უმაღლესი პროფესიული განათლების ფედერალური სახელმწიფო საბიუჯეტო საგანმანათლებლო დაწესებულება

რუსეთის სახელმწიფო პედაგოგიური უნივერსიტეტიმათ. A. I. Herzen

დეპარტამენტი ფიზიკური გეოგრაფიადა ბუნების მართვა

რეზიუმე თემაზე:

გეოგრაფია შუა საუკუნეებში

გეოგრაფიული წარმოდგენები ადრეული შუა საუკუნეების

გეოგრაფიამ ანტიკურ პერიოდში მიაღწია განვითარების მაღალ დონეს. უძველესი გეოგრაფები იცავდნენ დოქტრინას დედამიწის სფერულობის შესახებ და ჰქონდათ საკმაოდ სწორი წარმოდგენა მის ზომაზე. მათ თხზულებაში შემუშავდა დოქტრინა კლიმატისა და დედამიწის ხუთი კლიმატური ზონის შესახებ, მკვეთრად განიხილებოდა საკითხი ხმელეთისა თუ ზღვის უპირატესობის შესახებ (კამათი ოკეანისა და მიწის თეორიებს შორის). უძველესი მიღწევების მწვერვალი იყო პტოლემეოსის (ახ. წ. II ს.) კოსმოგონიური და გეოგრაფიული თეორია, მიუხედავად მისი ნაკლოვანებებისა და უზუსტობებისა და მე-16 საუკუნემდე შეუდარებელი.

შუა საუკუნეებმა უძველესი ცოდნა წაშალა დედამიწის პირიდან. ეკლესიის დომინირება კულტურის ყველა სფეროში ასევე ნიშნავდა გეოგრაფიული ცნებების სრულ დაკნინებას: გეოგრაფია და კოსმოგონია მთლიანად ემორჩილებოდა ეკლესიის საჭიროებებს. ამ სფეროში უზენაესი ავტორიტეტის ამპლუაში დარჩენილი პტოლემეოსიც კი იყო დაცლილი და რელიგიის საჭიროებებზე ადაპტირებული. ბიბლია გახდა უზენაესი ავტორიტეტი კოსმოგონიისა და გეოგრაფიის სფეროში, ყველა გეოგრაფიული წარმოდგენა ეფუძნებოდა მის მონაცემებს და მიზნად ისახავდა მათ ახსნას.

ფართოდ გავრცელდა "თეორიები" დედამიწის შესახებ ოკეანეში ვეშაპებზე ან კუებზე მცურავი, ზუსტად გამოკვეთილი "დედამიწის ბოლო" შესახებ, სვეტებით დაყრდნობილი სამყაროს შესახებ და ა.შ. გეოგრაფია ემორჩილებოდა ბიბლიურ კანონებს: იერუსალიმი მდებარეობდა ქ. დედამიწის ცენტრი, გოგისა და მაგოგის მიწების მიღმა, იყო სამოთხე, საიდანაც განდევნეს ადამი და ევა, ყველა ეს მიწები გარეცხილი იყო შედეგად წარმოქმნილი ოკეანის მიერ. გლობალური წყალდიდობა.

იმ დროს ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული იყო ალექსანდრიელი ვაჭრის „გეოგრაფიული თეორია“, შემდეგ კი ბერი კოზმა ინდიკოპლოვი (ინდიკოპლისტი, ანუ ინდოეთში გაცურული), რომელიც ცხოვრობდა VI საუკუნის პირველ ნახევარში. მან "დაამტკიცა", რომ დედამიწას აქვს "მოსეს კარვის" ფორმა, ანუ ბიბლიური წინასწარმეტყველის მოსეს კარავი - მართკუთხედი სიგრძისა და სიგანის თანაფარდობით 2: 1 და ნახევარწრიული სარდაფი. დასახლებულ მიწას ჰყოფს ოკეანე ოთხი ყურე-ზღვით (რომაული, ანუ ხმელთაშუა, წითელი, სპარსული და კასპია). აღმოსავლეთის მიწასად მდებარეობს სამოთხე და საიდან იღებს სათავეს ნილოსი, განგი, ტიგროსი და ევფრატი. მიწის ჩრდილოეთ ნაწილში არის მაღალი მთა, რომლის ირგვლივ ბრუნავენ ციური სფეროები, ზაფხულში, როცა მზე მაღლა დგას, ის დიდხანს არ იმალება მწვერვალს უკან და ამიტომ ზაფხულის ღამეები ხანმოკლეა ზამთართან შედარებით, როცა მთის ძირას მიდის.

ამ სახის შეხედულებებს, რა თქმა უნდა, ეკლესიამ დაუჭირა მხარი, როგორც „ჭეშმარიტი“, რომელიც შეესაბამება წმინდა წერილის სულს. გასაკვირი არაა, რომ ამის შედეგად დასავლეთ ევროპის საზოგადოებაში აბსოლუტურად ფანტასტიკური ინფორმაცია გავრცელდა სხვადასხვა რეგიონებისა და მათში დასახლებული ხალხების შესახებ - ძაღლის თავებით და საერთოდ უთავო, ოთხთვალიანი, ვაშლის სუნით მცხოვრები და ა.შ. გარყვნილი ლეგენდა, ან თუნდაც უბრალოდ მხატვრული ლიტერატურა, რომელსაც არ აქვს ნიადაგი, გახდა იმ ეპოქის გეოგრაფიული წარმოდგენის საფუძველი.

თუმცა ერთ-ერთმა ამ ლეგენდამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ადრეული და განვითარებული შუა საუკუნეების პოლიტიკურ და სოციალურ ცხოვრებაში; ეს ლეგენდაა ქრისტიანული სახელმწიფომღვდელი იოანე, რომელიც სავარაუდოდ სადღაც აღმოსავლეთში მდებარეობს. ახლა უკვე ძნელია იმის დადგენა, თუ რა დგას ამ ლეგენდის გულში - ან ბუნდოვანი იდეები ეთიოპიის, ამიერკავკასიის, ჩინეთის ნესტორიანელების შესახებ, თუ უბრალო ფანტასტიკა, რომელიც გამოწვეულია გარე დახმარების იმედით საშინელი წინააღმდეგ ბრძოლაში. მტერი. ევროპის ქრისტიანული ქვეყნების ბუნებრივი მოკავშირის ამ სახელმწიფოს ძიებაში არაბებისა და თურქების წინააღმდეგ ბრძოლაში სხვადასხვა საელჩოები და მოგზაურობები განხორციელდა.

ქრისტიანული დასავლეთის პრიმიტიული შეხედულებების ფონზე მკვეთრად გამოირჩევა არაბების გეოგრაფიული წარმოდგენები. არაბმა მოგზაურებმა და ნავიგატორებმა უკვე ადრეულ შუა საუკუნეებში შეაგროვეს უზარმაზარი მონაცემები მრავალი ქვეყნის შესახებ, მათ შორის შორეული. საბჭოთა არაბისტ ი.იუ.კრაჩკოვსკის თანახმად, არაბების შეხედულება მოიცავდა არსებითად მთელ ევროპას, გარდა შორეული ჩრდილოეთისა, აზიის სამხრეთ ნახევრის, ჩრდილოეთ აფრიკის... და სანაპიროზე. აღმოსავლეთ აფრიკა ... არაბებმა მისცეს ყველა ქვეყნის სრული აღწერა ესპანეთიდან თურქესტანამდე და ინდის პირით დასახლებების დეტალური აღწერით, დამახასიათებელი კულტურული სივრცეებიდა უდაბნოები, რაც მიუთითებს კულტივირებული მცენარეების გავრცელების არეალზე, მინერალების ადგილებზე.

არაბებმაც დიდი როლი ითამაშეს უძველესი გეოგრაფიული მემკვიდრეობის შენარჩუნებაში, უკვე IX საუკუნეში. არაბულად თარგმნა პტოლემეოსის გეოგრაფიული თხზულება. მართალია, დაგროვილი ინფორმაციის უზარმაზარი სიმდიდრე მათ ირგვლივ სამყაროს შესახებ, არაბებმა არ შექმნეს ძირითადი განზოგადებული ნაშრომები, რომლებიც თეორიულად გაიაზრებდნენ მთელ ამ ბარგს; მათ ზოგადი ცნებებისტრუქტურის შესახებ დედამიწის ზედაპირიარ აჯობა პტოლემეოსს. თუმცა, სწორედ ამის წყალობით ჰქონდა არაბულ გეოგრაფიულ მეცნიერებას დიდი გავლენაქრისტიანული დასავლეთის მეცნიერებაზე.

ადრეული შუა საუკუნეების მოგზაურობები იყო შემთხვევითი, ეპიზოდური. მათ გეოგრაფიული ამოცანების წინაშე არ დადგნენ: გეოგრაფიული წარმომადგენლობების გაფართოება მხოლოდ ამ ექსპედიციების ძირითადი მიზნების გარდამავალი შედეგი იყო. და ეს იყო ყველაზე ხშირად რელიგიური მოტივები (მომლოცველები და მისიონერები), სავაჭრო ან დიპლომატიური მიზნები, ზოგჯერ სამხედრო დაპყრობები (ხშირად ძარცვა). ბუნებრივია, ამ გზით მოპოვებული გეოგრაფიული ინფორმაცია იყო ფანტასტიკური და არაზუსტი, რომელიც დიდხანს არ შემორჩენილა ხალხის მეხსიერებაში.

თუმცა, ადრეული შუა საუკუნეების გეოგრაფიული აღმოჩენების ამბავზე გადასვლამდე აუცილებელია გეოგრაფიული აღმოჩენის თავად კონცეფციის გაგება. ამ კონცეფციის არსი იწვევს დიდ უთანხმოებას გეოგრაფიის ისტორიკოსებს შორის. ზოგიერთი მათგანი გვთავაზობს ხალხთა წარმომადგენლების პირველი ისტორიულად დადასტურებული ვიზიტის გეოგრაფიულ აღმოჩენად განხილვას. ვინც იცის წერილიმათთვის უცნობი მიწები; სხვები არის ამ მიწების პირველი აღწერა ან რუკა; სხვები კი გამოყოფენ დასახლებული მიწებისა და დაუსახლებელი ობიექტების აღმოჩენებს და ა.შ.

ასევე განიხილება ტერიტორიული გახსნის სხვადასხვა „დონეები“. პირველ მათგანზე, ადგილობრივზე, არის ამ ტერიტორიის აღმოჩენა მასში მცხოვრები მოსახლეობის მიერ. ეს ინფორმაცია, როგორც წესი, რჩება ერთი ადამიანის საკუთრებაში და ხშირად ქრება მასთან ერთად. Შემდეგი დონერეგიონალური: ინფორმაცია სხვადასხვა ტერიტორიების, რეგიონების შესახებ, რომლებიც ხშირად მდებარეობენ ხალხთა-მკვლევარების დასახლების ადგილებიდან შორს; ისინი ხშირად შემთხვევითი ხასიათისაა და დიდ გავლენას არ ახდენენ შემდგომი ეპოქების გეოგრაფიულ წარმოდგენაზე. და ბოლოს, მსოფლიოს აღმოჩენები, გლობალური დონე, ხდება მთელი კაცობრიობის საკუთრება.

ადრეული შუა საუკუნეების დასავლეთ ევროპელი მოგზაურების აღმოჩენები, როგორც წესი, რეგიონულ დონეს განეკუთვნება. ბევრი მათგანი დავიწყებას მიეცა ან არც კი გახდა ფართოდ ცნობილი მაშინდელი მსოფლიოსთვის; მსოფლიო მეცნიერებამათ შესახებ მხოლოდ XIX-XX საუკუნეებში შეიტყო; სხვების ხსოვნამ გადარჩა საუკუნეების განმავლობაში, მაგრამ ძირითადად ლეგენდებისა და ფანტასტიკური ისტორიების სახით, ისე წავიდა მათი საფუძვლიდან, რომ ახლა შეუძლებელია მათი ნამდვილი არსის დადგენა. მაგრამ ეს არ ამცირებს ხანდახან გიჟების მნიშვნელობას მათ გაბედულებაში საწარმოებში, რომლებიც აღძრავს ჩვენში როგორც აღტაცების, ასევე უნდობლობის გრძნობას. ეს განცდები კიდევ უფრო მძაფრდება იმ აზრის გამო, რომ მოგზაურობის მხოლოდ მცირე ნაწილია ასახული წერილობით ძეგლებში.

ადრეულ შუა საუკუნეებში ყველაზე გავრცელებული იყო მოგზაურობა "ღვთისმოსავი" მიზნებით - მომლოცველები და მისიონერები. რაც შეეხება მომლოცველებს, მათი უმეტესობა რომით შემოიფარგლებოდა, მხოლოდ მარტოხელა პიროვნებები ბედავდნენ იერუსალიმში წასვლას. მისიონერულ საქმიანობას, განსაკუთრებით ირლანდიურს, გაცილებით დიდი მასშტაბი ჰქონდა. ირლანდიელი მოღვაწე ბერები VI-VIII საუკუნეებში. გზა გაუხსნა ჰებრიდების, შეტლანდიის, ფარერის კუნძულებისკენ და ისლანდიისკენაც კი და ნაწილობრივ დაასახლა ისინი (თუმცა ეს კოლონიზაცია, კერძოდ ისლანდია, ხანმოკლე აღმოჩნდა). ზოგჯერ მისიონერები განსაკუთრებულად გაბედულ მოგზაურობას ატარებდნენ: ეს მოიცავს ნესტორიელი სირიელი მისიონერის ოლოპენის (VII საუკუნე) სავარაუდო მოგზაურობას ჩინეთში და ინგლისელი ეპისკოპოსის სიგელმის (მე-9 საუკუნე) სამხრეთ ინდოეთში უფრო საიმედო მოგზაურობას.

ადრეული შუა საუკუნეების გეოგრაფიული აღმოჩენების უდიდესი რაოდენობა ნორმანების წილზე მოდის. შვედებმა, ნორვეგიელებმა და დანიელებმა შორს გადალახეს შუა საუკუნეების ეკუმენის საზღვრები, მოინახულეს ისლანდია და გრენლანდია, თეთრი და კასპიის ზღვების სანაპიროებზე, ჩრდილოეთ აფრიკასა და ჩრდილო-აღმოსავლეთ ამერიკაში. მათი აღმოჩენები „რეგიონული“ აღმოჩენების ნათელი მაგალითია: მე-15 საუკუნის მეორე ნახევრისთვის. არა მხოლოდ ნორმანების დასახლებები გრენლანდიასა და ნიუფაუნდლენდში დაქვეითდა და გარდაიცვალა, არამედ ამ მიწების აღმოჩენების შესახებ ინფორმაცია გაქრა შუა საუკუნეების საზოგადოების მეხსიერებიდან, ყოველგვარი გავლენის გარეშე შემდგომი ეპოქების გეოგრაფიული წარმოდგენების ფორმირებაზე.

იმ ეპოქის საელჩოებს საზოგადოებაში განუზომლად დიდი რეზონანსი ჰქონდათ. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანია: ესტონეთის საელჩო თეოდორიხ ოსტგოთის კარზე (VI ს.), კარლოს დიდის ორი საელჩო ჰარუნ ალ-რაშიდთან (IX საუკუნე), არაბთა დიპლომატიური მისიები აღმოსავლეთ ევროპაში (სკანდინავია, ვოლგა ბულგარეთიდა სხვა) და სხვა დიპლომატიური საწარმოები, ზოგჯერ არასაკმარისად განსაზღვრული დანიშნულებით (მაგალითად, „მღვდელ იოანეს სახელმწიფოში“). ფაქტობრივად, ყველა ამ საელჩოს დიპლომატიური ღირებულება მცირე იყო, მაგრამ მათ დიდი როლი ითამაშეს ახალი ქვეყნების მიმართ დასავლეთ ევროპის საზოგადოების ინტერესის გაღვივებაში.

ზემოაღნიშნულიდან ჩანს, რომ ადრეული შუა საუკუნეების მოგზაურობის სფერო მცირე იყო: ნახევარი ათასწლეულის მანძილზე მხოლოდ რამდენიმე მათგანი დასრულდა სერიოზული აღმოჩენებით. და აქ საქმე მხოლოდ ის არ არის, რომ ჩვენ ვიცით ზოგიერთი საწარმო; ისინი, ვინც უცნობი დარჩნენ, თითქმის არ იყვნენ ცნობილი თანამედროვეებისთვის. მოგზაურობის დაბალი მოცულობის მიზეზი ის არის, რომ ვაჭრობა, ამ ტიპის საქმიანობის მთავარი სტიმული, შემთხვევითი ხასიათისა იყო.

ძველი სკანდინავიური გეოგრაფიული შრომები

ძველი სკანდინავიელების გეოგრაფიული წარმოდგენები

სკანდინავიისადმი დიდი ინტერესი XII-XIV საუკუნეების მსოფლიოს გეოგრაფიის მიმართ. საკმაოდ ბუნებრივი. ევროპის ტოპოგრაფიის უმდიდრესი პრაქტიკული გამოცდილება და ცოდნა დაგროვდა ჯერ კიდევ ვიკინგების ხანაში სკანდინავიელების მრავალრიცხოვანი ლაშქრობების შედეგად დასავლეთით ევროპის გარშემო, ჩრდილო ატლანტის კუნძულებზე სანაპირომდე. ჩრდილოეთ ამერიკადა აღმოსავლეთით, მათ შორის მცირე აზია, კასპიის ქვეყნები, შუა ვოლგის რეგიონი. ეს ცოდნა, რომელიც არ იყო დაფიქსირებული წერილობით მე-12 საუკუნემდე, მაინც შენარჩუნდა საზოგადოებაში და აისახა იმ დროს არსებულ ლიტერატურაში, უპირველეს ყოვლისა საგებში. დასავლეთ ევროპის სამეცნიერო თხზულებათა შეღწევამ ბიძგი მისცა საკუთარი გეოგრაფიული ლიტერატურის შექმნას, რომელიც უნდა გაეერთიანებინა პრაქტიკული გამოცდილება და აჯამებდა სხვადასხვა ინფორმაციას სკანდინავიელებისთვის ცნობილი მიწების შესახებ.

ამავდროულად, ლათინურმა ქოოგრაფიამ მნიშვნელოვნად გააფართოვა დიაპაზონი გეოგრაფიული ცოდნასკანდინავიელები. XII საუკუნისთვის. მას უკვე ექვსსაუკუნოვანი არსებობა ჰქონდა და შთანთქა ორი სრულიად განსხვავებული ხასიათის ტრადიცია, რომელთა გაერთიანება VI-XI საუკუნეებში მოხდა. ყველაზე მნიშვნელოვანი კომპლექსები, საიდანაც შუა საუკუნეების გეოგრაფები იღებდნენ ინფორმაციას და ხელმძღვანელობდნენ, იყო გვიანდელი რომაული გეოგრაფიული ნაშრომები (რომლის მეშვეობითაც შუა საუკუნეები გაეცნო ძველ გეოგრაფიას) და ბიბლიური კოსმოლოგია და გეოგრაფია (72).

ძველმა გეოგრაფიამ შუა საუკუნეებს გადასცა მისი ორივე ძირითადი მიღწევა (დედამიწის სფერული ფორმის იდეა, გრძივი ზონალობა და ა.შ.), სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზია, აფრიკა, გარდა ხმელთაშუა ზღვის სანაპიროებისა).

უძველესი გეოგრაფიული ცოდნის უშუალო წყარო იყო იულიუს სოლინუსის შრომები „აღსანიშნავი ნივთების კრებული“, რომელიც დაიწერა III საუკუნის ბოლოს ან IV საუკუნის დასაწყისში. ნ. ე. და შეიცავს ნაწყვეტებს მარკ ტერენტიუს ვაროს (ძვ. წ. 116-27), პლინიუს უფროსის (ახ. წ. 23-79 წწ.), პომპონიუს მელას (ახ. წ. I ს.), მაკრობიუსის "კომენტარები სციპიონის ძილის შესახებ" (მე-4-ის საზღვარი) ნაშრომებიდან. V საუკუნეები), მარკიანე, სამლოცველო „ფილოლოგიის და მერკურის ქორწინების შესახებ“ (V საუკუნე), ბოლოს ესპანელი ეპისკოპოსის ისიდორე სევილიელის (დაახლოებით 570-636) ყველაზე ვრცელი ენციკლოპედია (73), რომელიც ყველაზე მნიშვნელოვანი იყო. შუა საუკუნეების გეოგრაფიული ცოდნის წყარო.

შუა საუკუნეების გეოგრაფიის მეორე ფუნდამენტური წყარო იყო ბიბლიური კოსმოგონია და კოსმოლოგია და ბიბლიური გეოგრაფია. გეოგრაფიული იდეების ჩამოყალიბებაზე ყველაზე დიდი გავლენა მოახდინა ძველი აღთქმის წიგნებმა „დაბადება“ და „იობის წიგნი“, ახალი აღთქმიდან – პავლეს ეპისტოლეებმა. დაბადების პირველი თავების ინტერპრეტაციამ, რომელიც მოგვითხრობს სამყაროსა და დედამიწის შექმნაზე, გააცოცხლა ვრცელი ლიტერატურა, რომლის დასაწყისიც ძვ.წ. IV საუკუნის ბიზანტიელმა ავტორმა დადო. ბასილი კესარიელი (74). განსაკუთრებით დიდი იყო ბიბლიური ტრადიციის როლი სამყაროს შესახებ ყველაზე ზოგადი „თეორიული“ იდეების ჩამოყალიბებაში, რამაც განსაზღვრა კონკრეტული გეოგრაფიული ფაქტების შერჩევაც და ინტერპრეტაციაც.

თუმცა ავტორიტარულის მიუხედავად ბიბლიური მხატვრობამსოფლიოში, დედამიწის გეოგრაფიული მოდელის შექმნის მცდელობებმა მხოლოდ ბიბლიის საფუძველზე, პრაქტიკული მონაცემების გათვალისწინების გარეშე, არ მოიპოვა გავრცელება დასავლეთ ევროპაში. კოსმას ინდიკოპლოვას „ქრისტიანული ტოპოგრაფია“ (VI საუკუნის დასაწყისი), რომელიც წარმოადგენს ბიბლიური კოსმოლოგიური და გეოგრაფიული იდეების გაერთიანებისა და მთლიანი სისტემის სახით მოწყობის მცდელობას, გამოიწვია თანამედროვეთა კრიტიკა და ვერ იპოვა აპოლოგეტები დასავლეთ ევროპაში (75). ). ამრიგად, უძველესი პოზიტიური ცოდნის ადაპტაცია და კოორდინაცია სამყაროს ქრისტიანულ კონცეფციასთან, დედამიწის მეტ-ნაკლებად თანმიმდევრული სურათის ჩამოყალიბება ადრეული შუა საუკუნეების ქრისტიანი გეოგრაფების მთავარ ამოცანად იქცა.

მე-12-14 საუკუნეების სკანდინავიელ გეოგრაფებს ეს ამოცანა აღარ დაუდგათ. უძველესი მემკვიდრეობა გადამუშავდა და შევიდა ქრისტიანობაში გეოგრაფიული სისტემაგაცილებით ადრე და ვერ აღიქმებოდა მასში რაღაც უცხოდ ან უცხოდ. მთავარი ამოცანა იყო საკუთარი მრავალფეროვანი და ფართო პრაქტიკული გამოცდილების შერწყმა გეოგრაფიული ინფორმაციადა დედამიწის ზოგადი სურათი ქრისტიანულ გეოგრაფიაში (76). შედეგი იყო ქრისტიანული (მაგრამ მრავალი მომენტით დათარიღებული) იდეების ერთგვარი შერწყმა სამყაროს, მისი დაყოფის, ლანდშაფტის, ხალხებისა და კონკრეტული, რეალური ინფორმაციის შესახებ თავად სკანდინავიისა და მისი მიმდებარე მიწების შესახებ. პარალელურად ეკუმენის ტოპოგრაფია თამაშობდა მნიშვნელოვანი როლიდა ქრისტიანულ და წარმართულ რწმენის სისტემებში. მაშასადამე, ქვემოთ გამოქვეყნებულ ტრაქტატებში გვხვდება ჰეტეროგენული ელემენტების რთული შერწყმა (77).

ძველსკანდინავიური გეოგრაფიული ტრაქტატების სივრცითი ხედვა ძირითადად მოიცავს ეკუმენას ძველი მსოფლიო(78) იმავე ფორმითა და ხარისხით, როგორც ეს იყო ასახული შუა საუკუნეების ქოოგრაფიაში. ცნობილი მიწების საზღვრების მაქსიმალური გაფართოება (დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების ეპოქამდე) ორ პერიოდს ეხება: IV ს. ძვ.წ ე. - ალექსანდრე მაკედონელის ლაშქრობების დრო, როდესაც იყო ევროპელების პირდაპირი გაცნობა აღმოსავლეთის ქვეყნებთან, Ცენტრალური აზიადა იყო რეალური ინფორმაცია შორეულ ტერიტორიებზე აღმოსავლეთ აზიაჩინეთამდე და ჩვენი ეპოქის პირველი საუკუნეები - რომის იმპერიის აყვავების ხანა (79). ეს ინფორმაცია შენარჩუნებული იყო შუა საუკუნეებში, მაგრამ არ არის გამდიდრებული პირადი გამოცდილებით და პირდაპირი კონტაქტებით აზიისა და აფრიკის შორეულ ტერიტორიებთან, ისინი იყინება და გამკვრივდება, როგორც მარკების სტაბილური და უცვლელი ნაკრები.

ოროსიუსის (V საუკუნის დასაწყისი), ისიდორე სევილიელის (მე-6 საუკუნის ბოლოს - VII საუკუნის პირველი მესამედის), ბადას ღირსი (მე-7 საუკუნის ბოლოს - VIII საუკუნის პირველი მესამედის) ნაშრომებზე დაყრდნობით, ძველსკანდინავიური გეოგრაფიული ტრაქტატები ასახავს დასავლეთ ევროპის ტრადიციული ქოროგრაფიის მთელი კომპლექსი. ისინი ახასიათებენ ტერიტორიას ინდოეთიდან აღმოსავლეთით ესპანეთამდე და დასავლეთით ირლანდიამდე, სამხრეთით ეთიოპიასა და საჰარამდე. ამ აღწერილობების წიგნური წარმოშობა გამოიხატება როგორც მათ წინამორბედებთან შედარებით რაიმე ახალი მონაცემების არარსებობაში, ასევე მხოლოდ უძველესი დროით დათარიღებული ადგილის სახელების გამოყენებაში. აზიისა და აფრიკის შესახებ საკუთარი ცოდნის ნაკლებობა ასევე აისახება სახელების გადაცემის მუდმივ უზუსტობებში, ქვეყნების განლაგების შეცდომებში, ერთი და იმავე ქვეყნის მიკუთვნებაზე (ზოგჯერ ერთ ნაწარმოებში) მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხეში და ა.შ.

თუმცა, ძველსკანდინავიურ გეოგრაფიულ ნაწერებში სივრცითი ხედვა უფრო ფართოა, ვიდრე დასავლეთ ევროპის ქოოგრაფიაში. იგი ასევე მოიცავს იმ ტერიტორიებს, რომლებიც პრაქტიკულად უცნობი იყო დასავლეთ ევროპელი გეოგრაფებისთვის, მაგრამ კარგად იყო ცნობილი სკანდინავიელებისთვის: სკანდინავიის ქვეყნები და ფინეთი, აღმოსავლეთ ევროპა, ატლანტის ოკეანის კუნძულები, ჩრდილოეთ ამერიკა. მათ შესახებ ცოდნა თანდათანობით დაგროვდა, დაწყებული VIII საუკუნიდან, ანუ ვიკინგების პირველი ლაშქრობებიდან, რაც აისახა სკანდინავიის უძველეს წერილობით წყაროებში - რუნულ ძეგლებში (80). ამ რეგიონების პირადი გაცნობა ასევე აშკარაა ტოპოგრაფიული, ეთნოგრაფიული, ისტორიული ხასიათი(81) და მათთვის შექმნიდან საკუთარი ადგილების სახელები.

სამყაროს ფორმის, ზომისა და სტრუქტურის შესახებ იდეები გეოგრაფიული ცოდნის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილია ნებისმიერ ეპოქაში. ქრისტიანული იდეოლოგიის გაბატონების პერიოდში შექმნილი გეოგრაფიული ნაწარმოებები არ შეიძლება არ დაეყრდნოს ქრისტიანობის ფუნდამენტურ კოსმოლოგიურ და გეოგრაფიულ იდეებს. ძველ სკანდინავიურ ასტრონომიულ ლიტერატურაში და კომპიუტერულ მეცნიერებაში, პრაქტიკულ დაკვირვებებზე დაფუძნებული, დედამიწას ხშირად იარას უწოდებენ ?არ ბოლრ-" გლობუსი" (82). გეოგრაფიულ ლიტერატურაში და საგებში დედამიწის ფორმა კონკრეტულად არ არის დაკონკრეტებული. შუა საუკუნეების გეოგრაფიაში დედამიწის სფერული ფორმის იდეა, რომელიც უძველესი დროიდან იყო მემკვიდრეობით, დავიწყებული და უარყოფილი არ ყოფილა (83). მიუხედავად იმისა, რომ სკანდინავიაში ყველაზე ცნობილმა ქრისტიანმა ავტორებმა, ოროსიუსმა, ისიდორემ და ზოგიერთმა სხვამ ჩუმად გადასცეს დედამიწის ფორმის საკითხი, სხვა ნაწერებში, რომელთა ხელნაწერები ასევე ხელმისაწვდომი იყო სკანდინავიის შუა საუკუნეების ბიბლიოთეკებში (მაგალითად, "De sphaera" Sacrobosco-ს მიერ), დედამიწის სფერულობა არა მხოლოდ დადასტურდა, არამედ ექსპერიმენტული მონაცემებითაც დადასტურდა. და ამ იდეებით ძველ ნორვეგიელ მწიგნობრებს არ შეეძლოთ ერთმანეთი არ ეცნოთ. იგივე ვარაუდის გაკეთება შეიძლებოდა. თავად სკანდინავიელების მიერ საკუთარი ასტრონომიული და სანავიგაციო დაკვირვებების საფუძველზე, მაგალითად, Odni-Astrologer (84).

გეოგრაფიული ტრაქტატების მიხედვით, ეკუმენა გარშემორტყმულია "მსოფლიო ზღვით" ( úmsjór" ან, წიგნის მიხედვით, ოკეანე"). იდეა მდინარე-ოკეანე, რომელიც რეცხავს დასახლებულ სამყაროს, დამახასიათებელია მთელი უძველესი ლიტერატურისთვის, დაიწყო ჰომეროსით და გადადის შუა საუკუნეებში (85); ამავე დროს. , "გარე ზღვის" იდეა.

