Ranskalainen filosofi löysi refleksin fysiologisen ilmiön. Psykoanalyyttinen motivaatioteoria

refleksi teoria.

FYSIOLOGIA

KORKEA HERMOSTOAKTIIVISUUS

MENETELMÄOPAS psykologian opiskelijoille

Kirgisian-venäläisen slaavilaisen kustantamo

Yliopisto

Biškek - 2006

KORKEEMMAN HERMOTOIMINNAN FYSIOLOGIA: Toolkit\ Comp. O.K. Obidina. - KRSU - Biškek, 2006. - 50 s.

Kokoonpano: Cand. hunaja. Sci., apulaisprofessori O.K.Obidina

KRSU, 2006 ᴦ.

Kurssin tarkoitus ja tavoitteet:

Elävien organismien käyttäytymisen ja henkisen toiminnan (etologia, vertaileva ja yleinen psykologia, psykofysiologia jne.) tutkimukselle omistettujen monien nykyisten tiedonhaarojen joukossa tiede korkeammasta hermostotoiminnasta (HNA) voidaan määritellä tieteeksi. aivojen käyttäytymismekanismeista ja psyykestä, joka perustuu refleksiteoriaan sen modernissa muodossa.

Tämän tavoitteen perusteella Tämä kurssi on koulutuksen mekanismien tutkimus ehdolliset refleksit, aivokuoren esto, aivokuoren analyyttinen-synteettinen aktiivisuus, korkeamman hermoston aktiivisuuden tyypit sekä ihmisen BKTL:n erityispiirteet.

Kurssin ohjelma

Aihe 1. Yleinen metodologia korkeamman hermoston aktiivisuuden tutkimus.

I. Refleksiteoria.

1. Refleksin mekaaninen käsite (R. Descartes).

2. biologinen käsite refleksi (J. Prochazka).

3. Refleksin anatominen käsite (C. Bell, F. Magendie, M. Hall, I. Muller).

4. Refleksin psykofysiologinen käsite (I.M. Sechenov).

5. Ehdollisen refleksin käsite (I.P. Pavlov, A.A. Ukhtomsky).

II. Teoriat aivojen järjestelmätoiminnasta.

1. Ongelman "aivot ja psyyke" kehittäminen (lokalisaation kannattajat, lokalisoinnin vastustajat, toimintojen dynaamisen lokalisoinnin käsite).

2. Toimiva organisaatio aivot (I. A. Pavlov, A. A. Ukhtomsky, A. R. Luria, P. K. Anokhin). Kolme aivojen toiminnallista peruslohkoa (A. R. Lurian mukaan).

III. Tärkeimmät menetelmät korkeamman hermoston aktiivisuuden tutkimiseksi:

– käyttäytymisen etologisen tutkimuksen menetelmä;

– ehdollisen refleksin tutkimuksen menetelmät;

– biokemiallinen;

- menetelmä tutkitun aivojen alueen sammuttamiseksi;

- aivokuoren ja aivokuoren muodostelmien stimulointimenetelmä (kemiallinen, sähköinen);

- farmakologisen vaikutuksen menetelmä korkeampaan hermostoon;

– elektroenkefalografisten tutkimusten menetelmä.

Perustusmateriaali.

refleksi teoria.

Henkisen toiminnan tutkimuksen alku juontaa juurensa muinaisista ajoista. Ensimmäiset yleistykset psyyken olemuksesta löytyivät antiikin kreikkalaisten ja roomalaisten tiedemiesten (Thales, Anaximenes, Herakleitos, Demokritos, Platon, Aristoteles, Epikuros, Lucretius, Galenos) teoksista. Jotkut tuon ajan tiedemiehet spekuloivat henkisen toiminnan ja aivojen välistä yhteyttä. Samalla johtuen kehitteillä kokeelliset tieteet niinä päivinä ja vuosisatojen ajan sen jälkeenkin mielenterveysprosessien tutkiminen tapahtui ilman yhteyttä aivojen morfologiaan ja fysiologiaan. Psykologian peruskäsitteet (mieli, tahto, muisti, tunne jne.) muodostettiin yksinomaan spekulatiivisesti. Vain renessanssin aikana luonnontieteen menestykset johtivat siirtymiseen psyyken kokeelliseen tutkimukseen. Merkitys selventää fysiologiset perusteet henkisen toiminnan löysi Rene Descartes 1600-luvulla refleksiperiaate eläinten käyttäytyminen. Mutta koska hermoston toiminnoista ei ollut tietoa, Descartes edusti refleksitoiminnan fysiologista mekanismia karkean mekanistisella tavalla. Hän uskoi, että ʼʼulkoisen esineenʼʼ vaikutuksen alaisena ʼʼhermosäikeetʼʼ vedetään aistielimiin, jotka kulkevat hermon ʼʼʼʼʼ sisällä aivoihin, ja avaavat venttiilit, joiden kautta pienten hiukkasten (ʼʼeläinhenkienʼ onteloiden) virrat poistuvat aivoihin. kiirehtiä lihaksiin ja puhaltaa niitä. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ Descartesin mukaan motorinen reaktio tapahtuu vasteena ulkoisiin vaikutuksiin. Descartes yritti selittää eläinten käyttäytymistä ja yksinkertaisia ihmisten automaattisia toimia refleksiperiaatteen pohjalta, mutta hän ei pitänyt mahdollisena laajentaa tätä periaatetta koskemaan korkeampia muotoja ihmisen käyttäytyminen.

Tšekkiläinen anatomi, fysiologi ja lääkäri J. Prochazka pääsi 1800-luvun alussa ensimmäistä kertaa lähelle todellista ymmärrystä korkeamman hermoston fysiologisista mekanismeista. Hän toi sanan ʼʼreflexʼʼ tieteeseen ja annettiin ensimmäisenä klassinen kuvaus refleksikaari. Samalla J. Prochazka laajentaa refleksin periaatetta koko hermoston toimintaan, mm. ja henkistä toimintaa. Samaan aikaan J. Prochazkan näkemyksiä ei tuettu kokeelliset tutkimukset eivätkä ole saaneet laajaa levitystä ja tunnustusta.

Riittävien kokeellisten tietojen puute aivojen toiminnasta, mikä voisi viitata niiden olemassaoloon korkeatasoisia refleksit (kuin selkäytimen tasolta tulevat refleksit - C. Bell, F. Magendie) johtivat monet tutkijat siihen johtopäätökseen, että refleksin ohella on muitakin hermostotoiminnan muotoja, jotka ovat monimutkaisempia. päättäväisyys. Näin syntyi ajatuksia, joiden silmiinpistävimmät eksponentit olivat I. Muller ja M. Hall, joiden teorian mukaan keskushermosto oli selvästi jaettu kahteen osaan: selkä- ja aivoaivot. Edellisen toiminta tapahtuu refleksiperiaatteen mukaisesti fysiologian lakien mukaisesti, ja aivojen toiminta perustuu oletettavasti erityisiin spontaaneihin henkisiin voimiin.

Hän teki ensimmäisen rohkean yrityksen selittää fysiologiset mekanismit korkeampi hermosto (henkinen) aktiivisuus, suuri venäläinen fysiologi I. M. Sechenov (1829-1905). Hän piti organismia kokonaisuutena, jatkuvassa vuorovaikutuksessa ulkoisen ympäristön kanssa. Kaikkeen kehon toimintaan vaikuttaa ulkoinen ympäristö ja se tapahtuu hermoston kautta refleksi tavalla. Sechenovin mukaan refleksi on sellainen elämän ilmentymismuoto kuin henkinen toiminta. Teoksissaan (ʼʼAivojen refleksitʼʼ, ʼʼAjatuselementitʼʼ jne.) I.M. Sechenov yrittää antaa fysiologisen selityksen psykologian peruskäsitteille (mieli, tahto, muisti jne.) selittääkseen psykologian muodostumis- ja kehitysprosessia. abstrakti ajattelu, ottaen huomioon ihmisen hermostotoiminnan piirre. Hän sitoo abstraktin, abstraktia ajattelua puheen kehityksen myötä tulee lähelle ajatusta kahdesta signaalijärjestelmästä, jotka muodostavat erottava piirre ihmisen korkeampi hermostoaktiivisuus. Mutta myös, kuten aiemmat tiedemiehet, I.M. Sechenov ei voinut tukea teoriaansa kokeellisesti. Tämän teki I. P. Pavlov.

Ennen I. P. Pavlovia "korkeamman hermoston aktiivisuuden" käsitettä ei tieteessä ollut kokonaisuudessaan. I. P. Pavlovin oppi korkeammasta hermostotoiminnasta (HNA) luotiin yleistyksen ja edelleen kehittäminen luonnontieteen saavutuksia aikaisempina ajanjaksoina.

Tutkiessaan organismin elintärkeän toiminnan prosesseja eläinten luonnollisen käyttäytymisen olosuhteissa, I. P. Pavlov kiinnitti huomiota tärkeä rooli fysiologisiin prosesseihin vaikuttavia henkisiä tekijöitä. I. P. Pavlovin havainto ei välttynyt sitä tosiasialta, että sylkeä, mahanestettä ja muita ruoansulatusnesteitä alkaa erittyä eläimestä paitsi syömisen yhteydessä, myös kauan ennen kuin ruokaa näkee palvelijan askelääniä. ruokkii yleensä eläimiä. Ruokahalu, halu, mieliala, tunteiden kokeminen - kaikki nämä olivat henkisiä ilmiöitä, joita fysiologit eivät olleet tutkineet ennen I. P. Pavlovia. IP Pavlov kiinnitti huomiota siihen, että ruokahalu, intohimoinen ruokahalu on yhtä voimakas mehua vapauttava aine kuin ruoka. Hän totesi, että fysiologilla ei ole oikeutta sivuuttaa näitä ilmiöitä, koska ne häiritsevät voimakkaasti fysiologisten prosessien kulkua ja muuttavat niiden luonnetta.
Isännöi osoitteessa ref.rf
Tästä syystä fysiologi on velvollinen tutkimaan niitä. Mutta miten? Havaintojensa perusteella I. P. Pavlov ehdotti objektiivisen tutkimuksen menetelmää käyttäytymisreaktiot(ehdollisen refleksin tutkimuksen menetelmä), joka määritti luomisen uutta tiedettä – korkeamman hermoston fysiologia jolla on tarkka tietämys hermostossa tapahtuvista prosesseista tietyissä ulkoisen ympäristön vaikutuksissa. Tämä tiede on antanut paljon ymmärtääkseen ihmisen henkisen toiminnan mekanismien olemuksen. BKTL:n fysiologiasta on tullut psykologian luonnollinen tieteellinen perusta.

