08.09.2014 0 7285

Mitkä maailman menneisyyden ja nykyajan kirjastot voidaan katsoa suurimpiksi aarteiksi ihmisen ajatus? Koko sivilisaatiomme olemassaolon ajan niitä ei ollut niin paljon - ja tunnetuimmat heistä ovat vaipuneet unohduksiin.

AJAN ALKU

Vanhimpia kirjastoja kutsutaan assyro-babylonialaisen sivilisaation savitaulujen varastoiksi. Ne ovat yli neljä ja puoli tuhatta vuotta vanhoja. Ensimmäinen papyruskirjojen arkisto ilmestyi vasta 12 vuosisataa myöhemmin. Niistä tuli muinaisen Egyptin kirjasto, joka perustettiin farao Ramses II:n hallituskaudella. Toinen ei vähemmän kuuluisa "muinainen kirjavarasto liittyy Aleksanteri Suuren nimeen. Keisari perusti kaupungin Niilin suistoon ja nimesi sen omasta mukaansa.

Myöhemmin sinne rakennettiin kirjasto, jota kutsuttiin Aleksandriaksi. Sitä johtivat suurimmat tiedemiehet: Eratosthenes, Zenodotus, Aristarkos Samos, Callimachus jne. Muuten, Callimachuksen alaisuudessa siihen luotiin ensimmäistä kertaa historiassa luettelo olemassa olevista käsikirjoituksista, joita täydennettiin myöhemmin säännöllisesti. Tämän ansiosta hänestä tuli ensimmäinen prototyyppi meille tutusta, moderni kirjasto. Eri arvioiden mukaan se sisälsi 100 - 700 tuhatta määrää.

Sen perustana olleiden antiikin kreikkalaisen kirjallisuuden ja tieteen teosten lisäksi siellä oli kirjoja Itämaiset kielet. Monet niistä on käännetty kreikaksi. Näin tapahtui kulttuurien tunkeutuminen ja keskinäinen rikastuminen. Kirjastossa vieraili antiikin kreikkalaiset matemaatikot ja filosofit, erityisesti Eukleides ja Eratosthenes.

Tuolloin se varjosti jopa yhden maailman tunnustetuista ihmeistä - Pharoksen majakan, joka sijaitsi samassa paikassa Aleksandriassa. Valitettavasti kirjasto ei ole säilynyt. Jotkut kuolivat tulipalossa jo vuonna 48 eKr., kun Julius Caesar valtasi kaupungin. Se tuhoutui lopulta vuonna 646 jKr arabikalifi Omar valloittaja, joka valloitti Egyptin. Hänelle tunnustetaan sanat: "Jos nämä kirjat toistavat Koraania, niitä ei tarvita, jos ei, ne ovat haitallisia."

On kuitenkin rohkaiseva versio, jonka mukaan Aleksandrian kirjaston rahastoja ei tuhottu, vaan arabit ottivat ne haltuunsa voittajina. Ei ole sattumaa, että tällä hetkellä UNESCO on kehittänyt suunnitelman Aleksandrian kirjaston entisöimiseksi, ennen kaikkea antiikin ja varhaisen kristinuskon ajalta. Tätä varten kerätään ja kopioidaan naapurimaiden säilyneet käsikirjoitukset.

KUKA LUO IVANIN KAUMAAN KIRJASTOJEN?

Ivan IV Julman kadonnut kirjasto, joka tunnetaan myös nimellä "Liberia" (latinan sanasta liber - "kirja"), kummittelee edelleen historioitsijoita, antiikin tutkijoita ja kaikenlaisia ​​seikkailijoita. Useiden vuosisatojen ajan se on ollut lukuisten huhujen ja spekulaatioiden lähde. On myös mielenkiintoista, että vaikka harvinaisten kirjojen kokoelma on nimetty Ivan Julman mukaan, se saapui Moskovaan kauan ennen tsaarin syntymää. Päinvastoin, Groznyn aikana korvaamaton aarre katosi, ja ehkä ikuisesti.

Ennen Venäjälle tuloa kirjakokoelman omistaja oli Bysantin keisari Konstantinus XI. Kun turkkilaiset valtasivat Konstantinopolin, keisari pakeni Roomaan veljentyttärensä, prinsessa Sophia Paleologuksen kanssa. Samaan aikaan sinne vietiin laivalla pääosa kirjastosta, joka sisälsi folioita muinaisen kreikan, latinan ja heprean kielellä. Vuosituhansia pala kerrallaan kerätty kirjasto saapui Moskovaan Moskovan suurruhtinas Ivan III:n (Iivan Julman isoisä) naimisissa Sofian myötäjäisenä.

Hengellisiin ja kirkollisiin aiheisiin liittyvien kirjojen lisäksi siinä oli merkittävä paikka muinaisten klassikoiden tieteellisillä tutkielmilla ja runoilla. Liberian huhuttiin sisältävän kirjoja taikuudesta ja taikuudesta. Arvokkaat kirjat, jotka kertoivat historiasta ihmisten sivilisaatio ja elämän alkuperä maan päällä.

Monet tutkijat uskovat, että tärkein kirjakokoelma Muinainen Venäjä siitä tuli vain osa kadonnutta Aleksandrian kirjastoa. Lähteet kertovat, että jopa Moskovan suurruhtinas Vasily III - Ivan III:n ja Sofia Paleologin pojan ja Ivan Julman tulevan isän - aikana kaikki käsikirjoitukset käännettiin venäjäksi.

Samat lähteet osoittavat, että tämän teki oppinut athoniittimunkki Maxim Kreikkalainen (1470-1556), tuon ajan tunnettu publicisti ja kääntäjä. Hänet erotettiin Konstantinopolista tietty tarkoitus: kääntää kirjoja Venäjällä tuntemattomista kielistä kirkon slaaviksi, mitä hän teki monta vuotta. Ja jotta hän ei voinut kertoa kenellekään näkemästään, häntä ei koskaan enää vapautettu Venäjältä.

Myöhemmin Ivan The Terrible täydensi kuninkaallista kirjastoa jatkuvasti - hän osti henkilökohtaisesti kaikkialta maailmasta tuotuja kirjoja. On olemassa hypoteesi, että tsaari onnistui saamaan Jaroslav Viisaan legendaarisen kirjakokoelman, jota säilytettiin useita vuosisatoja Kiovan Pyhän Sofian katedraalin vankityrmissä.

Jotkut asiantuntijat kuitenkin epäilevät Ivan the Terriblen kadonneen kirjaston tieteellistä arvoa. Niinpä akateemikko D.S. Likhachev, yksi maailman suurimmista muinaisen Venäjän asiantuntijoista, uskoi, että sen merkitys oli suuresti liioiteltu, koska "merkittävä osa tästä kokoelmasta oli kirkkokirjoja, jotka Sofia Paleolog toi Venäjälle Bysantista rukoilemaan omassa tilassaan äidinkieli". Akateemikko uskoi myös, että meille olisi tärkeämpää pelastaa ne kirja-aarteet, jotka nykyään katoavat.

850 KILOMETRIÄ hyllyjä

Yksi aikamme kuuluisimmista kirjastoista on Library of Congress Washington DC:ssä. Sen mitat ovat todella suuret: kirjahyllyjen kokonaispituus on 850 km! Ne sisältävät (vuodesta 2003) yli 130 miljoonaa esinettä (kirjoja, käsikirjoituksia, sanomalehtiä, karttoja, valokuvia, äänitallenteita ja mikrofilmejä). Rahaston vuotuinen kasvu on 1-3 miljoonaa yksikköä.

Tämä kirjasto on maailman suurin ihmiskunnan historiassa. Kirjavaraston synty johtuu 24. tammikuuta 1800, jolloin kongressi myönsi Yhdysvaltain presidentin John Adamsin aloitteesta 5 tuhatta dollaria sen valmistumiseen. On huomionarvoista, että kirjaston venäläinen rahasto sisältää yli 200 tuhatta kirjaa ja yli 10 tuhatta erilaista aikakauslehteä. Siinä on valtava määrä venäläisiä painettuja julkaisuja vuosilta 1708-1800 sekä monia venäläisen taiteen teoksia. kirjallisuus XIX vuosisadalla.

Siellä sijaitsee myös Krasnojarskin kauppias GV Yudinin kuuluisa kirjasto. Se sisältää kirjoja historiasta, etnografiasta, arkeologiasta, käsinkirjoitettuja tekstejä Siperian tutkimisesta, kaikki Pushkinin elinaikaiset painokset ja jopa täydellinen kokoelma 1700-luvun venäläisiä lehtiä! Kauppias myi ainutlaatuisen kirja- ja aikakauslehtikokoelmansa Kongressin kirjastolle vuonna 1907.

VIIDES MAAILMASSA

Nykyään UNESCO harkitsee suuria kirjastoja, joiden varat ylittävät 14 miljoonaa teosta. Tämä ehto vastaa 24:ää maailman kirjavarastoa. Tällä kunnialistalla Venäjää edustaa kuusi kirjatemppeliä - kolme tällaista kirjastoa sijaitsee Moskovassa, kaksi Pietarissa ja yksi Novosibirskissa.

Venäjän maan suurimman perusta valtion kirjasto loi kuuluisan yksityisen kokoelman valtion kansleri Kreivi N. P. Rumjantsev. Nikolai I:n 23. maaliskuuta 1828 antamalla asetuksella, johon sisältyi kirjasto, se joutui osavaltion lainkäyttövaltaan. Vuonna 1831 se avattiin julkiseksi laitokseksi Pietarissa. Ja 30 vuoden kuluttua museo siirrettiin Pietarista Moskovaan ja alkoi toimia Aleksanteri II:n hyväksymien "Moskovan julkista museota ja Rumjantsev-museota koskevien määräysten" mukaisesti.

MYSTIISTEN TIEDON SÄILYTYS

Suuri kiinnostava on maailman vanhin Vatikaanin apostolinen kirjasto. Sen perusti 1400-luvulla paavi Nikolai V. Nykyään sen varoja on noin 1 600 000 painettuja kirjoja, 150 000 käsikirjoitusta, 8 300 inkunaabelia, yli 100 000 kaiverrusta ja maantieteelliset kartat, 300 000 kolikkoa ja mitalia. Vatikaanin kirjastossa on myös rikkain kokoelma renessanssin käsikirjoituksia.

Sitä ei syyttä pidetä ihmiskunnan salaisen tiedon varastona. Kirjastossa on huoneita, joihin toimittajat, historioitsijat tai muiden tieteiden asiantuntijat eivät pääse, vaikka valtava määrä muinaisia ​​ja keskiaikaisia ​​käsikirjoituksia tekee siitä kaikkien aikojen kiinnostavimman historioitsijoille.