დასახლებული სამყარო (ჰეიმრი) იყოფა სამ ნაწილად: აზია, აფრიკა და ევროპა, რომელთაგან პირველი იკავებს მსოფლიოს აღმოსავლეთ ნახევარს (უფრო იშვიათად - მესამედს), მეორე - დასავლეთ ნახევრის სამხრეთს, მესამეს. - დასავლეთ ნახევრის ჩრდილოეთით. მსოფლიოს ნაწილებს ჰყოფს ხმელთაშუა ზღვა, რომელიც ითვლება მსოფლიო ოკეანის ყურედ, და მდინარეები ტანაისი (დონი) და გეონი (ნილოსი). აშკარაა, რომ ძველ სკანდინავიურ გეოგრაფიაში დედამიწის დაყოფისა და ნაწილების საზღვრების შესახებ შეხედულებები არა ორიგინალური, არამედ ნასესხებია დასავლეთ ევროპელი ავტორებისგან, რომლებიც, თავის მხრივ, მთლიანად ეფუძნება ჰეკატეუსისგან მომდინარე უძველეს ტრადიციას (86). .

უკიდურეს აღმოსავლეთში, ბიბლიური გეოგრაფიის შესაბამისად, მდებარეობს სამოთხე, რომლის დეტალური აღწერა ნასესხებია ისიდორესგან (Etym., XIV, HI, 2-3) (87). ამრიგად, ფიზიკურ-გეოგრაფიული სივრცის წარმოშობისა და ორგანიზაციის შესახებ იდეები სრულად შეესაბამება სამყაროს ქრისტიანულ კონცეფციას, რომელიც განვითარებულია III-V საუკუნეების უდიდესი ღვთისმეტყველების ნაშრომებში. რეკლამა

გეოგრაფიულ ტრაქტატებში ეთნოგენეზის პრობლემები არსებითად შეესაბამება ბიბლიურ ეთნოგენეტიკურ ლეგენდას: წარღვნის შემდეგ სამყარო დასახლებული იყო ნოეს შთამომავლებით: სემი (აზია), ჰემი (აფრიკა) და იაფეთი (ევროპა); მათგან მოდის მსოფლიოში მცხოვრები ყველა ხალხი. თუმცა ბიბლიაში მოცემული ხალხების სია (დაბადება, IX, 18 - XI, 32) (88) და მისი შემქმნელების სივრცითი ხედვის გამო, საერთოდ არ შეესაბამებოდა არც XII-XIV საუკუნეების ისტორიულ მდგომარეობას. , ანუ ძველსკანდინავიური გეოგრაფების ჰორიზონტები. ევროპის ხალხების მნიშვნელოვანი ნაწილი და, პირველ რიგში, თავად სკანდინავიელები, აღმოჩნდა, რომ არ იყვნენ ჩართულნი ქრისტიან ხალხთა ერთ ოჯახში. მაშასადამე, სემიდან, ქამიდან და იაფეთიდან ჩამოსული ხალხების სიები, რომლებიც უკვე გარკვეულწილად შევსებულია ჯერონიმესა და ისიდორეს მიერ, ექვემდებარება შემდგომ გაფართოებას და მოდერნიზაციას სკანდინავიაში. აზიისა და აფრიკის ხალხთა სიების პრაქტიკულად ხელუხლებელი დატოვების შემდეგ, როგორც დედამიწის ზოგადი აღწერილობების, ასევე სპეციალური ტრაქტატის "ნოეს შვილების მიერ დედამიწის დასახლების შესახებ" შემდგენელები, ძირითადად, ევროპის ხალხთა სიაში შედიან. სკანდინავიის, აღმოსავლეთ ბალტიისპირეთის ქვეყნების, ძველი რუსეთის მკვიდრნი, მათ ხელთ არსებული ინფორმაციის საფუძველზე ეთნიკური შემადგენლობაამ რეგიონებს.

ძველი გეოგრაფების მიერ განხილულ ფიზიკური გეოგრაფიის ზოგად პრობლემათა შორის (კლიმატი, ფიზიკური და გეოგრაფიული ფენომენების წარმოშობა, ნიადაგები და სხვ.), შუა საუკუნეებში განაგრძო გრძივი ზონალურობის თეორიის განვითარება (89). დასავლეთევროპული ტრადიციის მიხედვით, ძველსკანდინავიური გეოგრაფები განასხვავებენ სამ კლიმატურ ზონას: ცხელი, ზომიერი და ცივი, რომელთაგან მხოლოდ ზომიერია ითვლება საცხოვრებლად.

საკუთარი დაკვირვების საფუძველზე მათ ჩრდილოეთის საზღვრებისაცხოვრებლად საცხოვრებელ ზონას, გადააქვთ ისინი ბევრად უფრო ჩრდილოეთით: ისინი მიიჩნევენ ბჟარმალანდის და მასთან დაკავშირებულ გრენლანდიას (იმდროინდელი იდეებით) დასახლებული ტერიტორიის უკიდურეს ჩრდილოეთად. ევროპელი გეოგრაფები, რომლებიც არ იცნობენ სკანდინავიას, ჩვეულებრივ აღწევენ სამხრეთ შვედეთსა და ნორვეგიას თავიანთ აღწერილობაში, ზოგჯერ ახსენებენ ისლანდიას, მაგრამ ფენოსკანდიისა და აღმოსავლეთ ევროპის ჩრდილოეთი ნაწილი მათთვის პრაქტიკულად უცნობია.

სივრცითი ორიენტაცია, როგორც პრობლემა, უფრო ფილოსოფიურია, ვიდრე გეოგრაფიული, მაგრამ ადამიანის მიმდებარე ფიზიკური სივრცის ორიენტაციის პრინციპები ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობს ძველი სკანდინავიელების გეოგრაფიული შეხედულებების დახასიათებაში. დიდი ხანია აღინიშნა, რომ საგებში მითითებული მოძრაობის მიმართულება (და სამყაროს მიმართულებები - გეოგრაფიულ ტრაქტატებში) შეიძლება შეესაბამებოდეს რეალურს და მისგან გადახვევა და ამ გადახრებში ვერც ერთი სისტემის იდენტიფიცირება ვერ მოხერხდა. თუმცა, წინაპართა საგების შესწავლამ (90) აჩვენა, რომ არსებობდა ორიენტაციის ორი სისტემა: ერთი დაკავშირებული იყო მოგზაურობის აღწერასთან ღია ზღვაზე და ეფუძნება ვარსკვლავური ცის საკმაოდ ზუსტ დაკვირვებებს, მეორე - ხმელეთზე მოძრაობის დახასიათებას. (ამ კვლევაში - ისლანდიის შიგნით) და როდესაც სანაპირო მოგზაურობები, ეფუძნება ადმინისტრაციული განყოფილებაისლანდია მეოთხედით. პირველ სისტემაში მიმართულებები რეალურია და აღინიშნება ტერმინებით nor ?r, su?r, vestr, austr ( ჩრდილოეთი, სამხრეთი, დასავლეთი, აღმოსავლეთი) ემთხვევა. მეორეში, ორიენტაციის ცენტრი არის თითოეული კვარტლის ადმინისტრაციული ცენტრი და მოძრაობის მიმართულება განისაზღვრება მასთან შედარებით და არა კარდინალური წერტილების მიმართ, ანუ დასავლეთის კვარტალიდან ჩრდილოეთის მიმართულებით გადაადგილებისას მიმართულება. დანიშნულ იქნა ჩრდილოეთად, თუმცა რეალური იყო ჩრდილო-აღმოსავლეთი ან აღმოსავლეთი.

როგორც ჩანს, კოსმოსური ორიენტაციის მსგავსი პრინციპები ასახულია გეოგრაფიულ ტრაქტატებში, სადაც, როგორც წესი, ორიენტაციის ცენტრია სკანდინავიის ნახევარკუნძულის სამხრეთი ნაწილი და მიმართულება განისაზღვრება საწყისი ეტაპიმოძრაობა: ანუ ყველა მიწა, მიუხედავად იმისა, თუ როგორ მდებარეობს ისინი რეალურად სკანდინავიასთან მიმართებაში, ითვლება აღმოსავლეთით, თუ მათკენ მიმავალი გზა გადის აღმოსავლეთ ბალტიისპირეთსა და რუსეთში (მაგალითად, ბიზანტია, პალესტინა), ან მდებარეობს. ჩრდილოეთით თუ ბილიკი გადის სკანდინავიის ნახევარკუნძულის ჩრდილოეთ ნაწილზე. ამრიგად, სივრცითი ორიენტაციის სისტემა გეოგრაფიულ ტრაქტატებში ქ უმაღლესი ხარისხიპირობითი და ყოველთვის არ შეესაბამება რეალობას.

გეოგრაფიული შუა საუკუნეების მოგზაურის აღმოჩენა

შუა საუკუნეების აღმოჩენები

ცენტრალური, აღმოსავლეთი და სამხრეთ აზიის ხალხების აღმოჩენები. ჩინგიზ ხანის ლაშქრობების გეოგრაფიული შედეგები

ონონისა და ინგოდას ზემო დინება იყო მონღოლთა ერთ-ერთი ტომის მეთაურის თემუჯინის საგვარეულო საძოვრები. მისმა სამხედრო ნიჭმა და სხვა კლანების მოწინააღმდეგეების განხეთქილებამ საშუალება მისცა მას 21 წელიწადში (1183-1204) უზენაესი ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში დაემარცხებინა თავისი მთავარი მეტოქეები. 1206 წელს მონღოლური არისტოკრატიის კურულტაიზე (კონგრესზე) 50 წლის თემუჯინი დიდ ხანად გამოცხადდა ტიტულით "ჩინგიზ ხანი". იმავე წელს მან დაიწყო დაპყრობის გამარჯვებული ლაშქრობების სერია, რომელიც გააგრძელეს მისმა ვაჟებმა და სხვა ჯენგისიდებმა მისი გარდაცვალების შემდეგ (1227) მე -13 საუკუნის ბოლომდე. მონღოლთა არმიის დამრტყმელ ძალას წარმოადგენდა განსაკუთრებული მანევრირებადი მრავალრიცხოვანი და კარგად შეიარაღებული კავალერია. 1207-1211 წლებში. ჩინგიზ ხანის უფროსმა ვაჟმა ჩოჩიმ დაისაკუთრა "ტყის ხალხების" მიწები: ანგარისა და ზემო ლენას შუალედი, სადაც ბურიატები ცხოვრობდნენ, ბარგუჟინსკაიას ქვეყანა - მდინარის ხეობები. ხილოკი და ბარგუზინი. მონღოლებმა მიაღწიეს ვიტიმის პლატოს და დაიპყრეს ტერიტორია მდინარეებს შილკასა და ერგუნეკუნს (არგუნი) შორის. ჩოჭის კავალერიამ გაიარა არგუნის ხეობა და მისი შენაკადი ჰაილარი და დაიპყრო მიწები ამურის მოსახვევში, ქედის ჩრდილოეთი ნახევრით ჩამოყალიბებული. დიდი ხინგანი აღმოსავლეთით 120-დან 126°-მდე. დ.ბაიკალის დასავლეთით. „ჩჯოჩმა აიღო კონტროლი მონღოლთა“ ტერიტორია იენიზეისა და ობის ზემო წელში. ჩინგიზ ხანის გენერლები 1219-1221 წლებში დაიპყრო კულუნდას, ბარაბას და იშიმის სტეპების უზარმაზარი ტერიტორიები მრავალი ტბებით (ყველაზე დიდი ჩანი) და გამოჩნდა ვასიუგანის გარეუბანში, ბრტყელი ტაიგა-ჭაობიანი რეგიონი დასავლეთ ციმბირის დაბლობის სამხრეთით. ისინი გაეცნენ ირტიშის შუა და ქვედა დინებას და მის შენაკად იშიმს და უფრო დასავლეთით, ტობოლის გადაკვეთით, მიაღწიეს შუა ურალს.

არა უადრეს 1240 წელს, ანონიმურმა მონღოლმა ავტორმა შექმნა ისტორიული მატიანე. საიდუმლო ლეგენდა". ჩინგიზ ხანის ბიოგრაფიისა და მისი უმცროსი ვაჟის ოგედეის მეფობის შესახებ ინფორმაციის გარდა, შეიცავს პირველს. გეოგრაფიული მახასიათებელი"მთა ბურკან-კალუნი", საიდანაც ცხრა მდინარე მოედინება, მათ შორის კერულენი, ონონი (ამურის აუზი) და სელენგას რამდენიმე შენაკადი. ცხადია, საუბარია ცენტრალური აზიის მთავარ ჰიდროგრაფიულ კვანძზე (სიგრძე 250 კმ, მწვერვალი 2800 მ).

კიდევ ერთი წყარო, რომელიც შესაძლებელს ხდის ვიმსჯელოთ მონღოლთა გეოგრაფიული ცოდნის შესახებ, არის ირანელი მეცნიერისა და ფ.რაშიდადინის „მატიანეების კრებული“. სახელმწიფო მოღვაწე XIII საუკუნის დასასრული - XIV საუკუნის დასაწყისი. რაშიდადინის თქმით, მათ გარკვეული წარმოდგენა ჰქონდათ ხანგაის მთელ ბრტყელ ზეგანზე (დაახლოებით 700 კმ), საიდანაც სათავეს იღებს სელენგას მრავალი შენაკადი, მათ შორის ორხონი სამხრეთ-აღმოსავლეთით და ადარი (იდერი) ჩრდილო-დასავლეთით.

მონღოლებმა პირველებმა გაიცნეს უმეტესწილადრ. Cam (Yenisei); მათ იცოდნენ, რომ ზემო წელში ის იღებს რვა მდინარეს, შემდეგ კი ჩაედინება "მდინარე ანკარა მურენში": ჩვენს დროშიც კი იენისეი ითვლებოდა ანგარის შენაკადად; მათ დაადგინეს, რომ „ეს მდინარე [ანგარა-ენისეი] მიედინება ... რეგიონში, რომლის მიმდებარედ მდებარეობს [ყარას] ზღვა. ვერცხლი ყველგან [იმ რეგიონში] გვხვდება“. 1232 წლის შემდეგ მალევე, 1000 კაციანი რაზმი იქ გაგზავნეს გემზე სამი ემირის მეთაურობით. „მათ [მდინარის] ნაპირზე ბევრი ვერცხლი მიიტანეს, მაგრამ გემზე ვერ ჩატვირთეს... 300-ზე მეტი ადამიანი არ დაბრუნდა, დანარჩენი გარდაიცვალა გაფუჭებული ჰაერისა და ნესტიანი აირებისგან. სამივე ემირი [თუმცა] უსაფრთხოდ დაბრუნდა და დიდხანს იცოცხლა [კამპანიის შემდეგ]“.

ძნელია, რა თქმა უნდა, დარწმუნებით იმის დადგენა, თუ რამდენად შორს წავიდა ჩრდილოეთით ეს პირველი ექსპედიცია იენიზეის გასწვრივ, მაგრამ, სავარაუდოდ, ისინი დაეშვნენ მდინარეს 68 ° N-ით. შ., ე.ი. გაიარა 1500 კმ-ზე მეტი მისი შუა და ქვედა დინებით და მიაღწია ნორილსკის მთების რეგიონს, პუტორანას პლატოს დასავლეთ ნაწილს, რომელიც მდიდარია სხვადასხვა ლითონებით. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მათ ჩაუყარეს საფუძველი ცენტრალური ციმბირის პლატოს აღმოჩენას.

VI-XII საუკუნეების ჩინელი მკვლევარები

ჰუანგ ჰესა და იანძის შუა დინების აუზი, აგრეთვე Xijiang სისტემა VI საუკუნეში. გამოიკვლია მოგზაური და მეცნიერი ლი დაოიუანი. მან ყურადღება არამხოლოდ ჰიდროგრაფიას აქცევდა - მან ასევე დაწვრილებით აღწერა მის მიერ ნანახი ტერიტორიების მცენარეულობა, კლიმატი და ტოპოგრაფია. მისი კვლევის შედეგი იყო ვრცელი კომენტარები შუიჯინგის შესახებ, ნაშრომი ჩინეთის მთავარი მდინარის სისტემების ჰიდროგრაფიაზე, რომელიც შედგენილია ანონიმური ავტორის მიერ ძვ.წ. მე-3 საუკუნეში.

VII საუკუნემდე ჩინელებს წარმოდგენა არ ჰქონდათ არა მხოლოდ ტიბეტის პლატოზე და ამ მკაცრ მიწაზე მცხოვრები ტომების შესახებ, არამედ "მათი" მდინარის ნამდვილი წარმოშობის შესახებაც კი. ჰუანგჰე. 635 წელს, ჰუ კუნკი, სადამსჯელო ექსპედიციის მეთაური, რომელიც მიმართული იყო აჯანყებული ტიბეტელების წინააღმდეგ, სავარაუდოდ, ლანჯოუდან, 104 ° E. დ., დადიოდა მთის გზების გასწვრივ დასავლეთით ძარინ-ნურის ტბისკენ და „ჭვრეტდა ყვითელი მდინარის წყაროებს“. მისი აღმოჩენა თითქმის ორი საუკუნის შემდეგ დაადასტურა ლიუ იუან-ტინგმა, რომელიც დაინიშნა ჩინეთის ელჩად ტიბეტში. გამგზავრება სინინგიდან, აღმოსავლეთით 102°. 822 წელს, ლჰასასკენ მიმავალ გზაზე, მან გადალახა ყვითელი მდინარე ჯარინ-ნურთან. ორივეს, როგორც ჩანს, არ წარმოედგინა, რომ ყვითელი მდინარე ქედს სცდება. Amne-Machin, აკეთებს თითქმის 500 კილომეტრიან „კაკვს“.

მე-8 საუკუნეში ტანგის იმპერიის ჩინელმა მკვლევარებმა გამოიკვლიეს ქვეყნის მთავარი მდინარეების სანაპიროები და აუზები. მისი შედეგები ასახულია მე-8 საუკუნის მეორე ნახევარში კარტოგრაფი ჯია დანის მიერ შედგენილ რუკაზე, რომელიც 1137 წელს ქვის სტელაზეა გამოკვეთილი და რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. ის ჩრდილოეთით არის ორიენტირებული; რელიეფი ნაჩვენებია უწესრიგო „სლაიდებით“; არ არის მასშტაბი; სანაპირო ხაზი, გადაღებული 5 ათას კმ-ზე მეტ მანძილზე 40-დან 20 ° ჩ-მდე. შ., ძალიან სქემატურია: ბოჰაივანის ყურეს აქვს მკვეთრად დამახინჯებული მონახაზი, შანდონგის ნახევარკუნძული წარმოდგენილია როგორც მოკლე რაფა, დაახლოებით. ჰაინანი არის გრძივი ოვალური, არ არსებობს ბაკბოს ყურე. კვლევა იძლევა წარმოდგენას ძირითადი მდინარის სისტემების ზოგადი კონფიგურაციის შესახებ: r. ყვითელ მდინარეს ჰყავს ორი დამახასიათებელი ტომი - ჩრდილოეთი (ორდოსი) და სამხრეთი (ტაიჰანგ) და ორი შედარებით დიდი შენაკადი, მათ შორის ვეიჰე. ყვითელი მდინარის ზემო დინების ჩრდილოეთით, ამზომველებმა გადაიღეს კუკუნორის ტბა, ხოლო ქვედა წელში ოთხი მდინარე მიედინება, როგორც ყვითელი მდინარე, ბოჰაის ყურეში. მდინარის სისტემა Yangtze (ზედა კურსის გამოკლებით) საკმაოდ რეალისტურია: მუხლი გადაღებულია მოკლე მერიდიალური შენაკადის შესართავიდან აღმოსავლეთით (Yalongjiang?), აღინიშნება მოსახვევები სანქსიას ხეობიდან გასასვლელამდე და ხანინუის შესართავამდე, სამი დიდი მარცხნივ. გამოსახულია შენაკადები - მინძიანი, ჯიალინგჯიანგი და ჰანშუი, ხოლო მარჯვნიდან - ქსიანჯიანგი დონტინგის ტბებით და განჯიანგით, იანძის ქვედა დინების სამხრეთით, რუკაზე არის ტბა ტაიჰუ. რეალობასთან შედარებით ახლოს, მდინარის დინებაა გადაღებული. Huaihe და Xijiang მრავალი შენაკადით.

ალბათ მე-11 საუკუნის ბოლოს. ჩატარდა სანაპირო და იგივე მდინარის სისტემების ახალი კვლევა. შედეგად, დაახლოებით 1100 წელს, გამოჩნდა კიდევ ერთი რუკა, რომელსაც ჰქონდა კვადრატული ბადე (მასშტაბი 100 ლიია კვადრატის მხარეს, ანუ დაახლოებით 80 კმ 1 სმ-ში), მაგრამ „ბორცვების“ გარეშე; მნიშვნელოვნად გაუმჯობესდა ბანკების კონტურები; მართალია, ბოჰაის ყურის ფორმა ჯერ კიდევ არასწორია - არ არის ლიაოდონგის ყურე და შანდონგის ნახევარკუნძულის კონტურები დამახინჯებულია, მაგრამ მინჰონგოუს ყურეები უკვე გამოვლენილია, 35 ° N-ზე. შ., ჰანჟუვანი და ბაკბო (მისი კონტურები უხეშია - ლეიჟოუს ნახევარკუნძული ძალიან მცირეა) და ფრ. ჰაინანი. ძირითადი მდინარის აუზების კონფიგურაცია ძალიან ახლოს არის რეალობასთან. მდინარის გადაღებული ნაწილის სიგრძე. ჰუანგ ჰე, პირიდან დათვლა, იყო 2600 კმ, ხუთი მარცხენა და ხუთი მარჯვენა შენაკადი, მათ შორის დატონგე და ვეიჰე, თითქმის სწორად არის გამოსახული. მდინარე იანძის რუკაზე დაახლოებით 2700 კმ, კონტურები მთავარი მდინარედა მისი სამი შენაკადი ზემოთ აღნიშნული შესამჩნევად არის შესწორებული, კიდევ სამი მისი მარცხენა შენაკადი შედარებით სწორად არის გადაღებული; ხუთიდან მარჯვენა, გარდა Xiangjiang, Qianjiang, Yuanjiang, ისევე როგორც Ganjiang Poyang Lake გამოიკვლიეს. მდინარეების Huaihe და Xijiang-ის გაუმჯობესებული სურათი. არაერთი ისტორიკოსის აზრით, რუკაზე ასახული ჩინელი ამზომველების ნამუშევარი გვიანი შუა საუკუნეების შესანიშნავი მიღწევაა: ნაპირების მონახაზი და მასზე მთავარი მდინარეების დინება უკეთესია, ვიდრე ნებისმიერ ევროპულზე ან. აღმოსავლეთის რუკათანამედროვე სისტემატური კვლევების პერიოდამდე.

VII საუკუნიდან ჩინელებმა დაიწყეს ზღვისპირა ტერიტორიების დასახლება დაახლოებით. ჰაინანი, რომელიც გაგრძელდა XII საუკუნემდე. კოლონისტებმა, რომლებიც ძირძველ მოსახლეობას, ლი და მიაოს ხალხების წინაპრებს, მის ცენტრალურ მთიან ნაწილში უბიძგებენ, მთელ კუნძულს გაეცნენ. კუნძული ლუცგუო (ტაივანი), რომელიც მოხსენიებულია 1-3 საუკუნეების ჩინურ მატიანეში, გაფართოების ობიექტი გახდა 610 წელს, როდესაც კუნძულზე 10000-კაციანი ჩინური არმია დაეშვა. ალბათ მას შემდეგ გაიზარდა კოლონისტების ნაკადი მატერიკიდან. IX საუკუნის მეორე ათწლეულში მიგრანტი ში ჯიანგუ, რომელიც ცდილობდა (წარუმატებლად) გაეერთიანებინა გაოშანის ტომები, ე.ი. მთიელებმა ჩაატარეს კუნძულის პირველი შესწავლა და შეადგინეს მისი დეტალური აღწერა.

შუა საუკუნეებში არაბების სავაჭრო გზები და აღმოჩენები

არაბული სავაჭრო გზები

VII საუკუნიდან ნ. ე. არაბებმა, რომლებიც ცხოვრობდნენ არაბეთის ნახევარკუნძულზე, დაიწყეს თავიანთი ძალაუფლების გავრცელება და მათი ახალი, მებრძოლი მუჰამედური ან მუსლიმური რელიგია - ისლამი (არაბულად დამორჩილება) - ვრცელი ტერიტორია. აღმოსავლეთით მათ დაიპყრეს მთელი ირანის მთიანეთი და თურქესტანი, არაბეთის ჩრდილოეთით - მესოპოტამია, სომხეთის მთიანეთი და კავკასიის ნაწილი, ჩრდილო-დასავლეთით - სირია და პალესტინა, დასავლეთით - მთელი ჩრდილოეთ აფრიკა. 711 წელს არაბებმა გადალახეს სრუტე, რომელიც იმ დროიდან დაიწყო დამახინჯებულად წოდება არაბული სახელი- გიბრალტარმა და შვიდ წელიწადში (711-718 წწ.) დაიპყრო თითქმის მთელი იბერიის ნახევარკუნძული. ამრიგად, VIII საუკუნეში. ნ. ე. არაბებს ეკუთვნოდათ ხმელთაშუა ზღვის დასავლეთი, სამხრეთი და აღმოსავლეთი სანაპიროები, წითელი ზღვის და სპარსეთის ყურის ყველა სანაპირო, არაბეთის ზღვის ჩრდილოეთი სანაპირო. ისინი დასახლდნენ აღმოსავლეთ ევროპის დამაკავშირებელ ყველაზე მნიშვნელოვან სახმელეთო გზებზე - ცენტრალური აზიის ან კავკასიისა და ირანის მაღალმთიანეთის გავლით - ინდოეთთან და დიდი აბრეშუმის გზის დასავლეთ მონაკვეთზე. ამის წყალობით არაბები გახდნენ შუამავლები ევროპის ვაჭრობაში მთელ სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიასთან და ჩინეთთან. ჯერ კიდევ ანტიკურ ხანაში და შუა საუკუნეების დასაწყისში არაბებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს ინდოეთის ოკეანის მიმდებარე ქვეყნების ვაჭრობაში. ახლა მათ დაიკავეს საკვანძო პოზიციები დიდ სავაჭრო გზებზე ინდოეთის ოკეანის აღმოსავლეთ ნაწილში და გახდნენ სრული ოსტატები მის დასავლეთ ნაწილში.

მსუბუქი, ბრტყელძირიანი არაბული შუა საუკუნეების გემები აშენდა ქოქოსის პალმების ღეროებიდან. „მათი ხომალდები ცუდია და ბევრი მათგანი კვდება, რადგან რკინის ლურსმნებით კი არ აკაკუნებს, არამედ ინდური [ქოქოსის] თხილის ქერქის თოკებით იკერება... ეს თოკები გამძლეა და არ ფუჭდება მარილიანი წყლისგან. გემებს აქვთ ერთი ანძა, ერთი იალქანი და ერთი ნიჩაბი“ (მარკო პოლო). არაბი მეზღვაურები დადიოდნენ სანაპიროზე და მხოლოდ ძალიან გამოცდილებმა გაბედეს ოკეანის გადალახვა.

მთავარი აზიური საქონელი, რომელსაც არაბები აწვდიდნენ ევროპაში სპარსეთის ყურის გავლით ბაღდადში ან წითელი ზღვის გავლით სუეცის ისთმუსამდე, იყო ძვირადღირებული ქსოვილები. სპილოს ძვლისფერი, ძვირფასი ქვები და მარგალიტები, შავი მონები, ოქრო, მაგრამ განსაკუთრებით სანელებლები. ფაქტია, რომ შუა საუკუნეების ევროპაში მსხვილფეხა რქოსანი პირუტყვის მასობრივი ხოცვა იყო გვიან შემოდგომაზე, როდესაც საძოვრები გაქრა. ხორცს სამომავლოდ მთელ კასრებში ამარილებდნენ და სანელებლებს ფართოდ იყენებდნენ, რათა ხორცს გემო არ დაეკარგა და არ გაფუჭებულიყო. და ისინი ევროპულ ბაზარზე ღირდა ფაქტიურად ოქროში. ტროპიკული სანელებლები იმ დროს იზრდებოდა მხოლოდ სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში. ვაჭრობაში პირველი ადგილი დაიკავა წიწაკა, რომელიც გავრცელებულია თითქმის მთელ ტროპიკულ აზიაში. მაგრამ მისი კულტურის მთავარი ადგილი მალაბარის სანაპირო იყო, საიდანაც კოჭა და კარდამონიც მოდიოდა. ინდონეზია აწვდიდა მიხაკს და მუსკატს, შრი-ლანკა დარიჩინს. და ეს ინდოეთის ვაჭრობა ევროპასთან მონოპოლიზირებული იყო არაბების მიერ.

იბნ რუსტი ვოლგა ბულგარელებისა და რუსეთის შესახებ

X საუკუნის პირველ ათწლეულში. არაბულად შედგენილი სპარსული აბუ ალი იბნ რუსტე (ან რუსტა). დიდი სამუშაოსახელწოდებით "ძვირფასო ღირებულებები". ჩვენამდე მოვიდა მხოლოდ ასტრონომიისა და გეოგრაფიისადმი მიძღვნილი ნაწილი: ის, სხვათა შორის, შეიცავს ინფორმაციას აღმოსავლეთ ევროპის ხალხების შესახებ. ის იწყებს თურქულენოვანი ვოლგა-კამა ბულგარელებით, რომელთა შორის არაუგვიანეს მე-9 საუკუნისა. ისლამმა დაიწყო გავრცელება. იბნ რუსტე არ იმყოფებოდა მათ ქვეყანაში და ის აგროვებდა ინფორმაციას, უდავოდ, მოხეტიალე მუსლიმი ვაჭრებისგან. „ბულგარეთი ესაზღვრება ბურტაზების ქვეყანას. ბულგარელები ცხოვრობენ მდინარის ნაპირებზე, რომელიც ჩაედინება ხაზარის ზღვაში [კასპიის] და ჰქვია იტილი [ვოლგა], მიედინება ხაზართა და სლავების ქვეყანას შორის. მათი ქვეყანა დაფარულია ჭაობებითა და ხშირი ტყეებით, რომელთა შორის ცხოვრობენ. ხაზარები ბულგარელებთან ვაჭრობენ და რუსებსაც ისევე მოაქვთ მათ თავიანთი საქონელი. ყველა [ხალხი], რომელიც ცხოვრობს აღნიშნული მდინარის ორივე ნაპირზე, მოაქვს მათ [ბულგარელებს] საქონელს... სვია, ერმინი, ციყვი და სხვა ბეწვი. ბულგარელები სასოფლო-სამეურნეო ხალხია... უმეტესობა ისლამს აღიარებს... ბურტაზებსა და ამ ბულგარელებს შორის არის სამი დღის მანძილი... ბულგარელებს ჰყავთ ცხენები, ჯაჭვის ფოსტა და სრული შეიარაღება. მათი მთავარი სიმდიდრე კვერნის ბეწვია... კვერნას ბეწვს ანაცვლებს გახმოვანებული მონეტა.

