो अधिकारियों के आदेशों का एक तिहाई तुरंत करता है, तीसरा पहले अनुस्मारक के बाद करता है, और तीसरा "एक कील पर लटकता है" - "वे वहां नहीं हैं। "

वास्तविकता से इनकार कब, कैसे और क्यों किसी व्यक्ति को नुकसान पहुँचाता है

मुझे लगता है कि ऐसी स्थिति में कई लोग अपनी भावनाओं को याद रख सकते हैं:

आप उत्साह के साथ एक दिलचस्प फिल्म देख रहे हैं (पास स्तर 43, अंतिम राक्षस का पीछा करते हुए; उस जगह पर एक किताब पढ़ना जब मुख्य पात्रउसके होठों को उसके होठों से दबाया मुख्य पात्र; उनके विचारों पर गहराई से ध्यान केंद्रित किया; टीवी से नज़रें हटाये बिना उत्साह से अपनी पसंदीदा टीम के पक्ष में खड़े होते हैं...) और फिर कोई अचानक, रूखे ढंग से आपको बाधित करता है, आपको रोज़मर्रा की वास्तविकता से रूबरू कराता है।

एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति को सक्रिय जलन, असंतोष, क्रोध का अनुभव होगा।

इसका कारण "जागृत नींद" की स्थिति से सचेत जागरण की स्थिति में बहुत अप्रत्याशित संक्रमण है, और सूचना का ध्वस्त प्रवाह है, और किसी तरह इस सब का जवाब देने की आवश्यकता है।

शायद किसी को ऐसे हालात याद होंगे जब उन्होंने उसे मना कर दिया था। न सुना, न देखा...

अब कल्पना कीजिए कि एक व्यक्ति वर्षों तक (!) ऐसी दुनिया में रहता है जहाँ वास्तविकता का हिस्सा विकृत है। यानी उसकी दुनिया का हिस्सा और उसके मानस का हिस्सा अवरुद्ध, जमी हुई है।

दुनिया की वास्तविक तस्वीर में सिल दिए गए इस तरह के भ्रम को बनाए रखने के लिए, यह आवश्यक है बड़ी राशिमानसिक ऊर्जा। तदनुसार, यह बस किसी और चीज के लिए नहीं रहता है।

पचास वर्ष से अधिक उम्र की एक महिला ने अपने तीन बच्चों में से एक को खो दिया ... कुछ साल बाद (!) उसने अपने कमरे में वही क्रम बनाए रखा जो उसके साथ था, केवल उसके बारे में बात कर रहा था। उसी समय, उसने व्यावहारिक रूप से अन्य दो बच्चों पर ध्यान नहीं दिया। वह, एम्बर में एक कीट की तरह, उस समय लगभग जम गई जब एक भयानक दुर्भाग्य हुआ। काम, परिवार, दो अन्य बच्चे, पोते-पोतियां, उसका स्वास्थ्य, दोस्त, घर और दचा ... उसने यह कुछ भी नहीं देखा, स्टॉप वर्ल्ड में रहना जारी रखा।

बस मोटे तौर पर अनुमान लगाएं कि वास्तव में उसके साथ रहने वालों की निरंतर अभिव्यक्तियों पर ध्यान न देने के लिए कितनी ताकत लगती है।

इनकार के नुकसान का एक हिस्सा बहुत बड़ी कीमत पर है महत्वपूर्ण ऊर्जाझूठी धारणा को बनाए रखने के लिए कि "यह अस्तित्व में नहीं है।"

इनकार से नुकसान का एक और हिस्सा, अक्सर दीर्घकालिक, विशुद्ध रूप से भौतिक कारणों से होता है। जैसे-जैसे वास्तविकता के हिस्से की उपेक्षा की जाती है, उसमें विकार बहुत बढ़ता जाता है। जो एक बार बनाया और मूल्यवान था, वह नष्ट हो रहा है, कौशल और क्षमताएं खो रही हैं। और जब, एक अप्रत्याशित दिन, एक व्यक्ति इनकार से जागता है, अन्य बातों के अलावा, वह न केवल एक समस्या प्राप्त करता है, बल्कि एक ठाठ, अतिवृद्धि गुणवत्ता की समस्या प्राप्त करता है। यानी उसकी ताकत कम हो गई है और समस्या बहुत ज्यादा है। और इसे हल करने की आवश्यकता अधिक तीव्र है!

उदाहरण

बत्तीस साल की उम्र में, तात्याना ने सोचा: क्या मैं शराबी नहीं हूँ? मैं केवल एक सभ्य कंपनी में पीता हूं, हमेशा अवसर पर, मैं अच्छा पेय पीता हूं ... वह इस सोच से डरती थी कि वह सप्ताह में दो बार अकेले पीती है। सच है, अभी भी महंगी गुणवत्ता वाली शराब।

कई बार उसने रुकने का फैसला किया... लेकिन! क्या आपने हमारा कैलेंडर देखा है? तब आप समझते हैं कि शराब के साथ "पवित्र कारण" मनाने वाली छुट्टियों की संख्या, हर बार तात्याना के लिए बहुत बड़ी हो गई।

और उसने बस इसके बारे में सोचना बंद कर दिया।

अड़तीस साल की उम्र में, उसे विशेषज्ञों के पास जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि उसकी लत के कारण उसकी नौकरी चली गई थी।

ऐलेना ने अपनी बेटी की परवरिश की, लगातार अपने पति के साथ विश्वासघात और नशे से जूझ रही थी। उसे समय-समय पर मारपीट का सामना करना पड़ा। उसे यकीन था कि वह उससे प्यार करता है। अपने तरीके से... कि वह उसके बलिदानी प्रेम की सराहना करता है। इसके बारे में भी सोचें अकेले रहनावह बहुत डरी हुई थी। काम का कोई अनुभव नहीं, गोद में एक छोटी बेटी के साथ...

बारह साल बाद, उसे एक कठिन वास्तविकता का सामना करना पड़ा: उसके चालीसवें वर्ष में एक महिला, बिना काम के अनुभव के और दो बच्चों के साथ, जीना और जीवित रहना सीखती है, क्योंकि उसका पति उसे "बूढ़ी चिकोटी वाली हिस्टेरिकल महिला" मानता था और दूसरे परिवार में चला जाता था .

"जागने की नींद", इनकार करने का समय, खोई हुई ताकत और अवसरों के वर्षों पर पछतावा करना बहुत दर्दनाक और कड़वा होता है।

और यह अच्छा है कि किसी के पास जागने का समय है, जब आप अभी भी बेहतर के लिए कुछ बदल सकते हैं।

अब, कृपया इस पर ध्यान दें रोचक तथ्य: एक नियम के रूप में, एक संप्रदाय में, कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई धार्मिक या व्यावसायिक संप्रदाय, "ऐसे और ऐसे के साथ संवाद न करें" विचार के अनुयायियों (अनुयायियों) के लिए एक सक्रिय परिचय है।

वास्तविकता का हिस्सा कृत्रिम रूप से विकृत है। लोगों को यह मानने के लिए राजी किया जाता है कि "ऐसा नहीं है।" "इस" के तहत, एक नियम के रूप में, वे लोग हैं जो अलग तरह से सोचते हैं। संदेह व्यक्त करना, पर्याप्तता के बारे में संदेह, व्यवहार की चुनी हुई रेखा की शुद्धता।

बाकी सब कुछ (शिक्षण, समूह अभिविन्यास, आदि) के बावजूद, जीवन जीने के एक हिस्से को अनदेखा करने की आदत ही हानिकारक और खतरनाक है।

हम कितनी बार trifles पर वास्तविकता को नकारते हैं

मेरा सुझाव है कि आप एक दिलचस्प और शिक्षाप्रद प्रयोग करें। अपने आस-पास के लोगों को देखें और गिनें कि आपने कितनी बार ऐसे संवाद सुने हैं:

- वह मुझ पर चिल्लाया!
- हाँ? और मेरे पास करने के लिए पाँच और रिपोर्टें हैं!

- वह मुझ पर चिल्लाया!

- कोई बात नहीं! (अपना हाथ, आदि)

- वह मुझ पर चिल्लाया!
- ओह, माय, माय! और पिछले हफ्ते ... (लगभग बीस मिनट का पाठ)।

- वह मुझ पर चिल्लाया!
- आप क्या जवाब देते हैं? चुपचाप?! ऐसा इसलिए है क्योंकि आप अपने आप को इस तरह से व्यवहार करने की अनुमति देते हैं ... (और फिर से मुक्त पाठ)।

पहले वाक्यांश के बजाय, कोई अन्य हो सकता है। लब्बोलुआब यह है कि इन सभी संवादों में, दूसरा वार्ताकार पहले वाले को "आप नहीं हैं" कहता है, आपकी वास्तविकता नहीं है। उसने इनकार किया। संचार एक समान तरीके सेबच्चों के साथ, हम, अपने लिए अगोचर रूप से, उन्हें ऐसी दुनिया में रहना सिखाते हैं जहाँ इनकार करना आदर्श है ...

एक बार जब आप अपनी टिप्पणियों को पूरा कर लें, तो इस वार्तालाप पैटर्न को आजमाएं।

- वह मुझ पर चिल्लाया!
- बहुत खूब! आप गुस्से में हैं।

इस मामले में, दूसरा वार्ताकार पहले को देखता है, और उसे अप्रिय घटनाओं से निपटने में मदद करता है, उसकी भावनाओं का नामकरण करता है और दिखाता है कि वह पास है।

यदि एक अच्छे दीर्घकालिक इनकार के साथ कोई समस्या है, तो वास्तविकता में "कूदने" की कोई आवश्यकता नहीं है।

कोई समस्या नहीं है, इस भ्रम को बनाए रखते हुए अपना जीवन व्यतीत करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

आरंभ करने के लिए, आप समस्या क्षेत्र को एक अलग, तर्कसंगत तरीके से खोज सकते हैं। समस्या को समझें, अपनी शक्तियों का मूल्यांकन करें, इस बात का प्रयास करें कि इसका समाधान करना कैसे अधिक सुविधाजनक होगा।

फिर, अपनी ताकत इकट्ठा करें, उन संसाधनों से "धूल को हिलाएं" जिन्हें पहले अनावश्यक और धीरे-धीरे एक जिम्मेदार घोंघे की तरह अलग रखा गया था।

एक व्यायाम

कृपया एक ऐसी समस्या का चयन करें जो आपको चिंतित करती है, लेकिन किसी कारण से आप इसके बारे में सोचना नहीं चाहते हैं। या कोई समस्या जिसके बारे में कुछ लोग, दोस्त, रिश्तेदार आपको बताते हैं। और आपको लगता है कि आपके पास यह नहीं है।

• नीचे लिखें।
• अब ऐसे 10 वस्तुनिष्ठ तथ्य लिखिए जिनका इस समस्या से सीधा संबंध है। भले ही आप उनके बारे में अप्रिय, असहज सोचते हों।
• इन्हें ध्यान से पढ़ें और जांचें कि क्या ये तथ्य हैं? या शायद यह आपके विश्वास, विचार हैं। सही और पूरक, कृपया, अपनी सूची।
• अब इन तथ्यों से निष्कर्ष निकालें जो आपकी समस्या को हल करने में मदद करते हैं।
• अब लिखिए कि आपको कैसा लगा।
• और क्या समस्या के समाधान में बाधा डालता है।

पिछले पैराग्राफ में, पहले से स्पष्ट क्या है, कैसे और अब क्या करना है, इसका रिकॉर्ड भी हो सकता है। फिर कार्यान्वयन की दिशा में कदम लगभग तुरंत (वास्तविक परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए) पालन करना चाहिए।

मनोविज्ञान में, ऐसी अवधारणाएँ हैं: संरक्षण तथा सामना करने की रणनीतियाँ (सहकारी व्यवहार)। हर नागरिक के जीवन में बहुत उपयोगी चीजें। और अगर गलत तरीके से इस्तेमाल किया जाए तो बहुत खतरनाक है!

सबसे सरल और सबसे शक्तिशाली में से एक नकार.

इनकार को एक स्वतंत्र बचाव के रूप में शामिल किया जा सकता है। बहुत बार यह अन्य, अधिक जटिल मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का हिस्सा होता है।

इनकार अक्सर अनजाने में स्वचालित रूप से काम करता है। लेकिन कभी-कभी, इसके विपरीत, यह व्यवहार के प्रकार का एक सचेत विकल्प होता है, और हम मुकाबला करने की रणनीति के बारे में अधिक बात कर रहे हैं।

जोड़ तोड़ तकनीकों में डेनियल का उपयोग एक आक्रामक उपकरण के रूप में भी किया जाता है।

मनोवैज्ञानिक रक्षा के रूप में इनकार इस प्रकार काम करता है:वास्तविकता के कुछ हिस्से को बस नजरअंदाज कर दिया जाता है।

यह एक व्यक्ति के लिए एक बहुत ही ऊर्जा-गहन प्रक्रिया है, और, एक नियम के रूप में, अप्रभावी या पूरी तरह से विनाशकारी।

सिगमंड फ्रायड ने मनोवैज्ञानिक रक्षा की अवधारणा को मनोविज्ञान में पेश किया। अन्ना फ्रायड ने एक विस्तृत टाइपोलॉजी और अधिक विस्तृत अध्ययन की पेशकश की। फिर, किसी न किसी रूप में, कई वैज्ञानिकों और चिकित्सकों ने इस विषय पर काम किया।

यह माना जाता है कि इनकार सबसे शुरुआती मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्रों में से एक है। यह तब बनता है जब मानव शावक अभी भी छोटा और असहाय है, और दुनिया को प्रभावित करने के इसके तरीके बेहद सीमित हैं।

"यह नहीं है! निषेध सूत्र है।

रक्षा तंत्र के रूप में इनकार कब उचित है?

1. एक व्यक्ति पहले से ही हो चुके तथ्यों को नकारते हुए दर्द, भय, आतंक, नुकसान से खुद का बचाव करता है।अल्पावधि में, यह एक उत्कृष्ट अनुकूलन तंत्र है। यह आपको "के बावजूद ..." बाहरी दुनिया में कार्य करने की अनुमति देता है, और इस बीच, मानस की गहरी परतों में बदली हुई जीवन स्थितियों के बारे में नई जानकारी को आत्मसात करने का समय होता है।

बहुत बार, किसी प्रियजन की अचानक मृत्यु की खबर पर पहली प्रतिक्रिया सदमा होती है, और फिर "नहीं! यह नहीं हो सकता!

