Itinatampok ng artikulong ito ang mga isyung nauugnay sa estado, konserbasyon at pag-unlad wikang Chechen sa kasalukuyang yugto. Ang problema ng labis na paggamit ng mga salita mula sa pagsasalita ng Ruso sa wikang Chechen ay itinaas, na maaaring humantong sa pagkalipol nito. Ang may-akda ay dumating sa konklusyon na ang aktibong paglipat mula sa isang wika patungo sa isa pa ay humahantong sa pagkawasak at pagbaluktot ng mga Chechen na salita, parirala, pagkagambala sa paggana ng wika, pagkawala ari-arian ng kultura, limot makasaysayang tradisyon mga tao. Ang mga problemang nauugnay sa pagtuturo at pagpapalawak ng mga panlipunang tungkulin ng wikang Chechen sa Republika ng Chechen ay sinusuri. Ang pangangailangan ng paglutas ng problema sa wika ng rehiyong ito sa antas ng estado ay napatunayan. AT itong pag aaral ipinahayag karaniwang mga pagkakamali sa mga halimbawa ng talumpati ng mga kabataang mag-aaral, at sa kanilang batayan ang mga paraan ng paglutas ng problema ay sinusuri.
mga stereotype
contingent
mga numero
konsepto
1. Alpatov V.M. 150 wika at pulitika // 1917-2000. Sociolinguistic na mga problema ng USSR at ang post-Soviet space. - M. : Kraft +, Institute of Oriental Studies RAS. - p. 4.
2. Mga materyales ng regional conference, nakatuon sa Araw Wikang Chechen / ChGU. - Grozny, 2012.
3. Ovkhadov M.R. Patakaran sa pambansang wika sa bansa at sa Chechen Republic. - Grozny, 2007. - S. 1.
4. Ovkhadov M.R. Sociolinguistic analysis ng pag-unlad ng Chechen-Russian bilingualism. - Grozny, 2007. - S. 12.
5. Patakaran sa wika sa mga kondisyon ng pagbuo ng pambansang estado bilang isang kadahilanan sa pag-unlad ng wikang Chechen // Abstracts ng regional conference. - Grozny: Publishing house ng ChSU, 1997.
“Ang pangunahing mabisang salik na nakakaimpluwensya sa sitwasyon ng wika sa isang bansa o rehiyon ay ang patakarang pangwika bilang sangkap panloob na pambansang patakaran ng estado. Napakalaki ng halaga ng isang balanseng, batay sa siyentipikong pambansang patakaran sa wika para sa modernong multinasyunal na Russian Federation. Ang kadahilanan ng multinasyonalidad ng Russia ay dapat na maging malaking kalamangan nito.
Gayundin ang prof. Sinabi ni Alpatov Vladimir Mikhailovich na "wala kahit saan kamalayan ng tao hindi kasing-mitolohiya tulad ng sa larangan ng pambansa, kabilang ang mga suliraning pambansa-linggwistika.
Ang tanong ng pag-unlad at pangangalaga ng wika ng katutubong nasyonalidad para sa isang bilang ng mga rehiyon ng Russia ay talagang naging isa sa mga pinaka talamak sa praktikal na pulitika. Sa isang banda, nangangailangan ang pagiging natatangi ng sariling kasaysayan at ang orihinalidad ng pambansang kultura maingat na saloobin sa mga pambansang wika. Iyon ang dahilan kung bakit ang isyu ng pagbuo, pagpapanatili at pagtaas ng awtoridad ng wikang Chechen sa Chechen Republic ay napakatindi.
Ang layunin ng artikulong ito ay upang ipakita ang papel ng pampulitika, pang-ekonomiya at iba pang mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa paggana, pag-unlad at pangangalaga ng wikang Chechen, upang suriin ang sitwasyon ng wika sa Chechnya na umunlad sa kasalukuyang yugto.
Ang pamamaraan ng pananaliksik ay batay sa sociological survey sa mga mag-aaral ng Chechen State University.
Ang pangunahing layunin ng Batas ng Chechen Republic "Sa Mga Wika sa Chechen Republic" na may petsang Abril 25, 2007 ay ang pagkilala sa wikang Chechen, na, ayon sa Konstitusyon ng Chechen Republic, ay ang estado, ang pangunahing pag-aari ng kultura ng mga taong Chechen, at ang pangangalaga at pag-unlad nito ay isang pambansang gawain. Ang wikang Chechen ay may higit sa isa at kalahating milyong tagapagsalita, ayon sa mga eksperto ng UNESCO, ito ay kasama sa World Atlas of Endangered Languages. Isa sa mga dahilan ng pagkalipol ng pagsasalita ng Chechen ay ang labis na paggamit ng mga salita at buong istruktura mula sa Russian, English at Arabic mga nagsasalita ng wikang Chechen. Ito ay humahantong sa pagkawasak at pagbaluktot ng mga salita, pariralang Chechen, pagkagambala sa paggana ng wika, pagkawala ng mga halaga ng kultura, pagkalimot sa mga makasaysayang tradisyon at mga siglong lumang kaugalian ng mga taong Chechen. Sa kasamaang palad, ang pangkalahatang pagbaba ng kultura ng pagsasalita sa mga labi ng nakababatang henerasyon, ang matinding paghahalo ng dalawang wika (Russian at Chechen), na hindi alam ito, ay isang fait accompli na. Ang kasalukuyang larawan ay hindi maaaring hindi pukawin ang lipunan ng Chechen. Pagkatapos ng pagsusuri estado ng sining sariling wika isang interdepartmental state commission ay nilikha sa ilalim ng legislative body - ang Parliament of the Chechen Republic, na naghanda ng isang dokumento na tumutukoy sa patakaran sa wika ng estado. Ang komisyon ay tinawag upang matukoy ang direksyon ng gawain sa pagbuo ng wika at upang kontrolin ang pagpapatupad ng bawat isa desisyon, bawat ideya, inisyatiba. Sa kasamaang palad, ang praktikal na interbensyon ng komisyon, na naglalayong pag-unlad at pangangalaga ng wika, ay nabawasan sa zero. Ang publiko ng republika ay nagtataas ng alarma tungkol sa nakalulungkot na estado ng wikang Chechen sa mass media, sa mga paaralan at unibersidad sa bawat kaganapan na nakatuon sa problemang ito. Ang intelligentsia ay nagrereklamo, sabi nila, sa isang republika kung saan sila ay nagtagumpay espirituwal na pagkahulog mga kabataan, upang sirain ang terorismo, banditry, paglalasing, pagsasaya, pagkalulong sa droga, upang ibalik ang mga nawawalang posisyon ng wikang Chechen - ang problema ay naging mas mahirap. Ang hindi malulutas na koneksyon sa pagitan ng wika at mga tao ay maikli at maikli na nabuo sa simula ng ika-20 siglo. ang tanyag na Pranses na linguist na si Ferdinand de Saussure (1857-1913), na sumulat na ang mga kaugalian ng isang bansa ay makikita sa wika nito, at sa kabilang banda, ito ang wikang higit na bumubuo sa bansa. "Kung mayroong isang wika, mayroong isang tao; kung walang wika, walang mga tao. Sa pagkawala ng wika, ang mga tao ay tumigil sa pagkamulat sa kanilang orihinalidad, kanilang kultura, kanilang pagkakakilanlan. Ngunit, sayang, ang saklaw ng paggamit ng wikang Chechen sa mga kinatawan ng nasyonalidad ng Chechen ay bumababa kahit saan.
Ano ang gagawin, paano makaahon sa krisis? "Una sa lahat, - sabi ng Doctor of Philology, Propesor ng Chechen State University V.D. Timaev, - kailangan mo lang magsalita ng wikang Chechen. Isa ito sa mga paraan para mailigtas ito. At ang pinakamahalaga."
Ang wikang Chechen ay nangangailangan ng espesyal na proteksyon. Malaki ang nakasalalay sa tamang patakaran sa wika sa bansa at rehiyon. Tulad ng likas na katangian, ang pinakamalakas na wika ay nanalo - Ingles, Ruso, Arabe, Aleman, Pranses. “Sila ay sinasalita ng 80% ng populasyon ng mundo. Ang kanilang mas maliliit na katapat ay nawawala tuwing dalawang linggo. Sa modernong realidad, malabong maiiwasan ng mga taga-Chechen ang pagkawala ng "kanilang pambansang kayamanan" - wika, nang walang interbensyon ng pamunuan ng republika. Ang wika ay nangangailangan ng suporta, at malakas at apurahan.
