के बीच संबंध घटक भागसामाजिक संरचना में सामाजिक समानता और सामाजिक असमानता के तत्व शामिल हो सकते हैं। हालाँकि, सामाजिक समानता एक अस्थिर अवधारणा है। समान सामाजिक समूहों के भीतर भी, पदानुक्रम के तत्वों का पता लगाया जाएगा, जिसके कारण विभिन्न तरीकेव्यक्तिगत समाजों का जीवन, उनकी गतिविधि और भागीदारी सार्वजनिक जीवन. इसके अलावा, सामाजिक संबंध स्वयं राजनीतिक रूप से सामाजिक असमानता के संबंध हैं। सामाजिक रूप से समान समाज को वैज्ञानिक और में चित्रित करने की इच्छा दार्शनिक कार्यएक कल्पना थी, एक स्वप्नलोक। साम्यवाद को सामाजिक रूप से समान व्यक्तियों के समाज के रूप में बनाने के प्रयास ने लाखों लोगों की त्रासदियों को जन्म दिया।
समाज में सामाजिक असमानता, उसके कारणों और प्रकृति का विश्लेषण करने, उसके मापदंडों को मापने का पहला प्रयास, विशेष रूप से पुरातनता के युग में किया गया था। प्लेटो और. अरस्तू। हालाँकि, इस तरह के सैद्धांतिक सुधार अव्यवस्थित, आकस्मिक थे और उनका कोई अनुभवजन्य आधार नहीं था। ये सिद्धांत आंशिक रूप से वैज्ञानिक थे। और केवल शिक्षा के साथ औद्योगिक समाज, साथ ही एक विज्ञान के रूप में समाजशास्त्र की स्थापना, सामाजिक असमानता के सार और डिग्री को समझने का प्रयास अब यादृच्छिक नहीं, बल्कि वैचारिक था।
वर्ग सिद्धांत
पहला शोधकर्ता जिसने बनाया वैज्ञानिक अवधारणासामाजिक असमानता थी। चार्ल्स। मार्क्स, जिन्होंने वर्गों और वर्ग संघर्ष के प्रसिद्ध सिद्धांत को विकसित किया
मार्क्सवाद में, वर्ग - ये लोगों के बड़े समूह हैं जो सामाजिक उत्पादन की ऐतिहासिक रूप से बंधी व्यवस्था में, उत्पादन के साधनों के संबंध में, अपनी भूमिका में अपने स्थान पर भिन्न हैं। सार्वजनिक संगठनश्रम, बल्कि प्राप्त करने के तरीकों और उनके द्वारा प्रबंधित सामाजिक धन के हिस्से के आकार के अनुसार भी।
मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांत से आगे बढ़ते हुए, वर्ग एक ऐतिहासिक घटना है। वे पतन के दौरान उठे आदिम सांप्रदायिक व्यवस्थाऔर जितना उत्पादन के साधन बदल गए हैं उतने ही बदल गए हैं। प्रत्येक सामाजिक और आर्थिकगठन अपने वर्ग से मेल खाता है। इस प्रकार, गुलामी में विरोधी वर्ग गुलाम मालिक और गुलाम थे, सामंतवाद में - सामंती प्रभु और दास, पूंजीवाद में - पूंजीपति वर्ग और मजदूर वर्ग। डी. वोमा वर्ग, श्रमिक और किसान समाजवादी समाज में विरोधी नहीं हैं। जहां तक साम्यवाद का सवाल है, उसमें कोई वर्ग नहीं होगा, क्योंकि वर्ग, एक ऐतिहासिक घटना होने के कारण, सभ्यता के विकास के एक निश्चित चरण में उत्पन्न हुए, इसलिए वह दिन और समय आएगा जब उन्हें गायब होना होगा, और समाज वर्गविहीन हो जाएगा। .
मुख्य मानदंड जिनके द्वारा मार्क्सवाद ने समाज को वर्गों में विभाजित किया, वे निम्नलिखित थे:
सामाजिक उत्पादन का संगठन;
उत्पादन के साधनों का स्वामित्व
भाड़े के श्रम का उपयोग
इन मानदंडों के आधार पर, आय का स्तर वर्गों के बीच वितरित किया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप पूंजीवाद में पूंजीपति वर्ग, सर्वहारा (मजदूर वर्ग) और किसान वर्ग जैसे वर्ग होते हैं।
कक्षाओं के अलावा, जैसा मैंने सोचा था। के. मार्क्स, समाज में अन्य सामाजिक स्तर हैं, विशेष रूप से, अंतरवर्गीय परतें - बुद्धिजीवी वर्ग, अवर्गीकृत तत्व और बुद्धिजीवियों के सीमांत समूह। मार्क्स एक ऐसे सामाजिक समूह को कहते हैं जिसमें पेशेवर रूप से नियोजित व्यक्ति शामिल हों रचनात्मक कार्यकी आवश्यकता होती है विशेष शिक्षा(डॉक्टर, वैज्ञानिक, सांस्कृतिक और कला कार्यकर्ता, शिक्षक, आदि)। बुद्धिजीवियों का उत्पादन से कोई लेना-देना नहीं है, इसलिए यह एक वर्ग नहीं है, बल्कि इसे वर्गों के हितों की सेवा करने के लिए कहा जाता है। अवर्गीकृत तत्व जनसंख्या के सामाजिक स्तर हैं जिनके पास कोई संपत्ति नहीं है और आय का एक स्थिर स्रोत है। सीमांत स्तर समाज के "निचले" स्तर पर हैं, सीमा से परे हैं . की विशेषता यह समाज सामाजिक मानदंडोंऔर मूल्य। सीमांत वर्ग समाज के अन्य सभी सदस्यों में अवमानना का कारण बनता है।
