Turki

Bagian utama dari populasi Turki modern adalah etnis Turki yang termasuk dalam Turkic suku orang-orang. Bangsa Turki mulai terbentuk pada abad 11-13, ketika orang-orang yang tinggal di wilayah itu Asia Tengah dan Iran, suku-suku pastoral Turki (terutama Turkmenistan dan Oguze), di bawah serangan Seljuk dan Mongol, terpaksa pindah ke Asia Kecil. Beberapa orang Turki (Pechenegs, Uzes) datang ke Anatolia dari Balkan. Akibat percampuran suku Turki dengan suku yang heterogen penduduk lokal(Yunani, Armenia, Georgia, Kurdi, Arab) dan membentuk basis etnis bangsa Turki modern. Dalam proses ekspansi Turki ke Eropa dan Balkan, Turki mengalami beberapa pengaruh dari Albania, Rumania, dan banyak wilayah selatan. bangsa Slavia. Periode formasi akhir Orang Turki biasanya dikaitkan dengan abad ke-15.
Orang Turki adalah komunitas etno-linguistik yang terbentuk di wilayah stepa Cina Utara, pada 1 milenium SM. e. Orang-orang Turki terlibat dalam penggembalaan nomaden, dan di wilayah di mana tidak mungkin untuk terlibat di dalamnya - pertanian. Tidak mengerti modern masyarakat berbahasa Turki kerabat etnis langsung dari Turki kuno. Banyak kelompok etnis berbahasa Turki, yang disebut orang Turki hari ini, terbentuk sebagai hasil pengaruh selama berabad-abad budaya Turki dan bahasa Turki kepada orang lain dan kelompok etnis Eurasia.
Orang-orang yang berbahasa Turki termasuk di antara yang paling banyak negara dunia. Kebanyakan dari mereka telah lama tinggal di Asia dan Eropa. Mereka juga tinggal di benua Amerika dan Australia. Orang Turki merupakan 90% dari penduduk Turki modern, dan di wilayah itu bekas Uni Soviet ada sekitar 50 juta dari mereka, yaitu, mereka merupakan kelompok populasi terbesar kedua setelah orang Slavia.
Di zaman kuno dan renium di Abad Pertengahan, ada banyak Turkic formasi negara: Scythian, Sarmatian, Hunnic, Bulgar, Alanian, Khazar, Turkic barat dan timur, Avar dan Uighur Khaganate, dll. republik serikat menjadi negara merdeka dan anggota PBB. Ini adalah Azerbaijan, Kazakhstan, Kirgistan, Uzbekistan, Turkmenistan. Bagian dari Federasi Rusia Bashkortostan, Tatarstan, Sakha (Yakutia) memperoleh status kenegaraan. Dalam bentuk republik otonom Tuvan, Khakasse, Altai, Chuvash memiliki kenegaraan mereka sendiri sebagai bagian dari Federasi Rusia.
Republik berdaulat termasuk Karachays (Karachay-Cherkessia), Balkars (Kabardino-Balkaria), Kumyks (Dagestan). Karakalpaks memiliki republik mereka sendiri di Uzbekistan, dan Nakhichevan Azerbaijan di Azerbaijan. Kenegaraan berdaulat di Moldova diproklamirkan oleh Gagauz.
Sampai saat ini, status kenegaraan belum dipulihkan Tatar Krimea, Nogais, Turki Meskhetian, Shors, Chulyms tidak memiliki status kenegaraan, Tatar Siberia, Karaites, Trukhmens dan beberapa orang Turki lainnya.
Orang Turki yang tinggal di luar bekas Uni Soviet tidak memiliki negara bagian sendiri, kecuali orang Turki di Turki dan Siprus Turki. Sekitar 8 juta orang Uighur, lebih dari 1 juta orang Kazakh, 80.000 Kirgistan, dan 15.000 orang Uzbek tinggal di Cina (Moskalev, 1992, hlm. 162). 18 ribu orang Tuvan tinggal di Mongolia. Sejumlah besar orang Turki tinggal di Iran dan Afghanistan, termasuk sekitar 10 juta orang Azerbaijan. Jumlah orang Uzbek di Afghanistan mencapai 1,2 juta, Turkmenistan - 380 ribu, Kirgistan - 25 ribu orang. Beberapa ratus ribu orang Turki dan Gagauz tinggal di wilayah Bulgaria, Rumania, Yugoslavia, sejumlah kecil Karaite "- di Lithuania dan Polandia. Perwakilan orang-orang Turki juga tinggal di Irak (sekitar 100 ribu orang Turkmenistan, banyak orang Turki), Suriah (30 ribu orang Turkmenistan, serta Karachays, Balkars). Ada populasi berbahasa Turki di AS, Hongaria, Jerman, Prancis, Inggris Raya, Italia, Australia, dan beberapa negara lain.
masyarakat berbahasa Turki zaman kuno memiliki dampak yang signifikan pada kursus sejarah dunia memberikan kontribusi yang signifikan bagi perkembangan peradaban dunia. Namun kisah nyata Orang-orang Turki belum ditulis. Masih banyak yang belum jelas dalam pertanyaan tentang etnogenesis mereka, banyak orang Turki masih tidak tahu kapan dan atas dasar kelompok etnis apa mereka dibentuk.
Para ilmuwan mengungkapkan sejumlah pertimbangan tentang masalah etnogenesis orang-orang Turki dan menarik beberapa kesimpulan berdasarkan data historis, arkeologi, linguistik, etnografi, dan antropologi terbaru.
Ketika meliput satu atau lain masalah dari masalah yang sedang dipertimbangkan, penulis melanjutkan dari fakta bahwa, tergantung pada era dan situasi sejarah tertentu, beberapa jenis sumber - sejarah, linguistik, arkeologi, etnografi atau antropologi - mungkin kurang lebih signifikan untuk memecahkan masalah diberikan orang. Namun, tidak satu pun dari mereka yang dapat mengklaim peran utama yang fundamental. Masing-masing dari mereka perlu diperiksa ulang dengan data dari sumber lain, dan masing-masing dari mereka dalam kasus tertentu dapat berubah menjadi tanpa konten etnogenetik nyata. S.A. Arutyunov menekankan: “Tidak ada sumber yang dapat menentukan dan menguntungkan orang lain, dalam kesempatan yang berbeda sumber yang berbeda mungkin sangat penting, tetapi dalam hal apa pun, keandalan kesimpulan terutama bergantung pada kemungkinan pemeriksaan silang timbal balik mereka”
Nenek moyang orang Turki modern - suku Oghuz nomaden - pertama kali menembus Anatolia dari Asia Tengah pada abad ke-11 selama periode penaklukan Seljuk. Pada abad ke-12, Kesultanan Ikonian dibentuk di tanah Asia Kecil yang ditaklukkan oleh Seljuk. Pada abad ke-13, di bawah serangan bangsa Mongol, pemukiman kembali suku-suku Turki ke Anatolia semakin intensif. Namun, sebagai hasilnya Invasi Mongol ke Asia Kecil, Kesultanan Ikonian pecah menjadi kerajaan feodal, salah satunya diperintah oleh Osman Bey. Pada 1281-1324, ia mengubah kepemilikannya menjadi kerajaan independen, yang, setelah nama Osman, dikenal sebagai Ottoman. Kemudian berubah menjadi Kekaisaran Ottoman, dan suku-suku yang mendiami negara ini mulai disebut Turki Ottoman. Osman sendiri adalah anak dari pemimpin suku Oguz Ertogul. Dengan demikian, negara bagian Turki Utsmani yang pertama adalah negara bagian Oghuz. Siapa Oguze itu? Persatuan suku Oghuz muncul pada awal abad ke-7 di Asia Tengah. Posisi dominan dalam serikat itu diduduki oleh orang-orang Uighur. Pada abad ke-10, Oguze, yang ditekan oleh Kirghiz, pindah ke wilayah Xinjiang. Pada abad ke-10, di bagian hilir Syr Darya, negara bagian Oghuz didirikan dengan pusatnya di Yanshkent. Pada pertengahan abad ke-11, negara ini dikalahkan oleh Kipchaks yang datang dari timur. Oguze, bersama dengan Seljuk, pindah ke Eropa. Sayangnya, tidak ada yang diketahui tentang sistem negara Oghuz, dan hari ini tidak mungkin untuk menemukan