Aleksanteri VOROBJEV

Painos: A. Gluhov. "Aikojen syvyyksistä"

Vuosisatojen sumuisesta etäisyydestä syntyy tämä sivilisaatio, jonka olemassaolosta vielä 60-70 vuotta sitten suurimmillakin asiantuntijoilla oli hyvin hämärä käsitys.

Tutkiessaan Ashurbanipalin kirjaston nuolenkielisiä tauluja, tutkijat löysivät yhdestä niistä maininnan "salaisista sumerilaisista asiakirjoista". Ja vielä yksi asia: kuningas itse, kirjaston omistaja, kirjoitti: "Minulle oli suuri ilo toistaa sumerilaisten kauniita, mutta käsittämättömiä kirjoituksia."

Millainen maa, millaiset ihmiset? Jo Ashurbanipal piti sumerien kieltä "käsittämättömänä", ja Herodotos - historian isä - ei tiennyt tästä kansasta yhtään mitään. Kun kaivaukset aloitettiin Mesopotamiassa, "ihmiset, jotka aloittivat historian" (kuten sumereja nykyään kutsutaan) alkoivat kertoa.

Puolivälissä Babylonin ja Persianlahden välissä, kuivassa autiomaassa Varka-kukkula on kohonnut jo pitkään. Hänen ennen ensimmäistä maailmansotaa aloitettuja kaivauksia jatkettiin vuonna 1927. Heitä johti saksalainen tiedemies Y. Jordan.

Piilossa mäen alle muinainen kaupunki Uruk, joka on ollut olemassa kolme vuosituhatta. Varcan kukkulalle piiloutui aivan erikoisia asioita. Ja ennen kaikkea - yksi vanhimmista savitauluista, joissa on kirjoituksia. Löydetyt asiakirjat kuuluivat neljännen vuosituhannen puoliväliin eKr. Siksi ne ovat viisikymmentäviisi vuosisataa vanhoja!

Sitten löydettiin muita yhtä muinaisia ​​kaupunkeja. Temppelien ja palatsin rauniot, taloustavarat ja työkalut syntyivät arkeologien edessä. Ja - vuoret erimuotoisia ja -kokoisia savitauluja, jotka on peitetty nuolenpääkirjoituksella. Heiltä opimme poliittisesta ja yhteiskunnallisesta elämästä muinainen Sumer, sen taloutta ja valtion rakennetta, maataloudesta, karjankasvatuksesta, merenkulusta, laivanrakennuksesta (useimmat Sumerin kaupungit sijaitsivat Eufratin rannalla), puusepäntyöstä, keramiikasta, sepästä ja kutomisesta.

Savitaulut kertoivat meille paljon maan vanhimman sivilisaation elämästä. Sumerit loivat jo 4. vuosituhannella eKr. kastelukanavien verkoston. Kiven puutteessa he oppivat tekemään savesta sirppejä, ruukkuja, lautasia, kannuja. Heidän maallaan ei ollut puuta - he alkoivat rakentaa majoja ja karjakarsinoita saven kanssa kiinnitetystä ruokosta.

Vuosisatoja kului. Sumerit keksivät savenvalajan pyörän, pyörän, auran, kylvökoneen, purjeveneen – upeita virstanpylväitä ihmisen tiellä. He oppivat rakentamaan kaaria, tekemään valukappaleita kuparista ja pronssista. Lopulta he loivat kirjoituksen, kuuluisan nuolenpääkirjoituksen, joka levisi kaikkialle Mesopotamiaan. Sama savi toimi kirjoitusmateriaalina!

Sumer oli kuuluisa väkirikkaista kaupungeistaan. Urissa, joka oli aikoinaan Sumerin pääkaupunki, asui jopa 200 tuhatta asukasta. Kymmenet laivat - Syyriasta, Egyptistä ja Intiasta - ankkuroituivat tänne. Muinaisen Sumerin kaupunkien kaivauksissa löydetyt savitaulut kertoivat meille, kuinka ne elivät, työskentelivät, mitä ihmiset söivät noina kaukaisina aikoina. Sumerin uskonnollisesta keskustasta - Nippurista löydettiin useita tuhansia tabletteja. Heitä majoitettiin 62 huoneessa!

Toinen kulttikeskus oli Ur, jota arkeologi L. Woolley tutki vuosia. Nuolenkirjoituspöytiä ja niitä oli paljon. Lähes neljän vuosituhannen ajan yli 20 tuhatta taulua on makaanut L. Agashin kaupungin maassa. Ne systematisoitiin ja jaettiin osiin sisällön mukaan; se oli jo todellinen kirjasto.

Muinaisen Shuruppakin "saalis" osoittautui vaikuttavaksi.

Sieltä, lähellä nykyaikaista Faran kylää, jonka ympärillä on laajat suot, löydettiin muinaisia ​​sumerilaisia ​​nuolenkirjoituksia. Todellinen aarre, jota oikeutetusti pidetään kirjastona. Tämä aarre mahdollisti arkaaisten nuolenkielisten merkkien luettelon julkaisemisen.

Kuinka tällaisia ​​asiakirjoja säilytettiin, voidaan päätellä Urukin löydöistä. Täällä tabletit pinottiin pajukoreihin. Jokainen kori sidottiin, siihen kiinnitettiin lomake, etiketti kirjoituksilla. Tässä muutamia niistä: "Puutarhaan liittyvät asiakirjat", "Työntekijöiden lähettäminen", "Ruokokori kutojan työpajaan liittyvillä asiakirjoilla". Asiakirjojen karakterisoimiseksi esitämme kaksi tekstiä. Yhdessä lukee: "Dadagista saadut pronssiastiat, Ur-Shara punnitsi ne." Toinen: "Neljäkymmentäviisi orjatyttöä lähetettiin yhdeksi päiväksi kantamaan ruokoa korjaamaan laivaa ja toimittamaan palkkeja palatsiin."

Nämä ovat kuninkaallisen temppelin kotitalouksien asiakirjoja. Mutta sumerit jättivät myös matematiikkaa, historiaa, kirjallisia teoksia, maataloutta koskevia teoksia (viljelijän kalenteri ja kasvien luokittelu löytyivät). Myös muinaiset kartat ovat tulleet meille. Yhdessä on Nippurin kaupungin suunnitelma: kaupungin tarkat mitat on annettu, muurien, porttien ja tärkeimpien rakennusten sijainti on merkitty.

Matemaatikot olivat hyviä todistamaan lauseita. Toisella levyllä on esimerkiksi todiste kolmioiden samankaltaisuudesta, toisella - lause, joka tieteessä tunnetaan Eukleideen lauseena. Mesopotamialaiset tutkijat todistivat Pythagoraan lauseen jo II vuosituhannella eKr.

Ja kuuluisa Hammurabin koodi, joka myöhemmin vaikutti roomalaiseen Justinianuksen koodiin, alkoi Sumerista.

Nippurista löytyi muun muassa tabletti reseptilistalla. Se on melko suuri: 9,5 x 16 senttimetriä, siihen mahtuu 145 riviä tekstiä. Lääkkeiden valmistukseen sumerilainen lääkäri käytti kasvi-, eläin- ja mineraaliperäisiä tuotteita. Suurin osa lääkkeistä kasviperäinen: ne tehtiin sinappista, pajusta, kuusesta, männystä. Lääkkeet laimennettiin oluella, viinillä, kasviöljyllä. Utelias yksityiskohta - asiakirjasta puuttuu täysin taikuutta.

Monet muinaisten sumerien taulut on nyt purettu, ja ne sisältävät tallenteita myyteistä, sananlaskuista ja sanonnoista. Kävi esimerkiksi ilmi, että sumerilaiset sananlaskujen ja sanojen kokoelmat ovat useita vuosisatoja vanhempia kuin meille tuntemat egyptiläiset - ne kirjoitettiin muistiin yli kolme ja puoli tuhatta vuotta sitten. Tässä on esimerkkejä kansan viisaudesta:

Hyvin pukeutunut henkilö on tervetullut kaikkialle;

Vältti villin härän

Törmäsin villiin lehmään;

Jos maa on huonosti aseistettu,

Vihollinen seisoo aina portilla.

Sumerilaisilla taruilla eläimistä on myös kunnioitettava ikä. Joka tapauksessa ne on sävelletty ja kirjoitettu muistiin yli tuhat vuotta aikaisemmin kuin Aesops. Mutta Aisoposta kreikkalaiset ja roomalaiset pitivät tämän genren perustajaa.

Muinaisissa kirjastoissa säilyneiden nuolenkirjoitustaulujen perusteella voimme päätellä, että jo tuolloin ihmiset ylistivät maataan, peltojaan: "Oi Sumer, suuri maa universumin kaikkien maiden joukossa, tulvii haalistumatonta valoa . Sydämesi on syvä ja tuntematon. Olkoon navettasi lukuisia, lisääntykööt lehmäsi, olkoot lukuisia lammastarhasi, olkoot lukemattomia lampaitasi.

Sumerit sävelsivät ensimmäisen hymnin työlle ja ensimmäisen ihmiskunnan historiassa rakkauselegia: "Aviomies, rakas sydämelleni, kauneutesi on suuri, makea kuin hunaja. Leo rakas sydämelleni. Kauneutesi on upea, makea kuin hunaja.

He omistavat myös vanhimman hautajaislaulun: "Anna sinun elämän polku ei katoa muistista, anna sinun nimesi soitti tulevina päivinä."

Mutta suurin asia, jonka sumerilainen kulttuuri on luonut, on runo Gilgameshista.

Gilgamesh, Urukin kuningas, sortaa kansaansa, mutta ystävystyttyään villimiehen Enkidun kanssa tekee ennennäkemättömiä tekoja. Enkidun kuoleman jälkeen Gilgamesh etsii turhaan kuolemattomuutta. Runo on todellinen hymni ihmiselle, hänen pyrkimyksilleen ja rohkeudelleen. Se ilmaisee selkeästi kiinnostuksen sankarillista persoonallisuutta kohtaan, ja sankari itse ryhtyy rohkeasti taisteluun Jumalan asettamaa epäoikeudenmukaista järjestystä vastaan. Runon ensimmäiset laulut syntyivät ja äänitettiin Sumerissa. Tässä ovat sen ensimmäiset rivit (kääntänyt Neuvostoliiton assyrologi V.K. Shileiko):

Hänestä, joka näki kaiken maailman loppuun asti,

Hänestä, joka läpäisi kaiken, ymmärsi kaiken.