भयानक तथ्य को स्वीकार करने से इनकार करने से बचे लोगों को आवश्यक कार्रवाई करने की अनुमति मिलती है: काम खत्म करना, बच्चों को थोड़ी देर के लिए रखना, दफनाने की देखभाल करना, दोस्तों, परिवार और प्रियजनों को बुलाना, मदद मांगना, जगह पर पहुंचना अंत, और इसी तरह।

प्राकृतिक आपदाओं या सैन्य अभियानों के दौरान, वास्तविकता के एक हिस्से को भी चेतना की सीमा में जाने की अनुमति नहीं है। एक व्यक्ति को जीवन को बचाने और संरक्षित करने की आवश्यकता होती है, और सभी संसाधन विशेष रूप से इसके लिए जाते हैं।

और केवल जब बाहरी वातावरण और आंतरिक स्थिति इसकी अनुमति देती है, तो व्यक्ति, जैसे वह था, अपने आप को छोड़ देता है, और जो कुछ हुआ उसका सारा भय उस पर पड़ता है। और फिर दुख, बहाली और एक नई वास्तविकता को स्वीकार करने का समय आता है।

2. इनकार एक गंभीर लाइलाज बीमारी की स्थिति में व्यक्तित्व और दिमाग को संरक्षित करने का काम भी करता है।आवश्यक उपाय (दवा, अस्पताल में भर्ती, आदि) करने के बाद, एक व्यक्ति ज्यादातर समय "यह वहाँ नहीं है" मोड में रहता है। बहुत बार, ऐसा आउटपुट सर्वश्रेष्ठ में से एक होता है। हर व्यक्ति में ऐसी वास्तविकता का आमने-सामने सामना करने की आंतरिक शक्ति नहीं होती है।

यहां वास्तविकता से इनकार के रूप में मनोवैज्ञानिक बचाव केवल आंशिक रूप से अचेतन है। जब स्थितियां बदलती हैं (उपचार के नए तरीके, या इसके विपरीत मृत्यु के करीब), तो इनकार को खारिज कर दिया जाता है।

3. तीसरा विकल्प, इसे व्यवहार का मुकाबला करने के लिए जिम्मेदार ठहराना अधिक सही होगा, क्योंकि इसे अधिकांश भाग के लिए सचेत रूप से लागू किया जाता है।

मुझे स्कारलेट ओ'हारा याद है: "मैं आज इसके बारे में नहीं सोचूंगा, मैं कल इसके बारे में सोचूंगा", और पुरानी, ​​अपरिवर्तित वास्तविकता में बिस्तर पर चला गया, ताकि सुबह में नई ताकतों के साथ मुकाबला करना शुरू हो सके "समाचार" जो उस पर गिर गया।

कभी-कभी सचेत निर्णय लेना मैं अभी इसके बारे में नहीं सोचूंगा, मैं इस मुद्दे को तब सुलझाऊंगा।”काफी कारगर साबित होता है। बशर्ते कि या तो परिस्थितियाँ बदल जाएँ और समाधान की आवश्यकता गायब हो जाए, या नियत समय पर (या निर्धारित शर्तों के तहत), व्यक्ति समस्या के तथ्य को स्वीकार कर उसका समाधान करता है।

यहां एक उत्कृष्ट उदाहरण "अच्छे कार्यकर्ता" का दृष्टांत है, जो अधिकारियों के आदेशों का एक तिहाई तुरंत करता है, तीसरा पहले अनुस्मारक के बाद करता है, और तीसरा "एक कील पर लटकता है" - "वे वहां नहीं हैं। "

वास्तविकता से इनकार कब, कैसे और क्यों किसी व्यक्ति को नुकसान पहुँचाता है

मुझे लगता है कि ऐसी स्थिति में कई लोग अपनी भावनाओं को याद रख सकते हैं:

आप उत्साह से एक दिलचस्प फिल्म देख रहे हैं (स्तर 43 के माध्यम से जाना, अंतिम राक्षस को मारना; उस जगह पर एक किताब पढ़ना जब मुख्य चरित्र ने अपने होंठों को मुख्य चरित्र के होंठों तक फैलाया; अपने विचारों पर गहराई से ध्यान केंद्रित किया; अपने पसंदीदा के लिए भावुकता से जड़ें टीवी से नज़रें हटाये बिना टीम ...) और फिर कोई अचानक, आपको रूखा कर देता है, आपको रोज़मर्रा की वास्तविकता से रूबरू कराता है।

एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति को सक्रिय जलन, असंतोष, क्रोध का अनुभव होगा।

इसका कारण "जागृत नींद" की स्थिति से सचेत जागरण की स्थिति में बहुत अप्रत्याशित संक्रमण है, और सूचना का ध्वस्त प्रवाह है, और किसी तरह इस सब का जवाब देने की आवश्यकता है।

शायद किसी को ऐसे हालात याद होंगे जब उन्होंने उसे मना कर दिया था। न सुना, न देखा...

अब कल्पना कीजिए कि एक व्यक्ति वर्षों तक (!) ऐसी दुनिया में रहता है जहाँ वास्तविकता का हिस्सा विकृत है। यानी उसकी दुनिया का हिस्सा और उसके मानस का हिस्सा अवरुद्ध, जमी हुई है।

इस तरह के भ्रम को दुनिया की वास्तविक तस्वीर में सिलने के लिए, बड़ी मात्रा में मानसिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है। तदनुसार, यह बस किसी और चीज के लिए नहीं रहता है।

पचास वर्ष से अधिक उम्र की एक महिला ने अपने तीन बच्चों में से एक को खो दिया ... कुछ साल बाद (!) उसने अपने कमरे में वही क्रम बनाए रखा जो उसके साथ था, केवल उसके बारे में बात कर रहा था। उसी समय, उसने व्यावहारिक रूप से अन्य दो बच्चों पर ध्यान नहीं दिया। वह, एम्बर में एक कीट की तरह, उस समय लगभग जम गई जब एक भयानक दुर्भाग्य हुआ। काम, परिवार, दो अन्य बच्चे, पोते-पोतियां, उसका स्वास्थ्य, दोस्त, घर और दचा ... उसने यह कुछ भी नहीं देखा, स्टॉप वर्ल्ड में रहना जारी रखा।

बस मोटे तौर पर अनुमान लगाएं कि वास्तव में उसके साथ रहने वालों की निरंतर अभिव्यक्तियों पर ध्यान न देने के लिए कितनी ताकत लगती है।

इनकार के नुकसान का एक हिस्सा झूठी धारणा को बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण ऊर्जा के भारी खर्च में निहित है कि "यह अस्तित्व में नहीं है।"

इनकार से नुकसान का एक और हिस्सा, अक्सर दीर्घकालिक, विशुद्ध रूप से भौतिक कारणों से होता है। जैसे-जैसे वास्तविकता के हिस्से की उपेक्षा की जाती है, उसमें विकार बहुत बढ़ता जाता है। जो एक बार बनाया और मूल्यवान था, वह नष्ट हो रहा है, कौशल और क्षमताएं खो रही हैं। और जब, एक अप्रत्याशित दिन, एक व्यक्ति इनकार से जागता है, अन्य बातों के अलावा, वह न केवल एक समस्या प्राप्त करता है, बल्कि एक ठाठ, अतिवृद्धि गुणवत्ता की समस्या प्राप्त करता है। यानी उसकी ताकत कम हो गई है और समस्या बहुत ज्यादा है। और इसे हल करने की आवश्यकता अधिक तीव्र है!

उदाहरण

बत्तीस साल की उम्र में, तात्याना ने सोचा: क्या मैं शराबी नहीं हूँ? मैं केवल एक सभ्य कंपनी में पीता हूं, हमेशा अवसर पर, मैं अच्छा पेय पीता हूं ... वह इस सोच से डरती थी कि वह सप्ताह में दो बार अकेले पीती है। सच है, अभी भी महंगी गुणवत्ता वाली शराब।

कई बार उसने रुकने का फैसला किया... लेकिन! क्या आपने हमारा कैलेंडर देखा है? तब आप समझते हैं कि शराब के साथ "पवित्र कारण" मनाने वाली छुट्टियों की संख्या, हर बार तात्याना के लिए बहुत बड़ी हो गई।

और उसने बस इसके बारे में सोचना बंद कर दिया।

अड़तीस साल की उम्र में, उसे विशेषज्ञों के पास जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि उसकी लत के कारण उसकी नौकरी चली गई थी।

ऐलेना ने अपनी बेटी की परवरिश की, लगातार अपने पति के साथ विश्वासघात और नशे से जूझ रही थी। उसे समय-समय पर मारपीट का सामना करना पड़ा। उसे यकीन था कि वह उससे प्यार करता है। अपने तरीके से... कि वह उसके बलिदानी प्रेम की सराहना करता है। इसके अलावा, वह एक स्वतंत्र जीवन के बारे में सोचने से भी डरती थी। काम का कोई अनुभव नहीं, गोद में एक छोटी बेटी के साथ...

बारह साल बाद, उसे एक कठिन वास्तविकता का सामना करना पड़ा: उसके चालीसवें वर्ष में एक महिला, बिना काम के अनुभव के और दो बच्चों के साथ, जीना और जीवित रहना सीखती है, क्योंकि उसका पति उसे "बूढ़ी चिकोटी वाली हिस्टेरिकल महिला" मानता था और दूसरे परिवार में चला जाता था .

"जागने की नींद", इनकार करने का समय, खोई हुई ताकत और अवसरों के वर्षों पर पछतावा करना बहुत दर्दनाक और कड़वा होता है।

और यह अच्छा है कि किसी के पास जागने का समय है, जब आप अभी भी बेहतर के लिए कुछ बदल सकते हैं।

और अब, कृपया, इस तरह के एक दिलचस्प तथ्य पर ध्यान दें: एक नियम के रूप में, एक संप्रदाय में, कोई भी धार्मिक या व्यावसायिक संप्रदाय, विचार के अनुयायियों (अनुयायियों) के लिए एक सक्रिय परिचय है "ऐसे और इस तरह के साथ संवाद न करें "

वास्तविकता का हिस्सा कृत्रिम रूप से विकृत है। लोगों को यह मानने के लिए राजी किया जाता है कि "ऐसा नहीं है।" "इस" के तहत, एक नियम के रूप में, वे लोग हैं जो अलग तरह से सोचते हैं। संदेह व्यक्त करना, पर्याप्तता के बारे में संदेह, व्यवहार की चुनी हुई रेखा की शुद्धता।

बाकी सब कुछ (शिक्षण, समूह अभिविन्यास, आदि) के बावजूद, जीवन जीने के एक हिस्से को अनदेखा करने की आदत ही हानिकारक और खतरनाक है।

हम कितनी बार trifles पर वास्तविकता को नकारते हैं

मेरा सुझाव है कि आप एक दिलचस्प और शिक्षाप्रद प्रयोग करें। अपने आस-पास के लोगों को देखें और गिनें कि आपने कितनी बार ऐसे संवाद सुने हैं:

- वह मुझ पर चिल्लाया!
- हाँ? और मेरे पास करने के लिए पाँच और रिपोर्टें हैं!

- वह मुझ पर चिल्लाया!

- कोई बात नहीं! (अपना हाथ, आदि)

- वह मुझ पर चिल्लाया!
- ओह, माय, माय! और पिछले हफ्ते ... (लगभग बीस मिनट का पाठ)।

- वह मुझ पर चिल्लाया!
- आप क्या जवाब देते हैं? चुपचाप?! ऐसा इसलिए है क्योंकि आप अपने आप को इस तरह से व्यवहार करने की अनुमति देते हैं ... (और फिर से मुक्त पाठ)।

पहले वाक्यांश के बजाय, कोई अन्य हो सकता है। लब्बोलुआब यह है कि इन सभी संवादों में, दूसरा वार्ताकार पहले वाले को "आप नहीं हैं" कहता है, आपकी वास्तविकता नहीं है। उसने इनकार किया। बच्चों के साथ इस तरह से संवाद करते हुए, हम, अपने लिए अगोचर रूप से, उन्हें एक ऐसी दुनिया में रहना सिखाते हैं जहाँ इनकार करना आदर्श है ...

एक बार जब आप अपनी टिप्पणियों को पूरा कर लें, तो इस वार्तालाप पैटर्न को आजमाएं।

- वह मुझ पर चिल्लाया!
- बहुत खूब! आप गुस्से में हैं।

इस मामले में, दूसरा वार्ताकार पहले को देखता है, और उसे अप्रिय घटनाओं से निपटने में मदद करता है, उसकी भावनाओं का नामकरण करता है और दिखाता है कि वह पास है।

यदि एक अच्छे दीर्घकालिक इनकार के साथ कोई समस्या है, तो वास्तविकता में "कूदने" की कोई आवश्यकता नहीं है।

कोई समस्या नहीं है, इस भ्रम को बनाए रखते हुए अपना जीवन व्यतीत करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

आरंभ करने के लिए, आप समस्या क्षेत्र को एक अलग, तर्कसंगत तरीके से खोज सकते हैं। समस्या को समझें, अपनी शक्तियों का मूल्यांकन करें, इस बात का प्रयास करें कि इसका समाधान करना कैसे अधिक सुविधाजनक होगा।

फिर, अपनी ताकत इकट्ठा करें, उन संसाधनों से "धूल को हिलाएं" जिन्हें पहले अनावश्यक और धीरे-धीरे एक जिम्मेदार घोंघे की तरह अलग रखा गया था।

एक व्यायाम

कृपया एक ऐसी समस्या का चयन करें जो आपको चिंतित करती है, लेकिन किसी कारण से आप इसके बारे में सोचना नहीं चाहते हैं। या कोई समस्या जिसके बारे में कुछ लोग, दोस्त, रिश्तेदार आपको बताते हैं। और आपको लगता है कि आपके पास यह नहीं है।

• नीचे लिखें।
• अब ऐसे 10 वस्तुनिष्ठ तथ्य लिखिए जिनका इस समस्या से सीधा संबंध है। भले ही आप उनके बारे में अप्रिय, असहज सोचते हों।
• इन्हें ध्यान से पढ़ें और जांचें कि क्या ये तथ्य हैं? या शायद यह आपके विश्वास, विचार हैं। सही और पूरक, कृपया, अपनी सूची।
• अब इन तथ्यों से निष्कर्ष निकालें जो आपकी समस्या को हल करने में मदद करते हैं।
• अब लिखिए कि आपको कैसा लगा।
• और क्या समस्या के समाधान में बाधा डालता है।

पिछले पैराग्राफ में, पहले से स्पष्ट क्या है, कैसे और अब क्या करना है, इसका रिकॉर्ड भी हो सकता है। फिर कार्यान्वयन की दिशा में कदम लगभग तुरंत (वास्तविक परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए) पालन करना चाहिए।

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• • यह "दुखी" व्यक्ति के चरित्र का विवरण है

    इसकी 2 मुख्य समस्याएं: 1) जरूरतों की पुरानी असंतोष, 2) अपने क्रोध को बाहर की ओर निर्देशित करने में असमर्थता, उसे रोकना, और इसके साथ सभी गर्म भावनाओं को रोकना, हर साल उसे और अधिक हताश करता है: चाहे वह कुछ भी करे, यह बेहतर नहीं होता है, इसके विपरीत, केवल बदतर। कारण यह है कि वह बहुत कुछ करता है, लेकिन वह नहीं। यदि कुछ नहीं किया जाता है, तो समय के साथ, या तो व्यक्ति "काम पर जल जाएगा", खुद को अधिक से अधिक लोड करेगा - जब तक कि वह पूरी तरह से समाप्त न हो जाए; या स्वयं का स्वयं खाली हो जाएगा और दरिद्र हो जाएगा, असहनीय आत्म-घृणा दिखाई देगी, स्वयं की देखभाल करने से इनकार, लंबी अवधि में - यहां तक ​​​​कि आत्म-स्वच्छता भी। एक व्यक्ति उस घर की तरह हो जाता है जहां से बेलीफ ने फर्नीचर निकाला। के खिलाफ निराशा, निराशा और थकावट की पृष्ठभूमि, सोचने के लिए भी ऊर्जा। प्यार करने की क्षमता का पूर्ण नुकसान। वह जीना चाहता है, लेकिन मरना शुरू कर देता है: नींद परेशान है, चयापचय परेशान है ... यह समझना मुश्किल है कि उसके पास क्या कमी है क्योंकि हम किसी के कब्जे से वंचित होने के बारे में बात नहीं कर रहे हैं।

