O estudo da auto-revelação começou dentro da psicologia humanista na década de 1950. Não foi por acaso, pois foi nessa direção que passou a considerar a pessoa como sujeito própria vida. Isso também se manifestou nos termos introduzidos por seus representantes: autorrealização, autoexpressão, autorrevelação e autodesenvolvimento. Fundamentais para o desenvolvimento da psicologia humanista foram os trabalhos de A. Maslow, nos quais a autocriação foi considerada pela primeira vez como uma propriedade integral da natureza humana.

S. Jurard definiu a auto-revelação como o processo de comunicar informações sobre si mesmo para outras pessoas; revelação consciente e voluntária de si mesmo para o outro. O conteúdo da auto-revelação pode ser pensamentos, sentimentos de uma pessoa, fatos de sua biografia, problemas da vida, seu relacionamento com outras pessoas, impressões de obras de arte, princípios de vida e muito mais. Maklakov A. G. Psicologia Geral. SPb., 2015. P.306.

A necessidade de auto-revelação é inerente a cada pessoa e deve ser satisfeita sem falhas, pois sua supressão pode causar não só problemas psicológicos, mas também vários aspectos mentais e doenças somáticas. Toda pessoa tem a necessidade de se abrir para pelo menos um outro significativo.

A auto-revelação desempenha um papel central no desenvolvimento e na existência das relações interpessoais. É um indicador da profundidade e do grau de positividade das relações (simpatia, amor, amizade). À medida que os relacionamentos progridem para relacionamentos mais íntimos, as pessoas falam sobre si mesmas de forma mais completa e profunda. Na verdade, a auto-revelação significa a iniciação de outra pessoa em seu mundo interior, a remoção da cortina que separa o "eu" do "outro". É a maneira mais direta de transmitir sua individualidade aos outros.

A auto-revelação é um processo complexo e multifacetado de expressão de uma pessoa na comunicação, sensível a muitos fatores individuais, pessoais, sociodemográficos e situacionais. Pode ocorrer de forma direta ou indireta, com diversos graus de consciência, utilizando canais verbais e não verbais de transferência de informações, e focalizada em um número diferente de destinatários. Considere os principais tipos de auto-revelação.

De acordo com o critério da fonte da iniciativa, a autodivulgação pode ser voluntária ou compulsória. O grau de voluntariedade pode ser diferente: desde o desejo fervoroso da própria pessoa de contar a outra pessoa sobre seus sentimentos ou pensamentos até o “puxar” dessa informação pelo parceiro. Falar sobre si mesmo em um ambiente de interrogatório pode ser um exemplo de auto-revelação forçada.

De acordo com o tipo de contato entre o sujeito da comunicação e o destinatário, pode-se destacar a autodivulgação direta e indireta. A auto-revelação direta é observada na situação contato físico o assunto da auto-revelação com o destinatário, durante o qual eles podem ver e ouvir um ao outro. A autodivulgação indireta pode ser feita por telefone, texto escrito, texto eletrônico na Internet.

A autodivulgação direta permite que o sujeito receba feedback audiovisual do destinatário e, de acordo com isso, controle o processo de autodivulgação (expandir ou recolher, aprofundar, etc.).

Ao mesmo tempo, a presença de uma pessoa agrilhoa o falante, especialmente ao relatar informações negativas. Não é por acaso que Z. Freud teve a ideia durante uma sessão psicanalítica de se sentar atrás da cabeça de um cliente deitado no sofá para que não houvesse contato visual entre eles. NO Vida cotidiana as pessoas preferem relatar ações negativas (como romper um relacionamento) por telefone ou por escrito. Forma escrita distancia os parceiros e os priva um grande número informação transmitida através de um canal não verbal (entonação de voz, expressões faciais, etc.). Além disso, está associado a um grande atraso na troca de informações, embora isso seja superado na Internet: no fórum, você pode se comunicar em tempo real. Maklakov A. G. Psicologia Geral. SPb., 2015. P.309.

As entradas do diário são uma forma especial de auto-revelação mediada. Eles, como regra, são conduzidos por uma pessoa para si mesma, a fim de fixar os eventos de sua vida na memória e agilizar as impressões da vida. Eles diferem no grau de intimidade dos tópicos neles abordados e no detalhamento das descrições. Os autores dos diários têm atitudes diferentes em relação à possibilidade de lê-los por outras pessoas.

Existem blogs na internet diários pessoais que estão abertos ao público. Os leitores podem comentar as entradas, discutir a identidade de seu autor. Anúncios em jornais ou na Internet sobre o desejo de entrar em um amor ou amizade também podem ser considerados exemplos de auto-revelação, embora aqui prevaleça a auto-revelação da personalidade.

Grande influência A autodivulgação é afetada pelo número de pessoas a quem se destina. Na psicologia ocidental, a pessoa ou grupo de pessoas a quem a informação é dirigida é chamado de alvo da auto-revelação. Na maioria das vezes, o alvo é uma pessoa, e suas características (características sociodemográficas e pessoais, a natureza das relações com o falante) determinam em grande parte o conteúdo e as características formais da auto-revelação. Às vezes, o alvo da auto-revelação torna-se pequeno grupo(por exemplo, membros da família, colegas de trabalho, companheiros de viagem em um compartimento de trem).

Nesse caso, como regra, o grau de intimidade das informações relatadas, seu detalhamento diminui. Uma forma especial é a auto-revelação em grupos de treinamento psicológico ou em grupos psicoterapêuticos. Primeiro, criam uma atmosfera de confiança mútua e descontração, que permite que seus participantes relatem sem medo informações sobre si mesmos que possam comprometê-los aos olhos dos presentes.

O alvo da auto-revelação pode ser grandes grupos pessoas, até toda a humanidade. Isso pode ser chamado de auto-revelação pública. Seus exemplos são entrevistas de pessoas famosas na mídia. mídia de massa, autobiografias publicadas como livros. Os objetivos dessa auto-revelação são diferentes das formas anteriores. A auto-revelação pública visa sempre chamar a atenção para si mesmo e criar uma certa impressão sobre si mesmo. Inclui um grande elemento de autoapresentação, pois nem sempre é sincero.

De acordo com o critério de distância e formalização da comunicação, a auto-revelação pode ser pessoal e baseada em papéis. A auto-revelação do papel se desenvolve dentro da estrutura do papel em que uma pessoa está este momento Tempo. Por exemplo, estando no papel de um paciente em uma consulta médica, uma pessoa fala sobre si mesma principalmente relacionada à sua doença. Ao mesmo tempo, uma pessoa pode tocar em detalhes íntimos e não se sentir envergonhada, pois a comunicação ocorre no nível do papel. A auto-revelação pessoal pressupõe a existência de relações de simpatia, amizade, amor, que são a base da auto-revelação. A natureza dessas relações regula a direção e o conteúdo da auto-revelação. Stolyarenko L.D. Fundamentos da psicologia. Rostov n./D., 2015. P.346.

De acordo com o grau de preparação do sujeito do processo de auto-revelação, pode-se destacar o não intencional e o preparado. Quando uma pessoa revela espontaneamente informações sobre sua personalidade no processo de comunicação, este é um exemplo de auto-revelação não intencional. Às vezes isso acontece em resposta à franqueza de outra pessoa, ou pelo desejo de entreter o interlocutor. Quando uma pessoa planeja com antecedência comunicar alguma informação sobre si mesma a outra pessoa ou grupo de pessoas, estamos lidando com uma auto-revelação preparada. Por exemplo, um jovem pode considerar cuidadosamente o texto de sua declaração de amor à namorada. Além disso, ele pode cuidar do ambiente em que isso será feito.

Outro importante indicador de autorrevelação é o grau de sinceridade do sujeito da autorrevelação, que se manifesta na confiabilidade das informações relatadas sobre si mesmo. Qualquer informação fornecida por uma pessoa sobre si mesma não é completa e absolutamente confiável. Quando uma pessoa faz alterações deliberadas nesta mensagem, estamos lidando com pseudo-auto-revelação. Platonov K. K. Estrutura e desenvolvimento da personalidade. M., 2014. P.172.

Além das características acima, a auto-revelação tem uma série de características que podem ser determinadas usando métodos psicológicos.

A profundidade da autodivulgação é entendida como o detalhamento, completude e sinceridade da cobertura de um determinado tópico. Em contraste, a auto-revelação superficial envolve a cobertura incompleta e parcial de alguns aspectos da personalidade.

comunicação mental auto-expressão

Shkuratova I.P. Auto-expressão da personalidade na comunicação // Psicologia da personalidade. Livro didático subsídio ed. P.N. Ermakova IV.A. Labunskaya. M.: EKSMO, 2007, pp. 241-265.

Capítulo 3.2. Expressão pessoal na comunicação

1. Funções e características individuais de autoexpressão de uma pessoa em comunicação

O século XXI começou como a era da comunicação. A expansão da Internet, o desenvolvimento da telefonia móvel levaram a um boom de comunicação. Nunca antes a humanidade se comunicou tão intensamente e tão extensivamente, é como uma colmeia perturbada que zumbe com bilhões de vozes.

Na verdade, cada pessoa é um tradutor de informações, uma pequena estação que envia muitas informações diversas. Essas inovações colocam novos problemas para a psicologia relacionados à comunicação. A psicologia deve ajudar cada pessoa a não se perder nesse barulho e se encaixar adequadamente no processo de comunicação interpessoal.

