Bundesstaatliche Haushaltsbildungseinrichtung für Höhere Berufsbildung
Russischer Staat Pädagogische Hochschule Sie. A. I. Herzen
Abteilung Physische Geographie und Naturmanagement
Zusammenfassung zum Thema:
Geographie im Mittelalter
Geografische Darstellungen frühes Mittelalter
Die Geographie in der Antike erreichte einen hohen Entwicklungsstand. Alte Geographen hielten an der Lehre von der Sphärizität der Erde fest und hatten eine ziemlich korrekte Vorstellung von ihrer Größe. In ihren Schriften wurde die Klimalehre und die fünf Klimazonen der Erde entwickelt, die Frage der Vorherrschaft von Land oder Meer scharf diskutiert (Streit zwischen Ozean- und Landtheorien). Der Höhepunkt der antiken Errungenschaften war die kosmogonische und geografische Theorie des Ptolemaios (2. Jahrhundert n. Chr.), trotz ihrer Mängel und Ungenauigkeiten, und bis ins 16. Jahrhundert unübertroffen.
Das Mittelalter wischte altes Wissen vom Erdboden. Die Dominanz der Kirche in allen Bereichen der Kultur bedeutete auch einen völligen Niedergang der geographischen Vorstellungen: Geographie und Kosmogonie wurden vollständig den Bedürfnissen der Kirche untergeordnet. Sogar Ptolemäus, der in diesem Bereich in der Rolle der obersten Autorität blieb, wurde entmannt und an die Bedürfnisse der Religion angepasst. Die Bibel wurde zur obersten Autorität auf dem Gebiet der Kosmogonie und Geographie, alle geographischen Darstellungen basierten auf ihren Daten und zielten darauf ab, sie zu erklären.
„Theorien“ über die im Meer schwimmende Erde auf Walen oder Schildkröten, über das genau umrissene „Ende der Erde“, über das von Säulen getragene Firmament usw. waren weit verbreitet Im Mittelpunkt der Erde, jenseits der Länder Gog und Magog, gab es ein Paradies, aus dem Adam und Eva vertrieben wurden, all diese Länder wurden von dem Ozean umspült, der dadurch entstand globale Flut.
Eine der damals populärsten war die „geografische Theorie“ des alexandrinischen Kaufmanns und dann des Mönchs Kozma Indikoplov (Indikopleist, der nach Indien segelte), der in der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts lebte. Er „bewies“, dass die Erde die Form „der Stiftshütte Moses“, also des Zeltes des biblischen Propheten Moses hat – ein Rechteck mit einem Verhältnis von Länge zu Breite von 2:1 und einem halbkreisförmigen Gewölbe. Ein Ozean mit vier Meeresbuchten (römisches, d. h. mediterranes, rotes, persisches und kaspisches Meer) trennt das bewohnte Land ab östliches Land wo das Paradies liegt und wo Nil, Ganges, Tigris und Euphrat entspringen. Im nördlichen Teil des Landes gibt es einen hohen Berg, um den sie sich drehen himmlische Sphären, im Sommer, wenn die Sonne hoch steht, versteckt er sich nicht lange hinter dem Gipfel, und daher sind die Sommernächte kurz im Vergleich zum Winter, wenn er hinter den Fuß des Berges geht.
Derartige Ansichten wurden natürlich von der Kirche als „wahr“, dem Geist der Heiligen Schrift entsprechend, vertreten. Es ist nicht verwunderlich, dass infolgedessen in der westeuropäischen Gesellschaft absolut fantastische Informationen über verschiedene Regionen und die dort lebenden Völker verbreitet wurden - Menschen mit Hundeköpfen und im Allgemeinen ohne Kopf, mit vier Augen, die mit dem Geruch von Äpfeln leben usw. Eine perverse Legende oder auch nur Fiktion, die keinen Boden hat, wurde zur Grundlage geografischer Darstellungen dieser Zeit.
Eine dieser Legenden spielte jedoch eine bedeutende Rolle im politischen und gesellschaftlichen Leben des frühen und fortgeschrittenen Mittelalters; es ist eine Legende über Christlicher Staat Priester John, angeblich irgendwo im Osten. Schon jetzt ist es schwierig zu bestimmen, was im Kern dieser Legende steckt – entweder vage Vorstellungen über die Christen Äthiopiens, Transkaukasiens, die Nestorianer Chinas oder eine einfache Fiktion, verursacht durch die Hoffnung auf Hilfe von außen im Kampf gegen eine Furchtbare Feind. Auf der Suche nach diesem Staat, einem natürlichen Verbündeten der europäischen christlichen Länder in ihrem Kampf gegen die Araber und Türken, wurden verschiedene Botschaften und Reisen unternommen.
Vor dem Hintergrund der primitiven Ansichten des christlichen Abendlandes heben sich die geographischen Darstellungen der Araber scharf ab. Arabische Reisende und Seefahrer sammelten bereits im frühen Mittelalter eine riesige Menge an Daten über viele Länder, auch über ferne. „Die Perspektive der Araber“, so der sowjetische Arabist I. Yu. Krachkovsky, „umfasste im Wesentlichen ganz Europa mit Ausnahme des hohen Nordens, der südlichen Hälfte Asiens, Nordafrikas ... und der Küste von Ostafrika ... Die Araber gaben eine vollständige Beschreibung aller Länder von Spanien bis Turkestan und der Mündung des Indus mit einer detaillierten Aufzählung der Siedlungen, mit einem Merkmal kulturelle Räume und Wüsten, die das Verbreitungsgebiet von Kulturpflanzen und Mineralienstandorten angeben.
Auch die Araber spielten bereits im 9. Jahrhundert eine große Rolle bei der Bewahrung des antiken geografischen Erbes. Übersetzung der geographischen Schriften des Ptolemäus ins Arabische. Es stimmt, dass die Araber, nachdem sie eine riesige Fülle von Informationen über die Welt um sie herum angesammelt hatten, keine großen verallgemeinernden Werke geschaffen haben, die all diesen Ballast theoretisch erfassen würden; Sie allgemeine Konzepteüber die Struktur Erdoberflächeübertraf Ptolemäus nicht. Dies war jedoch der arabischen Geographie zu verdanken großen Einfluss Zur Wissenschaft des christlichen Abendlandes.
Reisen des frühen Mittelalters waren zufällig, episodisch. Sie standen nicht vor geographischen Aufgaben: Die Ausweitung der geographischen Vertretungen war nur eine vorübergehende Folge der Hauptziele dieser Expeditionen. Und es waren meistens religiöse Motive (Wallfahrten und Missionare), Handels- oder diplomatische Ziele, manchmal militärische Eroberungen (oft Raub). Natürlich waren die auf diese Weise gewonnenen geografischen Informationen fantastisch und ungenau und blieben nicht lange im Gedächtnis der Menschen.
Bevor wir jedoch mit der Geschichte der geografischen Entdeckungen des frühen Mittelalters fortfahren, ist es notwendig, das eigentliche Konzept der geografischen Entdeckung zu verstehen. Die Essenz dieses Konzepts verursacht große Meinungsverschiedenheiten unter Geographiehistorikern. Einige von ihnen schlagen vor, den ersten historisch belegten Besuch von Völkervertretern als geografische Entdeckung zu betrachten. die den Brief kennen ihnen unbekannte Länder; andere sind die erste Beschreibung oder Kartierung dieser Länder; Wieder andere trennen die Entdeckungen bewohnter Länder und unbewohnter Objekte usw.
Dabei werden auch verschiedene „Ebenen“ territorialer Öffnungen berücksichtigt. Auf dem ersten von ihnen, lokal, gibt es eine Entdeckung dieses Territoriums durch die Menschen, die es bewohnen. Diese Informationen bleiben in der Regel Eigentum einer Person und verschwinden oft mit ihr. Nächste Ebene regional: Informationen über verschiedene Gebiete, Regionen, die oft weit entfernt von den Siedlungsorten der Völkerforscher liegen; Sie sind oft zufälliger Natur und haben keinen großen Einfluss auf die geografischen Darstellungen nachfolgender Epochen. Und schließlich werden die Entdeckungen der Welt auf globaler Ebene zum Eigentum der gesamten Menschheit.
Die Entdeckungen westeuropäischer Reisender des frühen Mittelalters gehören in der Regel der regionalen Ebene an. Viele von ihnen gerieten in Vergessenheit oder wurden der damaligen Welt nicht einmal allgemein bekannt; Welt Wissenschaft erst im XIX-XX Jahrhundert davon erfahren; Die Erinnerung anderer hat die Jahrhunderte überdauert, aber meistens in Form von Legenden und fantastischen Geschichten, die sich so von ihrer Grundlage entfernt haben, dass es jetzt unmöglich ist, ihr wahres Wesen festzustellen. Aber das mindert nicht die Bedeutung der manchmal in ihrer Kühnheit wahnsinnigen Unternehmungen, die in uns sowohl ein Gefühl der Bewunderung als auch des Misstrauens wecken. Diese Gefühle werden noch verstärkt bei dem Gedanken, dass sich nur ein kleiner Teil der Reisen in schriftlichen Denkmälern widerspiegelt.
Am häufigsten waren im frühen Mittelalter Reisen mit "frommen" Zwecken - Pilgerfahrten und Missionare. Die meisten Pilgerreisen beschränkten sich auf Rom, nur einzelne Personen wagten den Weg nach Jerusalem. Die Missionsarbeit, insbesondere die irische, hatte einen viel größeren Umfang. Irische Einsiedlermönche im 6.-8. Jahrhundert. den Weg zu den Hebriden, Shetlandinseln, Färöer-Inseln und sogar nach Island geöffnet und teilweise besiedelt (obwohl sich diese Kolonisation, insbesondere Island, als kurzlebig herausstellte). Manchmal unternahmen Missionare außergewöhnlich kühne Reisen: Dazu gehören die angebliche Reise des nestorianischen syrischen Missionars Olopen (7. Jahrhundert) nach China und die zuverlässigere Reise des englischen Bischofs Sigelm (9. Jahrhundert) nach Südindien.
Die meisten geographischen Entdeckungen des frühen Mittelalters fallen auf den Anteil der Normannen. Die Schweden, Norweger und Dänen sprengten die Grenzen der mittelalterlichen Ökumene weit auseinander, nachdem sie Island und Grönland an den Ufern des Weißen und des Kaspischen Meeres in Nordafrika und Nordostamerika besucht hatten. Ihre Entdeckungen sind ein anschauliches Beispiel für "regionale" Entdeckungen: in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts. nicht nur die normannischen Siedlungen in Grönland und Neufundland verfielen und starben aus, sondern die Nachrichten über die Entdeckungen dieser Länder verschwanden aus dem Gedächtnis der mittelalterlichen Gesellschaft, ohne sich auf die Bildung geografischer Darstellungen nachfolgender Epochen auszuwirken.
Die Botschaften jener Zeit hatten eine ungleich größere Resonanz in der Gesellschaft. Die wichtigsten von ihnen sind: die estnische Botschaft am Hof von Theoderich von Ostgoth (6. Jahrhundert), zwei Botschaften Karls des Großen an Harun al-Rashid (9. Jahrhundert), arabische diplomatische Vertretungen in Osteuropa (Skandinavien, Wolga Bulgarien etc.) und andere diplomatische Unternehmungen, manchmal mit unzureichend definiertem Zweck (z. B. im „Staat des Priesters Johannes“). Eigentlich war der diplomatische Wert all dieser Botschaften gering, aber sie spielten eine große Rolle dabei, das Interesse der westeuropäischen Gesellschaft an neuen Ländern zu wecken.
Aus dem Vorstehenden ist ersichtlich, dass der Umfang der Reisen des frühen Mittelalters gering war: Im Laufe eines halben Jahrtausends endeten nur wenige von ihnen mit ernsthaften Entdeckungen. Und hier geht es nicht nur darum, dass wir einige dieser Unternehmen kennen; die Unbekannten waren den Zeitgenossen kaum bekannt. Der Grund für den geringen Reiseumfang liegt darin, dass der Handel, der Hauptanreiz für diese Art von Aktivität, zufälliger Natur war.
ALTE SKANDINAVISCHE GEOGRAPHISCHE ARBEITEN
Geographische Darstellungen der alten Skandinavier
Großes Interesse an Skandinavien für die Geographie der Welt im XII-XIV Jahrhundert. ganz natürlich. Die reichsten praktischen Erfahrungen und Kenntnisse der Topographie Europas wurden bereits in der Wikingerzeit durch die zahlreichen Feldzüge der Skandinavier nach Westen um Europa, zu den Inseln des Nordatlantiks bis hin zur Küste gesammelt. Nordamerika und im Osten, einschließlich Kleinasien, die kaspischen Länder, die mittlere Wolga-Region. Dieses erst im 12. Jahrhundert schriftlich fixierte Wissen blieb dennoch in der Gesellschaft erhalten und spiegelte sich in der damals existierenden Literatur, vor allem Sagen, wider. Die Durchdringung westeuropäischer Gelehrtenschriften gab den Anstoß zur Schaffung einer eigenen geografischen Literatur, die praktische Erfahrungen festigen und verschiedene Informationen über die den Skandinaviern bekannten Länder zusammenfassen sollte.
Gleichzeitig erweiterte die lateinische Chorographie das Spektrum der geografische Kenntnisse Skandinavier. Bis zum XII Jahrhundert. Es hatte bereits sechs Jahrhunderte Bestand und nahm zwei sehr unterschiedliche Traditionen in sich auf, deren Vereinigung im 6.-11. Jahrhundert stattfand. Die wichtigsten Komplexe, aus denen sich mittelalterliche Geographen schöpften und an denen sie sich orientierten, waren spätrömische geographische Werke (durch die das Mittelalter die antike Geographie kennenlernte) und die biblische Kosmologie und Geographie (72).
Die antike Geographie hat ihre beiden wichtigsten Errungenschaften (die Idee der Kugelform der Erde, die Breitengradzone usw.), Südostasien, Afrika mit Ausnahme der Mittelmeerküste) an das Mittelalter weitergegeben.
Die direkte Quelle des antiken geographischen Wissens waren die Ende des 3. oder Anfang des 4. Jahrhunderts verfassten Werke von Julius Solinus „Sammlung erwähnenswerter Dinge“. n. e. und enthält Auszüge aus den Werken von Mark Terentius Varro (116-27 v. Chr.), Plinius dem Älteren (23-79 n. Chr.), Pomponius Mela (1. Jahrhundert n. Chr.), Macrobius "Kommentare zum Schlaf von Scipio" (Grenze des 4. 5. Jh.), Marcian, Kapelle „Über die Hochzeit von Philologie und Merkur“ (5. Jh.), schließlich die umfangreichste Enzyklopädie des spanischen Bischofs Isidor von Sevilla (ca. 570-636) (73), die die bedeutendste war Quelle des geographischen Wissens des Mittelalters.
Die zweite grundlegende Quelle der mittelalterlichen Geographie war die biblische Kosmogonie und Kosmologie und die biblische Geographie. Die Bildung geografischer Ideen wurde am stärksten von der alttestamentlichen Literatur der Bücher "Genesis" und "Das Buch Hiob" aus dem Neuen Testament beeinflusst - von den Paulusbriefen. Die Interpretation der ersten Kapitel der Genesis, die von der Erschaffung des Universums und der Erde erzählen, erweckte eine umfangreiche Literatur zum Leben, deren Anfang von einem byzantinischen Autor des 4. Jahrhunderts v. Chr. Gelegt wurde. Basilikum von Cäsarea (74). Die Rolle der biblischen Tradition war besonders groß bei der Bildung der allgemeinsten „theoretischen“ Vorstellungen über die Welt, die sowohl die Auswahl als auch die Interpretation spezifischer geografischer Tatsachen bestimmten.
Allerdings trotz der autoritären biblische Malerei Versuche, ein geografisches Modell der Erde nur auf der Grundlage der Bibel ohne Berücksichtigung praktischer Daten zu erstellen, haben sich in Westeuropa nicht durchgesetzt. „Christliche Topographie“ von Cosmas Indikoplova (Anfang des 6 ). Daher wurde die Anpassung und Abstimmung des antiken positiven Wissens mit dem christlichen Weltbild, die Bildung eines mehr oder weniger konsistenten Bildes der Erde, zur Hauptaufgabe der christlichen Geographen des frühen Mittelalters.
Diese Aufgabe stand den skandinavischen Geographen des 12.-14. Jahrhunderts nicht mehr bevor. Das antike Erbe wurde überarbeitet und in das Christliche aufgenommen geografisches System viel früher und konnte darin nicht als etwas Fremdes oder Fremdes wahrgenommen werden. Die Hauptaufgabe bestand darin, unsere eigenen vielfältigen und umfangreichen praktischen Erfahrungen mit zu kombinieren geografische Informationen und das allgemeine Bild der Erde in der christlichen Geographie (76). Das Ergebnis war die Schaffung einer Art Verschmelzung der christlichen (aber in vielen Momenten bis in die Antike zurückreichenden) Vorstellungen über die Welt, ihre Teilung, Landschaft, Völker und spezifische, reale Informationen über Skandinavien selbst und seine umliegenden Länder. Gleichzeitig spielte die Topografie der Ökumene mit wichtige Rolle und in christlichen und heidnischen Glaubenssystemen. In den unten veröffentlichten Abhandlungen findet sich daher eine komplexe Verflechtung heterogener Elemente (77).
Die räumliche Perspektive der altnordischen geographischen Abhandlungen umfasst im Wesentlichen die Ökumene antike Welt(78) in der gleichen Form und Intensität, wie sie sich in der mittelalterlichen Chorographie niederschlug. Die maximale Ausdehnung der Grenzen bekannter Länder (vor der Ära der großen geografischen Entdeckungen) bezieht sich auf zwei Perioden: IV. Jahrhundert. BC e. - die Zeit der Feldzüge Alexanders des Großen, als es eine direkte Bekanntschaft der Europäer mit den Ländern des Ostens gab, Zentralasien und es gab echte Informationen über abgelegene Gebiete Ostasien bis nach China und die ersten Jahrhunderte unserer Zeitrechnung - die Blütezeit des Römischen Reiches (79). Diese Informationen wurden während des gesamten Mittelalters aufbewahrt, aber ohne Anreicherung durch persönliche Erfahrungen und direkte Kontakte mit abgelegenen Gebieten Asiens und Afrikas gefrieren und verhärten sie sich zu einem stabilen und unveränderlichen Satz von Briefmarken.
Basierend auf den Werken von Orosius (Anfang des 5. Jahrhunderts), Isidor von Sevilla (spätes 6. – erstes Drittel des 7. Jahrhunderts), Bada dem Ehrwürdigen (spätes 7. – erstes Drittel des 8. Jahrhunderts), reproduzieren die altnordischen geografischen Abhandlungen gesamten Komplex traditioneller westeuropäischer Chorographie. Sie charakterisieren das Territorium von Indien im Osten bis nach Spanien und Irland im Westen und erstrecken sich im Süden bis nach Äthiopien und in die Sahara. Der buchstäbliche Ursprung dieser Beschreibungen zeigt sich sowohl im Fehlen neuer Daten im Vergleich zu ihren Vorgängern als auch in der Verwendung nur gut etablierter, auf die Antike zurückgehender Ortsnamen. Die mangelnde eigene Kenntnis Asiens und Afrikas spiegelt sich auch in ständigen Ungenauigkeiten bei der Übertragung von Namen, Fehlern bei der Platzierung von Ländern, Zuordnungen (manchmal in einem Werk) desselben Landes zu verschiedenen Teilen der Welt usw. wider.
Die räumliche Perspektive in altnordischen geographischen Schriften ist jedoch weiter gefasst als in westeuropäischer Chorographie. Es umfasst auch jene Gebiete, die den westeuropäischen Geographen praktisch unbekannt waren, den Skandinaviern jedoch gut bekannt sind: die skandinavischen Länder und Finnland, Osteuropa, die Inseln des Atlantischen Ozeans, Nordamerika. Das Wissen über sie sammelte sich allmählich ab dem 8. Jahrhundert, d. H. Von den ersten Feldzügen der Wikinger, was sich in den ältesten schriftlichen Quellen Skandinaviens widerspiegelte - Runendenkmäler (80). Die persönliche Bekanntschaft mit diesen Regionen zeigt sich auch in einer Vielzahl von topographischen, ethnographischen, historischen Charakter(81) und vom Schaffen für sie eigene Ortsnamen.
Ideen über die Form, Größe und Struktur der Welt sind einer der wichtigsten Bereiche des geografischen Wissens in jeder Epoche. Geografische Werke, die während der Zeit der Vorherrschaft der christlichen Ideologie entstanden sind, mussten sich auf kosmologische und geografische Ideen stützen, die für das Christentum grundlegend sind. In der altnordischen astronomischen Literatur und Informatik wird die Erde aufgrund praktischer Beobachtungen oft als Krug bezeichnet ?ar bollr-“ Globus" (82). In der geographischen Literatur und den Sagen wird die Form der Erde nicht speziell angegeben. In der mittelalterlichen Geographie wurde die aus der Antike übernommene Idee der Kugelform der Erde nicht vergessen oder abgelehnt (83) Obwohl die berühmtesten christlichen Autoren Skandinaviens, Orosius, Isidor und einige andere, die Frage nach der Form der Erde mit Schweigen übergingen, wurden in anderen Schriften, deren Manuskripte ebenfalls in den mittelalterlichen Bibliotheken Skandinaviens vorhanden waren (z. „De sphaera“ von Sacrobosco) wurde die Sphärizität der Erde nicht nur bestätigt, sondern auch durch experimentelle Daten bewiesen. Und mit diesen Ideen mussten die altnordischen Schriftgelehrten einander kennen. Die gleiche Annahme hätte gemacht werden können von den Skandinaviern selbst aufgrund ihrer eigenen astronomischen und navigatorischen Beobachtungen, z. B. Odni the Astrologe (84).
Laut geographischen Abhandlungen ist die Ökumene umgeben vom "Weltmeer" ( úmsjór" oder, laut dem Buch, der Ozean"). Die Idee eines Flussozeans, der die bewohnte Welt wäscht, ist charakteristisch für die gesamte antike Literatur, begann mit Homer und geht gleichzeitig ins Mittelalter (85) über , die Idee von "einem äußeren Meer".
Die bewohnte Welt (Heimr) ist in drei Teile unterteilt: Asien, Afrika und Europa, von denen der erste die östliche Hälfte (viel seltener - ein Drittel) der Welt einnimmt, der zweite - der Süden der westlichen Hälfte, der dritte - der Norden der westlichen Hälfte. Teile der Welt werden durch das Mittelmeer, das als Golf des Weltozeans gilt, und die Flüsse Tanais (Don) und Geon (Nil) getrennt. Es ist offensichtlich, dass die Ansichten über die Teilung der Erde und die Grenzen der Teile in der altnordischen Geographie nicht ursprünglich, sondern von westeuropäischen Autoren entlehnt sind, die wiederum vollständig auf der alten Tradition von Hecateus beruhen (86) .