hubungan apa pun antara negara Oghuz dan Ottoman, tetapi dapat diasumsikan bahwa Ottoman ilmu Pemerintahan dibangun sesuai dengan pengalaman negara bagian Oguz. Putra dan penerus Osman, Orhan Bey, menaklukkan Brusa dari Bizantium pada tahun 1326, menjadikannya ibu kotanya, lalu ditangkap pantai timur Laut Marmara dan bercokol di pulau Galliopoli. Murad I (1359-1389), yang sudah menyandang gelar Sultan, menaklukkan seluruh Thrace Timur, termasuk Andrianopol, tempat ia memindahkan ibu kota Turki (1365), dan juga menghilangkan kemerdekaan beberapa kerajaan Anatolia. Di bawah Bayezid I (1389-4402), Turki menaklukkan Bulgaria, Makedonia, Thessaly dan mendekati Konstantinopel. Invasi Timur ke Anatolia dan kekalahan pasukan Bayezid di Pertempuran Angora (1402) menghentikan sementara kemajuan Turki ke Eropa. Di bawah Murad II (1421-1451), Turki melanjutkan serangan mereka terhadap Eropa. Mehmed II (1451-1481) merebut Konstantinopel setelah satu setengah bulan pengepungan. Kekaisaran Bizantium tidak ada lagi. Konstantinopel (Istanbul) menjadi ibu kota Kekaisaran Ottoman. Mehmed II melenyapkan sisa-sisa Serbia merdeka, menaklukkan Bosnia, bagian utama Yunani, Moldova, Khanate Krimea dan menyelesaikan penaklukan hampir semua Anatolia. Sultan Selim I (1512-1520) menaklukkan Mosul, Syria, Palestina dan Mesir, kemudian Hongaria dan Aljazair. Turki telah menjadi yang terbesar kekuatan militer waktu itu. Kekaisaran Ottoman tidak memiliki kesatuan etnis internal, dan, bagaimanapun, pembentukan negara Turki berakhir pada abad ke-15. Apa yang dimiliki bangsa muda ini di belakang mereka? Pengalaman negara Oguz dan Islam. Bersama dengan Islam, orang Turki memandang hukum Islam, yang berbeda dari hukum Romawi, sama pentingnya dengan perbedaan antara orang Turki dan Eropa. Jauh sebelum kedatangan bangsa Turki di Eropa, satu-satunya kode hukum dalam Kekhalifahan Arab adalah Alquran. Namun, penaklukan hukum masyarakat yang lebih maju memaksa kekhalifahan menghadapi kesulitan yang signifikan. Pada abad VIl, daftar nasihat dan perintah Muhammad muncul, yang ditambahkan dari waktu ke waktu dan segera mencapai beberapa lusin volume. Himpunan hukum-hukum ini, bersama-sama dengan Al-Qur'an, merupakan apa yang disebut Sunnah, atau " jalan lurus Hukum-hukum ini merupakan esensi dari hukum Kekhalifahan Arab yang luas. Namun, para penakluk secara bertahap menjadi akrab dengan hukum-hukum bangsa yang ditaklukkan, terutama dengan hukum Romawi, dan mulai menyajikan hukum-hukum ini atas nama Muhammad kepada yang ditaklukkan. Pada abad VIII, Abu Hanifah (696-767) mendirikan yang pertama sekolah hukum. Dia berasal dari Persia dan berhasil menciptakan arah hukum, yang secara fleksibel menggabungkan prinsip-prinsip Muslim yang ketat dan kebutuhan vital. Dalam undang-undang ini, orang Kristen dan Yahudi diberi hak untuk menggunakan hukum tradisional mereka.
Sepertinya itu Khilafah Arab pergi di jalan menjadi masyarakat hukum. Namun, ini tidak terjadi. Baik Khilafah Arab, maupun semua abad pertengahan berikutnya negara muslim tidak pernah membuat kode hukum yang disetujui negara. Esensi utama hukum Islam adalah adanya kesenjangan yang sangat besar antara hak legal dan hak nyata. Kekuatan Muhammad adalah teokratis di alam dan membawa dalam dirinya sendiri baik ilahi dan awal politik. Namun, menurut ajaran Muhammad, khalifah baru dipilih pada pertemuan umum, atau diangkat sebelum meninggal oleh khalifah sebelumnya. Namun pada kenyataannya, kekuasaan khalifah selalu diwariskan. Menurut hukum hukum, komunitas Muhammad, terutama komunitas ibu kota, memiliki hak untuk memberhentikan khalifah untuk kelakuan buruk, untuk cacat mental atau kehilangan penglihatan dan pendengaran. Namun nyatanya, kekuasaan khalifah itu mutlak, dan seluruh negeri dianggap miliknya. Hukum dilanggar dan sisi sebaliknya. Menurut hukum hukum, seorang non-Muslim tidak memiliki hak untuk berpartisipasi dalam pemerintahan negara. Bukan saja dia tidak memiliki hak untuk berada di pengadilan, tetapi dia juga tidak bisa memerintah sebuah distrik atau kota. Bahkan, khalifah, atas kebijakannya sendiri, mengangkat non-Muslim ke posisi tertinggi kantor publik. Jadi, jika orang Eropa, selama transisi dari era harmonik ke era heroik, menggantikan Tuhan dengan Hukum Romawi, maka, setelah menghabiskan waktu mereka di Asia Tengah periode harmonik, orang-orang Muslim masa depan di era heroik mengubah hukum, bersama-sama dengan agama, menjadi mainan penguasa Khilafah, yang sekaligus menjadi legislator, eksekutor, dan hakim.
Kami melihat sesuatu yang serupa di Uni Soviet selama pemerintahan Stalin. Bentuk pemerintahan ini melekat di semua despotisme Timur dan secara fundamental berbeda dari bentuk Eropa papan. Bentuk pemerintahan ini melahirkan penguasa mewah yang tak terkendali dengan harem, budak, dan kekerasan. Ini menimbulkan bencana keterbelakangan ilmiah, teknis dan ekonomi rakyat. Saat ini, banyak sosiolog dan ekonom, dan terutama di Turki sendiri, mencoba mencari tahu alasan keterbelakangan ekonomi Kekaisaran Ottoman, yang bertahan hingga hari ini, meskipun ada serangkaian apa yang disebut revolusi di dalam negeri. Banyak penulis Turki yang mengkritik masa lalu Turki, namun tidak satupun dari mereka yang berani mengkritik akar keterbelakangan Turki dan rezim Kesultanan Utsmaniyah. Pendekatan penulis Turki lainnya terhadap sejarah Kekaisaran Ottoman secara fundamental berbeda dari pendekatan modern ilmu sejarah. Penulis Turki, pertama-tama, mencoba membuktikannya sejarah turki memilikinya fitur khusus yang tidak ada dalam sejarah semua bangsa lain. "Sejarawan yang belajar pesanan publik Kekaisaran Ottoman tidak hanya tidak mencoba membandingkannya dengan yang umum hukum sejarah dan hukum, tetapi, sebaliknya, mereka dipaksa untuk menunjukkan bagaimana Turki dan sejarah Turki berbeda dari negara lain dan dari semua sejarah lainnya. dengan cara khusus sampai Turki berada di bawah pengaruh Eropa. Dia percaya bahwa di bawah pengaruh Eropa ada liberalisasi ekonomi, hak untuk memiliki tanah, kebebasan perdagangan dan sejumlah tindakan lainnya disahkan, dan semua ini menghancurkan kekaisaran. Dengan kata lain, menurut penulis ini, kerajaan turki justru bangkrut akibat penetrasi prinsip-prinsip Eropa ke dalamnya.
Seperti yang dinyatakan sebelumnya, keunggulan budaya eropa adalah hak, pengendalian diri, pengembangan ilmu pengetahuan dan rasa hormat terhadap individu. Sebaliknya, dalam hukum Islam, kita melihat kekuasaan penguasa yang tidak terbatas, yang tidak menghargai individu dan menimbulkan kemewahan yang tak terkendali. Sebuah masyarakat yang mengabdi pada iman dan nafsu hampir sepenuhnya mengabaikan ilmu pengetahuan, dan karena itu memimpin ekonomi primitif.