O problema da auto-expressão pessoal na comunicação está se tornando o tema de um número crescente de estudos em psicologia doméstica. Em nossa opinião, isso se deve a dois fatores. Em primeiro lugar, o compromisso dos psicólogos domésticos com a psicologia humanista, cuja ideia principal é a ideia de uma pessoa como sujeito de seu próprio desenvolvimento e incorporação de si mesmo em formas diferentes atividade vital. Em segundo lugar, a mudança de paradigma na psicologia social do estudo da Pessoa Perceptiva para o estudo da Pessoa Transmissora, que, por sua vez, se deve ao aumento da iniciativa e atividade pessoal do homem moderno.

Por auto-expressão de uma pessoa na comunicação, queremos dizer uma ampla gama de atos comportamentais verbais e não verbais que uma pessoa usa para transmitir informações sobre si mesma aos outros e criar uma certa imagem de si mesma.

Na psicologia estrangeira, o problema da auto-expressão de uma pessoa na comunicação é estudado por meio de dois fenômenos: a auto-revelação, que é entendida como a comunicação de informações sobre si mesmo para outras pessoas, e a auto-apresentação, que consiste na criação proposital de uma certa impressão de si mesmo aos olhos dos outros. A maior parte do trabalho sobre este assunto é dedicada a padrões gerais o curso desses processos, bem como os fatores que os determinam.

Uma pessoa é um objeto complexo de percepção, pois é portadora um grande número propriedades que podem ser percebidas principalmente através dos canais visuais e auditivos. É possível destacar vários níveis de autoexpressão do indivíduo de acordo com o critério de consciência, propósito e correspondência do comportamento expressivo do indivíduo e seu conteúdo interno.

1. Auto-expressão não-verbal involuntária.

2. Auto-expressão arbitrária usando meios não verbais.

3. Discurso arbitrário e/ou autoexpressão não verbal, correspondente a Estado interno personalidade;

4. Discurso arbitrário e/ou autoexpressão não verbal, visando a formação de uma ideia distorcida de sua personalidade.

À medida que a transição do primeiro nível para o quarto aumenta a consciência, a intencionalidade, bem como o grau de artificialidade das ações realizadas pela pessoa. Em particular ato comunicativo esses níveis de auto-expressão podem ser combinados. Por exemplo, comportamento de fala pode prosseguir no quarto nível, ou seja, carregam informações distorcidas sobre uma pessoa, e o comportamento não verbal ao mesmo tempo pode se desdobrar no terceiro nível, ou seja, expressar sentimentos verdadeiros.

Propomos alocar seguintes recursos auto-expressão.

1. A função existencial é que, ao enviar informações sobre sua personalidade, uma pessoa afirma o fato de sua existência e afirma que os outros a incluem na interação social.

2. A função adaptativa se manifesta no fato de que a auto-expressão, em primeiro lugar, visa incluir uma determinada pessoa em um complexo sistema social porque uma pessoa atua como executora de um grande número de papéis sociais que a sociedade lhe confere.

3. A função comunicativa é geneticamente original, pois toda a informação enviada por uma pessoa é dirigida a outras pessoas, sem audiência, é desprovida de qualquer significado.

4. A função de identificação é que a auto-expressão da personalidade visa refletir sua pertença a certas grupos sociais ou para tipos psicológicos. Isso permite que o público reconheça imediatamente a pessoa como representante de alguma comunidade social.

5. A função de regular as relações interpessoais baseia-se no fato de que a quantidade de informações enviadas, seu conteúdo, frequência, reciprocidade, levam a um certo caráter relações interpessoais. As pessoas constroem seus relacionamentos usando a autoexpressão para alcançar uma certa distância, posição e sinal do relacionamento.

6. A função transformadora é que a auto-expressão de uma pessoa causa certas mudanças naquelas pessoas que se tornaram os destinatários da informação recebida. Eles podem mudar de sinal diferente(socialmente desejável ou negativo), diferente em tamanho (um exemplo de outros pode até se tornar um impulso para uma mudança no estilo de vida), a autoexpressão pode afetar um número diferente de pessoas (fãs ou oponentes desse estilo de autoapresentação). Tudo isso dependerá da escala do indivíduo e do grau de novidade de sua contribuição para o desenvolvimento da tradição de autoexpressão.

7. A função de autorregulação deve-se ao fato de que a autoexpressão serve como meio de coordenar o autoconceito de uma pessoa e seu comportamento. A auto-expressão também ajuda a redefinir estresse emocional e descarga.

8. A função da auto-incorporação está relacionada ao fato de que, ao se expressar em comunicação com outras pessoas, uma pessoa cria em suas mentes uma imagem de si mesma que existe independentemente de sua existência terrena. Usando formas indiretas de autoexpressão (textos escritos, retratos, fotografias, materiais de áudio e vídeo), uma pessoa se perpetua como representante de uma determinada época e ambiente geográfico.

As pessoas diferem significativamente nos meios que usam para se expressar na comunicação e nas tarefas que se propõem a esse respeito. A análise da literatura nos permite identificar sete características principais que são importantes para descrever estratégia individual auto-expressão da personalidade em comunhão.

1. O grau de consciência e propósito das informações enviadas a si mesmo. As pessoas variam muito em sua capacidade de administrar o processo de formar impressões de si mesmas nos outros. Na psicologia ocidental, o processo de controlar a própria impressão é chamado de automonitoramento. M. Snyder descobriu que as pessoas propensas ao automonitoramento seguem mais as normas sociais, controlam melhor sua autoexpressão, imitam mais os outros, são mais demonstrativas e conformadas (4).

2. Naturalidade ou artificialidade da imagem criada. Este é um dos pontos chave no problema da auto-expressão da personalidade na comunicação. Muitas vezes resolve-se de forma simplificada atribuindo naturalidade e sinceridade ao fenômeno da auto-revelação, e artificialidade e distorção da imagem ao fenômeno da auto-apresentação. De fato, a auto-revelação tem muitos tipos e, longe de todos eles, a pessoa permanece completamente sincera. Além disso, a auto-revelação nunca é completamente completa e factual. Qualquer história sobre si mesmo contém um componente “literário”, que inclui a interpretação do que aconteceu, momentos de gênero, orientação às expectativas do público e muito mais, que afasta o narrador do evento real. A auto-apresentação também assume muitas formas, desde a apresentação de traços que são realmente inerentes ao sujeito, até a apresentação de informações absolutamente incorretas sobre si mesmo. Cada pessoa usa toda a paleta de oportunidades para auto-revelação e auto-apresentação, dependendo dos requisitos da situação e de seus próprios motivos, no entanto, a proporção de informações verdadeiras e distorcidas, bem como os limites de mentiras aceitáveis, é diferente para cada pessoa.

3. Atividade de auto-expressão pessoal na comunicação. Em relação à auto-revelação, ela pode ser definida por meio de características como seu volume, duração e frequência. Na autoapresentação, a atividade se manifesta no desejo do indivíduo de estar no centro das atenções dos outros, no comportamento demonstrativo, no uso de estratégias de integração e autopromoção. Via de regra, a atividade de autoexpressão é mais característica de pessoas que buscam liderança, reconhecimento social e desenvolvimento de sua carreira profissional.

4. A amplitude da auto-expressão do indivíduo. Pode ser determinado pelo número de áreas de comunicação às quais se estende a transmissão da personalidade de suas características. Em primeiro lugar, são esferas de comunicação relacionadas à família, negócios e amigáveis. Através das esferas de comunicação de contato, uma pessoa entra em comunidades sociais mais amplas nas quais ela também pode se apresentar. Estes incluem profissionais, nacionais, religiosos, partidos, clubes e outros grupos sociais. O próximo nível de apresentação está relacionado com nível estadual, e nível ainda mais alto - com influência internacional. A amplitude da autoexpressão está ligada à escala da personalidade, com sua capacidade de influenciar eventos de diferentes níveis sociais.

5. Variação das imagens apresentadas. Essa característica se manifesta na capacidade de mudar imagens em diferentes situações de interação interpessoal. sua comunicação ocorre. De acordo com esses dois fatores, pode-se destacar condicionalmente a variabilidade de autoapresentação entre parceiros, o que significa que uma pessoa muda a estratégia de seu comportamento dependendo do parceiro com quem se comunica, e a variabilidade situacional cruzada, que está associada com uma mudança de comportamento, dependendo dos requisitos da situação. Os psicólogos avaliam a tendência do indivíduo à variabilidade em seu comportamento de diferentes maneiras. M. Snyder considera isso como uma evidência do desejo de administrar a impressão causada nos outros, outros consideram isso como uma manifestação competência social. Existem grandes diferenças entre as pessoas na capacidade de mudar sua imagem e comportamento (4).

6. Normatividade ou autoexpressão cultural do indivíduo. Já foi dito acima que uma pessoa em sua auto-expressão deve estar em uma determinada posição de papel. Cada papel social contém prescrições para seu desempenho, que existem como tradição na cultura à qual a própria pessoa se refere. No passado, esses regulamentos eram muito rígidos, e uma pessoa que se afastasse do comportamento tradicional dentro da estrutura de papel social, severamente punido, até a expulsão da sociedade. Mundo moderno fornece a uma pessoa amplas oportunidades para escolher tanto os papéis em si quanto as opções para sua execução com base em diferentes tradições culturais. Os mecanismos de identificação pessoal têm grande influência na escolha da forma de se apresentar na comunicação com outras pessoas, pois uma pessoa se esforça para ser percebida não apenas como uma pessoa privada, mas também como representante de uma determinada comunidade social.