Mahirap isipin na "sa pagkawala ng katutubong wika, ang kadahilanan ng tao lamang ang mabubuhay, ngunit ang bansang Chechen ay titigil sa pag-iral nang ganoon." Bukod dito, mawawalan ng awtoridad at paggalang ang mga Chechen sa mata ng lahat ng sangkatauhan. Ngunit ang mga taong ito ay naglalagay ng maraming buhay sa altar upang mabuhay, magtagumpay, mapanatili ang kanilang mga tradisyon, kaugalian, wika at sa wakas ay sumanib sa isang sibilisadong lipunan.
Naniniwala ang mga intelihente ng Chechnya na kailangang maglabas ng isang mahigpit na batas sa katotohanan na sa lahat ng larangan ng buhay ng mga taong Chechen ay nagsasalita sila ng kanilang sariling wika. Eksakto, tungkol sa kanya ang pinag-uusapan nila, at hindi tungkol sa kanya.
Ang Republika ng Chechen ay bumuo ng isang malinaw na patakaran sa wika, isang konsepto, isang naka-target na programa na naglalayong pangalagaan, pagbuo at pag-aaral ng wikang Chechen. Gayunpaman, ang proseso ng pagsasabuhay ng marami sa mga ideyang iminungkahi ng mga kalahok ng taunang mga forum ng wika ay labis na namumulitika, kabilang ang proseso ng paglilipat ng pag-aaral sa mababang Paaralan sa wikang Chechen din.Ang bisa at kahusayan ng patakarang pangwika ay nakasalalay sa reaksyon ng estado sa isa o ibang problema sa wika na lumitaw. Sa Chechen Republic, ang katayuan ng wika ng estado sa yugtong ito idineklara lamang, ngunit hindi sapat na suportado ng praktikal na aksyon, na magtitiyak sa malawakang pag-aaral at paggamit nito. Liberal ang patakarang pangwika, na hindi angkop sa rehiyong ito. Hindi ito nangangahulugan ng anumang pagsupil sa mga interes kaugnay ng wika ng mga nagsasalita nito. Hindi. Upang maisagawa ang ideyang ito, ang publiko ng Chechnya ay kulang sa sarili nitong mga prinsipyo at malakas na puwersa sa antas ng estado.
Sa Chechen Republic, hindi gaanong gumastos, salungat sa mga pahayag ng isang makabuluhang bilang ng mga kalaban, upang ipakilala ang Unified State Examination, ang Federal State Educational Standard at iba pang mga inobasyon sa mga paaralan. Isang pagsasalin indibidwal na mga item pangunahing edukasyon sa wikang Chechen - naging isang hindi malulutas na problema. Ang katotohanan ay ang mga intelihente ng Chechen ay hindi nagbigay ng angkop na pagtanggi sa stereotypical na pag-iisip ng pangunahing contingent ng mga magulang, na naniniwala na ang pag-aaral ng Russian mula pagkabata ay mas mahalaga kaysa sa Chechen - para sa buhay at paglago ng karera ng kanilang mga anak. Isa ito sa mga salik na pumipigil sa mga batang Chechen sa aktibong pag-aaral ng kanilang sariling wika.
Itinuturing ng mga siyentipikong linguist ng Chechen Republic na may kaugnayan, theoretically substantiated at praktikal na sinubukan ang ideya ng ika-19 na siglong siyentipiko na si Pyotr Karlovich Uslar, na nagtalo na ang paunang edukasyon ay dapat isagawa sa katutubong wika. "Ang isang bata na papasok sa paaralan sa unang pagkakataon ay dapat mahalin ang paaralan, at magugustuhan niya ito kapag naiintindihan niya kung ano ang sinasabi sa kanya," sabi niya. - Pagkatapos lamang matutunan ng bata na malayang ipahayag ang kanyang mga iniisip sa kanyang sariling wika, maaari kang magsimulang mag-aral sa pangalawang wika.
Ngayon sa Chechnya mayroong isang aktibong pagsasama ng mga elemento ng ibang wika sa pahayag sa wikang Chechen. Nangyayari ito dahil sa isang structural deficit, na mas napupunan malakas na wika. Ito ay humahantong sa pagkasira ng wika at sa unti-unting paglilipat nito. Narito ang mga halimbawa mula sa isang talumpati ng estudyante sa Chechen State University:
- Ang dean ng faculty hanggang sa ikalawang araw ng utang d1a tsa lah, tho expel diir du bohu sa university.
- Mga iskolarship para ipagkait kay Din san yi ang pagiging huli, yi laktawan yu alla. Khin bahana-m dats, ito lamang.
Ang isang nakababahala na sitwasyon ay umuunlad sa mga numero, sila ay ganap na nakalimutan.
- Ano ang address ng iyong tahanan, pakiusap.
- Sabihin ang iyong numero ng mobile phone, mangyaring.
- Sabihin ang iyong petsa ng kapanganakan.
- Pangalanan ang mga madla kung saan gaganapin ang iyong mga klase.
Sa kasamaang palad, wala sa mga mag-aaral, o kahit na sa maraming mga guro mula sa mga respondent, mayroong isang tao na sa kanyang mga sagot ay magpapangalan ng mga numero sa wikang Chechen. Konklusyon: ang bahaging ito ng pananalita ay halos huminto sa aktibong paggamit ng mga katutubong nagsasalita ng wikang Chechen.
Magbibigay ako ng mga halimbawa mula sa talumpati ng mga mag-aaral ng Faculty of Philology ng CSU:
- Hyo, anong course mo?
- Sa ikalawang y-kh.
Nagrereklamo ang isa sa isa:
1. Kh1intsalts pizza “isang daan at dalawampung rubles” at loi otsura, amma kh1intsa-m otsur yats “isang daan at limampung” dotsush. Niissa "tatlumpung rubles" t1e - m tokhna para sa "dalawang araw". At ito sa kabila ng katotohanang mayroong marhiin butt.
2. Trinah a skha lur yu allla heta suna, deha-m apat na milyong dohu tsu apartments. Kopeck piece ben a ma yats isa, ang advantage lang ay ang center hilar.
Kadalasan ang mga error tulad ng:
Tskhauzza - (tama tska)
Shiuzza - (tama shuzza)
Khuzza - (tama Khuzza)
Diuzza - (tamang doazza), atbp.
May kamangmangan sa mga patakaran para sa paggamit ng mga numero.
Ito ba ay isang trahedya? Oo. Ang paraan sa labas ng sitwasyon ay makikita sa regulasyon ng linguistic na pag-uugali ng mga paksa at mga bagay ng patakarang pangwika. AT kasong ito sa republika, tatlong grupo ng mga tao ang kumikilos bilang mga bagay ng patakarang pangwika: tagapagdala ng patakarang pangwika na isinagawa noong panahon ng Sobyet. Ito pangkat ng wika kumakatawan sa mga taong nakaranas ng Stalinist genocide, ang pang-aapi ng rehimeng Sobyet. Ang grupong ito ay mahirap na umangkop sa pagbabago, masakit at acutely perceives anumang pagbabago. Ang pangalawang grupo ay kinakatawan ng mga kabataan na ipinanganak pagkatapos ng 2000, kung saan ang lahat ay bago. Sa ganyan sitwasyon ng wika magiging mabisa ang patakarang pangwika kung ang binibigyang-diin ay ang paglipat ng mga paaralang elementarya sa pagtuturo sa katutubong wika.