Hän luki kaikki kirjoitukset yhdessä,

Kaikkien kirjanlukijoiden viisauden syvyys.

Näin piilotetun, tiesin salaisuuden,

Ja hän toi uutisia päivistä ennen vedenpaisumusta.

Hän käveli pitkän matkan, mutta väsyi ja palasi.

Ja kirjoitti kiveen kaikki työnsä.

Tämä tarkoittaa, että silloinkin kirjoja oli monia, silloinkin "kirjanlukijat" omistivat viisautta, - oli myös ihmisiä, jotka osasivat lukea "kaikki kirjoitukset".

Löydöt seurasivat yksi toisensa jälkeen. Ja jokainen niistä on valtavan työn tulos, kekseliäisyyden ja taidon tulos. Se, että jotkut tekstit ovat tulleet meille myöhemmissä (babylonialaisissa) kopioissa, se, että ne ovat huonosti säilyneet, ei ole pahinta. Monet teokset erotettiin toisistaan. Esimerkiksi suuri taide vaadittiin palauttamaan monista nuolenkirjoitustaulujen palasista kirjallinen muistomerkki"Kalan talo" Osa runosta päätyi kolmeen museoon ympäri maailmaa: alku - Istanbuliin, keskikohta - Lontooseen, loppu - Philadelphiaan. Siitä huolimatta tämän runon teksti kunnostettiin, käännettiin ja kommentoitiin. Se antaa kuvauksen - ja hyvin runollisen - monista kaloista.

Tässä on mitä rinteestä sanotaan. Tällä kalalla on:

Pää on kuokka, hampaat ovat kampa,

Hänen luunsa ovat kuusen oksia,

Hänen ohut häntänsä on kalastajan vitsaus.

Kaikenlaiset opetukset, kiistat ja kiistat olivat yleisiä Sumerissa. Aikamme tiedemiehet ovat onnistuneet palauttamaan käytettävissä olevista tauluista ja sirpaleista opetuksen, jota ehdollisesti kutsuttiin "viljelijän kalenteriksi". "Kalenterin" ensimmäisellä rivillä lukee: "Kalenterin aikana sen, maanviljelijä opetti pojalleen.” Lisäneuvoja kuinka saada hyvät sadot. Ne kattavat kaiken tyyppiset peltotyöt: maaperän kastelusta sadonkorjuuseen. Koko opetus koostuu 107 rivistä.

Viitteeksi Maatalous sinun on tiedettävä tarkalleen, milloin kylvö aloitetaan. Ja Sumerin papit kehittivät yhden vanhimmista kalentereista - kuun kalentereista. Kuukalenteri alkoi vähitellen muuttua kuukalenteriksi: kuu laskettiin kuukaudesta ja aurinko laski vuoden.

Monien riitojen säilyneistä teksteistä mainitaan "Kiista kuokan ja auran välillä", joka kuvaa yksityiskohtaisesti, mitä aura ja kuokka tekevät. Teksti päättyy näihin sanoiin: "Kuokan ja auran välisessä kiistassa kuokka voittaa."

Tietenkin kirjastoissa säilytettiin kultti- ja liturgista kirjallisuutta: hymnejä jumalille ja legendoja heistä, rukouksia, loitsuja, katumuksen psalmeja, ennustuksia, ennustuksia. Kirjallisessa mielessä mielenkiintoisimpia ovat katuvaiset psalmit, jotka heijastavat inhimillisiä suruja ja kärsimyksiä aidolla lyyrisyydellä.

Saksalainen musiikkitieteilijä K. Sachs kiinnostui savitaulusta, joka juontaa juurensa 3. vuosituhannella eKr. Sumerilaisen legendan "Ihmisen luomisesta" tekstin lisäksi siitä löytyi nuolenpäämerkkejä, joita pidetään musiikkilevynä. Tiedemiehen mukaan täällä nauhoitettiin melodia harpulle, jolla peli seurasi legendan lukemista.

Ilman sumerilaisia ​​kirjastoja tietäisimme paljon vähemmän siellä asuneiden muinaisten kansojen elämästä, tuotannosta ja uskomuksista.

Mesopotamia. "Kaikki nämä tuon ajan kirjat", toteaa tiedemies S. Kramer, "täytyi jotenkin tallentaa, ryhmitellä ja pitää oikeassa järjestyksessä. Ilmeisesti opettajat ja kirjanoppineet noudattivat jonkinlaista järjestelmää tässä "kirjasto"-liiketoiminnassa. Voidaan olettaa etukäteen, että tämän työn helpottamiseksi luetteloita on jo laadittu kirjallisia teoksia ryhmitelty tiettyjen kriteerien mukaan. Se saattaa tuntua yllättävältä, mutta myös hakemistot löydettiin ja purettiin.

Tutkija pitää käsissään savitaulua. Kerran se löydettiin yhden Sumerin kaupungin kaivauksissa ja lähetettiin museoon Pennsylvanian yliopisto. Se on pienikokoinen (pituus kuusi ja puoli senttimetriä ja noin kolme ja puoli leveä) ja mahtuu vapaasti kämmenelle. Nuolenpääkirjaimet täyttävät tabletin molemmat puolet. Jokainen niistä on jaettu kahteen sarakkeeseen. Lisäksi joka kymmenes tekstirivi on erotettu vaakaviivalla.

"Joku tuntematon runo", ajatteli tiedemies, vaikka lyhyet rivit ja nämä vaakasuorat rivit olivatkin hyvin kiusallisia. Hän luki rivit uudestaan ​​ja uudestaan, mutta johdonmukaista tekstiä ei tullut ulos. Kun hän luki ja luki lauseita uudelleen, hän hämmästyi yhä enemmän niiden samankaltaisuudesta hänen tuntemiensa teosten ensimmäisten rivien kanssa. Sitten välähti arvaus, joka huolellisen tarkastelun jälkeen vahvistui: se oli luettelo! Muinainen kirjanoppinut pienimmässä kädessään laittoi tauluun kuudenkymmenenkahden kirjallisen teoksen nimet (ja ne, kuten tiedätte, annettiin tekstin ensimmäisellä rivillä). Niistä 24 on tullut meille. Pian toinen luettelo salattiin Louvressa.

Molemmat listat ovat säilyttäneet meille 87 kirjallisen teoksen nimet. Niistä: myytti "Kuokan luominen", opetus "Ajan mittaan se on pelti", yksittäisiä lauluja Gilgamesh-runosta, runo "Ihminen, jumalien täydellisyys".

Näiden kahden hakemiston tarkkaa tarkoitusta ei vielä tiedetä. Ehkä kirjuri teki luettelon ennen kuin piilotti taulut, joissa oli tekstejä holviin, tai ehkä päinvastoin, laittoi ne "Tablettien talon" hyllyille. Ei ole selvää, mikä aiheutti luettelon teosten järjestyksen jne.

Toistaiseksi tiedämme hyvin vähän Sumerin kirjastoista, mutta kaikkea tablettia ei ole vielä luettu. Tämän muinaisen sivilisaation kulttuurin uudet tutkijat löytävät todennäköisesti uusia luetteloita ja uutta tietoa tuon ajan kirjavarastoista.

Sumerien keksimä nuolenpääkirjoitus levisi laajasti Lähi-idän ja Vähä-Aasian maihin. Monista kaupungeista on löydetty savitaulukokoelmia, jotka antavat käsityksen kirjojen luonteesta ja säilytystavoista sekä maailman vanhimpien kirjastojen rahaston kasvusta.

Kaikkia näitä kirjavarastoja ei tarvitse luetella, katsokaamme vain kaksi muuta, kenties merkittävintä.

Assyrian kuninkaan - Ashurbanipalin kirjasto, joka kirjoitti itsestään: "Minä, Ashurbanipal, ymmärsin Nabun viisauden, kaiken kirjanoppineiden taiteen, opin kaikkien mestareiden tiedon, kuinka monta heitä on, opin ampumaan kumartaa, ratsastaa hevosella ja vaunuilla, pitää ohjat kiinni... Ja hän opiskeli viisaan Adapin taitoja, ymmärsi piilotettuja salaisuuksia kirjoittamisen taidetta, luin taivaallisista ja maallisista rakennuksista ja mietiskelin niitä. Osallistuin kirjanoppineiden kokouksiin. päätin haastavia tehtäviä kerto- ja jakolaskulla, jotka eivät ole heti selviä."

Nämä sanat on todellakin kaiverrettu Ashurbanipalin kädellä kahteen savitauluun. Tämä kuningas kokoontui kaksi ja puoli tuhatta vuotta sitten pääkaupunkiinsa Niniveen iso kirjasto. Hän keräsi sen sanan varsinaisessa merkityksessä: hän lähetti sen osoitteeseen eri kaupungit Mesopotamian edustajia, kokeneita kirjanoppineita, jotka etsivät muinaisia ​​kirjoja ja tekivät niistä kopioita. Monilla heistä oli jälkikirjoitus, joka vahvisti kopion paikkansapitävyyden: "Muinaisen alkuperäisen mukaan kirjoitettu pois ja sovitettu." Jotkut tauluista olivat hyvin vanhoja, pyyhittyjä merkkejä, sitten kirjuri jätti merkinnän: "poistettu", "en tiedä".

Assyrian pääkaupungin Niniven kohtalo on tiedossa. Babylonian ja Median yhdistettyjen joukkojen hyökkäyksen alla hän kaatui. Kaupunki tuhoutui täysin: "Ratsuväki ryntää, miekat kimaltelevat, keihäät loistavat; monet tapettiin. Ninive ryöstettiin, tuhottiin ja tuhottiin ”, kirjoitti muinainen historioitsija. Sen jälkeen monta päivää riehunut tuli saattoi tuhon loppuun, ja aavikon hiekka peitti jäljellä olevat rauniot.

Viime vuosisadan puolivälissä englantilainen arkeologi O. Layard kaivoi Ninivessä. Majesteettiset palatsit, valtavat temppelit, hyvin harkittu suunnittelu - kaikki puhui korkea kulttuuri ihmiset. Arkeologit kaivasivat palaneen palatsin raunioihin. Tässä on kaksi pientä huonetta. Niiden lattia on peitetty paksulla kerroksella (puoli metriä!) rikkoutuneita tiiliä. Tiedemies nostaa suorakaiteen muotoisen laatan - siinä voi nähdä kiilan muotoisia kirjaimia. Toinen, kolmas, neljäs - kaikki laatat ovat täynnä jopa pieniä viivoja.