7. Criatividade de auto-expressão da personalidade. Cada pessoa tem a oportunidade de levar uma imagem pronta para o desempenho de um papel social ou trazer novos aspectos ao seu desempenho com base em experiência pessoal. pessoas criativas criar novas oportunidades de se expressar por meio do vestuário, da fala, das estratégias de autoapresentação utilizadas, que passam a ser propriedade das massas.

dedicada caracteristicas individuais as autoexpressões do indivíduo são estáveis ​​e podem servir de base para prever o comportamento do indivíduo em um determinado ato de comunicação.

2. Auto-revelação na comunicação interpessoal: tipos, características e funções

O estudo da auto-revelação começou dentro da psicologia humanista na década de 1950. Não foi por acaso, pois foi essa direção que passou a considerar a pessoa como sujeito de sua própria vida. Isso também se manifestou em termos introduzidos por seus representantes: auto-realização, auto-expressão, auto-revelação e autodesenvolvimento. Fundamentais para a formação da psicologia humanista foram os trabalhos de A. Maslow, nos quais a autocriação foi primeiramente considerada como uma propriedade integral da natureza humana.

S. Jurard definiu a auto-revelação como o processo de comunicar informações sobre si mesmo para outras pessoas, a revelação consciente e voluntária de si mesmo para o outro (1). O conteúdo da auto-revelação pode ser pensamentos, sentimentos de uma pessoa, fatos de sua biografia, problemas atuais da vida, seu relacionamento com outras pessoas, impressões de obras de arte, princípios de vida e muito mais.

A necessidade de auto-revelação é inerente a cada pessoa, e deve necessariamente ser satisfeita, pois sua supressão pode causar não apenas problemas psicológicos, mas também diversas doenças mentais e somáticas. outro. A auto-revelação desempenha um papel central no desenvolvimento e na existência das relações interpessoais. É um indicador da profundidade e do grau de relacionamentos positivos (simpatia, amor, amizade). À medida que os relacionamentos progridem para relacionamentos mais íntimos, as pessoas dizem a si mesmas de forma mais completa e profunda. Em essência, a auto-revelação significa a iniciação de outra pessoa em seu mundo interior, a remoção da cortina que separa o "eu" do "outro". Esta é a forma mais direta de transmitir a sua individualidade aos outros.A auto-revelação é um processo complexo e multifacetado de expressão da personalidade na comunicação, sensível a muitos fatores individuais-pessoais, sociodemográficos e situacionais (3). Pode ocorrer de forma direta ou indireta, com variados graus de consciência, utilizando canais verbais e não verbais de transferência de informações, e ser orientado para um número diferente de destinatários. Considere os principais tipos de auto-revelação.

De acordo com o critério da fonte da iniciativa, a autodivulgação pode ser voluntária ou compulsória. O grau de voluntariedade varia: desde o desejo ardente da própria pessoa de contar a outra pessoa sobre seus sentimentos ou pensamentos até o “puxar” dessa informação pelo parceiro. Falar sobre si mesmo sob interrogatório pode ser um exemplo de auto-revelação forçada.

Pelo tipo de contato entre o sujeito da comunicação e o destinatário, pode-se destacar direto e indireto auto-revelação. A auto-revelação direta é observada na situação de contato físico do sujeito da auto-revelação com o destinatário, durante o qual ele pode se ver e ouvir. A autodivulgação indireta pode ser por telefone, texto escrito, texto eletrônico na Internet. A autodivulgação direta permite que o sujeito receba feedback audiovisual do destinatário e, consequentemente, controle o processo de autodivulgação (expandir ou recolher, aprofundar, etc.). Ao mesmo tempo, a presença de uma pessoa agrilhoa o falante, especialmente ao relatar informações negativas. Não é por acaso que Z. Freud teve a ideia durante uma sessão psicanalítica de se sentar atrás da cabeça de um cliente deitado em um sofá para que não houvesse contato visual entre eles. Na vida cotidiana, as pessoas preferem relatar ações negativas (como romper um relacionamento) por telefone ou por escrito. A forma escrita distancia os parceiros e os priva de uma grande quantidade de informações transmitidas por meio de um canal não verbal (entonação de voz, expressões faciais etc.). Além disso, está associado a um grande atraso na troca de informações, embora isso seja superado na Internet: em um fórum, você pode se comunicar em tempo real.

As entradas do diário são uma forma especial de auto-revelação mediada. Eles, como regra, são conduzidos por uma pessoa para si mesma, a fim de fixar os eventos de sua vida na memória e agilizar as impressões da vida. Eles diferem no grau de intimidade dos tópicos neles abordados e no detalhamento das descrições. Os autores dos diários têm atitudes diferentes em relação à possibilidade de lê-los por outras pessoas. Existem blogs na Internet - são diários pessoais abertos ao público. Os leitores podem comentar os verbetes, discutir a identidade de seu autor, anúncios em jornais ou na internet sobre o desejo de se apaixonar ou de fazer amizade também podem ser considerados exemplos de auto-revelação, embora aqui prevaleça a auto-apresentação da personalidade.

A auto-revelação é muito influenciada pelo número de pessoas a quem se destina.Na psicologia ocidental, a pessoa ou grupo de pessoas a quem a informação é dirigida é chamada de alvo da auto-revelação. . Na maioria das vezes, o alvo é uma pessoa, e suas características (características sociodemográficas e pessoais, a natureza das relações com o falante) determinam em grande parte o conteúdo e as características formais da auto-revelação. Às vezes, o alvo da auto-revelação é um pequeno grupo (por exemplo, membros da família, colegas de trabalho, companheiros de viagem em um compartimento de trem). Neste caso, via de regra, o grau de intimidade das informações relatadas, seu detalhamento é reduzido. Uma forma especial é a auto-revelação em grupos de treinamento psicológico ou em grupos psicoterapêuticos. Primeiro, criam uma atmosfera de confiança mútua e descontração, que permite que seus participantes relatem sem medo informações sobre si mesmos que possam comprometê-los aos olhos dos presentes.

O alvo da auto-revelação pode ser grandes grupos de pessoas, até toda a humanidade. Pode ser chamado auto-revelação pública. Seus exemplos são entrevistas de pessoas famosas na mídia, autobiografias publicadas na forma de livros. Os objetivos dessa auto-revelação diferem das formas anteriores. A auto-revelação pública visa sempre chamar a atenção para si mesmo e criar uma certa impressão sobre si mesmo. Inclui um grande elemento de autoapresentação, pois nem sempre é sincero.

De acordo com o critério de distância e formalização da comunicação, a auto-revelação é pessoal e papel. A auto-revelação do papel se desenvolve dentro da estrutura do papel em que uma pessoa está em um determinado momento. Por exemplo, estando no papel de um paciente em uma consulta médica, uma pessoa fala sobre si mesma principalmente relacionada à sua doença. Ao mesmo tempo, uma pessoa pode tocar em detalhes íntimos e não se sentir envergonhada, pois a comunicação ocorre no nível do papel. A auto-revelação pessoal pressupõe a existência de relações de simpatia, amizade, amor, que são a base da auto-revelação. A natureza dessas relações regula a direção e o conteúdo da auto-revelação.

O grau de preparação do sujeito do processo de auto-revelação pode ser distinguido involuntário e preparado. Quando uma pessoa em processo de comunicação revela espontaneamente informações sobre sua personalidade, este é um exemplo de auto-revelação não intencional. Às vezes isso acontece em resposta à franqueza de outra pessoa ou por um desejo de entreter o interlocutor.Quando uma pessoa planeja com antecedência comunicar alguma informação sobre si mesma a outra pessoa ou grupo de pessoas, estamos lidando com uma auto-revelação preparada. Por exemplo, um jovem pode considerar cuidadosamente a redação de uma declaração de amor à namorada. Além disso, ele pode cuidar do ambiente em que será feito.

Outro importante indicador de auto-revelação é o grau sinceridade o tema da autodivulgação, que se manifesta na confiabilidade das informações comunicadas a si mesmo. Qualquer informação fornecida por uma pessoa sobre si mesma não é completa e absolutamente confiável. Quando uma pessoa faz alterações deliberadas nesta mensagem, estamos lidando com pseudo-auto-revelação.

Além das características acima, a auto-revelação tem uma série de características que podem ser determinadas usando métodos psicológicos.

Debaixo profundidade auto-revelação refere-se ao detalhe, integridade e sinceridade da cobertura de um determinado tópico. Em contraste com isso superficial a auto-revelação envolve a cobertura incompleta e parcial de alguns aspectos da personalidade. Alguns autores associam profundidade intimidade informações divulgadas. Em nossa opinião, isso está errado, pois a intimidade está associada ao assunto da auto-revelação.

Estudos de psicólogos estrangeiros e nacionais mostraram que existem tópicos abertos e fechados. Os tópicos abertos são caracterizados por uma alta auto-revelação e contêm, via de regra, informações neutras sobre os interesses e gostos, atitudes e opiniões de uma pessoa. Para tópicos fechados incluem informações sobre a esfera sexual, sobre o teleman, seu qualidades pessoais e finanças. A autodivulgação sobre esses temas é íntima, pois é sobre o que a pessoa mais esconde. Nos EUA, o tema fontes e volume de renda é mais fechado do que o tema saúde.

Latitude A auto-revelação é determinada pela quantidade de informações e pela variedade de tópicos sobre os quais uma pessoa é revelada. Contando a outro sobre si mesmo, o assunto pode tocar em apenas um tópico ou vários tópicos. A profundidade e a amplitude da auto-revelação constituem sua característica geral. volume (ou intensidade). As pessoas diferem muito no grau de auto-revelação, o que reflete o conceito de “norma de abertura” introduzido por S. Jurard.