Ang muling pagtatasa ng mga halaga ay nangyayari sa buong mundo. Ang mga espirituwal na halaga ay inilalagay sa harapan, ang pangunahing kung saan ay ang "batayan ng pambansang kultura" - wika. AT rehiyong ito sa kasalukuyang yugto, para sa pagpapaunlad ng wikang Chechen, kailangang dagdagan ang dami ng impormasyong nakalimbag na mga publikasyon sa wikang Chechen. Gawin ang mga kinakailangang hakbang upang mapabuti ang antas pagsasanay sa wika mga empleyado ng electronic media broadcasting sa wikang Chechen. Magbukas ng espesyal na channel sa telebisyon na nagsasahimpapawid sa wika ng estado. Bumuo ng isang programa para sa pagpapaunlad ng wikang Chechen sa mahabang panahon at maghanda ng mga kondisyon para sa pagsasalin ng mga pangunahing klase sa wikang Chechen, bumuo at magpatupad ng mga programang pang-edukasyon at pang-edukasyon sa katutubong wika sa mga institusyong preschool ng republika. At may batayan ito: nabuo legal na balangkas para sa matagumpay na pagpapatupad ng functional development ng mga wika, at ang mga bagong proseso ng pagbuo ng wika ay nakakahanap ng pag-unawa at suporta sa lipunan ng Chechen. Gayunpaman, iba ang katotohanan: "sa 7 republikang pahayagan, isang pahayagan lamang, ang Daimokhk, ang inilathala sa wikang Chechen. Sa apat na magasin, dalawa lamang ang nai-publish sa Chechen. Sa mga channel ng republikang telebisyon, 24 na programa ang nai-broadcast sa Russian, at 12 lamang sa Chechen. Sa 6 na balita sa TV na ipinapalabas araw-araw, dalawa lang ang nasa wikang Chechen. Ang parehong larawan ay nasa radyo. Ang resulta ng pag-aaral ay nagpakita na ang puro administratibong pamamaraan na naglalayon sa pagpapaunlad at pagpapanatili ng wika, na hindi sinusuportahan ng karagdagang mga hakbang sa insentibo, ay hindi sapat na epektibo. Ang pagpapaunlad at pagpapanatili ng wikang pambansa ay gawain ng lahat at ng lahat, dahil imposibleng turuan kumpletong tao nang hindi siya tinuruan na igalang ang wika ng kanyang mga ninuno, ang kakaibang kultura ng bansa at ang kasaysayan ng bansa. Samakatuwid, "ang patakaran sa wikang pambansa na sinusunod sa Republika ng Chechen noong ika-21 siglo ay dapat na itayo na isinasaalang-alang ang mga layunin na kadahilanan at, sa proseso ng pag-aalis ng mga kahihinatnan ng wika at, sa pangkalahatan, pambansang patakaran ng Sobyet at post- Mga panahon ng Sobyet, pagtuunan ng pansin mga halaga ng tao» .
Mga Reviewer:
Navrazova Kh.B., Doctor of Philology, Propesor, Dean ng Faculty of Philology ng Chechen State Pedagogical Institute, Grozny.
Timaev A.D., Doctor of Philology, Propesor, Pinuno ng Departamento ng Chechen Language, Chechen State University, Grozny.
Bibliograpikong link
Borzaeva B.B. PRESERBASYON AT PAG-UNLAD NG WIKANG CHECHEN NA ITINUTUKOY ANG MGA MODERNONG REALIDAD // Mga Kontemporaryong Isyu agham at edukasyon. - 2013. - Hindi. 6.;URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=11494 (petsa ng access: 02/28/2019). Dinadala namin sa iyong pansin ang mga journal na inilathala ng publishing house na "Academy of Natural History"
Ang wikang Ruso ay ang wika ng estado sa Russian Federation, isang paraan ng interethnic na komunikasyon sa pagitan ng mga mamamayan ng Russia at CIS, isa sa anim na opisyal at nagtatrabaho na wika ng UN at iba pang mga internasyonal na organisasyon. Sa 3,000 kasalukuyang aktibong wika, ang Ruso ay kasama sa grupo ng labindalawang pinakapinagsalitang wika sa mundo, na mayroong audience na mahigit 100 milyong tao.
susunod na pulong club ng kababaihan"Business Glory of Russia", na nilikha sa inisyatiba ng intersectoral almanac na "Business Glory of Russia", ang Senator's Club ng Federation Council at ang Council for Conservation likas na pamana Ang bansa ay nakatuon sa mga problema ng pangangalaga at pag-unlad ng wikang Ruso. Ang pulong ay pinamumunuan ng pinuno ng Women's Club "Business Glory of Russia" Zotova Tatyana Vladimirovna, miyembro ng Presidium ng Council for the Preservation of the Natural Heritage of the Nation, pinuno ng mga programa sa pag-unlad para sa Senator Club of the Federation Konseho, vice-president ng interregional public organization na "Natural Heritage of the Nation", katulong sa chairman ng Federation Council Committee on Education and Science.
Pagkawala ng wika - ang pagkasira ng sibilisasyon at kultura, ang pagkawala ng mga tao at estado
Tatyana Vladimirovna Zotova,
Pinuno ng Women's Club na "Business Glory of Russia"
Ruso wikang pampanitikan ay ang direktang kahalili ng Old Church Slavonic na wika, na nilikha ng Slavic na unang mga guro na sina Cyril at Methodius. Siya ay mayaman at mahusay, malawak at tumpak sa parehong oras... Lahat ng bagay sa isang tao ay dapat na maganda, tulad ng sinabi ng mga klasiko noong unang panahon. Ibahin ang anyo hitsura autoplasma ay makakatulong, at mahusay na pag-aari sariling wika gawing kaakit-akit panloob na mundo bawat Ruso.
Ang dakilang gurong Ruso na si Ushinsky ay sumulat: "Ang wika ay ang pinaka masigla, pinaka-sagana at malakas na koneksyon pinagsasama-sama ang lipas na, buhay at hinaharap na mga henerasyon ng mga tao sa isang mahusay, makasaysayang buhay na buo. Hindi lamang niya ipinapahayag ang sigla ng mga tao, ngunit ito mismo ang buhay na ito. Kapag nawala ito katutubong wika- wala nang tao! Kung mayroong isang wika, kung gayon mayroong isang tao, at kung ito ay hindi umiiral, kung gayon walang mga tao. Ito ay isang karaniwang katotohanan na hindi nangangailangan ng alinman sa kumpirmasyon o pagtanggi.
Tingnan natin ang karanasan ng kasaysayan ng mundo. Sa pagbukas ng mga pahina nito, masasabi nating ang pagkawasak ng sibilisasyon at kultura, ang paglaho ng mga tao at estado mula sa mukha ng Daigdig ay palaging nagsimula sa pagkawala ng wika, sa pagtanggi sa pagsasarili sa wika, sa pagsuko sa pagpapalawak ng linggwistika. Sa pagkawala ng wika, ang mga tao bilang isang tao ay huminto sa pagkamulat sa kanilang orihinalidad, kanilang kultura, kanilang pagkakakilanlan.
Tulad ng para sa wikang Ruso, kasama ang itinatag na mga kultural at makasaysayang tradisyon, ito ang pangunahing paraan ng interethnic na komunikasyon sa pagitan ng mga mamamayan ng Russia. Ang ating bansa ay hindi kailanman lumikas at hindi lumilipat sa iba pang mga wika, hindi sinisimila ang mga ito, ngunit isinasagawa ang paggana at pagpapatupad ng sarili nitong pampublikong tungkulin kahanay sa kanila.
Ang problema sa pagpapanatili ng wikang Ruso at pagtataas ng kultura nito ay dapat na maging isa sa mga priyoridad para sa parehong pambatasan at mga ehekutibong katawan mga awtoridad. Bilang kumpirmasyon nito, bilang makasaysayang halimbawa Maaari mong dalhin ang Japan. Ang pagkakaroon ng matinding pagkatalo noong 1945, ang muling pagkabuhay ng kanilang bansa, nagsimula ang mga Hapones sa paglikha ng isang teorya at isang programa upang mapabuti ang kultura ng wika bilang isang mapagpasyang salik sa pambansa at kultural na pag-unlad.
Ang wikang Ruso ay ang pinakamahalagang salik pagtiyak sa mga interes ng estado at seguridad ng estado. Ito ang wika ng buhay ng halos tatlumpung milyong mga kababayang Ruso sa malapit sa ibang bansa, na siyang pinakamalakas na kadahilanan sa pagsasama sa post-Soviet space.
Ang problema ng paggana ng wikang Ruso ay hindi maiiwasang nauugnay sa suporta ng kultura at edukasyon ng Russia sa Russian. Sa katunayan, ang wika, kultura at edukasyon ay bumubuo ng isang tatlong-isang organismo, ang kalusugan o sakit ng alinman sa mga bahagi nito ay tumutukoy sa kalagayan ng iba.