Bagian utama dari populasi Turki modern adalah etnis Turki yang termasuk dalam kelompok etnis Turki. Bangsa Turki mulai terbentuk pada abad 11-13, ketika suku-suku pastoral Turki yang tinggal di Asia Tengah dan Iran (terutama Turkmenistan dan Oguze), di bawah gempuran Seljuk dan Mongol, terpaksa pindah ke Asia Kecil. Beberapa orang Turki (Pechenegs, Uzes) datang ke Anatolia dari Balkan. Sebagai hasil dari pencampuran suku-suku Turki dengan populasi lokal yang heterogen (Yunani, Armenia, Georgia, Kurdi, Arab), basis etnis bangsa Turki modern terbentuk. Dalam proses ekspansi Turki ke Eropa dan Balkan, Turki mengalami beberapa pengaruh dari bangsa Albania, Rumania, dan banyak Slavia Selatan. Periode pembentukan terakhir bangsa Turki biasanya dikaitkan dengan abad ke-15.

Tyumrks adalah komunitas etno-linguistik yang terbentuk di wilayah stepa Cina Utara pada milenium pertama SM. Orang-orang Turki terlibat dalam penggembalaan nomaden, dan di wilayah di mana tidak mungkin untuk terlibat di dalamnya - pertanian. Orang-orang berbahasa Turki modern tidak boleh dipahami sebagai kerabat etnis langsung orang Turki kuno. Banyak kelompok etnis berbahasa Turki, yang sekarang disebut orang Turki, terbentuk sebagai hasil dari pengaruh budaya Turki dan bahasa Turki selama berabad-abad terhadap bangsa dan kelompok etnis lain di Eurasia.

Orang-orang yang berbahasa Turki termasuk di antara orang-orang yang paling banyak jumlahnya di dunia. Kebanyakan dari mereka telah lama tinggal di Asia dan Eropa. Mereka juga tinggal di benua Amerika dan Australia. Orang Turki merupakan 90% dari penduduk Turki modern, dan ada sekitar 50 juta di antaranya di wilayah bekas Uni Soviet, mis. mereka merupakan kelompok populasi terbesar kedua setelah bangsa Slavia.

Di zaman kuno dan di Abad Pertengahan, ada banyak formasi negara Turki: Scythian, Sarmatian, Hunnic, Bulgar, Alanian, Khazar, Turkik Barat dan Timur, Avar dan Uyghur Khaganate, dll.” Dari jumlah tersebut, hanya Turki yang mempertahankan status kenegaraannya hingga saat ini. Pada tahun 1991-1992 di wilayah bekas Uni Soviet, republik persatuan Turki menjadi negara merdeka dan anggota PBB. Ini adalah Azerbaijan, Kazakhstan, Kirgistan, Uzbekistan, Turkmenistan. Sebagai bagian dari Federasi Rusia, Bashkortostan, Tatarstan, Sakha (Yakutia) memperoleh status negara bagian. Tuvan, Khakasse, Altai, Chuvash memiliki kenegaraan mereka sendiri dalam bentuk republik otonom di dalam Federasi Rusia.

Republik berdaulat termasuk Karachays (Karachay-Cherkessia), Balkars (Kabardino-Balkaria), Kumyks (Dagestan). Karakalpaks memiliki republik mereka sendiri di Uzbekistan, dan Nakhichevan Azerbaijan di Azerbaijan. Kenegaraan berdaulat di Moldova diproklamirkan oleh Gagauz.

Sejauh ini, kenegaraan Tatar Krimea belum dipulihkan, Nogai, Turki Meskhetian, Shors, Chulyms, Tatar Siberia, Karaites, Trukhmens, dan beberapa orang Turki lainnya tidak memiliki kenegaraan.