    इसके विपरीत, उसके पास अभाव का अधिकार है, और वह समझ नहीं पा रहा है कि वह किससे वंचित है। खोया हुआ उसका अपना मैं है। यह उसके लिए असहनीय रूप से दर्दनाक और खाली है: और वह इसे शब्दों में बयां भी नहीं कर सकता। यह न्यूरोटिक डिप्रेशन है।. हर चीज को रोका जा सकता है, ऐसे नतीजे पर नहीं लाया जा सकता।यदि आप विवरण में खुद को पहचानते हैं और कुछ बदलना चाहते हैं, तो आपको तत्काल दो चीजें सीखने की जरूरत है: 1. निम्नलिखित पाठ को दिल से सीखें और इसे हर समय दोहराएं जब तक आप इन नई मान्यताओं के परिणामों का उपयोग नहीं कर सकते:

    • मैं जरूरतों का हकदार हूं। मैं हूं, और मैं हूं।
    • मुझे जरूरत है और जरूरतों को पूरा करने का अधिकार है।
    • मुझे संतुष्टि मांगने का अधिकार है, मुझे जो चाहिए वह पाने का अधिकार।
    • मुझे प्यार के लिए तरसने और दूसरों से प्यार करने का अधिकार है।
    • मुझे जीवन के एक सभ्य संगठन का अधिकार है।
    • मुझे असंतोष व्यक्त करने का अधिकार है।
    • मुझे खेद और सहानुभूति का अधिकार है।
    • ... जन्मसिद्ध अधिकार से।
    • मुझे रिजेक्ट किया जा सकता है। मैं अकेला हो सकता हूं।
    • मैं वैसे भी अपना ख्याल रखूंगा।

    मैं अपने पाठकों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करना चाहता हूं कि "पाठ सीखने" का कार्य अपने आप में एक अंत नहीं है। ऑटो-ट्रेनिंग अपने आप में कोई स्थायी परिणाम नहीं देगा। प्रत्येक वाक्यांश को जीना, उसे महसूस करना, जीवन में उसकी पुष्टि खोजना महत्वपूर्ण है। यह महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति यह विश्वास करना चाहता है कि दुनिया को किसी तरह अलग तरीके से व्यवस्थित किया जा सकता है, न कि केवल उस तरह से जिस तरह से वह खुद इसकी कल्पना करता था। यह उस पर निर्भर करता है, दुनिया के बारे में उसके विचारों पर और इस दुनिया में अपने बारे में, वह यह जीवन कैसे जीएगा। और ये वाक्यांश सिर्फ प्रतिबिंब, प्रतिबिंब और अपने स्वयं के, नए "सत्य" की खोज के लिए एक अवसर हैं।

    2. उस पर आक्रमण करना सीखें जिसे वास्तव में संबोधित किया गया है।

    ... तब लोगों के प्रति स्नेहपूर्ण भावनाओं का अनुभव करना और उन्हें व्यक्त करना संभव होगा। समझें कि क्रोध विनाशकारी नहीं है और इसे प्रस्तुत किया जा सकता है।

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    मनोदैहिक रोग (यह अधिक सही होगा) हमारे शरीर में वे विकार हैं, जो मनोवैज्ञानिक कारणों पर आधारित होते हैं। मनोवैज्ञानिक कारण दर्दनाक (जटिल) के प्रति हमारी प्रतिक्रियाएं हैं जीवन की घटनाएं, हमारे विचार, भावनाएँ, भावनाएँ जो समय पर नहीं मिल पातीं, के लिए सही खास व्यक्तिभाव।

    मानसिक सुरक्षा काम करती है, हम इस घटना के बारे में थोड़ी देर बाद और कभी-कभी तुरंत भूल जाते हैं, लेकिन शरीर और मानस का अचेतन हिस्सा सब कुछ याद रखता है और हमें विकारों और बीमारियों के रूप में संकेत भेजता है।

    कभी-कभी कॉल अतीत की कुछ घटनाओं का जवाब देने के लिए हो सकती है, "दफन" भावनाओं को बाहर लाने के लिए, या लक्षण केवल उस चीज का प्रतीक है जिसे हम खुद को मना करते हैं।

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    तनाव का नकारात्मक प्रभाव मानव शरीर, और विशेष रूप से संकट, बहुत बड़ा है। तनाव और विकासशील बीमारियों की संभावना निकटता से संबंधित हैं। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि तनाव प्रतिरक्षा को लगभग 70% तक कम कर सकता है। जाहिर है इम्युनिटी में इस तरह की कमी का परिणाम कुछ भी हो सकता है। और यह भी अच्छा है अगर यह सिर्फ सर्दी है, लेकिन क्या होगा अगर यह कैंसर या अस्थमा है, जिसका इलाज पहले से ही बेहद मुश्किल है?

विपत्ति से निपटने का एक और प्रारंभिक तरीका है कि इसके अस्तित्व को स्वीकार करने से इंकार कर दिया जाए। हम सभी किसी भी आपदा के लिए इस तरह के इनकार के साथ स्वचालित रूप से प्रतिक्रिया देते हैं। किसी प्रियजन की मृत्यु की सूचना देने वाले व्यक्ति की पहली प्रतिक्रिया: "नहीं!"। यह प्रतिक्रिया बच्चों के अहंकारवाद में निहित एक पुरातन प्रक्रिया की एक प्रतिध्वनि है, जब अनुभूति को एक प्रागैतिहासिक दृढ़ विश्वास द्वारा नियंत्रित किया जाता है: "अगर मैं इसे स्वीकार नहीं करता, तो इसका मतलब है कि ऐसा नहीं हुआ।" इस तरह की प्रक्रियाओं ने सेल्मा फ्रीबर्ग को अपनी क्लासिक लोकप्रिय पुस्तक के बारे में शीर्षक देने के लिए प्रेरित किया बचपन"जादू साल"

जिस व्यक्ति के लिए इनकार एक मौलिक बचाव है, वह हमेशा इस बात पर जोर देता है कि "सब कुछ ठीक है और सब कुछ अच्छे के लिए है।" मेरे एक मरीज़ के माता-पिता ने एक के बाद एक बच्चे को जन्म देना जारी रखा, हालाँकि पहले से ही उनकी तीन संतानों की मृत्यु हो चुकी थी, जिसे कोई अन्य माता-पिता जो इनकार की स्थिति में नहीं थे, समझेंगे कि कैसे आनुवंशिक विकार. उन्होंने अपने मृत बच्चों का शोक मनाने से इनकार कर दिया, दो स्वस्थ बेटों की पीड़ा को नजरअंदाज कर दिया, आनुवंशिक परामर्श लेने की सलाह को खारिज कर दिया और जोर देकर कहा कि उनके साथ जो हो रहा था वह भगवान की इच्छा थी, जो उनके कल्याण को खुद से बेहतर जानता है। आनंद और अत्यधिक आनंद के अनुभव, विशेष रूप से जब वे ऐसी स्थितियों में होते हैं जो अधिकांश लोगों को मिलती हैं नकारात्मक पक्ष, निषेध की कार्रवाई के बारे में भी बोलते हैं।

हम में से अधिकांश जीवन को कम अप्रिय बनाने के योग्य लक्ष्य के साथ कुछ हद तक इनकार का सहारा लेते हैं, और कई लोगों के अपने विशेष क्षेत्र होते हैं जहां यह बचाव दूसरों पर हावी होता है। ज्यादातर लोग जिनकी भावनाओं को ठेस पहुंची है, ऐसी स्थिति में जहां रोना अनुचित या अनुचित है, वे अपनी भावनाओं को पूरी तरह से जानते हुए, सचेत प्रयास से आँसू दबाने की तुलना में अधिक इच्छुक हैं। विषम परिस्थितियों में, भावनाओं के स्तर पर जीवन के लिए खतरे को नकारने की क्षमता जीवन रक्षक हो सकती है। इनकार के माध्यम से, हम वास्तविक रूप से सबसे प्रभावी और यहां तक ​​कि ले सकते हैं वीर क्रिया. हर युद्ध हमें उन लोगों की कहानियों के साथ छोड़ देता है जिन्होंने भयानक, घातक परिस्थितियों में "अपना सिर नहीं खोया" और परिणामस्वरूप खुद को और अपने साथियों को बचाया।

इससे भी बदतर, इनकार से विपरीत परिणाम हो सकते हैं। मेरी एक दोस्त ने वार्षिक स्त्री रोग संबंधी परीक्षण कराने से इंकार कर दिया, जैसे कि गर्भाशय और गर्भाशय ग्रीवा के कैंसर की संभावना को अनदेखा करके, वह जादुई रूप से इन बीमारियों से बच सकती है। एक पत्नी जो इस बात से इनकार करती है कि पति को पीटना खतरनाक है; एक शराबी जो जोर देकर कहता है कि उसे शराब से कोई समस्या नहीं है; एक माँ ने अपनी बेटी के यौन शोषण के सबूतों की अनदेखी की; बूढ़ा आदमीऐसा करने की क्षमता में स्पष्ट गिरावट के बावजूद, ड्राइविंग छोड़ने पर विचार नहीं करना, इनकार के सभी परिचित उदाहरण हैं।

यह मनोविश्लेषणात्मक अवधारणा कमोबेश रोजमर्रा की भाषा में अपरिवर्तित है, क्योंकि "इनकार", जैसे "अलगाव" शब्द शब्दजाल नहीं बन गया है। इस अवधारणा की लोकप्रियता का एक अन्य कारण इसकी है विशेष भूमिका 12 कदम कार्यक्रम (व्यसन उपचार) और अन्य गतिविधियों में प्रतिभागियों को इस सुरक्षा के अपने अभ्यस्त उपयोग के बारे में जागरूक होने और उन्हें अपने लिए बनाए गए नरक से बाहर निकलने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

इनकार घटक सबसे अधिक परिपक्व बचाव में पाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, इस आरामदायक विश्वास को लें कि जिस व्यक्ति ने आपको अस्वीकार कर दिया था, वह वास्तव में आपके साथ रहना चाहता था, लेकिन अभी तक खुद को पूरी तरह से देने और अपने रिश्ते को औपचारिक रूप देने के लिए तैयार नहीं था। इस मामले में, हम अस्वीकृति के इनकार के साथ-साथ औचित्य खोजने का एक अधिक परिष्कृत तरीका देखते हैं, जिसे युक्तिकरण कहा जाता है। इसी तरह, प्रतिक्रिया गठन द्वारा रक्षा, जब एक भावना अपने विपरीत (घृणा-प्रेम) में बदल जाती है, विशिष्ट और अधिक होती है जटिल दृश्यभावना को अनुभव करने से इनकार करने की तुलना में संरक्षित होने की भावना को नकारना।

इनकार से प्रेरित मनोविकृति का सबसे स्पष्ट उदाहरण उन्माद है। एक उन्मत्त अवस्था में, लोग अपनी शारीरिक जरूरतों, नींद की आवश्यकता, वित्तीय कठिनाइयों, व्यक्तिगत कमजोरियों और यहां तक ​​​​कि अपनी मृत्यु दर से अविश्वसनीय रूप से इनकार कर सकते हैं। जबकि अवसाद जीवन के दर्दनाक तथ्यों को अनदेखा करना पूरी तरह से असंभव बना देता है, उन्माद उन्हें मनोवैज्ञानिक रूप से अप्रासंगिक बना देता है। जिन लोगों के लिए इनकार उनका प्राथमिक बचाव है, वे स्वभाव से उन्मत्त होते हैं। विश्लेषणात्मक रूप से उन्मुख चिकित्सक उन्हें हाइपोमेनिक के रूप में वर्गीकृत करते हैं। (उपसर्ग "हाइपो", जिसका अर्थ है "कुछ" या "कुछ", इन लोगों और वास्तविक उन्मत्त एपिसोड का अनुभव करने वाले व्यक्तियों के बीच अंतर को इंगित करता है।)

इस श्रेणी को "साइक्लोथाइमिया" ("वैकल्पिक भावनाएं") शब्द द्वारा भी चित्रित किया गया है, क्योंकि यह उन्मत्त और अवसादग्रस्तता के मूड के बीच वैकल्पिक होता है, आमतौर पर नैदानिक ​​रूप से निदान द्विध्रुवी रोग की गंभीरता तक नहीं पहुंचता है। विश्लेषक इन उतार-चढ़ाव को समय-समय पर इनकार के उपयोग के परिणाम के रूप में देखते हैं, हर बार एक अपरिहार्य "दुर्घटना" के बाद व्यक्ति उन्मत्त अवस्था के कारण समाप्त हो जाता है।

अन्य आदिम बचावों की तरह एक वयस्क में असंशोधित इनकार की उपस्थिति चिंता का कारण है। हालांकि, थोड़े हाइपोमेनिक लोग आकर्षक हो सकते हैं। कई कॉमेडियन और मनोरंजन करने वाले बुद्धि, ऊर्जा, वर्डप्ले के लिए एक स्वभाव और एक संक्रामक उच्च आत्माओं का प्रदर्शन करते हैं। यह ऐसे संकेत हैं जो उन लोगों की विशेषता रखते हैं जो लंबे समय तक दर्दनाक अनुभवों को सफलतापूर्वक दूर करते हैं और बदलते हैं। लेकिन रिश्तेदार और दोस्त अक्सर उनके चरित्र के दूसरे पक्ष को नोटिस करते हैं - भारी और अवसादग्रस्त, और अक्सर उनके उन्मत्त की मनोवैज्ञानिक लागत को देखना मुश्किल नहीं होता है।

संसार की असत्यता की भावना क्यों उत्पन्न होती है, और इससे कैसे निपटा जाए?

कारण और लक्षण

विशेषज्ञों की भाषा में एक विकार जिसमें दुनियाअचानक अपने सामान्य रूपों, रंगों और ध्वनियों को खो देता है, इसे व्युत्पत्ति कहा जाता है।

व्युत्पत्ति एक स्वतंत्र बीमारी नहीं है, एक नियम के रूप में, यह अन्य के अस्तित्व की पृष्ठभूमि के खिलाफ होता है मानसिक समस्याएंअक्सर अवसाद और न्यूरस्थेनिया से जुड़ा होता है। या हो सकता है कि जो कुछ हो रहा है उसकी असत्यता की भावना आम तौर पर स्वस्थ व्यक्ति में प्रकट हो सकती है - शारीरिक और मानसिक तनाव की प्रतिक्रिया के रूप में, एक तनावपूर्ण स्थिति।

इसके अलावा व्युत्पत्ति के कारणों में दैहिक (शारीरिक) रोग, शराब या कहा जाता है मादक पदार्थों की लत. एक व्यक्ति का व्यक्तित्व भी एक भूमिका निभाता है: अस्थिर मानस के साथ प्रभावशाली, कमजोर लोगों में, व्युत्पत्ति की स्थिति की संभावना विशेष रूप से अधिक होती है।

सामान्य तौर पर, जैसा कि टिप्पणियों से पता चलता है, व्युत्पत्ति के लिए सबसे आम लक्ष्य पूर्णतावादी हैं, जिनका कुछ कार्य के प्रति जुनून इस अहसास के साथ संघर्ष करता है कि वे इसे उच्चतम संभव स्तर पर जीवन में लाने में सक्षम नहीं होंगे। आश्चर्य नहीं कि मनोविश्लेषण में असत्य की भावना को के परिणाम के रूप में देखा जाता है अंतर्वैयक्तिक संघर्षऔर इच्छाओं का लंबे समय तक दमन (संभवतः अचेतन)।

व्युत्पत्ति वास्तव में कैसे प्रकट होती है?