I. P. Pavlov muotoili täydellisen refleksiteorian pääpiirteet teoksessaan kuuluisa teosʼʼFysiologin vastaus psykologeilleʼʼ (1932). Kaikista periaatteista, joihin BKTL:n refleksiteoria luotiin, hän nosti esiin kolme perusperiaatetta: determinismin periaate, rakenneperiaate sekä analyysin ja synteesin periaate.

Ensimmäinen periaate on determinismin periaate (kausaliteetti)– sanoo: ʼʼEi ole toimintaa ilman syytäʼʼ. Jokainen kehon toiminta, jokainen hermoston toiminnan teko johtuu tietystä syystä, seurauksesta ulkopuolinen maailma tai kehon sisäinen ympäristö. Reaktion tarkoituksenmukaisuuden määrää tässä tapauksessa ärsykkeen spesifisyys, organismin herkkyys ärsykkeille. tulos refleksitoimintaa on ulkoisten olosuhteiden alistamista kehon tarpeisiin. Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ, mikä tahansa organismin toiminta, riippumatta siitä kuinka monimutkaiselta se näyttää, on aina kausaalisesti määrätty, luonnollinen reaktio tiettyihin ulkoisiin vaikutuksiin.

Toisen periaatteen mukaan rakenteellinen periaate– aivoissa ei ole prosesseja, joita ei olisi aineellinen perusta, jokainen fysiologinen hermosto on ajoitettu tiettyyn aivorakenteeseen. Rakenne voi toimia kahdessa muodossa: pysyvä ja dynaaminen. Pysyvät aivorakenteet tarjoavat kehon synnynnäisiä reaktioita (ehdoimaton refleksitoiminta). Dynaaminen vuorovaikutus ympäristön kanssa sisältää muutoksia aivojen substraatissa, niiden rakenne pystyy keräämään, varastoimaan ja toistamaan yksilöllistä kokemusta. Tämä antaa keholle mahdollisuuden navigoida sekä menneissä, nykyisissä että tulevissa toimissa. Jatkuva uuden muodostuminen hermoliitännät ja tarjoaa mukautumista ulkoisen ympäristön muutoksiin.

Kolmas periaate on ärsykkeiden analyysin ja synteesin periaate ulkoinen ja sisäinen ympäristö - aivot analysoivat ja syntetisoivat jatkuvasti sekä saapuvaa tietoa että kehon reaktioita niihin. Tämä on aktiivinen prosessi sopeutuminen organismin olemassaolon ympäröiviin olosuhteisiin, tk. keho poistaa ympäristöstä hyödyllistä tietoa, prosessoi, kiinnittää sen muistiin ja muodostaa vastetoimia olosuhteiden ja tarpeiden mukaisesti. Analyysi ja synteesi ovat aina toisiinsa liittyviä, samanaikaisia ja erottamattomia prosesseja. Niitä on erityisen vaikea järjestää ihmisillä ulkonäön vuoksi sanallinen ajattelu ja VND:n laadullisesti uusi kahden signaalin rakenne.

refleksi teoria. - käsite ja tyypit. Luokan "Refleksiteoria" luokittelu ja ominaisuudet. 2017, 2018.

Refleksin biologinen käsite.

AT myöhään XVIII sisään. ranskalaisten materialistien filosofia sai laajaa tunnustusta ja vaikutti moniin tiedemiehiin Euroopassa. Tšekkiläisen anatomin ja fysiologin Jiří Pro-chazkan (1749-1820) opetuksia - tärkeä vaihe neuropsyykkistä toimintaa koskevien determinististen käsitysten muodostumisessa.

I. Prochazka ilmaisi näkemyksensä refleksistä seuraavasti: ulkoisia vaikutelmia aistinhermoista syntyvä, leviää hyvin nopeasti koko pituudeltaan aivan alkuun asti. Siellä ne heijastuvat tietyn lain mukaan, siirtyvät niitä vastaaviin motorisiin hermoihin ja lähetetään erittäin nopeasti niitä pitkin lihaksiin, joiden kautta ne tuottavat tarkkoja ja tiukasti rajoitettuja liikkeitä.

Termi "refleksi" otettiin ensimmäisen kerran käyttöön vuonna tieteellinen kieli I. Prokhazka. Hän meni askeleen pidemmälle ärsykkeen fysiologisessa väittämisessä, sillä hän oletti sen vasterefleksireaktio ilmenee aina käytetyn ärsykkeen voimakkuuden mukaisena koossa.

Kehittää käsitettä käyttäytymisen refleksiluonteesta, I. Prochazka

"Marx K, Engels F. Toimii. T. 2. S. 145.

yrittää voittaa aluksi karteesilaisuuden mekanistisen ja sitten dualismin. yleinen laki, jonka mukaan herkät ärsykkeet vaihdetaan motorisiin, on ihmisen luontainen itsesäilyttämisen tunne. I. Prochazka väittää monistisen idean hermostosta, joka kokonaisuudessaan viittaa "yleisen tajunnan" koostumukseen, jonka ruumiinosa on lokalisoitu selkäytimeen ja henkinen osa - aivoihin. Lisäksi kaikille neuropsyykkisille toiminnoille on tunnusomaista yksi yleinen kuvio: "sensoriumin" molemmat osat toimivat itsesäilytyslain mukaan. Eläimen ja sen jälkeläisten säilymisen kannalta välttämättömät kyvyt ovat henkisiä toimintoja, ja tätä palveleva elin on aivot, joiden tilavuus ja monimutkaisuus vastaavat henkisten toimintojen täydellisyyden astetta.

I. 11rohazkan opetukset rikastivat R. Descartesin käsitystä käyttäytymisen refleksirakenteesta käsitteellä biologinen(eikä mekaaninen) itse refleksin rakenteen tarkoitus, sen komplikaatioiden riippuvuus elävien olentojen ja ympäristön suhteen luonteen muutoksista, sen soveltuvuudesta kaikkien tasojen analysointiin tietoista toimintaa tunteen määräävästä vaikutuksesta.

Anatominen käsite refleksistä. Hermoston perusteellinen anatominen tutkimus oli vahva sysäys refleksin kehittymiselle ja vahvistumiselle

hankala käsite 1800-luvulla. Englantilainen anatomi ja lääkäri C. Bell (1774-1842) kirjoitti vuonna 1811 tutkielmassaan On the New Anatomy of the Brain, että oli mahdollista leikata selkäytimen takaosasta lähtöisin oleva posteriorinen hermokimppu ilman kouristuksia selkäytimen supistuksista. selän lihakset. Tämä kävi kuitenkin mahdottomaksi edes yhdellä kosketuksella veitsen kärjellä etuselkärankaan.

* Siten käsitys refleksistä säännöllisenä motorisena vasteena aistihermojen stimulaatioon muutettiin luonnontieteellinen tosiasia.

C. Bellistä riippumatta ranskalainen fysiologi F. Magendie (1783-1855) tuli samanlaisiin johtopäätöksiin. Siirtyminen hermostunut jännitys afferentteja hermoja pitkin selkäytimen kautta efferenttisiin hermoihin kutsutaan Bellin laki- Magendie.

Mutta C. Bell itse meni pidemmälle: hän loi teoria "lihasherkkyydestä" ja muotoili fysiologisen perustelun hermoston syklinen toiminta. Aivojen ja lihaksen välillä on suljettu hermoympyrä: toinen hermo välittää aivojen suun vaikutuksen lihakseen, toinen välittää tunteen lihasten tilasta aivoihin. Jos ympyrä avataan motorisen hermon poikkileikkauksella, liike katoaa. Jos se avataan tuntohermon läpileikkauksella, itse lihaksen tunne katoaa ja samalla

myös sen toiminnan säätely katoaa. Joten esimerkiksi nainen menetti herkkyyden toisesta kädestä ja kyvyn liikkua toisesta. Tämä nainen saattoi pitää lasta kädessään, joka oli menettänyt vain tunteen, niin kauan kuin hän katsoi häntä. Heti kun hän otti katseensa pois lapsesta, oli heti olemassa vaara, että hän putoaa lattialle.

f Siten, jos aiemmin vain ulkoisia ärsykkeitä pidettiin refleksitoiminnan määräävinä tekijöinä, niin C. Bell näyttää arvon sisäinen herkkyys itse lihas, joka tarjoaa liikkeen tarkimman ja hienovaraisimman suorituksen.

Selkäydinrefleksejä ovat käyttäneet laajalti lääkärit, joista merkittävin oli Englantilainen lääkäri Marsalkka Hall ja saksalainen fysiologi Johannes Müller. Se on M. Hall, joka omistaa termin "refleksikaari", joka koostuu 1) afferenttihermosta; 2) selkäydin ja 3) efferenttihermo.

M. Hall ja I. Muller vaativat perusasiaa eroja selkäytimen työ aivoista. Heidän mielestään refleksimekanismi on vain tyypillinen selkäydin, refleksejä voidaan kutsua vain sellaisiksi teoiksi, jotka ovat luonteeltaan psyykkisiä. Minkä tahansa refleksin kulkumallit määräytyivät kehoon alun perin asetettujen hermosubstraattien yhteyksien perusteella, kun taas ulkoiselle ärsykkeelle osoitettiin vain laukaisinta. Sisäiset tekijät vastustivat ulkoisia. Aivot löysivät itsensä yhä kauempana fysiologian vaikutusalueelta. Fysiologian ja psykologian välinen etäisyys tuli yhä selvemmäksi.

* Samaan aikaan ei voi olla näkemättä C. Bellin, F. Magendien, M. Hallin ja I. Müllerin ideoiden edistyksellisiä suuntauksia. Nämä tutkijat yrittivät paljastaa yksinkertaisimman refleksivasteen kulkua orgaaniset olosuhteet, pyrkivät sen analyyttiseen tietoon hermotoiminnan perusyksikkönä, taistelivat.

vs subjektiivisesti psykologisia selityksiä refleksirakenteet. Näiden teorioiden jäykkä anatominen luonne on jo olemassa yhdeksästoista puolivälissä sisään. kohtasi vakavia kiistoja, jotka syntyivät lisääntyvän leviämisen yhteydessä evoluutioideoita, jota on johdonmukaisimmin Ch. Darwin.

Psykofysiologinen refleksin käsite. Evoluutioideat kohtasivat Venäjällä hedelmällisimmän maaperän filosofia Venäjän vallankumoukselliset demokraatit, joilla oli merkittävä vaikutus I. M. Sechenovin (1829-1905) maailmankuvan muodostumisesta. I. M. Sechenovin hermotoiminnan refleksiluonteen käsite on kokenut merkittäviä muutoksia.