Seletividade A auto-revelação reflete a capacidade de uma pessoa de variar o conteúdo e o volume da auto-revelação na comunicação com diferentes pessoas. Os psicólogos encontraram grandes diferenças nas características de auto-revelação de uma mesma pessoa na comunicação com diferentes parceiros. Algumas pessoas, ao descrever algum evento de sua vida, repetem a mesma história, outras a modificam dependendo do parceiro.

Diferenciação A auto-revelação pode ser definida como a capacidade de uma pessoa de alterar o volume e a profundidade da auto-revelação, dependendo do tópico. As diferenças individuais residem em quanto uma pessoa pode alterar o volume e a profundidade da auto-revelação, dependendo do tópico. A combinação de seletividade e diferenciação torna possível julgar flexibilidade auto-revelação, que reflete a capacidade de reconstruir uma mensagem sobre si mesmo em função dos próprios objetivos, das características da situação e do parceiro.

Emotividade a auto-revelação é caracterizada pela saturação emocional geral da mensagem, bem como pela proporção de informações positivas e negativas relatadas sobre si mesmo. Para transmitir seus sentimentos no momento da auto-revelação, uma pessoa usa meios verbais (uso de metáforas, epítetos, etc.), meios paralinguísticos (velocidade da fala, volume, etc.) e extralinguísticos (pausas, risos, choro). A auto-revelação pode ser jactanciosa, divertida, triste, instrutiva.

Duração a auto-revelação é medida pelo tempo gasto nela por uma pessoa no processo de experimento ou comportamento natural. As características temporais da auto-revelação também incluem a proporção entre escuta e narração, bem como entre narração sobre si mesmo e sobre temas abstratos.

Assim, as principais características da auto-revelação são: profundidade, completude e amplitude (que juntas compõem o volume da auto-revelação), duração, proporção de informações positivas e negativas sobre si mesmo (características afetivas), flexibilidade (que consiste em diferenciação e seletividade). Se compilarmos uma tabela de tipos de autodivulgação com base nos critérios discutidos acima, ela ficará assim.

Tipos de autodivulgação

Critério	Tipos de autodivulgação
1. fonte de iniciativa	voluntária e forçada
2. tipo de contato	direto e indireto
H. alvo de autodivulgação	uma pessoa ou grupo
4. distância	pessoal e papel
5. premeditação	involuntário e preparado
6. grau de sinceridade	verdadeira ou pseudo-auto-revelação
7. profundidade	profundo e superficial
	temática ou diversa
9. emocionalidade	afetivo e neutro
10. tom emocional	positivo ou negativo

A auto-revelação permeia o tecido comunicação interpessoal pessoas fazendo linha inteira funções psicológicas importantes.

1. Promove a saúde mental da personalidade do comunicador.

2. A auto-revelação desenvolve a personalidade porque promove o autoconhecimento e a autodeterminação.

3. É um meio de autorregulação pessoal devido ao mecanismo de descarga emocional, compreensão situação problema por meio de sua análise verbal, recebendo apoio emocional do interlocutor. Este último reduz significativamente o estresse mental de uma pessoa e é o principal objetivo das formas confessionais de auto-revelação.

A auto-revelação também é importante para o destinatário. Isso o ajuda a conhecer melhor o assunto da auto-revelação e também lhe dá a sensação de que é necessário, de que é confiável. Em geral, a auto-revelação contribui para o desenvolvimento e manutenção das relações interpessoais.

3 . A influência da personalidade do destinatário e as relações com ele no processo

auto-revelação

Na psicologia doméstica, a influência do fator tempo de conhecimento no processo de auto-revelação é considerada no trabalho de A.K. Bolotova (2). Baseia-se nas ideias de S. Altman e D. Taylor, que analisam a auto-revelação mútua no processo de desenvolvimento das relações do ponto de vista da teoria da troca social. Do ponto de vista deles, a auto-revelação deve ser mútua e gradual. Se um dos parceiros começa a forçar as coisas e a dar muitas informações íntimas sobre si mesmo, a rapidez e a intempestividade de tal auto-revelação podem até levar a uma ruptura no relacionamento. relações. Esses autores acreditam que se as pessoas são orientadas para relacionamento de longo prazo, então eles se auto-revelam lentamente e passo a passo, mas se o relacionamento é obviamente de curta duração, então a auto-revelação pode ser profunda e fácil ao mesmo tempo (como, por exemplo, com um companheiro de viagem em um trem).

A abertura mútua é Condição necessaria desenvolvimento do relacionamento nos estágios iniciais. Quando o relacionamento se tornou mais forte, a franqueza recíproca não precisa seguir imediatamente após a auto-revelação do parceiro. Mas se isso não ocorrer por um longo período de tempo, o relacionamento se deteriora.

Em um estudo de K. Levin e M. Knapp, foi mostrado que se as pessoas não sentem reciprocidade na auto-revelação por um longo tempo à medida que os relacionamentos emocionais se aprofundam, então seu relacionamento nunca alcançará o estágio de integração (2 ). Pessoas que estão em relacionamentos íntimos de longo prazo (por exemplo, cônjuges) são mais seletivas nos tópicos de auto-revelação recíproca ao parceiro do que em relação a pessoas desconhecidas. Aparentemente, isso se deve às grandes consequências para pessoas próximas da auto-revelação mútua.

LB Filonov analisou os estágios de desenvolvimento das relações interpessoais, destacou a finalidade funcional de cada estágio e a mudança nos estados pessoais dos parceiros de comunicação (6).

1 estágio. Acumulação de consentimento.Os parceiros desenvolvem uma ideia da conveniência e possibilidade de construir relacionamentos. Ambas as partes se esforçam para chegar a um acordo sobre as avaliações.

2 estágio. Procurar interesses em comum .Os parceiros procuram um campo de interesses comuns. Os tópicos de comunicação são neutros: hobbies, esportes, política.

3 estágio. Aceitação de qualidades pessoais de um parceiro e princípios de comunicação que ele oferece. Autodivulgação no nível traços de personalidade hábitos, princípios.

4 estágio. Encontrar qualidades perigosas para a comunicação. Sondagem mais profunda do parceiro. Desafie a franqueza no reino das deficiências. Tentativas de auto-revelação na área de qualidades pessoais negativas, às vezes de forma velada.

5 estágio. Adaptação dos parceiros entre si. Aceitação dos traços de personalidade um do outro. Aprofundamento da franqueza mútua com base em maior confiança mútua.

6 fase. Alcançar a compatibilidade em um par. A distribuição de papéis, a formação de um sistema de relações. Desenvolvendo um senso de "nós". Identificação do modo de pensar e modo de vida do parceiro. Auto-revelação ao nível dos significados e planos de vida.

Como visto de descrição breve estágios de desenvolvimento das relações, a auto-revelação atua, por um lado, como meio de desenvolver relações e, por outro, como resultado delas. Ele se move de neutro e superficial para íntimo e profundo.

Há muitas evidências de que o processo de auto-revelação e a satisfação com o resultado da auto-revelação dependem em grande medida do comportamento do destinatário.

A psicolinguística moderna reconhece papel ativo ouvinte. O destinatário (o alvo da auto-revelação) é um membro pleno do ato comunicativo em toda a sua extensão. Se tivermos em mente o modelo de comunicação do diálogo, que é mais típico para uma situação de auto-revelação entre pessoas próximas, então há uma mudança constante nas posições do comunicador e do destinatário.

Um de questões importantes psicologia da personalidade e psicologia social é o estudo das características da personalidade do destinatário, contribuindo para uma auto-revelação mais completa e fácil do comunicador. Existem várias profissões (jornalistas, médicos, advogados, psicólogos) para as quais a capacidade de chamar outras pessoas abertamente é uma qualidade profissionalmente importante. A eficácia de qualquer tipo de psicoterapia baseia-se na confiança do cliente no psicoterapeuta e na prontidão para dar informações íntimas sobre si mesmo.

Pesquisadores estrangeiros chamam as pessoas que sabem chamar o interlocutor à franqueza, "opener", que se traduz literalmente do inglês como "opener". L. Miller, J. Berg e R. Archer em 1983 desenvolveram um questionário de 10 itens com o objetivo de diagnosticar esta habilidade (8). Nela, pede-se ao sujeito que avalie o quanto está inclinado a ouvir as confissões de outras pessoas e se pode aumentar a franqueza de outra pessoa. Maioria pesquisa estrangeira relacionado com o problema de apelar à franqueza, baseia-se na aplicação desta técnica.

S. R. Colvin e D. Longueil estudaram as características pessoais e comportamentais de pessoas que são capazes de causar a auto-revelação de um parceiro de comunicação (8). Eles descobriram que as mulheres classificam sua capacidade de causar a auto-revelação de outra pessoa mais do que os homens. Um levantamento adicional dos sujeitos possibilitou constatar que, ao preencher essa metodologia, eles aderem a diferentes estratégias. As mulheres, respondendo a perguntas, imaginavam, via de regra, sua experiência passada de comunicação com estranhos, e homens - sua experiência passada de comunicação com amigos e parentes. Além disso, descobriu-se que a motivação para chamar o parceiro para ser franco era diferente: as mulheres faziam isso para iniciar um novo relacionamento e os homens para determinar a capacidade do parceiro em ajudá-los. Isso confirma os dados de maior egocentrismo e orientação pragmática na comunicação dos homens em relação às mulheres.