Im äußersten Osten befindet sich gemäß der biblischen Geographie das Paradies, dessen ausführliche Beschreibung Isidor entlehnt ist (Etym., XIV, HI, 2-3) (87). Daher stimmen die Vorstellungen über den Ursprung und die Organisation des physisch-geografischen Raums vollständig mit dem christlichen Weltbild überein, das in den Werken der größten Theologen des 3. bis 5. Jahrhunderts entwickelt wurde. Anzeige.
Die Probleme der Ethnogenese in geografischen Abhandlungen stimmen im Wesentlichen mit der biblischen ethnogenetischen Legende überein: Nach der Sintflut wurde die Welt von den Nachkommen Noahs bewohnt: Shem (Asien), Ham (Afrika) und Japheth (Europa); von ihnen kommen alle Völker, die auf der Welt leben. Die in der Bibel (Genesis, IX, 18 - XI, 32) (88) angegebene Völkerliste entsprach jedoch aufgrund der räumlichen Sichtweise ihrer Schöpfer keineswegs der historischen Situation des XII-XIV. Jahrhunderts , oder die Horizonte der altnordischen Geographen. Es stellte sich heraus, dass eine beträchtliche Anzahl der Völker Europas und vor allem die Skandinavier selbst keiner einzigen Familie christlicher Völker angehörten. Daher werden die von Hieronymus und Isidor bereits etwas ergänzten Listen der von Shem, Ham und Japheth abstammenden Völker in Skandinavien weiter ausgebaut und modernisiert. Die Verfasser der allgemeinen Beschreibungen der Erde und der Sonderabhandlung "Über die Besiedlung der Erde durch die Söhne Noahs" haben die Listen der Völker Asiens und Afrikas praktisch unberührt gelassen und in die Liste vor allem die Völker Europas aufgenommen die Bewohner Skandinaviens, der östlichen baltischen Staaten, des alten Russlands, basierend auf den ihnen zur Verfügung stehenden Informationen ethnische Zusammensetzung diese Regionen.
Unter den allgemeinen Problemen der physischen Geographie, die von den alten Geographen betrachtet wurden (Klima, Ursprung physikalischer und geographischer Phänomene, Böden usw.), setzte das Mittelalter die Entwicklung der Theorie der Breitengradzonen fort (89). Der westeuropäischen Tradition folgend, unterscheiden altnordische Geographen drei Klimazonen: heiß, gemäßigt und kalt, von denen nur die gemäßigte als bewohnbar gilt.
Basierend auf ihren eigenen Beobachtungen, sie nördliche Grenzen bewohnbare Zone, verlegen sie viel weiter nach Norden: Sie betrachten Bjarmaland und damit verbundenes Grönland (nach damaliger Vorstellung) als den äußersten Norden des bewohnten Gebiets. Europäische Geographen, die mit Skandinavien nicht vertraut sind, erreichen in ihren Beschreibungen normalerweise Südschweden und Norwegen, erwähnen manchmal Island, aber der nördliche Teil von Fennoskandinavien und Osteuropa ist ihnen praktisch unbekannt.
Räumliche Orientierung als Problem ist mehr philosophisch als geografisch, aber die Orientierungsprinzipien des physischen Raums, der eine Person umgibt, spielen eine sehr wichtige Rolle bei der Charakterisierung der geografischen Ansichten der alten Skandinavier. Es ist seit langem bekannt, dass die in den Sagen (und die Richtungen der Welt – in geografischen Abhandlungen) angegebenen Bewegungsrichtungen sowohl der realen entsprechen als auch davon abweichen können, und in diesen Abweichungen kein System identifiziert werden konnte. Eine Studie der Ahnensagen (90) zeigte jedoch, dass es zwei Orientierungssysteme gab: eines bezog sich auf die Beschreibung von Reisen auf hoher See und beruhte auf ziemlich genauen Beobachtungen des Sternenhimmels, das zweite - um die Bewegung an Land zu charakterisieren (in dieser Studie - innerhalb Islands) und bei Küstenfahrten, basierend auf administrative Aufteilung Island um ein Viertel. Im ersten System sind die Richtungen reell und werden durch die Begriffe nor bezeichnet ?r, su?r, vestr, austr ( Norden, Süden, Westen, Osten) zusammenfallen. Im zweiten Fall ist das Orientierungszentrum das Verwaltungszentrum jedes Viertels, und die Bewegungsrichtung wird relativ zu ihm und nicht zu den Kardinalpunkten bestimmt, d. H. Wenn Sie sich vom westlichen Viertel in die nördliche Richtung bewegen, die Richtung wurde als nördlich bezeichnet, obwohl der echte Nordosten oder Osten war.
Anscheinend spiegeln sich ähnliche Prinzipien der Raumorientierung auch in geografischen Abhandlungen wider, wo in der Regel das Orientierungszentrum der südliche Teil der skandinavischen Halbinsel ist und die Richtung dadurch bestimmt wird Anfangsphase Bewegung: Das heißt, alle Länder, egal wie sie wirklich in Bezug auf Skandinavien liegen, gelten als östlich liegend, wenn der Weg zu ihnen durch die östliche Ostsee und Russland (z. B. Byzanz, Palästina) führt oder liegt im Norden, wenn der Weg durch den nördlichen Teil der skandinavischen Halbinsel verläuft. So ist das System der räumlichen Orientierung in geographischen Abhandlungen in der höchste Grad bedingt und entspricht nicht immer der Realität.
Entdeckung des Reisenden des geografischen Mittelalters
mittelalterliche Entdeckungen
Entdeckungen der Völker Zentral-, Ost- und Südasiens. Geografische Ergebnisse der Kampagnen von Dschingis Khan
Die Oberläufe von Onon und Ingoda waren die angestammten Weiden von Temujin, dem Anführer eines der mongolischen Stämme. Sein militärisches Talent und die Uneinigkeit der Gegner anderer Clans ermöglichten es ihm, seine wichtigsten Rivalen im Kampf um die Vorherrschaft in 21 Jahren (1183-1204) zu besiegen. Auf dem Kurultai (Kongress) der mongolischen Aristokratie im Jahr 1206 wurde der 50-jährige Temujin mit dem Titel „Dschingis Khan“ zum Großkhan ausgerufen. Im selben Jahr begann er eine Reihe siegreicher Eroberungszüge, die von seinen Söhnen und anderen Dschingisiden nach seinem Tod (1227) bis zum Ende des 13. Jahrhunderts fortgesetzt wurden. Die Schlagkraft der mongolischen Armee war eine außergewöhnlich wendige, zahlreiche und gut bewaffnete Kavallerie. 1207-1211. Chochi, der älteste Sohn von Dschingis Khan, nahm das Land der "Waldvölker" in Besitz: das Interfluve der Angara und der oberen Lena, wo die Burjaten lebten, das Land Barguzhinskaya - die Täler des Flusses. Chilok und Bargusin. Die Mongolen erreichten das Vitim-Plateau und eroberten das Gebiet zwischen den Flüssen Shilka und Ergunekun (Argun). Die Chochi-Kavallerie durchquerte das Tal des Argun und seinen Nebenfluss Hailar und eroberte das Land in der Biegung des Amur, das von der nördlichen Hälfte des Kamms gebildet wurde. Greater Khingan zwischen 120 und 126 ° E. d) Westlich des Baikalsees. "Chjochi übernahm die Kontrolle über das mongolische" Territorium im Oberlauf des Jenissei und des Ob. Generäle von Dschingis Khan in den Jahren 1219-1221 eroberte die Weiten der Kulunda-, Baraba- und Ishim-Steppe mit zahlreichen Seen (dem größten Chany) und erschien am Rande von Vasyugan, einer flachen Taiga-Sumpfregion im Süden der Westsibirischen Ebene. Sie lernten den Mittel- und Unterlauf des Irtysch und seines Nebenflusses Ischim kennen und erreichten weiter westlich, über den Tobol, den Mittleren Ural.
Erst 1240 erstellte ein anonymer mongolischer Autor eine historische Chronik „ Geheime Legende". Neben der Biographie von Dschingis Khan und Informationen über die Regierungszeit seines jüngsten Sohnes Ogedei enthält es die erste geografisches Merkmal"Berg Burkan-Kallun", aus dem neun Flüsse fließen, darunter Kerulen, Onon (Amur-Becken) und mehrere Nebenflüsse der Selenga. Offensichtlich sprechen wir über das Khentei-Hochland, einen wichtigen hydrographischen Knotenpunkt Zentralasiens (Länge 250 km, Gipfel 2800 m).
Eine weitere Quelle, die es ermöglicht, die geographischen Kenntnisse der Mongolen zu beurteilen, ist die "Collection of Chronicles" von F. Rashidaddin, einem iranischen Wissenschaftler und Staatsmann Ende 13.-Anfang 14. Jahrhundert. Laut Rashidaddin hatten sie eine Vorstellung vom gesamten flachen Hochland des Khangai (ca. 700 km), aus dem viele Nebenflüsse der Selenga stammen, darunter der Orkhon im Südosten und Adar (Ider) im Nordwesten.
Die Mongolen waren die ersten, die sich damit vertraut machten hauptsächlich R. Cam (Jenisei); sie wussten, dass er im Oberlauf acht Flüsse aufnimmt und dann in den „Fluss Ankara Muren“ mündet: Schon in unserer Zeit galt der Jenissei als Nebenfluss der Angara; Sie stellten fest, dass „dieser Fluss [der Angara-Jenisei] in ... die Region fließt, in deren Nachbarschaft sich das [Kara-] Meer befindet. Silber ist überall [in dieser Region] zu finden.“ Kurz nach 1232 wurde eine Abteilung von 1.000 Mann auf einem Schiff unter dem Kommando von drei Emiren dorthin geschickt. „Sie lieferten eine Menge Silber ans Ufer [des Flusses], aber sie konnten es nicht auf das Schiff laden … mehr als 300 Menschen kehrten nicht zurück, der Rest starb an fauliger Luft und feuchten Dämpfen. Alle drei Emire [jedoch] kehrten sicher zurück und lebten noch lange [nach dem Feldzug]“
Es ist natürlich schwierig, mit Sicherheit zu bestimmen, wie weit diese erste Expedition entlang des Jenissei nach Norden kam, aber höchstwahrscheinlich gingen sie 68 ° N den Fluss hinunter. sch., d. h. verfolgte mehr als 1500 km seines Mittel- und Unterlaufs und erreichte die Region des Norilsk-Gebirges, den westlichen Teil des Putorana-Plateaus, das reich an verschiedenen Metallen ist. Mit anderen Worten, sie legten den Grundstein für die Entdeckung des zentralsibirischen Plateaus.
Chinesische Entdecker des 6. bis 12. Jahrhunderts
Das Becken des Mittellaufs von Huang He und Jangtse sowie das Xijiang-System im VI. Jahrhundert. untersuchte den Reisenden und Wissenschaftler Li Daoyuan. Er achtete nicht nur auf die Hydrographie – er beschrieb auch sehr detailliert die Vegetation, das Klima und die Topographie der von ihm besuchten Gebiete. Das Ergebnis seiner Forschungen waren umfangreiche Kommentare zum Shuijing, einem Werk zur Hydrographie der wichtigsten Flusssysteme Chinas, das von einem anonymen Autor im 3. Jahrhundert v. Chr. verfasst wurde.
Bis ins 7. Jahrhundert Die Chinesen hatten nicht nur keine Ahnung vom tibetischen Plateau und den Stämmen, die dieses raue Land bewohnten, sondern auch von den wahren Ursprüngen „ihres“ Flusses. Huanghe. Im Jahr 635 richtete Hu Cunqi, der Kommandant einer gegen die rebellischen Tibeter gerichteten Strafexpedition, wahrscheinlich aus Lanzhou, bei 104 ° e. d., ging entlang der Bergstraßen nach Westen zum See Dzharin-Nur und "betrachtete die Quellen des Gelben Flusses". Seine Entdeckung wurde fast zwei Jahrhunderte später von Liu Yuan-ting bestätigt, der zum chinesischen Botschafter in Tibet ernannt wurde. Abfahrt von Xining, 102° E. 822 überquerte er auf seinem Weg nach Lhasa den Gelben Fluss bei Djarin-Nur. Beide haben sich anscheinend nicht vorgestellt, dass der Gelbe Fluss den Kamm umgibt. Amne-Machin, macht einen fast 500 Kilometer langen „Haken“.
Im 8. Jahrhundert Chinesische Landvermesser des Tang-Reiches vermessen die Küsten und Becken der wichtigsten Flüsse des Landes. Seine Ergebnisse spiegeln sich in einer Karte wider, die der Kartograf Jia Dan in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts erstellte, die 1137 in eine Steinstele gemeißelt wurde und bis heute erhalten ist. Es ist nach Norden ausgerichtet; das Relief wird durch ungeordnete "Dias" gezeigt; keine Skala; Küste, fotografiert für mehr als 5.000 km von 40 bis 20 ° N. sh., ist sehr schematisch: Die Bohaiwan-Bucht hat einen stark verzerrten Umriss, die Shandong-Halbinsel präsentiert sich als kurzer Felsvorsprung, etwa. Hainan ist ein Breiten-Oval, es gibt keine Bakbo-Bucht. Die Umfrage gibt eine Vorstellung von der allgemeinen Konfiguration der wichtigsten Flusssysteme: r. Der Gelbe Fluss hat zwei charakteristische Stämme – nördliche (Ordos) und südliche (Taihang) und zwei relativ große Nebenflüsse, einschließlich der Weihe. Nördlich des Oberlaufs des Gelben Flusses fotografierten Landvermesser den Kukunor-See und im Unterlauf vier Flüsse, die wie der Gelbe Fluss in die Bohai-Bucht münden. Das Flusssystem Der Jangtse (mit Ausnahme des Oberlaufs) ist ziemlich realistisch: Ein Knie ist östlich der Einmündung eines kurzen meridionalen Nebenflusses (Yalongjiang?) Fotografiert, Kurven sind vor dem Ausgang aus der Sanxia-Schlucht und der Einmündung des Khanynui zu sehen, drei große links Nebenflüsse sind dargestellt - Minjiang, Jialingjiang und Hanshui, und von rechts - Xiangjiang mit dem Dongting- und Ganjiang-See, südlich des Unterlaufs des Jangtse ist der Taihu-See auf der Karte eingetragen. Relativ realitätsnah werden die Strömungen des Flusses fotografiert. Huaihe und Xijiang mit zahlreichen Nebenflüssen.
Vermutlich Ende des 11. Jahrhunderts. Eine neue Vermessung der Küste und der gleichen Flusssysteme wurde durchgeführt. Infolgedessen erschien um 1100 eine andere Karte mit einem quadratischen Raster (der Maßstab ist 100 li auf der Seite des Quadrats, dh etwa 80 km in 1 cm), aber ohne "Hügel"; die Uferkonturen wurden deutlich verbessert; Die Form der Bohai-Bucht ist zwar immer noch falsch - es gibt keine Liaodong-Bucht und die Umrisse der Shandong-Halbinsel sind verzerrt, aber Minhongkou-Buchten wurden bereits bei 35 ° N identifiziert. sh., Hangzhouvan und Bakbo (seine Konturen sind rau – die Leizhou-Halbinsel ist sehr klein) und die Figur von Fr. Hainan. Die Konfiguration der Hauptflusseinzugsgebiete ist sehr realitätsnah. Die Länge des gefilmten Teils des Flusses. Der Huang He, von der Mündung gezählt, war 2600 km lang, fünf linke und fünf rechte Nebenflüsse, darunter Datonghe und Weihe, sind fast korrekt eingezeichnet. Der Jangtse ist auf etwa 2.700 km Konturen kartiert worden Hauptfluss und seine drei oben erwähnten Nebenflüsse sind merklich korrigiert, drei weitere seiner linken Nebenflüsse sind relativ korrekt gefilmt; von den fünf Rechten außer Xiangjiang wurden Qianjiang, Yuanjiang sowie Ganjiang mit dem Poyang-See vermessen. Verbessertes Bild der Flüsse Huaihe und Xijiang. Laut einer Reihe von Historikern ist die Arbeit chinesischer Landvermesser, die sich auf der Karte widerspiegelt, eine herausragende Leistung des späten Mittelalters: Die Umrisse der Ufer und der Verlauf der Hauptflüsse sind besser als auf jedem europäischen oder östliche Karte bis in die Zeit der modernen systematischen Erhebungen.
Aus dem 7. Jahrhundert Die Chinesen begannen, die Küstengebiete von etwa zu besiedeln. Hainan, die bis zum XII Jahrhundert dauerte. Die Kolonisten, die die Ureinwohner, die Vorfahren der Li- und Miao-Völker, in ihren zentralen bergigen Teil drängten, lernten die ganze Insel kennen. Die Insel Lutsguo (Taiwan), die in chinesischen Chroniken des 1. bis 3. Jahrhunderts erwähnt wird, wurde 610 zum Objekt der Expansion, als eine 10.000 Mann starke chinesische Armee auf der Insel landete. Wahrscheinlich hat seit dieser Zeit der Zustrom von Kolonisten vom Festland zugenommen. Im zweiten Jahrzehnt des neunten Jahrhunderts Migrant Shi Jiangu, der (erfolglos) versuchte, die Gaoshan-Stämme zu vereinen, d.h. Bergsteiger, führten die erste Untersuchung der Insel durch und erstellten ihre detaillierte Beschreibung.
Handelswege und Entdeckungen der Araber im Mittelalter
Arabische Handelsrouten
Aus dem 7. Jahrhundert n. e. Die Araber, die auf der arabischen Halbinsel lebten, begannen, ihre Macht und ihre neue, militante mohammedanische oder muslimische Religion - den Islam (Unterwerfung auf Arabisch) - zu verbreiten riesiges Territorium. Im Osten eroberten sie das gesamte iranische Hochland und Turkestan, nördlich von Arabien - Mesopotamien, das armenische Hochland und einen Teil des Kaukasus, im Nordwesten - Syrien und Palästina, im Westen - ganz Nordafrika. 711 überquerten die Araber die Meerenge, die ab diesem Zeitpunkt als verzerrt bezeichnet wurde Arabischer Name- Gibraltar und eroberte innerhalb von sieben Jahren (711-718) fast die gesamte Iberische Halbinsel. So im VIII Jahrhundert. n. e. Die Araber besaßen die West-, Süd- und Ostküste des Mittelmeers, alle Küsten des Roten Meeres und des Persischen Golfs, die Nordküste des Arabischen Meeres. Sie ließen sich auf den wichtigsten Landstraßen nieder, die Osteuropa – durch Zentralasien oder den Kaukasus und das iranische Hochland – mit Indien verbinden, sowie auf dem westlichen Abschnitt der Großen Seidenstraße. Dadurch wurden die Araber zu Vermittlern im europäischen Handel mit ganz Süd- und Südostasien sowie mit China. Schon in der Antike und zu Beginn des Mittelalters spielten die Araber eine wichtige Rolle im Handel der Anrainerstaaten des Indischen Ozeans. Jetzt haben sie Schlüsselpositionen auf den großen Handelsrouten im östlichen Teil des Indischen Ozeans eingenommen und sind in seinem westlichen Teil zu vollständigen Meistern geworden.
Leichte mittelalterliche arabische Schiffe mit flachem Boden wurden aus den Stämmen von Kokospalmen gebaut. „Ihre Schiffe sind schlecht, und viele von ihnen sterben, weil sie nicht mit Eisennägeln zusammengeschlagen, sondern mit Seilen aus der Rinde indischer [Kokosnuss-] Nüsse genäht werden ... Diese Seile sind langlebig und verschlechtern sich nicht durch Salzwasser. Schiffe haben einen Mast, ein Segel und ein Ruder“ (Marco Polo). Arabische Seeleute gingen an der Küste entlang, und nur die sehr erfahrenen wagten es, den Ozean zu überqueren.
Die wichtigsten asiatischen Waren, die die Araber nach Europa über den Persischen Golf nach Bagdad oder durch das Rote Meer zur Landenge von Suez lieferten, waren teure Stoffe, Elfenbein, Edelsteine und Perlen, schwarze Sklaven, Gold, aber vor allem Gewürze. Tatsache ist, dass im mittelalterlichen Europa die Massenschlachtung von Rindern im Spätherbst stattfand, als die Weiden zu verschwinden begannen. Das Fleisch wurde für die spätere Verwendung in ganzen Fässern gesalzen, und es wurden häufig Gewürze verwendet, damit das Fleisch seinen Geschmack nicht verlor und sich nicht verschlechterte. Und sie wurden auf dem europäischen Markt buchstäblich mit Gold bewertet. Tropische Gewürze wuchsen damals nur im Süden und Südosten Asiens. Den ersten Platz im Handel belegte der in fast ganz Asien verbreitete Pfeffer. Der Hauptort seiner Kultur war jedoch die Malabarküste, von der auch Ingwer und Kardamom stammten. Indonesien lieferte Nelken und Muskatnuss, Sri Lanka lieferte Zimt. Und dieser indische Handel mit Europa wurde von den Arabern monopolisiert.
Ibn Rust über die Wolga-Bulgaren und Rus
Im ersten Jahrzehnt des X Jahrhunderts. Persisch Abu Ali Ibn Ruste (oder Rusta) auf Arabisch zusammengestellt Gute Arbeit mit dem Titel „Liebe Werte“. Nur der der Astronomie und Geographie gewidmete Teil ist uns überliefert: Er enthält übrigens Informationen über die Völker Osteuropas. Er beginnt mit den türkischsprachigen Wolga-Kama-Bulgaren, unter denen spätestens im 9. Jahrhundert. Der Islam begann sich auszubreiten. Ibn Ruste war nicht in ihrem Land, und er sammelte zweifellos Informationen von umherziehenden muslimischen Kaufleuten. „Bulgarien grenzt an das Land der Burtasen. Die Bulgaren leben an den Ufern des Flusses, der in das Chasarenmeer [Kaspisches Meer] mündet und Itil [Wolga] heißt und zwischen dem Land der Chasaren und den Slawen fließt. Ihr Land ist mit Sümpfen und dichten Wäldern bedeckt, in denen sie leben. Die Chasaren verhandeln mit den Bulgaren, und auf die gleiche Weise bringen die Rus ihre Waren zu ihnen. Alle [Völker], die an beiden Ufern des erwähnten Flusses leben, bringen ihnen [Bulgaren] ihre Waren ... Zobel, Hermelin, Eichhörnchen und andere Pelze. Die Bulgaren sind ein Bauernvolk ... Die meisten bekennen sich zum Islam ... Zwischen den Burtasen und diesen Bulgaren liegt eine Entfernung von drei Tagesreisen ... Die Bulgaren haben Pferde, Kettenhemden und volle Bewaffnung. Ihr Hauptreichtum ist Marderfell ... Marderfell wird durch eine stimmhafte Münze ersetzt.