• विभिन्न दृश्य विकृतियाँ: संपूर्ण आसपास की वास्तविकता समतल हो जाती है या एक दर्पण छवि में दिखाई देती है, रंग फीके पड़ जाते हैं, वस्तुएं अपनी स्पष्ट आकृति खो देती हैं।
• श्रवण विकृतियाँ: ध्वनियाँ बहुत शांत या बहुत ऊँची, दबी हुई या दूर की लगती हैं।
• स्थान और समय की धारणा बदल रही है: एक दिन को दूसरे दिन से अलग करना मुश्किल है, समय धीमा होने लगता है या इसके विपरीत, बहुत तेज हो जाता है। परिचित स्थानों को अपरिचित माना जाता है, एक व्यक्ति यह नहीं समझ सकता कि उसे कहाँ जाना है। इसमें यह भी शामिल है देजा वू प्रभावऔर जामेवु ("कभी नहीं देखा", जब कोई परिचित व्यक्ति या स्थान पूरी तरह से अज्ञात लगता है)।
• भावनाओं और भावनाओं को सुस्त कर दिया जाता है।
• गंभीर रूपों में, स्मृति हानि होती है।

यह महत्वपूर्ण है कि अधिकांश मामलों में, महत्वपूर्ण सोच को व्युत्पत्ति के दौरान संरक्षित किया जाता है: एक व्यक्ति समझता है कि उसकी धारणा में वस्तुएं असत्य, असामान्य हैं, वास्तविकता के अनुरूप नहीं हैं, कार्यों को नियंत्रित करने की क्षमता, दूर करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता यह अवस्था बनी हुई है।

व्युत्पत्ति, प्रतिरूपण की घटना से निकटता से संबंधित है। प्रतिरूपण आत्म-धारणा का उल्लंघन है, जब कोई व्यक्ति अपने कार्यों को बाहर से देखता है, उन्हें नियंत्रित नहीं कर सकता (इस मामले में, हम बचत के बारे में भी बात कर रहे हैं) महत्वपूर्ण सोच, क्योंकि व्यक्ति इस बात से अवगत है कि वह स्वयं के नियंत्रण में नहीं है)।

ये दोनों राज्य अक्सर एक दूसरे के साथ होते हैं, इसलिए में मनोवैज्ञानिक अभ्यासएक अक्सर इस्तेमाल किया जाता है सामान्य कार्यकालवास्तविकता की विकृत धारणा को संदर्भित करने के लिए "व्युत्पत्ति" ("व्युत्पत्ति-प्रतिरूपण सिंड्रोम" शब्द का भी उपयोग किया जाता है)।

व्युत्पत्ति से वास्तविकता के इनकार को अलग करना आवश्यक है - मनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र में से एक। जब इसे चालू किया जाता है, तो व्यक्ति को पता नहीं होता है और वह उन तथ्यों या घटनाओं को स्वीकार नहीं करता है जो उसके लिए खतरा, खतरा या भय का स्रोत हैं। इनकार और सुरक्षा के एक अन्य तरीके - दमन के बीच यह मुख्य अंतर है, जिसमें जानकारी अभी भी चेतना में प्रवेश करती है, और फिर वहां से मजबूर हो जाती है।

इनकार आमतौर पर बहुत दर्दनाक जानकारी की प्रतिक्रियाओं की श्रृंखला में पहली कड़ी है। परिचितों की कहानियों के अनुसार, बहुत से लोग शायद सिनेमा या साहित्य की तस्वीर जानते हैं: एक मरीज जो अपनी आसन्न मौत की खबर को स्पष्ट रूप से नकारता है। साथ ही, वास्तविकता को नकारना एक मानसिक विकार के लक्षण के रूप में कार्य करता है। यह उन्मत्त सिंड्रोम, सिज़ोफ्रेनिया और अन्य विकृति के साथ हो सकता है।

वर्तमान में कैसे लौटें

व्युत्पत्ति और प्रतिरूपण की स्थिति कुछ मिनटों से लेकर कई वर्षों तक रह सकती है। वास्तविकता के नुकसान के लक्षणों की स्थिति में, किसी विशेषज्ञ से संपर्क करना आवश्यक है, क्योंकि केवल वह ही यह निर्धारित कर सकता है कि हमला थकान और तनाव के कारण हुआ था या यह किसी गंभीर मानसिक विकार का संकेत है।

सौभाग्य से, लगभग हमेशा व्युत्पत्ति के उपचार के लिए रोग का निदान अनुकूल है।

हमले के दौरान ही क्या करें? सबसे पहले, किसी भी मामले में आपको इसे पागलपन की शुरुआत के रूप में नहीं देखना चाहिए, इसके विपरीत, अपने आप को यह समझाने की कोशिश करें कि व्युत्पत्ति अस्थायी है, और निश्चित रूप से इसके बाद वास्तविक जीवन में वापसी होगी।

दूसरे, श्वास को सामान्य करने का प्रयास करें। और अंत में, मनोवैज्ञानिक एक वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने और उसे देखने की सलाह देते हैं, लेकिन बिना किसी तनाव के।

डर की भावना को कम करने के उद्देश्य से एक और तकनीक है जो अनिवार्य रूप से व्युत्पत्ति के दौरान उत्पन्न होगी: किसी ऐसी चीज़ पर ध्यान देना जो आनंद लाती है (उदाहरण के लिए, कैंडी खाना)।

यह सलाह उन लोगों के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है जिन्हें नियमित रूप से दौरे पड़ते हैं। धीरे-धीरे, एक प्रतिवर्त विकसित किया जाएगा जो भय को सुखद भावनाओं से बदल देगा, जो आतंक से निपटने में मदद करेगा।

बेशक, ये सभी जोड़तोड़ डॉक्टर की यात्रा की आवश्यकता को रद्द नहीं करते हैं। भले ही व्युत्पत्ति का हमला एकल और अल्पकालिक था, किसी विशेषज्ञ से परामर्श करना आवश्यक है।

सामान्य तौर पर, सभी अवधारणात्मक विकारों की तरह, व्युत्पत्ति, इलाज की तुलना में रोकने के लिए बहुत आसान है। व्युत्पत्ति को रोकने के लिए क्या किया जा सकता है?

• एक स्पष्ट दैनिक दिनचर्या निर्धारित करें, वैकल्पिक कार्य और आराम करें, पर्याप्त नींद लें।
• शारीरिक व्यायाम करें।
• शराब और सिगरेट की मात्रा कम करें, यदि संभव हो तो, मानस को प्रभावित करने वाली दवाओं का त्याग करें।
• रोज़मर्रा की भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करें: कुछ रंगों को अलग करने के लिए वातावरण, अलग करना व्यक्तिगत ध्वनियाँ, किसी भी व्यवसाय पर ध्यान केंद्रित करें, यहां तक ​​कि सबसे महत्वहीन भी। यदि व्युत्पत्ति दृश्य विकृतियों से जुड़ी है, तो दें विशेष ध्यानदुनिया का दृश्य घटक, अगर ध्वनिक - ध्वनि आदि के साथ।
• तनाव की मात्रा को कम करने का प्रयास करें।

आखिरी सलाह शायद लागू करने में सबसे कठिन है, लेकिन साथ ही सबसे महत्वपूर्ण है: अपने साथ सद्भाव में रहें, जो आपको पसंद है वह करें, गलतियों के लिए खुद को फटकार न दें और सर्वश्रेष्ठ में विश्वास करें - सबसे ज्यादा प्रभावी तरीकेस्वस्थ मन को बनाए रखने के लिए।

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रक्षा तंत्र के रूप में इनकार

इनकार एक मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र है जिसमें एक व्यक्ति विचारों, भावनाओं, इच्छाओं, जरूरतों या वास्तविकताओं को अस्वीकार कर देता है सचेत स्तरनहीं स्वीकार सकता। दूसरे शब्दों में, इनकार तब होता है जब कोई व्यक्ति वास्तविकता के साथ नहीं रहना चाहता। आंकड़ों के अनुसार ऐसा माना जाता है कि लगभग 90% धोखे इसी अवस्था में होते हैं।

इनकार तब होता है जब कोई व्यक्ति किसी भी नई जानकारी से बचने की कोशिश करता है जो पहले से विकसित सकारात्मक आत्म-छवि के साथ असंगत है। संरक्षण इस तथ्य में प्रकट होता है कि परेशान करने वाली जानकारी को नजरअंदाज कर दिया जाता है, व्यक्ति इससे बचने लगता है। व्यक्ति के दृष्टिकोण के विपरीत सूचना बिल्कुल भी स्वीकार नहीं की जाती है। अक्सर इनकार के रक्षा तंत्र का उपयोग उन लोगों द्वारा किया जाता है जो बहुत ही विचारोत्तेजक होते हैं, और अक्सर बीमार लोगों में प्रबल होते हैं। दैहिक रोग. ऐसे मामलों में, अपने आस-पास के वातावरण के बारे में व्यक्ति की धारणा को बदलकर चिंता के स्तर को कम किया जा सकता है। सच है, यह एक बहुत ही खतरनाक स्थिति है, क्योंकि इस मामले में, जब वास्तविकता के कुछ पहलुओं को खारिज कर दिया जाता है, तो रोगी जीवन के लिए महत्वपूर्ण उपचार का दृढ़ता से और स्पष्ट रूप से विरोध करना शुरू कर सकता है। जिन लोगों का प्रमुख मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र इनकार है, वे काफी विचारोत्तेजक, आत्म-सुझाव देने योग्य हैं, वे कलात्मक और कलात्मक क्षमता दिखाते हैं, अक्सर आत्म-आलोचना की कमी होती है, और उनके पास बहुत समृद्ध कल्पना भी होती है। इनकार की चरम अभिव्यक्तियों में, लोगों में प्रदर्शनकारी व्यवहार प्रकट होता है, और पैथोलॉजी के मामले में, हिस्टीरिया या प्रलाप शुरू होता है।

अक्सर, इनकार का मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्र काफी हद तक बच्चों की विशेषता है (उन्हें लगता है कि यदि आप अपने सिर को कंबल से ढकते हैं, तो आसपास की हर चीज का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा)। वयस्क अक्सर इनकार के तंत्र का उपयोग बचाव के रूप में करते हैं संकट की स्थिति(एक बीमारी जिसे ठीक नहीं किया जा सकता है, मृत्यु के दृष्टिकोण के बारे में विचार, या किसी प्रियजन की हानि)।

इनकार के कई उदाहरण हैं। अधिकांश लोग विभिन्न गंभीर बीमारियों से डरते हैं और इस बात से इनकार करने लगते हैं कि उनके पास किसी भी बीमारी के सबसे स्पष्ट लक्षण भी हैं, सिर्फ डॉक्टर के पास जाने से बचने के लिए। और इस समय रोग बढ़ने लगता है। साथ ही, यह सुरक्षात्मक तंत्र तब काम करना शुरू कर देता है जब एक व्यक्ति शादीशुदा जोड़ा"देखता नहीं है" या बस वैवाहिक जीवन में मौजूद समस्याओं को नकारता है, और यह व्यवहार अक्सर रिश्तों में दरार और परिवार के पतन का कारण बनता है। जो लोग इसका सहारा लेते हैं मनोवैज्ञानिक तंत्रइनकार के रूप में बचाव - वे केवल उस वास्तविकता की उपेक्षा करते हैं जो स्वयं के लिए दर्दनाक है और ऐसा व्यवहार करते हैं जैसे कि उनका अस्तित्व ही नहीं है। बहुत बार, ऐसे लोग मानते हैं कि उन्हें कोई समस्या नहीं है, क्योंकि वे अपने जीवन में कठिनाइयों की उपस्थिति से इनकार करते हैं। अक्सर इन लोगों में उच्च आत्म-सम्मान होता है।

वास्तविकता इनकार

शब्दकोष व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक. - एम .: एएसटी, हार्वेस्ट। एस यू गोलोविन। 1998.

देखें कि "वास्तविकता से इनकार" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

NEGATION - किसी व्यक्ति द्वारा अपने अचेतन झुकावों, इच्छाओं, विचारों, भावनाओं को अस्वीकार करने का एक तरीका है, वास्तव में, उसमें दमित अचेतन की उपस्थिति का संकेत है। शास्त्रीय मनोविश्लेषण में, रोगी की अचेतन इच्छाओं से इनकार और ... ... विश्वकोश शब्दकोशमनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र में

वास्तविकता इनकार - इंजी। वास्तविकता, की अस्वीकृति; जर्मन वास्तविकता सुरक्षा यान्तृकी"मैं", इस तथ्य में प्रकट हुआ कि विभिन्न घटनाएं, तथ्य, आदि, जिसमें एक या उस व्यक्ति के लिए खतरा, खतरा, भय होता है, उसे अस्वीकार कर दिया जाता है और उसके द्वारा नहीं माना जाता है। ... ... समाजशास्त्र का विश्वकोश

इनकार - एक रक्षा तंत्र जिसके द्वारा कोई व्यक्ति वास्तविकता के एक पहलू को नकार सकता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई किसी प्रियजन की मृत्यु के साथ नहीं आ सकता है, तब भी वह उससे बात करता है, उसके लिए टेबल सेट करता है। यहां तक ​​​​कि मिटा देता है और इस्त्री करता है ... ... महान मनोवैज्ञानिक विश्वकोश

प्रलय इनकार - एक प्रलय श्रृंखला का हिस्सा विचारधारा और राजनीति नस्लीय यहूदी-विरोधी ... विकिपीडिया

इनकार (मनोविज्ञान) - इस शब्द के अन्य अर्थ हैं, इनकार (अर्थ) देखें। नकार मानसिक प्रक्रियामनोवैज्ञानिक रक्षा के तंत्र से संबंधित। कुछ अवांछनीय के अस्तित्व को स्वीकार करने से इनकार के रूप में प्रकट। सामग्री 1 विवरण ... विकिपीडिया

इनकार - तार्किक कार्य, जो दावे के विपरीत है। लक्ष्य मानसिक गतिविधिसत्य के ज्ञान में ऐसे सकारात्मक निर्णयों का निर्माण होता है, जो वास्तविकता के संबंध और संरचना को प्रतिबिंबित करते हैं; लेकिन इस लक्ष्य को प्राप्त करना ही संभव है ... ... एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी एफ.ए. ब्रोकहॉस और आई.ए. एफ्रोन

वास्तविकता इनकार - इंजी। वास्तविकता, की अस्वीकृति; जर्मन वास्तविकता स्वयं का सुरक्षात्मक तंत्र, जो इस तथ्य में प्रकट होता है कि विभिन्न घटनाएं, तथ्य, आदि, जिसमें एक या उस व्यक्ति के लिए खतरा, खतरा, भय होता है, उसे नकार दिया जाता है और उसके द्वारा नहीं माना जाता है ... शब्दकोषसमाजशास्त्र में