Em um estudo de D. Schaffer e L. Pegalis, estudou-se como a capacidade do entrevistado de chamar o parceiro à franqueza afeta o sucesso do entrevistador (12). Para isso, foram formados 72 pares de alunas desconhecidas com valores extremos da capacidade de chamar um parceiro à franqueza. Constatou-se que os entrevistadores com alta habilidade foram mais habilidosos apenas quando entrevistaram meninas com baixa capacidade. Por outro lado, as meninas com pontuações baixas no Inventário de Miller tiveram melhor desempenho quando entrevistadas com meninas altamente capazes. Os autores acreditam que, neste último caso, os entrevistados com altas habilidades sociais influenciaram positivamente os entrevistadores ineptos. Aliviaram a sua tensão, o que levou a uma melhor situação de comunicação, o que acabou por contribuir para uma maior auto-revelação dos inquiridos.

Assim, podemos concluir que a auto-revelação depende de muitos fatores relacionados às personalidades dos sujeitos da comunicação e às relações em que se encontram no momento.

4. Estratégias e táticas de autoapresentação

Na psicologia estrangeira, um dos questões centrais O estudo da auto-apresentação é a questão das estratégias e táticas da auto-apresentação. O interesse neste problema deve-se à sua grande significado prático, pois cada pessoa, por um lado, deseja dominar habilmente essas estratégias e, por outro, procura vê-las e reconhecê-las no comportamento de seus parceiros de comunicação. Até o momento, um grande material empírico foi acumulado, indicando a influência de muitas características sociopsicológicas e pessoais do sujeito da autoapresentação e de seu parceiro, bem como as circunstâncias de sua interação na implementação de diferentes estratégias e táticas de apresentar a própria imagem (1, 5, 7).

A estratégia de autoapresentação é um conjunto de atos comportamentais da personalidade, separados no tempo e no espaço, visando criar uma determinada imagem aos olhos dos outros. A tática de autoapresentação é uma determinada técnica pela qual a estratégia escolhida é implementada. Uma estratégia de autoapresentação pode incluir muitas táticas individuais. A tática de autoapresentação é um fenômeno de curto prazo e visa criar a impressão desejada em uma situação específica da vida.

E. Jones e T. Pittman, em 1982, criaram uma das primeiras classificações de estratégias de autoapresentação com base nos objetivos e táticas que as pessoas usam na comunicação com os outros (9). Segundo eles, a auto-apresentação permite que uma pessoa use várias fontes poder, ampliando e mantendo a influência nas relações interpessoais.

1. O desejo de agradar - integração Esta estratégia é projetada para o poder do charme. A principal tática é agradar outras pessoas, bajular e concordar, apresentar qualidades socialmente aprovadas. O objetivo é parecer atraente.

2. A autopromoção é uma demonstração de competência que confere o poder de um especialista. A principal tática é provar a superioridade e se gabar. O objetivo é parecer competente.

3. Exemplar - o desejo de servir de exemplo para outras pessoas, o que confere o poder de um mentor. A principal tática é demonstrar superioridade espiritual, combinada com jactância e desejo de discutir e condenar outras pessoas. O objetivo é parecer moralmente inocente.

4. A intimidação é uma demonstração de poder que obriga os outros a obedecer e dá o poder do medo. A principal tática é a ameaça. O objetivo é parecer perigoso.

5. Demonstração de fraqueza ou súplica Obriga os outros a ajudar, o que dá o poder da compaixão. A principal tática é pedir ajuda, implorar. O objetivo é parecer fraco.

Segundo dados estrangeiros, as mais comuns são as três primeiras estratégias de autoapresentação, pois correspondem a comportamentos socialmente aprovados.

R. Baumeister distingue duas estratégias de autoapresentação, diferindo nas formas como são alcançadas e nas recompensas que alcançam: “estratégia agradável” - visa colocar-se em uma luz favorável, é controlada por critérios externos (ajuste ao audiência) e obtém uma recompensa externa - aprovações; "autoconstrução" - critérios e recompensas dentro da própria pessoa, uma pessoa mantém e fortalece seu "eu ideal", que impressiona os outros (10).

D. Tedeschi e Lindskold destacam os tipos de estratégias assertivas e defensivas:

· a estratégia afirmativa envolve comportamentos que visam criar uma identidade positiva aos olhos dos outros;

· a estratégia defensiva visa restaurar uma identidade positiva e eliminar uma imagem negativa (11).

A primeira estratégia consiste em um esforço ativo, mas não agressivo, para criar uma impressão positiva. As estratégias defensivas incluem justificação, intimidação, súplica e outras formas de comportamento socialmente desaprovadas.

A classificação mais detalhada das estratégias de autoapresentação foi realizada por A. Schutz, que, com base na síntese de uma grande quantidade de literatura sobre o assunto, identificou seus próprios critérios para categorizar táticas e estratégias de autoapresentação (11).

Como tal critério, ela propôs considerar a instalação na criação imagem positiva ou evasão imagem ruim, o grau de atividade do sujeito na criação da imagem e o grau de manifestação da agressividade do sujeito no processo de autoapresentação. Com base em uma combinação desses critérios, ela identifica quatro grupos de estratégias de autoapresentação.

1. Auto-apresentação positiva. O lema é "Estou bem". Esse tipo de autoapresentação contém ações ativas, mas não agressivas, para criar uma impressão positiva de si mesmo. Este grupo inclui as estratégias do desejo de agradar, autopromoção, servindo de exemplo. As principais táticas são as seguintes:

· Aproveite os raios da glória de outra pessoa. Foi descrito pela primeira vez por R. Cialdini, que estudou a psicologia da influência. Baseia-se em associar-se a famosos pessoas respeitadas.

Associar-se a eventos importantes e positivos (por exemplo, uma pessoa se caracteriza como participante de uma batalha ou canteiro de obras).

· Reforçar o significado e a importância dos eventos em que uma pessoa participou e das pessoas com quem teve a oportunidade de se comunicar.

Demonstração de influência. Uma pessoa inspira os outros com a possibilidade de grandes consequências positivas de suas ações. Essa tática é especialmente característica dos políticos.

· Demonstração de identificação com o público. Uma pessoa demonstra a proximidade de seus pontos de vista, atitudes para aquelas pessoas que são direcionadas pela auto-apresentação.

2. Auto-apresentação ofensiva. Com base no desejo de ficar bem, denegrindo outras pessoas. Esta é uma forma agressiva de criar a imagem desejada, cujas táticas visam criticar um concorrente. As seguintes táticas se aplicam aqui:

· Minando a oposição. Informações negativas sobre um concorrente são relatadas para melhor aparência em relação ao seu histórico.

· Instalação crítica na avaliação de quaisquer fenômenos da realidade. Cria a ilusão de competência do orador em relação ao tema em discussão.

· Criticar o endereço de quem o critica. Isso cria a ilusão de preconceito por parte dos críticos. Por exemplo, os políticos costumam acusar os jornalistas de serem subornados.

· Mudar o tema da discussão em uma direção vencedora.

3. Auto-apresentação de segurança. Estabelece uma meta para não ficar mal. Uma pessoa evita a oportunidade de dar uma impressão negativa de si mesma, evitando a interação com outras pessoas.

As táticas usadas neste caso são as seguintes:

Evitando a atenção do público

Auto-revelação mínima.

· Autodescrição cuidadosa. Uma pessoa não fala não apenas sobre suas deficiências, mas também sobre seus méritos, para não se encontrar em uma situação em que não possa confirmar suas habilidades.

· Minimização da interação social.

4. Auto-apresentação defensiva. O sujeito é ativo na criação da imagem, mas tem uma atitude para evitar a imagem negativa. Essa estratégia geralmente se desdobra quando uma pessoa é acusada de estar envolvida em algum evento indesejável. Quanto maior o papel de uma pessoa neste evento, e quanto mais difícil for, mais difícil será para uma pessoa mudar sua imagem negativa na direção de uma positiva.

Essa estratégia é caracterizada pelas seguintes táticas de autojustificação.

negação do evento. Uma pessoa nega o próprio fato de um evento negativo, em conexão com o qual é acusado.

· Alterar a interpretação do evento para reduzir a avaliação negativa do mesmo. Uma pessoa reconhece o próprio fato de um evento, mas o apresenta de uma forma mais numa direção positiva.

Dissociação Uma pessoa subestima o grau de sua participação negativa neste evento, procura dissociar-se dele.

· Justificativa: uma pessoa pode insistir na legalidade de suas ações, ou apresentar argumentos a seu favor.

· Desculpas.A pessoa alega que não poderia fazer de outra forma porque não poderia controlar o curso dos acontecimentos.

Confissão de culpa e arrependimento, uma promessa de não repetir erros no futuro.

Essas táticas podem ser implantadas sequencialmente à medida que a parte acusadora ganha Informação adicional sobre um evento negativo, mas também pode ser usado separadamente.

Essa classificação também não abrange toda a gama de estratégias e táticas de autoapresentação. Nos trabalhos de M. Seligman, foi descrita a tática do desamparo aprendido, que consiste no fato de uma pessoa retratar deliberadamente uma incapacidade de realizar as ações ou ações exigidas dele na expectativa de que as pessoas ao seu redor o ajudem (4) . Essa tática é implementada como parte da estratégia de demonstração de fraqueza, pois outras estratégias identificadas por E. Jones e T. Pitman se baseiam na demonstração de superioridade sobre um parceiro. Se uma pessoa foi realmente capaz de lidar com o problema por conta própria, esse comportamento pode ser classificado como uma tática manipuladora.