Layard avasi kuitenkin vain osan kirjastosta; suurin osa kirjoista säilytettiin muualla. Niniven kaivauksia jatkoi Layardin entinen apulainen O. Rassam, joka löysi toisen upean palatsin, jossa oli Leijonasali. Siksi sitä kutsuttiin, koska sen seinät oli koristeltu veistoksellisilla kohtauksilla kuninkaallisista leijonien metsästämisestä. Täällä, Lion Hallissa, sijaitsi suurin osa kirjastosta. Tuli vaurioitti osittain kirjakokoelmaa - taulut putosivat kellariin ja makasivat siellä 25 vuosisataa.

Huolimatta yhteen tauluun kirjoitetusta mahtavasta varoituksesta: "Joka uskaltaa viedä nämä taulut pois... rankaiskoon Ashuria ja Belitiä vihallaan, ja hänen ja hänen perillistensä nimi unohdetaan ikuisesti tässä maassa", savitabletit pakattiin huolellisesti laatikoihin ja lähetettiin Lontooseen.

Tämän kirja-aarteen käsittely vaati paljon työtä. Loppujen lopuksi kaikki tabletit sekoitettiin, monet murrettiin useiksi paloiksi; oli tarpeen lukea tämä kaikki, selvittää, määrittää sukunimet ja maantieteelliset nimet. Jättiläinen työ! Ja sen tekivät tutkijat eri maista.

Kävi ilmi, että tänne oli tallennettu monipuolisinta kirjallisuutta useilla kielillä (mukaan lukien sumeri). Tähtitieteellisten havaintojen ja lääketieteellisten tutkielmien tuloksia, kieliopillisia hakukirjoja ja Assyrian kuninkaiden kronikoita, uskonnollisia kirjoja ja myyttejä. Tämän kansan kirjallisuuden korkeasta kehityksestä todistaa "valitteleva laulu sydämen rauhoittamiseksi". Se välittää suurta surua kokeneen ihmisen syvän surun tunnetta, joka on tietoinen yksinäisyydestään.

Ashurbanipalin kirjaston merkitys on siinä, että se on pohjimmiltaan aito kansojen kulttuurisaavutusten aarre. muinainen itä. Riittää, kun sanotaan, että assyrialaiset kirjastonhoitajat kopioivat ja säilyttivät meille Mesopotamian kirjallisuuden merkittävimmän teoksen, yhden maailmankirjallisuuden suurimmista eeposista - legendan Gilgameshista.

Eepoksen löytäminen, tai pikemminkin pieni osa siitä, vain yksi tabletti, aiheutti sensaation tieteellisessä maailmassa. Löytämisen kunnia kuuluu J. Smithille, British Museumin vartijalle, entiselle kaivertajalle.

Innostuneena hän tutki Ninivestä tuotuja nuolenpäätauluja. Täällä hän lukee tärkeä dokumentti- Ashurbanipalin hallituskauden historia. Siitä tuli ilmi, kuinka hän keräsi kirjastonsa.

Ja tässä on toinen levy, ei kiinteä, osa siitä on rikki. Tiedemies lukee rivit maailmanlaajuisesta tulvasta: "Kuule, seinä, kuuntele! Shuruppakin mies, rakenna itsellesi laiva, hylkää omaisuutesi ja pelasta henkesi! Ota pari kaikkia eläviä olentoja mukaasi laivaan. Myöhemmin kävi ilmi, että tämä oli yhdestoista tabletti (kahdestatoista) Gilgamesh-eeposta.

Niniven kirjastoa pidettiin hyvässä kunnossa, ja kirjojen säilytysjärjestelmä auttoi varmasti palauttamaan ja lukemaan hajallaan olevia teoksia.

Jokaisessa kirjassa oli "kirjaston leima": "Ashurbanipalin palatsi, kuningasten kuningas, maan kuningas Ashur, jolle jumala Nabu ja jumalatar Gaslista antoivat herkät korvat ja terävät silmät etsimään kirjailijoiden luomuksia minun valtakunnastani."

Kirjastossa oli luettelo. Laatta osoitti teoksen nimen (ensimmäisellä rivillään) sekä huoneen ja hyllyn, jolle se oli tallennettu. Ja hyllyyn kiinnitettiin etiketti - pikkusormen kokoinen - tiedon haaran nimellä.

Yhden kirjan tabletit säilytettiin erillisessä puulaatikossa. Jotta sivut eivät sekoittuisi, he laittoivat sarjanumero, ja jokaisen tabletin yläosassa toistettiin työn alkusanat. Kirja maailman luomisesta alkoi sanoilla: "Ennen sitä, mikä on ylhäällä, ei vielä kutsuttu taivaaksi." Jokaiseen tämän kirjan tauluun on kirjoitettu: "Ensin se, mikä on ylhäällä." Gilgamesh-eepos alkoi rivillä "Hänestä, joka näki kaiken." Ja tämä rivi toistettiin jokaisen 12 tabletin yläosassa.

Siten monien tiedemiesten ponnisteluilla yksi merkittävimmistä antiikin kirjastoista poimittiin vuosisatojen syvyyksistä. Eikä vain purettu, vaan myös lukea, käännetty ja kommentoitu. Tämän kirjaston luettelo julkaistiin viidessä osassa viime vuosisadalla Lontoossa.

Niin tapahtui, että historia ei säilyttänyt tietoja mahtava voima, joka oli aikoinaan itsensä Egyptin valtava kilpailija. Kreikkalaiset ja roomalaiset historioitsijat ovat jo unohtaneet sen. Ja kun viime vuosisadan lopulla Oxfordin professori A. Says piti luennon tästä voimasta, häntä kutsuttiin yksinkertaisesti unelmoijaksi ja keksijäksi. Ja hän väitti joidenkin matkustajien kirjoitusten ja muistiinpanojen perusteella, että nykyisen Turkin alueella ja pohjoiseen Syyriaan eli suuri ja mahtava kansa - heettiläiset. Vuonna 1903 hänen kirjansa, The Hettites, or the History of unohdetut ihmiset". Ja pian tiedemiehen löytö todistettiin kiistattomasti.

Heettiläisten valtion historia auttoi paljastamaan saksalaisen tiedemiehen G. Winklerin löytämän kirjaston nuolenkirjoitustauluja. Hän löysi vuonna 1907 kaivauksissa Bogazkoystä (145 kilometriä Ankarasta) yli 10 tuhatta savitaulua. Näiden tablettien huolellinen tutkimus, laadittu babylonialainen, herätti luottamusta - retkikunta sijaitsee "Hettyjen hallitsijoiden" muinaisen pääkaupungin maassa. Erityisen jännitystä aiheutti taulu, jossa oli farao Ramses II:n kirje heettiläiskuninkaalle. Se käsitteli egyptiläisten ja heettiläisten välistä sopimusta.

Winklerille tuotiin kokonaisia ​​koreja tabletteja. Hän luki taipumatta aamusta iltaan asiakirjoja heettiläisten elämästä, heidän historiastaan, elämästään ja heidän kuninkaistaan ​​ja sodistaan, kaupungeistaan.

Yksi tuon ajan kaivauksiin osallistuneista kirjoittaa, että hän näki ”suuren temppelin yhdestoista osastossa siististi taitettuja rivejä vinosti hyvin säilyneitä savitauluja. Heidän sijaintinsa löytöhetkellä voidaan selittää vain sillä oletuksella, että niitä on säilytetty arkistossa, joka alun perin sijaitsi suoraan tämän kellarivaraston yläpuolella ja putosivat alas palon aikana. Ja jo silloin kävi selväksi, että tämä oli suurin löytö Ashurbanipalin kirjaston jälkeen. Mutta siinä ei vielä kaikki: neljännesvuosisata myöhemmin raunioista löydettiin yli 6 000 nuolenkirjoitusasiakirjaa.

Kaksi ja puoli tuhatta vuotta on kulunut siitä, kun heettiläiset lakkasivat olemasta. Kulttuurimonumenttien ansiosta heettiläiset kuitenkin heräsivät eloon nykyajan ihmiskunnalle. Maailma oppi heettiläisen valtion olemassaolosta ja kulttuurista - voimakas tila yhtä kuin Egypti ja Babylon. Se valtasi kaiken Vähä-Aasia Syyriaan ja oli olemassa seitsemän vuosisataa. Kerran heettiläiset valloittivat Babylonin ja tuhosivat sen (pelotellakseen muita kansoja!) Maahansa, mursivat Mittanin vallan, valtasivat Ugaritin – suuren ostoskeskus Välimerellä. Maa kävi menestyksekkäitä sotia Egyptin kanssa.

Mutta kaikki merkit eivät puhuneet. Tiedemies kykeni lukemaan niistä vain ne, jotka oli kirjoitettu babylonin kielellä.

Muiden nuolenkielisten kieli oli hänelle vieras. Heettiläisen kielen dekoodauksen aloitti tšekkiläinen tiedemies B. Grozny. Se ei ollut helppoa. Grozny itse sanoi: "Luin ja luin kirjoituksen ehkä kaksisataa tai kolmesataa kertaa yrittäen löytää sen Akilleen kantapää, tuo Arkhimedesin kohta, joka oli kuinka heikko tahansa, voisi palvella minua.

Heettiläisen käsikirjoituksen salaus mahdollisti kirjaston toisen osan lukemisen. Suurin osa nuolenkirjoitustauluista sisältää uskonnollisia tekstejä - rituaaleja, hymnejä, rukouksia, jumalien kuvauksia, kuvauksia uskonnollisista juhlapäivistä, oraakkelitekstejä. Astrologiset muistomerkit ovat luonteeltaan niiden vieressä.

Babylonilaisilta heettiläiset lainasivat runsaasti matematiikkaa koskevaa kirjallisuutta (ja "kaldealaisilla viisailla" oli jo kaavat kolmion, suorakulmion, ympyrän pinta-alojen laskemiseen, kuution, kartion jne. tilavuuden määrittämiseen. He tiesivät kuinka nosta potenssiin ja vasemmalle tabletit neliö- ja kuutiojuurilla ).

Heettiläisillä oli monia lainopillisia töitä; heidän luomaansa koodiin sisältyi lukuisia kommentteja, eräänlainen tuomareiden käsikirja.

From historiallista kirjallisuutta Annals of Mursilis ovat opettavaisia. Vuosilehtien kirjoittaja - kuningas Mursilis - osoitti olevansa erinomainen kirjailija. Aikakauslehtien tapahtumat on jaettu tiukasti vuosiin, ja esitys on rakennettu tietyn järjestelmän mukaan. Toinen kuningas - Hattusilis - jätti asiakirjan, jota voidaan kutsua omaelämäkerraksi. Tämä on yksi ensimmäisistä omaelämäkerroista maailmankirjallisuudessa.