आज के यूक्रेनी समाज में, किसी न किसी हद तक, उपरोक्त सभी सामाजिक समूह मौजूद हैं।
शास्त्रीय सिद्धांत। के. मार्क्स और. वी. लेनिन, पहले से ही लड़खड़ा गए सोवियत कालजहां, अपनाए गए मॉडल 2 1 (दो वर्ग - किसान और श्रमिक, और एक तबके - बुद्धिजीवी वर्ग, आपके काम करने की स्थिति और आय स्तर के मामले में हर कोई लगभग समान है) के बावजूद, वास्तविक सामाजिक असमानता थी। हाँ, और अगर आपको याद है कि पूंजीपति वर्ग लेनिन, बड़े, मध्यम और छोटे में विभाजित थे, मध्यम किसानों का एक तथाकथित समूह था, जो अन्य बातों के अलावा, कई थे, वर्गों के बीच स्पष्ट रेखा को पकड़ना बेहद मुश्किल था, क्योंकि आय के मामले में निम्न पूंजीपति वर्ग अक्सर बुर्जुआ वर्ग के बराबर नहीं हो सकता था, लेकिन मध्यम किसानों के लिए, और कभी-कभी सर्वहारा वर्ग के लिए भी। इसलिए, वर्ग सिद्धांत की स्पष्ट समझ के लिए, किसी को "सामाजिक स्तर" की अवधारणा का उपयोग करना चाहिए, जो बनाते हैं आंतरिक ढांचावर्ग और बड़े सामाजिक समूह (उदाहरण के लिए, ऊपर वर्णित आदेश, बड़े और छोटे पूंजीपति वर्ग; उच्च, मध्यम और निम्न योग्यता वाले श्रमिक)।
. सामाजिक परत- आर्थिक और सामाजिक रूप से समकक्ष प्रकार के श्रम में नियोजित व्यक्तियों का एक समूह, जो लगभग समान सामग्री और नैतिक पारिश्रमिक प्राप्त करते हैं
इस प्रकार, न केवल वर्ग के बारे में, बल्कि समाज के वर्ग-संस्करण संरचना के बारे में बोलना अधिक समीचीन है।
किसी भी मामले में, वर्ग सिद्धांत सामाजिक असमानता को एकतरफा मानता है। मुख्य कमियों में से एक जो वर्ग सिद्धांत में पाई जा सकती है, वह है सामाजिक असमानता को एक ऐतिहासिक घटना के रूप में मान्यता देना, अर्थात। एक तरह से या किसी अन्य, भविष्य में एक सामाजिक रूप से सजातीय समाज को देखने के प्रयास के साथ। वर्ग सिद्धांत की एक अन्य समस्या आर्थिक के अलावा अन्य सभी कारकों की सामाजिक असमानता की व्याख्या करने में विचलन है। सिद्धांत की उपस्थिति के कई दशक बाद जून पहले से ही है। मार्क्स। एम. वेबर ने सिद्ध किया कि धन के अतिरिक्त समाज में व्यक्ति की स्थिति भी शक्ति और प्रतिष्ठा से प्रभावित होती है। इसलिए, सिद्धांत वर्ग संरचनासामाजिक असमानता की व्याख्या करने वाले एक कारक के रूप में लड़खड़ाने लगा। एक अलग अवधारणा की जरूरत थी, जिसने सामाजिक असमानता के गठन को प्रभावित करने वाले विभिन्न कारकों का इस्तेमाल किया और जिनके सैद्धांतिक स्थितिअनुभवजन्य डेटा द्वारा समर्थित होगा। इस तरह की अवधारणा सामाजिक स्तरीकरण और fikatsii का सिद्धांत था।
वर्ग-स्तरीकरण सिद्धांत पर विचार करते समय, जो समाज के स्तरीकरण की प्रक्रिया को प्रकट करता है सामाजिक वर्गऔर परतों, हम देखते हैं कि यह स्तरीकरण लोगों की असमान पहुंच पर आधारित है भौतिक वस्तुएं, शक्ति, शिक्षा, प्रतिष्ठा, जो समाज की पदानुक्रमित संरचना में योगदान करती है, अर्थात कुछ परतों को दूसरों के ऊपर या नीचे रखना। इस प्रकार, समानता और असमानता की समस्या स्तरीकरण की प्रक्रिया की विशेषता है।
सामाजिक असमानता- ये वे स्थितियां हैं जिनके तहत लोगों को धन, शक्ति, प्रतिष्ठा, शिक्षा आदि जैसे सामाजिक लाभों तक असमान पहुंच प्राप्त है।
समाजशास्त्र में असमानता का कारण क्या है, इस प्रश्न का एक भी उत्तर नहीं है। दर्शन के प्रतिनिधि और सामाजिक रुझानइस प्रक्रिया को उनके पदों से समझाने की कोशिश कर रहे हैं।
इस प्रकार मार्क्सवाद समाज में विद्यमान सामाजिक असमानता की व्याख्या करता है आर्थिक संगठन. मार्क्सवादी दृष्टिकोण से, असमानता इस तथ्य का परिणाम है कि जो लोग सामाजिक मूल्यों (मुख्य रूप से उत्पादन, धन और शक्ति के साधन) को नियंत्रित करते हैं, वे अपने लिए लाभान्वित होते हैं। यह स्थिति आक्रोश पैदा कर सकती है और नेतृत्व कर सकती है वर्ग संघर्ष. यह तथाकथित संघर्ष सिद्धांत.