Weiterhin berichtet Ibn Ruste über die Slawen und Russen. Diese verworrene Geschichte ist wahrscheinlich dem Muslim al-Jarmi entlehnt, dessen Werke uns nicht überliefert sind. Ibn Ruste las oder hörte von der Stadt Kuyab (Kiew), die „nahe der Grenze des Landes der Slawen liegt ... Der Weg in ihr Land führt durch die Steppen, durch das Land ohne Straßen, durch Bäche und dichte Wälder. Das Land der Slawen ist flach und bewaldet; Sie leben in den Wäldern ... Russen leben auf der Insel zwischen den Seen. Diese Insel ... nimmt den Raum einer dreitägigen Reise ein. Es ist mit Wäldern und Sümpfen bedeckt ... Sie überfallen die Slawen: Sie nähern sich ihnen mit Booten, landen, nehmen sie gefangen, bringen sie nach Khazaria und Bulgarien und verkaufen sie dort. Sie haben kein Ackerland und ernähren sich von dem, was sie aus dem Land der Slawen mitbringen ... ihr einziges Gewerbe ist der Handel ... mit Pelzen. Sie kleiden sich unordentlich, ihre Männer tragen goldene Armbänder. Sklaven werden gut behandelt. Sie haben viele Städte und leben in offenen Räumen. Sie sind große, prominente und mutige Menschen, aber sie zeigen diesen Mut nicht zu Pferd – sie machen alle ihre Raubzüge und Feldzüge auf Schiffen.
Russische Entdeckung Ost- und Nordeuropas und die ersten Feldzüge in Westsibirien (IX-XV Jahrhunderte)
Feldzüge in Jugra und Nordwestsibirien im XI-XIV Jahrhundert
In der Geschichte vergangener Jahre enthält das Jahr 1096 die Geschichte des Nowgoroder Gyuryata Rogovits: „Ich schickte [um 1092] meinen Jüngling [Kämpfer] nach Petschora, zu den Leuten, die Nowgorod Tribut zollen; und mein Junge kam zu ihnen, und von dort ging er nach [Land] Jugra. Yugra ist ein Volk, aber seine Sprache ist unverständlich; Nachbarn mit den Samojeden in den nördlichen Ländern. Yugra sagte zu meinem Kind: „Da sind Berge, sie gehen in den Bug [Bucht] des Meeres; ihre Höhe reicht bis zum Himmel ... und in [einem] Berg wurde ein kleines Fenster durchgeschnitten, und von dort sprechen sie, verstehen aber ihre Sprache nicht, aber sie zeigen auf Eisen und winken mit den Händen und fragen nach Eisen; und wenn ihnen jemand ein Messer oder eine Axt gibt, geben sie dafür Pelze. Der Weg zu diesen Bergen ist wegen der Abgründe, des Schnees und der Wälder unpassierbar, und deshalb erreichen wir sie nicht immer; Er geht weiter nach Norden. Aus dieser Geschichte schloss der russische Historiker D. M. Karamzin, dass die Nowgoroder bereits im 11. Jahrhundert den Ural überquerten. Sie könnten solche Informationen jedoch auch westlich des Steins sammeln. Wie aus den Worten von Gyurata hervorgeht, sah sein Bote nicht einmal die hohen Berge. Und doch glauben Historiker heute, dass der „Junge“ über den Ural hinaus gereist ist, aber wie (mit Hilfe von Komi-Führern) ist er dorthin gekommen? Höchstwahrscheinlich kletterte er auf den Fluss. Pechora zu seinem Nebenfluss Shchugor und überquert Nördlicher Ural die bequemste Straße zum Überqueren, die später von vielen Novgorod-Trupps benutzt wurde. Auf der Petschora traf sich der Gesandte offenbar mit „Waldmenschen“ („pe-chera“) – Taiga-Jägern und Fischern. Jenseits des Urals, im Becken der Nord-Sosva (Ob-System), in einem Land, das reich an Pelztieren ist, lebten die Jugra - und bis heute werden die Yegra, die Komi, die Vogulen genannt ( Mansi). Sie waren es, die dem "Jungen" durch die Dolmetscher - dieselben Komi-Leute - von den Sirt-Leuten ("chud" der russischen Chronik) erzählten, "die Erde schneiden".
In der zweiten Hälfte des XII Jahrhunderts. Chronisten vermerken zwei Kampagnen der Ushkuins zu Ehren von Jugra. 1193 machte der Gouverneur von Nowgorod, Yadrey, dort einen Feldzug. Er sammelte Tribute in Silber, Zobel und "ina uzorochye" (Knochenprodukte) und lieferte Informationen über sa-moyadi - die nördlichen Nachbarn von Yugra, die in Wäldern ("pe-chera") und in der Tundra ("laitanchera") lebten. . Mitte des 13. Jahrhunderts. Die Nowgoroder nannten Perm, Pechora und Ugra unter ihren nördlichen Volosts. Nach den Aufzeichnungen des XII-XIII Jahrhunderts. Es ist immer noch unmöglich herauszufinden, um welches Jugra es sich handelt, Podkamennaya oder Zakamennaya, mit anderen Worten, es kann nicht behauptet werden, dass die Kämpfer den Ural überquert haben. Aber die Rostov-Aufzeichnung des XIV Jahrhunderts. ist schon ganz klar: „Im selben Winter kamen die Nowgoroder aus Jugra an. Bojarenkinder und Jugendliche der Wojewode Alexander Abakumovich kämpften am Fluss Ob und bis zum Meer und die andere Hälfte den Ob hinauf ... “Dieser Eintrag lässt keinen Zweifel daran, dass sie über den Ural hinaus nach Osten vorgedrungen sind, zeigt jedoch nicht an, welche Weg. Wahrscheinlich hat die im Unterlauf des Ob „zum Meer“ operierende Abteilung die Usa, den rechten Nebenfluss der unteren Petschora, bestiegen und dann den Sob, einen Nebenfluss des Ob, durch den Polarural überquert. Und die Abteilung, die „höher am Ob“ kämpfte, konnte auf der südlichen Route entlang des Flusses dorthin gehen. Shchugor bis zum Oberlauf der nördlichen Sosva und überquerte den nördlichen Ural, und das Gebiet entlang des unteren Ob bis zur Mündung des Irtysch wurde zur Gemeinde Nowgorod.
Entdeckung der Karasee und der Weg nach Mangazeya
Wahrscheinlich im XII-XIII Jahrhundert. Russische Industrielle-Pomoren betraten auf der Suche nach "kostbarem Müll" (Pelzen) und neuen Walrosskolonien durch den Yugorsky Shar oder den Karskie Vorota die Karasee. Sie "segelten" nach Osten über das Meer durch die "bösen Orte" zur Jamal-Halbinsel, an deren tiefliegender Westküste sie reiche Walrossvorkommen entdeckten; ging den Fluss hinauf Mutnaya, die in die Baydaratskaya-Bucht mündet; Durch eine kurze trockene Portage (Wasserscheide) schleppten sie ihre Boote zum Oberlauf des Flusses. Grün, mündet in den Golf von Ob. "Ein trockener Zug von See zu See im Oberlauf beider Flüsse von einer halben Werst oder mehr, und der Ort ist flach, die Erde ist sandig." Die Pomoren stiegen entlang der Zelenaya ab und traten in die Mündungen von Ob und Taz ein. Normalerweise dauerte der Seeweg von der nördlichen Dwina bis zum Taz vier bis fünf Wochen und von der Mündung der Petschora - nicht mehr als drei. An der Taza organisierten Industrielle mehrere Handelsposten (ostrozhki) und führten dort „stille Verhandlungen“. Anwohner- Chanten und Nenzen. Der Unterlauf der Taza - das war der Kern von Mangazeya, von dem damals alle russischen Pelzhändler träumten.
Neben dem nördlichen Seeweg durch das große Meer-Okiyap. Andere Straßen führten von der Petschora nach Mangazeya, länger und schwieriger, entlang der Nebenflüsse der Petschora und durch die Wasserscheiden des Steingürtels zu den Nebenflüssen des Ob. Die erste, nördliche Straße führte, wie bereits angedeutet, die Usa hinauf nach Kamen und dann entlang der Sobsky-Portage zum Sob, dem nördlichen Nebenfluss des Ob. Die zweite führte von Petschora über Kamen zur nördlichen Sosva und zum Ob. Der dritte, südliche führte vom Kama-Becken und seinem Nebenfluss Chusovaya zum Irtysch-Becken durch Tura, Tavda und Tobol. Aber es war auch das längste: Statt drei Wochen Segeln dauerte es etwa drei Monate, wenn es nicht von den sibirischen Tataren "entdeckt" wurde, die am unteren Tobol und am Irtysch lebten. Die Tataren waren im 15. Jahrhundert zerstreut und schwach, und einige ihrer Fürsten zollten sogar dem Großherzog von Moskau Tribut.
Als Ergebnis zahlreicher Reisen und Reisen in die nördlichen Pelzregionen Westsibiriens sammelten die Pomor-Industriellen die ersten Informationen über die Samojeden - die samojedischen Völker, die jenseits des Jugra-Landes östlich der Ob-Bucht lebten. Diese Nachricht spiegelt sich in der Legende "Über die unbekannten Personen in östliches Land“, datiert auf das Ende des 15. Jahrhunderts. Scheinbar nur bei oberflächlicher Bekanntschaft fantastisch, enthält es eine ziemlich genaue Charakterisierung, die auf realen Fakten basiert. anthropologischer Typ Samojeden (meist Nenzen) und ihr Alltag. In der Legende werden die Länder "über dem Fluss Ob" erwähnt, deren Bevölkerung in Unterständen lebt und Erz abbaut, was wahrscheinlich mit Altai und seinen "Chudsky" -Minen in Verbindung gebracht werden sollte.
Liste der verwendeten Quellen
#"justify">Alte Skandinavier. Söhne der nördlichen Götter. Davidson Hilde
Entdeckungen antiker und mittelalterlicher Völker. Magidovich V.I.
Unterrichten
Benötigen Sie Hilfe beim Erlernen eines Themas?
Unsere Experten beraten oder bieten Nachhilfe zu Themen an, die Sie interessieren.
Einen Antrag stellen gleich das Thema angeben, um sich über die Möglichkeit einer Beratung zu informieren.
Geographie des Mittelalters (vom 5. bis zum 17. Jahrhundert).
Das Mittelalter umfasst die Zeit vom 5. bis zum 17. Jahrhundert. Es ist auch allgemein anerkannt, dass diese Periode im Vergleich zur vorangegangenen glänzenden Periode der Antike durch einen allgemeinen Niedergang gekennzeichnet war.
Im Allgemeinen wurde im Mittelalter die Entwicklung des geographischen Wissens im Rahmen der landeskundlichen Richtung fortgesetzt. Die Hauptträger geographischen Wissens sind Kaufleute, Beamte, Soldaten und Missionare. Das Mittelalter war also nicht fruchtlos, insbesondere im Hinblick auf räumliche Entdeckungen (Markov, 1978).
Im Mittelalter lassen sich im Hinblick auf die Entwicklung der geographischen Darstellungen zwei große „Welten“ unterscheiden – die arabische und die europäische.
BEIM Arabische Welt Die Traditionen der antiken Wissenschaften wurden weitgehend übernommen, aber in der Geographie blieb der landeskundliche Trend am stärksten erhalten. Dies liegt an der Weite des arabischen Kalifats, das sich von Zentralasien bis zur Iberischen Halbinsel erstreckte.
Die arabische Geographie war Referenzcharakter und hatte eher praktische als spekulative Bedeutung. Die früheste Zusammenfassung dieser Art ist das „Buch der Wege und Zustände“ (IX. Jahrhundert), geschrieben vom Beamten Ibn Hardadbek.
Unter Reisenden größten Erfolg erreichte den wandernden marokkanischen Kaufmann Abu Abdullah Ibn Battuta, der nach Ägypten, Westarabien, Jemen, Syrien, Iran reiste. War auch auf der Krim, an der unteren Wolga, in Zentralasien und Indien. Auf seiner letzten Reise 1352-1353. Er durchquerte die West- und Zentralsahara.
Unter den prominenten arabischen Gelehrten, die daran beteiligt waren geografische Probleme Biruni kann notiert werden. Dieser große Gelehrte und Enzyklopädist aus Khorezm war der größte Geograph des 11. Jahrhunderts. In seiner Forschung schrieb Biruni über Erosionsprozesse und die Sortierung von Schwemmland. Er gab Auskunft über die Vorstellungen der Hindus, über den Zusammenhang der Gezeiten mit dem Mond.
Trotz dieser isolierten Errungenschaften übertraf die arabische Geographie die antike Geographie in Bezug auf theoretische Konzepte nicht. Das Hauptverdienst arabischer Wissenschaftler war die Erweiterung ihres räumlichen Horizonts.
BEIM mittelalterliches Europa, Wie in der arabischen Welt wurde der Hauptbeitrag zur Entwicklung des geografischen Wissens von Reisenden geleistet. Es sei darauf hingewiesen, dass im Gegensatz zu den Arabern die theoretischen Errungenschaften der antiken Geographen manchmal abgelehnt wurden. Eines der bekanntesten mittelalterlichen geografischen Werke ist zum Beispiel „Christliche Geographie“ von Kozma Indikoplova (6. Jahrhundert). Dieses Buch bietet länderspezifische Informationen zu Europa, Indien, Sri Lanka. Gleichzeitig weist sie die als Wahn erkannte Sphärizität der Erde entschieden zurück.
Die Erweiterung der geografischen Perspektiven der Europäer begann nach dem 10. Jahrhundert, das mit dem Beginn der Kreuzzüge (XI-XII Jahrhunderte) verbunden war. Anschließend wurden als Ergebnis der Botschaftsmissionen der katholischen Kirche bei den mongolischen Khanaten bedeutende geografische Entdeckungen gemacht.
Unter den prominenten europäischen Reisenden des Mittelalters kann man Marco Polo erwähnen, der China im 4. Jahrhundert besuchte und studierte, sowie den russischen Kaufmann Athanasius Nikitin, der im 15. Jahrhundert beschrieb. Indien.
Am Ende des Mittelalters begann man gezielt geographische Reisen zu unternehmen. Besonders hervorzuheben ist in diesem Zusammenhang die Tätigkeit des portugiesischen Prinzen Heinrich mit dem Spitznamen Seefahrer (1394-1460). Die Kapitäne von Heinrich dem Seefahrer erkundeten Schritt für Schritt die Westküste Afrikas und entdeckten insbesondere das Kap der Guten Hoffnung (Golubchik, 1998).
Im Allgemeinen kann festgestellt werden, dass sich die Geographie im Mittelalter nicht wesentlich von der Antike unterschied, da sie in der Antike gleich war. Sie umfasste die gesamte Summe des damaligen Wissens über die Beschaffenheit der Erdoberfläche sowie über die Berufe und das Leben der sie bewohnenden Völker. Laut Akademiker I.P. Gerasimov versorgte es die wirtschaftliche Aktivität der Menschen mit den notwendigen wissenschaftlichen Informationen über die natürlichen Bedingungen und Ressourcen der entwickelten Gebiete und versorgte interne und externe politische Maßnahmen mit den vollständigsten Informationen über nahe und ferne Länder (Maksakovsky, 1998).
Unabhängig davon sticht im Mittelalter in Europa die Ära der großen geografischen Entdeckungen hervor - sie schließen diese Phase in der Entwicklung der Geografie ab und stellen eine helle und einzigartige Aktion dar, wodurch die Hauptelemente des modernen geografischen Bildes der Welt entstanden.
1 Geographie im feudalen Europa.
2 Geographie in der skandinavischen Welt.
3 Geographie in den Ländern der arabischen Welt.
4 Entwicklung der Geographie im mittelalterlichen China.
1 Geographie im feudalen Europa. Ab Ende des 2. Jahrhunderts Die Sklavengesellschaft befand sich in einer tiefen Krise. Der Einfall der gotischen Stämme (3. Jahrhundert) und das Erstarken des Christentums, das ab 330 zur Staatsreligion wurde, beschleunigte den Niedergang der römisch-griechischen Kultur und Wissenschaft. 395 erfolgte die Teilung des Römischen Reiches in einen westlichen und einen östlichen Teil. Von da an gerieten die griechische Sprache und Literatur in Westeuropa allmählich in Vergessenheit. 410 besetzten die Westgoten Rom, und 476 hörte das Weströmische Reich auf zu existieren (26.110.126.220.260.279.363.377).
Die Handelsbeziehungen begannen in dieser Zeit erheblich zu sinken. Der einzige wesentliche Stimulus zum Wissen Ferne Länder es gab christliche Wallfahrten zu „heiligen Stätten“: nach Palästina und Jerusalem. Nach Ansicht vieler Geographiehistoriker brachte diese Übergangszeit nichts Neues für die Entwicklung geographischer Konzepte (126,279). Bestenfalls ist altes Wissen erhalten geblieben, und selbst dann noch in unvollständiger und verzerrter Form. In dieser Form gingen sie ins Mittelalter über.
Im Mittelalter kam eine lange Zeit abnehmen, als sich der räumliche und wissenschaftliche Horizont der Geographie stark verengte. Die umfangreichen geografischen Kenntnisse und geografischen Darstellungen der alten Griechen und Phönizier sind weitgehend in Vergessenheit geraten. Früheres Wissen wurde nur unter arabischen Wissenschaftlern bewahrt. Zwar setzte sich die Akkumulation von Wissen über die Welt in den christlichen Klöstern fort, aber insgesamt begünstigte das intellektuelle Klima jener Zeit ihr neues Verständnis nicht. Am Ende des XV Jahrhunderts. die Ära der großen geographischen Entdeckungen begann, und die Horizonte der geographischen Wissenschaft begannen sich wieder rasch auseinander zu bewegen. Der Strom neuer Informationen, der nach Europa strömte, hatte einen enormen Einfluss auf alle Lebensbereiche und führte zu jenem bestimmten Lauf der Dinge, der bis heute andauert (110, S. 25).
Trotz der Tatsache, dass im christlichen Europa des Mittelalters das Wort "Geographie" praktisch aus dem gewöhnlichen Lexikon verschwand, wurde das Studium der Geographie dennoch fortgesetzt. Allmählich veranlassten Neugier und Neugier, der Wunsch herauszufinden, was ferne Länder und Kontinente sind, Abenteurer, sich auf Reisen zu begeben, die neue Entdeckungen versprachen. Die Kreuzzüge, die unter dem Banner des Kampfes für die Befreiung des "Heiligen Landes" von der Herrschaft der Muslime geführt wurden, zogen Massen von Menschen in ihren Bann, die ihre Heimat verlassen hatten. Als sie zurückkehrten, sprachen sie über fremde Völker und ungewöhnliche Natur die sie gesehen haben. Im XIII Jahrhundert. die von Missionaren und Kaufleuten eingeschlagenen Wege wurden so lang, dass sie China erreichten (21).
Geografische Darstellungen des frühen Mittelalters wurden aus biblischen Dogmen und einigen Schlussfolgerungen der antiken Wissenschaft gebildet, die von allem „Heiden“ (einschließlich der Lehre von der Sphärizität der Erde) befreit waren. Laut "Christian Topography" von Kosma Indikopov (6. Jahrhundert) sieht die Erde aus wie ein flaches Rechteck, das vom Ozean umspült wird; Die Sonne versteckt sich nachts hinter dem Berg; Alle großen Flüsse entspringen dem Paradies und fließen unter dem Ozean (361).
Moderne Geographen charakterisieren einstimmig die ersten Jahrhunderte des christlichen Mittelalters in Westeuropa als eine Zeit der Stagnation und des Niedergangs der Geographie (110,126,216,279). Die meisten geografischen Entdeckungen dieser Zeit wurden wiederholt. Länder, die den alten Völkern des Mittelmeers bekannt waren, wurden oft zum zweiten, dritten und sogar vierten Mal wiederentdeckt.
In der Geschichte der geografischen Entdeckungen des frühen Mittelalters gehört der prominenteste Ort den skandinavischen Wikingern (Normannen), die im VIII-IX Jahrhundert. Ihre Überfälle verwüsteten England, Deutschland, Flandern und Frankreich.
Auf der russischen Route „von den Warägern zu den Griechen“ reisten skandinavische Kaufleute nach Byzanz. Um 866 entdeckten die Normannen Island wieder und ließen sich dort nieder, und um 983 entdeckte Eric der Rote Grönland, wo sie auch ihre dauerhaften Siedlungen errichteten (21).
In den ersten Jahrhunderten des Mittelalters hatten die Byzantiner eine relativ breite räumliche Vorstellung. Die religiösen Bindungen des oströmischen Reiches erstreckten sich bis zur Balkanhalbinsel und später bis Kiewer Rus und Kleinasien. Religiöse Prediger erreichten Indien. Sie brachten ihre Schrift nach Zentralasien und in die Mongolei und drangen von dort in die westlichen Regionen Chinas vor, wo sie ihre zahlreichen Siedlungen gründeten.
Die räumliche Perspektive der slawischen Völker nach der "Geschichte vergangener Jahre" oder der Chronik von Nestor (die zweite Hälfte des XI - Anfang XII Jahrhundert), erstreckte sich fast über ganz Europa - bis etwa 60 0 n. und zu den Küsten der Ost- und Nordsee sowie zum Kaukasus, nach Indien, in den Nahen Osten und an die Nordküste Afrikas. In der "Chronik" werden die vollständigsten und zuverlässigsten Informationen über die russische Ebene gegeben, hauptsächlich über das Valdai-Hochland, von wo aus die Hauptleitung stammt Slawische Flüsse (110,126,279).
2 Geographie in der skandinavischen Welt. Die Skandinavier waren ausgezeichnete Seefahrer und mutige Reisende. Die größte Errungenschaft der Skandinavier norwegischer Herkunft oder der sogenannten Wikinger war, dass sie den Nordatlantik überqueren und Amerika besuchen konnten. 874 näherten sich die Wikinger der Küste Islands und gründeten eine Siedlung, die sich dann schnell zu entwickeln und zu gedeihen begann. 930 wurde hier das erste Parlament der Welt, das Althing, gegründet.
Unter den Bewohnern der isländischen Kolonie war jemand Erich der Rote , die sich durch eine heftige und stürmische Stimmung auszeichnete. 982 wurde er zusammen mit seiner Familie und seinen Freunden aus Island ausgewiesen. Nachdem Eric von der Existenz eines Landes gehört hatte, das irgendwo weit im Westen lag, segelte er auf den stürmischen Gewässern des Nordatlantiks und fand sich nach einer Weile wieder Südküste Grönland. Vielleicht war der Name Grönland, den er diesem neuen Land gab, eines der ersten Beispiele willkürlicher Namensschöpfung in der Weltgeographie - schließlich gab es nichts Grünes in der Umgebung. Die von Eric gegründete Kolonie zog jedoch einige Isländer an. Zwischen Grönland, Island und Norwegen entwickelten sich enge Seeverbindungen (110.126.279).
Um 1000, der Sohn von Erich dem Roten, Leif Eirikson , der von Grönland nach Norwegen zurückkehrte, geriet in einen heftigen Sturm; Das Schiff ist vom Kurs abgekommen. Als der Himmel aufklarte, fand er sich an einer unbekannten Küste wieder, die sich nach Norden und Süden erstreckte, so weit er sehen konnte. Als er an Land kam, fand er sich in einem Urwald wieder, dessen Baumstämme von wilden Trauben durchrankt waren. Als er nach Grönland zurückkehrte, beschrieb er dieses neue Land, das weit westlich von seinem lag Heimatland (21,110).