वास्तविकता की जांच - - कार्यात्मक गतिविधिव्यक्ति, धारणा और सोच की प्रक्रियाओं, बाहरी वस्तुओं और मानसिक छवियों, वास्तविकता और कल्पना, बाहरी और के बीच अंतर से जुड़ा हुआ है आत्मिक शांति. वर्णन करते समय यह घटनामनोविश्लेषणात्मक में ... ... मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र का विश्वकोश शब्दकोश

विट्गेन्स्टाइन - (विट्गेन्स्टाइन) लुडविग () ऑस्ट्रो इंग्लिश। दार्शनिक, प्रो. कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र। फिलोस वी। के विचार ऑस्ट्रियाई में कुछ घटनाओं के प्रभाव में बने थे। संस्कृति जल्दी। 20 वीं सदी, और रचनात्मक के परिणामस्वरूप ... ... दार्शनिक विश्वकोश

Solipsism - (लैटिन सोलस "ओनली" और लैटिन ipse "सेल्फ" से) एक कट्टरपंथी दार्शनिक स्थिति है, जो अपनी व्यक्तिगत चेतना को एकमात्र निस्संदेह वास्तविकता के रूप में मान्यता देती है और ... विकिपीडिया का खंडन करती है।

वास्तविकता का इनकार, मन का धोखा और भ्रम

इनकार की बीमारी

अधिकांश लोग अक्सर (कभी-कभी उनका सारा जीवन) भ्रम की स्थिति में होते हैं, एक बेचैन मन उन्हें धोखा देता है, और इससे वास्तविकता का खंडन होता है। यह वह बोझ है जिसे हम अपने जीवन से गुजरते हुए प्राप्त करते हैं। और जितनी देर हम इन आंतरिक राक्षसों को अपने भीतर ले जाते हैं, हमारा बोझ उतना ही अधिक होता है और हमारे लिए खुद को इससे मुक्त करना उतना ही कठिन होता है। इस मामले में उपचार आम तौर पर स्वीकृत तरीका है। डॉक्टर बाहरी पर्यवेक्षक के रूप में कार्य करता है, हमारे सामने हमारे व्यवहार का दर्पण रखता है। इन उद्देश्यों के लिए ध्यान इतना परिचित उपकरण नहीं है। ध्यान के माध्यम से हम बाहरी व्यक्ति के रूप में कार्य करना सीख सकते हैं और उसी दर्पण को अपने सामने रख सकते हैं। उसी समय, हम करते हैं महत्वपूर्ण कदमआध्यात्मिक मूल्यों और रोजमर्रा की जिंदगी को एक साथ जोड़ने के लिए।

बिना सचेत ध्यान के, हम शिक्षा द्वारा पहले विकसित रूढ़ियों के कैदी बने रहेंगे। हम जीवन के माध्यम से अपने व्यवहार के तरीके और अंतर्निहित आदतों को लेकर चलते हैं। बदलते अंतरंग संबंधों में, हम प्रत्येक मुठभेड़ को कई प्रकार के पूर्वाग्रहों और लंबे समय से स्थापित व्यवहारों के साथ देखते हैं। इन व्यक्तिगत नमूनेपहचानना सबसे कठिन है, क्योंकि वे अदृश्य रूप से अपने आप में अंकित हैं। नदी की धारा की तरह, हमारी लंबे समय से स्थापित अपेक्षाएं हमारी प्रतिक्रियाओं और धारणाओं की दिशा निर्धारित करती हैं। बहकावे में आकर हमारा मन जीवन की घटनाओं को एक विकृत दर्पण के माध्यम से देखता है, इस प्रकार झूठे निष्कर्ष बनाता है। अगर हमारा आत्म-सम्मान कम है, तो हम लगातार आलोचना महसूस करेंगे, और अगर हम गहराई से डरते हैं, तो हम भरोसा नहीं कर पाएंगे।

जब हमारे पास भरोसे की कमी होगी, तो हम बहादुरी से उसकी भरपाई करने की कोशिश करेंगे। आत्म-औचित्य, जिम्मेदारी से इनकार, और दूसरों को दोष देने से हम खुद को बचाने के प्रयास में वास्तविकता से इनकार करने का सहारा लेते हैं। जब हमारे मन में भ्रम होता है, तो हम बड़ी और छोटी गलतियों, कारण और प्रभाव, जिम्मेदारी और स्वामित्व से इनकार कर सकते हैं। हालाँकि, जागृत चिंतनशील मन वास्तविकता को नकारने के लिए कोई जगह नहीं छोड़ता है, क्योंकि दिन के स्पष्ट प्रकाश में आंतरिक आत्मा अपने आप से छिप नहीं सकती है। जहां भी यथास्थिति बनी रहेगी, वास्तविकता के इनकार का सम्मान किया जाएगा। हम चीजों को वैसे ही देखने से बचते हैं जैसे वे हैं और हमारी आंखों को भाने वाले भ्रम को बनाए रखने के लिए घटनाओं के पाठ्यक्रम को विकृत करते हैं। हम अपनी रक्षा के लिए दूसरों को बलि का बकरा बनाते हैं। यद्यपि हम अवचेतन में गहराई से छिपे हुए स्तर पर सत्य को पहचानते हैं, हम अपनी गलतियों को खुले तौर पर स्वीकार नहीं कर सकते। मुश्किल रिश्तानस्ल आत्म-धोखा, जो अनुचित आरोपों की ओर जाता है। हम अपनी छवि को बनाए रखने के लिए सच्चाई से भागते हैं। मन का मोह, छल-कपट और वास्तविकता को नकारना सामान्य सिक्का है रोजमर्रा की जिंदगीऔर रोजमर्रा के रिश्ते। जब हम अपने आस-पास की दुनिया की जागरूकता के प्रकाश को स्वीकार करने के लिए तैयार होते हैं, तो हम खुद को खोजने के लिए तैयार होते हैं।

जागरूक और खुले रहें

जिस तरह से हम दुनिया को देखते हैं और उसमें हमारा अपना स्थान हमारी आदतों, आकांक्षाओं और व्यवहार को आकार देता है। एक संकीर्ण दृष्टिकोण एक संकीर्ण धारणा को जन्म देता है। सीमित विचारों के चश्मे से दुनिया को देखने से चारों ओर सब कुछ उसी हद तक कम हो जाता है। एक संकीर्ण विश्वदृष्टि एक संकुचित दुनिया का निर्माण करती है। प्रत्येक नया मौका, इन ढांचे का विस्तार करने की इजाजत देता है, त्याग दिया जाता है, ध्यान नहीं दिया जाता है, या बस विकृत कर दिया जाता है। नया अनुभवदुनिया के मौजूदा आंतरिक मॉडल में समायोजित किया जाना चाहिए। अगर हम अपनी मौजूदा पूर्वधारणाओं में सब कुछ नया करने की कोशिश करते हैं, तो हम लगातार अपने को संकुचित कर रहे हैं जीवनानुभव. यदि हम स्वयं जीवन की तरलता को नोटिस करने और उसे समझने में विफल रहते हैं, तो जो पुल हमें जोड़ते हैं, वे ही ध्वस्त हो जाते हैं। दूसरी ओर, यदि हम खुले रहने का प्रबंधन करते हैं, तो हम बढ़ेंगे और परिपक्व होंगे। यदि हम खुलेपन के माध्यम से संबंध बनाने की कोशिश करते हैं, तो हम चीजों को वैसे ही देखना शुरू कर देते हैं जैसे वे अपने आप में हैं, न कि हमारे अपने पूर्वाग्रहों के उत्पाद के रूप में। हम उन परिस्थितियों को बनाने में सक्षम हैं जिनके तहत आंतरिक परिवर्तन. हमारे आत्म-संरक्षण तंत्र इतने सूक्ष्म हैं कि जब तक हम उनका निरीक्षण करने के लिए उचित प्रयास नहीं करते हैं, तब तक हम उनके काम पर ध्यान नहीं देते हैं।

ध्यान हमें एक अवलोकन करने वाली चेतना विकसित करने, अपने भीतर एक पर्यवेक्षक बनाने की अनुमति देता है। बौद्ध धर्म में छह प्रमुख भ्रम और बीस गौण हैं। वे हमें आत्मनिरीक्षण के लिए बुलाते हैं। पश्चिमी रहस्यों का मार्ग आमतौर पर "अपने आप को जानो" के आह्वान से खोला जाता है। यदि आप स्वयं को खोजने के लिए तैयार हैं, तो आप गंभीरता से ध्यान शुरू करने के लिए तैयार हैं। और इस तथ्य से भ्रमित न हों कि आपकी खोज निस्संदेह एक विशुद्ध रूप से बाहरी रूप ले लेगी, यात्रा वास्तव में अंदर ही बनी है। शायद एक नई कॉल का समय आ गया है, क्योंकि आपके लिए रास्ता कई तरह से खोला जा सकता है। अभिव्यक्ति "मैं वह हूं जो मैं हूं" एक नए शुरुआती बिंदु के रूप में काम कर सकता है, क्योंकि आपको वास्तव में खुद को खोजने के लिए यात्रा पर जाने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन बस अपनी आँखें खोलो कि तुम कौन हो। यह नया आह्वान परिवर्तन या विकास को समाप्त नहीं करता है, यह केवल इस बात की पुष्टि करता है कि आप हर पल यह समझने के लिए सब कुछ अवशोषित करने में सक्षम हैं कि आप कौन हैं। इन शब्दों पर मनन करने का प्रयास करें और देखें कि क्या वे आपको अपने बारे में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।

जीवन उपचार मनोविज्ञान

मनोविज्ञान। मनोदैहिक। स्वास्थ्य और आत्म-विकास। अपने जीवन को बदलने के टिप्स। परामर्श।

यह नहीं है! नकारात्मक निषेध

मनोवैज्ञानिक बचाव के रूप में इनकार

मनोविज्ञान में, रक्षा और मुकाबला करने की रणनीतियों (व्यवहार का मुकाबला करने) जैसी अवधारणाएं हैं। हर नागरिक के जीवन में बहुत उपयोगी चीजें। और अगर गलत तरीके से इस्तेमाल किया जाए तो बहुत खतरनाक है!

सबसे सरल और सबसे शक्तिशाली में से एक इनकार है।

इनकार को एक स्वतंत्र बचाव के रूप में शामिल किया जा सकता है। बहुत बार यह अन्य, अधिक जटिल मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का हिस्सा होता है।

इनकार अक्सर अनजाने में स्वचालित रूप से काम करता है। लेकिन कभी-कभी, इसके विपरीत, यह व्यवहार के प्रकार का एक सचेत विकल्प होता है, और हम मुकाबला करने की रणनीति के बारे में अधिक बात कर रहे हैं।

जोड़ तोड़ तकनीकों में डेनियल का उपयोग एक आक्रामक उपकरण के रूप में भी किया जाता है।

एक मनोवैज्ञानिक बचाव के रूप में इनकार इस प्रकार काम करता है: वास्तविकता के एक निश्चित हिस्से को बस नजरअंदाज कर दिया जाता है।

यह एक व्यक्ति के लिए एक बहुत ही ऊर्जा-गहन प्रक्रिया है, और, एक नियम के रूप में, अप्रभावी या पूरी तरह से विनाशकारी।

सिगमंड फ्रायड ने मनोवैज्ञानिक रक्षा की अवधारणा को मनोविज्ञान में पेश किया। अन्ना फ्रायड ने एक विस्तृत टाइपोलॉजी और अधिक विस्तृत अध्ययन की पेशकश की। फिर, किसी न किसी रूप में, कई वैज्ञानिकों और चिकित्सकों ने इस विषय पर काम किया।

यह माना जाता है कि इनकार सबसे शुरुआती मनोवैज्ञानिक रक्षा तंत्रों में से एक है। यह तब बनता है जब मानव शावक अभी भी छोटा और असहाय है, और दुनिया को प्रभावित करने के इसके तरीके बेहद सीमित हैं।

"यह नहीं है! निषेध सूत्र है।

रक्षा तंत्र के रूप में इनकार कब उचित है?

1. एक व्यक्ति पहले से ही हो चुके तथ्यों को नकारते हुए दर्द, भय, आतंक, नुकसान से खुद का बचाव करता है। अल्पावधि में, यह एक उत्कृष्ट अनुकूलन तंत्र है। यह आपको "के बावजूद ..." बाहरी दुनिया में कार्य करने की अनुमति देता है, और इस बीच, मानस की गहरी परतों में बदली हुई जीवन स्थितियों के बारे में नई जानकारी को आत्मसात करने का समय होता है।

बहुत बार, किसी प्रियजन की अचानक मृत्यु की खबर पर पहली प्रतिक्रिया सदमा होती है, और फिर "नहीं! यह नहीं हो सकता!

भयानक तथ्य को स्वीकार करने से इनकार करने से बचे लोगों को आवश्यक कार्रवाई करने की अनुमति मिलती है: काम खत्म करना, बच्चों को थोड़ी देर के लिए रखना, दफनाने की देखभाल करना, दोस्तों, परिवार और प्रियजनों को बुलाना, मदद मांगना, जगह पर पहुंचना अंत, और इसी तरह।

प्राकृतिक आपदाओं या सैन्य अभियानों के दौरान, वास्तविकता के एक हिस्से को भी चेतना की सीमा में जाने की अनुमति नहीं है। एक व्यक्ति को जीवन को बचाने और संरक्षित करने की आवश्यकता होती है, और सभी संसाधन विशेष रूप से इसके लिए जाते हैं।

और केवल जब बाहरी वातावरण और आंतरिक स्थिति इसकी अनुमति देती है, तो व्यक्ति, जैसे वह था, अपने आप को छोड़ देता है, और जो कुछ हुआ उसका सारा भय उस पर पड़ता है। और फिर दुख, बहाली और एक नई वास्तविकता को स्वीकार करने का समय आता है।

2. इनकार एक गंभीर लाइलाज बीमारी की स्थिति में व्यक्तित्व और दिमाग को संरक्षित करने का काम भी करता है। आवश्यक उपाय (दवा, अस्पताल में भर्ती, आदि) करने के बाद, एक व्यक्ति ज्यादातर समय "यह वहाँ नहीं है" मोड में रहता है। बहुत बार, ऐसा आउटपुट सर्वश्रेष्ठ में से एक होता है। हर व्यक्ति में ऐसी वास्तविकता का आमने-सामने सामना करने की आंतरिक शक्ति नहीं होती है।

यहां वास्तविकता से इनकार के रूप में मनोवैज्ञानिक बचाव केवल आंशिक रूप से अचेतन है। जब स्थितियां बदलती हैं (उपचार के नए तरीके, या इसके विपरीत मृत्यु के करीब), तो इनकार को खारिज कर दिया जाता है।

3. तीसरा विकल्प, इसे व्यवहार का मुकाबला करने के लिए जिम्मेदार ठहराना अधिक सही होगा, क्योंकि इसे अधिकांश भाग के लिए सचेत रूप से लागू किया जाता है।

मुझे स्कारलेट ओ'हारा याद है: "मैं आज इसके बारे में नहीं सोचूंगा, मैं कल इसके बारे में सोचूंगा", और पुरानी, ​​अपरिवर्तित वास्तविकता में बिस्तर पर चला गया, ताकि सुबह में नई ताकतों के साथ मुकाबला करना शुरू हो सके "समाचार" जो उस पर गिर गया।

कभी-कभी सचेत निर्णय "मैं इसके बारे में अभी नहीं सोचूंगा, मैं इस मुद्दे को तब तय करूंगा" काफी प्रभावी हो जाता है। बशर्ते कि या तो परिस्थितियाँ बदल जाएँ और समाधान की आवश्यकता गायब हो जाए, या नियत समय पर (या निर्धारित शर्तों के तहत), व्यक्ति समस्या के तथ्य को स्वीकार कर उसका समाधान करता है।

यहां एक उत्कृष्ट उदाहरण "अच्छे कार्यकर्ता" का दृष्टांत है, जो अधिकारियों के आदेशों का एक तिहाई तुरंत करता है, तीसरा पहले अनुस्मारक के बाद करता है, और तीसरा "एक कील पर लटकता है" - "वे वहां नहीं हैं। "

वास्तविकता से इनकार कब, कैसे और क्यों किसी व्यक्ति को नुकसान पहुँचाता है

मुझे लगता है कि ऐसी स्थिति में कई लोग अपनी भावनाओं को याद रख सकते हैं:

आप उत्साह से एक दिलचस्प फिल्म देख रहे हैं (स्तर 43 के माध्यम से जाना, अंतिम राक्षस को मारना; उस जगह पर एक किताब पढ़ना जब मुख्य चरित्र ने अपने होंठों को मुख्य चरित्र के होंठों तक फैलाया; अपने विचारों पर गहराई से ध्यान केंद्रित किया; अपने पसंदीदा के लिए भावुकता से जड़ें टीवी से नज़रें हटाये बिना टीम ...) और फिर कोई अचानक, आपको रूखा कर देता है, आपको रोज़मर्रा की वास्तविकता से रूबरू कराता है।

एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति को सक्रिय जलन, असंतोष, क्रोध का अनुभव होगा।

इसका कारण "जागृत नींद" की स्थिति से सचेत जागरण की स्थिति में बहुत अप्रत्याशित संक्रमण है, और सूचना का ध्वस्त प्रवाह है, और किसी तरह इस सब का जवाब देने की आवश्यकता है।

शायद किसी को ऐसे हालात याद होंगे जब उन्होंने उसे मना कर दिया था। न सुना, न देखा...