გარდა ამისა, იბნ რუსტე იუწყება სლავებისა და რუსების შესახებ. ეს დაბნეული ამბავი, ალბათ, ნასესხებია მუსლიმ ალ-ჯარმისაგან, რომლის ნაწარმოებები ჩვენამდე არ მოსულა. იბნ რუსტემ წაიკითხა ან გაიგო ქალაქ კუიაბის (კიევი) შესახებ, რომელიც მდებარეობს „სლავების ქვეყნის საზღვართან... გზა მათი ქვეყნისკენ გადის სტეპებით, უგზო მიწებით, ნაკადულებითა და უღრანი ტყეებით. სლავების ქვეყანა ბრტყელი და ტყიანია; ტყეებში ცხოვრობენ... კუნძულზე, ტბებს შორის ცხოვრობენ რუსები. ეს კუნძული ... იკავებს სამი დღის მოგზაურობის სივრცეს. ტყეებითა და ჭაობებით არის დაფარული... სლავებს დარბევენ: ნავებით უახლოვდებიან, ხმელეთზე, ტყვედ აჰყავთ, მიჰყავთ ხაზარიაში და ბულგარეთში და იქ ყიდიან. მათ არ აქვთ სახნავი მიწა და იკვებებიან იმით, რაც მოაქვთ სლავების მიწიდან... მათი ერთადერთი ვაჭრობა არის ვაჭრობა... ბეწვით. მოუწესრიგებლად იცვამენ, მათ კაცებს ოქროს სამაჯურები აცვიათ. მონებს კარგად ექცევიან. მათ ბევრი ქალაქი აქვთ და ღია სივრცეებში ცხოვრობენ. ისინი მაღალი, გამოჩენილი და გაბედული ადამიანები არიან, მაგრამ ამ სიმამაცეს ავლენენ არა ცხენებით - ისინი ახორციელებენ ყველა დარბევას და ლაშქრობას გემებზე.

აღმოსავლეთ და ჩრდილოეთ ევროპის რუსული აღმოჩენა და პირველი ლაშქრობები დასავლეთ ციმბირში (IX-XV სს.)

ლაშქრობები იუგრასა და ჩრდილო-დასავლეთ ციმბირში XI-XIV სს

წარსული წლების ზღაპარი 1096 წელს შეიცავს ნოვგოროდიელი გიურიატა როგოვიცის ამბავს: „ჩემი ახალგაზრდობა [დაახლოებით 1092 წელს] გავაგზავნე პეჩორაში, იმ ხალხს, ვინც ხარკს სწირავს ნოვგოროდს; და ჩემი ბიჭი მივიდა მათთან და იქიდან წავიდა იუგრაში. იუგრა არის ხალხი, მაგრამ მისი ენა გაუგებარია; ჩრდილოეთ ქვეყნებში სამოიდების მეზობლები. იუგრამ ჩემს შვილს უთხრა: „არის მთები, ისინი შედიან ზღვის მშვილდში; მათი სიმაღლე ცამდეა... და [ერთ] მთაზე პატარა სარკმელი იყო გაჭრილი და იქიდან ლაპარაკობენ, მაგრამ მათი ენა არ ესმით, მაგრამ უთითებენ რკინას და ხელებს ითხოვენ რკინას; და თუ ვინმე დანას ან ცულს აძლევს, სანაცვლოდ ბეწვს აძლევენ. იმ მთებისკენ მიმავალი გზა უფსკრულების, თოვლისა და ტყეების გამო გაუვალია და ამიტომ ყოველთვის ვერ ვაღწევთ მათ; ის უფრო ჩრდილოეთით მიდის. ამ მოთხრობიდან რუსმა ისტორიკოსმა დ.მ. კარამზინმა დაასკვნა, რომ ნოვგოროდიელებმა გადალახეს ურალი უკვე მე-11 საუკუნეში. თუმცა, მათ შეეძლოთ ასეთი ინფორმაციის შეგროვება ქვის დასავლეთით. როგორც გიურატას სიტყვებიდან ჩანს, მის მოციქულს მაღალი მთები არც კი უნახავს. და მაინც, დღეს ისტორიკოსები თვლიან, რომ "ყმაწვილი" იმოგზაურა ურალის მიღმა, მაგრამ როგორ (კომის გიდების დახმარებით) მიაღწია იქ? დიდი ალბათობით, მდინარეზე ავიდა. პეჩორა მის შენაკად შჩუგორამდე და გადაკვეთა ჩრდილოეთ ურალიგადაკვეთისთვის ყველაზე მოსახერხებელი გზა, რომელიც მოგვიანებით ბევრმა ნოვგოროდის რაზმმა გამოიყენა. პეჩორაზე, დესპანი, როგორც ჩანს, შეხვდა "ტყის ხალხს" ("პე-ჩერა") - ტაიგას მონადირეებს და მეთევზეებს. ურალის მიღმა, ჩრდილოეთ სოსვას (ობ სისტემა) აუზში, ბეწვიანი ცხოველებით მდიდარ ქვეყანაში, ცხოვრობდნენ იუგრა - და დღემდე, ასე, უფრო სწორად, იეგრას, კომს უწოდებენ ვოგულებს ( მანსი). სწორედ მათ უთხრეს "ყმაწვილს" თარჯიმნების - იგივე კომის ხალხის - სირტების შესახებ (რუსული ქრონიკების "ჩუდი"), "დედამიწის მოჭრა".

XII საუკუნის მეორე ნახევარში. მემატიანეები აღნიშნავენ უშკუინების ორ ლაშქრობას იუგრასადმი ხარკის გამო. 1193 წელს ნოვგოროდის გუბერნატორმა იადრეიმ იქ ლაშქრობა მოაწყო. მან შეაგროვა ხარკი ვერცხლიდან, საბლებით და „ინა უზოროჩიე“ (ძვლის ნაწარმი) და მიაწოდა ინფორმაცია სა-მოიადის - იუგრას ჩრდილოეთ მეზობლების შესახებ, რომლებიც ცხოვრობდნენ ტყეებში („პე-ჩერა“) და ტუნდრაში („ლაიტანჩერა“). . XIII საუკუნის შუა ხანებში. ნოვგოროდიელებმა თავიანთ ჩრდილოეთ ვოლსტებს შორის დაასახელეს პერმი, პეჩორა და უგრა. XII-XIII საუკუნეების ცნობების მიხედვით. ჯერ კიდევ შეუძლებელია იმის გარკვევა, თუ რომელ იუგრას ეხება, პოდკამენნაიას თუ ზაკამენნაიას, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ მებრძოლებმა გადალახეს ურალი. მაგრამ XIV საუკუნის როსტოვის ჩანაწერი. უკვე საკმაოდ ნათელია: ”იმავე ზამთარში ნოვგოროდიელები იუგრადან ჩამოვიდნენ. ვოევოდას ბოიარი ბავშვები და ახალგაზრდები ალექსანდრე აბაკუმოვიჩი იბრძოდნენ ობზე და ზღვაზე, ხოლო მეორე ნახევარი ობზე ... ”ეს ჩანაწერი ეჭვს არ ტოვებს, რომ ისინი შეაღწიეს აღმოსავლეთით ურალის მიღმა, მაგრამ ეს არ მიუთითებს რომელი გზა. ალბათ, რაზმი, რომელიც მოქმედებდა ობის ქვემო წელში, „ზღვისკენ“, ავიდა უსა, ქვედა პეჩორის მარჯვენა შენაკადი, შემდეგ კი პოლარული ურალის გავლით გადალახა ობის შენაკადი სობში. და რაზმს, რომელიც იბრძოდა "ობის გასწვრივ უფრო მაღლა", შეეძლო იქ წასვლა სამხრეთ მარშრუტით, მდინარის გასწვრივ. შჩუგორი ჩრდილოეთ სოსვას ზემო დინებამდე და გადალახა ჩრდილოეთ ურალი, ხოლო ქვედა ობის გასწვრივ მდებარე ტერიტორია ირტიშის პირამდე გახდა ნოვგოროდის მრევლი.

ყარას ზღვის აღმოჩენა და მანგაზეისკენ მიმავალი გზა

ალბათ XII-XIII სს. რუსი მრეწველები-პომორები, "ძვირფასი ნაგვის" (ბეწვის) და ახალი ზღარბების საძებნელად იუგორსკის შარის ან კარსკის ვოროტას გავლით, შევიდნენ ყარას ზღვაში. ისინი აღმოსავლეთით „გაცურავდნენ“ ზღვის გასწვრივ „ბოროტი ადგილების“ გავლით იამალის ნახევარკუნძულამდე, მის დასავლეთ დაბალ სანაპიროზე აღმოაჩინეს ვალუსების მდიდარი საბადოები; ავიდა მდინარეზე მუტნაია, რომელიც ჩაედინება ბაიდარაცკაიას ყურეში; მოკლე მშრალი პორტაჟის (წყლის აუზის) მეშვეობით მათ თავიანთი ნავები გადაათრიეს მდინარის ზემო წელში. მწვანე, მიედინება ობის ყურეში. "მშრალი გადაადგილება ტბიდან ტბაზე ორივე მდინარის ზემო წელში ნახევარი ვერსტიდან ან მეტიდან და ადგილი ბრტყელია, დედამიწა ქვიშიანი". ზელენაიას გასწვრივ დაშვებით, პომორები შევიდნენ ობისა და ტაზის პირებში. ჩვეულებრივ, საზღვაო გზა ჩრდილოეთ დვინიდან ტაზამდე ოთხიდან ხუთ კვირამდე გადიოდა, ხოლო პეჩორის პირიდან - არაუმეტეს სამი. თაზაზე მრეწველებმა მოაწყეს რამდენიმე სავაჭრო პუნქტი (ოსტროჟკი) და ჩაატარეს "ჩუმად ვაჭრობა" ადგილობრივი მცხოვრებლები- ხანტი და ნენეც. თაზას ქვედა დინება - ეს იყო მანგაზეიას ბირთვი, რომელზეც მაშინ ოცნებობდნენ ყველა რუსი ბეწვის მოვაჭრე.

გარდა ჩრდილოეთის საზღვაო მარშრუტისა დიდი ზღვის ოკიაპით. სხვა გზები პეჩორიდან მანგაზეიამდე მიდიოდა, უფრო გრძელი და რთული, პეჩორის შენაკადების გასწვრივ და ქვის სარტყლის წყალგამყოფების გავლით ობის შენაკადებამდე. პირველი, ჩრდილოეთი გზა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მიდიოდა აშშ-ში კამენამდე, შემდეგ კი სობსკის პორტის გასწვრივ სობამდე, ობის ჩრდილოეთ შენაკადი. მეორე პეჩორიდან კამენის გავლით ჩრდილოეთ სოსვასა და ობამდე მიდიოდა. მესამე, სამხრეთი კამას აუზიდან და მისი შენაკადი ჩუსოვაიადან ტურას, თავდასა და ტობოლის გავლით ირტიშის აუზამდე მიდიოდა. მაგრამ ის ასევე ყველაზე გრძელი იყო: სამკვირიანი ნაოსნობის ნაცვლად, დაახლოებით სამი თვე დასჭირდა, თუ ეს არ იყო "შემჩნეული" ციმბირის თათრების მიერ, რომლებიც ცხოვრობდნენ ქვედა ტობოლისა და ირტიშის გასწვრივ. მე-15 საუკუნეში თათრები მიმოფანტული და სუსტები იყვნენ და მათმა ზოგიერთმა უფლისწულმა ხარკიც კი გადაუხადა მოსკოვის დიდ ჰერცოგს.

მრავალი მოგზაურობისა და დასავლეთ ციმბირის ჩრდილოეთ ბეწვის რეგიონებში მოგზაურობის შედეგად, პომორის მრეწველებმა შეაგროვეს პირველი ინფორმაცია სამოიდების შესახებ - სამოიედი ხალხები, რომლებიც ცხოვრობდნენ იუგრას მიწის მიღმა, ობ ყურის აღმოსავლეთით. ეს ამბავი ასახულია ლეგენდაში „უცნობი ადამიანების შესახებ აღმოსავლეთის ქვეყანა“, თარიღდება მე-15 საუკუნის ბოლოს. ერთი შეხედვით ფანტასტიკური მხოლოდ ზედაპირული გაცნობით, შეიცავს რეალურ ფაქტებზე დაფუძნებულ საკმაოდ ზუსტ დახასიათებას. ანთროპოლოგიური ტიპისამოიდები (ძირითადად ნენეტები) და მათი ყოველდღიური ცხოვრება. ლეგენდაში ნახსენებია მიწები „ობ მდინარეზე“, რომელთა მოსახლეობა ცხოვრობს დუქნებში და მაღაროებში, რაც სავარაუდოდ უნდა იყოს დაკავშირებული ალთაის და მის „ჩუდსკის“ მაღაროებთან.

გამოყენებული წყაროების სია

#"justify">ძველი სკანდინავიელები. ჩრდილოეთის ღმერთების შვილები. დევიდსონ ჰილდა

უძველესი და შუა საუკუნეების ხალხების აღმოჩენები. მაგიდოვიჩ V.I.

რეპეტიტორობა

გჭირდებათ დახმარება თემის შესწავლაში?

ჩვენი ექსპერტები გაგიწევენ კონსულტაციას ან გაგიწევენ სადამრიგებლო მომსახურებას თქვენთვის საინტერესო თემებზე.
განაცხადის გაგზავნათემის მითითება ახლავე, რათა გაიგოთ კონსულტაციის მიღების შესაძლებლობის შესახებ.

შუა საუკუნეების გეოგრაფია (V-დან XVII სს.).

შუა საუკუნეები მოიცავს პერიოდს V-დან XVII საუკუნემდე. ასევე საყოველთაოდ მიღებულია, რომ ეს პერიოდი ანტიკურობის წინა ბრწყინვალე პერიოდთან მიმართებაში ზოგადი კლებით ხასიათდებოდა.

ზოგადად, შუა საუკუნეებში გეოგრაფიული ცოდნის განვითარება გაგრძელდა ქვეყანამცოდნეობის მიმართულების ფარგლებში. გეოგრაფიული ცოდნის მთავარი მატარებლები არიან ვაჭრები, ჩინოვნიკები, ჯარისკაცები და მისიონერები. ამრიგად, შუა საუკუნეები არ იყო უნაყოფო, განსაკუთრებით სივრცის აღმოჩენებთან დაკავშირებით (Markov, 1978).

შუა საუკუნეებში გეოგრაფიული წარმოდგენების განვითარების თვალსაზრისით შეიძლება გამოიყოს ორი ძირითადი „სამყარო“ – არაბული და ევროპული.

AT არაბული სამყაროანტიკური მეცნიერების ტრადიციები დიდწილად იყო მიღებული, მაგრამ გეოგრაფიაში ყველაზე მეტად იყო შემონახული რეგიონალური კვლევის ტენდენცია. ეს გამოწვეულია არაბთა ხალიფატის სივრცით, რომელიც გადაჭიმული იყო შუა აზიიდან იბერიის ნახევარკუნძულამდე.

არაბული გეოგრაფია საცნობარო ხასიათს ატარებდა და უფრო პრაქტიკული მნიშვნელობა ჰქონდა, ვიდრე სპეკულაციური. ამ ტიპის ყველაზე ადრეული რეზიუმეა "გზა და მდგომარეობათა წიგნი" (IX საუკუნე), რომელიც დაწერილია ოფიციალური იბნ ჰარდადბეკის მიერ.

მოგზაურებს შორის უდიდესი წარმატებამიაღწია მოხეტიალე ვაჭარს მაროკოელ აბუ აბდულა იბნ ბატუტას, რომელიც იმოგზაურა ეგვიპტეში, დასავლეთ არაბეთში, იემენში, სირიაში, ირანში. ასევე იყო ყირიმში, ქვემო ვოლგაზე, ცენტრალურ აზიასა და ინდოეთში. ბოლო მოგზაურობისას 1352-1353 წწ. მან გადალახა დასავლეთი და ცენტრალური საჰარა.

გამოჩენილ არაბ მეცნიერთა შორის ჩართული გეოგრაფიული საკითხებიშეიძლება აღინიშნოს ბირუნი. ეს დიდი ხორეზმელი მეცნიერ-ენციკლოპედისტი იყო XI საუკუნის უდიდესი გეოგრაფი. თავის კვლევაში ბირუნი წერდა ეროზიული პროცესებისა და ალუვიუმის დახარისხების შესახებ. მან მიაწოდა ინფორმაცია ინდუსების იდეების შესახებ, მოქცევის მთვარესთან კავშირის შესახებ.

მიუხედავად ამ იზოლირებული მიღწევებისა, არაბული გეოგრაფია თეორიული ცნებებით არ აჭარბებდა ძველ გეოგრაფიას. არაბ მეცნიერთა მთავარი დამსახურება იყო მათი სივრცითი ჰორიზონტის გაფართოება.

AT შუა საუკუნეების ევროპა,როგორც არაბულ სამყაროში, გეოგრაფიული ცოდნის განვითარებაში მთავარი წვლილი მოგზაურებმა შეიტანეს. უნდა აღინიშნოს, რომ არაბებისგან განსხვავებით, ხანდახან უარყვეს უძველესი გეოგრაფების თეორიული მიღწევები. მაგალითად, შუა საუკუნეების ერთ-ერთი ცნობილი გეოგრაფიული თხზულებაა კოზმა ინდიკოპლოვას „ქრისტიანული გეოგრაფია“ (VI ს.). ეს წიგნი გვაწვდის ქვეყნის სპეციფიკურ ინფორმაციას ევროპის, ინდოეთის, შრი-ლანკის შესახებ. ამავე დროს, იგი მტკიცედ უარყოფს დედამიწის სფერულობას, რომელიც აღიარებულია როგორც ბოდვა.

ევროპელების გეოგრაფიული მსოფლმხედველობის გაფართოება დაიწყო X საუკუნის შემდეგ, რაც დაკავშირებულია ჯვაროსნული ლაშქრობების დასაწყისთან (XI-XII სს.). შემდგომში მნიშვნელოვანი გეოგრაფიული აღმოჩენები იქნა მიღებული მონღოლთა სახანოებში კათოლიკური ეკლესიის საელჩო მისიების შედეგად.

შუა საუკუნეების გამოჩენილ ევროპელ მოგზაურთა შორის შეიძლება აღინიშნოს მარკო პოლო, რომელიც ეწვია და შეისწავლა ჩინეთში მე-4 საუკუნეში, ისევე როგორც რუსი ვაჭარი ათანასე ნიკიტინი, რომელმაც აღწერა XV საუკუნეში. ინდოეთი.

შუა საუკუნეების ბოლოს გეოგრაფიული მოგზაურობა დაიწყო მიზანმიმართულად. ამ მხრივ განსაკუთრებით თვალშისაცემია პორტუგალიელი თავადის ჰენრის, მეტსახელად ნავიგატორის (1394-1460) მოღვაწეობა. ჰენრი ნავიგატორის კაპიტანებმა ეტაპობრივად გამოიკვლიეს აფრიკის დასავლეთ სანაპირო, აღმოაჩინეს, კერძოდ, კარგი იმედის კონცხი (გოლუბჩიკი, 1998).

ზოგადად, შეიძლება აღინიშნოს, რომ შუა საუკუნეებში გეოგრაფია დიდად არ განსხვავდებოდა უძველესი დროიდან, როგორც ძველ დროში, ასე იყო. იგი მოიცავდა იმდროინდელი ცოდნის მთელ ჯამს დედამიწის ზედაპირის ბუნების შესახებ, აგრეთვე მასში მცხოვრები ხალხების პროფესიისა და ცხოვრების შესახებ. აკადემიკოს ი.პ. გერასიმოვი, ის აწვდიდა ხალხის ეკონომიკურ საქმიანობას საჭირო მეცნიერულ ინფორმაციას განვითარებული ტერიტორიების ბუნებრივი პირობებისა და რესურსების შესახებ და შიდა და გარე პოლიტიკურ მოქმედებებს აწვდიდა ყველაზე სრულ ინფორმაციას ახლო და შორეული ქვეყნების შესახებ (Maksakovsky, 1998).

ცალკე, შუა საუკუნეებში ევროპაში გამოირჩეოდა დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების ერა - ისინი ხურავენ გეოგრაფიის განვითარების ამ ეტაპს და წარმოადგენენ ნათელ და უნიკალურ მოქმედებას, რის შედეგადაც ჩნდება თანამედროვე გეოგრაფიული სურათის ძირითადი ელემენტები. სამყარო ჩამოყალიბდა.

1 გეოგრაფია ფეოდალურ ევროპაში.

2 გეოგრაფია სკანდინავიურ სამყაროში.

3 გეოგრაფია არაბული სამყაროს ქვეყნებში.

4 გეოგრაფიის განვითარება შუა საუკუნეების ჩინეთში.

1 გეოგრაფია ფეოდალურ ევროპაში. II საუკუნის ბოლოდან მონათა საზოგადოება ღრმა კრიზისში იყო. გოთური ტომების შემოსევამ (მე-3 საუკუნე) და ქრისტიანობის გაძლიერებამ, რომელიც 330 წლიდან სახელმწიფო რელიგიად იქცა, დააჩქარა რომაულ-ბერძნული კულტურისა და მეცნიერების დაცემა. 395 წელს მოხდა რომის იმპერიის დაყოფა დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნაწილებად. ამ დროიდან დასავლეთ ევროპაში თანდათან დავიწყებას მიეცა ბერძნული ენა და ლიტერატურა. 410 წელს ვესტგოთებმა დაიკავეს რომი, ხოლო 476 წელს დასავლეთ რომის იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა (26,110,126,220,260,279,363,377).

სავაჭრო ურთიერთობებმა ამ პერიოდში საგრძნობლად კლება დაიწყო. ცოდნის ერთადერთი აუცილებელი სტიმული შორეული ქვეყნებიიყო ქრისტიანული მომლოცველები "წმინდა ადგილებში": პალესტინასა და იერუსალიმში. გეოგრაფიის მრავალი ისტორიკოსის აზრით, ამ გარდამავალ პერიოდს ახალი არაფერი მოუტანია გეოგრაფიული ცნებების განვითარებაში (126279). საუკეთესო შემთხვევაში ძველი ცოდნა შენარჩუნებულია და მაშინაც არასრული და დამახინჯებული სახით. ამ ფორმით ისინი შუა საუკუნეებში გადავიდნენ.

შუა საუკუნეებში მოვიდა ხანგრძლივი პერიოდიკლება, როდესაც მკვეთრად შევიწროვდა გეოგრაფიის სივრცითი და სამეცნიერო ჰორიზონტები. ძველი ბერძნებისა და ფინიკიელების ფართო გეოგრაფიული ცოდნა და გეოგრაფიული წარმოდგენები დიდწილად დავიწყებულია. ყოფილი ცოდნა მხოლოდ არაბ მეცნიერებს შორის იყო შემონახული. მართალია, სამყაროს შესახებ ცოდნის დაგროვება გაგრძელდა ქრისტიანულ მონასტრებში, მაგრამ მთლიანობაში იმდროინდელი ინტელექტუალური კლიმატი ხელს არ უწყობდა მათ ახალ გაგებას. XV საუკუნის ბოლოს. დაიწყო დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების ეპოქა და გეოგრაფიული მეცნიერების ჰორიზონტმა კვლავ სწრაფად დაიწყო დაშორება. ევროპაში შემოსული ახალი ინფორმაციის ნაკადმა უკიდურესად დიდი გავლენა იქონია ცხოვრების ყველა ასპექტზე და დასაბამი მისცა მოვლენების გარკვეულ მსვლელობას, რომელიც დღემდე გრძელდება (110, გვ. 25).

მიუხედავად იმისა, რომ შუა საუკუნეების ქრისტიანულ ევროპაში სიტყვა "გეოგრაფია" პრაქტიკულად გაქრა ჩვეულებრივი ლექსიკონიდან, გეოგრაფიის შესწავლა მაინც გაგრძელდა. თანდათანობით, ცნობისმოყვარეობამ და ცნობისმოყვარეობამ, სურვილმა გაერკვია რა არის შორეული ქვეყნები და კონტინენტები, უბიძგა ავანტიურისტებს წასულიყვნენ მოგზაურობაზე, რომელიც ჰპირდებოდა ახალ აღმოჩენებს. ჯვაროსნულმა ლაშქრობებმა, რომელიც განხორციელდა მუსლიმთა მმართველობისგან „წმინდა მიწის“ განთავისუფლებისთვის ბრძოლის დროშით, მათ ორბიტაში მიიზიდა მშობლიური ადგილების დატოვებული ხალხის მასები. დაბრუნებულებმა ისაუბრეს უცხო ხალხებზე და უჩვეულო ბუნებარომ უნახავთ. XIII საუკუნეში. მისიონერებისა და ვაჭრების მიერ გაშლილი ბილიკები იმდენად გრძელი გახდა, რომ მათ ჩინეთამდე მიაღწიეს (21).

ადრეული შუა საუკუნეების გეოგრაფიული წარმოდგენები ჩამოყალიბდა ბიბლიური დოგმებისა და ძველი მეცნიერების ზოგიერთი დასკვნის საფუძველზე, გაწმენდილი ყველაფრისგან „წარმართული“ (დედამიწის სფერულობის დოქტრინის ჩათვლით). კოსმა ინდიკოპოვის (VI ს.) „ქრისტიანული ტოპოგრაფიის“ მიხედვით, დედამიწა ოკეანის მიერ გარეცხილ ბრტყელ ოთხკუთხედს ჰგავს; მზე ღამით მთის უკან იმალება; ყველა დიდი მდინარე სათავეს იღებს სამოთხეში და მიედინება ოკეანის ქვეშ (361).

თანამედროვე გეოგრაფები ერთხმად ახასიათებენ დასავლეთ ევროპაში ქრისტიანული შუა საუკუნეების პირველ საუკუნეებს, როგორც გეოგრაფიის სტაგნაციისა და დაცემის პერიოდს (110,126,216,279). ამ პერიოდის გეოგრაფიული აღმოჩენების უმეტესობა განმეორდა. ხმელთაშუა ზღვის უძველესი ხალხებისთვის ცნობილი ქვეყნები ხშირად ხელახლა აღმოაჩინეს მეორედ, მესამედ და მეოთხედც.

ადრეული შუა საუკუნეების გეოგრაფიული აღმოჩენების ისტორიაში ყველაზე გამორჩეული ადგილი ეკუთვნის სკანდინავიელ ვიკინგებს (ნორმანებს), რომლებიც VIII-IX სს. მათმა თავდასხმებმა გაანადგურა ინგლისი, გერმანია, ფლანდრია და საფრანგეთი.

რუსული მარშრუტის გასწვრივ "ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე" სკანდინავიელი ვაჭრები გაემგზავრნენ ბიზანტიაში. დაახლოებით 866 წელს ნორმანებმა ხელახლა აღმოაჩინეს ისლანდია და იქ დამკვიდრდნენ, ხოლო დაახლოებით 983 წელს ერიკ წითელმა აღმოაჩინა გრენლანდია, სადაც მათ ასევე დააარსეს მუდმივი დასახლებები (21).

შუა საუკუნეების პირველ საუკუნეებში ბიზანტიელებს შედარებით ფართო სივრცითი ხედვა ჰქონდათ. აღმოსავლეთ რომის იმპერიის რელიგიური კავშირები გავრცელდა ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე, მოგვიანებით კიევის რუსეთიდა მცირე აზია. რელიგიურმა მქადაგებლებმა ინდოეთში მიაღწიეს. მათ თავიანთი ნაწერები შუა აზიასა და მონღოლეთში მიიტანეს და იქიდან შეაღწიეს ჩინეთის დასავლეთ რეგიონებში, სადაც დააარსეს თავიანთი მრავალი დასახლება.

სლავური ხალხების სივრცითი მსოფლმხედველობა, "გასული წლების ზღაპრის" ან ნესტორის ქრონიკის მიხედვით (XI-ის მეორე ნახევარი - XII-ის დასაწყისისაუკუნეებში), გავრცელდა თითქმის მთელ ევროპაში - დაახლოებით 60 0 n-მდე. და ბალტიის და ჩრდილოეთის ზღვების, ასევე კავკასიის, ინდოეთის, ახლო აღმოსავლეთისა და აფრიკის ჩრდილოეთ სანაპიროების სანაპიროებზე. "ქრონიკაში" ყველაზე სრული და სანდო ინფორმაციაა მოყვანილი რუსეთის დაბლობზე, პირველ რიგში ვალდაის ზეგანზე, საიდანაც მთავარი სლავური მდინარეები (110,126,279).

2 გეოგრაფია სკანდინავიურ სამყაროში.სკანდინავიელები შესანიშნავი მეზღვაურები იყვნენ და მამაცი მოგზაურები. ნორვეგიული წარმოშობის სკანდინავიელების, ანუ ეგრეთ წოდებული ვიკინგების უდიდესი მიღწევა იყო ის, რომ მათ შეძლეს ჩრდილო ატლანტის ოკეანის გადალახვა და ამერიკის მონახულება. 874 წელს ვიკინგები მიუახლოვდნენ ისლანდიის სანაპიროს და დააარსეს დასახლება, რომელმაც შემდეგ დაიწყო სწრაფი განვითარება და აყვავება. 930 წელს აქ დაარსდა მსოფლიოში პირველი პარლამენტი Althing.

ისლანდიის კოლონიის მცხოვრებთა შორის იყო ვიღაც ერიკ წითელი , რომელიც გამოირჩეოდა ძალადობრივი და მშფოთვარე განწყობით. 982 წელს ის ოჯახთან და მეგობრებთან ერთად ისლანდიიდან გააძევეს. ერიკმა რომ გაიგო სადღაც დასავლეთით მდებარე მიწის არსებობის შესახებ, ერიკმა გაცურა ჩრდილო ატლანტიკის ქარიშხალ წყლებში და ცოტა ხნის შემდეგ აღმოჩნდა სამხრეთ სანაპიროგრენლანდია. შესაძლოა, სახელი გრენლანდია, რომელიც მან ამ ახალ მიწას დაარქვა, იყო მსოფლიო გეოგრაფიაში თვითნებური სახელების შექმნის ერთ-ერთი პირველი მაგალითი - ბოლოს და ბოლოს, ირგვლივ არაფერი იყო მწვანე. თუმცა, ერიკის მიერ დაარსებულმა კოლონიამ მიიპყრო რამდენიმე ისლანდიელი. მჭიდრო საზღვაო კავშირები განვითარდა გრენლანდიას, ისლანდიასა და ნორვეგიას შორის (110,126,279).

დაახლოებით 1000 წელს, ერიკ წითელის ვაჟი, ლეიფ ეირიკსონი გრენლანდიიდან ნორვეგიაში დაბრუნებული, ძლიერი ქარიშხალი შევიდა; გემი კურსზეა. როცა ცა მოიწმინდა, ის აღმოჩნდა უცნობ სანაპიროზე, გადაჭიმული ჩრდილოეთით და სამხრეთით, რამდენადაც ხედავდა. ნაპირზე გამოსული ის ხელუხლებელ ტყეში აღმოჩნდა, რომლის ხის ტოტები ველური ყურძნით იყო დაკლაკნილი. გრენლანდიაში დაბრუნებისას მან აღწერა ეს ახალი მიწა, რომელიც მდებარეობს მისი დასავლეთით შორს სამშობლო ქვეყანა (21,110).

