Tekijät, jotka vaikuttivat syntymiseen ja kehitykseen sosiaalinen ekologia:

Ensin uudet käsitteet ilmestyivät tutkittaessa ihmistä sosiaalisena olentona.

Toiseksi uusien käsitteiden käyttöönoton myötä ekologiassa (biokenoosi, ekosysteemi, biosfääri) tuli ilmeiseksi tarve tutkia luonnossa olevia malleja ottaen huomioon paitsi luonnontieteiden, myös yhteiskuntatieteiden tiedot.

Kolmanneksi tiedemiesten tutkimus johti siihen johtopäätökseen, että on mahdollista, että ihminen voi olla olemassa heikkenevässä tilassa. ympäristöön johtuu ekologisesta epätasapainosta.

Neljänneksi, sosiaalisen ekologian syntymiseen ja muodostumiseen vaikutti myös se, että ekologisen tasapainon uhka ja sen loukkaukset eivät synny vain konfliktina yksilön tai ryhmän välillä sen kanssa. luonnollinen ympäristö, mutta myös kolmen järjestelmän: luonnollisen, teknisen ja sosiaalisen järjestelmän välisen monimutkaisen suhteen seurauksena. Tiedemiesten halu ymmärtää näitä järjestelmiä johti sosiaalisen ekologian syntymiseen ja kehittymiseen tavoitteena koordinoida niitä ihmisen ympäristön (luonnollisena ja sosiaalisena olentona) suojelemisen ja suojelemisen nimissä.

Sosiaaliekologia on suhteellisen nuori tieteenala. Itse asiassa sosiaalisen ekologian syntyminen ja myöhempi kehitys olivat luonnollinen seuraus eri humanitaaristen tieteenalojen - sosiologian, - edustajien jatkuvasti kasvavasta kiinnostuksesta, taloustiede, valtiotiede, psykologia jne., - ihmisen ja ympäristön välisen vuorovaikutuksen ongelmiin. Tästä käy selväksi, miksi termi "sosiaalinen ekologia" ilmestyi ei ympäristöbiologien, vaan sosiaalipsykologien ansiosta - Amerikkalaiset tutkijat R. Park ja E. Burges. He käyttivät tätä termiä ensimmäisen kerran vuonna 1921 työssään teoriassa väestön käyttäytymisestä kaupunkiympäristössä. Käyttämällä käsitettä "sosiaalinen ekologia" he halusivat korostaa, että tässä yhteydessä emme puhu biologisista, vaan sosiaalinen ilmiö, jolla kuitenkin on biologiset ominaisuudet. Niinpä Amerikassa sosiaalinen ekologia oli alun perin enemmän kaupungin sosiologiaa tai kaupunkisosiologiaa.

Maassamme "sosiaalinen ekologia" ymmärrettiin alun perin toiseksi tiedon alaksi, joka on suunniteltu käsittelemään yhteiskunnan ja luonnon välisen suhteen harmonisointiongelmaa. Ja tämä on mahdollista vain, kun järkevästä ympäristönhoidosta tulee yhteiskunnan sosioekonomisen kehityksen perusta.

Sosiaalinen ekologia tunnustettiin virallisesti klo valtion tasolla 1900-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. Vuonna 1922 H. Burroughs puhui American Association of Geographers -järjestölle presidenttipuheella nimeltä Geography as Human Ecology. Tämän vetoomuksen pääideana on tuoda ekologia lähemmäs ihmistä. Chicagon ihmisekologian koulukunta on saavuttanut maailmanlaajuista mainetta: se tutkii ihmisen keskinäisiä suhteita koko organismi täydellisen ympäristönsä kanssa. Silloin ekologia ja sosiologia kohtasivat ensimmäisen kerran läheisessä vuorovaikutuksessa. Ekologisia tekniikoita alettiin soveltaa yhteiskuntajärjestelmän analysointiin.

Merkittävää edistystä sosiaalisen ekologian kehityksessä ja sen erottamisessa bioekologiasta tapahtui kuluvan vuosisadan 60-luvulla. Vuoden 1966 sosiologien maailmankongressilla oli tässä erityinen rooli. Sosiaaliekologian nopea kehitys seuraavina vuosina johti siihen, että seuraavassa sosiologien kongressissa, joka pidettiin Varnassa vuonna 1970, päätettiin perustaa Maailman sosiologien yhdistyksen tutkimuskomitea sosiaalisen ekologian ongelmista.

Tarkastelujaksolla laajeni merkittävästi tehtävälista, joita tämä vähitellen itsenäistyvä tieteenala joutui ratkaisemaan. Jos sosiaaliekologian muodostumisen kynnyksellä tutkijoiden ponnistelut rajoittuivat pääasiassa alueellisesti lokalisoituneen käyttäytymisen etsimiseen. ihmispopulaatiosta biologisille yhteisöille ominaisten lakien ja ekologisten suhteiden analogeja, sitten 60-luvun toiselta puoliskolta käsiteltävien kysymysten kirjoa on täydennetty ongelmilla, jotka koskevat ihmisen paikan ja roolin määrittelyä biosfäärissä, menetelmien määrittelyä. optimaaliset olosuhteet sen elämä ja kehitys, suhteiden harmonisointi biosfäärin muihin osiin. Sen humanitarisointiprosessi, joka on niellyt sosiaaliekologiaa viimeisen kahden vuosikymmenen aikana, on johtanut siihen, että edellä mainittujen tehtävien lisäksi sen kehittämään aihepiiriin kuuluivat yleisten toiminnan ja kehityksen lakien tunnistamisen ongelmat. julkiset järjestelmät, tutkii vaikutusta luonnolliset tekijät sosioekonomisen kehityksen prosesseista ja keinojen etsimisestä näiden tekijöiden toiminnan hallitsemiseksi.