1003, jemand Karlsefni eine Expedition organisiert, um sich dieses neue Land noch einmal anzusehen. Etwa 160 Menschen segelten mit ihm - Männer und Frauen, ein großer Vorrat an Lebensmitteln und Vieh wurde mitgenommen. Es besteht kein Zweifel, dass es ihnen gelang, die Küste Nordamerikas zu erreichen. Die große Bucht, die sie beschrieben haben und von der eine starke Strömung ausgeht, ist wahrscheinlich die Mündung des Sankt-Lorenz-Stroms. Irgendwo hier landeten Menschen an der Küste und überwinterten. Dort wurde das erste europäische Kind auf amerikanischem Boden geboren. Im nächsten Sommer segelten sie alle dorthin südwärts Erreichen der Halbinsel Südschottlands. Sie könnten weiter südlich an der Chesapeake Bay gewesen sein. Sie mochten dieses neue Land, aber die Indianer waren zu kriegerisch gegenüber den Wikingern. Die Überfälle einheimischer Stämme richteten einen solchen Schaden an, dass die Wikinger, die sich so sehr bemühten, sich hier niederzulassen, schließlich gezwungen waren, nach Grönland zurückzukehren. Alle Geschichten im Zusammenhang mit diesem Ereignis sind in der „Saga von Eric dem Roten“ festgehalten, die von Mund zu Mund weitergegeben wurde. Historiker der geographischen Wissenschaft versuchen immer noch herauszufinden, wo genau die Menschen landeten, die von Karlsefni aus segelten. Es ist durchaus möglich, dass bereits vor dem 11. Jahrhundert Reisen zu den Küsten Nordamerikas unternommen wurden, aber nur vage Gerüchte über solche Reisen erreichten europäische Geographen (7,21,26,110,126,279,363,377).
3 Geographie in den Ländern der arabischen Welt. Aus dem 6. Jahrhundert Araber beginnen, eine herausragende Rolle in der Entwicklung der Weltkultur zu spielen. Zu Beginn des 8. Jahrhunderts Sie schufen einen riesigen Staat, der ganz Kleinasien, einen Teil Zentralasiens, Nordwestindien, Nordafrika und den größten Teil der Iberischen Halbinsel umfasste. Bei den Arabern überwogen Handwerk und Handel Subsistenzwirtschaft. Arabische Kaufleute handelten mit China und afrikanischen Ländern. Im XII Jahrhundert. die Araber erfuhren von der Existenz Madagaskars, und einigen anderen Quellen zufolge erreichten arabische Seefahrer 1420 die Südspitze Afrikas (21,110,126).
Viele Nationen haben zur arabischen Kultur und Wissenschaft beigetragen. Begonnen im 8. Jahrhundert Dezentralisierung des arabischen Kalifats führte allmählich zur Entstehung einer Reihe von großen kulturellen wissenschaftliche Zentren in Persien, Spanien und Nordafrika. Wissenschaftler aus Zentralasien schrieben auch auf Arabisch. Die Araber übernahmen vieles von den Indern (u.a. das schriftliche Rechnungswesen), den Chinesen (Kenntnisse der Magnetnadel, Schießpulver, Papierherstellung aus Baumwolle). Unter Kalif Harun al-Rashid (786-809) wurde in Bagdad ein Übersetzerkollegium gegründet, das indische, persische, syrische und griechische wissenschaftliche Werke ins Arabische übersetzte.
Von besonderer Bedeutung für die Entwicklung der arabischen Wissenschaft waren die Übersetzungen der Werke griechischer Wissenschaftler - Platon, Aristoteles, Hippokrates, Strabon, Ptolemäus usw. Viele Denker der muslimischen Welt lehnten weitgehend unter dem Einfluss von Aristoteles' Ideen ab die Existenz übernatürlicher Kräfte und forderten ein experimentelles Studium der Natur. Unter ihnen ist vor allem der herausragende tadschikische Philosoph und Wissenschaftler-Enzyklopädist zu erwähnen Ibn Sinu (Avicenna) 980-1037) und Muggamet Ibn Roshd oder Avverroes (1126-1198).
Um den räumlichen Horizont der Araber zu erweitern, war die Entwicklung des Handels von größter Bedeutung. Bereits im VIII Jahrhundert. Geographie wurde in der arabischen Welt als „die Wissenschaft der Postkommunikation“ und „die Wissenschaft der Wege und Regionen“ angesehen (126). Reisebeschreibungen werden zur beliebtesten Form der arabischen Literatur. Von Reisenden des VIII. Jahrhunderts. der berühmteste Kaufmann Suleiman aus Basra, der nach China segelte und Ceylon, die Andamanen- und Nikobareninseln sowie die Insel Socotra besuchte.
In den Schriften arabischer Autoren überwiegen Informationen nomenklaturischer und historisch-politischer Natur; Die Natur hat jedoch zu Unrecht wenig Beachtung gefunden. Bei der Interpretation physikalischer und geografischer Phänomene haben Wissenschaftler, die auf Arabisch schrieben, nichts wesentlich Neues und Originelles beigetragen. Die Hauptbedeutung der arabischen Literatur geographischen Inhalts liegt in neuen Tatsachen, aber nicht in den Theorien, an denen sie festhält. Die theoretischen Ideen der Araber blieben unterentwickelt. In den meisten Fällen folgten die Araber einfach den Griechen, ohne sich die Mühe zu machen, neue Konzepte zu entwickeln.
Tatsächlich sammelten die Araber viel Material auf dem Gebiet der physischen Geographie, verarbeiteten es jedoch nicht zu einem kohärenten wissenschaftlichen System (126). Darüber hinaus vermischten sie ständig die Kreationen ihrer Fantasie mit der Realität. Dennoch ist die Rolle der Araber in der Wissenschaftsgeschichte sehr bedeutsam. Dank der Araber begann sich in Westeuropa nach den Kreuzzügen ein neues System "arabischer" Zahlen zu verbreiten, ihre Arithmetik, Astronomie und auch Arabische Übersetzungen Griechische Autoren, darunter Aristoteles, Platon und Ptolemäus.
Die im VIII-XIV Jahrhundert verfassten Werke der Araber zur Geographie basierten auf einer Vielzahl literarischer Quellen. Darüber hinaus verwendeten arabische Gelehrte nicht nur Übersetzungen aus dem Griechischen, sondern auch Informationen, die sie von ihren eigenen Reisenden erhalten hatten. Infolgedessen war das Wissen der Araber viel korrekter und genauer als das der christlichen Autoren.
Einer der frühesten arabischen Reisenden war Ibn Haukal. Die letzten dreißig Jahre seines Lebens (943-973) widmete er Reisen in die abgelegensten und entlegensten Regionen Afrikas und Asiens. Bei seinem Besuch an der Ostküste Afrikas, etwa zwanzig Grad südlich des Äquators, machte er darauf aufmerksam, dass hier in diesen für die Griechen unbewohnten Breiten sehr viele Menschen lebten. Die Theorie der Unbewohntheit dieser Zone, die von den alten Griechen gehalten wurde, wurde jedoch auch in der sogenannten Neuzeit immer wieder neu belebt.
Arabische Wissenschaftler besitzen mehrere wichtige Beobachtungen zum Klima. Im Jahr 921 Al-Balhi zusammengefasste Informationen über klimatische Phänomene, gesammelt von arabischen Reisenden im ersten Klimaatlas der Welt - "Kitab al-Ashkal".
Masudi (gest. 956) drang bis ins heutige Mosambik südlich vor und machte einen sehr genaue Bezeichnung Monsun. Bereits im X Jahrhundert. Er beschrieb den Prozess der Verdunstung von Feuchtigkeit von der Wasseroberfläche und ihrer Kondensation in Form von Wolken richtig.
Im Jahr 985 Makdisi schlug eine neue Unterteilung der Erde in 14 Klimaregionen vor. Er fand heraus, dass sich das Klima nicht nur mit dem Breitengrad ändert, sondern auch nach Westen und Osten. Er besitzt auch die Idee, dass der größte Teil der südlichen Hemisphäre vom Ozean besetzt ist und die Hauptlandmassen auf der nördlichen Hemisphäre konzentriert sind (110).
Einige arabische Geographen äußerten richtige Vorstellungen über die Entstehung der Formen der Erdoberfläche. Im Jahr 1030 Al-Biruni schrieb ein riesiges Buch über die Geographie Indiens. Darin sprach er insbesondere von abgerundeten Steinen, die er in alluvialen Ablagerungen südlich des Himalaya fand. Er erklärte ihren Ursprung damit, dass diese Steine eine abgerundete Form erhielten, weil schnelle Gebirgsflüsse sie entlang ihres Laufs rollten. Er machte auch darauf aufmerksam, dass alluviale Ablagerungen, die sich in der Nähe des Fußes der Berge ablagern, eine gröbere mechanische Zusammensetzung haben und dass sie sich, wenn sie sich von den Bergen entfernen, aus immer kleineren Partikeln zusammensetzen. Er sprach auch darüber, dass nach den Vorstellungen der Hindus die Gezeiten vom Mond verursacht werden. Sein Buch enthält auch eine interessante Aussage, dass die Nacht verschwindet, wenn man sich dem Südpol nähert. Diese Aussage beweist, dass einige arabische Seefahrer schon vor dem 11. Jahrhundert weit nach Süden vorgedrungen sind (110,126).
Avicenna oder Ibn Sina , der die Gelegenheit hatte, direkt zu beobachten, wie Gebirgsbäche in den Bergen Zentralasiens Täler entwickeln, trugen auch dazu bei, das Wissen über die Entwicklung der Formen der Erdoberfläche zu vertiefen. Er besitzt die Idee, dass die höchsten Gipfel aus hartem Gestein bestehen, das besonders widerstandsfähig gegen Erosion ist. Aufsteigende Berge, wies er darauf hin, beginnen sofort, diesen Schleifprozess zu durchlaufen, der sehr langsam, aber unerbittlich vor sich geht. Avicenna bemerkte auch das Vorhandensein fossiler Überreste von Organismen in den Felsen, aus denen das Hochland besteht, die er als Beispiele für Versuche der Natur ansah, lebende Pflanzen oder Tiere zu schaffen, die scheiterten (126).
Ibn Battuta - einer der größten arabischen Reisenden aller Zeiten und Völker. Er wurde 1304 in Tanger in eine Familie geboren, in der der Richterberuf erblich war. 1325, im Alter von einundzwanzig Jahren, unternahm er eine Pilgerreise nach Mekka, wo er hoffte, sein Studium der Gesetze abzuschließen. Auf dem Weg durch Nordafrika und Ägypten stellte er jedoch fest, dass ihn das Studium von Völkern und Ländern viel mehr interessierte als juristische Weisheiten. Nachdem er Mekka erreicht hatte, beschloss er, sein Leben dem Reisen zu widmen, und bei seinen endlosen Wanderungen durch die von den Arabern bewohnten Länder war er am meisten besorgt darüber, nicht zweimal denselben Weg zu gehen. Es gelang ihm, jene Orte der arabischen Halbinsel zu besuchen, wo vor ihm noch niemand gewesen war. Er segelte über das Rote Meer, besuchte Äthiopien und erreichte dann, immer weiter südlich entlang der Küste Ostafrikas, Kilwa, das fast unter 10 0 S.l. Dort erfuhr er von der Existenz eines arabischen Handelspostens in Sofala (Mosambik), südlich der heutigen Hafenstadt Beira, also fast 20 Grad südlich des Äquators. Ibn Battuta bestätigte, worauf Ibn Haukal bestand, nämlich dass die heiße Zone Ostafrikas nicht brütend heiß war und dass sie von lokalen Stämmen bewohnt wurde, die sich der Errichtung von Handelsposten durch die Araber nicht widersetzten.
Nach Mekka zurückgekehrt, macht er sich bald wieder auf den Weg, besucht Bagdad, bereist Persien und die Länder am Schwarzen Meer. Durch die russische Steppe gelangte er schließlich nach Buchara und Samarkand und von dort durch die Berge Afghanistans nach Indien. Ibn Battuta stand mehrere Jahre im Dienst des Sultans von Delhi, was ihm die Möglichkeit gab, frei durch das Land zu reisen. Der Sultan ernannte ihn zu seinem Botschafter in China. Es vergingen jedoch viele Jahre, bis Ibn Battuta dort ankam. Während dieser Zeit gelang es ihm, die Malediven, Ceylon und Sumatra zu besuchen, und erst danach landete er in China. 1350 kehrte er nach Fès, der Hauptstadt Marokkos, zurück. Seine Reisen endeten jedoch nicht dort. Nach einer Reise nach Spanien kehrte er nach Afrika zurück und erreichte auf seinem Weg durch die Sahara den Fluss Niger, wo es ihm gelang, wichtige Informationen über die in der Gegend lebenden islamisierten Negerstämme zu sammeln. 1353 ließ er sich in Fez nieder, wo er im Auftrag des Sultans eine lange Erzählung über seine Reisen diktierte. Etwa dreißig Jahre lang legte Ibn Battura eine Strecke von etwa 120.000 km zurück, was ein absoluter Rekord für das 14. Jahrhundert war. Leider hatte sein auf Arabisch verfasstes Buch keinen nennenswerten Einfluss auf die Denkweise europäischer Wissenschaftler (110).
4 Entwicklung der Geographie im mittelalterlichen China. Beginnend um das 2. Jahrhundert BC. und bis zum 15. Jahrhundert hatten die Chinesen den höchsten Wissensstand unter den anderen Völkern der Erde. Chinesische Mathematiker begannen, Null zu verwenden, und schufen ein Dezimalsystem, das viel bequemer sexagesimal war und in Mesopotamien und Ägypten existierte. Die Dezimalrechnung wurde von den Arabern um 800 von den Hindus entlehnt, aber es wird angenommen, dass sie aus China (110) nach Indien kam.
Chinesische Philosophen unterschieden sich von antiken griechischen Denkern vor allem dadurch, dass sie der natürlichen Welt höchste Bedeutung beimaßen. Gemäß ihrer Lehre sollten die Individuen nicht von der Natur getrennt werden, da sie ihr organischer Teil sind. Die Chinesen leugneten die göttliche Macht, die Gesetze vorschreibt und das Universum nach einem bestimmten Plan für den Menschen erschafft. In China zum Beispiel wurde nicht berücksichtigt, dass das Leben nach dem Tod im Garten Eden oder in den Kreisen der Hölle weitergeht. Die Chinesen glaubten, dass die Toten vom alles durchdringenden Universum absorbiert werden, von dem alle Individuen ein untrennbarer Teil sind (126,158).
Der Konfuzianismus lehrte eine Lebensweise, in der die Reibung zwischen den Mitgliedern der Gesellschaft minimiert wurde. Diese Lehre blieb jedoch relativ gleichgültig gegenüber der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse über die umgebende Natur.
Die Aktivität der Chinesen auf dem Gebiet der geographischen Forschung sieht sehr beeindruckend aus, obwohl sie mehr durch die Errungenschaften eines kontemplativen Plans als durch die Entwicklung einer wissenschaftlichen Theorie gekennzeichnet ist (110).
In China war die geografische Forschung in erster Linie mit der Schaffung von Methoden verbunden, die es ermöglichten, genaue Messungen und Beobachtungen mit ihrer anschließenden Verwendung in verschiedenen nützlichen Erfindungen durchzuführen. Ab dem 13. Jahrhundert. BC führten die Chinesen systematische Wetterbeobachtungen durch.
Bereits im II. Jahrhundert. BC. Chinesische Ingenieure führten genaue Messungen der Schlickmenge durch, die von Flüssen transportiert wurde. Im Jahr 2 n. Chr China führte die erste Volkszählung der Welt durch. Unter technische Erfindungen China besitzt die Produktion von Papier, den Druck von Büchern, die Verwendung von Regenmessern und Schneemessern zur Messung der Niederschlagsmenge sowie einen Kompass für die Bedürfnisse von Seeleuten.
Die geografischen Beschreibungen chinesischer Autoren lassen sich in die folgenden acht Gruppen einteilen: 1) Werke, die dem Studium der Menschen gewidmet sind (Humangeographie); 2) Beschreibungen der inneren Regionen Chinas; 3) Beschreibungen fremder Länder; 4) Reisegeschichten; 5) Bücher über die Flüsse Chinas; 6) Beschreibungen der Küsten Chinas, insbesondere der für die Schifffahrt wichtigen; 7) Werke der lokalen Überlieferung, einschließlich Beschreibungen von Gebieten, die befestigten Städten, berühmten Bergketten oder bestimmten Städten und Palästen untergeordnet sind und von diesen beherrscht werden; 8) geographische Enzyklopädien (110, S. 96). Höchst großartige Aufmerksamkeit es wurde auch auf die Herkunft geografischer Namen eingegangen (110).
Der früheste Beweis für chinesische Reisen ist ein Buch, das wahrscheinlich zwischen dem 5. und 3. Jahrhundert geschrieben wurde. BC. Sie wurde im Grab eines Mannes entdeckt, der um 245 v. Chr. regierte. Gebiet, das einen Teil des Wei He-Tals einnahm. Die bei dieser Bestattung gefundenen Bücher wurden auf Streifen aus weißer Seide geschrieben, die auf Bambusstecklinge geklebt wurden. Zur besseren Erhaltung wurde das Buch Ende des 3. Jahrhunderts umgeschrieben. BC. In der Weltgeographie sind beide Versionen dieses Buches als bekannt "Die Reisen des Kaisers Mu".
Die Herrschaft von Kaiser Mu fiel auf 1001-945. BC. Kaiser Mu, so heißt es in diesen Werken, wollte um die ganze Welt reisen und Spuren seiner Kutsche in jedem Land hinterlassen. Die Geschichte seiner Wanderungen ist voller erstaunlicher Abenteuer und verschönert mit Fiktion. Die Beschreibungen der Wanderungen enthalten jedoch solche Details, die kaum der Fantasie entspringen können. Der Kaiser besuchte die bewaldeten Berge, sah Schnee, jagte viel. Auf der Weg zurück Er durchquerte eine riesige Wüste, die so wasserlos war, dass er sogar das Blut eines Pferdes trinken musste. Es besteht kein Zweifel, dass chinesische Reisende in sehr alten Zeiten beträchtliche Entfernungen vom Wei He-Tal, dem Zentrum ihrer kulturellen Entwicklung, zurücklegten.
Bekannte Reisebeschreibungen des Mittelalters stammen von chinesischen Pilgern, die Indien und die angrenzenden Regionen besuchten (Fa Xian, Xuan Zang, I. Ching usw.). Bis zum 8. Jahrhundert verweist auf die Abhandlung Jia Danya "Beschreibung von neun Ländern", das ist ein Länderführer Südostasien. 1221 ein taoistischer Mönch Chan Chun (XII-XIII Jahrhundert) reiste nach Samarkand an den Hof von Dschingis Khan und sammelte ziemlich genaue Informationenüber Bevölkerung, Klima, Vegetation Zentralasiens.
Im mittelalterlichen China gab es zahlreiche offizielle Beschreibungen des Landes, die für jede neue Dynastie zusammengestellt wurden. Diese Werke enthielten eine Vielzahl von Informationen über die Geschichte, natürliche Bedingungen, Bevölkerung, Wirtschaft und diverse Sehenswürdigkeiten. Die geografischen Kenntnisse der Völker Süd- und Ostasiens hatten praktisch keinen Einfluss auf die geografischen Ansichten der Europäer. Auf der anderen Seite geografische Darstellungen mittelalterliches Europa blieb in Indien und China fast unbekannt, abgesehen von einigen Informationen aus arabischen Quellen (110.126.158.279.283.300).
Spätmittelalter in Europa (XII-XIV Jahrhundert). Im XII Jahrhundert. Die feudale Stagnation in der wirtschaftlichen Entwicklung der Länder Westeuropas wurde durch einen gewissen Aufschwung ersetzt: Handwerk, Handel, Waren-Geld-Beziehungen neue Städte entstanden. Die wichtigsten wirtschaftlichen und kulturellen Zentren in Europa XII in. Es gab Mittelmeerstädte, durch die Handelswege nach Osten führten, sowie Flandern, wo verschiedene Handwerke blühten und sich Waren-Geld-Beziehungen entwickelten. Im XIV Jahrhundert. Auch das Gebiet der Ost- und Nordsee, wo sich die Hanse der Handelsstädte formierte, wurde zum Wirkungskreis reger Handelsbeziehungen. Im XIV Jahrhundert. Papier und Schießpulver erscheinen in Europa.
Im XIII Jahrhundert. Segel- und Ruderschiffe werden nach und nach durch Karavellen ersetzt, der Kompass kommt zum Einsatz, die ersten Seekarten werden erstellt - Portolane, Methoden zur Bestimmung des Breitengrades eines Ortes werden verbessert (durch Beobachtung der Höhe der Sonne über dem Horizont und unter Verwendung von Tabellen der Sonnendeklination). All dies ermöglichte den Übergang von der Küstennavigation zur Navigation auf hoher See.
Im XIII Jahrhundert. Italienische Kaufleute begannen, durch die Straße von Gibraltar bis zur Mündung des Rheins zu segeln. Bekanntlich lagen damals die Handelswege nach Osten in den Händen der italienischen Stadtrepubliken Venedig und Genua. Florenz war das größte Industrie- und Bankenzentrum. Aus diesem Grund wurden die Städte Norditaliens Mitte des 14. Jahrhunderts gegründet. waren das Zentrum der Renaissance, die Zentren der Wiederbelebung der antiken Kultur, Philosophie, Wissenschaft und Kunst. Die damals entstehende Ideologie des städtischen Bürgertums fand ihren Ausdruck in der Philosophie des Humanismus (110, 126).
Humanismus (von lat. humanus – menschlich, human) ist die Anerkennung des Wertes eines Menschen als Person, seines Rechts auf freie Entfaltung und Manifestation seiner Fähigkeiten, die Behauptung des Wohls eines Menschen als Bewertungskriterium Öffentlichkeitsarbeit. Im engeren Sinne ist der Humanismus das säkulare Freidenken der Renaissance, das der Scholastik und der geistigen Dominanz der Kirche gegenübersteht und mit dem Studium neu entdeckter Werke der Antike verbunden ist (291).
Der größte Humanist der italienischen Renaissance und der Weltgeschichte im Allgemeinen war Franz von Assis (1182-1226) - ein herausragender Prediger, Autor religiöser und poetischer Werke, deren humanistisches Potential mit der Lehre Jesu Christi vergleichbar ist. 1207-1209. Er gründete den Franziskanerorden.
Unter den Franziskanern kamen die fortschrittlichsten Philosophen des Mittelalters - Roger Speck (1212-1294) und Wilhelm von Ockham (um 1300 - um 1350), der sich dem scholastischen Dogmatismus widersetzte und ein experimentelles Naturstudium forderte. Sie waren es, die den Grund für den Zerfall der offiziellen Scholastik legten.