Psicologicamente próximo disso está a tática de criar obstáculos artificiais pela própria pessoa no caminho para atingir a meta, que foi estudada por S. Steven e E. Johnson (4). Uma pessoa defende sua autoestima e sua imagem pública, explicando falhas por circunstâncias externas ou fatores situacionais (mal-estar, falta de tempo para preparação, vantagens competitivas etc.). A tática de elogiar um oponente é um ganha-ganha, porque se ele vencer, uma pessoa prova para os outros que teve um oponente forte e digno. Se o próprio homem vence, então sua vitória é duplamente honrosa. As táticas de falsa modéstia também aumentam muito a imagem positiva de uma pessoa, especialmente nas culturas que valorizam o autocontrole (por exemplo, no Japão, China, Rússia). Mas as mesmas táticas nos EUA trarão a uma pessoa o efeito oposto, pois é costume lá declarar abertamente seus sucessos e habilidades.

M. Leary e co-autores destacam táticas como a pintura (11). NO língua Inglesa ela recebeu o nome de "Adonização" pelo nome do herói mitológico Adonis, que estava apaixonado por si mesmo. O objetivo dessa tática é parecer atraente externamente. A implementação desta tática é bastante complicada, pois os critérios de atratividade para pessoas diferentes são diferentes, portanto, o sujeito da autoapresentação deve conhecer bem os gostos do público para o qual o desenho de sua aparência é projetado.

Em conclusão, deve-se notar que uma pessoa usa muitas táticas de autoapresentação, dependendo da situação em que se encontra, mas, ao mesmo tempo, possui os métodos preferidos que correspondem mais adequadamente à sua imagem. Cada pessoa constrói sua imagem com base em seu gênero, idade, pertencimento a uma determinada cultura, classe social, profissão e suas características pessoais.

Literatura

1. Amyaga N.V. Auto-revelação e auto-apresentação da personalidade na comunicação // Personalidade. Comunicação. processos do grupo. M., 1991.- S. 37-74.

2. Bolotova A. K. Psicologia do tempo nas relações interpessoais. M.: Editora MPSI, 1997. 120 p.

3. Zinchenko E.V. Auto-revelação da personalidade como fenômeno sócio-psicológico // Psicologia Aplicada, 1998, nº 5, pp. 59-69.

5. Sokolova-Baush E.A. A auto-apresentação como fator na formação de impressões sobre o comunicador e o destinatário // Mirpsikhologii, 1999, No. 3, pp. 132-139.

6. Filonov L.B. Aspectos psicológicos do estabelecimento de contatos entre pessoas. Técnica de interação de contato. Pushchino, 1982. 40 s.

7. Shkuratova I.P., Gotseva Yu.A. Autoapresentação de adolescentes na comunicação interpessoal // Psicologia Aplicada: Conquistas e Perspectivas. Rostov-on-Don, editora Foliant, 2004, pp. 267-283.

8. Colvin C.R., Longueuil D. ElicitihgSelf-Disclosure: The Personality and Behavioral Correlates of the Opener Scale // Journal of Research in Personality, 2001, 35, pp. 238-246.

9. Jones E.E., Pittman T.S. Rumo a uma teoria geral da auto-apresentação estratégica // Perspectivas psicológicas do eu. Hillsdale, NJ: Erlbaum, 1982, pp. 231-263.

10.LearyM.R., Kovalsky R.M. Gestão de impressões: revisão de literatura e modelo de dois componentes // Boletim psicológico, 1990, vol.107, No.1, pp.34-47.

11. Schutz A. Estilos assertivos, ofensivos, protetores e defensivos de auto-apresentação: aTaxonomia // Revista de psicologia interdisciplinar e aplicada. 1997, vol. 132, pp. 611-619.

12. Eixo D. R., Pegalis L. O “abridor”: Altamente qualificado como entrevistado // Boletim de Personalidade e Psicologia Social, 1990, vol. 16(3), pp.511-520.

Auto-afirmação de uma adolescente Kharlamenkova Natalya Evgenievna

2.5.1. Auto-apresentação, auto-revelação, auto-expressão e auto-determinação

auto-apresentação- um dos mecanismos de autorregulação da personalidade e da regulação das relações interpessoais, que começou a ser intensamente estudado nos trabalhos dos interacionistas (C. Cooley, J. Mead). Este problema foi desenvolvido de forma mais ativa e proposital na década de 1980. A auto-apresentação é descrita como a capacidade de uma pessoa estar pronta para "se expressar e também se apresentar a outras pessoas ... e usar esse conhecimento como uma espécie de guia, proporcionando controle sobre seu próprio comportamento e sua gestão" (Snyder, 1974, página 528). Até a década de 1980, os mecanismos de "gerenciamento de impressões" eram levados em conta apenas em termos de seu impacto negativo na interação das pessoas, pois acreditava-se que a atualização de tais mecanismos leva a erros sistemáticos nos estudos empíricos do problema das relações interpessoais. comunicação. Mais tarde, graças a uma série de trabalhos (Schlenker, 1980; Buss, Briggs, 1984; Tetlock, Manstead, 1985; Arkin, Baumgardner, 1986; Baumeister, 1986; Schlenker, Weigold, 1992), este problema torna-se tão relevante quanto a agressão. , comportamento de enfrentamento, comunicação não verbal e muitos outros.

Alguns autores consideram o "gerenciamento de impressões" um mecanismo universal que faz parte de qualquer processo de comunicação interpessoal necessário para que uma pessoa atinja determinados objetivos de vida (Goffman, 1959; Schlenker, 1980). Esta é uma espécie de característica instrumental de uma pessoa, permitindo que ela avalie as características da situação e de outra pessoa (grupo de pessoas), a fim de apresentar corretamente informações sobre si mesma e obter um determinado efeito.

Outra posição baseia-se na avaliação do "controle de impressões" como um mecanismo específico que é acionado sob condições especiais em pessoas de determinado tipo de caráter (Buss e Briggs, 1984; Snyder, 1974). De acordo com essa visão, a autoapresentação está intimamente relacionada aos motivos da mentira e do engano, com a tendência de manipular outras pessoas para alcançar seus objetivos com sucesso e rapidez.

Qualquer que seja o ponto de vista que consideremos, deve-se ter em mente que esse processo é baseado em certos motivos do indivíduo e suas ideias sobre sua identidade, sobre a identidade do parceiro de comunicação, bem como ideias sobre como controlar informações sobre alguns objeto de manipulação ou interações de sujeito.

Apesar das diferenças nos motivos que levam uma pessoa a implementar o "gerenciamento de impressões", este último tem objetivos e etapas bastante definidos, pois é um dos mecanismos de autoapresentação. É motivado pela motivação, cujo significado é aumentar a auto-estima, ou evitar contradições entre o eu real e o ideal, ou em “esperar pela confirmação da correção de atitudes em relação a si mesmo de outras pessoas”, ou em “a desejo de fornecer feedback para diagnosticar as propriedades inerentes à personalidade”. As etapas do processo de autoapresentação podem ser assim representadas: a emergência da motivação que atualiza o mecanismo de autoapresentação; a consciência de uma pessoa de sua identidade; formação de representações sobre um parceiro de comunicação; "distorção" de informações sobre si mesmo e "manipulação do público" para reduzir o nível de ativação, motivação. Do nosso ponto de vista, a principal ênfase na análise da autoapresentação está na mudança direta de ideias sobre si mesmo para "gerenciar a impressão" causada no público.

Oposto em significado e funções é o desejo de revelar (às vezes até desnecessariamente desafiadora) ao parceiro a originalidade auto, e assim influenciar indiretamente a dinâmica da autoestima. É um processo auto-revelação. A auto-revelação é entendida como a comunicação a outras pessoas de informações pessoais sobre si mesmo, apresentando-se aos outros. No processo de autodescoberta, a pessoa aprimora as estratégias de comunicação interpessoal ao mesmo tempo em que realiza o autoconhecimento como pessoa única. Em geral, podemos dizer que “quanto mais auto-revelação, menos auto-apresentação e vice-versa” (Amyaga, 1989, p. 13).

Autodivulgação muitas vezes identificado com a auto-expressão, e precisamente porque ambos os processos envolvem a atualização da projeção do Self sobre quaisquer objetos da realidade. A diferença essencial entre auto-revelação e auto-expressão é, em primeiro lugar, a presença obrigatória de um interlocutor (real ou imaginário) e, em segundo lugar, a revelação das próprias intenções, necessidades e desejos. auto-expressãoé realizado na forma de mediação, ou seja, autodefinição (Brushlinsky, 2003) através dos produtos da atividade, comunicação e contemplação. De acordo com K. A. Abulkhanova-Slavskaya (1991), “a maneira pela qual uma pessoa se percebe como pessoa em atividade, em comunicação, em decisão tarefas da vida, e é auto-expressão” (p. 99). Se a criança é forçada a usar seu próprio método de mediação, então ela é "... privada da oportunidade de se expressar de maneira oportuna e adequada, de se afirmar" (ibid., p. 99).

Comparando os mecanismos de auto-apresentação, auto-revelação e auto-expressão entre si, descobrimos que eles têm uma fonte de informação - o conhecimento que uma pessoa tem de si mesma, mas no primeiro caso esse conhecimento é muitas vezes deliberadamente distorcido para atingir alguns objetivos pragmáticos, no segundo caso, é aceito como tal e plausivelmente (geralmente com ferramentas de linguagem) são abertos ao parceiro e, no terceiro, são percebidos e revelados com a ajuda de mecanismos de feedback.

autodeterminaçãoé entendida como qualquer avaliação pela qual um indivíduo obtém informações sobre si mesmo (Reber, 2000), ou como um ato consciente de identificar e afirmar própria posição em situações-problema (Petrovsky, Yaroshevsky, 1990).