Maassamme oli 1970-luvun loppuun mennessä kehittynyt olosuhteet myös sosiaalisten ja ympäristöasioiden erottamiselle itsenäiseksi monitieteisen tutkimuksen alueeksi.

Tämän tieteen kehityksessä on kolme päävaihetta.

Alkuvaihe on empiirinen, ja se liittyy tieteellisen ja teknologisen vallankumouksen kielteisiä ympäristövaikutuksia koskevien tietojen keräämiseen. Tämän ympäristötutkimuksen alueen tulos oli biosfäärin kaikkien osien maailmanlaajuisen ympäristöseurannan verkoston muodostuminen.

Toinen vaihe on "malli". Vuonna 1972 julkaistiin D. Meadowsin et al.:n kirja The Limits to Growth. Hän oli valtava menestys. Ensimmäistä kertaa mukana oli tietoa ihmisen toiminnan eri osa-alueista matemaattinen malli ja tutkittiin tietokoneella. Ensimmäistä kertaa yhteiskunnan ja luonnon vuorovaikutuksen monimutkainen dynaaminen malli tutkittiin globaalilla tasolla.

Kasvun rajojen kritiikki on ollut kattavaa ja perusteellista. Kritiikin tulokset voidaan supistaa kahteen lauseeseen:

1) sosioekonomisten järjestelmien tietokonemallinnus globaalilla ja alueellisella tasolla on lupaavaa;

2) Meadowsin "maailman mallit" ovat kaukana todellisuudesta.

Maailmanlaajuisia malleja on tällä hetkellä laaja valikoima: Meadowsin malli on suora- ja takaisinkytkentäsilmukoiden pitsi, Mesarovic- ja Pestel-malli on pyramidi, joka on leikattu useisiin suhteellisen itsenäisiin osiin, J. Tinbergenin malli on "puu". orgaanisen kasvun malli V. Leontiev - myös puu.

Sosiaaliekologian kolmannen – globaalipoliittisen – vaiheen alkajaksi katsotaan vuotta 1992, jolloin Rio de Janeirossa pidettiin kansainvälinen ympäristö- ja kehityskonferenssi. 179 valtion päämiehet hyväksyivät kestävän kehityksen käsitteeseen perustuvan strategian.

Jotta sosiaaliekologian aihetta voitaisiin paremmin edustaa, tulee tarkastella sen synty- ja muodostumisprosessia riippumaton teollisuus tieteellinen tietämys. Itse asiassa sosiaalisen ekologian syntyminen ja myöhempi kehitys oli luonnollinen seuraus eri humanitaaristen tieteenalojen - sosiologian, taloustieteen, valtiotieteen, psykologian jne. - edustajien jatkuvasti kasvavasta kiinnostuksesta ihmisen ja ympäristön välisen vuorovaikutuksen ongelmiin. .

Termi "sosiaalinen ekologia" on velkaa amerikkalaisille tutkijoille, Chicago Schoolin edustajille sosiaalipsykologit -R. Park ja E. Burges, joka käytti sitä ensimmäisen kerran työssään väestökäyttäytymisen teoriasta kaupunkiympäristössä vuonna 1921. Kirjoittajat käyttivät sitä synonyyminä käsitteelle "ihmisekologia". Käsitteen "sosiaalinen ekologia" tarkoituksena oli korostaa, että tässä yhteydessä ei puhuta biologisesta, vaan sosiaalisesta ilmiöstä, jolla on kuitenkin myös biologisia piirteitä.

Yksi ensimmäisistä sosiaalisen ekologian määritelmistä antoi työssään vuonna 1927 Dr. R. McKenzil, luonnehtien sitä tieteenä ihmisten alueellisista ja ajallisista suhteista, joihin vaikuttavat ympäristön selektiiviset (selektiiviset), distributiiviset (distributiiviset) ja mukautuvat (adaptiiviset) voimat. Tällaisen sosiaalisen ekologian aiheen määritelmän oli tarkoitus muodostaa perusta kaupunkialueiden väestön alueellisen jakautumisen tutkimukselle.

On kuitenkin huomattava, että termi "sosiaalinen ekologia" näyttää soveltuvan parhaiten kuvaamaan tiettyä tutkimusaluetta. ihmissuhteet sosiaalisena olentona, jolla on olemassaolonsa ympäristö, eikä juurtunut länsimaiseen tieteeseen, jonka sisällä etusijalle alettiin alusta lähtien antaa käsite "ihmisekologia" (ihmisekologia). Se loi tunnetuista vaikeuksista sosiaalisen ekologian muodostumista itsenäisenä, humanitaarisena pääpainopisteessään, kurinalaiseksi. Tosiasia on, että samaan aikaan varsinaisten sosioekologisten ongelmien kehittymisen kanssa ihmisekologian puitteissa kehitettiin siinä ihmisen elämän bioekologisia näkökohtia. Meni ohi tällä kertaa pitkä aika muodostumista ja tästä johtuen enemmän painoarvoa tieteessä, kehittyneemmällä kategorisella ja metodologisella koneistolla, ihmisen biologinen ekologia "suojasi" pitkään humanitaarista sosiaaliekologiaa edistyvän tiedeyhteisön silmiltä. Siitä huolimatta sosiaalinen ekologia oli olemassa jonkin aikaa ja kehittyi suhteellisen itsenäisesti kaupungin ekologiana (sosiologiana).