Orang Turki yang tinggal di luar bekas Uni Soviet tidak memiliki negara bagian sendiri, kecuali orang Turki di Turki dan Siprus Turki. Sekitar 8 juta orang Uighur, lebih dari 1 juta orang Kazakh, 80.000 Kirgistan, dan 15.000 orang Uzbek tinggal di Cina (Moskalev, 1992, hlm. 162). 18 ribu orang Tuvan tinggal di Mongolia. Sejumlah besar orang Turki tinggal di Iran dan Afghanistan, termasuk sekitar 10 juta orang Azerbaijan. Jumlah orang Uzbek di Afghanistan mencapai 1,2 juta, Turkmenistan - 380 ribu, Kirgistan - 25 ribu orang. Beberapa ratus ribu orang Turki dan Gagauz tinggal di wilayah Bulgaria, Rumania, Yugoslavia, sejumlah kecil orang Karait "- di Lituania dan Polandia. Perwakilan masyarakat Turki juga tinggal di Irak (sekitar 100 ribu orang Turkmenistan, banyak orang Turki), Suriah ( 30 ribu Turkmenistan, serta Karachays, Balkars.) Ada populasi berbahasa Turki di AS, Hongaria, Jerman, Prancis, Inggris Raya, Italia, Australia, dan beberapa negara lain.

Orang-orang berbahasa Turki dari zaman kuno memiliki dampak signifikan pada jalannya sejarah dunia, memberikan kontribusi signifikan bagi perkembangan peradaban dunia. Namun, sejarah sebenarnya dari orang-orang Turki belum ditulis. Masih banyak yang belum jelas dalam pertanyaan tentang etnogenesis mereka, banyak orang Turki masih tidak tahu kapan dan atas dasar kelompok etnis apa mereka dibentuk.

Para ilmuwan mengungkapkan sejumlah pertimbangan tentang masalah etnogenesis orang-orang Turki dan menarik beberapa kesimpulan berdasarkan data historis, arkeologi, linguistik, etnografi, dan antropologi terbaru.

Ketika meliput satu atau lain masalah dari masalah yang sedang dipertimbangkan, penulis melanjutkan dari fakta bahwa, tergantung pada era dan situasi sejarah tertentu, beberapa jenis sumber - sejarah, linguistik, arkeologi, etnografi atau antropologi - mungkin kurang lebih signifikan untuk memecahkan masalah etnogenesis orang ini. Namun, tidak satu pun dari mereka yang dapat mengklaim peran utama yang fundamental. Masing-masing dari mereka perlu diperiksa ulang dengan data dari sumber lain, dan masing-masing dari mereka dalam kasus tertentu dapat berubah menjadi tanpa konten etnogenetik nyata. S.A. Arutyunov menekankan: "Tidak ada sumber yang dapat menentukan dan menguntungkan orang lain, dalam kasus yang berbeda sumber yang berbeda mungkin berlaku, tetapi dalam hal apa pun, keandalan kesimpulan terutama bergantung pada kemungkinan pemeriksaan silang timbal balik mereka"

Nenek moyang orang Turki modern - suku Oghuz nomaden - pertama kali menembus Anatolia dari Asia Tengah pada abad ke-11 selama periode penaklukan Seljuk. Pada abad ke-12, Kesultanan Ikonian dibentuk di tanah Asia Kecil yang ditaklukkan oleh Seljuk. Pada abad ke-13, di bawah serangan bangsa Mongol, pemukiman kembali suku-suku Turki ke Anatolia semakin intensif. Namun, sebagai akibat dari invasi Mongol ke Asia Kecil, Kesultanan Ikonian pecah menjadi kerajaan-kerajaan feodal, yang salah satunya diperintah oleh Osman Bey. Pada 1281-1324, ia mengubah kepemilikannya menjadi kerajaan independen, yang, setelah nama Osman, dikenal sebagai Ottoman. Kemudian berubah menjadi Kekaisaran Ottoman, dan suku-suku yang mendiami negara ini mulai disebut Turki Ottoman. Osman sendiri adalah anak dari pemimpin suku Oguz Ertogul. Dengan demikian, negara bagian Turki Utsmani yang pertama adalah negara bagian Oghuz. Siapa Oguze itu? Persatuan suku Oghuz muncul pada awal abad ke-7 di Asia Tengah. Posisi dominan dalam serikat itu diduduki oleh orang-orang Uighur. Pada abad ke-10, Oguze, yang ditekan oleh Kirghiz, pindah ke wilayah Xinjiang. Pada abad ke-10, di bagian hilir Syr Darya, negara bagian Oghuz didirikan dengan pusatnya di Yanshkent. Pada pertengahan abad ke-11, negara ini dikalahkan oleh Kipchaks yang datang dari timur. Oguze, bersama dengan Seljuk, pindah ke Eropa. Sayangnya, tidak ada yang diketahui tentang sistem negara Oghuz, dan hari ini tidak mungkin untuk menemukan hubungan apa pun antara negara bagian Oghuz dan Ottoman, tetapi dapat diasumsikan bahwa administrasi negara Ottoman dibangun berdasarkan pengalaman Oghuz. negara. Putra dan penerus Osman, Orhan Bey, menaklukkan Brusa dari Bizantium pada tahun 1326, menjadikannya ibu kotanya, kemudian merebut pantai timur Laut Marmara dan bercokol di Pulau Galliopoli. Murad I (1359-1389), yang sudah menyandang gelar Sultan, menaklukkan seluruh Thrace Timur, termasuk Andrianopol, tempat ia memindahkan ibu kota Turki (1365), dan juga menghilangkan kemerdekaan beberapa kerajaan Anatolia. Di bawah Bayezid I (1389-4402), Turki menaklukkan Bulgaria, Makedonia, Thessaly dan mendekati Konstantinopel. Invasi Timur ke Anatolia dan kekalahan pasukan Bayezid di Pertempuran Angora (1402) menghentikan sementara kemajuan Turki ke Eropa. Di bawah Murad II (1421-1451), Turki melanjutkan serangan mereka terhadap Eropa. Mehmed II (1451-1481) merebut Konstantinopel setelah satu setengah bulan pengepungan. Kekaisaran Bizantium tidak ada lagi. Konstantinopel (Istanbul) menjadi ibu kota Kesultanan Utsmaniyah. Mehmed II melenyapkan sisa-sisa Serbia merdeka, menaklukkan Bosnia, bagian utama Yunani, Moldova, Khanate Krimea dan menyelesaikan penaklukan hampir semua Anatolia. Sultan Selim I (1512-1520) menaklukkan Mosul, Syria, Palestina dan Mesir, kemudian Hongaria dan Aljazair. Turki menjadi kekuatan militer terbesar saat itu. Kekaisaran Ottoman tidak memiliki kesatuan etnis internal, dan, bagaimanapun, pembentukan negara Turki berakhir pada abad ke-15. Apa yang dimiliki bangsa muda ini di belakang mereka? Pengalaman negara Oguz dan Islam. Bersama dengan Islam, orang Turki memandang hukum Islam, yang berbeda dari hukum Romawi, sama pentingnya dengan perbedaan antara orang Turki dan Eropa. Jauh sebelum kedatangan bangsa Turki di Eropa, satu-satunya kode hukum dalam Kekhalifahan Arab adalah Alquran. Namun, penaklukan hukum masyarakat yang lebih maju memaksa kekhalifahan menghadapi kesulitan yang signifikan. Pada abad VIl, daftar nasihat dan perintah Muhammad muncul, yang ditambahkan dari waktu ke waktu dan segera mencapai beberapa lusin volume. Himpunan hukum-hukum ini, bersama-sama dengan Al-Qur'an, membentuk apa yang disebut sunnah, atau "jalan lurus". Hukum-hukum ini merupakan esensi dari hukum Kekhalifahan Arab yang luas. Namun, para penakluk secara bertahap mengenal hukum bangsa taklukan, terutama dengan hukum Romawi, dan mulai menyajikan hukum yang sama atas nama Muhammad kepada yang ditaklukkan. Pada abad ke-8, Abu Hanifah (696-767) mendirikan mazhab pertama. Dia berasal dari Persia dan berhasil menciptakan arahan hukum yang secara fleksibel menggabungkan prinsip-prinsip Muslim yang ketat dan kebutuhan vital. Dalam undang-undang ini, orang Kristen dan Yahudi diberi hak untuk menggunakan hukum tradisional mereka.