In jenen Jahren wurde das Interesse an der antiken Kultur, dem Studium antiker Sprachen und Übersetzungen antiker Autoren intensiv wiederbelebt. Die ersten prominenten Vertreter der italienischen Renaissance waren Petrarca (1304-1374) und Bocaccio (1313-1375), obwohl es zweifellos so war Dante (1265-1321) war der Vorläufer der italienischen Renaissance.
Wissenschaft der katholischen Länder Europas im XIII-XIV Jahrhundert. war in den festen Händen der Kirche. Allerdings bereits im XII Jahrhundert. die ersten Universitäten wurden in Bologna und Paris gegründet; im 14. Jahrhundert es gab mehr als 40. Sie alle waren in kirchlicher Hand, und die Theologie nahm den Hauptplatz in der Lehre ein. Kirchenkonzilien von 1209 und 1215 beschloss, den Unterricht in Physik und Mathematik des Aristoteles zu verbieten. Im XIII Jahrhundert. prominenter Vertreter der Dominikaner Thomas von Aquin (1225-1276) formulierte die offizielle Lehre des Katholizismus, indem er einige der reaktionären Aspekte der Lehren von Aristoteles, Ibn Sina und anderen verwendete und ihnen ihren eigenen religiösen und mystischen Charakter verlieh.
Zweifellos war Thomas von Aquin ein hervorragender Philosoph und Theologe, ein Systematisierer der Scholastik auf der methodischen Grundlage des christlichen Aristotelismus (Lehre von Akt und Potenz, Form und Materie, Substanz und Akzidenz usw.). Er formulierte fünf Beweise für die Existenz Gottes, beschrieben als die Grundursache, das ultimative Ziel der Existenz usw. In Anerkennung der relativen Unabhängigkeit des natürlichen Seins und der menschlichen Vernunft (der Begriff des Naturrechts usw.) argumentierte Thomas von Aquin, dass die Natur in der Gnade endet, die Vernunft – im Glauben, im philosophischen Wissen und in der natürlichen Theologie, basierend auf der Analogie des Seins – in übernatürliche Offenbarung. Die wichtigsten Schriften von Thomas von Aquin sind Summa Theologia und Summa Against the Gentiles. Die Lehren von Aquin liegen solchen philosophischen und religiösen Konzepten wie Thomismus und Neo-Thomismus zugrunde.
Die Entwicklung der internationalen Beziehungen und der Navigation, das schnelle Wachstum der Städte trugen zur Erweiterung des räumlichen Horizonts bei und weckten das große Interesse der Europäer an geografischen Kenntnissen und Entdeckungen. In der Weltgeschichte das gesamte XII Jahrhundert. und der ersten Hälfte des dreizehnten Jahrhunderts. repräsentieren die Zeit des Ausstiegs Westeuropas aus jahrhundertelangem Winterschlaf und das Erwachen eines stürmischen Geisteslebens in ihm.
Zu dieser Zeit waren die Kreuzzüge, die zwischen 1096 und 1270 unternommen wurden, der Hauptfaktor für die Ausweitung der geografischen Vertretungen der europäischen Völker. unter dem Vorwand, das Heilige Land zu befreien. Die Kommunikation zwischen Europäern und Syrern, Persern und Arabern hat ihre christliche Kultur stark bereichert.
In jenen Jahren reisten auch Vertreter der Ostslawen viel. Daniel aus Kiew , machte zum Beispiel eine Pilgerfahrt nach Jerusalem, und Benjamin von Tudela reiste in verschiedene Länder des Ostens.
Etwa in der Mitte des 13. Jahrhunderts kam es zu einem spürbaren Wendepunkt in der Entwicklung geografischer Konzepte, der unter anderem durch die mongolische Expansion verursacht wurde, die 1242 ihre äußerste westliche Grenze erreichte. Seit 1245 begannen der Papst und viele christliche Kronen, ihre Botschaften und Missionen zu diplomatischen und nachrichtendienstlichen Zwecken zu den mongolischen Khans zu schicken und in der Hoffnung, die mongolischen Herrscher zum Christentum zu bekehren. Kaufleute folgten den Diplomaten und Missionaren nach Osten. Bessere Zugänglichkeit der Länder unter Mongolische Herrschaft, im Vergleich zu muslimischen Ländern, sowie das Vorhandensein eines gut etablierten Kommunikationssystems und Kommunikationsmittels öffneten den Europäern den Weg nach Zentral- und Ostasien.
Im 13. Jahrhundert, nämlich von 1271 bis 1295, Marco Polo machte eine Reise nach China, besuchte Indien, Ceylon, Südvietnam, Burma, der Malaiische Archipel, Arabien und Ostafrika. Nach der Reise von Marco Polo wurden oft Handelskarawanen aus vielen Ländern Westeuropas nach China und Indien ausgerüstet (146).
Die Erforschung der nördlichen Randgebiete Europas wurde von russischen Nowgorodern erfolgreich fortgesetzt. Nach ihnen im XII-XIII Jahrhundert. Alle großen Flüsse des europäischen Nordens wurden entdeckt, sie ebneten den Weg zum Ob-Becken durch Suchona, Petschora und den nördlichen Ural. Der erste Feldzug zum Unteren Ob (zum Golf von Ob), über den es Hinweise in den Annalen gibt, wurde 1364-1365 unternommen. Zur gleichen Zeit zogen russische Seeleute entlang der Nordküste Eurasiens nach Osten. Bis zum Ende des XV Jahrhunderts. Sie erkundeten die südwestliche Küste der Karasee, die Buchten von Ob und Taz. Zu Beginn des XV Jahrhunderts. Russen segelten nach Grumant (Spitzbergen). Es ist jedoch möglich, dass diese Reisen viel früher begannen (2,13,14,21,28,31,85,119,126,191,192,279).
Im Gegensatz zu Asien blieb Afrika für die Europäer des 13. bis 15. Jahrhunderts erhalten. fast unerforschtes Festland, mit Ausnahme seiner nördlichen Randgebiete.
Mit der Entwicklung der Navigation ist die Entstehung eines neuen Kartentyps verbunden - Portolane oder komplexe Diagramme, wer hatte einen direkten praktischer Wert. Sie tauchten um 1275-1280 in Italien und Katalonien auf. Frühe Portolane waren Bilder der Küsten des Mittelmeers und des Schwarzen Meeres, die oft mit sehr hoher Genauigkeit erstellt wurden. Buchten, kleine Inseln, Untiefen usw. wurden auf diesen Zeichnungen besonders sorgfältig angedeutet. Später tauchten Portolaner an den Westküsten Europas auf. Alle Portolane waren nach Norden ausgerichtet, an einigen Stellen wurden sie mit Kompassrichtungen versehen, erstmals wurde ein linearer Maßstab angegeben. Portolans wurden bis zum 17. Jahrhundert verwendet, als sie durch Seekarten in der Mercator-Projektion ersetzt wurden.
Neben Portolanen, die für ihre Zeit ungewöhnlich genau waren, gab es im späten Mittelalter auch solche "Kloster Karten" welche lange Zeit ihren primitiven Charakter behalten. Später nahmen sie an Format zu und wurden detaillierter und präziser.
Trotz der erheblichen Erweiterung der räumlichen Perspektiven, XIII und XIV Jahrhundert. gab sehr wenig Neues auf dem Gebiet der Wissenschaft geografische Vorstellungen und Präsentationen. Auch die deskriptiv-regionale Richtung zeigte keine großen Fortschritte. Der Begriff "Geographie" selbst wurde zu dieser Zeit anscheinend überhaupt nicht verwendet, obwohl literarische Quellen umfangreiche Informationen zum Bereich der Geographie enthalten. Diese Informationen im XIII-XV Jahrhundert wurden natürlich noch zahlreicher. Den Hauptplatz unter den geografischen Beschreibungen dieser Zeit nehmen die Geschichten der Kreuzfahrer über die Wunder des Ostens sowie Schriften über das Reisen und die Reisenden selbst ein. Natürlich sind diese Informationen sowohl in Bezug auf Umfang als auch in Bezug auf Objektivität nicht gleichwertig.
Der größte Wert unter allen geographischen Werken dieser Zeit ist das „Buch“ von Marco Polo (146). Zeitgenossen reagierten auf seinen Inhalt sehr skeptisch und mit großem Misstrauen. Erst in der zweiten Hälfte des XIV Jahrhunderts. und zu einem späteren Zeitpunkt wurde das Buch von Marco Polo als Quelle verschiedener Informationen über die Länder Ost-, Südost- und Südasiens geschätzt. Dieses Werk wurde zum Beispiel von Christoph Kolumbus während seiner Wanderungen zu den Küsten Amerikas verwendet. Bis ins 16. Jahrhundert. Marco Polos Buch diente als wichtige Quelle verschiedener Informationen für die Zusammenstellung von Karten Asiens (146).
Besonders beliebt im XIV Jahrhundert. verwendete Beschreibungen von fiktiven Reisen, voller Legenden und Wundergeschichten.
Insgesamt lässt sich sagen, dass das Mittelalter von einer fast vollständigen Entartung der allgemeinen physischen Geographie geprägt war. Das Mittelalter brachte praktisch keine neuen Ideen auf dem Gebiet der Geographie und bewahrte nur einige Ideen antiker Autoren für die Nachwelt auf und bereitete damit die ersten theoretischen Voraussetzungen für den Übergang zu den großen geographischen Entdeckungen (110,126,279).
Marco Polo und sein Buch. Die berühmtesten Reisenden des Mittelalters waren Venezianische Kaufleute die Polo-Brüder und der Sohn eines von ihnen, Marco. 1271, als Marco Polo siebzehn Jahre alt war, unternahm er mit seinem Vater und seinem Onkel eine lange Reise nach China. Bis zu diesem Zeitpunkt hatten die Gebrüder Polo bereits China besucht und dabei neun Jahre auf dem Hin- und Rückweg verbracht – von 1260 bis 1269. Der Großkhan der Mongolen und der Kaiser von China luden sie ein, sein Land erneut zu besuchen. Die Rückreise nach China dauerte vier Jahre; für weitere siebzehn Jahre blieben drei venezianische Kaufleute in diesem Land.
Marco diente beim Khan, der ihn auf offizielle Missionen in verschiedene Regionen Chinas entsandte, wodurch er sich ein tiefes Wissen über die Kultur und Natur dieses Landes aneignen konnte. Die Tätigkeit von Marco Polo war für den Khan so nützlich, dass der Khan mit großem Unmut Polos Abreise zustimmte.
1292 versorgte der Khan alle Polos mit einer Flottille von dreizehn Schiffen. Einige von ihnen waren so groß, dass die Zahl ihres Teams hundert Personen überstieg. Insgesamt wurden zusammen mit den Polo-Händlern auf all diesen Schiffen etwa 600 Passagiere untergebracht. Die Flottille startete in einem Hafen in Südchina, ungefähr an der Stelle, an der sich die moderne Stadt Quanzhou befindet. Drei Monate später erreichten die Schiffe die Inseln Java und Sumatra, wo sie fünf Monate blieben, danach ging die Reise weiter.
Reisende besuchten die Insel Ceylon und Südindien und folgten ihr dann Westküste, ging zum Persischen Golf und ging im alten Hafen von Hormuz vor Anker. Am Ende der Reise überlebten von 600 Passagieren nur 18 und die meisten Schiffe starben. Aber alle drei Polos kehrten 1295 nach 25 Jahren Abwesenheit unversehrt nach Venedig zurück.
Zur Zeit Seeschlacht 1298 wurde Marco Polo im Krieg zwischen Genua und Venedig gefangen genommen und bis 1299 in einem genuesischen Gefängnis festgehalten. Im Gefängnis diktierte er einem der Gefangenen Geschichten über seine Reisen. Seine Beschreibungen des Lebens in China und der gefährlichen Abenteuer auf dem Hin- und Rückweg waren so lebendig und lebendig, dass sie oft als Produkte einer glühenden Fantasie angesehen wurden. Neben Geschichten über die Orte, die er direkt besuchte, erwähnte Marco Polo auch Chipango oder Japan und die Insel Madagaskar, die sich seiner Meinung nach befand südliche Grenze bewohntes Land. Da Madagaskar viel südlich des Äquators lag, wurde klar, dass die brutzelnde, schwüle Zone überhaupt keine solche war und zu den bewohnten Ländern gehörte.
Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass Marco Polo kein professioneller Geograph war und die Existenz eines solchen Wissensgebiets wie der Geographie nicht einmal ahnte. Er war sich auch nicht der hitzigen Diskussionen zwischen denen bewusst, die an die Unbewohnbarkeit der heißen Zone glaubten, und denen, die diese Vorstellung bestritten. Er hörte auch nichts von der Kontroverse zwischen denen, die glaubten, der unterschätzte Wert des Erdumfangs sei richtig, in Anlehnung an Posidonius, Seesoldaten von Tyrus und Ptolemäus, und denen, die die Berechnungen des Eratosthenes bevorzugten. Marco Polo wusste nichts von den Annahmen der alten Griechen, dass sich die östliche Spitze des Oikumene in der Nähe der Gangesmündung befindet, und er hörte auch nichts von der Aussage des Ptolemäus Indischer Ozean"geschlossen" von Süden auf dem Landweg. Es ist zweifelhaft, ob Marco Polo jemals versucht hat, den Breitengrad, geschweige denn den Längengrad der von ihm besuchten Orte zu bestimmen. Er sagt Ihnen jedoch, wie viele Tage Sie verbringen müssen und in welche Richtung Sie sich bewegen müssen, um den einen oder anderen Punkt zu erreichen. Über seine Einstellung zu den geographischen Darstellungen früherer Zeiten sagt er nichts. Gleichzeitig gehört sein Buch zu denen, die von den großen geographischen Entdeckungen erzählen. Aber im mittelalterlichen Europa wurde es als eines der zahlreichen und gewöhnlichen Bücher dieser Zeit wahrgenommen, gefüllt mit dem Unglaublichsten, aber sehr interessante Geschichten. Es ist allgemein bekannt, dass Columbus eine persönliche Kopie von Marco Polos Buch mit seinen eigenen Notizen hatte (110,146).
Prinz Heinrich der Seefahrer und die portugiesischen Seereisen . Prinz Heinrich , Spitzname der Navigator, war der Organisator großer Expeditionen der Portugiesen. 1415 griff die portugiesische Armee unter dem Kommando von Prinz Heinrich die muslimische Festung an der Südküste der Straße von Gibraltar in Ceuta an und stürmte sie. Damit gelangte erstmals eine europäische Macht in den Besitz eines außerhalb Europas liegenden Territoriums. Mit der Besetzung dieses Teils Afrikas begann die Zeit der Besiedlung überseeischer Gebiete durch Europäer.
1418 gründete Prinz Heinrich in Sagrisha das erste geografische Forschungsinstitut der Welt. In Sagrisha baute Prinz Heinrich einen Palast, eine Kirche, ein astronomisches Observatorium, ein Gebäude zur Aufbewahrung von Karten und Manuskripten sowie Häuser für die Mitarbeiter dieses Instituts. Er lud Wissenschaftler verschiedener Glaubensrichtungen (Christen, Juden, Muslime) aus dem gesamten Mittelmeerraum hierher ein. Unter ihnen waren Geographen, Kartographen, Mathematiker, Astronomen und Übersetzer, die Manuskripte in verschiedenen Sprachen lesen konnten.
jemand Jakob aus Mallorca wurde zum Chefgeographen ernannt. Er erhielt die Aufgabe, die Navigationsmethoden zu verbessern und sie den portugiesischen Kapitänen beizubringen sowie ihnen das Dezimalsystem beizubringen. Es war auch notwendig, anhand von Dokumenten und Karten die Möglichkeit herauszufinden, zu den Spicy Islands zu segeln, zuerst südlich entlang der afrikanischen Küste. In diesem Zusammenhang haben sich eine Reihe sehr wichtiger und komplexer Fragen ergeben. Sind diese Ländereien in der Nähe des Äquators bewohnbar? Wird die Haut bei Menschen, die dort ankommen, schwarz, oder ist es Fiktion? Welche Dimensionen hat die Erde? Ist die Erde so groß, wie Marin von Tyrus dachte? Oder haben sich das die arabischen Geographen vorgestellt, die ihre Messungen in der Nähe von Bagdad durchgeführt haben?
Prinz Heinrich entwickelte einen neuen Schiffstyp. Die neuen portugiesischen Karavellen hatten zwei oder drei Masten und eine lateinische Takelage. Sie bewegten sich eher langsam, zeichneten sich jedoch durch ihre Stabilität und die Fähigkeit aus, lange Strecken zurückzulegen.
Die Kapitäne von Prinz Heinrich sammelten Erfahrung und Selbstvertrauen, indem sie zu den Kanaren und Azoren segelten. Zur gleichen Zeit schickte Prinz Heinrich seine erfahreneren Kapitäne auf lange Reisen entlang der afrikanischen Küste.
Die erste Erkundungsfahrt der Portugiesen wurde 1418 unternommen. Doch bald kehrten die Schiffe um, da ihre Mannschaften Angst hatten, sich dem unbekannten Äquator zu nähern. Trotz wiederholter Versuche dauerte es 16 Jahre, bis die portugiesischen Schiffe auf ihrem Vormarsch nach Süden die 26 0 7 'N passierten. Auf diesem Breitengrad etwas südlich liegend Kanarische Inseln, an der afrikanischen Küste, ragt ein niedriges sandiges Kap namens Bojador in den Ozean hinaus. Eine starke Meeresströmung fließt entlang, nach Süden gerichtet. Am Fuße des Kaps bildet es Strudel, markiert durch schäumende Wellenkämme. Immer wenn sich die Schiffe diesem Ort näherten, forderten die Teams, das Segeln einzustellen. Natürlich gab es hier kochendes Wasser, wie antike griechische Wissenschaftler schrieben!!! Das ist der Ort, an dem die Leute schwarz werden sollten!!! Außerdem zeigte eine arabische Karte dieser Küste unmittelbar südlich von Bojador die Hand des Teufels, die sich aus dem Wasser erhob. Auf dem Portolan von 1351 wurde jedoch nichts Ungewöhnliches in der Nähe von Bojador gezeigt, und er selbst war nur ein kleiner Umhang. Darüber hinaus gab es in Sagrisha einen Bericht über die Reisen der Phönizier, die von geführt wurden Hanno , segelte in der Antike weit südlich von Bojador.
1433 Kapitän von Prinz Heinrich Gil Eanish versuchte, Cape Bojador zu umgehen, aber seine Crew rebellierte und er war gezwungen, nach Sagrish zurückzukehren.
1434 griff Kapitän Gilles Eanish auf ein von Prinz Henry vorgeschlagenes Manöver zurück. Von den Kanarischen Inseln bog er mutig ins offene Meer ein, so weit, dass das Land aus seinen Augen verschwand. Und südlich des Breitengrades von Bojador schickte er sein Schiff nach Osten und sorgte, als er sich dem Ufer näherte, dafür, dass das Wasser dort nicht kochte und sich niemand in einen Neger verwandelte. Die Bojador-Barriere wurde genommen. Im folgenden Jahr drangen portugiesische Schiffe weit südlich von Cape Bojador ein.
Um 1441 segelten die Schiffe des Prinzen Heinrich so weit nach Süden, dass sie bereits die Übergangszone zwischen Wüsten- und Feuchtklima und sogar Länder darüber hinaus erreichten. südlich des Kaps Cap Blanc, auf dem Territorium des modernen Mauretaniens, nahmen die Portugiesen zuerst einen Mann und eine Frau und dann zehn weitere Menschen gefangen. Sie fanden auch etwas Gold. In Portugal sorgte dies für Aufsehen, und sofort tauchten Hunderte von Freiwilligen auf, die nach Süden segeln wollten.
Zwischen 1444 und 1448 Fast vierzig portugiesische Schiffe besuchten die afrikanische Küste. Als Ergebnis dieser Reisen wurden 900 Afrikaner gefangen genommen, um sie in die Sklaverei zu verkaufen. Entdeckungen als solche wurden im Streben nach Gewinnen aus dem Sklavenhandel vergessen.
Prinz Heinrich gelang es jedoch, die von ihm geförderten Kapitäne auf den rechtschaffenen Weg der Forschung und Entdeckung zurückzubringen. Aber das geschah nach zehn Jahren. Jetzt wusste der Prinz, dass eine viel wertvollere Belohnung auf ihn wartete, wenn er Afrika umsegeln und Indien erreichen könnte.
Die Küste von Guinea wurde 1455-1456 von den Portugiesen erkundet. Die Seeleute von Prinz Heinrich besuchten auch die Kapverdischen Inseln. Prinz Heinrich der Seefahrer starb 1460, aber das Geschäft, das er begann, ging weiter. Immer mehr Expeditionen verließen die Küste Portugals in Richtung Süden. 1473 überquerte ein portugiesisches Schiff den Äquator und fing kein Feuer. Einige Jahre später landeten die Portugiesen an der Küste und errichteten dort ihre Steindenkmäler (Padrans) – Beweise für ihre Ansprüche auf die afrikanische Küste. Nahe der Mündung des Kongo gelegen, waren diese Denkmäler laut Augenzeugen noch im letzten Jahrhundert erhalten.
Zu den glorreichen Kapitänen gehörte Prinz Heinrich Bartolomeu Dias. Dias, der entlang der afrikanischen Küste südlich des Äquators segelte, geriet in eine Zone mit Gegenwind und nach Norden gerichteter Strömung. Um dem Sturm auszuweichen, wandte er sich scharf nach Westen und entfernte sich von der Küste des Kontinents. Erst als sich das Wetter besserte, schwamm er wieder nach Osten. Nachdem er jedoch nach seinen Berechnungen mehr Zeit in diese Richtung gereist war, als nötig war, um die Küste zu erreichen, wandte er sich nach Norden in der Hoffnung, Land zu finden. Also segelte er an die Küste Südafrikas in der Nähe von Algoa Bay (Port Elizabeth). Auf dem Rückweg passierte er das Kap Agulhas und das Kap der Guten Hoffnung. Diese mutige Reise fand 1486-1487 statt. (110)
Was machen wir mit dem erhaltenen Material:
Wenn sich dieses Material für Sie als nützlich erwiesen hat, können Sie es auf Ihrer Seite in sozialen Netzwerken speichern:
AUF BOOTEN, IM SATTEL UND ZU FUSS
Eine Reihe von Wissenschaftlern tendiert dazu, den Beginn des frühen westeuropäischen Mittelalters des 3. Jahrhunderts v. n. e. Wir können R. Hennig zustimmen, dass das Ende der antiken Geographie auf das Ende des 2. Jahrhunderts zu datieren ist. n. e. Er schreibt: „… im 2. Jahrhundert erreichte das Römische Reich den Höhepunkt seiner Macht und territorialen Ausdehnung… Die geografische Weite der Menschen dieser Epoche erreichte eine Breite, die bis ins 15. Jahrhundert unübertroffen blieb, wenn Wir schließen Studien der nördlichen Länder aus ... Als die Grenzen der Antike bekannt waren, vereinte das große Genie von Ptolemäus 1 das gesamte geografische Wissen zu einem einzigen Ganzen und präsentierte es in einem brillanten Rahmen breiter Verallgemeinerungen ... In den Jahrhunderten, die zwischen den Aktivitäten von Ptolemäus und Kolumbus vergingen (d. h. vom 3. bis zum 15. Jahrhundert - n. Chr.), führten Forschungsexpeditionen in der überwiegenden Mehrheit der Fälle nur zur Wiedereroberung dieser für die geographische Wissenschaft Länder, die bereits in der Antike bekannt waren und oft besucht wurden“ (Hennig, 1961. Bd. II. S. 21).