Huolimatta humanitaaristen tiedonhaarojen edustajien ilmeisestä halusta vapauttaa sosiaalinen ekologia bioekologian "ikeestä", se jatkui vuosikymmeniä merkittävä vaikutus jälkimmäisen puolelta. Tämän seurauksena sosiaaliekologia lainasi suurimman osan käsitteistä, kategorisen koneistonsa kasvien ja eläinten ekologiasta sekä yleinen ekologia. Samaan aikaan, kuten D. Zh. Markovich huomauttaa, sosiaalinen ekologia paransi asteittain metodologista laitteistoaan aika-avaruuslähestymistavan kehittyessä yhteiskuntamaantiede, talousteoria jakelu jne.

Merkittävää edistystä sosiaalisen ekologian kehityksessä ja sen erottamisessa bioekologiasta tapahtui kuluvan vuosisadan 60-luvulla. erityinen rooli Maailman sosiologien kongressi, joka pidettiin vuonna 1966, vaikutti tähän. Sosiaaliekologian nopea kehitys seuraavina vuosina johti siihen, että seuraavassa sosiologien kongressissa, joka pidettiin Varnassa vuonna 1970, päätettiin perustaa Maailman sosiologien yhdistyksen tutkimuskomitea sosiaalisen ekologian ongelmista. Siten, kuten D. Zh. tarkka määritelmä hänen aiheensa.

Tarkastelujaksolla laajeni merkittävästi tehtävälista, joita tämä vähitellen itsenäistyvä tieteenala joutui ratkaisemaan. Jos sosiaaliekologian muodostumisen kynnyksellä tutkijoiden ponnistelut pääosin kiteytyvät alueellisesti lokalisoidun ihmispopulaation käyttäytymisestä biologisille yhteisöille ominaisten lakien ja ekologisten suhteiden analogien etsimiseen, niin 60-luvun toiselta puoliskolta lähtien Käsiteltävänä olevien kysymysten kirjoa täydennettiin ongelmilla ihmisen paikan ja roolin määrittämisestä biosfäärissä. , keinojen selvittäminen optimaalisten olosuhteiden määrittämiseksi sen elämälle ja kehitykselle, suhteiden harmonisointi biosfäärin muiden osien kanssa. Sen humanitarisointiprosessi, joka on omaksunut sosiaaliekologian viimeisen kahden vuosikymmenen aikana, on johtanut siihen, että edellä mainittujen tehtävien lisäksi sen kehittämään aihepiiriin kuuluivat tunnistamisongelmat. yleiset lait yhteiskunnallisten järjestelmien toimintaa ja kehitystä, luonnontekijöiden vaikutusta sosioekonomisen kehityksen prosesseihin tutkimalla ja keinoja näiden tekijöiden toiminnan ohjaamiseen.

Maassamme oli 1970-luvun loppuun mennessä kehittynyt olosuhteet myös sosiaalisten ja ympäristöasioiden erottamiselle itsenäiseksi monitieteisen tutkimuksen alueeksi. Merkittävän panoksen kotimaisen sosiaaliekologian kehittämiseen antoi E.V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina ja muut.

Yksi kriittisiä kysymyksiä tutkijoiden edessä nykyinen vaihe sosiaalisen ekologian muodostuminen on yhtenäisen lähestymistavan kehittämistä aiheensa ymmärtämiseen. Huolimatta tutkimuksessa saavutetusta selvästä edistymisestä useita näkökulmia ihmisen, yhteiskunnan ja luonnon välistä suhdetta sekä merkittävää määrää yhteiskunnallisia ja ympäristökysymyksiä käsitteleviä julkaisuja, jotka ovat ilmestyneet viimeisten kahden tai kolmen vuosikymmenen aikana kotimaassamme ja ulkomailla, siitä, mitä tämä tieteellisen tiedon ala tarkalleen ottaen tutkii, on edelleen erilaisia ​​mielipiteitä. A.P. Oshmarinin ja V.I. Oshmarinan koulun hakuteoksessa "Ecology" annetaan kaksi vaihtoehtoa sosiaalisen ekologian määrittelemiseksi: suppea merkitys se ymmärretään vuorovaikutuksen tieteeksi ihmisyhteiskunta luonnonympäristön kanssa" ja laajemmassa merkityksessä - tiede "vuorovaikutuksesta". yksittäinen henkilö ja ihmisyhteiskunta luonnon-, sosiaali- ja kulttuuriympäristöineen”. On aivan selvää, että kussakin esitetyssä tulkintatapauksessa puhumme eri tieteistä, jotka vaativat oikeutta kutsua "sosiaaliekologiaksi". Yhtä paljastava on sosiaaliekologian ja ihmisekologian määritelmien vertailu. Saman lähteen mukaan jälkimmäinen määritellään seuraavasti: "I) tiede ihmisyhteiskunnan vuorovaikutuksesta luonnon kanssa; 2) ihmispersoonallisuuden ekologia; 3) ihmispopulaatioiden ekologia, mukaan lukien oppi etnisistä ryhmistä. Voidaan selvästi nähdä sosiaalisen ekologian määritelmän lähes täydellinen identiteetti, joka ymmärretään "suunnassa" ja ensimmäinen versio ihmisen ekologian tulkinnasta. Toive näiden kahden tieteellisen tiedon haaran varsinaiseen tunnistamiseen on todellakin edelleen tyypillistä ulkomaiselle tieteelle, mutta se joutuu melko usein kotimaisten tiedemiesten perustellun kritiikin kohteeksi. Erityisesti S.N. Solomina, joka huomauttaa sosiaaliekologian ja ihmisekologian jalostamisen tarkoituksenmukaisuudesta, rajoittaa viimeksi mainitun aiheen ihmisen, yhteiskunnan ja luonnon välisen suhteen sosiohygieenisten ja lääketieteellis-geneettisten näkökohtien tarkasteluun. V.A. Bukhvalov, L.V. Bogdanova ja jotkut muut tutkijat ovat samaa mieltä tällaisesta ihmisen ekologian aiheen tulkinnasta, mutta N.A. Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev ja N.F. tieteenala kattaa paljon enemmän leveä ympyrä Antroposysteemin vuorovaikutuskysymykset (jota tarkastellaan sen organisaation kaikilla tasoilla - yksilöstä koko ihmiskuntaan) biosfäärin sekä ihmisyhteiskunnan sisäisen biososiaalisen organisaation kanssa. On helppo nähdä, että tällainen ihmisekologian aiheen tulkinta itse asiassa rinnastaa sen sosiaaliekologiaan, joka ymmärretään laajassa mielessä. Tämä tilanne johtuu suurelta osin siitä, että tällä hetkellä näiden kahden tieteenalan lähentyminen on ollut tasaista, kun näiden kahden tieteen aineet tunkeutuvat toisiinsa ja niiden keskinäinen rikastuminen tapahtuu yhteiskäytön kautta kertyneen empiirisen materiaalin avulla. jokainen niistä sekä sosioekologisen ja antropoekologisen tutkimuksen menetelmät ja teknologiat.