अब कल्पना कीजिए कि एक व्यक्ति वर्षों तक (!) ऐसी दुनिया में रहता है जहाँ वास्तविकता का हिस्सा विकृत है। यानी उसकी दुनिया का हिस्सा और उसके मानस का हिस्सा अवरुद्ध, जमी हुई है।

इस तरह के भ्रम को दुनिया की वास्तविक तस्वीर में सिलने के लिए, बड़ी मात्रा में मानसिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है। तदनुसार, यह बस किसी और चीज के लिए नहीं रहता है।

पचास वर्ष से अधिक उम्र की एक महिला ने अपने तीन बच्चों में से एक को खो दिया ... कुछ साल बाद (!) उसने अपने कमरे में वही क्रम बनाए रखा जो उसके साथ था, केवल उसके बारे में बात कर रहा था। उसी समय, उसने व्यावहारिक रूप से अन्य दो बच्चों पर ध्यान नहीं दिया। वह, एम्बर में एक कीट की तरह, उस समय लगभग जम गई जब एक भयानक दुर्भाग्य हुआ। काम, परिवार, दो अन्य बच्चे, पोते-पोतियां, उसका स्वास्थ्य, दोस्त, घर और दचा ... उसने यह कुछ भी नहीं देखा, स्टॉप वर्ल्ड में रहना जारी रखा।

बस मोटे तौर पर अनुमान लगाएं कि वास्तव में उसके साथ रहने वालों की निरंतर अभिव्यक्तियों पर ध्यान न देने के लिए कितनी ताकत लगती है।

इनकार के नुकसान का एक हिस्सा झूठी धारणा को बनाए रखने के लिए महत्वपूर्ण ऊर्जा के भारी खर्च में निहित है कि "यह अस्तित्व में नहीं है।"

इनकार से नुकसान का एक और हिस्सा, अक्सर दीर्घकालिक, विशुद्ध रूप से भौतिक कारणों से होता है। जैसे-जैसे वास्तविकता के हिस्से की उपेक्षा की जाती है, उसमें विकार बहुत बढ़ता जाता है। जो एक बार बनाया और मूल्यवान था, वह नष्ट हो रहा है, कौशल और क्षमताएं खो रही हैं। और जब, एक अप्रत्याशित दिन, एक व्यक्ति इनकार से जागता है, अन्य बातों के अलावा, वह न केवल एक समस्या प्राप्त करता है, बल्कि एक ठाठ, अतिवृद्धि गुणवत्ता की समस्या प्राप्त करता है। यानी उसकी ताकत कम हो गई है और समस्या बहुत ज्यादा है। और इसे हल करने की आवश्यकता अधिक तीव्र है!

बत्तीस साल की उम्र में, तात्याना ने सोचा: क्या मैं शराबी नहीं हूँ? मैं केवल एक सभ्य कंपनी में पीता हूं, हमेशा अवसर पर, मैं अच्छा पेय पीता हूं ... वह इस सोच से डरती थी कि वह सप्ताह में दो बार अकेले पीती है। सच है, अभी भी महंगी गुणवत्ता वाली शराब।

कई बार उसने रुकने का फैसला किया... लेकिन! क्या आपने हमारा कैलेंडर देखा है? तब आप समझते हैं कि शराब के साथ "पवित्र कारण" मनाने वाली छुट्टियों की संख्या, हर बार तात्याना के लिए बहुत बड़ी हो गई।

और उसने बस इसके बारे में सोचना बंद कर दिया।

अड़तीस साल की उम्र में, उसे विशेषज्ञों के पास जाने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि उसकी लत के कारण उसकी नौकरी चली गई थी।

ऐलेना ने अपनी बेटी की परवरिश की, लगातार अपने पति के साथ विश्वासघात और नशे से जूझ रही थी। उसे समय-समय पर मारपीट का सामना करना पड़ा। उसे यकीन था कि वह उससे प्यार करता है। अपने तरीके से... कि वह उसके बलिदानी प्रेम की सराहना करता है। इसके अलावा, वह एक स्वतंत्र जीवन के बारे में सोचने से भी डरती थी। काम का कोई अनुभव नहीं, गोद में एक छोटी बेटी के साथ...

बारह साल बाद, उसे एक कठिन वास्तविकता का सामना करना पड़ा: उसके चालीसवें वर्ष में एक महिला, बिना काम के अनुभव के और दो बच्चों के साथ, जीना और जीवित रहना सीखती है, क्योंकि उसका पति उसे "बूढ़ी चिकोटी वाली हिस्टेरिकल महिला" मानता था और दूसरे परिवार में चला जाता था .

"जागने की नींद", इनकार करने का समय, खोई हुई ताकत और अवसरों के वर्षों पर पछतावा करना बहुत दर्दनाक और कड़वा होता है।

और यह अच्छा है कि किसी के पास जागने का समय है, जब आप अभी भी बेहतर के लिए कुछ बदल सकते हैं।

और अब, कृपया, इस तरह के एक दिलचस्प तथ्य पर ध्यान दें: एक नियम के रूप में, एक संप्रदाय में, कोई भी धार्मिक या व्यावसायिक संप्रदाय, विचार के अनुयायियों (अनुयायियों) के लिए एक सक्रिय परिचय है "ऐसे और इस तरह के साथ संवाद न करें "

वास्तविकता का हिस्सा कृत्रिम रूप से विकृत है। लोगों को यह मानने के लिए राजी किया जाता है कि "ऐसा नहीं है।" "इस" के तहत, एक नियम के रूप में, वे लोग हैं जो अलग तरह से सोचते हैं। संदेह व्यक्त करना, पर्याप्तता के बारे में संदेह, व्यवहार की चुनी हुई रेखा की शुद्धता।

बाकी सब कुछ (शिक्षण, समूह अभिविन्यास, आदि) के बावजूद, जीवन जीने के एक हिस्से को अनदेखा करने की आदत ही हानिकारक और खतरनाक है।

हम कितनी बार trifles पर वास्तविकता को नकारते हैं

मेरा सुझाव है कि आप एक दिलचस्प और शिक्षाप्रद प्रयोग करें। अपने आस-पास के लोगों को देखें और गिनें कि आपने कितनी बार ऐसे संवाद सुने हैं:

वह मुझ पर चिल्लाया!

हाँ? और मेरे पास करने के लिए पाँच और रिपोर्टें हैं!

कोई बात नहीं! (अपना हाथ, आदि)

वह मुझ पर चिल्लाया!

ओह, मेरी, मेरी! और पिछले हफ्ते ... (लगभग बीस मिनट का पाठ)।

वह मुझ पर चिल्लाया!

आप क्या जवाब देते हैं? चुपचाप?! ऐसा इसलिए है क्योंकि आप अपने आप को इस तरह से व्यवहार करने की अनुमति देते हैं ... (और फिर से मुक्त पाठ)।

पहले वाक्यांश के बजाय, कोई अन्य हो सकता है। लब्बोलुआब यह है कि इन सभी संवादों में, दूसरा वार्ताकार पहले वाले को "आप नहीं हैं" कहता है, आपकी वास्तविकता नहीं है। उसने इनकार किया। बच्चों के साथ इस तरह से संवाद करते हुए, हम, अपने लिए अगोचर रूप से, उन्हें एक ऐसी दुनिया में रहना सिखाते हैं जहाँ इनकार करना आदर्श है ...

एक बार जब आप अपनी टिप्पणियों को पूरा कर लें, तो इस वार्तालाप पैटर्न को आजमाएं।

वह मुझ पर चिल्लाया!

इस मामले में, दूसरा वार्ताकार पहले को देखता है, और उसे अप्रिय घटनाओं से निपटने में मदद करता है, उसकी भावनाओं का नामकरण करता है और दिखाता है कि वह पास है।

यदि एक अच्छे दीर्घकालिक इनकार के साथ कोई समस्या है, तो वास्तविकता में "कूदने" की कोई आवश्यकता नहीं है।

कोई समस्या नहीं है, इस भ्रम को बनाए रखते हुए अपना जीवन व्यतीत करने की कोई आवश्यकता नहीं है।

आरंभ करने के लिए, आप समस्या क्षेत्र को एक अलग, तर्कसंगत तरीके से खोज सकते हैं। समस्या को समझें, अपनी शक्तियों का मूल्यांकन करें, इस बात का प्रयास करें कि इसका समाधान करना कैसे अधिक सुविधाजनक होगा।

फिर, अपनी ताकत इकट्ठा करें, उन संसाधनों से "धूल को हिलाएं" जिन्हें पहले अनावश्यक और धीरे-धीरे एक जिम्मेदार घोंघे की तरह अलग रखा गया था।

कृपया एक ऐसी समस्या का चयन करें जो आपको चिंतित करती है, लेकिन किसी कारण से आप इसके बारे में सोचना नहीं चाहते हैं। या कोई समस्या जिसके बारे में कुछ लोग, दोस्त, रिश्तेदार आपको बताते हैं। और आपको लगता है कि आपके पास यह नहीं है।

• नीचे लिखें।
• अब ऐसे 10 वस्तुनिष्ठ तथ्य लिखिए जिनका इस समस्या से सीधा संबंध है। भले ही आप उनके बारे में अप्रिय, असहज सोचते हों।
• इन्हें ध्यान से पढ़ें और जांचें कि क्या ये तथ्य हैं? या शायद यह आपके विश्वास, विचार हैं। सही और पूरक, कृपया, अपनी सूची।
• अब इन तथ्यों से निष्कर्ष निकालें जो आपकी समस्या को हल करने में मदद करते हैं।
• अब लिखिए कि आपको कैसा लगा।
• और क्या समस्या के समाधान में बाधा डालता है।

पिछले पैराग्राफ में, पहले से स्पष्ट क्या है, कैसे और अब क्या करना है, इसका रिकॉर्ड भी हो सकता है। फिर कार्यान्वयन की दिशा में कदम लगभग तुरंत (वास्तविक परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए) पालन करना चाहिए।

उपभोक्ता की राय:

• • यह "दुखी" व्यक्ति के चरित्र का विवरण है

  उसकी 2 मुख्य समस्याएं: 1) जरूरतों की पुरानी असंतोष, 2) अपने क्रोध को बाहर की ओर निर्देशित करने में असमर्थता, उसे सम्‍मिलित करना, और इसके साथ सभी गर्म भावनाओं का समावेश, हर साल उसे और अधिक हताश करता है: चाहे वह कुछ भी करे, इसके विपरीत नहीं करना बेहतर है, यह केवल बदतर हो जाता है। कारण यह है कि वह बहुत कुछ करता है, लेकिन वह नहीं। यदि कुछ नहीं किया जाता है, तो समय के साथ, या तो व्यक्ति "काम पर जल जाएगा", खुद को अधिक से अधिक लोड करेगा - जब तक कि वह पूरी तरह से समाप्त न हो जाए; या स्वयं का स्वयं खाली हो जाएगा और दरिद्र हो जाएगा, असहनीय आत्म-घृणा दिखाई देगी, स्वयं की देखभाल करने से इनकार, लंबी अवधि में - यहां तक ​​​​कि आत्म-स्वच्छता भी। एक व्यक्ति उस घर की तरह हो जाता है जहां से बेलीफ ने फर्नीचर निकाला। के खिलाफ निराशा, निराशा और थकावट की पृष्ठभूमि, सोचने के लिए भी ऊर्जा। प्यार करने की क्षमता का पूर्ण नुकसान। वह जीना चाहता है, लेकिन मरना शुरू कर देता है: नींद परेशान है, चयापचय परेशान है ... यह समझना मुश्किल है कि उसके पास क्या कमी है क्योंकि हम किसी के कब्जे से वंचित होने के बारे में बात नहीं कर रहे हैं।

  इसके विपरीत, उसके पास अभाव का अधिकार है, और वह समझ नहीं पा रहा है कि वह किससे वंचित है। खोया हुआ उसका अपना मैं है। यह उसके लिए असहनीय रूप से दर्दनाक और खाली है: और वह इसे शब्दों में बयां भी नहीं कर सकता है। यह है विक्षिप्त अवसाद. सब कुछ रोका जा सकता है, ऐसे परिणाम पर नहीं लाया जा सकता है। यदि आप विवरण में खुद को पहचानते हैं और कुछ बदलना चाहते हैं, तो आपको तत्काल दो चीजें सीखने की जरूरत है: 1. निम्नलिखित पाठ को दिल से सीखें और इसे हर समय दोहराएं जब तक आप इन नई मान्यताओं के परिणामों का उपयोग नहीं कर सकते:

  • मैं जरूरतों का हकदार हूं। मैं हूं, और मैं हूं।
  • मुझे जरूरत है और जरूरतों को पूरा करने का अधिकार है।
  • मुझे संतुष्टि मांगने का अधिकार है, मुझे जो चाहिए वह पाने का अधिकार।
  • मुझे प्यार के लिए तरसने और दूसरों से प्यार करने का अधिकार है।
  • मुझे जीवन के एक सभ्य संगठन का अधिकार है।
  • मुझे असंतोष व्यक्त करने का अधिकार है।
  • मुझे खेद और सहानुभूति का अधिकार है।
  • ... जन्मसिद्ध अधिकार से।
  • मुझे रिजेक्ट किया जा सकता है। मैं अकेला हो सकता हूं।
  • मैं वैसे भी अपना ख्याल रखूंगा।

  मैं अपने पाठकों का ध्यान इस तथ्य की ओर आकर्षित करना चाहता हूं कि "पाठ सीखने" का कार्य अपने आप में एक अंत नहीं है। ऑटो-ट्रेनिंग अपने आप में कोई स्थायी परिणाम नहीं देगा। प्रत्येक वाक्यांश को जीना, उसे महसूस करना, जीवन में उसकी पुष्टि खोजना महत्वपूर्ण है। यह महत्वपूर्ण है कि एक व्यक्ति यह विश्वास करना चाहता है कि दुनिया को किसी तरह अलग तरीके से व्यवस्थित किया जा सकता है, न कि केवल उस तरह से जिस तरह से वह खुद इसकी कल्पना करता था। यह उस पर निर्भर करता है, दुनिया के बारे में उसके विचारों पर और इस दुनिया में अपने बारे में, वह यह जीवन कैसे जीएगा। और ये वाक्यांश सिर्फ प्रतिबिंब, प्रतिबिंब और अपने स्वयं के, नए "सत्य" की खोज के लिए एक अवसर हैं।

  2. उस पर आक्रमण करना सीखें जिसे वास्तव में संबोधित किया गया है।

  ... तब लोगों के प्रति स्नेहपूर्ण भावनाओं का अनुभव करना और उन्हें व्यक्त करना संभव होगा। समझें कि क्रोध विनाशकारी नहीं है और इसे प्रस्तुत किया जा सकता है।

  जानना चाहते हैं कि एक व्यक्ति के लिए खुश रहने के लिए क्या पर्याप्त नहीं है?