Der letzten Aussage des Wissenschaftlers kann man jedoch nicht ganz zustimmen, da Westeuropäer im Mittelalter die Möglichkeit hatten, nicht nur die nördlichen Regionen Europas und die den alten Völkern Griechenlands unbekannten Regionen des Nordatlantiks kennenzulernen und Rom, aber auch mit den unbekannten Weiten Europas, mit seinen nördlichen Ausläufern, mit Regionen Zentral- und Ostasiens, mit den Westküsten Afrikas, von denen die antiken Geographen fast keine Ahnung hatten oder vage und halb legendär waren Information. Das Mittelalter, insbesondere Westeuropa, trug durch zahlreiche Landzüge und Seereisen zur Erweiterung des räumlichen Horizonts bei.
Als Beispiel für in Klöstern angefertigte Karten (Zeichnungen) zur Veranschaulichung biblischer Schriften kann die Turiner Radkarte von 1080 dienen. Es wird in der Bibliothek der Stadt Turin aufbewahrt. Es zeigt die Kontinente Afrika, Europa und Asien, die durch das Mittelmeer und die Flüsse Nil und Tanais (Don) voneinander getrennt sind und sich in Form eines Großbuchstabens T des lateinischen Alphabets befinden. Der äußere Kreis, in den der Buchstabe T eingeschrieben ist, entspricht dem Ozean, der das gesamte Land umgibt. Eine solche Anordnung der Kontinente, wie die Forscher vermuten, wurde zuerst von dem spanischen Enzyklopädisten, Bischof der Stadt Sevilla Isidor, dem Autor der berühmten Etymologie des Mittelalters, vorgeschlagen. Die Karte ist nach Osten ausgerichtet: Asien befindet sich in der oberen Hälfte, Europa im unteren linken Teil der Karte, Afrika im unteren rechten Teil der Karte. Diese Anordnung basierte auf der religiösen Vorstellung der Christen: Der Osten, also Asien, wo sich die „Heiligen Stätten“ Palästinas und das „Heilige Grab“ befinden, krönt gleichsam die Landkarte. Ganz oben auf der Karte symbolisierten die Figuren von Adam und Eva das biblische Paradies; In der Mitte der Karte befindet sich die Stadt Jerusalem. Auf der Karte von Turin sowie auf der um 776 vom Mönch Beat erstellten ovalen Karte ist ein weiteres viertes, von Antipoden bewohntes südliches Festland (Südafrika) abgebildet - ein unbestrittenes Echo antiker Vorstellungen.
Wenn drin antike Zeit Die Hauptfaktoren, die zur Erweiterung des räumlichen Horizonts beitrugen und zu territorialen geografischen Entdeckungen führten, waren Feldzüge (Alexander der Große im 4 Julius Cäsar nach Gallien und Britannien im 1 Reisen und ägyptische Seefahrer zu den Küsten Indochinas, was sich auf der Karte von Ptolemäus widerspiegelte, oder die Reise von Pytheas von Massalia zum Nordatlantik usw.), dann beginnt im frühen Mittelalter ein anderer Faktor eine gewisse Bedeutung zu erlangen, nämlich die Verbreitung ihrer Lehren durch christliche Missionare unter den Völkern Europas, Nordostafrikas, West-, Süd- und Ostasiens.
Freilich konnte dieser Faktor nicht so entscheidend sein, wie es sich K. Ritter vorstellte, der feststellte, dass „die Geschichte der Verbreitung des Christentums“ im mittelalterlichen Europa „gleichzeitig die Geschichte der Entdeckungen und Erfolge auf dem Gebiet der Geographie ist“ ( 1864, S. 117). In gewisser Weise wurde er von A. Gettner wiederholt, der schrieb, dass "... die räumliche Ausbreitung des geographischen Wissens ungefähr mit der Ausbreitung des Christentums zusammenfällt" (1930, S. 36). Darüber hinaus argumentierte Gettner, dass der Klerus in dieser Zeit die einzigen Träger der Wissenschaft gewesen sei. Gleichzeitig stellte er jedoch fest, dass der Hauptfaktor für die Verbreitung des römischen Christentums darin bestand, dass es sich vom Mittelmeerraum nach Norden ausbreitete und ganz Westeuropa umfasste, während Nordafrika aufgrund der Ausbreitung des Islam für ihn unzugänglich war von den Arabern im 7. Jahrhundert. . A. Gettner macht darauf aufmerksam, dass zahlreiche Pilgerfahrten nach Rom und Palästina zur Verbreitung des geographischen Wissens in den Staaten Westeuropas beigetragen haben. Mehrere Beschreibungen dieser Art des Reisens haben sich bis in unsere Zeit erhalten. C. R. Beasley (1979) glaubt auch, dass mittelalterliche Pilger eine große Rolle als Entdecker spielten, insbesondere von der Zeit Karls des Großen bis zu den Kreuzzügen.
Offensichtlich ist der Faktor der Ausbreitung des Christentums nicht zu unterschätzen, da die Pilgerfahrt zu den größten religiösen Zentren der christlichen Welt eine große Rolle in der mittelalterlichen Handelsgeschichte spielte, da die Pilger selbst oft die Funktionen kleiner Kaufleute ausübten und ihre Straßen dienten als Grundlage für das entstehende Netz von Handelsrouten.
Pilgerfahrten nach Palästina, an die Ostküste des Mittelmeers mit dem Ziel, das „Heilige Grab“ und andere in der Bibel beschriebene „heilige Orte“ zu besuchen, spielten eine ganz bestimmte Rolle bei der Erweiterung des räumlichen Horizonts der Westeuropäer in der Antike südöstliche Richtung. Laut Beasley begannen diese Pilgerfahrten in der Zeit von Kaiser Konstantin
„Karte der ganzen Welt“ des römischen Geographen Pomponius Mela (43).
(der 324-330 Konstantinopel zur neuen Hauptstadt des Römischen Reiches machte). Seine Mutter Helena trug durch ihren Besuch in Palästina, den Bau einer christlichen Kirche in Bethlehem und das „Funden“ von Reliquien in Jerusalem (die Überreste des Kreuzes, an dem Christus gekreuzigt wurde) dazu bei, dass die Pilgerreise begann gilt als dominierende Mode.
A. Gettner zeigte, dass der griechische oder byzantinische Osten im frühen Mittelalter ein völlig anderer Kulturraum war, der nach der Teilung des einst vereinten Römischen Reiches im Jahr 395 in zwei unabhängige Staaten vom Weströmischen Reich getrennt wurde. In Byzanz sprachen sie eine andere (griechische) Sprache als in den Ländern Westeuropas, sie hielten auch an einer anderen Religion fest - orthodox und nicht katholisch, charakteristisch für das Weströmische Reich; hier, in Byzanz, gab es auch eine andere geografische Ausrichtung, da ein reger Handel mit Kleinasien unterhalten wurde.
In 569-571. Der byzantinische Botschafter Zimarch machte eine Reise zu den Altai-Türken. Die Beschreibung dieser Reise, bei der der Aralsee als eigenständiges Becken entdeckt wurde, ist uns in dem historischen Werk von Menander Petiktor (der in der zweiten Hälfte des 6. Jahrhunderts lebte) „Über die Herrschaft von Kaiser Justinian“ überliefert. . Auch im VI Jahrhundert. Eine Reise nach Indien wurde von Konstantin von Antiochia unternommen (der, nachdem er zum Mönch ernannt worden war, den Namen Cosmas Indikoplova annahm). Als Kaufmann und Handelstreibender befuhr Konstantin drei Meere: das Roma (Mittelmeer), das Arabische (Rot) und das Persische (Persischer Golf). Im Eritreischen Meer, wie der Indische Ozean damals hieß, geriet Konstantin in einen schweren Sturm. Ob er Hindustan erreichte, ist unbekannt, aber er besuchte zweifellos die Insel Taprobana (Ceylon, modernes Sri Lanka), die im XI. Buch (Kapitel) seines Werkes beschrieben wird. 522-525. Konstantin besuchte Äthiopien und die somalische Halbinsel (wo sich das „landtragende Land“ befand). Möglicherweise besuchte er die Quelle des Blauen Nils, der aus dem Tana-See im äthiopischen Hochland entspringt. Er kannte die Halbinsel Sinai. Forscher glauben, dass er den Schleier im Sinai nahm, wo er seinen Abschluss machte Lebensweg seine Gefährtin und Freundin Mina. Als Mönch schrieb Cosmas die "Christliche Topographie" (ca. 547-550), die einerseits wichtige Informationen über ferne Länder liefert, andererseits ein völlig fantastisches Weltbild zeichnet, das Kritik hervorrief der armenischen Wissenschaftler des 7. Jahrhunderts. und Patriarch Photius von Konstantinopel. Es ist bekannt, dass Cosmas mit dem Perser Mar Aba vertraut war, der die syrische und altgriechische Kultur beherrschte. Von ihm entlehnte er seine kosmographischen Ansichten der nestorianischen Christen.
Die in Byzanz weit verbreitete und in Armenien bekannte „christliche Topographie“ blieb Westeuropäern lange Zeit fremd. Jedenfalls findet sich der Name von Kosma Indikoplova nur in einer Pergamentliste aus dem 6. Jahrhundert, die in Florenz in der Laurentianischen Bibliothek aufbewahrt wird. Die Autoren des frühen westeuropäischen Mittelalters erwähnen den Namen Kosmas nicht.
Abgesehen von den bereits erwähnten Reisen in östlicher Richtung – Cosmas Indikoplova nach Indien und Ostafrika und der Botschaft von Zimarch in den Altai durch Zentralasien – war die früheste Reise nach Osten von Byzanz eine Überlandreise zweier christlicher Mönche um 500 Land "Serinda" von Kaiser Justinian für Gren von Seidenraupen geschickt. Die Geschichte darüber ist in der Arbeit des Historikers Procopius aus Cäsarea "Krieg mit den Goten" enthalten. Diese Reise war aus wirtschaftlicher Sicht sehr wichtig, da sie vor dieser Zeit in Europa keine Seidenraupenzucht betrieben und gezwungen waren, chinesische Seide (durch die Perser oder Äthiopier) zu einem hohen Preis zu kaufen. Wo genau das von Procopius „Serinda“ genannte Land lag, ist allerdings bis heute unbekannt, da dieser geographische Name sonst nirgendwo in der damaligen Literatur zu finden ist. Einige Forscher lokalisieren es mit China oder Indochina, aber andere, insbesondere R. Hennig (1961), zeigen überzeugend, dass die vom Kaiser entsandten Mönche nicht China, sondern Sogdiana, also das Gebiet zwischen den Amu, besuchten Darya und Syr Darya Flüsse, mit seiner Hauptstadt in Samarkand, wo nach einigen historischen Quellen im VI Jahrhundert. züchteten Seidenraupen und produzierten Seide. Die Mönche schmuggelten heimlich Grenen von Seidenraupen in ihren Stäben nach Byzanz und schufen so eine Möglichkeit für die Seidenproduktion hier.
636 reiste der christliche Missionar Oopena (Aopena) nach China. Dies wird durch eine Steinstele mit einem Text in Chinesisch und Syrisch belegt, die um 780 in einer der chinesischen Städte aufgestellt wurde. Diese Zeitreise fällt mit der Verbreitung des nestorianischen Christentums in China zusammen, das bereits im 7. Jahrhundert in dieses Land gebracht wurde. Nestorianische Mönche. Dort blühte sie etwa 200 Jahre lang auf, in denen in vielen Städten Kirchen gebaut wurden. Laut Wissenschaftlern spricht die Errichtung einer Steinstele von ziemlich engen Verbindungen zwischen Ost und West der damaligen Ökumene.
Es sollte gesagt werden, dass sich das Christentum in Westeuropa ziemlich schnell verbreitete. Bereits um 380 galt ein bedeutender Teil des riesigen Römischen Reiches (vor seiner Teilung in Ost und West) als christlich. Nachdem das Christentum durch das Edikt von Kaiser Konstantin im Jahr 313 als offizielle Religion im Reich anerkannt wurde, begann sich diese Religion unter anderen, nichtrömischen Völkern auszubreiten.
So wurden 330 die Iberer, Einwohner Westtranskaukasiens, zum Christentum konvertiert, und zwar bald die ersten Christliche Kirche am Südhang des Kaukasusgebirges. 354 verbreitete der Mönch Theophilos das Christentum in Südarabien. In Aden, Jafar und Oman unterhielten römische Kaufleute Kaufleute, von denen viele Christen waren. Etwas früher, im Jahr 340, predigten die Missionare Frumentius und Edesius ihre Religion im aksumitischen Königreich, einem alten Staat auf dem Territorium modernen Äthiopien. Ihre Schriften (die uns nicht überliefert sind) dienten als Grundlage für ein Kapitel über die Anpflanzung des Christentums in Nordostafrika, das in die „Kirchengeschichte“ von Rufinus von Turan aufgenommen wurde. Dieses Werk ergänzte das gleichnamige Werk des Bischofs Eusebius von Cäsarea, das im 4. Jahrhundert v. Chr. geschrieben wurde.
Ab Anfang des 4. Jh. begann die Ausbreitung des Christentums auf dem Gebiet Armeniens. Im Jahr 301 fand in Bagavan die Taufe von König Trdat (Tiridate) III und seinem Hofstaat zusammen mit den dort stationierten Truppen statt, die von Presbyter Gregor dem Erleuchter durchgeführt wurde.
100-150 Jahre später breitete sich die christliche Religion von Gallien in ganz Westeuropa aus und drang auf die Britischen Inseln vor. Um 450 wurde ein in Großbritannien ansässiger Patrick ein irischer Bischof, dessen Briefe vielleicht die erste geografische Beschreibung der Insel Irland enthalten. Es nennt einige Bergketten (zB Antrim), Seen (Lochney und andere), Flüsse (Shannon und andere). Stimmt, einige moderne Forscher Die Echtheit von Patricks Briefen ist umstritten. Es gibt also die Meinung, dass Irland bereits vor Patrick ein christliches Land war und Patrick selbst dorthin geschickt wurde, um die Häresie von Pelagius 2 auszurotten, und seine Aktivitäten auf der Insel auf das Gebiet von Wicklow (im Osten der Insel) beschränkt waren ). Die Legende von Patrick als "dem Apostel von ganz Irland" wurde von der römisch-katholischen Kirche erst im 7. Jahrhundert geschaffen, um einen "Schutzpatron des Landes" zu haben, der Ketzereien fremd ist (Magidovichi, 1970).
Anscheinend um 670 nördlich von britische Inseln Irische christliche Einsiedler entdeckten die Färöer-Inseln, auf denen nur wilde Schafe lebten. Dies wurde erstmals 825 von dem irischen Mönch Dikuil berichtet, dem Autor der oben erwähnten Abhandlung Über die Vermessung der Erde, dem ersten Handbuch der Geographie, das im Reich Karls des Großen geschrieben wurde.
Darüber hinaus das 7. Jahrhundert erzählt eine sehr populäre, mit sagenumwobenen Details überwucherte Legende von der Atlantikreise des Mönchs Brandan, die sich in irischen Epen erhalten hat. Das literarische Werk „The Sailing of St. Brandan“ aus dem 10. Jahrhundert erzählt von den Entdeckungen dieses Seefahrers an den Küsten Grönlands und der Insel Jan Mayen im Nordatlantik. I. P. und V. M. Magidovichi (1982) neigen dazu, Brandan als eine historische Person zu betrachten, deren Aktivitäten die Entdeckungen dieser geografischen Objekte zugeschrieben werden können, aber R. Ramsey (1977) hat eine negative Haltung gegenüber der Legende, obwohl auf dem berühmten Die 1260 vom Mönch Richard Heldingham geschaffene Hereford-Kartenwelt zeigt sogar die Segelrouten von Brandan 3 .
Die berühmtesten westeuropäischen Reisenden des ausgehenden 7. Jahrhunderts. waren der fränkische oder gallische Bischof Arculf und der irische Priester Willibald. Die ersten von ihnen besuchten Palästina kurz nach der Eroberung Kleinasiens durch die Muslime. Um 690 besuchte er Jerusalem, war im Jordantal (in den Gewässern dieses Flusses wurde der biblischen Legende nach Jesus Christus von Johannes dem Täufer getauft), besuchte die Stadt Nazareth und andere „heilige Stätten“. Anschließend reiste er nach Ägypten, wo ihn die Größe der Stadt Alexandria und der riesige Pharos-Leuchtturm (schon in der Antike als eines der „sieben Weltwunder“ bezeichnet) beeindruckten. Arculf war beeindruckt von der Natur Ägyptens. Dieses Land, sagte er, "ist ohne Regen sehr fruchtbar." Arkulf stieg den Nil hinauf „zur Stadt der Elefanten“ (wie er das alte Elephantine nannte – heute Assuan), hinter der der Fluss an den Stromschnellen „in einem wilden Wrack von der Klippe stürzte“ (Beasley, 1979, S. 39).
Auf dem Rückweg, als die Pilger an Sizilien vorbeisegelten, wurde er von der "Insel Vulkan" (in der Gruppe der Äolischen Inseln) getroffen, die "Tag und Nacht Flammen mit einem Geräusch wie Donner spuckte". Arkulf fügt hinzu, dass dieser Vulkan freitags und samstags laut Leuten, die bereits hier waren, besonders laut ist.
Willibald brach 721 von Irland zu seiner Reise auf. Bei der Beschreibung der Reise berichtet er, dass er, als er von Neapel nach Sizilien segelte, einen Vulkan sah, der bei seinem Ausbruch, wenn der Schleier der heiligen Agatha zu ihm gebracht wurde, „ sofort ab“ (Beasley, C 42) . Weiter segelte er an den Inseln Samos und Zypern vorbei und erreichte das „Land der Sarazenen“, wo die gesamte Pilgergruppe wegen Spionageverdachts inhaftiert war, aus dem sie jedoch dank der Fürsprache eines Spaniers bald alle freigelassen wurden . Willibald schafft es dann, Damaskus zu besuchen, wo er einen Pass erhält, um die "heiligen Stätten" Palästinas zu besuchen. Er durchwanderte die „heiligen Stätten“ Jerusalems, besuchte die Quellen der Flüsse Jor und Dan, sah die „glorreiche Kirche der Helena“ in Bethlehem, aber besonders bewegt war er vom Anblick der Säulen in der Himmelfahrtskirche der Ölberg. Der Legende nach hatten diese Säulen die Fähigkeit, einen Menschen von allen Sünden zu reinigen, wenn er es schaffte, zwischen ihnen und der Wand hindurchzukriechen. Auf dem Rückweg, als er zwischen den Äolischen Inseln im Tyrrhenischen Meer segelte, sah Willibald wie Arculf einen Vulkanausbruch, der Bimsstein auf die Küste der Insel und ins Meer warf. Ihm zufolge befand sich in der Mündung des Vulkans der Tyrann Theoderich, der wegen seines "verhärteten Arianismus" zu ewiger Qual verurteilt war. Willibald wollte sich das alles selbst ansehen, aber er konnte die steilen Hänge des Berges nicht erklimmen.
So wurden in den Werken der Pilger neben der Beschreibung der tatsächlich gesehenen Objekte auch phantastische Informationen berichtet und sagenhafte Erklärungen von Naturphänomenen gegeben.
Wie von Beasley (1979) betont, die Haltung des Katholizismus dieser Zeit (8. Jahrhundert) zu den Ländern bekannte Welt trug dazu bei, dass Willibalds Bericht mit der Sanktion von Papst Gregor III. zusammen mit Arculfs Bericht veröffentlicht wurde und Anerkennung fand Guter Kommentar zum alten Reiseplan von Bordeaux, der 400 Jahre zuvor zusammengestellt wurde.
Die von den Pilgern geforderten geografischen Informationen, die in den beiden wichtigsten „Führern“ von Arculf und Willibald enthalten sind, wurden von den Mönchen Fidelius (der um 750 Ägypten besuchte) und Bernhard dem Weisen, der alle „heiligen Stätten“ durchquerte, bestätigt und ergänzt. von Palästina um 867.
Diese Informationen waren zwar eher historisch und geografisch als rein geografisch. So ist Fidelius fasziniert von den „Kornspeichern Josephs“ (wie die Christen damals gewöhnlich die ägyptischen Pyramiden nannten, die sie mit ihrer Größe verblüfften). Der biblischen Überlieferung zufolge hat Joseph der Schöne, der mit dem ägyptischen Pharao diente, im Laufe von sieben Jahren des Überflusses einen beispiellosen Vorrat an Getreide angehäuft, das er in speziellen Getreidespeichern aufbewahrte. Zu Beginn der Hungerjahre begann er, Brot an die Ägypter und Einwohner anderer Länder zu verkaufen. (Diese Legende war auch in der muslimischen Welt weit verbreitet.) Fidelius beschreibt ausführlich seine Reise entlang des Necho-Süßwasserkanals (der in der Antike einen der Kanäle des Nils mit dem Roten Meer verband), wo Moses der Bibel zufolge überquerte mit den Israeliten das Trockenmeer und berichtet dann sehr kurz, dass er um die Sinai-Halbinsel zum Pier von Ezion-Geber (im Golf von Aqaba) segelt.
Bernhard der Weise, ein Mönch von der französischen Halbinsel Bretagne, der die Sehenswürdigkeiten Jerusalems beschrieb, vergaß nicht, auf die damals existierenden Pilgerherbergen hinzuweisen, die im Auftrag des Frankenkönigs Karl des Großen errichtet wurden.
Schließlich schrieb um 850 auch einer der Pilger (sein Name ist unbekannt) eine Abhandlung mit dem Titel „Über die Gotteshäuser in Jerusalem“. Dieses Werk war zusammen mit den „Führern“ von Fidelius und Bernhard dem Weisen eines der letzten geografischen Denkmäler dieser Art, das laut Beasley (1979) der „normannischen Ära“ vorausging.
Anmerkungen:
1 Damit ist der alexandrinische Geograph und Astronom Claudius Ptolemäus gemeint, der eine Karte der damals bekannten Welt erstellte und in dem Werk „Geographical Manual“ (abgekürzt oft einfach „Geography“ genannt) eine Beschreibung davon zusammenstellte.
2 Zu Pelagius (dem Autor der Lehre vom freien Willen als Quelle tugendhafter und böswilliger Handlungen, die auf dem Konzil von Ephesus 430 als Ketzerei verurteilt wurde) siehe: Donini, 1979.