प्रकार्यवाद के सिद्धांत के समर्थक मार्क्सवादी सिद्धांत से सहमत नहीं हैं। वे सामाजिक असमानता को समाज के अस्तित्व के लिए एक शर्त के रूप में मानते हैं, जिससे सबसे अधिक प्रोत्साहित करना संभव हो जाता है लाभकारी प्रजातिश्रम और समाज के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधि। इस प्रकार, एम। दुर्खीम, अपने काम "सामाजिक श्रम के विभाजन पर" में, इस तथ्य से असमानता की व्याख्या करने वाले पहले लोगों में से एक हैं कि सभी समाजों में कुछ प्रकार की गतिविधि को दूसरों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है। समाज के सभी कार्य - कानून, धर्म, परिवार, कार्य, आदि - एक पदानुक्रम बनाते हैं जिसके अनुसार उन्हें अत्यधिक महत्व दिया जाता है। और लोग खुद अलग-अलग तरीकों से प्रतिभाशाली हैं। सीखने की प्रक्रिया में, ये अंतर तेज हो जाते हैं। सर्वोत्तम और प्रतिभाशाली लोगों को आकर्षित करने के लिए, समाज को उनके गुणों के लिए सामाजिक पुरस्कारों को बढ़ावा देना चाहिए।
एम. वेबर ने असमानता के अपने सिद्धांत को अवधारणा पर आधारित किया है स्थिति समूहजो सम्मान और सम्मान का आनंद लेते हैं और असमान सामाजिक प्रतिष्ठा रखते हैं।
पी. सोरोकिन के अनुसार सामाजिक असमानता का कारण संपत्ति, शक्ति, पेशा है।
सामाजिक असमानता की व्याख्या करने के लिए एक अजीबोगरीब दृष्टिकोण - में एल वार्नर का प्रतिष्ठा सिद्धांत।उन्होंने समाज के अन्य सदस्यों, यानी प्रतिष्ठा द्वारा उनकी स्थिति के आकलन के आधार पर लोगों के एक या दूसरे स्तर से संबंधित होने का निर्धारण किया। शोध करते हुए, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि लोग स्वयं एक दूसरे को श्रेष्ठ और निम्न में विभाजित करने के आदी हैं। इस प्रकार, असमानता का कारण लोगों का मानस है। (देखें: रियाज़ानोव, यू। बी। सामाजिक असमानता / यू। बी। रियाज़ानोव, ए। ए। मालीखिन // समाजशास्त्र: पाठ्यपुस्तक। - एम।, 1999। - पी। 13)।
समाज में सामाजिक असमानता के तथ्य को बताते हुए और इसके कारणों को उजागर करके, कई समाजशास्त्री, और न केवल प्रकार्यवादी, इसे सही ठहराते हैं। तो, पी। सोरोकिन ने नोट किया कि असमानता केवल एक वस्तुनिष्ठ वास्तविकता नहीं है सामाजिक जीवनलेकिन यह भी एक महत्वपूर्ण स्रोत सामाजिक विकास. आय में समानता, संपत्ति के संबंध में, शक्ति व्यक्तियों को कार्रवाई, आत्म-प्राप्ति, आत्म-पुष्टि और समाज के लिए एक महत्वपूर्ण आंतरिक प्रोत्साहन से वंचित करती है - एकमात्र ऊर्जा स्रोतविकास। लेकिन जीवन साबित करता है कि वहाँ है अलग असमानताजब एक काम करता है, इसे हल्के ढंग से करने के लिए, सब कुछ और उससे भी अधिक है, जबकि दूसरा, काम करते समय, मुश्किल से एक भिखारी अस्तित्व को बाहर निकालता है। इस तरह की असमानता को आसानी से उचित नहीं ठहराया जा सकता है।
सामाजिक असमानता के कारक
सामाजिक असमानता के कारक इसके कारणों के साथ प्रतिच्छेद कर सकते हैं। यह इस तथ्य के कारण है कि ये दोनों अवधारणाएं ("कारक" और "कारण") इस बात का सार प्रकट करती हैं कि क्यों और किन पहलुओं के प्रभाव में यह या वह सामाजिक घटना.
टिप्पणी 1
ज्यादातरसामाजिक विचार के प्रतिनिधि (उदाहरण के लिए, हर्बर्ट स्पेंसर, एमिल दुर्खीम, कार्ल मार्क्स और पितिरिम सोरोकिन), सामाजिक असमानता के उद्भव में मुख्य कारक को कहा जाता है सार्वजनिक विभाजनश्रम। लेकिन उनमें से प्रत्येक अपने तरीके से इस कारक के सार की व्याख्या करता है।
उदाहरण के लिए, हर्बर्ट स्पेंसर इस बात पर जोर देते हैं कि विजय को सामाजिक असमानता में सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में चुना जाना चाहिए। एक ओर, विजेता और आक्रमणकारी शासक वर्ग का निर्माण करते हैं, और दूसरी ओर, पराजित लोग इसका पालन करने के लिए बाध्य होते हैं। युद्ध के कैदी बाद में गुलाम, दास बन जाते हैं और आबादी के ऊपरी तबके पर अधिक निर्भर हो जाते हैं।
एक और विचार है कि बड़ा प्रभावअसमानता के समाजशास्त्र के विकास पर विकास का विचार है और प्राकृतिक चयन. 19-20 शताब्दियों के भीतर विकासवाद की एक दिशा सामाजिक डार्विनवाद थी। वह सामाजिक असमानता की व्याख्या इस तथ्य से करते हैं कि विभिन्न मानव समाजों के बीच अस्तित्व और अस्तित्व के लिए समान संघर्ष है जैविक जीव. उदाहरण के लिए, एल। गम्पलोविच का दावा है कि हमेशा और किसी भी समय सामाजिक प्रक्रियाएंऔर आर्थिक उद्देश्यों के प्रभाव में आंदोलन होंगे। दौड़ के बीच सैन्य संघर्ष के परिणामस्वरूप राज्य उत्पन्न होते हैं, विजेता अभिजात वर्ग बन जाते हैं, और हारने वाले सिर्फ एक जन होते हैं। फिर भी, इस तरह का स्तरीकरण, जो नस्लीय और जातीय मतभेदों पर आधारित है, फिर भी आर्थिक पहलू की प्रबलता के साथ श्रम विभाजन पर सटीक रूप से बनाया गया है।
एक और राय है जो सामाजिक असमानता के मुख्य कारकों से संबंधित है। इस प्रकार, संरचनात्मक कार्यात्मकता के समर्थकों (संस्थापक एमिल दुर्खीम) ने दो मुख्य कारकों की पहचान की:
- समाज में गतिविधियों का पदानुक्रम;
- व्यक्तियों की प्रतिभा की डिग्री।
टिप्पणी 2