Tarkastellaan seuraavia Sechenovin refleksiteorian pääpiirteitä (Jaroševski, 1961).

1. Refleksi he ymmärsivät niin evoluutiobiologiaan perustuva universaali ja omalaatuinen eliön ja ympäristön vuorovaikutusmuoto. IM Sechenov esitti kysymyksen kahdentyyppisten refleksien olemassaolosta. Ensinnäkin, pysyvä, synnynnäinen, hermoston alaosat suorittavat. Hän kutsui niitä "puhtaiksi" reflekseiksi. Toiseksi aivojen refleksit muuttuva, hankittu yksilöelämässä.

I. M. Sechenov kuvitteli nämä refleksit samanaikaisesti sekä fysiologisia että psyykkisiä.

Näin ollen henkisten prosessien erottamattomuus aivoista ja samalla ulkomaailman psyyken ehdollisuus osoitti ensimmäistä kertaa. I. M. Sechenoville tärkein oli kanta organismin yhtenäisyyteen ja ulkoisen ympäristön olosuhteisiin. Evoluutiotekijät 1) määrittelevät elämän eliöiden sopeutumisena olemassaolon olosuhteisiin ja 2) osoittavat, että vaikutuksen tuominen pystyy muuttamaan aineellista organisaatiota ja elämäntoimintojen luonnetta.

I. M. Sechenov oli erinomainen darwinilaisen opin propagandisti Venäjällä, hän esitteli Evoluutiobiologinen lähestymistapa aivofysiologiaan ja esitteli käsitteen refleksien vaihtelevuus ja muuntuminen onnistuneesti mukautumiseen, monimutkaistumiseen ja kehittymiseen. Siten luotiin materialistinen alusta hermostuneiden ja psyykkisten toimien yhdistämiseksi.

2. Refleksitoimien fysiologinen substraatti luonnehdittu mm neurodynamiikka. eroaa muiden järjestelmien dynamiikasta. Avaaminen keskusjarrutus I. M. Sechenov vuonna 1862 oli ensimmäinen askel kohti uuden aivojen fysiologian luomista. Hermokeskusten toiminta on nyt käsitetty viritys- ja estoprosessien jatkuva dynamiikka.

3. Aseta etualalle keskusten väliset koordinointisuhteet. Korkeammat aivokeskukset alkavat käydä läpi fysiologista analyysiä. Jos ennen I. M. Sechenovia refleksireaktioiden vahvistaminen tai tukahduttaminen tulkittiin vain tahdon, tietoisuuden, järjen ponnistukseksi, niin I. M. Sechenov kääntää kaiken tämän tiukkaan fysiologiseen kieleen ja näyttää, kuinka aivojen keskukset voivat viivyttää tai lisätä selkäytimen refleksejä. .

4. Ajatushautojen toiminta tulkitaan laajasti. biologinen sopeutuminen. Keskukset vaikuttavat liikkeisiin tehostavalla tai estävällä tavalla, eivät siksi, että ne vapautuvat

niille ominaista "psyykkistä voimaa" eikä siksi, että kulkureitti on lyhennetty tai pidennetty hermo impulssi. I. M. Sechenov esittelee käsitteen " fysiologinen tila keskus”, joka liittyy suoraan biologisiin tarpeisiin. Keskustan tila, joka heijastaa ympäristösuhteiden luonnetta, on hermostunut substraatti.

F Refleksioppiin on tehty olennainen lisäys. Reaktio muuttuu suora riippuvuus ei vain käsillä olevista ärsytyksistä, vaan myös kokonaisuudesta määriä aikaisemmat vaikutteet, jotka jättivät pitkäkestoisia jälkiä hermokeskuksiin.

5. Lihasherkkyys avaa uusia näkökulmia käyttäytymisen deterministiseen analyysiin. I. M. Sechenov uskoo siihen lihastunteesta yhden liikkeen suorittamisen aikana tulee refleksien assosiaatiojärjestyksessä signaali toiselle liikkeelle. Refleksien assosiaatioperiaate muodostaa perustan ihmisen oppimiselle monimutkaiset muodot työtoimintaa. Liikkeille ja henkiselle toiminnalle on yhteinen luonne - tämä on lihasherkkyyden esiintyminen.

Kysymykseen fysiologisen ja mentaalisen välisestä suhteesta I. M. Sechenov otti täysin selvän kannan, jonka hän ilmaisi seuraavat sanat: "Meille, kuten fysiologeille, riittää, että aivot ovat sielun elin, eli sellainen elävä mekanismi, joka mistä tahansa syystä liikkeelle saatettuna antaa lopputuloksena saman sarjan ulkoisia ilmiöitä. että henkinen toiminta on tunnusomaista" 1 .

Ei turhaan monet uskovat, että I. M. Sechenov piti V. I. Leniniä esimerkkinä tieteellisellä tavalla ajatellut "tieteellistä psykologia", joka "... hylkäsi filosofiset teoriat sielusta ja ryhtyi suoraan tutkimaan aineellista alaosaa.

1 Poikkileikkaus NIITÄ. Valittuja filosofisia ja psykologisia teoksia. M. L., 1974. S. 112.

henkisten ilmiöiden kerros - hermostoprosessit" 1 .

Kaikesta vakuuttavuudesta huolimatta I. M. Sechenovin argumenteista, joita hän käytti puolustaakseen näkemyksiään käyttäytymisestä ja psyykestä, häneltä puuttui tärkein argumentti - laboratorio objektiivinen menetelmä tutkimusta. Noustuaan refleksiperiaatteen laajentamiseen henkiseen toimintaan ja pitäessään refleksiä psykofysiologisena ilmiönä, I. M. Sechenov ei voinut tutkia käyttäytymisen erityisiä mekanismeja sopivan menetelmän puutteen vuoksi. Siksi monet hänen lausunnoistaan jäivät vain loistaviksi olettamuksiksi, hänen mahtavan ajatuksensa aalloksi.

Ehdollisen refleksin käsite. Erittäin vastuullinen tehtävä lankesi I. P. Pavloville - hän vahvisti I. M. Sechenovin loistavia arvauksia, ennusteita ja ajatuksia tieteellinen käsite ehdollinen refleksi. IP Pavlov mobilisoi kaikki taitonsa lahjakkaana kokeilijana, jotta hänen konseptinsa otettiin käyttöön laboratoriokokeen tiukoissa puitteissa.

IP Pavlov ymmärsi, että hän Sechenovia seuraten tunkeutui ilmiöiden maailmaan, joita yleensä kutsutaan psyykkiksi. "Kaikki monimutkainen hermostotoiminta", kirjoittaa I. P. Pavlov jo vuonna 1913, "joka aiemmin tulkittiin henkiseksi toiminnaksi, näkyy meille kahden päämekanismin muodossa: mekanismina väliaikaisen yhteyden muodostumiseksi ulkomaailman tekijöiden välillä ja kehon toiminnot tai ehdollisen refleksin mekanismi, kuten yleensä sanotaan, ja analysaattoreiden mekanismi, eli sellaiset instrumentit, joiden tavoitteena on analysoida ulkoisen maailman monimutkaisuutta: hajottaa se erillisiksi elementeiksi ja hetkiksi. . Ainakin tähän asti kaikki hankkimamme materiaali sopii tähän kehykseen. Mutta tämä ei tietenkään sulje pois mahdollisuutta laajentaa

1 Lenin V.I. Sobr. op. M. L., 1960. T. 1. S. 142.

nykyinen käsityksemme asiasta” 1 .

IP Pavlov osoitti olevansa johdonmukainen materialisti ja deterministi. Ei ihme, että IP Pavlov julisti, että ehdollisten refleksien tutkimus perustuu refleksiteorian kolmeen periaatteeseen: determinismi, analyysi ja synteesi, rakenne. I. P. Pavlov piti täysin kiinni R. Descartesin refleksijärjestelmästä ja ymmärsi refleksin merkityksen yhtenä esimerkeistä universaali periaate päättäväisyys. Jo pavlovilaisen opetuksen kehityksen kynnyksellä kävi selväksi, että ehdollinen refleksi on malli korkeammasta ja monimutkainen järjestys kuin yksinkertaiset refleksit. Ehdollinen refleksi varmistaa eläimen mukautuvan käyttäytymisen vaihtelevuuden suhteessa ulkomaailmaan. Ehdollinen refleksi on tärkein tekijä biologinen evoluutio. IP Pavlov kuitenkin päihtyessään polemiikkaa psykologien kanssa ja jakanut karteesista determinismia, alkoi tutkia perusteellisesti ehdollisen refleksin toiminnan fysiologisia lakeja, mutta jätti ilmiön biologisen puolen tulevaisuuteen. Tästä johtuvat väistämättömät ristiriidat ehdollisen refleksin ideassa: toisaalta koko organismin mukautuva teko, toisaalta, alkeisprosessi tehdä työtä

1 Pavlov I.P. Sobr. op. M. L., 1952.

hermosto. Kaikki IP Pavlovin tieteellinen työ oli omistettu tämän ristiriidan ratkaisemiseen ja vähiten kiistanalaisen ideologian luomiseen hänen korkeamman hermoston toiminnan teoriassa.

Lisäksi tarkastelemme toistuvasti Pavlovin teorian yksittäisiä säännöksiä ja rajoitamme tässä vain sen refleksiteorian tärkeimpiin elementteihin, jotka P. K. Anokhin (1979) totesi.

1. Ensinnäkin luotiin laboratoriomenetelmä objektiivinen tutkimus ihmisten ja eläinten sopeutumistoiminnasta - ehdollinen refleksimenetelmä.

2. Ehdollisten refleksien opiskelu koko organismi, Ja P. Pavlov korosti niitä adaptiivis-evolutionaalinen merkitys eläinmaailman puolesta.

3. I. P. Pavlov yritti lokalisoida hermoyhteyksien sulkeutumisen hermoston aivokuoressa korkeammissa eläimissä ja ihmisissä. Samaan aikaan hän ei ollut kategorinen eikä sulkenut pois muiden aivojen osien erityistä osallistumista tähän prosessiin. Hän kirjoitti, että kaikki lakimme ovat aina enemmän tai vähemmän ehdollisia ja niillä on merkitystä vain tietyn ajan, tietyn metodologian olosuhteissa, käytettävissä olevan materiaalin rajoissa.