Tampaknya Khilafah Arab telah mengambil jalan untuk mendirikan masyarakat hukum. Namun, ini tidak terjadi. Baik Khilafah Arab maupun semua negara Muslim abad pertengahan berikutnya tidak menciptakan kode hukum yang disetujui negara. Esensi utama hukum Islam adalah adanya kesenjangan yang sangat besar antara hak legal dan hak nyata. Kekuasaan Mahomet bersifat teokratis dan memiliki prinsip ketuhanan dan politik dalam dirinya sendiri. Namun, menurut ajaran Muhammad, khalifah baru harus dipilih pada rapat umum, atau ditunjuk sebelum kematiannya oleh khalifah sebelumnya. Namun pada kenyataannya, kekuasaan khalifah selalu diwariskan. Menurut hukum hukum, komunitas Mohammedan, terutama komunitas ibukota, memiliki hak untuk mencopot Khalifah karena perilaku yang tidak layak, karena cacat mental, atau karena kehilangan penglihatan dan pendengaran. Namun nyatanya, kekuasaan khalifah itu mutlak, dan seluruh negeri dianggap miliknya. Hukum dilanggar dalam arah yang berlawanan. Menurut hukum hukum, seorang non-Muslim tidak memiliki hak untuk berpartisipasi dalam pemerintahan negara. Bukan saja dia tidak memiliki hak untuk berada di pengadilan, tetapi dia juga tidak bisa memerintah sebuah distrik atau kota. Bahkan, khalifah, atas kebijakannya sendiri, mengangkat non-Muslim ke posisi publik tertinggi. Jadi, jika orang-orang Eropa, selama transisi dari era harmonis ke era heroik, menggantikan Tuhan dengan Hukum Romawi, maka, setelah menghabiskan periode harmonis mereka di Asia Tengah, orang-orang Muslim masa depan di era heroik mengubah hukum, bersama dengan agama, menjadi mainan penguasa Khilafah, yang merupakan legislator dan eksekutor, dan hakim.

Kami melihat sesuatu yang serupa di Uni Soviet selama pemerintahan Stalin. Bentuk pemerintahan ini melekat di semua despotisme Timur dan pada dasarnya berbeda dari bentuk pemerintahan Eropa. Bentuk pemerintahan ini melahirkan penguasa mewah yang tak terkendali dengan harem, budak, dan kekerasan. Ini menimbulkan bencana keterbelakangan ilmiah, teknis dan ekonomi rakyat. Saat ini, banyak sosiolog dan ekonom, dan terutama di Turki sendiri, mencoba mencari tahu alasan keterbelakangan ekonomi Kekaisaran Ottoman, yang bertahan hingga hari ini, meskipun ada serangkaian apa yang disebut revolusi di dalam negeri. Banyak penulis Turki yang mengkritik masa lalu Turki, namun tidak satupun dari mereka yang berani mengkritik akar keterbelakangan Turki dan rezim Kesultanan Utsmaniyah. Pendekatan penulis Turki lainnya terhadap sejarah Kesultanan Utsmaniyah secara fundamental berbeda dengan pendekatan ilmu sejarah modern. Para penulis Turki, pertama-tama, mencoba membuktikan bahwa sejarah Turki memiliki ciri khasnya sendiri yang tidak ada dalam sejarah semua bangsa lain. “Para sejarawan yang mempelajari tatanan sosial Kekaisaran Ottoman tidak hanya tidak mencoba membandingkannya dengan hukum dan pola sejarah umum, tetapi, sebaliknya, dipaksa untuk menunjukkan bagaimana Turki dan sejarah Turki berbeda dari negara lain dan dari semua sejarah lainnya. ” Tatanan sosial Utsmaniyah sangat nyaman dan baik bagi orang Turki, dan kekaisaran berkembang dengan caranya sendiri yang istimewa sampai Turki berada di bawah pengaruh Eropa. Dia percaya bahwa di bawah pengaruh Eropa, ekonomi diliberalisasi, hak kepemilikan tanah, kebebasan perdagangan dan sejumlah tindakan lainnya disahkan, dan semua ini menghancurkan kekaisaran. Dengan kata lain, menurut penulis ini, Kekaisaran Turki justru hancur karena penetrasi prinsip-prinsip Eropa ke dalamnya.

Seperti yang dinyatakan sebelumnya, ciri-ciri budaya Eropa adalah hukum, pengendalian diri, perkembangan ilmu pengetahuan, dan rasa hormat terhadap individu. Sebaliknya, dalam hukum Islam, kita melihat kekuasaan penguasa yang tidak terbatas, yang tidak menghargai individu dan menimbulkan kemewahan yang tak terkendali. Sebuah masyarakat yang mengabdi pada iman dan nafsu hampir sepenuhnya mengabaikan ilmu pengetahuan, dan karena itu memimpin ekonomi primitif.

Sejarah kemunculan dan pembentukan orang-orang seperti Turki Meskhetian ditutupi dengan fakta sejarah yang menarik. Posisi bangsa ini dalam peta geografis dan sosial politik dunia selama beberapa dekade sangat ambigu. Asal usul orang Turki dan ciri-ciri identifikasi mereka di dunia modern adalah objek penelitian oleh sejumlah ilmuwan - sosiolog, antropolog, sejarawan dan pengacara.

Hingga saat ini, dalam kajian masalah ini, para peneliti belum sampai pada kesamaan. Adalah penting bahwa orang Turki Meskhetian sendiri secara ambigu menunjuk etnis mereka.

Satu kelompok menganggap dirinya sebagai penduduk asli Georgia yang masuk Islam pada abad ke-17-18. dan mereka yang menguasai lainnya adalah keturunan Turki yang berakhir di Georgia pada masa Kesultanan Utsmaniyah.