इस प्रकार, सामाजिक असमानता किसी भी समाज की एक आवश्यक विशेषता है। यह सुनिश्चित करता है कि सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक पदों पर क्रमशः सबसे सक्षम और प्रशिक्षित विशेषज्ञों का कब्जा है, वे सामाजिक पदानुक्रम में शीर्ष स्थान पर काबिज हैं।
असमानता कारकों का महत्व
उपरोक्त सभी को संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, यह निम्नलिखित पर ध्यान देने योग्य है: असमानता, जो लोगों के बीच प्राकृतिक मतभेदों के कारण होती है, जैसे कि श्रम का विभाजन और अन्य आर्थिक प्रक्रियाधीरे-धीरे हो जाता है विशेषतासब मानव समाज. संरचनात्मक-कार्यात्मक परंपरा यह मानती है कि सामाजिक असमानता समाज के संगठन का एक मौलिक और अनिवार्य सिद्धांत है, जो प्रत्येक व्यक्तिगत सामाजिक स्तर, समूह या व्यक्ति के कार्यों को दर्शाता है।
मार्क्सवादी दृष्टिकोण असमानता को इस रूप में देखता है: विशिष्ट लक्षणसमाज विभिन्न चरणोंविकास। हालांकि, एक निश्चित समय के बाद, यह दृष्टिकोण अस्थिर साबित हुआ, क्योंकि व्यवहार में हमारे देश में एक सामाजिक प्रयोग ने एक छिपी असमानता का गठन किया है। किसी विशेष समाज में सामाजिक असमानता की संरचना न केवल किसके द्वारा प्रभावित होती है? आतंरिक कारक(समाज के सभी सदस्यों के बीच बातचीत, उनकी विशिष्टता, आदि), बल्कि वैश्विक रुझान जो बाहर से आते हैं। यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है उत्तर-औद्योगिक समाजजब पूरी दुनिया और सभी समुदाय वैश्वीकरण और अंतर्राष्ट्रीयकरण की स्थिति में हैं।
सामाजिक असमानता के संकेत
सामाजिक स्तरीकरणकी अपनी विशिष्ट विशेषताएं हैं।
सबसे पहले, ये सामाजिक असमानता की तथाकथित गुणात्मक विशेषताएं हैं। ये लक्षण प्रत्येक व्यक्ति में निहित होते हैं, और प्रत्येक में ये होते हैं व्यक्तिगत चरित्रक्योंकि वे जन्मजात हैं। इनमें निम्नलिखित शामिल हैं:
- जातीयता;
- लिंग विशिष्टता;
- आयु विशेषताएं;
- पारिवारिक मूल (पारिवारिक संबंध);
- बौद्धिक व्यक्तित्व लक्षण;
- मनोविश्लेषक शारीरिक विशेषताएंव्यक्ति।
दूसरे, ये सामाजिक रूप से विभेद करने वाली विशेषताएं हैं। वे व्यक्ति की निर्धारित भूमिका की पूर्ति से संबंधित हैं। अक्सर वे होते हैं अलग - अलग प्रकारपेशेवर और श्रम गतिविधि. यह संकेत पहले (व्यक्तित्व की गुणात्मक विशेषताओं) के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है, क्योंकि अन्य सामाजिक मानदंडों के बारे में उसकी धारणा की डिग्री इस बात पर निर्भर करेगी कि कोई व्यक्ति अपने आप में कितना विकसित है। इसलिए, उदाहरण के लिए, शारीरिक सीमाओं वाला व्यक्ति (विकलांग व्यक्ति) ऐसे उद्यम में काम नहीं कर सकता है जिसमें उच्च शारीरिक परिश्रम शामिल हो।
तीसरा, ये कब्जे के संकेत हैं। इसमें व्यक्ति की आय शामिल नहीं है, लेकिन संपत्ति, भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों, विशेषाधिकारों और सामानों का अधिकार जो सभी के लिए उपलब्ध नहीं हो सकता है।
टिप्पणी 3
पितिरिम सोरोकिन ने सामाजिक असमानता के संकेतों के अपने पदानुक्रम को अलग किया:
- आर्थिक - मुख्य विभेदक कारक धन है। कई लेखक धन को आय से अलग करते हैं, क्योंकि आय वह है जो एक व्यक्ति अपनी गतिविधियों और श्रम के लिए प्राप्त करता है, और उसे लगभग तुरंत खर्च करने का अधिकार है। दूसरी ओर, धन वे सभी संचय हैं जो एक निश्चित सीमा तक उल्लंघन योग्य हैं;
- राजनीतिक - सत्ता की उपस्थिति। एक व्यक्ति जो दूसरों पर प्रभाव डालता है, वह (विभिन्न रूपों में - नरम या सत्तावादी) अपनी राय, अपने विचार और विश्वदृष्टि - उसके पास शक्ति है। प्रभाव की डिग्री जितनी अधिक होगी, अघिक बलउसके हाथों में। जिन लोगों पर उसकी पहले से ही सत्ता है, वे स्वत: ही निचले तबके और सामाजिक वर्गों के हैं;
- पेशेवर - विभेदक कारक प्राप्त पेशे की प्रतिष्ठा का स्तर है। आधुनिक समाज में तकनीकी विशेषतासबसे अधिक मांग है, लेकिन उनमें प्रशिक्षण मानविकी की तुलना में कहीं अधिक कठिन है। फिर भी, मजदूरी भी मांग पर निर्भर करती है, और आय मजदूरी पर निर्भर करती है, जो हमें सामाजिक असमानता के आर्थिक संकेत पर वापस लाती है।
संरचनात्मक कार्यात्मकता के रूप में समाजशास्त्रीय प्रतिमान
संरचनात्मक प्रकार्यवाद समाजशास्त्रीय चिंतन की एक दिशा है,
समाजशास्त्रीय प्रतिमान, जिसका सार हाइलाइट करना है
तत्वों सामाजिक संपर्क, में उनकी भूमिका और स्थान का निर्धारण
समग्र रूप से बड़ी सामाजिक व्यवस्था या समाज, साथ ही साथ उनका सामाजिक
संस्थापक:
I. अल्फ्रेड रैडक्लिफ-ब्राउन
प्रमुख विचार:
· सामाजिक व्यवस्थासामाजिक संस्थाओं द्वारा समर्थित सामाजिक संस्थाएं- व्यवहार के मानदंड - निरंतर प्रथाओं द्वारा समर्थित हैं। प्रथाओं को एक दूसरे के साथ हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए। कुछ मामलों में, वे एक दूसरे का समर्थन करते हैं। "सह-अनुकूलन" की एक प्रक्रिया है।
· प्रकार्यवाद समाज में स्थिरता बनाए रखने के लिए प्रथाओं को व्यवस्थित करने का एक तरीका है।
· सामाजिक संरचनाटिकाऊ का एक सेट है सामाजिक संबंध. एक "कुल सामाजिक संरचना" है जिसे स्थायी प्रथाओं विकासवाद बनाम विकासवाद द्वारा पुन: उत्पन्न किया जाता है। प्रसारवाद। समाज का अध्ययन कैसे करें?