1003 წელს ვიღაცამ კარლსეფნი მოაწყო ექსპედიცია, რათა კიდევ ერთხელ შეეხედა ამ ახალ მიწას. მასთან მიცურავდა 160-მდე ადამიანი - ქალი და კაცი, დიდი რაოდენობით საკვები და პირუტყვი წაიღეს. ეჭვგარეშეა, რომ მათ მოახერხეს ჩრდილოეთ ამერიკის სანაპიროზე მიღწევა. მათ მიერ აღწერილი დიდი ყურე, მისგან გამომავალი ძლიერი დინებით, სავარაუდოდ, მდინარე წმინდა ლოურენსის შესართავია. სადღაც აქ ხალხი ნაპირზე დაეშვა და ზამთარში რჩებოდა. პირველი ევროპელი ბავშვი ამერიკის მიწაზე სწორედ იქ დაიბადა. მომდევნო ზაფხულს ყველამ გაფრინდა სამხრეთისკენმიაღწია სამხრეთ შოტლანდიის ნახევარკუნძულს. ისინი შესაძლოა უფრო სამხრეთით იყვნენ, ჩესაპიკის ყურესთან. მათ მოეწონათ ეს ახალი მიწა, მაგრამ ინდიელები ზედმეტად მეომარი იყვნენ ვიკინგების მიმართ. ადგილობრივი ტომების დარბევამ ისეთი ზიანი გამოიწვია, რომ ვიკინგები, რომლებმაც ამდენი ძალისხმევა გააკეთეს აქ დასასახლებლად, საბოლოოდ იძულებულნი გახდნენ დაბრუნებულიყვნენ გრენლანდიაში. ამ მოვლენასთან დაკავშირებული ყველა ამბავი აღბეჭდილია პირიდან პირში გადაცემულ „ერიკ წითელის საგაში“. გეოგრაფიული მეცნიერების ისტორიკოსები ჯერ კიდევ ცდილობენ გაარკვიონ ზუსტად სად დაეშვნენ კარლსეფნიდან მცურავი ხალხი. სავსებით შესაძლებელია, რომ მე-11 საუკუნემდეც კი ხდებოდა მოგზაურობები ჩრდილოეთ ამერიკის სანაპიროებზე, მაგრამ ევროპელ გეოგრაფებს მხოლოდ ბუნდოვანი ჭორები მიაღწია ამგვარი მოგზაურობის შესახებ (7,21,26,110,126,279,363,377).

3 გეოგრაფია არაბული სამყაროს ქვეყნებში. VI საუკუნიდან არაბები იწყებენ გამორჩეულ როლს მსოფლიო კულტურის განვითარებაში. VIII საუკუნის დასაწყისისთვის მათ შექმნეს უზარმაზარი სახელმწიფო, რომელიც მოიცავდა მთელ მცირე აზიას, შუა აზიის ნაწილს, ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთს, ჩრდილოეთ აფრიკას და იბერიის ნახევარკუნძულის უმეტეს ნაწილს. არაბებს შორის ხელობა და ვაჭრობა ჭარბობდა საარსებო მეურნეობა. არაბი ვაჭრები ვაჭრობდნენ ჩინეთთან და აფრიკის ქვეყნებთან. XII საუკუნეში. არაბებმა შეიტყვეს მადაგასკარის არსებობის შესახებ და ზოგიერთი სხვა წყაროს მიხედვით, 1420 წელს არაბმა ნავიგატორები მიაღწიეს აფრიკის სამხრეთ მწვერვალს (21,110,126).

ბევრმა ერმა თავისი წვლილი შეიტანა არაბულ კულტურასა და მეცნიერებაში. მე-8 საუკუნეში დაიწყო არაბთა ხალიფატის დეცენტრალიზაციამ თანდათან გამოიწვია მრავალი ძირითადი კულტურული წარმოშობა სამეცნიერო ცენტრებისპარსეთში, ესპანეთსა და ჩრდილოეთ აფრიკაში. შუა აზიის მეცნიერები არაბულადაც წერდნენ. არაბებმა ბევრი რამ მიიღეს ინდიელებისგან (მათ შორის წერილობითი ანგარიშის სისტემის ჩათვლით), ჩინელებისგან (მაგნიტური ნემსის, დენთის ცოდნა, ბამბისგან ქაღალდის დამზადება). ხალიფა ჰარუნ ალ-რაშიდის (786-809) დროს ბაღდადში დაარსდა მთარგმნელთა კოლეჯი, რომელიც არაბულად თარგმნიდა ინდურ, სპარსულ, სირიულ და ბერძნულ სამეცნიერო ნაშრომებს.

არაბული მეცნიერების განვითარებისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ენიჭებოდა ბერძენი მეცნიერების - პლატონის, არისტოტელეს, ჰიპოკრატეს, სტრაბონის, პტოლემეოსის და ა.შ. თარგმანებს. არისტოტელეს იდეების გავლენით, მუსლიმური სამყაროს ბევრმა მოაზროვნემ დიდწილად უარყო. ზებუნებრივი ძალების არსებობა და ბუნების ექსპერიმენტული შესწავლისკენ მოუწოდა. მათ შორის, პირველ რიგში, უნდა აღინიშნოს გამოჩენილი ტაჯიკი ფილოსოფოსი და მეცნიერ-ენციკლოპედისტი იბნ სინუ (ავიცენა) 980-1037) და მუგამეტ იბნ როშდი, ანუ ავვეროესი (1126-1198 წწ.).

არაბთა სივრცითი ჰორიზონტის გასაფართოვებლად ვაჭრობის განვითარებას უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა. უკვე VIII საუკუნეში. გეოგრაფია არაბულ სამყაროში განიხილებოდა, როგორც "მეცნიერება საფოსტო კომუნიკაციის შესახებ" და "მეცნიერება გზებისა და რეგიონების შესახებ" (126). მოგზაურობის აღწერა არაბული ლიტერატურის ყველაზე პოპულარული ფორმა ხდება. VIII საუკუნის მოგზაურთაგან. ყველაზე ცნობილი ვაჭარი სულეიმანი ბასრადან, რომელიც ჩინეთში გაემგზავრა და მოინახულა ცეილონი, ანდამანისა და ნიკობარის კუნძულები, ასევე კუნძული სოკოტრა.

არაბ ავტორთა თხზულებებში ნომენკლატურისა და ისტორიულ-პოლიტიკური ხასიათის ინფორმაცია ჭარბობს; თუმცა ბუნებას გაუმართლებლად მცირე ყურადღება ექცევა. ფიზიკური და გეოგრაფიული ფენომენების ინტერპრეტაციაში, მეცნიერებმა, რომლებიც წერდნენ არაბულ ენაზე, არ შეუტანიათ რაიმე არსებითად ახალი და ორიგინალური. გეოგრაფიული შინაარსის არაბული ლიტერატურის მთავარი მნიშვნელობა ახალ ფაქტებშია, მაგრამ არა იმ თეორიებში, რომლებსაც იგი იცავდა. არაბების თეორიული იდეები განუვითარებელი დარჩა. უმეტეს შემთხვევაში, არაბები უბრალოდ მიჰყვებოდნენ ბერძნებს ახალი კონცეფციების შემუშავების გარეშე.

მართლაც, არაბებმა შეაგროვეს უამრავი მასალა ფიზიკური გეოგრაფიის დარგში, მაგრამ ვერ გადაამუშავეს იგი თანმიმდევრულ მეცნიერულ სისტემაში (126). გარდა ამისა, ისინი მუდმივად ურევდნენ თავიანთი ფანტაზიის შემოქმედებას რეალობას. მიუხედავად ამისა, არაბების როლი მეცნიერების ისტორიაში ძალიან მნიშვნელოვანია. არაბების წყალობით დასავლეთ ევროპაში ჯვაროსნული ლაშქრობების შემდეგ გავრცელდა "არაბული" რიცხვების ახალი სისტემა, მათი არითმეტიკა, ასტრონომია და ასევე. არაბული თარგმანებიბერძენი ავტორები, მათ შორის არისტოტელე, პლატონი და პტოლემე.

არაბების შრომები გეოგრაფიაზე, დაწერილი VIII-XIV საუკუნეებში, ეფუძნებოდა მრავალფეროვან ლიტერატურულ წყაროს. გარდა ამისა, არაბი მეცნიერები იყენებდნენ არა მხოლოდ ბერძნულიდან თარგმანებს, არამედ საკუთარი მოგზაურებისგან მიღებულ ინფორმაციას. შედეგად, არაბების ცოდნა ბევრად უფრო სწორი და ზუსტი იყო, ვიდრე ქრისტიანი ავტორების.

ერთ-ერთი პირველი არაბი მოგზაური იყო იბნ ჰაუკალი. სიცოცხლის ბოლო ოცდაათი წელი (943-973) მან მიუძღვნა მოგზაურობას აფრიკისა და აზიის ყველაზე შორეულ და შორეულ რეგიონებში. აფრიკის აღმოსავლეთ სანაპიროზე ვიზიტის დროს, ეკვატორიდან სამხრეთით დაახლოებით ოცი გრადუსით მდებარე წერტილში, მან ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ აქ, ამ განედებზე, რომლებსაც ბერძნები დაუსახლებლად თვლიდნენ, უამრავი ადამიანი ცხოვრობდა. თუმცა ამ ზონის დაუსახლებლობის თეორია, რომელიც ძველ ბერძნებს ეკავათ, ისევ და ისევ გაცოცხლდა, ​​თუნდაც ე.წ.

არაბი მეცნიერები ფლობენ რამდენიმე მნიშვნელოვან დაკვირვებას კლიმატზე. 921 წელს ალ ბალხი შეაჯამა ინფორმაცია კლიმატური მოვლენების შესახებ, რომლებიც შეაგროვეს არაბმა მოგზაურებმა მსოფლიოს პირველ კლიმატურ ატლასში - "ქიტაბ ალ-აშკალში".

მასუდი (გარდაიცვალა 956 წელს) შეაღწია სამხრეთით დღევანდელ მოზამბიკამდე და გააკეთა ძალიან ზუსტი აღწერამუსონები. უკვე X საუკუნეში. მან სწორად აღწერა წყლის ზედაპირიდან ტენის აორთქლების პროცესი და ღრუბლების სახით მისი კონდენსაცია.

985 წელს მაკდისი შესთავაზა დედამიწის ახალი ქვედანაყოფი 14 კლიმატურ რეგიონად. მან აღმოაჩინა, რომ კლიმატი იცვლება არა მხოლოდ გრძედი, არამედ დასავლეთისა და აღმოსავლეთის მიმართულებით. ის ასევე ფლობს აზრს, რომ სამხრეთ ნახევარსფეროს უმეტესი ნაწილი ოკეანეს უკავია, ხოლო ძირითადი მიწის მასები კონცენტრირებულია ჩრდილოეთ ნახევარსფეროში (110).

ზოგიერთმა არაბმა გეოგრაფმა გამოთქვა სწორი მოსაზრება დედამიწის ზედაპირის ფორმების ფორმირების შესახებ. 1030 წელს ალ-ბირუნი დაწერა უზარმაზარი წიგნი ინდოეთის გეოგრაფიის შესახებ. მასში, კერძოდ, მან ისაუბრა მომრგვალებულ ქვებზე, რომლებიც მან აღმოაჩინა ჰიმალაის სამხრეთით ალუვიურ საბადოებში. მან მათი წარმოშობა იმით ახსნა, რომ ამ ქვებმა მომრგვალებული ფორმა შეიძინეს იმის გამო, რომ ჩქარი მთის მდინარეები მათ დინებას ახვევდნენ. მან ასევე გაამახვილა ყურადღება იმ ფაქტზე, რომ მთების ძირთან განლაგებულ ალუვიურ საბადოებს უფრო უხეში მექანიკური შედგენილობა აქვს და რომ მთებს შორს, სულ უფრო და უფრო პატარა ნაწილაკებისგან შედგება. მან ასევე ისაუბრა იმაზე, რომ ინდუსების იდეების მიხედვით, მოქცევა გამოწვეულია მთვარით. მისი წიგნი ასევე შეიცავს საინტერესო განცხადებას, რომ როდესაც ადამიანი სამხრეთ პოლუსზე მიდის, ღამე ქრება. ეს განცხადება ადასტურებს, რომ ჯერ კიდევ მე-11 საუკუნემდე, ზოგიერთმა არაბმა ზღვაოსანმა შეაღწია შორს სამხრეთით (110,126).

ავიცენა, ან იბნ სინა , რომელსაც ჰქონდა საშუალება პირდაპირ დაენახა, თუ როგორ ავითარებენ მთის ნაკადულები შუა აზიის მთებში ხეობებს, ასევე ხელი შეუწყო დედამიწის ზედაპირის ფორმების განვითარების შესახებ ცოდნის გაღრმავებას. ის ფლობს აზრს, რომ უმაღლესი მწვერვალები შედგება მძიმე ქანებისგან, განსაკუთრებით მდგრადია ეროზიის მიმართ. ამაღლება, მთები, აღნიშნა მან, მაშინვე იწყებენ დაფქვის ამ პროცესს, მიდის ძალიან ნელა, მაგრამ დაუნდობლად. ავიცენამ ასევე აღნიშნა კლდეებში, რომლებიც ქმნიან მაღალმთიანებს, ორგანიზმების ნამარხ ნაშთებს, რაც მან განიხილა, როგორც ბუნების მცდელობების შექმნა ცოცხალი მცენარეების ან ცხოველების მარცხით დამთავრებული (126).

იბნ ბატუტა - ყველა დროისა და ხალხის ერთ-ერთი უდიდესი არაბი მოგზაური. იგი დაიბადა ტანჟერში 1304 წელს ოჯახში, რომელშიც მოსამართლის პროფესია მემკვიდრეობითი იყო. 1325 წელს, ოცდაერთი წლის ასაკში, ის პილიგრიმად გაემგზავრა მექაში, სადაც იმედოვნებდა, რომ დაასრულებდა კანონების შესწავლას. თუმცა, ჩრდილოეთ აფრიკისა და ეგვიპტის გავლით, მან გააცნობიერა, რომ იგი ბევრად უფრო დაინტერესებული იყო ხალხებისა და ქვეყნების შესწავლით, ვიდრე იურიდიული სიბრძნით. მექაში რომ მივიდა, მან გადაწყვიტა სიცოცხლე მიეძღვნა მოგზაურობას და არაბებით დასახლებულ ქვეყნებში გაუთავებელ ხეტიალში ყველაზე მეტად ადარდებდა ერთნაირად ორჯერ არ წასულიყო. მან მოახერხა არაბეთის ნახევარკუნძულის იმ ადგილების მონახულება, სადაც მანამდე არავინ ყოფილა. მან გაცურა წითელი ზღვა, ეწვია ეთიოპიას და შემდეგ, აღმოსავლეთ აფრიკის სანაპიროების გასწვრივ უფრო და უფრო სამხრეთით, მიაღწია კილოვას, რომელიც თითქმის 10 0 S.l. იქ მან შეიტყო არაბული სავაჭრო პუნქტის არსებობის შესახებ სოფალაში (მოზამბიკი), რომელიც მდებარეობს ამჟამინდელი საპორტო ქალაქ ბეირას სამხრეთით, ანუ ეკვატორიდან სამხრეთით თითქმის 20 გრადუსით. იბნ ბატუტამ დაადასტურა ის, რასაც იბნ ჰაუკალი დაჟინებით მოითხოვდა, კერძოდ, რომ აღმოსავლეთ აფრიკის ცხელი ზონა არ იყო საოცრად ცხელი და რომ იგი დასახლებული იყო ადგილობრივი ტომებით, რომლებიც არ ეწინააღმდეგებოდნენ არაბების მიერ სავაჭრო პუნქტების შექმნას.

მექაში დაბრუნებული მალე ისევ გაემგზავრება, ეწვევა ბაღდადს, მოგზაურობს სპარსეთსა და შავი ზღვის მიმდებარე მიწებზე. რუსული სტეპების გავლის შემდეგ მან საბოლოოდ მიაღწია ბუხარასა და სამარყანდს და იქიდან ავღანეთის მთებით ჩავიდა ინდოეთში. რამდენიმე წლის განმავლობაში იბნ ბატუტა დელის სულთნის სამსახურში იყო, რამაც მას საშუალება მისცა თავისუფლად ემოგზაურა ქვეყანაში. სულთანმა ის თავის ელჩად დანიშნა ჩინეთში. თუმცა, იბნ ბატუტას იქ მოსვლამდე მრავალი წელი გავიდა. ამ ხნის განმავლობაში მან მოახერხა მალდივის, ცეილონისა და სუმატრას მონახულება და მხოლოდ ამის შემდეგ აღმოჩნდა ჩინეთში. 1350 წელს იგი დაბრუნდა მაროკოს დედაქალაქ ფესში. თუმცა მისი მოგზაურობა ამით არ დასრულებულა. ესპანეთში მოგზაურობის შემდეგ ის დაბრუნდა აფრიკაში და საჰარას გავლით მიაღწია მდინარე ნიგერს, სადაც მოახერხა მნიშვნელოვანი ინფორმაციის შეგროვება ამ მხარეში მცხოვრები ნეგრო ისლამიზებული ტომების შესახებ. 1353 წელს იგი დასახლდა ფესში, სადაც სულთნის ბრძანებით მან უკარნახა გრძელი თხრობა მისი მოგზაურობის შესახებ. დაახლოებით ოცდაათი წლის განმავლობაში იბნ ბატურამ დაფარა დაახლოებით 120 ათასი კმ მანძილი, რაც XIV საუკუნის აბსოლუტური რეკორდი იყო. სამწუხაროდ, მისმა წიგნმა, რომელიც არაბულ ენაზეა დაწერილი, რაიმე მნიშვნელოვანი გავლენა არ მოუხდენია ევროპელი მეცნიერების აზროვნებაზე (110).

4 გეოგრაფიის განვითარება შუა საუკუნეების ჩინეთში.დაწყებული დაახლოებით II საუკუნიდან ძვ.წ. და მე-15 საუკუნემდე ჩინელ ხალხს ჰქონდა უმაღლესი დონის ცოდნა დედამიწის სხვა ხალხებს შორის. ჩინელმა მათემატიკოსებმა დაიწყეს ნულის გამოყენება და შექმნეს ათობითი სისტემა, რომელიც ბევრად უფრო მოსახერხებელი იყო, ვიდრე მესოპოტამიასა და ეგვიპტეში გამოყენებული სექსისიმალური სისტემა. ათობითი აღრიცხვა არაბებმა ინდუსებისგან ისესხეს დაახლოებით 800 წელს, მაგრამ ითვლება, რომ ის ინდოეთში ჩინეთიდან შევიდა (110).

ჩინელი ფილოსოფოსები განსხვავდებოდნენ ძველი ბერძენი მოაზროვნეებისგან ძირითადად იმით, რომ ისინი უდიდეს მნიშვნელობას ანიჭებდნენ ბუნებრივ სამყაროს. მათი სწავლების თანახმად, ინდივიდები არ უნდა იყოს განცალკევებული ბუნებისგან, რადგან ისინი მისი ორგანული ნაწილია. ჩინელებმა უარყვეს ღვთაებრივი ძალა, რომელიც განსაზღვრავს კანონებს და ქმნის სამყაროს ადამიანისთვის გარკვეული გეგმის მიხედვით. მაგალითად, ჩინეთში არ ითვლებოდა, რომ სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლე გრძელდება ედემის ბაღში ან ჯოჯოხეთის წრეებში. ჩინელებს სჯეროდათ, რომ მკვდრებს შთანთქავს ყოვლისმომცველი სამყარო, რომლის განუყოფელი ნაწილია ყველა ინდივიდი (126,158).

კონფუციანიზმი ასწავლიდა ცხოვრების წესს, რომლის დროსაც საზოგადოების წევრებს შორის ხახუნი მინიმუმამდე იყო დაყვანილი. თუმცა, ეს დოქტრინა შედარებით გულგრილი დარჩა გარემომცველი ბუნების შესახებ მეცნიერული ცოდნის განვითარების მიმართ.

ჩინელების აქტიურობა გეოგრაფიული კვლევის სფეროში ძალიან შთამბეჭდავად გამოიყურება, თუმცა იგი უფრო ჭვრეტის გეგმის მიღწევებით ხასიათდება, ვიდრე მეცნიერული თეორიის შემუშავებით (110).

ჩინეთში გეოგრაფიული კვლევა უპირველეს ყოვლისა დაკავშირებული იყო მეთოდების შექმნასთან, რამაც შესაძლებელი გახადა ზუსტი გაზომვები და დაკვირვებები მათი შემდგომი გამოყენებით სხვადასხვა სასარგებლო გამოგონებებში. XIII საუკუნიდან დაწყებული. ძვ.წ. ჩინელები ამინდის სისტემატურ დაკვირვებას აწარმოებდნენ.

უკვე II საუკუნეში. ძვ.წ. ჩინელმა ინჟინრებმა ზუსტი გაზომვები გააკეთეს მდინარეების მიერ გადატანილი სილის რაოდენობის შესახებ. 2 წელს ჩინეთმა მსოფლიოში პირველი მოსახლეობის აღწერა ჩაატარა. მათ შორის ტექნიკური გამოგონებებიჩინეთი ფლობს ქაღალდის წარმოებას, წიგნების ბეჭდვას, წვიმის მრიცხველების და თოვლის მრიცხველების გამოყენებას ნალექების რაოდენობის გასაზომად, ასევე კომპასს მეზღვაურთა საჭიროებებისთვის.

ჩინელი ავტორების გეოგრაფიული აღწერილობები შეიძლება დაიყოს შემდეგ რვა ჯგუფად: 1) ადამიანების შესწავლისადმი მიძღვნილი ნაშრომები (ადამიანის გეოგრაფია); 2) ჩინეთის შიდა რეგიონების აღწერა; 3) უცხო ქვეყნების აღწერილობები; 4) მოგზაურობის ისტორიები; 5) წიგნები ჩინეთის მდინარეების შესახებ; 6) ჩინეთის სანაპიროების აღწერა, განსაკუთრებით ის, რაც მნიშვნელოვანია გადაზიდვისთვის; 7) ადგილობრივი ისტორიის ნაშრომები, მათ შორის, აღწერილობები, რომლებიც ექვემდებარება და აკონტროლებს ციხე ქალაქებს, ცნობილ მთიანეთებს ან გარკვეულ ქალაქებსა და სასახლეებს; 8) გეოგრაფიული ენციკლოპედიები (110, გვ. 96). უაღრესად დიდი ყურადღებამას ასევე მიენიჭა გეოგრაფიული სახელების წარმოშობა (110).

ჩინური მოგზაურობის ყველაზე ადრეული მტკიცებულება არის წიგნი, რომელიც, სავარაუდოდ, მე-5 და მე-3 საუკუნეებში დაიწერა. ძვ.წ. ის აღმოაჩინეს მამაკაცის სამარხში, რომელიც მართავდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 245 წელს. ტერიტორია, რომელიც ეკავა ვეი ჰეს ხეობის ნაწილს. ამ სამარხში ნაპოვნი წიგნები დაწერილი იყო ბამბუკის კალმებზე დამაგრებულ თეთრი აბრეშუმის ზოლებზე. უკეთესი შენარჩუნებისთვის წიგნი გადაწერილია III საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. მსოფლიო გეოგრაფიაში ამ წიგნის ორივე ვერსია ცნობილია როგორც "იმპერატორ მუს მოგზაურობა".

იმპერატორ მუს მეფობა დაეცა 1001-945 წლებში. ძვ.წ. ამ ნაწარმოებებში ნათქვამია, რომ იმპერატორ მუს სურდა გაემგზავრა მთელ მსოფლიოში და დაეტოვებინა თავისი ეტლის კვალი ყველა ქვეყანაში. მისი ხეტიალის ისტორია სავსეა საოცარი თავგადასავლებით და მორთული მხატვრული ლიტერატურით. თუმცა, ხეტიალის აღწერა შეიცავს ისეთ დეტალებს, რომლებიც ძნელად თუ შეიძლება იყოს ფანტაზიის ნაყოფი. იმპერატორმა მოინახულა ტყიანი მთები, დაინახა თოვლი, ბევრი ნადირობა. Ზე გზა უკანმან გადალახა უზარმაზარი უდაბნო ისე უწყლო, რომ ცხენის სისხლის დალევაც კი მოუწია. ეჭვგარეშეა, რომ ძალიან ძველ დროში ჩინელი მოგზაურები მნიშვნელოვან დისტანციებს მოგზაურობდნენ ვეი ჰეს ხეობიდან, მათი კულტურული განვითარების ცენტრიდან.

შუა საუკუნეების მოგზაურობის ცნობილი აღწერილობები ეკუთვნის ჩინელ მომლოცველებს, რომლებიც ეწვივნენ ინდოეთს, ასევე მის მიმდებარე რეგიონებს (ფა ქსიანი, ჩუან ზანგი, ი. ჩინგი და სხვები). მე-8 საუკუნისთვის ეხება ტრაქტატს ჯია დანია "ცხრა ქვეყნის აღწერა",რომელიც ქვეყნის სახელმძღვანელოა Სამხრეთ - აღმოსავლეთი აზია. 1221 წელს ტაოისტი ბერი ჩან ჩუნი (XII-XIII სს.) გაემგზავრა სამარყანდში ჩინგიზ-ყაენის კარზე და შეაგროვა საკმაოდ ზუსტი ინფორმაციაცენტრალური აზიის მოსახლეობის, კლიმატის, მცენარეულობის შესახებ.

შუა საუკუნეების ჩინეთში არსებობდა ქვეყნის მრავალი ოფიციალური აღწერა, რომლებიც შედგენილი იყო ყოველი ახალი დინასტიისთვის. ეს ნაშრომები შეიცავდა მრავალფეროვან ინფორმაციას ისტორიის შესახებ, ბუნებრივი პირობები, მოსახლეობა, ეკონომიკა და სხვადასხვა ღირსშესანიშნაობები. სამხრეთ და აღმოსავლეთ აზიის ხალხების გეოგრაფიულმა ცოდნამ პრაქტიკულად არ იმოქმედა ევროპელების გეოგრაფიულ მსოფლმხედველობაზე. მეორე მხრივ, გეოგრაფიული წარმოდგენები შუა საუკუნეების ევროპათითქმის უცნობი დარჩა ინდოეთსა და ჩინეთში, გარდა არაბული წყაროებით მიღებული ზოგიერთი ინფორმაციისა (110,126,158,279,283,300).

გვიანი შუა საუკუნეები ევროპაში (XII-XIV სს.). XII საუკუნეში. დასავლეთ ევროპის ქვეყნების ეკონომიკურ განვითარებაში ფეოდალური სტაგნაცია შეიცვალა გარკვეული აღმავლობით: ხელოსნობა, ვაჭრობა, სასაქონლო-ფული ურთიერთობებიგაჩნდა ახალი ქალაქები. მთავარი ეკონომიკური და კულტურული ცენტრები ქ ევროპა XII in. იყო ხმელთაშუა ზღვის ქალაქები, რომლებზეც გადიოდა აღმოსავლეთის სავაჭრო გზები, ასევე ფლანდრია, სადაც ყვაოდა სხვადასხვა ხელოსნობა და განვითარდა სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობა. XIV საუკუნეში. ბალტიისა და ჩრდილოეთის ზღვების ტერიტორია, სადაც ჩამოყალიბდა სავაჭრო ქალაქების ჰანზატური ლიგა, ასევე გახდა ცოცხალი სავაჭრო ურთიერთობების სფერო. XIV საუკუნეში. ქაღალდი და დენთი ჩნდება ევროპაში.

XIII საუკუნეში. მცურავი და ნიჩბოსნური ხომალდები თანდათან იცვლება კარაველებით, კომპასი გამოიყენება, იქმნება პირველი ზღვის რუქები - პორტოლანები, იხვეწება ადგილის გრძედი განსაზღვრის მეთოდები (ჰორიზონტის ზემოთ მზის სიმაღლეზე დაკვირვებით. და მზის დახრის ცხრილების გამოყენებით). ამ ყველაფერმა შესაძლებელი გახადა სანაპირო ნაოსნობიდან ღია ზღვაზე ნაოსნობაზე გადასვლა.

XIII საუკუნეში. იტალიელმა ვაჭრებმა გიბრალტარის სრუტის გავლით რაინის შესართავამდე ცურვა დაიწყეს. ცნობილია, რომ იმ დროს აღმოსავლეთის სავაჭრო გზები იტალიის ქალაქ-რესპუბლიკების ვენეციისა და გენუას ხელში იყო. ფლორენცია იყო უდიდესი ინდუსტრიული და საბანკო ცენტრი. ამიტომაც ჩრდილოეთ იტალიის ქალაქები XIV საუკუნის შუა ხანებში. იყო რენესანსის ცენტრი, ანტიკური კულტურის, ფილოსოფიის, მეცნიერებისა და ხელოვნების აღორძინების ცენტრები. ურბანული ბურჟუაზიის იმ დროს ფორმირებულმა იდეოლოგიამ თავისი გამოხატულება ჰუმანიზმის ფილოსოფიაში ჰპოვა (110,126).

ჰუმანიზმი (ლათინური humanus - ადამიანური, ჰუმანური) არის პიროვნების, როგორც პიროვნების ღირებულების აღიარება, მისი თავისუფალი განვითარებისა და შესაძლებლობების გამოვლენის უფლება, პიროვნების სიკეთის მტკიცება, როგორც შეფასების კრიტერიუმი. საზოგადოებასთან ურთიერთობები. ვიწრო გაგებით, ჰუმანიზმი არის რენესანსის სეკულარული თავისუფალი აზროვნება, რომელიც ეწინააღმდეგება სქოლასტიკას და ეკლესიის სულიერ დომინირებას და ასოცირდება კლასიკური ანტიკურობის ახლად აღმოჩენილი ნაწარმოებების შესწავლასთან (291).

იტალიის რენესანსისა და ზოგადად მსოფლიო ისტორიის უდიდესი ჰუმანისტი იყო ფრენსის ასისელი (1182-1226) - გამოჩენილი მქადაგებელი, რელიგიური და პოეტური ნაწარმოებების ავტორი, რომლის ჰუმანისტური პოტენციალი შედარებულია იესო ქრისტეს სწავლებებთან. 1207-1209 წლებში. მან დააარსა ფრანცისკანელთა ორდენი.

ფრანცისკანელთაგან გამოვიდნენ შუა საუკუნეების ყველაზე მოწინავე ფილოსოფოსები - როჯერ ბეკონი (1212-1294) და უილიამ ოკჰემელი (დაახლოებით 1300 - დაახლოებით 1350), რომელიც ეწინააღმდეგებოდა სქოლასტიკურ დოგმატიზმს და მოითხოვდა ბუნების ექსპერიმენტული შესწავლისკენ. სწორედ მათ ჩაუყარეს საფუძველი ოფიციალური სქოლასტიკის დაშლას.

იმ წლებში ინტენსიურად აღორძინდა ინტერესი უძველესი კულტურის, უძველესი ენების შესწავლისა და ანტიკური ავტორების თარგმანების მიმართ. იტალიური რენესანსის პირველი გამოჩენილი წარმომადგენლები იყვნენ პეტრარქი (1304-1374) და ბოკაჩო (1313-1375), თუმცა, უდავოდ, ასეც იყო დანტე (1265-1321) იყო იტალიური რენესანსის წინამორბედი.