Dengan satu atau lain cara, perwakilan dari orang-orang ini sehubungan dengan kejadian bersejarah mengalami banyak migrasi dan menjalani gaya hidup nomaden. Ini disebabkan oleh beberapa gelombang deportasi yang dialami oleh orang Turki Meskhet (dari Meskhetia, terletak di wilayah Georgia selatan di wilayah Meskhet-Javakheti). Selain itu, orang Meskhetian menyebut diri mereka Akhaltsikhe Turks (Ahıska Türkler).

Pengusiran besar-besaran pertama dari tempat-tempat penduduk asli terjadi pada tahun 1944. Saat itulah, atas perintah I. Stalin, bahwa "yang tidak diinginkan" dalam diri orang Turki, Chechnya, Yunani, dan Jerman Meskhetian harus dideportasi. Selama periode inilah lebih dari 90.000 orang Meskheti pergi ke Uzbekistan, Kazakh, dan

Jadi, tidak punya waktu untuk pulih dari cobaan berat, orang-orang Turki Meskhetian dari generasi baru menderita penindasan akibat permusuhan di Lembah Ferghana. SSR Uzbekistan. Setelah menjadi korban pembantaian, atas perintah Pemerintah Uni Soviet, mereka dievakuasi ke Rusia Tengah. Salah satu tujuan utama yang dikejar oleh "kekacauan" Fergana adalah tekanan Kremlin terhadap Georgia dan seluruh rakyat, yang menyatakan keinginan mereka untuk merdeka dan bebas pada April 1989.

Dengan meningkatnya konflik dan ketidakstabilan situasi tidak hanya di Ferghana, tetapi juga di wilayah lain negara itu, orang-orang Turki tersebar di Rusia, Azerbaijan, Ukraina, dan Kazakhstan. Secara total, sekitar 70 ribu orang menjadi pengungsi internal.

Di dunia modern, masalah repatriasi dan perlindungan hak-hak orang Meskhetian sangat relevan dan kompleks, mengemuka. hubungan Internasional dan lika-liku politik. Masalah ini diperparah dengan ambiguitas tujuan, tenggat waktu dan keinginan, baik dari pihak penguasa maupun wakil rakyat itu sendiri.

Setelah bergabung pada tahun 1999, Georgia berusaha untuk mengangkat dan menyelesaikan masalah kembalinya orang Turki ke tanah air mereka dalam waktu 12 tahun, mengintensifkan proses repatriasi dan integrasi, dan memberi mereka kewarganegaraan resmi.

Namun, ada faktor yang menyulitkan pelaksanaan proyek ini. Diantara mereka:

Setelah armenisasi aktif tanah air bersejarah Turki (Meskheti dan Javakheti); ada sikap fanatik agresi dari satu minoritas terhadap kembalinya yang lain ke wilayah ini;

Posisi badan resmi Georgia yang tidak cukup tegas;

Rendahnya tingkat legislatif dan kerangka hukum yang mengatur pertanyaan ini, yang menjadi alasan kurangnya hasil dari semua keputusan yang dibuat dan disuarakan.

Sejumlah media menulis bahwa keributan nyata terjadi di Turki karena peluncuran sistem verifikasi silsilah keluarga. Karena banyak orang Turki modern telah menemukan akar Slavia, Kurdi, Sirkasia, Armenia, Yunani, dan Yahudi.

Kurang dari dua minggu yang lalu, Portal Layanan Publik Turki meluncurkan fitur baru yang memungkinkan warga untuk memulihkan pohon keluarga, memasukkan nama, nama keluarga, dan tanggal lahir ke dalam sistem, tulis sumber daya Sputnik, yang dibuat oleh kantor berita terbesar Rusia RIA Novosti.

Kenyataannya, banyak orang Turki yang sudah tahu bahwa nenek moyang mereka adalah perwakilan dari komunitas etnis lain. Jadi, di Turki, mungkin banyak yang mengaku kepada Anda bahwa kakeknya adalah orang Sirkasia, Albania, atau Georgia. Pada saat yang sama, lawan bicara Anda sendiri akan cukup yakin bahwa dia adalah orang Turki yang lengkap.

Contoh mencolok dari identitas Turki semacam itu adalah Presiden Turki, Recep Tayyip Erdogan, yang berasal dari Georgia Muslim Turki, yang dikenal sebagai Laz. Jadi, dia memberi tahu seluruh negeri tentang apa yang dijawab ayahnya atas pertanyaannya tentang siapa mereka berdasarkan kebangsaan - Turki atau Laz?

Sejak masa Kesultanan Utsmaniyah, orang Turki telah berasimilasi jumlah yang banyak perwakilan dari berbagai negara - Arab, Kurdi, Slavia, Yunani, Georgia, Armenia, Sirkasia, Albania. Dengan demikian, perwakilan dari semua bangsa ini bisa menjadi jenderal atau wazir berpengaruh di kesultanan, asalkan mereka masuk Islam dan bahasa Turki.

Ibu dari banyak sultan Ottoman adalah orang Georgia, Sirkasia. Sejumlah besar Para pemimpin dan cendekiawan Muslim Turki yang dipuja oleh orang Turki saat ini bukan berasal dari Turki. Dengan demikian, asimilasi dan Turkifikasi yang cepat dari ratusan ribu perwakilan bangsa lain memungkinkan Ottoman membangun kesultanan mereka sendiri, dan Kemal Ataturk membangun Republik Turki.

Oleh karena itu, Turkifikasi massa etnis besar bangsa lain, yang ditarik ke dalam orbit Utsmaniyah dan bangsa Turki, secara historis alat yang kuat membangun dan memperkuat masyarakat dan negara Turki. Itulah mengapa pertanyaan tentang asal usul etnis dari keluarga tertentu cukup tema alam dalam masyarakat Turki.

Tapi hanya di tingkat keluarga atau dekat komunikasi interpersonal. Terutama mengingat mayoritas orang Turki modern, yang pernah memiliki nenek moyang non-Turki, umumnya telah melupakan hal ini dan dengan percaya diri menganggap diri mereka orang Turki murni. Selain itu, di tingkat negara bagian, dianggap berbahaya untuk mengangkat topik tentang asal usul etnis yang berbeda dari warga negara Turki.

Secara resmi, sejak berdirinya Republik Turki oleh Mustafa Kemal Atatürk, semua warga negara dianggap hanya orang Turki. Dan justru kebijakan asimilasi agresif inilah yang ditentang oleh orang-orang Kurdi yang berbahasa Iran selama beberapa dekade, yang oleh Ankara juga dengan keras kepala terus disebut sebagai "Turki gunung".

Karena alasan inilah akar etnis warga Turki menjadi pertanyaan keamanan nasional. Mengapa daftar penduduk sejauh ini merupakan buku tertutup, dan rinciannya dianggap sebagai rahasia negara. Hal ini dinyatakan dalam sebuah artikel oleh Robert Fisk di halaman Independent.