समाजों में प्रथाओं की तुलना की जरूरत है विभिन्न प्रकार
द्वितीय. ब्रोनिस्लाव मालिनोव्स्की
प्रमुख विचार:
v सक्षम निगरानी
समाज कैसे संभव है, यह समझने के लिए लोगों की विश्वदृष्टि और संस्कृति का अध्ययन करना आवश्यक है
v पारस्परिकता, पारस्परिकता का सिद्धांत:
-आम
-सममित
-नकारात्मक
वी सामाजिक कार्यमाध्यम से ही समझाया जा सकता है
लोगों की जरूरतों को समझना। आपको उनकी संस्कृति को समझने की जरूरत है
उनके मूल्य और जिस तरह से वे इसमें जरूरतों को पूरा करते हैं
संस्कृति।
III. टैल्कॉट पार्सन्स
दुनिया व्यवस्थित है, इसलिए आपको इसका व्यवस्थित तरीके से अध्ययन करने की आवश्यकता है
प्रणाली है समग्र शिक्षा. इसके पहलू संरचनात्मक और प्रक्रियात्मक हैं।
सिस्टम उस वातावरण के साथ अंतःक्रिया में मौजूद होते हैं जिसके साथ वे विनिमय संबंधों में होते हैं।
· संरचना प्रणाली के तत्वों के बीच मानकीकृत संबंधों का एक समूह है।
तत्व सामाजिक व्यवस्था – अभिनय आदमी(अभिनेता)
एक भूमिका एक अपेक्षित व्यवहार है जो एक स्थिति के अनुरूप है और सामाजिक स्थितिव्यक्ति
में मात्रात्मक और गुणात्मक तरीके आधुनिक समाजशास्त्र
क्रियाविधि समाजशास्त्रीय अनुसंधानतरीकों का एक सेट है
समाजशास्त्रीय अनुसंधान, उनके आवेदन के तरीके और दृष्टिकोण।
समाजशास्त्रीय अनुसंधान के सभी तरीकों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है।
1) डेटा संग्रह के तरीके
2) सामाजिक डेटा को संसाधित करने के तरीके
समाजशास्त्रीय अनुसंधान में डेटा संग्रह के तरीके दो में विभाजित हैं:
1) मात्रात्मक तरीके
2) समाजशास्त्रीय अनुसंधान के गुणात्मक तरीके।
इसलिए, इस प्रकार के समाजशास्त्रीय शोध हैं:
मात्रात्मक और गुणात्मक।
गुणात्मक तरीकेसमाजशास्त्र समाजशास्त्री को सार को समझने की अनुमति देता है
कोई भी सामाजिक घटना, और मात्रात्मक - यह समझने के लिए कि कैसे
बड़े पैमाने पर (अक्सर सामना करना पड़ा) एक सामाजिक घटना है और यह कितनी महत्वपूर्ण है
समाज के लिए।
सेवा मात्रात्मक विधियांअध्ययनों में शामिल हैं:
- दस्तावेजों की सामग्री विश्लेषण
- साक्षात्कार विधि
- अवलोकन
- प्रयोग
समाजशास्त्र के गुणात्मक तरीके:
· - फोकस समूह
- केस स्टडी ("केस स्टडी")
- नृवंशविज्ञान अनुसंधान
- असंरचित साक्षात्कार।
असमानता की उत्पत्ति पर के. मार्क्स
मार्क्स के अनुसार, वर्ग अलग-अलग आधारों पर पैदा होते हैं और लड़ते हैं
उत्पादन में व्यक्तियों द्वारा की जाने वाली स्थिति और विभिन्न भूमिकाएँ
समाज की संरचना, अर्थात् वर्गों के निर्माण का आधार है
श्रम का सामाजिक विभाजन।
बदले में, विरोधी के बीच संघर्ष सामाजिक वर्ग
सामाजिक विकास के स्रोत के रूप में कार्य करता है।
1. वर्गों का उदय तभी संभव होता है जब वृद्धि
श्रम की उत्पादकता एक अधिशेष उत्पाद की उपस्थिति की ओर ले जाती है, और
उत्पादन के साधनों के सामान्य स्वामित्व को निजी स्वामित्व द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है
संपत्ति।
2. निजी संपत्ति के आगमन के साथ, यह अपरिहार्य हो जाता है
समुदाय के भीतर संपत्ति असमानता: अलग कबीले और परिवार
अमीर हो जाते हैं, दूसरे गरीब हो जाते हैं और आर्थिक रूप से निर्भर हो जाते हैं
प्रथम। बुजुर्ग, सेनापति, पुजारी और अन्य व्यक्ति जो बनाते हैं
आदिवासी बड़प्पन, अपनी स्थिति का उपयोग करके, समुदाय की कीमत पर समृद्ध होते हैं।
3. उत्पादन का विकास, व्यापार की वृद्धि, जनसंख्या में वृद्धि नष्ट
कबीले और जनजाति की पूर्व एकता। श्रम विभाजन के लिए धन्यवाद,
शहर शिल्प और व्यापार के केंद्र हैं। पुराने के खंडहर पर आदिवासी व्यवस्था
पैदा होती है वर्ग समाज, जिसकी विशेषता विशेषता है
शोषकों और शोषित वर्गों के बीच विरोध।
4. सभी या कम से कम के मालिक होने के नाते शासक वर्ग
उपाय आवश्यक धनउत्पादन, असाइन करने का अवसर प्राप्त करें
उत्पीड़ित वर्गों का श्रम पूरी तरह या आंशिक रूप से साधनों से वंचित
उत्पादन।
5. गुलामी, दासता, मजदूरी श्रम तीन क्रमागत रूप से
शोषण का एक और तरीका, वर्ग के तीन चरणों की विशेषता-
विरोधी समाज। कक्षा के पहले दो तरीकों के साथ
प्रत्यक्ष निर्माता (गुलाम, सर्फ़) का शोषण था
कानूनी रूप से वंचित या अपूर्ण, व्यक्तिगत रूप से मालिक पर निर्भर
उत्पादन के साधन। इन समाजों में, "... वर्ग मतभेद तय किए गए थे और
जनसंख्या के वर्ग विभाजन में, एक विशेष की स्थापना के साथ था
प्रत्येक वर्ग के लिए राज्य में कानूनी स्थान ... समाज का विभाजन
वर्ग गुलाम और सामंती दोनों में निहित हैं, और बुर्जुआ समाज, लेकिन में
पहले दो वर्ग-संपदा थे, और में पिछली कक्षाएं
वर्गहीन"
इस प्रकार मार्क्स के अनुसार समाज की असमानता का आधार है
आर्थिक विकाससमाज। समाज जितना अधिक आर्थिक रूप से विकसित होगा
अधिक वर्ग असमानता महसूस की जाती है।
लेख में हम बात करेंगे कि सामाजिक स्तरीकरण और सामाजिक असमानता क्या हैं। यह एक ज्वलंत प्रश्न है, जो अभी भी प्रासंगिक और लोकप्रिय बना हुआ है आधुनिक दुनिया. असमानता आदिकाल से अस्तित्व में है, लेकिन इसने अपने रूप बदल लिए हैं और रूपांतरित हो गए हैं। हम इस मुद्दे पर हर तरफ से विस्तार से विचार करने की कोशिश करेंगे।
इसके बारे में क्या है?