Kaikki tänään lisää tutkijat pyrkivät laajentamaan sosiaaliekologian aiheen tulkintaa. Joten D.Zh.Markovichin mukaan nykyaikaisen sosiaaliekologian tutkimuskohde, jonka hän ymmärtää yksityiseksi sosiologiaksi, ovat erityisiä yhteyksiä ihmisen ja hänen ympäristönsä välillä. Tämän perusteella sosiaaliekologian päätehtävät voidaan määritellä seuraavasti: ympäristön vaikutuksen tutkiminen yhdistelmänä luonnon ja sosiaaliset tekijät ihmiseen, samoin kuin ihmisen vaikutus ympäristöön, joka nähdään ihmisen elämän kehyksenä.

T.A. Akimova ja V.V. Khaskin antavat jonkin verran erilaisen, mutta ei ristiriidassa edellisen tulkinnan sosiaalisen ekologian aiheesta. Heidän näkökulmastaan ​​sosiaaliekologia osana ihmisekologiaa on tieteenalojen kompleksi, joka tutkii sosiaalisten rakenteiden suhdetta (perheestä ja muista pienistä alkaen yhteisöryhmiä), sekä ihmisen suhde luonnolliseen ja sosiaalinen ympäristö heidän elinympäristönsä. Tämä lähestymistapa näyttää meistä oikeammalta, koska se ei rajoita sosiaaliekologian aihetta sosiologian tai muun erillisen humanitaarisen tieteenalan puitteisiin, vaan korostaa sen tieteidenvälistä luonnetta.

Jotkut tutkijat määritellessään sosiaaliekologian aihetta pyrkivät korostamaan roolia, joka tällä nuorella tieteellä on ihmiskunnan ja ympäristönsä suhteen harmonisoinnissa. Mukaan E.V. Girusova, sosiaaliekologian on ensin tutkittava yhteiskunnan ja luonnon lakeja, joilla hän ymmärtää biosfäärin itsesääntelyn lait, jotka ihminen toteuttaa elämässään.

Kehitys ympäristökäsitykset ihmisiä muinaisista ajoista nykypäivään. Ekologian syntyminen ja kehittyminen tieteenä.

Sosiaaliekologian syntyminen. Hänen aiheensa. Sosiaaliekologian suhde muihin tieteisiin: biologia, maantiede, sosiologia.

Aihe 2. Sosioekologinen vuorovaikutus ja sen aiheet (4 tuntia).

Ihminen ja yhteiskunta sosioekologisen vuorovaikutuksen subjekteina. Ihmiskunta monitasoisena hierarkkisena järjestelmänä. Avainominaisuudet henkilö sosioekologisen vuorovaikutuksen subjektina: tarpeet, sopeutumiskyky, sopeutumismekanismit ja sopeutumiskyky.

Ihmisen ympäristö ja sen elementit sosioekologisen vuorovaikutuksen kohteina. Ihmisen ympäristön komponenttien luokitus.

Sosioekologinen vuorovaikutus ja sen pääpiirteet. Ympäristötekijöiden vaikutus ihmisiin. Ihmisen sopeutuminen ympäristöön ja sen muutoksiin.

Aihe 3. Yhteiskunnan ja luonnon suhde sivilisaation historiassa (4 tuntia).

Luonnon ja yhteiskunnan suhde: historiallinen puoli. Luonnon ja yhteiskunnan välisen suhteen muodostumisvaiheet: metsästys-keräilykulttuuri, maatalouskulttuuri, teollinen yhteiskunta, posti teollinen yhteiskunta. Niiden ominaisuus.