4. I. P. Pavlov totesi läsnäolon aivokuoressa jarrutusprosessi, joka vahvisti Sechenovin ajatuksia aivojen estävästä vaikutuksesta.

5. Oli selkeästi ilmaistu analysaattoreiden fysiologian oppi, jonka alla I. P. Pavlov I. M. Sechenovia seuraten ajatteli kolmiosaista rakennetta: perifeeriset reseptorit, reitit ja aivokeskukset aivokuoreen asti.

6. Kuvattiin viritys- ja estoprosessien dynamiikan ilmiöitä ehdollisen refleksin toiminnan aikana. Tuloksena syntyi edustus aivokuoresta viritysten ja estojen mosaiikkina.

7. Hänen lopussa luova elämä

I. P. Pavlov esitti johdonmukaisuuden periaatetta aivokuoren työssä, joka kykenee muodostamaan dynaamisen stereotyypin toiminnasta, jo jossain määrin riippumattomana ulkoisten ärsykkeiden laadusta.

I. P. Pavlovin ideat valloittivat koko maailman ja toimivat edelleen perustana uuden tieteellisen tutkimuksen kehittämiselle elävien organismien käyttäytymistä koskevan tieteen monipuolisimmilla aloilla.

Dialektinen refleksin käsite. A. A. Ukhtomsky (1875-1942) ansaitsee teoreettisen ja fysiologisen suunnitelman ansiot, joka koostuu refleksiteorian determinismin periaatteen kehittämisestä.

A. A. Ukhtomskyn dialektinen ajattelu ilmeni elävästi hänen ymmärryksessään refleksin olemuksesta. Nähdessään toimintamekanismin refleksissä, hän näki refleksin toiminnan sisäisten ja ulkoisten tekijöiden yhtenäisyys, lisäksi sisäiset tekijät ovat viime kädessä myös annettuja ja määrättyjä ulkoiset olosuhteet. A. A. Ukhtomsky korosti, että "... refleksi on sellainen reaktio, joka on varsin selkeästi motivoitunut vallitsevasta tilanteesta tai ympäristöstä. Tämä ei kuitenkaan tuhoa substraatin spontaania toimintaa, se vain asettaa sen tiettyihin rajoihin sen vastakohtana ympäristötekijöitä kohtaan ja siitä tulee selvempi sisältö ja merkitys. Refleksiä ei vedä luupallon puhtaasti passiivinen liike sen ulkopuolelta saaman iskun vaikutuksesta; tällä tavalla refleksiä voitiin kuvata niin kauan, kun oli tarpeen korostaa erityisesti sen motivaatiota ympäristöstä. Mutta täyteydessään se näkyy kahden ehdon kohtaamisena ajassa: toisaalta itse substraatissa (solussa) sen aikaisemman historian aikana valmisteltu tai muodostunut aktiivisuus ja toisaalta solun ulkoiset impulssit. nykyinen hetki.

^ Ukhtomsky A.A. Sobr. op. Leningradin valtionyliopiston kustantamo, 1954. T. V. S. 72.

Siten,

sisäiset determinantit ovat kerääntynyt historia reagoivan substraatin vuorovaikutuksesta ympäristötekijän kanssa (historismin periaate).

Sekä alkuperän että ilmenemisolosuhteiden perusteella sisäiset determinantit määräytyvät viime kädessä ympäristötekijöistä, eli niillä on vain suhteellinen riippumattomuus. Ulkoinen toimii edellytysten kompleksina sisäisen olemassaololle. Tämä tarkoittaa, että organismin ympäristö ei ole koko sen ympäristö. fyysistä maailmaa, mutta vain se pieni osa siitä, jonka alkuaineet ovat organismille biologisesti tärkeitä. Mutta keholle on biologista kiinnostusta vain tämä ulkoinen, joista voi tulla osa elämänkokemusta eli osa sisäistä tai osallistua muunnos varma ulkoiset tekijät sisäisiksi.

Nykyaikainen refleksiteoria on mennyt kauas yksinkertaisista karteesisista kaavioista. Historialismin periaatteen tuominen refleksiteoriaan mahdollistaa biologisen riittävyyden, eli organismin reaktioiden tarkoituksenmukaisuuden ymmärtämisen ympäristön vaikutuksiin. Karteesinen maailmankuva perustuu jäykkään, yksiselitteiseen kausaalisuuteen (Laplacen jäykkä determinismi), se on vieras todellisten ristiriitojen tunnistamiselle. A. A. Ukhtomsky puolestaan osoittaa, että todellinen käyttäytyminen vaatii olemassaolon tunnustamista ristiriidat jatkuvana kehitysprosessin ominaisuutena, kuten liikkeellepaneva voima käyttäytymisen rakentaminen.

f Historiallinen lähestymistapa antoi A. A. Ukhtomskyn paljastaa todellisen rooli ja arvioida ehdollisen refleksin merkitys eläinmaailman kehityksessä, ja myös paljastaa ehdollisen ärsykkeen yhden keskeisen ominaisuuden, sen muuntumisen välinpitämätön ympäristön "pakolliseen" osaan. Tällainen opittu ärsyke alkaa aiheuttaa itselleen uuden reaktion. Tällaisen assimilaation seurauksena keho määritti ja kiinnitti asenteensa tähän ärsykkeeseen - määritti sen biologisen merkityksen itselleen.

Evoluutiosarjan refleksijärjestelmän huomioon ottaen A. A. Ukhtomsky kirjoittaa: "... yksinkertainen klassisen fysiologian refleksi ei ole alkuperäinen ja pohjimmiltaan yleinen tyyppi keskusten refleksiaktiivisuus, johon on erikoistunut erityinen ehdollisten refleksien alue, mutta päinvastoin erityinen ja myöhäinen ehdollisen refleksin vähentämisen ja yksinkertaistamisen tuote, josta tästä lähtien tulee yleinen toiminnan tyyppi. keskushermostolaite.

f Yksilön yksilöllinen sopeutuminen ehdollisten refleksien avulla toimii eräänlaisena kompassina - ohjeena lajin ongelmien ratkaisemiseen. Luonnonvalinta vahvistaa niitä mutaatiohankintoja, jotka vastaavat yksilön löydöksiä. Täten, yksilöllinen sopeutuminen menee evoluutiogeneettisten uudelleenjärjestelyjen edelle. A. A. Ukhtomskyn fysiologiaan tuomat historismin periaatteet ja kokonaisvaltaisen käyttäytymisen reaktiivisuuden ja aktiivisuuden korrelaatio ristiriitojen ratkaisemiseksi rikasttivat merkittävästi refleksiteoriaa, joka lopulta pääsi eroon karteesisen suostuttelun dualismista ja mekanismista. lujat dialektiset kannat.

Ukhtomsky A. A. Sobr. op. Leningradin valtionyliopiston kustantamo, 1954. T. V. S. 291.

§ 3. Psyyken refleksiteoria

Refleksin käsitteen (latinaksi - heijastus) toi tieteeseen ranskalainen tiedemies Rene Descartes. Mutta hänen näkemyksensä olivat tuolloin vielä naiiveja ja ristiriitaisia.Viime vuosisadan alussa fysiologia oli tutkinut riittävästi selkäydinrefleksejä. Psyyken refleksiteorian luomisen ansio kuuluu I.M. Sechenov ja I.P. Pavlov. Joten I. M. Sechenov kirjassaan "Aivojen refleksit" (1863) osoitti, että kaikki tietoiset ja tiedostamaton elämä alkuperätapansa mukaan ne ovat refleksejä*. Hän nosti esiin kolme linkkiä reflekseissä:

alkuperäinen linkki on ulkoinen ärsytys ja sen muuttaminen aistielimille aivoihin välittyväksi hermostuneeksi prosessiksi;

keskimmäinen linkki - aivojen keskeiset prosessit (viritys- ja estoprosessit) ja henkisten tilojen (tuntemukset, ajatukset, tunteet jne.) syntyminen tämän perusteella;

viimeinen linkki on ulkoinen liike.

* Sechenov I.M. Valittuja filosofisia ja psykologisia teoksia. M., 1947, s. 176.

Sechenovin mukaan aivojen refleksit alkavat aistillisesta kiihotuksesta, jatkuvat tietyllä henkisellä toiminnalla ja päättyvät lihasliikkeeseen *, koska keskilinkkiä ei voida eristää ensimmäisestä ja kolmannesta, ja myös koska kaikki mielen ilmiöt ovat erottamattomia osa koko refleksiprosessia, joka johtuu todellisen maailman aivojen ulkopuolisista vaikutuksista.

_____________________________________________________________________________

* Sechenov I.M. Valittuja filosofisia ja psykologisia teoksia. M., 1947, s. 111.

Tämä oli ensimmäinen ja melko onnistunut yritys luoda refleksiteoria psyykestä. Psyyken refleksiteorian syvän kokeellisen kehittämisen kunnia kuuluu kuitenkin I.P. Pavlov, joka loi uuden tieteenalan - opin korkeammasta hermostotoiminnasta. Korkeampi hermostoaktiivisuus on käsite, joka yleistää sekä korkeamman hermoston psykologian että biologian, mikä ei suinkaan tarkoita jälkimmäisen identiteettiä. Korkeamman hermotoiminnan perusta on ehdollinen refleksi, joka on sekä fysiologinen että psykologinen ilmiö. Näin I.P. Pavlov esitteli vuonna 1934 kirjoitetussa artikkelissa "The Conditioned Reflex" klassisen kokemuksensa:

”...Tehdään kaksi yksinkertaista koetta, jotka kaikki onnistuvat. Kaada kohtalainen liuos happoa koiran suuhun. Se herättää eläimen tavanomaisen puolustusreaktion: voimakkailla suun liikkeillä liuosta heitetään ulos, ulos, ja samalla sylkeä virtaa runsaasti suuhun (ja sitten ulos) laimentaen ruiskutettua happoa. ja huuhtele se pois suun limakalvolta. Nyt toinen kokemus. Useita kertoja, millä tahansa ulkoisella aineella, esimerkiksi tietyllä äänellä, vaikutamme koiraan juuri ennen saman liuoksen syöttämistä sen suuhun. Ja mitä? Riittää, kun toistat vain yhden äänen - ja koira toistaa saman reaktion: samat suun liikkeet ja sama syljen virtaus. Molemmat tosiasiat ovat yhtä tarkkoja ja pysyviä. Ja molemmat tulisi nimetä samalla fysiologisella termillä "refleksi" ...