सामाजिक असमानता और समाज के स्तरीकरण के प्रश्नों पर विचार करने के बाद ही हम शब्दावली को स्पष्ट रूप से समझ लें। दिलचस्प बात यह है कि सभी लोग नहीं जानते कि हमारा लेख जिस शब्द के लिए समर्पित है, वह भूविज्ञान से उधार लिया गया था। वहाँ इसका अर्थ है कि पृथ्वी विभिन्न परतों से बनी है।
सामाजिक स्तरीकरण विभिन्न स्तरों की सहायता से समाज का अलग-अलग परतों में विभाजन है सामाजिक उपकरण. अक्सर यह सामाजिक स्थिति, जो हमारे मूल्य प्रणाली में एक व्यक्ति की उपलब्धियों और महत्व का एक विचार देता है। वास्तव में, अलगाव के लिए बहुत सारे मानदंड हैं। हम उन सभी का उल्लेख करने का प्रयास करेंगे।
लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, कोई एक सीधी रेखा की कल्पना कर सकता है जो अपनी संपूर्ण धुरी के साथ विभाजित होती है। स्तरीकरण यह है कि विभिन्न निर्देशांकों के बीच अलग-अलग दूरियां होती हैं। ऊर्ध्वाधर रेखा इस बात का बहुत संकेत देती है कि स्तरीकरण कैसे बनता है। सबसे अधिक बार, इस पर विभाजन प्रदर्शित होते हैं आर्थिक स्थितिएक व्यक्ति, उसकी शक्ति की मात्रा, शिक्षा, ख़ाली समय बिताने के तरीके, उपभोग के उपाय आदि।
हम इतने अलग क्यों हैं?
बहुत से लोग सामाजिक स्तरीकरण और सामाजिक असमानता को नकारात्मक रूप से देखते हैं। कारण यह है कि उनका मानना है कि समाज में सभी संघर्ष इसी आधार पर उत्पन्न होते हैं। हालाँकि, ऐसा नहीं है। एक बच्चा भी नोटिस करता है कि सभी लोग अलग हैं। हम सभी चरित्र में, दिखने में, बौद्धिक क्षमताओं में बहुत भिन्न हैं। बेशक, आप हमेशा इसे स्वीकार नहीं करना चाहते और इस पर ध्यान केंद्रित नहीं करना चाहते, लेकिन यह सच है। एक और मुद्दा यह है कि सामाजिक असमानता और सामाजिक स्तरीकरण की अवधारणा पर इतने हमले हुए हैं कि लोग अपनी कमियों को महसूस करते हुए भी उन्हें दूर नहीं करना चाहते हैं। उनका उन लोगों के प्रति नकारात्मक रवैया है जो अधिक पर हैं उच्च स्तर पर सामाजिक वर्गीकरण. लेकिन उचित लोगवे समझते हैं कि उन लोगों से ईर्ष्या और निंदा करना पूरी तरह से व्यर्थ है जिन्हें प्रकृति ने एक कलाकार, संगीतकार, उद्यमशीलता की प्रतिभा, आदि की प्रतिभा के साथ संपन्न किया है। साथ ही, प्रत्येक व्यक्ति इन गुणों को अपने आप में विकसित करने और बेहतर बनने का प्रयास कर सकता है। लेकिन वास्तविक स्थिति का आकलन करने के लिए आपको अपनी मनोवैज्ञानिक और शारीरिक विशेषताओं को ध्यान में रखना होगा।
वितरण आधार
अब हम बात करेंगे बुनियादी मानदंडजिससे समाज बंटा हुआ है। जैसा कि हम जानते हैं, सामाजिक समूहों की असमानता सामाजिक स्तरीकरण को दर्शाती है, लेकिन आइए मुख्य संकेतकों पर ध्यान दें।
सबसे पहले, यह आय है। पैसा हमेशा से रहा है मुख्य घटकक्योंकि वे शक्ति देते हैं और इसे धारण करने की अनुमति देते हैं। पर इस पलस्तरीकरण में पैसा ही एकमात्र महत्वपूर्ण कारक नहीं है, लेकिन यह अभी भी खेलता है बड़ी भूमिकासमाज में। और यह ठीक है। अगला संकेतक शिक्षा है। यह इस बारे में नहीं है कि आपको मिल गया उच्च शिक्षाआपने कितने विश्वविद्यालयों से स्नातक किया है और क्या आपके पास लाल डिप्लोमा है। इसके बारे मेंकैसे के बारे में अधिक शिक्षित व्यक्तिवह बातचीत कैसे जारी रख सकता है, वह कैसे निर्णय लेता है तार्किक कार्य, में उन्मुख के रूप में कठिन स्थितियांतनाव वगैरह से कैसे छुटकारा पाएं। यह सब हमें यह न्याय करने की अनुमति देता है कि यह व्यक्ति कितना बुद्धिमान है, और उसके साथ संबंध कैसे बनाएं।
शक्ति
अगला संकेतक शक्ति है। बहुत बार यह निर्भर करता है पारिवारिक संबंधऔर आय, साथ ही बौद्धिक क्षमताएँ, लेकिन हमेशा नहीं। कभी-कभी शक्ति हो सकती है जन्मजात गुणव्यक्ति। यही है, वह लोगों का नेतृत्व करने, उन्हें कुछ समझाने, उनके दृष्टिकोण को सही करने और निर्णयों को प्रभावित करने में सक्षम हो सकता है। यह भी एक तरह की शक्ति है जो काफी काम करती है अच्छा प्रभावबड़ी आबादी को। निम्नलिखित बुनियादी संकेतकों से, हम प्रतिष्ठा को नोट करते हैं, जो कि हमारी स्थिति का एक संकेतक है। सभी लोग समझते हैं कि उनके पास नुकसान और फायदे हैं, लेकिन कोई जानता है कि इसे लाभप्रद रूप से कैसे पेश किया जाए, जबकि कोई असुरक्षित और लापरवाह बच्चे की छाप बनाता है। सच तो यह है कि भले ही आप बहुत होशियार और प्रतिभाशाली हों, लेकिन यह काफी नहीं है। आपको अपने गुणों का प्रदर्शन करने में सक्षम होना चाहिए, अपनी बात का बचाव करना चाहिए, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि किसी भी स्थिति में स्वयं बनें। स्वयं होने का साहस एक निश्चित शक्ति और प्रतिष्ठा भी लाता है, जो भविष्य में समूह में प्रतिष्ठा और संबंधों में परिलक्षित होता है।