Na maioria dos casos, a autodeterminação refere-se aos procedimentos para encontrar e encontrar o seu lugar na sociedade (A. V. Petrovsky, M. R. Ginzburg, N. S. Leites, V. F. Safin, P. P. Sobol). Assim, de acordo com A. V. Petrovsky (1979), a autodeterminação é a consciência do indivíduo da liberdade de agir de acordo com os valores do grupo e em relativa independência do impacto da pressão do grupo, ou mesmo liberdade de si mesmo (Buyakas , 2002), e de acordo com K. A. Abulkhanova-Slavskaya (1991) - a consciência de uma pessoa de sua posição, que é formada dentro das coordenadas do sistema de relações. Muitas vezes é considerado como uma forma de socialização ou desenvolvimento profissional do indivíduo, ou é considerado sinônimo ou lado da autorrealização.

Assim, a autodeterminação como categoria denota um lugar, uma posição consciente de um indivíduo na sociedade”, processo holístico domínio do assunto pessoal e socialmente áreas significativas a vida segundo a meta estabelecida, na qual ele se cria, se auto-realiza e se afirma” (Safin, 1986, p. 89).

A análise mostrou que, diferentemente da auto-apresentação, a auto-revelação, a auto-expressão e a autodeterminação são entendidas como processos pelos quais uma pessoa realiza o processo de autoconhecimento: na auto-revelação - através da atitude de outra pessoa em relação ela, na autoexpressão - através dos produtos da interação e da atividade, na autodeterminação - através do estabelecimento de posições sociais. O assunto da auto-revelação são as necessidades e os motivos, o assunto da auto-expressão são as conquistas, o assunto da autodeterminação são os papéis sociais.

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E AUTO DIVULGAÇÃO EM COMUNICAÇÃO

O papel da auto-revelação na comunicação interpessoal.

Quão bem eu me conheço? Quão bem as outras pessoas me conhecem? É fácil me entender? Sinto-me à vontade para contar aos outros como reajo aos eventos, o que sinto, o que penso? Estas são questões importantes. Para que eu goste de você, para começar um relacionamento com você, para me tornar seu amigo, preciso saber quem você é. Para que eu te conheça, você precisa conhecer a si mesmo. Para que você se abra livremente para mim, você deve aceitar e apreciar a si mesmo.

“A alienação do verdadeiro Eu não apenas leva à cessação do desenvolvimento da personalidade, mas também transforma as relações com as pessoas em uma farsa... pessoa e não pode ser amado por ela. Para o verdadeiro amor, é necessário o conhecimento do objeto do amor... Como posso amar uma pessoa que não conheço? Como outra pessoa pode me amar se não me conhece? ... Para uma relação verdadeiramente íntima entre duas pessoas, é necessária uma revelação completa, honesta e livre do eu de um para o outro” (S. Jourard, 1964).

Sem auto-revelação, é impossível estabelecer um relacionamento pessoal próximo com outra pessoa. As relações entre as pessoas se desenvolvem à medida que se tornam mais abertas e se revelam umas às outras. Se você não pode se revelar, não pode estar perto de outras pessoas e os outros não podem apreciar suas qualidades. Para se aproximar de outra pessoa, você deve conhecê-la, e ela deve conhecer você. Duas pessoas que compartilham como se sentem sobre a situação e se tornam amigo mais próximo para amigo. Duas pessoas que se calam sobre isso permanecem estranhas. Para te amar, para agir junto, você deve saber quem eu sou.

A auto-revelação pode ser definida como revelar como você se sente sobre a situação presente, bem como comunicar sobre o passado relacionado a como você se sente sobre a situação no presente.. A atitude das pessoas em relação aos eventos não é tanto pensamentos quanto sentimentos. Estar aberto a outra pessoa significa compartilhar com outra pessoa como você se sente sobre as palavras que ela disse, ou a ação, ou sobre os eventos que acabaram de acontecer. Revelar-se não significa revelar seus lados íntimos vida passada. Fazer uma confissão muito íntima sobre seu passado pode criar uma sensação temporária de intimidade, mas os relacionamentos são construídos com base em relatos de suas ações nesta ou naquela ocasião no presente ou em relação ao que a outra pessoa diz ou faz. Uma pessoa começa a conhecê-lo e compreendê-lo não porque recebe informações sobre sua vida passada, mas quando entende como você age no presente. Informações sobre uma vida passada só são úteis na medida em que ajudam a entender por que você está agindo da maneira que está agora.

O conceito de auto-revelação está enraizado na psicologia da orientação humanista e está associado aos nomes de representantes tão conhecidos como K. Rogers. A. Maslow e S. Jurard. A maioria análise completa O estudo da auto-revelação na psicologia estrangeira foi feito por N.V. Amiaga (1992). Como resultado do estudo da auto-revelação, foram identificadas as principais áreas de pesquisa (N.V. Amyaga, 1992, p. 39):

1) definição do conceito;

2) funções, consequências da auto-revelação para o comunicador, receptor, relações interpessoais;

3) fatores internos e externos de auto-revelação;

4) auto-revelação e contexto, o desenvolvimento das relações interpessoais;

5) autodivulgação em grupos tipo diferente;

6) estudo experimental de auto-revelação: parâmetros, métodos de pesquisa.

A auto-revelação pessoal é uma condição necessária para a existência de uma pessoa na sociedade, no sistema de laços sociais. Como observa P. Kelvin, a falta de vontade de se revelar pode levar ao isolamento da sociedade. Com a ajuda da auto-revelação, uma pessoa se encaixa em um determinado contexto social, correlaciona suas ideias com as dos outros para corrigi-las ainda mais. A auto-revelação da personalidade, segundo E. Hoffman (1984), também é importante para os outros, pois a informação sobre o indivíduo os ajuda a determinar a situação, possibilita entender antecipadamente o que o parceiro vai esperar deles e o que eles podem esperar dele. A auto-revelação atua como um fenômeno sociopsicológico separado que requer um estudo sério e minucioso.

NO recentemente vários psicólogos nacionais e estrangeiros estão tentando superar a descritividade e a superficialidade na definição do conceito de "auto-revelação" Vamos dar algumas das definições existentes. D. Myers acredita que a essência da auto-revelação é "a revelação de experiências e pensamentos mais íntimos a outra pessoa". N.V. Amyaga (1989) compreende o fenômeno da auto-revelação do ponto de vista do conceito de comunicação dialógica, como “uma manifestação do diálogo, como sua condição, premissa e diálogo, por sua vez, como condição e como característica interna auto-revelação." T.P. Skripkina (1999) entende a auto-revelação como "o fato da divulgação voluntária de informações confidenciais sobre o próprio mundo interior para outra pessoa". E.V. Zinchenko (1999) acredita que a auto-revelação deve ser considerada como uma das variedades da comunicação. Além disso, o autor destaca que nele é possível ver três faces, distinguidas por G.M. Andreeva (1997) na comunicação: comunicativa (troca de informações), interativa (troca de ações) e perceptiva (percepção do outro pelos parceiros). Com base nessa ideia, verifica-se que em sua definição de auto-revelação, S. Jurard toca apenas no lado comunicativo do processo, que é sem dúvida muito importante, mas não o único.

Uma vez que a auto-revelação é necessariamente baseada na percepção dos parceiros um do outro, o reflexo de várias propriedades e qualidades, também inclui um componente sócio-perceptivo. Então, para se abrir para outra pessoa, é necessário criar sua imagem e perceber o parceiro como alguém com quem você pode se abrir. Por sua vez, o destinatário da auto-revelação deve perceber o sujeito como alguém que pode ser ouvido. No processo de auto-revelação, o sujeito lê constantemente a resposta do destinatário, e a imagem resultante serve como um regulador da auto-revelação, contribui para sua dobra ou expansão, mudança de direção etc. Quaisquer “falhas” na percepção um do outro pelos parceiros têm um impacto significativo nas características da auto-revelação: profundidade, amplitude, etc.

Um ponto importanteé que, no curso da auto-revelação, não ocorre apenas a troca de informações, mas também o impacto de uma pessoa sobre outra, o que, em última análise, pode alterar as posições valor-semânticas e o comportamento desta última. Paralelamente, há uma mudança na personalidade do sujeito da auto-revelação (de acordo com N.V. Amyaga). A interação entre os participantes no processo de auto-revelação pode terminar com a adoção de uma decisão conjunta (encontrar uma saída para a situação-problema que surgiu, etc.). Podemos falar sobre o sucesso ou a produtividade da interação como consequência da auto-revelação. Se as pessoas sentem que a forma como se apresentam é recebida positivamente pelos outros, então a interação é considerada bem sucedida. Quando as pessoas sentem que os outros as veem como elas se veem, então a interação é vista como afirmativa. A importância do lado interativo da autodivulgação é indicada pelos dados de V.A. Goryanina (1996), segundo a qual uma das razões para o estilo improdutivo de interação é a predisposição estável do indivíduo ao contato improdutivo na interação interpessoal, o que impede a obtenção de resultados ótimos. atividades conjuntas, - há uma desconfiança das pessoas e do mundo como um todo, que se manifesta, entre outras coisas, no desapego dos outros e no esforço de esconder deles os verdadeiros sentimentos e experiências. Conseqüentemente, o isolamento no espaço de si mesmo, a alienação dos outros é característica de uma pessoa propensa a um estilo improdutivo de interação. Ao contrário, a abertura leva a pessoa à realização produtiva de seu potencial, à construção de relações interpessoais favoráveis. Assim, qualquer comunicação de informações pessoais íntimas sobre si mesmo tem um efeito poderoso sobre o destinatário, pois o força a reagir de certa maneira a essas informações: apoio psicológico; assistência social, psicológica, jurídica, médica ou de outro tipo: responda com franqueza em resposta, etc.