On oikeutettua kutsua ulkoisen tekijän jatkuvaa yhteyttä organismin toimintaan vastauksena siihen ehdottomaksi refleksiksi ja väliaikaista yhteyttä - ehdollista refleksiä ... Väliaikaiseksi hermoyhteys on yleisin fysiologinen ilmiö eläinmaailmassa ja meissä itsessämme. Ja samalla se on myös henkistä - mistä psykologit kutsuvat yhdistystä, lähteekö tämä yhteyksien muodostuminen kaikenlaisia toimia, vaikutelmia tai kirjaimista, sanoista ja ajatuksista.

_____________________________________________________________________________

* Pavlov I.P. Koko coll. op. T. 3, kirja. 2, s. 322-325.

Nyt on selvää, että henkiset toiminnot suoritetaan ehdollisilla reflekseillä, jotka muodostavat korkeamman hermoston aktiivisuuden, ja sen yksinkertaisemmat toiminnot suorittavat ehdottomat refleksit, jotka muodostavat alemman hermotoiminnan. Yllä kuvattu koiran refleksi (ääni - syljeneritys) on ensimmäisen asteen ehdollinen refleksi. Mutta ehdollisen refleksin toiminnan merkitystä lisää mahdollisuus muodostaa niin sanottuja korkeamman (toisen, kolmannen jne.) kertaluvun refleksejä, käy ilmi, että jos ensimmäinen ehdollinen refleksi on tarpeeksi vahva, niin tietyissä olosuhteissa Jonkin ajan kuluttua siitä voi tulla myös ehdollinen ärsyke. Yhteys "puhelu - syljeneritys" on tässä tapauksessa toisen asteen refleksi. Siellä on lisää monimutkaiset refleksit. Toisen asteen refleksi voidaan muodostaa vain riittävän vahvan ensimmäisen asteen refleksin perusteella. Alussa mikään vasta muodostunut refleksi ei ole voimakas ja häiriintyy helposti. Mikä tahansa ulkoinen ärsyke, esimerkiksi sama kutsu, annettu yhdessä valon kanssa tai heti sen jälkeen, aiheuttaa syljenerityksen pysähtymisen - se estää refleksin. Tällainen refleksin estäminen toisen ärsykkeen vaikutuksen alaisena I.P. Pavlov kutsui ulkoista estoa.

Jos kokeissa koiralla, jolla on jo kehittynyt "valosyljeneritys" -refleksi, lamppu sytytetään monta kertaa peräkkäin ilman ruokintaa, niin sylkeä vapautuu yhä vähemmän ja lopulta refleksi sammuu kokonaan. Tämä on seurausta sisäisestä ekstinktiivisestä estämisestä. Häipymisen estoa esiintyy esimerkiksi aseiden ampumistaidon heikkeneessä ilman harjoitusta. Eräs ulkoisen eston muoto on äärimmäinen jarrutus johtuu ehdollisen ärsykkeen liiallisesta voimasta. Jos esimerkiksi koettaessa koiralla, jolla on refleksi sytyttää hehkulamppu, annetaan erittäin kirkasta valoa, syljeneritys ei voi vain vähentyä, vaan jopa hävitä kokonaan. Tällaisella transsendenttisella estolla viritys tietyissä keskuksissa tehostuu niin paljon, että se muuttuu vastakohtakseen - estoon.

Henkilölle ärsykkeen voimakkuutta määrittävät paitsi sen fyysiset ominaisuudet (kirkkaus, äänenvoimakkuus jne.), vaan myös sen yksilöllinen merkitys tälle tietylle henkilölle. Tässä suhteessa transsendenttinen jarrutus on suuri ja erittäin tärkeä vaikea rooli tunteiden alalla ja erityisesti jännityksen ilmentymisessä. Joskus alaisen työntekijän "nuhteleminen" ei vaikuta pedagogisesti juuri siksi, että se aiheuttaa hänessä kohtuutonta estoa.

On osoitettu, että ehdollisten refleksien eston muodostuminen vaikeuttaa induktioprosessia. Missä tahansa aivokuoren osassa muodostunut hermoprosessi leviää, säteilee naapurialueille. Mutta kun jokin osa aivokuoresta tulee viritystilaan, sen muissa osissa tapahtuu negatiivisen induktion vuoksi estoprosessi. Päinvastoin, inhiboidun alueen ympärille syntyy viritysalue positiivisen induktion vuoksi. Peräkkäisen induktion vuoksi virityksen loppuminen missä tahansa aivokuoren osassa johtaa sen tilapäiseen estoon ja eston lakkaaminen, vastaavasti, sen lisääntyneeseen kiihtymykseen.

Säteilytys, keskittyminen ja hermoprosessien keskinäinen induktio muodostavat sen virityksen ja inhibition muutoksen, joka I.P. Pavlov kutsui aivokuoren toiminnallista mosaiikkia tai aivokuoren neurodynamiikkaa. Ehdollisten refleksien järjestelmä, joka on yhdistetty yhdeksi kokonaisuudeksi ja ilmenee yhden laukaisusignaalin seurauksena, I.P. Pavlov kutsui sitä dynaamiseksi stereotypioksi, joka on taitojen ja tapojen fysiologinen mekanismi. Uusiin olosuhteisiin joutuvan ihmisen on murrettava aiemmin muodostunut stereotypiansa ja luotava uusi. Tämä on toisinaan paljon hermostunutta työtä vaativa prosessi, jota ei voi unohtaa laillisena työntekijänä.

Elämänsä lopussa I.P. Pavlov loi perustan toisen opille merkinantojärjestelmä todellisuus. Joten tarkkailemalla rationaalista käyttäytymistä korkeammat apinat, I.P. Pavlov tuli siihen tulokseen, että ehdollisten ja ehdollisten refleksien lisäksi on olemassa kolmas tyyppi, jota hän kutsui kausaaliseksi refleksiksi. Kun apina rakentaa tornin saadakseen hedelmän, sitä ei voida kutsua "ehdollisiksi refleksiksi", hän sanoi. Tämä on tiedon muodostumista, kiinniottamista normaalia viestintää asioista. Tämä on toinen tapaus. Siten ehdollisten refleksien opin luoja syvensi entisestään psyyken refleksiteoriaa.

_____________________________________________________________________________

*Pavlovin ympäristöt. T. 3, s. 262.

Luovimmin kehitti idean opettajansa P.K. Anokhin, joka ensimmäistä kertaa maassamme alkoi kehittää ideaa palautetta, joka osoittaa samalla, että heijastuskaari on heijastusrengas, joka sulkee sarjan heijastuksia spiraaliksi.

Oppi korkeammasta hermostotoiminnasta, psyyken kehityksestä on kaikkien psykologian, myös oikeuspsykologian, luonnollinen tieteellinen perusta.

Jokaisessa biologian oppikirjassa sanotaan, että refleksiteorian perustaja on Ivan Pavlov. Tämä on totta, mutta jo ennen kuuluisaa venäläistä fysiologia monet tutkijat tutkivat hermostoa. Näistä Pavlovin opettaja Ivan Sechenov teki suurimman panoksen.

Refleksiteorian tausta

Termi "refleksi" tarkoittaa elävän organismin stereotyyppistä reaktiota ulkoiseen ärsykkeeseen. Yllättävää kyllä, mutta tämä käsite sillä on matemaattiset juuret. Termin toi tieteeseen fyysikko Rene Descartes, joka eli 1600-luvulla. Hän yritti selittää matematiikan avulla lakeja, joiden mukaan elävien organismien maailma on olemassa.

Rene Descartes ei ole refleksiteorian perustaja sen modernissa muodossa. Mutta hän löysi paljon siitä, mistä myöhemmin tuli osa sitä. Descartesia auttoi William Harvey, englantilainen lääkäri, joka kuvasi ensimmäisenä ihmiskehon verenkiertojärjestelmän. Hän kuitenkin esitti sen myös muodossa mekaaninen järjestelmä. Myöhemmin Descartes käyttää tätä menetelmää. Jos Harvey siirsi periaatteensa sisäinen organisaatio organismi, sitten hänen ranskalainen kollegansa sovelsi tätä rakennetta organismin vuorovaikutukseen ulkomaailman kanssa. Hän kuvaili teoriaansa latinan kielestä otetulla termillä "refleksi".

Descartesin löytöjen merkitys

Fyysikko uskoi, että ihmisen aivot ovat keskus, joka vastaa viestinnästä ulkomaailman kanssa. Lisäksi hän ehdotti, että ne tulisivat häneltä hermosäikeitä. Kun ulkoiset tekijät vaikuttaa näiden lankojen päihin, signaali tulee aivoihin. Descartesista tuli materialistisen determinismin periaatteen perustaja refleksiteoriassa. Tämä periaate perustuu siihen, että mikä tahansa aivoissa esiintyvä hermoprosessi johtuu ärsykkeen vaikutuksesta.

Paljon myöhemmin venäläinen fysiologi Ivan Sechenov (refleksiteorian perustaja) kutsui oikeutetusti Descartesia yhdeksi niistä tiedemiehistä, joihin hän tukeutui tutkimuksessaan. Samaan aikaan ranskalaisilla oli monia harhaluuloja. Hän esimerkiksi uskoi, että eläimet, toisin kuin ihmiset, toimivat mekaanisesti. Toisen venäläisen tiedemiehen - Ivan Pavlovin - kokeet osoittivat, että näin ei ole. Eläinten hermosto on rakenteeltaan sama kuin ihmisten.

Ivan Sechenov

Toinen henkilö, joka antoi tärkeän panoksen refleksiteorian kehittämiseen, on Ivan Sechenov (1829-1905). Hän oli venäläisen fysiologian kouluttaja ja luoja. Tiedemies ensin maailmantiede ehdotti, että aivojen korkeammat osat toimivat vain reflekseillä. Ennen häntä neurologit ja fysiologit eivät esittäneet kysymystä, että ehkä kaikki henkisiä prosesseja ihmiskehon ovat fysiologisia.

Tutkiessaan Ranskassa Sechenov osoitti, että aivot vaikuttavat motorista toimintaa. Hän löysi keskuseston ilmiön. Hänen tutkimuksensa teki loisteen silloisessa fysiologiassa.

Refleksiteorian muodostuminen

Vuonna 1863 Ivan Sechenov julkaisi kirjan "Aivojen refleksit", joka poistaa kysymyksen siitä, kuka on refleksiteorian perustaja. Tässä työssä muotoiltiin monia ideoita, jotka muodostivat perustan nykyaikainen opetus korkeammasta hermostosta. Erityisesti Sechenov selitti yleisölle, mikä on sääntelyn refleksiperiaate. Se johtuu siitä, että elävien organismien tietoinen ja tiedostamaton toiminta pelkistyy hermoston sisäiseksi reaktioksi.