Luonnon ja yhteiskunnan suhteiden kehittymisen näkymät: noosfäärin ihanne ja kestävän kehityksen käsite.

Aihe 4. Ihmiskunnan globaalit ongelmat ja niiden ratkaisukeinot (4 tuntia).

väestönkasvu, väestöräjähdys". Resurssikriisi: maavarat(maaperä, mineraali resurssit), energiaresurssit. Lisääntyvä ympäristön aggressiivisuus: vesien saastuminen ja ilmakehän ilmaa, mikro-organismien patogeenisuuden kasvu. Geenipoolin muuttaminen: mutageneesitekijät, geneettinen ajautuminen, luonnonvalinta.

Aihe 5. Ihmisen käyttäytyminen luonnollisessa ja sosiaalisessa ympäristössä (4 tuntia).

Ihmisen käyttäytyminen. Käyttäytymisen säätelyn tasot: biokemiallinen, biofyysinen, informaatio, psykologinen. Aktiivisuus ja reaktiivisuus käyttäytymisen peruskomponentteina.

Tarpeet persoonallisuuden toiminnan lähteenä. Ryhmät ja tarpeet ja niiden ominaisuudet. Ihmisen ekologisten tarpeiden ominaisuudet.

Ihmisen sopeutuminen luonnolliseen ja sosiaaliseen ympäristöön. Sopeutumistyypit. Ihmisen käyttäytymisen erityispiirteet luonnollisessa ja sosiaalisessa ympäristössä.

ihmisen käyttäytyminen sisällä luonnollinen ympäristö. Tieteellisten teorioiden ominaisuudet ympäristön vaikutuksesta ihmiseen.

Ihmisen käyttäytyminen sosiaalisessa ympäristössä. organisaatiokäyttäytyminen. Ihmisen käyttäytyminen kriittisissä ja äärimmäisissä tilanteissa.

Aihe 6. Ekologia elinympäristö(4 tuntia).

Ihmisen elinympäristön elementit: sosiaalinen ja elinympäristö (kaupunki- ja asuinympäristö), työympäristö (teollinen) ja virkistysympäristö. Niiden ominaisuus. Ihmisen suhde hänen elinympäristönsä elementteihin.

Aihe 7. Ympäristöetiikka (4 tuntia).

Moraalinen puoli suhde ihmisen, yhteiskunnan ja luonnon välillä. Aiheena ympäristöetiikka.

Luonto arvona. Antroposentrismi ja luontokeskeisyys. Aiheeettinen suhtautuminen luontoon. Väkivallattomuus luontoon suhtautumisena ja moraalisena periaatteena. Ihmisen, yhteiskunnan ja luonnon väkivallattoman vuorovaikutuksen ongelma erilaisissa uskonnollisia käsitteitä(Jainismi, buddhalaisuus, hindulaisuus, taolaisuus, islam, kristinusko).

Aihe 8. Ympäristöpsykologian elementit (4 tuntia).

Ympäristöpsykologian ja sen aiheen muodostuminen ja kehitys. Psykologisen ekologian ja ympäristöekologian ominaisuudet.

Subjektiivinen suhtautuminen luontoon ja sen lajikkeisiin. Subjektiivisen asenteen perusparametrit luontoon. Subjektiivisen asenteen modaliteetti ja intensiteetti luontoon. Subjektiivisen asenteen typologia luontoon.

Subjektiivinen käsitys maailman luonnosta. Subjektiivisuuden myöntämisen muodot ja menetelmät luonnon esineitä(animismi, antropomorfismi, personifikaatio, subjektifikaatio).

Ekologinen tietoisuus ja sen rakenne. Antroposentrinen ja ekosentrinen ekologisen tietoisuuden rakenne. Nuoremman sukupolven ekologisen tietoisuuden muodostumisen ongelma.

Aihe 9. Ympäristöpedagogiikka (4 tuntia).

Persoonallisuuden ekologisen kulttuurin käsite. Ekologisen kulttuurin tyypit. Pedagogiset ehdot sen muodostumista.

ympäristökasvatus persoonallisuus. Ympäristökasvatuksen kehittäminen Venäjällä. Moderni sisältö ympäristökasvatus. Koulu ympäristökasvatuksen päälenkkinä. Tulevan opettajan ympäristökasvatuksen rakenne.

Koulutuksen ekologisointi. Ulkomaisen koulutuksen viherryttämisen tunnusmerkit.

ESIMERKKIAIHEITA SEMINAARITUNNISTA

Aihe 1. Ihmisen ja luonnon suhteen muodostuminen sivilisaation historian kynnyksellä (2 tuntia).

Ihmisen luontotutkimus.

Alkukantaisten ihmisten luonnonkäsityksen piirteet.

Ekologisen tietoisuuden muodostuminen.

Tylor B.D. primitiivinen kulttuuri. - M., 1989. - S. 355-388.

Levy-Bruhl L. Yliluonnollinen sisään primitiivinen ajattelu. -M., 1994.-S. 177-283.

Aihe 2. Nykyaikainen ympäristökriisi ja sen voittamiseksi (4 tuntia).

Ekologinen kriisi: myytti vai todellisuus?

Syntymisen edellytykset ekologinen kriisi.

Tapoja ekologisen kriisin voittamiseksi.

Kirjallisuutta oppitunnille valmistautumiseen

Valkoinen L. Historialliset juuret ekologisesta kriisistämme // Globaalit ongelmat ja inhimillisiä arvoja. - M., 1990. -S. 188-202.