ევროპის კათოლიკური ქვეყნების მეცნიერება XIII-XIV სს. ეკლესიის მტკიცე ხელში იყო. თუმცა უკვე XII ს. პირველი უნივერსიტეტები დაარსდა ბოლონიასა და პარიზში; მე-14 საუკუნეში 40-ზე მეტი იყო, ყველა მათგანი ეკლესიის ხელში იყო და სწავლებაში მთავარი ადგილი ღვთისმეტყველებას ეკავა. 1209 და 1215 წლების საეკლესიო კრებები გადაწყვიტა აეკრძალა არისტოტელეს ფიზიკა-მათემატიკის სწავლება. XIII საუკუნეში. დომინიკელთა გამოჩენილი წარმომადგენელი თომა აკვინელი (1225-1276) ჩამოაყალიბა კათოლიციზმის ოფიციალური სწავლება, არისტოტელეს, იბნ სინას და სხვათა სწავლებების ზოგიერთი რეაქციული ასპექტის გამოყენებით, რაც მათ საკუთარ რელიგიურ და მისტიკურ ხასიათს ანიჭებს.

ეჭვგარეშეა, რომ თომა აკვინელი იყო გამოჩენილი ფილოსოფოსი და თეოლოგი, სქოლასტიკის სისტემატიზატორი ქრისტიანული არისტოტელიზმის მეთოდოლოგიურ საფუძვლებზე (მოძღვრება აქტისა და პოტენციალის შესახებ, ფორმა და მატერია, სუბსტანცია და შემთხვევითობა და ა.შ.). მან ჩამოაყალიბა ღმერთის არსებობის ხუთი მტკიცებულება, რომელიც აღწერილია როგორც ძირეული მიზეზი, არსებობის საბოლოო მიზანი და ა.შ. ბუნებრივი არსებისა და ადამიანის გონების შედარებითი დამოუკიდებლობის აღიარებით (ბუნებრივი კანონის კონცეფცია და ა. ზებუნებრივი გამოცხადება. თომა აქვინელის მთავარი ნაშრომებია Summa Theologia და Summa Against Gentiles. აქვინელის სწავლებები საფუძვლად უდევს ისეთ ფილოსოფიურ და რელიგიურ ცნებებს, როგორიცაა ტომიზმი და ნეოტომიზმი.

საერთაშორისო ურთიერთობებისა და ნავიგაციის განვითარებამ, ქალაქების სწრაფმა ზრდამ ხელი შეუწყო სივრცითი ჰორიზონტების გაფართოებას, გააღვიძა ევროპელების დიდი ინტერესი გეოგრაფიული ცოდნისა და აღმოჩენების მიმართ. მსოფლიო ისტორიაში მთელი XII საუკუნე. და მეცამეტე საუკუნის პირველი ნახევარი. წარმოადგენს დასავლეთ ევროპის მრავალსაუკუნოვანი ჰიბერნაციიდან გამოსვლის და მასში მშფოთვარე ინტელექტუალური ცხოვრების გაღვიძების პერიოდს.

ამ დროს ევროპელი ხალხების გეოგრაფიული წარმომადგენლობების გაფართოების მთავარი ფაქტორი იყო ჯვაროსნული ლაშქრობები 1096-1270 წლებში. წმინდა მიწის გათავისუფლების საბაბით. ევროპელებსა და სირიელებს, სპარსელებსა და არაბებს შორის კომუნიკაციამ მნიშვნელოვნად გაამდიდრა მათი ქრისტიანული კულტურა.

იმ წლებში აღმოსავლეთ სლავების წარმომადგენლებიც ბევრს მოგზაურობდნენ. დანიელი კიევიდან მაგალითად, იერუსალიმში მომლოცველად წავიდა და ბენიამინ ტუდელას იმოგზაურა აღმოსავლეთის სხვადასხვა ქვეყანაში.

გეოგრაფიული ცნებების განვითარებაში შესამჩნევი შემობრუნება მოხდა დაახლოებით XIII საუკუნის შუა ხანებში, რომლის ერთ-ერთი მიზეზი იყო მონღოლთა გაფართოება, რომელმაც 1242 წლისთვის მიაღწია უკიდურეს დასავლურ ზღვარს. 1245 წლიდან პაპმა და ბევრმა ქრისტიანმა გვირგვინიმ დაიწყეს თავიანთი საელჩოების და მისიების გაგზავნა მონღოლ ხანებში დიპლომატიური და სადაზვერვო მიზნებისთვის და იმ იმედით, რომ მონღოლი მმართველები გაქრისტიანდნენ. ვაჭრები დიპლომატებსა და მისიონერებს აღმოსავლეთით გაჰყვნენ. ქვეშ მყოფი ქვეყნების უფრო დიდი ხელმისაწვდომობა მონღოლთა მმართველობამაჰმადიანურ ქვეყნებთან შედარებით, ისევე როგორც კარგად ჩამოყალიბებული კავშირგაბმულობის სისტემისა და კომუნიკაციის საშუალებების არსებობამ, გზა გაუხსნა ევროპელებს ცენტრალურ და აღმოსავლეთ აზიაში.

XIII საუკუნეში, კერძოდ 1271-1295 წწ. მარკო პოლო გაემგზავრა ჩინეთში, მოინახულა ინდოეთი, ცეილონი, სამხრეთ ვიეტნამი, ბირმა, მალაის არქიპელაგი, არაბეთი და აღმოსავლეთ აფრიკა. მარკო პოლოს მოგზაურობის შემდეგ სავაჭრო ქარავნები ხშირად აღიჭურვებოდა დასავლეთ ევროპის მრავალი ქვეყნიდან ჩინეთსა და ინდოეთში (146).

ევროპის ჩრდილოეთ გარეუბნების შესწავლა წარმატებით გააგრძელეს რუსმა ნოვგოროდიელებმა. მათ შემდეგ XII-XIII სს. აღმოჩენილია ევროპის ჩრდილოეთის ყველა ძირითადი მდინარე; მათ გზა გაუხსნეს ობის აუზისკენ სუხონას, პეჩორას და ჩრდილოეთ ურალის გავლით. პირველი ლაშქრობა ქვედა ობისკენ (ობის ყურეში), რომლის შესახებაც არის მინიშნებები ანალებში, განხორციელდა 1364-1365 წლებში. ამავდროულად, რუსი მეზღვაურები გადავიდნენ აღმოსავლეთში ევრაზიის ჩრდილოეთ სანაპიროების გასწვრივ. XV საუკუნის ბოლოსთვის. მათ გამოიკვლიეს ყარას ზღვის სამხრეთ-დასავლეთი სანაპირო, ობის და თაზის ყურეები. XV საუკუნის დასაწყისში. რუსებმა გაცურეს გრუმანტში (შპიცბერგენის არქიპელაგი). თუმცა, შესაძლებელია, რომ ეს მოგზაურობები გაცილებით ადრე დაიწყო (2,13,14,21,28,31,85,119,126,191,192,279).

აზიისგან განსხვავებით, აფრიკა დარჩა მე-13-15 საუკუნეების ევროპელებს. თითქმის შეუსწავლელი მატერიკი, გარდა მისი ჩრდილოეთ გარეუბნებისა.

ნავიგაციის განვითარებასთან ასოცირდება ახალი ტიპის რუქების გაჩენა - პორტოლანები, ან რთული სქემები, ვისაც პირდაპირი პრაქტიკული ღირებულება. ისინი გამოჩნდნენ იტალიასა და კატალონიაში დაახლოებით 1275-1280 წლებში. ადრეული პორტოლანი წარმოადგენდა ხმელთაშუა და შავი ზღვების სანაპიროების გამოსახულებებს, რომლებიც ხშირად ძალიან მაღალი სიზუსტით კეთდებოდა. ამ ნახატებზე განსაკუთრებით საგულდაგულოდ იყო მითითებული ყურეები, პატარა კუნძულები, შალიები და სხვ. მოგვიანებით ევროპის დასავლეთ სანაპიროებზე პორტოლანები გაჩნდნენ. ყველა პორტოლანი ორიენტირებული იყო ჩრდილოეთით, რიგ წერტილებში მათზე კომპასის მიმართულებები იყო გამოსახული, პირველად მიეცა ხაზოვანი მასშტაბი. პორტოლანები გამოიყენებოდა მე-17 საუკუნემდე, სანამ დაიწყეს მათი შეცვლა საზღვაო რუქებით მერკატორის პროექციაში.

თავისი დროისთვის უჩვეულოდ ზუსტი პორტოლანებთან ერთად გვიან შუა საუკუნეებშიც არსებობდნენ "მონასტრის ბარათები" რომელიც დიდი დროშეინარჩუნეს პრიმიტიული ხასიათი. მოგვიანებით ისინი ფორმატში გაიზარდა და გახდა უფრო დეტალური და ზუსტი.

სივრცითი ხედვის მნიშვნელოვანი გაფართოების მიუხედავად, XIII და XIV სს. ძალიან ცოტა სიახლე მისცა სამეცნიერო სფეროში გეოგრაფიული იდეებიდა პრეზენტაციები. აღწერით-რეგიონულ მიმართულებასაც კი დიდი პროგრესი არ აჩვენა. თავად ტერმინი „გეოგრაფია“ მაშინ, როგორც ჩანს, საერთოდ არ გამოიყენებოდა, თუმცა ლიტერატურული წყაროები შეიცავს ვრცელ ინფორმაციას გეოგრაფიის დარგთან დაკავშირებით. ეს ინფორმაცია XIII-XV საუკუნეებში, რა თქმა უნდა, კიდევ უფრო გამრავლდა. იმდროინდელ გეოგრაფიულ აღწერილობებს შორის მთავარი ადგილი უჭირავს ჯვაროსანთა მოთხრობებს აღმოსავლეთის საოცრებების შესახებ, აგრეთვე თხზულებებს მოგზაურობისა და თავად მოგზაურების შესახებ. რა თქმა უნდა, ეს ინფორმაცია არ არის ეკვივალენტური როგორც მოცულობით, ასევე ობიექტურობით.

იმ პერიოდის ყველა გეოგრაფიულ ნაწარმოებს შორის ყველაზე დიდი ღირებულება მარკო პოლოს „წიგნია“ (146). თანამედროვეები მის შინაარსს ძალიან სკეპტიკურად და დიდი უნდობლობით რეაგირებდნენ. მხოლოდ XIV საუკუნის მეორე ნახევარში. მოგვიანებით კი მარკო პოლოს წიგნის დაფასება დაიწყო, როგორც სხვადასხვა ინფორმაციის წყარო აღმოსავლეთ, სამხრეთ-აღმოსავლეთ და სამხრეთ აზიის ქვეყნების შესახებ. ეს ნამუშევარი გამოიყენა, მაგალითად, ქრისტეფორე კოლუმბმა ამერიკის ნაპირებზე ხეტიალის დროს. მე-16 საუკუნემდე. მარკო პოლოს წიგნი ემსახურებოდა სხვადასხვა ინფორმაციის მნიშვნელოვან წყაროს აზიის რუქების შედგენისთვის (146).

განსაკუთრებით პოპულარულია XIV საუკუნეში. გამოიყენა გამოგონილი მოგზაურობის აღწერილობები, ლეგენდებით სავსედა სასწაულების ისტორიები.

მთლიანობაში, შეიძლება ითქვას, რომ შუა საუკუნეები გამოირჩეოდა ზოგადი ფიზიკური გეოგრაფიის თითქმის სრული გადაგვარებით. შუა საუკუნეებმა პრაქტიკულად არ მისცა ახალი იდეები გეოგრაფიის სფეროში და მხოლოდ შთამომავლობისთვის შეინარჩუნა ძველი ავტორების ზოგიერთი იდეა, რითაც მოამზადა პირველი თეორიული წინაპირობები დიდ გეოგრაფიულ აღმოჩენებზე გადასასვლელად (110,126,279).

მარკო პოლო და მისი წიგნი. შუა საუკუნეების ყველაზე ცნობილი მოგზაურები იყვნენ ვენეციელი ვაჭრებიძმები პოლო და ერთ-ერთი მათგანის, მარკოს ვაჟი. 1271 წელს, როდესაც მარკო პოლო ჩვიდმეტი წლის იყო, იგი მამასთან და ბიძასთან ერთად ჩინეთში გაემგზავრა. ძმები პოლო ამ დრომდე უკვე ეწვივნენ ჩინეთს, ცხრა წელი გაატარეს უკან და უკან - 1260 წლიდან 1269 წლამდე. მონღოლთა დიდმა ხანმა და ჩინეთის იმპერატორმა ისინი კვლავ მოიწვიეს თავის ქვეყანაში. ჩინეთში დაბრუნების მოგზაურობა ოთხი წელი გაგრძელდა; კიდევ ჩვიდმეტი წელი სამი ვენეციელი ვაჭარი დარჩა ამ ქვეყანაში.

მარკო მსახურობდა ხანთან, რომელმაც ის ოფიციალურ მისიებში გაგზავნა ჩინეთის სხვადასხვა რეგიონში, რამაც მას საშუალება მისცა ღრმა ცოდნა მიეღო ამ ქვეყნის კულტურისა და ბუნების შესახებ. მარკო პოლოს საქმიანობა იმდენად სასარგებლო იყო ხანისთვის, რომ ხანი დიდი უკმაყოფილოებით დათანხმდა პოლოს წასვლას.

1292 წელს ხანმა ყველა პოლოს მიაწოდა ფლოტილა ცამეტი გემით. ზოგიერთი მათგანი იმდენად დიდი იყო, რომ მათი გუნდის რაოდენობამ ას ადამიანს გადააჭარბა. საერთო ჯამში, პოლოს ვაჭრებთან ერთად, ყველა ამ გემზე 600-მდე მგზავრი იყო განთავსებული. ფლოტილა გაემგზავრა სამხრეთ ჩინეთში მდებარე პორტიდან, დაახლოებით იმ ადგილიდან, სადაც მდებარეობს თანამედროვე ქალაქი კუანჯოუ. სამი თვის შემდეგ გემებმა მიაღწიეს იავას და სუმატრას კუნძულებს, სადაც დარჩნენ ხუთი თვის განმავლობაში, რის შემდეგაც მოგზაურობა გაგრძელდა.

მოგზაურებმა მოინახულეს კუნძული ცეილონი და სამხრეთ ინდოეთი, შემდეგ კი მის გასწვრივ დასავლეთ სანაპირო, წავიდა სპარსეთის ყურეში, დააგდო წამყვანი ჰორმუზის უძველეს პორტში. მოგზაურობის ბოლოს 600 მგზავრიდან მხოლოდ 18 გადარჩა და გემების უმეტესობა დაიღუპა. მაგრამ სამივე პოლო უვნებლად დაბრუნდა ვენეციაში 1295 წელს ოცდახუთწლიანი არყოფნის შემდეგ.

დროს საზღვაო ბრძოლა 1298 წელს, გენუასა და ვენეციას შორის ომში, მარკო პოლო ტყვედ ჩავარდა და 1299 წლამდე ინახებოდა გენუის ციხეში. ციხეში ყოფნისას კარნახობდა ისტორიებს ერთ-ერთ პატიმართან მოგზაურობის შესახებ. მისი აღწერა ჩინეთში ცხოვრებისა და სახიფათო თავგადასავლების შესახებ უკან და უკან გზაზე იმდენად ნათელი და ცოცხალი იყო, რომ ხშირად აღიქმებოდა მხურვალე ფანტაზიის პროდუქტად. იმ ადგილების შესახებ მოთხრობების გარდა, სადაც ის უშუალოდ ეწვია, მარკო პოლომ ასევე ახსენა ჩიპანგო, ანუ იაპონია და კუნძული მადაგასკარი, რომელიც, მისი თქმით, მდებარეობდა სამხრეთ საზღვარიდასახლებული მიწა. ვინაიდან მადაგასკარი ეკვატორის სამხრეთით მდებარეობდა, აშკარა გახდა, რომ მოციმციმე, მბზინავი ზონა საერთოდ არ იყო ასეთი და ეკუთვნოდა დასახლებულ მიწებს.

თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ მარკო პოლო არ იყო პროფესიონალი გეოგრაფი და არც კი ეჭვობდა ისეთი ცოდნის დარგის არსებობაზე, როგორიც გეოგრაფიაა. არც ის იცოდა ცხარე დისკუსიის შესახებ, ვისაც სჯეროდა ცხელი ზონის დაუსახლებლობისა და მათ, ვინც ამ აზრს ედავებოდა. მას ასევე არაფერი გაუგია მათ შორის დაპირისპირების შესახებ, ვინც თვლიდა, რომ დედამიწის გარშემოწერილობის დაუფასებელი მნიშვნელობა იყო სწორი, ამაში მიჰყვებოდა პოსიდონიუსს, ტვიროსის საზღვაო ქვეითებს და პტოლემეს, და მათ, ვინც ამჯობინებდა ერატოსთენეს გამოთვლებს. მარკო პოლომ არაფერი იცოდა ძველი ბერძნების ვარაუდების შესახებ, რომ ოიკუმენის აღმოსავლეთი წვერი მდებარეობს განგის პირთან, არც სმენია პტოლემეოსის განცხადებაზე, რომ ინდოეთის ოკეანესამხრეთიდან ხმელეთით „დაკეტილი“. საეჭვოა, რომ მარკო პოლომ ოდესმე სცადა დაედგინა იმ ადგილების გრძედი, რომ აღარაფერი ვთქვათ გრძედის სიგრძეზე. თუმცა, ის გეუბნებათ, რამდენი დღე უნდა გაატაროთ და რა მიმართულებით უნდა იმოძრაოთ, რომ ამა თუ იმ პუნქტს მიაღწიოთ. წინა დროის გეოგრაფიული წარმოდგენებისადმი მის დამოკიდებულებაზე არაფერს ამბობს. ამავე დროს, მისი წიგნი ერთ-ერთია, რომელიც მოგვითხრობს დიდ გეოგრაფიულ აღმოჩენებზე. მაგრამ შუა საუკუნეების ევროპაში იგი აღიქმებოდა, როგორც იმ დროის ერთ-ერთი მრავალრიცხოვანი და ჩვეულებრივი წიგნი, სავსე ყველაზე წარმოუდგენელი, მაგრამ ძალიან. საინტერესო ისტორიები. საყოველთაოდ ცნობილია, რომ კოლუმბს ჰქონდა მარკო პოლოს წიგნის პირადი ასლი საკუთარი შენიშვნებით (110146).

პრინცი ჰენრი ნავიგატორი და პორტუგალიური ზღვის მოგზაურობა . პრინცი ჰაინრიხი , მეტსახელად ნავიგატორი, იყო პორტუგალიელთა ძირითადი ექსპედიციების ორგანიზატორი. 1415 წელს პორტუგალიის არმია პრინც ჰენრის მეთაურობით თავს დაესხა და შეიჭრა მუსლიმთა დასაყრდენს გიბრალტარის სრუტის სამხრეთ სანაპიროზე სეუტაში. ამგვარად, პირველად ევროპული ძალა დაეუფლა ტერიტორიას, რომელიც ევროპის გარეთ მდებარეობდა. აფრიკის ამ ნაწილის ოკუპაციასთან ერთად დაიწყო ევროპელების მიერ საზღვარგარეთის ტერიტორიების კოლონიზაციის პერიოდი.

1418 წელს პრინცმა ჰაინრიხმა დააარსა მსოფლიოში პირველი გეოგრაფიული კვლევითი ინსტიტუტი საგრიშაში. საგრიშაში პრინცმა ჰაინრიხმა ააშენა სასახლე, ეკლესია, ასტრონომიული ობსერვატორია, რუქებისა და ხელნაწერების შესანახი შენობა, ასევე სახლები ამ ინსტიტუტის თანამშრომლებისთვის. მან აქ მოიწვია სხვადასხვა სარწმუნოების მეცნიერები (ქრისტიანები, ებრაელები, მუსულმანები) მთელი ხმელთაშუა ზღვის ქვეყნიდან. მათ შორის იყვნენ გეოგრაფები, კარტოგრაფები, მათემატიკოსები, ასტრონომები და მთარგმნელები, რომლებსაც შეუძლიათ სხვადასხვა ენაზე დაწერილი ხელნაწერების წაკითხვა.

ვინმეს ჯაკომე მაიორკადან დაინიშნა მთავარ გეოგრაფად. მას დაევალა გაეუმჯობესებინა ნავიგაციის მეთოდები და შემდეგ ესწავლებინა ისინი პორტუგალიელ კაპიტნებისთვის, ასევე ესწავლებინა მათთვის ათობითი სისტემა. ასევე საჭირო იყო დოკუმენტებისა და რუქების საფუძველზე გაერკვია ცხარე კუნძულებზე ცურვის შესაძლებლობა, პირველი სამხრეთით აფრიკის სანაპიროს გასწვრივ. ამ კუთხით წამოიჭრა არაერთი ძალიან მნიშვნელოვანი და რთული საკითხი. შესაძლებელია თუ არა ეს მიწები ეკვატორთან ახლოს? იქ მისულ ადამიანებს კანი შავდება თუ ეს ფიქციაა? როგორია დედამიწის ზომები? არის თუ არა დედამიწა ისეთივე დიდი, როგორც მარინი ტვიროსელი ეგონა? თუ არაბი გეოგრაფები ასე წარმოიდგენდნენ, რომლებმაც თავიანთი გაზომვები ბაღდადის მიდამოებში ჩაატარეს?

პრინცი ჰაინრიხი ახალი ტიპის გემს ავითარებდა. ახალ პორტუგალიურ კარაველებს ჰქონდათ ორი ან სამი ანძა და ლათინური გაყალბება. ისინი საკმაოდ ნელა მოძრაობდნენ, მაგრამ გამოირჩეოდნენ სტაბილურობითა და შორ მანძილზე გადაადგილების უნარით.

პრინცი ჰენრის კაპიტნებმა გამოცდილება და თავდაჯერებულობა მიიღეს კანარისა და აზორის ნაოსნობის გზით. ამავდროულად, პრინცი ჰენრიმ გაგზავნა თავისი უფრო გამოცდილი კაპიტანები გრძელი მოგზაურობით აფრიკის სანაპიროზე.

პორტუგალიელების პირველი სადაზვერვო მოგზაურობა განხორციელდა 1418 წელს. მაგრამ მალე გემები უკან დაბრუნდნენ, რადგან მათ გუნდებს ეშინოდათ უცნობი ეკვატორის მიახლოება. განმეორებითი მცდელობის მიუხედავად, 16 წელი დასჭირდა პორტუგალიურ გემებს სამხრეთისკენ წინსვლისას 26 0 7 'N-ის გავლას. ამ განედზე, წევს ცოტა სამხრეთით კანარის კუნძულებიაფრიკის სანაპიროზე ოკეანეში გამოდის დაბალი ქვიშიანი კონცხი, სახელად ბოჯადორი. მის გასწვრივ მიედინება ძლიერი ოკეანის დინება, მიმართული სამხრეთისაკენ. კონცხის ძირში ის აყალიბებს მორევებს, რომლებიც აღინიშნება ქაფიანი ტალღის წვეროებით. როდესაც გემები უახლოვდებოდნენ ამ ადგილს, გუნდები ითხოვდნენ ნაოსნობის შეჩერებას. რა თქმა უნდა, აქ მდუღარე წყალი იყო, როგორც ძველი ბერძენი მეცნიერები წერდნენ!!! ეს ის ადგილია სადაც ხალხი უნდა გაშავდეს!!! უფრო მეტიც, ამ სანაპიროს არაბულ რუკაზე, ბოჯადორის სამხრეთით, აჩვენა წყლიდან ამომავალი ეშმაკის ხელი. თუმცა, 1351 წლის პორტოლანზე, ბოჯადორის მახლობლად უჩვეულო არაფერი აჩვენეს და ის თავად იყო მხოლოდ პატარა კონცხი. გარდა ამისა, საგრიშაში იყო მოთხრობილი ფინიკიელთა მოგზაურობის შესახებ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ჰანო , ძველად ბოჯადორის სამხრეთით ცურვით.

1433 წელს პრინცი ჰენრის კაპიტანი გილ ეანიში ბოჯადორის კონცხის შემოვლა სცადა, მაგრამ მისი ეკიპაჟი აჯანყდა და ის იძულებული გახდა საგრიშში დაბრუნებულიყო.

1434 წელს კაპიტანმა ჟილ ეანიშმა მიმართა პრინც ჰენრის მიერ შემოთავაზებულ მანევრებს. კანარის კუნძულებიდან ის ისე თამამად გადაიქცა ღია ოკეანეში, რომ მიწა თვალიდან გაუჩინარდა. ხოლო ბოჯადორის განედიდან სამხრეთით, მან თავისი ხომალდი აღმოსავლეთით გაგზავნა და ნაპირს მიუახლოვდა, დარწმუნდა, რომ იქ წყალი არ ადუღებულიყო და არავინ გადაქცეულიყო ზანგად. ბოჯადორის ბარიერი აიღეს. მომდევნო წელს პორტუგალიურმა გემებმა ბოჯადორის კონცხიდან შორს სამხრეთით შეაღწიეს.

დაახლოებით 1441 წელს, პრინცი ჰენრის გემები ისე მიცურავდნენ სამხრეთით, რომ ისინი უკვე აღწევდნენ გარდამავალ ზონას უდაბნოსა და ნოტიო კლიმატს შორის და მის მიღმა ქვეყნებსაც კი. კონცხის სამხრეთითკაპ ბლანი, თანამედროვე მავრიტანიის ტერიტორიაზე, პორტუგალიელებმა ტყვედ აიყვანეს ჯერ კაცი და ქალი, შემდეგ კი კიდევ ათი ადამიანი. ოქროც იპოვეს. პორტუგალიაში ამან გამოიწვია სენსაცია და მაშინვე გამოჩნდა ასობით მოხალისე, რომლებსაც სამხრეთით გამგზავრება სურდათ.

1444 და 1448 წლებში თითქმის ორმოცი პორტუგალიური გემი ეწვია აფრიკის სანაპიროებს. ამ მოგზაურობის შედეგად 900 აფრიკელი ტყვედ ჩავარდა გასაყიდად მონობაში. აღმოჩენები, როგორც ასეთი, დავიწყებას მიეცა მონებით ვაჭრობით მიღებული მოგების ძიების დროს.

თუმცა, პრინცმა ჰაინრიხმა მოახერხა თავის მიერ აღზრდილი კაპიტნების დაბრუნება კვლევისა და აღმოჩენის სამართლიან გზაზე. მაგრამ ეს მოხდა ათი წლის შემდეგ. ახლა პრინცმა იცოდა, რომ ბევრად უფრო ძვირფასი ჯილდო ელოდა მას, თუ შეძლებდა აფრიკის გარშემო გაცურვას და ინდოეთში მისვლას.

გვინეის სანაპირო პორტუგალიელებმა 1455-1456 წლებში გამოიკვლიეს. პრინც ჰენრის მეზღვაურებმა ასევე მოინახულეს კაბო ვერდეს კუნძულები. პრინცი ჰენრი ნავიგატორი გარდაიცვალა 1460 წელს, მაგრამ მისი დაწყებული ბიზნესი გაგრძელდა. უფრო და უფრო მეტი ექსპედიცია ტოვებდა პორტუგალიის სანაპიროს სამხრეთით. 1473 წელს პორტუგალიურმა გემმა გადალახა ეკვატორი და ვერ შეძლო ცეცხლის გაჩენა. რამდენიმე წლის შემდეგ, პორტუგალიელები დაეშვნენ სანაპიროზე და ააგეს იქ თავიანთი ქვის ძეგლები (პადრანები) - მტკიცებულება მათი პრეტენზიების შესახებ აფრიკის სანაპიროზე. მდინარე კონგოს შესართავთან განთავსებული ეს ძეგლები, თვითმხილველების თქმით, ჯერ კიდევ გასულ საუკუნეში იყო შემონახული.

პრინც ჰენრის დიდებულ კაპიტნებს შორის იყო ბარტოლომეუ დიასი. დიასი, რომელიც მიცურავდა აფრიკის სანაპიროს გასწვრივ ეკვატორის სამხრეთით, შევიდა საპირისპირო ქარისა და ჩრდილოეთისკენ მიმართული დინების ზონაში. ქარიშხლის თავიდან აცილების მიზნით, ის მკვეთრად მიუბრუნდა დასავლეთისკენ, მოშორდა კონტინენტის სანაპიროს და მხოლოდ ამინდის გაუმჯობესების შემდეგ კვლავ ცურავდა აღმოსავლეთისკენ. თუმცა, მისი გათვლებით, ამ მიმართულებით უფრო მეტი დრო რომ იმოგზაურა, ვიდრე სანაპირომდე მისასვლელად იყო საჭირო, ის ჩრდილოეთისკენ მიბრუნდა მიწის პოვნის იმედით. ასე რომ, მან გაცურა სამხრეთ აფრიკის სანაპიროებზე ალგოას ყურის მახლობლად (პორტი ელიზაბეტ). უკანა გზაზე მან გაიარა კონცხი აგულჰასი და კეთილი იმედის კონცხი. ეს მამაცი მოგზაურობა მოხდა 1486-1487 წლებში. (110)

რას ვიზამთ მიღებულ მასალასთან:

თუ ეს მასალა თქვენთვის სასარგებლო აღმოჩნდა, შეგიძლიათ შეინახოთ იგი თქვენს გვერდზე სოციალურ ქსელებში:

ნავებზე, უნაგირზე და ფეხზე

რიგი მეცნიერები მიდრეკილნი არიან ჩვ.წ.აღ.-მდე III საუკუნის ადრეული დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების დასაწყისად. ნ. ე. შეგვიძლია დავეთანხმოთ რ.ჰენიგს, რომ ანტიკური გეოგრაფიის დასასრული უნდა დათარიღდეს II საუკუნის ბოლოს. ნ. ე. ის წერს: „... სწორედ II საუკუნეში მიაღწია რომის იმპერიამ თავისი ძლევამოსილებისა და ტერიტორიული გაფართოების აპოგეას... ამ ეპოქის ხალხის გეოგრაფიულმა ხედვამ მიაღწია იმ სიგანეს, რომელიც შეუდარებელი დარჩა მე-15 საუკუნემდე, თუკი ჩვენ გამოვრიცხავთ ჩრდილოეთის ქვეყნების შესწავლას... როდესაც ანტიკური სამყაროსთვის ცნობილი საზღვრები, პტოლემე 1-ის დიდმა გენიოსმა გააერთიანა გეოგრაფიული ცოდნის მთელი სხეული ერთ მთლიანობაში და წარმოადგინა ისინი ფართო განზოგადებების ბრწყინვალე ჩარჩოში. პტოლემეოსისა და კოლუმბის საქმიანობას შორის გასული საუკუნეების განმავლობაში (ანუ III-მე-15 საუკუნეები - ახ. წ.), უმეტეს შემთხვევაში, კვლევითმა ექსპედიციებმა მხოლოდ გეოგრაფიული მეცნიერების ხელახალი დაპყრობა გამოიწვია. ის ქვეყნები, რომლებიც უკვე ცნობილი იყო და ხშირად სტუმრობდნენ ანტიკურ ხანაში ”(ჰენიგი, 1961. ტ. II. გვ. 21).