Sechenov ei vain löytänyt uusia tosiasioita, vaan teki jo hienoa työtä yleistäessään tunnettua tietoa kehon fysiologisista prosesseista. Hän osoitti, että ulkoisen ympäristön vaikutus on välttämätön sekä tavanomaiseen käden vetämään että ajatuksen tai tunteen ilmaantumiseen.

Sechenovin ajatusten kritiikki Venäjällä

Yhteiskunta (etenkin venäläinen) ei heti hyväksynyt teoriaa loistavasta fysiologista. Kun kirja "Reflexes of the Brain" julkaistiin, joitain tiedemiehen artikkeleita ei enää julkaistu Sovremennikissä. Sechenov hyökkäsi rohkeasti kirkon teologisia ajatuksia vastaan. Hän oli materialisti ja yritti todistaa kaiken fysiologisten prosessien suhteen.

Venäjän epäselvästä arvioinnista huolimatta refleksitoiminnan teorian perusteet otettiin lämpimästi vastaan. tieteellinen yhteisö Vanha maailma. Sechenovin kirjoja alettiin julkaista Euroopassa jättimäisinä painoksina. Tiedemies jopa siirsi päätutkimustoimintansa joksikin aikaa länsimaisiin laboratorioihin. Hän työskenteli tuottavasti ranskalaisen lääkärin kanssa

Reseptori teoria

Tieteen historiasta löytyy monia esimerkkejä siitä, kuinka tiedemiehet menivät väärälle tielle tarjoten ideoita, jotka eivät vastanneet todellisuutta. Sechenovin ja Pavlovin näkemysten kanssa ristiriidassa olevaa tunteiden reseptoriteoriaa voidaan kutsua tällaiseksi tapaukseksi. Mikä niiden ero on? Tunteiden reseptori- ja refleksiteoria selittää eri tavoin kehon reaktion luonteen ulkoisiin ärsykkeisiin.

Sechenov ja Pavlov uskoivat, että refleksi on aktiivinen prosessi. Tämä näkökulma perustettiin vuonna moderni tiede ja nykyään se katsotaan lopullisesti todistetuksi. Refleksin toiminta perustuu siihen, että elävät organismit reagoivat terävämmin joihinkin ärsykkeisiin kuin muihin. Luonto erottaa tarpeellisen tarpeettomasta. Reseptoriteoria päinvastoin väittää, että aistielimet reagoivat passiivisesti ympäristöön.

Ivan Pavlov

Ivan Pavlov on refleksiteorian perustaja yhdessä Ivan Sechenovin kanssa. Hän opiskeli hermostoa koko ikänsä ja kehitti edeltäjänsä ideoita. Tämä ilmiö houkutteli tutkijaa monimutkaisuudellaan. Fysiologi on todistanut refleksiteorian periaatteet empiirisesti. Jopa biologiasta ja lääketieteestä kaukana olevat ihmiset ovat kuulleet lauseen "Pavlovin koira". Emme tietenkään puhu yhdestä eläimestä. Tämä viittaa satoihin koiriin, joita Pavlov käytti kokeissaan.

Sysäys koko refleksiteorian löytämiselle ja lopulliselle muodostumiselle oli yksinkertainen havainto. Pavlov oli tutkinut ruoansulatusjärjestelmää kymmenen vuotta ja hänellä oli laboratoriossa monia koiria, joita hän rakasti kovasti. Eräänä päivänä tiedemies ihmetteli, miksi eläin erittäisi sylkeä jo ennen kuin sille annettiin ruokaa. Lisähavainnot osoittivat hämmästyttävä yhteys. Sylki alkoi virrata, kun koira kuuli astioiden kolinaa tai ruokaa tuoneen henkilön äänen. Tällainen signaali laukaisi mekanismin, joka aiheuttaa mahanesteen tuotannon.

Ehdolliset ja ehdolliset refleksit

Yllä oleva tapaus kiinnosti Pavlovia, ja hän aloitti sarjan kokeita. Mihin johtopäätöksiin refleksiteorian perustaja sitten tuli? Jo 1600-luvulla Descartes puhui kehon reaktioista ulkoisiin ärsykkeisiin. Venäläinen fysiologi otti tämän käsitteen perustana. Lisäksi Sechenovin refleksiteoria auttoi häntä. Pavlov oli hänen suora oppilaansa.

Tarkastellessaan koiria tiedemies tuli ajatukseen ehdollisista ja ehdollisista reflekseistä. Ensimmäiseen ryhmään kuuluivat organismin synnynnäiset piirteet, jotka välittyivät perinnöllisesti. Esimerkiksi nieleminen, imeminen jne. Pavlov kutsui ehdollisiksi reflekseiksi niitä, jotka elävä olento saa syntymän jälkeen henkilökohtaisen kokemuksen ja ominaisuuksien vuoksi ympäristöön.

Nämä ominaisuudet eivät ole periytyviä - ne ovat ehdottomasti yksilöllisiä. Samalla organismi voi menettää tällaisen refleksin, jos esimerkiksi ympäristöolosuhteet ovat muuttuneet, eikä sitä enää tarvita. eniten kuuluisa esimerkki on Pavlovin koe yhdellä laboratoriokoirista. Eläimelle opetettiin, että ruokaa tuodaan sen jälkeen, kun huoneeseen syttyy hehkulamppu. Seuraavaksi fysiologi seurasi uusien refleksien ilmaantumista. Ja todellakin, pian koira alkoi vuotaa sylkeä itsestään, kun hän näki hehkulampun syttyvän. Hänelle ei kuitenkaan annettu ruokaa.

Kolme teorian periaatetta

Refleksin yleisesti hyväksytyt periaatteet tiivistyvät kolmeen sääntöön. Mitä ne ovat? Ensimmäinen niistä on Descartesin muotoilema materialistisen determinismin periaate. Hänen mukaansa jokainen hermoprosessi johtuu toiminnasta ulkoinen ärsyke. Psyykkisten prosessien refleksiteoria perustuu tähän sääntöön.

Toinen on rakenteen periaate. Tämä sääntö sanoo, että hermoston osien rakenne riippuu suoraan niiden toimintojen määrästä ja laadusta. Käytännössä se näyttää tältä. Jos organismilla ei ole aivoja, sille on ominaista primitiivisyys.

Viimeinen periaate on analyysin ja synteesin periaate. Se johtuu siitä, että joissakin hermosoluissa esiintyy estoa, kun taas toisissa esiintyy viritystä. Tämä prosessi on fysiologinen analyysi. Tämän seurauksena elävä organismi pystyy erottamaan ympäröivät esineet ja ilmiöt.

Järjestelmän ytimessä tieteellinen tietämys piilee determinismin periaate, joka mahdollistaa ilmiöiden säännöllisen syy-suhteen paljastamisen, jonka määrää aineellisten tekijöiden vuorovaikutus. Moderni materialistinen tiede korkeammasta hermostotoiminnasta perustuu kolmeen teoriaan, joita yhdistää determinismin periaate: refleksiteoria, heijastusteoria ja aivojen systeemisen toiminnan teoria.

Mrefleksin mekaaninen käsite. Refleksin käsite syntyi 1600-luvulla. R. Descartesin (1596-1650) opetuksissa mekaanisesta maailmankuvasta. R. Descartes eli mekaniikan, fysiikan ja matematiikan kukoistusaikaa. Hänen maailmankuvaansa vaikuttivat W. Harveyn löytö verenkierron mekanismista ja A. Vesaliuksen innovatiiviset ajatukset siitä, että psyyken kantajat ovat "eläinhenkiä", jotka syntyvät aivojen kammioissa ja välittyvät hermojen kautta. vastaaviin elimiin. R. Descartes esitti hermoston prosesseja verenkiertoelimistön mallilla käyttäen tuolloin olemassa olevia optiikan ja mekaniikan periaatteita.

Alla heijasteleekohtaanmonni R. Descartes ymmärsi liikettä« eläin dooXov» nointaivot myishcholen valonsäteen heijastustyypin mukaan. Hänen suunnitelmansa mukaan ulkoiset esineet vaikuttavat "hermoputkien" sisällä sijaitseviin hermo "lankojen" perifeerisiin päihin, jotka venyttäessään avaavat aivoista hermoihin johtavien aukkojen venttiilit. Näiden hermojen kanavien kautta "eläinhenget" siirtyvät vastaaviin lihaksiin, jotka seurauksena turpoavat ja siten liikettä tapahtuu. Motorisen toiminnan syyn määräävät aineelliset muutokset kehon ihon reuna-alueilla, ja hermoprosessi on samanlainen kuin veren liikkuminen suonten läpi. R. Descartesia voidaan perustellusti pitää deterministisen psykofysiologian perustajana. Tärkeää R. Descartesin työssä on kehitys ärsykkeen käsite tarvitaan ihmiskehon mekanismien toimintaan.

Refleksiperiaatteen pohjalta R. Descartes yrittää selittää myös käyttäytymisen oppimiskäyttäytymistä: heikoillakin ihmisillä voi olla rajaton valta kaikista intohimoistaan, jos he ponnistelevat tarpeeksi kurittaakseen heitä.

juhli ja johda heitä. Descartesin halu ymmärtää kokonaisvaltaista käyttäytymistä oli erityisen selkeä hänen opiskellanja intohimoista. Suru ja ilo ovat tekijöitä, jotka muodostavat organismin tarkoituksenmukaisen asenteen ulkomaailmaan, tekevät reaktiosta koordinoidun ja monimutkaisen. Intohimoissa ilmenee sielun yhteys kehoon.

f Pää teoreettiset määräykset R. Descartes, jota nykyaikainen fysiologia käyttää, on pelkistetty seuraavasti: aistimien, tunteiden ja ajatusten elin on aivot; lihasvasteen synnyttävät prosessit lihaksen vieressä olevassa hermossa; tunne johtuu muutoksista hermossa, joka yhdistää aistielimen aivoihin; aistihermojen liike heijastuu motorisiin hermoihin, ja tämä on mahdollista ilman tahdon osallistumista (refleksiaktio); aistihermon aiheuttamat liikkeet aivojen substanssissa luovat valmiuden tuottaa uudelleen sama liike (oppimiskyky).