Atfield R. Etiikka ympäristövastuu// Globaalit ongelmat ja yleismaailmalliset arvot. - M., 1990. - S. 203-257.

Schweitzer A. Kunnioitus elämää kohtaan. - M., 1992. - S. 44-79.

Aihe 3. Ihmisen ja luonnon suhteen eettinen puoli (4 tuntia).

Mitä on ympäristöetiikka?

Tärkeimmät eettiset ja ekologiset opit ihmisen ja luonnon välisestä suhteesta: antroposentrismi ja luontokeskeisyys.

Antroposentrismin olemus ja sen yleiset ominaisuudet.

Luontokeskeisyyden ydin ja sen yleiset ominaisuudet.

Kirjallisuutta oppitunnille valmistautumiseen

Berdjajev N.A. Vapauden filosofia. Luovuuden merkitys. - M., 1989.-S. 293-325.

Rolston X. Onko olemassa ympäristöetiikkaa? // Globaalit ongelmat ja yleismaailmalliset arvot. - M., 1990. - S. 258-288.

Schweitzer A. Kunnioitus elämää kohtaan. - M., 1992. - S. 216-229.

Aihe 4. Ekologia ja etnogeneesi (2 tuntia).

Etnogeneesin prosessin ydin.

Maiseman ominaisuuksien vaikutus etnogeneesiin.

Maan biosfäärin etnogeneesi ja evoluutio.

Kirjallisuutta oppitunnille valmistautumiseen

Gumiljov L.N. Biosfääri ja tietoisuuden impulssit // Loppu ja alku uudelleen. - M., 1997. - S. 385-398.

Aihe 5. Ihminen ja noosfääri (2 tuntia).

Idea noosfääristä ja sen tekijöistä.

Mikä on noosfääri?

Noosfäärin muodostuminen ja ihmiskunnan tulevaisuudennäkymät.

Kirjallisuutta oppitunnille valmistautumiseen

Vernadski V.I. Muutama sana noosfääristä // Venäläinen kosmismi: filosofisen ajattelun antologia. -M., 1993. -S. 303-311.

Teilhard de Chardin. Ihmisen ilmiö. -M., 1987.-S. 133-186.

Miehet A. Uskonnon historia: Tietä, totuutta ja elämää etsimässä: 7 osassa-M., 1991.-T. 1.-S. 85-104; s. 121-130.

Sosiaaliekologian aiheen paremmin esittelemiseksi tulee tarkastella sen synty- ja muodostumisprosessia itsenäisenä tieteellisen tiedon haarana. Itse asiassa sosiaalisen ekologian syntyminen ja myöhempi kehitys oli luonnollinen seuraus eri humanitaaristen tieteenalojen - sosiologian, taloustieteen, valtiotieteen, psykologian jne. - edustajien jatkuvasti kasvavasta kiinnostuksesta ihmisen ja ympäristön välisen vuorovaikutuksen ongelmiin. [...]

Termi "sosiaalinen ekologia" johtuu ilmestymisensä amerikkalaisille tutkijoille, Chicagon sosiaalipsykologien koulun edustajille - R. Park ja E. Burges, jotka käyttivät sitä ensimmäisen kerran työssään väestökäyttäytymisen teoriassa kaupunkiympäristössä vuonna 1921. Kirjoittajat käyttivät sitä synonyyminä käsitteelle "ihmisen ekologia". Käsitteen "sosiaalinen ekologia" tarkoituksena oli korostaa, että tässä yhteydessä ei puhuta biologisesta, vaan sosiaalisesta ilmiöstä, jolla on kuitenkin myös biologisia piirteitä.[ ...]

On kuitenkin huomattava, että termi "sosiaalinen ekologia", joka näyttää soveltuvan parhaiten kuvaamaan tiettyä tutkimussuuntaa ihmisen sosiaalisena olennon suhteesta hänen olemassaolonsa ympäristöön, ei ole juurtunut Länsimainen tiede, jossa etusija alettiin alusta alkaen antaa käsitteelle "ihmisekologia" (ihmisekologia). Tämä aiheutti tiettyjä vaikeuksia sosiaalisen ekologian muodostumiselle itsenäiseksi, humanitaariseksi pääpainopisteessään, kurinalaiseksi. Tosiasia on, että rinnakkain todellisten sosioekologisten ongelmien kehittymisen kanssa ihmisekologian puitteissa siinä kehitettiin ihmisen elämän bioekologisia näkökohtia. Ihmisen biologinen ekologia "suojasi" humanitaarista sosiaaliekologiaa pitkälle edistyneiden silmiltä, ​​koska se on kulunut tähän aikaan pitkästä muodostumisjaksosta ja saanut tästä johtuen enemmän painoarvoa tieteessä, kehittyneempi kategorinen ja metodologinen laite. tieteellinen yhteisö. Siitä huolimatta sosiaalinen ekologia oli olemassa jonkin aikaa ja kehittyi suhteellisen itsenäisesti kaupungin ekologiana (sosiologiana).[ ...]