कारण
सामाजिक स्तरीकरण समाज में सामाजिक असमानता का वर्णन करता है, लेकिन यह भी बताता है कि चीजें जिस तरह से होती हैं, वे क्यों होती हैं।
ध्यान दें कि सामाजिक असमानता के बिना समाज का अस्तित्व बहुत कठिन होगा। दूसरे शब्दों में, सामान्य अराजकता शुरू हो जाएगी, क्योंकि कोई पदानुक्रम नहीं होगा। समाजशास्त्र स्तरीकरण के कारणों का विशिष्ट उत्तर नहीं दे सकता है, लेकिन यह प्रदान करता है विभिन्न प्रकारऔर दृष्टिकोण, जिनके बारे में हम नीचे चर्चा करेंगे।
सबसे पहले, सामाजिक स्तरीकरण और सामाजिक असमानता को इस तथ्य से समझाया जाता है कि प्रत्येक व्यक्ति या लोगों का एक निश्चित समूह प्रदर्शन करता है निश्चित कार्यसमाज में। दूसरे शब्दों में, प्रत्येक का अपना विशिष्ट कार्य होता है और स्वाभाविक रूप से, कुछ कार्य अधिक महत्वपूर्ण होते हैं, और कुछ कम महत्वपूर्ण होते हैं। इसके आधार पर, लोगों को पहले से ही उन लोगों में विभाजित किया जा रहा है जो अधिक विशिष्ट गंभीर मामलों में लगे हुए हैं, और जो इसमें उनकी मदद करते हैं। आप उत्पादन के साथ समानांतर आकर्षित कर सकते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, ऐसे प्रमुख कर्मचारी हैं जो सीधे उत्पादन प्रक्रिया में ही शामिल होते हैं। और ऐसे लोग हैं जो इस प्रक्रिया को बनाए रखने में मदद करते हैं और यही उनका मुख्य काम है। इसी तरह समाज के साथ। सभी के अस्तित्व के लिए सामान्य स्थितिसभी को अपने-अपने काम पर ध्यान देना होगा और अपनी भूमिका निभानी होगी। लेकिन आधुनिकता की समस्या यह है कि, एक लंबी संख्या प्रेरक पुस्तकें, प्रशिक्षण, वीडियो, फिल्म, आदि कई लोगों ने अपनी भूमिका को छोड़ने और कुछ और में खुद को आजमाने का फैसला किया है। वास्तव में, इसमें कुछ भी गलत नहीं है, इसके विपरीत, यह बहुत है अच्छा विकासआयोजन। लेकिन एक है एक बड़ी समस्या. सभी प्रेरक उद्दीपन उन लोगों को भी प्रभावित करते हैं जो अपनी स्थिति से संतुष्ट हैं। यानी वे किसी खास शहर में रहना पसंद करते हैं, परफॉर्म करते हैं निश्चित कार्य, अपने परिवार में लौटने के लिए, या अकेले रहने के लिए और किसी तरह के शिल्प में संलग्न होने के लिए, समाज के लक्ष्यों से ही जीना संभव है, आदि। लेकिन आधुनिक समाज इस सब की आलोचना करता है और सभी को एक ही लक्ष्य पर लक्षित करता है - प्राप्त करना आत्म-साक्षात्कार के माध्यम से खुशी। यह सब लोगों को भ्रमित करता है, और वे अपनी वास्तविक इच्छाओं का पालन करना बंद कर देते हैं, विपणक के बारे में जाते हैं।
हम विषय से थोड़ा हटकर हैं। कार्यात्मक कारणअसमानताएं वास्तव में, वह हमें ले जाती है अगला कारण, जो है अलग स्थितिलोगों का। यानी अगर आप लेते हैं निश्चित स्थान, तो आपके पास एक निश्चित स्थिति है। स्थिति में असमानता इस तथ्य की ओर ले जाती है कि सिद्धांत रूप में, जनसंख्या का विभेदीकरण होता है।
आर्थिक दृष्टि
इस मुद्दे पर इस एंगल से विचार करना बहुत जरूरी है। सामाजिक संरचना, सामाजिक असमानता, सामाजिक स्तरीकरण - इन सब पर मार्क्सवादियों के लेखन में विस्तार से विचार किया गया है। वे कहते हैं कि समाज का स्तरीकरण निजी संपत्ति के उदय के साथ शुरू हुआ। स्वाभाविक रूप से, यह एक अतिशयोक्ति है, जिसने फिर भी, दुनिया भर में कई प्रशंसकों को जीत लिया है। लेकिन इसमें अभी भी कुछ सच्चाई है।
तथ्य यह है कि आर्थिक असमानता इस तथ्य के कारण है कि लोगों के पास संपत्ति बनाने और जमा करने की प्रक्रिया के साथ-साथ संपत्ति के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। कोई दे रहा है और अधिक ध्यानउसका असली जीवनऔर प्राप्त करना चाहता है अधिकतम रिटर्नवर्तमान में, और कोई अधिक पैसा बचाता है, और फिर कुशलता से उसे निवेश करता है और उससे भी अधिक लाभ प्राप्त करता है। दूसरों के लिए, पैसा केवल विरासत में मिला है या एक सफल संचालन के परिणामस्वरूप। दूसरे शब्दों में, असमानता के कई कारण हो सकते हैं, लेकिन वे मौजूद हैं।