Aikakautensa sosiohistoriallisten ristiriitojen vaikutuksen alaisena R. Descartes teki kuitenkin vakavia myönnytyksiä idealismille: hän piti ihmistietoisuutta substantiivina periaatteena, joka kykenee vaikuttamaan kehon prosessien alisteisiin refleksilaeihin. Siten ruumis ja sielu ovat itsenäisiä aineita. R. Descartesin dualismi, hänen tietoisuuden tulkintansa esti johdonmukaisen determinismin, koska hän salli mielikuvituksen, ajattelun ja tahdon teot, jotka tulivat aineettomasta aineesta. Käyttäytyminen ja tietoisuus erotettiin, muuttuivat kahdeksi itsenäiseksi ilmiösarjaksi.

R. Descartesin ajatusten yleistä tieteellistä merkitystä arvioitaessa on kuitenkin tärkeää korostaa ei niinkään mekanismia kuin käyttäytymisopin materialistista olemusta, ei niinkään dualismia henkisen toiminnan ymmärtämisessä, vaan ensimmäistä yrittää sen determinististä ymmärrystä, «... karteesinen materialismi, - totesi K. Marx, -

sulautuu osaksi luonnontiede sanan varsinaisessa merkityksessä» 1 .

Refleksin biologinen käsite.

XVIII vuosisadan lopussa. ranskalaisten materialistien filosofia sai laajaa tunnustusta ja vaikutti moniin tiedemiehiin Euroopassa. Tšekkiläisen anatomin ja fysiologin Jiří Prochazkan (1749-1820) opetus on tärkeä vaihe neuropsyykkistä toimintaa koskevien determinististen käsitysten muodostumisessa.

I. Prochazka ilmaisi näkemyksensä refleksistä seuraavasti: ulkoiset vaikutelmat, jotka syntyvät aistihermoissa, leviävät erittäin nopeasti koko pituudeltaan aivan alkuun asti. Siellä ne heijastuvat tietyn lain mukaan, siirtyvät niitä vastaaviin motorisiin hermoihin ja lähetetään erittäin nopeasti niitä pitkin lihaksiin, joiden kautta ne tuottavat tarkkoja ja tiukasti rajoitettuja liikkeitä.

Ensimmäistä kertaa termin "refleksi" toi tieteelliseen kieleen I. Prochazka. Hän meni askeleen pidemmälle ärsykkeen fysiologisessa väittämisessä, sillä hän oletti sen vasterefleksireaktio ilmenee aina käytetyn ärsykkeen voimakkuuden mukaisena koossa.

Kehittää käsitettä käyttäytymisen refleksiluonteesta, I. Prochazka

"Marx Vastaanottaja, EnGEls F. Toimii. T. 2. S. 145.

yrittää voittaa aluksi karteesilaisuuden mekanistisen ja sitten dualismin. Yleinen laki, jonka mukaan aistiärsykkeet muuttuvat motorisiksi ärsykkeiksi, on ihmisen luontainen itsesäilyttämisen tunne. I. Prochazka väittää monistisen idean hermostosta, joka kokonaisuudessaan viittaa "yleisen tajunnan" koostumukseen, jonka ruumiinosa on lokalisoitu selkäytimeen ja henkinen osa - aivoihin. Lisäksi kaikille neuropsyykkisille toiminnoille on tunnusomaista yksi yleinen säännöllisyys: "sensoriumin" molemmat osat toimivat itsesäilytyslain mukaan. Eläimen ja sen jälkeläisten säilymisen kannalta välttämättömät kyvyt ovat henkisiä toimintoja, ja tätä palveleva elin on aivot, joiden tilavuus ja monimutkaisuus vastaavat henkisten toimintojen täydellisyyden astetta.

I. 11rohazkan opetukset rikastivat R. Descartesin käsitystä käyttäytymisen refleksirakenteesta käsitteellä biologitheskom(eikä mekaaninen) itse refleksin rakenteen tarkoitus, sen komplikaatioiden riippuvuudesta elävien olentojen ja ympäristön suhteen luonteen muutoksesta, sen soveltuvuudesta kaikkien tietoisen toiminnan tasojen analysointiin, noin tunteen määräävä vaikutus.

Anatominen käsite refleksistä. Hermoston perusteellinen anatominen tutkimus oli vahva sysäys refleksin kehittymiselle ja vahvistumiselle

* Siten käsitys refleksistä säännöllisenä motorisena vasteena aistihermojen stimulaatioon muutettiin luonnollinen-natieteellinen tosiasia.

C. Bellistä riippumatta ranskalainen fysiologi F. Magendie (1783-1855) tuli samanlaisiin johtopäätöksiin. Hermostuneen virityksen siirtymistä afferentteja hermoja pitkin selkäytimen kautta efferenttisiin hermoihin kutsutaan ns. Bellin laki- Magendie.

Selkäydinrefleksejä käyttivät laajalti lääkärit, joista merkittävin henkilö oli englantilainen lääkäri Marshall Hall ja saksalainen fysiologi Johannes Müller. Se on M. Hall, joka omistaa termin "refleksikaari", joka koostuu 1) afferenttihermosta; 2) selkäydin ja 3) efferenttihermo.

M. Hall ja I. Muller vaativat perusasiaa eroja selkäytimen työ aivoista. Heidän mielestään refleksimekanismi on ominainen vain selkäytimelle, vain sellaisia tekoja, joiden luonne on apsyykkinen, voidaan kutsua reflekseiksi. Minkä tahansa refleksin kulkumallit määräytyivät kehoon alun perin asetettujen hermosubstraattien yhteyksien perusteella, kun taas ulkoiselle ärsykkeelle osoitettiin vain laukaisinta. Sisäiset tekijät vastustivat ulkoisia. Aivot löysivät itsensä yhä kauempana fysiologian vaikutusalueelta. Fysiologian ja psykologian välinen etäisyys tuli yhä selvemmäksi.

subjektiivisia psykologisia selityksiä refleksin rakenteesta vastaan. Näiden teorioiden anatominen jäykkä luonne jo 1800-luvun puolivälissä. kohtasi vakavia ristiriitoja, jotka syntyivät Charles Darwinin johdonmukaisimmin ilmentämien evoluutioideoiden alati laajemman leviämisen yhteydessä.

Psykofysiologinen refleksin käsite. Evoluutioideat löysivät Venäjällä suotuisimman maaperän, jonka valmistivat venäläisten vallankumouksellisten demokraattien filosofiset opetukset, joilla oli merkittävä vaikutus I. M. Sechenovin (1829-1905) maailmankuvan muodostumiseen. I. M. Sechenovin hermotoiminnan refleksiluonteen käsite on kokenut merkittäviä muutoksia.

Tarkastellaan seuraavia Sechenovin refleksiteorian pääpiirteitä (Jaroševski, 1961).

1. Reflex he ymmärsivät niin organismin ja ympäristön vuorovaikutuksen yleismaailmallinen ja erikoinen muoto, perustuu evoluutiobiologiaan. IM Sechenov esitti kysymyksen kahdentyyppisten refleksien olemassaolosta. Ensinnäkin, pysyvä, synnynnäinen, hermoston alaosat suorittavat. Hän kutsui niitä "puhtaiksi" reflekseiksi. Toiseksi aivojen refleksit vaihdettavissa, hankittu yksilöelämässä.

I. M. Sechenov kuvitteli nämä refleksit samanaikaisesti sekä fysiologisia että psyykkisiä.

I. M. Sechenov oli erinomainen darwinilaisen opin propagandisti Venäjällä, hän esitteli evolyuqiei-biologinen lähestymistapa aivofysiologiaana ja esitteli käsitteen refleksien vaihtelevuus ja muuntuminen onnistuneesti mukautumiseen, monimutkaistumiseen ja kehittymiseen. Siten luotiin materialistinen alusta hermostuneiden ja psyykkisten toimien yhdistämiseksi.

2. Refleksitoimien fysiologinen substraatti luonnehdittu mm neurodynamiikka. eroaa muiden järjestelmien dynamiikasta. Avaaminen keskusjarrutus I. M. Sechenov vuonna 1862 oli ensimmäinen askel kohti uuden aivojen fysiologian luomista. Hermokeskusten toiminta on nyt käsitetty viritys- ja estoprosessien jatkuva dynamiikka.

4. Ajatushautojen toiminta tulkitaan laajasti. biologinen sopeutuminen. Keskukset vaikuttavat liikkeisiin tehostavalla tai estävällä tavalla, eivät siksi, että ne vapautuvat

niille ominaista "psyykkistä voimaa", eikä siksi, että hermoimpulssin kulkureitti lyhenee tai pidentyy. I. M. Sechenov esittelee "keskuksen fysiologisen tilan" käsitteen, joka liittyy suoraan biologisiin tarpeisiin. Keskustan tila, joka heijastaa ympäristösuhteiden luonnetta, on hermostunut substraatti.

F Refleksioppiin on tehty olennainen lisäys. Reaktio tulee suoraan riippuvaiseksi paitsi läsnä olevista ärsykkeistä, myös kokonaisuudesta määriä aikaisemmat vaikutteet, jotka jättivät pitkäkestoisia jälkiä hermokeskuksiin.

5. Lihasherkkyys avaa uusia näkökulmia käyttäytymisen deterministiseen analyysiin. I. M. Sechenov uskoo siihen lihastunteesta yhden liikkeen suorittamisen aikana tulee refleksien assosiaatiojärjestyksessä signaali toiselle liikkeelle.Jnerefleksiassosiaatioperiaate on perusta opettaa henkilölle monimutkaisia työelämän muotoja. Liikkeille ja henkiselle toiminnalle on yhteinen luonne - tämä on lihasherkkyyden esiintyminen.

Kysymykseen fysiologisen ja mentaalisen välisestä suhteesta I. M. Sechenov otti täysin selvän kannan, jonka hän ilmaisi seuraavin sanoin: "Meille, kuten fysiologeille, riittää, että aivot ovat sielun elin, eli sellaisen elävän mekanismin, joka mistä tahansa syystä liikkeellepantuaan antaa lopputuloksena saman sarjan ulkoisia ilmiöitä, jotka luonnehtivat henkistä toimintaa” 1 .

Ei turhaan, monet uskovat, että V. I. Lenin piti mielessään I. M. Sechenovia. Hän mainitsee esimerkkinä "tieteellisen psykologin" tieteellisen ajattelutavan, joka "... hylkäsi sielua koskevat filosofiset teoriat ja otti suoraan käsiinsä materiaalin alatutkimus

1 Poikkileikkaus JA.M. Valittuja filosofisia ja psykologisia teoksia. M. L., 1974. S. 112.

henkisten ilmiöiden kerros - hermostoprosessit" 1 .