Sa pangangalaga ng wikang Ruso sa CIS
Nadezhda Vasilievna Gerasimova,
Deputy Chairman ng State Duma.
Ang pag-aalala para sa pangangalaga at kaunlaran ng wikang Ruso ay mahalaga at kagyat na gawain ang pambansang estado ng Russia, na kinakatawan ang mga interes ng mga tao at nangangalaga sa kapakanan ng mga tao.
Ang wikang Ruso ay isa sa mga sangkap na maaaring magkaisa sa lahat ng mga Ruso, anuman ang kanilang nasyonalidad at relihiyon. Nakatutuwa na ngayon, sa loob ng balangkas ng unyon ng wika ng mga bansang CIS, ang wikang Ruso ay ang opisyal na wika ng interethnic na komunikasyon, isang paraan ng komunikasyong intelektwal na nag-aambag sa pag-unlad at pagpapayaman ng mga taong naninirahan sa mga bansang CIS. Ang pangangalaga ng mga relasyon ng tao at espirituwal na komunidad sa post-Soviet space ay ang pinakamahalagang gawaing pampulitika, isa sa mga pangunahing direksyon para sa paglutas na kung saan ay ang pangangalaga ng linguistic space. Samakatuwid, ang pagpapalaganap at pagpapanatili ng wikang Ruso sa CIS ay isang pangunahing misyon at madiskarteng layunin Russia.
Sa kasalukuyan, may problema sa pag-alis ng wikang Ruso mula sa sosyo-politikal at kultural na buhay isang bilang ng mga estadong miyembro ng CIS, na nangangailangan ng mga hakbang upang maibalik at palakasin ang espasyong pangkultura at lingguwistika ng Russia sa mga bansang Commonwealth.
Ang mabisa at nakabubuo na gawain ay kinakailangan upang mapanatili ang mga posisyon ng wikang Ruso sa mga estado ng post-Soviet space, na magpapahintulot sa pagpapalaki ng mga bagong henerasyon ng mga taong nakakaalam ng wikang Ruso at nakatuon sa Russia. Hindi rin natin dapat kalimutan na ang wikang Ruso ay atin. Pambansang kayamanan, at dapat nating ituring ito bilang isang pambansang kayamanan - pinangangalagaan at dinaragdagan ito.
Wika bilang pananaw sa mundo
Galina Semenovna Buslova,
Tagapayo sa Chairman ng Federation Council.
Ang wikang Ruso ay isa sa pinakamahalagang pwersa na nagkakaisa sa ating mga multinasyunal na tao. Ang wika ang pangunahing paraan ng komunikasyon sa loob ng mga tao, nagtatakda ng isang karaniwang hanay ng mga konsepto na nabubuhay at iniisip ng mga tao. Ito ay isang uri ng pananaw sa mundo.
"Sa mga araw ng pagdududa, sa mga araw masasakit na pag-iisip tungkol sa kapalaran ng aking tinubuang-bayan - ikaw lamang ang aking suporta at suporta, O dakila, makapangyarihan, tapat at malayang wikang Ruso! Kung wala ka, paano hindi mahulog sa kawalan ng pag-asa sa paningin ng lahat ng nangyayari sa bahay? - sabay bulalas ng manunulat na si Ivan Turgenev.
Ang pag-aaral ng wikang Ruso at kaalaman tungkol dito ay isa sa mga pinaka-epektibong paraan ng edukasyon sa kultura ng isang tao at ang kanyang pamilyar sa pangmatagalang mga pagpapahalagang makatao, na lalong mahalaga sa mahirap na mga kondisyon ng modernong pampublikong buhay. Sa buong sibilisadong mundo kinikilala na ang panitikang Ruso at kulturang Ruso sa malawak na kahulugan ang mga salitang ito ay sumasakop sa isa sa mga nangungunang lugar sa naturang edukasyon.
Ang wikang Ruso ngayon ay isang kinakailangan at napakahalagang paraan ng pagsasama-sama ng lipunan at pagtiyak ng integridad ng estado ng Russia, na nagkakaisa ng isang elemento ng pampulitika, pang-ekonomiya at kultural na larangan ng buhay sa ating bansa.
Ang pinakamalaking halaga ng isang tao ay ang wika nito, kung saan ito nagsasalita, nagsusulat, at nag-iisip. Ang buong kamalayan na buhay ng isang tao ay dumadaan sa kanyang sariling wika. Kaya Ang pinakamahusay na paraan kilalanin ang tao pag-unlad ng kaisipan, moral na karakter, karakter - ay ang makinig sa kung ano at paano niya sinasabi. Ang wika ng isang tao ay isang mahalagang tagapagpahiwatig karaniwang kultura pagkatao. Ngunit ngayon, sa tinubuang-bayan ng Tolstoy at Dostoevsky, nabuo ang isang sitwasyon kung saan kailangan nating lumaban araw-araw at oras-oras para sa kaligtasan ng ating dakilang wika.
Sa kasalukuyan, mayroong isang nilalagnat na pagbabago ng wikang Ruso. Pinipili ang mga dayuhang analogue ng mga salitang Ruso, at pagkatapos ay tinuturuan ang mga tao na gamitin ang mga ito sa pamamagitan ng radyo, telebisyon at pindutin. Mayroong aestheticization ng folklore ng mga magnanakaw at propaganda ng criminal jargon. Mga salitang sumpa, na nagpaparumi sa wikang Ruso, ay nahuhulog sa atin mula sa mga pahina ng mga aklat, pahayagan at magasin, telebisyon at pelikula, mga yugto ng teatro. Hindi lamang ang bokabularyo ng pang-araw-araw na wikang Ruso ay napapailalim sa pagkasira, kundi pati na rin ang istraktura ng parirala, ritmo, at intonasyon.
Ang proteksyon ng kulturang Ruso at ang wikang Ruso ay dapat maging isang pambansang gawain. Ang wikang Ruso bilang paraan ng pagkakaroon ng pambansang pag-iisip ng Russia at kulturang Ruso ay kailangang protektahan at tamang paggamit. At ang wikang Ruso bilang isang simbolikong sistema para sa pagpapadala ng impormasyon ay nangangailangan ng karagdagang pagpapabuti sa isang bagong yugto sa pag-unlad ng sibilisasyon.
Ang modernong panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng malawakang pagtaas ng interes sa wikang Ruso, isang pagtaas sa bilang ng mga taong gustong matuto ng Ruso. Ang pag-aaral ng wikang Ruso ay isinasagawa sa kulturang Ruso at mga sentro ng wika, ang pagsasanay sa mga programa sa wikang Ruso sa mga pambansang unibersidad ay lumalawak, ang bilang ng mga aplikasyon para sa pag-aaral sa mga unibersidad ng Russia ay lumalaki, at ang pag-aaral ng wikang Ruso sa mga pambansang paaralan ay nagsisimula. Ang mga positibong pagbabagong nagaganap sa posisyon ng wikang Ruso sa mundo ay malapit na magkakaugnay sa tumaas na pangkalahatang aktibidad sa pulitika ng Russia at sa mga partikular na aktibidad na isinasagawa. panig ng Russia. Ang target na programa ng pederal na "Wikang Ruso (2006-2010)", ang mga aktibidad ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russia, ang mga aktibidad ng Rossotrudnichestvo, mga embahada ng Russia, maraming mga sentro ng kulturang Ruso at wikang Ruso ay naglalayong dito. Upang suportahan ang wikang Ruso bilang wika ng estado ng Russian Federation at pambansang wika ng mga mamamayang Ruso, upang mapalawak ang paggamit ng wikang Ruso sa interethnic at internasyonal na komunikasyon, upang mapabuti ang kultura ng kasanayan sa wikang Ruso sa inisyatiba ng Chairman ng Federation Council Committee on Education and Science Kh. D. Chechenov at miyembro ng The Presidium ng Council for the Preservation of the Natural Heritage of the Nation, ang pinuno ng Women's Club "Business Glory of Russia" T. V. Zotova , isang Expert Council ang itinatag sa ilalim ng Federation Council Committee on Education and Science para suportahan, pangalagaan at paunlarin ang wikang Russian sa Russian Federation at sa ibang bansa. Ang mga miyembro ng Expert Council na ito ay iimbitahan na lumahok sa iba't ibang mga pagpupulong ng Women's Club "Business Glory of Russia" sa isyung ito.