ამასთან, არ შეიძლება სრულად დაეთანხმო მეცნიერის ბოლო განცხადებას, რადგან შუა საუკუნეებში დასავლეთ ევროპელებს საშუალება ჰქონდათ გაეცნონ არა მხოლოდ ევროპის ჩრდილოეთ რეგიონებს და ჩრდილო ატლანტიკის რეგიონებს, რომლებიც უცნობი იყო ძველი საბერძნეთის ხალხებისთვის. და რომი, არამედ ევროპის უცნობი უკიდეგანო სივრცეები, მისი ჩრდილოეთ გარეუბნებით, ცენტრალური და აღმოსავლეთ აზიის რეგიონებით, აფრიკის დასავლეთ სანაპიროებით, რომლებზეც ძველ გეოგრაფებს თითქმის წარმოდგენა არ ჰქონდათ, ან ბუნდოვანი და ნახევრად ლეგენდარული ჰქონდათ. ინფორმაცია. შუა საუკუნეებმა, განსაკუთრებით დასავლეთ ევროპამ, ხელი შეუწყო სივრცითი ჰორიზონტების გაფართოებას მრავალი სახმელეთო კამპანიისა და საზღვაო მოგზაურობის გზით.

1080 წლის ტურინის ბორბლის რუკა შეიძლება გახდეს მონასტერებში შესრულებული რუქების (ნახატების) მაგალითი, როგორც ბიბლიური მწერლობის ილუსტრაციები. იგი ინახება ქალაქ ტურინის ბიბლიოთეკაში. მასზე გამოსახულია აფრიკის, ევროპისა და აზიის კონტინენტები, რომლებიც ერთმანეთისგან გამოყოფილია ხმელთაშუა ზღვა და მდინარეები ნილოსი და ტანაისი (დონი), რომლებიც განლაგებულია ლათინური ანბანის დიდი ასო T-ის სახით. გარე წრე, რომელშიც ასო T არის ჩაწერილი, შეესაბამება ოკეანეს მთელ მიწაზე. კონტინენტების ასეთი განლაგება, როგორც მკვლევარები ვარაუდობენ, პირველად შემოგვთავაზა ესპანელმა ენციკლოპედისტმა, ქალაქ სევილიის ეპისკოპოსმა ისიდორემ, შუა საუკუნეებში ცნობილი ეტიმოლოგიის ავტორმა. რუკა ორიენტირებულია აღმოსავლეთზე: აზია მოთავსებულია ზედა ნახევარში, ევროპა არის რუკის ქვედა მარცხენა ნაწილში, აფრიკა რუკის ქვედა მარჯვენა ნაწილში. ეს მოწყობა ეფუძნებოდა ქრისტიანთა რელიგიურ კონცეფციას: აღმოსავლეთი, ანუ აზია, სადაც მდებარეობს პალესტინის „წმინდა ადგილები“ ​​და „წმინდა სამარხი“, თითქოსდა, გვირგვინია რუკაზე. რუკის ზედა ნაწილში ადამისა და ევას ფიგურები განასახიერებდნენ ბიბლიურ სამოთხეს; რუკის ცენტრში არის ქალაქი იერუსალიმი. ტურინის რუკაზე, ისევე როგორც ბერი ბიტის მიერ 776 წელს შედგენილ ოვალურ რუკაზე, გამოსახულია კიდევ ერთი მეოთხე, სამხრეთ მატერიკზე (აფრიკის სამხრეთით), დასახლებული ანტიპოდებით - უძველესი იდეების უდავო გამოძახილი.

თუ შიგნით ანტიკური დროძირითადი ფაქტორები, რამაც ხელი შეუწყო სივრცითი ჰორიზონტის გაფართოებას და გამოიწვია ტერიტორიული გეოგრაფიული აღმოჩენები, იყო სამხედრო კამპანიები (ალექსანდრე დიდი ძვ. იულიუს კეისარი გალიასა და ბრიტანეთში ძვ. მოგზაურობები და ეგვიპტელი მეზღვაურები ინდოჩინეთის სანაპიროებზე, რაც ასახული იყო პტოლემეის რუკაზე, ან პითეას მოგზაურობა მასალიიდან ჩრდილო ატლანტიკაში და ა.შ.), შემდეგ ადრეული შუა საუკუნეების ეპოქაში იწყება სხვა ფაქტორი გარკვეული მნიშვნელობა, კერძოდ, ქრისტიანი მისიონერების მიერ მათი სწავლებების გავრცელება წარმართებში, ევროპის, ჩრდილო-აღმოსავლეთ აფრიკის, დასავლეთის, სამხრეთ და აღმოსავლეთ აზიის ხალხებში.

რა თქმა უნდა, ეს ფაქტორი ვერ იქნებოდა ისეთი გადამწყვეტი, როგორც ამას კ.რიტერი წარმოიდგენდა და აღნიშნა, რომ „ქრისტიანობის გავრცელების ისტორია“ შუა საუკუნეების ევროპაში „ამავე დროს არის აღმოჩენებისა და წარმატებების ისტორია გეოგრაფიის სფეროში“ ( 1864, გვ. 117). გარკვეულწილად მას გამოეხმაურა ა. გეტნერი, რომელიც წერდა, რომ „...გეოგრაფიული ცოდნის სივრცითი გაფართოება დაახლოებით ემთხვევა ქრისტიანობის გავრცელებას“ (1930, გვ. 36). უფრო მეტიც, გეტნერი ამტკიცებდა, რომ სასულიერო პირები იყვნენ მეცნიერების ერთადერთი მატარებლები იმ ეპოქაში. თუმცა, ამავე დროს, მან აღნიშნა, რომ რომაული ქრისტიანობის გავრცელების მთავარი ფაქტორი იყო ის, რომ იგი გავრცელდა ხმელთაშუა ზღვის რეგიონიდან ჩრდილოეთით და მოიცავდა მთელ დასავლეთ ევროპას, ხოლო ჩრდილოეთ აფრიკა მისთვის მიუწვდომელი იყო ისლამის გავრცელების გამო. არაბების მიერ VII საუკუნეში. ა.გეტნერი ყურადღებას ამახვილებს იმ ფაქტზე, რომ რომსა და პალესტინაში მრავალრიცხოვანმა მომლოცველებმა ხელი შეუწყო გეოგრაფიული ცოდნის გავრცელებას დასავლეთ ევროპის სახელმწიფოებში. ამ სახის მოგზაურობის რამდენიმე აღწერა ჩვენს დრომდეა შემორჩენილი. C. R. Beasley (1979) ასევე თვლის, რომ შუა საუკუნეების მომლოცველებს დიდი როლი ჰქონდათ აღმომჩენებად, განსაკუთრებით კარლოს დიდის დროიდან ჯვაროსნულ ლაშქრობებამდე.

როგორც ჩანს, ქრისტიანობის გავრცელების ფაქტორი არ შეიძლება შეფასდეს, რადგან ქრისტიანული სამყაროს უდიდეს რელიგიურ ცენტრებში პილიგრიმობამ დიდი როლი ითამაშა შუა საუკუნეების ვაჭრობის ისტორიაში, რადგან თავად მომლოცველები ხშირად ასრულებდნენ მცირე ვაჭრების ფუნქციებს და მათ. მარშრუტები საფუძვლად დაედო სავაჭრო მარშრუტების ქსელს.

პილიგრიმებმა პალესტინაში, ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროებზე, „წმინდა სამარხის“ და სხვა „წმინდა ადგილების“ მონახულების მიზნით, რომლებიც აღწერილია ბიბლიაში, სრულიად განსაზღვრული როლი ითამაშა დასავლეთ ევროპელთა სივრცითი ჰორიზონტის გაფართოებაში. სამხრეთ-აღმოსავლეთის მიმართულება. ბიზლის თქმით, ეს მომლოცველები იმპერატორ კონსტანტინეს დროიდან დაიწყო

რომაელი გეოგრაფის პომპონიუს მელას „მთელი მსოფლიოს რუკა“ (43).

(რომელმაც კონსტანტინოპოლი რომის იმპერიის ახალ დედაქალაქად აქცია 324-330 წლებში). დედამისმა ელენემ პალესტინაში ვიზიტით, ბეთლემში ქრისტიანული ეკლესიის აშენებით და იერუსალიმში სიწმინდეების „მოპოვებით“ (ჯვრის ნაშთები, რომელზედაც ჯვარს აცვეს ქრისტე) ხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ პილიგრიმობა დაიწყო. ითვლება დომინანტურ მოდად.

ა. გეტნერმა აჩვენა, რომ ბერძნული, ან ბიზანტიური აღმოსავლეთი ადრეულ შუა საუკუნეებში იყო სრულიად განსხვავებული კულტურული ტერიტორია, რომელიც გამოეყო დასავლეთ რომის იმპერიას 395 წელს ოდესღაც გაერთიანებული რომის იმპერიის ორ დამოუკიდებელ სახელმწიფოდ დაყოფის შემდეგ. ბიზანტიაში ისინი საუბრობდნენ განსხვავებულ (ბერძნულ) ენაზე, ვიდრე დასავლეთ ევროპის ქვეყნებში, ასევე იცავდნენ განსხვავებულ რელიგიას - დასავლეთ რომის იმპერიისთვის დამახასიათებელ მართლმადიდებლურ და არა კათოლიკურს; აქ, ბიზანტიაში, ასევე განსხვავებული გეოგრაფიული ხედვა იყო, რადგანაც მცირე აზიასთან ცოცხალი ვაჭრობა გრძელდებოდა.

569-571 წლებში. ბიზანტიის ელჩი ზიმარხი გაემგზავრა ალთაის თურქებში. ამ მოგზაურობის აღწერა, რომლის დროსაც არალის ზღვა აღმოაჩინეს, როგორც დამოუკიდებელი აუზი, ჩვენამდე მოვიდა მენანდრე პეტიქტორის ისტორიულ ნაშრომში (რომელიც ცხოვრობდა VI საუკუნის მეორე ნახევარში) "იმპერატორ იუსტინიანეს მეფობის შესახებ". . ასევე VI საუკუნეში. ინდოეთში მოგზაურობა განხორციელდა კონსტანტინე ანტიოქიელის (რომელმაც ბერად აღკვეცის შემდეგ მიიღო კოსმას ინდიკოპლოვას სახელი). როგორც ვაჭარი და ვაჭრობით იყო დაკავებული, კონსტანტინე ცურავდა სამ ზღვაში: რომა (ხმელთაშუა ზღვა), არაბეთი (წითელი) და სპარსული (სპარსეთის ყურე). ერითრეის ზღვაში, როგორც იმ დროს ინდოეთის ოკეანეს ეძახდნენ, კონსტანტინე ძლიერმა შტორმმა მოიცვა. მიაღწია თუ არა ინდუსტანს, უცნობია, მაგრამ მან უდავოდ მოინახულა კუნძულ ტაპრობანა (ცეილონი, თანამედროვე შრი-ლანკა), რომელიც აღწერილია მისი ნაშრომის XI წიგნში (თავში). 522-525 წლებში. კონსტანტინე ეწვია ეთიოპიასა და სომალის ნახევარკუნძულს (სადაც მდებარეობდა „მიწის მატარებელი მიწა“). მან შესაძლოა მოინახულა ლურჯი ნილოსის წყარო, რომელიც ამოდის ეთიოპიის მაღალმთიანეთში, ტანას ტბიდან. მან იცოდა სინას ნახევარკუნძული. მკვლევარები თვლიან, რომ მან ფარდა სინაიში აიღო, სადაც დაამთავრა ცხოვრების გზამისი თანამგზავრი და მეგობარი მინა. ბერად აღკვეცისას კოსმამ დაწერა „ქრისტიანული ტოპოგრაფია“ (დაახლოებით 547-550 წწ.), რომელიც, ერთის მხრივ, გვაწვდის მნიშვნელოვან ინფორმაციას შორეულ ქვეყნებზე, მეორე მხრივ კი სამყაროს სრულიად ფანტასტიკურ სურათს ასახავს, ​​რამაც კრიტიკა გამოიწვია. VII საუკუნის სომეხი მეცნიერების. და კონსტანტინეპოლის პატრიარქი ფოტიუსი. ცნობილია, რომ კოსმა იცნობდა სპარსელ მარ აბას, რომელიც დაეუფლა სირიულ და ძველ ბერძნულ კულტურას. მისგან ისესხა თავისი კოსმოგრაფიული შეხედულებები ნესტორიანელი ქრისტიანების შესახებ.

ბიზანტიაში ფართოდ გავრცელებული და სომხეთში ცნობილი „ქრისტიანული ტოპოგრაფია“ დასავლეთ ევროპელი მოღვაწეებისთვის დიდი ხნის განმავლობაში უცნობი რჩებოდა. ნებისმიერ შემთხვევაში, კოსმას ინდიკოპლოვას სახელი გვხვდება მხოლოდ VI საუკუნის პერგამენტის სიაში, რომელიც ინახება ფლორენციაში, ლაურენტიან ბიბლიოთეკაში. ადრეული დასავლეთ ევროპის შუა საუკუნეების ავტორები არ ახსენებენ კოსმას სახელს.

გარდა უკვე ნახსენები მოგზაურობისა აღმოსავლეთის მიმართულებით - კოსმას ინდიკოპლოვა ინდოეთსა და აღმოსავლეთ აფრიკაში და ზიმარხის საელჩო ალტაიში შუა აზიის გავლით - ყველაზე ადრეული მოგზაურობა აღმოსავლეთში ბიზანტიიდან იყო ორი ქრისტიანი ბერის სახმელეთო მოგზაურობა დაახლოებით 500 წლისაკენ. იმპერატორ იუსტინიანეს მიერ გამოგზავნილი ქვეყანა "სერინდა" აბრეშუმის ჭიებისთვის. ამის შესახებ მოთხრობას შეიცავს კესარიელი ისტორიკოსის პროკოპიუსის ნაშრომი "ომი გოთებთან". ეს მოგზაურობა ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ეკონომიკური თვალსაზრისით, რადგან მანამდე ევროპაში ისინი არ იყვნენ დაკავებულნი მევენახეობით და იძულებულნი იყვნენ იყიდონ ჩინური აბრეშუმი (სპარსელების ან ეთიოპელების მეშვეობით) ძვირად. მართალია, ჯერ კიდევ უცნობია, სად მდებარეობდა პროკოპიუსის "სერინდას" მიერ წოდებული ქვეყანა, ვინაიდან ეს გეოგრაფიული სახელი მაშინდელ ლიტერატურაში არსად მოიპოვება. ზოგიერთი მკვლევარი მას ლოკალიზებს ჩინეთთან ან ინდო-ჩინეთთან, მაგრამ სხვები, კერძოდ რ. ჰენიგი (1961), დამაჯერებლად აჩვენებს, რომ იმპერატორის მიერ გაგზავნილი ბერები არ ეწვივნენ ჩინეთს, არამედ სოგდიანას, ანუ ამუს შორის მდებარე ტერიტორიაზე. მდინარეები დარია და სირი დარია, დედაქალაქით სამარყანდში, სადაც, ზოგიერთი ისტორიული წყაროს მიხედვით, VI საუკუნეში. გამოზრდიდა აბრეშუმის ჭიებს და აწარმოებდა აბრეშუმს. ბერებმა ბიზანტიაში ფარულად გადაიტანეს აბრეშუმის ჭიების გრენები თავიანთი ჯოხებით და ამით შექმნეს შესაძლებლობა აქ აბრეშუმის წარმოებისთვის.

636 წელს ქრისტიანი მისიონერი ოლოპენა (ალოპენა) გაემგზავრა ჩინეთში. ამას მოწმობს ქვის სტელა, ტექსტით ჩინურ და სირიულ ენებზე, რომელიც დამონტაჟდა ჩინეთის ერთ-ერთ ქალაქში დაახლოებით 780 წელს. დროში ეს მოგზაურობა ემთხვევა ჩინეთში ნესტორიანული ქრისტიანობის გავრცელებას, რომელიც ამ ქვეყანაში ჯერ კიდევ VII საუკუნეში შემოიტანეს. ნესტორიანი ბერები. იქ ის აყვავებული იყო დაახლოებით 200 წლის განმავლობაში, რომლის დროსაც ბევრ ქალაქში აშენდა ეკლესიები. მეცნიერთა აზრით, ქვის სტელის დადგმა იმდროინდელი ეკუმენის აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის საკმაოდ მჭიდრო კავშირზე მეტყველებს.

უნდა ითქვას, რომ დასავლეთ ევროპაში ქრისტიანობა საკმაოდ სწრაფად გავრცელდა. უკვე 380 წლისთვის ვრცელი რომის იმპერიის მნიშვნელოვანი ნაწილი (აღმოსავლეთ და დასავლეთად დაყოფამდე) ქრისტიანულად ითვლებოდა. მას შემდეგ, რაც ქრისტიანობა ოფიციალურ რელიგიად იქნა აღიარებული იმპერიაში იმპერატორ კონსტანტინეს ედიქტით 313 წელს, ამ რელიგიამ დაიწყო გავრცელება სხვა, არარომაულ ხალხებში.

ასე რომ, 330 წელს დასავლეთ ამიერკავკასიის მცხოვრებლებმა იბერებმა გაქრისტიანდნენ და მალე პირველი. ქრისტიანული ეკლესიაკავკასიონის ქედის სამხრეთ კალთაზე. 354 წელს ბერმა თეოფილემ გაავრცელა ქრისტიანობა სამხრეთ არაბეთში. ადენში, ჯაფარსა და ომანში რომაელი ვაჭრები ინახავდნენ ვაჭრებს, რომელთაგან ბევრი ქრისტიანი იყო. ცოტა ადრე, 340 წელს, მისიონერებმა ფრუმენტიუსმა და ედესიუსმა ქადაგეს თავიანთი რელიგია აქსუმიტების სამეფოში, უძველესი სახელმწიფო ამ ტერიტორიაზე. თანამედროვე ეთიოპია. მათი თხზულებანი (რომლებიც ჩვენამდე არ მოსულა) საფუძვლად დაედო ჩრდილო-აღმოსავლეთ აფრიკაში ქრისტიანობის დარგვის შესახებ თავს, რომელიც ჩართული იყო რუფინუს თურანელის "ეკლესიის ისტორიაში". ამ თხზულებას დაემატა კესარიელის ეპისკოპოს ევსევის ამავე სახელწოდების თხზულება, რომელიც დაწერილია ძვ.წ.

IV ს-ის დასაწყისიდან. დაიწყო ქრისტიანობის გავრცელება სომხეთის ტერიტორიაზე. 301 წელს ბაგავანში შედგა მეფე თრდატ (ტირიდატე) III-ისა და მისი კარის ნათლობა, იქ განლაგებულ ჯარებთან ერთად, რომელიც აღასრულა პრესვიტერ გრიგოლ განმანათლებელმა.

100-150 წლის შემდეგ ქრისტიანული რელიგია გალიიდან გავრცელდა მთელ დასავლეთ ევროპაში და შეაღწია ბრიტანეთის კუნძულებზე. დაახლოებით 450 წელს, ბრიტანელი რეზიდენტი პატრიკი გახდა ირლანდიელი ეპისკოპოსი, რომლის წერილები შეიცავს ალბათ ირლანდიის კუნძულის პირველ გეოგრაფიულ აღწერას. იგი ასახელებს მთათა ზოგიერთ ქედს (მაგალითად, ანტრიმს), ტბებს (ლოხნი და სხვა), მდინარეებს (შანონი და სხვა). მართალია, ზოგიერთი თანამედროვე მკვლევარებიპატრიკის წერილების ავთენტურობა სადავოა. ასე რომ, არსებობს მოსაზრება, რომ ჯერ კიდევ პატრიკამდე ირლანდია უკვე ქრისტიანული ქვეყანა იყო და თავად პატრიკი გაგზავნეს იქ პელაგიუს 2-ის ერესის აღმოსაფხვრელად და მისი საქმიანობა კუნძულზე შემოიფარგლებოდა ვიკლოუს ტერიტორიით (კუნძულის აღმოსავლეთით). ). ლეგენდა პატრიკის, როგორც „მთელი ირლანდიის მოციქულის“ შესახებ, რომის კათოლიკურმა ეკლესიამ მხოლოდ მე-7 საუკუნეში შექმნა, რათა ჰყოლოდა მწვალებლობას უცხო „ქვეყნის მფარველი“ (მაგიდოვიჩი, 1970).

როგორც ჩანს, დაახლოებით 670 ჩრდილოეთით ბრიტანეთის კუნძულებიირლანდიელმა ქრისტიანმა ჰერმიტებმა აღმოაჩინეს ფარერის კუნძულები, სადაც მხოლოდ გარეული ცხვრები ცხოვრობდნენ. ამის შესახებ პირველად 825 წელს მოახსენა ირლანდიელმა ბერმა დიკუილმა, ზემოაღნიშნული ტრაქტატის ავტორი „დედამიწის გაზომვის შესახებ“, პირველი გეოგრაფიული სახელმძღვანელო, რომელიც დაიწერა კარლოს დიდის იმპერიაში.

გარდა ამისა, VII ს მოგვითხრობს ძალიან პოპულარულ ლეგენდას, გადაჭედილი ლეგენდარული დეტალებით, ბერი ბრენდანის ატლანტის ოკეანეში მოგზაურობის შესახებ, რომელიც შემონახულია ირლანდიურ ეპიკურ ზღაპრებში. ლიტერატურულ ნაწარმოებში „წმინდა ბრანდანის ნაოსნობა“, რომელიც მე-10 საუკუნით თარიღდება, საუბარია ამ ნავიგატორის მიერ ჩრდილოატლანტიკური გრენლანდიის სანაპიროების და იან მაიენის კუნძულის აღმოჩენებზე. I.P. და V.M. Magidovichi (1982) მიდრეკილნი არიან ბრანდანს ისტორიულ პიროვნებად მიიჩნიონ, რომლის საქმიანობასაც შეიძლება მივაწეროთ ამ გეოგრაფიული ობიექტების აღმოჩენები, მაგრამ R. Ramsey (1977) ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს ლეგენდის მიმართ, მიუხედავად იმისა, რომ ცნობილი ჰერფორდის მსოფლიო რუკა, რომელიც 1260 წელს შექმნა ბერმა რიჩარდ ჰელდინგემმა, ნაჩვენებია ბრენდანის მცურავი მარშრუტებიც კი 3 .

VII საუკუნის ბოლოს ყველაზე ცნობილი დასავლეთ ევროპელი მოგზაურები. იყვნენ ფრანკი ან გალიელი ეპისკოპოსი არკულფი და ირლანდიელი მღვდელი ვილიბალდი. პირველი მათგანი პალესტინას მუსლიმების მიერ მცირე აზიის დაპყრობიდან მალევე ეწვია. დაახლოებით 690 წელს ეწვია იერუსალიმს, იმყოფებოდა იორდანეს ველზე (ამ მდინარის წყლებში, ბიბლიური ლეგენდის თანახმად, იესო ქრისტე მონათლა იოანე ნათლისმცემელმა), მოინახულა ქალაქი ნაზარეთი და სხვა „წმინდა ადგილები“. შემდეგ იგი გაემგზავრა ეგვიპტეში, სადაც მასზე შთაბეჭდილება მოახდინა ქალაქ ალექსანდრიის სიდიდემ და ფაროსის უზარმაზარმა შუქურმა (თუნდაც ძველად ითვლებოდა „მსოფლიოს შვიდ საოცრებათაგან“). არკულფს ეგვიპტის ბუნებამ დაარტყა. ეს ქვეყანა, მისი თქმით, "წვიმის გარეშე ძალიან ნაყოფიერია". არკულფი ავიდა ნილოსზე "სპილოების ქალაქამდე" (როგორც ის უწოდებდა ძველ სპილოებს - ახლა ასვანი), რომლის მიღმა, ჩქარობებისას, "მდინარე კლდიდან ჩამოვარდა ველურ ნანგრევებში" (Beasley, 1979, გვ. 39).

უკანა გზაზე, როცა მომლოცველებმა სიცილიას გაცურეს, მას დაარტყა "კუნძული ვულკანი" (ეოლის კუნძულების ჯგუფში), "აფრქვევდა ცეცხლს დღედაღამ ჭექა-ქუხილის მსგავსი ხმაურით". არკულფი დასძენს, რომ ადამიანების თქმით, რომლებიც უკვე აქ იყვნენ, ეს ვულკანი განსაკუთრებით ძლიერ ხმაურს გამოსცემს პარასკევს და შაბათს.

ვილიბალდი ირლანდიიდან გაემგზავრა მოგზაურობისას 721 წელს. მოგზაურობის აღწერისას ის იტყობინება, რომ როდესაც ის ნეაპოლიდან სიცილიაში გავიდა, მან დაინახა ვულკანი, რომელიც ამოფრქვევისას, თუ წმინდა აგათას ფარდა მიიტანეს, ” მაშინვე ქრება“ (Beasley, C 42). გარდა ამისა, სამოსისა და კვიპროსის კუნძულების გაცურვით, მან მიაღწია "სარაცინების ქვეყანას", სადაც მომლოცველთა მთელი ჯგუფი დააპატიმრეს ჯაშუშობაში, საიდანაც, თუმცა, ყველა მალე გაათავისუფლეს ზოგიერთი ესპანელის შუამავლობით. . შემდეგ უილიბალდი ახერხებს დამასკოს მონახულებას, სადაც იღებს საშვას პალესტინის „წმინდა ადგილების“ მოსანახულებლად. მან მოიარა იერუსალიმის „წმინდა ადგილები“, მოინახულა მდინარეების იორისა და დანის წყაროები, ნახა ბეთლემში „ელენეს დიდებული ეკლესია“, მაგრამ განსაკუთრებით იმოქმედა ამაღლების ტაძარში სვეტების ხილვამ. ზეთისხილის მთა. ამ სვეტებს, ლეგენდის თანახმად, ჰქონდათ უნარი განეწმინდათ ადამიანი ყველა ცოდვისგან, თუ ის მოახერხებდა მათ და კედელს შორის ცოცვას. უკანა გზაზე, ტირენიის ზღვაში ეოლის კუნძულებს შორის მიცურავმა, ვილიბალდმა, არკულფის მსგავსად, დაინახა ვულკანური ამოფრქვევა, რომელიც პემზას გადააგდო კუნძულის სანაპიროზე და ზღვაში. მისი თქმით, ვულკანის პირში იყო ტირანი თეოდორიკი, რომელიც მარადიული ტანჯვისთვის იყო განწირული თავისი "გამაგრებული არიანობისთვის". უილიბალდს სურდა ეს ყველაფერი თავად ენახა, მაგრამ მთის ციცაბო ფერდობებზე ასვლა ვერ შეძლო.

ასე რომ, მომლოცველთა ნამუშევრებში, რეალურად ნანახი ობიექტების აღწერასთან ერთად, ფანტასტიკური ინფორმაციაც იყო მოხსენებული და ბუნებრივი მოვლენების ლეგენდარული ახსნა-განმარტებები.

როგორც ბიზლიმ (1979) ხაზგასმით აღნიშნა, იმდროინდელი კათოლიციზმის დამოკიდებულება ქვეყნებისადმი ცნობილი სამყაროხელი შეუწყო იმ ფაქტს, რომ უილიბალდის მოხსენება გამოქვეყნდა პაპ გრიგოლ III-ის სანქციით არკულფის მოხსენებასთან ერთად და მიიღო აღიარება, გახდა კარგი კომენტარიბორდოს ძველ მარშრუტზე, რომელიც შედგენილია 400 წლით ადრე.

არკულფისა და ვილიბალდის მიერ შედგენილ ორ მთავარ „გიდში“ მოყვანილი გეოგრაფიული ინფორმაცია, რომელიც მომლოცველებისთვის იყო საჭირო, დაადასტურეს და შეავსეს ბერებმა ფიდელიუსმა (რომელიც ეგვიპტეში 750 წელს ეწვია) და ბერნარ ბრძენმა, რომელმაც გაიარა ყველა „წმინდა ადგილი“. პალესტინა დაახლოებით 867 წ.

მართალია, ეს ინფორმაცია უფრო ისტორიული და გეოგრაფიული იყო, ვიდრე წმინდა გეოგრაფიული. ამრიგად, ფიდელიუსი მოხიბლულია „იოსების მარცვლებით“ (როგორც იმდროინდელი ქრისტიანები ჩვეულებრივ ეგვიპტის პირამიდებს უწოდებდნენ, რომლებიც მათ აოცებდნენ თავიანთი ზომით). ბიბლიური ტრადიციის თანახმად, იოსებ ლამაზმანმა, რომელიც ეგვიპტელ ფარაონთან ერთად მსახურობდა, შვიდი წლის განმავლობაში უხვად დააგროვა მარცვლეულის უპრეცედენტო მარაგი, რომელსაც ინახავდა სპეციალურ მარცვლებში. შიმშილობის დაწყებისას მან დაიწყო პურის მიყიდვა ეგვიპტელებსა და სხვა ქვეყნების მცხოვრებლებზე. (ეს ლეგენდა ასევე იყო გავრცელებული მუსულმანურ სამყაროში.) ფიდელიუსი დეტალურად აღწერს თავის მოგზაურობას ნეჩოს მტკნარი წყლის არხით (რომელიც ძველად აკავშირებდა ნილოსის ერთ-ერთ არხს წითელ ზღვასთან), სადაც მოსე, ბიბლიის მიხედვით, გადაკვეთა მშრალ ზღვას ისრაელიანებთან ერთად, შემდეგ კი ძალიან მოკლედ იუწყება, რომ მიცურავს სინას ნახევარკუნძულის ირგვლივ ეციონ-გებერის ნავსადგურამდე (აკაბას ყურეში).

ბერნარ ბრძენმა, ბერი საფრანგეთის ნახევარკუნძულიდან ბრეტანიდან, რომელიც აღწერს იერუსალიმის ღირსშესანიშნაობებს, არ დაავიწყდა საუბარი იმ დროს არსებობდა მომლოცველთა სასტუმროებზე, რომლებიც აშენდა ფრანკების მეფის, კარლოს დიდის ბრძანებით.

ბოლოს, დაახლოებით 850 წელს, ერთ-ერთმა მომლოცველმა (მისი სახელი უცნობია) ასევე დაწერა ტრაქტატი სათაურით „იერუსალიმში ღვთის სახლების შესახებ“. ეს ნაშრომი ფიდელიუსისა და ბერნარდ ბრძენის „მეგზურებთან“ ერთად წარმოადგენდა ერთ-ერთ უკანასკნელ გეოგრაფიულ ძეგლს ამ ტიპის, რომელიც, ბიზლის (1979) მიხედვით, წინ უძღოდა „ნორმანების ეპოქას“.