F Kaikesta IM Sechenovin väitteiden vakuuttavuudesta huolimatta, joita hän käytti puolustaakseen näkemyksiään käyttäytymisestä ja psyykestä, häneltä puuttui tärkein argumentti - laboratorio-objektiivinen tutkimusmenetelmä. Noustuaan refleksiperiaatteen laajentamiseen henkiseen toimintaan ja pitäessään refleksiä psykofysiologisena ilmiönä, I. M. Sechenov ei voinut tutkia käyttäytymisen erityisiä mekanismeja sopivan menetelmän puutteen vuoksi. Siksi monet hänen lausunnoistaan jäivät vain loistaviksi olettamuksiksi, hänen mahtavan ajatuksensa aalloksi.

Ehdollisen refleksin käsite. Erittäin vastuullinen tehtävä lankesi I. P. Pavloville - hän vahvisti I. M. Sechenovin loistavia arvauksia, ennusteita ja ajatuksia tieteellinen käsite ehdollisestiGrefleksistä. IP Pavlov mobilisoi kaikki taitonsa lahjakkaana kokeilijana, jotta hänen konseptinsa otettiin käyttöön laboratoriokokeen tiukoissa puitteissa.

1 Lenin V.I. Sobr. op. M. L., 1960. T. 1. S. 142.

nykyinen käsityksemme asiasta” 1 .

IP Pavlov osoitti olevansa johdonmukainen materialisti ja deterministi. Ei ihme, että IP Pavlov julisti, että ehdollisten refleksien tutkimus perustuu refleksiteorian kolmeen periaatteeseen: determinismi, analyysi ja synteesi, rakenne. IP Pavlov noudatti täysin R. Descartesin refleksijärjestelmää ja ymmärsi refleksin merkityksen yhtenä esimerkkinä yleismaailmallisesta määrätietoisuuden periaatteesta. Jo pavlovilaisen opetuksen kehityksen kynnyksellä kävi selväksi, että ehdollinen refleksi on korkeamman ja monimutkaisemman järjestyksen malli kuin yksinkertaiset refleksit. Ehdollinen refleksi varmistaa eläimen mukautuvan käyttäytymisen vaihtelevuuden suhteessa ulkomaailmaan. Ehdollinen refleksi on biologisen evoluution tärkein tekijä. IP Pavlov kuitenkin päihtyessään polemiikkaa psykologien kanssa ja jakanut karteesista determinismia, alkoi tutkia perusteellisesti ehdollisen refleksin toiminnan fysiologisia lakeja, mutta jätti ilmiön biologisen puolen tulevaisuuteen. Tästä johtuvat väistämättömät ristiriidat ehdollisen refleksin ideassa: toisaalta koko organismin sopeutumistoimi, toisaalta alkeellinen työprosessi

1 Pavlov I.P. Sobr. op. M. L., 1952.

hermosto. Kaikki IP Pavlovin tieteellinen työ oli omistettu tämän ristiriidan ratkaisemiseen ja vähiten kiistanalaisen ideologian luomiseen hänen korkeamman hermoston toiminnan teoriassa.

Lisäksi tarkastelemme toistuvasti Pavlovin teorian yksittäisiä säännöksiä ja rajoitamme tässä vain sen refleksiteorian tärkeimpiin elementteihin, jotka P. K. Anokhin (1979) totesi.

1. Ensinnäkin luotiin laboratoriomenetelmä objektiivinen tutkimus ihmisten ja eläinten sopeutumistoiminnasta - ehdollinen menetelmäsisäänrefleksit.

2. Tutkiessaan ehdollisia refleksejä koko organismissa, I. P. Pavlov korosti niitä PriisiPerityisestijatelno-evo-lYujärkeväästh aisti eläinmaailman puolesta.

3. I. P. Pavlov yritti lokalisoida hermoyhteyksien sulkeutumisen hermoston aivokuoressaGtina aivot korkeammissa eläimissä ja ihmisissä. Samaan aikaan hän ei ollut kategorinen eikä sulkenut pois muiden aivojen osien erityistä osallistumista tähän prosessiin. Hän kirjoitti, että kaikki lakimme ovat aina enemmän tai vähemmän ehdollisia ja niillä on merkitystä vain tietyn ajan, tietyn metodologian olosuhteissa, käytettävissä olevan materiaalin rajoissa.

4. I. P. Pavlov totesi läsnäolon aivokuoressa noincessa jarrutusminä, joka vahvisti Sechenovin ajatuksia aivojen estävästä vaikutuksesta.

6. Kuvattiin viritys- ja estoprosessien dynamiikan ilmiöitä ehdollisen refleksin toiminnan aikana. Tuloksena syntyi edustus aivokuoresta viritysten ja estojen mosaiikkina.

7 . Luovan elämäni lopussa

Dialektinen refleksin käsite. A. A. Ukhtomsky (1875-1942) ansaitsee teoreettisen ja fysiologisen suunnitelman ansiot, joka koostuu refleksiteorian determinismin periaatteen kehittämisestä.

A. A. Ukhtomskyn dialektinen ajattelu ilmeni elävästi hänen ymmärryksessään refleksin olemuksesta. Nähdessään toimintamekanismin refleksissä, hän näki refleksin toiminnan sisäisen yhtenäisyyden, ja ulkoiset tekijät, lisäksi sisäiset determinantit ovat viime kädessä myös ulkoisten olosuhteiden antamia ja määrittämiä. A. A. Ukhtomsky korosti, että "... refleksi on sellainen reaktio, joka on varsin selkeästi motivoitunut vallitsevasta tilanteesta tai ympäristöstä. Tämä ei kuitenkaan tuhoa substraatin spontaania toimintaa, se vain asettaa sen tiettyihin rajoihin sen vastakohtana ympäristötekijöitä kohtaan ja siitä tulee selvempi sisältö ja merkitys. Refleksiä ei vedä luupallon puhtaasti passiivinen liike sen ulkopuolelta saaman iskun vaikutuksesta; tällä tavalla refleksiä voitiin kuvata niin kauan, kun oli tarpeen korostaa erityisesti sen motivaatiota ympäristöstä. Mutta täyteydessään se näkyy kahden ehdon kohtaamisena ajassa: toisaalta itse substraatissa (solussa) sen aikaisemman historian aikana valmisteltu tai muodostunut aktiivisuus ja toisaalta solun ulkoiset impulssit. nykyinen hetki.

^ Ukhtomsky A. A. Sobr. op. Leningradin valtionyliopiston kustantamo, 1954. T. V. S. 72.

Siten,

sisäiset determinantit ovat kerääntynyt historia reagoivan substraatin vuorovaikutuksesta ympäristötekijän kanssa (historismin periaate).

Sekä alkuperän että ilmenemisolosuhteiden perusteella sisäiset determinantit määräytyvät viime kädessä ympäristötekijöistä, eli niillä on vain suhteellinen riippumattomuus. Ulkoinen toimii edellytysten kompleksina sisäisen olemassaololle. Tämä tarkoittaa, että organismin ympäristö ei ole koko sitä ympäröivä fyysinen maailma, vaan vain se pieni osa siitä, jonka elementit ovat organismille biologisesti merkittäviä. Mutta keholle on biologista kiinnostusta vain tämä ulkoinen, joista voi tulla osa elämänkokemusta eli osa sisäistä, tai osallistua muunnos varma ulkopuolellawne muuttuvat sisäisiksi.

Nykyaikainen refleksiteoria on mennyt kauas yksinkertaisista karteesisista kaavioista. Historialismin periaatteen tuominen refleksiteoriaan mahdollistaa biologisen riittävyyden, eli organismin reaktioiden tarkoituksenmukaisuuden ymmärtämisen ympäristön vaikutuksiin. Karteesinen maailmankuva perustuu jäykkään, yksiselitteiseen kausaalisuuteen (Laplacen jäykkä determinismi), se on vieras todellisten ristiriitojen tunnistamiselle. A. A. Ukhtomsky puolestaan osoittaa, että todellinen käyttäytyminen vaatii olemassaolon tunnustamista ristiriidat jatkuvana kehitysprosessin attribuuttina, käyttäytymisen rakentamisen liikkeellepanevana voimana.

f Historiallinen lähestymistapa antoi A. A. Ukhtomskylle mahdollisuuden paljastaa todellisen rooli ja arvioida ehdollisen refleksin merkitys eläinmaailman kehityksessä, ja myös paljastaa ehdollisen ärsykkeen yhden keskeisen ominaisuuden, sen muuntumisen välinpitämätön "pakollisissa".bny» ympäristökomponentti. Tällainen opittu ärsyke alkaa aiheuttaa itselleen uuden reaktion. Tällaisen assimilaation seurauksena keho määritti ja kiinnitti asenteensa tähän ärsykkeeseen - määritti sen biologisen merkityksen itselleen.

Ottaen huomioon evoluutiosarjan refleksijärjestelmän, A. A. Ukhtomsky kirjoittaa: "... yksinkertainen klassisen fysiologian refleksi ei ole alkuperäinen ja pohjimmiltaan yleinen keskusten refleksitoiminnan tyyppi, johon on erikoistunut erityinen ehdollisten refleksien alue, vaan päinvastoin, se on erityinen ja myöhäinen tuote ehdollisen refleksin vähentäminen ja yksinkertaistaminen, josta tästä lähtien tulee keskushermoston yleinen toimintatapa" 1 .

f Yksilön yksilöllinen sopeutuminen ehdollisten refleksien avulla toimii eräänlaisena kompassina - ohjeena lajin ongelmien ratkaisemiseen. Luonnonvalinta vahvistaa niitä mutaatiohankintoja, jotka vastaavat yksilön löytöjä. Täten, yksilöllinen sopeutuminen menee evoluution edelläyutsioni-geneettiset uudelleenjärjestelyt. A. A. Ukhtomskyn fysiologiaan tuomat historismin periaatteet ja kokonaisvaltaisen käyttäytymisen reaktiivisuuden ja aktiivisuuden korrelaatio ristiriitojen ratkaisemiseksi rikasttivat merkittävästi refleksiteoriaa, joka lopulta pääsi eroon karteesisen suostuttelun dualismista ja mekanismista. lujat dialektiset kannat.

kloKhtomsky A. A. Sobr. op. Leningradin valtionyliopiston kustantamo, 1954. T. V. S. 291.

Refleksin biologinen käsite.

Refleksiteorian tausta

Descartesin löytöjen merkitys

Ivan Sechenov

Refleksiteorian muodostuminen

Sechenovin ajatusten kritiikki Venäjällä

Reseptori teoria

Ivan Pavlov

Ehdolliset ja ehdolliset refleksit

Kolme teorian periaatetta

AIHEESEEN LIITTYVÄT ARTIKKELIT