Ang mga demokratikong pwersa ng mundo ay nababahala sa pangangalaga at pag-unlad ng lahat ng mga tao. Sa konteksto ng globalisasyon at prosesong teknikal indibidwal na estado ginagamit nila ang pag-iipon ng pera sa gastos ng edukasyon at agham, paglilipat ng pangunahing agham sa pagpopondo sa sarili, na hahantong sa pagkasira ng agham at kultura. Upang makatipid ng pera, kailangan mong maghanap ng iba pang mga paraan. Hindi sapat na mga reporma sa edukasyon at mga institusyong pang-agham hahantong sa pagkawala hindi lamang ng mga wika ng maliliit na tao, kundi pati na rin sa pagbawas sa papel ng wikang Ruso sa komunidad ng mundo.
Mga pangunahing salita: pangangalaga at pagpapaunlad ng mga wika, paglikha ng mga kondisyon para sa pantay na pag-unlad ng mga wika, makasaysayang halaga ng isang wika, pangunahing agham.
Ang mga demokratikong pwersa ng mundo ay nababahala tungkol sa pangangalaga at pag-unlad ng lahat ng mga tao. Sa ilalim ng mga kondisyon ng globalisasyon at teknolohikal na proseso, ang mga indibidwal na Estado ay gumagamit ng pagtitipid sa edukasyon at agham, na gumagawa ng pangunahing agham na self-financing, na hahantong sa pagkasira ng agham at kultura. Para makatipid, dapat Hanapin ang ibang paraan. Ang hindi sapat na mga reporma sa mga institusyong pang-edukasyon at pang-agham ay papatayin hindi lamang ang mga wika ng maliliit na tao sa numero, ngunit bawasan din ang papel ng wikang Ruso sa komunidad ng mundo.
Mga keyword: pangangalaga at pagpapaunlad ng mga wika, paglikha ng mga kondisyon para sa pantay na pag-unlad ng mga wika, makasaysayang halaga ng wika, pangunahing agham.
Ang mga tao sa mundo, mga demokratikong estado, pangunahing pampulitika, pampubliko at siyentipikong mga numero ay nababahala sa pangangalaga at pagpapaunlad ng mga wika ng lahat ng mga tao. Ang katibayan ng kanilang pag-aalala ay paulit-ulit na mga pang-agham na kumperensya, mga simposyum sa antas ng all-Russian, internasyonal na mga pagpupulong. Ang ganitong mga pang-agham na forum ay ginanap lalo na madalas sa 90s ng XX siglo. sa Moscow, Elista, Nijmegen (Netherlands), Berlin, Paris, London at iba pa. Nakibahagi sa kanila ang mga siyentipiko, guro, creative intelligentsia, pampubliko at estado. Marami ang gumawa ng mga presentasyon tungkol sa pangangalaga at pagpapaunlad ng mga wika, lalo na ng maliliit na tao, binanggit ng ilang tagapagsalita kawili-wiling mga halimbawa pag-aaral ng wika sa antas ng estado ng 1,000 tao sa Australia. Sa ating bansa, Tangway ng Kola ang mga taong Saami ay nakatira, ang bilang nito ay hanggang 3 libo. Ang maliliit na taong ito, na natatakot sa pagkawala ng kanilang sariling wika, ay nagbukas ng isang paaralan sa kanilang sarili, kung saan pinag-aralan nila ang kanilang wika at kultura. Ayon sa tagapagsalita, ang paaralang ito ay kasama noon sa pondo ng badyet ng estado. Napakalaki ng pansin na ibinibigay sa wika ng sinumang (maliit at malaki) na mga tao dahil ang wika ay ang pinakamahalagang monumento ng sinumang tao nang paisa-isa at para sa buong sangkatauhan, dahil ang wika ay nagsisilbing tagapagdala ng kasaysayan at kultura ng mga taong ito at bahagi. ng kasaysayan at kultura ng lahat ng tao sa mundo.
Sa mga pagpupulong ng naturang mga pang-agham na kumperensya, mga kinatawan iba't ibang tao at ang mga estado ay nagpalitan ng karanasan, binuo at tinalakay ang mga hakbang upang lumikha ng mga paborableng kondisyon para sa malaya at pantay na pag-unlad ng lahat ng mga wika at kultura ng mga tao. Tulad ng para sa mga kinatawan ng Russian Federation, marami sa kanila ang nagtaguyod ng pagpapatupad ng mga probisyon ng Batas "Sa mga wika ng mga mamamayan ng RSFSR" noong Oktubre 25, 1991, mga batas sa mga wika ng mga republika sa loob ang Russian Federation, pati na rin ang mga programa ng estado para sa pangangalaga at pagpapaunlad ng mga wika.
Sa kasalukuyang yugto, sa panahon ng pag-unlad ng isang bagong uri ng Russian federal statehood, ang papel ng pambansa at kultural na mga kadahilanan ay hindi masusukat, kung saan ang wika ay ang pinaka-priyoridad na tanda ng pambansa, etniko at espirituwal na kultura ng alinman sa mga mamamayan ng Russia, ang pinakamahalaga salik ng halaga, pinagsasama-sama ang mga etno. Imposible ang pag-unlad ng wika at ang buong-dugo nitong buhay kung wala ang muling pagbuhay ng kultura at mga pambansang tradisyon. Dahil dito, kailangang bumuo ng mga tungkulin at palawakin ang saklaw ng parehong pambansa at rehiyonal na mga wika, pati na rin ang mga wika ng maliliit na tao. Sa view ng mga ito, sa anumang siyentipikong forum itinaguyod ng mga kalahok nito ang suporta ng estado para sa pangangalaga at pagpapaunlad ng mga wika ng maliliit na tao.
Sa mga kumperensyang pang-agham na ito, ang mga isyu sa paglikha ng mga kondisyon para sa pantay at orihinal na pag-unlad ng bawat isa sa mga wika ay nalutas. mga mamamayang Ruso at etnikong diasporas, ang pag-unlad ng bilingguwalismo at multilingguwalismo sa teritoryo ng Russia, at nanawagan din sa mga mamamayan ng multilingguwal na Russia na kultural na komunikasyon nagkaroon ng paggalang sa wika, kultura at tradisyon ng mga kalapit na tao.