Yhden kuninkaan (Mursilis II) rukous, joka on kirjoitettu kirjeen muodossa jumalille ruton aikana, erottuu esityksen kirkkaudesta. Erityisen kiinnostava on Mursilisin tarina siitä, kuinka hän menetti puhevoiman. Tämä on ensimmäinen tarina kulttuurihistoriassa puhehäiriöstä. Yleensä heettiläiset saavuttivat korkean runollisen tason rukouksissaan.

Luonnollisesti herää kysymys: "Jos kuninkaat kirjoittivat näin, niin kuinka runoilijat kirjoittivat?" Lähes kaikki runolliset teokset kirjoitettiin yleensä puulaudoille, jotka valitettavasti paloivat tulipalossa. Mutta jäljelle jää täydellisyys. Esimerkiksi tässä on ikivanha runo auringonjumalan kunniaksi:

Taivaan aurinkojumala, ihmiskunnan paimen.

Tulet merestä, merestä - taivaan poika, ja ryntäät taivaaseen.

Taivaan auringonjumala, herrani!

Syntynyt ihmisistä ja pedosta vuorilla, koirasta ja sikasta ja hyönteisestä pellolla - sinä annat jokaiselle sen, mikä heille on annettu oikeudessa!

Päivästä päivään...

Katkelma suuresta eeposesta jumalten taistelusta vallasta on päässyt meille. Tiedämme myös kirjoittajan nimen - Killas, hän eli puoli vuosituhatta ennen Homerosta.

Heetiteillä oli erikoinen genre - novelleja, jota kutsutaan "huomioiden ja tyhmyyksien kirjauksiksi". Nämä ovat ensimmäiset kriittiset teokset. Ne sisältävät lakonisia muotokuvaluonnoksia epärehellisistä virkamiehistä, tuomareista-byrokraateista. Siellä on myös tarina komentajasta, joka välittää vain voittoraporttien laatimisesta kuninkaalle, ei todellisesta voitosta.

Bogazgeyn nuolenkirjoitustaulujen kokoelma sisälsi myös fragmentteja Gilgamesh-eeposta.

Tämän esseen tarkoituksena ei ollut kertoa yksityiskohtaisesti kirjaston savikirjojen sisällöstä, kirjoista, jotka heijastavat: lakia ja lakia, uskontoa ja lääketiedettä, kuninkaiden tekoja ja kansan tapoja, rituaalitekstejä ja myyttejä.

Tässä haluan korostaa yhtä omituista yksityiskohtaa: monilla heettiläisten kirjoilla on kirjoittajia. Mytologisten, rituaalien ja maagisten tekstien kokoajien nimien lisäksi tiedämme myös kirjoittajan nimen iso oppikirja hevosten hoidosta - Kikkuli Mittanin maalta. Tämä ikivanha "hevosenkasvatuskäsikirja" sisältää 1000 riviä tekstiä. Hän on yli 3400 vuotta vanha.

Heettiläiset kirjastonhoitajat ja arkistonhoitajat loivat kirjojen säilyttämisen tieteen. Arkistona toimineen kirjaston luetteloiden nuolenkieliset tekstit ovat säilyneet. Luettelossa oli myös viitteitä kadonneista asiakirjoista. Etikettejä käytettiin yksittäisiä töitä. Kaikki tämä kertoo järjestyksestä, jota ylläpidettiin savikirjojen varastoinnissa.

Hattusas - niin kutsuttu heettiläisten pääkaupunki - tuhoutui täysin tulipalossa XIII vuosisadalla eKr. Palonkestäviä savitauluja on säilytetty, mutta suurin osa puutauluista koostuvasta arkistosta on kadonnut lopullisesti...

Sumer, Assyria, Heettiläiset. Savitabletti. Nuolenkieliset merkit. Antiikki. Savikirjojen ansiosta saimme tietoomme sivilisaation kynnyksellä eläneiden muinaisten kansojen viisaudesta.

Vuonna 1846 epäonnistui Englantilainen lakimies G. Layard pakeni kylmästä Lontoosta itään, missä häntä aina houkuttelivat kuumat maat ja maan alle haudatut kaupungit. Hän ei ollut historioitsija eikä arkeologi, mutta tässä hän oli erittäin onnekas. G. Layard törmäsi pääkaupunkiin Assyrian valtakunta — Niniven kaupunki, jonka eurooppalaiset ovat jo kauan tunteneet Raamatusta ja joka on odottanut löytöään lähes kolmetuhatta vuotta.

Ninive oli kuninkaallinen asuinpaikka lähes yhdeksänkymmentä vuotta ja saavutti huippunsa alle Kuningas Ashurbanipal joka hallitsi sisällä 669-633 eaa. Ashurbanipalin hallituskaudella "koko maapallo oli rauhallinen koti", sotia ei juuri ollut, ja Ashurbanipal omisti vapaa-aikansa kirjastolleen, jonka hän keräsi iso rakkaus, systemaattisesti ja tuntemalla muinaisen "kirjastotyön".

Se, joka uskaltaa viedä nämä pöydät pois...
rankaiskoon Ashuria ja Ballitia vihallaan,
ja hänen nimensä ja perilliset
Unohdetaan tässä maassa...

Kuningas Ashurbanipalin suunnitelman mukaan tällaisen valtavan varoituksen piti syöksyä pelkoon ja vapistukseen jokaisen, joka ajattelee vain kirjojen varastamista Niniven kirjastosta. Kukaan kuninkaan alaisista ei tietenkään uskaltanut ...

Mutta vuonna 1854 Ormuzd astui Ashurbanipalin kirjastoon rikkoen lakeja muinainen Assyria pelastaakseen hänet ihmiskunnan muistoon. Ja jos Niniven löytäjä oli G. Layard, joka löysi vahingossa useita tauluja Niniven kirjastosta, niin itse kirjaston kaivoi esiin Ormuzd, yksi ensimmäisistä arkeologeista - maan alkuperäisväestön edustajat.

Ashurbanipalin palatsin raunioista hän löysi useita huoneita, joihin näytti siltä, ​​että joku oli tahallaan pudottanut tuhansia nuolenpäätauluja. Myöhemmin tiedemiehet laskivat, että kirjastossa oli noin 30 000 "savikirjaa". Tulipalon aikana, kun kaupunki myöhemmin kuoli mediaanien ja babylonialaisten soturien iskuissa, Niniveä tuhoavassa tulipalossa, ”savikirjat” poltettiin, kovettuivat ja siten säilytettiin. Mutta valitettavasti monet kaatui.

Ormuzd Rassam pakkasi "savikirjat" huolellisesti laatikoihin ja lähetti ne Lontooseen, mutta kesti vielä kolmekymmentä vuotta ennen kuin tiedemiehet tutkivat niitä ja käänsivät ne nykykielelle.

Kuningas Ashurbanipalin kirjasto säilytti kirjojensa savisivuilla lähes kaiken, mitä Sumerin ja Akkadin kulttuurit olivat rikkaat. Clay Books kertoi maailmalle, että Babylonin viisaat matemaatikot eivät rajoittuneet neljään aritmeettiseen operaatioon. He laskivat helposti prosenttiosuudet, osasivat mitata erilaisten geometristen muotojen pinta-alaa monimutkainen pöytä kertolaskussa, he tiesivät neliöinnin ja erottamisen neliöjuuri. Seitsemänpäiväinen viikkomme syntyi myös Mesopotamiassa, jossa luotiin myös perusta nykyaikaiselle taivaankappaleiden rakenteeseen ja kehitykselle.

Assyrialaiset saattoivat oikeutetusti väittää olevansa ensimmäisiä kirjailijoita, koska kuinka monta kuninkaallista säädöstä, valtion ja talousasiakirjaa piti kirjoittaa ja kirjoittaa uudelleen ennen kuin ne lähetettiin Assyrian valtion kaikkiin osiin! Ja tehdäkseen tämän nopeasti assyrialaiset kaivertivat tarvittavat kirjoitukset puulevylle, tekivät siitä tulosteita savitauluille. Miksi tällainen taulu ei ole painokone?

Niniven kirjastossa kirjat pidettiin tiukasti järjestyksessä. Jokaisen levyn alaosassa oli kirjan koko nimi ja sen vieressä sivunumero. Lisäksi monissa tableteissa edellisen sivun jokainen viimeinen rivi toistettiin seuraavan alussa.

Kirjastossa oli myös luettelo, johon kirjattiin nimi, rivien lukumäärä, tiedon haara - osasto, johon kirja kuului. Löytää oikea kirja Se ei ollut vaikeaa: jokaisessa hyllyssä oli pieni savilappu, jossa oli osaston nimi - aivan kuten nykyaikaisissa kirjastoissa.

Siellä oli historiallisia tekstejä, lakikääröjä, lääketieteellisiä hakukirjoja, matkakuvauksia, sumerilaisia ​​tavuja ja kielioppimuotoja sisältäviä sanakirjoja ja jopa sanakirjoja. vieraita sanoja, koska Assyria oli yhteydessä lähes kaikkiin Vähä-Aasian maihin.

Kaikki Niniven kirjaston kirjat on kirjoitettu savitauluille (tableteille), jotka on valmistettu 1990-luvun savesta. Korkealaatuinen. Ensin savea vaivattiin pitkään, ja sitten siitä valmistettiin brikettejä, joiden koko oli 32 x 22 senttimetriä ja paksuus 2,5 senttimetriä. Kun tabletti oli valmis, kirjuri kirjoitti raakatauluun kolmionmuotoisella rautatikulla.

Osa Niniven kirjaston kirjoista tuotiin Assyrian kukistamista maista, osa ostettiin muiden kaupunkien temppeleistä tai yksityishenkilöiltä. Siitä lähtien, kun kirjat ilmestyivät, siellä on ollut kirjojen ystäviä. Ashurbanipal itse oli innokas keräilijä, eikä tämä ole sattumaa.

Ashurbanipal - harvinainen tapaus muinaisen idän kuninkaiden joukossa - oli aikansa koulutetuin henkilö. Hänen isänsä Asargaddon aikoi tehdä pojasta ylipapin, joten nuori Ashurbanipal opiskeli kaikkia tuon ajan tieteitä. Ashurbanipal säilytti rakkautensa kirjoihin elämänsä loppuun asti, minkä vuoksi hän osoitti useita huoneita palatsinsa toisessa kerroksessa kirjastolle.