Assim, a fenomenologia da auto-revelação inclui todos os três componentes da comunicação, mas em alguns trabalhos é dado mais atenção apenas um deles. Além disso, deve-se notar que a auto-revelação pode levar várias formas dependendo do grau de mediação, do grau de compulsão, da natureza das relações interpessoais, etc.

Existir várias classificações tipos de comunicação, com base nos quais é possível classificar os tipos de auto-revelação. Assim, a divisão da comunicação em direta (imediata) e indireta (mediada) já se tornou clássica (A.A. Bodalev, 1995). A comunicação mediada é aquela que é implementada com base em vários dispositivos (na maioria das vezes técnicos) - “mediadores”. O papel dessa comunicação na sociedade moderna aumentou significativamente. Com o advento da escrita, e depois do rádio, da televisão, do computador, uma pessoa começou a usar todos esses dispositivos para transmitir informações, incluindo informações pessoais, para outras pessoas, e a escala dessa comunicação está aumentando constantemente devido ao aprimoramento da técnica meios que os fornecem. Portanto, com base no critério do tipo de contato entre o sujeito da autodivulgação e o destinatário, pode-se destacar a autodivulgação direta e indireta. A auto-revelação direta ocorre no curso do contato real, "ao vivo" com o interlocutor. É esta forma de auto-revelação que é tradicionalmente estudada na psicologia estrangeira.

Uma alocação separada da auto-revelação mediada se deve ao fato de que os meios técnicos penetram gradualmente em todas as esferas da vida de uma pessoa, desde suas atividades de produção até os aspectos mais profundos de sua vida pessoal. Os meios de comunicação de massa começam a desempenhar um grande papel na construção da imagem do mundo social (G.M. Andreeva). Mas a auto-revelação indireta é realizada não apenas por meio de vários dispositivos técnicos, mas também por meio de cartas, anúncios, prosa autobiográfica etc. Com algumas reservas, as entradas do diário também podem ser atribuídas à auto-revelação mediada. J. Rainwater sugere considerar o diário como aquele "lugar" em que uma pessoa sempre pode trabalhar problema existente, perceba seus sentimentos e humores, compreenda a experiência, chegue à solução ideal. Geralmente, as entradas do diário não se destinam a ser lidas por outras pessoas, embora essa situação possa ser alterada sob certas condições.

No caso de contato indireto, pode atuar como destinatário uma pessoa real, que, em este momento está longe do assunto; parceiro imaginário; o próprio tema da auto-revelação; ou algum grupo de potenciais respondentes. Assim, a auto-revelação mediada no texto dos anúncios de jornal tem como foco encontrar um parceiro potencial com o qual o sujeito ainda não está familiarizado.

Izvestiya TRTU

Questão temática

e traços de caráter psicopático (A.Ya. Antsupova e A.I. Shipilova).

Os resultados do nosso estudo empírico da relação relações familiares, acentuações da natureza e do risco de comportamento suicida em adolescentes indicam que adolescentes com alto risco suicida são superiores a outros adolescentes em termos de comportamento extremo, são caracterizados por adaptação prejudicada em relação aos outros, dificuldades de adaptação às condições ambiente social. Também foram encontradas inter-relações das características caracterológicas e comportamentais estudadas com a prontidão para o comportamento autodestrutivo; um alto grau de risco de suicídio na maioria dos casos é observado em adolescentes com acentuações de caráter afetivamente "exaltadas e excitáveis ​​em combinação com um estilo autoritário ou agressivo de relações interpessoais. Assim, os resultados do estudo comprovam que adolescentes acentuados com relações interpessoais prejudicadas têm tendência ao comportamento suicida Isso, por sua vez, permite desenvolver e aplicar abordagem diferenciada ao prestar assistência a adolescentes propensos ao comportamento suicida No entanto, esta é uma pequena pesquisa empírica pode ser uma das primeiras tentativas estudo compreensivo fatores de comportamento suicida e, no futuro, a unificação das forças de representantes de várias ciências no estudo desse fenômeno trágico de nossa vida.

Zinchenko E. V.

AUTO DIVULGAÇÃO E SAÚDE MENTAL PESSOAL

A auto-revelação pessoal, entendida por nós como um processo multifacetado de manifestação da personalidade na comunicação, é condição necessária para a existência de uma pessoa em sociedade, em um sistema de laços e relações sociais. A autodivulgação envolve a comunicação pelo sujeito de informações pessoais de vários graus de intimidade para um ou mais destinatários. Com sua ajuda, uma pessoa, por assim dizer, se encaixa em um determinado contexto social, correlaciona suas ideias com as ideias daqueles ao seu redor. Além da necessidade do próprio sujeito, a auto-revelação também é importante para os outros. Segundo E. Goffman, ajuda o destinatário a determinar a situação da comunicação, permite compreender as suas próprias expectativas e as expectativas do parceiro. De acordo com V. Derlig, a falta de vontade de divulgar pode levar ao isolamento da sociedade. Em geral, a auto-revelação atua como um fenômeno sociopsicológico complexo que tem consequências significativas para cada um dos sujeitos da comunicação.

Do ponto de vista da significância para o comunicador, a auto-revelação da personalidade na comunicação desempenha uma série de funções importantes, uma das quais é o fortalecimento da saúde mental do sujeito. Além da harmonização interna, a saúde mental também é assegurada pela harmonização das relações com o mundo exterior. É por isso que a autodivulgação contribui significativamente para sua manutenção. A revelação de seu "eu" para outra pessoa é vital para o indivíduo. S. Jurard chamou-lhe uma condição e um sinal de existência uma personalidade completa. Em sua opinião, uma pessoa saudável sempre se esforçará para ser plenamente reconhecida por pelo menos uma pessoa significativa. Auto-ocultação, como reter informações pessoais de um parceiro, indica angústia. De acordo com H. Kaplan, uma atitude alienada em relação ao mundo está subjacente a vários estados neuróticos e sociopáticos do indivíduo. De acordo com E. Fromm, a satisfação da necessidade de conexões humanas, na fusão com outro ser humano não é

Seção III. Psicologia da saúde e segurança humana

necessários para manter a saúde mental.

A questão da relação da auto-revelação com saúde mental bastante pesquisa estrangeira foi dedicada a ele. Essa relação se mostrou ambígua, e as opiniões dos autores se dividiram. Alguns deles encontraram uma correlação positiva entre esses fenômenos, outros - um negativo, alguns pesquisadores concluíram que não havia tal conexão. P. Cozby explica o baixo grau de correlação entre os indicadores de auto-revelação e saúde mental por sua dependência curvilínea. Ele levanta a hipótese de que as pessoas com boa saúde mental se abrem profundamente, mas apenas para um círculo estreito de pessoas, o resto - médio; e as pessoas com problemas de saúde mental são caracterizadas por alta ou baixa abertura a todos. Esta hipótese foi posteriormente confirmada por A. Chaika e V. Derliga. Interessantes nesse sentido são os resultados do estudo de H. Kaplan, que revelou maior grau saúde mental em meninas do que em meninos. Levando em conta a influência do fator gênero na auto-revelação, eles podem ser uma evidência indireta da existência de uma conexão entre a auto-revelação e a saúde mental de um indivíduo, uma vez que muitos pesquisadores concordam que o sexo feminino é caracterizado por uma maior quantidade de auto-revelação do que os homens. A favor conexão especificada Os dados de Page, M. Randi et al., também mostram que a saúde mental na infância e adolescência está amplamente associada à vivência de sentimentos de solidão e isolamento.

A auto-revelação muitas vezes tem um efeito catártico. falado em voz alta informações pessoais como se estivesse alienado do sujeito, o que é acompanhado por um alívio da experiência. Como pesquisadores estrangeiros provaram, não apenas a auto-revelação direta, mas também indireta afeta positivamente a saúde humana. Este último reduz significativamente o risco consequências negativas, o que o torna mais preferível para o comunicador. Consideramos manter os registros do diário como uma das formas de auto-revelação mediada. NO este caso o destinatário é o sujeito da auto-revelação, o seu próprio eu. pesquisadores americanos P. Pennybaker e K. Hoover, mantendo um diário melhora o bem-estar, aumenta a resistência à doença.

NO pesquisa doméstica foram obtidos dados que atestam indiretamente a relação de auto-revelação de uma pessoa com sua saúde mental. Então, N. D. Semyonova descobriu que as pessoas que sofrem de asma brônquica, após aulas psicocorretivas destinadas a restaurar a conexão emocional com o mundo, tiveram mudanças positivas na esfera da comunicação e, como resultado, melhoraram a saúde mental. Essa experiência de trabalho confirma a tese de Jurard de que a supressão da necessidade de auto-revelação pode causar não apenas problemas psicológicos, mas também doenças psicossomáticas. L.I. Antsyferova observa que uma atitude alienada em relação ao mundo é a base dos estados neuróticos e sociopáticos do indivíduo. T.P. Skripkina, indica que a inadequação na manifestação da confiança está associada a estados neuróticos e é um indicador do desvio da saúde mental do indivíduo.

Assim, o existente pesquisa psicológica indicam a presença de relações complexas entre a auto-revelação e a saúde mental do indivíduo. Este problema requer mais estudo prático e compreensão teórica.