Artikel ini menceritakan tentang alasan reaksi kekerasan warga Turki terhadap database terbuka asal silsilah mereka. Beberapa orang Turki, yang selalu membanggakan keturunan Turki "murni", terkejut mengetahui bahwa mereka sebenarnya memiliki akar etnis dan agama lain.

Apalagi reaksi orang Turki yang tiba-tiba dan penemuan tak terduga databasenya begitu bergejolak sehingga sistem elektroniknya rusak dalam beberapa jam. Beberapa tokoh masyarakat dan jurnalis menentang pembukaan pendaftaran, mencatat bahwa situasinya dapat memiliki konsekuensi sosial yang tidak dapat diprediksi.

Pada tahun 2004, editor surat kabar Armenia "Agos" Hrant Dink menulis bahwa pilot wanita pertama di Turki, Sabiha Gokcen, memiliki akar Armenia. Ini dan artikel lainnya menjadi alasan penyelidikan terhadapnya oleh Kementerian Kehakiman Turki. Pada tahun 2007 dia dibunuh. Kisah Dink menunjukkan mengapa topik asal tetap menjadi isu sensitif hingga hari ini.

Privasi data yang mengidentifikasi latar belakang etnis Warga negara Turki dianggap sebagai masalah keamanan nasional. Karena otoritas Turki yakin bahwa satu identitas Turki adalah dasar dari negara nasional Turki. Dan promosi tema karakter multinasional masyarakat Turki mengancam negara itu dengan kehancuran yang tak terhindarkan.

Pada saat yang sama, media Yunani melaporkan bahwa banyak warga Turki, yang tiba-tiba menemukan akar Yunani mereka, mulai mengajukan permohonan kewarganegaraan kepada konsulat Yunani. Mungkin juga karena membuka "jalan ke Eropa" bagi mereka. Karena negara-negara Uni Eropa saat ini dalam mode yang dipercepat memberikan kewarganegaraan, seperti yang mereka klaim, kepada perwakilan dari etnis minoritas "tertindas di dunia Muslim".

pengantar

Asal usul orang Turki, seperti asal usul hampir semua orang, komunitas etnis mana pun, adalah kompleks. proses sejarah. proses etnis, memiliki kepastian pola umum, pada saat yang sama, memiliki karakteristiknya sendiri dalam setiap kasus tertentu. Misalnya, salah satu ciri etnogenesis orang Turki adalah sintesis dua komponen etnis utama yang sangat berbeda satu sama lain: penggembala nomaden Turki yang bermigrasi ke wilayah Turki modern dan kelompok individu penduduk pertanian lokal menetap. Pada saat yang sama, dalam pembentukan kebangsaan Turki, salah satu pola sejarah etnis juga dimanifestasikan - asimilasi oleh orang-orang Turki, dengan jumlah dominan dan hegemoni sosial-politik, dari bagian dari bangsa yang mereka taklukkan. Pekerjaan saya didedikasikan masalah yang sulit etnogenesis dan sejarah etnis orang Turki. Atas dasar sejarah, antropologis, linguistik dan etnografi, pembentukan orang-orang feodal Turki, ciri-ciri pembentukan bangsa Guret. Dalam karya ini (sebuah upaya dilakukan untuk mempertimbangkan semua fitur etnogenesis orang Turki, pembentukan orang-orang Turki, dan kemudian bangsa Turki, menyoroti yang umum dan yang khusus. Dasar untuk analisis semacam itu adalah fakta sejarah - sumber tertulis, serta data dari ilmu antropologi dan etnografi.

Cerita timur kuno dan Turki memiliki sebagian besar formasi negara di lembah Sungai Nil dan Efrat pada paruh kedua milenium ke-4 SM. dan finish untuk Timur Tengah 30-20-an. abad ke-4 SM, ketika pasukan Yunani-Makedonia di bawah pimpinan Alexander Agung menguasai seluruh Timur Tengah, Dataran Tinggi Iran, bagian selatan Asia Tengah dan bagian barat laut India. Adapun Asia Tengah, India dan Timur Jauh, kemudian sejarah kuno negara-negara ini dipelajari sampai abad III-V Masehi. Perbatasan ini bersyarat dan ditentukan oleh fakta bahwa di Eropa pada akhir abad ke-5. IKLAN Kekaisaran Romawi Barat dan rakyatnya jatuh benua eropa memasuki periode abad pertengahan. Secara geografis, wilayah yang disebut Timur Kuno memanjang dari barat ke timur dari Tunisia modern, di mana salah satu dari negara kuno- Kartago, sebelumnya Cina modern, Jepang dan Indonesia, dan dari selatan ke utara - dari Etiopia modern sebelum Pegunungan Kaukasus dan pantai selatan laut Aral. Dalam luas ini area geografis ada banyak negara bagian, yang meninggalkan jejak cemerlang dalam sejarah: kerajaan Mesir Kuno yang agung, negara Babilonia, Kekuatan Het, sangat besar Kekaisaran Asyur, negara bagian Urartu, formasi negara kecil di wilayah Phoenicia, Suriah dan Palestina, kerajaan Troya Frigia dan Lydia, negara bagian Dataran Tinggi Iran, termasuk monarki Persia dunia, yang mencakup wilayah hampir seluruh Dekat dan sebagian Timur Tengah, formasi negara Asia Tengah, negara bagian di wilayah Hindustan, Cina, Korea dan Asia Tenggara.

Dalam karya ini, saya menjelajahi berbagai masalah sejarah etnis Turki - asal usul, komposisi, wilayah pemukiman utama, budaya, agama, dll.

Pekerjaan ini terutama mencari dan menafsirkan sumber sejarah, penemuan arkeologi dan lainnya. Di sini kami mempertimbangkan solusi untuk masalah penentuan wilayah pemukiman kelompok etnis, khususnya yang berbahasa Turki, dalam kaitannya dengan migrasi dan perkembangan etno-sosial mereka, khususnya proses asimilasi.

Jadi pelajaran ini adalah ulasan singkat sejarah migrasi orang Turki - pengembara, perkembangan masyarakat dan formasi negara mereka dari waktu ke waktu.

Pertama-tama, untuk menentukan habitat orang Turki dan metodologi untuk mempelajari proses etnogenesis.

Saya telah belajar bahwa peran besar para pemimpin bermain dalam masyarakat nomaden, peran mereka terkadang menentukan dalam pembentukan negara dan konsolidasi suku. “Kapan di stepa bersama? adalah organisator berbakat, dia mengumpulkan di sekelilingnya kerumunan yang kuat dan orang yang berdedikasi untuk menaklukkan jenis mereka dengan bantuan mereka, dan, akhirnya, persatuan suku". Dengan kombinasi keadaan yang berhasil, sebuah negara besar tercipta.