Suorita tehtävä:
KIRJASTOJEN merkitys maailman kulttuurin historiassa on valtava. "Tablettien talot", "Mielen suojat", "Sielun apteekki", "Viisauden talot", "Kirjavarastokammiot", "Kirjallisuuden temppelit" - näin kirjastoja kutsuttiin eri aikoina ja eri aikoina. maat.

Mistä määritelmästä pidät eniten? Kokeile ehdottaa omaasi.

Ajatella.
Miksi kirjaston kirjat leimataan?

Lue kirja:
Lipin B., Belov A. Clay kirjat. - M. - L., 1952.
Keksi tarina siitä, mitä tiedemiehet onnistuivat saamaan selville Assyrian asukkaiden elämästä.
Yhdestä ylellisen palatsin salista, jonka seiniä koristavat veistokselliset kohtaukset kuninkaallisesta leijonametsästyksestä, löydettiin suuri osa kirjastosta. Voimme kuvitella, kuinka kirjastovieraat lukevat näitä epätavallisia kirjoja täällä.

Meille tavanomaisen sivujen kahinan sijaan näiltä seiniltä kuului kevyt savitaulujen kolina.

Yritä kuvitella ja piirrä kuningas Ashurbanipalin kirjaston tilat.

Sitä laadittiin 25 vuoden ajan Assyrian pääkaupungissa Ninivessä kuningas Ashurbanipalin (VII vuosisata eKr.) määräyksestä. Se toimi myös valtion arkistona.

Kuninkaan kuoleman jälkeen varat hajaantuivat eri palatseihin. Arkeologien löytämä kirjaston osa koostuu 25 000 savitaulusta, joissa on nuolenpäätekstit. Kirjaston avaaminen 1800-luvun puolivälissä oli erittäin tärkeä Mesopotamian kulttuurien ymmärtämisen ja nuolenkirjoituksen tulkinnan kannalta.

Ashurbanipal aikoi luoda kirjaston, jonka piti tyhjentää kaikki ihmiskunnan keräämä tieto. Häntä kiinnostivat erityisesti valtion hallinnassa tarvittavat tiedot - kuinka ylläpitää jatkuvaa kommunikointia jumalien kanssa, tulevaisuuden ennustamisesta tähtien liikkeen ja uhrieläinten sisäelinten perusteella. Siksi leijonanosa varoista oli salaliittotekstejä, ennustuksia, maagisia ja uskonnollisia rituaaleja, mytologisia tarinoita. Suurin osa tiedoista on poimittu erityisesti sumerilaisista ja babylonialaisista teksteistä järjestäytyneitä joukkueita kirjanoppineet.

Kirjastossa oli suuri kokoelma lääketieteellisiä tekstejä (painottaen noituudella parantamista), mutta Babylonian rikas matemaattinen perintö jätettiin selittämättömällä tavalla huomiotta. Siellä oli lukuisia listoja kirjalliset ja eeppiset tarinat, erityisesti taulut, joissa on Gilgamesh-eepos ja Enuma Elishin mytologinen käännös, sekä taulut, joissa on rukouksia, lauluja, oikeudellisia asiakirjoja (esim. Hammurabin laki), taloudellisia ja hallinnollisia asiakirjoja, kirjeitä, tähtitieteellisiä ja historiallisia teoksia, poliittisia tietueita, kuningasluetteloita ja runotekstejä.

Tekstit kirjoitettiin assyriaksi, babyloniaksi, akkadin kielen murteeksi, ja myös sumeriksi. Monet tekstit esitetään rinnakkain sumeriksi ja akadiksi, mukaan lukien tietosanakirjat ja sanakirjat. Pääsääntöisesti yksi teksti tallennettiin kuudessa kopiossa, mikä helpottaa nykyään huomattavasti tablettien tulkintaa. Ashurbanipalin kirjasto on tähän mennessä suurin akkadinkielisten tekstien kokoelma.

Kirjaston perustaminen tapahtui Assyrian hallitsijan Ashurbanipalin käskystä, joka erottui suuresta kiinnostuksesta teksteihin ja tietoon yleensä. Ashurbanipalin edeltäjillä oli pieniä palatsikirjastoja, mutta kenelläkään heistä ei ollut niin intohimoa tekstien keräämiseen. Ashurbanipal lähetti lukuisia kirjanoppineita luokseen eri alueilla heidän maansa, jotta he tekevät kopiot kaikista kohtaamistaan ​​teksteistä. Lisäksi Ashurbanipal tilasi kopioita teksteistä kaikista tärkeimmistä temppelin arkistoista, jotka sitten lähetettiin hänelle Niniveen. Joskus sotilaskampanjoiden aikana Ashurbanipal onnistui vangitsemaan kokonaisia ​​nuolenkirjoituskirjastoja, jotka hän myös toimitti palatsilleen.

Ashurbanipalin kirjastonhoitajat tekivät erinomaista työtä kirjaston tekstien luetteloinnissa, kopioimisessa, kommentoimisessa ja tutkimisessa, mistä ovat osoituksena lukuisat sanastot, bibliografia ja kommentit. Ashurbanipal itse piti kirjaston järjestystä erittäin tärkeänä. Hänen nimensä kirjoitettiin jokaiseen tauluun (eräänlainen exlibris), kolofonissa annettiin alkuperäisen taulun nimi, josta kopio tehtiin. Kirjastossa oli satoja vahasivuisia koodeksia, joiden avulla vahalle kirjoitettua tekstiä voitiin korjata tai kirjoittaa uudelleen. Toisin kuin nuolenkieliset tabletit (jotka kovettuvat vain tulipalojen aikana), vahatabletit ovat lyhytikäisiä. Ne eivät ole säilyneet, samoin kuin kirjaston kääröt - pergamentti ja papyrus. Muinaisten luetteloiden perusteella enintään 10% kaikista Ashurbanipalin keräämistä varoista on säilynyt tähän päivään asti.

Valtava joukko nuolenkielisiä tekstejä on tullut meidän päiviimme yksinomaan Ashurbanipalin intohimon kirjoitettua sanaa kohtaan. Monissa tapauksissa muinaiset Mesopotamian kirjoitukset ovat säilyneet vain tämän hallitsijan tilauksesta tehtyinä kopioina. Joillakin esitetyillä teksteillä on tuhansien vuosien historia (vaikka taulut itsessään eivät ole kovin vanhoja, normaaleissa olosuhteissa niitä on harvoin säilytetty yli 200 vuotta).

Ashurbanipal itse oli ylpeä siitä, että hän oli ainoa Assyrian hallitsija, joka osasi lukea ja kirjoittaa. Yhdestä tabletista löytyi hänen henkilökohtainen ennätys:

"Opiskelin, mitä viisas Adapa toi minulle, hallitsin kaiken salaisen taiteen kirjoittaa tableteille, aloin ymmärtää ennustuksia taivaassa ja maan päällä, osallistua keskusteluihin asiantuntijoiden kanssa, ennustaa tulevaisuutta yhdessä maksan ennustamisen kokeneimpien tulkkien kanssa. uhratuista eläimistä. Pystyn ratkaisemaan monimutkaisia, monimutkaisia ​​jako- ja kertolaskutehtäviä, luen jatkuvasti mestarillisesti kirjoitettuja tauluja niin monimutkaisella kielellä kuin sumeri, tai yhtä vaikeasti tulkittavissa kuin akkadi, tunnen vedenpaisumusta edeltäviä kivikirjoituksia, jotka ovat jo täysin käsittämättömiä.

Ashurbanipalin omat muistiinpanot (luultavasti parhaiden kirjurien kokoamat) ovat korkeatasoista kirjallisuutta.

Sukupolvi Ashurbanipalin jälkeen hänen pääkaupunkinsa joutui meedialaisten ja babylonialaisten iskujen alle. Kirjastoa ei ryöstetty, kuten sellaisissa tapauksissa yleensä tapahtuu, vaan se osoittautui haudatuksi sen palatsin raunioiden alle, joissa sitä säilytettiin.

Vuonna 1849 suurin osa kirjaston (jota pidettiin luoteispalatsissa Eufratin rannalla) löysi brittiläinen arkeologi Austen Henry Layard. Kolme vuotta myöhemmin Layardin assistentti, brittiläinen diplomaatti ja matkustaja Hormuzd Rasam, löysi kirjaston toisen osan palatsin vastakkaisesta siivestä. Molemmat teokset vietiin British Museumiin säilytettäväksi. Kirjaston avaaminen antoi tutkijoille mahdollisuuden saada ensikäden käsitys assyrialaisesta kulttuurista. Tätä ennen Assyria tunnettiin vain Herodotoksen ja muiden Hellasin historioitsijoiden teoksista, ja persialaiset puolestaan ​​​​toimiivat heidän lähteensä. Suurin sensaatio tieteellinen yhteisö teki Gilgamesh-eepoksen löydön esittämällä raamatullisen tarinan vedenpaisumuksesta.

Tabletteja hylystä otettaessa ei tehty huolellista selvitystä niiden löytöpaikasta. British Museumissa molemmat osat sijoitettiin yhteiseen varastoon, joten nyt on mahdotonta arvioida, mitkä tabletit löydettiin mistä. Tiedemiehet työskentelevät edelleen yksittäisten fragmenttien ("liitosten") lajittelemiseksi, luetteloimiseksi ja tekstien purkamiseksi. British Museum työskentelee irakilaisten tutkijoiden kanssa perustaakseen Irakiin museokirjaston, jossa alkuperäisten tablettien jäljennökset on tarkoitus näyttää.

Kirjan historia: Oppikirja yliopistoille Govorov Alexander Alekseevich

5.2. MUINAINEN MAAILMAN JA ANTIIKIN KIRJAT JA KIRJASTOT

Vanhin kirjojen materiaali oli luultavasti savi ja sen johdannaiset (sirpaleet, keramiikka). Jopa sumerit ja ekkadilaiset muovasivat litteitä tiiliä-tauluja ja kirjoittivat niihin kolmiomaisilla tikuilla puristaen ulos kiilan muotoisia kylttejä. Tabletit kuivattiin auringossa tai poltettiin tulessa. Sitten samansisältöiset valmiit tabletit asetettiin tietyssä järjestyksessä puiseen laatikkoon - saatiin savesta nuolenpääkirja. Sen etuja olivat halpa, yksinkertaisuus, saatavuus. Tablettien laatikkoon kiinnitettiin savitarra, jossa oli teoksen nimi, tekijän, omistajan, suojelusjumalien nimet - eräänlainen Etusivu. Luettelot tehtiin savesta - säilytettyjen kirjojen nuolenkieliset luettelot.