व्यक्तिगत गुण
सामाजिक स्तरीकरण और सामाजिक असमानता भी इस तथ्य के कारण होती है कि प्रत्येक व्यक्ति का अपना व्यक्तित्व होता है। इसका मतलब है कि हर किसी के पास गुणों का एक व्यक्तिगत सेट होता है जो फायदे और नुकसान का मिलन होता है। लेकिन कोई अपने माइनस पर ध्यान केंद्रित करता है, इस प्रकार अपने आप ही थोड़ा रुक जाता है। जीवन का रास्ता. दूसरे अपनी खूबियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, अपनी कमियों की समस्या को हल करने की कोशिश करते हैं, यानी किसी तरह उनसे निपटते हैं या शांति से रहना सीखते हैं। ऐसे लोग अधिक हासिल करते हैं क्योंकि वे जानते हैं कि उनका मुख्य हथियार क्या है।
सामाजिक असमानता: सामाजिक स्तरीकरण का सिद्धांत
यह सिद्धांत विलियम वार्नर का है, जिन्होंने इस विचार को प्रस्तावित किया कि स्तरीकरण जनसंख्या के विभिन्न वर्गों की प्रतिष्ठा के साथ-साथ लोग एक-दूसरे के बारे में क्या सोचते हैं, पर आधारित है। लेकिन उन्होंने पश्चिमी समाज पर शोध किया और 6 जनसंख्या समूहों की पहचान की जिन्हें उन्होंने सामाजिक विभाजन के संदर्भ में पाया:
- कुलीन।
- स्व-निर्मित करोड़पति उच्च परिणाम.
- बौद्धिक अभिजात वर्ग।
- शिक्षित लोग.
- कर्मी।
- शिक्षा के बिना लोग अपना मकानभिखारी और अपराधी।
असमानता का सिद्धांत एम. वेबर
मैक्स वेबर का मानना था कि स्तरीकरण के लिए मुख्य मानदंड, जो जीवन के पदानुक्रम में किसी व्यक्ति की स्थिति को निर्धारित करता है, वह एक निश्चित समूह से संबंधित नहीं है, बल्कि उसके व्यक्तिगत गुण और स्थिति है, जो उसे स्वतंत्र रूप से ऊपर उठाने या कम करने की अनुमति देता है। सामाजिक सीढ़ी। दूसरा एक महत्वपूर्ण कारकस्तरीकरण मैक्स वेबर ने उस सम्मान और प्रतिष्ठा पर विचार किया जो एक व्यक्ति अपनी गतिविधियों के दौरान प्राप्त करता है। बिल्कुल अच्छी अवस्थासमाज में अक्सर व्यक्ति के तेजी से और उच्च गुणवत्ता वाले प्रचार को सुनिश्चित करता है।
सामाजिक स्तरीकरण, असमानता, गतिशीलता - यह सब शोधकर्ता द्वारा कारकों के रूप में माना जाता था कि व्यक्ति स्वयं वांछित होने पर प्रभावित करने में सक्षम होता है। उन्होंने इस तथ्य के बारे में बात की कि वे किस वर्ग या जाति के आधार पर लोगों का वर्गीकरण अतीत की बात है।
पी. सोरोकिन का सिद्धांत
वैज्ञानिक ने 1927 में लिखी गई "सामाजिक गतिशीलता" के काम में अपने विचार व्यक्त किए। ध्यान दें कि समाजशास्त्र में इस काम को एक क्लासिक माना जाता है। उनके अनुसार, सामाजिक भेदभाव लोगों का विभाजन है कुछ समूहएक निश्चित पदानुक्रमित प्रणाली के भीतर। सार यह है कि सब कुछ असमान रूप से वितरित किया जाता है - अधिकार, विशेषाधिकार, कर्तव्य, शक्ति, आदि। यह सब कभी वितरित नहीं किया जाता है बराबर भागऔर इस तरह से कि सभी के लिए पर्याप्त है।
भेदभाव के तीन रूप
इसके अलावा, सोरोकिन के काम की ख़ासियत यह है कि उन्होंने भेदभाव के तीन मुख्य रूपों को चुना, अर्थात् राजनीतिक, आर्थिक और पेशेवर। उन्होंने सामाजिक समूह, सामाजिक स्तरीकरण, सामाजिक असमानता को मानव जीवन के इन तीन क्षेत्रों के संदर्भ में ही माना है। साथ ही, उन्होंने नोट किया कि वे बहुत दृढ़ता से परस्पर जुड़े हुए हैं, और यह उनके आधार पर है कि अन्य सभी क्षेत्रों में संबंध बनाए जाते हैं।
उन्होंने पेशेवर स्तरीकरण में इंटरप्रोफेशनल और इंट्राप्रोफेशनल भेदभाव को भी अलग किया। दूसरे शब्दों में, उन्होंने लोगों को उनके पेशे में उनके पद के अनुसार विभाजित किया। यानी वे काम पर रखे गए कर्मचारी, उद्यमी या कर्मचारी हैं उक्चितम प्रबंधन. जहां तक अंतर-व्यावसायिक स्तरीकरण का सवाल है, उन्होंने समग्र रूप से समाज के लिए पेशे के महत्व और किसी विशेष गतिविधि में संलग्न होने के लिए आवश्यक बुद्धि के स्तर पर जोर दिया।
लेख को सारांशित करते हुए, हम ध्यान दें कि सामाजिक समूह, सामाजिक स्तरीकरण, सामाजिक असमानता - ये ऐसी अवधारणाएँ हैं जिनके साथ जीवन निकटता से जुड़ा हुआ है आधुनिक आदमी. हालाँकि, मानवतावाद के विचार वर्तमान में इतने व्यापक हैं कि असमानता धीरे-धीरे पृष्ठभूमि में लुप्त होती जा रही है, जो समाज में सकारात्मक बदलाव का संकेत देती है।