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  हर "नकारात्मक भावना" के पीछे एक आवश्यकता या इच्छा होती है, जिसकी संतुष्टि जीवन में बदलाव की कुंजी है...

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  मनोदैहिक रोग (यह अधिक सही होगा) हमारे शरीर में वे विकार हैं जो मनोवैज्ञानिक कारणों पर आधारित हैं। मनोवैज्ञानिक कारण दर्दनाक (कठिन) जीवन की घटनाओं के प्रति हमारी प्रतिक्रियाएं हैं, हमारे विचार, भावनाएं, भावनाएं जो समय पर नहीं मिलती हैं, इसके लिए सही विशिष्ट मानवीय अभिव्यक्ति।

  मानसिक सुरक्षा काम करती है, हम इस घटना के बारे में थोड़ी देर बाद और कभी-कभी तुरंत भूल जाते हैं, लेकिन शरीर और मानस का अचेतन हिस्सा सब कुछ याद रखता है और हमें विकारों और बीमारियों के रूप में संकेत भेजता है।

  कभी-कभी कॉल अतीत की कुछ घटनाओं का जवाब देने के लिए हो सकती है, "दफन" भावनाओं को बाहर लाने के लिए, या लक्षण केवल उस चीज का प्रतीक है जिसे हम खुद को मना करते हैं।

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  मानव शरीर पर तनाव का नकारात्मक प्रभाव, और विशेष रूप से संकट, बहुत बड़ा है। तनाव और विकासशील बीमारियों की संभावना निकटता से संबंधित हैं। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि तनाव प्रतिरक्षा को लगभग 70% तक कम कर सकता है। जाहिर है इम्युनिटी में इस तरह की कमी का परिणाम कुछ भी हो सकता है। और यह भी अच्छा है अगर यह सिर्फ सर्दी है, लेकिन क्या होगा अगर यह कैंसर या अस्थमा है, जिसका इलाज पहले से ही बेहद मुश्किल है?

  ब्रेखॉफ

  निर्माण सरल और सहज है, लेकिन निर्माण कठिन है!

  "और जब आपने कल की बारिश के बारे में अपनी पोस्ट लिखी, तो क्या आपने सोचा था कि अब आपकी पत्नी और बच्चे भीगेंगे, सर्दी पकड़ेंगे और मर जाएंगे? और आप दोषी होंगे, हे हृदयहीन कमीने!"

  "मैं समझता हूं कि यह कमीने एक गर्म घर में बैठने की उम्मीद करता है, और हम सभी को बारिश में असंख्य पीड़ाओं के लिए तैयार करता है! मैं तुमसे नफरत करता हूं, नरक में जलो, कमीने!"

  "लेकिन अमेरिका में बारिश नहीं होती है! और अगर ऐसा होता है, तो यह केवल लोकतांत्रिक है, लेकिन आप, बेवकूफ रूई, यह मत समझो, क्योंकि आप सभी संतृप्त हैं शाही प्रचारऔर एक सिज़ोफ्रेनिक!"

  "और स्टालिन के तहत ऐसा कोई कचरा नहीं था! हमें सभी कुलीन वर्गों को फांसी देने की जरूरत है, और हम बारिश के बिना रहेंगे!"

  किसी में भी, सबसे मजबूत परिवार में भी, रिश्ते में संकट या परिस्थितियाँ आ सकती हैं।

  किसी में भी, सबसे मजबूत परिवार, संबंध संकट या तलाक की ओर ले जाने वाली स्थिति हो सकती है। आखिरकार, जीवन न केवल छुट्टियों से बना है, बल्कि रोजमर्रा की चिंताओं और कठिनाइयों से भी बना है।

  10 कारण जो विवाह को नष्ट कर सकते हैं

  और आप हर दिन छोटी-छोटी परेशानियों और समस्याओं से कैसे निपट सकते हैं यह आपके पारिवारिक सुख पर निर्भर करता है। लोग एक पल में अजनबी नहीं बनते, एक मजबूत परिवार तुरंत नहीं टूटता। यह एक निश्चित समय के भीतर किया जाना चाहिए। मामूली झगड़े और घोटालों, आक्रोश, उदासीनता, अलग-अलग विचार धीरे-धीरे, अक्सर काफी अगोचर रूप से, शीतलता और टूटने की ओर ले जाते हैं। एक बार प्यार हो जाने के बाद, कबूतर एक दूसरे के लिए पूरी तरह से विदेशी और अनावश्यक हो जाते हैं। इस स्थिति से बचने के लिए सक्रियता से काम करें, अध्ययन करें संभावित समस्याएंऔर उन्हें अपने परिवार से दूर रखें। और अगर आप पहले से ही ब्रेकअप के कगार पर हैं, तो अपनी गलतियों पर पुनर्विचार करें और शायद स्थिति को ठीक करने का प्रयास करें।

  मनोवैज्ञानिक दस मुख्य कारणों की पहचान करते हैं जो किसी भी विवाह को मृत अंत तक ले जा सकते हैं।

  1. वास्तविकता से इनकार करने का सिंड्रोम। इस शब्द का अर्थ है कि एक साथी की दूसरे के चरित्र को रीमेक या फिर से शिक्षित करने की इच्छा। तथ्य यह है कि प्यार में पड़ने की स्थिति में, लोग कुछ हद तक अपने चुने हुए की खूबियों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं और खामियों पर ध्यान नहीं देते, यहां तक ​​​​कि स्पष्ट भी। और कुछ समय बाद, उन्हें अचानक पता चलता है कि उनकी पूजा की वस्तु इतनी सफेद और लालसा नहीं है। और यहाँ एक ही समय में घबराहट और निराशा आती है। पहली बात जो दिमाग में आती है वह है अपने साथी को आदर्श के अपने विचारों के अनुकूल बनाना। और पालन-पोषण और निरंतर माँगें शुरू होती हैं!?

  अब, एक पल के लिए रुकें और वास्तविकता पर आएं! एकमात्र व्यक्ति जिसे आप बदल सकते हैं, वह आप स्वयं हैं। यदि आप स्पष्ट रूप से समझते हैं यह सच्चाईआपका जीवन बहुत आसान हो जाएगा। बेहतर होगा, अपने आप पर काम करें और आपका सहयोगी खुद को आपके नीचे खींच लेगा। अपने जीवनसाथी से प्यार करना सीखें कि वे कौन हैं। उनकी सभी वास्तविक शक्तियों और कमजोरियों को स्वीकार करें। नहीं हो सकता आदर्श लोग. इसे एक दिलचस्प खेल मानें। आखिर, अगर हम सब केवल साथ थे सकारात्मक गुणऊब और पूर्वानुमेयता से मर जाएगा। यदि आप स्पष्ट रूप से समझते हैं कि आप किसी भी परिस्थिति में अपने साथी की किसी भी कमी को पूरा नहीं कर सकते हैं, तो सबसे अधिक संभावना है कि आप रिश्ते के संकट से नहीं बच सकते।

  2. गलत वितरणपरिवार में भूमिकाएँ। शादी से पहले, प्रत्येक पति-पत्नी के परिवार में जिम्मेदारियों और भूमिकाओं के एक निश्चित वितरण के साथ माता-पिता का परिवार होता था। खैर, अगर ये मॉडल मेल खाते हैं, तो समस्या अपने आप हल हो जाती है। लेकिन अगर वे मौलिक रूप से भिन्न हैं, तो इससे होने वाली समस्याओं से बचा नहीं जा सकता है। पति-पत्नी एक-दूसरे से लगातार दावे करेंगे: परिवार का बजट किसे देना चाहिए, कौन निश्चित में लगा हुआ है आर्थिक मामले, बच्चों की परवरिश आदि में सभी की भागीदारी।

  इस समस्या को हल करने के लिए, आपको बातचीत की मेज पर बैठने की जरूरत है। अपने पिछले अनुभव के बारे में भूल जाओ और अपना नया परिवार चार्टर स्थापित करें, सभी बिंदुओं पर सहमत होकर भूमिकाओं और जिम्मेदारियों को एक साथ वितरित करें।

  3. कुल नियंत्रण। इस समस्या की जड़ बुराई स्वार्थ में निहित है। साथी के व्यक्तिगत स्थान का अस्वस्थ नियंत्रण नियंत्रित की अस्वीकृति को जन्म देता है। और नियंत्रक स्वयं दूसरे के प्रतिरोध से और भी अधिक उत्तेजित हो जाता है।

  केवल विश्वास और प्रेम पर ही संबंध बनाएं, इसके बिना आपको कभी भी सुख की प्राप्ति नहीं होगी।

  4. वित्तीय प्रकृति की समस्याएं। पैसों की लगातार कमी और भविष्य की अनिश्चितता कभी भी एक मजबूत रिश्ते के पक्ष में नहीं होगी। एक प्यारे स्वर्ग और एक झोपड़ी के साथ, यह एक अनुचित और पुराना मिथक है जो रोजमर्रा की जिंदगी में जल्दी टूट जाता है।

  5. आत्म-संदेह। यदि आप लगातार संदेह करते हैं, किसी भी छोटी सी बात पर सलाह मांगते हैं, तो आप अपने दम पर सबसे सरल समस्याओं को भी हल नहीं कर सकते हैं, इससे बहुत जल्दी थकान होती है। पहले तो यह व्यवहार प्यारा लग सकता है, लेकिन समय के साथ यह बहुत कष्टप्रद हो जाएगा।

  किसी भी व्यक्ति को आत्मनिर्भर और समग्र होना चाहिए। तभी यह कई सालों तक दिलचस्प रहेगा।

  6. काम में परेशानी। काम से जुड़ी कठिनाइयों और परेशानियों को कभी भी अपने प्रियजनों को हस्तांतरित न करें।

  7. अंतरंग संबंधों में असफलता। इस तथ्य को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है, अन्यथा आप ठंडक से बच नहीं सकते। पुरुष इसके बारे में अधिक तीव्र हैं। एक-दूसरे में रुचि बनाए रखने की कोशिश करें, अपने निजी जीवन में पवित्रता और प्रयोग लाएं।

  8. बच्चे का जन्म। गर्भावस्था और बच्चे का जन्म पारिवारिक जीवन की नींव और लय को पूरी तरह से बदल देता है। अक्सर चिंताओं और परेशानियों में पति-पत्नी एक-दूसरे को पृष्ठभूमि में धकेलते हैं और धीरे-धीरे दूर हो जाते हैं। समझें कि बच्चा किसी की जगह नहीं लेता है, बल्कि केवल आपकी स्थिति बदलता है। चौकस और धैर्य रखें, सब कुछ एक साथ करें।

  9. देशद्रोह का तथ्य। अगर पति-पत्नी में से किसी एक ने इस पर फैसला किया, तो इसका मतलब है कि उनका रिश्ता पूरी तरह से बर्बाद हो गया है। एक नियम के रूप में, जो बदल गए हैं वे एक पल की तलाश में नहीं हैं शारीरिक सुखलेकिन समझ, गर्मजोशी, दया।

  घटनाओं के विकास के लिए दो विकल्प हैं: या तो आप एक बार और सभी के लिए क्षमा कर दें, बिना लगातार पंगा लेने के अपराधबोध की भावना पैदा किए और नए सिरे से संबंध बनाएं, या छोड़ दें।

  10. अन्य लोगों का प्रभाव। यदि कोई युवा परिवार अपने माता-पिता के साथ रहता है तो यह बुरा है, इस मामले में हस्तक्षेप से बचा नहीं जा सकता है। कभी-कभी यह दोस्त, सहकर्मी, पड़ोसी या कोई भी हो सकता है।

  आपका परिवार आपका किला और गढ़ है, किसी को भी हस्तक्षेप न करने दें और अपनी रूढ़ियों और विचारों को थोपें। प्रभावित करने के किसी भी प्रयास को तुरंत जड़ से रोक दें, अन्यथा आप गंभीर रूप से घायल हो सकते हैं।

  नकार

  यह व्यसन और सह-निर्भरता दोनों की एक महत्वपूर्ण विशेषता है। इसलिए, मैं इस पर और अधिक विस्तार से ध्यान देना चाहता हूं। इनकार करने की क्षमता है, जो हो रहा है उसे नकारने की क्षमता है। अपनी आंखों पर विश्वास न करने की क्षमता। इनकार इस तथ्य में प्रकट होता है कि सह-आश्रित उनकी समस्याओं को नहीं देखते हैं। "मुझे कोई समस्या नहीं है, मेरे पति को समस्या है, उनका इलाज करें, लेकिन मुझे मदद की ज़रूरत नहीं है।" इनकार को बढ़ावा देता है लंबे समय तक रहिएभ्रम में। "मेरे पति पीते हैं, लेकिन आज वह शांत हो सकते हैं।" परिवार के सदस्यों ने यह नहीं देखा कि उनका जीवन असहनीय हो गया है और वे सामान्य महसूस नहीं कर सकते हैं, एक माँ, एक पत्नी के कर्तव्यों का सामना नहीं कर सकते हैं, कि उन्होंने अपने पेशेवर प्रदर्शन का कुछ हिस्सा खो दिया है। इनकार किसी की कोडपेंडेंसी की समझ में बाधा डालता है।

  इनकार हमारा दोस्त और दुश्मन दोनों है। इसका मैत्रीपूर्ण पक्ष इस तथ्य में निहित है कि यह हमें तब तक ताकत इकट्ठा करने का अवसर देता है जब तक कि हम एक ऐसी वास्तविकता को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं हो जाते जो बहुत दर्दनाक है। इनकार आपको असहनीय से बचने में मदद करता है कठिन परिस्थितियां. यह दर्दनाक स्थिति से निपटने का एक कोमल तरीका है। हो सकता है कि इनकार के सुरक्षात्मक छत्र के नीचे होने के कारण हमें समय मिल रहा है। कुछ समय बाद हम कड़वी सच्चाई का सामना करने के लिए तैयार हो जाएंगे।