1800-luvulla eurooppalaiset arkeologit kaivoivat Tigris-joen rannalta Assyrian kuningasten pääkaupungin Niniven ja löysivät sieltä kokonaisen kuningas Assurbanipalin (7. vuosisadalla eKr.) perustaman nuolenkirjoituskirjaston. Siellä säilytettiin yli kaksikymmentä tuhatta savikirjaa, joista jokaisessa oli nuolenkielinen leima: "Kuninkaiden kuninkaan palatsi". Koska assyrilais-babylonialainen kieli oli kansainvälisen viestinnän kieli, Egyptissä (Tel Amarna) ja Vähässä-Aasiassa oli nuolenkirjoituskirjojen kirjastoja ja kokonaisia ​​taulujen arkistoja.

"Egypti on Niilin lahja" - historioitsija Herodotos lainaa muinaista aforismia. Ruoko-papyrus, joka mahdollisti muinaisen maailman suurimman sivilisaation syntymisen ja kukoistamisen, on kokonaan suuren joen lahja.

Egyptiläiset kuorivat leikattujen ruokojen varret kuoresta ja leikkasivat ohuita nauhoja huokoisesta ytimestä. Ne asetettiin kerroksittain, yksi toisensa päälle; papyrusmehulla oli liiman ominaisuuksia. Kuivuessaan hän puristi papyruksen kiinteäksi massaksi, joustavaksi, melko tasaiseksi ja vahvaksi. Kuivattu papyrus kiillotettiin hohkakivellä ja simpukoilla, sävytettiin ja kalkittiin. Näin luonnontieteilijä Plinius Vanhin kuvailee kirjoituspapyruksen valmistusta.

Papyrus oli kuitenkin hauras, eikä siitä ollut käytännöllistä leikata arkkeja ja sitoa niitä. Siksi papyrusnauhat liimattiin yhteen tai ommeltiin kääröiksi, jotka kierrettiin, sidottiin, asetettiin erikoiskoteloihin - korkkiin tai kapseleihin, joihin kiinnitettiin etiketit kirjan otsikolla, saatiin rulla - yksi ensimmäisistä tunnetuista muodoista kirjasta maailman sivilisaatiossa.

Varhaisimmat meille tulleet papyruskääröt ovat peräisin 3. vuosituhannelta eKr. e. Aluksi niitä levitettiin vain Egyptissä, mutta Makedonian valloituksen jälkeen, Ptolemaiosten kuninkaiden aikakaudella, Egyptistä tuli tämän kätevän ja suhteellisen halvan kirjoitusmateriaalin toimittaja kaikkiin Välimeren maihin. Tunnetaan kreikkalaisia, roomalaisia, persialaisia, juutalaisia, arabialaisia ​​ja georgialaisia ​​papyruskääröjä. Papyruskirjan aika päättyi vasta 10.-11. vuosisatojen jKr. muslimien Egyptin valloituksen jälkeen. Viimeinen papyrukseen kirjoitettu asiakirja on paavin bulla (1022).

Meille tulleista papyruskääröistä suurimmaksi katsotaan niin sanottu Papyrus Harris (löytäjän mukaan), joka on nyt säilytetty British Museumissa. Sen pituus on yli 40 metriä ja leveys 43 senttimetriä. Sen uskotaan kirjoitetun uudelleen vuonna 1200 eKr. e. Thebassa. Suurin osa papyruksista ei ollut niin suuria.

Myös ylellisiä kääröjä luotiin. Niin kutsuttu keisarillinen papyrus värjättiin meren pohjasta uutettujen kuorien mehulla. He kirjoittivat siihen kulta- ja hopeamaaleilla ("chrysoul", "codex argenteus" jne.). Siellä oli tavallisia lajikkeita, jopa erityinen käärepapyrus. Papyruksenvalmistaja Fannius tuli tunnetuksi historiassa. Siellä oli jalometalleista taottuja kääröjä sekä liimattuja kankaasta.

Papyruksen dominanssi säilyi ennallaan, vaikka kirjoja luotiin lehdistä Norsunluu tai vahalla päällystetyistä sypressilevyistä. Ne kiinnitettiin yhteen, teksti raaputettiin ulos terävällä kynällä. Tästä muuten ilmaisu " hyvä tyyli". Tällaisia ​​kirjoja nimettiin arkkien lukumäärän mukaan: kaksi (diptyykki), kolme (triptyykki), monta (polyptyykki). Siellä oli sekä jalometallista taottuja että liimattuja kankaista kääröjä.

Melkein kaikki osavaltiot ja kunnat, pappikorkeakoulut, kansalaiskokoukset ja varakkaat ihmiset pitivät arvostettuna hyvää kirjastoa. Yleisiin kylpylöihin järjestettiin kirjastoja, joissa varakkaat orjanomistajat viettivät aikaansa kirjoja lukemalla. Erityiskoulutetut orjalukijat, latinaksi heitä kutsuttiin "luennoitsijoiksi" ja kreikaksi "diakoniksi", lukivat ääneen kaikille.

Luultavasti antiikin rikkain kirjakokoelma oli Aleksandrian kirjasto Ptolemaioksen kuninkaat, jotka sisältävät, kuten sanotaan, yli 700 000 papyruskääröä. Kreikkalainen tutkija Callimachus loi kirjaluettelon, ja kirjastosta tuli suurin kulttuuri- ja tieteellinen keskus muinainen maailma.

Papyruksen ohella myös nuorten eläinten - vasikoiden, vuohien, lampaiden, kanien - nahoista valmistettu materiaali yleistyi. Se nimettiin pergamentiksi sen paikan nimen mukaan, jossa tämä menetelmä keksittiin. Pergamon on Vähä-Aasian hellenistinen valtio. pitkä aika papyrusta ja pergamenttia käytettiin samanaikaisesti, mutta 3.-4. vuosisadalta lähtien pergamentti alkoi nousta papyruksen tuotannon vähenemisen vuoksi Egyptissä. Pergamentin valmistamiseksi nuoren eläimen iho kaavittiin pois veitsellä, rasvan ja villan jäännökset poistettiin, kuivattiin, kiillotettiin ja värjättiin. Parhaat lajikkeet pergamentti tehtiin niskan takaosasta tai vatsasta otetusta nahasta, halpa pergamentti tehtiin helmasta otetusta nahasta.

Pergamenttikirjan kukoistaminen alkaa kristillisen aikakauden tullessa. Pergamentti oli kalliimpaa kuin papyrus, mutta monipuolisempi ja kestävämpi. Aluksi kääröjä tehtiin pergamentista, kuten papyruksesta. Pian kuitenkin huomattiin, että toisin kuin papyrus, se on helposti kirjoitettu molemmille puolille. Pergamentti leikattiin neliömäisiksi levyiksi, jotka ommeltiin yhteen. Näin syntyi kirjan nykyään hallitseva universaali muoto - koodi, tai kirjalohko. Kirjaimellisesti "koodi" käännöksestä Latina tarkoittaa "puuta". Ehkä tämä tapahtui siksi, että kirja oli sidottu puulaudoille. Vanhimmat pergamenttikirjat-koodeksit ovat tulleet meille 2. vuosisadalta jKr. e.

Papyrus ja pergamentti edesauttoivat oppimisen ja kulttuurin laajaa leviämistä. Lukuisat kirjurit kopioivat kirjoja ja myivät niitä. Kirjojen kirjeenvaihdon kannattavuuden huomasi Ciceron ystävä - Pomponius Atticus jo 1. vuosisadalla eKr. e. Hän itse oli työpajan omistaja, jossa kalligrafit kopioivat kirjoja. Roomalainen runoilija Martial kuvaili kirjojen kopiointityöpajaa:

Loppujen lopuksi sinä sattuit tulemaan Argilletiin,

Caesarin foorumia vastapäätä on kirjakauppa,

Kaikki pilarit on kirjoitettu siihen niin ja näin,

Jotta voit lukea runoilijoiden nimet mahdollisimman pian.

Älä etsi minua sieltä, vaan kysy Atrektilta

(Tällä nimellä kutsutaan liikkeen omistajaa).

Ensimmäisestä tai toisesta hän on siellä hyllyillä

Puhdistettu hohkakivellä ja puettu purppuraan

Viidellä denaarilla Martial antaa sinulle...

Kuten muinaisten kirjailijoiden teoksista käy ilmi, kirjoilla oli jo otsikko, värilliset kuvitukset, päähineet, isot kirjaimet-alkukirjaimet, "punaiset viivat" (otsikot), tehtiin marginaalit - merkit ja huomautukset marginaaleihin. Pergamenttilevyt maalattiin joskus eri väreillä (violetti, musta) houkuttelevuuden lisäämiseksi. Sekä kääröjä että koodeja tehtiin eri muodoissa aina pienoiskokoisiin asti. Plinius todistaa kääröstä, jossa on Iliaksen teksti, joka hänen mukaansa voisi mahtua pähkinänkuoreen.

Kirjansidonta syntyi kirjakoodin mukana. Leikatut pergamenttilevyt taivutettiin (taitettiin) tietyssä järjestyksessä. Kreikaksi neljän lisäyksen arkkia "tetra" kutsutaan muistikirjaksi. Kuusitoista ja kolmekymmentäkaksi sivuista muistikirjoista muodostettiin volyymi - minkä tahansa muotoinen kirjalohko.

Yrittäjä-orjaomistajaa, joka harjoitti käsinkirjoitettujen kirjojen jäljentämistä ja myyntiä, kutsuttiin kreikaksi "bibliopolis" - kirjaimellisesti kirjojen jakelija ja latinaksi "kirjasto" - kirjuri.

Meille jo tuttu runoilija Martial neuvoi kaikkia, jotka halusivat lukea sen matkalla: " iso kirja luovuta larissa, osta käteen sopiva..." Nämä rivit osoittavat, että siellä oli jo käytettyjen kirjojen myyjiä, jotka myivät vanhoja kirjoja.

Kirjantekijät, jos he olivat rikkaita ja jaloja, saattoivat ostaa kalligrafiaorjia itse, palkata heidät joksikin aikaa tai jopa lähettää orjansa kouluttautumaan kirjankirjoituspajaan. Kirjojen tarve antiikin maissa (Kreikka, Rooma, hellenistiset valtiot) kasvoi nopeasti, mikä johti kirjamarkkinoiden laajentumiseen.