Dapat malaman ng bawat tao na ang batayan ng kaalaman at ang pinakamahalagang anyo indibidwal na pagkamalikhain ay ang makasaysayang halaga ng wika bilang pangunahing elemento ng kultura ng alinmang bansa. Gayunpaman, sa konteksto ng globalisasyon, ang siyentipiko at teknolohikal na rebolusyon at geopolitical na mga kaguluhan, lumiliit ang saklaw ng wika. Ito ay maaaring mapabilis ang pagkawala ng pambansang pagkakakilanlan ng mga tao sa ating bansa at nagbabanta sa pantay na pag-unlad ng kultura ng mundo. Sa kasamaang palad, ang ating lipunang Ruso ay naging hindi handa para sa mga bagong kondisyon ng globalisasyon at pag-unlad teknikal na pag-unlad, computerization, internetization ng komunikasyon sa mundo. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, ang ating estado ay gumagamit ng hindi pangkaraniwang pagtitipid sa kapinsalaan ng edukasyon at kultura. Gayunpaman, dapat tandaan na sa kasong ito sila ay direktang lumalabag mga batas pang-ekonomiya nauugnay sa mga siyentipiko at mga produktong pang-agham. Ang punto ay mula sa pangunahing agham hindi nila kailanman inaasahan ang panandaliang mga benepisyo para sa lipunan, at ang paghingi ng gayong mga benepisyo mula dito ay mangangahulugan ng hindi pagkakaunawaan sa mga gawain ng pangunahing agham, na ang gawain ay upang matuklasan ang mga batas ng nakapaligid na mundo. Ang nabanggit ay hindi nangangahulugan na ang mga siyentipiko na kasangkot sa pangunahing agham ay hindi interesado sa inilapat na bahagi ng kanilang teoretikal na pananaliksik. Ito ay tungkol tungkol lamang sa pangunahing gawain ng kategoryang ito ng mga manggagawang siyentipiko. Hindi natin dapat kalimutan na ang mga nagawa inilapat na agham batay sa pangunahing agham. Sa panahong ito, ang mga pagtatangka na ilipat ang pangunahing agham sa pagpopondo sa sarili ay walang kabuluhan, dahil hindi ito mababayaran sa maikling panahon. Sa pangkalahatan, ang anumang pang-agham - pangunahin o inilapat - ay hindi nakapagpapatibay sa sarili, dahil ang mga siyentipikong manuskrito ay na-publish sa mga siyentipikong journal walang bayad, ibig sabihin, nang walang bayad, at sa kasalukuyan, sa kabaligtaran, upang mai-publish ang iyong gawa, dapat mong bayaran ang may-akda mismo. At sa kalaunan ay hahantong ito sa pagkasira ng agham sa pangkalahatan, dahil hindi kayang bayaran ng agham ang sarili nito. Ang mga akdang pang-agham sa kasaysayan at pilolohikal na cycle, at sa maraming iba pang mga agham, ay walang direktang epekto sa ekonomiya, ngunit kinakailangan ang mga ito para sa pagpapaunlad ng kultura ng tao. Samakatuwid, ang pagmamaliit sa papel ng agham sa buhay, ang paglipat nito sa pagsasarili na may layuning makatipid ng pera para sa iba pang mga layunin, gusto man natin o hindi, ay nakakasagabal sa kultura at buhay ng mga tao. Ang pag-iipon ng pera sa gastos ng agham at edukasyon ay hindi katanggap-tanggap, ito ay lubhang magpapabagal sa pag-unlad ng lipunan ng tao. Ang ganitong pang-ekonomiyang diskarte sa agham ng philological cycle ay lumalabag sa saloobin na binuo sa mga siglo patungo sa wika, panitikan bilang pangunahing sangay ng kaalaman at batayan. sibilisasyon ng tao at ang paglitaw ng lipunan ng tao mismo. Upang makatipid ng pera, kailangan mong maghanap ng iba pang mga paraan: tingnan ang namamaga staffing mga lingkod sibil at ang kanilang napakataas na suweldo; ayusin ang pagkakaiba sa mga suweldo ng mga tagapamahala at direktang mga producer; puksain ang pagnanakaw mula sa buhay sa anumang anyo nito - sa sibil at opisyal; itigil ang katiwalian; panatilihin ang batas para sa lahat, anuman
mula sa posisyong hawak; pagbutihin ang kontrol sa trabaho mga opisyal, nakapalibot sa kanilang sarili ng maraming deputies, poms at sycophants na may mataas na suweldo, atbp. Bilang resulta ng pagpapatupad ng mga hakbang na ito, ang mga pondo ay ilalabas na magiging sapat upang mapanatili isang malaking bilang mataas na kwalipikadong mga siyentipiko iba't ibang industriya Mga agham. Ang pangangailangan para sa mga naturang hakbang ay nalalapat din sa mga institusyong pang-agham mismo, kung saan kung minsan ang mga suweldo ay binabayaran hindi ayon sa mga resulta ng trabaho, ngunit ayon lamang sa mga posisyon o degree.
Hinawakan para sa mga nakaraang taon Ang mga repormang pang-ekonomiya sa mga institusyong pang-edukasyon at pang-agham ng ating bansa ay hahantong sa pagkalipol hindi lamang ng mga wika ng maliliit na tao, kundi pati na rin upang pahinain ang papel ng wikang Ruso sa pamayanan ng mundo bilang isang paraan ng pagsasama-sama at pagpasok ng sibilisasyon sa mundo . Ang lahat ng ito ay lilitaw bilang isang banta sa pagkakaisa ng kultural at makasaysayang espasyo ng lipunang Ruso, at hahantong din sa hindi pagkakaisa ng mga mamamayan ng ating bansa at ang pagpapahina ng estado sa kabuuan. Narito kinakailangang isaalang-alang ang koneksyon ng Russia sa mga bansang CIS sa larangan ng lingguwistika at sa iba pang mga bansa sa mundo, kung saan ang koneksyon na ito ay isinasagawa hindi sa pamamagitan ng mga batas na puro pang-ekonomiya, ngunit sa pamamagitan ng kultura ng komunikasyon sa kanila.
Sa konklusyon, nais kong bigyang-diin muli na ang agham at fashion, agham at pagmamadali ay hindi magkatugma, ang agham ay nagmamahal sa oras at pasensya, ang kahalagahan ng anumang natural na kababalaghan. Para sa paglabag sa mga batas ng nakapaligid na mundo, ang sangkatauhan ay magdurusa una sa lahat, at ang agham ang sisihin sa bagay na ito, na sumuko sa mga hinihingi ng mga ignorante na pinuno.
Ang pangangailangang pangalagaan ang wika sa isang estado ng pagiging angkop sa komunikasyon ay may dalawang panig na pokus. Sa isang banda, ito ay pinagmumulan ng paglaban sa anumang pagbabago sa wika, sa kabilang banda, sa ilang mga kaso, nagdudulot ito ng pagnanais na mabayaran ang mga nawawalang paraan ng wika. Ang kabayaran para sa mga nawalang pondo ay maaaring ituring bilang espesyal na uri mga pagbabago sa kasaysayan.
Sa dalubhasang literatura sa linggwistika, ang kahulugan ng wika bilang isang pagbabago sa kasaysayan na kababalaghan ay karaniwan. Itinuturing pa nga ng ilang linguist na hindi katanggap-tanggap sa metodolohikal na pag-aaral ng isang wika sa paraang magkasabay, habang nangangatwiran na ang wika ay palaging nasa estado ng tuluy-tuloy na pagbabago, at ang mga resulta ng pagbabagong ito ay hindi matatawaran.
Sa katunayan, ang wika ay hindi lamang nagbabago sa kasaysayan. Kasabay nito, nilalabanan niya ang anumang uri ng pagbabago, nagsusumikap na mapanatili kung ano ang umiiral sa sandaling ito kundisyon. Ang trend na ito ay hindi kumakatawan sa anumang kakaiba o hindi pangkaraniwan. Ito ay nabuo ng mismong tungkulin ng komunikasyon. Interesado ang isang tagapagsalita sa isang partikular na wika na maunawaan siya ng iba. Anumang biglaan at mabilis na pagbabago Ang wika ay nagdadala ng panganib na gawing hindi sapat na maginhawa at angkop na paraan ng komunikasyon at, sa kabaligtaran, ang pagnanais na mapanatili ang sistema ng pamilyar at communicatively na binuo linguistic na paraan ng komunikasyon ay nagpoprotekta sa wika mula sa panganib na ito.
Samakatuwid, sa bawat wika ay may posibilidad na mapanatili ang umiiral na estado hanggang sa madaig ng ilang puwersa ang likas na pagtutol na ito. Bawat salita at bawat anyo ay lumalaban. Maraming iba't ibang "abala" ang makikita sa iba't ibang wika, ngunit hindi pa rin ito inaalis.
Sa panahon ng pagbabago sa kasaysayan hiwalay na elemento ng wika sistema ng wika, na nailalarawan sa dati nitong estado, ay maaaring mawala. Ang ilang mga elemento pagkatapos ng pagkawala ay hindi na nire-renew muli o ipinagpatuloy pagkatapos ng pag-expire ng medyo makabuluhang mga yugto ng panahon. Kaya, halimbawa, ang mga lumang anyo ng salita ng Slavic dualis ay muling inisip sa Russian bilang mga anyo ng genus. p. mga yunit mga numero (hakbang, kapatid) sa mga kumbinasyong katangian.
Ang mga anyo ng dalawahang numero na nawala sa maraming mga wikang Uralic sa sistema ng conjugation ng pandiwa ay hindi naibalik muli. Nawala sa ilan mga wikang Indo-European kategorya ng gramatika ng kasarian. Sa mga wikang Finno-Ugric, mayroong isang pagbawas sa isang malaking bilang ng mga suffix ng maramihang pagkilos, na karaniwan para sa Uralic stem language. Ang mga kaso ng pagpapanumbalik ng mga pagkalugi na ito ay hindi sinusunod.
Ang mga katotohanang ito ay malinaw na nagpapahiwatig na ang mga nawawalang elemento ng lingguwistika ay hindi sapat na kinakailangan sa komunikasyon. Kasabay nito, ang pagkawala ng mga elemento ng linggwistika ng ibang uri ay palaging nauugnay sa paglitaw ng mga bagong linguistic na paraan na kabayaran para sa kanila.