შენიშვნები:
1 ეს ეხება ალექსანდრიელ გეოგრაფს და ასტრონომს კლავდიუს პტოლემეოსს, რომელმაც შექმნა იმ დროისთვის ცნობილი მსოფლიოს რუკა და შეადგინა მისი აღწერა ნაშრომში "გეოგრაფიული სახელმძღვანელო" (შემოკლებით ხშირად უწოდებენ უბრალოდ "გეოგრაფიას").
2 პელაგიუსის შესახებ (უფასო ნების, როგორც სათნო და მავნე ქმედებების წყაროს დოქტრინის ავტორი, რომელიც დაგმეს, როგორც ერესი ეფესოს კრებაზე 430 წელს), იხილეთ: დონინი, 1979 წ.
3 იხილეთ აღწერილობა. Kogan M. A. წიგნზე. Ramsey R. "აღმოჩენები, რომლებიც არასდროს ყოფილა" (1978).
4 იხ.: Maiorov, 1978. ჩ. 4, 5; სოკოლოვი, 1979 წ.
5 ძველ რუსულ ლიტერატურაში ხელნაწერებში გავრცელდა ჰონორიუსის კიდევ ერთი ნაწარმოები - „ლუციდარიუმი“ (ლათინური „ელაციდარიუმიდან“ - განმანათლებელი), რომელიც ასახავდა კოსმოგრაფიულ და გეოგრაფიულ შეხედულებებს. (იხ.: რაიკოვი, 1937 წ.)
6 კასიოდორის შესახებ იხილეთ: გოლენიშჩევი-კუტუზოვი იტალიის შუა საუკუნეების ლათინურ ლიტერატურაში. მ., 1972 წ.
7 იხილეთ: „რედაქტორისგან“ წიგნში. კისელევა L.I. "რაზე საუბრობენ შუა საუკუნეების ხელნაწერები" (1978).

გეოგრაფიის განვითარება შუა საუკუნეებში

პარამეტრის სახელი	მნიშვნელობა
სტატიის თემა:	გეოგრაფიის განვითარება შუა საუკუნეებში
რუბრიკა (თემატური კატეგორია)	გეოგრაფია

1 გეოგრაფია ფეოდალურ ევროპაში.

2 გეოგრაფია სკანდინავიურ სამყაროში.

3 გეოგრაფია არაბული სამყაროს ქვეყნებში.

4 გეოგრაფიის განვითარება შუა საუკუნეების ჩინეთში.

1 გეოგრაფია ფეოდალურ ევროპაში. II საუკუნის ბოლოდან მონათა საზოგადოება ღრმა კრიზისში იყო. გოთური ტომების შემოსევა (III ს.) და ქრისტიანობის გაძლიერება, რომელიც გახდა 330 წ. სახელმწიფო რელიგიამ დააჩქარა რომაულ-ბერძნული კულტურისა და მეცნიერების დაცემა. 395 წელს. მოხდა რომის იმპერიის დაყოფა დასავლეთ და აღმოსავლეთ ნაწილებად. ამ დროიდან დასავლეთ ევროპაში თანდათან დავიწყებას მიეცა ბერძნული ენა და ლიტერატურა. 410 წელს. ვესტგოთებმა დაიკავეს რომი და 476 წ. დასავლეთ რომის იმპერიამ არსებობა შეწყვიტა (26,110,126,220,260,279,363,377).

სავაჭრო ურთიერთობებმა ამ პერიოდში საგრძნობლად კლება დაიწყო. შორეული ქვეყნების ცოდნის ერთადერთი მნიშვნელოვანი სტიმული იყო ქრისტიანული მომლოცველები `წმინდა ადგილებში~: პალესტინასა და იერუსალიმში. გეოგრაფიული მეცნიერების მრავალი ისტორიკოსის აზრით, ამ გარდამავალ პერიოდს გეოგრაფიული იდეების განვითარებაში ახალი არაფერი შეუტანია (126279). საუკეთესო შემთხვევაში ძველი ცოდნა შენარჩუნებულია და მაშინაც არასრული და დამახინჯებული სახით. ამ ფორმით ისინი შუა საუკუნეებში გადავიდნენ.

შუა საუკუნეებში დაიწყო დაცემის ხანგრძლივი პერიოდი, როდესაც გეოგრაფიის სივრცითი და სამეცნიერო ჰორიზონტები მკვეთრად შევიწროვდა. ძველი ბერძნებისა და ფინიკიელების ფართო გეოგრაფიული ცოდნა და გეოგრაფიული წარმოდგენები დიდწილად დავიწყებულია. ყოფილი ცოდნა მხოლოდ არაბ მეცნიერებს შორის იყო შემონახული. მართალია, სამყაროს შესახებ ცოდნის დაგროვება გაგრძელდა ქრისტიანულ მონასტრებში, მაგრამ მთლიანობაში იმდროინდელი ინტელექტუალური კლიმატი ხელს არ უწყობდა მათ ახალ გაგებას. XV საუკუნის ბოლოს. დაიწყო დიდი გეოგრაფიული აღმოჩენების ეპოქა და გეოგრაფიული მეცნიერების ჰორიზონტმა კვლავ სწრაფად დაიწყო დაშორება. ახალი ინფორმაციის ნაკადმა, რომელიც შემოვიდა ევროპაში, უაღრესად დიდი გავლენა იქონია ცხოვრების ყველა ასპექტზე და წარმოშვა მოვლენების გარკვეული მიმდინარეობა, რომელიც დღემდე გრძელდება (110, გვ. 25).

მიუხედავად იმისა, რომ შუა საუკუნეების ქრისტიანულ ევროპაში სიტყვა "გეოგრაფია" პრაქტიკულად გაქრა ჩვეულებრივი ლექსიკონიდან, გეოგრაფიის შესწავლა მაინც გაგრძელდა. თანდათანობით, ცნობისმოყვარეობამ და ცნობისმოყვარეობამ, სურვილმა გაერკვია, როგორია შორეული ქვეყნები და კონტინენტები, ავანტიურისტებს უბიძგებდა გაემგზავრებინათ მოგზაურობა, რომელიც ჰპირდებოდა ახალ აღმოჩენებს. ჯვაროსნული ლაშქრობები, რომლებიც ჩატარდა მუსლიმთა მმართველობისგან „წმინდა მიწის“ განთავისუფლებისთვის ბრძოლის დროშით, ჩაერთო ადამიანთა მასებზე, რომლებმაც თავიანთ ორბიტაზე დატოვეს თავიანთი სახლები. დაბრუნებულებმა ისაუბრეს უცხო ხალხებზე და უჩვეულო ბუნებაზე, რომელიც შემთხვევით ნახეს. XIII საუკუნეში. მისიონერებისა და ვაჭრების მიერ გაშლილი ბილიკები იმდენად გრძელი გახდა, რომ მათ ჩინეთამდე მიაღწიეს (21).

ადრეული შუა საუკუნეების გეოგრაფიული წარმოდგენები ჩამოყალიბდა ბიბლიური დოგმებისა და ძველი მეცნიერების ზოგიერთი დასკვნის საფუძველზე, გაწმენდილი ყოველგვარი „წარმართებისგან“ (დედამიწის სფერულობის დოქტრინის ჩათვლით). კოსმა ინდიკოპოვის „ქრისტიანული ტოპოგრაფიის“ მიხედვით (VI ს.) დედამიწა ოკეანის მიერ გარეცხილ ბრტყელ ოთხკუთხედს ჰგავს; მზე ღამით მთის უკან იმალება; ყველა დიდი მდინარე სათავეს იღებს სამოთხეში და მიედინება ოკეანის ქვეშ (361).

თანამედროვე გეოგრაფები ერთხმად ახასიათებენ დასავლეთ ევროპაში ქრისტიანული შუა საუკუნეების პირველ საუკუნეებს, როგორც გეოგრაფიის სტაგნაციისა და დაცემის პერიოდს (110,126,216,279). ამ პერიოდის გეოგრაფიული აღმოჩენების უმეტესობა განმეორდა. ხმელთაშუა ზღვის უძველესი ხალხებისთვის ცნობილი ქვეყნები ხშირად ხელახლა აღმოაჩინეს მეორედ, მესამედ და მეოთხედც.

ადრეული შუა საუკუნეების გეოგრაფიული აღმოჩენების ისტორიაში ყველაზე გამორჩეული ადგილი ეკუთვნის სკანდინავიელ ვიკინგებს (ნორმანებს), რომლებიც VIII-IX სს. მათმა თავდასხმებმა გაანადგურა ინგლისი, გერმანია, ფლანდრია და საფრანგეთი.

რუსეთის გზაზე ''ვარანგიელებიდან ბერძნებამდე'' სკანდინავიელი ვაჭრები გაემგზავრნენ ბიზანტიაში. დაახლოებით 866 ᴦ. ნორმანებმა ხელახლა აღმოაჩინეს ისლანდია და იქაც მტკიცედ დამკვიდრდნენ 983 წელს. ერიკ წითელმა აღმოაჩინა გრენლანდია, სადაც ასევე წარმოიშვა მათი მუდმივი დასახლებები (21).

შუა საუკუნეების პირველ საუკუნეებში ბიზანტიელებს შედარებით ფართო სივრცითი ხედვა ჰქონდათ. აღმოსავლეთ რომის იმპერიის რელიგიური კავშირები გავრცელდა ბალკანეთის ნახევარკუნძულზე, მოგვიანებით კიევის რუსეთსა და მცირე აზიაში. რელიგიურმა მქადაგებლებმა ინდოეთში მიაღწიეს. ოʜᴎ-მა თავისი ნაწერები შუა აზიასა და მონღოლეთში მიიტანა და იქიდან შეაღწია ჩინეთის დასავლეთ რეგიონებში, სადაც დააარსეს თავიანთი მრავალი დასახლება.

სლავური ხალხების სივრცითი მსოფლმხედველობა, წარსული წლების ზღაპრის, ან ნესტორის მატიანეს მიხედვით (მე-11 საუკუნის მეორე ნახევარი - მე-12 საუკუნის დასაწყისი), გავრცელდა თითქმის მთელ ევროპაში - დაახლოებით 60 0 N.L. და ბალტიის და ჩრდილოეთის ზღვების, ასევე კავკასიის, ინდოეთის, ახლო აღმოსავლეთისა და აფრიკის ჩრდილოეთ სანაპიროების სანაპიროებზე. ქრონიკაში ყველაზე სრულყოფილი და სანდო ინფორმაციაა მოყვანილი რუსეთის დაბლობზე, უპირველეს ყოვლისა, ვალდაის ზეგანზე, საიდანაც მიედინება მთავარი სლავური მდინარეები (110,126,279).

2 გეოგრაფია სკანდინავიურ სამყაროში.სკანდინავიელები შესანიშნავი მეზღვაურები და მამაცი მოგზაურები იყვნენ. ნორვეგიული წარმოშობის სკანდინავიელების, ანუ ეგრეთ წოდებული ვიკინგების უდიდესი მიღწევა იყო ის, რომ მათ შეძლეს ჩრდილო ატლანტის ოკეანის გადალახვა და ამერიკის მონახულება. 874 წელს. ვიკინგები მიუახლოვდნენ ისლანდიის ნაპირებს და დააარსეს დასახლება, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ შემდეგ დაიწყო განვითარება და აყვავება. 930 წელს. აქ შეიქმნა მსოფლიოში პირველი პარლამენტი - ალტინᴦ.

ისლანდიის კოლონიის მცხოვრებთა შორის იყო ვიღაც ერიკ წითელი , რომელიც გამოირჩეოდა ძალადობრივი და მშფოთვარე განწყობით. 982 წელს. ის ოჯახთან და მეგობრებთან ერთად ისლანდიიდან გააძევეს. გაიგო მიწის არსებობის შესახებ, რომელიც სადღაც დასავლეთით მდებარეობდა, ერიკმა ჩრდილო ატლანტიკის ქარიშხალ წყლებში გაცურა და გარკვეული პერიოდის შემდეგ აღმოჩნდა გრენლანდიის სამხრეთ სანაპიროზე. შესაძლოა, სახელი გრენლანდია, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ მან დაარქვა ამ ახალ მიწას, იყო მსოფლიო გეოგრაფიაში თვითნებური სახელების შექმნის ერთ-ერთი პირველი მაგალითი - ბოლოს და ბოლოს, ირგვლივ არაფერი იყო მწვანე. თუმცა, ერიკის მიერ დაარსებულმა კოლონიამ მიიპყრო რამდენიმე ისლანდიელი. მჭიდრო საზღვაო კავშირები განვითარდა გრენლანდიას, ისლანდიასა და ნორვეგიას შორის (110,126,279).

დაახლოებით 1000 ᴦ. ერიკ წითელის ვაჟი, ლეიფ ეირიკსონი გრენლანდიიდან ნორვეგიაში დაბრუნებული, ძლიერი ქარიშხალი შევიდა; გემი კურსზეა. როცა ცა მოიწმინდა, ის აღმოჩნდა უცნობ სანაპიროზე, გადაჭიმული ჩრდილოეთით და სამხრეთით, რამდენადაც ხედავდა. ნაპირზე გამოსული ის ხელუხლებელ ტყეში აღმოჩნდა, რომლის ხის ტოტები ველური ყურძნით იყო დაკლაკნილი. გრენლანდიაში დაბრუნებისას მან აღწერა ეს ახალი მიწა, რომელიც მდებარეობს მისი მშობლიური ქვეყნის დასავლეთით (21,110).

1003 წელს. ვინმეს კარლსეფნი მოაწყო ექსპედიცია, რათა კიდევ ერთხელ შეეხედა ამ ახალ მიწას. მასთან მიცურავდა 160-მდე ადამიანი - ქალი და კაცი, დიდი რაოდენობით საკვები და პირუტყვი წაიღეს. ეჭვგარეშეა, რომ მათ მოახერხეს ჩრდილოეთ ამერიკის სანაპიროზე მიღწევა. მათ მიერ აღწერილი დიდი ყურე, მისგან გამომავალი ძლიერი დინებით, სავარაუდოდ, მდინარე წმინდა ლოურენსის შესართავია. სადღაც აქ ხალხი ნაპირზე დაეშვა და ზამთარში რჩებოდა. პირველი ევროპელი ბავშვი ამერიკის მიწაზე სწორედ იქ დაიბადა. მომდევნო ზაფხულს ისინი ყველამ სამხრეთით გაცურეს და მიაღწიეს სამხრეთ შოტლანდიის ნახევარკუნძულს. ისინი შესაძლოა უფრო სამხრეთით იყვნენ, ჩესაპიკის ყურესთან. მათ მოეწონათ ეს ახალი მიწა, მაგრამ ინდიელები ზედმეტად მეომარი იყვნენ ვიკინგების მიმართ. ადგილობრივი ტომების დარბევამ ისეთი ზიანი გამოიწვია, რომ ვიკინგები, რომლებმაც ამდენი ძალისხმევა გააკეთეს აქ დასასახლებლად, საბოლოოდ იძულებულნი გახდნენ დაბრუნებულიყვნენ გრენლანდიაში. ამ მოვლენასთან დაკავშირებული ყველა ამბავი აღბეჭდილია ერიკ წითელის საგაში, რომელიც პირიდან პირში გადადიოდა. გეოგრაფიული მეცნიერების ისტორიკოსები ჯერ კიდევ ცდილობენ გაარკვიონ ზუსტად სად დაეშვნენ კარლსეფნიდან მცურავი ხალხი. სავსებით შესაძლებელია, რომ მე-11 საუკუნემდეც კი ხდებოდა მოგზაურობები ჩრდილოეთ ამერიკის სანაპიროებზე, მაგრამ ევროპელ გეოგრაფებს მხოლოდ ბუნდოვანი ჭორები მიაღწია ამგვარი მოგზაურობის შესახებ (7,21,26,110,126,279,363,377).

3 გეოგრაფია არაბული სამყაროს ქვეყნებში. VI საუკუნიდან არაბები იწყებენ გამორჩეულ როლს მსოფლიო კულტურის განვითარებაში. VIII საუკუნის დასაწყისისთვის მათ შექმნეს უზარმაზარი სახელმწიფო, რომელიც მოიცავდა მთელ მცირე აზიას, შუა აზიის ნაწილს, ჩრდილო-დასავლეთ ინდოეთს, ჩრდილოეთ აფრიკას და იბერიის ნახევარკუნძულის უმეტეს ნაწილს. არაბებს შორის ხელოსნობა და ვაჭრობა ჭარბობდა საარსებო მეურნეობას. არაბი ვაჭრები ვაჭრობდნენ ჩინეთთან და აფრიკის ქვეყნებთან. XII საუკუნეში. არაბებმა შეიტყვეს მადაგასკარის არსებობის შესახებ და ზოგიერთი სხვა წყაროს მიხედვით, 1420 წ. არაბმა ნავიგატორები მიაღწიეს აფრიკის სამხრეთ წვერს (21,110,126).

ბევრმა ერმა თავისი წვლილი შეიტანა არაბულ კულტურასა და მეცნიერებაში. მე-8 საუკუნეში დაიწყო არაბთა ხალიფატის დეცენტრალიზაციამ თანდათან გამოიწვია სპარსეთში, ესპანეთსა და ჩრდილოეთ აფრიკაში სწავლის მრავალი ძირითადი კულტურული ცენტრის გაჩენა. შუა აზიის მეცნიერები არაბულადაც წერდნენ. არაბებმა ბევრი რამ მიიღეს ინდიელებისგან (მათ შორის წერილობითი ანგარიშის სისტემის ჩათვლით), ჩინელებისგან (მაგნიტური ნემსის, დენთის ცოდნა, ბამბისგან ქაღალდის დამზადება). ხალიფა ჰარუნ ალ-რაშიდის (786-809) დროს ბაღდადში დაარსდა მთარგმნელთა კოლეჯი, რომელიც არაბულად თარგმნიდა ინდურ, სპარსულ, სირიულ და ბერძნულ სამეცნიერო ნაშრომებს.

არაბული მეცნიერების განვითარებისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა ბერძენი მეცნიერების - პლატონის, არისტოტელეს, ჰიპოკრატეს, სტრაბონის, პტოლემეოსის და სხვათა ნაშრომების თარგმანებს.
მასპინძლობს ref.rf
არისტოტელეს იდეების დიდი გავლენით, მუსულმანურ სამყაროში ბევრმა მოაზროვნემ უარყო ზებუნებრივი ძალების არსებობა და მოითხოვა ბუნების ექსპერიმენტული შესწავლა. მათ შორის, უპირველეს ყოვლისა, უაღრესად მნიშვნელოვანია აღინიშნოს გამოჩენილი ტაჯიკი ფილოსოფოსი და მეცნიერ-ენციკლოპედისტი. იბნ სინუ (ავიცენა) 980-1037 გᴦ.) და მუგამეტ იბნ როშდი, ანუ ავვეროესი (1126-1198 წ.).

არაბთა სივრცითი ჰორიზონტის გასაფართოვებლად ვაჭრობის განვითარებას უდიდესი მნიშვნელობა ჰქონდა. უკვე VIII საუკუნეში. გეოგრაფია არაბულ სამყაროში განიხილებოდა, როგორც "მეცნიერება საფოსტო კომუნიკაციის შესახებ" და "მეცნიერება ბილიკებისა და რეგიონების შესახებ" (126). მოგზაურობის აღწერა არაბული ლიტერატურის ყველაზე პოპულარული ფორმა ხდება. VIII საუკუნის მოგზაურთაგან. ყველაზე ცნობილი ვაჭარი არის სულეიმანი ბასრადან, რომელიც ჩინეთში გაემგზავრა და მოინახულა ცეილონი, ანდამანისა და ნიკობარის კუნძულები და კუნძული სოკოტრა.

არაბ ავტორთა თხზულებებში ნომენკლატურისა და ისტორიულ-პოლიტიკური ხასიათის ინფორმაცია ჭარბობს; ბუნებას, მეორე მხრივ, გაუმართლებლად მცირე ყურადღება ექცევა. ფიზიკური და გეოგრაფიული ფენომენების ინტერპრეტაციაში, მეცნიერებმა, რომლებიც წერდნენ არაბულ ენაზე, არ შეუტანიათ რაიმე არსებითად ახალი და ორიგინალური. გეოგრაფიული შინაარსის არაბული ლიტერატურის მთავარი მნიშვნელობა ახალ ფაქტებშია, მაგრამ არა იმ თეორიებში, რომლებსაც იგი იცავდა. არაბების თეორიული იდეები განუვითარებელი დარჩა. უმეტეს შემთხვევაში, არაბები უბრალოდ მიჰყვებოდნენ ბერძნებს ახალი კონცეფციების შემუშავების გარეშე.

მართლაც, არაბებმა შეაგროვეს უამრავი მასალა ფიზიკური გეოგრაფიის დარგში, მაგრამ ვერ გადაამუშავეს იგი თანმიმდევრულ მეცნიერულ სისტემაში (126). ამასთან, ისინი მუდმივად ურევდნენ თავიანთი ფანტაზიის შემოქმედებას რეალობას. მიუხედავად ამისა, არაბების როლი მეცნიერების ისტორიაში ძალიან მნიშვნელოვანია. არაბების წყალობით, ჯვაროსნული ლაშქრობების შემდეგ, დასავლეთ ევროპაში გავრცელდა ʼარაბული რიცხვების ახალი სისტემა, მათი არითმეტიკა, ასტრონომია, აგრეთვე ბერძენი ავტორების არაბული თარგმანები, მ.შ. არისტოტელე, პლატონი და პტოლემე.

არაბების შრომები გეოგრაფიაზე, დაწერილი VIII-XIV საუკუნეებში, ეფუძნებოდა მრავალფეროვან ლიტერატურულ წყაროს. ამავე დროს, არაბი მეცნიერები იყენებდნენ არა მხოლოდ ბერძნულიდან თარგმანებს, არამედ საკუთარი მოგზაურებისგან მიღებულ ინფორმაციას. შედეგად, არაბების ცოდნა ბევრად უფრო სწორი და ზუსტი იყო, ვიდრე ქრისტიანი ავტორების.

ერთ-ერთი პირველი არაბი მოგზაური იყო იბნ ჰაუკალი. სიცოცხლის ბოლო ოცდაათი წელი (943-973) მან მიუძღვნა მოგზაურობას აფრიკისა და აზიის ყველაზე შორეულ და შორეულ რეგიონებში. აფრიკის აღმოსავლეთ სანაპიროზე ვიზიტის დროს, ეკვატორიდან სამხრეთით დაახლოებით ოცი გრადუსით მდებარე წერტილში, მან ყურადღება გაამახვილა იმ ფაქტზე, რომ აქ, ამ განედებზე, რომლებსაც ბერძნები დაუსახლებლად თვლიდნენ, უამრავი ადამიანი ცხოვრობდა. ამავდროულად, ამ ზონის დაუსახლებლობის თეორია, რომელსაც ძველი ბერძნები იცავდნენ, ისევ და ისევ გაცოცხლდა, ​​თუნდაც ე.წ.

არაბი მეცნიერები ფლობენ რამდენიმე მნიშვნელოვან დაკვირვებას კლიმატზე. 921 წელს. ალ ბალხი შეაჯამა ინფორმაცია კლიმატური ფენომენების შესახებ, რომლებიც შეაგროვეს არაბმა მოგზაურებმა მსოფლიოს პირველ კლიმატურ ატლასში - ʼʼKitab al-Ashkalʼʼ.

მასუდი (გარდაიცვალა 956 წ.) შეაღწია სამხრეთით დღევანდელ მოზამბიკამდე და გააკეთა ძალიან ზუსტი აღწერა მუსონების შესახებ. უკვე X საუკუნეში. მან სწორად აღწერა წყლის ზედაპირიდან ტენის აორთქლების პროცესი და ღრუბლების სახით მისი კონდენსაცია.

985 წელს. მაკდისი შესთავაზა დედამიწის ახალი ქვედანაყოფი 14 კლიმატურ რეგიონად. მან აღმოაჩინა, რომ კლიმატი იცვლება არა მხოლოდ გრძედი, არამედ დასავლეთისა და აღმოსავლეთის მიმართულებით. ის ასევე ფლობს აზრს, რომ სამხრეთ ნახევარსფეროს უმეტესი ნაწილი ოკეანეს უკავია, ხოლო ძირითადი მიწის მასები კონცენტრირებულია ჩრდილოეთ ნახევარსფეროში (110).

ზოგიერთმა არაბმა გეოგრაფმა გამოთქვა სწორი მოსაზრება დედამიწის ზედაპირის ფორმების ფორმირების შესახებ. 1030 წელს. ალ-ბირუნი დაწერა უზარმაზარი წიგნი ინდოეთის გეოგრაფიის შესახებ. მასში, კერძოდ, მან ისაუბრა მომრგვალებულ ქვებზე, რომლებიც მან აღმოაჩინა ჰიმალაის სამხრეთით ალუვიურ საბადოებში. მან მათი წარმოშობა იმით ახსნა, რომ ამ ქვებმა მომრგვალებული ფორმა შეიძინეს იმის გამო, რომ ჩქარი მთის მდინარეები მათ დინებას ახვევდნენ. მან ასევე გაამახვილა ყურადღება იმ ფაქტზე, რომ მთების ძირთან განლაგებულ ალუვიურ საბადოებს უფრო უხეში მექანიკური შედგენილობა აქვს და რომ მთებს შორს, სულ უფრო და უფრო პატარა ნაწილაკებისგან შედგება. მან ასევე ისაუბრა იმაზე, რომ ინდუსების იდეების მიხედვით, მოქცევა გამოწვეულია მთვარით. მისი წიგნი ასევე შეიცავს საინტერესო განცხადებას, რომ როდესაც ადამიანი სამხრეთ პოლუსზე მიდის, ღამე ქრება. ეს განცხადება ადასტურებს, რომ ჯერ კიდევ მე-11 საუკუნემდე, ზოგიერთმა არაბმა ზღვაოსანმა შეაღწია შორს სამხრეთით (110,126).

ავიცენა, ან იბნ სინა , რომელსაც ჰქონდა საშუალება პირდაპირ დაენახა, თუ როგორ ავითარებენ მთის ნაკადულები შუა აზიის მთებში ხეობებს, ასევე ხელი შეუწყო დედამიწის ზედაპირის ფორმების განვითარების შესახებ ცოდნის გაღრმავებას. ის ფლობს აზრს, რომ უმაღლესი მწვერვალები შედგება მძიმე ქანებისგან, განსაკუთრებით მდგრადია ეროზიის მიმართ. ამაღლება, მთები, აღნიშნა მან, მაშინვე იწყებენ დაფქვის ამ პროცესს, მიდის ძალიან ნელა, მაგრამ დაუნდობლად. ავიცენამ ასევე აღნიშნა კლდეებში, რომლებიც ქმნიან მაღალმთიანებს, ორგანიზმების ნამარხ ნაშთებს, რაც მან განიხილა, როგორც ბუნების მცდელობების შექმნა ცოცხალი მცენარეების ან ცხოველების მარცხით დამთავრებული (126).

იბნ ბატუტა - ყველა დროისა და ხალხის ერთ-ერთი უდიდესი არაბი მოგზაური. დაიბადა ტანჟერში 1304 წელს. ოჯახში, რომელშიც მოსამართლის პროფესია მემკვიდრეობითი იყო. 1325 წელს ᴦ. ოცდაერთი წლის ასაკში ის პილიგრიმად გაემგზავრა მექაში, სადაც იმედოვნებდა, რომ დაასრულებდა კანონების შესწავლას. ამავდროულად, ჩრდილოეთ აფრიკისა და ეგვიპტის გავლით, მან გააცნობიერა, რომ მას ბევრად უფრო იზიდავდა ხალხებისა და ქვეყნების შესწავლა, ვიდრე იურიდიული სიბრძნით. მექაში ჩასვლის შემდეგ მან გადაწყვიტა თავისი ცხოვრება მიეძღვნა მოგზაურობას და არაბებით დასახლებულ ქვეყნებში გაუთავებელი ხეტიალისას ყველაზე მეტად აწუხებდა ერთი და იგივე გზა ორჯერ არ გაევლო. მან მოახერხა არაბეთის ნახევარკუნძულის იმ ადგილების მონახულება, სადაც მანამდე არავინ ყოფილა. მან გაცურა წითელი ზღვა, ეწვია ეთიოპიას, შემდეგ კი, აღმოსავლეთ აფრიკის სანაპიროების გასწვრივ უფრო და უფრო სამხრეთით, მიაღწია კილვას, რომელიც თითქმის 10 0 S.l. იქ მან შეიტყო არაბული სავაჭრო პუნქტის არსებობის შესახებ სოფალაში (მოზამბიკი), რომელიც მდებარეობს ამჟამინდელი საპორტო ქალაქ ბეირას სამხრეთით, ანუ ეკვატორიდან სამხრეთით თითქმის 20 გრადუსით. იბნ ბატუტამ დაადასტურა ის, რასაც იბნ ჰაუკალი დაჟინებით მოითხოვდა, კერძოდ, რომ აღმოსავლეთ აფრიკის ცხელი ზონა არ იყო საოცრად ცხელი და რომ იგი დასახლებული იყო ადგილობრივი ტომებით, რომლებიც არ ეწინააღმდეგებოდნენ არაბების მიერ სავაჭრო პუნქტების შექმნას.

მექაში დაბრუნებული მალე ისევ გაემგზავრება, ეწვევა ბაღდადს, მოგზაურობს სპარსეთსა და შავი ზღვის მიმდებარე მიწებზე. რუსული სტეპების გავლის შემდეგ მან საბოლოოდ მიაღწია ბუხარასა და სამარყანდს და იქიდან ავღანეთის მთებით ჩავიდა ინდოეთში. რამდენიმე წლის განმავლობაში იბნ ბატუტა დელის სულთნის სამსახურში იყო, რამაც მას საშუალება მისცა თავისუფლად ემოგზაურა ქვეყანაში. სულთანმა ის თავის ელჩად დანიშნა ჩინეთში. თუმცა, იბნ ბატუტას იქ მოსვლამდე მრავალი წელი გავიდა. ამ ხნის განმავლობაში მან მოახერხა მალდივის, ცეილონისა და სუმატრას მონახულება და მხოლოდ ამის შემდეგ აღმოჩნდა ჩინეთში. 1350 წელს. ის მაროკოს დედაქალაქ ფესში დაბრუნდა. თუმცა მისი მოგზაურობა ამით არ დასრულებულა. ესპანეთში მოგზაურობის შემდეგ ის დაბრუნდა აფრიკაში და საჰარას გავლით მიაღწია მდინარე ნიგერს, სადაც მოახერხა მნიშვნელოვანი ინფორმაციის შეგროვება ამ მხარეში მცხოვრები ნეგრო ისლამიზებული ტომების შესახებ. 1353 წელს ᴦ. ის დასახლდება ფესში, სადაც სულთნის ბრძანებით კარნახობს გრძელ თხრობას თავისი მოგზაურობის შესახებ. დაახლოებით ოცდაათი წლის განმავლობაში იბნ ბატურამ დაფარა დაახლოებით 120 ათასი კმ მანძილი, რაც XIV საუკუნის აბსოლუტური რეკორდი იყო. სამწუხაროდ, მისმა წიგნმა, რომელიც არაბულ ენაზეა დაწერილი, რაიმე მნიშვნელოვანი გავლენა არ მოუხდენია ევროპელი მეცნიერების აზროვნებაზე (110).