Huolimatta humanitaaristen tiedonhaarojen edustajien ilmeisestä halusta vapauttaa sosiaalinen ekologia bioekologian "ikeestä", se jatkoi merkittävää vaikutusta jälkimmäiseltä vuosikymmeniä. Tuloksena suurin osa käsitteet, sosiaalinen ekologia lainasi kategorisen koneistonsa kasvien ja eläinten ekologiasta sekä yleisestä ekologiasta. Samaan aikaan, kuten D. Zh. Markovich huomauttaa, sosiaalinen ekologia paransi asteittain metodologista laitteistoaan yhteiskuntamaantieteen tila-ajallisen lähestymistavan, jakautumisen taloudellisen teorian jne. kehittymisen myötä.[ ...]

Tarkastelujaksolla laajeni merkittävästi tehtävälista, joita tämä vähitellen itsenäistyvä tieteenala joutui ratkaisemaan. Jos sosiaaliekologian muodostumisen kynnyksellä tutkijoiden ponnistelut pääosin kiteytyvät alueellisesti lokalisoidun ihmispopulaation käyttäytymisestä biologisille yhteisöille ominaisten lakien ja ekologisten suhteiden analogien etsimiseen, niin 60-luvun toiselta puoliskolta lähtien Käsiteltävänä olevien kysymysten kirjoa täydennettiin ongelmilla ihmisen paikan ja roolin määrittämisestä biosfäärissä. , keinojen selvittäminen optimaalisten olosuhteiden määrittämiseksi sen elämälle ja kehitykselle, suhteiden harmonisointi biosfäärin muiden osien kanssa. Kahden viime vuosikymmenen aikana yhteiskuntaekologiaa valloittanut humanitarisointiprosessi on johtanut siihen, että edellä mainittujen tehtävien lisäksi sen kehittämään aihepiiriin kuuluvat ongelmat yhteiskuntajärjestelmien toiminnan ja kehityksen yleisten lakien tunnistamisessa. , tutkia luonnontekijöiden vaikutusta sosioekonomisen kehityksen prosesseihin ja löytää tapoja hallita toimintaa. Nämä tekijät.[ ...]

Maassamme oli 1970-luvun loppuun mennessä kehittynyt olosuhteet myös sosiaalisten ja ympäristöasioiden erottamiselle itsenäiseksi monitieteisen tutkimuksen alueeksi. Merkittävän panoksen kotimaisen sosiaalisen ekologian kehittämiseen antoivat E. V. Girusov, A. N. Kochergin, Yu. G. Markov, N. F. Reimers, S. N. Solomina ja muut.

V.V. Haskin. Heidän näkökulmastaan ​​sosiaaliekologia osana ihmisekologiaa on kompleksi tieteellisiä aloja, jotka tutkivat suhdetta. julkisia rakenteita(perheestä ja muista pienistä sosiaalisista ryhmistä alkaen), sekä ihmisen yhteys elinympäristönsä luonnolliseen ja sosiaaliseen ympäristöön. Tämä lähestymistapa näyttää meistä oikeammalta, koska se ei rajoita sosiaaliekologian aihetta sosiologian tai mihinkään muuhun erilliseen kehykseen. humanitaarista kurinalaisuutta, ja korostaa sen tieteidenvälistä luonnetta.[ ...]

Jotkut tutkijat määritellessään sosiaaliekologian aihetta pyrkivät korostamaan roolia, joka tällä nuorella tieteellä on ihmiskunnan ja ympäristönsä suhteen harmonisoinnissa. E.V. Girusovin mukaan sosiaaliekologian tulisi ennen kaikkea tutkia yhteiskunnan ja luonnon lakeja, joilla hän ymmärtää biosfäärin itsesäätelyn lakeja, jotka ihminen toteuttaa elämässään.[ ...]

Akimova T. A., Khaskin V. V. Ecology. - M., 1998.[ ...]

Agadzhanyan H.A., Torshin V.I. Ihmisen ekologia. Valitut luennot. -M., 1994.

Sosiaalinen ekologia - nuori tieteenala. Itse asiassa sosiaalisen ekologian syntyminen ja kehittyminen heijastelee sosiologian kasvavaa kiinnostusta ympäristöongelmiin, toisin sanoen syntyy sosiologinen lähestymistapa ihmisekologiaan, joka johti ensin ihmisekologian eli inhimillisen ekologian ja myöhemmin sosiaalisen ekologian syntymiseen. ekologia.

Yhden nykyajan suurimmista ekologeista Yu. Odumin määritelmän mukaan "ekologia on tieteidenvälinen tiedon kenttä, tiede rakenteesta monitasoiset järjestelmät luonnossa, yhteiskunnassa, niiden keskinäisissä suhteissa.

Tutkijat ovat olleet kiinnostuneita ympäristökysymyksistä jo pitkään. Jo ihmisyhteiskunnan muodostumisen alkuvaiheessa löydettiin yhteyksiä ihmisten elinolosuhteiden ja heidän terveytensä ominaisuuksien välillä. Antiikin suuren lääkärin Hippokrateen (n. 460-370 eKr.) kirjoitukset sisältävät lukuisia todisteita siitä, että tekijät ulkoinen ympäristö, elämäntavoilla on ratkaiseva vaikutus ihmisen ruumiillisten (perusrakenne) ja henkisten (temperamentti) ominaisuuksien muodostumiseen.

1600-luvulla ilmestyi lääketieteellinen maantiede - tiede, joka tutkii luonnon ja luonnon vaikutusta sosiaaliset olosuhteet eri alueilla asuvien ihmisten terveyteen. Sen perustaja oli italialainen lääkäri Bernardino Ramazzini (1633-1714).