3 Siehe Empf. Kogan M. A. über das Buch. Ramsey R. "Entdeckungen, die es nie gab" (1978).
4 Siehe: Maiorov, 1978. Kap. 4, 5; Sokolow, 1979.
5 In der alten russischen Literatur wurde ein weiteres Werk von Honorius in Manuskripten verbreitet - "Lucidarium" (vom lateinischen "Elacidarium" - Aufklärer), das kosmografische und geografische Ansichten umriss. (Siehe: Raikow, 1937.)
6 Über Cassiodorus siehe: Golenishchev-Kutuzov IN Medieval Latin Literature of Italy. M., 1972.
7 Siehe: „From the Editor“ im Buch. Kiseleva LI "Was mittelalterliche Manuskripte erzählen" (1978).
ENTWICKLUNG DER GEOGRAPHIE IM MITTELALTER
| Parametername | Bedeutung |
| Betreff des Artikels: | ENTWICKLUNG DER GEOGRAPHIE IM MITTELALTER |
| Rubrik (thematische Kategorie) | Geographie |
1 Geographie im feudalen Europa.
2 Geographie in der skandinavischen Welt.
3 Geographie in den Ländern der arabischen Welt.
4 Entwicklung der Geographie im mittelalterlichen China.
1 Geographie im feudalen Europa. Ab Ende des 2. Jahrhunderts Die Sklavengesellschaft befand sich in einer tiefen Krise. Die Invasion der gotischen Stämme (III. Jahrhundert) und die Stärkung des Christentums, das ab 330 ᴦ. Staatsreligion, beschleunigte den Niedergang der römisch-griechischen Kultur und Wissenschaft. Im Jahr 395 ᴦ. Die Teilung des Römischen Reiches in West- und Ostteile erfolgte. Von da an gerieten die griechische Sprache und Literatur in Westeuropa allmählich in Vergessenheit. Im Jahr 410 ᴦ. Die Westgoten besetzten Rom und 476 ᴦ. Das Weströmische Reich hörte auf zu existieren (26.110.126.220.260.279.363.377).
Die Handelsbeziehungen begannen in dieser Zeit deutlich zu sinken. Die einzigen bedeutenden Impulse für die Kenntnis ferner Länder waren christliche Pilgerreisen zu „heiligen Stätten“: nach Palästina und Jerusalem. Laut vielen Historikern der geographischen Wissenschaft brachte diese Übergangszeit nichts Neues in die Entwicklung geographischer Ideen (126,279). Bestenfalls ist altes Wissen erhalten geblieben, und selbst dann noch in unvollständiger und verzerrter Form. In dieser Form gingen sie ins Mittelalter über.
Im Mittelalter setzte eine lange Zeit des Niedergangs ein, als sich der räumliche und wissenschaftliche Horizont der Geographie stark verengte. Die umfangreichen geografischen Kenntnisse und geografischen Darstellungen der alten Griechen und Phönizier sind weitgehend in Vergessenheit geraten. Früheres Wissen wurde nur unter arabischen Wissenschaftlern bewahrt. Zwar setzte sich die Akkumulation von Wissen über die Welt in den christlichen Klöstern fort, aber insgesamt begünstigte das intellektuelle Klima jener Zeit ihr neues Verständnis nicht. Am Ende des XV Jahrhunderts. die Ära der großen geographischen Entdeckungen begann, und die Horizonte der geographischen Wissenschaft begannen sich wieder rasch auseinander zu bewegen. Der Strom neuer Informationen, der nach Europa strömte, hatte einen enormen Einfluss auf alle Lebensbereiche und führte zu jenem bestimmten Lauf der Dinge, der bis heute andauert (110, S. 25).
Trotz der Tatsache, dass im christlichen Europa des Mittelalters das Wort „Geographie“ praktisch aus dem gewöhnlichen Lexikon verschwand, wurde das Studium der Geographie dennoch fortgesetzt. Allmählich veranlassten Neugier und Neugier, der Wunsch, herauszufinden, wie ferne Länder und Kontinente sind, Abenteurer, sich auf Reisen zu begeben, die neue Entdeckungen versprachen. An den Kreuzzügen, die unter dem Banner des Kampfes für die Befreiung des „Heiligen Landes“ von der Herrschaft der Muslime durchgeführt wurden, waren Massen von Menschen beteiligt, die ihre Häuser in ihrem Umkreis verlassen hatten. Als sie zurückkehrten, sprachen sie über fremde Völker und ungewöhnliche Natur, die sie zufällig sahen. Im XIII Jahrhundert. die von Missionaren und Kaufleuten eingeschlagenen Wege wurden so lang, dass sie China erreichten (21).
Geografische Darstellungen des frühen Mittelalters wurden aus biblischen Dogmen und einigen Schlussfolgerungen der antiken Wissenschaft gebildet, die von allem „Heiden“ befreit waren (einschließlich der Lehre von der Sphärizität der Erde). Laut Kosma Indikopovs "christlicher Topographie" (6. Jahrhundert) sieht die Erde aus wie ein flaches Rechteck, das vom Ozean umspült wird; Die Sonne versteckt sich nachts hinter dem Berg; Alle großen Flüsse entspringen dem Paradies und fließen unter dem Ozean (361).
Moderne Geographen charakterisieren einstimmig die ersten Jahrhunderte des christlichen Mittelalters in Westeuropa als eine Zeit der Stagnation und des Niedergangs der Geographie (110,126,216,279). Die meisten geografischen Entdeckungen dieser Zeit wurden wiederholt. Länder, die den alten Völkern des Mittelmeers bekannt waren, wurden oft zum zweiten, dritten und sogar vierten Mal wiederentdeckt.
In der Geschichte der geografischen Entdeckungen des frühen Mittelalters gehört der prominenteste Ort den skandinavischen Wikingern (Normannen), die im VIII-IX Jahrhundert. Ihre Überfälle verwüsteten England, Deutschland, Flandern und Frankreich.
Auf dem russischen Weg „von den Warägern zu den Griechen“ reisten skandinavische Kaufleute nach Byzanz. Etwa 866 ᴦ. um 983 ᴦ entdeckten die Normannen Island wieder und etablierten sich auch dort fest. Eric the Red entdeckte Grönland, wo auch ihre dauerhaften Siedlungen entstanden (21).
In den ersten Jahrhunderten des Mittelalters hatten die Byzantiner eine relativ breite räumliche Vorstellung. Die religiösen Bindungen des Oströmischen Reiches erstreckten sich auf die Balkanhalbinsel und später auf die Kiewer Rus und Kleinasien. Religiöse Prediger erreichten Indien. Οʜᴎ brachten ihre Schrift nach Zentralasien und in die Mongolei und drangen von dort in die westlichen Regionen Chinas vor, wo sie ihre zahlreichen Siedlungen gründeten.
Die räumliche Perspektive der slawischen Völker erstreckte sich nach der Geschichte vergangener Jahre oder Nestors Chronik (zweite Hälfte des 11. - frühen 12. Jahrhunderts) fast auf ganz Europa - bis etwa 60 0 N.L. und zu den Küsten der Ost- und Nordsee sowie zum Kaukasus, nach Indien, in den Nahen Osten und an die Nordküste Afrikas. In der Chronik werden die vollständigsten und zuverlässigsten Informationen über die russische Tiefebene gegeben, hauptsächlich über das Valdai-Hochland, aus dem die wichtigsten slawischen Flüsse fließen (110.126.279).
2 Geographie in der skandinavischen Welt. Die Skandinavier waren hervorragende Seefahrer und mutige Reisende. Die größte Errungenschaft der Skandinavier norwegischer Herkunft oder der sogenannten Wikinger war, dass sie den Nordatlantik überqueren und Amerika besuchen konnten. 874 ᴦ. Die Wikinger näherten sich den Küsten Islands und gründeten eine Siedlung, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ begann sich schnell zu entwickeln und zu gedeihen. Im Jahr 930 ᴦ. hier wurde das erste parlament der welt geschaffen - altinᴦ.
Unter den Bewohnern der isländischen Kolonie war jemand Erich der Rote , die sich durch eine heftige und stürmische Stimmung auszeichnete. Im Jahr 982 ᴦ. er wurde zusammen mit seiner Familie und seinen Freunden aus Island ausgewiesen. Nachdem Eric von der Existenz eines Landes gehört hatte, das irgendwo weit im Westen lag, segelte er in den stürmischen Gewässern des Nordatlantiks und fand sich nach einer Weile vor der Südküste Grönlands wieder. Vielleicht war der Name Grönland, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ, den er diesem neuen Land gab, eines der ersten Beispiele willkürlicher Namensschöpfung in der Weltgeographie – schließlich gab es dort nichts Grünes. Die von Eric gegründete Kolonie zog jedoch einige Isländer an. Zwischen Grönland, Island und Norwegen entwickelten sich enge Seeverbindungen (110.126.279).
Etwa 1000 ᴦ. Sohn von Erich dem Roten, Leif Eirikson , der von Grönland nach Norwegen zurückkehrte, geriet in einen heftigen Sturm; Das Schiff ist vom Kurs abgekommen. Als der Himmel aufklarte, fand er sich an einer unbekannten Küste wieder, die sich nach Norden und Süden erstreckte, so weit er sehen konnte. Als er an Land kam, fand er sich in einem Urwald wieder, dessen Baumstämme von wilden Trauben durchrankt waren. Als er nach Grönland zurückkehrte, beschrieb er dieses neue Land, das weit westlich seines Heimatlandes liegt (21,110).
Im Jahr 1003 ᴦ. jemand Karlsefni eine Expedition organisiert, um sich dieses neue Land noch einmal anzusehen. Etwa 160 Menschen segelten mit ihm - Männer und Frauen, ein großer Vorrat an Lebensmitteln und Vieh wurde mitgenommen. Es besteht kein Zweifel, dass es ihnen gelang, die Küste Nordamerikas zu erreichen. Die große Bucht, die sie beschrieben haben und von der eine starke Strömung ausgeht, ist wahrscheinlich die Mündung des Sankt-Lorenz-Stroms. Irgendwo hier landeten Menschen an der Küste und überwinterten. Dort wurde das erste europäische Kind auf amerikanischem Boden geboren. Im folgenden Sommer segelten sie alle nach Süden und erreichten die Halbinsel Südschottland. Sie könnten weiter südlich an der Chesapeake Bay gewesen sein. Sie mochten dieses neue Land, aber die Indianer waren zu kriegerisch gegenüber den Wikingern. Die Überfälle einheimischer Stämme richteten einen solchen Schaden an, dass die Wikinger, die sich so sehr bemühten, sich hier niederzulassen, schließlich gezwungen waren, nach Grönland zurückzukehren. Alle Geschichten zu diesem Ereignis sind in der „Saga von Eric dem Roten“ festgehalten, die von Mund zu Mund weitergegeben wurde. Historiker der geographischen Wissenschaft versuchen immer noch herauszufinden, wo genau die Menschen landeten, die von Karlsefni aus segelten. Es ist durchaus möglich, dass bereits vor dem 11. Jahrhundert Reisen zu den Küsten Nordamerikas unternommen wurden, aber nur vage Gerüchte über solche Reisen erreichten europäische Geographen (7,21,26,110,126,279,363,377).
3 Geographie in den Ländern der arabischen Welt. Aus dem 6. Jahrhundert Araber beginnen, eine herausragende Rolle in der Entwicklung der Weltkultur zu spielen. Zu Beginn des 8. Jahrhunderts Sie schufen einen riesigen Staat, der ganz Kleinasien, einen Teil Zentralasiens, Nordwestindien, Nordafrika und den größten Teil der Iberischen Halbinsel umfasste. Bei den Arabern überwogen Handwerk und Handel gegenüber der Subsistenzwirtschaft. Arabische Kaufleute handelten mit China und afrikanischen Ländern. Im XII Jahrhundert. Die Araber erfuhren von der Existenz Madagaskars und nach einigen anderen Quellen im Jahr 1420 ᴦ. Arabische Seefahrer erreichten die Südspitze Afrikas (21.110.126).
Viele Nationen haben zur arabischen Kultur und Wissenschaft beigetragen. Begonnen im 8. Jahrhundert Die Dezentralisierung des arabischen Kalifats führte nach und nach zur Entstehung einer Reihe bedeutender kultureller Lernzentren in Persien, Spanien und Nordafrika. Wissenschaftler aus Zentralasien schrieben auch auf Arabisch. Die Araber übernahmen vieles von den Indern (u.a. das schriftliche Rechnungswesen), den Chinesen (Kenntnisse der Magnetnadel, Schießpulver, Papierherstellung aus Baumwolle). Unter Kalif Harun al-Rashid (786-809) wurde in Bagdad ein Übersetzerkollegium gegründet, das indische, persische, syrische und griechische wissenschaftliche Werke ins Arabische übersetzte.
Von besonderer Bedeutung für die Entwicklung der arabischen Wissenschaft waren die Übersetzungen der Werke griechischer Wissenschaftler - Plato, Aristoteles, Hippokrates, Strabo, Ptolemaios und anderer.
Gehostet auf ref.rf
Weitgehend von den Ideen des Aristoteles beeinflusst, lehnten viele Denker in der muslimischen Welt die Existenz übernatürlicher Kräfte ab und forderten ein experimentelles Studium der Natur. Unter ihnen ist vor allem der herausragende tadschikische Philosoph und Wissenschaftler-Enzyklopädist zu erwähnen Ibn Sinu (Avicenna)
980-1037 gᴦ.) und Muggamet Ibn Roshd oder Avverroes
(1126-1198 gᴦ.).
Um den räumlichen Horizont der Araber zu erweitern, war die Entwicklung des Handels von größter Bedeutung. Bereits im VIII Jahrhundert. Geographie wurde in der arabischen Welt als die „Wissenschaft der Postkommunikation“ und die „Wissenschaft der Wege und Regionen“ angesehen (126). Reisebeschreibungen werden zur beliebtesten Form der arabischen Literatur. Von Reisenden des VIII. Jahrhunderts. Der berühmteste Kaufmann ist Suleiman aus Basra, der nach China segelte und Ceylon, die Andamanen- und Nikobareninseln sowie die Insel Sokotra besuchte.
In den Schriften arabischer Autoren überwiegen Informationen nomenklaturischer und historisch-politischer Natur; Der Natur hingegen wird zu Unrecht wenig Beachtung geschenkt. Bei der Interpretation physikalischer und geografischer Phänomene haben Wissenschaftler, die auf Arabisch schrieben, nichts wesentlich Neues und Originelles beigetragen. Die Hauptbedeutung der arabischen Literatur geographischen Inhalts liegt in neuen Tatsachen, aber nicht in den Theorien, an denen sie festhält. Die theoretischen Ideen der Araber blieben unterentwickelt. In den meisten Fällen folgten die Araber einfach den Griechen, ohne sich die Mühe zu machen, neue Konzepte zu entwickeln.
Tatsächlich sammelten die Araber viel Material auf dem Gebiet der physischen Geographie, verarbeiteten es jedoch nicht zu einem kohärenten wissenschaftlichen System (126). Gleichzeitig vermischten sie ständig die Kreationen ihrer Fantasie mit der Realität. Dennoch ist die Rolle der Araber in der Wissenschaftsgeschichte sehr bedeutsam. Dank der Araber begann sich nach den Kreuzzügen in Westeuropa ein neues System ʼʼarabischerʼʼ Zahlen zu verbreiten, deren Arithmetik, Astronomie sowie arabische Übersetzungen griechischer Autoren, inkl. Aristoteles, Platon und Ptolemäus.
Die im VIII-XIV Jahrhundert verfassten Werke der Araber zur Geographie basierten auf einer Vielzahl literarischer Quellen. Gleichzeitig verwendeten arabische Gelehrte nicht nur Übersetzungen aus dem Griechischen, sondern auch Informationen, die sie von ihren eigenen Reisenden erhalten hatten. Infolgedessen war das Wissen der Araber viel korrekter und genauer als das der christlichen Autoren.
Einer der frühesten arabischen Reisenden war Ibn Haukal. Die letzten dreißig Jahre seines Lebens (943-973) widmete er Reisen in die abgelegensten und entlegensten Regionen Afrikas und Asiens. Bei seinem Besuch an der Ostküste Afrikas, etwa zwanzig Grad südlich des Äquators, machte er darauf aufmerksam, dass hier in diesen für die Griechen unbewohnten Breiten sehr viele Menschen lebten. Gleichzeitig wurde die Theorie der Unbewohntheit dieser Zone, an der die alten Griechen festhielten, auch in der sogenannten Neuzeit immer wieder neu belebt.
Arabische Wissenschaftler besitzen mehrere wichtige Beobachtungen zum Klima. Im Jahr 921 ᴦ. Al-Balhi zusammengefasste Informationen über klimatische Phänomene, die von arabischen Reisenden im ersten Klimaatlas der Welt – „Kitab al-Ashkal“ – gesammelt wurden.
Masudi (gest. 956 ᴦ.) drang bis ins heutige Mosambik südlich vor und beschrieb den Monsun sehr genau. Bereits im X Jahrhundert. Er beschrieb den Prozess der Verdunstung von Feuchtigkeit von der Wasseroberfläche und ihrer Kondensation in Form von Wolken richtig.
Im Jahr 985 ᴦ. Makdisi schlug eine neue Unterteilung der Erde in 14 Klimaregionen vor. Er fand heraus, dass sich das Klima nicht nur mit dem Breitengrad ändert, sondern auch nach Westen und Osten. Er besitzt auch die Idee, dass der größte Teil der südlichen Hemisphäre vom Ozean besetzt ist und die Hauptlandmassen auf der nördlichen Hemisphäre konzentriert sind (110).
Einige arabische Geographen äußerten richtige Vorstellungen über die Entstehung der Formen der Erdoberfläche. Im Jahr 1030 ᴦ. Al-Biruni schrieb ein riesiges Buch über die Geographie Indiens. Darin sprach er insbesondere von abgerundeten Steinen, die er in alluvialen Ablagerungen südlich des Himalaya fand. Er erklärte ihren Ursprung damit, dass diese Steine eine abgerundete Form erhielten, weil schnelle Gebirgsflüsse sie entlang ihres Laufs rollten. Er machte auch darauf aufmerksam, dass alluviale Ablagerungen, die sich in der Nähe des Fußes der Berge ablagern, eine gröbere mechanische Zusammensetzung haben und dass sie sich, wenn sie sich von den Bergen entfernen, aus immer kleineren Partikeln zusammensetzen. Er sprach auch darüber, dass nach den Vorstellungen der Hindus die Gezeiten vom Mond verursacht werden. Sein Buch enthält auch eine interessante Aussage, dass die Nacht verschwindet, wenn man sich dem Südpol nähert. Diese Aussage beweist, dass einige arabische Seefahrer schon vor dem 11. Jahrhundert weit nach Süden vorgedrungen sind (110,126).
Avicenna oder Ibn Sina , der die Gelegenheit hatte, direkt zu beobachten, wie Gebirgsbäche in den Bergen Zentralasiens Täler entwickeln, trugen auch dazu bei, das Wissen über die Entwicklung der Formen der Erdoberfläche zu vertiefen. Er besitzt die Idee, dass die höchsten Gipfel aus hartem Gestein bestehen, das besonders widerstandsfähig gegen Erosion ist. Aufsteigende Berge, wies er darauf hin, beginnen sofort, diesen Schleifprozess zu durchlaufen, der sehr langsam, aber unerbittlich vor sich geht. Avicenna bemerkte auch das Vorhandensein fossiler Überreste von Organismen in den Felsen, aus denen das Hochland besteht, die er als Beispiele für Versuche der Natur ansah, lebende Pflanzen oder Tiere zu schaffen, die scheiterten (126).
Ibn Battuta - einer der größten arabischen Reisenden aller Zeiten und Völker. Er wurde 1304 in Tanger geboren ᴦ. in einer Familie, in der der Richterberuf erblich war. 1325 ᴦ. im Alter von einundzwanzig Jahren unternahm er eine Pilgerreise nach Mekka, wo er hoffte, sein Studium der Gesetze abzuschließen. Gleichzeitig stellte er auf dem Weg durch Nordafrika und Ägypten fest, dass ihn das Studium der Völker und Länder viel mehr reizte als die Beschäftigung mit juristischer Weisheit. Nachdem er Mekka erreicht hatte, beschloss er, sein Leben dem Reisen zu widmen, und bei seinen endlosen Wanderungen durch die von Arabern bewohnten Länder war er am meisten besorgt darüber, nicht zweimal denselben Weg zu gehen. Es gelang ihm, jene Orte der arabischen Halbinsel zu besuchen, wo vor ihm noch niemand gewesen war. Er segelte durch das Rote Meer, besuchte Äthiopien, und dann, immer weiter südlich entlang der Küste Ostafrikas, erreichte er Kilva, das fast unter 10 0 S.l. Dort erfuhr er von der Existenz eines arabischen Handelspostens in Sofala (Mosambik), südlich der heutigen Hafenstadt Beira, also fast 20 Grad südlich des Äquators. Ibn Battuta bestätigte, worauf Ibn Haukal bestand, nämlich dass die heiße Zone Ostafrikas nicht brütend heiß war und dass sie von lokalen Stämmen bewohnt wurde, die sich der Errichtung von Handelsposten durch die Araber nicht widersetzten.
Nach Mekka zurückgekehrt, macht er sich bald wieder auf den Weg, besucht Bagdad, bereist Persien und die Länder am Schwarzen Meer. Durch die russische Steppe gelangte er schließlich nach Buchara und Samarkand und von dort durch die Berge Afghanistans nach Indien. Ibn Battuta stand mehrere Jahre im Dienst des Sultans von Delhi, was ihm die Möglichkeit gab, frei durch das Land zu reisen. Der Sultan ernannte ihn zu seinem Botschafter in China. Es vergingen jedoch viele Jahre, bis Ibn Battuta dort ankam. Während dieser Zeit gelang es ihm, die Malediven, Ceylon und Sumatra zu besuchen, und erst danach landete er in China. 1350 ᴦ. Er kehrte nach Fes, der Hauptstadt Marokkos, zurück. Seine Reisen endeten jedoch nicht dort. Nach einer Reise nach Spanien kehrte er nach Afrika zurück und erreichte auf seinem Weg durch die Sahara den Fluss Niger, wo es ihm gelang, wichtige Informationen über die in der Gegend lebenden islamisierten Negerstämme zu sammeln. 1353 ᴦ. Er lässt sich in Fes nieder, wo er im Auftrag des Sultans eine lange Erzählung über seine Reisen diktiert. Etwa dreißig Jahre lang legte Ibn Battura eine Strecke von etwa 120.000 km zurück, was ein absoluter Rekord für das 14. Jahrhundert war. Leider hatte sein auf Arabisch verfasstes Buch keinen nennenswerten Einfluss auf die Denkweise europäischer Wissenschaftler (110).
4 Entwicklung der Geographie im mittelalterlichen China. Beginnend um das 2. Jahrhundert BC. und bis zum 15. Jahrhundert hatten die Chinesen den höchsten Wissensstand unter den anderen Völkern der Erde. Chinesische Mathematiker begannen, Null zu verwenden, und schufen ein dezimales Berechnungssystem, das viel bequemer war als das in Mesopotamien und Ägypten verwendete Sexagesimalsystem. Die Dezimalrechnung wurde von den Arabern um 800 ᴦ von den Hindus entlehnt, aber es wird angenommen, dass sie von China nach Indien eingedrungen ist (110).