4 გეოგრაფიის განვითარება შუა საუკუნეების ჩინეთში.დაწყებული დაახლოებით II საუკუნიდან ძვ.წ. და მე-15 საუკუნემდე ჩინელ ხალხს ჰქონდა უმაღლესი დონის ცოდნა დედამიწის სხვა ხალხებს შორის. ჩინელმა მათემატიკოსებმა დაიწყეს ნულის გამოყენება და შექმნეს გამოთვლის ათობითი სისტემა, რომელიც ბევრად უფრო მოსახერხებელი იყო, ვიდრე მესოპოტამიასა და ეგვიპტეში გამოყენებული სექსიმალურ სისტემაზე. ათწილადი აღრიცხვა არაბებმა ინდუსებისგან ისესხეს დაახლოებით 800 ᴦ, მაგრამ ითვლება, რომ იგი ინდოეთში ჩინეთიდან შეაღწია (110).

ჩინელი ფილოსოფოსები განსხვავდებოდნენ ძველი ბერძენი მოაზროვნეებისგან ძირითადად იმით, რომ ისინი უდიდეს მნიშვნელობას ანიჭებდნენ ბუნებრივ სამყაროს. მათი სწავლების თანახმად, ინდივიდები არ უნდა იყოს განცალკევებული ბუნებისგან, რადგან ისინი მისი ორგანული ნაწილია. ჩინელებმა უარყვეს ღვთაებრივი ძალა, რომელიც განსაზღვრავს კანონებს და ქმნის სამყაროს ადამიანისთვის გარკვეული გეგმის მიხედვით. მაგალითად, ჩინეთში არ ითვლებოდა, რომ სიკვდილის შემდეგ სიცოცხლე გრძელდება ედემის ბაღში ან ჯოჯოხეთის წრეებში. ჩინელებს სჯეროდათ, რომ მკვდრებს შთანთქავს ყოვლისმომცველი სამყარო, რომლის განუყოფელი ნაწილია ყველა ინდივიდი (126,158).

კონფუციანიზმი ასწავლიდა ცხოვრების წესს, რომლის დროსაც საზოგადოების წევრებს შორის ხახუნი მინიმუმამდე იყო დაყვანილი. ამავდროულად, ეს დოქტრინა შედარებით გულგრილი რჩებოდა გარემომცველი ბუნების შესახებ მეცნიერული ცოდნის განვითარების მიმართ.

ჩინელების აქტიურობა გეოგრაფიული კვლევის სფეროში ძალიან შთამბეჭდავად გამოიყურება, თუმცა იგი უფრო ჭვრეტის გეგმის მიღწევებით ხასიათდება, ვიდრე მეცნიერული თეორიის შემუშავებით (110).

ჩინეთში გეოგრაფიული კვლევა უპირველეს ყოვლისა დაკავშირებული იყო მეთოდების შექმნასთან, რამაც შესაძლებელი გახადა ზუსტი გაზომვები და დაკვირვებები მათი შემდგომი გამოყენებით სხვადასხვა სასარგებლო გამოგონებებში. XIII საუკუნიდან დაწყებული. ძვ.წ. ჩინელები ამინდის სისტემატურ დაკვირვებას აწარმოებდნენ.

უკვე II საუკუნეში. ძვ.წ. ჩინელმა ინჟინრებმა ზუსტი გაზომვები გააკეთეს მდინარეების მიერ გადატანილი სილის რაოდენობის შესახებ. 2 საათზე. ახ.წ ჩინეთმა მსოფლიოში პირველი მოსახლეობის აღწერა ჩაატარა. ტექნიკურ გამოგონებებს შორის ჩინეთი ფლობს ქაღალდის წარმოებას, წიგნების ბეჭდვას, წვიმის მრიცხველების და თოვლის მრიცხველების გამოყენებას ნალექების გასაზომად, ასევე კომპასს მეზღვაურთა საჭიროებებისთვის.

ჩინელი ავტორების გეოგრაფიული აღწერილობები შეიძლება დაიყოს შემდეგ რვა ჯგუფად: 1) ადამიანების შესწავლისადმი მიძღვნილი ნაშრომები (ადამიანის გეოგრაფია); 2) ჩინეთის შიდა რეგიონების აღწერა; 3) უცხო ქვეყნების აღწერილობები; 4) მოგზაურობის ისტორიები; 5) წიგნები ჩინეთის მდინარეების შესახებ; 6) ჩინეთის სანაპიროების აღწერა, განსაკუთრებით ის, რაც მნიშვნელოვანია გადაზიდვისთვის; 7) ადგილობრივი ისტორიის ნაშრომები, მათ შორის გამაგრებული ქალაქების დაქვემდებარებული და მათ მიერ კონტროლირებადი ტერიტორიების აღწერილობა, ცნობილი მთის ქედები ან გარკვეული ქალაქები და სასახლეები; 8) გეოგრაფიული ენციკლოპედიები (110, გვ. 96). დიდი ყურადღება დაეთმო გეოგრაფიული სახელების წარმომავლობასაც (110).

ჩინური მოგზაურობის ყველაზე ადრეული მტკიცებულება არის წიგნი, რომელიც, სავარაუდოდ, მე-5 და მე-3 საუკუნეებში დაიწერა. ძვ.წ. იგი აღმოაჩინეს მამაკაცის სამარხში, რომელიც მართავდა დაახლოებით 245 წ. ძვ.წ. ტერიტორია, რომელიც ეკავა ვეი ჰეს ხეობის ნაწილს. ამ სამარხში ნაპოვნი წიგნები დაწერილი იყო ბამბუკის კალმებზე დამაგრებულ თეთრი აბრეშუმის ზოლებზე. უკეთესი შენარჩუნებისთვის წიგნი გადაწერილია III საუკუნის ბოლოს. ძვ.წ. მსოფლიო გეოგრაფიაში ამ წიგნის ორივე ვერსია ცნობილია როგორც ʼიმპერატორ მუʼʼის მოგზაურობა.

იმპერატორ მუს მეფობა დაეცა 1001-945 წწ. ძვ.წ. ამ ნაწარმოებებში ნათქვამია, რომ იმპერატორ მუს სურდა ემოგზაურა მთელ მსოფლიოში და დაეტოვებინა თავისი ეტლის კვალი ყველა ქვეყანაში. მისი ხეტიალის ისტორია სავსეა საოცარი თავგადასავლებით და მორთული მხატვრული ლიტერატურით. ამავდროულად, ხეტიალის აღწერა შეიცავს ისეთ დეტალებს, რომლებიც ძნელად შეიძლება იყოს ფანტაზიის ნაყოფი. იმპერატორმა მოინახულა ტყიანი მთები, დაინახა თოვლი, ბევრი ნადირობა. უკანა გზაზე მან ისე მშრალ უდაბნოში გადალახა, რომ ცხენის სისხლის დალევაც კი მოუწია. ეჭვგარეშეა, რომ ძალიან ძველ დროში ჩინელი მოგზაურები მნიშვნელოვან დისტანციებს მოგზაურობდნენ ვეი ჰეს ხეობიდან, მათი კულტურული განვითარების ცენტრიდან.

შუა საუკუნეების მოგზაურობის ცნობილი აღწერილობები ეკუთვნის ჩინელ მომლოცველებს, რომლებიც ეწვივნენ ინდოეთს, ასევე მის მიმდებარე ტერიტორიებს (ფა ქსიანი, ჩუან ზანგი, ი. ჯინგი და სხვ.). მე-8 საუკუნისთვის ეხება ტრაქტატს ჯია დანია ''ცხრა ქვეყნის აღწერა'',რომელიც წარმოადგენს გზამკვლევს სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ქვეყნებში. 1221 წელს ᴦ. ტაოისტი ბერი ჩან ჩუნი (XII-XIII სს.) გაემგზავრა სამარყანდში ჩინგიზ-ყაენის კარზე და შეაგროვა საკმაოდ ზუსტი ინფორმაცია შუა აზიის მოსახლეობის, კლიმატის და მცენარეულობის შესახებ.

შუა საუკუნეების ჩინეთში არსებობდა ქვეყნის მრავალი ოფიციალური აღწერა, რომლებიც შედგენილი იყო ყოველი ახალი დინასტიისთვის. ეს ნაშრომები შეიცავდა მრავალფეროვან ინფორმაციას ისტორიაზე, ბუნებრივ პირობებზე, მოსახლეობაზე, ეკონომიკასა და სხვადასხვა ღირსშესანიშნაობაზე. სამხრეთ და აღმოსავლეთ აზიის ხალხების გეოგრაფიულმა ცოდნამ პრაქტიკულად არ იმოქმედა ევროპელების გეოგრაფიულ მსოფლმხედველობაზე. მეორე მხრივ, შუა საუკუნეების ევროპის გეოგრაფიული წარმოდგენები თითქმის უცნობი რჩებოდა ინდოეთსა და ჩინეთში, გარდა არაბული წყაროებით მიღებული ზოგიერთი ინფორმაციისა (110,126,158,279,283,300).

გვიანი შუა საუკუნეები ევროპაში (XII-XIV სს.). XII საუკუნეში. დასავლეთ ევროპის ქვეყნების ეკონომიკურ განვითარებაში ფეოდალური სტაგნაცია შეიცვალა გარკვეული აღმავლობით: განვითარდა ხელოსნობა, ვაჭრობა, სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობები, გაჩნდა ახალი ქალაქები. ევროპის მთავარი ეკონომიკური და კულტურული ცენტრები XII საუკუნეში. იყო ხმელთაშუა ზღვის ქალაქები, რომლებზეც გადიოდა აღმოსავლეთის სავაჭრო გზები, ასევე ფლანდრია, სადაც ყვაოდა სხვადასხვა ხელოსნობა და განვითარდა სასაქონლო-ფულადი ურთიერთობა. XIV საუკუნეში. ბალტიისა და ჩრდილოეთის ზღვების ტერიტორია, სადაც ჩამოყალიბდა სავაჭრო ქალაქების ჰანზატური ლიგა, ასევე გახდა ცოცხალი სავაჭრო ურთიერთობების სფერო. XIV საუკუნეში. ქაღალდი და დენთი ჩნდება ევროპაში.

XIII საუკუნეში. მცურავი და ნიჩბოსნური ხომალდები თანდათან იცვლება კარაველებით, კომპასი შედის გამოყენებაში, იქმნება პირველი საზღვაო რუქები - პორტოლანები, იხვეწება ადგილის გრძედი განსაზღვრის მეთოდები (ჰორიზონტის ზემოთ მზის სიმაღლეზე დაკვირვებით. და მზის დახრის ცხრილების გამოყენებით). ამ ყველაფერმა შესაძლებელი გახადა სანაპირო ნაოსნობიდან ღია ზღვაზე ნაოსნობაზე გადასვლა.

XIII საუკუნეში. იტალიელმა ვაჭრებმა გიბრალტარის სრუტის გავლით რაინის შესართავამდე ცურვა დაიწყეს. ცნობილია, რომ იმ დროს აღმოსავლეთის სავაჭრო გზები იტალიის ქალაქ-რესპუბლიკების ვენეციისა და გენუას ხელში იყო. ფლორენცია იყო უდიდესი ინდუსტრიული და საბანკო ცენტრი. ამასთან დაკავშირებით ჩრდილოეთ იტალიის ქალაქები XIV საუკუნის შუა ხანებში. იყო რენესანსის ცენტრი, ანტიკური კულტურის, ფილოსოფიის, მეცნიერებისა და ხელოვნების აღორძინების ცენტრები. ურბანული ბურჟუაზიის იმ დროს ფორმირებულმა იდეოლოგიამ თავისი გამოხატულება ჰუმანიზმის ფილოსოფიაში ჰპოვა (110,126).

ჰუმანიზმი (ლათინური humanus - ადამიანური, ჰუმანური) - პიროვნების, როგორც პიროვნების ღირებულების აღიარება, მისი თავისუფალი განვითარებისა და შესაძლებლობების გამოვლენის უფლება, პიროვნების სიკეთის დადასტურება, როგორც სოციალური ურთიერთობების შეფასების კრიტერიუმი. ვიწრო გაგებით, ჰუმანიზმი არის რენესანსის სეკულარული თავისუფალი აზროვნება, რომელიც ეწინააღმდეგება სქოლასტიკას და ეკლესიის სულიერ დომინირებას და ასოცირდება კლასიკური ანტიკურობის ახლად აღმოჩენილი ნაწარმოებების შესწავლასთან (291).

იტალიის რენესანსისა და ზოგადად მსოფლიო ისტორიის უდიდესი ჰუმანისტი იყო ფრანცისკე აზისი (1182-1226) - გამოჩენილი მქადაგებელი, რელიგიური და პოეტური ნაწარმოებების ავტორი, რომლის ჰუმანისტური პოტენციალი შედარებულია იესო ქრისტეს სწავლებებთან. 1207-1209 წლებში. მან დააარსა ფრანცისკანელთა ორდენი.

ფრანცისკანელთაგან გამოვიდნენ შუა საუკუნეების ყველაზე მოწინავე ფილოსოფოსები - როჯერ ბეკონი (1212-1294 გᴦ.) და უილიამ ოკჰემელი (დაახლოებით 1300 - დაახლოებით 1350 გ.), რომელიც ეწინააღმდეგებოდა სქოლასტიკურ დოგმატიზმს და მოითხოვდა ბუნების ექსპერიმენტული შესწავლისკენ. სწორედ მათ ჩაუყარეს საფუძველი ოფიციალური სქოლასტიკის დაშლას.

იმ წლებში ინტენსიურად აღორძინდა ინტერესი უძველესი კულტურის, უძველესი ენების შესწავლისა და ანტიკური ავტორების თარგმანების მიმართ. იტალიური რენესანსის პირველი გამოჩენილი წარმომადგენლები იყვნენ პეტრარქი (1304-1374 გᴦ.) და ბოკაჩო (1313 -1375 rᴦ.), თუმცა, უდავოდ, ასეც იყო დანტე (1265-1321) იყო იტალიური რენესანსის წინამორბედი.

ევროპის კათოლიკური ქვეყნების მეცნიერება XIII-XIV სს. ეკლესიის მტკიცე ხელში იყო. თუმცა უკვე XII ს. პირველი უნივერსიტეტები დაარსდა ბოლონიასა და პარიზში; მე-14 საუკუნეში 40-ზე მეტი იყო, ყველა მათგანი ეკლესიის ხელში იყო და სწავლებაში მთავარი ადგილი ღვთისმეტყველებას ეკავა. 1209 და 1215 წლების საეკლესიო კრებები. გადაწყვიტა აეკრძალა არისტოტელეს ფიზიკა-მათემატიკის სწავლება. XIII საუკუნეში. დომინიკელთა გამოჩენილი წარმომადგენელი თომა აკვინელი (1225-1276) ჩამოაყალიბა კათოლიციზმის ოფიციალური სწავლება, არისტოტელეს, იბნ-სინას და სხვათა სწავლებების ზოგიერთი რეაქციული ასპექტის გამოყენებით, რაც მათ საკუთარ რელიგიურ და მისტიკურ ხასიათს ანიჭებს.

ეჭვგარეშეა, რომ თომა აკვინელი იყო გამოჩენილი ფილოსოფოსი და თეოლოგი, სქოლასტიკის სისტემატიზატორი ქრისტიანული არისტოტელიზმის მეთოდოლოგიურ საფუძვლებზე (მოძღვრება აქტისა და პოტენციალის შესახებ, ფორმა და მატერია, სუბსტანცია და შემთხვევითობა და ა.შ.). მან ჩამოაყალიბა ღმერთის არსებობის ხუთი მტკიცებულება, რომელიც აღწერილია როგორც ძირეული მიზეზი, არსებობის საბოლოო მიზანი და ა.შ. ბუნებრივი არსებისა და ადამიანის გონების შედარებითი დამოუკიდებლობის აღიარებით (ბუნებრივი კანონის კონცეფცია და ა. ზებუნებრივი გამოცხადება. თომა აქვინელის მთავარი თხზულებაა "თეოლოგიის ჯამი" და "ჯამობა წარმართთა წინააღმდეგ". აქვინელის სწავლებები საფუძვლად უდევს ისეთ ფილოსოფიურ და რელიგიურ ცნებებს, როგორიცაა ტომიზმი და ნეო-თომიზმი.

საერთაშორისო ურთიერთობებისა და ნავიგაციის განვითარებამ, ქალაქების სწრაფმა ზრდამ ხელი შეუწყო სივრცითი ჰორიზონტების გაფართოებას, გააღვიძა ევროპელების დიდი ინტერესი გეოგრაფიული ცოდნისა და აღმოჩენების მიმართ. მსოფლიო ისტორიაში მთელი XII საუკუნე. და მეცამეტე საუკუნის პირველი ნახევარი. წარმოადგენს დასავლეთ ევროპის პერიოდს, რომელიც წარმოიშვა საუკუნეების ჰიბერნაციისა და მასში მშფოთვარე ინტელექტუალური ცხოვრების გაღვიძებიდან.

ამ დროს ევროპელი ხალხების გეოგრაფიული წარმომადგენლობების გაფართოების მთავარი ფაქტორი იყო ჯვაროსნული ლაშქრობები 1096-1270 წლებში. წმინდა მიწის გათავისუფლების საბაბით. ევროპელებსა და სირიელებს, სპარსელებსა და არაბებს შორის კომუნიკაციამ მნიშვნელოვნად გაამდიდრა მათი ქრისტიანული კულტურა.

იმ წლებში აღმოსავლეთ სლავების წარმომადგენლებიც ბევრს მოგზაურობდნენ. დანიელი კიევიდან მაგალითად, იერუსალიმში მომლოცველად წავიდა და ბენიამინ ტუდელას იმოგზაურა აღმოსავლეთის სხვადასხვა ქვეყანაში.

გეოგრაფიული ცნებების განვითარებაში შესამჩნევი შემობრუნება მოხდა დაახლოებით XIII საუკუნის შუა წლებში, რომლის ერთ-ერთი მიზეზი იყო მონღოლთა გაფართოება, რომელმაც მიაღწია 1242 წ. მისი უკიდურესი დასავლური ზღვარი. 1245 წლიდან. პაპი და მრავალი ქრისტიანი გვირგვინი იწყებენ თავიანთი საელჩოების და მისიების გაგზავნას მონღოლ ხანებში დიპლომატიური და სადაზვერვო მიზნებისთვის და იმ იმედით, რომ მონღოლ მმართველებს ქრისტიანობაზე მოაქცევენ. ვაჭრები დიპლომატებსა და მისიონერებს აღმოსავლეთით გაჰყვნენ. მონღოლთა მმართველობის ქვეშ მყოფი ქვეყნების უფრო დიდმა ხელმისაწვდომობამ მუსლიმანურ ქვეყნებთან შედარებით, ისევე როგორც კარგად ჩამოყალიბებული კომუნიკაციების სისტემისა და კომუნიკაციის საშუალებების არსებობამ, გზა გაუხსნა ევროპელებს ცენტრალურ და აღმოსავლეთ აზიაში.

XIII საუკუნეში, კერძოდ 1271-1295 წწ. მარკო პოლო იმოგზაურა ჩინეთის გავლით, მოინახულა ინდოეთი, ცეილონი, სამხრეთ ვიეტნამი, ბირმა, მალაის არქიპელაგი, არაბეთი და აღმოსავლეთ აფრიკა. მარკო პოლოს მოგზაურობის შემდეგ სავაჭრო ქარავნები ხშირად აღიჭურვებოდა დასავლეთ ევროპის მრავალი ქვეყნიდან ჩინეთსა და ინდოეთში (146).

ევროპის ჩრდილოეთ გარეუბნების შესწავლა წარმატებით გააგრძელეს რუსმა ნოვგოროდიელებმა. მათ შემდეგ XII-XIII სს. აღმოაჩინეს ევროპის ჩრდილოეთის ყველა ძირითადი მდინარე, მათ გზა გაუხსნეს ობის აუზისკენ სუხონას, პეჩორას და ჩრდილოეთ ურალის გავლით. პირველი მოგზაურობა ქვედა ობში (ობის ყურეში), რომლის შესახებაც არის მინიშნებები ანალებში, განხორციელდა 1364-1365 წლებში. ამავდროულად, რუსი მეზღვაურები გადავიდნენ აღმოსავლეთში ევრაზიის ჩრდილოეთ სანაპიროების გასწვრივ. XV საუკუნის ბოლოსთვის. მათ გამოიკვლიეს ყარას ზღვის სამხრეთ-დასავლეთი სანაპირო, ობის და თაზის ყურეები. XV საუკუნის დასაწყისში. რუსებმა გაცურეს გრუმანტში (შპიცბერგენის არქიპელაგი). ამასთან, შესაძლებელია, რომ ეს მოგზაურობები გაცილებით ადრე დაიწყო (2,13,14,21,28,31,85,119,126,191,192,279).

აზიისგან განსხვავებით, აფრიკა დარჩა მე-13-15 საუკუნეების ევროპელებს. თითქმის შეუსწავლელი მატერიკი, გარდა მისი ჩრდილოეთ გარეუბნებისა.

ნავიგაციის განვითარებასთან ასოცირდება ახალი ტიპის რუქების გაჩენა - პორტოლანები, ან რთული სქემები, რომლებსაც პირდაპირი პრაქტიკული მნიშვნელობა ჰქონდათ. Oʜᴎ გამოჩნდა იტალიასა და კატალონიაში დაახლოებით 1275-1280 წ. ადრეული პორტოლანი წარმოადგენდა ხმელთაშუა და შავი ზღვების სანაპიროების გამოსახულებებს, რომლებიც ხშირად ძალიან მაღალი სიზუსტით კეთდებოდა. ამ ნახატებზე განსაკუთრებით საგულდაგულოდ იყო მითითებული ყურეები, პატარა კუნძულები, შალიები და სხვ. მოგვიანებით ევროპის დასავლეთ სანაპიროებზე პორტოლანები გაჩნდნენ. ყველა პორტოლანი ორიენტირებული იყო ჩრდილოეთით, რიგ წერტილებში მათზე კომპასის მიმართულებები იყო გამოსახული, პირველად მიეცა ხაზოვანი მასშტაბი. პორტოლანები გამოიყენებოდა მე-17 საუკუნემდე, სანამ დაიწყეს მათი შეცვლა საზღვაო რუქებით მერკატორის პროექციაში.

თავისი დროისთვის უჩვეულოდ ზუსტი პორტოლანებთან ერთად გვიან შუა საუკუნეებშიც არსებობდნენ ''სამონასტრო რუკები'', რომლებმაც დიდი ხნის განმავლობაში შეინარჩუნეს თავიანთი პრიმიტიული ხასიათი.
მასპინძლობს ref.rf
მოგვიანებით ისინი ფორმატში გაიზარდა და გახდა უფრო დეტალური და ზუსტი.

სივრცითი ხედვის მნიშვნელოვანი გაფართოების მიუხედავად, XIII და XIV სს. ძალიან ცოტა სიახლე მისცა სამეცნიერო გეოგრაფიულ იდეებსა და იდეებს. აღწერით-რეგიონულ მიმართულებასაც კი დიდი პროგრესი არ აჩვენა. თავად ტერმინი `გეოგრაფია~ მაშინ, როგორც ჩანს, საერთოდ არ იყენებდნენ, თუმცა ლიტერატურული წყაროები შეიცავს ვრცელ ინფორმაციას გეოგრაფიის დარგთან დაკავშირებით. ეს ინფორმაცია XIII-XV საუკუნეებში, რა თქმა უნდა, კიდევ უფრო გამრავლდა. იმდროინდელ გეოგრაფიულ აღწერილობებს შორის მთავარი ადგილი უჭირავს ჯვაროსანთა მოთხრობებს აღმოსავლეთის საოცრებების შესახებ, აგრეთვე თხზულებებს მოგზაურობისა და თავად მოგზაურების შესახებ. რა თქმა უნდა, ეს ინფორმაცია არ არის ეკვივალენტური როგორც მოცულობით, ასევე ობიექტურობით.

იმ პერიოდის ყველა გეოგრაფიულ ნაწარმოებს შორის ყველაზე დიდი ღირებულებაა მარკო პოლოს ''წიგნი'' (146). თანამედროვეები მის შინაარსს ძალიან სკეპტიკურად და დიდი უნდობლობით რეაგირებდნენ. მხოლოდ XIV საუკუნის მეორე ნახევარში. მოგვიანებით კი მარკო პოლოს წიგნის დაფასება დაიწყო, როგორც სხვადასხვა ინფორმაციის წყარო აღმოსავლეთ, სამხრეთ-აღმოსავლეთ და სამხრეთ აზიის ქვეყნების შესახებ. ეს ნამუშევარი გამოიყენა, მაგალითად, ქრისტეფორე კოლუმბმა ამერიკის ნაპირებზე ხეტიალის დროს. მე-16 საუკუნემდე. მარკო პოლოს წიგნი ემსახურებოდა სხვადასხვა ინფორმაციის მნიშვნელოვან წყაროს აზიის რუქების შედგენისთვის (146).

განსაკუთრებით პოპულარულია XIV საუკუნეში. გამოიყენა გამოგონილი მოგზაურობის აღწერილობები, სავსე ლეგენდებითა და სასწაულების ისტორიებით.

მთლიანობაში, შეიძლება ითქვას, რომ შუა საუკუნეები გამოირჩეოდა ზოგადი ფიზიკური გეოგრაფიის თითქმის სრული გადაგვარებით. შუა საუკუნეებმა პრაქტიკულად არ მისცა ახალი იდეები გეოგრაფიის სფეროში და მხოლოდ შთამომავლობისთვის შეინარჩუნა ძველი ავტორების ზოგიერთი იდეა, რითაც მოამზადა პირველი თეორიული წინაპირობები დიდ გეოგრაფიულ აღმოჩენებზე გადასასვლელად (110,126,279).

მარკო პოლო და მისი ''წიგნი''. შუა საუკუნეების ყველაზე ცნობილი მოგზაურები იყვნენ ვენეციელი ვაჭრები, ძმები პოლო და ერთ-ერთი მათგანის ვაჟი, მარკო. 1271 წელს, როდესაც მარკო პოლო ჩვიდმეტი წლის იყო, იგი მამასთან და ბიძასთან ერთად ჩინეთში გაემგზავრა. ძმები პოლო ამ დრომდე უკვე ეწვივნენ ჩინეთს, ცხრა წელი გაატარეს უკან და უკან - 1260 წლიდან 1269 წლამდე. მონღოლთა დიდმა ხანმა და ჩინეთის იმპერატორმა ისინი კვლავ მოიწვიეს თავის ქვეყანაში. ჩინეთში დაბრუნების მოგზაურობა ოთხი წელი გაგრძელდა; კიდევ ჩვიდმეტი წელი სამი ვენეციელი ვაჭარი დარჩა ამ ქვეყანაში.

მარკო მსახურობდა ხანთან, რომელმაც ის ოფიციალურ მისიებში გაგზავნა ჩინეთის სხვადასხვა რეგიონში, რამაც მას საშუალება მისცა ღრმა ცოდნა მიეღო ამ ქვეყნის კულტურისა და ბუნების შესახებ. მარკო პოლოს საქმიანობა იმდენად სასარგებლო იყო ხანისთვის, რომ ხანი დიდი უკმაყოფილოებით დათანხმდა პოლოს წასვლას.

1292 წელს ᴦ. ხანმა ყველა პოლოსს ცამეტი ხომალდის ფლოტილა მიაწოდა. ზოგიერთი მათგანი იმდენად დიდი იყო, რომ მათი გუნდის რაოდენობამ ას ადამიანს გადააჭარბა. საერთო ჯამში, პოლოს ვაჭრებთან ერთად, ყველა ამ გემზე 600-მდე მგზავრი იყო განთავსებული. ფლოტილამ სამხრეთ ჩინეთში მდებარე პორტი დატოვა, დაახლოებით იმ ადგილიდან, სადაც თანამედროვე ქალაქი კუანჟოუ მდებარეობს. სამი თვის შემდეგ გემებმა მიაღწიეს იავას და სუმატრას კუნძულებს, სადაც დარჩნენ ხუთი თვის განმავლობაში, რის შემდეგაც მოგზაურობა გაგრძელდა.

მოგზაურებმა მოინახულეს კუნძული ცეილონი და სამხრეთ ინდოეთი, შემდეგ კი, მის დასავლეთ სანაპიროს გაყოლებით, მიაღწიეს სპარსეთის ყურეს, დაყარეს ლანგარი ძველ ჰორმუზის პორტში. მოგზაურობის ბოლოს 600 მგზავრიდან მხოლოდ 18 გადარჩა და გემების უმეტესობა დაიღუპა. მაგრამ სამივე პოლო უვნებლად დაბრუნდა ვენეციაში 1295 წელს ოცდახუთწლიანი არყოფნის შემდეგ.

1298 წლის საზღვაო ბრძოლის დროს ᴦ. გენუასა და ვენეციას შორის ომში მარკო პოლო ტყვედ ჩავარდა და 1299 წ. ინახებოდა გენუის ციხეში. ციხეში ყოფნისას კარნახობდა ისტორიებს ერთ-ერთ პატიმართან მოგზაურობის შესახებ. მისი აღწერა ჩინეთში ცხოვრებისა და სახიფათო თავგადასავლების შესახებ უკან და უკან გზაზე იმდენად ნათელი და ცოცხალი იყო, რომ ხშირად აღიქმებოდა მხურვალე ფანტაზიის პროდუქტად. გარდა ისტორიებისა იმ ადგილების შესახებ, სადაც ის უშუალოდ ეწვია, მარკო პოლომ ასევე ახსენა ჩიპანგო, ანუ იაპონია და კუნძული მადაგასკარი, რომელიც, მისი თქმით, დასახლებული დედამიწის სამხრეთ საზღვარზე მდებარეობდა. ვინაიდან მადაგასკარი ეკვატორის სამხრეთით მდებარეობდა, აშკარა გახდა, რომ მოციმციმე, მბზინავი ზონა საერთოდ არ იყო ასეთი და ეკუთვნოდა დასახლებულ მიწებს.

თუმცა, უნდა აღინიშნოს, რომ მარკო პოლო არ იყო პროფესიონალი გეოგრაფი და არც კი ეჭვობდა ისეთი ცოდნის დარგის არსებობაზე, როგორიც გეოგრაფიაა. არც ის იცოდა ცხარე დისკუსიის შესახებ, ვისაც სჯეროდა ცხელი ზონის დაუსახლებლობისა და მათ, ვინც ამ აზრს ედავებოდა. მას ასევე არაფერი გაუგია მათ შორის დაპირისპირების შესახებ, ვინც თვლიდა, რომ დედამიწის გარშემოწერილობის შეუფასებელი მნიშვნელობა იყო სწორი, პოსიდონიუსის, მარინუს ტვიროსელისა და პტოლემეოსის შემდეგ და მათ, ვინც უპირატესობას ანიჭებდა ერატოსთენეს გამოთვლებს. მარკო პოლომ არაფერი იცოდა ძველი ბერძნების ვარაუდების შესახებ, რომ ოიკუმენის აღმოსავლეთი წვერი განგის პირას მდებარეობდა და არც სმენია მტკიცების შესახებ.

გეოგრაფიის განვითარება შუა საუკუნეებში - ცნება და ტიპები. კატეგორიის კლასიფიკაცია და მახასიათებლები „გეოგრაფიის განვითარება შუა საუკუნეებში“ 2017, 2018 წ.