  जब हमारी सोच को इनकार से नियंत्रित किया जाता है, तो हमारे व्यक्तित्व का एक हिस्सा सच्चाई को जानता है, दूसरा विरूपण फुसफुसाता है, सच्चाई को कम करता है, दिमाग को ढकता है।

  इनकार का अमित्र पक्ष यह है कि यह हमें समस्याओं को स्पष्ट रूप से देखने की अनुमति नहीं देता है, यह हमें उन कार्यों से दूर ले जाता है जिनके द्वारा हम दर्द को समाप्त कर सकते हैं, हम वास्तव में खुद की देखभाल करने के बजाय कल्पनाओं पर बहुत अधिक ऊर्जा खर्च करते हैं। इनकार हमें अपनी सच्ची भावनाओं को विकृत करने की अनुमति देता है - उन्हें सुस्त करने के लिए, उन्हें मोड़ने के लिए। हम अपने आप से संपर्क खो देते हैं। हम एक असहनीय दर्दनाक स्थिति में बने रहते हैं और सोचते हैं कि यह सामान्य है। इनकार हमें भावनाओं, हमारी अपनी जरूरतों, हमारे व्यक्तित्व के संबंध में समग्र रूप से अंधा बना देता है।

  मैं इस बात की वकालत नहीं कर रहा हूं कि आप अपने साथ कठोर और कठोर बनें। मैं आपसे यह नहीं कह रहा हूं कि आप एक पल में अपने इनकार को फेंक दें और "प्रकाश देखें"। इनकार एक गर्म कंबल की तरह है, ठंड से सुरक्षा, ठंड में सुरक्षा। हम इसे ठंड में तुरंत नहीं फेंक सकते, लेकिन अगर ठंड को गर्मी से बदल दिया जाए तो हम कमरे में कंबल उतारना शुरू कर सकते हैं। मेरा कहना है कि सुरक्षित परिस्थितियों में, समर्थन के साथ, एक चिकित्सा समूह की मदद से, ऐसे समय में जब हम वास्तविकता का सामना करने के लिए तैयार हैं, हम उस कंबल को फेंक देंगे जिसने हमारी रक्षा की है।

  आप ईश्वर से प्रार्थना कर सकते हैं कि वह आपको अपना जीवन बदलना शुरू करने का साहस दे, कोडपेंडेंसी से उबरने की दिशा में बदलाव करे। वसूली की प्रक्रिया में, हम एक या दो बार से अधिक इनकार की सेवाओं का सहारा ले सकते हैं। हर बार, ठंडी हवा के दबाव में, हम अपने आप को फिर से एक गर्म कंबल में लपेटने का जोखिम उठा सकते हैं। जब हम गर्म और सुरक्षित होंगे तब हम इनकार को छोड़ देंगे। यह एक सामान्य उपचार प्रक्रिया है। लेकिन हम वास्तविकता को अधिक से अधिक स्पष्ट रूप से देखेंगे।

  अपने इनकार को पहचानना सीखना अच्छा होगा। संकेत हो सकते हैं: भावनाओं में भ्रम, ऊर्जा की सुस्ती, या वास्तविकता से तेजी से पलायन भी इच्छातुरंत कुछ करें और हर उस चीज़ को समाप्त करें जो चोट पहुँचाती है, एक ही चीज़ के बारे में जुनूनी विचार, मदद और समर्थन की अस्वीकृति। यदि आप उन लोगों के साथ बहुत देर तक रहते हैं जो आपके साथ दुर्व्यवहार करते हैं, तो अनिवार्य रूप से इनकार आपके पास वापस आ जाएगा। कोई दूसरों की भलाई की कामना कर सकता है और साथ ही स्वयं को उनके प्रभाव से मुक्त कर सकता है। अपने आप को घेरने का प्रयास करें गर्म लोग. तब हमें खुद को इनकार के आवरण में लपेटने की जरूरत नहीं है।

  इनकार का एक विकल्प वास्तविकता के बारे में जागरूकता और इसकी स्वीकृति (स्वीकृति) है। स्वयं के प्रति कोमल, सौम्य व्यवहार और स्वयं के प्रति करुणा, दूसरों के प्रति करुणा के साथ, जागरूकता और स्वीकृति प्राप्त करने में मदद करते हैं।

  अपरिहार्य को स्वीकार करने के चरण

  प्रत्येक व्यक्ति के जीवन में रोग, हानि, शोक आते हैं। एक व्यक्ति को यह सब स्वीकार करना चाहिए, कोई दूसरा रास्ता नहीं है। मनोविज्ञान की दृष्टि से "स्वीकृति" का अर्थ है स्थिति की पर्याप्त दृष्टि और धारणा। किसी स्थिति की स्वीकृति अक्सर अपरिहार्य भय के साथ होती है।

  अमेरिकी चिकित्सक एलिजाबेथ कुबलर-रॉस ने अवधारणा बनाई मनोवैज्ञानिक सहायतामर रहे लोग। उसने गंभीर रूप से बीमार लोगों के अनुभवों का अध्ययन किया और एक किताब लिखी: "ऑन डेथ एंड डाइंग।" इस पुस्तक में, कुबलर-रॉस ने मृत्यु को स्वीकार करने के मंचन का वर्णन किया है:

  डॉक्टरों द्वारा भयानक निदान और आसन्न मौत के बारे में बताए जाने के बाद, उसने अमेरिकी क्लिनिक के रोगियों की प्रतिक्रिया देखी।

  सभी 5 चरण मनोवैज्ञानिक अनुभवन केवल स्वयं बीमार लोगों द्वारा, बल्कि उन रिश्तेदारों द्वारा भी अनुभव किया जाता है जिन्होंने एक भयानक बीमारी के बारे में सीखा है या आसन्न प्रस्थानआपका प्रियतम। हानि सिंड्रोम या दु: ख शक्तिशाली भावनाएंजो किसी व्यक्ति के नुकसान के परिणामस्वरूप अनुभव किए जाते हैं, वे सभी से परिचित हैं। किसी प्रियजन का नुकसान अस्थायी हो सकता है, जिसके परिणामस्वरूप अलगाव, या स्थायी (मृत्यु) हो सकता है। जीवन भर, हम अपने माता-पिता और करीबी रिश्तेदारों से जुड़ जाते हैं, जो हमें देखभाल और देखभाल प्रदान करते हैं। करीबी रिश्तेदारों के खोने के बाद, एक व्यक्ति बेसहारा महसूस करता है, जैसे कि उसका एक हिस्सा "काटा गया" हो, वह दुःख की भावना का अनुभव करता है।

  नकार

  अपरिहार्य को स्वीकार करने का पहला चरण इनकार है।

  इस अवस्था में रोगी को लगता है कि किसी प्रकार की गलती हो गई है, वह विश्वास नहीं कर सकता कि वास्तव में उसके साथ ऐसा हो रहा है, कि ऐसा नहीं है। बुरा सपना. रोगी को डॉक्टर की व्यावसायिकता पर संदेह होने लगता है, सही मंचननिदान और अनुसंधान के परिणाम। "अनिवार्य को स्वीकार करने" के पहले चरण में, रोगी परामर्श के लिए बड़े क्लीनिकों की ओर रुख करना शुरू कर देते हैं, डॉक्टरों, माध्यमों, प्रोफेसरों और विज्ञान के डॉक्टरों के पास फुसफुसाते हुए जाते हैं। पहले चरण में, एक बीमार व्यक्ति न केवल इनकार का अनुभव करता है भयानक निदान, लेकिन डर भी, कुछ के लिए यह मृत्यु तक जारी रह सकता है।

  एक बीमार व्यक्ति का मस्तिष्क जीवन के अंत की अनिवार्यता के बारे में जानकारी को समझने से इनकार करता है। "अपरिहार्य को स्वीकार करने" के पहले चरण में, कैंसर रोगियों का इलाज शुरू होता है लोक उपचारचिकित्सा, पारंपरिक विकिरण और कीमोथेरेपी से इनकार करते हैं।

  अपरिहार्य को स्वीकार करने का दूसरा चरण रोगी के क्रोध के रूप में व्यक्त किया जाता है। आमतौर पर इस स्तर पर, एक व्यक्ति सवाल पूछता है "मैं क्यों?" "मुझे यह बीमार क्यों हुआ भयानक रोग? और डॉक्टरों से लेकर खुद तक सभी को दोष देना शुरू कर देता है। रोगी समझता है कि वह गंभीर रूप से बीमार है, लेकिन उसे ऐसा लगता है कि डॉक्टर और सभी चिकित्सा कर्मचारी उसके प्रति पर्याप्त चौकस नहीं हैं, उसकी शिकायतों को नहीं सुनते हैं, अब उसका इलाज बिल्कुल नहीं करना चाहते हैं। क्रोध इस तथ्य में प्रकट हो सकता है कि कुछ रोगी डॉक्टरों के बारे में शिकायतें लिखना शुरू कर देते हैं, अधिकारियों के पास जाते हैं या उन्हें धमकाते हैं।

  "अपरिहार्य को स्वीकार करने" के इस स्तर पर एक बीमार व्यक्ति युवा और स्वस्थ लोगों को परेशान करना शुरू कर देता है। रोगी को समझ में नहीं आता कि क्यों चारों ओर हर कोई मुस्कुरा रहा है और हंस रहा है, जीवन चलता रहता है, और वह उसकी बीमारी के कारण एक पल के लिए भी नहीं रुकी। क्रोध को गहराई से अनुभव किया जा सकता है, या यह किसी बिंदु पर दूसरों पर "उछाल" सकता है। क्रोध का प्रकट होना आमतौर पर रोग की उस अवस्था में होता है जब रोगी अच्छा महसूस करता है और उसमें शक्ति होती है। बहुत बार, बीमार व्यक्ति का गुस्सा मनोवैज्ञानिक रूप से कमजोर लोगों पर निर्देशित होता है जो प्रतिक्रिया में कुछ नहीं कह सकते हैं।

  तीसरा चरण मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रियाएक बीमार व्यक्ति की शीघ्र मृत्यु है - सौदेबाजी। बीमार लोग भाग्य या भगवान के साथ सौदा या सौदा करने की कोशिश करते हैं। वे अनुमान लगाने लगते हैं, उनके अपने "संकेत" हैं। रोग के इस स्तर पर रोगी सोच सकते हैं: "यदि सिक्का अब नीचे की ओर गिरता है, तो मैं ठीक हो जाऊंगा।" "स्वीकृति" के इस चरण में, रोगी लगभग दान में संलग्न होने के लिए, विभिन्न अच्छे कर्म करने लगते हैं। उन्हें ऐसा लगता है कि भगवान या भाग्य देखेंगे कि वे कितने दयालु और अच्छे हैं और "अपना मन बदलो", उन्हें दे दो लंबा जीवनऔर स्वास्थ्य।

  इस स्तर पर, एक व्यक्ति अपनी क्षमताओं को कम आंकता है और सब कुछ ठीक करने की कोशिश करता है। सौदेबाजी या सौदा इस तथ्य में प्रकट हो सकता है कि एक बीमार व्यक्ति अपनी जान बचाने के लिए अपना सारा पैसा देने को तैयार है। सौदेबाजी के चरण में, रोगी की ताकत धीरे-धीरे कमजोर होने लगती है, रोग लगातार बढ़ता जाता है, और हर दिन वह बदतर होता जाता है। रोग के इस चरण में, रोगी के रिश्तेदारों पर बहुत कुछ निर्भर करता है, क्योंकि वह धीरे-धीरे अपनी ताकत खो देता है। भाग्य के साथ सौदेबाजी के चरण का पता एक बीमार व्यक्ति के रिश्तेदारों से भी लगाया जा सकता है, जिन्हें अभी भी किसी प्रियजन के ठीक होने की उम्मीद है और वे बना रहे हैं अधिकतम प्रयासइसके लिए वे डॉक्टरों को रिश्वत देते हैं, चर्च जाने लगते हैं।

  डिप्रेशन

  चौथे चरण में गंभीर अवसाद होता है। इस स्तर पर, एक व्यक्ति आमतौर पर जीवन और स्वास्थ्य के संघर्ष से थक जाता है, हर दिन वह बदतर और बदतर होता जाता है। रोगी ठीक होने की उम्मीद खो देता है, वह "हार मान लेता है", मूड में तेज गिरावट, उदासीनता और आसपास के जीवन के प्रति उदासीनता में कमी आती है। इस स्तर पर एक व्यक्ति अपने आंतरिक अनुभवों में डूबा हुआ है, वह लोगों के साथ संवाद नहीं करता है, वह घंटों तक एक ही स्थिति में झूठ बोल सकता है। अवसाद की पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक व्यक्ति आत्मघाती विचारों और आत्महत्या के प्रयासों का अनुभव कर सकता है।

  दत्तक ग्रहण

  पांचवें चरण को स्वीकृति या विनम्रता कहा जाता है। चरण 5 में, "अपरिहार्य व्यक्ति को स्वीकार करना पहले से ही व्यावहारिक रूप से बीमारी द्वारा खा लिया गया है, इसने उसे शारीरिक और मानसिक रूप से समाप्त कर दिया है। रोगी थोड़ा हिलता है, अपने बिस्तर पर अधिक समय बिताता है। चरण 5 में, एक गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति, जैसा कि वह था, अपने पूरे जीवन को समेटता है, समझता है कि इसमें बहुत कुछ था, वह अपने और दूसरों के लिए कुछ करने में कामयाब रहा, इस पृथ्वी पर अपनी भूमिका पूरी की। "मैंने यह जीवन व्यर्थ नहीं जिया है। मैंने बहुत कुछ किया है। अब मैं चैन से मर सकता हूँ।"

  कई मनोवैज्ञानिकों ने एलिज़ाबेथ कुबलर-रॉस द्वारा मृत्यु स्वीकृति मॉडल के 5 चरणों का अध्ययन किया है और इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि अमेरिकी महिला का शोध अधिक था व्यक्तिपरक चरित्र, सभी बीमार लोग सभी 5 चरणों से नहीं गुजरते हैं, कुछ अपने अनुक्रम के क्रम को तोड़ सकते हैं या पूरी तरह से अनुपस्थित हो सकते हैं।

  स्वीकृति के चरण हमें दिखाते हैं कि यह न केवल मृत्यु की स्वीकृति है, बल्कि हमारे जीवन में अपरिहार्य है। पर निश्चित क्षणहमारे मानस में एक निश्चित रक्षा तंत्र शामिल है, और हम वस्तुनिष्ठ वास्तविकता को पर्याप्त रूप से नहीं समझ सकते हैं। हम अनजाने में वास्तविकता को विकृत कर देते हैं, जिससे यह हमारे अहंकार के लिए सुविधाजनक हो जाता है। मुश्किल में कई लोगों का व्यवहार तनावपूर्ण स्थितियांएक शुतुरमुर्ग के व्यवहार के समान जो रेत में अपना सिर छुपाता है। दत्तक ग्रहण वस्तुगत सच्चाईगुणात्मक रूप से पर्याप्त निर्णयों को अपनाने को प्रभावित कर सकता है।

  दृष्टिकोण से रूढ़िवादी धर्म, एक व्यक्ति को जीवन में सभी स्थितियों को विनम्रतापूर्वक समझना चाहिए, अर्थात मृत्यु की चरणबद्ध स्वीकृति गैर-विश्वासियों की विशेषता है। जो लोग ईश्वर में विश्वास करते हैं वे मानसिक रूप से मरने की प्रक्रिया को सहन करने में अधिक सक्षम होते हैं।