Muinaiset kirjailijat jättivät meille paljon todisteita siitä, kuinka keisarillisen Rooman aikakaudella oli mahdollista moninkertaistaa 50-100 kopiota teoksesta samanaikaisesti toistuvalla kirjeenvaihdolla. Kirjakauppiaat pyrkivät houkuttelemaan kirjailijoita ja bibliofiilejä liikkeisiinsä; he palkkasivat erityisesti lukijoita lukemaan ääneen otteita myymistään kirjoista. Julius Caesarista lähtien käsin kirjoitettu "Acta diurna", niin sanotut päivittäiset uutiset - nykyaikaisten sanomalehtien esi-isät - luotiin Roomassa. Ne lisääntyivät myös kirjakaupoissa.

Kirjan hinta määräytyi pääasiassa rullan tai koodeksin koon mukaan, mutta se riippui myös kirjan suunnittelusta, kysynnästä sekä kirjan kirjoittajan maineesta ja suosiosta. Kuluneita kirjoja myytiin paljon halvemmalla, mutta jos ne olivat harvinaisuuksia eli harvinaisia ​​kirjoja, niiden hinta nousi huomattavasti. Antiikin Rooman kirjakaupasta sai vuokrata kirjan tilapäiseen käyttöön.

Merkittävä osa kirjan muinaisen lukijan tarpeista kuitenkin tyydytettiin avulla yleiset kirjastot. Niitä kutsuttiin julkisiksi. Vain Roomassa heitä oli kaksikymmentäkahdeksan. Suurissa kaupungeissa oli myös pieniä yksityisiä lukusaleja. Kirjakaupan kukoistaminen muinaisina aikoina oli paljon suuria keskuksia kulttuuri. Syrjäisillä alueilla ja syrjäisillä alueilla se kehittyi huonosti.

AT Muinainen Kiina tuotanto perustettiin bambu kirjoja. Ohuiksi höylätyt bambulevyt kiinnitettiin yhteen metalliniitillä modernin liukuvan ikkunan varjostimen muodossa. Tällaiseen verhokirjaan, kuten myös myöhemmin keksittyyn silkkiin, kiinalaiset piirsivät hieroglyfinsä siveltimellä käyttämällä mustetta.

Kiinalaiset valmistivat paperia alun perin bambumassasta. Ilmeisesti siksi hän sai nimen historiallisia sanoja"bombacca" ja "bombicinna".

Euroopan maissa saksalaisten ja slaavien esi-isät, jos he sattuivat saamaan kreikkalais-roomalaisen koulutuksen, täyttivät kirjojen tarpeensa kreikkalaisten ja roomalaisten käsikirjoituksella. Heidän lukuisat maanmiehensä, kuten kirjaa osoittavien sanojen ("biblio", "liber", "libro") etymologia osoittaa, olivat tyytyväisiä levyihin tai serifeihin puulevyillä. Saavutettavin kirjoitusmateriaali oli koivun tuohe. Sen käsittelymenetelmät ovat tulleet meille: ohut kerros nuorten puiden kuorta pidettiin kiehuvassa vedessä, siitä leikattiin arkki, joka ei ollut elastisuudessaan huonompi kuin nykyaikainen paperi. Siitä tehtiin kirjoja-kääröjä ja kirjoja-koodeja.

Koivun kuorikirjoja käytettiin laajimmin muinaisten slaavien keskuudessa sekä Pohjois-Intian kansojen keskuudessa. Kirjoitusmateriaalin valmistusta varten puun nahka revittiin pois ja kyllästettiin erityisellä yhdisteellä. Liimatut lakanat käärittiin kankaaseen paremman säilymisen vuoksi. Ensimmäiset koivun tuohikirjat Intiassa ovat peräisin 800-luvulta jKr. e.

Joten muinainen maailma antoi ihmiskunnalle kirjoittamisen ja sen mukana kaiken henkisen kulttuurin rikkauden. Egyptin, Kiinan, Kreikan ja Rooman vanhimpien sivilisaatioiden kehityksen aikana syntyi ja kehittyi kirjan toistaiseksi yleisin muoto, koodeksi. Kirja oli alisteinen puhtaasti utilitaristiselle tiedon kokoamisen ja välittämisen tehtävälle. Muinaisen kirjallisuuden genren monimuotoisuuden tullessa kirja saa koriste-elementtejä - piirustuksia, koristeita, laadukkaita kauniita sidoksia. Tämän seurauksena muinainen ihminen loi kirjan, jota pidetään yhtenä kirjan koko organismi ja joka on palvellut ja toimii edelleen inspiraation lähteenä useammalle kuin yhdelle kirjan tekijöiden sukupolvelle.

Kirjasta Keskiajan historia kirjoittaja Nefedov Sergei Aleksandrovitš

Prologi Muinaisen maailman kuolema Katso kuinka yhtäkkiä kuolema valkeni koko maailmalle ... Orientius. Muinainen maailma on säilynyt sukupolvien muistissa tähdistönä upeita legendoja, jotka kertovat jumalista ja sankareista, Baabelin tornista, Aleksanteri Suuresta, Jeesuksesta Kristuksesta. legendoja

Kirjasta The Rise and Fall of Ancient Civilizations [Ihmisen kaukainen menneisyys] kirjoittanut Child Gordon

Kirjasta 100 suurta aarretta kirjailija Ionina Nadezhda

Riimukirjat Anna Jaroslavnan kirjastosta Slaavien historia on jostain syystä laskettu vain yhdelle vuosituhannelle - Venäjän kasteen ja pyhien Kyrilloksen ja Metodiuksen lukemisen ja kirjoittamisen opetuksesta. Perinteisesti uskotaan, että slaavit hankkivat oman kirjoitusnsa vasta toisessa

Kirjasta Maailman historia piratismi kirjoittaja Blagoveštšenski Gleb

Muinaisen maailman merirosvot Dionysios Fokealainen, 5. vuosisadalla eKr e. Dionysius, kreikkalainen merirosvo, joka metsästi Välimerellä, tuli merirosvoksi väkisin. Tämän aiheutti sota Persian kanssa. Kun persialaiset vuonna 495 eKr. e. murskattu Kreikan laivasto Phokeian satamakaupunki,

Kirjasta Structure and Chronology of Military Conflicts of Past Era kirjoittaja Pereslegin Sergei Borisovich

Sodat Muinainen maailma. Aloitamme katsauksen "menneisyyden ratkaisevista sodista" Egyptin ja heettiläisen konfliktilla, joka juontaa juurensa 1300 eKr. Sitä voidaan kutsua ensimmäiseksi "oikeaksi" sodaksi. Toisin kuin "metsästöt", sotamatkat enemmän tai vähemmän villejä heimoja vastaan ​​ja "alueen" sisällisriita,

Kirjasta 100 kuuluisia monumentteja arkkitehtuuri kirjoittaja Pernatiev Juri Sergeevich

MUINAINEN MAAILMAN IHMEET

Yadan kirjasta - eilen ja tänään kirjoittaja Gadaskina Ida Danilovna

Muinaisen maailman myrkyttäjät Legendan mukaan Rooma perustettiin vuonna 753 eaa. Kuninkaiden, joiden tarinat ovat usein legendaarisia, aika oli suhteellisen lyhyt, ja tiedämme vain vähän heidän toiminnastaan. Kun roomalaiset karkottivat viimeisen kuninkaan Tarquinius Ylpeän (509 eKr.)

Kirjasta Paris 1814-1848. Jokapäiväinen elämä kirjoittaja Milchina Vera Arkadevna

Luku 24 Lukeminen: kirjat, sanomalehdet, kirjastot Kaupunki, jossa kaikki lukevat poikkeuksetta. Painokoneet ja kirjakauppiaat. Sensuuri. Sanoma- ja aikakauslehdet. Feuilletonin romaaneja. Lukuhuoneet. Kahvilassa lukeminen. Kirjastot. Kirjailijat Restoration aikakauden kirjailijat kuvaavat

Kirjasta India: Infinite Wisdom kirjoittaja Albedil Margarita Fedorovna

"Muinaisen maailman Cinderella" Olipa kerran hieno, selkeä aamu, eläkkeellä brittiläinen kenraali Alexander Cunningham meni tarkastamaan vanhan linnan rauniot Harappan kaupungissa. Hän oli Pohjois-Intian arkeologisen tutkimuskeskuksen johtaja, ja siksi hänet työnnettiin harmaahiuksiseen muinaiseen

Kirjasta Historia of the Ancient World kirjoittaja Gladilin (Svetlayar) Eugene

arkeologisia todisteita antiikin maailma Jos otat käsiisi oppikirjoja tai opuksia kuuluisat historioitsijat, johon nämä oppikirjat perustuvat, voidaan nähdä erittäin mielenkiintoinen lähestymistapa esi-isiemme historian tutkimukseen: tässä esitetään vain tietyntyyppiset kulttuurit

Kirjasta Famous Mysteries of History kirjoittaja Sklyarenko Valentina Markovna

Muinaisen maailman mysteerit

Kirjasta Historian filosofia kirjoittaja Semenov Juri Ivanovitš

2.4.11. Lineaarisen vaiheen ymmärrys historiasta ja Neuvostoliiton (nykyisin venäläinen) antiikin maailman historiologia yleensä, muinaisen idän historiologia ennen kaikkea Nyt meillä on tapana kuvata Neuvostoliiton historioitsijat marxilaisen käskyn onnettomina uhreina. Siinä,

Kirjasta maataloushistoriaa muinainen maailma kirjoittaja Weber Max

MUINAINEN MAAILMAN AGRARIA HISTORIA. JOHDANTO Yhteinen Euroopan lännen siirtokunnille ja siirtokunnille kulttuurikansat Aasian itä, huolimatta kaikista erittäin merkittävistä eroista niiden välillä, yhteinen asia on, että - lyhyesti sanottuna ja siksi ei aivan

Vatikaanin kirjasta [Zodiac of Astronomy. Istanbul ja Vatikaani. kiinalaiset horoskoopit] kirjoittaja Nosovski Gleb Vladimirovich

1.7. Vatikaanin kirjasto sai alkunsa Konstantinopolista otetut kirjat ennen sen vangitsemista vuonna 1453.

Kirjasta History of World and National Culture: Lecture Notes kirjoittaja Konstantinova, S V

LUENTO nro 19. Antiikin kulttuuri ( Muinainen Kreikka ja antiikin Rooma) 1. Antiikin kulttuurin piirteet Antiikin kulttuuri ihmiskunnan historiassa on ainutlaatuinen ilmiö, luovan huippuosaamisen roolimalli ja standardi. Jotkut tutkijat määrittelevät sen näin

Kirjasta Wonders of the World kirjoittaja Pakalina Elena Nikolaevna

Luku 1 Muinaisen maailman ihmeitä