Mula sa kasaysayan iba't ibang wika may mga kaso kung kailan nawala ang mga anyo ng lokal na kaso, na nagpapahayag ng iba't ibang lokal na relasyon. Sa kanilang lugar, alinman sa postpositional o prepositional constructions, o mga bagong inflectional na kaso ay lilitaw. Kaya, halimbawa, ang ablative -i na dating umiral dito ay nawala sa wikang Mari. Ang kahulugan ng paglayo sa paksa ay nagsimulang ipahayag ng isang konstruksiyon na may postposisyong gq at, halimbawa, ola gq at `mula sa lungsod`.
Ang isang katulad na kababalaghan ay naganap sa Latin, kung saan ang sinaunang ablative ay nawala din, at ang mga pag-andar nito ay kinuha ng mga prepositional constructions na may preposition de, halimbawa, OE. populod `mula sa mga tao`, higit pa late period- de populo. Sa mga sinaunang wikang Turkic, mayroong isang espesyal na kaso na nagtuturo, na may kahulugan ng instrumental at magkasanib na mga kaso. Matapos ang kanyang pagkawala, ang mga kahulugang ito ay nagsimulang mailipat sa pamamagitan ng mga espesyal na konstruksyon.
Ang dative case, na naiiba sa sinaunang Griyego. Ang mga pag-andar ng nawala na kaso ng dative ay nagsimulang ipahayag ng isang pang-ukol na konstruksiyon na may pang-ukol na s (mula sa sinaunang eis), cf. ibang Griyego tш ўnfripJ `sa isang tao`, n.-Greek. stXn ¤nfrwpo.
Ang mga wikang Turkic ay minsan ay nagkaroon ng isang espesyal na kaso ng instrumento. Matapos ang pagkawala nito, ang mga relasyon na ipinahayag nito ay nagsimulang ipahayag sa pamamagitan ng analytical prepositional constructions. Ang pagkawala sa maraming mga wikang Indo-European noong sinaunang panahon genitive sanhi ng paglitaw ng bagong wika ay nangangahulugan na pumalit dito.
Ang kabayaran ay nagpapahiwatig na ang mga nawawalang elemento ay kinakailangan sa pakikipag-usap.
Serebrennikov B.A. Pangkalahatang lingguwistika - M., 1970
Akhmetova Asiya Khanifovna
Ang pangangalaga ng mga katutubong wika ay isang karaniwang gawain
Ngayon, walang sinuman ang kailangang kumbinsihin na ang katutubong wika ay parehong kultura at paraan ng pag-iisip, at ang kanilang pagkakaiba-iba ay isang malaking pag-aari ng Sangkatauhan, ang pinakamahalagang pamana nito. Kaya naman kahit na1999Ipinahayag ng Pangkalahatang Kumperensya ng UNESCO ang Pebrero 21 bilang International Mother Language Day. Basiclayunin nito engrandeng proyekto naging all-roundpagtataguyod ng pagkakaiba-iba ng wika at kultura at multilinggwalismo.At noong 2014 sa ika-13 besesnaganap ang mga pangyayari sa buong mundonag-aambag sa pagkilala sa katutubong wika, pagpapalaganap nito at aktibong paggamit sa komunikasyon sa pagitan ng kultura(ito ay totoo lalo na para sa mga wika ng mga pambansang minorya).
Napatunayan ng mga iskolar sa linggwistika na para mabuhay ang isang wika, kailangan nito ng hindi bababa sa 100,000 nagsasalita. Ito ay kilala mula sa kasaysayan na sa lahat ng oras ang mga wika ay ipinanganak, umiral, pagkatapos ay namatay, kung minsan ay hindi nag-iiwan ng bakas... higit sa 200 mga wika!
Taun-taon ay napapansin natin kung paano, sa paglitaw ng mga bagong teknolohiya, lalong nagiging mahirap para sa mga pambansang minorya na makamit ang pagkilala sa kanilang wika ng komunidad ng mundo. At isang wika na hindi ipinakita sa Internet para sa modernong mundo, sayang, simpleng "hindi umiiral."
Ang aking mga mag-aaral at ako ay nagpasya na makita ito para sa ating sarili, nagsagawa ng kaunting pananaliksik at nalaman ang mga sumusunod: 81% ng mga pahina sa pandaigdigang network ay nasa wikang Ingles. Ang German at Japanese ay sumusunod sa likod (2% bawat isa), na sinusundan ng French, Spanish at Scandinavian (1% bawat isa). Ang lahat ng iba pang mga wika na pinagsama ay halos hindi kumakatawan sa 8% ng mga aktibo at sinasalitang wika.web-mga pahina. Ang ganitong binibigkas na kalakaran ay hindi gaanong nakapagpapatibay. At kung walang gagawing aksyon, ang kalahati ng humigit-kumulang 6,000 wikang sinasalita ng sangkatauhan sa planetang Earth ay mawawala sa pamamagitan ng pagtatapos ng XXI mga siglo...
Kaya lamang sa Russia, bilang karagdagan sa 20 na wala nang mga wika (Halimbawa, Ainu, Yugian), 22 pa ang nasa kritikal na kondisyon (kabilang ang Aleut, Terek-Sami, Itelmen), at 29 ay nasa malubhang panganib (kasama ang Nivkh, Chukchi, Karelian). Ipinapakita rin iyon ng data mula sa Atlas of Endangered Languages of the World49 na wika ang nasa ilalim na ng banta ng pagkalipol (kabilang ang Kalmyk, Udmurt, Yiddish). Malaking takot , bukod sa kung saan ay: Chechen, Yakut, Tuvan at Belarusian. At ito ay kapag ang Udmurt, Kalmyk, Yakut, Tuva at Chechen ay ang mga wika ng estado ng ilang mga teritoryo sa Russia!..Ang partikular na pag-aalala sa amin ay ang katotohanan na noong 2009 ang mga eksperto ng UNESCO ay kasama sa "Red Book of World Languages" na ito. wika ng Bashkir, binibigyan ito ng katayuan na "mahina" - "karamihan sa mga bata ay nagsasalita ng wika, ngunit ang saklaw ng paggamit nito ay maaaring limitado (halimbawa, domestic na paggamit) . Sa kasamaang palad, ang mga pagtataya para sa iba pang mga wika ng mga taong naninirahan sa Bashkortostan ay nakakabigo din.
Sa ganoong sitwasyon, sa aming opinyon, tanging ang isang maayos na binalak at aktibong ipinatupad na patakaran sa wika ay magpapalaki ngayon sa pagiging epektibo ng mga pagsisikap ng mga pamayanang lingguwistika na naglalayong komprehensibong pagpapanatili o muling pagbuhay ng kanilang mga katutubong wika para sakaya langWorld OrganizationUNESCAng О ay nagtataguyod at nagtataguyod para sa edukasyon sa sariling wika sa pamamagitan ng paggamit ng mga bilingual o multilingguwal na pamamaraan ng pagtuturo . At ang gayong edukasyon, ayon sa mga eksperto nito, ay kinakailangang magsuot sistematikong katangian, paglikha matatag na pundasyon linggwistika. Ang mga maliliit na bata ay dapat matutong magsalita ng kanilang sariling wika sa pamilya, magsimulang pag-aralan ang gramatika nito sa mga institusyong pang-edukasyon sa preschool at pagbutihin ang kanilang kaalaman, kasanayan at kakayahan sa paggamit nito sa kurso ng pag-aaral sa isang "multilingual na edukasyon" .