Tämä osoittaa, että ekologinen lähestymistapa ihmiselämään oli olemassa aiemmin. Mukaan N.F. Reimers (1992), lähes samanaikaisesti klassisen kanssa biologinen ekologia, vaikkakin eri nimellä, ihmisekologia syntyi. Vuosien varrella se on muodostunut kahteen suuntaan: ihmisen varsinaiseen ekologiaan organismina ja sosiaaliseen ekologiaan. Amerikkalainen tiedemies J. Buce huomauttaa, että linja "ihmismaantiede - ihmisen ekologia - sosiologia" sai alkunsa teoksista ranskalainen filosofi ja sosiologi Auguste Comte (1798-1857) vuonna 1837, ja D.S. Mill (1806-1873) ja G. Spencer (1820-1903).

Ekologi N.F. Reimers antoi seuraavan määritelmän: "ihmisen sosioekonominen ekologia on tieteenala, joka tutkii planeetan biosfäärin ja antroposysteemin välisen suhteen yleisiä rakenteellis-tilallisia, toiminnallisia ja ajallisia lakeja rakenteelliset tasot koko ihmiskunnasta yksilöön), samoin kuin ihmisyhteiskunnan sisäisen biososiaalisen organisaation yhtenäiset mallit. Eli kaikki tulee samaan klassiseen kaavaan "organismi ja ympäristö", ainoa ero on, että "organismi" on koko ihmiskunta kokonaisuutena ja ympäristö on kaikki luonnollisia ja sosiaalisia prosesseja.

Sosiaaliekologian kehitys alkaa ensimmäisen maailmansodan jälkeen, samalla kun ilmaantuu ensimmäiset yritykset määritellä sen aihe. McKenzie oli yksi ensimmäisistä, joka teki tämän. kuuluisa edustaja klassinen ekologia henkilö.

Sosiaalinen ekologia syntyi ja kehittyi bioekologian vaikutuksesta. Koska tekninen kehitys rikkoo jatkuvasti bioottisia ja abioottinen ympäristö henkilö, se johtaa väistämättä epätasapainoon biologinen ekosysteemi. Siksi sivilisaation kehityksen kanssa, jossa on kohtalokas väistämätön, siihen liittyy sairauksien lisääntyminen. Mitä tahansa edelleen kehittäminen yhteiskunta tulee ihmiselle kohtalokkaaksi ja kyseenalaistaa sivilisaation olemassaolon. Siksi sisään moderni yhteiskunta puhua "sivilisaation sairauksista".

Sosiaaliekologian kehitys kiihtyi Maailman sosiologisen kongressin (Evian, 1966) jälkeen, mikä mahdollisti seuraavassa World Sociological Congressissa (Varna, 1970) Kansainvälisen sosiologisen yhdistyksen sosiaaliekologian tutkimuskomitean perustamisen. Siten sosiaaliekologian olemassaolo sosiologian haarana tunnustettiin, luotiin edellytykset sen lisäämiselle. nopea kehitys ja sen aiheen selkeämpi määritelmä.

Tekijät, jotka vaikuttivat sosiaalisen ekologian syntymiseen ja muodostumiseen:

1. Uusien käsitteiden synty ekologiassa (biokenoosi, ekosysteemi, biosfääri) ja ihmisen yhteiskunnallisena olentona tutkiminen.

2. Uhka ekologiselle tasapainolle ja sen rikkominen johtuu monimutkaisesta suhteesta kolmen järjestelmän välillä: luonnollisen, teknisen ja sosiaalisen.

Sosiaaliekologian aihe

N.M. Mammadova, sosiaaliekologia tutkii yhteiskunnan ja luonnonympäristön vuorovaikutusta.

S.N. Solomina uskoo, että sosiaaliekologian aiheena on tutkimus globaaleihin ongelmiin ihmiskunta: ongelmia energialähteitä, ympäristönsuojelu, joukkonälänhädän ja vaarallisten sairauksien poistamisen ongelma, valtameren vaurauden kehittäminen.

Sosiaaliekologian lait

Sosiaaliekologian tieteenä pitäisi vakiintua tieteellisiä lakeja, todisteet objektiivisesti olemassa olevista välttämättömistä ja olennaisista yhteyksistä ilmiöiden välillä, joiden merkit ovat yleinen luonne, pysyvyys ja kyky ennakoida ne.

H. F. Reimers, B. Commonerin, P. Daneron, A. Turgon ja T. Malthuksen kaltaisten tiedemiesten laatimien yksityislakien perusteella, viittaa 10 "ihminen - luonto" -järjestelmän lakiin:

Minä hallitsen historiallinen kehitys tuotanto ekosysteemien peräkkäisen nuorentamisen kautta.

2. Bumerangin laki tai palautetta ihmisen ja biosfäärin välinen vuorovaikutus.

3. Biosfäärin korvaamattomuuden laki.

4. Biosfäärin uudistumisen laki.

5. Ihmisen ja biosfäärin välisen vuorovaikutuksen peruuttamattomuuden laki.

6. Luonnollisten järjestelmien mittasääntö (mahdollisuuden aste).

7. Luonnollisuuden periaate.

8. (luonnon) pienenevän tuoton laki.

9. Demografisen (teknis-sosioekonomisen) kyllästymisen sääntö.

10. Nopeutetun historiallisen kehityksen sääntö.

Kun muodostetaan lakeja N.F. Reimers on kotoisin " yleisiä malleja”, ja siten sosiaalisen ekologian lait sisältävät tavalla tai toisella näiden lakien ilmauksia.