Chinesische Philosophen unterschieden sich von antiken griechischen Denkern vor allem dadurch, dass sie der natürlichen Welt höchste Bedeutung beimaßen. Gemäß ihrer Lehre sollten die Individuen nicht von der Natur getrennt werden, da sie ihr organischer Teil sind. Die Chinesen leugneten die göttliche Macht, die Gesetze vorschreibt und das Universum nach einem bestimmten Plan für den Menschen erschafft. In China zum Beispiel wurde nicht berücksichtigt, dass das Leben nach dem Tod im Garten Eden oder in den Kreisen der Hölle weitergeht. Die Chinesen glaubten, dass die Toten vom alles durchdringenden Universum absorbiert werden, von dem alle Individuen ein untrennbarer Teil sind (126,158).
Der Konfuzianismus lehrte eine Lebensweise, in der die Reibung zwischen den Mitgliedern der Gesellschaft minimiert wurde. Gleichzeitig blieb diese Lehre relativ gleichgültig gegenüber der Entwicklung wissenschaftlicher Erkenntnisse über die umgebende Natur.
Die Aktivität der Chinesen auf dem Gebiet der geographischen Forschung sieht sehr beeindruckend aus, obwohl sie mehr durch die Errungenschaften eines kontemplativen Plans als durch die Entwicklung einer wissenschaftlichen Theorie gekennzeichnet ist (110).
In China war die geografische Forschung in erster Linie mit der Schaffung von Methoden verbunden, die es ermöglichten, genaue Messungen und Beobachtungen mit ihrer anschließenden Verwendung in verschiedenen nützlichen Erfindungen durchzuführen. Ab dem 13. Jahrhundert. BC führten die Chinesen systematische Wetterbeobachtungen durch.
Bereits im II. Jahrhundert. BC. Chinesische Ingenieure führten genaue Messungen der Schlickmenge durch, die von Flüssen transportiert wurde. Um 2 Uhr. ANZEIGE China führte die erste Volkszählung der Welt durch. Unter den technischen Erfindungen besitzt China die Herstellung von Papier, den Druck von Büchern, die Verwendung von Regenmessern und Schneemessern zur Messung des Niederschlags sowie einen Kompass für die Bedürfnisse von Seeleuten.
Die geografischen Beschreibungen chinesischer Autoren lassen sich in die folgenden acht Gruppen einteilen: 1) Werke, die dem Studium der Menschen gewidmet sind (Humangeographie); 2) Beschreibungen der inneren Regionen Chinas; 3) Beschreibungen fremder Länder; 4) Reisegeschichten; 5) Bücher über die Flüsse Chinas; 6) Beschreibungen der Küsten Chinas, insbesondere der für die Schifffahrt wichtigen; 7) lokalgeschichtliche Werke, einschließlich Beschreibungen von Gebieten, die befestigten Städten untergeordnet sind und von ihnen kontrolliert werden, berühmte Bergketten oder bestimmte Städte und Paläste; 8) geographische Enzyklopädien (110, S. 96). Viel Aufmerksamkeit wurde auch der Herkunft geografischer Namen geschenkt (110).
Der früheste Beweis für chinesische Reisen ist ein Buch, das wahrscheinlich zwischen dem 5. und 3. Jahrhundert geschrieben wurde. BC. Sie wurde im Grab eines Mannes entdeckt, der um 245 ᴦ regierte. BC. Gebiet, das einen Teil des Wei He-Tals einnahm. Die bei dieser Bestattung gefundenen Bücher wurden auf Streifen aus weißer Seide geschrieben, die auf Bambusstecklinge geklebt wurden. Zur besseren Erhaltung wurde das Buch Ende des 3. Jahrhunderts umgeschrieben. BC. In der Weltgeographie sind beide Versionen dieses Buches als bekannt „Reisen des Kaisers Mu“.
Die Herrschaft von Kaiser Mu fiel auf 1001-945 ᴦ. BC. Kaiser Mu, so heißt es in diesen Werken, wollte um die Welt reisen und Spuren seiner Kutsche in jedem Land hinterlassen. Die Geschichte seiner Wanderungen ist voller erstaunlicher Abenteuer und verschönert mit Fiktion. Gleichzeitig enthalten die Beschreibungen der Wanderungen solche Details, die kaum ein Hirngespinst sein können. Der Kaiser besuchte die bewaldeten Berge, sah Schnee, jagte viel. Auf dem Rückweg durchquerte er eine riesige Wüste, die so trocken war, dass er sogar das Blut eines Pferdes trinken musste. Es besteht kein Zweifel, dass chinesische Reisende in sehr alten Zeiten beträchtliche Entfernungen vom Wei He-Tal, dem Zentrum ihrer kulturellen Entwicklung, zurücklegten.
Bekannte Reisebeschreibungen des Mittelalters stammen von chinesischen Pilgern, die Indien und die angrenzenden Gebiete besuchten (Fa Xian, Xuan Zang, I. Jing usw.). Bis zum 8. Jahrhundert verweist auf die Abhandlung Jia Danya „Beschreibung von neun Ländern“, das ist ein Führer durch die Länder Südostasiens. 1221 ᴦ. taoistischer Mönch Chan Chun (XII-XIII Jahrhundert) reisten nach Samarkand an den Hof von Dschingis Khan und sammelten ziemlich genaue Informationen über die Bevölkerung, das Klima und die Vegetation Zentralasiens.
Im mittelalterlichen China gab es zahlreiche offizielle Beschreibungen des Landes, die für jede neue Dynastie zusammengestellt wurden. Diese Werke enthielten eine Vielzahl von Informationen über Geschichte, natürliche Gegebenheiten, Bevölkerung, Wirtschaft und verschiedene Sehenswürdigkeiten. Die geografischen Kenntnisse der Völker Süd- und Ostasiens hatten praktisch keinen Einfluss auf die geografischen Ansichten der Europäer. Andererseits blieben die geografischen Darstellungen des mittelalterlichen Europas in Indien und China fast unbekannt, abgesehen von einigen Informationen, die aus arabischen Quellen stammen (110.126.158.279.283.300).
Spätmittelalter in Europa (XII-XIV Jahrhundert). Im XII Jahrhundert. Die feudale Stagnation in der wirtschaftlichen Entwicklung der Länder Westeuropas wurde durch einen gewissen Aufschwung ersetzt: Handwerk, Handel, Waren-Geld-Beziehungen entwickelten sich, neue Städte entstanden. Die wichtigsten wirtschaftlichen und kulturellen Zentren in Europa im XII Jahrhundert. Es gab Mittelmeerstädte, durch die Handelswege nach Osten führten, sowie Flandern, wo verschiedene Handwerke blühten und sich Waren-Geld-Beziehungen entwickelten. Im XIV Jahrhundert. Auch das Gebiet der Ost- und Nordsee, wo sich die Hanse der Handelsstädte formierte, wurde zum Wirkungskreis reger Handelsbeziehungen. Im XIV Jahrhundert. Papier und Schießpulver erscheinen in Europa.
Im XIII Jahrhundert. Segel- und Ruderschiffe werden nach und nach durch Karavellen ersetzt, der Kompass kommt zum Einsatz, die ersten Seekarten werden erstellt - Portolane, Methoden zur Bestimmung des Breitengrades eines Ortes werden verbessert (durch Beobachtung der Höhe der Sonne über dem Horizont und Verwendung von Sonnendeklinationstabellen). All dies ermöglichte den Übergang von der Küstennavigation zur Navigation auf hoher See.
Im XIII Jahrhundert. Italienische Kaufleute begannen, durch die Straße von Gibraltar bis zur Mündung des Rheins zu segeln. Bekanntlich lagen damals die Handelswege nach Osten in den Händen der italienischen Stadtrepubliken Venedig und Genua. Florenz war das größte Industrie- und Bankenzentrum. In diesem Zusammenhang entstanden Mitte des 14. Jahrhunderts die Städte Norditaliens. waren das Zentrum der Renaissance, die Zentren der Wiederbelebung der antiken Kultur, Philosophie, Wissenschaft und Kunst. Die damals entstehende Ideologie des städtischen Bürgertums fand ihren Ausdruck in der Philosophie des Humanismus (110, 126).
Humanismus (vom lateinischen humanus - menschlich, menschlich) - Anerkennung des Wertes einer Person als Person, ihres Rechts auf freie Entfaltung und Manifestation ihrer Fähigkeiten, Bejahung des Wohls einer Person als Kriterium für die Bewertung sozialer Beziehungen. Im engeren Sinne ist der Humanismus das säkulare Freidenken der Renaissance, das der Scholastik und der geistigen Dominanz der Kirche gegenübersteht und mit dem Studium neu entdeckter Werke der Antike verbunden ist (291).
Der größte Humanist der italienischen Renaissance und der Weltgeschichte im Allgemeinen war Franz von Azis (1182-1226) - ein herausragender Prediger, Autor religiöser und poetischer Werke, deren humanistisches Potential mit der Lehre Jesu Christi vergleichbar ist. 1207-1209. Er gründete den Franziskanerorden.
Unter den Franziskanern kamen die fortschrittlichsten Philosophen des Mittelalters - Roger Speck (1212-1294 gᴦ.) und Wilhelm von Ockham (um 1300 - um 1350 gᴦ.), der sich der scholastischen Dogmatik widersetzte und ein experimentelles Naturstudium forderte. Sie waren es, die den Grund für den Zerfall der offiziellen Scholastik legten.
In jenen Jahren wurde das Interesse an der antiken Kultur, dem Studium antiker Sprachen und Übersetzungen antiker Autoren intensiv wiederbelebt. Die ersten prominenten Vertreter der italienischen Renaissance waren Petrarca (1304-1374 gᴦ.) und Bocaccio (1313 -1375 rᴦ.), obwohl es zweifellos so war Dante (1265-1321) war der Vorläufer der italienischen Renaissance.
Wissenschaft der katholischen Länder Europas im XIII-XIV Jahrhundert. war in den festen Händen der Kirche. Allerdings bereits im XII Jahrhundert. die ersten Universitäten wurden in Bologna und Paris gegründet; im 14. Jahrhundert es gab mehr als 40. Sie alle waren in kirchlicher Hand, und die Theologie nahm den Hauptplatz in der Lehre ein. Kirchenkonzilien von 1209 und 1215. beschloss, den Unterricht in Physik und Mathematik des Aristoteles zu verbieten. Im XIII Jahrhundert. prominenter Vertreter der Dominikaner Thomas von Aquin (1225-1276) formulierte die offizielle Lehre des Katholizismus, indem er einige der reaktionären Aspekte der Lehren von Aristoteles, Ibn-Sina und anderen verwendete und ihnen ihren eigenen religiösen und mystischen Charakter verlieh.
Zweifellos war Thomas von Aquin ein hervorragender Philosoph und Theologe, ein Systematisierer der Scholastik auf der methodischen Grundlage des christlichen Aristotelismus (Lehre von Akt und Potenz, Form und Materie, Substanz und Akzidenz usw.). Er formulierte fünf Beweise für die Existenz Gottes, beschrieben als die Grundursache, das ultimative Ziel der Existenz usw. In Anerkennung der relativen Unabhängigkeit des natürlichen Seins und der menschlichen Vernunft (der Begriff des Naturrechts usw.) argumentierte Thomas von Aquin, dass die Natur in der Gnade endet, die Vernunft – im Glauben, im philosophischen Wissen und in der natürlichen Theologie, basierend auf der Analogie des Seins – in übernatürliche Offenbarung. Die wichtigsten Schriften des Thomas von Aquin sind „Die Summe der Theologie“ und „Die Summe gegen die Heiden“. Die Lehren von Aquin liegen solchen philosophischen und religiösen Konzepten wie Thomismus und Neo-Thomismus zugrunde.
Die Entwicklung der internationalen Beziehungen und der Navigation, das schnelle Wachstum der Städte trugen zur Erweiterung des räumlichen Horizonts bei und weckten das große Interesse der Europäer an geografischen Kenntnissen und Entdeckungen. In der Weltgeschichte das gesamte XII Jahrhundert. und der ersten Hälfte des dreizehnten Jahrhunderts. stellen eine Periode Westeuropas dar, die aus Jahrhunderten des Winterschlafs und dem Erwachen eines stürmischen Geisteslebens hervorgegangen ist.
Zu dieser Zeit waren die Kreuzzüge, die zwischen 1096 und 1270 unternommen wurden, der Hauptfaktor für die Ausweitung der geografischen Vertretungen der europäischen Völker. unter dem Vorwand, das Heilige Land zu befreien. Die Kommunikation zwischen Europäern und Syrern, Persern und Arabern hat ihre christliche Kultur stark bereichert.
In jenen Jahren reisten auch Vertreter der Ostslawen viel. Daniel aus Kiew , machte zum Beispiel eine Pilgerfahrt nach Jerusalem, und Benjamin von Tudela reiste in verschiedene Länder des Ostens.
Etwa in der Mitte des 13. Jahrhunderts kam es zu einem bemerkenswerten Wendepunkt in der Entwicklung geografischer Konzepte, der unter anderem durch die mongolische Expansion verursacht wurde, die 1242 ᴦ erreichte. seine äußerste westliche Grenze. Ab 1245 ᴦ. Der Papst und viele christliche Kronen beginnen, ihre Botschaften und Missionen zu diplomatischen und nachrichtendienstlichen Zwecken zu den mongolischen Khans zu schicken und in der Hoffnung, die mongolischen Herrscher zum Christentum zu bekehren. Kaufleute folgten den Diplomaten und Missionaren nach Osten. Die bessere Zugänglichkeit der Länder unter mongolischer Herrschaft im Vergleich zu muslimischen Ländern sowie das Vorhandensein eines gut etablierten Kommunikationssystems und Kommunikationsmittels öffneten den Europäern den Weg nach Zentral- und Ostasien.
Im 13. Jahrhundert, nämlich von 1271 bis 1295, Marco Polo reiste durch China, besuchte Indien, Ceylon, Südvietnam, Burma, den malaiischen Archipel, Arabien und Ostafrika. Nach der Reise von Marco Polo wurden oft Handelskarawanen aus vielen Ländern Westeuropas nach China und Indien ausgerüstet (146).
Die Erforschung der nördlichen Randgebiete Europas wurde von russischen Nowgorodern erfolgreich fortgesetzt. Nach ihnen im XII-XIII Jahrhundert. Alle großen Flüsse des europäischen Nordens wurden entdeckt, sie ebneten den Weg zum Ob-Becken durch Suchona, Petschora und den nördlichen Ural. Die erste Reise zum Unteren Ob (zum Golf von Ob), über die es Hinweise in den Annalen gibt, wurde 1364-1365 unternommen. Zur gleichen Zeit zogen russische Seeleute entlang der Nordküste Eurasiens nach Osten. Bis zum Ende des XV Jahrhunderts. Sie erkundeten die südwestliche Küste der Karasee, die Buchten von Ob und Taz. Zu Beginn des XV Jahrhunderts. Russen segelten nach Grumant (Spitzbergen). Gleichzeitig ist es möglich, dass diese Reisen viel früher begonnen haben (2,13,14,21,28,31,85,119,126,191,192,279).
Im Gegensatz zu Asien blieb Afrika für die Europäer des 13. bis 15. Jahrhunderts erhalten. fast unerforschtes Festland, mit Ausnahme seiner nördlichen Randgebiete.
Mit der Entwicklung der Navigation ist die Entstehung eines neuen Kartentyps verbunden - Portolane oder komplexe Diagramme, die von direkter praktischer Bedeutung waren. Οʜᴎ erschien um 1275-1280 in Italien und Katalonien ᴦ. Frühe Portolane waren Bilder der Küsten des Mittelmeers und des Schwarzen Meeres, die oft mit sehr hoher Genauigkeit erstellt wurden. Buchten, kleine Inseln, Untiefen usw. wurden auf diesen Zeichnungen besonders sorgfältig angedeutet. Später tauchten Portolaner an den Westküsten Europas auf. Alle Portolane waren nach Norden ausgerichtet, an einigen Stellen waren Himmelsrichtungen eingezeichnet, erstmals war ein linearer Maßstab gegeben. Portolans wurden bis zum 17. Jahrhundert verwendet, als sie durch Seekarten in der Mercator-Projektion ersetzt wurden.
Neben Portolanen, die für ihre Zeit ungewöhnlich genau waren, gab es im späten Mittelalter auch solche ʼʼKlosterkartenʼʼ,
die lange Zeit ihren primitiven Charakter behielten.
Gehostet auf ref.rf
Später nahmen sie an Format zu und wurden detaillierter und präziser.
Trotz der erheblichen Erweiterung der räumlichen Perspektiven, XIII und XIV Jahrhundert. gab sehr wenig Neues auf dem Gebiet der wissenschaftlichen geographischen Ideen und Ideen. Auch die deskriptiv-regionale Richtung zeigte keine großen Fortschritte. Der Begriff ʼʼGeographieʼʼ selbst wurde zu dieser Zeit offensichtlich überhaupt nicht verwendet, obwohl literarische Quellen umfangreiche Informationen über das Gebiet der Geographie enthalten. Diese Informationen im XIII-XV Jahrhundert wurden natürlich noch zahlreicher. Den Hauptplatz unter den geografischen Beschreibungen dieser Zeit nehmen die Geschichten der Kreuzfahrer über die Wunder des Ostens sowie Schriften über das Reisen und die Reisenden selbst ein. Natürlich sind diese Informationen sowohl hinsichtlich des Umfangs als auch der Objektivität nicht gleichwertig.
Den größten Wert unter allen geographischen Werken dieser Zeit hat Marco Polos „Buch“ (146). Zeitgenossen reagierten auf seinen Inhalt sehr skeptisch und mit großem Misstrauen. Erst in der zweiten Hälfte des XIV Jahrhunderts. und zu einem späteren Zeitpunkt wurde das Buch von Marco Polo als Quelle verschiedener Informationen über die Länder Ost-, Südost- und Südasiens geschätzt. Dieses Werk wurde zum Beispiel von Christoph Kolumbus während seiner Wanderungen zu den Küsten Amerikas verwendet. Bis ins 16. Jahrhundert. Marco Polos Buch diente als wichtige Quelle verschiedener Informationen für die Zusammenstellung von Karten Asiens (146).
Besonders beliebt im XIV Jahrhundert. verwendete Beschreibungen von fiktiven Reisen, voller Legenden und Wundergeschichten.
Insgesamt lässt sich sagen, dass das Mittelalter von einer fast vollständigen Entartung der allgemeinen physischen Geographie geprägt war. Das Mittelalter brachte praktisch keine neuen Ideen auf dem Gebiet der Geographie und bewahrte nur einige Ideen antiker Autoren für die Nachwelt auf und bereitete damit die ersten theoretischen Voraussetzungen für den Übergang zu den großen geographischen Entdeckungen (110,126,279).
Marco Polo und sein „Buch“. Die berühmtesten Reisenden des Mittelalters waren die venezianischen Kaufleute, die Brüder Polo und der Sohn eines von ihnen, Marco. 1271, als Marco Polo siebzehn Jahre alt war, unternahm er mit seinem Vater und seinem Onkel eine lange Reise nach China. Bis zu diesem Zeitpunkt hatten die Gebrüder Polo bereits China besucht und dabei neun Jahre auf dem Hin- und Rückweg verbracht – von 1260 bis 1269. Der Großkhan der Mongolen und der Kaiser von China luden sie ein, sein Land erneut zu besuchen. Die Rückreise nach China dauerte vier Jahre; für weitere siebzehn Jahre blieben drei venezianische Kaufleute in diesem Land.
Marco diente beim Khan, der ihn auf offizielle Missionen in verschiedene Regionen Chinas entsandte, wodurch er sich ein tiefes Wissen über die Kultur und Natur dieses Landes aneignen konnte. Die Tätigkeit von Marco Polo war für den Khan so nützlich, dass der Khan mit großem Unmut Polos Abreise zustimmte.
1292 ᴦ. Khan versorgte alle Polos mit einer Flottille von dreizehn Schiffen. Einige von ihnen waren so groß, dass die Zahl ihres Teams hundert Personen überstieg. Insgesamt wurden zusammen mit den Polo-Händlern auf all diesen Schiffen etwa 600 Passagiere untergebracht. Die Flottille verließ den Hafen in Südchina, ungefähr an der Stelle, an der sich die moderne Stadt Quanzhou befindet. Drei Monate später erreichten die Schiffe die Inseln Java und Sumatra, wo sie fünf Monate blieben, danach ging die Reise weiter.
Reisende besuchten die Insel Ceylon und Südindien und erreichten dann entlang der Westküste den Persischen Golf, wo sie im alten Hafen von Hormuz vor Anker gingen. Am Ende der Reise überlebten von 600 Passagieren nur 18 und die meisten Schiffe starben. Aber alle drei Polos kehrten 1295 nach 25 Jahren Abwesenheit unversehrt nach Venedig zurück.
Während der Seeschlacht von 1298 ᴦ. im Krieg zwischen Genua und Venedig wurde Marco Polo gefangen genommen und bis 1299 ᴦ. wurde in einem genuesischen Gefängnis festgehalten. Im Gefängnis diktierte er einem der Gefangenen Geschichten über seine Reisen. Seine Beschreibungen des Lebens in China und der gefährlichen Abenteuer auf dem Hin- und Rückweg waren so lebendig und lebendig, dass sie oft als Produkte einer glühenden Fantasie angesehen wurden. Neben Geschichten über die Orte, die er direkt besuchte, erwähnte Marco Polo auch Chipango oder Japan und die Insel Madagaskar, die seiner Meinung nach an der südlichen Grenze der bewohnten Erde lag. Da Madagaskar viel südlich des Äquators lag, wurde klar, dass die brutzelnde, schwüle Zone überhaupt keine solche war und zu bewohntem Land gehörte.
Es sei jedoch darauf hingewiesen, dass Marco Polo kein professioneller Geograph war und die Existenz eines solchen Wissensgebiets wie der Geographie nicht einmal ahnte. Er war sich auch nicht der hitzigen Diskussionen zwischen denen bewusst, die an die Unbewohnbarkeit der heißen Zone glaubten, und denen, die diese Vorstellung bestritten. Er hörte auch nichts von der Kontroverse zwischen denen, die den unterschätzten Wert des Erdumfangs in Anlehnung an Poseidonius, Marinus von Tyrus und Ptolemäus für richtig hielten, und denen, die die Berechnungen des Eratosthenes bevorzugten. Von den Annahmen der alten Griechen, dass sich die Ostspitze des Oikoumene in der Nähe der Gangesmündung befinde, wusste Marco Polo nichts und hörte auch nichts von der Behauptung
ENTWICKLUNG DER GEOGRAPHIE IM MITTELALTER - Begriff und Typen. Einteilung und Merkmale der Kategorie "ENTWICKLUNG DER GEOGRAPHIE IM MITTELALTER" 2017, 2018.