Ang Republika ng Bashkortostan sa kontekstong ito ay isang natatanging rehiyon sa mga tuntunin ng pagkakaiba-iba ng mga pangkat etniko, kultura at wika na kinakatawan dito. Bilang bahagi ng Russian Federation, ito ay nakikilala sa pamamagitan ng katatagan ng interethnic na relasyon, pagkakaibigan at pakikipagtulungan, ang mga ugat nito, sa isang banda, ay bumaba sa kasaysayan, sa kabilang banda, ang katatagan sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay sinusuportahan ng isang balanse at maalalahaning pambansang patakaran.Pinagtibay ng Pamahalaan ng Republika malaking bilang ng mga dokumento na sumusuporta sa mga prinsipyo ng pagkakapantay-pantay ng mga tao, paggalang sa kanilang mga kultura, wika, tradisyon at kaugalian (Batas ng Republika ng Belarus na may petsang Pebrero 15, 1999 "Sa mga wika ng mga mamamayan ng Republika ng Bashkortostan");Ang Programa ng Estado na "Mga Tao ng Bashkortostan", pinagtibay noong 2002 at dinisenyo para sa 2003-2012; Programa para sa pag-aaral, muling pagbabangon at pagpapaunlad ng alamat ng mga mamamayan ng Republika ng Bashkortostan, na pinagtibay noong 2002; Dekreto ng Pamahalaan ng Republika ng Belarus ng 2006 "Sa programa ng estado konserbasyon, pag-aaral at pag-unlad ng mga mamamayan ng Republika ng Bashkortostan para sa 2006-2010", atbp.).
Makabuluhan ang pagbuo sa2000 ng Council of the Assembly of Peoples of the Republic of Belarus. Sa ngayon, ang pampublikong organisasyong ito ay kinabibilangan ng higit sa 30 pambansang asosasyon. Ang pinakamalaking sa kanila: ang World Kurultai ng Bashkirs, ang Katedral ng mga Ruso ng Bashkortostan, ang Kanash ng Chuvash ng Bashkortostan, pampublikong organisasyon Tatar, Mari. Sa lahat ng mga taon na ito, mabisang ipinatutupad ng Asembleya ang mga pangunahing gawain nito: pagpapabuti ng kalagayan ng pamumuhay ng maliliit na mamamayan; pangangalaga ng wika at kultura; edukasyon ng mga nakababatang henerasyon sa mga pambansang tradisyon. Atnoong Setyembre 2012, sa VI World Congress of Finno-Ugric Peoples (Siofok, Hungary), kapag tinatalakay ang paksa ng linguistic assimilation ng Russian Finno-Ugric na mga tao, ang Bashkortostan ay itinakda bilang isang halimbawa bilang isang rehiyon kung saan ang mga kondisyon ay nilikha para sa lahat ng mga wika upang mapanatili at mapaunlad ang kanilang pagkakakilanlan . At ang wikang Bashkir ay pinag-aralan sa mga paaralan ng republika mula noong 2006 bilang pangalawang wika ng estado.
Kaya lamang sa aming ika-39 na gymnasium ngayon ang mga kinatawan ng 28 nasyonalidad ay nag-aaral at ang problema ng pagkilala at paggalang sa lahat ng mga wika ay hindi umiiral. Kinikilala ng mga guro, mag-aaral at kanilang mga magulang ang pagkakakilanlan ng bawat wika, naiintindihan iyon nang hustoAng pagkakaiba-iba ng wika at kultura ay isang pangkalahatang halaga na nagbubuklod sa atin sa iisang buhay at patuloy na umuunlad na organismo. Ang mga kaganapan na may kaugnayan sa kultura, wika, tradisyon ng mga tao sa mundo ay matagal nang minamahal at sikat sa loob ng ating mga pader (marami ang nagiging taunang, at ang ilan ay nakakuha pa ng internasyonal na katayuan).
Bilang Associated SchoolUNESCO, ipinagdiriwang natin ang lahat ng mga araw ng mga tradisyong pangwika at kultura na naka-highlight sa internasyonal na kalendaryo UNESCO: World Audiovisual Heritage Day, International Mother Language Day, International Navruz Day, International Francophonie Day. Every year meron tayo Pambansang pista opisyal(sabantuy, karnabal, kargatuy, atbp.) at mga pagdiriwang (Festival ng mga pambansang kulturaUNESCO"Mga Sayaw ng mga Tao sa Mundo", ang Beatles Festival, atbp.), kung saan ang aming mga kaibigan ay nakikilahok din nang may kasiyahan (mga kaugnay na paaralanUNESCORepublic of Belarus, mga paaralan ng Commonwealth of Innovative Educational Institutions Interkindat iba pa.).
Aktibong nakikilahok din kami sa International Movement for the Promotion of the Preservation and Propagation of the Native Language. Samakatuwid, noong Pebrero 21, 2012, ang isa pang Republican Festival of Native Languages na pinangalanang Jalil Giniyatovich Kiekbaev (isang kilalang Turkologist, isang pambihirang linguist, propesor at isang kilalang manunulat ng Bashkir) ay lumitaw sa kalendaryo ng tradisyonal na mga kaganapan sa gymnasium. Ang pangunahing layunin ng Festival ay upang pagyamanin ang paggalang sa mga wika ng lahat ng mga tao sa Earth (lalo na ang mga wika na nasa bingit ng pagkalipol).
Noong Pebrero 2013, nakibahagi dito ang mga mag-aaral mula sa 20 Associated SchoolsUNESCOAng Republic of Bashkortostan at Gymnasium No. 176 (Kyiv, Ukraine) ay ang aming partner na paaralan sa IITE International Pilot ProjectUNESCO"Pag-aaral para sa Kinabukasan". Ang kanyang tema:"Pamanang pampanitikan ng mga katutubong wika". Ang mga nakasuot, maliwanag na pagtatanghal ng mga kalahok na paaralan ay nagpakilala sa mga panauhin ng Festival sa iba't ibang oral katutubong sining at klasiko pamanang pampanitikan 18 wika (Ingles, Arabic, Armenian, Bashkir, Vietnamese, Greek, Indian, Spanish, Mari, German, Russian, Talysh, Uzbek, Ukrainian, French, Circassian, Chuvash, Japanese).
Ang ikatlong taon ng pagpapatupad ng malakihang proyektong ito ay nakumbinsi sa amin na ngayon ay hindi mahalaga kung gaano karaming tao sa mundo ang itinuturing na ang mga wikang ito ay kanilang mga katutubong wika. Mahalaga na tayo, sa pagsasalita tungkol sa kanila, ay mapanatili at madagdagan ang memorya ng ating mga ninuno, na maytayo ay mag-aambag sa pagbuo ng pagpaparaya sa intercultural na komunikasyon. At kahit na ang isang maikling digression (5-10 minuto) sa kailaliman ng pambansang kultura ay makabuluhang nagpapalawak ng abot-tanaw, na nagbubukas sa mundo sa lahat ng natatanging pagkakaiba-iba nito. Nagmamasid kami nang may malalim na kasiyahan kung paano ang pagkilala sa mga taong nagsasalita ng ibang mga wika ay nagbibigay sa lahat ng pagkakataon na makilala ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao at maalis ang mga takot sa magkakaibang nakapaligid na mundo, na nagbubunga ng pambansang alitan na pumipinsala sa sibilisasyon ng tao. Ang lahat ng kalahok at panauhin ng Festival ay nababalot ng lumalagong pakiramdam ng pagkilala at paggalang sa isa't isa. Kaya't sama-sama nating natutunang maunawaan na ang paggalang at pagkilala sa sariling wika ang susi sa pagpapanatili ng kapayapaan at masusuportahang pagpapaunlad sibilisasyon.
Kaya, ang buong complex ng pagbuo mga aktibidad na pang-edukasyon sa MBOU Gymnasium Ang No. 39 ay nag-aambag sa maximum na ang aming nagtapos ay pumasok sa isang mahusay na buhay,pagkakaroon ng nabuong matatag na pananaw at paniniwala sa lahat ng isyu ng kultura ng interethnic na komunikasyon. Ito ang aming kawani ng pagtuturo at isinasaalang-alang ang pinakamahalagang resulta ng kanilang mga aktibidad ngayon, ang pagpapasya mahahalagang gawain Mga konsepto para sa modernisasyon ng edukasyong Ruso, sa mga tuntunin ng pagsasama-sama ng lipunan, ang pangangalaga ng isang solong socio-cultural na espasyo, pagtagumpayan ang mga tensyon sa etno-kultural at mga salungatan sa lipunan.
UNESCO Interactive Atlas of the World's Languages in Danger. http://www.unesco.org/culture/languages-atlas/
UNESCO Education for All Global Monitoring Report. http://unesdoc.unesco.org/images/0018/001865/186525E.pdf
¹ Ang terminong "multilingual education" ay ipinakilala ng United Nations noong 1999 upang tumukoy sa edukasyon sa tatlo o higit pang mga wika: katutubong wika, panrehiyon o pambansang wika at internasyonal na wika.