Jadi, di Asia pada abad ke-6-7, orang-orang Turki menciptakan negara yang mereka berikan sendiri dan? saya - Khaganat Turki. Khaganate pertama - 740, yang kedua - 745

Pada abad ke-7, sebuah wilayah luas di Asia Tengah, yang disebut Turkestan, menjadi wilayah utama bangsa Turki. Pada abad ke-8, sebagian besar Turkestan ditaklukkan oleh orang Arab. Dan karena itu, sudah di abad ke-9, orang Turki menciptakan negara mereka sendiri, dipimpin oleh Oguz Khan. Selanjutnya ada yang besar dan negara yang kuat Seljuk. Daya tarik pemerintahan Turki menarik banyak orang ke pihak mereka. Orang-orang di seluruh desa datang ke tanah Asia Kecil, masuk Islam.

Orang-orang Turki telah berkembang menjadi pertengahan enam belas abad dari dua komponen etnis utama: suku penggembala nomaden Turki, terutama Oghuz dan Turkmenistan, bermigrasi ke Asia Kecil dari timur selama penakluk Seljut dan Mongol abad XI-XII, dan populasi lokal Asia Kecil: Yunani, Armenia, Laz, Kurdi dan lainnya. Bagian dari Turki merambah ke Asia Kecil dari Balkan (Uzes, Pechenegs. Pembentukan negara Turki selesai pada awal abad ke-20, pada saat runtuhnya Kekaisaran Ottoman, dan pembentukan Republik Turki .

Bab I. Turki Kuno

Orang Turki kuno termasuk dalam dunia masyarakat nomaden, yang perannya dalam sejarah etnis Dunia Lama sangat besar. Bergerak dalam jarak yang sangat jauh, bercampur dengan orang-orang yang tidak banyak bergerak, pengembara - pengembara - lebih dari sekali menggambar ulang peta etnis seluruh benua, menciptakan kekuatan raksasa, mengubah arah pengembangan masyarakat, mewariskan pencapaian budaya dari beberapa masyarakat menetap kepada orang lain, dan akhirnya, mereka sendiri memberikan kontribusi yang signifikan terhadap sejarah budaya dunia.

Pengembara pertama Eurasia adalah suku Indo-Eropa. Merekalah yang meninggalkan di stepa dari Dnieper ke Altai gundukan pertama - tempat pemakaman para pemimpin mereka. Dari orang-orang Indo-Eropa yang tersisa di stepa Laut Hitam, aliansi nomaden baru kemudian terbentuk - suku-suku Cimmerian, Scythians, Sakas, Savromats yang berbahasa Iran. Tentang pengembara ini, yang berulang pada milenium 1 SM. rute pendahulu mereka, banyak informasi yang terkandung dalam sumber-sumber tertulis dari Yunani kuno, Persia, Asyur.

timur Indo-Eropa, Asia Tengah, komunitas linguistik besar lainnya muncul - Altaic. Sebagian besar suku di sini adalah orang Turki, Mongol, dan Tungus-Manchu. Munculnya nomaden merupakan tonggak baru dalam sejarah ekonomi barang antik. Itu adalah jurusan pertama divisi publik tenaga kerja -pemisahan suku pastoral dari petani menetap. Pertukaran produk mulai berkembang lebih cepat Pertanian dan kerajinan tangan.

Hubungan antara perantau dan penduduk menetap tidak selalu damai. Penggembalaan nomaden sangat produktif per unit kerja yang dikeluarkan, tetapi tidak terlalu produktif per unit area yang digunakan; dengan reproduksi yang diperluas, itu membutuhkan pengembangan lebih banyak wilayah baru. Meliputi jarak yang sangat jauh untuk mencari padang rumput, pengembara sering memasuki tanah penduduk yang menetap, terlibat dalam konflik dengan mereka.

Tapi para perantau juga melakukan razia, dipimpin perang penaklukan terhadap masyarakat menetap. Suku-suku pengembara, karena dinamika sosial internal, memiliki elit mereka sendiri - pemimpin kaya, aristokrasi suku. Elit suku ini, yang memimpin serikat besar suku, berubah menjadi bangsawan nomaden, menjadi lebih kaya dan memperkuat kekuasaannya atas perantau biasa. Dialah yang mengarahkan suku-suku untuk merebut dan menjarah wilayah pertanian. Menyerang negara-negara dengan populasi menetap, para pengembara mengenakan upeti untuk kepentingan bangsawan mereka, menundukkan seluruh negara bagian pada kekuatan para pemimpin mereka. Dengan penaklukan ini, kekuatan nomaden raksasa muncul - orang Skit, Hun, Turki, Tatar-Mongol, dan lainnya. Benar, mereka tidak terlalu tahan lama. Seperti yang dicatat oleh Yelü Chutsai, penasihat Jenghis Khan, adalah mungkin untuk menaklukkan alam semesta sambil duduk di atas kuda, tetapi tidak mungkin mengendalikannya sambil tetap berada di pelana.

Kekuatan mencolok dari nomaden awal Eurasia, misalnya, suku Arya, adalah kereta perang. Orang-orang Indo-Eropa memiliki prioritas tidak hanya untuk menjinakkan kuda, tetapi juga menciptakan kereta perang yang cepat dan dapat bermanuver, yang fitur utamanya adalah roda-roda ringan yang memiliki hub berjari-jari. (Dulu, misalnya, di Sumeria pada milenium ke-4 SM, kereta perang memiliki roda yang berat - piringan kayu solid yang diputar bersama dengan poros tempat mereka dipasang, dan keledai atau lembu diikatkan padanya.) Kereta kuda ringan dimulai. prosesi kemenangannya dari milenium ke-3 SM Pada milenium ke-2, itu menjadi tersebar luas di antara orang Het, Indo-Arya, dan Yunani; itu dibawa ke Mesir oleh Hyksos. Seorang kusir dan seorang pemanah biasanya ditempatkan di atas kereta, tetapi ada juga kereta yang sangat kecil di mana kusir itu juga seorang pemanah.

Dari milenium pertama SM Cabang utama dan, mungkin, bahkan satu-satunya pasukan nomaden adalah kavaleri, yang menggunakan taktik senapan kuda dari serangan besar-besaran dalam pertempuran: lava kuda menyerbu musuh, memuntahkan awan panah dan anak panah. Untuk pertama kalinya, itu banyak digunakan oleh Cimmerian dan Scythians, yang juga menciptakan kavaleri pertama. Lagi dalam pengembangan di antara suku-suku nomaden, dibandingkan dengan penduduk yang menetap, hubungan kelas - baik di era perbudakan maupun di era feodalisme - mengarah pada pelestarian jangka panjang ikatan patriarki dan kesukuan. Ikatan ini menutupi kontradiksi sosial, terutama karena bentuk eksploitasi yang paling parah - perampokan, perampokan, pengumpulan upeti - diarahkan di luar masyarakat nomaden, pada penduduk yang menetap. Semua faktor ini menyatukan suku yang kuat disiplin militer, yang selanjutnya meningkatkan kualitas pertempuran pasukan suku.